Как раньше назывался израиль: Еврейский экстремизм до 1948 года

      Комментариев к записи Как раньше назывался израиль: Еврейский экстремизм до 1948 года нет

Содержание

Кому принадлежит Иерусалим, или Шесть вопросов о статусе священного города | События в мире — оценки и прогнозы из Германии и Европы | DW

Президент США Дональд Трамп объявил в среду, 6 декабря, о том, что США признают весь Иерусалим столицей Израиля. Это решение вызвало противоречивые отклики в мире. DW объясняет суть споров вокруг священного города в шести вопросах-ответах.

Каков международно-правовой статус Иерусалима?

На Иерусалим как столицу своего государства претендуют как израильтяне, так и палестинцы. Однако в настоящее время весь город находится под контролем Израиля. Международно-правовой статус Иерусалима никогда окончательно не был определен. Если следовать решению международного сообщества, то этот город вообще-то должен  находиться под управлением Организации Объединенных Наций. Именно таким было принятое в 1947 году решение Генеральной ассамблеи ООН.   

Что именно предусматривала резолюция ООН 1947 года?

Резолюция ООН №181 предусматривала разделение Палестины на два государства — еврейское и арабское.

Однако Иерусалим не должен был принадлежать ни тому, ни другому. Предполагалось провести демилитаризацию города и его передачу под международный контроль. Спустя десять лет планировалось провести референдум, в ходе которого жители Иерусалима определили бы его дальнейший статус.

Иерусалим во время Шестидневной войны 1967 года

Почему этот план не был реализован?  

У этого плана были противники как с еврейской, так и с арабской стороны. После принятия резолюции ООН в Палестине участились столкновения между евреями и арабами. После объявления независимости Израиля 14 мая 1948 года вооруженные силы Иордании, Египта, Сирии, Ирака и Ливана напали на только что провозглашенное государство. В результате этой войны Иерусалим был разделен на восточную часть, контролируемую Иорданией, и на западную часть, контролируемую Израилем.   

Каков статус Иерусалима после завоевания Израилем его восточной части?

Еще в 1950 году Израиль провозгласил Иерусалим столицей и разместил правительственные учреждения в западной части города. В ходе Шестидневной войны 1967 года Израиль завоевал контролируемую Иорданией восточную часть города. С тех пор там действовали законы Израиля. В 1980 году израильский парламент Кнессет провозгласил всю территорию города неделимой столицей Израиля. Совет Безопасности ООН в резолюции №478 объявил аннексию недействительной и с тех пор неоднократно подтверждал эту позицию.   

А как палестинцы определяют статус Иерусалима?

Организация освобождения Палестины в 1988 году объявила о создании государства Палестина, одновременно с этим назначив столицей Иерусалим. Перед этим от претензий на восточную часть города, а также на палестинские территории отказалась Иордания. В рамках сближения между палестинцами и израильтянами вопрос о статусе и принадлежности Иерусалима намеренно оставлялся за скобками. Мирный договор 1993 года предполагал, что на эту тему будет заключено отдельное соглашение. Тем временем 136 из 193 государств-членов ООН признают государство Палестина со столицей в Иерусалиме.

Что поменяет решение Трампа в статусе Иерусалима?

То, что США займут позицию Израиля по вопросу Иерусалима, ничего не меняет в ситуации с точки зрения международного права. Для большинства стран вопрос об окончательном статусе Иерусалима останется отложенным. Они будут ждать принципиальной договоренности между руководством Израиля и Палестинской автономии о создании государства Палестина и урегулировании арабо-израильского конфликта. В таком случае и проблема Иерусалима могла бы получить новое решение. Решение Трампа, скорее всего, затормозит заключение мирного соглашения.

Смотрите также:

  • Израильские поселения на палестинских территориях

    Более двухсот поселений

    Согласно данным правозащитной организации «Бетселем», в 1967-2013 годах на Западном берегу реки Иордан и в Восточном Иерусалиме были созданы 125 официальных израильских поселений и аванпостов и около сотни нелегальных. По данным Управления ООН по координации гуманитарных вопросов (УКГВ), власти Израиля заняли 35 процентов территории Восточного Иерусалима под строительство поселений.

  • Израильские поселения на палестинских территориях

    Есть ли шанс на примирение?

    В районе Хар-Хома, расположенном между Иерусалимом и Вифлеемом, строится новое еврейское поселение. Представители палестинцев считают, что израильская поселенческая политика разрушает шансы на решение затяжного конфликта путем создания двух государств и препятствует мирному урегулированию. Международное сообщество также критикует строительство поселений.

  • Израильские поселения на палестинских территориях

    Израиль конфискует частные земли

    На землях, находившихся в частном владении палестинцев, строительство поселений запрещалось. Новый закон легализовал постфактум поселения, построенные на палестинских территориях «по незнанию или по инициативе государства». Владельцам земли предусмотрены компенсации или предоставление альтернативного участка. Палестинская автономия не разрешает продавать землю Израилю под угрозой смертной казни.

  • Израильские поселения на палестинских территориях

    Снос Амоны

    Новый закон не распространяется на те еврейские поселения, которые должны быть снесены по решению суда. Однако именно при помощи этого закона сторонники поселений надеялись предотвратить принудительное выселение жителей Амоны — поселения на Западном берегу реки Иордан, конфликт жителей которого с властями Израиля тянется с 2005 года. 40 семей были принудительно выселены, затем начался снос зданий.

  • Израильские поселения на палестинских территориях

    Баррикады и беспорядки

    Верховный суд Израиля постановил снести Амону еще в конце 2014 года. Сроки сноса неоднократно переносились. До последнего момента участники правых группировок и поселенцы противодействовали эвакуации жителей и разрушению поселения. Многие из противников сноса Амоны специально приехали сюда из других мест. В свою очередь палестинцы яростно протестовали против сохранения поселения.

  • Израильские поселения на палестинских территориях

    Конфликт поселенцев с палестинцами

    Поселенцы из Амоны полагают, что занятый Израилем в ходе шестидневной войны в 1967 году Западный берег реки Иордан — это земля, обещанная еврейскому народу Богом, о чем свидетельствует Тора. Сегодня около 600 тысяч израильтян проживают в поселениях на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме. Между еврейскими поселенцами и палестинцами вновь и вновь происходят столкновения.

  • Израильские поселения на палестинских территориях

    Новое пристанище в Офре

    В целом примерно 4000 квартир для еврейских поселенцев были незаконно построены на земельных участках, принадлежавших палестинцам. Это в общей сложности 16 поселений и аванпостов. Они должны быть либо принудительно снесены, либо легализованы согласно принятому закону. Многие из потерявших свое жилище поселенцев Амоны нашли новое пристанище в расположенном по соседству поселении Офра.

  • Израильские поселения на палестинских территориях

    Принудительный снос в Офре

    Но и в самой Офре, существующей с 1975 года, не все здания были возведены на законной основе. Поэтому здесь к 5 марта 2017 года должны быть снесены девять домов, построенных на частных земельных владениях палестинцев. Семья Бен Шушан также оказалась в числе тех, кому придется покинуть свое жилище.

    Автор: Сабрина Пабст, Александр Дельфинов


Сектор Газа: история оккупаций палестинской территории. Справка

Города сектора Газа: Абасан, Бейт Ханун, Газа (Аза), Дир эль Балах (Дейр эль Балах, Дейр аль Балах, Дир аль Балах), Рафиах (Раффах), Хан Юнес (Хан Юнис), Джабалия. 

15 августа 2005 года в рамках плана одностороннего размежевания Израиль начал эвакуацию еврейских поселенцев (8500 человек) и войск из района. К 22 августа сектор Газа покинули все еврейские поселенцы. 12 сентября был выведен последний израильский солдат, что завершило 38 летнюю израильскую оккупацию сектора Газа.

На первых проведенных 25 января 2006 года на территории Газы демократических выборах в Палестинскую Законодательную Ассамблею организация ХАМАС неожиданно получила 74 из 133 мест, что стало причиной международного кризиса. После победы ХАМАС отказался признать ранее заключенные палестинцами соглашения с Израилем и разоружить своих боевиков. В результате, международное сообщество начало финансовый бойкот Палестины.

ХАМАС оказался в конфронтации с ФАТХ, из представителей которого в основном состояло правительство Автономии, а также продолжил обстрелы территории Израиля. Боевики ХАМАС похитили израильского солдата, что стало поводом для начала военной операции Израиля в Секторе Газа.

В феврале 2007 года между руководителями ФАТХ и ХАМАС было достигнуто соглашение о палестинском единстве и создано коалиционное правительство.

Международное сообщество в очередной раз потребовало, чтобы новое правительство Палестины признало Израиль, разоружило боевиков и прекратило насилие.

Трехсторонние переговоры между США, Палестинской Автономией и Израилем закончились безрезультатно. В июне 2007 года ХАМАС военным путем взял власть в секторе Газа и заявил о намерении создать там исламское государство. В ответ глава Палестинской автономии, лидер противостоящей им группировки ФАТХ Махмуд Аббас 14 июня заявил о роспуске правительства, в котором доминировал ХАМАС, ввёл режим чрезвычайного положения в регионе и взял всю полноту власти в свои руки. Эксперты заговорили о расколе Палестины на два враждебных образования.

Лидер ПА Махмуд Аббас создал новое правительство на Западном берегу реки Иордан и назвал боевиков ХАМАС террористами».

В октябре 2007 года Израиль объявил сектор Газа «враждебным государственным образованием» и приступил к его частичной экономической блокаде, периодически отключая подачу электроэнергии, прекращая снабжение энергоносителями и т.д.

Наряду с этим на Западном берегу реки Иордан Израиль проводит политику «ползучей аннексии», то есть создания явочным порядком израильских поселений на территории, определенной решением ООН для палестинского государства. В декабре 2007 года в еврейских поселениях Иудеи и Самарии проживали 271,4 тысячи человек.

Кроме того, на палестинских территориях существовали и города, в которых евреи селились издавна — такие, как священные для иудеев Хеврон, Иерусалим, Тверия и Цфат. Значительная часть арабского населения этих городов относилась и относится к евреям враждебно, и в этих насленных пунктах не раз происходили погромы. Однако евреи неохотно покидали их, в ходе Шестидневной войны, когда Хеврон был занят израильской армией, начали возвращаться туда.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Границы Государства Израиль. Часть первая. Границы северные,

C 1920-х годов здесь было так тихо и спокойно, что и во время первой арабо-израильской войны в 1948 году (в Израиле ее называют войной за независимость, а в арабских странах — «Накба», «катастрофа») ливанцы не сильно досаждали израильтянам и участвовали только в одном сражении за небольшую шиитскую приграничную деревню. Поселение в итоге заняли израильтяне, и его жители, как и жители оставшихся шести шиитских деревень, навсегда покинули территорию Земли обетованной. Впрочем, этот исход был каплей в потоке арабских беженцев из Палестины: общее население этих деревень не превышало несколько тысяч человек. Правда, позже это позволило «Хезболле» выдвигать территориальные претензии к еврейскому государству.

Армия обороны Израиля продвинулась дальше в южный Ливан, но ради мира на северных рубежах правительство согласилось отойти за границу 1923 года. На рубеже вновь воцарился покой, израильтяне осваивали покинутые арабами земли, а ливанцы вернулись к привычным внутренним разборкам.

Именно они и были главной причиной столь пассивной поддержки Ливаном своих арабских собратьев. Арабы-христиане в те годы составляли до половины населения страны и прохладно относились к панарабским идеям Египта и Сирии. Перманентная внутриполитическая борьба между шиитами, христианами, суннитами и друзами фактически блокировала какие-либо резкие движения во внешней политике, и участие Ливана в войнах с Израилем в 1967 и 1973 годах было чисто символическим.

Настоящие неприятности между этими странами начались без их участия и помимо их воли. Организация освобождения Палестины (ООП), возглавляемая широко известным Ясиром Арафатом, фактически устроила в Иордании государство в государстве, опираясь на поддержку сотен тысяч палестинских беженцев, нашедших здесь пристанище. Закончилось это тем, что иорданцы после небольшой войны изгнали ООП, боевики которой были вынуждены переместиться в Ливан.

Это событие имело два последствия: во-первых, начались регулярные обстрелы территории Израиля с баз палестинцев в южном Ливане, а во-вторых, серьезно изменился баланс сил в стране, в результате чего в 1975 году там началась 15-летняя гражданская война. Ливан лишился и без того слабой центральной власти и погрузился в анархию.

Израильтяне с самого начала поддерживали арабов-христиан, милиция которых противостояла палестинцам из ООП. Христиане в 1979 году создали на юге Ливана отдельное непризнанное Свободное ливанское государство, получавшее военную и гуманитарную помощь из Израиля. Более того, израильтяне даже открыли границу для своих союзников. Теперь лояльные Израилю ливанцы могли бесплатно лечиться в его больницах и устраиваться здесь на работу, а товары из южного Ливана экспортировались через израильский порт Хайфу. Этот режим назывался «хороший барьер» (Good fence) и продолжался до 2000 года. Это был последний период, когда израильско-ливанскую границу пересекали гражданские лица.

Isrotel The Dead Sea 5* (Израиля/Округ Иудея и Самария/Мертвое море/Эйн Бокек). Рейтинг отелей и гостиниц мира

ПРАВОВАЯ ОГОВОРКА

Используя сервисы, предлагаемые www.tophotels.ru, Вы выражаете свое согласие с Условиями пользования ресурса.
Пользуясь сервисами, предлагаемыми www.tophotels.ru, Вы принимаете условия нижеизложенного Соглашения об условиях пользования ресурса, вне зависимости от того, являетесь ли вы «Гостем» (что подразумевает простое использование Вами сервиса) или «Зарегистрированным пользователем» (что подразумевает регистрацию на интернет-ресурсе www. tophotels.ru), а так же, вне зависимости от цели и субъекта использования.

СОГЛАШЕНИЕ ОБ УСЛОВИЯХ ПОЛЬЗОВАНИЯ РЕСУРСА

в редакции от 29 декабря 2014г.

1.Термины и определения

Соглашение – Соглашение об условиях пользования ресурса www.tophotels.ru.
Администратор – администраторы, модераторы, правообладатели, а равно иные законные владельцы ресурса www.tophotels.ru.
Ресурс (Сервис) – интернет сайт www.tophotels.ru.
Материалы — информация, размещенная на ресурсе: тексты, статьи, фотоизображения, видеоизображения, иллюстрации.
Пользователь — это конкретное лицо, либо организация, которое посещает интернет-ресурс www. tophotels.ru.

В зависимости от цели и субъекта использования ресурса различают виды Пользователей:
1.Обычные пользователи — физические лица, чаще всего туристы, а также лица, планирующие свой отдых, посещающие ресурс в личных целях, не преследуя возможности извлечения прибыли.
2.Коммерческие пользователи – юридические лица, индивидуальные предприниматели, а также их представители или иные лица, действующие в интересах вышеперечисленных субъектов, посещающие ресурс в связи с их профессиональной деятельностью, преследующие коммерческие цели. К коммерческим пользователям в тексте настоящего Соглашения отнесены включая, но не ограничиваясь, следующие Пользователи – турагентства, туроператоры, отели, туристические поисковые и информационные системы и прочие субъекты туристического бизнеса, а равно лица, действующие в их интересах.

2.Общие положения

2.1.Необходимым условием использования сервиса www.tophotels.ru является согласие Пользователя действовать в полном соответствии со всеми применяемыми правовыми нормами РФ и нормами международного права, а также в соответствии с данным Соглашением.
2.2.Администраторы сайта могут менять данное Соглашение в любое время. Любые изменения данного Соглашения вступают в силу с момента их публикации на сайте www.tophotels.ru. Продолжая использование сервиса www.tophotels.ru после публикации изменений, Вы соглашаетесь действовать в соответствии с условиями, указанными в модифицированном Соглашении.
2.3.Администраторы ресурса (в т. ч. отели, сотрудничающие с ресурсом) вправе направлять Пользователю полезную, актуальную, интересную и иную информацию путем рассылки по электронной почте и размещения в личном кабинете. В любой момент Пользователи могут отказаться от рассылок через личный кабинет.

2.4Посещение и использование ресурса означает, что Пользователь принимает все условия настоящего Соглашения в полном объеме без каких-либо изъятий и ограничений. Использование ресурса на иных условиях не допускается.
2.5.Виду того, что активная ссылка на Соглашение размещена на главной странице ресурса и доступна неопределенному кругу лиц, Соглашение считается заключенным с конкретным Пользователем с момента посещения ресурса этим Пользователем, даже не смотря на отсутствие регистрации Пользователя на ресурсе.

3.Описание ресурса

3.1.www.tophotels.ru является информационным рейтингом отелей и гостиниц мира, основанным на мнениях и отзывах профессионалов туристического бизнеса (турагентов) и туристов.
3.2.Данный ресурс представляет собой ежедневно пополняемый каталог отелей и гостиниц мира, в который включены описания отелей, их фотографии и контакты. На нашем ресурсе каждый человек, побывавший в том или ином отеле, может оставить о нем свой отзыв, оценить размещение, уровень сервиса и питания в отеле, дополнительно аргументировав свои оценки в отзыве, таким образом формируя рейтинг TOP Hotels.
3.3.Кроме общей информации об отелях, пользователи могут найти на www.tophotels.ru ряд дополнительных материалов и сервисов, которые могут пригодиться при выборе места проведения отдыха. К ним относится информация о специальных акциях, новости отелей и прочая сопутствующая информация.
3.4.www.tophotels.ru, равно как и правообладатель данного ресурса не является туристическим агентством и не продает туристические услуги.

4.Интеллектуальная собственность. Ограничения использования ресурса

Общие ограничения, вне зависимости от вида Пользователя
4.1.Все материалы на ресурсе www.tophotels.ru, включая, без ограничений, любую документацию, текст, наполнение, данные, графические изображения, интерфейсы или другие материалы, на которые распространяется действие закона об авторских правах, охраняются федеральным и международным законодательством. Материалы сайта могут содержать торговые марки, знаки обслуживания и торговые имена (названия). Все права защищены.
4.2.Информация, размещенная Администраторами на ресурсе: тексты, статьи, фотоизображения, видеоизображения, иллюстрации является собственностью правообладателя ресурса или его партнеров, за исключением материалов, авторство которых оговорено непосредственно в их содержании (статьи, тексты, фотографии и иллюстрации) или информации загруженной Пользователями.
4.3.Использование информации (текстовой, графической, аудиовизуальной и иной), размещаемой на Сайте может осуществляться только при условии соблюдения требований действующего законодательства РФ об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также настоящего Соглашения.
4.4.Дизайн, структура Сайта, изображение, графика и иные элементы, являющиеся объектом охраны по законодательству РФ, не могут воспроизводиться полностью или частично для создания новых информационных объектов, за исключением случаев договорных или партнерских отношений с Администраторами ресурса, при этом условия воспроизведения оговариваются в каждом случае индивидуально.
4.5.Определенные части данного ресурса могут быть защищены паролем и могут требовать регистрации пользователя, желающего просмотреть их. После процесса регистрации на нашем сайте, Пользователю на безвозмездной основе, если иное не оговорено отдельно, предоставляются учетная запись и пароль, позволяющие получать доступ ко всем услугам и сервисам www. tophotels.ru. Пользователь обязуется обеспечивать конфиденциальность пароля, и несет полную ответственность за любой ущерб и любые обязательства, ставшие последствием неспособности обеспечивать конфиденциальность пароля.
4.6.Пользователь соглашается не использовать www.tophotels.ru для:
— загрузки материалов, не соответствующих действующему законодательству, являющихся вредными, угрожающими, оскорбительными, клеветническими, вульгарными или неприличными;
— того, чтобы выдавать себя за другое лицо или организацию, включая, но не ограничиваясь, официальных представителей www.tophotels.ru или поставщиков туристических услуг, а также для того, чтобы отражать несуществующую связь между Вами и другими лицами, или организациями;
— загрузки, рассылки, или любой другой формы публикации материалов, которые Вы не имеете права публиковать;
— загрузки, рассылки, или любой другой формы публикации незатребованной или запрещенной рекламы, промо-материалов, спама, и любых других материалов рекламного характера;
— загрузки, рассылки, или любой другой формы публикации материалов, содержащих компьютерные вирусы или любые другие программные коды, файлы или программы, созданные с целью прерывания, ликвидации или ограничения функциональности любого программного обеспечения или аппаратуры;
— препятствования или прерывания функционирования Сервиса, или серверов и сетей, связанных с ресурсом.
4.7.Пользователь ресурса обязуется:
— не переконструировать, не пытаться получить доступ к исходному коду, не распространять и не создавать какие-либо производные работы, основанные на использовании Ресурса или любой из его частей;
— не входить на Ресурс какими-либо путями, отличными от предоставленного www.tophotels.ru интерфейса. В дополнение к этому, любое программное обеспечение, доступ к которому предоставляется на данном сайте, включая, но не ограничиваясь всеми HTML кодами и онлайн средствами управления, является собственностью администраторов. Любое воспроизведение или распространение данного программного обеспечения строго запрещено.
4.8.Администратор ресурса может по своему усмотрению и без предварительного уведомления запретить/ограничить Пользователю пользование ресурсом. Причины данных мер могут включать в себя, но не ограничиваются следующим:
— нарушения данных Условий пользования или других договоров с администрацией www.tophotels.ru;
— соответствующие запросы правоохранительных или других государственных органов;
— возникновение неожиданных технических неполадок или проблем с системой безопасности;
— участие Пользователя в мошеннических или незаконных операциях, и/или невыплата каких-либо денежных сумм, взимаемых за предоставление услуг, связанных с Сервисом.

Ограничения использования ресурса для Обычного пользователя:
4.9.www.tophotels.ru предоставляет бесплатные услуги, предназначенные для личного некоммерческого использования. Пользователю не разрешается использовать данный сайт для получения прибыли, за исключением договорных отношений с Администратором ресурса;
4.10.Если обратное не указано на сайте, данное Соглашение разрешает Обычному пользователю просматривать, загружать, кэшировать, копировать и распечатывать Материалы, в соответствии со следующими условиями:
— Любая копия Материалов или отдельной их части должна содержать ссылку на страницу ресурса www.tophotels.ru , содержащую скопированную информацию;
— Обычному пользователю дается ограниченное, неэксклюзивное право создавать гипертекстовые ссылки на главную и внутренние страницы ресурса, с условием того, что такая ссылка не ведет к ложному, уничижительному, обманному восприятию сервиса www.tophotels.ru.
При этом, www.tophotels.ru оставляет за собой право отменить вышеуказанные разрешения в любое время, без объяснения причин, вследствие чего любое использование Материалов должно быть немедленно прекращено по соответствующему уведомлению Администратора.
Ограничения использования ресурса для Коммерческого пользователя:
4.11.Коммерческому пользователю не разрешается загружать, кэшировать, копировать и распечатывать Материалы с сайта без получения предварительного письменного соглашения Администратора сайта
4.12.Коммерческому пользователю разрешается размещать ссылки только на полную версию Ресурса, главную страницу www.tophotels.ru.
4.13.Коммерческому пользователю не разрешается размещать ссылки на внутренние страницы www.tophotels.ru, в том числе спецссылки с окончанием «?_mode —» вне зависимости от цели их размещения.
4.14.Коммерческому пользователю не разрешается использовать никакие из торговых марок, логотипов или торговых названий с ресурса, равно как и любую другую авторскую информацию, включая графические изображения, а также любой текст, или интерфейс/дизайн любой страницы или любой формы, содержащейся на странице Сайта без получения предварительного письменного соглашения Администратора сайта.

5.Материалы, передаваемые (размещаемые) Пользователем для публикации и/или распространения посредством www.tophotels.ru

5.1.Пользователь гарантирует, что вся информация, размещенная им, является подлинной. Ответственность за указание недостоверной, ложной, ошибочной информации лежит на Пользователе.
5.2.Пользователь несет ответственность за законность, соответствие реальному положению дел, соответствие контексту, оригинальность и авторство любого из размещаемых им материалов.
5.3.Модератор имеет право вносить корректировки в комментарии и отзывы с ошибками или ненормативной лексикой. Комментарии и отзывы, содержащие рекламу или любые другие предложения коммерческого характера, будут удаляться с сайта. Активные или неактивные ссылки, используемые в комментариях, в большинстве случаев будут вырезаны. Администратор/модератор проекта вправе удалять отзывы/комментарии/фото, загруженные пользователями без объяснения причин.
5.4.Правообладатель сайта www.tophotels.ru не распространяет свои авторские права на материалы, доступные на ресурсе (включая фотографии и графические элементы), публикуемые Пользователем. Однако, публикуя такие материалы на ресурсе Пользователь передает www.tophotels.ru международную, неэксклюзивную и безвозмездную лицензию (разрешение) на использование, распространение, адаптацию и публикацию данных материалов с целью описания и рекламы описываемого отеля или услуги. Срок действия разрешения заканчивается, когда Пользователь, либо администрация www.tophotels.ru убирает данные материалы со страниц сайта.
5.5.Администрация ресурса не несёт ответственности за корректность представленной в отзывах и комментариях информации. www.tophotels.ru не обеспечивает контроль материалов, публикуемых Пользователями на ресурсе, и, вследствие этого, не гарантирует точность, целостность или качество данных материалов. Пользователь самостоятельно должен оценивать потенциальный риск и нести полную ответственность за использование любых материалов, включая уверенность в их точности, полноте и полезности.
5.6.Администраторы могут просматривать, либо не просматривать материалы перед их публикацией. Представители www.tophotels.ru имеют право (но не обязанность) отслеживать, отклонять или переносить любые материалы, доступные с помощью Сервиса.
5.7.Пользователям ЗАПРЕЩЕНО размещать на ресурсе любые материалы, распространение которых запрещено действующим законодательством Российской Федерации и/или нормами международного права. Пользователь несет ответственность за несоответствие содержания рекламно-информационных материалов, действующему законодательству РФ, в том числе, нормам федеральных законов «О рекламе», «О средствах массовой информации», «Об авторском праве и смежных правах», «О товарных знаках, знаках обслуживания и наименованиях мест происхождения товаров». Пользователь гарантирует, что публикуемые им материалы не являются ненадлежащей рекламой, а также не нарушают неприкосновенность частной жизни, личной и семейной тайны, других охраняемых законом прав и интересов третьих лиц.

6.Ограничение ответственности

6.1.Администраторы сайта прилагают все надлежащие усилия по обеспечению корректности всей информации, размещенной на Сайте. Вместе с тем не гарантируют абсолютную точность, полноту или достоверность информации, содержащейся на Сайте, не отвечают за неточности, возможные ошибки или другие недостатки в размещаемой информации.
6.2.Оценка качества размещенной на Сайте информации, ее актуальности, полноты и применимости — в ведении и компетенции Пользователя.
6.3.www.tophotels.ru не предоставляет никаких гарантий. Информация и услуги, предлагаемые на сайте, могут быть неточными, так как большинство данной информации предоставляется непосредственно поставщиками услуг.
6.4.Администраторы не гарантируют, что:
— сервис будет соответствовать вашим требованиям;
— результаты, полученные в процессе пользования сервисом, будут точными или достоверными;
— качество любых услуг, информации, или других материалов, приобретаемых вами с помощью ресурса, будут соответствовать вашим требованиям.
6.5.Рейтинги отелей, отражаемые на данном сайте, могут быть использованы только в качестве общих рекомендаций.
6.6. Администраторы www.tophotels.ru и/или работающие с ним третьи лица могут вносить изменения в информацию на данном сайте в любое время.
6.7.Партнеры www.tophotels.ru, включая, без ограничений, отели, туристические агентства и туристических операторов, предоставляющие туристические или какие-либо другие услуги посредством сервиса www.tophotels.ru не являются агентами или представителями www.tophotels.ru.
6.8. www.tophotels.ru не несет ответственность за действия, ошибки, обещания, гарантии своих партнеров или третьих лиц, размещающих информацию на ресурсе, а также за нарушения или несоблюдения ими договоров, равно как и за любой материальный, моральный прямой или косвенный ущерб, или любые другие потери, возникающие вследствие вышеуказанного.
6.9.Администраторы сайта не могут нести ответственность за любой прямой, косвенный убыток, связанный с использованием данного сайта, или с задержкой или невозможностью его использования, а также за любую информацию, продукты и услуги, приобретенные посредством данного сайта, или другим способом полученные с его помощью.
6.10.Данный сайт содержит гиперссылки на Интернет-ресурсы, управляемые лицами, не связанными с www.tophotels.ru. Эти гиперссылки публикуются исключительно в информационных и ознакомительных целях. Администратор не контролирует эти Интернет-ресурсы и не несет ответственности за их содержимое и использование данного содержимого Пользователями.
6.11.Пользователь несет ответственность по искам и претензиям третьих лиц к администраторам сайта и лично Пользователю за нарушения, вызванные размещением им информационных материалов.
6.12.Администраторы ресурса не несут ответственности за временные технические сбои и перерывы в предоставлении услуг, за временные сбои и перерывы в работе линий связи, иные аналогичные сбои, а также за неполадки компьютера, с которого Пользователь осуществляет выход в Интернет.

7.Разрешение споров и применяемая правовая норма

7.1.В случае публикации материалов, содержащихся на страницах сайта, без соблюдения условий изложенных в настоящем Соглашении, администраторы оставляют за собой право на защиту своих нарушенных прав в соответствии с действующим гражданским законодательством и законодательством об авторском праве и смежных правах.
7.2.При обнаружении фактов нарушения условий настоящего Соглашения Администратор отправляет «нарушителю» досудебное уведомление с требованием устранить выявленные нарушения в установленный срок. При неисполнении указанных требований защита нарушенных прав и взыскание причиненных убытков производится в судебном порядке по месту регистрации правообладателя Сайта www.tophotels.ru
7.3.Любые судебные процессы по данному Соглашению будут проводиться в Российской Федерации в г. Москве, в соответствии с подсудностью судов судебной системы в РФ и условиями настоящего Соглашения.

8.Заключительные положения

8.1.Если Вы не согласны с Условиями пользования, или какой-либо их частью, пожалуйста, воздержитесь от использования ресурса www.tophotels.ru. 

Администраторы ресурса
www.tophotels.ru

Читать полностью на https://www.tophotels.ru/about/agreement

Иерусалим. Краткая история Иерусалима

Иерусалим. Краткая история Иерусалима

Иерусалим — официальная столица Израиля, город на Ближнем Востоке. Расположен на плато в Иудейских горах на водоразделе между Средиземным и Мёртвым морями, на высоте 650-840 м над уровнем моря; климат средиземноморский, с жарким, сухим летом и мягкой, влажной зимой. Город является священным для трёх крупнейших авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама. Населён представителями множества национальных, этнических и религиозных деноминаций; численность населения Иерусалима (без пригородов) составляет 865 721 жителей.

13 декабря 1949 года Кнессет провозгласил Иерусалим столицей Государства Израиль; с 1967 года Израиль контролирует всю территорию города. Израильский суверенитет над восточной частью города и статус всего Иерусалима как столицы Израиля не признаны некоторой частью международного сообщества, которое относится к Восточному Иерусалиму как к палестинской территории, оккупированной Израилем. Статус Иерусалима остаётся одной из центральных тем палестино-израильского конфликта.

Иерусалим является одним из древнейших городов мира: первые поселения датируются IV тысячелетием до н. э. В XI веке до н. э. город был занят евреями и провозглашён столицей Израильского царства, а с X века до н. э. — Иудейского. После распада Римской империи Иерусалим отошёл к Византии. С этого момента начинается христианизация города. C захватом в 639 году арабским халифом Умаром ибн Хаттабом город начинает приобретать мусульманский облик. В 1099—1187 и 1229—1244 годах Иерусалим был под властью крестоносцев.

В 1538 году при Сулеймане Великолепном вокруг Иерусалима были построены стены. Сегодня эти стены определяют границы Старого города, который традиционно разделяется на четыре квартала, известные с начала XIX века как Армянский, Христианский, Еврейский и Мусульманский кварталы. В 1981 г. Старый город стал объектом Всемирного наследия, и включён в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой. Современный Иерусалим разросся далеко за пределы границ Старого города.

Исторически, в основе экономики города лежит его привлекательность для паломников и светских туристов. Однако всё большую роль в экономике Иерусалима играют современные высокотехнологичные предприятия; в 2005 году город признан одним из пяти наиболее динамично развивающихся технологических центров планеты. В Иерусалиме также расположены многие художественные и культурные площадки, в том числе всемирно известный Музей Израиля. Город является государственным телерадиовещательным центром страны. Основанный в 1925 г. Еврейский университет в Иерусалиме входит в первые две сотни учебных заведений мира.

Этимология

Город впервые упоминается в египетских источниках XIX—XVIII вв. до н. э. как Рушалимум, в Эль-Амарнских письмах XIV в. до н. э. как Урусалим и в анналах Санхерива (конец VIII в. до н. э.) как Урсалимму. Самое раннее внебиблейское ивритское написание слова «Иерусалим» датируется шестым или седьмым веком до н. э. и было обнаружено в 1961 г. в Хурбат-Бейт-Лойя около Бейт-Гуврина. Надпись гласит: «Я есть Яхве, Бог твой, приму Я города Иудеи и избавлю Я Иерусалим» — или, как предлагают другие исследователи: «Яхве есть Бог всей земли. Горы Иудеи принадлежат Ему, Богу Иерусалима».

Этимологически название «Иерусалим» (Ирушалем), согласно различным источникам, происходит от значения «основанный (шумерское йеру — ‘поселение’ / семитское ири, иарах — ‘основывать, закладывать краеугольный камень’) Шалимом (Шалим, или Шулману — западносемитское божество)». Таким образом, изначально — в Бронзовом веке — Шалим был божеством-покровителем города. В западносемитской мифологии Шалимму было именем бога вечерней зари и благополучия. В основе этого имени лежит тот же корень С-Л-М, от которого происходит ивритское слово «мир» (шалом, или салам в современном арабском). Таким образом, это название легко стало объектом таких этимологизаций, как «Город мира», «Обиталище мира», «Основанный в безопасности» или, как вариант у некоторых христианских авторов, «Видение Мира».

Древний период

Первое поселение на территории современного Иерусалима было основано между 4500 и 3500 годами до н.э. Возможно, самое раннее письменное упоминание Иерусалима обнаружено в древнеегипетских «Текстах проклятий» (около 2000 года до н. э.). Первые стены — с восточной стороны Иерусалима — были построены ханаанеями в XVII веке до н.э.

Согласно Библии, около 1000 года до н. э. евреи под предводительством царя Давида завоевали город у иевусеев. Давид построил здесь крепость, — «Град Давида» (Ир Давид), — провозгласил её столицей Израильского царства и перенёс в неё величайшую еврейскую святыню — Ковчег Завета. Давид превратил свою столицу в святой город, вокруг которого сконцентрировалась религиозная жизнь всех двенадцати колен Израиля. В 970 году до н. э. на смену Давиду пришёл его сын Соломон, построивший более основательный Святой Храм на том месте, которое Паралипоменон отождествляет с алтарём Давида. Храм Соломона (Первый Храм) продолжил играть центральную роль в еврейской истории как место хранения Ковчега Завета.

К концу правления Соломона (около 930 года до н. э.) десять северных колен Израилевых откололись от Объединённой Монархии. Южные племена остались в Иерусалиме, который стал столицей Иудейского царства.

В 586 году до н. э. город захватили вавилоняне, которые забрали в плен царя Цедкиягу вместе с высокопоставленными жителями Иудеи, опустошили и сожгли Храм Соломона до самого основания и разрушили городские стены. Ковчег Завета был при этом утерян. Большинство жителей Иерусалима были убиты, оставшиеся взяты в плен и угнаны в рабство в Вавилонию. Так завершился период Первого Храма.

Период Второго Храма

В 538 году до н. э. завоевавший Вавилонию персидский царь Кир Великий издал декрет, разрешивший изгнанникам возвратиться в Иудею и восстановить Иерусалимский храм. Около 333 года до н. э. Иерусалим и вся Иудея без сопротивления покорились Александру Македонскому, который подтвердил привилегии, данные городу персидскими правителями. Однако после смерти Александра Иерусалим был захвачен и частично разрушен правителем Египта Птолемеем I Сотером, а в 167 году до н. э. Антиох IV Эпифан осквернил Храм, поставив на Жертвенник всесожжения алтарь Зевса Олимпийского. Это спровоцировало восстание Маккавеев (167—163 годы до н. э.). Греческие завоеватели были изгнаны из страны. Воцарилась династия Хасмонеев, правившая до 63 года до н. э., когда город стал административным центром римского протектората Иудея. В 37 г. до н. э. Иерусалим был захвачен Иродом Великим, который принял решение о переустройстве Храмовой горы и о перестройке самого Храма.

В 70 году, при подавлении великого иудейского восстания против римлян, вошедшего в историю как Первая Иудейская война, Иерусалим осадила римская армия во главе с Титом. 9-го Ава Храм запылал. Через некоторое время Иерусалим был превращен в руины, а Храмовая гора распахана. В 130 году император Адриан повелел построить на развалинах Иерусалима римскую колонию, которой было дано название Элия Капитолина. На месте Храма Адриан приказал воздвигнуть святилище, посвящённое Юпитеру, а на том месте, где некогда находилась Святая Святых, была воздвигнута конная статуя Адриана. Это вызвало новое еврейское восстание против Рима (Восстание Бар-Кохбы или 2-я Иудейская война, 132—136 годы.). Летом 135 г. восстание было подавлено. Адриан издал декрет, по которому всем, кто подвергся обрезанию, доступ в город запрещался.

В 325 году римский император Константин I вернул название «Иерусалим» и восстановил город как центр христианского богослужения. Константин распорядился о сооружении в городе христианских святых мест, включая (в 335 году) Храм Гроба Господня.

Средние века

В V веке начался византийский период в истории Иерусалима. На протяжении нескольких десятилетий Иерусалим переходил от византийского правления к персидскому, затем снова оказывался римско-византийским владением. В 638 году Патриарх Софроний I сдал Иерусалим новому завоевателю, арабскому халифу Умару ибн аль-Хаттабу и Иерусалим постепенно начинает приобретать мусульманский облик. Чуть позже в Иерусалиме был провозглашен халифом Муавия I, основатель династии Омейядов.

В 1099 году участники Первого крестового похода под предводительством Готфрида Бульонского захватили Иерусалим и уничтожили всё его мусульманское население. Город стал столицей Иерусалимского королевства. В 1187 году, после непродолжительной осады, Иерусалимом овладели войска египетского султана Салах ад-Дина (европейцы называли его Саладином). Все церкви города, кроме храма Воскресения, были обращены в мечети. В 1229 году Фридриху II удалось на время вернуть Иерусалим христианам, однако в 1244 году Иерусалим захватили хорезмийцы.

Новое время

В 1517 году Иерусалим был захвачен османскими турками. При Сулеймане Великолепном Иерусалим процветал, переживая период мира и обновления — включая восстановление мощных стен вокруг территории, ныне именуемой Старым городом. Правление Сулеймана и последовавших за ним османских султанов принесло городу период «религиозного мира»; еврей, христианин и мусульманин пользовались свободой вероисповедания, гарантированной османами, и на одной и той же улице можно было найти синагогу, церковь и мечеть. Однако, безграмотное управление империей после Сулеймана обусловило экономическую стагнацию; на протяжении большой части османского периода Иерусалим оставался провинциальным, — хотя и религиозно значимым, — центром.

В 1850-е годы возникают первые постоянные поселения за пределами стен Старого города. По мере того как эти общины росли и соединялись географически, они стали известны под названием «Новый город».

Новейшее время

В 1917—1947 годах Иерусалим являлся административным центром английской подмандатной территории Палестина. 29 ноября 1947 года Генеральной Ассамблеи ООН приняла резолюцию 181 (II) «Будущее правительство Палестины» о разделе Палестины на еврейское и арабское государства. Резолюция предусматривала для Иерусалима специальный международный режим, который должен был обеспечиваться Организацией Объединенных Наций через Совет по Опеке. Представители Еврейского агентства согласились с планом раздела, однако арабские государства и представитель Высшего арабского комитета отвергли его, заявив, что они не считают себя связанными этой резолюцией. Непреодолимые разногласия между сторонами в этом конфликте привели к тому, что после окончания британского мандата в 1948 году в Палестине была развязана полномасштабная Арабо-израильская война. 15 мая 1948 года Иерусалим был атакован ударными частями трансиорданского Арабского легиона. К концу 1948 года, когда боевые действия в районе утихли, город состоял из двух частей: Западный Иерусалим находился под контролем Израиля, а Восточный, включая Старый город — под контролем Трансиордании.

13 декабря 1948 года Восточный Иерусалим в составе Западного берега реки Иордан был аннексирован Трансиорданией. Эта аннексия не была признана ООН и большинством стран Лиги арабских государств; её признали только Великобритания, Пакистан и СССР.

3 апреля 1949 года было подписано перемирие с Трансиорданией. Оно предусматривало создание объединенной комиссии для выработки условий возобновления работы Еврейского университета и больницы Хадасса на горе Скопус, предоставление евреям свободного доступа к святым местам в Старом городе и к большому еврейскому кладбищу на Масличной горе. Однако иорданцы не выполнили этих пунктов договора.

В декабре 1949 года Премьер министр Израиля Д. Бен-Гурион объявил «Еврейский Иерусалим» органичной и неотделимой частью государства Израиль и предложил перенести столицу государства из Тель-Авива в Иерусалим. В марте 1950 года состоялось первое заседание Кнессета в Иерусалиме, на котором он был объявлен столицей государства.

Впоследствии Бен-Гурион пояснил своё решение перенести столицу в Иерусалим:

Почему я решил, что это нам удастся? Прежде всего, я знал, что у нас есть союзник — Трансиордания. И если ИМ позволили остаться в Иерусалиме, то почему должны запретить НАМ? Трансиордания никому не позволила выставить её из Иерусалима; следовательно, никто не сможет и нас заставить это сделать. Я был твёрдо убеждён, что все предостережения, которые делала ООН, не больше чем пустые слова.

В 1967 году, в ходе Шестидневной войны, Иордания отступила с Западного берега р. Иордан, и восточная часть Иерусалима перешла под контроль Израиля. В 1980 году Израиль принял основной закон, по которому Восточный Иерусалим официально аннексировался и объединенный город объявлялся столицей Израиля. Совет Безопасности ООН своей резолюцией № 478 осудил принятие Израилем «основного закона» об Иерусалиме и отказ выполнять соответствующие резолюции Совета Безопасности и подтвердил, что принятие этого закона представляет собой нарушение международного права.

Современный Иерусалим

Современный Иерусалим растет и развивается. Новый генеральный план города предусматривает строительство множества высотных зданий, — включая небоскрёбы, — в определённых, предусмотренных для этих целей зонах центральной части Иерусалима.

В городе действуют автобусные линии, часть из них работает ночью. Начиная с вечера пятницы и заканчивая вечером субботы, городской и междугородний транспорт в еврейской части Иерусалима.

Хотя Иерусалим известен в основном благодаря своей религиозной значимости, город является также местом нахождения многих художественных и культурных площадок.

В Иерусалиме размещаются несколько престижных университетов, предлагающих курсы на иврите, арабском и английском. Основанный в 1925 г., Еврейский университет в Иерусалиме в мировом рейтинге располагается среди первых 200 учебных заведений.

Город превратился в процветающий центр стартапов, акселераторов и инвесторов в областях биомедицинских и чистых технологий, интернета/мобильной связи — а также структур, предоставляющих поддерживающий сервис.

Палестина – информация о стране, история, достопримечательности, виза

Оформление визы в Палестину

Россиянам для посещения Палестины виза необходима.
Посольство Палестины не рассматривает визовые запросы иностранных граждан. Попасть на Палестинские территории проще через израильскую границу, поэтому по вопросам связанным с получением визы нужно обращаться в Консульский отдел Посольства Израиль.

Как самостоятельно добраться в Палестину из России

На палестинских территориях нет действующих аэропортов, поэтому абсолютное большинство туристов попадают в Палестину через Израиль.  
Наземным путем попасть в Палестину можно из Египта (КПП Рафах) в сектор Газа и из Иордании (КПП Мост Алленби) на Западный Берег. В каждой из стран автобусы ходят до границы, затем нужно перейти ее пешком (в случае с КПП Рафах) либо переехать на специальном автобусе (в случае с КПП Мост Алленби), а дальше сесть на местный автобус. 

Новости (101) Публикации (5) Видео (0) Спецпроекты (0)

Общество

Политика

Ассамблея

Общество

Политика

Общество

Общество

Общество

Общество

Общество

Общество

Политика

Общество

Общество

Общество

Общество

Общество

Общество

Политика

Политика

Обзоры

Обзоры

Интервью

Обзоры

Интервью

Экономика

Экономика

Экономика

Экономика

Экономика

Экономика

Палестина
Ближневосточная страна Палестина на данный момент имеет статус частично признанного государства. Из 193 стран, входящих в состав Организации Объединенных Наций, независимость Палестины признали более 130.

Государство распложено на Синайском полуострове, в юго-западной части Азии. Его берега омывает Средиземное море. Палестина делится на две территории: Западный берег реки Иордан, граничащий с Израилем и Иорданией, и сектор Газа, соседствующий с Египтом. Палестинской считается и восточная часть Иерусалима — столицы Израиля. 

Страна находится в зоне субтропического климата со средиземноморским жарким летом и теплой зимой. Рельеф гористый. Наивысшая точка – вершина Таль-Асур (1022 метра). Самая крупная река – Иордан, берущая начало на севере, в Тивериадском озере, и впадающая на юге в Мертвое море. Береговая линия Мертвого моря является самым низким участком суши на нашей планете.

Местная флора представлена дубом, маслинами, иерусалимской сосной и платаном. Из представителей животного мира здесь можно встретить лисицу, зайцев, ежей, змей и ящериц.

Эта земля священна для иудеев, христиан и мусульман. Слово «Палестина» происходит от названия древней страны Филистии, которую населяли хорошо известные по Ветхому Завету филистимляне. Филистия располагалась на средиземноморском побережье Синайского полуострова и состояла из пяти городов – полисов. На финикийском и древнееврейском вся территория от Средиземного моря до реки Иордан называлась Кнаан (в современном русском языке — Ханаан).

Интересный факт: Считается, что филистимляне – это потомки народов острова Крит. Они поклонялись морскому богу Дагону, вглубь территорий не расселялись, но совершали набеги на кочевые племена семитов-евреев, которые в XI веке до нашей эры уже занимали земли по берегам Иордана. Известно, что библейский воин Самсон погиб в филистийском городе Газа.


Со II тысячелетия до нашей эры Ханаан был завоеван евреями, которые основали на его территории Израильское царство. В 135 году, после подавления восстания евреев, римский император Андриан приказал называть эти земли Сирия Палестинская. Через 500 лет здесь обосновались арабы, которые назвали страну Фаластын.
С XI по XIII века Палестину сотрясали бесконечные крестовые походы за освобождение Гроба Господня. В XVI веке эти земли стали частью Оттоманской Порты – Османской империи.

После Первой мировой войны регион Палестина перешел по мандату Лиги Наций под управление Британии. В 20-х годах на большей ее части англичане создали эмират Трансиордания, получивший в 1946 году независимость. С 1950 года эмират стал называться Иорданским Хашимитским Королевством (Иордания). 

Осенью 1947 года на сессии Генеральной Ассамблеи ООН была принята резолюция №181, в которой говорилось о плане разделения оставшейся территории Палестины на еврейское и арабское государства. В отличие от евреев, согласившихся с резолюцией, арабские лидеры ее отвергли. В это же время палестинцами стали называть не всех жителей региона, как это было еще со времен Римской империи, а только арабов.

15 ноября 1988 года в Алжире на сессии Палестинского национального совета большинством голосов было приято решение о провозглашении Государства Палестина. В ноябре 2012 года страна получила статус государства-наблюдателя при ООН. В январе 2013 года вступил в силу указ председателя Палестинской национальной администрации об официальном использовании названия «Государство Палестина». Более 80% населения страны составляют палестинские арабы и примерно 17% — евреи.

Культурная жизнь Палестины – это в основном ее литература, классическая и современная. Поэзия и проза палестинских авторов известны далеко за пределами страны. Одним из самых читаемых поэтов является лауреат Международной литературной премии «Лотос» Махмуд Дервиш. Палестина — это родина молодых, но уже известных в мире кинорежиссеров Илии Селеймана («Хроника исчезновения» и «Божественное вмешательство»), Низара Хасана («Вторжение») и Самира Абдул-лы («Хроника осады»).

ЮНЕСКО взяла под охрану в Палестине базилику Рождества Христова, построенную в Вифлееме в 330-х годах над пещерой, в которой, по преданию, родился Иисус Христос. Под защитой этой организации находится деревня Баттир с ее уникальной системой орошения, сохраняющей ландшафт из посаженных оливковых деревьев и виноградников. Охраняется и древний город Хеврон – второй после Иерусалима святой город для евреев. Арабы его тоже чтут – после Мекки, Медины и, опять же, Иерусалима.

Интересный факт: По преданию, в Хевроне находится Пещера Патриархов с могилами первых людей — Адама и Евы, а также библейских патриархов и их жен – Авраама и Сарры, Исаака и Ревекки, Иакова и Лии.


В Палестине работают государственные и частные школы, а также учебные заведения, созданные ЮНЕСКО в лагерях беженцев. Лучшим вузом страны считается Бирзейтский университет, который находится в нескольких километрах от Рамаллы – временной столицы Палестины. Но молодежь предпочитает получать высшее образование в университетах Ливана, Египта и Сирии.

Медицинское обслуживание в Палестине представлено государственными и частными госпиталями. В секторе Газа больницам не хватает необходимых лекарств и оборудования, здесь случаются перебои в подаче электричества. При посещении Палестины стоит знать, что медицинские услуги здесь платные и довольно дорогие.

С 1996 года сборная страны регулярно принимает участие во всех летних Олимпийских играх.

Палестинская кухня охватывает кулинарные традиции практически всех стран Ближнего Востока. Популярными блюдами здесь, как в Ливане или Сирии, являются шаварма (шаурма), гороховая паста тхения, фалафель – обжаренные во фритюре шарики из нутового пюре.

Попав в Палестину, кроме Хеврона и Вифлеема, обязательно стоит посетить Иерихон – город, чья история насчитывает десять тысяч лет. На его северо-западной окраине находится православный греческий мужской монастырь Искушения, построенный в 340 году на Сорокадневной горе. Согласно Новому Завету, именно здесь Христос сорок дней был искушаем дьяволом.

Как и во всех странах, где государственной религией является ислам, в Палестине отмечаются все мусульманские праздники – их высчитывают каждый год по лунному календарю. Из светских праздников и памятных дат здесь отмечают День палестинского узника – 17 апреля, День палестинской независимости – 15 ноября, Международный день солидарности с палестинским народом – 29 ноября. Последняя дата была учреждена в 1977 году на заседании Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций.

Израиль первым в мире начинает массовую вакцинацию третьей дозой

Вечером 14 августа стало известно, что боевики группировки «Талибан» (запрещена во многих странах) заняли Мазари-Шариф – четвертый по величине город Афганистана и столицу провинции Балх, которая граничит с Узбекистаном.

Таким образом, из крупных городов страны под контролем правительства во главе с президентом Ашрафом Гани остаются только столица – Кабул и Джелалабад на востоке.

Бывший губернатор провинции Балх Ато Мухаммад Нур подтвердил на своей странице в Twitter’е информацию о том, что правительственные войска сдали Мазари-Шариф фактически без боя. По его словам, регион был захвачен талибами в результате заговора.

В социальных сетях распространилась видеозапись, на которой видна колонна автомобилей, скопившаяся на мосту Дружбы – автомобильно-железнодорожной переправе через реку Амударья, соединяющей афганский Хайратон и узбекский город Термез (Сурхандарьинская область). Сообщается, что это автомобили представителей правительственных войск и афганского генерала узбекского происхождения Абдул Рашида Дустума, которые бежали из Мазари-Шарифа и просят предоставления убежища в Узбекистане.

По некоторой информации, генерал Дустум пересек границу с Узбекистаном, а чиновники администрации президента Мухаммада Ашрафа Гани попросили убежище у узбекских властей. Однако официального подтверждения этой информации пока нет.

Официальный Ташкент пока не обнародовали официальное заявление по сложившейся ситуации на границе с Афганистаном.

По мере продвижения талибов по стране часть жителей превращается в вынужденных переселенцев: опасаясь насилия и преследования, люди направляются в Кабул. Два дня назад президент Афганистана Мухаммад Ашраф Гани прибыл в Мазари-Шариф для организации отпора «Талибану». После взятия города талибами, он обратился к нации и заявил, что пытается «предотвратить дальнейшую дестабилизацию и вынужденное переселение моего народа». Слухи о возможной отставки главы Афганистана не подтвердились.

Мазари-Шариф с населением более 400 тысяч человек – важный торгово-транспортный узел. Он расположен в северной части провинции Балх, в 58 километрах к югу от города Термез (Узбекистан), в 155 километрах к западу от города Кундуз, в 310 километрах к северо-западу от Кабула, столицы Афганистана.

До августа 2021 года талибы контролировали только слабонаселенные районы Афганистана. Широкомасштабное наступление «Талибана» стало возможным после вывода из страны военнослужащих США и других стран НАТО. Президент США Джо Байден ранее заявил, что вывод американских войск будет завершен к началу сентября. На фоне приближения этой даты талибы активизировали наступление на афганские правительственные силы и установили контроль над несколькими провинциями, а также над пограничными переходами.

Американские военные пересмотрели недавний прогноз о возможном поражении правительственных войск в Афганистане после вывода западных войск. Теперь Пентагон допускает, что столица страны Кабул может быть захвачена талибами в течение 90 дней. Американские СМИ сообщают о «стремительном» наступлении талибов, а в комментариях ведущих телеканалов США появилось словосочетание «катастрофическая ситуация».

По оценкам ООН, около 390 тысяч человек в Афганистане вынужденно покинули свои дома с начала года, но фактическое число временно перемещенных лиц, вероятно, намного выше. 13 августа одна из ведущих международных организаций по оказанию помощи заявила, что «готовится к серьезному гуманитарному кризису» в Афганистане.

Что означает слово «Израиль» в Библии?

Израиль — это имя, которое в Библии используется 2431 раз. Он включен в 34 из 39 книг Ветхого Завета. И в 13 из 27 книг Нового Завета. Ясно, что это важное имя. Но кто или что такое Израиль? Почему это самое важное имя в Библии помимо Бога?

Основная нить всей Библии — искупление человечества. Первые три главы рассказывают о сотворении и падении человечества.Остальная часть Писания в основном посвящена истории нашего восстановления. И Израиль находится в центре этой истории.

Значение Израиля

Израиль — это еврейское имя Исраэль, что означает «Бог борется» или «тот, кто борется с Богом».

Бог дал это имя внуку Авраама Иакову после того, как он провел ночь в борьбе с Богом (Бытие 32:28). Позже Израиль — это имя, данное потомкам Иакова и нации, которую они в конечном итоге образуют.

Значение Израиля: народ Божий

Но Израиль — это не просто большая семья, ставшая нацией. Это никоим образом не сделало бы их особенными. Многие другие народы имеют особую этническую принадлежность. И многие из них могли рассказать похожие истории о процветании и угнетении.

Что сделало Израиль уникальным, так это то, что Бог использовал их для реализации своего плана искупления для человечества. Этот план начался с человека, с Авраама.Бог призвал Авраама не потому, что он был сильнее, умнее или богаче других людей в своем мире. Что отличало Авраама от других людей, так это то, что он отвечал Богу; он верил ему и был верен ему.

Бог осуществил свой план искупления, призвав народ, потомков внука Авраама, Иакова. Когда Бог призвал Израиль, это было не потому, что они были сильным народом, или богатым народом, или даже народом, который поклонялся ему. Израиль даже не был нацией.Они были рабами в Египте.

Но у Бога был план для Израиля. Он избавил их от египетского рабства. Он заключил с ними завет на горе Синай. Завет, в котором он пообещал быть их Богом, если они только будут ему подчиняться. Бог привел их в землю, которая уже была заселена, и позволил им претендовать на нее как на свою. Бог наставлял их, как поклоняться, как жить в сообществе, как быть святым народом.

И Бог сделал это не потому, что они были достойны этого.Они были далеко не достойны, как доказывали снова и снова. Но потому что у него был план.

Божий замысел для Израиля

Итак, у Бога был план для Израиля. Но что это был за план? С какой целью он взял этот рабский народ и сделал из них нацию? И продолжаете мириться со своим бунтарским характером в течение сотен лет?

Я верю, что если вы вернетесь к встрече Бога с Израилем на горе Синай, вы найдете ответ на этот вопрос.В Исходе 19: 5-6 содержится приглашение Бога к Израилю присоединиться к нему: « Теперь, если ты будешь полностью повиноваться Мне и соблюдать мой завет, то из всех народов ты будешь Моим драгоценным достоянием. Хотя вся земля моя, ты будешь для меня царством священников и святым народом ». »

Божья цель, если Израиль согласится, состояла в том, чтобы превратить Израиль в царство священников — святой народ . Как царство священников, они должны были представлять народы Богу. И Бог для народов.Это были люди, которых Бог намеревался использовать для продолжения Своей работы по искуплению человечества.

В целом Израиль потерпел неудачу как представитель Бога в мире. Они даже не соблюдали завет Бога. В результате Бог уничтожил их как нацию, отправив в изгнание, прежде чем вернуть некоторых из них на землю и, по-видимому, начать все сначала. Израиль был демонстрацией того, что независимо от того, что Бог делает для людей, мы восстанем против него.

Что дал нам Израиль

Хотя может показаться соблазнительным считать Израиль неудачником, я не верю, что это так.Бог заранее знал их непослушание завету и Его цель для них. И через все это он работал, чтобы произвести как минимум две важные вещи из Израиля.

1. Иисус Христос

Самым важным был Иисус, который, будучи полностью божественным, также был полностью человеком. Он был евреем и жил по завету Израиля. И он не только жил под этим. Он выполнил это. После того, как Иисус исполнил закон, верующие могли оглянуться назад и увидеть, что закон всегда указывал на Иисуса.

Вся история Израиля шла к пришествию Иисуса. Закон и пророки говорили о нем (Деяния 28:23), и он пришел исполнить их (Луки 24:44). Иисус был исполнением замысла Израиля. Хотя казалось бы, что Израиль как нация потерпел поражение, Бог использовал их, чтобы привести Иисуса в мир.

2. Ветхий Завет

Израиль также создал то, что современные христиане называют Ветхим Заветом. Эта запись истории Израиля и того, как Бог обращается с ними, важна для нашего понимания Бога и истории искупления.

В этой истории есть несколько ярких моментов, но в основном это история человеческих неудач. И, в отличие от неудач человечества, мы видим, что Бог ясно изображается как целеустремленный, терпеливый и справедливый. Наше понимание того, кто такой Бог, было бы хуже, если бы не запутанная история Израиля.

Божий замысел для Израиля сегодня

Итак, если Иисус выполнил цель Израиля, есть ли у Бога еще цель для них? Или их отложили?

По этому поводу ведутся жаркие споры.Очевидно, что Израиль все еще существует как нация, и кажется, что Бог сохранил некоторые их остатки на протяжении последних 2000 лет. Подавляющее большинство случаев, когда Новый Завет использует имя Израиль по отношению к физическим потомкам Иакова.

Но я считаю, что сегодня Израиль — это нечто большее, чем это. Глядя на Ефесянам 2: 11-22, становится ясно, что Павел видит нечто большее, чем просто статус-кво для Израиля. Павел говорит здесь о новом человечестве, которое Христос создал своей смертью на кресте.Создано как из евреев, так и из язычников. Не содержит как евреев, так и язычников. Но тот, где такого различия не существует.

Чаще всего мы называем это новое человечество Церковью. Но в Послании к Галатам 6:16 Павел, кажется, называет их «Израилем Божьим». Я убежден, что Церковь не заменила Израиль. Я также убежден, что у Бога нет двух разных заветных людей. Вместо этого в Израиль теперь входят люди из всех слоев общества. Все объединились во Христе; Израиль выполнил.

См. «Что такое премилленаризм?» чтобы узнать больше о различных взглядах на Израиль, упомянутых здесь.

Что означает Израиль?

Итак, что означает Израиль в Библии? Это действительно зависит от контекста.

  • Это могло относиться к человеку; Внук Авраама.
  • Это могло означать потомков Израиля; сыновья Израиля.
  • Часто это относится к народу Израиля; либо соединенное королевство, либо северное королевство.
  • Вероятно, наиболее часто употребляемый термин относится к народу Божьему; те, с которыми он заключил завет на Синае, и их потомки.
  • И, наконец, мы видим, что это указывает на новое человечество, созданное во Христе; граждане Царства Божьего.

Но имя всегда указывает на Бога и его цели. Те, кто отождествляются с этим именем, — это Божий народ, избранный с определенной целью. И это то, что в конечном итоге означает Израиль: народ Божий.

Эд Джарретт является давним последователем Иисуса и членом баптистской церкви Sylvan Way. Он был учителем Библии более 40 лет и регулярно вел блог по адресу: A Clay Jar .Вы также можете подписаться на него в Twitter или Facebook . Эд женат, отец двоих детей и дедушка двух очаровательных девочек. Он на пенсии и в настоящее время любит заниматься в садах и путешествовать пешком.

Фото: Getty

Какие имена у израильтян и что они означают?

Ответ

Еврейский народ упоминается в Библии под разными именами. Их называют израильтянами, евреями, евреями, детьми Авраама, дочерью Сионом, избранным Богом народом и т. Д.

Одно из самых распространенных имен еврейского народа в Библии — «израильтяне». Это название использовалось в том же смысле, в каком американские граждане называются «американцами». Израильтяне были гражданами Израиля. Однако происхождение слова Израиль обнаруживается в связи с Иаковом, внуком Авраама. После того, как Иаков всю ночь боролся с ангелом, он получил имя «Израиль», что означает «борющийся с Богом». Среди потомков Иакова 12 сыновей, которые стали главами 12 колен Израиля.

Второе распространенное имя еврейского народа — «евреи». Слово Еврей происходит от термина Иуда , ведущее колено Израиля. Еврей был буквально «из земли Иудейской», хотя позже это слово стало применяться к любому израильтянину, независимо от того, к какому колену он принадлежал. Первое упоминание слова Еврей в Ветхом Завете находится в Есфирь 2: 5, где Мардохей назван «Мардохеем Иудеем».

Другое распространенное имя еврейского народа — «Евреи.Первое упоминание «иврита» в Библии — это Бытие 14:13, где Авраам назван «Еврей Аврам». Многие считают, что «иврит» в этом контексте связан с Евером, предком Авраама, упомянутым в Бытие 11: 14–16. Независимо от значения этого термина, его изначальная связь связана с Авраамом как основателем еврейского народа.

Еврейский народ также называют «сыновьями Авраама» или «детьми Авраама». Апостол Павел обратился к евреям в Антиохии, используя этот термин в Деяниях 13:26 (см. Также Римлянам 9: 7).«Дети Авраама», конечно же, подчеркивают отношения между Авраамом и еврейским народом. Иисус и Павел оба призывали евреев не только быть детьми Авраама по рождению, но и подражать вере Авраама (Иоанна 8: 39–40; Римлянам 4).

«Дочь Сион» встречается во многих пророческих книгах и является поэтическим отсылкой к народу Израиля. Часто отрывки, содержащие слова «дочь Сиона» или «дочь Сиона», относятся к искуплению и спасению остатка Израиля, особенно в контексте пришествия Мессии (Софония 3:14; Плач 4:22; Михей 4). : 8; Захария 9: 9; Исаия 52: 2).

В Ветхом Завете «избранный Богом народ» — это еще одно название израильтян (3 Царств 3: 8; Исаия 47: 6; 65: 9). Этот термин подчеркивает тот факт, что у евреев была особая цель и призвание со времен Авраама до времени Мессии, и они снова войдут в Божий план на будущее. «Вы народ, святой для Господа Бога вашего. Господь, Бог твой, избрал тебя из всех народов на лице земли, чтобы ты был Своим народом, Его сокровищницей »(Второзаконие 7: 6).

Бог обещал благословение всем людям мира через потомков Авраама (Бытие 12: 1–3). Иисус Христос из колена Иудина родился в Вифлееме и жил в Назарете Галилейском. В Нем все мы были благословлены.

Израиль Значение имени, происхождение, популярность, имена мальчиков, подобные Израилю

Год Рейтинг # Births% рождений
1910 498 9 0.0026%
1911 399 21 0,0056%
1912 429 43 0.0085%
1913 399 74 0,0131%
1914 458 71 0.0102%
1915 481 92 0,0101%
1916 518 84 0.0087%
1917 490 99 0,0099%
1918 470 118 0.011%
1919 523 95 0,0091%
1920 539 93 0.0084%
1921 519 107 0,0093%
1922 491 119 0.0107%
1923 563 87 0,0078%
1924 614 73 0.0063%
1925 588 77 0,0068%
1926 612 68 0.0062%
1927 651 59 0,0053%
1928 668 53 0.005%
1929 645 54 0,0052%
1930 607 65 0.0062%
1931 632 53 0,0054%
1932 685 44 0.0045%
1933 624 50 0,0054%
1934 659 47 0.0049%
1935 601 59 0,0061%
1936 589 62 0.0064%
1937 636 49 0,005%
1938 606 60 0.0059%
1939 641 49 0,0048%
1940 632 55 0.0052%
1941 598 63 0,0056%
1942 744 38 0.003%
1943 609 70 0,0054%
1944 647 52 0.0042%
1945 658 49 0,004%
1946 589 79 0.0054%
1947 596 90 0,0054%
1948 568 97 0.0061%
1949 531 118 0,0073%
1950 561 105 0.0065%
1951 504 139 0,0082%
1952 516 137 0.0078%
1953 505 152 0,0086%
1954 554 129 0.0071%
1955 525 149 0,0081%
1956 533 156 0.0083%
1957 552 151 0,0078%
1958 505 193 0.0102%
1959 526 183 0,0096%
1960 502 207 0.0109%
1961 506 201 0,0106%
1962 505 206 0.0112%
1963 519 196 0,0109%
1964 491 216 0.0123%
1965 480 216 0,0132%
1966 447 251 0.0161%
1967 452 234 0,0154%
1968 420 290 0.0193%
1969 418 317 0,0206%
1970 392 381 0.0239%
1971 373 429 0,0285%
1972 348 455 0.0334%
1973 359 429 0,0331%
1974 338 470 0.0362%
1975 337 475 0,037%
1976 319 522 0.0405%
1977 311 569 0,0422%
1978 307 546 0.0406%
1979 297 632 0,04 48%
1980 301 620 0.0424%
1981 332 523 0,0356%
1982 315 583 0.039%
1983 331 531 0,036%
1984 325 555 0.0373%
1985 332 558 0,0368%
1986 325 570 0.0378%
1987 330 588 0,0385%
1988 335 603 0.0387%
1989 320 711 0,0441%
1990 323 751 0.0453%
1991 310 796 0,0488%
1992 304 846 0.053%
1993 308 850 0,0545%
1994 288 917 0.0598%
1995 283 935 0,062%
1996 269 1,024 0.0684%
1997 251 1,138 0,0769%
1998 244 1,238 0.0827%
1999 249 1,242 0,0829%
2000 244 1,360 0.089%
2001 251 1,312 0,0871%
2002 253 1,270 0.0847%
2003 245 1,350 0,0887%
2004 215 1,612 0.1058%
2005 217 1,631 0,1067%
2006 202 1 913 0.1222%
2007 204 1 923 0,1219%
2008 210 1816 0.1175%
2009 211 1,754 0,1174%
2010 220 1,612 0.1119%
2011 218 1,595 0,112%
2012 252 1,423 0.0999%
2013 244 1,448 0,1017%
2014 238 1,523 0.1045%
2015 238 1,552 0,1067%
2016 230 1,655 0.1148%
2017 234 1,546 0,1108%
2018 239 1,555 0.1132%
2019 235 1,570 0,116%
2020 237 1,463 0.1149%

Имя Значение Происхождение Популярность Другой пол
Иззи

Дар Исиды

Греческий

Имя Значение Происхождение Популярность Другой пол
Исраэль

Еврейский

Имя Значение Происхождение Популярность Другой пол
Азраэль

Помогает Бог

Еврейский

Азриэль

Бог моя помощь

Еврейский

Азриэль

Бог моя помощь

Еврейский

Азриэль

Бог моя помощь

Еврейский

Имя Значение Происхождение Популярность Другой пол
Иезекииль

Бог укрепит

Еврейский

Элси

Бог моя клятва

Английский

В Ветхом Завете используется ряд различных имен при упоминании «Бог» .Каждое имя имеет свое собственное тонкое значение и использование, и интересно знать , почему было использовано каждое имя и , когда .

Эль

Различные народы древнего мира поклонялись своим богам. Хотя слово « Эль » использовалось иудейскими патриархами для обозначения Бога, оно часто означало «бог» в общем смысле, а не имя их собственного бога .

Тем не менее, это слово часто квалифицируется для обозначения бога конкретного человека или для обозначения священного места, связанного с их богом .Иаков, например, ночевал в доме Луз , и ему приснился замечательный сон о лестнице, ведущей в небеса; поэтому он назвал это место Вефилем , что означает «дом Божий» (см. Бытие 28:17). Позже, по возвращении из Харрана , он «боролся с Богом» всю ночь у брода реки Иабок около Маханаим . Иаков назвал это место Peni-el (что означает «лицо Бога»), поскольку он встретился с Богом лицом к лицу. Бог дал Иакову имя Израиль, , что означает «он борется с Богом» — имя, принятое еврейским народом, основанным после завоевания Ханаана в 1406 году до н.э., и до сих пор используется еврейским государством Израиль .Многие личные имена, такие как Елисей («Бог есть [мое] спасение») и Елеазар («Бог [мой] помощник»), отражают аналогичное использование слова « Эль ».

Пени-эль, где Иаков «боролся» с Эль / Богом (доктор Мейерхофер)

Яхве (или Иегова ) и Адонай

До того, как Моисей вывел израильтян из Египта в ок.1447 г. до н.э. их Бог упоминался как Бог определенного человека или места. Он — «Бог Вефиля » ( на иврите , «эль Вефиль ») (см. Бытие 31:13), или «Бог отцов ваших», «Бог Авраама», «Бог Исаак »и« Бог Иакова »(см. Исход 3:15).

Но когда Бог явился в горящем кусте на горе Синай , он открыл Моисею свое собственное личное имя. Бог сказал Моисею: «После того, как вы выведете людей из Египта , все вы будете поклоняться Мне на этой горе.(Исход 3:12) Моисей спросил Бога, что ему сказать людям, если они спросят, на чьей власти он был послан. «Бог сказал Моисею:« Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ »( на иврите ,« Ehyeh aser Ehyeh »). Когда вы пойдете к народу Израиля, скажите им:« Я ЕСМЬ ( на иврите , YHWH ). ‘, что звучит как’ Эхе ‘) послал меня к вам … Это всегда будет мое имя, под которым люди отныне будут меня узнавать’ ‘. (Исход 3: 14-15)

Еврейский не имеет гласных при написании, только согласные, поэтому слово на иврите « YHWH » непроизносимо, если не добавлены гласные.В любом случае личное имя Бога считалось настолько священным, что евреи никогда не произносили его . Вместо этого они заменили слово Адонай ( на иврите , «Адонай», что означает «мой Господь») вместо « ЯХВЕ ». Добавив произносимые гласные из еврейского слова « a don ay » (короткий звук «а» и длинный звук «ау»), имя « YHWH » можно транслитерировать на английский язык как « YaHWeH » (произносится «Ya-way»).В английских версиях Библии это иногда переводится как « Иегова ».

Поскольку евреи всегда заменяли « Адонай » на « YHWH », в некоторых английских переводах используется слово « LORD » (написанное заглавными буквами) везде, где « YHWH » встречается в тексте на иврите . Например, в начале 23-го псалма Давид заявляет: « ГОСПОДЬ (написано« ЯХВЕ », но произносится как« Адонай ») — мой пастырь» (Псалом 23: 1).Точно так же Аарон благословил людей благословением, начинающимся так: «Да благословит вас и сохранит вас ГОСПОДЬ (‘ YHWH ’/’ Adonai ’)» (Числа 6:24).

И сокращенная форма « Ях », и более длинная версия « Иегова » часто были связаны с другими словами, чтобы указать на Бога. Таким образом, евреи пели « Аллилу-джа » («Слава Яхве » или «Слава ГОСПОДУ »), когда они поднимались в Храм (см. Псалмы 104: 35, 105: 45, 106: 1 и 48).Альтернативная фраза была « Hallelu Adonai » (см. Псалом 117: 1). Место, где ГОСПОДЬ помешал Аврааму принести в жертву своего сына Исаака, стало известно как Иегова-ире («Господь дает ( ЯХВЕ )») (см. Бытие 22:14). Приставка « Jo » или « Je » на английском языке часто представляет собой перевод « Yah » на иврите , как в Joshua ( на иврите , « Ye hoshua», что означает ». Яхве спасает ‘), Иоаким (‘ Яхве установил ‘) и Иоас или Иоас (‘ Господь дал ‘).Имена пророков Иоиль и Илия (« Яхве есть Бог») объединяют в одном слове « Эль » и « Йах ».

Гора Синай, где Бог открыл свое имя ЯХВЕ Моисею (Мухаммед Мусса)

Элохим

На иврите слово « элохим » является множественным числом от « эль », что означает «боги».Это может относиться к языческим богам, ложным богам или даже изображениям, которых считают богами (см. Второзаконие 4:28).

Это также использовалось как существительное в единственном числе, однако, для обозначения единого верховного божества или Бога. Первые слова еврейских писаний гласят: «В начале Бог ( на иврите ,« Элохим »,« единый верховный Бог ») сотворил небо и землю» (Бытие 1: 1). Когда Иаков воздвиг жертвенник в Сихем , он назвал его « Эль Элохе Исраэль» ( на иврите , что означает «Бог ( Эль ), единственный верховный Бог ( Элохим ) Иакова (Израиль). ‘) (см. Бытие 33:20).« Элохим » иногда используется вместе с личным именем Бога, « Яхве ». Например, в третьей из Десяти заповедей, записанных во Второзаконии, Бог говорит: «Потому что Я, ГОСПОДЬ , Бог твой, ( Еврей , ‘ Яхве Элохим ‘) ревнив. Бог »(Второзаконие 5: 8).

Сихем, где Иаков воздвиг жертвенник Эль-Элохе Исраэль (עדירל)

Использование Яхве и Элохим в Библии

Первые пять книг Ветхого Завета (еврейская Тора или «Закон») были составлены в их нынешнем виде по крайней мере из четырех различных источников.В разных источниках используются разные слова, когда речь идет о Боге.

Первый источник часто упоминается как ‘J’ , потому что в еврейском тексте автор использовал личное имя Бога Yahweh (переведенное как « J ehovah»). Эти разделы Библии, вероятно, были записаны из более ранних устных традиций в г. на юге г. из г. Израиль г. вскоре после установления Объединенной монархии в 1004 г. до н.э.

Второй источник известен как ‘E’ , потому что автор обращался к Богу с помощью еврейского слова Elohim . Эти разделы Библии были составлены из устных преданий северной израильской . Вероятно, они были записаны и объединены с источником « J », чтобы сформировать единый текст в течение 10 века до нашей эры.

Адонай Цваот или Яхве Себаот

Имя « Адонай Цваот » или « Яхве Себаот » ( на иврите , что означает « Господь Саваоф ») было божественным титулом, впервые использованным, когда Бог (« Яхве / Адонай ‘) поклонялись в святилище в Силом .Поскольку титул относится к правителю всех небесных сил, его иногда переводят как « ГОСПОДЬ Всемогущий » или « ГОСПОДЬ Всемогущий » (см. 1 Царств 1: 3).

Когда над Давидом насмехался филистимский защитник Голиаф, он ответил словами: «Я выступаю против тебя во имя ГОСПОДА Всемогущего » ( на иврите , « Яхве себаот », произносится как «»). Адонай цваот ‘) (1 Царств 17:45).Название много раз встречается в псалмах и пророках. Один только Иеремия использовал его более восьмидесяти раз (см., Например, Иеремия 2:19 и Псалом 24:10).

Тель-Азека, где Давид победил Голиафа (Рикардо Тулио Гандельман)

Кедос Исраэль

Название « Quedos Yisrael » ( на иврите , что означает « Святой Израилев ») много раз использовалось пророками Исайей и Иеремией, а также другими авторами псалмов.Исаия, например, жалуется, что люди оставили Бога и отвернулись от « Святого Израилева, » (см. Исаия 1: 4).

Перейти на следующую страницу