СОДЕРЖАНИЕ

Раздел 1. Древнейшее прошлое человечества

Раздел 2.История Древнего мира

Раздел 3. Средние века

Раздел 4. Новое время: эпоха модернизации

Раздел 5. Российская империя в начале XX века

Раздел 6. Вторая мировая война и её последствия

Раздел 7. Распад СССР и последующие изменения в жизни страны

Итоговое тестирование

В конце IV тыс. до н.э. неолитическая цивилизация постепенно исчерпала свой потенциал и наступила эпоха энеолита. Основным материалом для изготовления орудий труда становится металл, сначала медь, а затем бронза.

Несмотря на свою мягкость, медь имела важное преимущество — медное орудие можно было починить, а каменное приходилось делать заново.

Энеолит — период смены направлений развития. В результате изменений в хозяйстве обозначился переход к ирригационному земледелию, шло разрушение уравнительной системы распределения, складываются ранние земледельческие общества, из которых впоследствии и выросли цивилизации.

Человечество ведет свою историю из глубины веков Древнего мира. Становление ранней государственности на Древнем Востоке проходило в целом по единому сценарию, итогом которого было формирование у этих народов неограниченной единоличной власти в централизованно управляемом государстве.

Одним из первых во времени (начало IV тыс. до н. э.) очаг цивилизации возникает на Ближнем Востоке — в плодородной долине Междуречья, образованного двумя великими реками – Тигром и Евфратом. Эту территорию иначе называют Месопотамией.

Именно здесь еще в VIII—VI тыс. до н. э. возникает государство Древний Шумер и государство Аккад.

Считается, что шумеры первыми изобрели письменность (в виде рисунков — пиктограмм — клинописи), календарный счет, связанный с астрономическими наблюдениями и математикой; первые географические карты; архивное дело; развили мифологию и искусство.

Практически одновременно с государствами Междуречья возникает государство в Древнем Египте, Индии и Китае. Месопотамию, Египет, Индию и Китай ученые относят к так называемым речным цивилизациям. Успех в земледелии в этих странах во многом зависел от благополучия речной системы. Во время разливов реки оставляли в пойме массу ила, который был богат минеральными элементами. Такая естественно возникающая «посевная площадь», не требующая дополнительной и сложной обработки, позволяла снимать несколько урожаев в год. Главным условием успешного земледелия стало умение регулировать водный режим рек при помощи дамб, плотин и каналов.

На ранних этапах огромное значение играл коллективный труд людей, которые только общими усилиями могли справиться с весьма трудоемким ирригационным строительством. Для поддержания в нормальном состоянии сети каналов и дамб необходимо было иметь большой штат управляющих, находящихся на государственной службе.

В Месопотамии люди занимались не только сельским хозяйством, но и ремеслом, используя разнообразные полезные ископаемые. Всё в больших количествах появлялся прибавочный продукт, что создает основу для торговли и развития социальных отношений.

Усложнение отношений требовало контроля и регулирования со стороны государства. Жреческое сословие, контролируя хозяйство, приобретало черты бюрократического аппарата и постепенно вместе с царской семьей образовала основу власти.

В мирное время управление принадлежит совету старейшин, а на время войны избирался верховный правитель — лугаль. Кроме лугаля функции власти принадлежали главному жрецу с титулом

Свободные общинники обрабатывали свои земли и выплачивали налог. Они участвовали в общественных работах на строительстве храмов, дворцов, дорог, плотин, каналов и дамб, получая питание и орудия труда из храмовых складов. Так на практике создавалась ирригационная система как основа земледелия, возникали коммуникации для общения и торговли, строились поселки городского типа.

Для шумерской цивилизации характерна уникальная архитектура (особый тип храма из кирпича сырца – зиккурат) . С объединением в начале второй половины III тыс. до н. э. Шумера и Аккада появилось крупное централизованное государство. Первым монархом — деспотом стал царь Саргон Древний

Вавилонская цивилизация

Около 1800 г. до н.э. на севере от Аккада появляется воинственное сообщество кочевников — аммореев, которые завоевали Шумер и Аккад и создали там Вавилонскую цивилизацию с центром в городе Вавилоне.

Администрация государства вынуждена была поддерживать порядок в виде создания норм права – гаранта стабильности властей. В истории Древнего мира к самым интересным относится кодекс законов вавилонского царя Хаммурапи.

Свод законов был составлен и записан на двухметровой каменной плите. Кодекс содержал 282 закона. Ряд норм был сформулирован по принципу: «око за око, зуб за зуб». В этом своде законов содержались положения, которые впоследствии вошли в библейские заповеди: «не убей», «не укради».

Такая политика была направлена на закрепление роли государства в экономике, формирование традиционных устоев общества и его социальной стабильности.
Законы Хаммурапи позволяют понять структуру общества. Основные группы населения составляли:
— авилум — полноправные, свободные земледельцы и ремесленники;
— мушкенум — ограниченные в правах жители;
— вардум — рабы с правом на семью и хозяйство.

Как государство Вавилон прекратил существование в 539 г. до н. э. с завоеванием Междуречья персами.
Несмотря на успехи первых государств Междуречья, хозяйство их оставалось натуральным, техника была развита слабо, источником энергии служила мускульная сила человека и животных.

Ассирийско-Вавилонская цивилизация.

Около 800 г. до н.э. еще севернее Вавилона происходит усиление Ассирийского государства. Ассирия подчиняет себе Вавилон, с этого времени начинается этап сосуществования Ассирийско — Вавилонской цивилизации. При царе Тиглатпаласаре была создана впервые в истории регулярная армия. Ассирийская армия наводил ужас на соседей.

Наиболее эффективным оружием ассирийцев были боевые колесницы. Воины были хорошо защищены и прекрасно обучены.

Захватнические военные походы ассирийцы начали в первой половине IX века до н. э. Они захватили всю Месопотамию, Палестину и Кипр, а также Египет. На покоренных землях они образовали провинции, обложив их ежегодной данью, а наиболее искусных ремесленников переселяли в ассирийские города. Своей империей ассирийцы управляли очень сурово, подвергая казни всех бунтовщиков.

Своей столицей ассирийцы избрали город Ниневию, отстроив её с величайшей пышностью. Территория города была значительно увеличена и обнесена мощными укреплениями, был построен дворец, обновлены храмы. Для снабжения города и разбитых вокруг него садов хорошей водой соорудили акведук высотой 10 м.

Цари Ассирии сосредоточили в своих руках почти всю полноту власти — они одновременно занимали должность верховного жреца, и военного вождя, а некоторое время даже — казначея. Царскими советниками были привилегированные военачальники (управляющие провинциями, обязательно служившие в армии и платившие царю дань). Земледелием занимались рабы и зависимые работники.

Но, несмотря на воинственность ассирийцев, именно здесь при правителе Ашшурбанапале появилась первая библиотека. Известнейшим правителем совместной Ассирийско — Вавилонской цивилизацией был царь

Одно из первых государств Древнего Востока – Древний Египет — возникло в долине реки Нил около III тысяч лет до н. э.

Египтяне оставили огромное культурное наследие для мировой цивилизации, произведения его искусства ещё в древности вывозились в различные уголки мира и широко копировались мастерами других стран.

Своеобразные архитектурные формы — величественные пирамиды, храмы, дворцы и обелиски, вдохновляли воображение путешественников и исследователей в течение многих столетий.

Египетская модель развития хозяйства и общества несколько отличалась от месопотамской. Успешное ведение сельского хозяйства в долине Нила также было немыслимо без

Особенностью водного режима Нила, предопределившей развитие Древнего Египта, явились его периодические разливы, достигающие наивысшего уровня осенью.

Почвы нильской долины, представлявшие собой отложения плодородного ила, были благоприятны для земледелия, поэтому населявшие Египет племена рано перешли к сельскохозяйственному производству. Нужно однако учитывать и своеобразие географической замкнутости страны в отличие от перекрестка мира, на котором находились государства Месопотамии, открытые для активной торговли. Такая относительная замкнутость способствовало формированию особого быта и системы хозяйства.

Периодизация Египетской цивилизации:
— Эпоха раннего царства (около 3000 лет до н.э.).
— Эпоха древнего царства (около2700 — 2200 лет до н.э.).
— Эпоха среднего царства (около 2000 — 1800 лет до н.э.).
— Эпоха нового царства (около 1500 – 1000 лет до н.э.).

Первые ирригационные сооружения появляются здесь уже в IV тыс. до н. э. Благодаря сооружению пирамид и сложной ирригационной системы общественные работы в Древнем Египте играли более значительную роль, чем в государствах Месопотамии. И, по свидетельству множества источников, в работах этих участвовали не рабы, а свободные общинники.

Эпоха Раннего царства

На рубеже III тыс. до н. э. несколько городов — государств по верхнему течению Нила и столько же по нижнему течению были объединены под властью двух правителей. Вскоре война между Верхним и Нижним Египтом завершилась победой царя Верхнего Египта, фараона по имени Менес, который стал единовластным правителем страны. Так появилось большое государство с единым центром, управляемое бюрократическим аппаратом.

Фараон был самодержавным владыкой Египта, верховным собственником земли и всего, что на ней обитало и произрастало (фараон считался сыном бога Амона Ра). В руках фараона и государственных чиновников находились ирригационные работы по орошению долины Нила, ежегодно измерялся и записывался уровень воды.

Хозяйствование периода Раннего царства продолжало развиваться, усложнялись ирригационные системы, совершенствовались орудия труда, получил распространение гончарный круг, расширялась торговля, выросло количество чиновников. Из злаковых выращивались ячмень, пшеница.

Гражданские сооружения эпохи почти не сохранились. Храмы строились еще не в виде пирамид, а в виде мастаб – усеченных пирамид из кирпича — сырца.

Египтяне этой эпохи достигают высокого уровня в геометрии и астрономии, владеют числом пи, умеют вычислять площади различныхфигур, знают о существовании 6 планет, имеют карту созвездий.

В этот период уже сложилась Египетская письменность в виде клинописи. Летосчисление велось по годам, разделённым на месяцы и дни.

Эпоха Древнего царства

В это время в Египте сформировалось централизованное сильное рабовладельческое государство, наблюдается экономический, военный и культурный расцвет страны.

В начале XXVII в. до н.э. начинается правление фараона Джосера — «Золотой век» Древнего царства в Египте.

Большое распространение получают общественные работы (строительство пи-рамид, оросительных каналов).

После смерти Джосера по планам ученого, зодчего и лекаря — жреца Имхотепа была построена Царская усыпальница – первая шестиступенчатая пирамида в г. Саккра.

Около середины XXVI века до н.э. – начинается правление фараона Хуфу (Хеопса). Наблюдается расцвет политического и экономического могущества Египта. После смерти фараона по плану зодчего Хемиуна на плато в Гизе была сооружена знаменитая пирамида Хуфу высотой около 150 м., одно из 7 чудес света.

До сих пор исследователи продолжают спорить о назначении пирамид. Традиционная версия гласит, что они являются гробницами фараонов. Их прах в таких захоронениях был ближе к небу и солнцу.

Часть ученых считает, что египетские пирамиды – это храмы, где служители культа Солнца проводили религиозные обряды.

Другие исследователи предполагают, что это были лаборатории, созданные для астрономических наблюдений.

Археологи Германии выдвинули ещё одну интересную гипотезу. Они считают, что пирамиды являются природными генераторами энергии земли. Благодаря ей фараоны «заряжались» и омолаживались. Фараоны бывали в пирамидах так же регулярно, как современный человек ходит к психологу или массажисту.Однако постепенно власть фараонов начинает ослабевать. Размеры царского хозяйства по-степенно уменьшаются. Растет количество земель жрецов и знати. В результате противоречий между властью фараонов и претензиями местной знати происходит распад Древнего царства.

Точно замерить параметры пирамиды Хеопса в наше время довольно трудно, так как за свою долгую историю она сильно пострадала.

Сегодня, к примеру, уже нет камня, который венчал сооружение, разрушены плиты облицовки.

Согласно данным, полученным с помощью современных измерительных приборов, вначале великая пирамида в Гизе имела высоту 146,5 метров.

Длина одной стороны – 232,5 метра. Стороны имеют наклон 51 градус 50 минут. Вес — 6400000 тонн.

Внутреннее устройство знаменитой пирамиды в Гизе довольно интересно.

Исследователи внутри пирамиды обнаружили четыре шахты. Сначала появилось предположение, что они необходимы для вентиляции помещений, однако позднее возникла версия, согласно которой шахты – это каналыдля наблюдений за звездами. Два из них направлены на Полярную звезду, третий – на звезду Сириус, четвертый – на Орион.

С глубокой древности люди стремились подняться на вершину пирамиды Хеопса, где находится небольшая площадка размером в десять квадратных метров. Существовало поверье, что там можно соприкоснуться с вечностью.

Эпоха Среднего царства

Распад страны после Старого царства губительно сказался на состоянии ирригационной системы, требовавшей централизованного надзора и управления. Исторические источники этих времен полны сведений о голоде, о пашнях, превратившихся в болота и непроходимые заросли, о пустующих полях, которые некому обрабатывать, так как обезлюдели богатые и процветающие области страны.
В начале II тыс. до н.э. фараон Ментухотеп I вновь объединяет разрозненный Египет. Восстанавливается централизованная ирригационная система.

Но затем опять последовал смутный период, вновь вызвавший упадок оросительного хозяйства. Эпоха относительного благополучия, установившегося к середине XXII в. до н. э, получила название эпохи Среднего Царства.

С этого времени наряду с зерном и одеждой при обмене товаров стали использовать в качестве платы также золото и медь. Укреплению экономики и усилению царской власти немало способствовали победоносные войны с Эфиопией. Общий подъем сказался и на развитии науки. В области государственной религии также произошли изменения: на смену солнечному культу Ра, господствовавшему со времен Старого Царства, пришел культ Амона, который был отождествлен с древним государственным богом Ра под именем Амон-Ра.

Однако вместе с усилением власти фараона растут и социальные противоречия. Активно эксплуатируется труд зависимого населения – хему (царские люди) и баку (рабы). Противоречия приводят к новой раздробленности и ослаблению Египта. Под конец Среднего царства Египет был завоёван племенами кочевников – гиксосами.

Эпоха Нового царства

С момента освобождения Египта ведется отсчет третьего периода его расцвета — эпохи Нового царства. Фараон Яхмос I положил конец владычеству гиксосов в Египте.

Велось грандиозное храмовое строительство, шло расширение страны, крепли международные связи. Новые плодородные земли раздавались в виде условных наделов воинам и чиновникам.

Границы Египта значительно расширились при Тутмосе I. Он стал первым фараоном захороненным в Долине Царей.

Новое царство не было периодом строительства гигантских каменных пирамид, предпочтение стали отдавать более защищённым и дешёвым скальным усыпальницам.Уже в самом начале эпохи произошли сдвиг и во всех отраслях хозяйства. Использование водоподъемных сооружений — шадуфов, приводит к резкому увеличению производительности труда в садоводстве и огородничестве.

Интенсивно развивается новая для страны отрасль ремесленного производства — стеклоделие. Это свидетельствует об успехах прикладной химии, добившейся особенно ощутимых достижений в области мумификации тел фараонов.

Во время правления царицы Хатшепсут закончилось возрождение Египта. По поручению царицы был создан целый ряд выдающихся архитектурных сооружений, шло интенсивное развитие науки и искусств.

Преемник царицы — фараон Тутмос III создал крупнейшую империю от Сирии до Нубийской пустыни, победив в 17 войнах в Малой Азии. Египетские жрецы после каждой военной победы получали крупные дары в честь бога Амона, обеспечившего победу. Влияние жреческого сословия росло. Позднее они вовсе потребовали считать себя выше самого фараона. Баланс власти внутри страны опять грозил нарушиться.

Апогей могущества и славы Египта — правление Аменхотепа III, при котором необычайных высот достигают междипломатические отношения с соседними державами и искусство, в частности — скульптура и архитектура (Луксорский храм).

Согласно египетской религии, после каждой военной победы фараон должен принести богатую жертву богам. Поэтому храмы Амона, Ра, Птаха и других богов стали обладателями колоссальнейших богатств. А вместе с процветающими храмами возвышение ощутили и храмовые жрецы и чиновники. Это привело к концу правления Аменхотепа III к вмешательству в политику царского двора.

Понимая это, фараон Эхнатон проводит религиозную реформу – он отменяет поклонение богу Амону (которому служат жрецы) и вводит новый культ бога Атона (по-кровителя фараона). Этот резкий шаг сопровождался закрытием множества храмов по всему Египту, разгоном жрецов и переводом их несметных богатств в царскую казну.

Религиозная революция положила начало краху великой империи. Эхнатон установил жесткий террор, от которого страдали как придворные, так и простой народ. Казна опустела, Египет потерял прежние международные приоритеты и разразился глубокий внутренний кризис.

Эхнатон умер, оставив престол своей жене — царице Нефертити. Однако она правила недолго и умерла, оставив трон малолетнему сыну Тутанхамону, который вынужден был отменить реформы отца, сменив имя на Тутанхатона.

Одним из последних великих правителей Нового царства становится фараон Рамсес II. Одержал ряд крупных побед в Малой Азии. Приказал построить множество храмов, крупнейший из которых находился в Абу-Симбеле. После Рамсеса II начался медленный закат Египта. В исторических документах сообщается о волнениях, вторжениях «Народов моря» из Балканского и Малоазийского региона.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что собой представляет деспотия, как способ организации общества?
2. Чем отличается египетская модель развития хозяйства и общества от модели хозяйства и общества государств Междуречья?
3. Почему в египетском обществе был в большей степени востребован общественный труд?
4. Какие факторы являются причиной деградации египетской цивилизации в различных исто-рических эпохах?
5. Опишите основные достижения культуры и науки Египта разных исторических эпох.

Вопросы для самоконтроля.

1. Каковы хронологические рамки эпохи Древнего Востока?
2. В какой стране и в какой форме впервые зародилась письменность?
3. Как назывались первые государства в Междуречье?
4. Каковы особенности царско — храмового хозяйства в странах Древнего Востока?
5. В чем особенность ирригационной системы хозяйства?
6. Где и когда появился Кодекс законов царя Хаммурапи?
7. Перечислите основные группы структуры населения государств Междуречья различных периодов.
8. Охарактеризуйте Ассирийско-Вавилонский период.