Молдаване вероисповедание: Основная религия в Молдавии. Монастыри и святыни страны

Содержание

Религия в Молдове — Religion in Moldova

Религия в Молдове (2017)

   Неаффилированные (2%)

Молдавская Православная Церковь

Религия в Молдове преимущественно православная . Конституция Республики Молдова предусматривает свободу вероисповедания , и национальное правительство в целом соблюдает это право на практике.

Хотя восточное православие имеет численный перевес, государственной религии нет, а государство и церковь официально разделены.

В целом дружеские отношения между религиями в молдавском обществе способствуют свободе вероисповедания; Однако споры между различными ветвями Православной церкви продолжаются.

Другие религии, исповедуемые в Молдове, включают иудаизм .

Религии

Восточная Православная Церковь

Основная религия — христианство , по данным переписи 2014 года 90,1% населения номинально исповедует православие . В административном отношении есть две автономные церкви, принадлежащие двум автокефальным церквям (русской и румынской) в составе восточно-православного сообщества . Автономная митрополия Кишинев и Молдова (принадлежащая Русской православной церкви ), по данным Государственной службы по делам религий, имеет 1194 прихода; Автономная Бессарабская митрополия (принадлежащая Румынской православной церкви ) насчитывает 124 прихода. Помимо старообрядчества, Русская Православная Церковь ( старообрядцы ) составляют примерно 0,09% населения.

Религиозные традиции восточного православия неразрывно связаны с культурой и наследием страны. Многие самопровозглашенные атеисты обычно отмечают религиозные праздники, крестятся и даже зажигают свечи и целуют иконы, если того требуют местные традиции и обстоятельства.

Во время переписи 2004 года 93,34% населения заявили, что исповедуют православие.

католическая церковь

Молдова образует единую епархию — Кишиневскую Римско-католическую епархию . Он не является частью какой — либо церковной провинции , и , следовательно , непосредственно зависит от Святого Престола для митрополита власти. Около 0,5% молдаван исповедуют католическую веру.

Другие веры

Приверженцы других вероисповеданий включают баптистов , пятидесятников , адвентистов седьмого дня , мусульман , Свидетелей Иеговы , бахаи , евреев , членов Церкви Объединения , молокан (русская группа), мессианских евреев (которые верят, что Иисус был Мессией), лютеране , пресвитериане , Харе Кришна и некоторые другие харизматические христианские и евангельские христианские группы. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) состоит из 3 собраний в стране и в общей сложности около 370 членов. Согласно последним имеющимся данным, еврейская община насчитывает около 31 300 человек, в том числе около 20 000 человек, проживающих в Кишиневе , около 3100 человек в Бельцах и окрестностях, около 2200 человек в Тирасполе и около 2000 человек в Бендерах .

Религия в Молдове (перепись 2004 и 2014 гг.)
Религия 2004% 2014%
Кристиан православный 93,34 90,14
Христианин: протестант 1,89 0,9
Христианин: Свидетели Иеговы 0,62
Христианин: адвентист 7-го дня 0,32
Христианин: католик 0,14 0,1
Христианин: старообрядец 0,15 0,09
ислам 0,07
Иудаизм 0,11 0,02
Другая религия 0,88 0,03
Атеист 0,38 0,2
Агностик 0,02
Не религиозный 0,98
Нет ответа 2,24 6,88
100% 100%

Свобода религии

Конституция предусматривает свободу религии, и правительство в целом соблюдает это право на практике; однако Закон о религиях 1992 года, кодифицирующий религиозные свободы, содержит ограничения, препятствующие деятельности незарегистрированных религиозных групп. Хотя в 2002 году в закон были внесены поправки, многие ограничения остаются в силе. Закон предусматривает свободу вероисповедания, включая право каждого человека исповедовать свою религию в любой форме. Он также защищает конфиденциальность конфессий, позволяет конфессиям создавать ассоциации и фонды и заявляет, что правительство не может вмешиваться в религиозную деятельность конфессий. В законе указывается, что «для организации и функционирования» религиозные организации должны быть зарегистрированы в правительстве, а незарегистрированные группы не могут владеть собственностью, нанимать сотрудников или получать места на общественных кладбищах от своего имени.

Отношение к религии

Согласно опросу, проведенному в 2014 году Институтом общественной политики Молдовы, 80% респондентов демонстрируют высокую степень доверия к церкви как институту, но 85% считают, что церковь должна оставаться отделенной от политической сферы и 76% считают, что церковь не должна вмешиваться в государственные вопросы.

Также опрос показал, что 58% респондентов ходят в церковь реже одного раза в месяц, а 10% вообще не ходят.

Церковь и государство

Хотя в Конституции провозглашается отделение церкви от государства, Молдавская православная церковь (Кишиневская и всея Молдовы в составе Русской православной церкви) иногда принимает активное участие в политических дебатах.

В июне 2010 г. митрополит Владимир фигурировал в предвыборной рекламе Валериу Пасата, очевидно, поддерживая его кандидатуру.

В октябре 2015 года та же Православная церковь использовала свой авторитет в неудачной попытке повлиять на суд над бывшим премьер-министром Влада Филатом , обвинявшимся в пассивной коррупции и торговле влиянием.

В декабре 2015 года Кишиневская и всея Молдовы подали иск в Государственную налоговую службу Республики Молдова, отказавшись предоставлять отчеты о доходах, хотя в 2013 году религиозные организации потеряли свой статус освобожденных от налогов.

В 2016 году, накануне первого тура президентских выборов , митрополит епископ Владимир призвал прихожан отдать свои голоса Игорю Додону , пророссийскому лидеру Партии социалистов Республики Молдова. Группа молдавского духовенства той же церкви во главе с епископом Марчелом позже призвала граждан голосовать за Игоря Додона во время ноябрьских выборов, заявив, что кандидат от социалистов поддерживает Православную церковь, а его конкурент Майя Санду будет бороться против нее.

Смотрите также

Рекомендации

внешние ссылки

СМИ, связанные с религией в Молдове, на Викискладе?

Сюрприз для президента. Какой статус получил русский язык в Молдавии

https://ria.ru/20201224/moldaviya-1590621949.html

Сюрприз для президента. Какой статус получил русский язык в Молдавии

Сюрприз для президента. Какой статус получил русский язык в Молдавии

Майя Санду вступает в должность президента, но политическая борьба продолжается. Бывший глава республики Игорь Додон готовится к новой схватке: на этот раз — за РИА Новости, 24.12.2020

2020-12-24T08:00

2020-12-24T08:00

2020-12-24T11:04

андрей нэстасе

майя санду

наша партия

ренато усатый

игорь додон

москва

молдавия

в мире

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/0c/17/1590618497_0:143:3072:1871_1920x0_80_0_0_cc25d7c725b1cba8132a4f2c9fe9fd71.jpg

МОСКВА, 23 дек — РИА Новости, Галия Ибрагимова. Майя Санду вступает в должность президента, но политическая борьба продолжается. Бывший глава республики Игорь Додон готовится к новой схватке: на этот раз — за парламент. Он сделал сильный ход: вернул русскому языку официальный статус. Оппоненты обратились в суд. Чем сопровождается смена власти в Молдавии — в материале РИА Новости. «Защитить молдаван от пропаганды»Инаугурацию Санду омрачил скандал. Причина — закон «О функционировании языков на территории Молдавии». Додон подписал его за неделю до передачи власти преемнице. Оппозиция потребовала аннулировать документ через Конституционный суд.Главная претензия — закон возвращает русскому языку статус языка межэтнического общения. Лидер проевропейской партии «Платформа достоинства и правды» Андрей Нэстасе объяснил, что «нацменьшинства не захотят изучать молдавский из-за привилегированного положения русскоязычных». Недовольство вызвал и указ, обязывающий аптеки и медучреждения выдавать по требованию инструкции на русском. Но Фемида не нашла в этих документах крамолы.»Отказать в запросе о приостановке действия закона. Решение окончательное, обжалованию не подлежит», — постановил суд, но конфликт не прекратился.Резонансным стало и решение Додона возобновить в Молдавии показ российских телеканалов. Запрет на трансляцию новостных и аналитических программ действовал с 2017-го. Санду призвали вернуть ограничения, чтобы «защитить молдаван от российской пропаганды». Президент пока молчит. Пропажа миллиардаМного споров вызвала и отмена так называемого закона о миллиарде. Речь в нем идет о хищении из молдавских банков в 2015 году. Деньги вывели через частные финансовые организации, подконтрольные бизнесмену и мужу российской певицы Жасмин — Илану Шору. Его приговорили к тюремному сроку, но адвокаты обжаловали вердикт. Разбирательства идут до сих, бизнесмен на свободе. Более того, активно участвует в политике: партия «Шор» представлена в парламенте. По «закону о миллиарде» украденные деньги банкам компенсируют через госбюджет. Но Партия социалистов назвала такой подход несправедливым. «Долги возвращают за счет налогоплательщиков. Отмена закона направлена на устранение дополнительного фискального давления на население и экономику страны», — пояснили социалисты. Оппозиция снова обратилась в Конституционный суд. На этот раз правосудие встало на их сторону и признало: деньги банкам следует компенсировать из бюджетных средств. Споры временно прекратились, но Додон и социалисты не отступили. До возможного роспуска парламента и внеочередных выборов они предложат новые законы в поддержку русскоязычных. Выборы наперегонкиПремьер-министр Молдавии социалист Ион Кику никогда не реагировал на критику проевропейских партий. Свою работу считал эффективной и профессиональной. И даже после победы Санду игнорировал призывы к отставке. Когда стало очевидно, что оппозиция бросила все силы на роспуск парламента, Кику сам заговорил о возможном уходе. «Велика вероятность роспуска парламента. Планирую обсудить это с Додоном и его преемницей Санду», — заявил Кику кабинету министров.Партия социалистов выступила против его отставки. Но сторонники Санду из «Действия и солидарности» запланировали заседание парламента. На нем они хотели вынести вотум недоверия кабинету Кику. Формальная причина — неспособность кабмина справиться с последствиями коронавируса. Но Кику сыграл на опережение. Накануне инаугурации он подал в отставку. Впрочем, и сторонники Додона уже не сопротивляются досрочным выборам. Единственное условие социалистов — провести их не раньше лета. Но Санду не хочет тянуть: ее партия пока на пике популярности. Опрошенные РИА Новости эксперты полагают: дата выборов не повлияет на их исход. Ни Додон, ни Санду не получат парламентское большинство. «Сейчас социалисты сотрудничают с Демпартией бывшего олигарха Плахотнюка. Они вступили в тактический союз с партией Шора, хотя еще недавно бизнесмен жестко критиковал Додона. Вокруг этих партий много негатива, и заигрывание с ними чревато», — полагает молдавский политолог Корнел Чуря. Не верит эксперт и в устойчивость коалиции «Действия и солидарности» с левоцентристской Нашей партией. Чуря напоминает, что их лидеры — Майя Санду и Ренато Усатый — идеологические противники. «После выборов они могут объединиться и сформировать парламентское большинство. При таком раскладе Додон отступит. Но насколько долгосрочным окажется тандем правых и левых — большой вопрос», — рассуждает Чуря. Хождение по кругуДиректор Центра анализа, исследований и прогнозирования Balkan-Centre Сергей Манастырлы считает, что молдавским политикам не хватает стратегического мышления. «В ожидании парламентских выборов стороны идут на обострение. Но кроме популистской повестки, ни Санду, ни Додон не предложили ничего конкретного», — объясняет молдавский эксперт. Конфликт вокруг русского языка он называет искусственным. По его мнению, новый закон «О функционировании языков на территории Молдавии» — это модернизированная версия аналогичного советского документа. «Закон приняли в 1989 году, и формально никто его не отменял. В нем закрепили статус русского как языка межэтнического общения. Проблема в том, что власти эту норму игнорировали. Додон перед выборами переписал закон и выдал за популярное ноу-хау. Но его документ не будет действовать. Чиновники не изменились», — говорит Манастырлы. Политолог отмечает: Додон мог и раньше принять закон, расширяющий права русскоязычных, но опасался испортить отношения с Плахотнюком. «Вместе с его Демпартией социалисты сформировали правящую коалицию. Все спорные моменты решал олигарх. Сейчас его выдворили из страны, и Додон стал увереннее. Самое время взяться за укрепление русского языка», — иронизирует эксперт. Санду пока не высказала отношение к резонансным законам — по словам эксперта, это ее просчет. «Следовало бы объяснить сторонникам и противникам, что закон о языке ничего не решает. Дело в безответственности самих чиновников. Она могла пообещать русскоязычным, что не будет ущемлять их права. Но Санду хранит молчание». Манастырлы обращает внимание на противоречивые высказывания Санду на другие острые темы. «Сначала она выступает за укрепление связей с Москвой, потом — за вывод российских миротворцев из Приднестровья. Говорит о приоритете связей с Западом — и тут же делает заявления на русском языке. Начинает оправдываться. И так по кругу. В этом чувствуется непоследовательность. Так же вел себя четыре года и Додон. В итоге проиграл», — заключает политолог. Эксперты сошлись во мнении, что политическим партиям перед парламентскими выборами следует выработать внятную стратегию и меньше прибегать к популизму. Иначе турбулентность станет нормой жизни.

https://ria.ru/20201208/moldaviya-1588091816.html

https://ria.ru/20201124/moldaviya-1585977581.html

https://ria.ru/20201115/moldaviya-1584543393.html

москва

молдавия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/0c/17/1590618497_91:0:2822:2048_1920x0_80_0_0_ec06921ae87f69f3ad5db63a958aff70.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

андрей нэстасе, майя санду, наша партия, ренато усатый, игорь додон, москва, молдавия, в мире

МОСКВА, 23 дек — РИА Новости, Галия Ибрагимова. Майя Санду вступает в должность президента, но политическая борьба продолжается. Бывший глава республики Игорь Додон готовится к новой схватке: на этот раз — за парламент. Он сделал сильный ход: вернул русскому языку официальный статус. Оппоненты обратились в суд. Чем сопровождается смена власти в Молдавии — в материале РИА Новости.

«Защитить молдаван от пропаганды»

Инаугурацию Санду омрачил скандал. Причина — закон «О функционировании языков на территории Молдавии». Додон подписал его за неделю до передачи власти преемнице. Оппозиция потребовала аннулировать документ через Конституционный суд.

Главная претензия — закон возвращает русскому языку статус языка межэтнического общения. Лидер проевропейской партии «Платформа достоинства и правды» Андрей Нэстасе объяснил, что «нацменьшинства не захотят изучать молдавский из-за привилегированного положения русскоязычных».

Недовольство вызвал и указ, обязывающий аптеки и медучреждения выдавать по требованию инструкции на русском. Но Фемида не нашла в этих документах крамолы.

«Отказать в запросе о приостановке действия закона. Решение окончательное, обжалованию не подлежит», — постановил суд, но конфликт не прекратился.

Резонансным стало и решение Додона возобновить в Молдавии показ российских телеканалов. Запрет на трансляцию новостных и аналитических программ действовал с 2017-го. Санду призвали вернуть ограничения, чтобы «защитить молдаван от российской пропаганды». Президент пока молчит.

8 декабря 2020, 08:00

«Требуем голову президента». Откроет ли Молдавия сезон «майданов»

Пропажа миллиарда

Много споров вызвала и отмена так называемого закона о миллиарде. Речь в нем идет о хищении из молдавских банков в 2015 году. Деньги вывели через частные финансовые организации, подконтрольные бизнесмену и мужу российской певицы Жасмин — Илану Шору. Его приговорили к тюремному сроку, но адвокаты обжаловали вердикт. Разбирательства идут до сих, бизнесмен на свободе. Более того, активно участвует в политике: партия «Шор» представлена в парламенте.

По «закону о миллиарде» украденные деньги банкам компенсируют через госбюджет. Но Партия социалистов назвала такой подход несправедливым.

«Долги возвращают за счет налогоплательщиков. Отмена закона направлена на устранение дополнительного фискального давления на население и экономику страны», — пояснили социалисты.

Оппозиция снова обратилась в Конституционный суд. На этот раз правосудие встало на их сторону и признало: деньги банкам следует компенсировать из бюджетных средств.

Споры временно прекратились, но Додон и социалисты не отступили. До возможного роспуска парламента и внеочередных выборов они предложат новые законы в поддержку русскоязычных.

24 ноября 2020, 08:00

«Серьезная ошибка». Зачем Молдавии вывод российских миротворцев

Выборы наперегонки

Премьер-министр Молдавии социалист Ион Кику никогда не реагировал на критику проевропейских партий. Свою работу считал эффективной и профессиональной. И даже после победы Санду игнорировал призывы к отставке.

Когда стало очевидно, что оппозиция бросила все силы на роспуск парламента, Кику сам заговорил о возможном уходе.

«Велика вероятность роспуска парламента. Планирую обсудить это с Додоном и его преемницей Санду», — заявил Кику кабинету министров.

Партия социалистов выступила против его отставки. Но сторонники Санду из «Действия и солидарности» запланировали заседание парламента. На нем они хотели вынести вотум недоверия кабинету Кику. Формальная причина — неспособность кабмина справиться с последствиями коронавируса. Но Кику сыграл на опережение. Накануне инаугурации он подал в отставку.

Впрочем, и сторонники Додона уже не сопротивляются досрочным выборам. Единственное условие социалистов — провести их не раньше лета. Но Санду не хочет тянуть: ее партия пока на пике популярности.

Опрошенные РИА Новости эксперты полагают: дата выборов не повлияет на их исход. Ни Додон, ни Санду не получат парламентское большинство.

«Сейчас социалисты сотрудничают с Демпартией бывшего олигарха Плахотнюка. Они вступили в тактический союз с партией Шора, хотя еще недавно бизнесмен жестко критиковал Додона. Вокруг этих партий много негатива, и заигрывание с ними чревато», — полагает молдавский политолог Корнел Чуря.

Не верит эксперт и в устойчивость коалиции «Действия и солидарности» с левоцентристской Нашей партией. Чуря напоминает, что их лидеры — Майя Санду и Ренато Усатый — идеологические противники. «После выборов они могут объединиться и сформировать парламентское большинство. При таком раскладе Додон отступит. Но насколько долгосрочным окажется тандем правых и левых — большой вопрос», — рассуждает Чуря.

Хождение по кругу

Директор Центра анализа, исследований и прогнозирования Balkan-Centre Сергей Манастырлы считает, что молдавским политикам не хватает стратегического мышления. «В ожидании парламентских выборов стороны идут на обострение. Но кроме популистской повестки, ни Санду, ни Додон не предложили ничего конкретного», — объясняет молдавский эксперт.

Конфликт вокруг русского языка он называет искусственным. По его мнению, новый закон «О функционировании языков на территории Молдавии» — это модернизированная версия аналогичного советского документа.

«Закон приняли в 1989 году, и формально никто его не отменял. В нем закрепили статус русского как языка межэтнического общения. Проблема в том, что власти эту норму игнорировали. Додон перед выборами переписал закон и выдал за популярное ноу-хау. Но его документ не будет действовать. Чиновники не изменились», — говорит Манастырлы.

Политолог отмечает: Додон мог и раньше принять закон, расширяющий права русскоязычных, но опасался испортить отношения с Плахотнюком. «Вместе с его Демпартией социалисты сформировали правящую коалицию. Все спорные моменты решал олигарх. Сейчас его выдворили из страны, и Додон стал увереннее. Самое время взяться за укрепление русского языка», — иронизирует эксперт.

15 ноября 2020, 08:00

«Стать президентом — и нет ответственности». Кто победит в Молдавии

Санду пока не высказала отношение к резонансным законам — по словам эксперта, это ее просчет. «Следовало бы объяснить сторонникам и противникам, что закон о языке ничего не решает. Дело в безответственности самих чиновников. Она могла пообещать русскоязычным, что не будет ущемлять их права. Но Санду хранит молчание».

Манастырлы обращает внимание на противоречивые высказывания Санду на другие острые темы. «Сначала она выступает за укрепление связей с Москвой, потом — за вывод российских миротворцев из Приднестровья. Говорит о приоритете связей с Западом — и тут же делает заявления на русском языке. Начинает оправдываться. И так по кругу. В этом чувствуется непоследовательность. Так же вел себя четыре года и Додон. В итоге проиграл», — заключает политолог.

Эксперты сошлись во мнении, что политическим партиям перед парламентскими выборами следует выработать внятную стратегию и меньше прибегать к популизму. Иначе турбулентность станет нормой жизни.

Политика Newsland – комментарии, дискуссии и обсуждения новости.

Конституционный суд (КС) дал положительное заключение законодательной инициативе об изменении в Конституции названия государственного языка с «молдавского» на «румынский». Как передает агентство «ИНФОТАГ», решение вынесено во вторник по запросу группы из 35 депутатов.

«Инициатива по изменению Конституции представлена в соответствие с законодательством. Законопроект об изменении статьи 13 Конституции («Государственный язык, функционирование других языков») не нарушает пределы для пересмотра Конституции и может быть передан на рассмотрение в парламент», — резюмировал председатель КС Тудор Панцыру.

Он подчеркнул, что законодательная инициатива не нуждается в тщательном анализе, так как является «техническим решением». 

«Она направлена на выполнение решения Конституционного суда №36 от 5 декабря 2013 г., которое признает «румынский язык» государственным, согласно Декларации о независимости РМ. Это решение КС является обязательным к исполнению для всех органов государственной власти. Независимо от решения по данной законодательной инициативе об изменении Конституции, решение КС от 5 декабря 2013 г. остается в силе, так как решения КС являются неотъемлемой частью Конституции и подлежат исполнению», — подчеркнул Панцыру. 

Как уже сообщало агентство «ИНФОТАГ», 5 декабря 2013 г. КС принял решение о том, государственным языком является румынский. Основанием для такого решения стал вывод КС том, что текст Декларации о независимости РМ, в котором государственным языком назван румынский, превалирует над Конституцией, где указан молдавский. 

«Декларация о независимости является неотъемлемой частью Конституции. В случае расхождений, текст Декларации превалирует», — говорится в решении КС.

В начале октября группа депутатов, избранных в парламент по спискам Либерально-демократической и Либеральной партии, инициировала поправку в ст. 13 Конституции. Инициативу подписали 35 из 101 депутата. 

Для внесения законодательной инициативы в парламент необходимо получить положительное заключение Конституционного суда, принятым, не менее, чем четырьмя (из шести) судей. Парламент вправе принять Закон о внесении изменений в конституцию не ранее, чем через шесть месяцев после внесения инициативы в парламент. Поправки принимаются двумя третями голосов депутатов (67 из 101). Если Закон не принят в течение года после внесения законодательной инициативы, предложение считается утратившим силу.

Как уже сообщало агентство «ИНФОТАГ», пять из шести членов КС являются гражданами Румынии, в том числе председатель Тудор Панцыру, который в 2008-2012 гг. был и депутатом румынского парламента.

 

definition of Религия_в_Молдавии and synonyms of Религия_в_Молдавии (Russian)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Православная церковь «Чуфля» в Кишинёве

В соответствии с действующим законодательством, Молдавия — светское государство[1]. Конституция страны гарантирует свободу совести и вероисповедания[1].

История

Христианство пришло на территорию, позднее ставшую Молдавией, в IX—XII веках из Византии. Миссионерской деятельностью византийской церкви на этих землях руководил патриарх Константинопольский. Он же в течение нескольких веков управлял и деятельностью молдавской церкви, священнослужителями которой были в основном выходцы из соседних славянских стран, имевших тесные связи с Молдавией. В XIV веке было основано Молдавское княжество, господари которого стремились избавиться от зависимости от Византии. При Лацко в Молдавии в 1371 году возникла католическая епископия в городе Сирет. Господарь, однако, скоро осознал, что население страны противится католицизму, который посягал и на его политические интересы.

В 1387 году господарь Пётр I Мушат впервые сам назначил главу молдавской церкви. В ответ на это патриарх Константинопольский предал анафеме всё Молдавское княжество. В том же году Антоний, Патриарх Константинопольский, посылает в Молдавию двух своих экзархов. Об одном источники молчат. Другой, Феодосий «не был принят народом молдавским и он вернулся без всякого успеха». Как пишет Н. Йорга, «господарь хорошо понял, что Феодосий был всего лишь митрополитом греческого происхождения и он не хотел, чтобы его Молдова имела предстоятелем чужого пастыря». В 1394 году Патриарх Антоний «назначил в Молдову своего особого митрополита» Иеремию, тем самым признавая существование Молдавской Митрополии, не им созданной. Молдаване выгнали этого присланного митрополита. Примирение было достигнуто только в 1401 году, когда константинопольское патриаршество признало Иосифа митрополитом Молдовы, тем самым, признав независимость молдавской православной церкви. Молдавские господари с тех пор назначали митрополитами лояльных к себе иерархов, которые утверждались на этом посту Константинополем.

До XVII века церковнославянский язык был в Молдавии языком православной церкви и официальных документов. Только с середины XVII века начал распространяться греческий язык, вытесняя церковнославянский сначала из делопроизводства, а потом и из церкви.

Религии и юрисдикции

Наиболее распространённой религией в Молдавии является православие, которое исповедуют, по данным ЦРУ США за 2000-й год[2], 98% населения страны. На территории Молдавии действуют две параллельные (что обычно считается канонической аномалией) православные юрисдикции: Бессарабская митрополия Румынской Церкви и более многочисленная Молдавско-Кишинёвская митрополия (Православная церковь Молдовы) в канонической юрисдикции Московского Патриархата.

Кроме того, около 0,15 % населения[источник не указан 219 дней] — приверженцы старообрядчества. Религиозные традиции православия тесно переплелись с молдавской культурой, так что даже многие люди, объявляющие себя атеистами, продолжают участвовать в религиозных праздниках, посещать церковь и т. п.

Другие религиозные течения Молдавии включают иудаизм, католицизм (ок. 0,14 %), баптизм (ок. 0,97 %), пятидесятничество (ок. 0,27 %), адвентизм (ок. 0,40 %), ислам (ок. 0,05 %), Свидетелей Иеговы, унификационизм, бахаизм, мессианский иудаизм, молоканство, лютеранство, пресвитерианство и другие направления христианства, а также кришнаизм. Есть две общины мормонов с общей численностью ок. 250 человек. Еврейская община состоит из ок. 31,3 тыс. человек, из которых ок. 20 тыс. живут в Кишинёве, 3100 — в Бельцах и его окрестностях, 2200 — в Тирасполе, 2000 — в Бендерах.

Русская и румынская православные церкви

См. также статью Румынская православная церковь

После распада СССР Московский Патриархат даровал бывшей Кишинёвской епархии статус самоуправляемой Молдавской Церкви. Священный Синод Румынской Православной Церкви, со своей стороны, в декабре 1992 года принял решение о восстановлении ликвидированной в 1944 году собственной Бессарабской митрополии.

Русская и Румынская Церкви вступили в переговоры, чтобы разрешить конфликт, но к середине 1998 года они все ещё были безрезультатными. Молдавское правительство не разрешало регистрацию связанной с Бухарестом Бессарабской митрополии.

Бессарабская митрополия была официально признана правительством Молдовы в 2002 году. С точки зрения Московского Патриархата воссоздание Бессарабской митрополии создало ненормальную каноническую ситуацию «параллельной» юрисдикции на территории Молдавии.

27 сентября 2001 года правительство Молдавии утвердило новый статус Молдавской митрополии Русской Православной Церкви. Согласно этому документу, единственным правопреемником исторической Бессарабской митрополии на территории Молдовы власти страны признавали структуру Московского Патриархата. В феврале 2004 верховный суд аннулировал решение правительства. В апреле 2004 года, в ответ на апелляцию, поданную правительством, верховный суд отменил своё февральское решение. Бессарабская митрополия отказалась признать это решение, и заявила о намерении передать дело в Европейский суд по правам человека.

Литература

  1. Крылов А. Б. Религиозная ситуация и этнополитические факторы в Республике Молдове // Молдавия. Современные тенденции развития. — Российская политическая энциклопедия, 2004. — С. 317—334. — ISBN 5-8243-0631-1
  2. Стати В. Свет истины православной // Независимая Молдова. — 14 марта 2003.
  3. Гоберман Д. Н. Поклонные кресты Молдовы = Troiţele Moldoveneşti. — Искусство России, 2004.

Примечания

Ссылки

definition of Религия в Молдавии and synonyms of Религия в Молдавии (Russian)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Православная церковь «Чуфля» в Кишинёве

В соответствии с действующим законодательством, Молдавия — светское государство[1]. Конституция страны гарантирует свободу совести и вероисповедания[1].

История

Христианство пришло на территорию, позднее ставшую Молдавией, в IX—XII веках из Византии. Миссионерской деятельностью византийской церкви на этих землях руководил патриарх Константинопольский. Он же в течение нескольких веков управлял и деятельностью молдавской церкви, священнослужителями которой были в основном выходцы из соседних славянских стран, имевших тесные связи с Молдавией. В XIV веке было основано Молдавское княжество, господари которого стремились избавиться от зависимости от Византии. При Лацко в Молдавии в 1371 году возникла католическая епископия в городе Сирет. Господарь, однако, скоро осознал, что население страны противится католицизму, который посягал и на его политические интересы.

В 1387 году господарь Пётр I Мушат впервые сам назначил главу молдавской церкви. В ответ на это патриарх Константинопольский предал анафеме всё Молдавское княжество. В том же году Антоний, Патриарх Константинопольский, посылает в Молдавию двух своих экзархов. Об одном источники молчат. Другой, Феодосий «не был принят народом молдавским и он вернулся без всякого успеха». Как пишет Н. Йорга, «господарь хорошо понял, что Феодосий был всего лишь митрополитом греческого происхождения и он не хотел, чтобы его Молдова имела предстоятелем чужого пастыря». В 1394 году Патриарх Антоний «назначил в Молдову своего особого митрополита» Иеремию, тем самым признавая существование Молдавской Митрополии, не им созданной. Молдаване выгнали этого присланного митрополита. Примирение было достигнуто только в 1401 году, когда константинопольское патриаршество признало Иосифа митрополитом Молдовы, тем самым, признав независимость молдавской православной церкви. Молдавские господари с тех пор назначали митрополитами лояльных к себе иерархов, которые утверждались на этом посту Константинополем.

До XVII века церковнославянский язык был в Молдавии языком православной церкви и официальных документов. Только с середины XVII века начал распространяться греческий язык, вытесняя церковнославянский сначала из делопроизводства, а потом и из церкви.

Религии и юрисдикции

Наиболее распространённой религией в Молдавии является православие, которое исповедуют, по данным ЦРУ США за 2000-й год[2], 98% населения страны. На территории Молдавии действуют две параллельные (что обычно считается канонической аномалией) православные юрисдикции: Бессарабская митрополия Румынской Церкви и более многочисленная Молдавско-Кишинёвская митрополия (Православная церковь Молдовы) в канонической юрисдикции Московского Патриархата.

Кроме того, около 0,15 % населения[источник не указан 219 дней] — приверженцы старообрядчества. Религиозные традиции православия тесно переплелись с молдавской культурой, так что даже многие люди, объявляющие себя атеистами, продолжают участвовать в религиозных праздниках, посещать церковь и т. п.

Другие религиозные течения Молдавии включают иудаизм, католицизм (ок. 0,14 %), баптизм (ок. 0,97 %), пятидесятничество (ок. 0,27 %), адвентизм (ок. 0,40 %), ислам (ок. 0,05 %), Свидетелей Иеговы, унификационизм, бахаизм, мессианский иудаизм, молоканство, лютеранство, пресвитерианство и другие направления христианства, а также кришнаизм. Есть две общины мормонов с общей численностью ок. 250 человек. Еврейская община состоит из ок. 31,3 тыс. человек, из которых ок. 20 тыс. живут в Кишинёве, 3100 — в Бельцах и его окрестностях, 2200 — в Тирасполе, 2000 — в Бендерах.

Русская и румынская православные церкви

См. также статью Румынская православная церковь

После распада СССР Московский Патриархат даровал бывшей Кишинёвской епархии статус самоуправляемой Молдавской Церкви. Священный Синод Румынской Православной Церкви, со своей стороны, в декабре 1992 года принял решение о восстановлении ликвидированной в 1944 году собственной Бессарабской митрополии.

Русская и Румынская Церкви вступили в переговоры, чтобы разрешить конфликт, но к середине 1998 года они все ещё были безрезультатными. Молдавское правительство не разрешало регистрацию связанной с Бухарестом Бессарабской митрополии.

Бессарабская митрополия была официально признана правительством Молдовы в 2002 году. С точки зрения Московского Патриархата воссоздание Бессарабской митрополии создало ненормальную каноническую ситуацию «параллельной» юрисдикции на территории Молдавии.

27 сентября 2001 года правительство Молдавии утвердило новый статус Молдавской митрополии Русской Православной Церкви. Согласно этому документу, единственным правопреемником исторической Бессарабской митрополии на территории Молдовы власти страны признавали структуру Московского Патриархата. В феврале 2004 верховный суд аннулировал решение правительства. В апреле 2004 года, в ответ на апелляцию, поданную правительством, верховный суд отменил своё февральское решение. Бессарабская митрополия отказалась признать это решение, и заявила о намерении передать дело в Европейский суд по правам человека.

Литература

  1. Крылов А. Б. Религиозная ситуация и этнополитические факторы в Республике Молдове // Молдавия. Современные тенденции развития. — Российская политическая энциклопедия, 2004. — С. 317—334. — ISBN 5-8243-0631-1
  2. Стати В. Свет истины православной // Независимая Молдова. — 14 марта 2003.
  3. Гоберман Д. Н. Поклонные кресты Молдовы = Troiţele Moldoveneşti. — Искусство России, 2004.

Примечания

Ссылки

Про жизнь в современной Молдавии: настоящее (люди и реалии)

…В Молдавии нет музея оккупации, зато свою преемственность тут возводят к Древнему Риму. «При коммунистах» тут ни в коем случае не равно «в советское время», а националистом тут можно быть не только по отношению к России, но и по отношению к Румынии, и второе даже актуальнее. Лозунг «Да здравствует Великая Молдова!» используется и сторонниками, и противниками её независимости. Существование молдавского языка многие подвергают сомнению. В геополитике власть и большая часть народа глядят откровенно в разные стороны. Здесь у людей есть право на владением оружием, но не пользуется им почти никто. О «самой бедной стране в Европе» молдаване говорят даже с некоторой гордостью, и действительно массово ездят на заработки. В общем, о реалиях современной Молдовы рассказать можно много: здесь «всё не только не так просто, но и просто не так».

Только в качестве дисклеймера: всё это — мои субъективные, сформировавшие менее чем за 2 недели впечатления, основанные в том числе на рассказах тех, кто меня встречал и водил. Ни в коем случае не претендую на истинность и точность. Вообще, как мне показалось, разброс мнений о своих реалиях в Молдове очень велик, и разные люди могли бы обрисовать мне картины абсолютно разных стран. В общем, доносите свою правду — но без хамства, перехода на личности и оскорблений. Самых упёртых буду банить.


Сразу оговорюсь, что людей в Молдове я фотографировал мало, гораздо меньше, чем например в Казахстане — я не фотохудожник, передать инаковость другого народа одним портретом не умею, и обычно фотографирую только самые яркие типажи, сильно отличные от тех, что вижу каждый день.
Но всё же как и любой народ, молдаване очень разные. Тут есть совершенно фольклорные сельские бабушки:

2.

Но в городах народ современен и космополитичен. Что мне сразу бросилось в глаза — это обилие «европейских» типажей именно в чертах лица. Внешность у молдаван действительно очень романская, и пару раз бывало, что я глядел на какую-нибудь компанию и думал «какие характерные типажи!», а мои спутники из числа местных замечали, что это итальянцы. Вот этот человек, например — сотрудник музея в Сороках, но повстречай я такого в России, подумал бы, что турист из Европы или Америки:

3.

Попадаются и ещё более характерные образы: чёрные кучерявые волосы, тонкие черта лица, хрупкое телосложение, очки — в кадр мне такие не попадали, но в целом люди здесь внешне другие. Вот даже торговки из придорожного села — посмотрите на их лица! Натурально, кадр из какого-нибудь фильма о старой Европе, годов этак 1930-50-х:

4.

При этом вопреки расхожему мнению, молдаване не такие уж и южане — тут разнообразие такое же, как в России, от чернявых и смуглых до белых и голубоглазых. Одни похожи на испанцев, другие — на англичан. Нет у молдаван у южного темперамента — в основном люди мне встречались спокойные, сдержанные и даже какие-то созерцательные. Как мне показалось, тут и бытовой агрессии намного меньше, чем в славянских странах.

5.

По-русски тут почти все понимают, но говорит большинство людей с трудом, чисто на уровне «объясниться по быту». Причём таковые мне встречались не только в сельской глубинке, но и в Кишинёве. Сказывается и нетуристичность: зачастую люди начинали мне что-то объяснять по-молдавски, и мне приходилось извиняться за то, что я их не понимаю. При этом, мне кажется, полностью русский язык из М

Молдова Религии — Демография

Религии:

Православные 90,1%, другие христиане 2,6%, другие 0,1%, агностики (2014 г.)

Определение:

Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения. Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает монотеизм и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. Откровение бахаи утверждает, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, считает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество. .Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать цикл страданий, частью которых мы являемся.Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхеравады следуют палийскому канону учений Будды и верят, что каждый может избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страдания для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетского (ламаистского) буддизма: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада. Махаяны имеют дополнительные писания помимо палийского канона и верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира. Христианство — одна из трех монотеистических авраамических верований, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свое духовное происхождение от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшее религиозное объединение в мире.Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане. Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым большим, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): зародившись в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он утверждает, что после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как римско-католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и следовать строгому моральному кодексу.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, Греческая Православная, Русская Православная, Сербские православные, украинские православные) автокефальны (независимы от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистические и этнические. Православная христианская вера разделяет многие богословские доктрины с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или деноминаций, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества последней религиозной власти, такой как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с молитвенными ритуалами в их собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индусов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы в конце концов достичь освобождения ( мокша ) своей души, избегая цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических верований, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу — основная тема этой религии. Чтобы вести исламскую жизнь, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама, которые являются свидетельством веры ( шахада ), ежедневной молитвой ( намаза ), раздачей милостыни ( закят ), постом. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты полагают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на истинный исламский религиозный авторитет.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбалийскую, — которые однозначно интерпретируют хадис или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, богодухновенного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммада достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламского мессианского персонажа. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, которая утверждает, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.Алавиты живут в основном в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: очень секретная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные убеждения, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится освободить человеческую душу от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единственным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха, , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформистская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — Традиционная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и семьи часто имеют святыни ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе ками — ключевая ценность синтоизма.До окончания Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грант Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, восходящий к учениям Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые убеждения основаны на трансцендентном Боге-создателе Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. В первую очередь это форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
Паган — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром -, как полагают, способен исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Syncretic (сплав различных религиозных верований и практик)
Cao Dai: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет во всех нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и традициями коренных народов Индии. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он выходит за пределы, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

молдаван — переиздана Википедия // WIKI 2

7 3] 9 0137 Евангелические меньшинства)

Молдовены

Всего населения
c. 2,9 миллиона [1]
Регионы со значительной численностью населения
Молдова 2245693
(в том числе 177 635 молдаван из Приднестровья) [2]
Другие страны
Румыния 161,846 [4]
Россия 156,400 [5]
Италия 142,583 9017 142,583 9017 Италия Испания [7]
Казахстан 14,245 [8]
Португалия 13,586 [9]
Франция 13000 09 9014 9014
9,920 [11]
Канада 8,050 [12]
США 7,859 [13]
Чехия 5,260 [14]
Польша 5,117 [ Требуется ссылка
] [15]
Латвия 2,284 [16]
Языки
Преимущественно румынский (также называемый молдавским)
Религия
Религия
Родственные этнические группы
Румыны, другие восточно-романские народы

Молдаване или Молдаване (румынский: moldoveni , произносится как [moldoˈvenʲ]; молдавская кириллица: Молдовень) — самая многочисленная этническая группа в Республике Молдова (75.1% населения, по состоянию на 2014 г.) и значительное меньшинство в Украине и России. Согласно варианту молдаване этот термин может также использоваться для обозначения всех жителей территории исторического княжества Молдавия, в настоящее время разделенного между Румынией (47,5%), Молдавией (30,5%) и Украиной (22%), независимо от этническая принадлежность.

В этой статье говорится о молдавском / румынскоязычном населении Республики Молдова, исторической Бессарабии и диаспоре, происходящей из этих регионов, [17] самоидентифицируются как молдаване (в Молдове еще 7% Коренное население, говорящее на молдавском / румынском языках, идентифицирует себя как румыны).

История

Молдавское княжество в 15 веке

Согласно Мирону Костину, известному летописцу из Молдавии 17 века, жители Княжества Молдавия говорили по-румынски и называли себя «молдаванами», но также и «румынами», что, как он отмечает, происходит от слова «romanus». [18] [19] Кроме того, славянские соседи называли молдаван «валахами» или «волохами», этот термин в равной степени используется для обозначения всех носителей романского языка из Восточной Европы и Балканского полуострова. [20]

Поскольку этноним «румын» набирал все большую популярность в Западной Молдавии и Буковине в 19 веке, его распространение в Бессарабии, более отсталой и сельской провинции Российской империи в то время, приветствовалось в основном ориентированной на румын интеллигенции, в то время как большинство сельского населения продолжало использовать старую самоидентификацию «молдаване». [21] [22]

До 1920-х гг. Историки в целом считали молдаван подгруппой румынского этноса. [23] После 1924 года в пределах недавно созданной Молдавской Автономной Советской Социалистической Республики советские власти поддержали создание другого стандартизованного языка (см. Молдавский язык) якобы для того, чтобы доказать, что молдаване составляют отдельную этническую группу. [24] [25]

Карта румынских диалектов (банатский, молдавский, мунтенский) 1908 года. Автор Густав Вейганд.

В прошлом термин «молдавский» использовался для обозначения населения исторического княжества Молдавия.Однако для жителей Бессарабии, живущих под властью России, этот термин приобрел этнический оттенок к началу ХХ века: в мае 1917 г. на съезде бессарабских учителей возник спор по поводу идентификации коренного населения; группа протестовала против того, чтобы их называли «румынами», утверждая, что они «молдаване», [26] , в то время как другая группа, возглавляемая поэтом Алексеем Матеевичем, поддержала мнение о том, что молдаване также являются румынами. [27]

В 1918 году Бессарабия присоединилась к Румынскому Королевству после голосования Сфатула Цэрия.Обстоятельства голосования сами по себе были сложными, поскольку румынские войска присутствовали в Бессарабии по просьбе Сфатул Цэрий, поскольку та столкнулась с внешними угрозами и анархией. [28] [29]

Ко времени объединения в основном неграмотные румынскоязычные крестьяне Бессарабии не считали себя частью более крупной румынской нации, и не было массового националистического движения, как в других регионах, например, в Трансильвании. [30]

Единое румынское государство продвигало общую идентичность для всех румыноязычных жителей.Отчасти из-за своей относительной отсталости по сравнению с другими регионами Великой Румынии, а также из-за низкой компетентности и коррупции новой румынской администрации в этой провинции, процесс интеграции Бессарабии в единое румынское государство был менее успешным, чем в других регионах и Вскоре его разрушила советская оккупация. [31] [32] [33]

В 1940 году, во время Второй мировой войны, Румыния согласилась на ультиматум и уступила регион Советскому Союзу, который вошел в состав Молдавской ССР.Советы начали кампанию по укреплению молдавской идентичности, отличной от идентичности остальных румынскоговорящих, воспользовавшись неполной интеграцией Бессарабии в межвоенную Румынию (см. Также молдовенизм). [34] Официальная советская политика также гласила, что румынский и молдавский являются двумя разными языками, и, чтобы подчеркнуть это различие, молдавский должен был быть написан на новом кириллическом алфавите (молдавском кириллице), основанном на русской кириллице, а не на русском языке. старая румынская кириллица, которая перестала использоваться в 19 веке в Старом Румынском Королевстве и в 1917 году в Бессарабии. [35]

Идентичность и политика в Республике Молдова

Опрос, проведенный IMAS-Inc Chiinău в Республике Молдова в октябре 2009 года, представил подробную картину. Респондентов попросили оценить взаимосвязь между идентичностью молдаван и румын по шкале от 1 (совершенно одинаково) до 5 (совершенно разные). Опрос показал, что 26% всей выборки, в которую вошли все этнические группы, заявили, что эти две идентичности одинаковы или очень похожи, тогда как 47% заявили, что они разные или совершенно разные.

Результаты значительно различались среди разных категорий испытуемых. Например, в то время как 33% молодых респондентов (в возрасте 18–29 лет) выбрали одинаковые или очень похожие варианты, а 44% — разные или очень разные, среди старших респондентов (старше 60 лет) соответствующие цифры составили 18,5% и 53%. Доля тех, кто выбрал одинаковую или очень похожую идентичность, была выше, чем в среднем среди носителей румынского / молдавского языков (30%), среди городских жителей (30%), среди лиц с высшим образованием (36%) и среди жителей столицы (42%). [36]

Согласно исследованию, проведенному в Республике Молдова в мае 1998 г., когда самопровозглашенных молдаван попросили связать румынскую и молдавскую идентичности, 55% сочли их несколько разными, 26% — очень разными и меньше. чем 5% идентичны. [37]

Опрос, проведенный в Республике Молдова в 1992 году, показал, что 87% говорящих на румынском / молдавском языках предпочли назвать себя «молдаванами», а не «румынами». [38]

Основные молдавские политические силы расходятся во мнениях относительно идентичности молдаван.Это противоречие отражается в их отношении к национальной истории, которую следует преподавать в школах. Правящие силы, такие как Либеральная партия, Либерально-демократическая партия и Альянс «Наша Молдова», поддерживают преподавание истории румын. Другие, такие как Демократическая партия и Партия коммунистов, поддерживают историю Республики Молдова. [39] [40] [41] [42]

Разногласия также отражены в официальных государственных документах, издаваемых последующими законодательными собраниями.В Декларации независимости 1991 года официальный язык назван «румынским», [43] , и первым гимном, принятым независимой Республикой Молдова, был «Deşteaptă-te, române» («Пробуди тебя, румынский!»), То же самое. как гимн Румынии.

Отражая различные политические конфигурации позднего парламента Молдовы, Конституция Молдовы (1994) называет официальный язык «молдавским», [44] , а «Концепция национальной политики Республики Молдова» (2003) [45] [46] , принятый Парламентом, в котором доминируют коммунисты, четко различает молдаван и румын как этнические группы, как и перепись 2004 года.

5 декабря 2013 года Конституционный суд Республики Молдова постановил, что румынский язык является официальным языком этой страны в соответствии с Декларацией независимости 1991 года. [47] [48]

Интеллигенция Молдовы и румынская идентичность

Значительное число интеллектуалов из Бессарабии с течением времени считало себя частью румынской нации. Среди этих выдающихся личностей есть следующие:

  • Алексей Матеевич (1888–1917), автор государственного гимна Молдовы Limba noastră сказал на съезде бессарабских учителей в 1917 году: «Да, мы молдаване, сыновья старой Молдавии, но мы принадлежим к большому сообществу. румынской нации, которая живет в Румынии, Буковине и Трансильвании.Наши братья из Буковины, Трансильвании и Македонии не называют себя местами, в которых они живут, а называют себя румынами. Это то, что мы должны делать! « [49]
  • Эманойл Кателли (1883–1943), политический деятель Молдавской Демократической Республики, а затем Румынии, сказал в 1917 году: «Молдаване, которые хранили молчание в течение 106 лет, должны сегодня говорить громче […], потому что они румыны, и только русские принизили их до роли «молдаван» ». [50]
  • Александру Авереску (1859-1938), румынский маршал и политический деятель, происходивший из Бессарабии, возглавил румынские войска в 1918 году и достиг соглашения с союзными державами, признав союз Бессарабии с Румынией.
  • Мария Чеботарь (1910–1949), одна из самых известных сопрано, родившаяся в Бессарабии, сказала: «Никогда и ни при каких обстоятельствах мне не приходило в голову сказать, что я кто-то другой, кроме румын из Бессарабии или, проще говоря, румын». [51]
  • Григоре Виеру (1935–2009), выдающийся молдавский поэт, стойкий сторонник панрумынства, писал: «Молдаване тоже причинили мне боль / бесчеловечно / но я счастлив, что румынство / все еще живет в них» (Бессарабия со скорбью) [52]
  • Евгений Дога (р.1937), известный молдавский композитор, объяснил в интервью свой визит в Алба-Юлию, Румыния: «Это столица объединения, настоящая Мекка […]. Я думаю, что люди приезжают сюда не принудительно, а свободно, за возвращение к своим братьям «. [53] [54]
  • Георге Дука (1952 г.р.), президент Академии наук Молдовы, сказал: «Я не могу поверить, что, как и вся румынская нация, которую восхвалял Григоре Виеру, Поэт навсегда ушел из дома».
  • Константин Тэнасе (род.1949 г.), директор молдавской газеты « Timpul de dimineață », один из самых влиятельных лидеров общественного мнения в Молдове [56] [57] заявил: «Академия, политическая и культурная элита должны показать, что Румынство в Республике Молдова — это не экстремистская прихоть, а реальность и условие существования этого государства ». [58]

Постановление «Ассоциации историков Республики Молдова» (АИРМ) от 28 октября 2009 г. в пользу преподавания истории румын в молдавских школах гласит: «Народ Молдавской ССР был подверглись коммунистической идеологии с целью замены румынской идентичности коренного населения одной вновь созданной » [59]

Приветственное послание Союза писателей Молдовы — это цитата Мирчи Элиаде:« Мы приглашаем вас стать приобщенным к литературной жизни Бессарабии, пограничной румынской земли, подвергшейся долгому, слишком долгому террору истории » [60]

Народный поэт Молдовы и Румынии Михай Эминеску родился и жил за пределами территории нынешней Республики Молдова и считал себя румынским.Его часто цитируют: « Мы румыны, точка. (Suntem români şi punct) ». [61]

Демография

По данным переписи 2014 года, примерно 2 998 235 человек (без Приднестровья), из которых 2 804 801 человек были фактически охвачены переписью. Из них 2 068 068 человек или 73,7% заявили себя молдаванами и 192 800 человек, или 6,9%, румынами. . [62] Некоторые организации, такие как Либеральная партия Молдовы, раскритиковали результаты переписи, утверждая, что румыны составляют 85% населения, и что сотрудники переписи заставляли респондентов объявлять себя молдаванами, а не румынами и намеренно не охватывали городских респондентов, которые чаще называют себя румынами, чем молдаванами. [63]

Результаты предыдущей переписи 2004 года показали, что из 3 383 332 человек, проживающих в Молдове (без Приднестровья), 2 564 849 или 75,81% заявили себя молдаванами и только 73 276 или 2,17% румынами. [64] Группа международных наблюдателей сочла, что перепись в целом проводилась на профессиональном уровне, хотя они сообщили о нескольких случаях, когда счетчики призывали респондентов объявлять себя молдаванами, а не румынами. [65] [66]

Перепись 2001 года в Украине насчитала 258 600 молдаван и 150 989 румын.Самоидентифицированные молдаване проживают в основном в южных и северных районах исторической Бессарабии (в частности, в Буджакском районе Одесской области и в Новоселицком районе Черновицкой области), тогда как самоидентифицированные румыны проживают в основном в Северной Буковине и районе Герца. Черновицкой области. [67]

В России в ходе Всероссийской переписи 2010 года было учтено 156 400 молдаван. Они сосредоточены в основном в Москве, но также и в некоторых сельских районах Кубани, юга Сибири и Дальнего Востока, куда они были депортированы несколько поколений назад.Около 14 000 молдаван проживают в Казахстане, в основном в бывшей столице Алматы, но также в некоторых сельских районах на севере страны (еще одно место советских депортаций).

  • Основные этнические группы в МССР в 1989 г.

  • Этнический состав Республики Молдова по данным переписи 2004 г., самооценка молдаван в синем / фиолетовом

  • Этнические подразделения в Черновицкой области (Украина) с самопровозглашенными молдаванами в зеленом и самопровозглашенными румынами в синем (1980)

  • Этническое деление Буджака (Украина) с самопровозглашенными молдаванами в зеленом (1989)

Региональная идентичность в Румынии

Наибольшая доля (47.5%) территории исторического княжества Молдавия вместе со всеми его официальными столицами (Тыргул Молдовей, Сучава и Яссы) и знаменитые расписные церкви расположены в Румынии. Река Молдова (возможно, отсюда и название княжества, см. «Этимология Молдовы» ) теперь полностью протекает через Румынию. После аннексии Бессарабии Россией в 1812 году и австрийской аннексии Буковины в 1775 году остальная часть Молдовы объединилась с Валахией и образовала современную Румынию.

В 1998 году Константин Симирад, бывший мэр Ясс, основал Партию молдаван (Partidul Moldovenilor) , которая позже присоединилась к Социал-демократической партии. [68] Однако заявленная цель партии заключалась в том, чтобы представлять интересы региона Молдавии в Румынии, а не какую-либо этническую идентификацию. [69]

Согласно переписи населения Румынии 2002 года, в восьми уездах, которые когда-то входили в состав Молдавского княжества, проживает 4,7 миллиона человек, говорящих на румынском языке. [70] Невозможно узнать количество людей, если таковые были, которые возможно заявили себя молдаванами в этой переписи, поскольку «молдавский» официально считается региональной идентичностью в Румынии. [71] [ неудачная проверка ] Румыноязычные жители этих округов обычно называют себя «молдаванами», но заявляют о румынской этнической принадлежности. [72]

В феврале 2007 года небольшая группа румынских граждан, которые создали «Молдавское / молдавское сообщество в Румынии» (Comunitatea moldovenilor din România), безуспешно пытались добиться признания статуса меньшинства для молдаван из Румынии.Первоначально организация была зарегистрирована юридически, но вскоре решение было отменено. Примерно в то же время во время визита в Молдову три делегата встретились с президентом Владимиром Ворониным, который пообещал им свою поддержку. Получив отказ в юридическом признании, Сообщество в конце концов распалось. [73] [74]

В Румынии молдаван из Бессарабской области (включая современную Республику Молдова) обычно называют бессарабами (basarabeni) , чтобы отличить их от жителей Восточной Румынии. [75]

Религия в Молдове

Основная конфессия в Молдове — восточное православие. Большинство молдавских православных христиан принадлежат к Молдавской православной церкви, ветви Русской православной церкви, в то время как меньшинство принадлежит к Бессарабской митрополии, ветви Румынской православной церкви. Оба органа находятся в полном единстве, спор между ними носит чисто территориальный характер и вращается вокруг законного правопреемства Бессарабской митрополии в межвоенный период. Кристина Петреску, «Противоположные / конфликтующие идентичности: бессарабцы, румыны, молдаване» в национал-строительстве и оспариваемых идентичностях, Полиром, 2001, с. Петреску, Кристина. Контрастные / конфликтующие идентичности: бессарабцы, румыны, молдаване в построении нации и оспариваемые идентичности: примеры из Румынии и Венгрии . Editura Polirom. 2001. Как предполагает Сорин Александреску, принимая во внимание ситуацию в то время, хаос в России и неопределенный баланс в войне, разумно предположить, что присутствие румынских войск в Бессарабии создало ситуацию, в которой большинство в Сфатул Тари решил сплотить фракцию, которая выступала за союз с Румынией как решение для преодоления тройной угрозы большевизма, украинского экспансионизма и общей анархии. Петреску, Кристина. Контрастные / конфликтующие идентичности: бессарабцы, румыны, молдаване в построении нации и оспариваемые идентичности: примеры из Румынии и Венгрии . Editura Polirom. 2001. «Члены этого преимущественно сельского, в основном неграмотного и почти неподвижного крестьянского населения, не имевшего чувства национальной идентификации с румынами, но идеализированного воспоминаниями царского периода, в одночасье оказались гражданами Румынии. Это был переходный период от Местное самоуправление царского типа и централизованное современное государство румынского типа с коррумпированной администрацией, оттолкнувшее бессарабцев, многие из которых чувствовали, как свидетельствуют опрошенные лица, что они были скорее заняты своими предполагаемыми братьями, чем объединились с ними. Петреску, Кристина. Контрастные / конфликтующие идентичности: бессарабцы, румыны, молдаване в построении нации и оспариваемые идентичности: примеры из Румынии и Венгрии. «Истории, рассказанные группой бессарабцев из нескольких деревень Бэлцкого уезда, которые, следует отметить, предпочли переехать в Румынию, а не жить при советской власти, похоже, предполагают, что их родной регион был единственной провинцией, приобретенной после Первая мировая война, когда румынским центральным властям не удалось интегрировать своих соотечественников, среди которых некоторые даже испытывали ностальгию по царскому периоду. «Влад Филат, председатель ЛДПМ:» Vom învăţa istoria noastră — cea a românilor, aşa cum este şi firesc «/» Мы будем учить нашу историю — историю румын, как это естественно «Мариан Лупу, президент ДП: «După părerea noastră, cea mai bună variantă […] ar fi istoria statului nostru — istoria Republicii Moldova. Fără a pune acnte pe momente sensibile, care ar putea duce la o scindare în societate. «, A zis liderul Partidului Democrat, Мариан Лупу /» На наш взгляд, лучший вариант [.

определение религии в молдове и синонимы религии в молдове (английский)

Религиозность Молдовы
Православие

90%
прочие

5,9%
старообрядцы

3,6%
Католицизм

0.5%

Религия в Молдове отделена от государства тем, что сильно отличается от любой другой государственной религии в Западной Европе. Конституция Республики Молдова предусматривает свободу вероисповедания, и национальное правительство в целом соблюдает это право на практике; однако закон включает ограничения, которые иногда могут препятствовать деятельности некоторых религиозных групп.

В целом дружеские отношения между религиями в молдавском обществе способствуют свободе вероисповедания; Однако споры между различными ветвями христианской православной веры продолжаются.

Религиозная демография

Молдавская православная церковь

Основная религия — христианство, 90% населения номинально исповедует православие. В административном отношении есть две автономные церкви, принадлежащие двум автокефальным церквям (русской и румынской) в составе восточно-православного сообщества. Автономная митрополия Кишинев и Молдова (принадлежащая Русской православной церкви), по данным Государственной службы по делам религий, имеет 1194 прихода; Бессарабская митрополия (принадлежит Румынской православной церкви) насчитывает 124 прихода.Кроме того, приверженцы старообрядческой Русской Православной Церкви (старообрядцы) составляют примерно 3,6 процента населения. Религиозные традиции восточного православия неразрывно связаны с культурой и наследием страны. Многие самопровозглашенные атеисты обычно отмечают религиозные праздники, крестятся и даже зажигают свечи и целуют иконы, если того требуют местные традиции и обстоятельства.

Приверженцы других вероисповеданий включают католиков, баптистов, пятидесятников, адвентистов седьмого дня, мусульман, свидетелей Иеговы, бахаи, евреев, членов Церкви Объединения, молокан (русская группа), мессианских евреев (которые верят, что Иисус был Мессией). ), Лютеране, пресвитериане, кришнаитах и ​​некоторых других харизматических христианских и евангельских христианских группах.Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) состоит из 2 конгрегаций и в общей сложности около 250 членов. Согласно последним имеющимся данным, еврейская община насчитывает около 31 300 человек, в том числе около 20 000 человек, проживающих в Кишиневе; 3100 человек в Бельцах и окрестностях; 2200 в Тирасполе; 2000 в Бендерах; и 4000 в малых городах.

Свобода вероисповедания

Основная статья: Свобода религии в Молдове

Конституция предусматривает свободу вероисповедания, и правительство в целом соблюдает это право на практике; однако Закон о религиях 1992 года, кодифицирующий религиозные свободы, содержит ограничения, препятствующие деятельности незарегистрированных религиозных групп.Хотя в 2002 году в закон были внесены поправки, многие ограничения остаются в силе. Закон предусматривает свободу вероисповедания, включая право каждого человека исповедовать свою религию в любой форме. Он также защищает конфиденциальность конфессий, позволяет конфессиям создавать ассоциации и фонды и заявляет, что правительство не может вмешиваться в религиозную деятельность конфессий. В законе указывается, что «для организации и функционирования» религиозные организации должны быть зарегистрированы в правительстве, а незарегистрированные группы не могут владеть собственностью, нанимать сотрудников или получать места на общественных кладбищах от своего имени.

См. Также

Список литературы

Молдова Религия

Нет больше борьбы! Мы собрали дополнительную информацию, которая поможет вам узнать больше о том, что такое IP-адреса, что такое домены и как все они работают вместе!

Таким образом, вы сможете найти именно то, что ищете здесь, на IPAddress.com.

Что такое IP-адрес?

IP-адрес означает адрес интернет-протокола. IP-адреса представляют собой серию чисел и десятичных знаков, расположенных в определенном порядке.Люди используют динамические IP-адреса, которые меняются при каждом подключении к своему провайдеру. Машины за маршрутизатором используют внутренние / частные IP-адреса для связи друг с другом, но в большинстве случаев для подключения к внешнему миру используется один IP-адрес. Есть две версии IP-адресов: IPv4 и IPv6.
Посмотрите, какой у вас IP-адрес

Как выглядит IP-адрес?

Вот как выглядит IP-адрес IPv4: 192.0.2.1
Вот как выглядит IP-адрес IPv6: :: ffff: 192.0.2.1

Что такое поиск IP-адреса?

Поиск IP-адреса используется для отслеживания IP-адреса, который вы вводите в него, для отображения подробного географического местоположения на карте с полным отчетом об IP-адресе, который вы исследуете.
Найдите IP-адрес

Что такое домен?

Доменное имя — это адрес, по которому пользователи могут получить доступ к веб-сайту. Веб-сайт может использовать IP-адрес напрямую, однако домены упрощают это. Вот почему доменные имена используются для поиска и идентификации компьютеров в Интернете вместо использования IP-адресов.Так вам будет проще!
Запуск домена whois

Что такое DNS?

DNS расшифровывается как система доменных имен, и это необходимый протокол, который помогает вам получать доступ к веб-сайтам через DNS Lookup. Когда вы вводите URL-адрес домена, DNS-сервер ищет IP-адрес для URL-адреса, прежде чем он подключит вас к запрашиваемому сайту.
Выполнить поиск в DNS

Поиск по теме

Избранные статьи

Просмотреть все статьи .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.