«Вместо Ашана — коктейли на пляже» Рассказ москвича о переезде в Индонезию: Люди: Из жизни: Lenta.ru

Страна семнадцати тысяч островов — жаркая, далекая и малоизвестная. Все знают только остров Бали, но остальные города и острова Индонезии для европейца — terra incognita. В рамках серии материалов о россиянах, уехавших жить за рубеж, «Лента.ру» записала рассказ Максима Тропарева, который уже более пяти лет живет в столице Индонезии — Джакарте.

В 2008 году я окончил университет по специальности «банковское дело» и решил, что прежде, чем связывать себя оковами постоянной работы, нужно посмотреть мир. К лету я накопил достаточно денег, подрабатывая на полставки в одной компании, и как только защитил диплом, отправился путешествовать. За два месяца поколесил по Штатам, съездил в Берлин, и, наконец, улетел в Азию. Я прожил на Бали около месяца — незабываемые впечатления! Но пора было возвращаться в Москву. Я устроился в успешную международную компанию, и вроде бы мне жилось и работалось хорошо. Только вот тянуло обратно, в тропики, к океану. И в 2010 году я решил найти себе работу в Индонезии.

Наверно, это был знак свыше: уже через несколько дней после размещения моего резюме на международном сайте для поиска работы мне позвонили. В критериях подбора я указал, что хочу работать только в Индонезии. Мне предложили позицию в столице — Джакарте, в международной компании, занимающейся банковским делом и инвестициями. Знать индонезийский язык не требовалось, поскольку все бизнес-процессы были выстроены на английском.

И завертелось. Месяца два ушло на оформление документов, прощание с родственниками и друзьями, которые, кстати, в моем решении меня поддерживали. Перед отлетом из России у меня было четкое ощущение, что я все делаю правильно, что эта поездка изменит мою жизнь. Так и вышло.

Билет до Гонконга я покупал в один конец, что было очень символично. Там мне предстояло провести пару недель в головном офисе компании по Южно-Азиатскому региону и только потом перебраться в Индонезию. В Гонконге меня поразила его интернациональность. Никогда раньше я не видел столько европейцев, китайцев, арабов и индусов в одном месте. И все прекрасно друг с другом уживаются. Я подумал о том, что тут действительно мультикультурализм — в отличие от Европы, где такая политика провалилась. По городу гуляют европейки с детскими колясками, индусы продают на улицах паленые Rolex, китайцы готовят лапшу в кафешках.

Гонконг немного подготовил к тому, что ждало меня дальше. Это был переходный этап от Европы к настоящей Азии, куда я вскоре направился.

Первое, что бросается в глаза, когда прилетаешь в Индонезию: люди здесь не похожи ни на кого. Словно взяли китайца, перекрасили его в коричневый и уменьшили в полтора раза — примерно так выглядят индонезийцы.

Женский вагон защищает женщин Джакарты от сексуальных домогательств пассажиров мужского пола

Фото: Crack Palinggi / Reuters

От страха перед насекомыми я избавился еще в свой первый приезд на Бали. Пришлось смириться с тем, что ничего не поделать с тараканами размером с ладонь, которые ползали в душе, с ящерицами, шныряющими по стенам и еще Бог знает с какими тварями. Отношения с ними складываются по принципу «не тронь это — и оно тебя не тронет». В Джакарте, естественно, насекомых, пауков и змей меньше, чем в провинции. В городе можно не опасаться встречи с ядовитыми тварями.

Индонезия — мусульманская страна, за исключением Бали и еще нескольких островов, где исповедуют индуизм и христианство. Дом, в котором я жил в первое время, — в двух кварталах от мечети. В свою первую ночь, перед самым рассветом, часа в четыре, я проснулся от завываний громкоговорителя — это муэдзин созывал правоверных на молитву. Было так громко, словно муэдзин находился в соседней комнате. Меня одолевали смешанные чувства: я понимал, что людям нужно молиться, но почему они не дают мне спокойно поспать? Почему какой-то человек у мегафона решает, что мне и тысячам других людей пора просыпаться? Наутро я спросил у своего друга Ханафи, встает ли он ночью для молитвы. Тот очень удивился. Хотя он верующий мусульманин, по ночам он, разумеется, не просыпается, а к звукам из мечети давно привык и не замечает их.

Любой европеец, приехавший в нетуристическую Индонезию, автоматически становится суперзвездой. На улице все на тебя глазеют. Дело в том, что многие индонезийцы никогда не видели белого человека. Это как если бы в российскую глубинку приехал негр — эффект тот же. Поначалу со мной все фотографировались: в торговых центрах, в кафе, просто на улице. Моя самооценка росла как на дрожжах. Но признаюсь, что со временем постоянные просьбы о фото начали меня раздражать, и я теперь вежливо отказываюсь, или делаю вид, что не понимаю, чего от меня хотят.

Еда здесь нереально острая. Представьте, что вы по ошибке вбухали в порцию своего риса или лапши целую перечницу. И потом добавили еще столько же. Вот так питаются индонезийцы. Я-то люблю пряности, но это для меня было чересчур. Понадобилось около месяца, чтобы мой организм привык к этому, зато потом я уже не мог оторваться.

Джакарта

Фото: Enny Nuraheni / Reuters

Однажды за обедом в офисе я увидел, как моя коллега в одной руке держала палочки, которыми ела лапшу, а в другой — вместо хлеба — перец чили. И закусывала им. Когда стручок заканчивался, брала следующий. От этого зрелища у меня слезы потекли из глаз. Я спросил, не остро ли ей. Она ответила, что на острове, где она родилась, все так едят, и для нее это очень вкусно. Я пока не рискую так выжигать свой желудок.

Сейчас я живу и работаю в районе Сiputra World. Это престижное, чистое и очень безопасное место. Добираюсь до офиса пешком, он рядом с домом. Поблизости торговые центры и фитнес-зал, куда я хожу после работы. Вообще в столице жуткие пробки, всегда. И все это сопровождается чудовищным смогом. А в сезон дождей улицы заливает настолько, что скутеры и машины попросту плывут. Это, можно сказать, огромный дорожный минус.

На выходных я стараюсь выбираться из города. С друзьями мы ездим в горы или джунгли: сплавиться по реке, покататься на квадроцикле или полетать на параплане. Здесь полно развлечений на открытом воздухе. Всякие питомники с крокодилами, слонами, змеями. Множество зоопарков и ботанических садов. Тропический климат позволяет круглый год гулять в шортах — не замерзнешь. Ну разве что в горы полезешь — там-то, естественно, прохладно.

Раз-два в месяц я летаю на пляж. Рядом с Джакартой нет хороших пляжей, поэтому я отправляюсь на острова — на Бали или Ломбок. Национальные праздники, когда можно отдохнуть несколько дней подряд, я провожу на Каримунджава — это россыпь небольших островков недалеко от острова Ява (где находится Джакарта). Там настоящие баунти-пейзажи: белоснежный песок, прозрачная вода, и никаких туристов. Прекрасное место, чтобы позагорать и побыть в тишине.

Иногда я вспоминаю, как в Москве проводил выходные, мотаясь за покупками в «Ашан», тратил время в пробках или в толкучке в метро. А сейчас любую субботу я могу провести на пляже с коктейлем в руках. Обходятся такие поездки недорого, потому что перелеты внутри страны, да и в целом по Азии, стоят сущие копейки. На выходные я могу спокойно слетать в Сингапур, Куала-Лумпур, Сурабаю или в любую другую азиатскую столицу — просто погулять. И это мне нравится.

Бали я очень люблю. Его называют островом богов. Еще говорят, что в Бали либо влюбляешься с первого взгляда, либо ненавидишь. Потому что этот остров — очень атмосферный. Каждый уголок здесь пропитан духом индуизма, повсюду возжигаются благовония и совершаются какие-то обряды. Все это очень красиво и аутентично. А какие закаты, какие пейзажи! Очень круто покататься здесь на серфе или выпить в компании с симпатичными австралийками. Но Бали чересчур популярен у туристов. Глобализация, мне кажется, убивает местную культуру. Наверно, это хорошо, что приезжие могут зайти здесь в Starbucks, но все же хотелось бы, чтобы национальная культура не подвергалась влиянию извне.

Дримлэнд бич, Бали

Фото: Косарева Мария

С этим островом у меня связано много воспоминаний. Он уже для меня как родной. Я познакомился здесь с русскими, которых, кстати, на Бали очень много живет. Мои друзья снимают виллу недалеко от океана, платят за нее меньше 300 долларов в месяц. Собственный бассейн, плюс в стоимость входят услуги горничной. Работают они удаленно: парень — веб-дизайнер, девушка — тревел-агент. Хороших и недорогих предложений по жилью хватает: хозяева готовы сильно снизить цену на аренду, если берешь дом надолго и оплачиваешь, скажем, сразу на год вперед.

Когда у меня длительный отпуск и ко мне прилетают друзья из России, я, конечно, показываю им Бали — потому что это первое, чего они хотят. Но я также хочу, чтобы они увидели настоящую Индонезию, — без меня этого бы им никогда не удалось. Я везу их на секретные пляжи острова Ломбок — наверное, самые прекрасные места на свете.

Остров Ломбок

Фото: Depositphotos

Показываю вулканы на острове Ява, дикие пляжи, где можно посмотреть, как черепахи откладывают яйца и как из этих яиц вылупляются маленькие черепашки. Провожу через джунгли к захватывающим дух высоченным водопадам, до которых туристы обычно не доходят. После таких приключений впечатлений куда больше, чем от валяния на пляже. Я даже подумываю, что мне стоит открыть свое туристическое агентство и водить небольшие группы туристов туда, куда никто не водит. Индонезия — это другая планета и на сто процентов моя страна. Мне нравится океан, дикие места, джунгли, обезьяны, прыгающие по деревьям. И все это практически рядом с домом.

Сколько плюсов, наверное, столько же и минусов жизни в этой стране. В первую очередь — это высокий уровень преступности. Сам я, к счастью, с этим не сталкивался, но на улицах ночью, да и днем иногда тоже, бывает опасно. Самое малое — могут обокрасть. Второе — повсеместная коррупция. Чтобы, скажем, получить качественные медицинские услуги, нужно много заплатить врачам в хорошей клинике. Но дело в том, что большинству жителей это просто не по карману. Их либо оставляют умирать, либо оказывают такую помощь, что она, в принципе, равносильна смерти. Разумеется, такая ситуация далеко не везде, но я говорю, исходя из своего личного опыта и того, что мне приходилось наблюдать. Кстати, на Бали, к примеру, есть русские врачи — если что, не дай бог, случится, можно обратиться к ним.

Вообще индонезийцы — очень добрый народ, наверное, самый приветливый из тех, что я встречал. Хотя большинство населения живет на грани бедности, они никогда не унывают, постоянно улыбаются. А балийцы так вообще средоточие позитива и жизнерадостности. Они думают примерно так: «Ну не взошел рис в этом сезоне, чего печалиться? Мы помолимся, и все у нас будет хорошо!» И пусть даже не в этой жизни, но в следующей обязательно — ведь балийцы верят в реинкарнацию.

В целом, я мог бы назвать три главные причины, почему мне нравится жить в Азии и почему я бы не хотел отсюда уезжать: это теплый климат с океаном, азиатская кухня и невероятная дешевизна. При моей зарплате я могу себе позволить достаточно много. Этого бы не было, если бы я жил, скажем, в Москве или в любой европейской стране. Зарплаты там хоть и высокие, но и расходов больше. Здесь же у меня европейская зарплата и азиатские расходы, что не может не радовать.

Возможно, в ближайшее время мне придется переехать в Гонконг, от работодателя поступило такое предложение. Я его пока не принял. Индонезия мне очень нравится, и я пока не готов отсюда уезжать. В Россию я возвращаться точно не собираюсь. Там холодно. Во всех смыслах.

Отдых в Индонезии. Все что нужно знать об Индонезии: климат, курорты, кухня, виза

На границе Тихого и Индийского океана, где, как жемчуг, щедро рассыпаны острова Малайского архипелага, находится островное государство Индонезия. Эта страна, словно музей времени, сочетает в себе загадки диких первобытных племен, живущих на затерянных в океане островах, и деловую жизнь Джакарты.

На 13677 островах вас ждут и джунгли, и удивительно прекрасные лагуны. Беззаботный пляжный релакс в отелях Индонезии, морские путешествия, экскурсии в древние храмы, девственная природа, уникальные музеи и колоритные деревни оставят неизгладимое впечатление.

Зачем ехать

Индонезия — это невероятная для жителя северного полушария экзотика. Сюда едут, чтобы оказаться в сказке, среди пальм, песка, улыбчивых людей, ярких храмов, сочных фруктов и пьянящего морского бриза. В Индонезию приезжают молодежные компании — снимают виллу и живут несколько месяцев, наслаждаясь климатом и атмосферой острова; здесь любят отдыхать те, кому по душе йога и спа; тут всегда много серферов, потому что ловить волну на Бали можно круглый год.

Бали, да и вся Индонезия в целом — очень гостеприимное место. Вкусная еда, радушие  жителей, множество удивительных и прекрасных уголков, которые стоит посетить — все это ждет вас в Индонезии.

Как добраться

Индонезия находится в Юго-Восточной Азии. Остров Бали, куда чаще всего прилетают отдыхать туристы, входит в состав Малых Зондских островов и соседствует с островами Ява и Ломбок.

Из Москвы на остров Бали летают чартерные рейсы и приземляются в аэропорту Денпасар. Время в пути — от 12 до 13 часов, возможна пересадка (чаще всего в Таиланде или Сингапуре).

Бали — довольно большой остров, однако все курорты и аэропорт находятся в южной оконечности острова, поэтому трансфер из аэропорта в отель будет коротким — от 30 до 60 минут.

Стоит отметить, что время в пути из аэропорта в отель зависит от того, сколько отелей в маршруте автобуса и дорожной ситуации.

Погода

Лучшее время для поездки в Индонезию — с мая по октябрь. В это время тепло и сухо, средняя дневная температура воздуха — около +30 градусов Цельсия. Температура воды круглый год не опускается ниже +27. Дожди в Индонезии идут с ноября по март.

Туры в Индонезию

Приведены цены туров на 2 человек на 7 ночей с вылетом из Москвы

Виза

Визу можно получить в аэропорту по прибытии в страну, срок ее действия — 30 дней, продление еще на 30 дней возможно в местных отделах выдачи виз. Загранпаспорт должен быть действителен как минимум в течение полугода.

Захватите с собой ручку — по пути в самолете или после приземления нужно заполнить небольшую миграционную карточку. В ней указывается номер рейса, ваши данные, включая паспортные, контакты, отель, цель визита и дата отъезда. Карточку нужно заполнять печатными буквами на английском языке.

Валюта

Валюта в Индонезии — индонезийская рупия. С собой удобнее брать доллары. Один доллар равен примерно 13 500 индонезийским рупиям. Обменивать валюту выгоднее всего в банках.

Отели

Отели в Индонезии не только удивительно комфортны, но и расположены в красивейших ландшафтах. В основном это комплексы вилл, из окон которых открывается вид на безбрежный океан.

Курорты

Суматра, Калимантан, Сулавеси, Новая Гвинея, Ява — все эти острова, овеянные романтикой путешествий, имеют свое очарование, свою красоту и культуру. Но самый популярный остров Индонезии — знаменитый Бали. Это шикарный курорт, где есть храмы и ночные клубы, самые роскошные отели и неописуемо красивая природа.

Пляжи Бали

Не все пляжи Бали подходят для купания – на некоторых слишком сильное течение, на других много водорослей, на третьих дно настолько каменистое, что зайти в море невозможно. Однако найти место под солнцем вполне реально.

Лучшими пляжами для загара и купания считаются Легиан, Нуса-Дуа и Джимбаран. С детьми лучше всего отдыхать на пляжах Паданг-Паданг и Санур, где вход в воду не осложнен камнями и резким перепадом высот. Серферы облюбовали пляжи Кута и Баланган.

Помните, что на Бали сильно выражены приливы и отливы. Планируйте поход на пляж в соответствии с графиком движения воды.

Читать подробнее о пляжах Бали

Достопримечательности

Туристы чаще всего едут на остров Бали, поэтому говоря о достопримечательностях Индонезии, чаще всего подразумевают интересные места на Бали.

Самая популярная и красивая достопримечательность Бали, которая появляется на всех фотографиях из отпуска в Индонезии — храм Танах Лот, стоящий на скалистом острове рядом с берегом. На втором месте по посещаемости тоже храм, Бесаких, «мать всех храмов Бали».

Кроме храмов, туристы посещают водные дворцы Уджунг и Тирта Ганга, ездят на экскурсии на рисовые поля и в джунгли. С детьми можно посетить слоновую ферму, аквапарк Waterbom. Непременно стоит сходить в Лес обезьян, где живут тысячи очень общительных приматов.

Кухня

Самые популярные блюда содержат в своем составе рис и свинину, а также определенный набор специй. Также стоит попробовать маринованую птицу с пряностями и рисом (бетуту) или молочного поросенка с пряностями (баби гулинг). В закусочных подают жареный рис и жареную лапшу. Еда здесь не острая.

Валюта — индонезийская рупия. С собой лучше брать доллары.	Когда ехать — с мая по октябрь.
Язык — индонезийский, на Бали свой язык —балийский. В туристических местах хорошо знают английский.	Самые популярные курорты — остров Бали. Самые известные пляжи Бали: Кута, Семиньяк, Легиан.
Виза не нужна для поездки менее, чем на 30 дней.	Время опережает московское на 4 часа.

Алкоголь

Индонезия — мусульманская страна. Однако остров Бали всегда отличался от других своим особенным духом — здесь без смущения едят свинину, пьют спиртное и не укутывают женщин в ткань с головы до ног.

Крепкий местный алкоголь представлен водкой и вином на основе риса или пальмы — брем, туак. В жару приятно выпить холодного пива — чаще всего в кафе предлагают местное пиво марки Бинтанг. Туристы часто покупают в качестве сувенира местную водку — арак. Говорят, что лучший арак должен быть упакован в черную коробку с изображением национальной маски.

Не увлекайтесь алкошопингом — из страны разрешается вывозить не более 2 литров алкоголя.

Сувениры

Из путешествия в Индонезию привозят сувениры из дерева — в этой стране живут одни из самых умелых резчиков в мире. Картины и панно, небольшие фигурки и брелоки станут отличным подарком друзьям или родственникам.

В лавках Бали можно найти саронги, выполненные по технологии батик, серебряные ювелирные изделия, множество косметики на основе природных ингредиентов. Также из Индонезии везут кофе Лювак, ягоды годжи, черный рис.

Транспорт

Движение в Индонезии левостороннее.

Авиабилеты в Индонезию туда и обратно

Приведены цены билетов на 1 человека с вылетом из Москвы

Самый популярный способ передвижения по острову Бали, да и по Индонезии в целом — бемо. Это довольно нелепый с виду трехколесный микроавтобус. Цена поездки зависит от расстояния. Еще туристы пользуются услугами маршруток, которые ходят по расписанию, а также такси.

Безопасность

На Бали много случаев воровства. Местные жители чаще всего тащат беззаботно оставленные туристами на пляже вещи, могут выхватить сумочку, проезжая мимо на байке. Не будьте разинями, следите за своими вещами и не носите с собой гору техники и украшений. Горничным в отеле тоже можно доверять через одну, поэтому все ценные вещи убирайте в сейф.

Кроме людей-воришек, в Индонезии, и на Бали в частности, много вороватых обезьян. Меры предосторожности — те же самые. Если обезьяна все же что-то у вас стащила, попробуйте обменять свою вещь на что-нибудь вкусненькое.

Полезно знать

• Ударение в слове «Бали» падает на первый слог.
• Время на Бали опережает московское на 4 часа.
• Розетки в Индонезии разные, можно встретить и с двумя дырками, и с тремя. Переходник можно купить на месте или на ресепшн отеля.
• Самолет летит из Москвы на остров Бали около 12-13 часов.
• Пляжи Бали подвержены приливам и отливам. Расписание можно уточнить в интернете или на ресепшн отеля.
• При походе в Лес обезьян снимите часы, браслеты, кольца, чтобы их не отняла и не утащила обезьяна. Это же касается мобильных телефонов и фотокамер, которые нужно крепко держать в руках.

 

>> Что там с коронавирусом?

Мы следим за ситуацией, чтобы своевременно сообщать подробности о требованиях для россиян при въезде в Индонезию в связи с коронавирусом.

Смертники на мотоцикле подорвались у церкви в Индонезии

28 марта 2021

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Ни одна радикальная группировка пока не взяла на себя ответственность за нападение

По меньшей мере 14 прихожан получили ранения в результате взрыва возле католической церкви в индонезийском городе Макасар, столице провинции Южное Сулавеси.

Полиция сообщила местным СМИ, что смертники, которых, вероятно, было двое, привели в действие взрывное устройство, когда люди выходили со службы в Вербное воскресенье.

Полицейские также сообщили агентству Рейтер, что на месте происшествия были обнаружены обломки мотоцикла и фрагменты тел двух нападавших.

По словам представителя национальной полиции, смертники хотели проникнуть внутрь здания.

Ранее исламисты неоднократно атаковали христианские церкви, но в этот раз ни одна радикальная группировка пока взяла на себя ответственность за содеянное.

Священник Вильхемус Тулак рассказал Metro TV, что охранники пытались задержать как минимум одного смертника.

По словам священника, некоторые из пострадавших получили серьезные ранения.

Автор фото, EPA

Взрыв произошел у бокового входа в церковь. На кадрах с камер видеонаблюдения видны огонь, дым и разбросанные на дороге обломки.Если бы это случилось у главного входа в церковь, пострадавших погло быть гораздо больше, сказал мэр Макасара Дэнни Поманто.

Индонезия — крупнейшая по численности населения мусульманская страна в мире. В прошлом церкви не раз становились объектом нападения со стороны радикальных исламистов.

В 2018 году в результате серии нападений на церкви и полицейское управление в портовом городе Сурабайя погибли десятки человек. Полиция возложила ответственность за эти атаки на местную ветвь группировки «Исламское государство» (признана террористической и запрещена во многих странах, включая Россию).

Наиболее кровопролитный теракт в Индонезии был совершен в 2002 году на острове Бали. В результате нападения джихадистов на оживленный туристический район были убиты 202 ччеловека, главным образом иностранцы.

«Дельта» наступает. Как распространяется новый штамм, как переносят эту мутацию СOVID-19 заболевшие и эффективны ли против нее вакцины

По европейскому континенту активно распространяется дельта-штамм COVID-19, также известный как индийский. После уверенного снижения заболеваемости эпидемические показатели в Европе снова ухудшаются. Для властей многих государств это тревожный сигнал и основание для новых ограничений. Среди лидеров по распространению этой мутации коронавируса в Европе – Великобритания, Россия и Португалия.

«Дельта» и больничный коллапс в Индонезии

Больница в Джакарте, столице Индонезии: мест нет, койки с больными стоят в коридорах. Многие пациенты умирают. «Мы привезли нашего сына в больницу и ждали два часа, чтобы попасть в реанимацию, – рассказывает житель Джакарты агентству Reuters. – У него был положительный результат на вирус, но в больнице нам сказали, что могут только дать ему немного лекарств, потому что больница переполнена».

В магазинах Джакарты, где можно пополнить кислородный баллон, сейчас выстраиваются очереди. В Индонезии новая крупная вспышка коронавируса. Она связана с распространением штамма «дельта». Власти ввели комендантский час, закрыли рестораны и бары. Открытие курортных островов Бали для туристов из-за «дельты» решили отложить.

Штамм «дельта» был впервые обнаружен в Индии в прошлом году и сейчас, по данным ВОЗ, распространяется уже в 96 странах мира. Почти в два раза более заразный, штамм «дельта» постепенно вытесняет другие варианты вируса и становится доминирующим.

Британия: что известно ученым о «дельте»

В Великобритании штамм «дельта» уже становится причиной 95% всех заражений COVID-19. Британцы, заболевшие «дельтой», жаловались на головные боли, першение в горле, насморк, температуру и иногда – кашель. Министерство здравоохранения страны опубликовало свою статистику. Из нее становится понятно, кто попадает в группы риска.

С начала февраля по середину июля были проанализированы более 92 тысяч случаев заражения штаммом «дельта» (92 029 случаев). Оказалось, что в основном болеют довольно молодые люди, которым еще нет 50 лет. Более половины заболевших (53 822 случая) не прошли вакцинацию.

Из этой группы – 53 тысяч человек, которые не сделали прививки и подхватили «дельту», – более 52 тысяч заболевших были моложе 50 лет. То есть 97%. И лишь оставшиеся 3%, 976 человек, – более старшего возраста.

Умерли от штамма «дельта» в Британии 117 человек. Это данные от 25 июня. И если болеют в основном молодые, то умирают от «дельты» пожилые люди: из этих 117 только 8 умерших были моложе 50.

Таким образом, согласно докладу британского Минздрава, на сегодняшний день больше всего рискуют заразиться штаммом «дельта» невакцинированные люди моложе 50 лет и те, кто успел получить только одну дозу вакцины.

Европа: ограничения на въезд

Из-за распространенности «дельты» в Британии Германия ввела ограничения для английских туристов: теперь любой, кто едет из Великобритании в Германию, должен оставаться в карантине на две недели, даже если он вакцинирован от коронавируса или его тест показал отрицательный результат. Канцлер Германии Ангела Меркель лоббирует, чтобы все страны ЕС приняли такие же меры.

Четвертую волну коронавируса из-за распространения «дельты» уже ожидают во Франции, заявил 30 июня научный советник правительства Франции профессор Арно Фонтане.

«На вариант «дельта» сейчас приходится около 20% новых случаев, – сообщил министр здравоохранения Франции Оливье Веран. – Доля этого штамма продолжает увеличиваться в процентах, а не в абсолютном выражении, поскольку общее количество случаев уменьшается». Министр здравоохранения Франции поясняет: драматичного роста заболеваемости нет, потому что люди вакцинируются. Но среди тех, кто заболевает, случаев с «дельтой» становится все больше.

«Дельта» в России: комментарий врача

Сколько людей сейчас болеют «дельтой» в России, где темпы вакцинации очень низкие, – пока неизвестно. Российский вирусолог Георгий Базыкин приводил данные по Санкт-Петербургу: в мае на вариант «дельта» приходилось чуть больше половины всех случаев инфекции, а в июне – уже больше 90%. Про 90% в Москве говорили и столичные власти. А 29 июня глава Роспотребнадзора Анна Попова сообщила, что в Россию проник и еще один новый штамм – «дельта плюс».

Что известно о новом штамме и его распространении в России, мы спросили врача, доцента университета OsloMet Юрия Киселева.

— Юрий, почему штамм «дельта», более известный как индийский, вызывает действительно все больше и больше опасений?

— Вызывает он опасения в первую очередь потому, что его биологические свойства изменились и в силу как раз этих свойств он, судя по имеющимся данным, обладает как минимум несколько большей заразностью. По госпитализациям и по смертности до сих пор какого-то четкого понимания нет, возможно, несколько большей госпитализацией.

— Сейчас у нас в сюжете корреспондент ссылалась на главу Роспотребнадзора, которая заявила, что в Россию проник новый штамм коронавируса «дельта плюс», о нем что-то известно?

— Тут интересный вопрос: проник он к нам или он у нас эволюционировал – что было бы совершенно ожидаемо, учитывая огромное количество невакцинированных людей, которые служат в качестве такого своеобразного гигантского котла, в котором эта биологическая эволюция вируса протекает с огромной скоростью и огромными темпами. Но так или иначе, независимо от того, где он возник, это тот же штамм «дельта» с дополнительной мутацией, как минимум одной, описанной в так называемом фуриновом участке. Этот участок вируса отвечает за проникновение в клетку, и вот эта мутация, предположительно, облегчает проникновение вируса в клетку – и, следовательно, повышает заразность.

— А такое большое число умерших, которое мы видим уже второй день подряд – власти говорят, что это абсолютный рекорд, по крайней мере по тем официальным цифрам, – это говорит о том, что штамм «дельта» так активно, извините за выражение, работает?

— Это хороший вопрос, и ответить на него на данный момент нельзя. Поскольку у нас нет достаточного количества опубликованных данных по вирусологическому надзору. Собственно, по идее, у пациентов можно брать образцы, нужно проводить секвенирование, прочитывать генетический материал вируса для того, чтобы смотреть, а какой это, собственно говоря, вариант: это вариант «дельта», это вариант «гамма», это вариант «омега» – все что угодно. Поэтому трудно сказать, что это именно вариант «дельта плюс» или вариант «дельта» приводит к нынешней волне. Но в принципе эта волна была бы объяснима как раз тем, что у вируса появилась повышенная заразность, свойственная «дельте». И тогда совершенно логично, что люди будут больше болеть, соответственно, будут больше госпитализироваться и больше гибнуть, к сожалению.

— Меня вчера, честно говоря, удивило заявление главы Центра имени Гамалеи, где была разработана вакцина «Спутник V». Он предупредил, что смертность от коронавируса в России может вырасти с 1-2% до 5-10%. Но тут же его заместитель уверяет, что эффективность «Спутника V» к дельта-штамму коронавируса составляет чуть ли не 90%. Вы как думаете, действительно умрет чуть ли не каждый десятый заболевший в России? Или это попытка запугать людей, чтобы шли прививаться?

— Сразу скажу, что я все-таки не вирусолог и тут нужно осторожно подходить к таким оценкам. Да, я тоже обратил внимание на слова директора Центра им. Гамалеи, это звучит очень драматично. Мне неизвестны точные данные европейские и мировые по смертности от штамма «дельта» или «дельта плюс», соответственно, мне не совсем понятно, на основании чего именно такую оценку господин Гинзбург привел. Возможно, у него есть информация, которой нет у меня.

Но важно понимать, что заразность этого варианта вируса действительно выше того, с чем мы имели дело раньше. Так что пусть даже его, скажем, агрессивность, опасность в плане смерти такая же, как и предыдущих вариантов, – но чисто за счет высокого числа заразившихся мы неизбежно действительно получим рост числа умерших. К сожалению, с этим ничего не поделать, поскольку вакцинация отстает.

— А устойчив ли этот штамм «дельта» к вакцинам?

— Из той информации, которую я видел в научных источниках, действительно ожидается снижение эффективности вакцин по отношению к этому штамму. Но тут важно понимать, что, судя по имеющейся информации, по крайней мере вакцины Pfizer, Moderna, «Спутник» тот же самый – они, по всей видимости, дают достаточно мощную, даже очень мощную защиту от коронавирусной инфекции в целом. И, соответственно, с тем уменьшением степени защиты, которое можно предполагать на фоне инфекции штамма «дельта», – она, получается, будет у нас, может быть, не такая большая, но она будет. Тут я сравню с ремнем безопасности. Он же не на 100% гарантирует защиту от гибели в автокатастрофе – но он дает нам какую-то защиту, и мы им пользуемся. Вот точно так же я смотрю на вопрос вакцинации в данной ситуации.

В Индонезии вулкан Синабунг выбросил столб пепла на 4,5 километра

https://ria.ru/20210728/vulkan-1743290902.html

В Индонезии вулкан Синабунг выбросил столб пепла на 4,5 километра

В Индонезии вулкан Синабунг выбросил столб пепла на 4,5 километра — РИА Новости, 28.07.2021

В Индонезии вулкан Синабунг выбросил столб пепла на 4,5 километра

Вулкан Синабунг в северной части индонезийского острова Суматра выбросил столб пепла высотой около 4,5 тысячи метров (6 960 метров над уровнем моря), сообщает… РИА Новости, 28.07.2021

2021-07-28T15:32

2021-07-28T15:32

2021-07-28T15:32

в мире

происшествия

индонезия

суматра

индийский океан

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e5/04/1c/1730301756_0:298:3026:2000_1920x0_80_0_0_1cdae6517e8819e626468e86746c3a7b.jpg

МОСКВА, 28 июл — РИА Новости. Вулкан Синабунг в северной части индонезийского острова Суматра выбросил столб пепла высотой около 4,5 тысячи метров (6 960 метров над уровнем моря), сообщает Вулканологический и геологический центр по уменьшению опасности стихийных бедствий (PVMBG).Отмечается, что вулкану присвоен «красный» уровень опасности. Власти рекомендовали людям не приближаться к районам, расположенным в радиусе трех километров от вершины вулкана.Высота вулкана составляет 2 460 метров над уровнем моря. Первое почти за 400 лет извержение произошло в 2010 году, с тех пор вулкан периодически проявляет активность.Индонезия является частью так называемого «Тихоокеанского огненного кольца» — мощного тектонического разлома. Плита, формирующая дно Индийского океана, «втискивается» здесь под азиатскую плиту, частью которой является Суматра. Накапливающаяся энергия часто высвобождается в виде подземных толчков гигантской силы и сильнейших извержений вулканов.

https://ria.ru/20210530/vulkan-1734826952.html

индонезия

суматра

индийский океан

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e5/04/1c/1730301756_295:0:3026:2048_1920x0_80_0_0_77087ade71a61232ae1ab1f394496a0b.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, происшествия, индонезия, суматра, индийский океан

В Индонезии вулкан Синабунг выбросил столб пепла на 4,5 километра

Индонезия отложила использование вакцины AstraZeneca :: Общество :: РБК

Фото: Agung Kuncahya B. / XinHua / Global Look Press

Агентство по надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов Индонезии приняло решение отложить применение вакцины против коронавируса AstraZeneca на фоне сообщений о нарушении свертываемости крови после инъекции. Об этом сообщает газета Jakarta Globe.

По словам главы агентства Пенни Лукито, соответствующая мера принята из предосторожности до появления дальнейших рекомендаций от ВОЗ. Министр здравоохранения Индонезии Буди Гунади Садикин выразил надежду, что ВОЗ даст рекомендации в ближайшее время, так как срок годности вакцины, имеющейся в стране, истекает в мае.

В Норвегии один человек умер после прививки AstraZeneca

По данным газеты, на прошлой неделе Индонезия через механизм COVAX получила более 1 млн доз вакцины AstraZeneca.

Массовую вакцинацию в стране начали 13 января китайским препаратом Sinovac Biotech. В Министерстве здравоохранения Индонезии сообщали, что с начала кампании первую дозу вакцины получили 4,17 млн человек.

Группа ООН по устойчивому развитию (ГООНУР)

Отсутствие глобальной солидарности, накопление вакцин сверх потребности более богатыми странами, а также низкий уровень вакцинации способствовали тому, что Индонезия стала эпицентром вспышки COVID-19 в Азии, – вот что, по мнению высшего представителя ООН в Индонезии, стало причиной нынешней ситуации в стране.

В своем интервью службе «Новости ООН» Постоянный координатор ООН Валери Жюльянд рассказывает о ситуации в Индонезии и о том, чему остальной мир может научиться на примере страны.

Подпись: Валери Жюльянд, Постоянный координатор ООН в Индонезии.

Фото: © UN Indonesia

Что сейчас происходит в Индонезии?

Как и многие страны Юго-Восточной Азии, Индонезия до недавнего времени успешно справлялась со смягчением последствий COVID-19 для здоровья людей, не допуская худшего развития событий; в стране уже давно были введены меры социального дистанцирования в том или ином виде.

С момента вступления в должность в октябре 2020 года я видела большинство своих коллег только на экране. Я практически не сталкивалась со знаменитыми джакартскими пробками на дорогах. Тем не менее, очевидно, что последствия пандемии вышли далеко за пределы сферы здравоохранения.

За последнее десятилетие Индонезия добилась значительного прогресса в борьбе с бедностью, однако пандемия COVID-19 свела на нет некоторые из этих достижений. Как и во многих других странах, экономическое бремя COVID-19 в непропорционально большой степени легло на плечи женщин и затронуло маргинализованные группы.

Однако с мая кризис системы здравоохранения становится все более острым. За последний месяц число новых случаев заболевания COVID-19 увеличилось в пять раз.

17 июля в стране за день было зарегистрировано больше новых случаев заражения, чем в Индии или Бразилии. В связи с этим многие новостные издания назвали Индонезию новым эпицентром COVID в Азии. А 21 июля Всемирная организация здравоохранения ООН (ВОЗ) заявила, что в стране было зарегистрировано более 77 500 смертей.

Общее число подтвержденных случаев заболевания в Индонезии – приблизительно 3 миллиона – все еще значительно ниже, чем 31 миллион случаев, зарегистрированных в Индии с начала пандемии.

Но невольно возникают ассоциации с трагической ситуацией в Индии этой весной: в некоторых района х больницы были настолько переполнены, что были вынуждены отказывать пациентам, а группы добровольцев занимались поиском кислородных баллонов и помогали сколачивать гробы.

Почему ситуация ухудшилась так быстро?

Подпись: Молодой человек читает информацию о мерах профилактики COVID-19 в Джакарте (Индонезия).

Фото: © Asian Develoment Bank/Afriadi Hikmal

Это связано с несколькими факторами. Всплеск заболеваемости вызван высокотрансмиссивным вариантом «Дельта», мы также наблюдаем рост числа случаев по всему региону и во многих других странах. Но если смотреть глубже, быстрое распространение вируса – результат несоблюдения правил обществом.

Те же самые упущения, которые имели место в одной стране, повторились и в другой. Мировой опыт показывает, что строгое соблюдение карантинных мер имеет решающее значение для сдерживания вспышек. Более того, необходимо тщательно отслеживать скорость передачи вируса и эти меры корректировать. В Индии этого не произошло. То, что мы наблюдаем в Индонезии, также отчасти является результатом массовых собраний и путешествий, в то время, когда уровень инфицирования был еще высоким.

Кроме этого, вакцинация проводится недостаточно быстро. По состоянию на 17 июля из 270-миллионного населения Индонезии две дозы вакцины COVID-19 получили лишь шесть человек из ста. При этом охват среди пожилых людей и других уязвимых групп был низким.

Индонезия смогла обеспечить достаточное количество вакцин, которые поставляются в том числе через COVAX, и опережает другие страны в регионе. Инициативу COVAX поддерживают такие организации, как ВОЗ и ЮНИСЕФ.

Однако, несмотря на призывы Генерального секретаря ООН к обеспечению равного доступа к вакцинам, во всем мире мы видим отсутствие солидарности.

Богатые страны запасаются вакцинами. В Индонезии ситуация еще не самая худшая. Как это ни печально, в странах с низким уровнем дохода только 1,1% людей смогли получили хотя бы одну дозу вакцинации.

Вспышка эпидемии в Индонезии сейчас на пике или ситуация может ухудшиться?

Подпись: Добровольцы готовятся к проведению дезинфекции общественных мест в Джакарте (Индонезия), чтобы предотвратить распространение вируса COVID-19.

Фото: © Asian Develoment Bank/Afriadi Hikmal

Ситуация тревожная. После того, как Индия ввела полный общенациональный локдаун, потребовалось около двух недель, чтобы число случаев заражения начало снижаться.

В начале июля Индонезия ввела строгие ограничения на передвижение на Яве и Бали, которые в последствии были расширены. Но в стране еще не введен строгий локдаун или ограничения на национальном уровне, как это было сделано другими странами в аналогичной ситуации. Сложно сказать, будет достигнут пик инфекций, цифры продолжают расти.

Правительство Индонезии обязалось вакцинировать по миллиону человек в день. Оно также перепрофилирует 40% больничных коек в койки для больных COVID. Среди прочих мероприятий правительство собирается распространять специальные медицинские наборы среди беднейших слоев населения, чтобы тем, у кого заболевание протекает в легкой форме, не приходилось обращаться в больницу.

Все эти меры очень важны. Однако опыт других стран доказывает, что наиболее действенными мерами для сдерживания вируса являются полное ограничение передвижения, вакцинация, отслеживание контактов, тестирование и лечение.  

Как ООН поддерживает Индонезию в борьбе с COVID-19 и его последствиями?

Что касается системы здравоохранения, то здесь ООН оказывает техническую и оперативную поддержку. ООН уделяет большое внимание профилактике, поэтому мы помогаем в наращивании потенциала тестирования, как в плане оборудования, так и руководства и обучения.

На сегодняшний день с нашей помощью через COVAX было доставлено 16,2 миллиона вакцин.  И мы продолжаем оказывать поддержку в их распространении – на архипелаге, состоящем из 17 000 островов, имеются определенные сложности с логистикой «холодовой цепи».

Помимо этого, мы прикладываем много усилий в сфере коммуникации, в том числе в отношении санитарных протоколов и вакцин, а также ведем борьбу с дезинформацией и мифами вокруг COVID-19.

Кроме того, поддерживаем людей, которые пострадали от COVID-19 не только физически, – мы также проводим консультации по экономическим последствиям пандемии.

Многие агентства ООН работают с людьми, которые относятся к беднейшим слоям населения страны. Например, мы работали над пакетом социальной защиты и адаптированной версией для реагирования на стихийные бедствия, предложенные правительством. Одной из наших задач было убедиться, что люди в отдаленных районах тоже получат к ним доступ.

Структура «ООН-женщины» помогает привлечь внимание к тому факту, что экономическое и социальное бремя COVID-19 непропорционально падает на женщин, которые управляют примерно двумя третями зарегистрированных микро-, малых и средних предприятий Индонезии. Структура также принимает меры по противостоянию гендерному насилию, случаи которого участились в связи с локдаунами в Индонезии и во всем мире.

МОМ и УВКБ ООН сотрудничают с местными органами власти, чтобы обеспечить включение беженцев в местные программы вакцинации.

ЮНИСЕФ поддерживает национальные усилия по устранению непосредственных и долгосрочных последствий COVID-19 для детей. Организация решает вопросы по обеспечению продолжения обучения, оказание поддержки системам социальной защиты, решение проблем уязвимости детей и их защите.

Какие уроки мировое сообщество может извлечь из происходящего в Индонезии?

Некоторые проблемы можно сдерживать в рамках одной страны. Но вирусы не признают границ и не делают различий между богатыми и бедными странами.

Если мы сплетем свой собственный маленький кокон, в котором мы будем чувствовать себя в безопасности, пока за его пределами будет твориться хаос, то долго в этой безопасности мы не останемся.

Для меня эта пандемия доказательство того, что экологи утверждают уже несколько десятилетий: то, что мы делаем в одной стране, влияет на то, что происходит в другой, потому что у нас одна экосистема, одна планета.

Ни одному защитнику окружающей среды не удалось бы убедить правительства в необходимости сокращения авиаперевозок. А коронавирус, образно говоря, подрезал крылья мировой авиации! 

COVID-19 заставил нас сплотиться. Из-за пандемии мы были вынуждены ограничивать себя и изменить свой образ жизни так, как мы не могли себе представить. Но когда дело коснулось вакцин, при том, что COVAX работала хорошо, глобальной солидарности иногда не доставало. Я думаю, что это одна из причин, по которой мы наблюдаем то, что сейчас происходит в Индонезии.

«Это касается нас всех» звучит как клише в стиле ООН. Но в случае COVID-19 это именно так. Пандемия научила нас тому, что мы способны коренным образом изменить наш образ жизни. Вопрос лишь в том, станет ли нам уроком то, за что мы заплатили такую высокую цену?

Оригинал статьи опубликован на сайте «Новости ООН».

Подробнее о работе Страновой команды ООН в Индонезии читайте на сайте Indonesia.UN.org.

Узнать больше о результатах нашей работы в этой и других областях вы можете из последнего Доклада Председателя Группы о работе УКР (на англ.языке)

Население Индонезии (2021 г.) — Worldometer

Примечания

Счетчик Indonesia Population (Live) показывает постоянно обновляемую оценку текущего населения Индонезии, полученную с помощью алгоритма RTS Worldometer, который обрабатывает данные, полученные от Отдела народонаселения ООН.

График Население Индонезии (1950-2019) отображает общее количество населения по состоянию на 1 июля каждого года, с 1950 по 2019 год. 1 июля каждого года, с 1951 по 2019 год.Это значение может отличаться от % изменения за год , показанного в исторической таблице, которая показывает эквивалентное процентное изменение за последний год, предполагая однородное изменение за предыдущий пятилетний период.

Определения

Год : по состоянию на 1 июля указанного года.

Население : Общая общая численность населения (обоих полов и всех возрастов) в стране на 1 июля года, указанная по оценке Департамента народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам Организации Объединенных Наций.Перспективы народонаселения мира: редакция 2019 г. Для прогнозируемых лет используется вариант средней рождаемости ООН.

Подробнее об определениях …

Изменение в% за год : На 2019 год: процентное изменение общей численности населения за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года). Для всех остальных лет: эквивалент годового процентного изменения за последний год, предполагающий однородное изменение за предыдущий пятилетний период, рассчитанный путем обратного сложения.

Годовое изменение : На 2019 год: абсолютное изменение общей численности населения (увеличение или уменьшение количества людей) за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года).Для всех остальных лет: среднегодовое численное изменение за предыдущий пятилетний период.

Мигрантов (нетто) : Среднее годовое количество иммигрантов за вычетом количества эмигрантов за предыдущий пятилетний период (с 1 июля по 30 июня начального и последнего года) или последующий пятилетний период (за 2016 год). данные). Отрицательное число означает, что эмигрантов больше, чем иммигрантов.

Средний возраст : возраст, при котором население делится на две численно равные группы: половина людей старше указанного среднего возраста, а половина моложе.Этот параметр указывает возрастное распределение.

Коэффициент фертильности : (Общий коэффициент фертильности или СКР) выражается в количестве детей на женщину. Он рассчитывается как среднее количество детей, которые в среднем будет иметь женщина в репродуктивном периоде (от 15 до 49 лет), исходя из текущих показателей фертильности для каждой возрастной группы в стране и при условии, что она не подвержена смертности.

Плотность (P / км²) : (Плотность населения) Население на квадратный километр (км²).

Городское население% : Городское население как процент от общей численности населения.

Городское население : Население, проживающее в районах, классифицируемых как городские в соответствии с критериями, используемыми каждой страной.

Доля страны в мировом населении : Общая численность населения страны в процентах от общей численности населения мира на 1 июля указанного года.

Население мира : Общее население мира на 1 июля указанного года.

Глобальный рейтинг : Позиция, которую занимает Индонезия в списке всех стран мира, ранжированных по численности населения (от самой высокой до самой низкой) по состоянию на 1 июля указанного года.

Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

Основные языки: Бахаса, Индонезия (официальный), яванский, суданский и т. Д.

Основные религии: мусульмане 87,2 процента, христиане 7 процентов, католики 2,9 процента индуисты 1.7 процентов, другие 0,9 процента (включая буддистов и конфуцианцев), неуказанные 0,4 процента (оценка 2010 г.).

Основные группы меньшинств: сунданцев 15,5 процента, малайцы 3,7 процента, батаки 3,6 процента, мадурцы 3 процента, бетави 2,9 процента, минангкабау 2,7 процента, бугинцы 2,7 процента, бантенцы 2 процента, банджарцы 1,7 процента %, балийцы 1,7%, ачехцы 1,4%, даяки 1,4%, сасаки 1,3%, китайцы 1,2%, другие 15% (перепись Индонезии 2010) ^.

Более 85 процентов индонезийцев считают себя мусульманами, что делает Индонезию номинально крупнейшей мусульманской страной в мире. Индонезия чрезвычайно разнообразна в языковом отношении. К западу от Явы языковой группой большинства является малайско-полинезийская семья, состоящая из более чем 250 языков, обычно разделенных на 16 основных групп. Четыре из 16 групп малайско-полинезийской семьи являются малайскими. Один из четырех — это малайский риау, основной литературный язык Индонезии, который в модернизированной форме является бахаса Индонезия, официальным языком Индонезии.

На более крупных островах проживает несколько этнолингвистических групп. Центральная Ява — родина преобладающей яванской этнической группы (составляющей примерно 40 процентов населения Индонезии), которая со временем мигрировала на многие другие населенные острова архипелага. Восточная Ява также содержит значительное количество балийцев и мадурцев с островов Бали и Мадура, причем балийцы отличаются тем, что сохранили индуистскую религию, в то время как другие малайские народы архипелага приняли ислам.На самом острове Бали около 83 процентов населения составляют индуисты. Западная Ява также имеет большое количество сунданцев, которые похожи на народы лампунгов на Южной Суматре. На Яве проживает более половины всего населения Индонезии.

На экономически важном острове Суматра помимо яванцев проживает ряд значительных этнолингвистических групп. К ним относятся мусульманские ачехцы северной Суматры; Минангкабау, мусульманская группа, известная своей матриархальной структурой и традициями коммерции и торговли; и батак, полдюжины родственных племен, многие из которых приняли христианство.На Калимантане преобладают даяки, муруты, прибрежные малайские народы и этнические китайцы.

Молуккские острова (или острова Малуку) населены народами, которые подверглись воздействию ислама и христианства примерно в одно и то же время, в шестнадцатом веке, но сумели мирно сосуществовать между двумя конфессиями на уровне общины до краха режима Сухарто в 1998 год, когда произошли жестокие межобщинные столкновения. Сулавеси населен в основном мусульманскими бугийцами и макасарецами на юге и христианизированными минахасцами и манадонцами на севере.В Папуа проживает около 800 000 коренных жителей, разделенных на многие сотни групп. Названия более мелких островов или групп островов часто совпадают с названиями этнолингвистических сообществ.

Правительство Индонезии признает существование народов, называемых komunitas adat terpencil (географически изолированные коренные общины), однако есть еще много людей, которые идентифицируют себя как коренные. По данным национальной организации гражданского общества коренных народов Алианси Масьяракат Адат Нусантара (АМАН), в Индонезии проживает от 50 до 70 миллионов коренных жителей.

Мусульман-ахмади насчитывают от 400 000 до 500 000 человек. Ахмадия — это исламское движение, которое некоторые жесткие мусульмане считают еретическим. Нападения и преследования последователей Ахмадии участились в Индонезии, особенно после того, как высший исламский орган страны объявил Ахмадию еретиком в 2005 году, а правительственный указ в 2008 году запретил им обращать в свою веру. Приблизительно 55 000 членов Геракан Фаджар Нусантара (Гафатар), еще одного меньшего исламского последователя, сочетающего в себе аспекты христианства и ислама, также находятся под все большей угрозой.В марте 2016 года правительство Индонезии издало указ о запрете Гафатара; этот шаг совпал с волной массового насилия, выселений и задержаний.

Обновлено в январе 2018 г.

В то время как президентство Джоко «Джокови» Видодо с 2014 года сопровождалось обещаниями справедливости за прошлые нарушения прав человека, большего равенства и усиленной защиты прав, многие из его сторонников были разочарованы сохранением дискриминационной практики и целенаправленных нападений. против меньшинств и коренных народов.Видодо обеспечил себе переизбрание на выборах 2019 года, выиграв более 55 процентов голосов в общенациональном масштабе, но его кандидатом в кандидатуру Маруфа Амина — высокопоставленного мусульманского священнослужителя, сыгравшего ведущую роль в судебном преследовании и осуждении христиан Джакарты. губернатора в 2018 году по обвинению в богохульстве — многие активисты отнеслись с тревогой. Сам Видодо обвиняется в подавлении инакомыслия и ухаживании за нелиберальными группами для получения политической выгоды. В этом контексте положение меньшинств и коренных народов страны остается тяжелым.

В частности, община ахмади, которая все чаще подвергалась насилию в отношении нее после принятия в 2008 году постановления министерства, объявившего эту исламскую группу еретической, продолжает подвергаться преследованиям со стороны властей. Например, в январе 2016 года местные органы власти в Бангке, районе провинции островов Бангка-Белитунг у восточного побережья Суматры, выпустили письмо, в котором угрожали ахмади принять суннитский ислам или быть изгнанными из этого района. Жители Бангки впоследствии подвергли общину дальнейшему запугиванию и преследованию.По сообщениям, в начале февраля власти посетили общину, состоящую примерно из 14 семей, и приказали им уйти, в результате чего некоторые из них покинули свои дома, опасаясь репрессий. Во многих 2018 году экстремисты атаковали дома ахмади на островах Ломбок, вынудив более 20 членов сообщества искать защиты в полицейском участке. Ахмади по-прежнему сталкиваются с различными видами дискриминации в Индонезии, включая трудности с доступом к документам, удостоверяющим личность.

Другие религиозные общины также подверглись нападениям, в том числе Геракан Фаджар Нусантара (известная как Гафатар), исламская секта, основанная в 2012 году, которая включает в себя учения христианства и иудаизма. Считается, что насчитывает около 55 000 членов по всей стране.В январе 2016 года министр внутренних дел Тджахджо приказал местным властям закрыть офисы Гафатара. Впоследствии толпа разграбила и сожгла дома общины в Западном Калимантане. По сообщениям, силы безопасности были замешаны в этих действиях и не смогли защитить общину, вместо этого выселив более 7000 членов общины как с Восточного, так и с Западного Калимантана, поместив их в неофициальные центры содержания под стражей, а затем депортировав многих — большую часть из них женщин и детей — обратно в их родные города на Яве.После этого в следующем месяце администрация Джокови выпустила совместный министерский указ (№ 93/2016) против Гафатара, объявив секту кощунственной, а ее последователей еретиками. В мае 2016 года трое ее лидеров, которые уже заявили о своем уходе из религиозной общины, были арестованы по обвинению в государственной измене и богохульстве и в марте 2017 года приговорены к тюремному заключению на срок от трех до пяти лет.

Преследования на основе религии не ограничиваются небольшими общинами в отдаленных регионах.Басуки Тджахаджа Пурнама, широко известный как «Ахок» — этнический христианин Китая и губернатор Джакарты с конца 2014 года, — в ноябре 2016 года был возбужден против него судебный процесс в соответствии с законом Индонезии о богохульстве за высказывания, сделанные им на собрании в сентябре. Ахок получил наибольшую долю голосов в первом туре выборов, чтобы сохранить свою роль губернатора, но проиграл во втором туре голосования в апреле 2017 года своему главному сопернику Аниес Басведан, бывшему министру образования. Судебный процесс был приостановлен на время выборов, но обвинения, безусловно, оказали негативное влияние на кампанию Ахока и широко рассматривались его политическими оппонентами как попытка мобилизовать этнорелигиозную ненависть против него.После того, как выборы закончились, дело было продолжено; В мае 2017 года Ахок был признан виновным в богохульстве и приговорен к двум годам тюремного заключения. Первоначально он планировал подать апелляцию, но отозвал ее, опасаясь, что его приговор может быть продлен, если он это сделает. Апелляция обвинения о смягчении наказания и условном осуждении Ахока оставалась в силе. В январе 2019 года Ахок отбыл наказание и был освобожден из тюрьмы.

Большое и разнообразное коренное население Индонезии продолжает сталкиваться с постоянными нарушениями прав, особенно в отношении контроля и управления своими исконными землями.Несмотря на знаменательное решение Конституционного суда 2013 года, которое предоставило коренным народам право владеть и распоряжаться традиционными лесами, которые, по оценкам, затрагивают 40 миллионов коренных жителей, еще не существует четкой процедуры для выполнения его положений, что делает общины уязвимыми для продолжающихся нарушений. В марте 2016 года Национальная комиссия по правам человека (Komnas HAM) опубликовала результаты своего национального расследования земельных прав коренных народов. Он установил, что отсутствие официального признания коренных общин и их традиционных земель является одной из коренных причин нарушений прав человека в отношении коренных общин.Неравенство между мужчинами и женщинами из числа коренного населения также было подчеркнуто как способствующий фактор, поскольку женщины могут сталкиваться с дискриминацией внутри своих общин в отношении принятия решений и непропорционально сильно страдают от конфликтов из-за природных ресурсов, поскольку им приходится преодолевать большие расстояния, чтобы найти доступ к продуктам питания и традиционным лекарствам. .

Законодательство национального уровня, защищающее и определяющее права коренных народов Индонезии, срочно необходимо для регулирования процесса юридического признания и демаркации земель.Хотя закон в этом направлении, законопроект о признании и защите прав коренных народов (PPHMHA), уже подготовлен, но закон остается в парламенте. Поскольку в Индонезии один из самых высоких показателей обезлесения в мире, крайне важно, чтобы коренные народы получили право управлять своими собственными лесами, чтобы предотвратить натиск проектов освоения земель, которые до сих пор осуществлялись в основном без их согласия.

В дальневосточных провинциях Папуа и Западное Папуа, вместе именуемых Западным Папуа, нарушения прав человека остаются широко распространенным явлением, несмотря на официальные обязательства положить конец нарушениям со стороны сил безопасности в этих регионах.В то время как в апреле 2016 года была объявлена ​​официальная целевая группа для расследования ряда громких случаев нарушения прав человека в провинциях, включая инциденты в Васиоре в 2001 году и Вамене в 2003 году, когда в результате репрессий со стороны военных и полиции погибли десятки мирных жителей. Однако до сих пор было мало подробностей о том, как будут проводиться расследования, и местные правозащитные группы публично заявили о своем недоверии к проводимому правительством расследованию, особенно потому, что его формирование не предполагало консультаций с местным сообществом.

Институт Сетара, организация по мониторингу прав человека в Джакарте, сообщил, что количество нарушений прав человека в Папуа в 2016 году резко возросло до 68 случаев по сравнению с 16 в предыдущем году. В основном мирные протесты встретили жесткую реакцию со стороны сил безопасности: в мае 2016 года мирный митинг сторонников независимости привел к тому, что многие называют крупнейшим массовым арестом в Папуа: 1449 человек были арестованы в Джаяпуре и еще сотни по всей провинции. . После этого июньские митинги за независимость привели к аресту еще более тысячи человек, а в декабре — еще 500.Многие были освобождены без предъявления обвинений, но поступали сообщения о жестоком обращении и пытках. Власти Индонезии продолжают преследовать папуасских активистов, включая нападение на мирное собрание Национального комитета Западного Папуа, в результате которого в декабре 2018 года были задержаны и избиты девять активистов, троим из которых впоследствии были предъявлены обвинения в государственной измене. По состоянию на июнь 2019 года в Индонезии 38 папуасов находились в тюрьме за свою политическую деятельность, часто по обвинению в государственной измене.

Обновлено в июне 2019 г.

Окружающая среда

Республика Индонезия — это обширный архипелаг, состоящий из почти 14 000 островов, который делится на два уровня. К основным островам более густонаселенной южной части относятся Суматра, Ява, Бали и Тимор. Северный ярус включает Калимантан (большая часть Борнео), Сулавеси, Молуккские острова и Папуа (западная половина Новой Гвинеи). Суматра находится к западу и югу от полуострова Малайзия и Сингапур через узкий Малаккский пролив.Калимантан, индонезийская часть Борнео, ограничена на севере Сараваком, Сабахом и Брунеем. К северу от индонезийского острова Сулавеси находится море Целебес, а за ним — Филиппины. Географическое положение Индонезии сделало ее воротами для миграции людей на протяжении всей истории.

История

Люди, возможно, населяли части сегодняшней Индонезии от 2 до 500 000 лет назад, но большинство индонезийцев сегодня принадлежат к австронезийцам, чьи предки, возможно, мигрировали в эту часть мира волнообразно, возможно, начиная с Тайваня около 4000 лет назад, вытеснив людей. при этом уже существующее население папуасов.

Основные острова Суматра и Ява были процветающими доколониальными империями и давними торговыми связями с Китаем и Индией, Малой Азией и Европой. В 1511 году португальцы захватили Малакку, которая контролировала морские пути между Индией и Китаем. Португальцы боролись с испанскими и местными султанатами за создание вооруженных фортов и торговых заводов на архипелаге. Португальцы удерживали Восточный Тимор до индонезийского вторжения в 1975 году (см. Тимор-Лешти), но в других местах, в начале семнадцатого века, они были оттеснены голландцами, которые основали монополистическую торговую компанию и империю, базирующуюся в Батавии (ныне -день Джакарта).

Голландцы получили контроль над прибрежными торговыми анклавами по всему архипелагу и развили горнодобывающую промышленность и земледелие на плантациях. Голландцы в основном игнорировали внутренние районы островов и правили через союзы с местными султанами. Только в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков голландцы попытались объединить контроль, значительно расширив плантационное сельское хозяйство, основанное на принудительном труде, и репатриировали огромные прибыли в Нидерланды.

Китайская иммиграция поощрялась в качестве посредников между колониальными властями и коренными народами.Голландцы были вытеснены японцами в начале Второй мировой войны. Японцы установили номинальную власть Сукарно и Мохаммеда Хатта, лидеров индонезийского националистического движения за независимость. В 1945 году индонезийцы провозгласили независимость. Однако после поражения Японии голландцы стремились восстановить свое правление, вынуждая националистов с острова Ява вести четырехлетнюю войну за независимость. Нидерланды наконец признали независимость Индонезии в 1949 году.

История Индонезии с момента обретения независимости была бурной, поскольку ее лидеры пытались справиться с ее этническим разнообразием, огромными размерами, отсутствием внутренней политической сплоченности и обнищавшим крестьянством.У Индонезии была военная и политическая конфронтация с Малайзией и Великобританией по поводу создания восточных малайзийских штатов Сабах и Саравак и Султаната Бруней на острове Борнео, разделив остров с индонезийской провинцией Калимантан.

Индонезия выступила против голландцев из-за насильственного присоединения Ириана Джая (Западный Ириан) к Индонезии и португальцев из-за Восточного Тимора (см. Восточный Тимор). Восстания произошли в провинциях Западная Ява, Центральный Ачех и Северная Суматра, Папуа, Восточный Тимор, Северный Сулавеси и Молуккские острова; и повторяющиеся вспышки антикитайского насилия.

Чтобы уравновесить политическую мощь армии и воинствующих исламских политических партий в 1950-х годах, Сукарно, первый президент Индонезии, поощрял возрождение и политическую мощь Коммунистической партии Индонезии (КПИ). В 1965 году левые военные и некоторые элементы PKI предприняли попытку государственного переворота, которая была быстро подавлена ​​элитными армейскими подразделениями генерала Сухарто. Армия развернула массовую охоту на ведьм для членов PKI и сочувствующих, в результате чего было убито около 500 000 человек, включая многих этнических китайцев.Сухарто был назначен президентом и занимал эту должность до 1998 года. Во время его правления военные, более известные под аббревиатурой ABRI, обладали значительной политической властью, обладая особыми гражданскими привилегиями и обязанностями, включая неизбираемые места в парламенте и местных законодательных органах. , в дополнение к его функциям защиты и безопасности.

Азиатский экономический кризис 1997–2008 годов поставил Индонезию на колени. Недовольство населения администрацией Сухарто привело к массовым протестам и массовым беспорядкам, которые вынудили Сухарто уйти в отставку в мае 1998 года.За этим последовала быстрая череда изменений и реформ в направлении более открытого и демократического общества, процесс, получивший название «реформаси». Восточный Тимор проголосовал за восстановление своей независимости после 1999 года, и, несмотря на насилие и серьезные препятствия на его пути, ему было позволено это сделать. Исламский фундаментализм, казалось, набирал силу в этот период потрясений, включая всплеск конфессиональных нападений в различных частях страны и террористических актов на Бали и Джакарте.

В конце концов, в 2004 году последовали первые прямые президентские выборы в Индонезии и изменения, которые должны были уменьшить, но не уничтожить политическую мощь военных.В последние годы Индонезия обрушилась на серию катастрофических стихийных бедствий, но, по крайней мере, одно из них, цунами 2004 года, могло способствовать урегулированию сепаратистского конфликта 2005 года с участием ачехского меньшинства.

После падения Сухарто в 1998 году группы боевиков увеличились в Индонезии, и нападения на религиозные меньшинства стали все более частыми, как правило, христианскими и несуннитскими мусульманскими общинами, включая ахмадитов, шиитов и суфиев. Многие из нападений можно проследить до Исламского фронта защитников (ИФЗ), воинственной суннитской группировки, связанной с высокопоставленными представителями полиции, военного и политического истеблишмента.

Управление

После окончания президентства Сухарто в 1998 году Индонезия движется к более либеральной демократической системе с усилением положений и механизмов в области прав человека и другими крупными политическими и структурными изменениями: президентские выборы 2004 года были первыми, на которых президент и вице-президент президент избирался прямым голосованием.

Конституция содержит ряд гарантий прав человека. Существует ряд институтов по правам человека, таких как Национальная комиссия по правам человека (Komnas HAM) и суд по правам человека, созданный в 2000 году.Несмотря на некоторую хорошую работу Komnas HAM в прошлом, правительство, похоже, не в состоянии бороться с очень серьезными нарушениями прав человека, такими как внесудебные убийства, пытки и другие нарушения со стороны сил безопасности, которые часто преследуют меньшинства в беспокойных провинциях. Коррупция — в том числе внутри судебной системы — и недостаточная подготовка, ресурсы и руководство — все это в совокупности ослабляет потенциальную правовую и конституционную защиту. Эффективность суда по правам человека ограничена, поскольку дела с участием военнослужащих подпадают под юрисдикцию военного суда Индонезии.

Недавние попытки исправить прошлые нарушения натолкнулись на неудачи. Создание специальной комиссии по установлению истины и примирению для расследования нарушений прав человека с 1960-х годов было отменено Конституционным судом в декабре 2006 года как не имеющее правовой основы. Ранее вынесенный обвинительный приговор пилоту за убийство правозащитника Мунира Саида Талиба на борту рейса в Амстердам был отменен Верховным судом Джакарты в октябре 2006 года. Дело остается нераскрытым.

Индонезия — не исламское государство. Государственная идеология, Панчасила, требует только, чтобы граждане верили в единого верховного Бога и принимали членство в одной из пяти официально санкционированных конфессий: исламе, протестантизме, католицизме, индуизме и буддизме. Со времени обретения независимости группы ортодоксальных мусульман утверждали, что ислам должен играть более значительную роль в правительстве и обществе, при этом некоторые настаивают на создании исламского государства, основанного на законах шариата. Светские националисты возражают, что это может спровоцировать сепаратистские движения в регионах Индонезии, где мусульмане не составляют большинство.

Политический раскол между государством и православными верующими вызвал беспорядки и волну взрывов и поджогов в середине 1980-х годов. Однако Сухарто успешно подавил более воинственные исламские организации и переманил другие. При его авторитарном правлении были запрещены открытые репортажи и обсуждение религиозных и этнических разногласий.

В настоящее время индонезийское законодательство признает только шесть основных конфессий, в то время как представители более мелких исламских сект, таких как ахмадиты и шииты, подвергаются регулярным угрозам и запугиванию.В частности, секта Ахмадия была официально признана еретической индонезийским советом улемов, высшим исламским органом страны, в 2005 году, и ей запрещают обращать в свою веру и строить новые молитвенные дома.

В нынешней атмосфере нетерпимости в Индонезии пространство для религиозных и этнических меньшинств открыто исповедовать свою культуру и веру продолжает сужаться. Индонезия испытала всплеск религиозной нетерпимости при 10-летнем правлении бывшего президента Сусило Бамбанга Юдхойоно, что привело к частым актам насилия в отношении меньшинств ахмади, христиан и шиитов.Действительно, экстремистские группы пользуются значительной правовой поддержкой в ​​Индонезии, где авторитарные законы о богохульстве могут легко использоваться для содействия религиозным преследованиям. Между тем суннитские экстремисты, похоже, могут безнаказанно практиковать язык вражды в мечетях по всей стране.

Президентом Джоко «Джокови» Видодо был избран в октябре 2014 года на платформе, включающей демократические реформы и права меньшинств. В отличие от своего предшественника Сусило Бамбанг Юдхойоно, Джокови публично признал необходимость для Индонезии обуздать экстремизм, и его правительство предложило новый закон для защиты религиозных меньшинств вскоре после прихода к власти.Хотя активисты утверждали, что предлагаемый новый закон не идет достаточно далеко и включает расплывчатые положения, позволяющие правительству дискриминировать меньшинства во имя «национальной безопасности», пока что в этом законе мало что сделано.

Обновлено в январе 2018 г.

Организации меньшинств и правозащитные организации

Общий

Азиатский форум по правам человека и развитию (Forum-Asia)
Веб-сайт: www.forum-asia.org

Центр исследований в области прав человека (PUSHAM)

Центр изучения права и прав человека (satuHAM) (Pusat Studi Hukum dan HAM)
Веб-сайт: www.satuham.info

HURIGHTS OSAKA (Япония)
Веб-сайт: http://www.hurights.or.jp/

Альянс коренных народов архипелага (АМАН)

Индонезия, Антидискриминационное движение

Индонезийский форум за человеческое достоинство (Нидерланды)
Веб-сайт: www.xs4all.nl/~endi/

Комитет по правам человека Индонезии (NZ)

Веб-сайт: www.ihrc.revolt.org

Индонезийская сеть по правам человека (США)

Индонезийский фонд юридических исследований

Институт исследований и защиты прав человека (ELS-HAM)
Веб-сайт: www.wasantara.net.id

Институт изучения и расширения прав и возможностей коренных народов Ириан Джая / Западное Папуа

Институт политических исследований и защиты интересов (ELSAM)

Институт защиты прав человека (LPHAM)

ICDHRE — Исламский центр демократии и расширения прав человека
Веб-сайт: www.lsm.or.id/icdhre

PBHI — Индонезийская ассоциация правовой помощи и прав человека
Веб-сайт: www.pbhi.or.id

PIJAR Indonesia (Pusat Informasi dan Jaringan Aksi Informasi)

Sawit Watch — Защита прав народов
Веб-сайт: www.sawitwatch.or.id

Секретарь Анак Мердека Индонезия

Кампания за права человека в Индонезии (TAPOL) (Великобритания)
Веб-сайт: www.tapol.gn.apc.org

Watch Indonesia (Германия)
Веб-сайт: www.home.snafu.de/watchin

Yayasan Lembaga Hukum Indonesia (Индонезийский фонд правовой помощи)
Веб-сайт: www.ylbhi.or.id

Acehnese

Фонд правовой помощи Ачеха (LBH Banda Aceh)
Тел .: + 62 651 23321
Электронная почта: [email protected]

Ачех Коалиция НПО за права человека
Веб-сайт: http://www.koalisi-ham.org

PB-HAM Ачех Тимур
Электронная почта: [email protected]

Китайский

Высший совет конфуцианской религии в Индонезии — Маджелис Тингги Агама
Электронная почта: [email protected]

Даяк

Institut Dayakologi
Электронная почта: [email protected]

Лембага Бела Бануа Талино (LBBT — Институт расширения прав и возможностей сообщества)
Веб-сайт: http://www.lbbt.org

Lembaga Bantuan Hukum Untuk Masyarakat Adat (Учреждение по оказанию правовой помощи традиционным общинам Западного Калимантана)

Серикат Геракан Пембердаяан Масьяракат Даяк
Электронная почта: [email protected]

Яясан Маданика
Электронная почта: [email protected]

Индус

Hindu Human Rights
Веб-сайт: www.hinduhumanrights.org

Папуасы

Aliansi Demokrasi untuk Папуа
Электронная почта: [email protected]

DIAHI
Веб-сайт: www.ide-diahi.or.id

Фонд защиты гражданских и политических прав Молуккских островов (FKMCPR)
Веб-сайт: www.fkmcpr.nl

Институт папуасской защиты и прав человека
Тел .: +61 418291998 (Aus)

Фонд Лепа-Лепа Малуку (LEMA)
Тел .: +62 91622 163

Форум НПО Папуа (FOKER LSM Papua)
Тел .: +62 967 573 511

West Papua Action,
Веб-сайт: www.westpapuaaction.buz.org

Источники и дополнительная литература

Все, что вам нужно знать о правах человека в Индонезии 2020

Многие медицинские работники не имели доступа к адекватным средствам индивидуальной защиты или тестам на COVID-19. Право на свободу выражения мнения было ограничено после издания Национальной полицией директивы, криминализирующей критику реакции правительства на пандемию. Все больше людей сажают в тюрьмы исключительно за выражение своего мнения или организацию мирных протестов.Неизвестные стороны запугивали ученых, студентов, активистов, правозащитников, лидеров социальной справедливости и журналистов в цифровом виде, пытаясь заглушить их критические голоса. В августе несколько журналистов подали жалобы в полицию; На конец года расследования оставались незавершенными. По крайней мере 35 узников совести остались в заключении. Силы безопасности совершали нарушения прав человека в отношении людей в Папуа и Западном Папуа, в основном безнаказанно. Палата представителей исключила законопроект об искоренении сексуального насилия из своего списка приоритетов.Сообщество ЛГБТИ оставалось под угрозой из-за вводящих в заблуждение заявлений, сделанных несколькими государственными чиновниками на основании «морали».

Фон

В Индонезии на конец года официально зарегистрировано 22 138 случаев смерти от COVID-19 (82 на 100 000 населения), что делает ее страной с третьим по величине показателем смертности в Азии. Пандемия и ответные меры правительства имели серьезные последствия для прав человека, особенно в отношении прав работников здравоохранения, права на информацию, трудовых прав и права на свободу выражения мнений.Индонезия не смогла поставить защиту прав человека в центр своей политики и деятельности по предупреждению, обеспечению готовности, сдерживанию и охране здоровья.

Право на здоровье

Медицинские работники

По состоянию на конец года не менее 504 медицинских работников умерли либо из-за COVID-19, либо из-за истощения из-за продолжительного рабочего дня. В марте председатель Индонезийской ассоциации врачей заявил, что медицинские работники, лечащие пациентов с COVID-19, не имеют адекватных средств индивидуальной защиты (СИЗ).Медленное распространение СИЗ, особенно в отдаленных регионах, не поспевает за продолжающимся ростом случаев COVID-19. Врач из Флореса сообщил в апреле, что докторам необходимо стирать и гладить одноразовые хирургические маски и повторно использовать их, так как они закончились. ¹

Медицинские работники и члены их семей столкнулись с трудностями при получении доступа к мазкам на COVID-19 и были вынуждены платить за них. ² Они также подвергались дискриминации из-за своего рода занятий. Председатель индонезийской ассоциации медсестер сказал, что люди опасаются, что медицинские работники могут передать вирус.По меньшей мере 19 медицинских работников были выселены из домов-интернатов, которым было отказано в доступе в период с 22 марта по 16 апреля. Не найдя альтернативного жилья, некоторые медицинские работники были вынуждены оставаться в больнице, где они работали.

Право на информацию

В марте, после подтверждения правительством первых двух случаев COVID-19 в стране, министерство здравоохранения приняло решение не раскрывать важные данные о цепочках передачи COVID-19, такие как отслеживание контактов и история поездок подозреваемых случаев, заявив, что это делает так что это могло вызвать всеобщую панику и повлиять на закон и порядок.

Должностные лица признали, что государственная отчетность о вспышке вируса была неадекватной. В апреле представитель Национального агентства Индонезии по смягчению последствий стихийных бедствий заявил, что оно не может предоставить точные данные, поскольку статистика министерства здравоохранения не соответствует данным, представленным провинциальными администрациями, и что данные министерства являются неполными.

Правительство непрозрачно предоставило данные о количестве медицинских работников, инфицированных COVID-19, и о том, где они работали.Индонезийская медицинская ассоциация раскритиковала правительство и потребовала, чтобы данные о пациентах с COVID-19 были доступны соответствующим медицинским органам, чтобы облегчить отслеживание контактов и лечение.

Права трудящихся

Пандемия COVID-19 оказала негативное влияние на права работников в результате: увольнения; угрозы сокращения заработной платы и отпускных со стороны работодателей в секторах, сильно пострадавших от пандемии; и проблематичная политика физического дистанцирования и работы на дому.

Президент объявил о необходимости физического дистанцирования и политики отказа от работы на дому 14 марта, но работодатели в некоторых секторах, не классифицированных как основные, тем не менее, требовали физического присутствия работников. В некоторых случаях работодатели угрожали сокращением заработной платы работникам и / или сокращением их ежегодного отпуска, если они не посещали работу. Неформальные работники служб доставки, швейных фабрик и ресторанов продолжали работать во время пандемии. Правительство не смогло привлечь к ответственности работодателей в этих секторах, если они не предоставили средства для мытья рук или маски или не наложили политику физического дистанцирования.

В октябре Парламент принял новый закон о рабочих местах (Омнибусный закон), который ослабил защиту прав работников, в том числе путем удаления положений, касающихся максимального срока действия временных трудовых договоров, внесения поправок в формулу минимальной заработной платы и увеличения лимита сверхурочной работы. . ³

Свобода выражения мнения

Власти подавили публичную критику реакции правительства на пандемию COVID-19. 4 апреля Главное управление национальной полиции выпустило Telegram-письмо No.ST / 1100 / IV / HUK.7.1 / 2020, предписывающий полиции контролировать киберпространство и принимать меры против «распространителей мистификации» и тех, кто оскорблял президента и его администрацию. Не менее 57 человек были арестованы по обвинению в распространении «ложных новостей» и оскорблении президента и его администрации.

Неизвестные стороны запугивали академиков, студентов, активистов и журналистов в цифровой форме, пытаясь внушить страх и заставить замолчать критические голоса. Запугивание принимало различные формы, включая угрозы физического насилия с помощью текстовых сообщений и, в случае студентов, ведущих дискуссии на политически острые темы, вмешательство руководства университета.

Цифровые атаки также были нацелены на альтернативные медиа-группы, включая феминистские онлайн-группы Magdalene и Konde. Личная информация одной из журналисток Магдалины была взломана в Интернете, и она подвергалась преследованиям со стороны неизвестных, которые присылали ей порнографические фотографии и унизительные высказывания в адрес женщин. ⁴ Несколько человек, подвергшихся нападению и преследованию, подали жалобы в полицию; На конец года расследования оставались незавершенными.

Свобода собраний и ассоциаций

Узники совести

Власти продолжали преследовать людей, участвующих в мирной политической деятельности, особенно в регионах с историей выступающих за независимость движений, таких как Папуа и Малуку, используя Уголовный кодекс и его положения makar (мятеж).По состоянию на конец года по крайней мере 48 узников совести из папуасов и 10 из Малуку все еще находились в заключении. Им было предъявлено обвинение в мятеже, несмотря на то, что они проводили мирные акции протеста и не совершали никаких международно признанных уголовных преступлений.

25 апреля власти арестовали семерых активистов движения Республики Южный Малуку за проведение мирной церемонии поднятия флага « Бенанг Раджа » в день 70 ^{годовщины} годовщины его основания. 23 марта военные приказали всем домам в Малуку поднять национальный флаг Индонезии.

В сентябре 2019 года семеро папуасов, арестованных в Джаяпуре за участие в мирных протестах против расизма в поддержку студентов папуасского университета в Сурабае, Восточная Ява, в конечном итоге были освобождены из тюрьмы в Баликпапане, куда они были переведены по соображениям безопасности. 17 июня судьи окружного суда Баликпапана, Восточный Калимантан, признали их виновными и приговорили их к тюремному заключению на срок от 10 до 11 месяцев за участие в протестах против расизма. Когда они отбыли срок, включая отбытый срок, им было отказано в нормальной финансовой помощи со стороны властей, поскольку Генеральная прокуратура заявила, что у нее нет денег для оплаты их возвращения в Папуа.

Правозащитники

Правозащитники и лидеры социальной справедливости (в основном лидеры общин, занимающиеся принудительными выселениями и другими вопросами земельных прав) продолжали сталкиваться с угрозами, нападениями, запугиванием и произвольным преследованием за свою законную деятельность. Власти часто арестовывали критиков, чтобы заставить их замолчать.

В период с февраля 2019 года по 21 сентября 2020 года Amnesty International зафиксировала, что по меньшей мере 201 правозащитник и лидеры социальной справедливости стали жертвами нарушений прав человека, как офлайн, так и онлайн.Их преследовали и запугивали просто за то, что они критиковали правительство или обсуждали политически чувствительные вопросы, такие как нарушения прав человека и злоупотребления в Папуа. Запугивание в Интернете принимало различные формы, включая кражу учетных данных учетных записей WhatsApp, спам-звонки с неустановленных международных номеров и цифровые преследования, такие как вторжения во время онлайн-дискуссий, особенно по вопросу о Папуа.

5 июня веб-семинар, организованный Amnesty International для обсуждения расизма в Папуа, был сорван из-за спама и вторжений.Во время дискуссии три спикера засыпали роботизированными звонками с трех неустановленных иностранных номеров.

В августе Благотворительный фонд образования, стипендиальная программа, финансируемая государством и координируемая Министерством финансов Индонезии, обратилась к Веронике Коман, юристу по правам человека, которая документировала нарушения прав человека в Папуа, с просьбой вернуть деньги на стипендию для получения степени магистра. исследования. ⁵ За предыдущие два года она столкнулась с преследованием, запугиванием и угрозами, в том числе смертью и изнасилованием, и жила в изгнании в Австралии.

Земельные споры с участием местных сообществ и корпораций характеризовались нарушениями прав человека. В августе полиция Центрального Калимантана арестовала шестерых сельских жителей из числа коренного населения, в том числе лидера социальной справедливости общины Ламан Кинипан Эффенди Бухинга за защиту традиционного леса от расширения компании PT Sawit Mandiri Lestari, производящей пальмовое масло. Полиция арестовала их за кражу, но наблюдатели согласились, что аресты были связаны с растущим сопротивлением принудительным выселениям со стороны компаний, производящих пальмовое масло.В период с января по август не менее 29 защитников прав коренных народов и лидеров социальной справедливости подверглись задержанию, физическому насилию и запугиванию.

До сих пор не было привлечено к ответственности за прошлые нарушения правозащитников, включая дела Фуада Мухаммада Сьяфруддина (Удин), Виджи Тукула, Марсины и известного правозащитника Мунира Саида Талиба (Мунир).

Нарушения прав человека в Папуа и Западном Папуа

Правозащитные группы сообщали о незаконных убийствах и других серьезных нарушениях прав человека со стороны сил безопасности, в первую очередь о чрезмерном применении силы.В период с февраля 2018 года по август 2020 года было зарегистрировано 47 случаев предполагаемых незаконных убийств со стороны сил безопасности, в которых погибло 96 человек. В 15 случаях предполагаемыми преступниками были сотрудники полиции; в 13 случаях они были военнослужащими индонезийских вооруженных сил; и в 12 случаях предположительно были замешаны как сотрудники полиции, так и военные.

19 сентября был убит Еремия Занамбани, глава индонезийской евангелической христианской церкви в районе Хитадипа, Интан-Джая, Папуа.Полиция и военные заявили, что за его смертью стояла вооруженная группа. Местные активисты в Папуа, которые были в тесном контакте с семьей священника, отвергли это утверждение и заявили, что военные застрелили Еремию во время розыска членов вооруженной группы, подозреваемых в убийстве двух офицеров. ⁶ Во время военной операции многие местные жители бежали из своих домов в близлежащие леса или искали убежища в окрестностях.

Сменявшие друг друга правительства ограничили доступ международных наблюдателей по правам человека в Папуа.Расследования сообщений о незаконных убийствах, совершенных силами безопасности в Папуа, были редкими. ⁷

Права женщин

Данные Национальной комиссии по насилию в отношении женщин показали, что по состоянию на июль количество сообщений о сексуальном насилии в отношении женщин во время пандемии увеличилось на 75%.

Не существовало всеобъемлющей правовой системы, охватывающей все формы сексуального насилия. Уголовный кодекс Индонезии узко определяет сексуальное насилие как включающее изнасилование и «прелюбодеяние» (в нарушение международного права) и предусматривает ограниченную защиту оставшихся в живых.2 июля Палата представителей официально исключила законопроект о искоренении сексуального насилия из списка приоритетов национальной законодательной программы. Это подорвало принятие всеобъемлющей правовой основы, которая могла бы гарантировать судебное преследование виновных и обеспечить надлежащую защиту пережившим сексуальное насилие.

Права лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов (ЛГБТИ)

Продолжаются преследования, запугивание, нападения и дискриминация в отношении ЛГБТИ.Средства массовой информации сообщали о подстрекательских, неточных и вводящих в заблуждение заявлениях государственных должностных лиц по поводу защиты общественной морали страны. Как государственные, так и негосударственные субъекты несут ответственность за акты насилия, а также за угрозы, запугивание и другие виды преследования ЛГБТИ.

1 сентября полиция столицы Джакарты совершила рейд на частную группу мужчин в квартире в Южной Джакарте. Девять человек были арестованы и обвинены в «пособничестве непристойным действиям» в соответствии с законом о порнографии, который предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком до 15 лет. ⁸

---

1. Индонезия: COVID-19 и его влияние на права человека в Индонезии (ASA 21/2238/2020)
2. Индонезия: Незащищенные, перегруженные работой, больные индонезийские медицинские работники столкнулись с лавиной случаев COVID-19 (пресс-релиз, 11 сентября)
3. Индонезия: «Катастрофический» омнибус-законопроект о создании рабочих мест принят (пресс-релиз, 5 октября)
4. Индонезия: Прекращение волны цифровых атак на студентов, журналистов и активистов (ASA 21/2536/2020)
5. Индонезия: Финансовое наказание против правозащитника не проявляет уважения к свободе выражения мнений (пресс-релиз, 14 августа)
6. Индонезия: расследование убийства священника в Папуа (пресс-релиз, 23 сентября)
7. Индонезия: нарушения гражданских и политических прав в Папуа и Западном Папуа ( ASA 21/2445/2020)
8. Индонезия: мужчинам, обвиняемым в проведении «гей-вечеринок», грозит 15 лет тюрьмы (пресс-релиз, 3 сентября)

11 причин, по которым вы влюбитесь в народ Индонезии 90 001

Мальчик из Индонезии помогает бабушке | © Ninja SS / Shutterstock | Ninja SS / Shutterstock

Индонезия, обширный тропический архипелаг с бесчисленными природными чудесами, была бы ничем без красивых людей, которые создают захватывающую культуру и протягивают руки, приветствуя посетителей.От дружелюбной улыбки до редкой духовности — откройте для себя лучшее, что делает любовь народа Индонезии такой же легкой, как влюбленность в острова и пляжи.

Дружелюбие — определяющая характеристика, которую легко заметить у индонезийцев. Многие туристы называют дружелюбие местных жителей одной из любимых черт страны. От простой улыбки или приветствия незнакомцам до просьбы иностранных туристов сделать вместе селфи — их теплота и общительный характер заставят вас почувствовать себя как дома.

Если вам нужно больше времени, чтобы выгрузить вещи из арендованной машины или сделать сотни снимков в великолепном храме, вы никогда не будете торопиться с индонезийцами. Большинство индонезийцев не живут в быстро меняющейся городской жизни и были бы не против подождать или потратить немного больше времени, чем ожидалось. Это не значит, что вы можете неуважительно относиться к их времени, это означает, что они не будут постоянно грубо проверять свои часы или увольнять вас, когда вам нужно больше времени, чтобы понять, когда они объясняют, куда идти на пляж.

Индонезийцы редко знакомятся с другими людьми без дружеского, но вежливого рукопожатия, даже если они уже знакомы. Они все время называют других людей такими титулами, как «Мистер» и «Мисс». И это не пустые слова; Индонезийцы проявляют вежливость и уважение к другим людям, с которыми они встречаются.

Дружелюбные индонезийские дети | © Utenriksdepartementet UD / Flickr

Индонезийцы привыкли заботиться друг о друге в своем сообществе. Они внимательно относятся к потребностям других людей и изо всех сил помогают им.Не удивляйтесь, если однажды вы спросите дорогу, а вас отвезут к месту назначения.

Когда индонезийцы приглашают вас в свой дом, они могут сказать: «Приходите в мою скромную хижину», но, к удивлению, вы можете оказаться в просторной резиденции с садом и, возможно, бассейном. Индонезийцы не так одержимы тщеславием, как большинство людей, и их гордость заключается в вещах больше, чем просто имущество.

Балийцы на традиционной церемонии | © arnoldus / Pixabay | https: // pixabay.com / en / balinese-ceremonial-bali-2734023/

Трудно осуждать, когда вы так подвержены различиям и разнообразию, будь то культура, религия, обычаи и даже мнения. Индонезия является домом для сотен различных населенных пунктов и этнических групп, и индонезийцы привыкли тусоваться и заводить дружбу с людьми разного цвета кожи, вероисповедания и взглядов, включая иностранных туристов. Вам даже не нужно вписываться, чтобы вас приняли. Пока вы уважаете друг друга, не волнуйтесь, вы в деле.

Многие индонезийцы, даже те, кто сейчас живет в городских районах, все еще идентифицируют себя по племенам и родным городам. В них есть интересный баланс современного и традиционного, отстаивания традиций и местной мудрости, когда это необходимо. Те, кто живет в деревнях, безусловно, больше связаны со своим собственным традиционным наследием, и они были бы рады показать туристам и рассказать истории о своей культуре.

Иностранец исполняет индонезийский традиционный танец | © С. Пахрин / Flickr

Индонезийцы очень серьезно относятся к своим духовным убеждениям, особенно те, кто все еще живет традициями.Они живут увлекательной жизнью, руководствуясь твердыми убеждениями и принципами, которые часто проявляются в ярких церемониях и обычаях, в которых туристы могут принимать участие или соблюдать. Туристы также могут наслаждаться своими богато украшенными и величественными домами поклонения — мечетями, храмами и церквями, — которые часто являются величайшими зданиями в любом городе или районе.

Храм Боробудур, Индонезия | © Xiquinho Silva / Flickr

Индонезийцы привыкли жить сообществами и делать что-то совместно. Даже в этом случае их группы быстро и легко расширяются до друга друга, даже друга друга друга и так далее.Не бойтесь присоединиться к своим индонезийским друзьям за обеденным столом или поиграть в футбол на пляже — они знают, как приветствовать даже иностранцев как своих.

Индонезийцы, будь то традиционные лодочники или инструкторы по серфингу, испытывают искреннюю страсть ко всему, что они делают. Они делают свой труд с радостью и самоотверженностью, глубоко понимая, что их средства к существованию — это нечто большее, чем просто способ заработать деньги и остаться в живых.

Индонезийский исполнитель традиционной музыки | © Тео Пол / Flickr

Индонезийцы связываются с другими, делясь друг с другом, от тарелки оладий до историй из личной жизни.Иногда они могут показаться любознательными, расспрашивая незнакомцев о семейном положении или родных городах, но они искренне интересуются вашими историями и не прочь поделиться с вами своими. В правильных обстоятельствах это может привести к глубокому обмену мнениями и, возможно, к долгой дружбе.

Индонезия: оковы ослаблены, но сохраняются

(Джакарта). Правительство Индонезии предприняло важные шаги, чтобы положить конец практике сковывания людей с психическими расстройствами, заявила сегодня Хьюман Райтс Вотч.Но многие люди остаются запертыми в учреждениях вместо того, чтобы жить в сообществе.

По данным правительства Индонезии, количество людей с психосоциальными расстройствами (психическими расстройствами), которые скованы или заперты в замкнутых пространствах, снизилось с почти 18,800 (последний опубликованный показатель) до примерно 12,800 в июле 2018 года. Частично это изменение стало результатом охвата сообщества более чем 16,2 миллионами домохозяйств.

«Правительство Индонезии предприняло серьезные усилия по борьбе с практикой наложения кандалов и отсутствием служб охраны психического здоровья на уровне общины», — сказала Крити Шарма, старший исследователь по правам людей с ограниченными возможностями в Хьюман Райтс Вотч.«Но при небольшом контроле тысячи людей с ограниченными возможностями остаются в цепях или заперты в учреждениях по всей Индонезии».

Хьюман Райтс Вотч обнаружила в своем отчете «Жизнь в аду: злоупотребления в отношении людей с психосоциальными расстройствами в Индонезии» за 2016 год, что тысячи людей с психосоциальными расстройствами были скованы в кандалы, а многие были насильно заключены в переполненные антисанитарные учреждения. Эта практика сохранилась, несмотря на правительственный запрет 1977 года на использование кандалов из-за стигмы и отсутствия поддержки на уровне общины или служб психического здоровья.

С тех пор Хьюман Райтс Вотч пять раз посещала Индонезию, чтобы проследить за тем, как правительство решает эту проблему. Хьюман Райтс Вотч провела 19 интервью с людьми с психосоциальными расстройствами и 48 интервью с членами их семей, опекунами и персоналом учреждений, медицинскими работниками, защитниками прав инвалидов и государственными чиновниками в Джакарте, Бекаси, Богоре, Чанджуре, Бребе и Тегале.

За последние два с половиной года правительство предприняло многообещающие шаги по борьбе с оковами.В апреле 2016 года министр здравоохранения Нила Моелук взяла на себя обязательство сделать лекарства для психического здоровья доступными в местных медицинских центрах по всей стране.

К январю 2017 года министерство здравоохранения развернуло программу «Индонезия Sehat dengan Pendekatan Keluarga» (Программа «Здоровая Индонезия с семейным подходом»), программу работы с населением, в которой медицинские работники используют «семейный подход», собирая данные по домам. повышать осведомленность и предоставлять услуги по 12 показателям здоровья семьи, включая психическое здоровье.

По состоянию на сентябрь 2018 года программой было охвачено 16,2 миллиона, что составляет примерно 25 процентов, индонезийских домохозяйств. Однако собранные данные показывают, что только 16 процентов опрошенных людей с психосоциальными расстройствами имеют доступ к услугам в области психического здоровья.

52-летняя женщина с психосоциальным расстройством была одной из многих, спасенных местными медработниками в Циджеруке, Богор. «Мы заперли ее в комнате на пять лет», — сказала ее сестра. «Она спала на полу; она не могла ходить, потому что ее мышцы перестали работать.Мы дали ей ведро, чтобы она помочилась и испражнялась. От него очень пахло. Это меня очень огорчило ».

Семья чувствовала, что у них нет другого выхода, кроме как запереть ее. Но после визита и помощи аутрич-работников, по словам ее сестры, в феврале 2017 года семья освободила ее из комнаты, и теперь она получает услуги в общине.

«Включение психического здоровья в первичную медико-санитарную помощь имеет решающее значение, но этого недостаточно», — сказал Шарма. «Чтобы избавиться от оков, правительству необходимо информировать общественность о психическом здоровье и предоставлять людям с психосоциальными расстройствами услуги, выходящие за рамки лекарств, включая доступ к образованию, жилью и работе.”

Хьюман Райтс Вотч обнаружила, что людей с психосоциальными расстройствами по-прежнему произвольно содержат в центрах религиозного исцеления, социальных учреждениях и психиатрических больницах. В отсутствие регулярного мониторинга мало что изменилось в центрах исцеления верой, где людей сковывают, подвергают жестокому обращению и заставляют принимать альтернативные «методы лечения», такие как травяные отвары, энергичный массаж от традиционных целителей и принудительное прослушивание декламации Корана. В частных учреждениях люди с психосоциальными расстройствами обычно сталкиваются с жестоким обращением, включая физическое и сексуальное насилие, недобровольное лечение, ограничения и принудительное уединение.

В реабилитационном центре Яясан Галух в Бекаси женщина лет тридцати с психосоциальным расстройством сказала: «Раньше меня приковывали цепью дома. Моя семья обманом заставила меня приехать сюда. Они сказали мне, что моя мать скончалась, и везут меня на ее похороны. Вместо этого они привели меня сюда. Меня заперли в изоляторе на четыре недели, потому что я подрался ».

Омбудсмен, Национальная комиссия по правам человека и Национальная комиссия по борьбе с насилием в отношении женщин должны незамедлительно назначить проверки и регулярный мониторинг всех государственных и частных учреждений и принять соответствующие меры против жестокого обращения, заявила Хьюман Райтс Вотч.Министерство социальных дел также обязано регулировать частные учреждения и следить за тем, чтобы они случайно не допускали злоупотреблений.

«Несмотря на прогресс, правительству предстоит пройти долгий путь, чтобы положить конец злоупотреблениям в учреждениях», — сказал Шарма. «Министерству социальных дел необходимо принять политику деинституционализации, которая отказывается от размещения людей в учреждениях и поддерживает независимую жизнь в сообществе».

Прогресс правительства в борьбе с оковами

В 2017 году индонезийские министры внутренних дел, здравоохранения и социальных дел, начальник национальной полиции и Организация медицинского страхования Индонезии подписали меморандум о взаимопонимании для совместной работы по всестороннему осуществлению запрета 1977 года на использование кандалов.И министерство социальных дел, и министерство здравоохранения проводят кампании по прекращению оков к 2018 и 2019 годам соответственно.

Они проводили информационно-просветительские мероприятия и обучали сотрудников провинциального уровня по всей стране. Хьюман Райтс Вотч обнаружила, что многие общественные центры здоровья также выступили с собственными инициативами по устранению кандалов на местном уровне. Puskesmas Banjarsari в Ciawi, в одном примере, открыла горячую линию с текстовыми сообщениями под названием «Забота о наложении наручников», чтобы побудить людей сообщать о случаях наложения на них кандалов.

Хьюман Райтс Вотч вернулась во многие общины, где она задокументировала наложение кандалов, и обнаружила, что люди были освобождены и живут в общине. Когда Хьюман Райтс Вотч впервые посетила Содикина, 34-летнего мужчину с психосоциальным расстройством, в 2014 году, его заперли в крошечном сарае рядом с семейным домом в Цианджуре, Западная Ява. Семья сначала пыталась оказать ему медицинскую помощь, но в местном поликлинике не было лекарств для психического здоровья, а больница находилась слишком далеко. Содикин провел более восьми лет в сарае в кандалах, питаясь через небольшую дыру в сарае, прежде чем в мае 2016 года был освобожден с помощью местной неправительственной организации.

Шурин Содикина сказал: «Содикин очень похудел. Когда его отпустили, его ноги окоченели, он не мог даже стоять или ходить, поэтому мне пришлось его нести ». Содикин шесть месяцев выздоравливал в приюте неправительственной организации, прежде чем смог вернуться домой. Сейчас Содикин работает на швейной фабрике, пришивая пуговицы на школьную форму мальчиков. «Мы были так счастливы, что он снова живет в семейном доме», — сказал его зять. «Мы никогда не думали, что он выздоровеет. Его отец раньше считал его обузой, а теперь он главный кормилец, поддерживающий семью.”

По данным Управления психического здоровья Индонезии, количество людей, закованных в кандалы или запертых в замкнутых пространствах в 32 провинциях (за исключением Папуа и Западное Папуа), снизилось с 13 528 в декабре 2017 года до 12832 в июле 2018 года. это часто происходит в отдаленных районах, и семьи не хотят говорить из-за стыда и стигмы в связи с психическими расстройствами. Кроме того, люди, которых спасают, иногда снова попадают в кандалы из-за нехватки общественных служб поддержки.

Хьюман Райтс Вотч обнаружила, что одним из рисков, связанных с усилиями правительства по искоренению кандалов, является то, что некоторые освобожденные люди попадают в психиатрические больницы, где их могут произвольно задержать или лечить без их согласия.

Медсестра психиатрической больницы Богорской психиатрической больницы сказала: «Когда мы вмешиваемся в случай наложения кандалов, пациенты не всегда хотят приходить в больницу или не в состоянии общаться, поэтому решение принимает член семьи». Однако информированное согласие пострадавшего человека является основополагающим принципом медицинской этики и международного права в области прав человека, и запрещение людям с психосоциальными расстройствами принимать собственные медицинские решения нарушает их права.

После своего визита в марте 2017 года эксперт ООН по вопросам здравоохранения Дайнюс Пурас призвал правительство Индонезии «расширить» свою кампанию против кандалов, но гарантировать, что она не будет «заменена другими формами ограничений и ограничений, нарушающих права человека. . »

В партнерстве с Индонезийской психиатрической ассоциацией и неправительственными организациями Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) обучает психиатров, врачей, медсестер, социальных работников, государственных служащих и защитников прав инвалидов в Индонезии в рамках своей инициативы «Права качества», цель которой — предоставить альтернативы. к принудительным практикам, таким как принудительное лечение, изоляция и ограничения в психиатрических больницах и социальных учреждениях.

В мае 2018 года он начал обучение в Интернете для 61 человека из 19 различных провинций, а в ноябре он проведет очное обучение для 80 человек. В то время как обучение ВОЗ является важным мероприятием по искоренению принуждения в больницах и учреждениях, правительству следует внести поправки в Закон о психическом здоровье 2014 г., чтобы гарантировать, что люди с психосоциальными расстройствами не могут подвергаться произвольному задержанию против их воли, в соответствии с его обязательствами в соответствии с Международной Конвенцией о защите прав человека. Права инвалидов.

Государственные меры по охране психического здоровья

Правительство продемонстрировало свою приверженность тому, чтобы сделать психическое здоровье приоритетом, включив его в качестве одного из 12 показателей в свою национальную программу общественного здравоохранения, программу «Индонезия Sehat dengan Pendekatan Keluarga» (Программа «Здоровая Индонезия с семейным подходом»). Программа представляет собой амбициозную правительственную инициативу, цель которой — обеспечить доступ к медицинским услугам даже самым сельским, изолированным и неохотным общинам.Посещения в рамках программы на дому критически важны, поскольку они избавляют членов семьи от необходимости брать отпуск с работы и тратить деньги на поездки в медицинские центры.

В рамках общенационального развертывания программы министерство здравоохранения подготовило 25 000 мастеров-инструкторов для обучения пяти сотрудников в каждом общинном медицинском центре по всей Индонезии. Опора на местных работников, таких как акушерки или социальные работники, в предоставлении базовых услуг в области психического здоровья, означает, что нехватка квалифицированных специалистов в области психического здоровья больше не является препятствием.Обученный персонал, в свою очередь, знакомит дополнительный персонал медицинского центра с программой и психическим здоровьем. К концу 2018 года программа будет действовать в 6205 общественных медицинских центрах. Цель правительства — обеспечить полный охват более 65 миллионов домашних хозяйств в Индонезии через все 9909 общинных медицинских центров к концу 2019 года.

Инновационный «семейный подход» программы рассматривает 12 показателей, которые вместе показывают здоровье семьи — доступ к чистой воде, гипертония, туберкулез, курение, планирование семьи, доступ к государственному медицинскому страхованию, материнское здоровье, детское питание, иммунизация, грудное вскармливание. , санитария и психическое здоровье.Если семейная ярмарка плохо справляется хотя бы с одним показателем, то считается, что она нуждается в помощи. Эта система эффективно придает психическому здоровью такое же значение, как и всем другим показателям, и гарантирует, что местные медицинские работники предоставляют немедленные и постоянные услуги в области психического здоровья для достижения своей цели — 100-процентного охвата.

Так как программа включает посещения на дому, местным медработникам становится легче выявлять случаи наложения наручников и облегчать освобождение скованных кандалов.Доктор Тина Юстиниарсих, врач общественного центра здоровья, сказала, что она вмешалась, чтобы спасти Асепа, 34-летнего мужчину, скованного на три года в деревне Банджарванги в Чиави:

Мы нашли Асепа прикованным в ветхом заброшенном доме. Цепь на его талии была такой тяжелой, что нам потребовалось 15 минут, чтобы разрезать ее пилой. Я проконсультировал семью, сказал им, что кто-то с психическим заболеванием такой же, как и мы, у них есть права человека. Мы также проинформировали всю деревню, чтобы убедиться, что все знают, что людей с психическими расстройствами нельзя сковывать в кандалы.

Сестра Асепа сказала: «Мне было грустно видеть его в кандалах. Я немедленно согласился на его освобождение, я хотел, чтобы он поправился. Если бы не приехала медицинская бригада, мы бы никогда его не отпустили ». Она не знала о льготах, доступных по национальной карте медицинского страхования, и о доступных услугах в больнице.

Асеп сказал: «Я чувствовал себя скованным и скованным в кандалах. Я не помню, что именно произошло, но я был счастлив, когда меня освободили ».

Во время посещений на дому местный медицинский работник собирает данные, информирует семью о психическом здоровье, консультирует и помогает им получить национальную карту медицинского страхования для получения бесплатных или субсидируемых медицинских услуг.Кроме того, человек с психосоциальной инвалидностью и члены его семьи могут посетить общественный центр здоровья для индивидуальной консультации с врачом или медсестрой, они могут получить лекарства, а также принять участие в трудовой терапии или других мероприятиях. В некоторых случаях медицинский центр способствует формированию групп поддержки сверстников через приложение для обмена сообщениями WhatsApp, связывает людей с обучением, как начать малый бизнес, и помогает им получить финансирование для открытия бизнеса.

Сити, 39-летняя женщина с психосоциальным расстройством, проживающая в Чиави, Богор сказала: «[Персонал] очень услужливый.Я счастлив, что они предоставили мне капитальное финансирование в размере рупий. 2 800 000 [190 долларов США], чтобы открыть свою парикмахерскую. Так я смогу заработать ». Сестра

Сити сказала, что их жизнь изменилась после получения поддержки программы:

Раньше нам приходилось добираться до психбольницы за лекарствами. Иногда у нас не было времени поехать или транспорт был слишком дорогим. После того, как мы получили помощь в общинном медицинском центре, состояние Сити стало намного лучше. В дополнение к лекарствам в центре мы консультировали, связали нас с группами поддержки и содействовали поддержке ее бизнеса.Я мечтаю о Сити, чтобы она была полностью независимой.

Хотя программа обладает значительным потенциалом для обеспечения легкого доступа к добровольным услугам по охране психического здоровья на уровне общины, она все еще находится на начальной стадии. Даже в тех районах, где была развернута программа, многие медицинские центры все еще собирают исходные данные по 12 показателям и не приступили к предоставлению услуг. По словам Хьюман Райтс Вотч, успех программы зависит от эффективного обучения, реализации и регулярного контроля.

Местные общественные центры здоровья разработали творческие инициативы для поддержки людей с психосоциальными расстройствами. Пускесмас Чиландак из Южной Джакарты создал E-Mental, приложение на базе Android, которое позволяет местным медработникам оказывать раннее вмешательство людям с психосоциальными нарушениями и поддерживать их в обществе. Работники общественного здравоохранения посещают семьи, чтобы заполнить простой опрос из 29 вопросов, чтобы определить, может ли кто-то получить психологическую поддержку и нужна ли ему немедленная помощь.

Программой охвачено 1 025 человек, 97 процентов из которых предоставляют услуги в общинах. Только один случай был направлен в больницу. Приложение позволяет местным медработникам систематически поддерживать связь с людьми и разрабатывать системы поддержки на уровне общины и механизмы выживания, которые не полагаются исключительно на лекарства. Работники здравоохранения в общинах предоставляют консультации, информацию о психосоциальной поддержке и направляют людей на курсы профессионального обучения, чтобы они могли стать финансово независимыми.

Министр здравоохранения также создал мобильное приложение для предоставления информации о психическом здоровье. По данным правительства, по состоянию на июль приложение было загружено 20 000 раз при 15 000 активных пользователей.

Люди в учреждениях

По индонезийскому законодательству относительно легко принять человека с психосоциальными расстройствами в учреждение против его воли. В 2016 году Хьюман Райтс Вотч посетила 16 учреждений на островах Ява и Суматра и задокументировала 65 случаев произвольного содержания людей в психиатрических больницах, государственных и частных учреждениях социальной помощи и центрах религиозного исцеления.Два с половиной года спустя улучшений не произошло.

Яясан Бина Лестари Мандири Бребес, лицензированный государством исламский лечебный центр в Бребе, Центральная Ява, описанный в отчете Хьюман Райтс Вотч за 2016 год, продолжает связывать людей с психосоциальными расстройствами. В сентябре 2018 года все 50 жителей Бина-Лестари были скованы цепями. Люди скованы цепями почти 24 часа в сутки и не могут двигаться более чем на два-четыре метра в любом направлении. Они не получают медицинской помощи или психиатрической помощи, получают некачественную пищу и подвергаются риску физического и сексуального насилия со стороны других жителей или персонала.

Местному отделу социальных дел известно, что люди с психосоциальными расстройствами скованы в Яясан Бина Лестари, и иногда они даже отправляют туда людей. Основания для приема и выписки полностью оставлены на усмотрение целителя. Национальная комиссия по правам человека провела мониторинговый визит в учреждение в декабре 2017 года, но ее отчет еще не был обнародован.

Хьюман Райтс Вотч также ранее сообщала о реабилитационном центре Яясан Галух — частном учреждении на окраине Джакарты в Бекаси.В настоящее время он произвольно задерживает около 436 мужчин, женщин и детей с психосоциальными расстройствами. Людей привозят в Галух их семьи или местная полиция, если их находят живущими на улице. Если семья не приедет забрать человека, они могут оставаться там на неопределенный срок.

Жители Галуха также столкнулись с пренебрежением и жестоким обращением, принудительным лечением, изоляцией и ограничениями. Они вынуждены жить в тесноте и в антисанитарных условиях. Их держат в тесноте, но они не могут регулярно выходить на улицу или купаться, что способствует появлению вшей и чесотки.Жительницы женского пола особенно подвержены риску сексуального насилия, поскольку туалеты не имеют дверей, а женский персонал присматривает за женским отделением. Во время посещения Хьюман Райтс Вотч сотрудники мужского пола наблюдали, как купались обнаженные жительницы.

Ратих, женщина с психосоциальным расстройством, которая несколько лет содержится в Галуе, сказала:

Меня приковывали здесь три раза. Персонал сказал мне, что на меня надели наручники для моей же пользы. Персонал ударил меня, и целую неделю на меня сковали наручники.Я даже в туалет ходить не могла, приходилось писать там, в одежде. Мне пришлось попросить подругу помочь мне поесть, но она была слишком напугана … Я хочу домой, мне здесь не место.

Рекомендации

Управлению омбудсмена, Национальной комиссии по правам человека и Национальной комиссии по борьбе с насилием в отношении женщин следует:

• Проводить регулярные, необъявленные контрольные посещения государственных и частных учреждений социальной помощи, а также центров религиозного исцеления при беспрепятственном и конфиденциальном взаимодействии как с персоналом, так и с пациентами.

Минздраву следует:

• Обеспечьте, чтобы службы охраны психического здоровья на уровне общины работали в партнерстве с организациями людей с психосоциальными расстройствами, их семьями, опекунами и целителями.

Министерству социальных дел следует:

• Проводить регулярные, необъявленные контрольные посещения государственных и частных учреждений социальной помощи, а также центров религиозного исцеления при беспрепятственном и конфиденциальном взаимодействии как с персоналом, так и с пациентами.Министерство должно публично сообщить о результатах этих посещений;
• Создать и реализовать политику деинституционализации и план действий с указанием сроков, основанный на ценностях равенства, независимости и интеграции для людей с ограниченными возможностями. Предотвращение институционализации должно быть важной частью этого плана. Министерству следует привлекать людей с ограниченными возможностями и представляющие их организации к разработке плана; и
• Привлекайте духовных лидеров к борьбе с дискриминационными убеждениями и практиками, связанными с психосоциальными расстройствами, с целью просвещения их о психическом здоровье и потребностях людей с психосоциальными расстройствами.

Что Соединенные Штаты сделали в Индонезии

Коллекция недавно рассекреченных дипломатических телеграмм показывает удивительную степень участия Америки в жестокой антикоммунистической чистке в Индонезии полвека назад.

В октябре 1965 года в Индонезии могущественный индонезийский военачальник Сухарто обвинил Коммунистическую партию Индонезии (КПИ) в организации жестокой попытки государственного переворота после похищения и убийства шести высокопоставленных армейских офицеров. В последующие месяцы он наблюдал за систематическим истреблением до миллиона индонезийцев за принадлежность к партии или просто за то, что их обвинили в левых симпатиях.Затем он пришел к власти и правил как диктатор при поддержке США до 1998 года.

На этой неделе некоммерческий архив национальной безопасности вместе с Национальным центром рассекречивания опубликовал серию дипломатических телеграмм США, освещающих этот темный период. Хотя недавно рассекреченные документы еще раз проиллюстрировали ужас массового убийства в Индонезии в 1965 году, они также подтвердили, что власти США поддержали чистку Сухарто. Возможно, даже более поразительно: как показывают документы, официальные лица США знали, что большинство его жертв были совершенно невиновны.Представители посольства США даже получили обновленную информацию о казнях и предложили помощь в подавлении освещения в СМИ. Хотя важные документы, которые могли бы дать представление о деятельности США и Индонезии в то время, все еще отсутствуют, общие очертания злодеяний и роли Америки доступны для всех, кто хочет их найти.

Однако зачастую крайне не хватает понимания важности события или того, насколько фундаментальным было насилие для достижения целей США в то время.По сравнению с войной во Вьетнаме или последующей серией правых переворотов в Латинской Америке, Индонезия 1965 года практически неизвестна. Но, учитывая внешнеполитические цели правительства США в то время — остановить распространение коммунизма и привлечь страны по всему миру в сферу своего влияния, — кровавая чистка Сухарто была огромной победой. Уничтожение PKI и приход к власти Сухарто стали важным поворотным моментом в холодной войне

Джон Руса — доцент истории Университета Британской Колумбии в Ванкувере и автор основополагающей книги об Индонезии в 1965 году.Изучив новые документы и их освещение в СМИ на этой неделе, он сказал мне, что большая часть внешнеполитического истеблишмента США расценила то, что им удалось очень быстро «перевернуть» Индонезию ». Индонезия является четвертой по величине страной в мире по численности населения, а ее коммунистическая партия занимала третье место в мире (, ) после Китая и Советского Союза.

Руса добавил, что главная проблема с описанием событий 1965 года заключается в том, что США часто заявляют, что Соединенные Штаты просто «стояли в стороне», когда произошла кровопролитная баня, что неверно.«Американским комментаторам легко подойти к такому подходу, но США были неотъемлемой частью операции, разрабатывая стратегию с индонезийской армией и поощряя их к борьбе с ИПК».

Некоторые элементы в правительстве США пытались подорвать или свергнуть Сукарно, лидера антиколониальной независимости и первого президента Индонезии, задолго до 1965 года. В 1958 году ЦРУ поддержало вооруженные региональные восстания против центрального правительства, отменив операции только после Американский пилот Аллен Поуп был захвачен в плен при проведении бомбардировок, в результате которых погибли индонезийские солдаты и мирные жители.По сообщениям, агенты дошли до того, что поставили и сняли порнографический фильм с участием человека в маске Сукарно, который они надеялись использовать для его дискредитации. Его никогда не использовали. Затем в течение многих лет Соединенные Штаты тренировали и укрепляли индонезийскую армию. После того, как смерть Джона Ф. Кеннеди сорвала запланированный визит президента в Джакарту и ухудшились отношения с администрацией Джонсона, Сукарно укрепил союзы с коммунистическими странами и применил антиамериканскую риторику в 1964 году.

В 1965 году, когда генерал Сухарто обвинил военную чистку Заговор PKI, ЦРУ предоставило коммуникационное оборудование, чтобы помочь ему распространять его ложные отчеты, прежде чем прийти к власти и контролировать бойню в промышленных масштабах, как показали ранее опубликованные правительственные документы.Некоторые из документов, опубликованных на этой неделе, указывают на то, что посольство США располагало достоверной информацией, которая возлагала вину на рядовых членов PKI — информация, которая была совершенно неточной, но, тем не менее, подтолкнула армию к использованию этого рассказа.

Давно известно, что Соединенные Штаты оказывали Сухарто активную поддержку: в 1990 году сотрудник посольства США признался, что передал список коммунистов индонезийским вооруженным силам, поскольку террор был в разгаре. «Это действительно было большим подспорьем для армии», — сказал Роберт Дж.Мартенс, бывший член политического отдела посольства, сообщил The Washington Post . «Они, наверное, убили много людей, и у меня, наверное, много крови на руках, но это не так уж плохо».

Большая часть американской прессы в то время не придерживалась радикально иного взгляда. В июньской 1966 г. колонке в газете The New York Times , озаглавленной «Проблеск света в Азии», Джеймс Рестон писал, что «жестокая трансформация Индонезии от прокитайской политики при Сукарно к демонстративно антикоммунистической политике при генерале. Сухарто — самый важный из этих [обнадеживающих] событий.Вашингтон старается не претендовать на какие-либо кредиты … но это не значит, что Вашингтон не имеет к этому никакого отношения ».

Неудивительно, что Вашингтон допустил гибель стольких гражданских лиц для достижения своих целей холодной войны. Во Вьетнаме военные США могли убить до 2 миллионов мирных жителей. Но в Индонезии все было иначе: PKI была легальной, невооруженной партией, открыто действовавшей в политической системе Индонезии. Она приобрела влияние благодаря выборам и работе с общественностью, но, тем не менее, рассматривалась как повстанческое движение.

Ранее в этом месяце на Центральной Яве, в здании Sekretariat Bersama 1965 , одной из главных организаций Индонезии по сохранению памяти об этих событиях, я встретил пережившего резню 1965 года. «Я верил в президента Сукарно и нашу революцию. В то время в нашей стране была официальная идеология «НАСАКОМ», что означало, что националисты [NAS, из Nasionalisme ], мусульманские группы [A, для агама, или «религия» на индонезийском языке] и коммунисты [ Komunisme ] все должны были работать вместе, чтобы построить страну », — сказал он.«Да, я работал на левой стороне политики, в целом под« КОМ », и в этом не было ничего плохого».

Хотя он работал школьным учителем, а не действовал в качестве члена ИПК, он сказал, что его арестовывали и пытали в течение нескольких дней, прежде чем увидеть, как его сокамерников утаскивали одного за другим, чтобы они больше никогда не вернулись. Его пощадили по причинам, которых он никогда не понимал, и он провел в тюрьме более десяти лет. Но жертвами стали не только коммунисты и левые. Неисчислимое количество людей подвергалось пыткам, изнасилованиям и убийствам за то, что их обвиняли в принадлежности к коммунистам, или в принадлежности к этническому меньшинству, или просто в том, что они были врагами какого-либо члена официально санкционированных «эскадронов смерти».

Другая распространенная проблема с фреймами Индонезии 1965 года состоит в том, что массовое насилие часто трактуется как совпадение с приходом Сухарто к власти, а не как предпосылка для этого. Историки в целом согласны с тем, что антикоммунисты в вооруженных силах никогда не смогли бы взять власть, не сокрушив ИПК тем или иным образом.

«Сухарто не смог бы прийти к власти без уничтожения PKI», — сказал Брэд Симпсон, историк из Университета Коннектикута, который работал с Архивом национальной безопасности над оцифровкой и публикацией U.Документы посольства С. на этой неделе. Он согласен с Руза в том, что изображение Соединенных Штатов просто сторонним наблюдателем проблематично.

Вероятно, появятся новые документы, раскрывающие то, что произошло в Индонезии в 1965 году, говорит мне Симпсон. Но они вряд ли дадут полную картину того, чем оба правительства были заняты в 1965 году — они, например, не будут включать информацию от американских вооруженных сил и ЦРУ. Правительство Индонезии практически ничего не предложило. «Буквально никакие индонезийские официальные документы нигде не общедоступны, поэтому мы действительно полагаемся на западные архивы», — сказал Симпсон.

Это связано с тем, что большая часть политической элиты Индонезии все еще полагается на оригинальный — и ложный — рассказ Сухарто для своей легитимности. Могущественное военное руководство страны борется с любыми расследованиями, которые могут возложить на них вину. Правительство Сухарто выпустило грубый, крайне неточный пропагандистский фильм, изображающий коммунистов, пытающих и убивающих военных, в то время как коммунистические женщины исполняют дикий танец.

Методы, которые использовал Сухарто, могли вдохновить другие поддерживаемые Вашингтоном правые путчи по всему миру.Согласно нескольким отчетам Сантьяго, Чили, за несколько дней до государственного переворота, который свергнул Сальвадора Альенде, загадочные граффити появились на стенах по всему городу. Ссылаясь на столицу Индонезии, они читают: «Джакарта приближается».

Взрыв из прошлого | История

Самым разрушительным взрывом на Земле за последние 10 000 лет стало извержение малоизвестного вулкана в Индонезии под названием Гора Тамбора. Тамбора высотой более 13000 футов взорвался в 1815 году и выбросил 12 кубических миль газа, пыли и камней в атмосферу и на остров Сумбава и его окрестности.Реки раскаленного пепла лились по склонам гор и сжигали луга и леса. Земля содрогнулась, посылая цунами через Яваньское море. Примерно 10 000 жителей острова умерли мгновенно.

Однако больше всего ученых и ученых заинтриговали далеко идущие последствия извержения. Они изучили, как обломки вулкана покрывали и охлаждали части планеты в течение многих месяцев, способствуя неурожаю и голоду в Северной Америке и эпидемиям в Европе.Эксперты по климату считают, что Тамбора частично ответственна за необычный холод, поразивший большую часть Северного полушария в 1816 году, известном как «год без лета». Тамборанский мрак, возможно, даже сыграл роль в создании одного из самых устойчивых вымышленных персонажей 19 века, чудовища доктора Франкенштейна.

Извержение Тамборы было в десять раз мощнее, чем извержение Кракатау, которое находится в 900 милях от нас. Но Кракатау более широко известен, отчасти потому, что он вспыхнул в 1883 году, после изобретения телеграфа, который быстро распространил новости.Слово Тамбора не двигалось быстрее парусного корабля, что ограничивало его известность. За 40 лет геологической работы я никогда не слышал о Тамборе до тех пор, пока пару лет назад я не начал исследовать книгу об огромных стихийных бедствиях.

Чем больше я узнавал об извержении Тамборы, тем больше меня интересовал, убежденный в том, что немногие события в истории более драматично показывают, как Земля, ее атмосфера и ее обитатели взаимосвязаны — важный вопрос, учитывая такие проблемы, как глобальное потепление и разрушение Земли. защитный озоновый слой атмосферы.Поэтому, когда представился шанс посетить вулкан во время поездки прошлой осенью на Бали и другие острова специй, я им воспользовался.

Управление вулканологии и снижения геологических опасностей Индонезии заявило, что мне не следует пытаться подняться на Тамбору — это слишком опасно. Как позже скажет мне мой гид, название горы на местном языке означает «ушедшая», как и у людей, пропавших без вести на ее склонах. Но исследователи, изучавшие вулкан, меня воодушевили. «Стоит ли оно того?» Я спросил Стива Кэри, вулканолога из Университета Род-Айленда, который совершил восхождение.»О боже!» он сказал. Это все, что мне нужно было услышать.

Через турагентства в Биме, городе на Сумбаве, мы с другом наняли гида, переводчика, водителя, помощника водителя, повара и шесть носильщиков. Мы наполнили фургон и ехали часами, плетаясь среди конных экипажей (известных в местном масштабе как Бен-Гурс, по названию колесниц в фильме), пока мы направились к южному склону Тамборы. Сухая местность напоминала саванну, покрытую высокой травой и лишь несколькими деревьями. Через несколько часов к западу от Бимы огромная часть Тамборы начинает доминировать над горизонтом.Раньше конус или двойной конус, теперь он имеет форму панциря черепахи: извержение уменьшило высоту горы более чем на 4000 футов.

Мы разбили лагерь на трети пути вверх по горе и на рассвете двинулись на вершину, обходя валуны размером с маленькие машины, которые были выброшены, как галька, из извергающегося вулкана почти два столетия назад. Наш гид, Рахим, выбрал тропу, которая меняла направление около четырех миль. День был теплый и влажный, температура была за семьдесят.Трава местами обугливалась до черноты, которую сжигали охотники в погоне за оленями.

Я был взволнован приближением к месту одного из самых важных геологических событий с тех пор, как люди впервые ступили на планету. Тем не менее, когда я взглянул на гору, я понял, что имел в виду другую цель. Подъем был шансом убедить себя в том, что после лечения от двух видов рака за последнее десятилетие я все еще могу справиться с такой задачей. Тогда для меня это было испытанием. Для двух носильщиков, шагающих в шлепанцах, прогулка по деревне была приятной.

Находившийся тысячи лет назад вулкан начал грохотать в начале апреля 1815 года. Солдаты в сотнях миль от Явы, думая, что они слышат пушечный выстрел, отправились на битву. Затем, 10 апреля, произошел ужасный финал вулкана: с горы выстрелили три огненных столба, а столб дыма и газа поднялся на 25 миль в атмосферу. Ветер вырывал деревья с корнем. Пирокластические потоки, или раскаленный пепел, лились по склонам со скоростью более 100 миль в час, уничтожая все на своем пути, кипя и шипя в море на расстоянии 25 миль.Огромные плавучие плоты из пемзы задерживали корабли в гавани.

По всему региону несколько недель шел дождь из пепла. Дома за сотни километров от горы рухнули под завалы. Источники пресной воды, всегда дефицитные, оказались заражены. Посевы и леса погибли. В общей сложности это было самое смертоносное извержение в истории, в результате которого на Сумбаве и соседнем Ломбоке погибло около 90 000 человек, большинство из них умерло от голода. Крупные извержения закончились в середине июля, но выброс Тамборы будет иметь глубокие и долговременные последствия.Огромное количество сернистого газа вулкана смешивается с водяным паром в воздухе. Под воздействием стратосферных ветров туман из аэрозоля серной кислоты, пепла и пыли кружил над землей и блокировал солнечный свет.

В Китае и Тибете не по сезону холодная погода погубила деревья, рис и даже водяных буйволов. Наводнения уничтожили уцелевшие посевы. На северо-востоке Соединенных Штатов погода в середине мая 1816 года стала, по выражению местных жителей, «обратной», и летние морозы обрушились на Новую Англию и даже на юг, до Вирджинии.»В июне . . . пришел еще один снегопад, и люди начали кататься на санях, — вспоминал позже фараон Чесней из Вирджинии. «4 июля вода в цистернах замерзла, и снова выпал снег, и празднователи Дня независимости двинулись внутрь церквей, где костры очага согревали вещи». Томас Джефферсон, ушедший на пенсию в Монтичелло после завершения своего второго президентского срока, в том году имел такой плохой урожай кукурузы, что он подал заявку на ссуду в 1000 долларов.

Неурожай и рост цен в 1815 и 1816 годах угрожали американским фермерам.Как ни странно это может показаться, заселение центральной части Америки было очевидно сформировано извержением вулкана на расстоянии 10 000 миль. Тысячи людей покинули Новую Англию в поисках более гостеприимного климата к западу от реки Огайо. Частично в результате такой миграции Индиана стала штатом в 1816 году, а Иллинойс — в 1818 году.

Климатические эксперты утверждают, что 1816 год был не самым холодным годом в истории наблюдений, но продолжительное похолодание, совпавшее с вегетационным периодом с июня по сентябрь, было тяжелым испытанием.«Лето 1816 года ознаменовало собой момент, когда многие фермеры Новой Англии, которые оценили преимущества перехода на запад, решили сделать это», — написали океанограф Генри Стоммел и его жена Элизабет в своей книге 1983 года о глобальных последствиях Тамборы. , Вулкан Погода. Они отмечают, что если плохая погода не была единственной причиной эмиграции, то она сыграла большую роль. Они цитируют историка Л. Д. Стиллвелла, который подсчитал, что в 1816 и 1817 годах Вермонт уехало вдвое больше обычного числа людей — потеря примерно от 10 000 до 15 000 человек, перечеркнув семилетний рост штата Грин-Маунтин.

Летом 1816 года в Европе и Великобритании выпало намного больше дождя, чем обычно. В Ирландии в течение восьми недель без перерыва шли дожди. Урожай картофеля не удался. Последовал голод. Повсеместный неурожай кукурузы и пшеницы в Европе и Великобритании привел к тому, что историк Джон Д. Пост назвал «последним великим кризисом для выживания в западном мире». После голода пришла болезнь. Сыпной тиф разразился в Ирландии в конце 1816 года, унеся жизни тысяч людей, и в течение следующих нескольких лет распространился по Британским островам.

Сегодня исследователи стараются не винить во всех бедах тех лет извержение Тамборы, потому что к 1815 году тенденция к похолоданию уже наблюдалась. Кроме того, мало свидетельств того, что извержение повлияло на климат в Южном полушарии. Однако в большей части Северного полушария преобладали «довольно внезапные и часто экстремальные изменения поверхностной погоды после извержения Тамборы, длящиеся от одного до трех лет», согласно сборнику научных исследований 1992 года под названием Год без лета. ?: Мировой климат в 1816 году.

В Швейцарии сырой и темный 1816 год стимулировал готические фантазии, которые до сих пор развлекают нас. Тем летом, отдыхая возле Женевского озера, лорд Байрон, Перси Биши Шелли и его будущая жена Мэри Уоллстонкрафт и несколько друзей просидели июньский шторм, читая сборник немецких историй о привидениях. Это настроение отражено в поэме Байрона «Тьма», действие которой происходит в то время, когда «яркое солнце погасло» и «Утро пришло и ушло — и пришло, и не принесло дня». Он призвал своих товарищей написать свои собственные жуткие истории.Джон Полидори написал The Vampyre , и будущая Мэри Шелли, которая позже назовет этот вдохновляющий сезон «холодным и дождливым», начала работу над своим романом Frankenstein , о благонамеренном ученом, который создает безымянного монстра из части тела и оживляет его ударом молнии, запряженной в лабораторию.

Для Мэри Шелли, Франкенштейн был в первую очередь развлечением, чтобы «ускорить биение сердца», писала она, но он также долгое время служил предупреждением, чтобы не упускать из виду последствия вмешательства человечества в природу.Возможно, уместно то, что извержение, которое, вероятно, повлияло на изобретение этой сказки о морали, почти два столетия спустя преподало мне аналогичный урок об опасностях загрязнения человечеством нашей атмосферы.

После нескольких часов тяжелого медленного подъема, во время которого я часто останавливался, чтобы попить воды и отдышаться, мы достигли пропасти, которая является южным краем Тамборы. Я в безмолвном благоговении уставился на глотку вулкана. Облака на дальней стороне огромного кратера сформировались и преобразовались под легким ветерком.Одинокий хищник плыл по течениям и восходящим потокам.

Три тысячи футов глубиной и более трех миль в поперечнике, кратер был столь же бесплодным, сколь и огромным, без единой травинки в чаше. У основания крутых стен кратера лежали огромные груды щебня или осыпи. Пол был коричневым, плоским и сухим, без следов озера, которое, как говорят, иногда собиралось там. Случайные дуновения сернистых газов предупредили нас, что Тамбора все еще активна.

Мы задержались у края в течение нескольких часов, тихо разговаривая и качая головами, глядя на необъятность перед нами.Я попытался представить себе невообразимый шум и мощь извержения, которое вулканологи классифицировали как «супер-колоссальное». Я бы хотел остаться там подольше. Когда пришло время уходить, Рахим, зная, что я, вероятно, никогда не вернусь, предложил мне попрощаться с Тамборой, что я и сделал. Он стоял у края, шепча молитву духам горы, на склонах которой он прожил большую часть своей жизни. Затем мы спустились.

Заглянув в этот кратер и ознакомившись с другими исследованиями последствий извержения, я как будто впервые увидел, как связаны между собой планета и ее формы жизни.Материал, который он выбрасывал в атмосферу, нарушал климат, уничтожал посевы, спровоцировал болезни, заставлял некоторых людей голодать, а других мигрировать. Тамбора также открыл мне глаза на мысль о том, что то, что люди вносят в атмосферу, может иметь серьезные последствия. Интересно, что ученые, изучающие глобальные климатические тенденции, используют Тамбору в качестве ориентира, определяя период с 1815 по 1816 год в ледяных кернах из Гренландии и Антарктиды по их необычно высокому содержанию серы, что является признаком великих потрясений, произошедших давным-давно и в далеком мире.