Рассказ об израиле: «Собирай манатки и езжай!» История россиянки о переезде в Израиль практически бесплатно: Люди: Из жизни: Lenta.ru

Содержание

Израиль — описание страны, информация о стране

РОССИЯ

Москва

Санкт-Петербург

Алтайский край

Амурская область

Архангельская область

Астраханская область

Белгородская область

Брянская область

Владимирская область

Волгоградская область

Вологодская область

Воронежская область

Ивановская область

Калининградская область

Калужская область

Кемеровская область

Кировская область

Костромская область

Краснодарский край

Красноярский край

Курганская область

Курская область

Липецкая область

Московская область

Нижегородская область

Новгородская область

Оренбургская область

Орловская область

Псковская область

Ростовская область

Рязанская область

Самарская область

Саратовская область

Свердловская область

Смоленская область

Ставропольский край

Тамбовская область

Татарстан Республика

Тверская область

Тульская область

Ярославская область

Украина

Беларусь

УКРАИНА

БЕЛАРУСЬ

 

  INASTO TRAVEL CLUB — Ваш клуб особых Привилегий. Не упусти свои ВОЗМОЖНОСТИ! >>>

 

 

    Израиль

Описание страны

 

Израиль – библейская Земля обетованная – сегодня представляет собой современное, процветающее, полное жизни государство. В течение долгих столетий он был ареной самых удивительных событий в истории человечества. И наконец эта земля была возвращена народу Израиля, вернувшемуся из многовекового рассеяния. Когда вы приезжаете в Израиль впервые, вас неизменно охватывает ощущение встречи с давно знакомым. Ведь так много названий на дорожных указателях – Иерусалим, Галилейское море, Назарет – известны с детства. Вы также почувствуете непередаваемое волнение от встречи с историей, пройдя по местам, где ступала нога Авраама 4000 лет назад, царя Давида – 3000 лет назад, Христа – 2000 лет назад, и крестоносцев – 1000 лет назад.

Израиль тянется узкой полосой вдоль побережья Средиземного моря. Это небольшая страна, но сюда стекаются путешественники со всего мира. Израиль — единственное государство, история которого описана в Библии — здесь родился и вознесся на небо Иисус Христос и пророк Мухаммед. Страна наполнена святынями трех религий — ислама, христианства и иудаизма, к которым ежегодно отправляются тысячи паломников. Израиль предлагает туристам огромное количество исторических достопримечательностей, колорит восточной жизни, мягкий климат, лечебные свойства вод Мертвого моря, изнуряющие пустыни и наполненные зеленью оазисы, а также прекрасные возможности для пляжного отдыха.

 

География

 

Израиль — очень маленькая страна, вытянувшаяся узкой полосой вдоль восточной окраины Средиземного моря. На севере Израиль граничит с Ливаном и Сирией, на востоке — с Иорданией, на юго–западе — с Египтом. На самом юге страна имеет выход к Красному морю, хотя длина этой части побережья мала. Площадь Израиля на момент его создания (1948 год) составляла всего 14,1 тыс. кв. км, но в результате ряда войн с окружающими арабскими государствами территория выросла. Дорога на автомобиле от северной границы (Рош а’Никра) до южной (знаменитый курорт Эйлат на Красном море) занимает всего 6–7 часов, а с запада на восток — менее 2-х часов. Столицей Израиля израильским парламентом объявлен Иерусалим.

 

Время

 

В Израиле восточно-европейское время, разница во времени со среднеевропейским плюс один час, с Москвой минус один час. Летнее время в Израиле начинается в марте и кончается в сентябре; но числа, когда переставляют часы, не совпадают с Европой.

 

Климат

 

Климат в стране субтропический. Северные районы и побережье Средиземного моря имеют субтропический средиземноморский тип климата с прохладными дождливыми зимами и жарким сухим летом. Наиболее комфортные условия наблюдаются в районе Иерусалима. Самым жарким месяцем является август — дневные температуры достигают +29 градусов, ночью же отмечается около 20 градусов тепла. Осадков в летнее время практически не выпадает. Наибольшее количество осадков отмечается в зимнее время, самый дождливый месяц — январь (133 мм). Всего за год здесь выпадает до 1000 мм осадков. Зимой в возвышенных районах температура воздуха опускается ниже 0 градусов, а гора Хермон покрыта снегом с декабря по март. На юге Израиля летом температура воздуха в дневные часы поднимается до +40 градусов, ночью тоже достаточно жарко — около 26 градусов тепла. Зимой воздух прогревается до +21..+23 градусов, ночью охлаждается до +10..+12 градусов. Самая засушливая территория Израиля — пустыня Негев, где среднегодовая сумма осадков составляет всего лишь 20 мм. Температура воды Мертвого моря колеблется от +19 градусов в феврале до +31 градуса в августе, Средиземного моря — от+18 до +28 градусов, Красного моря — от +22 до +27 градусов.

В Израиле лучше всего отдыхать с октября по апрель, когда не слишком жарко. Купальный сезон на Средиземном море и озере Кинерет продолжается с начала апреля до конца октября, а в Красном и Мертвом морях можно купаться круглый год.

 

Язык

 

Национальным языком являются иврит и арабский (оба государственные). Широко распространены также английский, русский, идиш и другие. Иврит, очень напоминает французский и немецкий одновременно. Достаточно интересна версия истории его появления в Израиле. Создав страну и объединив евреев, говорящих на разных языках, поняли, что срочно нужно найти «общий язык». Тогда-то и было решено возродить родной библейский язык — Иврит.

 

Религия

 

Вероисповедание: иудаизм— 82%, ислам — 13%, христианство — 5%. Наиболее сильное влияние имеет в Израиле иудаизм, жизнь многих израильтян строго регламентирована религиозными традициями. Довольно много в стране верующих, исповедующих ислам. Помимо иудаизма и ислама, в Израиле много христиан всех конфессий. Кроме того, здесь центр одного из самых молодых религиозных течений — бахаизма.

 

Население

 

Население страны (по оценке на 1995 год) составляет около 5884000 человек, средняя плотность населения около 272 человек на кв.км. Основную часть (83%) составляют евреи, 16% — арабы, остальные жители государства — представители других национальностей. Более чем наполовину население состоит из выходцев из других стран, в том числе и из России.

 

Электричество

 

Напряжение в сети – 220 В. В отелях, как правило, розетки евростандарта. Иногда требуется переходник.

 

 

Экстренные телефоны

 

Полиция  100
Скорая помощь 101
Пожарная 102
Электрическая компания  103
Прямая линия для женщин подвергшихся насилию   1-800-39-39-04
Организация по защите ребенка «Горячая линия»    1-800-22-39-66
Экстренная психологическая помощь: — для говорящих по-русски  1-800-24-12-01
Экстренная психологическая помощь: — для детей и подростков  03-546-77-99
СЕЛА — центр помощи репатриантам в кризисной ситуации  03-510-77-50

СЕЛА — центр помощи репатриантам в кризисной ситуации для добровольцев 04-830-11-64

 

Связь

 

Если Вы предпочитаете не пользоваться телефонной линией из Вашего номера в отеле, можно воспользоваться телефоном-автоматом. Для этого Вам потребуются жетоны или телефонная карточка, которые можно приобрести на почте или в любом киоске. Стоимость телефонной карточки — 10, 20, 30, 50, 120 шекелей. Международный звонок можно сделать из любого автомата. Звонить лучше после 19:00, т.к. это время действия льготного тарифа.

 

Обмен валюты

 

Валюта страны – шекель (NIS), В обращении находятся банкноты достоинством 20, 50, 100 и 200 шекелей, монеты 6 номиналов: 10 и 50 агорот, 1,10,25 шекелей, 1 шекель = 100 агорот. На январь 2008г. 1 доллар CША = 4.00 NIS. Наличную валюту можно обменять только в банках и обменных пунктах. Банки открыты: воскресенье, вторник, четверг:: c 8:30 до 12:30 и с 16:30 до 17:30, понедельник и среда: с 08:30 до 13:30 и пятница: с 08:30 до 12:00.

 

Виза

 

С 22 сентября 2008 года, между Россией и Израилем заключено соглашение о безвизовом въезде. Туристам при пересечении границы необходимо иметь на руках: 
— действующий загранпаспорт, со сроком действия 6 месяцев после даты возвращения из Израиля 
— ваучер из отеля 
— форма подтверждения от принимающей стороны в Израиле.

 

Таможенные правила

 

Таможенный контроль в Израиле очень тщательный. Беспошлинно могут ввозиться предметы личного пользования, крепкие спиртные напитки в количестве до 1 л и вино до 2 л (туристами старше 17 лет), духи и парфюмерные изделия до 250 мл на человека, до 250 г табака или 250 сигарет (туристами старше 17 лет),  другие товары для личного пользования или подарки на сумму не выше 200 долларов США (на каждого въезжающего в возрасте от 2 лет и старше). В эту сумму можно включать не более 3 кг пищевых продуктов, при условии, что каждый отдельный вид продуктов весит не более 1 кг.  Запрещено ввозить какие-либо продукты питания.

 

Праздники и нерабочие дни

 

Израильтяне живут по лунному календарю, поэтому каждый год праздники попадают на разные дни, зато каждая суббота — «шаббат» — считается нерабочим днем, когда запрещается работать и совершать какие-либо физические действия. Официальные праздники:
Январь — Туби Шват
март — религионзно-исторический праздник Пурим
март-anpель — Пасха
апрель-май — День Независимости
апрель-май — Праздник костров
апрель-май — День памяти жертв холокоста
апрель-май — День памяти павших
май-июнь — День Иерусалима
май-июнь — Шавуот (пятидесятница), праздник обретения Торы, день рождения Давида
июль — Тиша-бэ-Ав, траур по разрушенным Храмам
сентябрь-октябрь — Иудейский новый год
сентябрь-октябрь — День искупления и поста
сентябрь-октябрь — Праздник урожая, время молитв о дожде
сентябрь-октябрь — Праздник Торы
ноябрь-декабрь — Ханука

В течение года в Израиле проводятся разнообразные фестивали. В мае-июне проходит Израильский фестиваль, в конце августа в Эйлате — фестиваль «Джаз на Красном море», в сентябре — Иерусалимский фестиваль камерной музыки, также в Иерусалиме ежегодно проходит международный кинофестиваль.

 

Транспорт

 

Такси – единственный вид транспорта в Израиле, работающий по субботам и в праздничные дни. Большинство такси оснащено радиотелефонами, в каждом автомобиле есть счетчик. При посадке счетчик должен быть включен, существует 3 тарифа: 0 – дополнительный, взимаемый при заказе по телефону, 1 – обычный, 2 — обычный с 25% надбавкой за ночное время (21:00 – 05:30), В Израиле так же существует система туристических такси: на дверях изображена эмблема — два человека, несущие гроздь винограда. Водитель такого такси прошел подготовку на курсах гидов и в этом такси можно совершить экскурсию по городам страны. Заказать туристическое такси можно в любом отеле, обратившись к администратору.

Авиасообщение внутри страны осуществляют авиаперевозчики Arkia Airlines, Israir Airlines, AYIT, Маршруты авиаперелетов осуществляются до городов: Тель Авив, Эйлат, Иерусалим, Хайфа, плато Голан, Кирьят-Шмона.

Наземный общественный транспорт – самый популярный – автобус. Для поездок на внутригородских маршрутах можно приобрести месячный проездной билет. Стоимость одного проезда — около 6 шекелей. Междугородние автобусы ходят точно по расписанию и редко бывают заполнены до отказа. Заказать билет на междугородний рейс можно по телефону, где вам скажут номер заказа. Придя в день отправления на автостанцию, вам надо найти свой автобус, сказать водителю номер заказа и оплатив заказ, тут же получить билет. Также можно купить проездной билет, дающий право неограниченного пользования транспортом на конкретной линии в течении месяца.

На железных дорогах Израиля три основных маршрута: из Тель Авива на север ( Натания, Хайфа, Акко и т,д,), из Тель Авива на юг до Беер–Шевы, из Тель Авива на юго-восток до Иерусалима. Все поезда оснащены кондиционерами, телефонами, умывальниками, туалетами. Вагонов-ресторанов нет, прохладительные напитки и закуски предлагают продавцы с передвижными тележками.

 

Чаевые

 

За хорошее обслуживание положено давать чаевые, соответствующие европейским правилам: 10%. Обязательно чаевые для носильщика (1$ за место). По арабской традиции сразу по прибытии и при отъезде принято дать чаевые.

 

Магазины

 

По пятницам и в канун праздников все магазины Израиля открыты только в первой половине дня. Базары закрываются с наступлением темноты. Во время шабата (вторая половина пятницы) большинство магазинов, учреждений и ресторанов закрыто. Большинство магазинов открыто с воскресенья по четверг с 9. 00 до 19. 00, в пятницу и в канун праздников — до 14. 00. Некоторые из магазинов закрываются на перерыв с 13. 00 до 16. 00. Крупные торговые центры по будням открыты с 8. 00 до 22. 00. Магазины, принадлежащие христианам, не работают по воскресеньям. В еврейских районах многие магазины закрыты по субботам (священный день иудеев), в арабских кварталах — по пятницам.

В крупных магазинах торгуют по фиксированным ценам. В крупных магазинах и ресторанах можно воспользоваться кредитной карточкой международного образца. Банкоматы расположены практически повсеместно. НДС («VAT») в размере 17 % не взимается, если оплачивают в конвертируемой валюте покупки, гостиничные номера, экскурсии, аренду автомобиля, внутренние авиарейсы, питание в ходе организованной экскурсии и питание в ресторане гостиницы, включённое в счёт оплаты за номер.

В Израиле довольно дешевые вина, косметические препараты из минералов Мертвого моря и восточные пряности. При покупке бриллиантов или ювелирных изделий на алмазной бирже обязательно выдается паспорт драгоценного камня. Бриллианты, замшевые и кожаные изделия не облагаются налогом и таможенной пошлиной. Один из самых красивых сувениров Израиля — фигурные свечи из разноцветного воска. Это дорогой сувенир, его можно приобрести только в Израиле. Следует обратить внимание на армянскую керамику и хевронское стекло, секрет изготовления которого был привезен из Мурано (Италия). Большое количество сувениров можно приобрести в Ярдените на реке Иордан — Святая Земля, вода реки Иордан, кипарисовые и перламутровые крестики и оригинальные украшения из бисера. В мелких магазинах, арабских лавочках необходимо торговаться. На рынке лучше расплачиваться шекелями.

 

Национальная кухня

 

Местные жители питаются в основном кошерной пищей, то есть продуктами, соответствующими еврейским законам питания. Запрещена свинина, омары, кальмары, креветки и крабы. Молочные и мясные продукты ни в коем случае не должны смешиваться, некоторые рестораны даже делятся на мясные и молочные. На первое в Израиле подают разнообразны бульоны и домашнюю лапшу.Кухня Израиля необычайно разнообразна и самобытна. Хотя государство появилось совсем недавно, у него уже сложились определённые гастрономические традиции, которые в основном связаны с теми привычками, которые принесли с собой выходцы из разных стран.

Однако есть один определяющий принцип: религиозные еврей ест только кошерную пищу, а право на существование получают только те рестораны, которые соответствуют строгим правилам наблюдателей-раввинов. «Кошер» в переводе на русский — «чисто», «дозволено». Кашрут — свод правил, определяющих кошерность. Кроме кошерности, израильскую кухню отличают и арабское влияние и щедрое использование различных приправ (кунжут, корица, мята, кориандр), делающих местные блюда неповторимыми.

К лёгкой еде относятся салаты, разнообразные закуски и мясо без гарнира: кебаб (говядина или баранина), шашлык (мясо на гриле), шаурма (мясо на вертеле). Почти в каждом меню Вам встретится хумус — пюре из жёлтого гороха, лука, чеснока и приправ.Есть также тхина — пюре из варёного кунжута, лука и помидоров. Оба этих необычных блюда обычно подают с питой, традиционной арабской лепёшкой. Фалафель — шарики из гороха или сои, бурекас — пирожки с начинкой из сыра, шпината или картофеля. Что касается рыбы, то традиционным блюдам является рыба святого Петра, зажаренная на гриле. Можно также попробовать маринованного тунца. Сладости в Израиле необычайно популярны. Пахлава, ореховое печенье, карамельный пудинг, засахаренные фрукты и многое-многое другое.

 

Достопримечательности

 

Во все времена поэты и пророки наделяли Иерусалим эпитетами, выражающими любовь, надежду и глубочайшее почтение: «святой город», «город Бога», «гора мира». Иерусалим считается центром, на котором зиждется весь мир. И если на Иерусалиме есть благословение Божье, оно распространяется на весь мир, – говорят еврейские мудрецы. Вот уже многие тысячелетия Иерусалим притягивает к себе людей со всего мира. Только здесь можно увидеть такое богатейшее разнообразие уникальных памятников старины и современной истории: остатки строений времен Первого и Второго Храмов, византийские церкви, крепости крестоносцев, синагоги и «дворы» раввинов. Сердце Иерусалима – это Старый город. Его внутренний, сравнительно небольшой квартал, окружен мощными крепостными стенами. Здесь, на мощеных булыжником улицах, соседствуют 4 густонаселенных квартала: мусульманский, христианский, армянский и еврейский. Посещение Еврейского квартала – это паломничество к одной из самых почитаемых святынь национальной памяти еврейского народа к Стене Плача.

Музей Катастрофы Яд ва шем. Этот мемориал увековечивает помять 6 миллионов евреев, погибших во Второй мировой войне. Впервые музей был открыт в 1953 году. Он состоит из нескольких зданий с различными выставками и скульптурных экспозиций.

Неот Кедумим – заповедник библейской природы. На 250 гектарах собраны растения и животные, упомянутые в Библии: гордые ливанские кедры и скромный иссоп, растущий в горах мирт и благоухающий ладан… Каждый уголок заповедника – живая иллюстрация к вечным сюжетам Книги.

Тверия – один из святых городов Израиля. Уже 2000 лет является свидетелем исторических событий, войн, землятресений. От Древнего города почти ничего не осталось, кроме Древней синагоги в Хаммей-Тверии. Она была построена в IV веке и в ней прекрасно сохранились мозаики. Изображены Ковчег Завета. Семисвечник, Лулав и другие еврейские символы. Число жителей Тверии около 40 000, большинство заняты обслуживанием туристов. Тверия славится своими лечебными источниками.

Галилея – один из красивейших горных районов Израиля. Она всегда была цветущим и плодородным районом. Жители Галилеи отличались глубокой преданностью иудаизму и неизменно поднимались в Иерусалимский храм на праздники. По сей день видны остатки синагог в Тверии, Капернауме, Кане Галилейской.

Хайфа – третий по величине город Израиля, расположен на Севере Израиля, на горе Кармель. Это город с прекрасными видами и самыми красивыми берегами, находится на расстоянии получаса от исторического центра времен крестоносцев – Акко, Западной Галилеи. Своей особой значимостью для трех религий (иудаизма, христианства, и ислама) Хайфа обязана находящейся здесь Пещере Илии-пророка. Она известна также как место отдыха святого семейства на пути его возвращения из Египта. Все три религии приписывают пещере чудодейственные свойства.

Из четырех святых городов Израиля Цфат – один из самых молодых. Он окружен живописными горами, в которых текут речки и бьют источники. Отсюда видно все озеро Киннерет. Весь Цфат – каменные заборы, ступеньки, дома, ставни, двери – выкрашен в голубой цвет. Говорят, что это от дурного глаза. И, несмотря на то, что город невелик, его красота, святость и тайна привлекают сюда множество туристов.

 

Курорты

 

Иерусалим – город неповторимый. В мире есть города красивее, больше, богаче, но ни один из них не обладает таким притягивающим очарованием. Иерусалим, возраст которого приближается к 4000 годам, – духовная столица половины населения всей земли. Город полон контрастов, которые придают ему неповторимый облик. Чередование старых домов и современных многоэтажных зданий, восточные базары и современные торговые центры, разнообразие одежды: черные капоты хасидов, монашеские рясы и сутаны, белые халаты мусульман, джинсы и элегантные костюмы. Такое разнообразие нельзя встретить ни в одном городе мира. К этому надо добавить звон колоколов, молитвы муэдзинов с минаретов, зазывающие крики торговцев и галдеж детей.

Мертвое море – потрясающий природный феномен, пожалуй единственная официально признанная здравница, куда европейские страны отправляют с целью лечения своих граждан, предоставляя им бесплатную медицинскую страховку. Сюда врачи советуют ехать хронически больным, потому что питают твердую уверенность, что только пребывание на Мертвом Море может вернуть этих людей к нормальной жизни. К Мертвому морю в древности приходили люди, стремившиеся погрузиться в атмосферу уединения и духовности, всего за один день они преодолевали расстояние от Иерусалима — и входили в его тягучие маслянистые воды. Ведь здесь, в устье реки Иордан, произошло 2000 лет назад крещение Иисуса. Священные земли предлагают Вашему вниманию множественные памятники древности, такие как Кумранское ущелье – место, связанное с деятельностью аскетичной религиозной секты ессеев, современников Иисуса и приемников его духовного наследия. Южнее находится великолепный дворец царя Ирода и, конечно, крепость Мосада, расположенная на вершине высокой скалы. На закате развалины окрашиваются в розовые тона и постепенно погружаются в мрак, по мере того, как огромный диск солнца утопает в соленых водах Мертвого моря.

Нетания – город на берегу Средиземного моря. «Жемчужина Средиземноморья» , ее называют Израильской Ривьерой. Курорт достаточно молодой, но пользуется большой популярностью у туристов и людей посещающих Израиль, по нескольким причинам. Удачное расположение курорта в центре страны легко позволяет добраться до основных библейских достопримечательностей Израиля, Галилея, Назарет, Иерусалим, Кейсария, Хайфа, Цфат и т.д. До Тель-Авива 20 минут езды на автотранспорте.

Эйлат расположен на берегу Красного моря, и признается одним из самых популярных израильских курортов. Отличается он от прочих мест отдыха этой страны тем, что на его территории почти нет памятников старины и прочих исторических достопримечательностей. Эйлат привлекает туристов другим – глубоким красивым морем, будто бы созданным для дайвинга, большими солнечными пляжами и высокой волной, которую так ценят серфингисты. Замечательны так же природные пейзажи Эйлата, который сам по себе является оазисом посреди знойной пустыми – только представьте себе всю мощь возникающих контрастов. Отели Эйлата предлагают высочайший уровень сервиса при приемлемых ценах.

История Тель-Авива начинается с Яффо – примыкающего к нему древнего города, расположенного к юго-западу. Яффо (Иоппия, Яффа) был основан около 3000 лет назад. Старый Яффо, построенный в эпоху Оттоманской империи, с его каменными домами и живописными узенькими переулками, привлекает многочисленных туристов. Сегодня там расположен квартал художников. Среди множества достопримечательностей древнего города – Ган ха-Писга с его уникальной атмосферой, очаровательными ресторанчиками, художественными галереями и сувенирными лавками, специализирующимися на иудаике; восхитительная набережная; туристический центр на площади Кдумим, а также порт, где всегда полно рыбаков.

Тель-Авив («Холм весны») — крупнейший город современного государства Израиль , основан в 1909 г. как пригородный район Яффо . Через 5 лет здесь жило уже 2 тыс. человек, в 30-е годы он превращается в столицу еврейского ишува Эрец-Исраэль , а в наши дни в этом мегаполисе проживает уже более 1 млн. человек. Здесь расположены центральные офисы крупнейших банков и компаний страны, а также представительства иностранных государств и фирм. Сегодня Тель Авив — это центр израильской индустрии, торговли, финансов, культуры, спорта и развлечений. Тель-Авив – это и курорт , и признанный центр культуры, торговли и развлечений. Более 47 гостиниц Тель-Авива радушно встречают туристов со всего мира. Каждый турист может подобрать себе номер в недорогой маленькой гостинице прямо возле берега Средиземного моря или выбрать шикарный номер Delux в дорогом отеле с немыслимым уровнем сервиса, способный удовлетворить все запросы самого богатого и привередливого туриста. Километры песчаных пляжей, золотой берег, на который ласково накатываются волны бирюзово-синего Средиземного моря — это Тель-Авив . Дневной улов в рыбачьем порту, кафе под открытым небом на зеленых полянах и шумных улицах. От рассвета до рассвета на Средиземноморском побережье , в бесчисленных ресторанах, клубах, пабах, увеселительных заведениях, жизнь бьет ключом. Нет другого города, представляющего современный Израиль лучше, чем Тель-Авив вместе с древним Яффо , где библейский Иона вышел победителем в схватке с китом.

Назарет — город Благовещения и место, где прошло детство Христа, лежит на холмах Нижней Галилеи. Здесь расположен Храм Благовещения — крупнейший на Ближнем Востоке собор, заметный еще при подъезде к городу и принадлежащий Ордену францисканцев. Он был возведен и освящен в 1969 г. По преданию здесь жила Дева Мария, когда Ангел сообщил ей Благую Весть. Грот, в котором, как утверждается, был ее дом, находится на нижнем уровне храма. Внутреннее пространство храма заполнено великолепными мозаиками, произведениями искусства и керамическими барельефами, пожертвованными католическими общинами со всего мира. Чуть подальше находится Фонтан Девы (греко-православная церковь Архангела Гавриила), где, по преданию, архангел Гавриил впервые явился Деве Марии. Эта живописная церковь, интерьер которой покрыт фресками, была построена в XVII в. на месте Фонтана Девы Марии. Православные христиане считают, что именно здесь произошло Благовещение: в древнем Назарете был только один источник питьевой воды, и Дева Мария могла брать воду только здесь.

Кфар Нахум, или как его еще называют – Капернаум, (что в переводе означает «деревня Нахума») назван так в честь библейского пророка Нахума. Капернаум – это древний рыбацкий город, расположенный на северо-западном побережье Тибериадского Моря (озера Кинерет). С 8-ого века этот город никем не заселен.

 

 

ARTHUR HOTEL, ИЕРУСАЛИМ
HOTEL BAY CLUB, HAIFA
SHALOM HOTEL, ТЕЛЬ АВИВ
MELODY HOTEL, ТЕЛЬ АВИВ
CENTER CHIC HOTEL, ТЕЛЬ АВИВ
CINEMA HOTEL, ТЕЛЬ АВИВ
ARTPLUS HOTEL, ТЕЛЬ АВИВ
TAL HOTEL, ТЕЛЬ АВИВ
SADOT HOTEL, АЭРОПОРТ БЕН ГУРИОН
NOVA LIKE HOTEL, ЭЙЛАТ
МАРКЕТ ХАУЗ, ТЕЛЬ АВИВ

Израиль надавил на сектор Газа – Мир – Коммерсантъ

Во второй раз за последние несколько дней израильская делегация отправилась в Египет, чтобы обсудить судьбу израильтян, удерживаемых палестинским движением «Хамас» в секторе Газа. От решения этого вопроса зависит, позволит ли Израиль оказать международным структурам помощь в восстановлении Газы. Со своей стороны, «Хамас» угрожает новой эскалацией конфликта.

Израильская делегация, в состав которой вошли представители разведки и других силовых структур, отправилась во вторник в Шарм-эш-Шейх для проведения переговоров. Об этом сообщили израильские СМИ. Это уже второй за неделю контакт между египтянами и израильтянами. В центре переговоров — вопрос о возвращении двух израильтян, удерживаемых «Хамасом», а также останков двух израильских солдат. Капитан Адар Гольдин и сержант Орон Шауль были захвачены в 2014 году, во время предыдущей войны в Газе. В Израиле они официально признаны погибшими. Подробности переговоров неизвестны. Однако израильские власти дали понять, что без возвращения пленных и тел солдат вопрос о восстановлении инфраструктуры сектора Газа, разрушенного после 11-дневной войны в мае между Израилем и «Хамасом», обсуждаться не будет. При этом за прошедший после войны месяц «Хамас» не раз заявлял, что вопрос восстановления Газы не должен быть политизирован и, со своей стороны, требовал освобождения из израильских тюрем десятков палестинских заключенных. В Израиле эти заявления оставили без комментариев.

В понедельник Израиль впервые после окончания войны разрешил ограниченный экспорт сельхозпродукции из Газы. Товары предназначены для отправки на Западный берег реки Иордан, а также за границу. Израиль торговлю с сектором пока не возобновил. В единоразовом порядке был также разрешен экспорт текстильной продукции. Месяц назад Израиль открыл грузовой КПП «Керем Шалом» и пограничный переход «Эрез» на границе с сектором Газа для провоза гуманитарного груза, а также восстановил до шести морских миль (около 11 км, и это вдвое больше, чем до войны) зону рыболовства у побережья анклава для палестинских моряков. Импорт в Газу ограничен топливом, продуктами питания, лекарствами и медицинским оборудованием. От этого страдают многие производства, оставшиеся без сырья. В частности, по этой причине в понедельник был закрыт завод Pepsi, что привело к увольнению 250 рабочих. Для Газы, где испытывается недостаток рабочих мест, каждый такой случай критичен. Но, как заявил глава Минобороны Израиля Бени Ганц, пока не решен вопрос пленных, Газу будут держать на «базовом гуманитарном пороге».

Пока остается вопросом и то, через какой механизм в принципе может осуществляться финансовая помощь Газе. Речь потенциально идет о миллиардах долларов, и за них развернулась серьезная борьба.

В последние годы основное финансирование Газы осуществлял Катар. Доха оплачивала поставки электричества в сектор, строила и ремонтировала больницы, школы и дома, а также ввозила в Газу с одобрения Израиля чемоданы наличных для адресной помощи палестинским семьям. Всего, по словам министра иностранных дел Катара Мухаммеда Абдеррахмана Аль Тани, Доха потратила на оказание помощи сектору Газа $1,4 млрд. Как пояснила ранее в интервью “Ъ” официальный представитель МИД Катара Лулва аль-Хатыр, все 100 тыс. семей, ежемесячно получавших катарскую помощь, были зарегистрированы палестинскими властями, а также ООН и Израилем. Она подчеркнула, что остальная помощь также была согласована с ООН, а деньги на электричество шли палестинским властям в Рамалле, а не «Хамасу». После последней войны Доха пообещала выделить на восстановление сектора Газа полмиллиарда долларов США. Однако израильские власти настаивают на пересмотре механизма помощи, считая, что катарские деньги попадают к «Хамасу». Как заявил в начале июня недавно ушедший в отставку глава израильской разведки «Моссад» Йоси Коэн, до войны 2014 года Израиль надеялся, что «участие Катара и катарские деньги приведут к соглашению с «Хамасом», но ситуация вышла из-под контроля». Однако и после 2014 года израильские власти не прекратили сотрудничество с Дохой: Йоси Коэн, пока он был в должности, неоднократно посещал Катар, в том числе для переговоров о продлении выплат Газе.

После майской войны многие страны, включая США, выразили готовность помочь восстановлению Газы, но настаивали, чтобы все выплаты шли через структуры ООН или через палестинские власти в Рамалле. Последние были особенно заинтересованы в таком развитии событий, надеясь, что это сделает «Хамас» более сговорчивым. Напомним, что после захвата «Хамасом» власти в секторе Газа все попытки примирить это движение с официальным палестинским руководством в Рамалле, представленным в основном «Фатхом», терпели неудачу. На прошлой неделе израильские СМИ сообщили, что Израиль и Катар согласовали механизм перечисления денег в Газу. Утверждалось, что все деньги пойдут через ООН, а не Рамаллу. Официального подтверждения этой информации пока не появилось. Палестинская администрация все еще рассчитывает на эти деньги. Как заявил на днях президент Палестины Махмуд Аббас, Рамалла находится в полном контакте с Египтом, Иорданией, Катаром, остальными арабскими странами и международным сообществом по вопросу восстановления сектора Газа. В Рамалле уже сформировали комитет по надзору за процессом реконструкции Газы. Правда при этом забыли посоветоваться с «Хамасом», что вызвало недовольство в Газе и добавило проблем для очередных попыток помирить два ведущих палестинских движения.

Кроме того, «Хамас» пообещал подумать над «способами оказания давления» на Израиль. Об этом в понедельник сообщил журналистам лидер движения в секторе Газа Яхья Синвар после переговоров со специальным координатором по Ближнему Востоку Тором Веннесландом.

«Встреча с делегацией ООН была плохой и абсолютно непозитивной, Израиль продолжает свою политику в отношении палестинцев и заключенных, и нет никаких признаков разрешения гуманитарного кризиса в Газе»,— заявил господин Синвар.

По его словам, ООН внимательно выслушала палестинцев, «но нет и намека на намерение решить гуманитарный кризис в секторе Газа». Издание «Аль-Кудс аль-Араби» утверждает со ссылкой на источники в «Хамасе», что посланник ООН передал движению «негативное послание» от Израиля.

Заявления «Хамаса» о том, что шансы на новый виток конфликта становятся ближе с каждым днем, звучали еще в начале июня. Однако на прошлой неделе новое руководство Израиля приняло решение об ударах по военным объектам «Хамаса» в ответ на запущенные из Газы воздушные шары с зажигательной смесью. Одновременно израильская армия «повысила готовность к различным сценариям». Как утверждает саудовское издание «Аш-Шарк аль-Аусат», Египет уговорил «Хамас» воздержаться от дальнейших действий, чтобы посредники смогли добиться успеха на переговорах о долгосрочном перемирии. Однако в Израиле сомневаются, что перерыв в действиях «Хамаса» будет долгим. «Через несколько месяцев произойдет еще один виток эскалации, это неизбежно»,— цитирует израильский сайт Walla своего источника в структурах безопасности страны.

Марианна Беленькая

Записи о Израиле — рассказы о самостоятельных путешествиях в Израиля

О чём плачут…

… Стена из камня. Снизу большие камни, а те которые выше — уже поменьше. Сквозь камни пробивается какая-то трава, цветы. Издали кажется что стена покрыта мхом в стыках камней. Люди идут к стене лицом, а отходят от нее пятясь — потому что нельзя поворачиваться к ней спиной. Подойдя поближе, замечаешь, что между камнями везде заткнуты бумажки, их тысячи. Мужчины подходят к стене с левой стороны, через отдельный проход. Для женщин огорожена отдельная территория — меньше по размерам по сравнению с мужской частью. Всё организовано так, что бы никто никому не мешал. И даже при большом скоплении людей, удается спокойно, не ожидая очереди, подойти к стене… «Стена плача». Иерусалим.

Читать дальше →

Мне нравится 9

2307

Таки покажу 🙂

Раз пошла такая пьянка и неожиданно выдалось несколько часов свободного времени, я хотел бы вернуться к нашему с Олькой разговору по поводу Израиля. О том, какой он разнообразный, при всех своих невеликих размерах и какой бывает неожиданный :))) Вот вы, когда представляете себе Израиль, что видите перед внутренним взором? Пальмы? Море? Бананы? Ну и всё такое прочее — южно-курортное. Да? То есть, разумеется, всё это имеет место быть, но Израиль на этом вовсе не заканчивается 🙂 Ладно хватит разговоров, прошу к просмотру 🙂

Читать дальше →

Мне нравится 8

1001

Gay Pride 2012 — Tel-Aviv

Тель-Авив — маленький город, способный вместить в себя огромную свободу. Город притягивает к себе творческих людей, неформалов а также сексуальных меньшинств. И все тут очень весело и органично уживаются. В городе круглый год много мест и событий для геев. Например я, не имея какой-либо причастности, предпочитаю гейский пляж обычному — мне там спокойнее и мужское население ко мне не пристаёт 🙂 Ну а главным событием года сексуальных меньшинств конечно является Гей-Парад.

Читать дальше →

Мне нравится 7

Странный сон

Привет, любители путешествий!
Давно и с удовольствием вас читаю.
А сегодня первый раз пишу, да ещё и пост с моим первым таймлапсом.
Так что не судите строго 🙂


Сняла на площади АБима в Тель-Авиве, в городе, в котором живу и люблю.

Читать дальше →

Мне нравится 7

Перелётные цветы

Как-то мы немного переборщили со снегом, нет? Хочется немного погреться 😉 Снято в апреле прошлого года в Иерусалиме.

Читать дальше →

Мне нравится 6

1501

Пока на улице ревет буря…

Нет, вы не поверите, правда буря, кроме шуток — ветер свыше 100 км\ч, дождь проливной и прочие прелести. Так вот, пока всё это там, с другой стороны окна, покажу вам немножечко солнца.

Читать дальше →

Мне нравится 6

1144

Израиль

Хочу поделиться зарисовкой впечатлений визита в Израиль — встречи с семьей, друзьями, улыбки, любимые места. Видео-проект образовался абсолютно спонтанно, без предварительного плана. По-моему необъективному мнению мой спутник Wuv San сделал его замечательно 🙂 Теперь судить вам: Посвящается любимым семье и друзьям, раскиданным по земному

Читать дальше →

Мне нравится 5

1471

This Isreal

Своеобразное видение Израиля, запечатленное Мэтью Брауном во время поездки через эту удивительную страну, с её многовековой культурой.
По словам автора, самое тяжелое было видеть как уживаются все слои общества, в этой маленькой, но «огромной» стране (Размером меньше чем Нью-Джерси).

Читать дальше →

Мне нравится 5

960

Ох уж эти лютые израильские зимы…

Короче, встал я сегодня утром, надел валенки, напялил тулуп и ушёл, сиротинушка, в лютую израильскую зиму. Фотографировать.

И вот, приблизительно, что из этого получилось…

Читать дальше →

Мне нравится 5

869

С русским снегом у меня проблемы, а вот израильский подойдёт? 😉

Прошу прощения за «скрытую рекламу» на фотках, в другом виде у меня их просто не осталось 🙁

Читать дальше →

Мне нравится 5

838

«Голос Израиля» на русском языке

Новогодние праздники не стали помехой, наоборот, они гармонично вписались в яркую и разноцветную палитру деятельности Российского культурного центра в Тель-Авиве.Вот лишь некоторые из мероприятий РКЦ, пришедшиеся на первую декаду января.

2 января гостями Центра стали ученики младших классов из города Бен-Шемен вместе с преподавателем русского языка Татьяной Гольдберг. В веселой компании с Дедом-Морозом они водили хоровод вокруг елки, пели песни, читали стихи, и конечно же, не были оставлены без подарков… А назавтра уже взрослые израильтяне пришли сюда на праздничный урок: для них Дед-Мороз из своей резиденции в Великом Устюге вел рассказ о традициях встречи на Руси Нового года.

7 января стало днем открытия экспозиций целого ряда художественных выставок. Руководитель представительства Россотрудничества Александр Крюков познакомил собравшихся ценителей живописи с творчеством участников вернисажа Бориса Караванова и Бориса Геймана. Те, в свою очередь, передали в дар РКЦ несколько своих работ.

8 января в помещении Центра звучал русский шансон: с сольным концертом «Картинки жизни» здесь выступил лауреат российских и международных фестивалей Алексей Созонов из Самары.

 Наконец, с 10 января на волне радиостанции «Голос Израиля» стала выходить передача «Раз — словечко, два — словечко…», созданная специально для детей из русскоязычных семей. Ведет ее ст.референт Центра, доктор филологии Татьяна Яцюк, а целью является популяризация русского языка среди юных израильтян. В рамках программы в прямом эфире дети могут знакомиться не только с правилами и нормами русского языка, но и с классикой и новинками русской литературы.

На открытии новой передачи в студии присутствовали учащиеся курсов русского языка при РКЦ, темой первого диалога с ними стало творчество замечательного детского поэта Самуила Яковлевича Маршака. Передачу завершила викторина, победители которой получили подарки — новинки издательства Дома книги «Исрадон», генеральный директор которого Владимир Ваксман является давним партнером представительства Россотрудничества в Израиле.

Библейские рассказы. Амос, певец социальной справедливости

Мы находимся в Вефиле, городе, где Иакову было видение лестницы, по которой ангелы поднимались и спускались с небес.

Времена наивысшего великолепия царей Давида и Соломона остались в прошлом: царство Израиля разделилось. Тем не менее в Северном царстве (называемом «Израиль» в отличие от «Иуды», Южного царства) всё хорошо: Израиль пользуется слабостью своих соседей, чтобы завоевать Трансиорданию. В экономическом отношении северные земли более плодородны, чем южные. Более того, развитие торговых отношений с финикийскими городами позволяет появиться процветающему среднему классу. Самария, столица, превратилась в богатый и красивый город.  

На религиозном уровне древнее святилище Вефиль было возрождено за счёт Иерусалима. Оно стало важным центром паломничества. Был восстановлен культ золотого тельца (3 Царств 12,25-33), хотя позже был введён и культ Ваала. Всё было благополучно за исключением социальной ситуации, которая порождала множество бедных и отверженных людей. Продавали праведника за серебро и бедного – за пару сандалий (Ам 2, 6).

Шёл приблизительно 760 год до нашей эры. Иеровоам II расширял свои границы до Самарии (4 Царств 14,23-29). Обширный контроль над торговыми путями приводил к экономическому развитию. Тем временем аристократия, воспользовавшаяся этой ситуацией, заботилась только о том, чтобы жить в роскоши. Те, кто не разбогател, становились бедными. По всей стране росли рука об руку идолопоклонство, моральный упадок и несправедливость, и всячески нарушался закон.

Вефиль был царским святилищем раскольнического культа, представлявшего политику Иеровоама II. Амасия, официальный священник, не испытывал недостатка в субсидиях. Амос, в свою очередь, пришёл туда по настоятельному призыву Бога. Он не мог противиться этому зову, хотя и не был священником или «профессиональным» пророком (7,14): он был простым пастухом и земледельцем, но вовсе не невеждой, потому что хорошо знал историю соседних стран.

Амос был уроженцем Текоа, селения к югу от Иерусалима, из Иудейского царства. Он, деревенский житель, не любил города и с недоверием относился к горожанам. Несправедливость – это не только факт, который может быть определён законом: она также свидетельствует о бессилии закона, любого закона. Вот почему между действующим законом и актом несправедливости всегда должен находиться пророк.

Амос описывает социальные и религиозные условия жизни Народа Божьего: угнетение, насилие и грабежи – это последствия деградации общества, в котором нет справедливости, где исповедуется ложная религия, не имеющая ничего общего с Богом. За всё это народ ожидает суд, враг нападёт на страну и уведёт связанных пленников, держа их за крюки, продетые через губы.

Пророку были даны три видения о разрушении, наполненные символами деревенской жизни (гл. 7). В первом изображены саранча и кузнечики, пожирающие растения, а во втором – пожар, полыхающий в сельской местности. Пророк должен стать посредником. Поэтому он ходатайствует, и Божий суд приостанавливается.

В следующем видении пророк замечает свинцовый отвес. Израиль подобен наклонной стене, которая вот-вот рухнет. Дважды Бог слышит молитву Амоса и проявляет милосердие, но из-за отсутствия покаяния народа Бог вынужден вершить Свое правосудие. Эти угрозы не радуют священника, отвечающего за святыню. Он обвиняет пророка в заговоре против царства. Амасия высокомерным тоном приказывает ему вернуться в свой город и там зарабатывать на жизнь. Но мужество пророка берёт верх над обвинениями. В своём ответе Амос заявляет, что он не пророк, которому платят за пророчество: «Я не пророк и не сын пророка». Амасии он предвещает, что его жена будет обесчещена в городе, а сыновья падут от меча. Отношения между священником и пророком накаляются до предела.

И снова пророк призывает народ к обращению (гл. 8): он видит корзину со спелыми плодами, и Господь объясняет ему, что это символ того, что «приспел конец народу Моему, Израилю: не буду более прощать ему». Страна несётся к погибели из-за своей жадности, нечестной торговли и жестокости по отношению к бедным.

Последнее видение – это жертвенник, который необходимо снести. Это говорит о том, что время суда неизбежно приближается (глава 9). За этим следует знак будущего восстановления. Последние слова пророка возвещают о восстановлении Израиля, о возвращении народа после изгнания.

Послание Амоса ясно: Бог – это учитель мира. Преступления и нечестие, где бы они ни происходили, ненавистны Ему и подлежат Его суду (1,3-2,3).

Принадлежность к Народу Божьему – это привилегия, но она не исключает справедливости (Ам 3,2). Завет, который Бог заключил со Своим народом, имеет вертикальное и горизонтальное измерение. Любить Бога – значит уважать бедных. Декалог должен направлять законодательный дискурс. Несправедливость – это отрицание права.

Быть пророком – значит истолковывать настоящее во времени и вне времени в свете завета; помогать людям осознать, что они принадлежат к народу завета. Священник Амасия – всего лишь служитель культа в царском святилище. Он думает только о себе, а не о пастве. В этом контексте возникает осознание пророческого служения как обязанности возвещать слово, о котором нельзя молчать: «Господь Бог сказал, – кто не будет пророчествовать?» (Ам 3,8). Пророк Амос выступает против несправедливости, которая доминирует в человеческих отношениях как внутри Израиля, так и в отношениях с соседними государствами. Жизнь в беззаконии обесценивает религиозные богослужения, которые становятся не встречей с Богом, а проявлением эгоизма (Ам 2,8). Чтобы искоренить ложную уверенность Израиля, Амос бросает вызов искажённым толкованиям избранности: будто она является гарантией верности и праведности.

Бог призывает Амоса, когда тот ходил за скотом, и делает его пастырем Израиля, как это было с Моисеем и Давидом. Амос становится инструментом откровения в руках Бога. Пастухи, ухаживающие за стадом, в основном и составляют историю Израиля, начиная с Авеля.

Святой Василий Кесарийский, основатель социального христианства и Василиады, богадельни для бедных, престарелых и сирот в Каппадокии, является истинным учеником Амоса. Он подчёркивал, что блага земли исходят от Бога, являются Его собственностью, а люди – лишь «управляющие» ими, а не собственники, которые могут делать с ними все, что захотят (Василий, Hom. VI de avarizia, 2). Он понимал важность первой Заповеди блаженства Иисуса, защитника малых сих: «Блаженны нищие, ибо они взойдут на лествицу Иакова».

О. Фредерик Маннс OFM
(доцент экзегетики Нового Завета на Францисканском библейском факультете в Иерусалиме)

Рассказы израильских писателей. — М. : Прогресс. 1965

%PDF-1.5 % 1 0 obj > /Metadata 2 0 R /PageLabels 3 0 R /Pages 4 0 R /StructTreeRoot 5 0 R /Type /Catalog >> endobj 6 0 obj /Creator >> endobj 2 0 obj > stream

  • Рассказы израильских писателей. — М. : Прогресс. 1965
  • https://imwerden.de
  • application/pdf endstream endobj 3 0 obj > endobj 4 0 obj > endobj 5 0 obj > >> endobj 7 0 obj 1101 endobj 8 0 obj > endobj 9 0 obj > endobj 10 0 obj > endobj 11 0 obj > >> /StructParents 0 >> endobj 12 0 obj > >> /StructParents 1 >> endobj 13 0 obj > >> /StructParents 2 >> endobj 14 0 obj > >> /StructParents 3 >> endobj 15 0 obj > >> /StructParents 4 >> endobj 16 0 obj > >> /StructParents 5 >> endobj 17 0 obj > >> /StructParents 6 >> endobj 18 0 obj > >> /StructParents 7 >> endobj 19 0 obj > >> /StructParents 8 >> endobj 20 0 obj > >> /StructParents 9 >> endobj 21 0 obj > >> /StructParents 10 >> endobj 22 0 obj > >> /StructParents 11 >> endobj 23 0 obj > >> /StructParents 12 >> endobj 24 0 obj > >> /StructParents 13 >> endobj 25 0 obj > >> /StructParents 14 >> endobj 26 0 obj > >> /StructParents 15 >> endobj 27 0 obj > >> /StructParents 16 >> endobj 28 0 obj > >> /StructParents 17 >> endobj 29 0 obj > >> /StructParents 18 >> endobj 30 0 obj > >> /StructParents 19 >> endobj 31 0 obj > >> /StructParents 20 >> endobj 32 0 obj > >> /StructParents 21 >> endobj 33 0 obj > >> /StructParents 22 >> endobj 34 0 obj > >> /StructParents 23 >> endobj 35 0 obj > >> /StructParents 24 >> endobj 36 0 obj > >> /StructParents 25 >> endobj 37 0 obj > >> /StructParents 26 >> endobj 38 0 obj > >> /StructParents 27 >> endobj 39 0 obj > >> /StructParents 28 >> endobj 40 0 obj > >> /StructParents 29 >> endobj 41 0 obj > >> /StructParents 30 >> endobj 42 0 obj > >> /StructParents 31 >> endobj 43 0 obj > >> /StructParents 32 >> endobj 44 0 obj > >> /StructParents 33 >> endobj 45 0 obj > >> /StructParents 34 >> endobj 46 0 obj > >> /StructParents 35 >> endobj 47 0 obj > >> /StructParents 36 >> endobj 48 0 obj > >> /StructParents 37 >> endobj 49 0 obj > >> /StructParents 38 >> endobj 50 0 obj > >> /StructParents 39 >> endobj 51 0 obj > >> /StructParents 40 >> endobj 52 0 obj > >> /StructParents 41 >> endobj 53 0 obj > >> /StructParents 42 >> endobj 54 0 obj > >> /StructParents 43 >> endobj 55 0 obj > >> /StructParents 44 >> endobj 56 0 obj > >> /StructParents 45 >> endobj 57 0 obj > >> /StructParents 46 >> endobj 58 0 obj > >> /StructParents 47 >> endobj 59 0 obj > >> /StructParents 48 >> endobj 60 0 obj > >> /StructParents 49 >> endobj 61 0 obj > >> /StructParents 50 >> endobj 62 0 obj > >> /StructParents 51 >> endobj 63 0 obj > >> /StructParents 52 >> endobj 64 0 obj > >> /StructParents 53 >> endobj 65 0 obj > >> /StructParents 54 >> endobj 66 0 obj > >> /StructParents 55 >> endobj 67 0 obj > >> /StructParents 56 >> endobj 68 0 obj > >> /StructParents 57 >> endobj 69 0 obj > >> /StructParents 58 >> endobj 70 0 obj > >> /StructParents 59 >> endobj 71 0 obj > >> /StructParents 60 >> endobj 72 0 obj > >> /StructParents 61 >> endobj 73 0 obj > >> /StructParents 62 >> endobj 74 0 obj > >> /StructParents 63 >> endobj 75 0 obj > >> /StructParents 64 >> endobj 76 0 obj > >> /StructParents 65 >> endobj 77 0 obj > >> /StructParents 66 >> endobj 78 0 obj > >> /StructParents 67 >> endobj 79 0 obj > >> /StructParents 68 >> endobj 80 0 obj > >> /StructParents 69 >> endobj 81 0 obj > >> /StructParents 70 >> endobj 82 0 obj > >> /StructParents 71 >> endobj 83 0 obj > >> /StructParents 72 >> endobj 84 0 obj > >> /StructParents 73 >> endobj 85 0 obj > >> /StructParents 74 >> endobj 86 0 obj > >> /StructParents 75 >> endobj 87 0 obj > >> /StructParents 76 >> endobj 88 0 obj > >> /StructParents 77 >> endobj 89 0 obj > >> /StructParents 78 >> endobj 90 0 obj > >> /StructParents 79 >> endobj 91 0 obj > >> /StructParents 80 >> endobj 92 0 obj > >> /StructParents 81 >> endobj 93 0 obj > >> /StructParents 82 >> endobj 94 0 obj > >> /StructParents 83 >> endobj 95 0 obj > >> /StructParents 84 >> endobj 96 0 obj > >> /StructParents 85 >> endobj 97 0 obj > >> /StructParents 86 >> endobj 98 0 obj > >> /StructParents 87 >> endobj 99 0 obj > >> /StructParents 88 >> endobj 100 0 obj > >> /StructParents 89 >> endobj 101 0 obj > >> /StructParents 90 >> endobj 102 0 obj > >> /StructParents 91 >> endobj 103 0 obj > >> /StructParents 92 >> endobj 104 0 obj > >> /StructParents 93 >> endobj 105 0 obj > >> /StructParents 94 >> endobj 106 0 obj > >> /StructParents 95 >> endobj 107 0 obj > >> /StructParents 96 >> endobj 108 0 obj > >> /StructParents 97 >> endobj 109 0 obj > >> /StructParents 98 >> endobj 110 0 obj > >> /StructParents 99 >> endobj 111 0 obj > >> /StructParents 100 >> endobj 112 0 obj > >> /StructParents 101 >> endobj 113 0 obj > >> /StructParents 102 >> endobj 114 0 obj > >> /StructParents 103 >> endobj 115 0 obj > >> /StructParents 104 >> endobj 116 0 obj > >> /StructParents 105 >> endobj 117 0 obj > >> /StructParents 106 >> endobj 118 0 obj > >> /StructParents 107 >> endobj 119 0 obj > >> /StructParents 108 >> endobj 120 0 obj > >> /StructParents 109 >> endobj 121 0 obj > >> /StructParents 110 >> endobj 122 0 obj > >> /StructParents 111 >> endobj 123 0 obj > >> /StructParents 112 >> endobj 124 0 obj > >> /StructParents 113 >> endobj 125 0 obj > >> /StructParents 114 >> endobj 126 0 obj > >> /StructParents 115 >> endobj 127 0 obj > >> /StructParents 116 >> endobj 128 0 obj > >> /StructParents 117 >> endobj 129 0 obj > >> /StructParents 118 >> endobj 130 0 obj > >> /StructParents 119 >> endobj 131 0 obj > >> /StructParents 120 >> endobj 132 0 obj > >> /StructParents 121 >> endobj 133 0 obj > >> /StructParents 122 >> endobj 134 0 obj > >> /StructParents 123 >> endobj 135 0 obj > >> /StructParents 124 >> endobj 136 0 obj > >> /StructParents 125 >> endobj 137 0 obj > >> /StructParents 126 >> endobj 138 0 obj > >> /StructParents 127 >> endobj 139 0 obj > >> /StructParents 128 >> endobj 140 0 obj > >> /StructParents 129 >> endobj 141 0 obj > >> /StructParents 130 >> endobj 142 0 obj > >> /StructParents 131 >> endobj 143 0 obj > >> /StructParents 132 >> endobj 144 0 obj > >> /StructParents 133 >> endobj 145 0 obj > >> /StructParents 134 >> endobj 146 0 obj > >> /StructParents 135 >> endobj 147 0 obj > >> /StructParents 136 >> endobj 148 0 obj > >> /StructParents 137 >> endobj 149 0 obj > >> /StructParents 138 >> endobj 150 0 obj > >> /StructParents 139 >> endobj 151 0 obj > >> /StructParents 140 >> endobj 152 0 obj > >> /StructParents 141 >> endobj 153 0 obj > >> /StructParents 142 >> endobj 154 0 obj > >> /StructParents 143 >> endobj 155 0 obj > >> /StructParents 144 >> endobj 156 0 obj > >> /StructParents 145 >> endobj 157 0 obj > >> /StructParents 146 >> endobj 158 0 obj > >> /StructParents 147 >> endobj 159 0 obj > >> /StructParents 148 >> endobj 160 0 obj > >> /StructParents 149 >> endobj 161 0 obj > >> /StructParents 150 >> endobj 162 0 obj > >> /StructParents 151 >> endobj 163 0 obj > >> /StructParents 152 >> endobj 164 0 obj > >> /StructParents 153 >> endobj 165 0 obj > >> /StructParents 154 >> endobj 166 0 obj > >> /StructParents 155 >> endobj 167 0 obj > >> /StructParents 156 >> endobj 168 0 obj > >> /StructParents 157 >> endobj 169 0 obj > >> /StructParents 158 >> endobj 170 0 obj > >> /StructParents 159 >> endobj 171 0 obj > >> /StructParents 160 >> endobj 172 0 obj > >> /StructParents 161 >> endobj 173 0 obj > >> /StructParents 162 >> endobj 174 0 obj > >> /StructParents 163 >> endobj 175 0 obj > >> /StructParents 164 >> endobj 176 0 obj > >> /StructParents 165 >> endobj 177 0 obj > >> /StructParents 166 >> endobj 178 0 obj > >> /StructParents 167 >> endobj 179 0 obj > >> /StructParents 168 >> endobj 180 0 obj > >> /StructParents 169 >> endobj 181 0 obj > >> /StructParents 170 >> endobj 182 0 obj > >> /StructParents 171 >> endobj 183 0 obj > >> /StructParents 172 >> endobj 184 0 obj > >> /StructParents 173 >> endobj 185 0 obj > >> /StructParents 174 >> endobj 186 0 obj > >> /StructParents 175 >> endobj 187 0 obj > >> /StructParents 176 >> endobj 188 0 obj > >> /StructParents 177 >> endobj 189 0 obj > >> /StructParents 178 >> endobj 190 0 obj > >> /StructParents 179 >> endobj 191 0 obj > >> /StructParents 180 >> endobj 192 0 obj > >> /StructParents 181 >> endobj 193 0 obj > >> /StructParents 182 >> endobj 194 0 obj > >> /StructParents 183 >> endobj 195 0 obj > >> /StructParents 184 >> endobj 196 0 obj > >> /StructParents 185 >> endobj 197 0 obj > >> /StructParents 186 >> endobj 198 0 obj > >> /StructParents 187 >> endobj 199 0 obj > >> /StructParents 188 >> endobj 200 0 obj > >> /StructParents 189 >> endobj 201 0 obj > >> /StructParents 190 >> endobj 202 0 obj > >> /StructParents 191 >> endobj 203 0 obj > >> /StructParents 192 >> endobj 204 0 obj > >> /StructParents 193 >> endobj 205 0 obj > >> /StructParents 194 >> endobj 206 0 obj > >> /StructParents 195 >> endobj 207 0 obj > >> /StructParents 196 >> endobj 208 0 obj > >> /StructParents 197 >> endobj 209 0 obj > >> /StructParents 198 >> endobj 210 0 obj > >> /StructParents 199 >> endobj 211 0 obj > >> /StructParents 200 >> endobj 212 0 obj > >> /StructParents 201 >> endobj 213 0 obj > >> /StructParents 202 >> endobj 214 0 obj > >> /StructParents 203 >> endobj 215 0 obj > >> /StructParents 204 >> endobj 216 0 obj > >> /StructParents 205 >> endobj 217 0 obj > >> /StructParents 206 >> endobj 218 0 obj > >> /StructParents 207 >> endobj 219 0 obj > >> /StructParents 208 >> endobj 220 0 obj > >> /StructParents 209 >> endobj 221 0 obj > >> /StructParents 210 >> endobj 222 0 obj > >> /StructParents 211 >> endobj 223 0 obj > >> /StructParents 212 >> endobj 224 0 obj > >> /StructParents 213 >> endobj 225 0 obj > >> /StructParents 214 >> endobj 226 0 obj > >> /StructParents 215 >> endobj 227 0 obj > >> /StructParents 216 >> endobj 228 0 obj > >> /StructParents 217 >> endobj 229 0 obj > >> /StructParents 218 >> endobj 230 0 obj > >> /StructParents 219 >> endobj 231 0 obj > >> /StructParents 220 >> endobj 232 0 obj > >> /StructParents 221 >> endobj 233 0 obj > >> /StructParents 222 >> endobj 234 0 obj > >> /StructParents 223 >> endobj 235 0 obj > >> /StructParents 224 >> endobj 236 0 obj > >> /StructParents 225 >> endobj 237 0 obj > >> /StructParents 226 >> endobj 238 0 obj > >> /StructParents 227 >> endobj 239 0 obj > >> /StructParents 228 >> endobj 240 0 obj > >> /StructParents 229 >> endobj 241 0 obj > >> /StructParents 230 >> endobj 242 0 obj > >> /StructParents 231 >> endobj 243 0 obj > >> /StructParents 232 >> endobj 244 0 obj > >> /StructParents 233 >> endobj 245 0 obj > >> /StructParents 234 >> endobj 246 0 obj > >> /StructParents 235 >> endobj 247 0 obj > >> /StructParents 236 >> endobj 248 0 obj > >> /StructParents 237 >> endobj 249 0 obj > >> /StructParents 238 >> endobj 250 0 obj > >> /StructParents 239 >> endobj 251 0 obj > >> /StructParents 240 >> endobj 252 0 obj > >> /StructParents 241 >> endobj 253 0 obj > >> /StructParents 242 >> endobj 254 0 obj > >> /StructParents 243 >> endobj 255 0 obj > >> /StructParents 244 >> endobj 256 0 obj > >> /StructParents 245 >> endobj 257 0 obj > >> /StructParents 246 >> endobj 258 0 obj > >> /StructParents 247 >> endobj 259 0 obj > >> /StructParents 248 >> endobj 260 0 obj > >> /StructParents 249 >> endobj 261 0 obj > >> /StructParents 250 >> endobj 262 0 obj > >> /StructParents 251 >> endobj 263 0 obj > >> /StructParents 252 >> endobj 264 0 obj > >> /StructParents 253 >> endobj 265 0 obj > >> /StructParents 254 >> endobj 266 0 obj > >> /StructParents 255 >> endobj 267 0 obj > >> /StructParents 256 >> endobj 268 0 obj > >> /StructParents 257 >> endobj 269 0 obj > >> /StructParents 258 >> endobj 270 0 obj > >> /StructParents 259 >> endobj 271 0 obj > >> /StructParents 260 >> endobj 272 0 obj > >> /StructParents 261 >> endobj 273 0 obj > >> /StructParents 262 >> endobj 274 0 obj > >> /StructParents 263 >> endobj 275 0 obj > >> /StructParents 264 >> endobj 276 0 obj > >> /StructParents 265 >> endobj 277 0 obj > >> /StructParents 266 >> endobj 278 0 obj > >> /StructParents 267 >> endobj 279 0 obj > >> /StructParents 268 >> endobj 280 0 obj > >> /StructParents 269 >> endobj 281 0 obj > >> /StructParents 270 >> endobj 282 0 obj > >> /StructParents 271 >> endobj 283 0 obj > >> /StructParents 272 >> endobj 284 0 obj > >> /StructParents 273 >> endobj 285 0 obj > >> /StructParents 274 >> endobj 286 0 obj > >> /StructParents 275 >> endobj 287 0 obj > >> /StructParents 276 >> endobj 288 0 obj > >> /StructParents 277 >> endobj 289 0 obj > >> /StructParents 278 >> endobj 290 0 obj > >> /StructParents 279 >> endobj 291 0 obj > >> /StructParents 280 >> endobj 292 0 obj > >> /StructParents 281 >> endobj 293 0 obj > >> /StructParents 282 >> endobj 294 0 obj > >> /StructParents 283 >> endobj 295 0 obj > >> /StructParents 284 >> endobj 296 0 obj > >> /StructParents 285 >> endobj 297 0 obj > >> /StructParents 286 >> endobj 298 0 obj > >> /StructParents 287 >> endobj 299 0 obj > >> /StructParents 288 >> endobj 300 0 obj > >> /StructParents 289 >> endobj 301 0 obj > >> /StructParents 290 >> endobj 302 0 obj > >> /StructParents 291 >> endobj 303 0 obj > >> /StructParents 292 >> endobj 304 0 obj > >> /StructParents 293 >> endobj 305 0 obj > >> /StructParents 294 >> endobj 306 0 obj > >> /StructParents 295 >> endobj 307 0 obj > >> /StructParents 296 >> endobj 308 0 obj > >> /StructParents 297 >> endobj 309 0 obj > >> /StructParents 298 >> endobj 310 0 obj > >> /StructParents 299 >> endobj 311 0 obj > >> /StructParents 300 >> endobj 312 0 obj > >> /StructParents 301 >> endobj 313 0 obj > >> /StructParents 302 >> endobj 314 0 obj > >> /StructParents 303 >> endobj 315 0 obj > >> /StructParents 304 >> endobj 316 0 obj > >> /StructParents 305 >> endobj 317 0 obj > >> /StructParents 306 >> endobj 318 0 obj > >> /StructParents 307 >> endobj 319 0 obj > >> /StructParents 308 >> endobj 320 0 obj > >> /StructParents 309 >> endobj 321 0 obj > >> /StructParents 310 >> endobj 322 0 obj > >> /StructParents 311 >> endobj 323 0 obj > >> /StructParents 312 >> endobj 324 0 obj > >> /StructParents 313 >> endobj 325 0 obj > >> /StructParents 314 >> endobj 326 0 obj > >> /StructParents 315 >> endobj 327 0 obj > >> /StructParents 316 >> endobj 328 0 obj > >> /StructParents 317 >> endobj 329 0 obj > >> /StructParents 318 >> endobj 330 0 obj > >> /StructParents 319 >> endobj 331 0 obj > >> /StructParents 320 >> endobj 332 0 obj > >> /StructParents 321 >> endobj 333 0 obj > endobj 334 0 obj > endobj 335 0 obj > endobj 336 0 obj > endobj 337 0 obj > endobj 338 0 obj > endobj 339 0 obj > endobj 340 0 obj > endobj 341 0 obj > endobj 342 0 obj > endobj 343 0 obj > endobj 344 0 obj > endobj 345 0 obj > endobj 346 0 obj > endobj 347 0 obj > endobj 348 0 obj > endobj 349 0 obj > endobj 350 0 obj > endobj 351 0 obj > endobj 352 0 obj > endobj 353 0 obj > endobj 354 0 obj > endobj 355 0 obj > endobj 356 0 obj > endobj 357 0 obj > endobj 358 0 obj > endobj 359 0 obj > endobj 360 0 obj > endobj 361 0 obj > endobj 362 0 obj > endobj 363 0 obj > endobj 364 0 obj > endobj 365 0 obj > endobj 366 0 obj > endobj 367 0 obj > endobj 368 0 obj > endobj 369 0 obj > endobj 370 0 obj > endobj 371 0 obj > endobj 372 0 obj > endobj 373 0 obj > endobj 374 0 obj > endobj 375 0 obj > endobj 376 0 obj > endobj 377 0 obj > endobj 378 0 obj > endobj 379 0 obj > endobj 380 0 obj > endobj 381 0 obj > endobj 382 0 obj > endobj 383 0 obj > endobj 384 0 obj > endobj 385 0 obj > endobj 386 0 obj > endobj 387 0 obj > endobj 388 0 obj > endobj 389 0 obj > endobj 390 0 obj > endobj 391 0 obj > endobj 392 0 obj > endobj 393 0 obj > endobj 394 0 obj > endobj 395 0 obj > endobj 396 0 obj > endobj 397 0 obj > endobj 398 0 obj > endobj 399 0 obj > endobj 400 0 obj > endobj 401 0 obj > endobj 402 0 obj > endobj 403 0 obj > endobj 404 0 obj > endobj 405 0 obj > endobj 406 0 obj > endobj 407 0 obj > endobj 408 0 obj > endobj 409 0 obj > endobj 410 0 obj > endobj 411 0 obj > endobj 412 0 obj > endobj 413 0 obj > endobj 414 0 obj > endobj 415 0 obj > endobj 416 0 obj > endobj 417 0 obj > endobj 418 0 obj > endobj 419 0 obj > endobj 420 0 obj > endobj 421 0 obj > endobj 422 0 obj > endobj 423 0 obj > endobj 424 0 obj > endobj 425 0 obj > endobj 426 0 obj > endobj 427 0 obj > endobj 428 0 obj > endobj 429 0 obj > endobj 430 0 obj > endobj 431 0 obj > endobj 432 0 obj > endobj 433 0 obj > endobj 434 0 obj > endobj 435 0 obj > endobj 436 0 obj > endobj 437 0 obj > endobj 438 0 obj > endobj 439 0 obj > endobj 440 0 obj > endobj 441 0 obj > endobj 442 0 obj > endobj 443 0 obj > endobj 444 0 obj > endobj 445 0 obj > endobj 446 0 obj > endobj 447 0 obj > endobj 448 0 obj > endobj 449 0 obj > endobj 450 0 obj > endobj 451 0 obj > endobj 452 0 obj > endobj 453 0 obj > endobj 454 0 obj > endobj 455 0 obj > endobj 456 0 obj > endobj 457 0 obj > endobj 458 0 obj > endobj 459 0 obj > endobj 460 0 obj > endobj 461 0 obj > endobj 462 0 obj > endobj 463 0 obj > endobj 464 0 obj > endobj 465 0 obj > endobj 466 0 obj > endobj 467 0 obj > endobj 468 0 obj > endobj 469 0 obj > endobj 470 0 obj > endobj 471 0 obj > endobj 472 0 obj > endobj 473 0 obj > endobj 474 0 obj > endobj 475 0 obj > endobj 476 0 obj > endobj 477 0 obj > endobj 478 0 obj > endobj 479 0 obj > endobj 480 0 obj > endobj 481 0 obj > endobj 482 0 obj > endobj 483 0 obj > endobj 484 0 obj > endobj 485 0 obj > endobj 486 0 obj > endobj 487 0 obj > endobj 488 0 obj > endobj 489 0 obj > endobj 490 0 obj > endobj 491 0 obj > endobj 492 0 obj > endobj 493 0 obj > endobj 494 0 obj > endobj 495 0 obj > endobj 496 0 obj > endobj 497 0 obj > endobj 498 0 obj > endobj 499 0 obj > endobj 500 0 obj > endobj 501 0 obj > endobj 502 0 obj > endobj 503 0 obj > endobj 504 0 obj > endobj 505 0 obj > endobj 506 0 obj > endobj 507 0 obj > endobj 508 0 obj > endobj 509 0 obj > endobj 510 0 obj > endobj 511 0 obj > endobj 512 0 obj > endobj 513 0 obj > endobj 514 0 obj > endobj 515 0 obj > endobj 516 0 obj > endobj 517 0 obj > endobj 518 0 obj > endobj 519 0 obj > endobj 520 0 obj > endobj 521 0 obj > endobj 522 0 obj > endobj 523 0 obj > endobj 524 0 obj > endobj 525 0 obj > endobj 526 0 obj > endobj 527 0 obj > endobj 528 0 obj > endobj 529 0 obj > endobj 530 0 obj > endobj 531 0 obj > endobj 532 0 obj > endobj 533 0 obj > endobj 534 0 obj > endobj 535 0 obj > endobj 536 0 obj > endobj 537 0 obj > endobj 538 0 obj > endobj 539 0 obj > endobj 540 0 obj > endobj 541 0 obj > endobj 542 0 obj > endobj 543 0 obj > endobj 544 0 obj > endobj 545 0 obj > endobj 546 0 obj > endobj 547 0 obj > endobj 548 0 obj > endobj 549 0 obj > endobj 550 0 obj > endobj 551 0 obj > endobj 552 0 obj > endobj 553 0 obj > endobj 554 0 obj > endobj 555 0 obj > endobj 556 0 obj > endobj 557 0 obj > endobj 558 0 obj > endobj 559 0 obj > endobj 560 0 obj > endobj 561 0 obj > endobj 562 0 obj > endobj 563 0 obj > endobj 564 0 obj > endobj 565 0 obj > endobj 566 0 obj > endobj 567 0 obj > endobj 568 0 obj > endobj 569 0 obj > endobj 570 0 obj > endobj 571 0 obj > endobj 572 0 obj > endobj 573 0 obj > endobj 574 0 obj > endobj 575 0 obj > endobj 576 0 obj > endobj 577 0 obj > endobj 578 0 obj > endobj 579 0 obj > endobj 580 0 obj > endobj 581 0 obj > endobj 582 0 obj > endobj 583 0 obj > endobj 584 0 obj > endobj 585 0 obj > endobj 586 0 obj > endobj 587 0 obj > endobj 588 0 obj > endobj 589 0 obj > endobj 590 0 obj > endobj 591 0 obj > endobj 592 0 obj > endobj 593 0 obj > endobj 594 0 obj > endobj 595 0 obj > endobj 596 0 obj > endobj 597 0 obj > endobj 598 0 obj > endobj 599 0 obj > endobj 600 0 obj > endobj 601 0 obj > endobj 602 0 obj > endobj 603 0 obj > endobj 604 0 obj > endobj 605 0 obj > endobj 606 0 obj > endobj 607 0 obj > endobj 608 0 obj > endobj 609 0 obj > endobj 610 0 obj > endobj 611 0 obj > endobj 612 0 obj > endobj 613 0 obj > endobj 614 0 obj > endobj 615 0 obj > endobj 616 0 obj > endobj 617 0 obj > endobj 618 0 obj > endobj 619 0 obj > endobj 620 0 obj > endobj 621 0 obj > endobj 622 0 obj > endobj 623 0 obj > endobj 624 0 obj > endobj 625 0 obj > endobj 626 0 obj > endobj 627 0 obj > endobj 628 0 obj > endobj 629 0 obj > endobj 630 0 obj > endobj 631 0 obj > endobj 632 0 obj > endobj 633 0 obj > endobj 634 0 obj > endobj 635 0 obj > endobj 636 0 obj > endobj 637 0 obj > endobj 638 0 obj > endobj 639 0 obj > endobj 640 0 obj > endobj 641 0 obj > endobj 642 0 obj > endobj 643 0 obj > endobj 644 0 obj > endobj 645 0 obj > endobj 646 0 obj > endobj 647 0 obj > endobj 648 0 obj > endobj 649 0 obj > endobj 650 0 obj > endobj 651 0 obj > endobj 652 0 obj > endobj 653 0 obj > endobj 654 0 obj > endobj 655 0 obj > endobj 656 0 obj > endobj 657 0 obj > endobj 658 0 obj > endobj 659 0 obj > endobj 660 0 obj > endobj 661 0 obj > endobj 662 0 obj > endobj 663 0 obj > endobj 664 0 obj > endobj 665 0 obj > endobj 666 0 obj > endobj 667 0 obj > endobj 668 0 obj > endobj 669 0 obj > endobj 670 0 obj > endobj 671 0 obj > endobj 672 0 obj > endobj 673 0 obj > endobj 674 0 obj > endobj 675 0 obj > endobj 676 0 obj > endobj 677 0 obj > endobj 678 0 obj > endobj 679 0 obj > endobj 680 0 obj > endobj 681 0 obj > endobj 682 0 obj > endobj 683 0 obj > endobj 684 0 obj > endobj 685 0 obj > endobj 686 0 obj > endobj 687 0 obj > endobj 688 0 obj > endobj 689 0 obj > endobj 690 0 obj > endobj 691 0 obj > endobj 692 0 obj > endobj 693 0 obj > endobj 694 0 obj > endobj 695 0 obj > endobj 696 0 obj > endobj 697 0 obj > endobj 698 0 obj > endobj 699 0 obj > endobj 700 0 obj > endobj 701 0 obj > endobj 702 0 obj > endobj 703 0 obj > endobj 704 0 obj > endobj 705 0 obj > endobj 706 0 obj > endobj 707 0 obj > endobj 708 0 obj > endobj 709 0 obj > endobj 710 0 obj > endobj 711 0 obj > endobj 712 0 obj > endobj 713 0 obj > endobj 714 0 obj > endobj 715 0 obj > endobj 716 0 obj > endobj 717 0 obj > endobj 718 0 obj > endobj 719 0 obj > endobj 720 0 obj > endobj 721 0 obj > endobj 722 0 obj > endobj 723 0 obj > endobj 724 0 obj > endobj 725 0 obj > endobj 726 0 obj > endobj 727 0 obj > endobj 728 0 obj > endobj 729 0 obj > endobj 730 0 obj > endobj 731 0 obj > endobj 732 0 obj > endobj 733 0 obj > endobj 734 0 obj > endobj 735 0 obj > endobj 736 0 obj > endobj 737 0 obj > endobj 738 0 obj > endobj 739 0 obj > endobj 740 0 obj > endobj 741 0 obj > endobj 742 0 obj > endobj 743 0 obj > endobj 744 0 obj > endobj 745 0 obj > endobj 746 0 obj > endobj 747 0 obj > endobj 748 0 obj > endobj 749 0 obj > endobj 750 0 obj > endobj 751 0 obj > endobj 752 0 obj > endobj 753 0 obj > endobj 754 0 obj > endobj 755 0 obj > endobj 756 0 obj > endobj 757 0 obj > endobj 758 0 obj > endobj 759 0 obj > endobj 760 0 obj > endobj 761 0 obj > endobj 762 0 obj > endobj 763 0 obj > endobj 764 0 obj > endobj 765 0 obj > endobj 766 0 obj > endobj 767 0 obj > endobj 768 0 obj > endobj 769 0 obj > endobj 770 0 obj > endobj 771 0 obj > endobj 772 0 obj > endobj 773 0 obj > endobj 774 0 obj > endobj 775 0 obj > endobj 776 0 obj > endobj 777 0 obj > endobj 778 0 obj > endobj 779 0 obj > endobj 780 0 obj > endobj 781 0 obj > endobj 782 0 obj > endobj 783 0 obj > endobj 784 0 obj > endobj 785 0 obj > endobj 786 0 obj > endobj 787 0 obj > endobj 788 0 obj > endobj 789 0 obj > endobj 790 0 obj > endobj 791 0 obj > endobj 792 0 obj > endobj 793 0 obj > endobj 794 0 obj > endobj 795 0 obj > endobj 796 0 obj > endobj 797 0 obj > endobj 798 0 obj > endobj 799 0 obj > endobj 800 0 obj > endobj 801 0 obj > endobj 802 0 obj > endobj 803 0 obj > endobj 804 0 obj > endobj 805 0 obj > endobj 806 0 obj > endobj 807 0 obj > endobj 808 0 obj > endobj 809 0 obj > endobj 810 0 obj > endobj 811 0 obj > endobj 812 0 obj > endobj 813 0 obj > endobj 814 0 obj > endobj 815 0 obj > endobj 816 0 obj > endobj 817 0 obj > endobj 818 0 obj > endobj 819 0 obj > endobj 820 0 obj > endobj 821 0 obj > endobj 822 0 obj > endobj 823 0 obj > endobj 824 0 obj > endobj 825 0 obj > endobj 826 0 obj > endobj 827 0 obj > endobj 828 0 obj > endobj 829 0 obj > endobj 830 0 obj > endobj 831 0 obj > endobj 832 0 obj > endobj 833 0 obj > endobj 834 0 obj > endobj 835 0 obj > endobj 836 0 obj > endobj 837 0 obj > endobj 838 0 obj > endobj 839 0 obj > endobj 840 0 obj > endobj 841 0 obj > endobj 842 0 obj > endobj 843 0 obj > endobj 844 0 obj > endobj 845 0 obj > endobj 846 0 obj > endobj 847 0 obj > endobj 848 0 obj > endobj 849 0 obj > endobj 850 0 obj > endobj 851 0 obj > endobj 852 0 obj > endobj 853 0 obj > endobj 854 0 obj > endobj 855 0 obj > endobj 856 0 obj > endobj 857 0 obj > endobj 858 0 obj > endobj 859 0 obj > endobj 860 0 obj > endobj 861 0 obj > endobj 862 0 obj > endobj 863 0 obj > endobj 864 0 obj > endobj 865 0 obj > endobj 866 0 obj > endobj 867 0 obj > endobj 868 0 obj > endobj 869 0 obj > endobj 870 0 obj > endobj 871 0 obj > endobj 872 0 obj > endobj 873 0 obj > endobj 874 0 obj > endobj 875 0 obj > endobj 876 0 obj > endobj 877 0 obj > endobj 878 0 obj > endobj 879 0 obj > endobj 880 0 obj > endobj 881 0 obj > endobj 882 0 obj > endobj 883 0 obj > endobj 884 0 obj > endobj 885 0 obj > endobj 886 0 obj > endobj 887 0 obj > endobj 888 0 obj > endobj 889 0 obj > endobj 890 0 obj > endobj 891 0 obj > endobj 892 0 obj > endobj 893 0 obj > endobj 894 0 obj > endobj 895 0 obj > endobj 896 0 obj > endobj 897 0 obj > endobj 898 0 obj > endobj 899 0 obj > endobj 900 0 obj > endobj 901 0 obj > endobj 902 0 obj > endobj 903 0 obj > endobj 904 0 obj > endobj 905 0 obj > endobj 906 0 obj > endobj 907 0 obj > endobj 908 0 obj > endobj 909 0 obj > endobj 910 0 obj > endobj 911 0 obj > endobj 912 0 obj > endobj 913 0 obj > endobj 914 0 obj > endobj 915 0 obj > endobj 916 0 obj > endobj 917 0 obj > endobj 918 0 obj > endobj 919 0 obj > endobj 920 0 obj > endobj 921 0 obj > endobj 922 0 obj > endobj 923 0 obj > endobj 924 0 obj > endobj 925 0 obj > endobj 926 0 obj > endobj 927 0 obj > endobj 928 0 obj > endobj 929 0 obj > endobj 930 0 obj > endobj 931 0 obj > endobj 932 0 obj > endobj 933 0 obj > endobj 934 0 obj > endobj 935 0 obj > endobj 936 0 obj > endobj 937 0 obj > endobj 938 0 obj > endobj 939 0 obj > endobj 940 0 obj > endobj 941 0 obj > endobj 942 0 obj > endobj 943 0 obj > endobj 944 0 obj > endobj 945 0 obj > endobj 946 0 obj > endobj 947 0 obj > endobj 948 0 obj > endobj 949 0 obj > endobj 950 0 obj > endobj 951 0 obj > endobj 952 0 obj > endobj 953 0 obj > endobj 954 0 obj > endobj 955 0 obj > endobj 956 0 obj > endobj 957 0 obj > endobj 958 0 obj > endobj 959 0 obj > endobj 960 0 obj > endobj 961 0 obj > endobj 962 0 obj > endobj 963 0 obj > endobj 964 0 obj > endobj 965 0 obj > endobj 966 0 obj > endobj 967 0 obj > endobj 968 0 obj > endobj 969 0 obj > endobj 970 0 obj > endobj 971 0 obj > endobj 972 0 obj > endobj 973 0 obj > endobj 974 0 obj > endobj 975 0 obj > endobj 976 0 obj > endobj 977 0 obj > endobj 978 0 obj > endobj 979 0 obj > endobj 980 0 obj > endobj 981 0 obj > endobj 982 0 obj > endobj 983 0 obj > endobj 984 0 obj > endobj 985 0 obj > endobj 986 0 obj > endobj 987 0 obj > endobj 988 0 obj > endobj 989 0 obj > endobj 990 0 obj > endobj 991 0 obj > endobj 992 0 obj > endobj 993 0 obj > endobj 994 0 obj > endobj 995 0 obj > endobj 996 0 obj > endobj 997 0 obj > endobj 998 0 obj > endobj 999 0 obj > endobj 1000 0 obj > endobj 1001 0 obj > endobj 1002 0 obj > endobj 1003 0 obj > endobj 1004 0 obj > endobj 1005 0 obj > endobj 1006 0 obj > endobj 1007 0 obj > endobj 1008 0 obj > endobj 1009 0 obj > endobj 1010 0 obj > endobj 1011 0 obj > endobj 1012 0 obj > endobj 1013 0 obj > endobj 1014 0 obj > endobj 1015 0 obj > endobj 1016 0 obj > endobj 1017 0 obj > endobj 1018 0 obj > endobj 1019 0 obj > endobj 1020 0 obj > endobj 1021 0 obj > endobj 1022 0 obj > endobj 1023 0 obj > endobj 1024 0 obj > endobj 1025 0 obj > endobj 1026 0 obj > endobj 1027 0 obj > endobj 1028 0 obj > endobj 1029 0 obj > endobj 1030 0 obj > endobj 1031 0 obj > endobj 1032 0 obj > endobj 1033 0 obj > endobj 1034 0 obj > endobj 1035 0 obj > endobj 1036 0 obj > endobj 1037 0 obj > endobj 1038 0 obj > endobj 1039 0 obj > endobj 1040 0 obj > endobj 1041 0 obj > endobj 1042 0 obj > endobj 1043 0 obj > endobj 1044 0 obj > endobj 1045 0 obj > endobj 1046 0 obj > endobj 1047 0 obj > endobj 1048 0 obj > endobj 1049 0 obj > endobj 1050 0 obj > endobj 1051 0 obj > endobj 1052 0 obj > endobj 1053 0 obj > endobj 1054 0 obj > endobj 1055 0 obj > endobj 1056 0 obj > endobj 1057 0 obj > endobj 1058 0 obj > endobj 1059 0 obj > endobj 1060 0 obj > endobj 1061 0 obj > endobj 1062 0 obj > endobj 1063 0 obj > endobj 1064 0 obj > endobj 1065 0 obj > endobj 1066 0 obj > endobj 1067 0 obj > endobj 1068 0 obj > endobj 1069 0 obj > endobj 1070 0 obj > endobj 1071 0 obj > endobj 1072 0 obj > endobj 1073 0 obj > endobj 1074 0 obj > endobj 1075 0 obj > endobj 1076 0 obj > endobj 1077 0 obj > endobj 1078 0 obj > endobj 1079 0 obj > endobj 1080 0 obj > endobj 1081 0 obj > endobj 1082 0 obj > endobj 1083 0 obj > endobj 1084 0 obj > endobj 1085 0 obj > endobj 1086 0 obj > endobj 1087 0 obj > endobj 1088 0 obj > endobj 1089 0 obj > endobj 1090 0 obj > endobj 1091 0 obj > endobj 1092 0 obj > endobj 1093 0 obj > endobj 1094 0 obj > endobj 1095 0 obj > endobj 1096 0 obj > endobj 1097 0 obj > endobj 1098 0 obj > endobj 1099 0 obj > endobj 1100 0 obj > endobj 1101 0 obj > endobj 1102 0 obj > endobj 1103 0 obj > endobj 1104 0 obj > endobj 1105 0 obj > endobj 1106 0 obj > endobj 1107 0 obj > endobj 1108 0 obj > endobj 1109 0 obj > endobj 1110 0 obj > endobj 1111 0 obj > endobj 1112 0 obj > endobj 1113 0 obj > endobj 1114 0 obj > endobj 1115 0 obj > endobj 1116 0 obj > endobj 1117 0 obj > endobj 1118 0 obj > endobj 1119 0 obj > endobj 1120 0 obj > endobj 1121 0 obj > endobj 1122 0 obj > endobj 1123 0 obj > endobj 1124 0 obj > endobj 1125 0 obj > endobj 1126 0 obj > endobj 1127 0 obj > endobj 1128 0 obj > endobj 1129 0 obj > endobj 1130 0 obj > endobj 1131 0 obj > endobj 1132 0 obj > endobj 1133 0 obj > endobj 1134 0 obj > endobj 1135 0 obj > endobj 1136 0 obj > endobj 1137 0 obj > endobj 1138 0 obj > endobj 1139 0 obj > endobj 1140 0 obj > endobj 1141 0 obj > endobj 1142 0 obj > endobj 1143 0 obj > endobj 1144 0 obj > endobj 1145 0 obj > endobj 1146 0 obj > endobj 1147 0 obj > endobj 1148 0 obj > endobj 1149 0 obj > endobj 1150 0 obj > endobj 1151 0 obj > endobj 1152 0 obj > endobj 1153 0 obj > endobj 1154 0 obj > endobj 1155 0 obj > endobj 1156 0 obj > endobj 1157 0 obj > endobj 1158 0 obj > endobj 1159 0 obj > endobj 1160 0 obj > endobj 1161 0 obj > endobj 1162 0 obj > endobj 1163 0 obj > endobj 1164 0 obj > endobj 1165 0 obj > endobj 1166 0 obj > endobj 1167 0 obj > endobj 1168 0 obj > endobj 1169 0 obj > endobj 1170 0 obj > endobj 1171 0 obj > endobj 1172 0 obj > endobj 1173 0 obj > endobj 1174 0 obj > endobj 1175 0 obj > endobj 1176 0 obj > endobj 1177 0 obj > endobj 1178 0 obj > endobj 1179 0 obj > endobj 1180 0 obj > endobj 1181 0 obj > endobj 1182 0 obj > endobj 1183 0 obj > endobj 1184 0 obj > endobj 1185 0 obj > endobj 1186 0 obj > endobj 1187 0 obj > endobj 1188 0 obj > endobj 1189 0 obj > endobj 1190 0 obj > endobj 1191 0 obj > endobj 1192 0 obj > endobj 1193 0 obj > endobj 1194 0 obj > endobj 1195 0 obj > endobj 1196 0 obj > endobj 1197 0 obj > endobj 1198 0 obj > endobj 1199 0 obj > endobj 1200 0 obj > endobj 1201 0 obj > endobj 1202 0 obj > endobj 1203 0 obj > endobj 1204 0 obj > endobj 1205 0 obj > endobj 1206 0 obj > endobj 1207 0 obj > endobj 1208 0 obj > endobj 1209 0 obj > endobj 1210 0 obj > endobj 1211 0 obj > endobj 1212 0 obj > endobj 1213 0 obj > endobj 1214 0 obj > endobj 1215 0 obj > endobj 1216 0 obj > endobj 1217 0 obj > endobj 1218 0 obj > endobj 1219 0 obj > endobj 1220 0 obj > endobj 1221 0 obj > endobj 1222 0 obj > endobj 1223 0 obj > endobj 1224 0 obj > endobj 1225 0 obj > endobj 1226 0 obj > endobj 1227 0 obj > endobj 1228 0 obj > endobj 1229 0 obj > endobj 1230 0 obj > endobj 1231 0 obj > endobj 1232 0 obj > endobj 1233 0 obj > endobj 1234 0 obj > endobj 1235 0 obj > endobj 1236 0 obj > endobj 1237 0 obj > endobj 1238 0 obj > endobj 1239 0 obj > endobj 1240 0 obj > endobj 1241 0 obj > endobj 1242 0 obj > endobj 1243 0 obj > endobj 1244 0 obj > endobj 1245 0 obj > endobj 1246 0 obj > endobj 1247 0 obj > endobj 1248 0 obj > endobj 1249 0 obj > endobj 1250 0 obj > endobj 1251 0 obj > endobj 1252 0 obj > endobj 1253 0 obj > endobj 1254 0 obj > endobj 1255 0 obj > endobj 1256 0 obj > endobj 1257 0 obj > endobj 1258 0 obj > endobj 1259 0 obj > endobj 1260 0 obj > endobj 1261 0 obj > endobj 1262 0 obj > endobj 1263 0 obj > endobj 1264 0 obj > endobj 1265 0 obj > endobj 1266 0 obj > endobj 1267 0 obj > endobj 1268 0 obj > endobj 1269 0 obj > endobj 1270 0 obj > endobj 1271 0 obj > endobj 1272 0 obj > endobj 1273 0 obj > endobj 1274 0 obj > endobj 1275 0 obj > endobj 1276 0 obj > endobj 1277 0 obj > endobj 1278 0 obj > endobj 1279 0 obj > endobj 1280 0 obj > endobj 1281 0 obj > endobj 1282 0 obj > endobj 1283 0 obj > endobj 1284 0 obj > endobj 1285 0 obj > endobj 1286 0 obj > endobj 1287 0 obj > endobj 1288 0 obj > endobj 1289 0 obj > endobj 1290 0 obj > endobj 1291 0 obj > endobj 1292 0 obj > endobj 1293 0 obj > endobj 1294 0 obj > endobj 1295 0 obj > endobj 1296 0 obj > endobj 1297 0 obj > endobj 1298 0 obj > endobj 1299 0 obj > endobj 1300 0 obj > endobj 1301 0 obj > endobj 1302 0 obj > endobj 1303 0 obj > endobj 1304 0 obj > endobj 1305 0 obj > endobj 1306 0 obj > endobj 1307 0 obj > endobj 1308 0 obj > endobj 1309 0 obj > endobj 1310 0 obj > endobj 1311 0 obj > endobj 1312 0 obj > endobj 1313 0 obj > endobj 1314 0 obj > endobj 1315 0 obj > endobj 1316 0 obj > endobj 1317 0 obj > endobj 1318 0 obj > endobj 1319 0 obj > endobj 1320 0 obj > endobj 1321 0 obj > endobj 1322 0 obj > endobj 1323 0 obj > endobj 1324 0 obj > endobj 1325 0 obj > endobj 1326 0 obj > endobj 1327 0 obj > endobj 1328 0 obj > endobj 1329 0 obj > endobj 1330 0 obj > endobj 1331 0 obj > endobj 1332 0 obj > endobj 1333 0 obj > endobj 1334 0 obj > endobj 1335 0 obj > endobj 1336 0 obj > endobj 1337 0 obj > endobj 1338 0 obj > endobj 1339 0 obj > endobj 1340 0 obj > endobj 1341 0 obj > endobj 1342 0 obj > endobj 1343 0 obj > endobj 1344 0 obj > endobj 1345 0 obj > endobj 1346 0 obj > endobj 1347 0 obj > endobj 1348 0 obj > endobj 1349 0 obj > endobj 1350 0 obj > endobj 1351 0 obj > endobj 1352 0 obj > endobj 1353 0 obj > endobj 1354 0 obj > endobj 1355 0 obj > endobj 1356 0 obj > endobj 1357 0 obj > endobj 1358 0 obj > endobj 1359 0 obj > endobj 1360 0 obj > endobj 1361 0 obj > endobj 1362 0 obj > endobj 1363 0 obj > endobj 1364 0 obj > endobj 1365 0 obj > endobj 1366 0 obj > endobj 1367 0 obj > endobj 1368 0 obj > endobj 1369 0 obj > endobj 1370 0 obj > endobj 1371 0 obj > endobj 1372 0 obj > endobj 1373 0 obj > endobj 1374 0 obj > endobj 1375 0 obj > endobj 1376 0 obj > endobj 1377 0 obj > endobj 1378 0 obj > endobj 1379 0 obj > endobj 1380 0 obj > endobj 1381 0 obj > endobj 1382 0 obj > endobj 1383 0 obj > endobj 1384 0 obj > endobj 1385 0 obj > endobj 1386 0 obj > endobj 1387 0 obj > endobj 1388 0 obj > endobj 1389 0 obj > endobj 1390 0 obj > endobj 1391 0 obj > endobj 1392 0 obj > endobj 1393 0 obj > endobj 1394 0 obj > endobj 1395 0 obj > endobj 1396 0 obj > endobj 1397 0 obj > endobj 1398 0 obj > endobj 1399 0 obj > endobj 1400 0 obj > endobj 1401 0 obj > endobj 1402 0 obj > endobj 1403 0 obj > endobj 1404 0 obj > endobj 1405 0 obj > endobj 1406 0 obj > endobj 1407 0 obj > endobj 1408 0 obj > endobj 1409 0 obj > endobj 1410 0 obj > endobj 1411 0 obj > endobj 1412 0 obj > endobj 1413 0 obj > endobj 1414 0 obj > endobj 1415 0 obj > endobj 1416 0 obj > endobj 1417 0 obj > endobj 1418 0 obj > endobj 1419 0 obj > endobj 1420 0 obj > endobj 1421 0 obj > endobj 1422 0 obj > endobj 1423 0 obj > endobj 1424 0 obj > endobj 1425 0 obj > endobj 1426 0 obj > endobj 1427 0 obj > endobj 1428 0 obj > endobj 1429 0 obj > endobj 1430 0 obj > endobj 1431 0 obj > endobj 1432 0 obj > endobj 1433 0 obj > endobj 1434 0 obj > endobj 1435 0 obj > endobj 1436 0 obj > endobj 1437 0 obj > endobj 1438 0 obj > endobj 1439 0 obj > endobj 1440 0 obj > endobj 1441 0 obj > endobj 1442 0 obj > endobj 1443 0 obj > endobj 1444 0 obj > endobj 1445 0 obj > endobj 1446 0 obj > endobj 1447 0 obj > endobj 1448 0 obj > endobj 1449 0 obj > endobj 1450 0 obj > endobj 1451 0 obj > endobj 1452 0 obj > endobj 1453 0 obj > endobj 1454 0 obj > endobj 1455 0 obj > endobj 1456 0 obj > endobj 1457 0 obj > endobj 1458 0 obj > endobj 1459 0 obj > endobj 1460 0 obj > endobj 1461 0 obj > endobj 1462 0 obj > endobj 1463 0 obj > endobj 1464 0 obj > endobj 1465 0 obj > endobj 1466 0 obj > endobj 1467 0 obj > endobj 1468 0 obj > endobj 1469 0 obj > endobj 1470 0 obj > endobj 1471 0 obj > endobj 1472 0 obj > endobj 1473 0 obj > endobj 1474 0 obj > endobj 1475 0 obj > endobj 1476 0 obj > endobj 1477 0 obj > endobj 1478 0 obj > endobj 1479 0 obj > endobj 1480 0 obj > endobj 1481 0 obj > endobj 1482 0 obj > endobj 1483 0 obj > endobj 1484 0 obj > endobj 1485 0 obj > endobj 1486 0 obj > endobj 1487 0 obj > endobj 1488 0 obj > endobj 1489 0 obj > endobj 1490 0 obj > endobj 1491 0 obj > endobj 1492 0 obj > endobj 1493 0 obj > endobj 1494 0 obj > endobj 1495 0 obj > endobj 1496 0 obj > endobj 1497 0 obj > endobj 1498 0 obj > endobj 1499 0 obj > endobj 1500 0 obj > endobj 1501 0 obj > endobj 1502 0 obj > endobj 1503 0 obj > endobj 1504 0 obj > endobj 1505 0 obj > endobj 1506 0 obj > endobj 1507 0 obj > endobj 1508 0 obj > endobj 1509 0 obj > endobj 1510 0 obj > endobj 1511 0 obj > endobj 1512 0 obj > endobj 1513 0 obj > endobj 1514 0 obj > endobj 1515 0 obj > endobj 1516 0 obj > endobj 1517 0 obj > endobj 1518 0 obj > endobj 1519 0 obj > endobj 1520 0 obj > endobj 1521 0 obj > endobj 1522 0 obj > endobj 1523 0 obj > endobj 1524 0 obj > endobj 1525 0 obj > endobj 1526 0 obj > endobj 1527 0 obj > endobj 1528 0 obj > endobj 1529 0 obj > endobj 1530 0 obj > endobj 1531 0 obj > endobj 1532 0 obj > endobj 1533 0 obj > endobj 1534 0 obj > endobj 1535 0 obj > endobj 1536 0 obj > endobj 1537 0 obj > endobj 1538 0 obj > endobj 1539 0 obj > endobj 1540 0 obj > endobj 1541 0 obj > endobj 1542 0 obj > endobj 1543 0 obj > endobj 1544 0 obj > endobj 1545 0 obj > endobj 1546 0 obj > endobj 1547 0 obj > endobj 1548 0 obj > endobj 1549 0 obj > endobj 1550 0 obj > endobj 1551 0 obj > endobj 1552 0 obj > endobj 1553 0 obj > endobj 1554 0 obj > endobj 1555 0 obj > endobj 1556 0 obj > endobj 1557 0 obj > endobj 1558 0 obj > endobj 1559 0 obj > endobj 1560 0 obj > endobj 1561 0 obj > endobj 1562 0 obj > endobj 1563 0 obj > endobj 1564 0 obj > endobj 1565 0 obj > endobj 1566 0 obj > endobj 1567 0 obj > endobj 1568 0 obj > endobj 1569 0 obj > endobj 1570 0 obj > endobj 1571 0 obj > endobj 1572 0 obj > endobj 1573 0 obj > endobj 1574 0 obj > endobj 1575 0 obj > endobj 1576 0 obj > endobj 1577 0 obj > endobj 1578 0 obj > endobj 1579 0 obj > endobj 1580 0 obj > endobj 1581 0 obj > endobj 1582 0 obj > endobj 1583 0 obj > endobj 1584 0 obj > endobj 1585 0 obj > endobj 1586 0 obj > endobj 1587 0 obj > endobj 1588 0 obj > endobj 1589 0 obj > endobj 1590 0 obj > endobj 1591 0 obj > endobj 1592 0 obj > endobj 1593 0 obj > endobj 1594 0 obj > endobj 1595 0 obj > endobj 1596 0 obj > endobj 1597 0 obj > endobj 1598 0 obj > endobj 1599 0 obj > endobj 1600 0 obj > endobj 1601 0 obj > endobj 1602 0 obj > endobj 1603 0 obj > endobj 1604 0 obj > endobj 1605 0 obj > endobj 1606 0 obj > endobj 1607 0 obj > endobj 1608 0 obj > endobj 1609 0 obj > endobj 1610 0 obj > endobj 1611 0 obj > endobj 1612 0 obj > endobj 1613 0 obj > endobj 1614 0 obj > endobj 1615 0 obj > endobj 1616 0 obj > endobj 1617 0 obj > endobj 1618 0 obj > endobj 1619 0 obj > endobj 1620 0 obj > endobj 1621 0 obj > endobj 1622 0 obj > endobj 1623 0 obj > endobj 1624 0 obj > endobj 1625 0 obj > endobj 1626 0 obj > endobj 1627 0 obj > endobj 1628 0 obj > endobj 1629 0 obj > endobj 1630 0 obj > endobj 1631 0 obj > endobj 1632 0 obj > endobj 1633 0 obj > endobj 1634 0 obj > endobj 1635 0 obj > endobj 1636 0 obj > endobj 1637 0 obj > endobj 1638 0 obj > endobj 1639 0 obj > endobj 1640 0 obj > endobj 1641 0 obj > endobj 1642 0 obj > endobj 1643 0 obj > endobj 1644 0 obj > endobj 1645 0 obj > endobj 1646 0 obj > endobj 1647 0 obj > endobj 1648 0 obj > endobj 1649 0 obj > endobj 1650 0 obj > endobj 1651 0 obj > endobj 1652 0 obj > endobj 1653 0 obj > endobj 1654 0 obj > endobj 1655 0 obj > endobj 1656 0 obj > endobj 1657 0 obj > endobj 1658 0 obj > endobj 1659 0 obj > endobj 1660 0 obj > endobj 1661 0 obj > endobj 1662 0 obj > endobj 1663 0 obj > endobj 1664 0 obj > endobj 1665 0 obj > endobj 1666 0 obj > endobj 1667 0 obj > endobj 1668 0 obj > endobj 1669 0 obj > endobj 1670 0 obj > endobj 1671 0 obj > endobj 1672 0 obj > endobj 1673 0 obj > endobj 1674 0 obj > endobj 1675 0 obj > endobj 1676 0 obj > endobj 1677 0 obj > endobj 1678 0 obj > endobj 1679 0 obj > endobj 1680 0 obj > endobj 1681 0 obj > endobj 1682 0 obj > endobj 1683 0 obj > endobj 1684 0 obj > endobj 1685 0 obj > endobj 1686 0 obj > endobj 1687 0 obj > endobj 1688 0 obj > endobj 1689 0 obj > endobj 1690 0 obj > endobj 1691 0 obj > endobj 1692 0 obj > endobj 1693 0 obj > endobj 1694 0 obj > endobj 1695 0 obj > endobj 1696 0 obj > endobj 1697 0 obj > endobj 1698 0 obj > endobj 1699 0 obj > endobj 1700 0 obj > endobj 1701 0 obj > endobj 1702 0 obj > endobj 1703 0 obj > endobj 1704 0 obj > endobj 1705 0 obj > endobj 1706 0 obj > endobj 1707 0 obj > endobj 1708 0 obj > endobj 1709 0 obj > endobj 1710 0 obj > endobj 1711 0 obj > endobj 1712 0 obj > endobj 1713 0 obj > endobj 1714 0 obj > endobj 1715 0 obj > endobj 1716 0 obj > endobj 1717 0 obj > endobj 1718 0 obj > endobj 1719 0 obj > endobj 1720 0 obj > endobj 1721 0 obj > endobj 1722 0 obj > endobj 1723 0 obj > endobj 1724 0 obj > endobj 1725 0 obj > endobj 1726 0 obj > endobj 1727 0 obj > endobj 1728 0 obj > endobj 1729 0 obj > endobj 1730 0 obj > endobj 1731 0 obj > endobj 1732 0 obj > endobj 1733 0 obj > endobj 1734 0 obj > endobj 1735 0 obj > endobj 1736 0 obj > endobj 1737 0 obj > endobj 1738 0 obj > endobj 1739 0 obj > endobj 1740 0 obj > endobj 1741 0 obj > endobj 1742 0 obj > endobj 1743 0 obj > endobj 1744 0 obj > endobj 1745 0 obj > endobj 1746 0 obj > endobj 1747 0 obj > endobj 1748 0 obj > endobj 1749 0 obj > endobj 1750 0 obj > endobj 1751 0 obj > endobj 1752 0 obj > endobj 1753 0 obj > endobj 1754 0 obj > endobj 1755 0 obj > endobj 1756 0 obj > endobj 1757 0 obj > endobj 1758 0 obj > endobj 1759 0 obj > endobj 1760 0 obj > endobj 1761 0 obj > endobj 1762 0 obj > endobj 1763 0 obj > endobj 1764 0 obj > endobj 1765 0 obj > endobj 1766 0 obj > endobj 1767 0 obj > endobj 1768 0 obj > endobj 1769 0 obj > endobj 1770 0 obj > endobj 1771 0 obj > endobj 1772 0 obj > endobj 1773 0 obj > endobj 1774 0 obj > endobj 1775 0 obj > endobj 1776 0 obj > endobj 1777 0 obj > endobj 1778 0 obj > endobj 1779 0 obj > endobj 1780 0 obj > endobj 1781 0 obj > endobj 1782 0 obj > endobj 1783 0 obj > endobj 1784 0 obj > endobj 1785 0 obj > endobj 1786 0 obj > endobj 1787 0 obj > endobj 1788 0 obj > endobj 1789 0 obj > endobj 1790 0 obj > endobj 1791 0 obj > endobj 1792 0 obj > endobj 1793 0 obj > endobj 1794 0 obj > endobj 1795 0 obj > endobj 1796 0 obj > endobj 1797 0 obj > endobj 1798 0 obj > endobj 1799 0 obj > endobj 1800 0 obj > endobj 1801 0 obj > endobj 1802 0 obj > endobj 1803 0 obj > endobj 1804 0 obj > endobj 1805 0 obj > endobj 1806 0 obj > endobj 1807 0 obj > endobj 1808 0 obj > endobj 1809 0 obj > endobj 1810 0 obj > endobj 1811 0 obj > endobj 1812 0 obj > endobj 1813 0 obj > endobj 1814 0 obj > endobj 1815 0 obj > endobj 1816 0 obj > endobj 1817 0 obj > endobj 1818 0 obj > endobj 1819 0 obj > endobj 1820 0 obj > endobj 1821 0 obj > endobj 1822 0 obj > endobj 1823 0 obj > endobj 1824 0 obj > endobj 1825 0 obj > endobj 1826 0 obj > endobj 1827 0 obj > endobj 1828 0 obj > endobj 1829 0 obj > endobj 1830 0 obj > endobj 1831 0 obj > endobj 1832 0 obj > endobj 1833 0 obj > endobj 1834 0 obj > endobj 1835 0 obj > endobj 1836 0 obj > endobj 1837 0 obj > endobj 1838 0 obj > endobj 1839 0 obj > endobj 1840 0 obj > endobj 1841 0 obj > endobj 1842 0 obj > endobj 1843 0 obj > endobj 1844 0 obj > endobj 1845 0 obj > endobj 1846 0 obj > endobj 1847 0 obj > endobj 1848 0 obj > endobj 1849 0 obj > endobj 1850 0 obj > endobj 1851 0 obj > endobj 1852 0 obj > endobj 1853 0 obj > endobj 1854 0 obj > endobj 1855 0 obj > endobj 1856 0 obj > endobj 1857 0 obj > endobj 1858 0 obj > endobj 1859 0 obj > endobj 1860 0 obj > endobj 1861 0 obj > endobj 1862 0 obj > endobj 1863 0 obj > endobj 1864 0 obj > endobj 1865 0 obj > endobj 1866 0 obj > endobj 1867 0 obj > endobj 1868 0 obj > endobj 1869 0 obj > endobj 1870 0 obj > endobj 1871 0 obj > endobj 1872 0 obj > endobj 1873 0 obj > endobj 1874 0 obj > endobj 1875 0 obj > endobj 1876 0 obj > endobj 1877 0 obj > endobj 1878 0 obj > endobj 1879 0 obj > endobj 1880 0 obj > endobj 1881 0 obj > endobj 1882 0 obj > endobj 1883 0 obj > endobj 1884 0 obj > endobj 1885 0 obj > endobj 1886 0 obj > endobj 1887 0 obj > endobj 1888 0 obj > endobj 1889 0 obj > endobj 1890 0 obj > endobj 1891 0 obj > endobj 1892 0 obj > endobj 1893 0 obj > endobj 1894 0 obj > endobj 1895 0 obj > endobj 1896 0 obj > endobj 1897 0 obj > endobj 1898 0 obj > endobj 1899 0 obj > endobj 1900 0 obj > endobj 1901 0 obj > endobj 1902 0 obj > endobj 1903 0 obj > endobj 1904 0 obj > endobj 1905 0 obj > endobj 1906 0 obj > endobj 1907 0 obj > endobj 1908 0 obj > endobj 1909 0 obj > endobj 1910 0 obj > endobj 1911 0 obj > endobj 1912 0 obj > endobj 1913 0 obj > endobj 1914 0 obj > endobj 1915 0 obj > endobj 1916 0 obj > endobj 1917 0 obj > endobj 1918 0 obj > endobj 1919 0 obj > endobj 1920 0 obj > endobj 1921 0 obj > endobj 1922 0 obj > endobj 1923 0 obj > endobj 1924 0 obj > endobj 1925 0 obj > endobj 1926 0 obj > endobj 1927 0 obj > endobj 1928 0 obj > endobj 1929 0 obj > endobj 1930 0 obj > endobj 1931 0 obj > endobj 1932 0 obj > endobj 1933 0 obj > endobj 1934 0 obj > endobj 1935 0 obj > endobj 1936 0 obj > endobj 1937 0 obj > endobj 1938 0 obj > endobj 1939 0 obj > endobj 1940 0 obj > endobj 1941 0 obj > endobj 1942 0 obj > endobj 1943 0 obj > endobj 1944 0 obj > endobj 1945 0 obj > endobj 1946 0 obj > endobj 1947 0 obj > endobj 1948 0 obj > endobj 1949 0 obj > endobj 1950 0 obj > endobj 1951 0 obj > endobj 1952 0 obj > endobj 1953 0 obj > endobj 1954 0 obj > endobj 1955 0 obj > endobj 1956 0 obj > endobj 1957 0 obj > endobj 1958 0 obj > endobj 1959 0 obj > endobj 1960 0 obj > endobj 1961 0 obj > endobj 1962 0 obj > endobj 1963 0 obj > endobj 1964 0 obj > endobj 1965 0 obj > endobj 1966 0 obj > endobj 1967 0 obj > endobj 1968 0 obj > endobj 1969 0 obj > endobj 1970 0 obj > endobj 1971 0 obj > endobj 1972 0 obj > endobj 1973 0 obj > endobj 1974 0 obj > endobj 1975 0 obj > endobj 1976 0 obj > endobj 1977 0 obj > endobj 1978 0 obj > endobj 1979 0 obj > endobj 1980 0 obj > endobj 1981 0 obj > endobj 1982 0 obj > endobj 1983 0 obj > endobj 1984 0 obj > endobj 1985 0 obj > endobj 1986 0 obj > endobj 1987 0 obj > endobj 1988 0 obj > endobj 1989 0 obj > endobj 1990 0 obj > endobj 1991 0 obj > endobj 1992 0 obj > endobj 1993 0 obj > endobj 1994 0 obj > endobj 1995 0 obj > endobj 1996 0 obj > endobj 1997 0 obj > endobj 1998 0 obj > endobj 1999 0 obj > endobj 2000 0 obj > endobj 2001 0 obj > endobj 2002 0 obj > endobj 2003 0 obj > endobj 2004 0 obj > endobj 2005 0 obj > endobj 2006 0 obj > endobj 2007 0 obj > endobj 2008 0 obj > endobj 2009 0 obj > endobj 2010 0 obj > endobj 2011 0 obj > endobj 2012 0 obj > endobj 2013 0 obj > endobj 2014 0 obj > endobj 2015 0 obj > endobj 2016 0 obj > endobj 2017 0 obj > endobj 2018 0 obj > endobj 2019 0 obj > endobj 2020 0 obj > endobj 2021 0 obj > endobj 2022 0 obj > endobj 2023 0 obj > endobj 2024 0 obj > endobj 2025 0 obj > endobj 2026 0 obj > endobj 2027 0 obj > endobj 2028 0 obj > endobj 2029 0 obj > endobj 2030 0 obj > endobj 2031 0 obj > endobj 2032 0 obj > endobj 2033 0 obj > endobj 2034 0 obj > endobj 2035 0 obj > endobj 2036 0 obj > endobj 2037 0 obj > endobj 2038 0 obj > endobj 2039 0 obj > endobj 2040 0 obj > endobj 2041 0 obj > endobj 2042 0 obj > endobj 2043 0 obj > endobj 2044 0 obj > endobj 2045 0 obj > endobj 2046 0 obj > endobj 2047 0 obj > endobj 2048 0 obj > endobj 2049 0 obj > endobj 2050 0 obj > endobj 2051 0 obj > endobj 2052 0 obj > endobj 2053 0 obj > endobj 2054 0 obj > endobj 2055 0 obj > endobj 2056 0 obj > endobj 2057 0 obj > endobj 2058 0 obj > endobj 2059 0 obj > endobj 2060 0 obj > endobj 2061 0 obj > endobj 2062 0 obj > endobj 2063 0 obj > endobj 2064 0 obj > endobj 2065 0 obj > endobj 2066 0 obj > endobj 2067 0 obj > endobj 2068 0 obj > endobj 2069 0 obj > endobj 2070 0 obj > endobj 2071 0 obj > endobj 2072 0 obj > endobj 2073 0 obj > endobj 2074 0 obj > endobj 2075 0 obj > endobj 2076 0 obj > endobj 2077 0 obj > endobj 2078 0 obj > endobj 2079 0 obj > endobj 2080 0 obj > endobj 2081 0 obj > endobj 2082 0 obj > endobj 2083 0 obj > endobj 2084 0 obj > endobj 2085 0 obj > endobj 2086 0 obj > endobj 2087 0 obj > endobj 2088 0 obj > endobj 2089 0 obj > endobj 2090 0 obj > endobj 2091 0 obj > endobj 2092 0 obj > endobj 2093 0 obj > endobj 2094 0 obj > endobj 2095 0 obj > endobj 2096 0 obj > endobj 2097 0 obj > endobj 2098 0 obj > endobj 2099 0 obj > endobj 2100 0 obj > endobj 2101 0 obj > endobj 2102 0 obj > endobj 2103 0 obj > endobj 2104 0 obj > endobj 2105 0 obj > endobj 2106 0 obj > endobj 2107 0 obj > endobj 2108 0 obj > endobj 2109 0 obj > endobj 2110 0 obj > endobj 2111 0 obj > endobj 2112 0 obj > endobj 2113 0 obj > endobj 2114 0 obj > endobj 2115 0 obj > endobj 2116 0 obj > endobj 2117 0 obj > endobj 2118 0 obj > endobj 2119 0 obj > endobj 2120 0 obj > endobj 2121 0 obj > endobj 2122 0 obj > endobj 2123 0 obj > endobj 2124 0 obj > endobj 2125 0 obj > endobj 2126 0 obj > endobj 2127 0 obj > endobj 2128 0 obj > endobj 2129 0 obj > endobj 2130 0 obj > endobj 2131 0 obj > endobj 2132 0 obj > endobj 2133 0 obj > endobj 2134 0 obj > endobj 2135 0 obj > endobj 2136 0 obj > endobj 2137 0 obj > endobj 2138 0 obj > endobj 2139 0 obj > endobj 2140 0 obj > endobj 2141 0 obj > endobj 2142 0 obj > endobj 2143 0 obj > endobj 2144 0 obj > endobj 2145 0 obj > endobj 2146 0 obj > endobj 2147 0 obj > endobj 2148 0 obj > endobj 2149 0 obj > endobj 2150 0 obj > endobj 2151 0 obj > endobj 2152 0 obj > endobj 2153 0 obj > endobj 2154 0 obj > endobj 2155 0 obj > endobj 2156 0 obj > endobj 2157 0 obj > endobj 2158 0 obj > endobj 2159 0 obj > endobj 2160 0 obj > endobj 2161 0 obj > endobj 2162 0 obj > endobj 2163 0 obj > endobj 2164 0 obj > endobj 2165 0 obj > endobj 2166 0 obj > endobj 2167 0 obj > endobj 2168 0 obj > endobj 2169 0 obj > endobj 2170 0 obj > endobj 2171 0 obj > endobj 2172 0 obj > endobj 2173 0 obj > endobj 2174 0 obj > endobj 2175 0 obj > endobj 2176 0 obj > endobj 2177 0 obj > endobj 2178 0 obj > endobj 2179 0 obj > endobj 2180 0 obj > endobj 2181 0 obj > endobj 2182 0 obj > endobj 2183 0 obj > endobj 2184 0 obj > endobj 2185 0 obj > endobj 2186 0 obj > endobj 2187 0 obj > endobj 2188 0 obj > endobj 2189 0 obj > endobj 2190 0 obj > endobj 2191 0 obj > endobj 2192 0 obj > endobj 2193 0 obj > endobj 2194 0 obj > endobj 2195 0 obj > endobj 2196 0 obj > endobj 2197 0 obj > endobj 2198 0 obj > endobj 2199 0 obj > endobj 2200 0 obj > endobj 2201 0 obj > endobj 2202 0 obj > endobj 2203 0 obj > endobj 2204 0 obj > endobj 2205 0 obj > endobj 2206 0 obj > endobj 2207 0 obj > endobj 2208 0 obj > endobj 2209 0 obj > endobj 2210 0 obj > endobj 2211 0 obj > endobj 2212 0 obj > endobj 2213 0 obj > endobj 2214 0 obj > endobj 2215 0 obj > endobj 2216 0 obj > endobj 2217 0 obj > endobj 2218 0 obj > endobj 2219 0 obj > endobj 2220 0 obj > endobj 2221 0 obj > endobj 2222 0 obj > endobj 2223 0 obj > endobj 2224 0 obj > endobj 2225 0 obj > endobj 2226 0 obj > endobj 2227 0 obj > endobj 2228 0 obj > endobj 2229 0 obj > endobj 2230 0 obj > endobj 2231 0 obj > endobj 2232 0 obj > endobj 2233 0 obj > endobj 2234 0 obj > endobj 2235 0 obj > endobj 2236 0 obj > endobj 2237 0 obj > endobj 2238 0 obj > endobj 2239 0 obj > endobj 2240 0 obj > endobj 2241 0 obj > endobj 2242 0 obj > endobj 2243 0 obj > endobj 2244 0 obj > endobj 2245 0 obj > endobj 2246 0 obj > endobj 2247 0 obj > endobj 2248 0 obj > endobj 2249 0 obj > endobj 2250 0 obj > endobj 2251 0 obj > endobj 2252 0 obj > endobj 2253 0 obj > endobj 2254 0 obj > endobj 2255 0 obj > endobj 2256 0 obj > endobj 2257 0 obj > endobj 2258 0 obj > endobj 2259 0 obj > endobj 2260 0 obj > endobj 2261 0 obj > endobj 2262 0 obj > endobj 2263 0 obj > endobj 2264 0 obj > endobj 2265 0 obj > endobj 2266 0 obj > endobj 2267 0 obj > endobj 2268 0 obj > endobj 2269 0 obj > endobj 2270 0 obj > endobj 2271 0 obj > endobj 2272 0 obj > endobj 2273 0 obj > endobj 2274 0 obj > endobj 2275 0 obj > endobj 2276 0 obj > endobj 2277 0 obj > endobj 2278 0 obj > endobj 2279 0 obj > endobj 2280 0 obj > endobj 2281 0 obj > endobj 2282 0 obj > endobj 2283 0 obj > endobj 2284 0 obj > endobj 2285 0 obj > endobj 2286 0 obj > endobj 2287 0 obj > endobj 2288 0 obj > endobj 2289 0 obj > endobj 2290 0 obj > endobj 2291 0 obj > endobj 2292 0 obj > endobj 2293 0 obj > endobj 2294 0 obj > endobj 2295 0 obj > endobj 2296 0 obj > endobj 2297 0 obj > endobj 2298 0 obj > endobj 2299 0 obj > endobj 2300 0 obj > endobj 2301 0 obj > endobj 2302 0 obj > endobj 2303 0 obj > endobj 2304 0 obj > endobj 2305 0 obj > endobj 2306 0 obj > endobj 2307 0 obj > endobj 2308 0 obj > endobj 2309 0 obj > endobj 2310 0 obj > endobj 2311 0 obj > endobj 2312 0 obj > endobj 2313 0 obj > endobj 2314 0 obj > endobj 2315 0 obj > endobj 2316 0 obj > endobj 2317 0 obj > endobj 2318 0 obj > endobj 2319 0 obj > endobj 2320 0 obj > endobj 2321 0 obj > endobj 2322 0 obj > endobj 2323 0 obj > endobj 2324 0 obj > endobj 2325 0 obj > endobj 2326 0 obj > endobj 2327 0 obj > endobj 2328 0 obj > endobj 2329 0 obj > endobj 2330 0 obj > endobj 2331 0 obj > endobj 2332 0 obj > endobj 2333 0 obj > endobj 2334 0 obj > endobj 2335 0 obj > endobj 2336 0 obj > endobj 2337 0 obj > endobj 2338 0 obj > endobj 2339 0 obj > endobj 2340 0 obj > endobj 2341 0 obj > endobj 2342 0 obj > endobj 2343 0 obj > endobj 2344 0 obj > endobj 2345 0 obj > endobj 2346 0 obj > endobj 2347 0 obj > endobj 2348 0 obj > endobj 2349 0 obj > endobj 2350 0 obj > endobj 2351 0 obj > endobj 2352 0 obj > endobj 2353 0 obj > endobj 2354 0 obj > endobj 2355 0 obj > endobj 2356 0 obj > endobj 2357 0 obj > endobj 2358 0 obj > endobj 2359 0 obj > endobj 2360 0 obj > endobj 2361 0 obj > endobj 2362 0 obj > endobj 2363 0 obj > endobj 2364 0 obj > endobj 2365 0 obj > endobj 2366 0 obj > endobj 2367 0 obj > endobj 2368 0 obj > endobj 2369 0 obj > endobj 2370 0 obj > endobj 2371 0 obj > endobj 2372 0 obj > endobj 2373 0 obj > endobj 2374 0 obj > endobj 2375 0 obj > endobj 2376 0 obj > endobj 2377 0 obj > endobj 2378 0 obj > endobj 2379 0 obj > endobj 2380 0 obj > endobj 2381 0 obj > endobj 2382 0 obj > endobj 2383 0 obj > endobj 2384 0 obj > endobj 2385 0 obj > endobj 2386 0 obj > endobj 2387 0 obj > endobj 2388 0 obj > endobj 2389 0 obj > endobj 2390 0 obj > endobj 2391 0 obj > endobj 2392 0 obj > endobj 2393 0 obj > endobj 2394 0 obj > endobj 2395 0 obj > endobj 2396 0 obj > endobj 2397 0 obj > endobj 2398 0 obj > endobj 2399 0 obj > endobj 2400 0 obj > endobj 2401 0 obj > endobj 2402 0 obj > endobj 2403 0 obj > endobj 2404 0 obj > endobj 2405 0 obj > endobj 2406 0 obj > endobj 2407 0 obj > endobj 2408 0 obj > endobj 2409 0 obj > endobj 2410 0 obj > endobj 2411 0 obj > endobj 2412 0 obj > endobj 2413 0 obj > endobj 2414 0 obj > endobj 2415 0 obj > endobj 2416 0 obj > endobj 2417 0 obj > endobj 2418 0 obj > endobj 2419 0 obj > endobj 2420 0 obj > endobj 2421 0 obj > endobj 2422 0 obj > endobj 2423 0 obj > endobj 2424 0 obj > endobj 2425 0 obj > endobj 2426 0 obj > endobj 2427 0 obj > endobj 2428 0 obj > endobj 2429 0 obj > endobj 2430 0 obj > endobj 2431 0 obj > endobj 2432 0 obj > endobj 2433 0 obj > endobj 2434 0 obj > endobj 2435 0 obj > endobj 2436 0 obj > endobj 2437 0 obj > endobj 2438 0 obj > endobj 2439 0 obj > endobj 2440 0 obj > endobj 2441 0 obj > endobj 2442 0 obj > endobj 2443 0 obj > endobj 2444 0 obj > endobj 2445 0 obj > endobj 2446 0 obj > endobj 2447 0 obj > endobj 2448 0 obj > endobj 2449 0 obj > endobj 2450 0 obj > endobj 2451 0 obj > endobj 2452 0 obj > endobj 2453 0 obj > endobj 2454 0 obj > endobj 2455 0 obj > endobj 2456 0 obj > endobj 2457 0 obj > endobj 2458 0 obj > endobj 2459 0 obj > endobj 2460 0 obj > endobj 2461 0 obj > endobj 2462 0 obj > endobj 2463 0 obj > endobj 2464 0 obj > endobj 2465 0 obj > endobj 2466 0 obj > endobj 2467 0 obj > endobj 2468 0 obj > endobj 2469 0 obj > endobj 2470 0 obj > endobj 2471 0 obj > endobj 2472 0 obj > endobj 2473 0 obj > endobj 2474 0 obj > endobj 2475 0 obj > endobj 2476 0 obj > endobj 2477 0 obj > endobj 2478 0 obj > endobj 2479 0 obj > endobj 2480 0 obj > endobj 2481 0 obj > endobj 2482 0 obj > endobj 2483 0 obj > endobj 2484 0 obj > endobj 2485 0 obj > endobj 2486 0 obj > endobj 2487 0 obj > endobj 2488 0 obj > endobj 2489 0 obj > endobj 2490 0 obj > endobj 2491 0 obj > endobj 2492 0 obj > endobj 2493 0 obj > endobj 2494 0 obj > endobj 2495 0 obj > endobj 2496 0 obj > endobj 2497 0 obj > endobj 2498 0 obj > endobj 2499 0 obj > endobj 2500 0 obj > endobj 2501 0 obj > endobj 2502 0 obj > endobj 2503 0 obj > endobj 2504 0 obj > endobj 2505 0 obj > endobj 2506 0 obj > endobj 2507 0 obj > endobj 2508 0 obj > endobj 2509 0 obj > endobj 2510 0 obj > endobj 2511 0 obj > endobj 2512 0 obj > endobj 2513 0 obj > endobj 2514 0 obj > endobj 2515 0 obj > endobj 2516 0 obj > endobj 2517 0 obj > endobj 2518 0 obj > endobj 2519 0 obj > endobj 2520 0 obj > endobj 2521 0 obj > endobj 2522 0 obj > endobj 2523 0 obj > endobj 2524 0 obj > endobj 2525 0 obj > endobj 2526 0 obj > endobj 2527 0 obj > endobj 2528 0 obj > endobj 2529 0 obj > endobj 2530 0 obj > endobj 2531 0 obj > endobj 2532 0 obj > endobj 2533 0 obj > endobj 2534 0 obj > endobj 2535 0 obj > endobj 2536 0 obj > endobj 2537 0 obj > endobj 2538 0 obj > endobj 2539 0 obj > endobj 2540 0 obj > endobj 2541 0 obj > endobj 2542 0 obj > endobj 2543 0 obj > endobj 2544 0 obj > endobj 2545 0 obj > endobj 2546 0 obj > endobj 2547 0 obj > endobj 2548 0 obj > endobj 2549 0 obj > endobj 2550 0 obj > endobj 2551 0 obj > endobj 2552 0 obj > endobj 2553 0 obj > endobj 2554 0 obj > endobj 2555 0 obj > endobj 2556 0 obj > endobj 2557 0 obj > endobj 2558 0 obj > endobj 2559 0 obj > endobj 2560 0 obj > endobj 2561 0 obj > endobj 2562 0 obj > endobj 2563 0 obj > endobj 2564 0 obj > endobj 2565 0 obj > endobj 2566 0 obj > endobj 2567 0 obj > endobj 2568 0 obj > endobj 2569 0 obj > endobj 2570 0 obj > endobj 2571 0 obj > endobj 2572 0 obj > endobj 2573 0 obj > endobj 2574 0 obj > endobj 2575 0 obj > endobj 2576 0 obj > endobj 2577 0 obj > endobj 2578 0 obj > endobj 2579 0 obj > endobj 2580 0 obj > endobj 2581 0 obj > endobj 2582 0 obj > endobj 2583 0 obj > endobj 2584 0 obj > endobj 2585 0 obj > endobj 2586 0 obj > endobj 2587 0 obj > endobj 2588 0 obj > endobj 2589 0 obj > endobj 2590 0 obj > endobj 2591 0 obj > endobj 2592 0 obj > endobj 2593 0 obj > endobj 2594 0 obj > endobj 2595 0 obj > endobj 2596 0 obj > endobj 2597 0 obj > endobj 2598 0 obj > endobj 2599 0 obj > endobj 2600 0 obj > endobj 2601 0 obj > endobj 2602 0 obj > endobj 2603 0 obj > endobj 2604 0 obj > endobj 2605 0 obj > endobj 2606 0 obj > endobj 2607 0 obj > endobj 2608 0 obj > endobj 2609 0 obj > endobj 2610 0 obj > endobj 2611 0 obj > endobj 2612 0 obj > endobj 2613 0 obj > endobj 2614 0 obj > endobj 2615 0 obj > endobj 2616 0 obj > endobj 2617 0 obj > endobj 2618 0 obj > endobj 2619 0 obj > endobj 2620 0 obj > endobj 2621 0 obj > endobj 2622 0 obj > endobj 2623 0 obj > endobj 2624 0 obj > endobj 2625 0 obj > endobj 2626 0 obj > endobj 2627 0 obj > endobj 2628 0 obj > endobj 2629 0 obj > endobj 2630 0 obj > endobj 2631 0 obj > endobj 2632 0 obj > endobj 2633 0 obj > endobj 2634 0 obj > endobj 2635 0 obj > endobj 2636 0 obj > endobj 2637 0 obj > endobj 2638 0 obj > endobj 2639 0 obj > endobj 2640 0 obj > endobj 2641 0 obj > endobj 2642 0 obj > endobj 2643 0 obj > endobj 2644 0 obj > endobj 2645 0 obj > endobj 2646 0 obj > endobj 2647 0 obj > endobj 2648 0 obj > endobj 2649 0 obj > endobj 2650 0 obj > endobj 2651 0 obj > endobj 2652 0 obj > endobj 2653 0 obj > endobj 2654 0 obj > endobj 2655 0 obj > endobj 2656 0 obj > endobj 2657 0 obj > endobj 2658 0 obj > endobj 2659 0 obj > endobj 2660 0 obj > endobj 2661 0 obj > endobj 2662 0 obj > endobj 2663 0 obj > endobj 2664 0 obj > endobj 2665 0 obj > endobj 2666 0 obj > endobj 2667 0 obj > endobj 2668 0 obj > endobj 2669 0 obj > endobj 2670 0 obj > endobj 2671 0 obj > endobj 2672 0 obj > endobj 2673 0 obj > endobj 2674 0 obj > endobj 2675 0 obj > endobj 2676 0 obj > endobj 2677 0 obj > endobj 2678 0 obj > endobj 2679 0 obj > endobj 2680 0 obj > endobj 2681 0 obj > endobj 2682 0 obj > endobj 2683 0 obj > endobj 2684 0 obj > endobj 2685 0 obj > endobj 2686 0 obj > endobj 2687 0 obj > endobj 2688 0 obj > endobj 2689 0 obj > endobj 2690 0 obj > endobj 2691 0 obj > endobj 2692 0 obj > endobj 2693 0 obj > endobj 2694 0 obj > endobj 2695 0 obj > endobj 2696 0 obj > endobj 2697 0 obj > endobj 2698 0 obj > endobj 2699 0 obj > endobj 2700 0 obj > endobj 2701 0 obj > endobj 2702 0 obj > endobj 2703 0 obj > endobj 2704 0 obj > endobj 2705 0 obj > endobj 2706 0 obj > endobj 2707 0 obj > endobj 2708 0 obj > endobj 2709 0 obj > endobj 2710 0 obj > endobj 2711 0 obj > endobj 2712 0 obj > endobj 2713 0 obj > endobj 2714 0 obj > endobj 2715 0 obj > endobj 2716 0 obj > endobj 2717 0 obj > endobj 2718 0 obj > endobj 2719 0 obj > endobj 2720 0 obj > endobj 2721 0 obj > endobj 2722 0 obj > endobj 2723 0 obj > endobj 2724 0 obj > endobj 2725 0 obj > endobj 2726 0 obj > endobj 2727 0 obj > endobj 2728 0 obj > endobj 2729 0 obj > endobj 2730 0 obj > endobj 2731 0 obj > endobj 2732 0 obj > endobj 2733 0 obj > endobj 2734 0 obj > endobj 2735 0 obj > endobj 2736 0 obj > endobj 2737 0 obj > endobj 2738 0 obj > endobj 2739 0 obj > endobj 2740 0 obj > endobj 2741 0 obj > endobj 2742 0 obj > endobj 2743 0 obj > endobj 2744 0 obj > endobj 2745 0 obj > endobj 2746 0 obj > endobj 2747 0 obj > endobj 2748 0 obj > endobj 2749 0 obj > endobj 2750 0 obj > endobj 2751 0 obj > endobj 2752 0 obj > endobj 2753 0 obj > endobj 2754 0 obj > endobj 2755 0 obj > endobj 2756 0 obj > endobj 2757 0 obj > endobj 2758 0 obj > endobj 2759 0 obj > endobj 2760 0 obj > endobj 2761 0 obj > endobj 2762 0 obj > endobj 2763 0 obj > endobj 2764 0 obj > endobj 2765 0 obj > endobj 2766 0 obj > endobj 2767 0 obj > endobj 2768 0 obj > endobj 2769 0 obj > endobj 2770 0 obj > endobj 2771 0 obj > endobj 2772 0 obj > endobj 2773 0 obj > endobj 2774 0 obj > endobj 2775 0 obj > endobj 2776 0 obj > endobj 2777 0 obj > endobj 2778 0 obj > endobj 2779 0 obj > endobj 2780 0 obj > endobj 2781 0 obj > endobj 2782 0 obj > endobj 2783 0 obj > endobj 2784 0 obj > endobj 2785 0 obj > endobj 2786 0 obj > endobj 2787 0 obj > endobj 2788 0 obj > endobj 2789 0 obj > endobj 2790 0 obj > endobj 2791 0 obj > endobj 2792 0 obj > endobj 2793 0 obj > endobj 2794 0 obj > endobj 2795 0 obj > endobj 2796 0 obj > endobj 2797 0 obj > endobj 2798 0 obj > endobj 2799 0 obj > endobj 2800 0 obj > endobj 2801 0 obj > endobj 2802 0 obj > endobj 2803 0 obj > endobj 2804 0 obj > endobj 2805 0 obj > endobj 2806 0 obj > endobj 2807 0 obj > endobj 2808 0 obj > endobj 2809 0 obj > endobj 2810 0 obj > endobj 2811 0 obj > endobj 2812 0 obj > endobj 2813 0 obj > endobj 2814 0 obj > endobj 2815 0 obj > endobj 2816 0 obj > endobj 2817 0 obj > endobj 2818 0 obj > endobj 2819 0 obj > endobj 2820 0 obj > endobj 2821 0 obj > endobj 2822 0 obj > endobj 2823 0 obj > endobj 2824 0 obj > endobj 2825 0 obj > endobj 2826 0 obj > endobj 2827 0 obj > endobj 2828 0 obj > endobj 2829 0 obj > endobj 2830 0 obj > endobj 2831 0 obj > endobj 2832 0 obj > endobj 2833 0 obj > endobj 2834 0 obj > endobj 2835 0 obj > endobj 2836 0 obj > endobj 2837 0 obj > endobj 2838 0 obj > endobj 2839 0 obj > endobj 2840 0 obj > endobj 2841 0 obj > endobj 2842 0 obj > endobj 2843 0 obj > endobj 2844 0 obj > endobj 2845 0 obj > endobj 2846 0 obj > endobj 2847 0 obj > endobj 2848 0 obj > endobj 2849 0 obj > endobj 2850 0 obj > endobj 2851 0 obj > endobj 2852 0 obj > endobj 2853 0 obj > endobj 2854 0 obj > endobj 2855 0 obj > endobj 2856 0 obj > endobj 2857 0 obj > endobj 2858 0 obj > endobj 2859 0 obj > endobj 2860 0 obj > endobj 2861 0 obj > endobj 2862 0 obj > endobj 2863 0 obj > endobj 2864 0 obj > endobj 2865 0 obj > endobj 2866 0 obj > endobj 2867 0 obj > endobj 2868 0 obj > endobj 2869 0 obj > endobj 2870 0 obj > endobj 2871 0 obj > endobj 2872 0 obj > endobj 2873 0 obj > endobj 2874 0 obj > endobj 2875 0 obj > endobj 2876 0 obj > endobj 2877 0 obj > endobj 2878 0 obj > endobj 2879 0 obj > endobj 2880 0 obj > endobj 2881 0 obj > endobj 2882 0 obj > endobj 2883 0 obj > endobj 2884 0 obj > endobj 2885 0 obj > endobj 2886 0 obj > endobj 2887 0 obj > endobj 2888 0 obj > endobj 2889 0 obj > endobj 2890 0 obj > endobj 2891 0 obj > endobj 2892 0 obj > endobj 2893 0 obj > endobj 2894 0 obj > endobj 2895 0 obj > endobj 2896 0 obj > endobj 2897 0 obj > endobj 2898 0 obj > endobj 2899 0 obj > endobj 2900 0 obj > endobj 2901 0 obj > endobj 2902 0 obj > endobj 2903 0 obj > endobj 2904 0 obj > endobj 2905 0 obj > endobj 2906 0 obj > endobj 2907 0 obj > endobj 2908 0 obj > endobj 2909 0 obj > endobj 2910 0 obj > endobj 2911 0 obj > endobj 2912 0 obj > endobj 2913 0 obj > endobj 2914 0 obj > endobj 2915 0 obj > endobj 2916 0 obj > endobj 2917 0 obj > endobj 2918 0 obj > endobj 2919 0 obj > endobj 2920 0 obj > endobj 2921 0 obj > endobj 2922 0 obj > endobj 2923 0 obj > endobj 2924 0 obj > endobj 2925 0 obj > endobj 2926 0 obj > endobj 2927 0 obj > endobj 2928 0 obj > endobj 2929 0 obj > endobj 2930 0 obj > endobj 2931 0 obj > endobj 2932 0 obj > endobj 2933 0 obj > endobj 2934 0 obj > endobj 2935 0 obj > endobj 2936 0 obj > endobj 2937 0 obj > endobj 2938 0 obj > endobj 2939 0 obj > endobj 2940 0 obj > endobj 2941 0 obj > endobj 2942 0 obj > endobj 2943 0 obj > endobj 2944 0 obj > endobj 2945 0 obj > endobj 2946 0 obj > endobj 2947 0 obj > endobj 2948 0 obj > endobj 2949 0 obj > endobj 2950 0 obj > endobj 2951 0 obj > endobj 2952 0 obj > endobj 2953 0 obj > endobj 2954 0 obj > endobj 2955 0 obj > endobj 2956 0 obj > endobj 2957 0 obj > endobj 2958 0 obj > endobj 2959 0 obj > endobj 2960 0 obj > endobj 2961 0 obj > endobj 2962 0 obj > endobj 2963 0 obj > endobj 2964 0 obj > endobj 2965 0 obj > endobj 2966 0 obj > endobj 2967 0 obj > endobj 2968 0 obj > endobj 2969 0 obj > endobj 2970 0 obj > endobj 2971 0 obj > endobj 2972 0 obj > endobj 2973 0 obj > endobj 2974 0 obj > endobj 2975 0 obj > endobj 2976 0 obj > endobj 2977 0 obj > endobj 2978 0 obj > endobj 2979 0 obj > endobj 2980 0 obj > endobj 2981 0 obj > endobj 2982 0 obj > endobj 2983 0 obj > endobj 2984 0 obj > endobj 2985 0 obj > endobj 2986 0 obj > endobj 2987 0 obj > endobj 2988 0 obj > endobj 2989 0 obj > endobj 2990 0 obj > endobj 2991 0 obj > endobj 2992 0 obj > endobj 2993 0 obj > endobj 2994 0 obj > endobj 2995 0 obj > endobj 2996 0 obj > endobj 2997 0 obj > endobj 2998 0 obj > endobj 2999 0 obj > endobj 3000 0 obj > endobj 3001 0 obj > endobj 3002 0 obj > endobj 3003 0 obj > endobj 3004 0 obj > endobj 3005 0 obj > endobj 3006 0 obj > endobj 3007 0 obj > endobj 3008 0 obj > endobj 3009 0 obj > endobj 3010 0 obj > endobj 3011 0 obj > endobj 3012 0 obj > endobj 3013 0 obj > endobj 3014 0 obj > endobj 3015 0 obj > endobj 3016 0 obj > endobj 3017 0 obj > endobj 3018 0 obj > endobj 3019 0 obj > endobj 3020 0 obj > endobj 3021 0 obj > endobj 3022 0 obj > endobj 3023 0 obj > endobj 3024 0 obj > endobj 3025 0 obj > endobj 3026 0 obj > endobj 3027 0 obj > endobj 3028 0 obj > endobj 3029 0 obj > endobj 3030 0 obj > endobj 3031 0 obj > endobj 3032 0 obj > endobj 3033 0 obj > endobj 3034 0 obj > endobj 3035 0 obj > endobj 3036 0 obj > endobj 3037 0 obj > endobj 3038 0 obj > endobj 3039 0 obj > endobj 3040 0 obj > endobj 3041 0 obj > endobj 3042 0 obj > endobj 3043 0 obj > endobj 3044 0 obj > endobj 3045 0 obj > endobj 3046 0 obj > endobj 3047 0 obj > endobj 3048 0 obj > endobj 3049 0 obj > endobj 3050 0 obj > endobj 3051 0 obj > endobj 3052 0 obj > endobj 3053 0 obj > endobj 3054 0 obj > endobj 3055 0 obj > endobj 3056 0 obj > endobj 3057 0 obj > endobj 3058 0 obj > endobj 3059 0 obj > endobj 3060 0 obj > endobj 3061 0 obj > endobj 3062 0 obj > endobj 3063 0 obj > endobj 3064 0 obj > endobj 3065 0 obj > endobj 3066 0 obj > endobj 3067 0 obj > endobj 3068 0 obj > endobj 3069 0 obj > endobj 3070 0 obj > endobj 3071 0 obj > endobj 3072 0 obj > endobj 3073 0 obj > endobj 3074 0 obj > endobj 3075 0 obj > endobj 3076 0 obj > endobj 3077 0 obj > endobj 3078 0 obj > endobj 3079 0 obj > endobj 3080 0 obj > endobj 3081 0 obj > endobj 3082 0 obj > endobj 3083 0 obj > endobj 3084 0 obj > endobj 3085 0 obj > endobj 3086 0 obj > endobj 3087 0 obj > endobj 3088 0 obj > endobj 3089 0 obj > endobj 3090 0 obj > endobj 3091 0 obj > endobj 3092 0 obj > endobj 3093 0 obj > endobj 3094 0 obj > endobj 3095 0 obj > endobj 3096 0 obj > endobj 3097 0 obj > endobj 3098 0 obj > endobj 3099 0 obj > endobj 3100 0 obj > endobj 3101 0 obj > endobj 3102 0 obj > endobj 3103 0 obj > endobj 3104 0 obj > endobj 3105 0 obj > endobj 3106 0 obj > endobj 3107 0 obj > endobj 3108 0 obj > endobj 3109 0 obj > endobj 3110 0 obj > endobj 3111 0 obj > endobj 3112 0 obj > endobj 3113 0 obj > endobj 3114 0 obj > endobj 3115 0 obj > endobj 3116 0 obj > endobj 3117 0 obj > endobj 3118 0 obj > endobj 3119 0 obj > endobj 3120 0 obj > endobj 3121 0 obj > endobj 3122 0 obj > endobj 3123 0 obj > endobj 3124 0 obj > endobj 3125 0 obj > endobj 3126 0 obj > endobj 3127 0 obj > endobj 3128 0 obj > endobj 3129 0 obj > endobj 3130 0 obj > endobj 3131 0 obj > endobj 3132 0 obj > endobj 3133 0 obj > endobj 3134 0 obj > endobj 3135 0 obj > endobj 3136 0 obj > endobj 3137 0 obj > endobj 3138 0 obj > endobj 3139 0 obj > endobj 3140 0 obj > endobj 3141 0 obj > endobj 3142 0 obj > endobj 3143 0 obj > endobj 3144 0 obj > endobj 3145 0 obj > endobj 3146 0 obj > endobj 3147 0 obj > endobj 3148 0 obj > endobj 3149 0 obj > endobj 3150 0 obj > endobj 3151 0 obj > endobj 3152 0 obj > endobj 3153 0 obj > endobj 3154 0 obj > endobj 3155 0 obj > endobj 3156 0 obj > endobj 3157 0 obj > endobj 3158 0 obj > endobj 3159 0 obj > endobj 3160 0 obj > endobj 3161 0 obj > endobj 3162 0 obj > endobj 3163 0 obj > endobj 3164 0 obj > endobj 3165 0 obj > endobj 3166 0 obj > endobj 3167 0 obj > endobj 3168 0 obj > endobj 3169 0 obj > endobj 3170 0 obj > endobj 3171 0 obj > endobj 3172 0 obj > endobj 3173 0 obj > endobj 3174 0 obj > endobj 3175 0 obj > endobj 3176 0 obj > endobj 3177 0 obj > endobj 3178 0 obj > endobj 3179 0 obj > endobj 3180 0 obj > endobj 3181 0 obj > endobj 3182 0 obj > endobj 3183 0 obj > endobj 3184 0 obj > endobj 3185 0 obj > endobj 3186 0 obj > endobj 3187 0 obj > endobj 3188 0 obj > endobj 3189 0 obj > endobj 3190 0 obj > endobj 3191 0 obj > endobj 3192 0 obj > endobj 3193 0 obj > endobj 3194 0 obj > endobj 3195 0 obj > endobj 3196 0 obj > endobj 3197 0 obj > endobj 3198 0 obj > endobj 3199 0 obj > endobj 3200 0 obj > endobj 3201 0 obj > endobj 3202 0 obj > endobj 3203 0 obj > endobj 3204 0 obj > endobj 3205 0 obj > endobj 3206 0 obj > endobj 3207 0 obj > endobj 3208 0 obj > endobj 3209 0 obj > endobj 3210 0 obj > endobj 3211 0 obj > endobj 3212 0 obj > endobj 3213 0 obj > endobj 3214 0 obj > endobj 3215 0 obj > endobj 3216 0 obj > endobj 3217 0 obj > endobj 3218 0 obj > endobj 3219 0 obj > endobj 3220 0 obj > endobj 3221 0 obj > endobj 3222 0 obj > endobj 3223 0 obj > endobj 3224 0 obj > endobj 3225 0 obj > endobj 3226 0 obj > endobj 3227 0 obj > endobj 3228 0 obj > endobj 3229 0 obj > endobj 3230 0 obj > endobj 3231 0 obj > endobj 3232 0 obj > endobj 3233 0 obj > endobj 3234 0 obj > endobj 3235 0 obj > endobj 3236 0 obj > endobj 3237 0 obj > endobj 3238 0 obj > endobj 3239 0 obj > endobj 3240 0 obj > endobj 3241 0 obj > endobj 3242 0 obj > endobj 3243 0 obj > endobj 3244 0 obj > endobj 3245 0 obj > endobj 3246 0 obj > endobj 3247 0 obj > endobj 3248 0 obj > endobj 3249 0 obj > endobj 3250 0 obj > endobj 3251 0 obj > endobj 3252 0 obj > endobj 3253 0 obj > endobj 3254 0 obj > endobj 3255 0 obj > endobj 3256 0 obj > endobj 3257 0 obj > endobj 3258 0 obj > endobj 3259 0 obj > endobj 3260 0 obj > endobj 3261 0 obj > endobj 3262 0 obj > endobj 3263 0 obj > endobj 3264 0 obj > endobj 3265 0 obj > endobj 3266 0 obj > endobj 3267 0 obj > endobj 3268 0 obj > endobj 3269 0 obj > endobj 3270 0 obj > endobj 3271 0 obj > endobj 3272 0 obj > endobj 3273 0 obj > endobj 3274 0 obj > endobj 3275 0 obj > endobj 3276 0 obj > endobj 3277 0 obj > endobj 3278 0 obj > endobj 3279 0 obj > endobj 3280 0 obj > endobj 3281 0 obj > endobj 3282 0 obj > endobj 3283 0 obj > endobj 3284 0 obj > endobj 3285 0 obj > endobj 3286 0 obj > endobj 3287 0 obj > endobj 3288 0 obj > endobj 3289 0 obj > endobj 3290 0 obj > endobj 3291 0 obj > endobj 3292 0 obj > endobj 3293 0 obj > endobj 3294 0 obj > endobj 3295 0 obj > endobj 3296 0 obj > endobj 3297 0 obj > endobj 3298 0 obj > endobj 3299 0 obj > endobj 3300 0 obj > endobj 3301 0 obj > endobj 3302 0 obj > endobj 3303 0 obj > endobj 3304 0 obj > endobj 3305 0 obj > endobj 3306 0 obj > endobj 3307 0 obj > endobj 3308 0 obj > endobj 3309 0 obj > endobj 3310 0 obj > endobj 3311 0 obj > endobj 3312 0 obj > endobj 3313 0 obj > endobj 3314 0 obj > endobj 3315 0 obj > endobj 3316 0 obj > endobj 3317 0 obj > endobj 3318 0 obj > endobj 3319 0 obj > endobj 3320 0 obj > endobj 3321 0 obj > endobj 3322 0 obj > endobj 3323 0 obj > endobj 3324 0 obj > endobj 3325 0 obj > endobj 3326 0 obj > endobj 3327 0 obj > endobj 3328 0 obj > endobj 3329 0 obj > endobj 3330 0 obj > endobj 3331 0 obj > endobj 3332 0 obj > endobj 3333 0 obj > endobj 3334 0 obj > endobj 3335 0 obj > endobj 3336 0 obj > endobj 3337 0 obj > endobj 3338 0 obj > endobj 3339 0 obj > endobj 3340 0 obj > endobj 3341 0 obj > endobj 3342 0 obj > endobj 3343 0 obj > endobj 3344 0 obj > endobj 3345 0 obj > endobj 3346 0 obj > endobj 3347 0 obj > endobj 3348 0 obj > endobj 3349 0 obj > endobj 3350 0 obj > endobj 3351 0 obj > endobj 3352 0 obj > endobj 3353 0 obj > endobj 3354 0 obj > endobj 3355 0 obj > endobj 3356 0 obj > endobj 3357 0 obj > endobj 3358 0 obj > endobj 3359 0 obj > endobj 3360 0 obj > endobj 3361 0 obj > endobj 3362 0 obj > endobj 3363 0 obj > endobj 3364 0 obj > endobj 3365 0 obj > endobj 3366 0 obj > endobj 3367 0 obj > endobj 3368 0 obj > endobj 3369 0 obj > endobj 3370 0 obj > endobj 3371 0 obj > endobj 3372 0 obj > endobj 3373 0 obj > endobj 3374 0 obj > endobj 3375 0 obj > endobj 3376 0 obj > endobj 3377 0 obj > endobj 3378 0 obj > endobj 3379 0 obj > endobj 3380 0 obj > endobj 3381 0 obj > endobj 3382 0 obj > endobj 3383 0 obj > endobj 3384 0 obj > endobj 3385 0 obj > endobj 3386 0 obj > endobj 3387 0 obj > endobj 3388 0 obj > endobj 3389 0 obj > endobj 3390 0 obj > endobj 3391 0 obj > endobj 3392 0 obj > endobj 3393 0 obj > endobj 3394 0 obj > endobj 3395 0 obj > endobj 3396 0 obj > endobj 3397 0 obj > endobj 3398 0 obj > endobj 3399 0 obj > endobj 3400 0 obj > endobj 3401 0 obj > endobj 3402 0 obj > endobj 3403 0 obj > endobj 3404 0 obj > endobj 3405 0 obj > endobj 3406 0 obj > endobj 3407 0 obj > endobj 3408 0 obj > endobj 3409 0 obj > endobj 3410 0 obj > endobj 3411 0 obj > endobj 3412 0 obj > endobj 3413 0 obj > endobj 3414 0 obj > endobj 3415 0 obj > endobj 3416 0 obj > endobj 3417 0 obj > endobj 3418 0 obj > endobj 3419 0 obj > endobj 3420 0 obj > endobj 3421 0 obj > endobj 3422 0 obj > endobj 3423 0 obj > endobj 3424 0 obj > endobj 3425 0 obj > endobj 3426 0 obj > endobj 3427 0 obj > endobj 3428 0 obj > stream x+TT

    «Ночь не спали, бомбили нас…»: рассказ простого жителя о происходящем в Израиле

    Обычный житель Израиля рассказал о том, как мирные граждане воспринимают серьёзное обострение конфликта и обмен ракетными ударами между Израилем и Палестиной.

    Как сообщает РИА Новости, масштабные столкновения между израильскими полицейскими и палестинцами начались в ночь на субботу, 8 мая. Они происходили в двух районах Восточного Иерусалима: возле Храмовой горы и в квартале Шейх Джаррах, где проводилось выселение нескольких арабских семей. 

    Палестинское руководство сектора Газа выступило в защиту арабов из Иерусалима и потребовало от Израиля уйти с Храмовой горы. Ситуация резко обострилась в понедельник: сектор Газа нанёс ракетный удар по израильской территории, после чего Израиль также начал обстрел противника. По последним данным, со стороны Израиля погибли шесть мирных жителей и один военный, в секторе Газа в результате атак убиты 83 человека. Среди жертв обстрелов есть и дети. 

    ForPost спросил у Михаила Розенберга, жителя Израиля, который наблюдает бомбёжку своими глазами, о том, как рядовые граждане воспринимают всё происходящее.

    «Мы с семьёй переехали сюда из Пермского края, живём здесь почти 18 лет, и такое происходит периодически. Позавчера всю ночь не спали, бомбили нас. И сейчас сидим ждём».

    Видео Михаила Розенберга

    Михаил рассказывает, что мирные жители относятся к бомбёжкам спокойно, паники не возникает. Все, от мала до велика, стоят в подъездах на средних этажах или спускаются в подвалы.

    «А в новых домах есть и специальные комнаты-бомбоубежища. Все уже привыкли и знают, что это не прекратится. Люди делают вид, что ничего не происходит, и верят, что это пройдёт. Всё просто, как божий день: бомбят — прячешься, не бомбят — живёшь дальше», — поясняет Михаил.

    Мужчина говорит, что местные также привыкли всегда ходить с оружием, и получить его в принципе достаточно просто.

    «Если живёшь рядом с арабской территорией, то можно прийти и попросить разрешение на ношение оружия. И его дадут, — продолжает Михаил. — В армии служат и мальчики, и девочки. Молодёжь возвращается из армии с оружием и везде ходит с ним. И это в порядке вещей…» 

    Михаил также рассказал о том, с чего, по мнению местных, началось очередное обострение конфликта. Он говорит, что сначала появились провокации со стороны палестинцев.

    «Как говорит мой старший сын, всё началось из-за ТикТока. Молодые арабы начали делать подзатыльники ортодоксальным евреям, сбивая шляпы, снимать на видео и выкладывать в интернет, — говорит мужчина. — За этим последовали разные реакции армии и обычных людей, начались развязываться конфликты. Потом Рамадан и Храмовая гора, и снова конфликты…»

    Михаил говорит, что многие местные хотят уехать, но никто не уезжает, хотя при этом люди понимают, что мира в их регионе не будет.

    «Здесь люди объединяются при тяжёлых обстоятельствах, а при мирных могут не видеть друг друга. Нужно любить эту страну или не жить здесь. Есть фильм «Царство небесное». Там есть фраза «Минуло две тысячи лет, но так и нет мира в Царстве небесном». Это про Израиль. Не будет здесь мира никогда, — делится мнением Михаил. — Но народ верит, что всё будет хорошо, и это то место, где лучше всего! Иерусалим — это центр мировоззрения, мироздания, выхода всех религий. Восток… Контрасты: солнце, фрукты, море, смешение кровей, красивейшие виды и лица и… война и армия…»

    Читайте по теме: «Потенциал кровавого противостояния далеко не исчерпан»: эксперт о конфликте Израиля и Палестины

    Эльвира Выучейская

    От зарождения нации до наших дней: Гилберт, Мартин: 9780233005409: Amazon.com: Books

    Узнайте больше о сэре Мартине на www.martingilbert.com

    Подпишитесь на информационный бюллетень и книжный клуб сэра Мартина

    http: //www.martingilbert.com/sir-martins-book-club-newsletter/

    Следите и делитесь наследием сэра Мартина:

    https://www.facebook.com/ sirmartingilbert

    Сэр Мартин Гилберт CBE — официальный биограф Уинстона Черчилля и ведущий историк двадцатого века, который в своих 88 книгах показал, что существует такая вещь, как «истинная история».

    Помимо семи биографий Черчилля, сопровождаемых семнадцатью документами Черчилля, это работа за всю жизнь; Среди других его основных работ — «Жизнь Черчилля», «Первая мировая война», «Вторая мировая война», «Холокост», «История Израиля», «История двадцатого века» и его девять новаторских атласов, которые соединяют картографию с историей.

    Родился в Лондоне в 1936 году в семье евреев, Питера и Мириам Гилберт, чьи собственные родители приехали как беженцы из царской России. Он был отправлен со своими родителями в Корнуолл в 1939 году, когда разразилась Вторая мировая война.Весной 1940 года Мартин был эвакуирован с тысячами детей в безопасное место в Канаде и вернулся из Торонто через четыре года в 1944 году семилетним мальчиком со своими родителями и младшей сестрой. Позже они были эвакуированы в Уэльс, где они находились, когда война закончилась. Он учился в Средней школе в течение десяти лет с 1945 по 1955 год. С 1955 по 1957 год Мартин служил на государственной службе, а в 1957 году получил диплом о высшем образовании в колледже Магдалины в Оксфорде, который окончил в 1960 году с отличием в современной истории.

    Два года он провел в качестве научного сотрудника в колледже Святого Антония в Оксфорде, где Рэндольф Черчилль обратился к Гилберту с просьбой помочь в его работе над биографией его отца, сэра Уинстона Черчилля. В том же 1962 году Гилберт стал научным сотрудником Мертон-колледжа в Оксфорде, и следующие несколько лет он провел, совмещая свои собственные исследовательские проекты в Оксфорде с работой в исследовательской группе Рэндольфа в Саффолке, работая над первыми двумя томами Черчилля. биография. Когда Рэндольф умер в 1968 году, Гилберту было поручено взять на себя эту задачу, завершив оставшиеся шесть основных томов биографии.

    В 1995 году он был удостоен рыцарского звания «за заслуги перед британской историей и международными отношениями, а в 1999 году в Мертоне, Оксфорд, сэру Мартину Гилберту был вручен диплом DLitt», «за всю его опубликованную работу».

    Исследования и исследования, чтение лекций и преподавания, сэр Мартин много путешествовал по крупным городам Соединенных Штатов и Канады. Его путешествия по Европе включали лекции в Лиссабоне, Кракове, Скопье, Каунасе, Праге, Женеве и Париже, среди прочих. В каждом месте он навещал старых друзей. , создавал новые и постоянно делал записи из личного опыта или свидетельств очевидцев, которые мог вплетать в свои книги.

    «Я вернулся из Нью-Йорка в Ливерпуль на корабле в апреле 1944 года. С тех пор, будучи небольшой частью истории, я никогда не прекращал путешествовать в поисках истории».

    эпизодов — Израильская история

  • Сделай сам

    Люди часто говорят, что есть что-то сугубо израильское в концепции «сделай сам». И это имеет смысл….

    • Бонусный эпизод
    • 00:16:53
    • 2021

    Бонус: Время индейки!

    Поскольку многие из нас отмечают праздник и думают обо всем, за что мы благодарны, мы надеемся, что вы…

    • Бонусный эпизод
    • 00:25:06
    • 2021

    Бонус: Ялла Банаат

    Единственный способ выжить, единственный способ производить сезон за сезоном — это с вашим…

  • Бюро находок — Часть II

    В первой части нашего двойного нападающего «Lost and Found» мы слышали, как Стив Грей и Анат Харрел из кибуца Ханатон…

  • Бюро находок — Часть I

    Все мы знаем это угнетающее чувство потери чего-то дорогого нашему сердцу.Иногда эти вещи пропадают за…

    • Короткий эпизод
    • 00:17:54
    • 2021

    Бонус: за кулисами «Пищи души»

    Когда мы решаем продолжить историю, мы идентифицируем соответствующих персонажей, обращаемся к ним и идем брать у них интервью….

  • Пища души

    В то время как «пища для души» стала обозначать особый тип кухни, для женщин, с которыми мы встречаемся в сегодняшнем эпизоде,…

    • Короткий эпизод
    • 00:13:46
    • 2021

    Бонус: за кулисами «Свиньи»

    Pigging Out должен был выйти давно: рассказы записаны, черновики написаны, и мы…

  • Откос

    Не один раз, а дважды Библия призывает нас воздерживаться от употребления в пищу мяса свиньи.И хотя…

  • Нет места лучше дома

    По-разному, мы все постоянно ищем место, куда можно было бы позвонить. Для некоторых этот дом физический,…

  • День в Y

    7 июня 2021 года вся команда Israel Story — девять радиопродюсеров — посетила Иерусалимский международный YMCA….

  • Игра смены

    Поскольку судьба Олимпийских игр в Токио в 2020 году, а теперь и в 2021 году еще не решена, финал нашего сезона рассказывает историю мечты о том, чтобы представить вид спорта нации, а нацию — к спорту.Но это мечта, состоящая из столько же слез боли и разочарования, сколько из радости и триумфа.

  • Истории, которые мы убили

    Как и все остальное в жизни, истории умирают. И чаще всего мы убийцы. Сегодня мы даем вам возможность заглянуть за кулисы некоторых историй, которые вы не слышали в этом году.

  • Телль Саки — Часть II

    Мы завершаем нашу историю «Расскажи Саки», состоящую из двух частей, возвращаясь к солдатам после битвы и проследив за их соответствующими путешествиями — полными боли и сожаления, но также полными тоски и товарищества — в годы, прошедшие после Войны Судного дня.

    • Короткий эпизод
    • 00:22:10
    • 2021

    Бонус: Водитель автобуса, который хотел быть Богом, повторное посещение

    В качестве небольшой передышки от накала войны, описанной в нашей серии из двух частей «Телль Саки», мы воспроизводим небольшой отрывок из художественной литературы нашего любимого Этгара Керета. И в качестве специального бонуса мы добавили основные моменты разговора, который мы провели с Этгаром во время изоляции.

  • Телль Саки — Часть I

    Мы отправляемся в двухсерийное путешествие назад к Войне Судного дня 1973 года и, в частности, к одному небольшому холму — спящему вулканическому телу — на юге Голанских высот.Там мы следуем за группой молодых солдат ЦАХАЛа, которые, запертые в маленьком бункере на тридцать шесть часов, отправились в ад и обратно.

    • Короткий эпизод
    • 00:22:22
    • 2021

    Бонус: самая красивая книга, когда-либо написанная, пересмотренная

    В самый первый день 2021 года, когда многие из нас заняты принятием новогодних обещаний и отправляются в новые и обнадеживающие путешествия, мы повторно транслируем одну из наших любимых историй о донкихотских, невероятных, но оптимистичных по своей сути поисках. для любви.

  • Туда и обратно

    Многие из нас обычно бывают в разъездах в это время года. Но 2020 год, конечно, был далеко не нормальным. Итак, в нашем сегодняшнем выпуске мы представляем вам две необычные истории из путешествий о людях, возвращающихся домой, но при этом получивших новое понимание места, из которого они прибыли.

    • Бонусный эпизод
    • 00:31:38
    • 2020

    Бонус: Древо королевы Рании, новое посещение

    29 марта 2020 года — в самые первые дни пандемии — поклонники Israel Story со всего…

    • Бонусный эпизод
    • 00:33:55
    • 2020

    Бонус: Возвращение к кувшину

    В рамках празднования Хануки мы возвращаемся к одному из любимых нами фанатов — и обновляем его.Эпизод, который, как и сама сказка о Хануке, посвящен чудесному кувшину с жидкостью.

  • Принцесса

    Большинство израильтян вспоминают уход 2005 года из Газы как драматический момент национальных потрясений. Но для Ходая Азулай из еврейского поселения Нецарим драма имела совершенно другой характер — она ​​знаменовала собой травматический поворотный момент в ее отношениях с ее любимой кобылой Шелег.

    • Бонусный эпизод
    • 00:58:38
    • 2020

    Бонус: мужчина, я чувствую себя женщиной, повторное посещение

    13 апреля 2020 года — в самый разгар нашей первой пандемии Песаха — поклонники Israel Story со всего…

  • Хорсинг около

    Девочки-скотницы с огромными пряжками на ремнях и коневоды, мечтающие о производстве чемпионов мира, — это не совсем то, что приходит на ум, когда вы думаете об Израиле.Но сегодня мы приглашаем вас на арены, ринги и конюшни по всей стране, чтобы открыть для себя удивительную субкультуру энтузиастов лошадей.

  • Последний смех

    Спустя сорок лет после того, как «Золотые рекорды» Карла Сагана начали свое долгое путешествие в глубины космоса, Эяль Гевер — израильский высокотехнологичный вундеркинд, ставший концептуальным художником — получил необычный звонок: НАСА попросило его создать первый произведение искусства для печати в космосе. Что, как он теперь должен был решить, действительно отражает сущность человечества?

  • Мечтатель

    Давид Бен-Шабат ненавидит, когда его называют пророком.По его мнению, он всего лишь парень, который наткнулся на глубокую правду и хочет поделиться ею с людьми. Но если задуматься, разве не это точное определение пророка?

    • Бонусный эпизод
    • 01:08:47
    • 2020

    Бонус: новый взгляд на синдром любви

    Теперь, когда «Наедине, вместе» закончился, и прежде чем мы обратимся к историям, которые — задыхаясь — не имеют ничего общего с вирусом, мы пересматриваем и обновляем наш самый популярный эпизод — «Синдром любви.”

  • «Один, вместе», часть VII — Что-то вроде брата

    Истории имеют значение. Они обладают способностью связывать нас во времени и пространстве. А в финале нашего мини-сериала «Наедине, вместе» мы видим, как эпизод подкаста превратил двух незнакомцев — мужчину из Мигдаль-ха-Эмек, Израиль, и женщину из Порту-Алегри, Бразилия — в родственных душ.

  • «Один, вместе», часть VI — шесть футов (ниже)

    В эти выходные в Израиле скончалась тысячная жертва COVID-19.И для всех нас смерть, к сожалению, была неотъемлемой частью жизни в течение последних шести месяцев. В предпоследнем эпизоде ​​нашего сериала «Один, вместе» мы представляем вам две истории о смерти во времена Короны.

  • «В одиночестве, вместе», часть V — Наслаждайтесь пребыванием

    Во всем мире индустрия туризма практически иссякла во время пандемии. Но в Израиле действительно процветала одна категория отелей — так называемые «Corona Hotels».И в зависимости от того, кого вы спросите, они были либо постапокалиптическим раем, либо адом без выхода.

  • «Один, вместе», часть IV — Спасатели

    Глобальная пандемия познакомила нас со многими «спасителями» — докторами, медсестрами и медицинским персоналом, которые изо дня в день находятся на передовой. Но что происходит, когда этих «супергероев» нужно спасти самих себя? И может ли спасение жизни в конечном итоге спасти и вашу жизнь?

  • «Один, вместе», часть III — Gevalt

    Ультраортодоксальное сообщество Израиля дважды пострадало во время COVID-19: сначала, и в непропорционально больших количествах, сам вирус, а затем волна антихаредимских настроений, охватившая страну.Вот как это выглядело с их точки зрения.

  • «Один, вместе», часть II — в начале

    Шесть месяцев назад очень немногие люди знали, что означает «укрытие на месте» или «сглаживание кривой». Сегодня мы живем в новом мире, и часто трудно вспомнить, каким он был вначале.

  • «Наедине, вместе» Часть I — Мазл Тов!

    Глобальная пандемия — чтобы констатировать очевидное — изменила нашу жизнь, переориентировала наши приоритеты и заставила переоценить бесчисленное множество вещей, которые мы долгое время считали само собой разумеющимися …

    • Короткий эпизод
    • 00:08:00
    • 2020

    Представляем наш новый мини-сериал — «Один, вместе»

    Как и весь остальной мир, в Израиле был введен комендантский час и ограничены режимы, изменились принципы социального дистанцирования, были увольнения, экономические трудности, болезни и…

  • Сохраняй спокойствие и продолжай

    Некоторые люди действуют в рамках реальности.Другие — нет. Вместо этого они будут создавать вещи. Сегодня мы встретимся с одной такой решительной женщиной, которая столкнулась с бесчисленными препятствиями…

  • Мы разделяем одно небо

    Хана Дубова родилась в Колине, Чехословакия, в 1925 году. Ее внучка Рэйчел Черротти родилась в Бостоне в 1989 году. Но их необычная связь выходит за рамки времени и пространства. …

    • Короткий эпизод
    • 00:19:40
    • 2019

    Краткое: «Ахоти»

    При таком способе повествования, как мы делаем, большинство наших интервью заканчиваются на пресловутом «полу монтажной комнаты».«И мы часто сожалеем, что они это делают, поскольку мы хотим, чтобы вы…

  • «Ачи»

    Повзрослев, Бенджамин и Реувен Бергеры и представить себе не могли, что станут соседями по комнате далеко за семьдесят. Они также не представляли, что их жизнь развернется как братья по вере. Но с их…

    • Короткий эпизод
    • 00:18:48
    • 2019

    Коротко: Последний «раввин» Багдада — особый день благодарения

    Это напряженная неделя.Многие из вас будут путешествовать, а те из вас, кто останется на месте, вероятно, будут готовить индейку и готовить клюквенный соус. А пока делаете…

  • У рек Вавилона

    евреев впервые прибыли на территорию современного Ирака в VI веке до нашей эры, после того как вавилонский царь Навуходоносор разграбил храм Соломона. Именно оттуда повели Ездра и Неемия…

  • Игла

    В прошлом месяце мир отметил восьмидесятую годовщину вторжения Гитлера в Польшу и начала Второй мировой войны.В Израиле это тоже было большой вехой: дети обсуждали это на…

  • Взрывное признание — особый праздник Йом Кипур

    В 1989 году Робби Берман — недавний выпускник Университета ешивы и увлеченный сионист — совершил алию и был призван в Армию обороны Израиля. Но ничто в базовой подготовке его не подготовило…

  • Дорогой Бог! Особый праздник на Рош а-Шана

    Для многих посещение Котеля является эмоциональным, значимым и, прежде всего, личным.Фактически, самый обычный опыт, который люди испытывают у Стены Плача, это…

  • «Стена». Часть IV. Эта стена — моя стена.

    Стены позволяют нам чувствовать себя в безопасности, в тепле и защищенности. Но это также их самая большая опасность. Ведь стены могут отрезать нас от происходящего снаружи и укрыть…

  • «Стена». Часть III — Невидимки

    Стены — это то, что можно увидеть. Что-то, что можно потрогать.Что-то, с чем можно столкнуться и получить неприятную шишку на голове. Или… они ?! В нашем сегодняшнем выпуске…

  • «Стена». Часть II — Другая сторона

    В течение последних семнадцати лет, когда люди говорят «стена» и «Израиль» в одном предложении, они обычно имеют в виду что-то очень конкретное: барьер длиной в четыреста сорок миль — около 95%. из…

  • «Стена», часть I — Операция «Хульда»

    Куда бы мы ни повернулись в наши дни, кажется, будто стены смотрят на нас в ответ.Их способности волшебны: они защищают и отчуждают; держать людей внутри и снаружи…

  • «Микстейп», часть IV — Наклейки «Война, мир» и «Бампер»

    За последние четыре серии мы рассказали истории, написанные для некоторых из самых знаковых песен Израиля. Отправляясь в это музыкальное путешествие, мы надеялись найти единорога,…

  • «Микстейп», часть III — на восток

    Сегодня в Израиле повсеместно распространена музыка мизрахи, или «восточная».Фактически, для многих это практически синоним израильской музыки. Но так было не всегда. На протяжении десятилетий…

  • «Микс», часть II — железо и золото

    В 1968 году многообещающий левый политик по имени Ури Авнери беззастенчиво предложил заменить национальный гимн Израиля Хатиква. Его предложение было неожиданным, учитывая тот факт, что предполагаемая замена была однозначной…

  • «Микс» Часть I — Наша надежда?

    Посмотрим правде в глаза — когда дело доходит до Израиля, все сложно.Политика сложна, религия сложна, демократия сложна, конфликты сложны. Даже наши сложности сложны. …

  • Куда ты идешь

    Шавут, где-то между усталостью после Пасхи и приближающимся летом, обычно не замечают. Но на самом деле это тайная жемчужина еврейского календаря: фестиваль, посвященный сильным женщинам, пшенице …

  • Выход, вход

    Сегодня вечером евреи всего мира соберутся за своими столами для седера.Они будут пить вино, задавать вопросы, искать афикомана и декламировать обязательство видеть себя так, как будто они…

  • Молоко, мед и сладкое Мэри Джейн

    Согласно недавнему исследованию, проведенному Израильским управлением по борьбе с наркотиками, Святую землю можно было бы переименовать в Weedtopia. Более четверти взрослых в возрасте 18…

  • Царь горы

    Представьте себе заброшенный Белый дом, покрытый граффити, открытый ветрам, полный мусора, битых бутылок и оберток от презервативов.Теперь сделайте еще один шаг и представьте это на фоне…

    • Короткий эпизод
    • 00:16:04
    • 2017

    Short: Fed-Ex Over Your Snow

    Люди из ста восьмидесяти семи стран по всему миру, включая Иран, Ирак и Папуа-Новую Гвинею, настраиваются на Israel Story. И сегодня мы вышли поговорить с…

  • Уважаемый лорд Ротшильд

    2 ноября 1917 года Артур Джеймс Бальфур, усатый министр иностранных дел Великобритании, подписал свое имя в конце короткого напечатанного письма, адресованного застенчивому банкиру, ставшему зоологом…

  • Продовольственная борьба

    Еда, оказывается, дело серьезное.И, как мы недавно осознали, это может подтолкнуть людей к самым маловероятным крестовым походам. В сегодняшнем выпуске…

  • Лучшее место?

    В 2007 году, задолго до того, как Тесла и Илон Маск стали нарицательными, 39-летний израильский технологический предприниматель по имени Шай Агасси выступил с заявлением, которое потрясло…

  • На выезде

    Эли Амир, Элиягу Рипс и Элиэзер Зонненшайн очень разные: первый — знаменитый писатель из Багдада, второй — блестящий математик из Латвии, а третий -…

  • Джараб

    Чаще всего мы думаем о еврейско-арабских отношениях в Израиле как о враждебных.Мы часто слышим рассказы о ненависти, насилии, вражде и дискриминации. Но на самом деле, конечно, много…

  • Клятва крови

    В начале лета 1982 года Израиль вторгся в Ливан. Первая ливанская война — как ее позже назовут — в конечном итоге приведет к тысячам жертв, длилась восемнадцать лет…

  • Мир сейчас. Почти.

    Хотя в то время мало кто осознавал это, Шестидневная война вывела молодое государство Израиль на совершенно новую траекторию.Некоторые считают исход войны историческим…

  • Потеря моей религии

    В 1991 году Майкл Стипе из REM знаменитую пел: «Это я в центре внимания, теряю свою религию, пытаюсь не отставать от вас, и я не знаю, смогу ли я это сделать» …

  • Тяжелый случай второго поколения

    В начале следующей недели мы будем отмечать Йом ха-Шоа, День памяти жертв Холокоста. В Израиле все еще живет около 160 000 выживших в Холокосте, но они быстро исчезают.Более сорока…

  • И в конце…

    В Израиле весна, и обновление витает в воздухе: цветут полевые цветы, впервые появляются короткие штаны в году, и, что наиболее важно, мы вернулись…

  • 68 и счет — Часть II

    Во второй части этого сериала, состоящего из двух частей (и финала второго сезона), мы продолжаем с того места, на котором остановились на прошлой неделе: представление небольших историй — по одной на десятилетие…

  • 68 и подсчет — Часть I

    Это первая серия из двух частей, которая знакомит нас с короткой, но драматичной историей Израиля.За последние несколько месяцев мы провели много часов в различных…

  • Чисел и имен

    В этот четверг, 5 мая, израильтяне отмечают Йом ха-Шоа, День памяти жертв Холокоста. В 10 часов утра по обычаю прозвучит налет и страна затихнет на…

    .
  • Гуще воды

    На сегодняшней выставке мы углубляемся в мир семейных уз. Мы спросим, ​​как они сформированы, как они меняются с течением времени и сталкиваются с множеством различных проблем…

  • Остановите автобус!

    Израильских автобуса регулярно попадают в международные заголовки, будь то теракты террористов-смертников, драки из-за гендерной сегрегации или столкновения из-за расписания Шаббата.В выпуске этой недели мы углубимся в мир менее известных конфликтов, связанных с автобусами.

  • Снова и снова

    Истории о закончившихся отношениях и о вещах (часто слегка сумасшедших), которые люди делают после них.

  • Возвращение любви

    Истории в сегодняшнем выпуске взяты из нашего последнего прямого эфира «Израиль в любви». Мы познакомимся с тремя парами, которые оглянутся на свои любовные похождения с самых разных точек зрения.

  • Besties

    Как жена Моше Даяна и свекровь Ясира Арафата стали закадычными друзьями, и другие рассказы о маловероятной дружбе.

  • Священные растения

    Как мы меняем природу, и природа меняет нас, от сбора полевых цветов в Израиле до уединения аяуаски в Перу.

  • Посадка на борт

    Первым местом, куда попадают путешественники в Израиль, обычно оказывается аэропорт Бен-Гурион.То, что они запомнят об этом опыте, частично зависит от их отношения к стране. Они едут домой? Прибыв в место, которое всегда мечтали побывать? Идете со страхом или настороженностью по пути в другое место?

  • Герцль 48 Live

    Израильские продюсеры рассказов обошли маленькую страну, посетив каждые 48 улиц Герцля и собирая истории от всех, с кем они встречались.

  • История рождения

    Израильская пара летит в Непал, чтобы забрать своих троих младенцев от двух суррогатных матерей, и обнаруживает, что сделка не так проста, как кажется.

  • Мужчина, я чувствую себя женщиной

    Что вы делаете, когда понимаете, что для того, чтобы быть верным себе, вы должны разрушить все вокруг себя, в том числе жизни тех, кого вы любите больше всего?

  • Рабин Ис…

    Рабин — это символ. Иконка. Двадцать лет спустя уже не так просто понять, за что он на самом деле выступает.

  • Из Африки… и обратно

    Два путешествия — в самых разных направлениях и по самым разным причинам — из Африки и затем в нее.

  • При чем тут любовь?

    День святого Валентина не является уроженцем Израиля, но в этой стране нет недостатка в рассказах о любви, романах и стремлении к ним.

  • Святая корова!

    У нас есть четыре характерных мухера: рыжая телица, которая, как некоторые думают, принесет мессию, корова, ставшая символом радикального израильского веганства, буйволы, за которыми будущее самопровозглашенного «израильского быдла», и золотой теленок, который был большим библейским бизнесом.

  • Человек на задании

    Трое нерелигиозных израильтян, которые с миссионерским рвением преследовали необычные хобби. Один — наемный убийца, другой собирает весьма специфическую классификацию автографов, а третий — профессиональный свисток.

  • Люди книги

    Три истории, каждая из которых вращается вокруг людей, которые спасают книги, гонятся за книгами или иным образом позволяют книгам определять их судьбу — от коллекционера книг на идиш, живущего на центральном автобусном вокзале Тель-Авива, до одинокого студента колледжа и библиофилов в поисках пропавшего. фрагменты Кодекса Алеппо.

  • Синдром любви

    Для Энид рождение шестого ребенка, рожденного с синдромом Дауна, отправило ее и ее семью в невероятное путешествие — в Цфат, Израиль, а оттуда в залы судов, больницы, ультраортодоксальные иешивы и свадебные залы, все чтобы она могла поступать правильно со своим ребенком и другими детьми с особыми потребностями, которых она подбирала по пути.

  • Подделка

    От наших отношений с Ирой Гласс до бесценных предметов старины и заветных паспортов — израильских историй, которые далеко не реальны.В нашем самом первом эпизоде ​​команда Israel Story углубляется в царство подделок, подделок и мимикрии.

  • «Израиль» — это небольшой рассказ — Middle East Monitor

    Несколько лет назад я читал об американском дантисте, который спросил одного из своих пациентов о его хобби.

    «Чтение», — ответила пациентка.

    «Что вы читаете в эти дни?»

    «О Государстве Израиль».

    «Так ты любишь читать рассказы?» — спросил дантист.

    Я вспомнил об этом, когда прочитал сообщения о том, что Jerusalem Post раскритиковал BBC за репортаж об Иисусе в программе «Сердце и душа, Черный Иисус» 18 декабря.Израильтяне возмутились ведущим Робертом Бекфордом, заявившим, что Мессия был «палестинцем». В сообщении Post утверждалось, что термин «Палестина» не использовался примерно через 100 лет после Рождества Христова, хотя историки подтверждают, что он использовался во время греческой оккупации земли в 4 веке до нашей эры.

    Это небольшая иллюстрация того факта, что сионистское повествование об истории земли, на которой было создано оккупирующее государство Израиль, бессвязно и противоречиво и предсказывает скорость его гибели.Например, сионисты и их сторонники отвергают притязания палестинцев на историческую Палестину от Средиземного моря до реки Иордан на том основании, что на момент создания сионистского образования на региональной карте не было такого понятия, как «Палестина». Они утверждают, что этот район был просто частью Османской империи, и что название Палестина — ложь, придуманная арабами; отвергается даже термин «палестинец». Несмотря на хорошо известное заявление бывшего премьер-министра Голды Меир о том, что «палестинцев не существует», она и другие сионистские лидеры использовали термин «Палестина» в своих официальных документах или заявлениях средств массовой информации.

    ПРОЧИТАЙТЕ: Израильские поселенцы нападают на палестинцев в Новый год

    Как же тогда возникло современное сионистское повествование? Политический сионизм возник в конце 19 — начале 20 веков как способ решения «еврейской проблемы» в Европе. История свидетельствует о том, что евреи подвергались преследованиям, пыткам и перемещению в большинстве европейских стран на протяжении многих веков, а не только со стороны нацистской Германии в 1930-х и 1940-х годах.

    В 1215 году нашей эры, например, Папа Иннокентий III созвал Четвертый Латеранский собор, во время которого католическая церковь приняла важные решения, чтобы остановить «подозрительную» еврейскую деятельность.Десятью годами ранее папа приказал евреям носить значки, чтобы отличать их от других граждан.

    Король Эдуард I изгнал евреев из Англии в 1290 году, дав им три месяца на отъезд. Англия была первой европейской страной, которая изгнала евреев таким образом. Изгнание повторилось во Франции в 1306 году после того, как французы напали на еврейские кварталы и разрушили синагоги и школы. То же самое произошло в Испании во времена инквизиции, в царской России и в землях, ныне известных как Австрия, Чешская Республика, Нидерланды и Италия.То же самое произошло на территории современной Германии в конце 14 века, за несколько столетий до Холокоста. В основе этого лежит то, что правители того времени считали ролью евреев в саботаже общества, в котором они жили.

    Часто забывают, что евреи, бежавшие от преследований в Европе, направлялись либо на восток, в Османскую империю, либо на юг, через Средиземное море, в страны Северной Африки и Египта. В обеих областях мусульманские правители и общины приветствовали их и дали им убежище.Некоторые заняли там высокие официальные должности.

    Таким образом, так называемая «еврейская проблема» была специфически европейской проблемой, поэтому отец современного сионизма Теодор Герцль написал The Jewish State с целью переселения евреев из Европы. И почему он обратился к антисемитским правительствам Европы за помощью в создании «национального дома» для евреев; их цель — избавиться от своих еврейских граждан — была та же, что и у Герцля.

    Против этого выступало большинство евреев того времени, особенно раввины, по религиозным причинам; создание еврейского государства означало для них Второе пришествие Иисуса и конец евреев.Это также означало бы, что переселение евреев из стран их рождения на эту новую «родину» превратит еврейскую религию в националистическое предприятие с политической основой.

    ЧИТАЙТЕ: Израиль запрещает тысячам палестинцев молиться в мечети Аль-Акса

    Тем не менее, этот вариант преобладал среди лидеров еврейской общины, и велись поиски места для «национального дома». Палестина ни в коем случае не была первым выбором: предлагались и рассматривались части Уганды, Аргентины и Аляски, даже южное Марокко, учитывая наличие большой еврейской общины с хорошими отношениями с королем.В конце концов, Палестина была выбрана для того, чтобы использовать сильное притяжение Иерусалима к религиозным евреям. Таким образом, евреев всего мира лоббировали с тем, чтобы они отказались от оседлой жизни в качестве граждан многих государств с правами на образование, торговлю, искусство и культуру и отправились в неизведанное будущее, основанное на мечтах и ​​романтических обещаниях. «Возвращение» в «Землю Обетованную» было продано им как часть их религии, которая в противном случае не была бы полной.

    Чтобы укрепить этот миф, они начали сочинять истории о присутствии евреев в Палестине.Археологи были отправлены на поиски доказательств присутствия древних евреев, чтобы доказать их право на землю. По сей день таких доказательств не найдено, и лишь их мифы закрепляют «библейские» утверждения. Это было подтверждено многими международными организациями, включая ЮНИСЕФ (отсюда враждебность Израиля и Америки к организации), поэтому сионисты прибегли к подбрасыванию поддельных свидетельств с библейскими символами на археологических объектах в Палестине, особенно внутри и вокруг религиозных объектов.

    Представьте себе для аргументации, что первые сионисты выбрали землю в одной из других стран, и евреи со всего мира мигрировали туда. Изобретало ли сионистское руководство истории и мифы, чтобы оправдать свое присутствие на новой «родине»? Конечно, нет, потому что религиозный элемент в повествовании является центральным, с его метафизическими измерениями и способностью влиять на людей, чтобы они искоренили свои корни. Более того, эта массовая миграция согласуется с христианами-евангелистами, которые являются влиятельными сионистами, особенно в США, и с «собиранием изгнанников [евреев]», от которого зависит Второе пришествие.

    ЧИТАЙТЕ: Израиль выкорчевывает тысячи деревьев на палестинских землях на Западном берегу

    Это христианское влияние в Америке было очевидным на протяжении десятилетий, и именно это побудило президента США Дональда Трампа дать так много нынешнему израильскому правительству, например, переезд посольства США в Иерусалим. Все президенты США полностью поддерживают Израиль, чтобы заручиться поддержкой на выборах евангельских христиан, даже несмотря на то, что некоторые израильтяне предупреждают, что это ставит под угрозу будущее государства.

    Европейские лидеры, поддерживавшие сионизм в начале двадцатого века, сделали это не только для решения своей «еврейской проблемы», но и для создания «европейского вала против Азии, форпоста цивилизации, а не варварства». Следовательно, сионистам пришлось изобрести религиозно-исторический нарратив, чтобы замаскировать тот факт, что создание государства Израиль было, по сути, колониальным предприятием. Такая отчаянная потребность в доминировании этого нарратива, что огромное количество ресурсов и усилий было направлено на его создание, распространение и поддержание.

    В конце концов, однако, Израиль окажется короткой историей, неспособной противостоять правде, не в последнюю очередь потому, что сионисты раскрывают свои собственные противоречия в своих заявлениях и писаниях. Если существует «еврейская проблема» — утверждение, которое оспаривается многими евреями-несионистами, которые чувствуют себя как дома в странах своего рождения, — ее не следует «решать» за счет нас, палестинцев и наших детей. будущее.

    Родины не построены на мифах и не созданы на основании свидетельств о рождении, написанных с применением силы в коридорах Организации Объединенных Наций.Они зависят от фактов и аксиом, как солнце, которое не нуждается в доказательствах своего существования, поскольку оно является свидетельством. Это то, что дает право каждому жить там, где они родились за несколько поколений до них, а не искаженное повествование, не имеющее под собой реальной основы.

    Взгляды, выраженные в этой статье, принадлежат автору и не обязательно отражают редакционную политику Middle East Monitor.

    14 историй из Times of Israel, имевших наибольшее значение в 2018 году

    За последний год, как и каждый год, репортеры Times of Israel изучали статьи по всему Израилю и по всему миру, стремясь пролить свет для наших читателей на сложные и важные проблемы, а иногда напрямую влияя на то, как эти проблемы развиваются.

    От пресечения (непреднамеренного) запрета израильским правительством цензуры всего Интернета до расследования гнусного дела раввина-преступника на сексуальной почве; от выявления ненадлежащего поведения политических помощников до объективного освещения трагедии в Питтсбурге, несмотря на личную заинтересованность в трагедии; от дегустации самой культовой кошерной еды в Нью-Йорке до знакомства с секретной синагогой в Дубае — наши журналисты работали над тем, чтобы информировать, развлекать и расширять возможности наших (4 миллиона в месяц и растет) читателей.

    В конце года мы попросили наших репортеров просмотреть статьи, написанные ими за последние 12 месяцев, и выбрать наиболее важные из них. Итак, вот их список важных историй и историй Times of Israel, оказавших влияние в 2018 году.

    (Какая ваша любимая история в 2018 году? Оставьте комментарий ниже.)

    Мужчина проходит мимо плаката с критикой премьер-министра Биньямина Нетаньяху возле его резиденции в Иерусалиме, когда следователи полиции прибывают, чтобы допросить его по обвинениям в коррупции, 10 июля 2018 г.(Йонатан Синдел / Flash90)

    1. Израильская демократия не сломлена, но подвергается нападкам

    Дэвид Горовиц, редактор

    Основная роль и ответственность независимой журналистики заключается в том, чтобы следить за нашими избранными должностными лицами, чтобы убедиться, что они добросовестно выполняют то, для чего мы их избрали. Посмотрите такие фильмы, как «Все люди президента», «В центре внимания» и «The Post», и вы получите представление о том, как это должно происходить в правильно функционирующей демократии: репортеры раскрывают правонарушения, а затем правоохранительные органы приступают к привлекать виновных к ответственности и обеспечивать отправление правосудия.

    То, что меня так беспокоило, когда я редактировал и писал в The Times of Israel в течение последнего года, стало свидетельством того, что этот процесс рушится. Я написал довольно много статей, которые, как мне кажется, имеют большое значение за последние 12 месяцев, в том числе о том, почему я считаю, что ошеломляющий антисионизм Джереми Корбина равносилен антисемитизму; как я думаю, что Израилю нужно бороться с BDS; печально отсутствующий приговор в законе о национальном государстве; глобальный отказ признать программу ХАМАСа по уничтожению Израиля; и безнадежное решение Израиля отменить свое соглашение с ООН по африканским мигрантам.У меня никогда не было более сюрреалистической недели, чем в начале этого месяца с «Сыном Хамаса» Мосабом Хасаном Юсефом. Но для меня нет ничего важнее самой сути журналистики, чем эта статья о нападении на израильскую демократию.

    «Израильская демократия терпит поражение», — писал я в августе. «Есть попытки запугать судебную власть. СМИ одновременно демонизируются и скомпрометированы. Финансовая коррупция остается без лечения и проникает в политику ».

    И это было до того, как премьер-министр направил всю свою насмешку на начальника полиции — уважаемого бывшего армейского офицера и заместителя главы «Шин Бет», которого он назначил и у которого хватило смелости расследовать его дела.

    * * *

    Иллюстративное изображение компьютерных экранов «офлайн». (AP Photo / Christophe Ena)

    2. Как Израиль почти уничтожил свободу слова в Интернете, даже не подозревая об этом

    Рауль Вутлифф, корреспондент Кнессета

    После трехчасового заседания комитета Кнессета в июне, доработавшего так называемый «законопроект о Facebook», предназначенный главным образом для пресечения подстрекательства к терроризму в социальных сетях, я решил внимательно прочитать 16-страничный окончательный текст в чтобы подготовить статью о том, когда законопроект должен быть принят в закон несколько дней спустя.

    То, что я обнаружил, было шокирующим. Вместо того, чтобы иметь дело только с социальными сетями, как это было в ходе девяти обсуждений в комитетах, которые я провел в течение года, законопроект, который сформировался, был гораздо более далеко идущим, чем я до сих пор понимал. Фактически, закон, если бы он был принят в такой форме, дал бы правительству право в одностороннем порядке блокировать любой контент с любого интернет-сайта (включая новостные сайты), который, как считается, нарушает любой раздел Уголовного кодекса Израиля — все через административное постановление суда, под запретом, на неограниченный срок.

    Нет ни одной страны в демократическом мире, где правительство имеет хоть сколько-нибудь близкие к этому полномочия по цензуре в Интернете.

    После допроса каждого члена комитета — и обнаружения того, что они тоже не имеют представления об истинных масштабах будущего закона — были проконсультированы с юрисконсультами Кнессета, и они, также удивленные и шокированные, передали вопросы, которые я выразил в генеральный прокурор. Принятое в последнюю минуту решение премьер-министра отменить окончательное голосование стало прямым результатом этих усилий.

    Израиль был буквально в нескольких шагах от того, чтобы полностью уничтожить здесь свободу слова в Интернете, даже не подозревая об этом.

    * * *

    Израильский подросток в флаге гей-прайда возле поселения Эфрат, 3 июня 2018 г. (Джейкоб Магид / Times of Israel)

    3. Мягко нарушая табу, блок урегулирования осторожно движется к принятию ЛГБТ.

    Джейкоб Мэгид, корреспондент Settlements

    В честь Месяца прайда я написал рассказ о том, что такое «выход» для ЛГБТ-молодежи в населенных пунктах.У меня была возможность встретиться с группой невероятно вдохновляющих подростков ЛГБТ из городов в региональном совете Гуш-Эцион, которые рассказали о своем опыте примирения с частью своей идентичности. Они поделились успехами, достигнутыми в их общинах, находящихся под влиянием Америки, которые вселили в них надежду на будущее. История довольно неожиданно привела меня к тому, что я провел две ночи в лагере на двух парковках поселения, разговаривая примерно с дюжиной закрытых подростков с помощью Grindr, географического приложения для социальных сетей для геев.Беседы помогли прояснить страхи, с которыми сталкиваются многие из этих молодых людей, раскрывая миру, кто они такие.

    Хотя целью статьи было просто пролить свет на уникальный аспект израильской жизни на Западном берегу, после того, как она была опубликована, я получил электронные письма от пары подростков из района Гуш, которые прочитали ее и планировали принять участие. им были доступны преимущества новых ресурсов, о которых они раньше не знали.

    Один из активистов, с которыми я беседовал, резюмировал свои усилия, направленные на «снижение цены» выступлений для молодежи.Я не настолько наивен, чтобы думать, что новостная статья может уменьшить бремя такого решения, но я действительно надеюсь, что читатели, у которых никогда не боролись с этими проблемами , закончили статью, думая о небольших способах, которыми они тоже могут помочь создать среда — где бы они ни жили — в которой эта «цена» не так высока.

    * * *

    Раввин Джеффри Майерс (справа) из Древа Жизни / Конгрегация L’Simcha обнимает раввина Шерил Кляйн (слева) из Конгрегации Дор Хадаш и раввина Джонатана Перлмана во время собрания общины, проведенного после смертельной стрельбы в синагоге Древа Жизни в Питтсбурге, окт.28 августа 2018 г. (AP Photo / Matt Rourke)

    4. Борясь с ненавистью молитвой, евреи Питтсбурга посылают вызывающий призыв к сопротивлению.

    Аманда Боршель-Дан, редактор «Еврейского мира»

    Пять дней. Четыре похороны, один марш протеста, брифинг на высшем уровне по вопросам безопасности, межконфессиональный, межконфессиональный ужин в пятницу вечером, завершившийся долгой, крайне болезненной, совместной утренней молитвой в Шаббат. Можно сказать, всего за неделю работы на израильского журналиста.Но на этот раз поле боя была Америка, а правила игры не были прописаны.

    Массовый расстрел в синагоге «Древо жизни» Питтсбурга, без сомнения, является самым разрушительным моментом года для мирового еврейства.

    Было решено, что я спущусь с парашютом из Иерусалима, чтобы прикрыть последствия антисемитской атаки. Всего за пять дней я попытался взглянуть на погибшие и, транслируя их истории на международной платформе, позволить скорбящим евреям диаспоры принять участие в горе еврейской общины Белки Хилл.

    Объективность, которую репортер должен стараться поддерживать, в Питтсбурге для меня истощилась. В Starbucks после похорон лучшей женщины, с которой я никогда не встречусь, меня утешала ее подруга, тоже известный ученый. Подтверждение ее поистине выдающейся личности дало мне волю вернуться к клавиатуре и дать миру понять, что скошено под бессмысленным дождем пуль.

    Просидев в синагоге в Шаббат, слезы текли по моему лицу, когда я с трудом подавлял хорошо запоминающиеся консервативные мелодии моей американской юности, я попытался дать достаточно точный отчет о стойкости и единстве, которые так тронули меня там.

    По возвращении в Израиль мой коллега сообщил мне по электронной почте, что некоторые в общине просили журналистов не освещать молебен. Если бы я знал об этом — в хаосе недели мои звонки представителям сообщества остались без ответа — я бы уважал эти пожелания. Как репортер, который неизбежно становился скорбящим, имел ли я право писать объективный отчет?

    Но следующее письмо в моем почтовом ящике было от бывшей уроженки Питтсбурга, ныне живущей в Израиле, которая сильно поблагодарила меня за то, что я дал ей чувство единства с ее домашним сообществом в это невыразимо невозможное время.

    Это трудный вызов.

    Как тому, кто составляет график волны глобального антисемитизма, мне ясно, что стрельба в Питтсбурге — это знаковое событие. Он не может — и не остается — моментом частной совместной скорби, аномалией.

    Но даже когда трагедия принимает форму неизбежно усиленного тревожного сигнала, я надеюсь вопреки надежде, что помнят именно людей, а не убийство.

    * * *

    Дэвид Киз беседует с премьер-министром Биньямином Нетаньяху, открывая еженедельное заседание кабинета министров в своем офисе в Иерусалиме, 23 июля 2018 г.(Гали Тиббон ​​/ Бассейн через AP)

    5. Не только Салазар: 12 женщин ссылаются на пример ненадлежащего поведения помощника премьер-министра Киз

    Рафаэль Арен, дипломатический корреспондент

    В сентябре газета The Times of Israel опубликовала отчет о расследовании в отношении дюжины женщин, которые пожаловались на сексуальные домогательства представителя иностранных СМИ премьер-министра Биньямина Нетаньяху Дэвида Киза. Анонимные обвинения варьировались от сексуального насилия до чрезмерно агрессивного и иного неподобающего поведения, когда Киз все еще жил в Нью-Йорке.

    Киз из Калифорнии отрицала какие-либо правонарушения, но наш отчет быстро вызвал резонанс в местных и международных СМИ, побудив других женщин подать дополнительные жалобы. После того, как в последующей статье ToI цитируется женщина, утверждающая, что Киз «агрессивно, сексуально» продвигается после того, как он уже переехал в Иерусалим и начал работать на Нетаньяху, Киз заявил, что хочет «взять отпуск», чтобы очистить свое имя.

    12 декабря канцелярия премьер-министра объявила, что Киз формально покидает свой пост.

    * * *

    Раввин Элиэзер Берланд укрывается своим талитом (молитвенной шалью) в магистратском суде Иерусалима, когда он предстает перед судом по обвинению в сексуальном посягательстве, 17 ноября 2016 г. (Йонатан Синдел / Flash90)

    6. Бывшие помощники мессианского раввина-сексуального осужденного борются изнутри, чтобы изгнать его

    Марисса Ньюман, религиозный корреспондент

    Когда я начал изучать общину Шуву Боним Элиэзера Берланда, влиятельного мистика и осужденного сексуального преступника, меня сразу поразила близость его группы, которая была признана культовой, к моему миру: Падающее чувство, когда я увидел, что уважаемому общему другу в Facebook (последователю брацлавской хасидской династии, к которой якобы принадлежит Берляндия) понравилась его страница.Затем резкое осознание того, что цитадель его общины находится всего в 15 минутах ходьбы от офисов The Times of Israel, о чем я знал лишь смутно, хотя большую часть своей жизни я прожил как житель Иерусалима. Беседы, которые я вел со знакомыми, которые были настроены к Брацлаву, хотя и не обязательно были связаны напрямую с сообществом, сигнализировали о том, что многие считали, что дело Берляндии в лучшем случае раздуто, а в худшем — тщательно продуманный заговор с целью его свержения.

    Я предположил, что Берляндия была полностью подвергнута остракизму после того, как сбежала из страны и затем приговорена к тюремному заключению в Израиле.Это оказалось правдой для более широкой общины Брацлава и для большинства израильтян. Но для многих верующих — как тех, кто живет в его сообществе, так и почитателей извне — никакие изобличающие новостные репортажи или записи его ненормальных размышлений не могут перевернуть их неослабевающую поддержку. Он был их мессией, как бы буквально или свободно они это ни толковали. Остальное — фейковые новости.

    Эта история важна не только потому, что она подчеркивает уязвимость тех, кто отправился в экстатическом поиске религиозного смысла перед лицом самозваного всеведущего лидера, обещающего спасение и общение с божественным для тех, кто готов расстаться с некоторыми деньгами.Это важно не только потому, что проливает свет на невидимые очаги беззакония в израильском обществе и предполагаемую неэффективность полиции. Это важно не только потому, что в нем прослеживается трансформация лидеров брацлавских хасидов в отречении от Берляндии. Я считаю, что это важнее всего, потому что это подчеркивает смелых, разоблачающих информацию бывших студентов, которые рисковали и продолжают рисковать своим благополучием, чтобы Берляндия стала изгоем в брацлавской общине и израильской общественности. в целом.Без них мы, возможно, никогда бы не услышали имя Элиэзер Берланд.

    * * *

    Соискатели убежища из Африки организовали имитационный аукцион рабов в рамках протеста против их депортации у здания Министерства обороны в Тель-Авиве 3 апреля 2018 г. (Мириам Альстер / Flash90)

    7. УВКБ ООН ведет переговоры об отправке африканских мигрантов в «безопасные» страны, чтобы другие остались

    Мелани Лидман, репортер по окружающей среде и социальным вопросам

    Когда мы передали новость о том, что Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев ведет секретные переговоры о переселении примерно половины африканских просителей убежища в страну в обмен на постоянный статус для оставшихся, это казалось решением очень сложной проблемы, которое доставит удовольствие. почти все.

    35 000 соискателей убежища, наконец, обретут некое подобие статуса в Израиле или за границей и положат конец их неопределенности. Жители южного Тель-Авива увидят резкое сокращение числа просителей убежища, скопившихся в бедных кварталах вокруг центрального автовокзала.

    Премьер-министр Биньямин Нетаньяху получит политический капитал для разработки решения. Лучше всего был ценник: бесплатно. Затраты на переселение должны были быть оплачены УВКБ ООН и странами, принимавшими беженцев.

    The Times of Israel была первым израильским изданием, сообщившим об этой знаменательной сделке. Но влияние нашей истории? Нуль.

    Под давлением жителей южного Тель-Авива, недовольных тем, что даже один-единственный проситель убежища получит постоянный статус в Израиле, Нетаньяху отступил. Спустя несколько часов после объявления сделки он отменил ее.

    Я живу в южном районе Тель-Авива, в нескольких шагах от центрального автобусного вокзала. Я почувствовал, как воздух изменился: годы разочарования из-за того, что власти игнорировали этот вопрос, превратились в глубоко укоренившуюся ненависть, когда в апреле проблема депортации достигла апогея.В течение нескольких часов раствор был достаточно близок, чтобы его можно было коснуться. А потом он исчез на наших глазах.

    Теперь на улицах царит горечь, безысходность. Восемь месяцев спустя соискатели убежища находятся в том же положении: все еще в подвешенном состоянии, все еще не имея возможности получить многие права и возможности, необходимые для улучшения их положения.

    Ничего не изменилось. А южный Тель-Авив остается таким же людным и бедным, как всегда.

    * * *

    Член Дубайской синагоги держит свиток Торы, подаренный нью-йоркским бизнесменом Эли Эпштейном, с надписью посвящения его другу, бизнес-лидеру Дубая Мохамеду Алаббару.Ноябрь 2018 (Израиль Калера)

    8. Впервые еврейская община Дубая нерешительно выходит из тени

    Мириам Хершлаг, редактор «Мнения и блоги»

    Еврейская община… где? Такой ответ я получил после того, как сообщил о синагоге, которая работает уже десять лет в Дубае. Еврейские эмигранты и гости эмирата Персидский залив в последние годы незаметно собираются для служб и торжеств, встречаясь на вилле без опознавательных знаков в жилом районе.Неуверенная в том, насколько благосклонно власти относятся к их деятельности, община оставалась настолько скрытой от радаров, что даже давние евреи, приезжавшие в эмират, не имели ни малейшего представления.

    После публикации 5 декабря этой статьи в The Times of Israel и сообщения в тот же день в Bloomberg News еврейская община Эмиратов сделала осторожный шаг из тени. Члены сообщества, разрешившие эту беспрецедентную огласку, последовали примеру правителей Объединенных Арабских Эмиратов, которые стремятся заклеймить ОАЭ как толерантное, космополитическое общество, совместимое с мировым бизнес-сообществом.Публикация также появилась в период потепления отношений между Израилем и некоторыми странами Персидского залива, которые разделяют озабоченность по поводу региональных амбиций Ирана.

    Проведя время с членами общины в качестве посетителя на субботних богослужениях, за тушеным блюдом из кидуша и за ужином в пятницу вечером в строго кошерном доме одного из лидеров общины, я был глубоко тронут усилиями, предпринятыми для развития еврейской жизни в этом доме. удаленная и маловероятная установка.

    * * *

    Лингвист и учитель арабского языка Анвар Бен-Бадис преподает и направляет в Иерусалимском районе Катамон во время одного из своих интенсивных курсов (любезно предоставлено Анваром Бен-Бадисом)

    9.Аль-салам алейкум! Не пора ли, наконец, израильтянам выучить арабский язык?

    Джессика Стейнберг, репортер по культуре и образу жизни

    Я исследовал и написал эту статью об израильтянах, изучающих арабский язык в течение нескольких недель, неоднократно слышав от друзей и членов семьи об уроках разговорного арабского, которые они посещали или собирались пройти. Это то, о чем я думал много раз за 23 года, прожитые в Израиле — и, к сожалению, это проект, к которому я до сих пор не приступил.

    Когда вы живете рядом со многими людьми, говорящими на другом языке, возникает разрыв, и это бесполезно. Но что меня удивило в исследовании, так это подходы разных учителей и студентов, из самых разных слоев общества, которые учатся и преподают по разным причинам. Нет ничего, что я люблю больше, чем когда меня тыкают и подталкивают в процессе написания и репортажа, и это была одна из таких историй.

    * * *

    Молодежь из Абаюдая в беспрецедентной поездке в Израиль по праву рождения направляется к Стене Плача 27 августа 2018 г. (Скриншот)

    10.Евреи Уганды отправляются в первую поездку в Право первородства, частично финансируемую правительством, которое их отвергает

    Яков Шварц, помощник редактора «Еврейский мир»

    Эту историю о первой поездке в Таглит изолированной общины африканских евреев из Уганды было нелегко исследовать, что было для меня довольно загадочным, поскольку казалось, что это именно то, что им следовало бы публиковать. Я попытался связаться с представителями, участниками и руководителем поездки за комментариями, но ничего не нашел.Но по мере того, как я постепенно понимал, почему все препятствуют мне, я начал осознавать основную несправедливость, с которой столкнулись участники этой поездки — и все их сообщество.

    С момента обращения в иудаизм 100 лет назад (с недавними официальными обращениями под эгидой консервативного движения) община Абайудайя столкнулась с местным преследованием и изоляцией, в том числе под жестокой диктатурой Иди Амина. Не все ветви израильского правительства считают абайудай официально евреями, и была вероятность, что министерство внутренних дел Израиля передумает и разрешит им въезд в страну в любой момент.(В январе Министерство внутренних дел отказало в допуске лидера кенийской еврейской общины в Израиль, где он должен был учиться в консервативной ешиве.)

    Опасаясь, что их визы могут аннулировать в последнюю минуту, организаторы попросили нас воздержаться от публикации чего-либо до тех пор, пока все не пройдут безопасный таможенный контроль. Это было еще одним изнурительным проявлением некоторых из величайших слабостей израильского общества — непризнания неправославных религиозных конфессий, многолетнего расизма и так далее.Остановило ли это абайудайцев танцевать через ворота Иерусалима, как будто это был самый счастливый день в их жизни? Ни за что. Мы знали, что это важная история с самого начала, потому что она имела разветвления для этой общины и других людей в Израиле и за рубежом. Я надеюсь, что это освещение было полезно в какой-то небольшой части, но это также вдохновило меня увидеть любовь евреев Абаюдая к Израилю, даже если часть израильского правительства отказывается признавать их евреями.

    * * *

    Агитационные плакаты на предстоящих выборах в муниципалитет Тель-Авива 9 октября 2018 г.(Мириам Альстер / FLASH90)

    11. Юридическая лазейка позволяет секретные ссуды кандидатам на местных выборах

    Сью Суркс, репортер-расследователь

    Эта история о том, как «ссуды» могут быть отмыты в де-факто, невидимые политические пожертвования, обнажает законодательную лазейку, через которую люди могут потенциально покупать политическое влияние во время выборов без ведома общественности.

    Как часто бывает в репортажах, эта статья возникла из отдельной статьи, которую я писал о поддержке российскими олигархами одного из кандидатов в мэры Иерусалима, Зеэва Элькина.Изучая финансы Элкина, я понял, что заявленных пожертвований конкурирующему кандидату, Оферу Берковичу, не могло быть достаточно для финансирования кампании, в ходе которой лицо Берковича разлилось по автобусам и зданиям по всему городу.

    Закон о прозрачности во время местных выборов очень подробный. Среди прочего, Управление государственного контролера обязывает кандидатов сообщать в режиме реального времени о пожертвованиях и гарантиях на общедоступном Интернет-сайте.

    Покопавшись, напротив, я обнаружил, что личные займы — в отличие от гарантий — должны сообщаться Государственному контролеру, но только в конце выборов и таким образом, чтобы это никогда не предавалось гласности.

    Это означает, что кандидат может сообщить о ссуде после выборов, но с согласия «кредитора» не может вернуть ее. Таким образом, ссуда становится пожертвованием вдали от общественности, и донор теоретически может использовать ее, как только кандидат придет к власти.

    По мере того, как мы приближаемся к сезону национальных выборов, эта законодательная лазейка может иметь далеко идущие последствия при определении списков кандидатов для каждой партии. Это потому, что это относится к кандидатам на партийных праймериз, но не к выборам в сам Кнессет, которые финансируются государством.В заявлении государственного контролера говорится, что офис ищет лазейку, но не сообщает график каких-либо возможных изменений.

    Лидер британской оппозиционной Лейбористской партии Джереми Корбин машет делегатам после выступления с программной речью в последний день конференции Лейбористской партии в Ливерпуле, на северо-западе Англии, 26 сентября 2018 г. (AFP PHOTO / Oli SCARFF)

    12. Лейбористы Корбина, которые вскоре могут управлять Великобританией, теперь являются антиизраильской протестной группой

    Роберт Филпот, лондонский репортер

    Одна тема и один человек доминируют над большей частью того, что я написал для The Times of Israel в 2018 году: антисемитизм в британской лейбористской партии под руководством ее лидера Джереми Корбина.Эта статья суммирует и инкапсулирует шокирующий и позорный год для партии, которую многие евреи когда-то считали своим естественным домом, другом и союзником.

    Почему это важно? По мере того как британская политика перекатывается от одного кризиса, вызванного Брекситом, к другому, шансы на то, что Корбин может дойти до Даунинг-стрит, продолжают расти. Что это может означать для евреев страны, ее отношения с Израилем и ее подход к Ближнему Востоку неизбежно будут иметь множество мрачных копий на 2019 год.

    * * *

    Белые националисты, неонацисты и члены «альт-правых» обмениваются оскорблениями с контрпротестующими, пытаясь охранять вход в Парк Эмансипации во время митинга «Объединяй правых» 12 августа 2017 года в Шарлоттсвилле, Вирджиния.(Чип Сомодевилла / Getty Images / AFP)

    13. Евреи обеспокоены тем, что США сосредотачиваются на исламском терроре как способе избежать доморощенного превосходства белых

    Кэтрин Дж. Принс, репортер из Нью-Йорка

    Эта история о росте антисемитизма в Америке была опубликована в феврале 2018 года, почти за год до того, как 11 американских евреев были убиты в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге, штат Пенсильвания. В нем было обращено внимание на проблему, которую игнорировало большинство американских новостных агентств: по мере того, как антисемитизм продолжал расти, крайне правые группы становились все более агрессивными, а американские евреи становились все более обеспокоенными.

    Лишь после стрельбы в Питтсбурге такие агентства, как CNN, Washington Post и Wall Street Journal, начали обращать внимание на эту проблему. За одну декабрьскую неделю было зарегистрировано пять преступлений на почве ненависти, в том числе плакаты с нацистской тематикой, найденные вокруг колледжа SUNY-Purchase, и человека в Толедо, штат Огайо, которого обвинили в планировании расстрела верующих евреев.

    Рост преступности на почве предубеждений здесь, в США, является тревожной тенденцией, и это подтверждается данными.Как внучка иммигрантов, бежавших из Восточной Европы из-за преследований, как человек, у которого есть родственники, пережившие Освенцим, и многие, кто этого не сделал, как родитель, который видел рост антисемитизма в нашей местной школьной системе, я считаю, что это проблема мы, журналисты, должны продолжать освещать.

    * * *

    Внешний вид молочного ресторана B&H в Нью-Йорке. (Wikimedia Commons / Алекс Лозупоне)

    14. Закусочной Нижнего Ист-Сайда, где все знают ваше имя, исполняется 80 лет.

    Джордан Хоффман, репортер из Нью-Йорка

    Большинство, но не все, мои взносы в ToI связаны с развлечениями, поэтому я стараюсь, чтобы они были интересными.Больше всего у меня запомнилось мое общение с нынешними владельцами B & H Dairy Restaurant, одного из немногих оставшихся кошерных заведений в Ист-Виллидж Нью-Йорка.

    Владельцы не евреи; это супружеская пара иммигрантов из Египта и Польши. Но они уважают наследие и сохраняют истинность места.

    Это определенно было мое самое вкусное задание в году, но лучше, чем блинчики и хала, было слушать рассказы и подслушивать завсегдатаев.Более того, эта история «важна» для меня, потому что сохранение еврейской культуры — это не только книги и до , это то, чтобы поделиться ею со всеми, кто хочет откусить.

    За кулисами израильской истории: подкаст, меняющий разговор об Израиле

    В 2012 году четверо друзей собрались вместе, чтобы создать и продюсировать небольшой подкаст «История Израиля», изначально предназначенный для семьи и друзей. Сегодня Израильская история известна тем, что усиливает различные голоса со всего Израиля, демонстрируя и прославляя множественность местных общин и традиций.

    Я пошел за кулисы и поговорил с Миши Харман, ведущей шоу, соучредителем и членом сообщества ROI, чтобы узнать больше о подходе Israel Story к продвижению дискурса об Израиле на мировой арене. Ниже вы можете послушать наше аудио-интервью и прочитать наши вопросы и ответы.


    Расскажите немного о том, как вы начали «История Израиля»?
    После службы в армии я приехал в Америку учиться в колледже, затем получил степень магистра в Англии и вернулся в Иерусалим, чтобы защитить докторскую диссертацию.Доктор исторических наук в Еврейском университете. Пока я защищал докторскую диссертацию, я начал «Израильскую историю» с тремя ближайшими друзьями детства в качестве побочного хобби. К нашему огромному удовольствию — и даже больше к удивлению — шоу началось. Сегодня мы только что завершили наш четвертый сезон, и у нас много слушателей в 192 странах мира.

    Был ли у вас какой-либо производственный или журналистский опыт до того, как начать Israel Story?
    Нет. Я рассказывала истории в том смысле, что я разговаривала с людьми и рассказывала им истории.И я ходил на свидания и рассказывал истории о тех свиданиях, и у меня были друзья, с которыми я ел хумус, и я рассказывал им истории, пока мы ели хумус. Я думаю, что меня всегда так или иначе привлекали истории, но у меня определенно не было опыта работы на радио. Когда мы начали «Israel Story», нам, по сути, пришлось учиться всему с нуля — как редактировать и как писать для радио, кто наша целевая аудитория, как записывать. К счастью, это не очень сложно. В радио и подкастинге хорошо то, что любой может начать сегодня.

    Какова, по вашему мнению, цель подкаста? Что делает рассказ «Израильской историей», а не просто рассказом об Израиле?
    Что мы хотим, чтобы люди вынесли из нашего шоу, так это то, что Израиль — сложное место. Я думаю, что в последние годы — или даже в последние десятилетия — Израиль стал спорной и поляризующей темой. Я думаю, что в результате нам легко забыть, что Израиль действительно похож на любое место. Это очень яркое общество, полное интересных людей из самых разных слоев общества.Здесь много красоты, славы и триумфа, а также много бородавок, грязи и пыли. Поэтому мы скорее усложняем обмен сообщениями вокруг Израиля, чем упрощаем его. Кроме того, мы хотим, чтобы люди понимали, что все мы просто люди, прежде чем стать евреями или арабами, правыми или левыми, богатыми или бедными, ашкенази или мизрахи и так далее.

    Есть ли у Israel Story политическая перспектива?
    Israel Story — аполитичная организация. Мы не занимаем определенной позиции по поводу того, что должно произойти в израильско-палестинском конфликте, и не просим нашу аудиторию поддержать определенного кандидата.Итак, на этом поверхностном уровне мы полностью аполитичны. На более глубоком уровне вся посылка шоу носит политический характер, потому что оно пытается показать, что все мы умнее и живем лучше, слушая истории окружающих нас людей, что мы можем учиться у людей, которые отличаются от нас и чувствуют себя сочувствие к ним независимо от их положения и обстоятельств. К сожалению, я думаю, что мы живем в эпоху, когда это пристрастное мнение.

    Что вы посоветуете тем, кто хочет продемонстрировать множественность голосов в Израиле?
    Я бы сказал, выйди из пузыря и иди задай людям вопросы.Будьте непредубежденными. Не бойтесь бросать вызов людям их убеждения. И уходи! Выйди из дома, из своего района и из своего города. До работы над сериалом у меня был очень ограниченный опыт жизни в поселении на Западном берегу, в палестинском городе или эфиопе, живущем на юге. Встреча с людьми, которые живут совсем не похожей на меня жизнью, вселила в меня больше надежд на Израиль, чем на что-либо другое.


    Чтобы получать больше информации прямо на ваш почтовый ящик, подпишитесь на нашу рассылку!

    Фото: Авишаг Шаар-Яшув

    Что СМИ ошибаются в отношении Израиля

    Во время войны в Газе этим летом стало ясно, что один из наиболее важных аспектов конфликта между евреями и арабами, переполненный СМИ, также наименее освещается: сама пресса.Западная пресса стала не столько наблюдателем, сколько действующим лицом в этом конфликте, ролью, имеющей последствия для миллионов людей, пытающихся понять текущие события, в том числе политиков, которые зависят от журналистских сообщений, чтобы понять регион, в котором они постоянно ищут, но терпят неудачу. , чтобы продуктивно вмешаться.

    Эссе, которое я написал для Tablet на эту тему после войны, вызвало большой интерес. В статье, основанной на моем опыте работы в период с 2006 по 2011 год в качестве репортера и редактора в Иерусалимском бюро Associated Press, одной из крупнейших мировых новостных организаций, я указал на наличие проблемы и подробно обсудил ее.Используя численность персонала, я проиллюстрировал непропорциональное внимание средств массовой информации, уделяемое этому конфликту по сравнению с другими историями, и привел примеры редакционных решений, которые, по-видимому, были продиктованы идеологическими соображениями, а не журналистскими. Я предположил, что совокупный эффект заключался в создании сильно упрощенной истории — своего рода современной моральной пьесы, в которой евреи Израиля представлены больше, чем любой другой народ на земле, как примеры моральной неудачи. Это образ мышления, уходящий корнями в западную цивилизацию.

    Но как именно этот образ мышления проявляется в повседневной работе или сбоях в работе прессы? Чтобы ответить на этот вопрос, я хочу исследовать, как освещение в западной прессе формируется уникальными обстоятельствами здесь, в Израиле, а также недостатками, влияющими на СМИ за пределами этого конфликта. При этом я буду опираться на свой собственный опыт и опыт коллег. Они явно ограничены, но я считаю, что они репрезентативны.

    Митинг в поддержку «Исламского джихада» в Университете Аль-Кудс в Восточном Иерусалиме, ноябрь 2013 г. (любезно предоставлено Матти Фридманом)

    Начну с простой иллюстрации.На фотографии выше изображен студенческий митинг, состоявшийся в ноябре прошлого года в университете Аль-Кудс, одном из основных палестинских учебных заведений в Восточном Иерусалиме. В митинге в поддержку вооруженной фундаменталистской группировки «Исламский джихад» участвовали актеры, играющие мертвых израильских солдат, и ряд людей в масках, чей жестко вооруженный салют был отдан несколькими из сотен присутствовавших студентов. Подобные митинги периодически проходят в школе.

    Я не использую эту фотографию, чтобы утверждать, что палестинцы — нацисты.Палестинцы не нацисты. Они, как и израильтяне, люди, имеющие дело с трудным настоящим и прошлым, порой уродливым. Я цитирую его сейчас по другой причине.

    Такое событие в таком учреждении, как Университет Аль-Кудс, возглавляемое в то время известным умеренным профессором и имеющее связи с родственными учреждениями в Америке, указывает на кое-что о ветрах, которые сейчас дуют в палестинском обществе и во всем арабском мире. . Митинг интересен визуальной связью, которую он устанавливает между радикальным исламом здесь и в других частях региона; Подобная картина могла бы помочь объяснить, почему многие совершенно рациональные израильтяне опасаются вывода своих вооруженных сил из Восточного Иерусалима или Западного берега, даже если они ненавидят оккупацию и хотят жить в мире со своими палестинскими соседями.Изображения с демонстрации были, как любят говорить фоторедакторы, «сильными». Другими словами, митинг содержал все необходимые элементы мощного новостного сюжета.

    Мероприятие проходило в нескольких минутах езды от домов и офисов сотен международных журналистов, базирующихся в Иерусалиме. Журналисты знали об этом: например, большое иерусалимское бюро Associated Press, которое в среднем может выпускать несколько материалов в день, располагало фотографиями этого события, в том числе приведенным выше, днем ​​позже.(Фотографии были сделаны кем-то, кого я знаю, кто находился в тот день в университетском городке, и я сам отправил их в бюро.) Иерусалимские редакторы решили, что изображения и митинг не заслуживают освещения в печати, а демонстрация была упомянута только AP несколько недель спустя, когда бостонское бюро организации сообщило, что Университет Брандейса разорвал связи с Аль-Кудсом из-за инцидента. В день, когда AP решило проигнорировать митинг, 6 ноября 2013 года, то же бюро опубликовало отчет о залоге от U.S. Государственный департамент должен обеспечить небольшое увеличение финансирования Палестинской автономии; это было достойным освещения в печати. Это стандартно. Другой пример: строительство 100 квартир в еврейском поселении всегда является новостью; Контрабанда 100 ракет в Газу ХАМАС, за редким исключением, вовсе не новость.

    Информационный трубопровод из Израиля не просто заржавел и протекает, а намеренно заблокирован.

    Я упоминаю эти случаи, чтобы продемонстрировать, какого рода решения регулярно принимаются в бюро иностранной прессы, охватывающей Израиль и палестинские территории, и чтобы показать, что поток информации из этого места не просто ржавый и утекающий, а именно: обычное положение дел в СМИ, но намеренно отключен.

    Есть банальные объяснения проблем с освещением — репортеры спешат, редакторы перегружены и отвлечены. Это реальность, которая может объяснить мелкие ошибки и неудачи, такие как непродуманные заголовки, поэтому такие детали обычно не кажутся мне важными и не заслуживающими подробного анализа. Некоторые говорят, что завышения и упущения — это неизбежные результаты честной попытки осветить события в сложной и подчас опасной репортажной среде, во что я сам изначально верил.Несколько лет на работе изменили мое мнение. Такие оправдания не могут объяснить, почему одни и те же инфляции и упущения повторяются снова и снова, почему они характерны для стольких новостных агентств и почему простая «израильская история» международных СМИ так чужда людям, знакомым с историческими и региональными событиями. контекст событий в этом месте. Объяснение кроется в другом.

    Чтобы понять большую часть международной журналистики из Израиля, важно сначала понять, что новости говорят нам гораздо меньше об Израиле, чем о людях, пишущих новости.Журналистские решения принимаются людьми, которые существуют в определенной социальной среде, которая, как и большинство социальных групп, предполагает определенное единообразие отношения, поведения и даже одежды (в наши дни мода для тех, кому интересно, меньше жилетов с ненужными карманами чем рубашки с ненужными пуговицами). Эти люди знают друг друга, регулярно встречаются, обмениваются информацией и внимательно следят за работой друг друга. Это помогает объяснить, почему читатель, просматривающий статьи, написанные полдюжиной крупнейших поставщиков новостей в регионе в определенный день, обнаружит, что, хотя статьи составлены и редактируются совершенно разными людьми и организациями, они, как правило, рассказывают одну и ту же историю.

    Лучшее понимание одного из ключевых явлений здесь происходит не от местного репортера, а от журналиста и писателя Филиппа Гуревича. В Руанде и других странах Африки, писал Гуревич в 2010 году, он был поражен этической серой зоной связей между репортерами и неправительственными организациями. «Слишком часто пресса представляет гуманитариев с безоговорочным восхищением», — заметил он в The New Yorker . «Почему бы не сделать их честными? Почему наше освещение их должно быть так похоже на их собственное представление в призывах по сбору средств? Почему мы (как многие фотожурналисты и репортеры) должны работать в гуманитарных агентствах в перерывах между журналистскими работами, помогая им с их официальными отчетами и институциональными обращениями, так, как мы никогда не подумали бы о том, чтобы сделать это для корпораций, политических партий или государственных учреждений? »

    Эта путаница в значительной степени присутствует в Израиле и на палестинских территориях, где иностранные активисты являются заметной особенностью ландшафта и где международные НПО и многочисленные подразделения Организации Объединенных Наций входят в число самых влиятельных игроков, владеющих миллиардами долларов и нанимающих многие тысячи иностранных и местных сотрудников.Их внедорожники доминируют в некоторых частях Восточного Иерусалима, а их счета позволяют держать Рамаллах на плаву. Они предоставляют репортерам социальные круги, романтических партнеров и альтернативную работу — факт, который сейчас важнее для репортеров, чем когда-либо, учитывая распад многих газет и скудный характер их преемников в Интернете.

    За время работы в пресс-службе я узнал, что наши отношения с этими группами не были журналистскими. Я и мои коллеги не пытались анализировать или критиковать их.Для многих иностранных журналистов это были не мишени, а источники и друзья — в некотором смысле соратники по неформальному альянсу. Этот альянс состоит из активистов и международных сотрудников ООН и НПО; западный дипломатический корпус, особенно в Восточном Иерусалиме; и иностранные репортеры. (Существует также местный компонент, состоящий из небольшого числа израильских правозащитников, которые сами в значительной степени финансируются европейскими правительствами, и палестинских сотрудников из Палестинской автономии, НПО и ООН.Смешение происходит в таких местах, как прекрасный восточный двор отеля American Colony в Восточном Иерусалиме или на вечеринках, проводимых у бассейна на крыше британского консульства. Доминирующая характеристика почти всех этих людей — их быстротечность. Они приезжают откуда-то, какое-то время живут в своеобразной субкультуре экспатриантов, а затем уходят.

    Более уродливые аспекты палестинского общества неприкасаемы, потому что они могут разрушить «историю Израиля», которая является историей морального провала евреев.

    В этих кругах, по моему опыту, отвращение к Израилю превратилось в нечто среднее между приемлемым предубеждением и предпосылкой для въезда. Я не имею в виду критический подход к израильской политике или неуклонному правительству, которое в настоящее время руководит этой страной, я имею в виду веру в то, что евреи Израиля в некоторой степени являются символом мировых бед, особенно тех, которые связаны с национализмом. милитаризм, колониализм и расизм — идея, быстро ставшая одним из центральных элементов «прогрессивного» западного духа времени , распространившегося от европейских левых к кампусам американских колледжей и интеллектуалов, включая журналистов.В этой социальной группе это мнение выражается в редакционных решениях, принимаемых отдельными репортерами и редакторами, освещающими Израиль, а это, в свою очередь, дает такому мышлению средства массовой самовоспроизведения.

    Любой, кто побывал за границей, понимает, что приехать в новую страну — это непросто, и тем более, когда от вас ждут немедленного проявления опыта. Я сам испытал это в 2008 году, когда AP послало меня прикрывать российское вторжение в Грузию, и через 24 часа я оказался в колонне российских военных машин.Я должен был признать, что я не только не знал грузинского, русского или какой-либо другой соответствующей истории, но я не знал, где находится север, и вообще не имел там никакого дела. Для репортера в ситуации, подобной той, которую я только что описал, решение состоит в том, чтобы оставаться рядом с более знающими коллегами и придерживаться общей мудрости.

    Многие недавно прибывшие репортеры в Израиль, точно так же плывущие по течению в новой стране, проходят быструю социализацию в кругах, о которых я упоминал. Это дает им не только источники и друзей, но и готовую структуру для их репортажей — инструменты для выделения и преобразования сложных событий в простое повествование, в котором есть плохой парень, который не хочет мира, и хороший парень, который делает.Это «история Израиля», и у нее есть то преимущество, что ее легко рассказать. Все здесь отвечают по мобильному телефону, и все знают, что сказать. Вы можете отдать своих детей в хорошие школы и пообедать в хороших ресторанах. Ничего страшного, если ты гей. Ваши шансы быть обезглавленным на YouTube невелики. Практически вся необходимая информация — то есть в большинстве случаев информация, критикующая Израиль — не только легко доступна, но и уже сообщена вам израильскими журналистами или собрана неправительственными организациями.Вы можете утверждать, что говорите правду власти, выбрав единственную «силу» в области, которая не представляет угрозы для вашей безопасности.

    Многие иностранные журналисты стали видеть себя частью этого мира международных организаций и, в частности, медиа-рукой этого мира. Они решили не просто описать и объяснить, что достаточно сложно и достаточно важно, но и «помочь». И здесь репортеры попадают в беду, потому что «помощь» — это всегда мрачное, субъективное и политическое предприятие, которое усложняется, если вы незнакомы с соответствующими языками и историей.

    Путаница вокруг роли прессы объясняет один из самых странных аспектов освещения здесь, а именно то, что, хотя международные организации являются одними из самых влиятельных действующих лиц в истории Израиля, о них почти никогда не сообщают. Они раздуты, неэффективны или коррумпированы? Они помогают или болят? Мы не знаем, потому что эти группы должны цитироваться, а не освещаться. Журналисты переходят из таких мест, как BBC, в такие организации, как Oxfam, и обратно. Например, нынешний пресс-секретарь агентства ООН по делам палестинских беженцев в Газе — бывший сотрудник Би-би-си.Палестинская женщина, которая участвовала в протестах против Израиля и яростно писала в Твиттере об Израиле несколько лет назад, одновременно работала пресс-секретарем в офисе ООН и была близкой подругой нескольких репортеров, которых я знаю. И так далее.

    Палестинский демонстрант ускользает от слезоточивого газа, примененного израильскими силами безопасности во время демонстрации на Западном берегу недалеко от Рамаллаха. (Даррен Уайтсайд / Рейтер)

    Международные организации на палестинских территориях в значительной степени взяли на себя пропагандистскую роль от имени палестинцев и против Израиля, и большая часть прессы позволила этой политической роли заменить ее журналистскую функцию.Эта динамика объясняет мышление, лежащее в основе редакционного выбора, которое иначе трудно понять, как, например, пример, который я привел в моем первом эссе о подавлении Иерусалимским бюро AP отчета об израильском мирном предложении палестинцам в 2008 году или о решении игнорировать митинг в университете Аль-Кудс или идею о том, что развернутые ХАМАСом в последние годы обширные работы по производству вооружений в Газе не заслуживают серьезного освещения, несмотря на то, что объективно это одна из самых важных сюжетных линий, требующих внимания журналистов.

    Как обычно, Оруэлл пришел первым. Вот его описание писателей коммунистической и «попутной» журналистики 1946 года: «Довод о том, что говорить правду было бы« неуместным »или« сыграло бы на руку »кому-то или другому, кажется неопровержимым, и Мало кого беспокоит перспектива того, что ложь, которую они оправдывают, выйдет из газет и попадет в учебники истории ». Истории, которые я упомянул, были бы «неподходящими» для палестинцев и «сыграли бы на руку» израильтянам.Итак, по мнению представителей прессы, они обычно не новость.

    После трехнедельной войны в Газе 2008-2009 годов, еще не совсем понимая, как все работает, я потратил неделю или около того на написание истории о таких НПО, как Human Rights Watch, чья работа по Израилю только что обсуждалась. к необычной публичной порке в The New York Times ее собственным основателем Робертом Бернстайном. (Ближний Восток, писал он, «населен авторитарными режимами с ужасающими нарушениями прав человека.Однако за последние годы Хьюман Райтс Вотч написала гораздо больше осуждений Израиля за нарушения международного права, чем любая другая страна в регионе ». Моя статья была мягкой, с учетом всех обстоятельств, начиная с этого:

    ИЕРУСАЛИМ (AP) _ Острые отношения между Израилем и его критиками в правозащитных организациях переросли в беспрецедентную словесную войну, поскольку последствия израильского наступления в Газе сохраняются через десять месяцев после окончания боевых действий.

    Редакторы убили рассказ.

    Примерно в это же время иерусалимская группа под названием «Монитор НПО» боролась с международными организациями, осуждающими Израиль после конфликта в Газе, и хотя эта группа была в значительной степени произраильской организацией и ни в коем случае не объективным наблюдателем, она могла предложить некоторый партизанский контрапункт в наших статьях обвинениям неправительственных организаций в совершении Израилем «военных преступлений». Но бюро прямо приказывало репортерам никогда не цитировать группу или ее директора, профессора Джеральда Стейнберга, выросшего в Америке.* В то время, когда я работал писателем AP, проходя через локальный конфликт с его мириадами сумасшедших, фанатиков и убийц, единственным человеком, которого я когда-либо видел, подвергался запрету на интервью, был этот профессор.

    Когда ООН опубликовала свой скандальный отчет Голдстоуна о боевых действиях в Газе, мы в бюро растопили его выводы в десятках статей, хотя дискуссии велись даже в то время, когда в отчете не было доказано его центральное обвинение: Израиль убивал мирных жителей. нарочно. (Директор ведущей израильской правозащитной группы Бецелем, критически относившийся к израильской операции, сказал мне в то время, что это утверждение было «охватом с учетом фактов», оценка, которая в конечном итоге была поддержана автором отчета. .«Если бы я знал тогда то, что знаю сейчас, отчет Голдстоуна был бы другим документом», — писал Ричард Голдстоун в The Washington Post в апреле 2011 года.) Мы понимали, что наша работа не заключалась в том, чтобы критически относиться к отчету ООН. , или любой другой подобный документ, но обнародовать его.

    Подобные решения трудно понять, если вы верите, что роль иностранной прессы заключается в том, чтобы объяснять сложную историю людям, находящимся далеко. Но они имеют смысл, если вы понимаете, что журналисты, освещающие Израиль и палестинские территории, часто не видят свою роль таким образом.Журналист радио и печатных изданий Марк Лави, который ведет репортажи из региона с 1972 года, был моим коллегой в AP, где он был редактором в Иерусалимском бюро, а затем в Каире до своей пенсии в прошлом году. (Это был Лави, который первым узнал об израильском мирном предложении в конце 2008 года, и его начальство приказало проигнорировать эту историю.) Уроженец Индианы, израильтянин умеренной политики, он долгое время работал в журналистике, включая несколько войн и первая палестинская интифада, и не нашел причин жаловаться на функционирование СМИ.

    Но все серьезно изменилось в 2000 году, с крахом мирных усилий и началом Второй интифады. Той осенью Израиль принял мирные рамки президента Билла Клинтона, а палестинцы отвергли их, как ясно дал понять Клинтон. Тем не менее, как недавно сказал мне Лави, редакционная линия бюро по-прежнему заключалась в том, что конфликт произошел по вине Израиля, а палестинцы и арабский мир невиновны. К концу карьеры Лави редактировал израильский экземпляр в ближневосточном региональном отделении AP в Каире, пытаясь восстановить баланс и контекст историям, которые, по его мнению, мало связаны с реальностью.По его словам, он перестал видеть себя гордым членом международной прессы и превратился в «мальчика-еврея с пальцем в дамбе». Он написал книгу « Broken Spring » о своем видении в первом ряду погружения Ближнего Востока в хаос и ушел на пенсию разочарованным и разгневанным.

    Репортеры решили не просто описать и объяснить, а «помочь». И вот тут у них проблемы.

    Я склонен рассматривать конкретные недостатки, с которыми мы оба столкнулись в AP, как симптомы общей модели мышления в прессе, но Лави занимает более решительную позицию, рассматривая влиятельную американскую новостную организацию как одного из основных авторов этой мысли. шаблон.(В заявлении представитель AP Пол Колфорд отклонил мою критику как «искажение, полуправду и неточности» и отрицал, что освещение AP предвзято против Израиля.) Это не только потому, что многие тысячи средств массовой информации используют материалы AP напрямую, но и еще и потому, что, когда журналисты приходят в свои офисы утром, многие из них первым делом проверяют телеграмму AP (или, в наши дни, прокручивают ее в своей ленте Twitter). AP похож на Ринго Старра, который стучит в глубину сцены: впереди могут быть более яркие исполнители, и вы можете не всегда его замечать, но когда Ринго отключен, все отключены.

    Лави считает, что в последние годы своей карьеры израильская операция AP сместилась от своей традиционной роли осторожного объяснения к своего рода политической активности, которая одновременно способствовала и подпитывала растущую враждебность к Израилю во всем мире. «AP чрезвычайно важен, и когда AP повернулся, он перевернул с ним много мира», — сказал Лави. «Именно тогда любому профессиональному журналисту стало труднее работать здесь, еврей или нет. Я отвергаю идею о том, что мое недовольство связано с тем, что я еврей или израильтянин.Это было связано с тем, что я журналист ».

    Американский критик Пол Фассел писал, что, описывая реалии боевых действий во время Второй мировой войны, пресса подвергалась цензуре и подвергалась цензуре до такой степени, что «в течение почти шести лет значительная часть действительности — возможно, четверть к одному. — половина — была объявлена ​​запрещенной, а очищенная и эвфемизированная остаток была представлена ​​как единое целое ». Во время той же войны американские журналисты (в основном из журналов Генри Люса) были вовлечены в то, что Фассел назвал «Великой китайской мистификацией» — годы искаженных репортажей, призванных изобразить продажный режим Чан Кайши как замечательного западного союзника против Японии.Чан был представлен шесть раз на обложке Time , и коррупция и дисфункция его правительства тщательно игнорировались. Один морской пехотинец, дислоцированный в Китае, был настолько разочарован пропастью между тем, что он видел, и тем, что он читал, что после увольнения он сказал: «Я переключился на Newsweek ».

    Иными словами, у журналистских галлюцинаций есть прецедент. Они имеют тенденцию происходить, как в случае с Великой китайской мистификацией, когда репортерам не предоставляется свобода писать то, что они видят, а скорее ожидается, что они будут поддерживать «историю», которая следует предсказуемым линиям.Для международной прессы более уродливые характеристики палестинской политики и общества в большинстве своем неприкасаемы, потому что они могут разрушить историю Израиля, которая является историей морального провала евреев.

    Большинство потребителей израильской истории не понимают, как эта история создается. Но ХАМАС знает. С момента прихода к власти в Газе в 2007 году Движение исламского сопротивления пришло к пониманию того, что многие репортеры привержены повествованию, в котором израильтяне являются угнетателями, а палестинцы — пассивными жертвами с разумными целями, и их не интересует противоречивая информация.Признавая это, некоторые представители ХАМАСа стали признаваться западным журналистам, в том числе некоторым, которых я знаю лично, что на самом деле группировка является тайно прагматичной организацией с воинственной риторикой, а журналисты стремятся поверить этим признаниям, а иногда и не хотят доверять местным жителям. ум, необходимый, чтобы обмануть их, — воспринял это как совок, а не как спекуляцию.

    Во время моей работы в AP мы помогли ХАМАСу донести эту мысль до школы репортажей, которую можно было бы классифицировать как «Удивительные признаки умеренности» (прямой предшественник школы «Братья-мусульмане на самом деле либеральны», которая мода в Египте).В одной из моих любимых историй, «Более терпимый Хамас» (11 декабря 2011 г.), репортеры процитировали представителя ХАМАС, сообщившего читателям, что политика движения заключается в том, что «мы никому ничего не будем диктовать», и еще одного лидера ХАМАС, заявившего: движение «научилось быть более терпимым по отношению к другим». Примерно в то же время старшие редакторы бюро проинформировали меня о том, что наш палестинский репортер в Газе не может критически освещать ХАМАС, потому что это подвергнет его опасности.

    Хамасу помогает в манипулировании СМИ старое репортерское убеждение, своего рода рефлекс, согласно которому репортеры не должны упоминать о существовании репортеров. В конфликте, подобном нашему, это требует значительных усилий: например, так много фотографов освещают протесты в Израиле и на палестинских территориях, что одна из проблем для любого фотографа — не пускать коллег в кадр. То, что другие фотографы так же важны для сюжета, как палестинские протестующие или израильские солдаты, похоже, не принимаются во внимание.

    Боец ХАМАСа в подземном туннеле в Газе в августе 2014 года во время поездки журналистов Reuters (Мохаммед Салем / Reuters)

    В Газе это не любопытная деталь психологии прессы, а серьезный недостаток. Стратегия ХАМАС состоит в том, чтобы спровоцировать ответ Израиля, напав из-за прикрытия палестинских мирных жителей, нанеся таким образом израильские удары, которые убивают этих мирных жителей, а затем заснять потери одним из крупнейших в мире контингентов прессы с пониманием того, что в результате возмущение за границей притупит реакцию Израиля.Это безжалостная и эффективная стратегия. Он основан на сотрудничестве журналистов. Одна из причин, по которой это работает, — это рефлекс, о котором я упоминал. Если вы сообщаете, что у ХАМАС есть стратегия, основанная на кооптировании СМИ, это поднимает несколько сложных вопросов, например: каковы именно отношения между СМИ и ХАМАС? И развратили ли эти отношения средства массовой информации? Легче просто оставить других фотографов вне кадра и позволить снимку рассказать историю: вот мертвые люди, а Израиль их убил.

    В предыдущих раундах боев в Газе ХАМАС узнал, что международное покрытие с территории может быть адаптировано к его потребностям, и этот урок он извлечет из войны этим летом. Большая часть работы с прессой в Газе выполняется местными наладчиками, переводчиками и репортерами, людьми, которые, по понятным причинам, не осмелились бы пересечь ХАМАС, из-за чего группе крайне редко приходилось угрожать жителю Запада. Вооруженные силы организации можно было заставить исчезнуть. Можно было бы доверить прессе, что она сыграет свою роль в сценарии ХАМАСа, вместо того, чтобы сообщать о существовании такого сценария.По словам ХАМАС, стратегии ХАМАС не существовало — или, как сказали бы репортеры, «не было историей». Не было хартии ХАМАСа, в которой евреи обвинялись в многовековом вероломстве или призывались к их убийству; это была не история. Ракеты, падающие на израильские города, были совершенно безвредны; они тоже не были историей.

    Проще оставить других фотографов вне кадра и позволить снимку рассказать историю: вот мертвые люди, а Израиль убил их.

    ХАМАС понимал, что журналисты не только примут за факт сообщенное Хамасом число погибших среди гражданского населения, переданное через ООН или через нечто, называемое «министерством здравоохранения Газы», ​​офис, контролируемый ХАМАСом, но и сделают эти цифры центром освещения.ХАМАС понимал, что репортеров можно запугать, когда это необходимо, и что они не будут сообщать о запугивании; Западные новостные организации, как правило, не видят этического императива в информировании читателей об ограничениях, влияющих на их освещение в репрессивных государствах или других опасных областях. После войны на альянс НПО, ООН и средств массовой информации можно положиться, чтобы дать волю органам международного сообщества против Израиля и оставить группу джихадистов в покое.

    Когда лидеры ХАМАСа обследовали свои активы перед началом боевых действий этим летом, они знали, что среди этих активов была международная пресса.Сотрудники AP в городе Газа стали свидетелями запуска ракеты прямо рядом с их офисом, подвергнув опасности репортеров и других мирных жителей поблизости — и AP не сообщило бы об этом, даже в статьях AP о заявлениях Израиля о том, что ХАМАС запускал ракеты из жилых районов. (Это случилось.) Боевики ХАМАСа врывались в бюро AP в Газе и угрожали персоналу — и AP не сообщало об этом. (Это тоже происходило.) Операторы, ожидающие возле больницы Шифа в городе Газа, снимали прибытие жертв среди гражданского населения, а затем, по сигналу официального лица, выключали свои камеры, когда входили раненые и мертвые боевики, помогая ХАМАС поддерживать иллюзию, что только мирные жители умирали.(Это тоже произошло; информация поступает из нескольких источников, которые не понаслышке знают об этих инцидентах.)

    Колфорд, официальный представитель AP, подтвердил, что вооруженные боевики проникли в офис AP в Газе в первые дни войны, чтобы пожаловаться на фотографию, на которой запечатлены люди. место запуска ракеты, хотя он сказал, что ХАМАС утверждал, что эти люди «не представляли группу». AP «не сообщает о многих взаимодействиях с ополченцами, армиями, головорезами или правительствами», — написал он. «Эти инциденты — часть проблемы распространения новостей, а не сами новости.

    Этим летом, когда езиды, христиане и курды отступили перед силами радикального ислама неподалеку отсюда, местная франшиза этой идеологии начала свою последнюю войну против последнего процветающего меньшинства на Ближнем Востоке. Западная пресса массово приехала, чтобы осветить это. Этот конфликт включал в себя ракетные обстрелы Израиля и велся преднамеренно из-за спины палестинских мирных жителей, многие из которых в результате погибли. Утомленные годами «израильской истории» и привыкшие к ее рутинным упущениям, сбитые с толку в отношении той роли, которую они должны играть, и поддержанные ХАМАСом, репортеры описали эту войну как нападение Израиля на невинных людей.Поступив так, эта группа умных и в целом благонамеренных профессионалов перестала быть надежными наблюдателями и вместо этого стала усилителем пропаганды одной из самых нетерпимых и агрессивных сил на земле. И в этом, как говорится, вся история.


    * В этой статье изначально говорилось, что президент НПО Monitor Джеральд Стейнберг родился в Америке. Он родился в Великобритании и вырос в США. Мы сожалеем об ошибке.

    Книги по пониманию израильско-палестинского конфликта

    Как одно из самых спорных и противоречивых отношений в мире, израильско-палестинский конфликт в последние несколько десятилетий по разным причинам попал в заголовки газет.Часто эти причины связаны с возобновлением напряженности или срывом мирных переговоров. Это особый острый вопрос в политике США, и большие контингенты в обеих основных партиях высказываются по этому поводу. Как и любой конфликт такого масштаба, многолетняя борьба между Израилем и Палестиной является сложной. Перечисленные ниже книги должны дать некоторое представление как о самом конфликте, так и о тех человеческих жертвах, которые он наносит.

    1. 1

      Купить у других розничных продавцов:

      Купить
    2. 2

      Купить у других розничных продавцов:

      Купить
    3. 3

      Купить у других розничных продавцов:

      Купить
    4. 4

      Купить у других розничных продавцов:

      Купить
    5. 5

      Купить у других розничных продавцов:

      Купить
    6. 6

      Купить у других розничных продавцов:

      Купить
    7. 7

      Купить у других розничных продавцов:

      Купить
    8. 8

      Купить у других розничных продавцов:

      Купить
    Back to Top

    Посетите другие сайты сети Penguin Random House Network

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.