Индивидуальное обслуживание
Вас ожидает:

Индивидуальная программа для семьи

Вручение Дипломов

Мастер класс

Премиум обед

Школа Домовят

Профессиональное фото

• ВЗРОСЛЫЕ ВЕСЕЛИЛИСЬ НАРАВНЕ С МАЛЫШНЕЙ

  Казарян Анна

  Сегодня побывали в гостях у Деда Халлы. Очень понравилась организация, нет ориентированности на детей, задействованы все, взрослые веселились наравне с малышней, интересно всем. Игры, поделки, подарки, угощение, аниматоры, природа — все на высоте. Спасибо организаторам.

• ПОЕЗДКА В СКАЗКУ

  Юлия, Санкт-Петербург

  Были в поместье 2 января 2019 года. Очень понравилась и взрослым и детям. Получилось настоящая поездка в сказку. Спасибо

• ОТЛИЧНОЕ НАСТРОЕНИЕ В ПРАЗДНИКИ

  Наталья, Подмосковье

  Всей семьей первого января мы поехали к Деду Морозу. Не ожидали, что будет настолько всё качественно.веселые игры, симпатичный Дед Халла, милые домовые. Ребенок в восторге, мы счастливы!

• ДЕТСКИЙ ВОСТОРГ, ОЩУЩЕНИЕ ПРАЗДНИКА И СКАЗКИ

  Дина, Петрозаводск

  Как я уже успела поделиться, сегодня оказались в очень красивом, необычном и душевном месте — Поместье Деда Халла. Что тут сказать? Детский восторг, ощущение праздника и сказки, радость от встречи с прекрасными людьми, любящими свое дело, делающими его профессионально, весело, искренне. Радость от природной красоты и красоты рукотворной, огромного чувства меры и вкуса, желания подарить волшебство. Всем, мечтающим окунуться в атмосферу чуда, всем, желающим порадовать детей, друзей или себя — однозначно рекомендую! Дед Халла, огромное спасибо!

• ПРЕДНОВОГОДНЯЯ СКАЗКА ДЛЯ ДЕТЕЙ

  Вера, Петрозаводск

  Поездка в усадьбу Дедушки Халла принесла радостные эмоции, которые могут появиться благодаря тому,что вместе с нашим ребенком мы окунулись в волшебную сказку, в унисон с ним наплясались и напелись, восхитились дивно украшенным зимним домом из которого даже не хотелось уезжать, поразговаривали с зимним волшебником и вдохновились на встречу Нового года!

• СКАЗКА БЕЗ ВОЗРАСТОВ

  Николай, Пермь

  Всем советую! Дети прибывают в восторге до сих пор. Поместье Деда Халла это самая настоящая сказка не только для детей, но и для взрослых!

• ЗАБЫЛИ, ЧТО МЫ ВЗРОСЛЫЕ

  Радомира, Петрозаводск

  …На время прибывания там, мы забыли, что мы взрослые и с головой окунулись в этот сказочный мир. Хозяйка, ведущая, домовята и сам Дед Халла перенесли нас в мир сказки. Все было чудесно, сказочно, волшебно! Для поездки в поместье Деда Халла у меня есть лишь одно слово — это было феерично! В следующем году наше зимнее путешествие мы начнем в поместье Дед Халла, чтобы на все новогодние каникулы зарядиться позитивом и начать отдых сказочно…

  Прочитать отзыв полностью

• Слова благодарности

  Анастасия Волкова, г.Санкт-Петербург

  Мы хотели бы сказать вам огромное спасибо за внимательность и отношение к нашим деткам нам было очень комфортно!! И очень трогательно от такого душевного отношения!! А девчонки остались счастливы! Программа очень интересная,я очень рада,что мы приехали!! Желаем вам процветания и благодарим от всего сердца всю вашу команду!!
  

• Дед Халла бесподобен!

  Сергей, Москва

  Прекрасная программа! Особенно хорошо для детей! Девчёнки-аниматоры просто супер, ни один ребенок не остался забыт. мы обязательно вернёмся! 😉

• До сих пор рассказываем знакомым про замечательное приключение

  Ирина Чурсина, г.Москва

  Добрый день, дедушка Халла! Были в гостях у Вас 5 января. Спасибо за тёплый приём! До сих пор рассказываем знакомым про замечательное приключение и показываем фото.

• Домовята-зажигалки!

  Наталья Фокина, г.Москва

  Спасибо за сказку! Отличная программа! Дед Халла- лучший дед мороз! Домовята-зажигалки! Очень все душевно и уютно! Семья Фокиных

• Незабываемое чувство чуда

  Наталья Шапошникова, г.Москва
  Была с внуками 05.01.2020 года в вашем поместье. Большое спасибо за доставленное удовольствие. Доброта и сказка,забота и душевность,теплота и уют вашего дома вернули в детство,незабываемое чувство чуда осталось в сердцах мальчишек.Спасибо сопровождающей нас Ане за интересную путевую информацию.Спасибо организаторам поездки за их профессионализм.

Вы можете оставить отзыв

Задайте вопрос по программе

ПОМЕСТЬЕ ЗАКРЫТО!

Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности

Карельские Деды Морозы: Паккайне, Талви Укко, Халла

Скорее всего, наиболее радостные рождественские и новогодние празднества проходят в Карелии, так как тут три Деда Мороза! Все они добрые, весёлые и выполняют заветные желания. Так что если желаете, чтобы ваши дети весело провели праздники, выбирайте туристическое путешествие в Карелию и приезжайте всей семьёй с детьми.

Тур «Весёлый новый год в Карелии» 4 дня / 3 ночи Даты проведения: 31.12 – 03.01; 04.01 – 07.01; 05.01 – 08.01 Тур «Новогодние каникулы в Карелии» 4 дня / 3 ночи Даты проведения: 03.01 – 06.01 06.01 – 09.01

Талви Укко

Имя Талви Укко в переводе с карельского означает «зимний дед».Российский Дед Мороз путешествует на санях, запряжённых тройкой коней, а Талви Укко ездит на оленьей упряжке, на территории усадьбы имеется оленье хозяйство! Однако помимо оленей Талви поддерживают ещё хаски и маламуты – так именуются породы «морозоустойчивых», стойких, красивых и очень умных собак.

Легенда о Талви Укко

Изящная легенда повествует о том, как 2 пса (хаски, по всей вероятности) Куттэ и Мюттэ возвращались вечером из леса, когда путь им высветила яркая лазурная звезда. Последовав по указанному ею следу, они нашли в снегу ребенка и принесли его своим хозяевам – паре охотников, у которых не было детей. Они приняли малыша как родного, любили и выхаживали его, а спустя время подметили, что младенец плохо чувствует себя в тёплом жилище. Но зато на улице в морозный день щёки его покрывались ярким румянцем, глаза сияли, и он был готов целый день проводить в зимних потехах с Куттэ и Мюттэ, а кроме того с новыми приятелями — волком Хукку, лосем Хирви, зайцем Яно, лисой Ребо, бобром Маем и мишкой Конди. 
 
Ходить на охоту мальчик, которого приемные отец с матерью нарекли Талвино, не хотел, но с наслаждением развозил новогодние подарки детям. Он завёл для себя ездовых собак – хаски и маламутов. И отлично проводил время с собственной звериной командой в зимних забавах и развлечениях.

Резиденция Талви Укко

В резиденции Талви располагается один из наиболее крупных в Европе питомник ездовых собак! Тут не только катают на упряжках взрослых и детей, но и дают возможность пообщаться с собаками. 
Взрослых и маленьких посетителей в усадьбе развлекают хороводами и конкурсами, игровыми программами, проводят мастер-классы по изготовлению подарков. А затем, угощают травяным чаем из самовара и пирогами!

Адрес резиденции: республика Карелия, посёлок Чална, 20 километров от Петрозаводска по Суоярвской трассе.

Дед Халла 

Это еще один «зимний дед», живущий в Карелии. Дедушка Халла проживает в карельской усадьбе, где у него имеются: собачьи упряжки, мастерские подарков, площадки для игр и развлечений. Огромный дом с камином, весёлыми ассистентами домовятами, и гостеприимной владелицей Инкери безусловно понравится и взрослым, и детям.

Легенда о Деде Халла

Давным-давно, тысячи лет назад, ночью, когда стоял трескучий мороз в Карелии появился на свет Халла. С древнесаамского его имя переводится как «мороз». Деду Халла предначертано было стать волшебником, выполняющим желания людей на Новогодние праздники.

Резиденция Деда Халла

С Дедом Халла можно увидеться в его владении. Оно расположено в древней карельской деревне, в огромном комфортном доме с прекрасным камином, красивой почтой и симпатичными домовятами. Проживают тут и две чародейки – Инкери и Тонтту. Инкери-хозяйка жилья, распоряжающаяся поместьем. Тонтту – волшебница, которая приносит новогодние дары в дом. Чародейка может быть невидимой и проходить сквозь любые препятствия. Она приходит только лишь к тем, кто верит и ждет новогоднее чудо.
Деду Халла помогают три  сказочных ассистента – домовые Чистюля, Непоседа и Зевака. Они подглядывают за детьми в течении всего года, а перед новогодними праздниками рассказывают Деду Халла о поведении каждого ребенка. 

Паккайне 

Паккайне наиболее «юный» из Морозов! Юный краснощекий юноша с соломенными волосами также приходится отдаленной роднёй лапландскому Деду Морозу. Проживает он в древнем городе Олонце. Паккайне отличается от других Морозов «волшебного» происхождения, он появился на свет у олонецкого купца, в обычной, человеческой семье, в обозе который был в пути, когда стоял сильный трескучий мороз.

 
Паккайне принимает посетителей в усадьбе круглогодично, а день рождения справляет 1 декабря. Зимой в гостях у него бывают не только родители с детьми, но и разнообразные волшебники с Дедами Морозами. Прибывает и Матушка-Зима, и Снегурочка из Костромы. Здесь проводится один из самых известных зимних фестивалей – Олонецкие Игры Дедов Морозов. 

Легенда о Паккайне

По легенде как-то раз возвращался в город Олонец торговый обоз, были сильные морозы. И здесь супруге одного из торговых людей пришло время родить. Прямо в санях и появился на свет ребенок, крепкий и здоровый. Легко выдержал он тяжелую дорогу, не капризничал, только когда в жилье его внесли, слезы покатились по его лицу, да то — ненадолго. И приняли решение родители в память о удивительном путешествии назвать его Паккайне, что означает Морозец.

Резиденция Паккайне 

Резиденцией Паккайне считается Купеческий двор в Олонце, прилегающий к Олонецкому национальному музею. Он находится в левом крыле купеческого жилища.
Тут находятся важные для олонецкого волшебника домашние вещи. К примеру, сани, в которых в появился на свет Паккайне.
Другой важной вещью из детства колдуна является его первый велосипед, изготовленный из дерева. Имеется тут и такой необыкновенный предмет: «чудо – денежка».

Чтобы отправиться в гости в Карелию, нужно просто выбрать тур к карельскому Деду Морозу и оставить свою заявку на сайте.

Наш Санта-Клаус — Официальный Санта-Клаус Финляндии

Официальный Санта-Клаус Финляндии родом из Лапландии, на волшебной линии Северного полярного круга, куда ежегодно приезжают сотни тысяч людей, чтобы лично встретиться с великим человеком. Когда Санта-Клаус получил ProSanta в качестве помощника, остальной мир также получил возможность пригласить Санта-Клауса, чтобы превратить корпоративные, клиентские и рождественские мероприятия в сказочные события.

Официальный Санта-Клаус Финляндии родом из Лапландии, на волшебной линии Северного полярного круга, куда ежегодно приезжают сотни тысяч людей, чтобы лично встретиться с великим человеком. Когда Санта-Клаус получил ProSanta в качестве помощника, остальной мир также получил возможность пригласить Санта-Клауса, чтобы превратить корпоративные, клиентские и рождественские мероприятия в сказочные события.

Штаб-квартира помощников Санты находится в районе Санты, что позволяет Санте и его свите эльфов легко добраться туда, где они нужны. По прибытии он приносит с собой прикосновение саамской магии. Он ведет мероприятия с максимальной уверенностью, как настоящий профессиональный артист, любит находиться в толпе людей и очаровывает своей аутентичностью и детей, и взрослых. Официальный Санта-Клаус Финляндии ездил на многочисленные мероприятия по всему миру по заказу таких организаций, как Министерство иностранных дел Финляндии, Visit Finland и различных предприятий.

Все Помощники Санты посещают разнообразные тренинги, от изучения языка до детской психологии и рождественских традиций разных народов. Первые помощники Санта-Клауса прошли обучение в Академии Санта-Клауса Лапландского университета еще в 1997 году, и обучение до сих пор проводится ежегодно.

Благотворительные визиты в сотрудничестве с клиентами

Официальный Санта-Клаус Финляндии всегда дорожит рождественскими ценностями: подлинностью, неожиданностью, заботой и доброжелательностью. У нас есть традиция, что каждый раз, когда у нас корпоративное мероприятие, мы вместе с заказчиком совершаем еще и благотворительный визит. По сути, мы просим наших клиентов подумать о месте проведения благотворительного визита. Мы никогда не взимаем плату с наших клиентов за эти благотворительные визиты.

Как узнать официального Санта-Клауса Финляндии?

Официальный Санта-Клаус Финляндии – настоящий знаток Рождества. Он знает рождественские традиции разных культур, изучал детскую психологию и говорит на разных языках. Характер Официального Санта-Клауса был точно указан, так что вы уже можете узнать его по длине бороды.

Шапка Санта-Клауса

Один из способов узнать, имеете ли вы дело с официальным Санта-Клаусом Финляндии, — посмотреть на его шляпу. В отличие от менее эффектного головного убора его коллег, его шляпа имеет длинную коническую часть, украшенную на конце большим красным хохолком.

Борода и усы

Обратите внимание на длину, завитки и серебристо-серый оттенок.

Волосы

Волосы Санты точно такого же серебристо-серого оттенка, как его борода и усы.

Очки

Круглые очки Санты в проволочной оправе — его торговая марка.

Льняная рубашка

В юности Санты искусственные волокна еще только предстояло открыть. Это одна из причин, почему он выбрал лен в качестве материала для своей рубашки. Объемные рукава-фонарики придают рубашке легкость.

Жилет

Красный жилет Санты красиво подчеркивает его великолепную бороду. Обратите внимание на вышивку вокруг пройм.

Брюки для брюк

Брюки для Деда Мороза также изготовлены из натуральных материалов. Их лесной зеленый цвет уравновешивает красный и белый цвета одежды Санты. Свободный крой хорошо сочетается с дружелюбной и величественной личностью Санты.

Лапландские сапоги

Обувью Санты являются традиционные саамские сапоги из кожи.

Официальный Дед Мороз Финляндии

Prosanta Oy, Luojakuja 1

96930 Полярный круг Финляндия

+358 50 517 6979

santa(at)officialsantaclausoffinland.com

Sosiaalinen media

09 00 Потребление темных историй в Деревне Санта-Клауса

Деревня Санта-Клауса и линия Полярного круга в разгар зимы (изображение от Santatelevision).

Офис и мастерская Санта-Клауса расположены за Полярным кругом в Рованиеми, Финляндия, и из своей арктической штаб-квартиры Санта проводит год, проверяя свой список и развлекая посетителей в Деревне Санта-Клауса. Изюминкой деревни, расположенной в лесах Лапландии, является, пожалуй, офис Санта-Клауса, где Святой Ник и его эльфы обсуждают поведение детей и фотографируют их.

Может показаться заманчивым отмахнуться от финских праздничных достопримечательностей как от поверхностного потребительского опыта, а множество ученых и идеологов постоянно презирают такие места, как Деревня Санта-Клауса и Мир Диснея, или сводят их к очередному постмодернистскому самообману. Большая часть современного туризма может быть связана с поиском чистого удовольствия в таких местах, которые включают в себя зрелища, прославляют явно неаутентичные повествования и предлагают настоящую радость. Однако среди представлений Санта-Клауса о Святках существует вполне конкретная и даже мрачная история в особенно захватывающих отношениях с театральным рождественским повествованием, сотканным в Деревне Санта-Клауса.

Линия Полярного круга в Деревне Санта-Клауса.

Деревня Санта-Клауса начиналась как хижина, расположенная вдоль Полярного круга в июне 1950 года, чтобы приветствовать Элеонору Рузвельт, и из хижины бывшая первая леди отправила президенту письмо с почтовым штемпелем Полярный круг. Хижина Полярного круга и почта оставались скромными достопримечательностями для посетителей, путешествующих в Лапландию после визита Рузвельта. В 1984 году Совет по туризму Финляндии принял решение продвигать Лапландию как настоящий дом Санты, а год спустя открылась недавно названная Деревня Санта-Клауса. Торговля курортным туризмом была довольно прибыльной: в декабре 2013 года отели Лапландии зарегистрировали 381,9За год в Лапландии было арендовано 81 ночь проживания и 1,75 млн номеров. В 2013 году иностранные гости составили 57% всех ночевок в Рованиеми; только в декабре 2013 года посетители из Великобритании насчитывали почти 116 000 номеров (эта цифра не включает легион однодневных туристов, которые летают прямыми рейсами в Рованиеми, чтобы провести отпуск с Санта-Клаусом).

Фантазии о Санта-туристах, возможно, являются предсказуемым подтверждением глобальных рождественских идеологий, которые могут просто продвигать культуру потребления. Деревня Санта-Клауса может вызвать своего рода надуманную «аутентичность» в представлении легенд отдыхающих, зимнего пейзажа и финских культурных референций, но это явно надуманный театр, похожий на главную улицу Диснейленда в США; то есть немногие туристы приезжают в Деревню Санта-Клауса, не обращая внимания на праздничную жадность, поскольку они ищут воображаемых впечатлений, которые особенно привлекательны в отдаленном зимнем пейзаже Лапландии. Деревня Санта-Клауса «настоящая» в том смысле, что она воспроизводит мифологию Санта-Клауса в отдаленном ландшафте, изолированность которого подчеркивается белой линией Полярного круга, проходящей через середину офиса Санты.

Рыночная площадь Рованиеми после отступления немцев 17 октября 1944 года (изображение SA-Кува).

Эскапистские поиски удовольствий в Деревне Санта-Клауса могут показаться очень сложными из-за ландшафта, который сегодня окружает штаб-квартиру Санты. Примерно 220 000 немецких солдат дислоцировались в Северной Финляндии в период с июня 1941 года по сентябрь 1944 года, в период Второй мировой войны, известный в Финляндии как война-продолжение. Более трех лет немцы и финны были союзниками против Советского Союза, напавшего на Финляндию в ноябре 19 ноября.39 Зимняя война до заключения договора в марте 1940 года. Опасаясь возобновления советских атак, финны присоединились к немцам в качестве союзников против Советов, и главный оперативный штаб немцев был размещен в Рованиеми. Из девяти региональных аэродромов Люфтваффе в Финляндии и северной Норвегии база в Рованиеми была самой крупной. В 1940 году на этом месте были построены два травяных аэродрома, которые были значительно расширены с приходом немцев в 1941 году.44 эти жители Рованиеми перебирали оставшиеся консервные банки среди уничтоженных немецких припасов (СА-Кува).

Когда финны достигли соглашения о прекращении огня с Советами в начале сентября 1944 года, Советы потребовали, чтобы немцы эвакуировали северную Финляндию примерно через две недели. Это был невозможный срок из-за большого количества немецких войск и техники в северной Финляндии, и Советы ожидали, что финны поднимут оружие против своих бывших немецких товарищей. Немцы и финны тайно договорились в середине сентября, что отступающие немцы будут систематически разрушать мосты и дороги, необходимые для преследующих армий, и что финны будут стратегически избегать сражений со своими бывшими товарищами. Однако к концу сентября между финнами и отступающими немцами произошла серия конфликтов; немцы систематически минировали большую часть финской Лапландии; и район был сровнен с землей по следам немцев. Возможно, ни одно событие на этом заключительном этапе войны (известном финнам как Лапландская война) не является более глубокой частью военных знаний, чем октябрьское сожжение Рованиеми. Даже сегодня Рованиеми по-прежнему обычно называют городом, восставшим из «пепла войны», и когда финны вошли в город, они не нашли почти ничего стоящего, кроме эмоционально мощной эстетики одиноких дымоходов, торчащих из пепла города. После войны Рованиеми был перестроен под руководством Алвара Аалто, пожалуй, самого известного финского 20 ^-го -го века архитектор и дизайнер, так что сегодня это довольно своеобразный городской пейзаж.

Каменный фундамент немецкой военной базы.

Бывший аэродром Люфтваффе теперь является аэропортом Рованиеми и известен как Официальный аэропорт Санта-Клауса, расположенный примерно в километре от Деревни Санта-Клауса и примерно в 10 км от самого города. База поддержки вокруг этого аэродрома Люфтваффе доходила до современной Деревни Санта-Клауса, а в пределах 50 ярдов от офиса Санта-Клауса возвышаются фундаменты бесчисленных опорных сооружений, которые когда-то усеивали пространство вокруг аэродрома. Остатки нацистских вспомогательных сооружений, возможно, носят обыденный характер: то есть в лесу есть разбросанные остатки казарм, мастерских, железнодорожных путей, дорог, пекарен, траншей и различных вспомогательных и складских сооружений, которые могут не иметь травматического воздействия военнопленных и концентрационные лагеря. Дорожки для снегоходов и пешеходные тропы разбросаны по лесу вокруг разрушающихся остатков базы Люфтваффе, которые сохранились, но остаются непонятыми для легиона туристов, пришедших посоветоваться с Санта-Клаусом.

Линии фундамента проходят по лесу вокруг Деревни Санта-Клауса.

Фундаменты и разбросанные отходы немецкой эпохи вокруг штаб-квартиры Санты, возможно, представляют собой неуклюжий контраст с святочным потреблением. Шэрон Макдональд утверждала, что потребление часто «основано на забывании», и Макдональд предполагает, что многие люди в послевоенной Германии рассматривают послевоенный потребительский бум в стране как «нездоровое подавление неловкого прошлого». Противоречие между историческими увертками потребления и материальным присутствием спорного наследия, пожалуй, наиболее ярко проявилось в Нюрнберге в конце XIX века.80-е годы. В 1987 году в качестве места для высококлассного торгового центра было предложено крупнейшее сохранившееся сооружение нацистской эпохи, Конгресс-холл на территории съезда нацистской партии в Нюрнберге. Сооружение защищено, но если сохранить его внешний вид, его интерьер можно будет реконструировать с некоторыми ограничениями (хотя в конечном итоге этот план был отклонен).

Темные истории существуют как часть большей части современного ландшафта, и они могут показаться некоторым наблюдателям неудобным материальным присутствием перед лицом современной жизни. Это может показаться особенно неприятным в Деревне Санта-Клауса, где немецкое присутствие представляет собой хорошо сохранившиеся, но бессмысленные руины, наследие которых остается неясным для всех, кроме самого образованного туриста. Шэрон Макдональд подходит к интерпретации таких потенциально тревожных историй как к «вмешательству». Она утверждает, что такое вмешательство обычно «частично формулируется с точки зрения противодействия грубому потребительству или коммерциализации», маневр, который рассматривает наследие как «этическое пространство».

Немецкий военный мемориал в Норваярви.

Тем не менее, контрасты между объектами этического наследия и потребительскими пространствами, такими как Деревня Санта-Клауса, рискуют оказаться слишком поляризованными в Рованиеми. История совместной войны Финляндии с Германией может быть неясна, если не совершенно неизвестна многим иностранным туристам, но нет никаких доказательств того, что современные финны игнорировали свое военное наследие. Напротив, война, возможно, имеет больший резонанс в финской общественной памяти, чем любое другое историческое событие. После войны по всей Финляндии были построены солдатские кладбища и памятники героям, оплакивающим потери войны, и этот мемориальный ландшафт со временем распространился и на погибших немцев; всего в нескольких километрах от Деревни Санта-Клауса на берегу Норваярви находится немецкий военный мемориал, открытый в 1963 и хранит останки 2530 немецких солдат, павших в центральной и южной Финляндии. Наследие военного времени кажется далеким от исчезновения: например, Петри Райво подсчитал в 2000 году, что более половины памятных мест в Финляндии, посвященных Второй мировой войне, были установлены с 1975 года. .

Исследование Вилле Кивимяки, посвященное финской коллективной памяти военного времени, утверждает, что финский дискурс вращался вокруг попытки осветить непрекращающуюся борьбу Финляндии за выживание перед лицом глобальных держав, таких как Советы. После Зимней войны финны отчаянно пытались сохранить свою автономию и приняли немцев как союзников.0105 Waffenbrüder , скрепляя в целом теплые чувства к своим немецким собратьям по оружию (несмотря на сложности разгрома немцами Лапландии). Дилемма для десятков нефинских гостей Деревни Санта-Клауса может заключаться в том, что это обсуждение отдаляет Финляндию от зверств национал-социалистов, которые происходили за пределами самой Финляндии; для многих людей за пределами Финляндии повествование о войне стало нравственным рассказом о бесчеловечности, и посетители могут не захотеть рискнуть предоставить немецким пехотинцам гуманизирующий исторический анализ, который можно было бы распространить на национал-социализм.

Петри Райво подсчитал, что в 2000 году в Финляндии сохранилось около 170 полей сражений времен Второй мировой войны, но традиционное представление о поле боя с историческим маркером не подходит для легиона мест военного времени, таких как база Рованиеми. Большая часть Финляндии была больше похожа на тыл, такой как Лондон, чем на поле битвы, поэтому современная Финляндия характеризуется не столько множеством эпических мест сражений, сколько ландшафтом, отмеченным рядом скромных следов военных действий. Благодаря повсеместному наличию следов Второй мировой войны такие места, как руины базы в Рованиеми, кажутся финнам несколько более прозаичными, чем они могут показаться многим посетителям (хотя многие европейцы поймут сложность жизни среди исторических ландшафтов).

Пожалуй, никакое другое историческое повествование не могло бы так эффективно устранить травмирующую тень национал-социализма в северной Финляндии, как сам Санта-Клаус: в конце концов, в фантастической сказке о Санта-Клаусе, сотканной в Рованиеми, «около полувека назад Санта-Клаус начал часто бываем за полярным кругом возле Рованиеми», как раз в тот момент, когда немцы отступили. Не желая решать сложности, связанные с присутствием Люфтваффе посреди выхода Маримекко, кураторы Санты, возможно, решили позволить руинам военных останков молча рушиться на месте. Интерпретация немецкого военного присутствия рядом с деревней Санты может привести к тому, что финский военный опыт превратится в банальный опыт, но превращение сложного или даже травматического наследия в товар представляет опасность практически в любом туризме, связанном с наследием. Повествование о войне в северной Финляндии на самом деле может быть рассказано в не более сильных, хотя и неожиданных выражениях, чем в тени Санты.

Список литературы

Сиркка Ахонен

2001 Политика идентичности через учебную программу по истории: рассказы о прошлом для социального исключения или включения? Journal of Curriculum Studies 33(2): 179-194. (доступ только по подписке)

2008 Учебники по истории Финляндии в период холодной войны. В «Холодная война и политика истории» , редакторы Юхана Аунеслуома и Паули Кеттунен, стр. 249–268. Издательство Эдита, Хельсинки.

Anne Bundschuh

2006 Магия линии: анализ Полярного круга как туристического направления. Неопубликованная статья.

Henry L. deZeng

2014 Аэродромы Люфтваффе 1933-45 Финляндия. http://www.ww2.dk/Airfields%20-%20Finland.pdf

Ален А. Гренье

2007 Разнообразие полярного туризма. Некоторые проблемы, стоящие перед отраслью в Рованиеми, Финляндия. Полярная география 30(1-2): 55-72. (доступ только по подписке)

C. Michael Hall

2008 Санта-Клаус, брендинг мест и соревнования. Фенния 186.1 (2008): 59-67.

Найджел Халперн

2008 Аэропорты Лапландии: содействие развитию международного туризма в периферийном регионе. Скандинавский журнал гостеприимства и туризма 8(1): 25-47. (доступ только по подписке)

Вилле Кивимяки

2012 Между поражением и победой: финская культура памяти о Второй мировой войне. Скандинавский исторический журнал 37(4):482-504.

Мика Кюлянен (редактор)

2007 Статьи о приключениях 3 – Рождественские приключения . Издательство Лапландского университета, Рованиеми.

Майк Кюлянен и Марчелло М. Мариани

2012 Распаковка временного измерения сотрудничества в туристических направлениях: данные финских и итальянских тематических парков. Анатолия 23(1): 61-74.

Хенрик О. Лунде

2011 Война выбора Финляндии: неспокойный германо-финский союз во Второй мировой войне . Издательство Casemate, Ньюбери, Великобритания.

Шэрон Макдональд

2008 Тревожные воспоминания: вмешательство и полемика по поводу сложного общественного наследия. В «Наследие и идентичность: помолвка и увольнение в современном мире », редакторы Марта Анико и Эльза Перальта, стр. 93–104. Рутледж, Нью-Йорк.

2009 Трудное наследие: обсуждение нацистского прошлого в Нюрнберге и за его пределами . Рутледж, Нью-Йорк.

Туомо Полвинен

1986  Между Востоком и Западом: Финляндия в международной политике, 1944–1947 . Университет Миннесоты, Миннеаполис.

Майкл Претес

1995 Постмодернистский туризм: индустрия Санта-Клауса. Анналы исследований в области туризма 22(1):1-15.

2007 Туризм Санта-Клауса в Лапландии. In Articles on Experiences 3 — Christmas Experiences , Мика Кюленен (редактор), стр. 22-31. Издательство Лапландского университета, Рованиеми.

Петри Дж. Райво

2000  «Здесь они сражались»: финские военные пейзажи как национальное наследие. В Политика военной памяти и памяти , ред. Т. Г. Эшплант, Грэм Доусон и Майкл Роуп, стр. Рутледж, Лондон.

2002 Финский пейзаж и его значение. Фенния 180(1–2):89–98.

2004  Карелия проиграла или выиграла – материализация ландшафта оспариваемой и увековеченной памяти. Фенния 182(1):61–72.

Оула Сейтсонен и Веса-Пекка Херва

2011 Забытые в пустыне: немецкие лагеря для военнопленных времен Второй мировой войны в финской Лапландии. В «Археологии интернирования » под редакцией Адриана Майерса и Габриэля Мошенска, стр. 170–190. Спрингер, Нью-Йорк.

Сандра Валлениус-Коркало

2010  Вспоминая и забывая Вторую мировую войну в Финляндии: политика памяти в онлайн-дискуссиях.