Швеция религия: Ничего не найдено Emigration Religiya Religiya Shvecii %23I 5 на сайте VisaSam.ru

Содержание

Религия в Швеции | Гид по Стокгольму

Как и многие другие народы в мире, сначала шведы были язычниками и поклонялись множеству Богов. Первым и главным богом у древних шведов был Бог Хеймдаль,у которого было три сына: Трель – раб, давший начало роду рабов, Карл – прародитель землепашцев, и Ярл – прародитель воинов. Викинги, конечно же, считали, что ведут свой род от Ярла и его сына Кона (конунга) и поэтому должны заниматься только благородным ратным делом.
К примеру, это имя носил и основатель Стокгольма — Биргер Ярл.

Все они жили в Митгарде – своего рода некоей усадьбе, которую окружал враждебный мир – Утгард. Поэтому, наиболее почитаемыми считались боги-воины, которые боролись с чудовищами и великанами, населявшими Утгард.

Боги разделялись на две семьи: асов и ванов. Асы были наиболее многочисленной из двух семей. Верховным божеством был Один.
Один — Всеведущий бог воинов, бог мудрости, поэзии и битвы. Необузданный, непредсказуемый и… одноглазый, так как отдал свой глаз за возможность испить из источника мудрости.

Его оружие — копье, а его боевые спутники — восьминогий конь и два ворона, которые каждый день летали по всему свету и собирали сведения обо всем, что происходило.

Поклонялись Одину, в первую очередь, знатные люди: короли или вожди. Из-за многочисленных сверхъестественных способностей Одина и его величия имя его никогда нe давалось написать простым смертным (поэтому о нем нет надписей на рунических камнях). Однако приблизительно в 700-е годы имя его было вырезано рунами на обломке человеческого черепа, найденного в Рибе.

          

Тор — сын Одина. Ему поклонялись воины из более низших сословий. Тор ездил в повозке, запряженной козлами, а оружием его был молот Мьёлльнир.. Украшение в виде миниатюрного молота Тора скандинавы обычно носили на шее. Это единственный дохристианский символ, который всегда поддается точной идентификации. После введения христианства молот, который носили как амулет, был заменен крестом.

                
Семейство ванов в скандинавской мифологии — это светлые и солнечные божества, боги плодородия, любви и богатства.
Фрейр — Бог плодородия. Он дарует людям мир и радость. Его статуя выделяется наличием огромного пениса. Ему приносили жертвы во время свадебных празднеств.
По одной из версий, именно эти три языческих бога и олицетворяют собой главный символ шведской нации — 3 короны.

             
Фрейя — сестра Фрейра, его женское воплощение, Богиня любви и плодородия.
Помимо двух семейств богов в Митгарде жили норны — богини судьбы, которым должны были подчиняться и люди, и боги. Они сидели у мирового дерева Иггдрасиль и определяли судьбу ребенка при рождении.

            
Еще существовали валькирии (буквальные перевод с древне-скандинавского Valkyrja — выбирающая убитых). Это воинственные девы, решающие по воле бога Одина исход сражений, награждали воинов победой или смертью. Отбирали храбрейших из павших воинов и уносили в Вальхаллу.

За пределами деревни Богов обитали злые великаны, враги богов и людей. Их можно было встретить в наиболее пустынных местах, наряду с противоречивым, хитрым и коварным Локи, это — Бог обмана. Воплощение зла.


В пустынных местах обитали также карлики, мудрые и хитроумные, которые были к тому же искусными мастерами-умельцами. Далее существовали эльфы, жившие в глубинах земли, и духи, сопровождавшие человека или его семью. Они олицетворяли то, что мы бы теперь назвали наследственными чертами. По языческим представлениям скандинавов с умершими следовало обращаться хорошо. У них была особая форма существования после смерти.
Столицей и главным центром шведского язычества был город Уппсала (Uppsala), где находился позолоченный алтарь, на котором совершались жертвоприношения. Алтарь был окружён священной рощей, на деревьях которой жрецы развешивали тела людей и животных, принесённых в жертву богам.

ОДИН

КОНЬ ОДИНА

ФРЕЙЯ

ФРЕЙЯ

Религия в Швеции — это… Что такое Религия в Швеции?

Религия в Швеции (швед. Religion i Sverige) — совокупность религиозных убеждений, свобода на исповедание которых закреплена для граждан Швеции в Конституции страны.

История

Христианство

Церковь Швеции[1]
Год Население Число членов В %
1972 8,146,000 7,754,784 95.2 %
1980 8,278,000 7,690,636 92.9 %
1990 8,573,000 7,630,350 89.0 %
2000 8,880,000 7,360,825 82.9 %
2005 9,048,000 6,967,498 77.0 %
2006 9,119,000 6,893,901 75.6 %
2007 9,179,000 6,820,161 74.3 %
2008 9,262,000 6,751,952 72.9 %
2009 6,664,064 71.3 %[2], [3][4]
2010 6,589,769 70. 0 %

Христианство пришло на территорию Швеции в X веке благодаря просветительской деятельности святителя Ансгара, крестившего первых шведов.

Лютеранство

К Евангелическо-лютеранской церкви Швеции принадлежит большая часть населения страны, хотя наблюдается тенденция к снижению официальных членов этой церковной деноминации.

Православие

Святого Ансгара, принесшего в Швецию первые семена христианства, почитают как святого неразделённой церкви как православные, так католики и лютеране.

В настоящее время численность православных оценивается в стране в порядке 94 тысяч человек, что составляет около 1 % населения. Значительную часть составляют сербы, греки, румыны, русские. Имеются небольшие общины православных финнов, эстонцев, грузин.

Католицизм

Основная статья: Католицизм в Швеции

Ислам

По оценкам 2010 года в Швеции проживают от 250 до 450 тысяч мусульман. Мечети построены во многих крупных городах страны.

Иудаизм

По оценкам на 2010 год в Швеции проживало более 18 тысяч евреев.

Примечания

Ссылки

Швеция — интересные места — Турфирма Эклектика

Швеция
Швеция – страна с прекрасной природой и богатейшей историей. Страна, в которой решено множество социальных вопросов, и в которой рождаемость растет из года в год. Прогуляйтесь по улицам Стокгольма и вы увидите семьи, где папа с мамой ведут за руку двух-трех детей, а еще одного везут в коляске. Не правда ли, такая страна заслуживает большого интереса.

Так исторически сложилось, что Швеция стала первой страной, в которую «ЭКЛЕКТИКА» стала регулярно отправлять туристов, знакомя их с историей и культурой, архитектурой и природой. Туров было много, в разные части Швеции. Каждая шведская провинция несет своё очарование и привлекает своими достопримечательностями.

Стокгольм – «Красавица на воде», как называют его шведы, лежит при слиянии залива Сальтшен и озера Меларен. Поэтому пейзажи Стокгольма сочетают старинную архитектуру и широкие водные пространства, новейшие жилые кварталы спускающиеся по скалам к заливу и узкие улочки средневекового города.

В Стокгольме много интереснейших музеев для взрослых и детей. Много театров и концертных залов. Здесь был основан первый в мире музей деревянного зодчего под открытым небом – Скансен, здесь в интерактивном музее группы АББА вы можете спеть вместе с знаменитой четверкой, а в музее Юнибакен пообщаться с Карлсоном и Пеппи.

Здесь уникальные средневековые церкви соседствуют с барочными дворцами и постройками в стиле ренессанс. Здесь целые кварталы выстроены в эпоху модерна.

Но и другие провинции Швеции привлекают своими достопримечательностями. Далеко на Юге Швеции лежит Карлскруна – военно-морская столица страны. Её стали строить именно в этом месте, так как там море не замерзает зимой, и корабли круглый год могут отправляться в плавание. В центре города стоит знаменитый памятник Карлу XI, тот самый памятник, который известен всем, кто читал «Путешествие Нильса с дикими гусями». И вы даже можете пройти тот путь, по которому маленький Нильс удирал от бронзового короля. Представьте себе, вы даже увидите деревянную статую, которая спасла Нильса, спрятав под своей шляпой. И как 200 лет назад, вы можете приподнять шляпу и бросить монетку в прорезь.

Недалеко от Карлскруны есть городок Виммербю, прославленный другой великой шведской писательницей Астрид Линдгрен. Здесь сохранился дом и хозяйственные постройки, которые арендовал у пастора отец Астрид. А неподалёку открыт роскошный парк Астрид, в котором можно найти и лес Разбойника Матиаса, и долины из повести Братья Львиное сердце, и виллу Курица, и многое другое, о чём писала великая сказочница. И здесь ребята с удовольствием общаются с героями любимых книг.

Также на Юге Швеции находится университетский город Лунд с древним романским собором, находится загадочный объект Алес Стенар, который называют «шведским стоунхенджем». В Центральной Швеции сохранились старинные замки «Кальмар, Вадстена, Эребру, Гриппсхоль, Скоклостер. Здесь же можно поестить древнюю шведскую столица Сигтуну.

Есть в Швеции прекрасный сафари-парк Кольморден. Сюда стоит приехать на пару дней с ночевкой в прекрасном отеле, чтобы познакомиться с животными всего мира, посетить дельфинарий, увидеть шоу тюленей, побывать в серпентарии.

На Севере Швеции есть прекрасные горнолыжные курорты.

Словом, Швеция – страна, в которой надо бывать не раз.

Запрет для мусульман вскрыл главное противоречие Европы

https://ria.ru/20210217/nikab-1597760150.html

Запрет для мусульман вскрыл главное противоречие Европы

Запрет для мусульман вскрыл главное противоречие Европы — РИА Новости, 17.02.2021

Запрет для мусульман вскрыл главное противоречие Европы

В Швейцарии спорят о запрете никаба — исламского одеяния, полностью закрывающего тело и лицо женщины. Сторонники жесткой меры говорят о необходимости… РИА Новости, 17.02.2021

2021-02-17T08:00

2021-02-17T08:00

2021-02-17T08:10

религия

в мире

николя саркози

норвегия

франция

российская академия наук

европейский суд

аналитика — религия и мировоззрение

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img. ria.ru/images/103373/76/1033737612_0:75:2953:1736_1920x0_80_0_0_bf6506de5fcba18ced4f77e4811e546f.jpg

МОСКВА, 17 фев — РИА Новости, Олег Налисник. В Швейцарии спорят о запрете никаба — исламского одеяния, полностью закрывающего тело и лицо женщины. Сторонники жесткой меры говорят о необходимости «культурной интеграции» стремительно растущей мусульманской общины. Противники же — о дискриминации и «двойных стандартах» европейской демократии. Чем опасно острое противоречие в сердце Европы, разбирался корреспондент РИА Новости.Либо деньги, либо спокойствие»Тихая гавань» и «центр роскоши» — Женева десятилетиями привлекает состоятельных людей со всего мира. Здесь же расположены штаб-квартиры крупнейших международных организаций. Город обеспечивает одну из важнейших статей бюджета Швейцарии — туризм, а это шестая часть казны федеративной республики.Но источник денег сейчас под угрозой: на днях об этом говорила министр юстиции Карин Келлер-Зуттер. Причина — законопроект о запрете никаба на всей территории страны. В отличие от хиджаба, закрывающего волосы, никаб прячет от взглядов все тело. Голова женщины должна быть покрыта — это правило восходит к Корану. Вот только мусульмане до сих пор спорят, о чем речь: только ли о волосах или о всей голове, включая лицо; попадают ли под запрет и глаза. В зависимости от страны или отдельной общины мусульманкам где-то предписывают носить никаб, а где-то достаточно хиджаба — например, в России. Большинство авторитетных исламских богословов говорят, что никаб — скорее национальная, нежели религиозная традиция.Но коренных европейцев эти тонкости не волнуют. С конца первого десятилетия XXI века в разных странах то и дело спорят о том, допустимо ли носить характерную мусульманскую одежду. Мол, она мешает последователям ислама стать полноценными членами общества.Так сейчас рассуждают и швейцарские законодатели. Никаб уже запретили в некоторых кантонах. Теперь вопрос хотят решить повсеместно, поэтому в начале марта проведут референдум. Основной аргумент против никаба — меры безопасности. Большинство терактов в Европе, по мнению сторонников запрета, совершили именно смертницы в такой одежде. По этой причине ее не разрешают носить даже в некоторых мусульманских странах — например, в Тунисе и Марокко.Оппоненты парируют: во-первых, мера идет вразрез с фундаментальным правом на свободу вероисповедания. Уж кому, как не Швейцарии, где находится штаб-квартира Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, не знать об этом.Во-вторых, никаб в стране — редкость. «В Швейцарии нет проблем с закрытым лицом. Здесь всего около 20-30 процентов женщин носят такую одежду», — уверяет местный министр юстиции. Речь идет, разумеется, не о туристах и недавно прибывших семьях мигрантов, а о гражданах республики.Страх европейцевЗаявление министра не сильно успокоило швейцарцев. За последнее десятилетие, по данным социологов, доля мусульманского населения выросла с пяти процентов почти до 15. Такими темпами, по прогнозам демографов, к концу века страна будет почти полностью исламской.Это особенно беспокоит коренных жителей. Согласно опросам, около 65 процентов не хотят, чтобы исламская религия получила статус официальной — как протестантизм и католицизм. И более 80 процентов волнуются за «будущее христианских ценностей».Встревожены швейцарцы и новостями об участии сограждан в сирийской войне на стороне террористов. Особенно после громкого случая в 2016-м, когда спецслужбы вычислили среди боевиков 73 человека со швейцарскими паспортами.Радикалов находят и в самой Швейцарии. Время от времени полицейские устраивают облавы на подпольные мечети. Сколько их на самом деле — неизвестно. В стране всего четыре полноценные молельни. А после запрета на минареты в 2009-м мусульмане не афишируют места совершения обрядов. Как и источники финансирования, что раздражает местные власти.И конечно, больше всего швейцарцев беспокоит фактическое отсутствие границ с Францией. Осенью там снова произошла серия громких терактов.А ведь именно эта страна одной из первых, еще в 2010-м, запретила мусульманкам закрывать лицо. Тогда президент Николя Саркози объяснил жесткую меру «стремлением интегрировать мусульман в секулярное общество». И пообещал реформировать исламскую религию, сделав ее «более близкой к европейским ценностям».Спустя десять лет об этом же говорит нынешний глава государства Эммануэль Макрон. То есть пока запрет не помог. Напротив, верующие озлобились. И немалая их часть не поддерживает инициативы властей.»Мы — свидетели исламизации Европы, включая Бельгию, Францию, Германию и Швецию. Мусульмане живут в закрытых сообществах, в основном в пригородах, которые де-факто не подчиняются законам страны. В этих общинах действует закон шариата, и в соответствии с ним семьи платят исламские налоги», — заявила в обращении к властям стран ЕС депутат Европарламента Эльжбета Крук.Согласно отчету Генерального управления внутренней безопасности Франции (DGSI), целых 150 городских районов контролируют исламские фундаменталисты. У полицейских практически нет туда доступа. Войти в запретные зоны они могут только под защитой армии.Катализатором конфликтов между европейцами и мусульманами во многих случаях выступает именно никаб. Помимо Франции, его запретили носить в Бельгии, Австрии, Дании, Латвии и Болгарии. Частичный запрет (в ряде ситуаций) действует в Германии, Нидерландах и Норвегии.ПарадоксЕвропейское общество до сих пор далеко от единого мнения о том, как именно интегрировать быстро растущую мусульманскую общину, что способствует этому процессу, а что нет. И вопрос о никабе — яркий тому пример. Об этом свидетельствует решение Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) по иску против запрета на такую одежду во Франции. В 2014 году суд вынес неоднозначное постановление. С одной стороны, признал, что мера не влияет на «степень общественной безопасности», а с другой — назвал никаб нарушением принципов светского государства.С той поры дискуссия не утихла. С началом пандемии у верующих появилась надежда, что власти передумают. Мусульманские правозащитники говорили: необходимость носить медицинские маски продемонстрирует европейцам, что «закрытое лицо не мешает социализации».Однако на деле произошло обратное. Мусульманок во Франции и Бельгии обложили двойным штрафом — за то, что ходят без маски (135 евро), и за одежду, закрывающую лицо(150 евро). Тогда последователи ислама заговорили о двойных стандартах.»Эти меры (обязательное использование масок. — Прим. ред.) должны были расширить права мусульманских женщин, которые хотят носить никаб. Но, что парадоксально, в конечном итоге ограничили их возможности», — возмущалась в беседе с телеканалом Euronews представитель Европейского форума мусульманских женщин Санджа Билич.Тем самым пандемия лишь усилила противоречие между мусульманами и светскими властями. По мнению религиоведа Романа Лункина, руководителя Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, разрешить ситуацию почти невозможно.»В результате Европа, которая неосторожно обращается с верующими, получит новое, причем интегрированное в общество, мусульманское подполье», — прогнозирует он.Кроме того, он полагает, что очередная жесткая мера срикошетит по другим религиозным группам. Они тоже недовольны политикой светских властей. Иудеи, например, оспаривают запреты на шхиту (ритуальный убой животных) и обрезание несовершеннолетних. А христиане против закрытия храмов.»Суть в том, что стремление ограничить формы религиозного самовыражения объясняется чисто идеологическими мотивами. В решениях властей присутствует антирелигиозный подтекст», — уверен эксперт.Каждый такой шаг лишь нагнетает ситуацию. И запрет никаба в Швейцарии может стать катализатором куда более острого конфликта.

https://ria.ru/20201216/reforma-1589399048.html

норвегия

франция

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright. html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/103373/76/1033737612_269:0:2684:1811_1920x0_80_0_0_6a40967d34a053ad7ec256e1b401c783.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, николя саркози, норвегия, франция, российская академия наук, европейский суд, аналитика — религия и мировоззрение, эммануэль макрон, европарламент, россия

МОСКВА, 17 фев — РИА Новости, Олег Налисник. В Швейцарии спорят о запрете никаба — исламского одеяния, полностью закрывающего тело и лицо женщины. Сторонники жесткой меры говорят о необходимости «культурной интеграции» стремительно растущей мусульманской общины. Противники же — о дискриминации и «двойных стандартах» европейской демократии. Чем опасно острое противоречие в сердце Европы, разбирался корреспондент РИА Новости.

Либо деньги, либо спокойствие

«Тихая гавань» и «центр роскоши» — Женева десятилетиями привлекает состоятельных людей со всего мира. Здесь же расположены штаб-квартиры крупнейших международных организаций. Город обеспечивает одну из важнейших статей бюджета Швейцарии — туризм, а это шестая часть казны федеративной республики.

Но источник денег сейчас под угрозой: на днях об этом говорила министр юстиции Карин Келлер-Зуттер. Причина — законопроект о запрете никаба на всей территории страны.

В отличие от хиджаба, закрывающего волосы, никаб прячет от взглядов все тело. Голова женщины должна быть покрыта — это правило восходит к Корану. Вот только мусульмане до сих пор спорят, о чем речь: только ли о волосах или о всей голове, включая лицо; попадают ли под запрет и глаза. В зависимости от страны или отдельной общины мусульманкам где-то предписывают носить никаб, а где-то достаточно хиджаба — например, в России. Большинство авторитетных исламских богословов говорят, что никаб — скорее национальная, нежели религиозная традиция.

Но коренных европейцев эти тонкости не волнуют. С конца первого десятилетия XXI века в разных странах то и дело спорят о том, допустимо ли носить характерную мусульманскую одежду. Мол, она мешает последователям ислама стать полноценными членами общества.

Так сейчас рассуждают и швейцарские законодатели. Никаб уже запретили в некоторых кантонах. Теперь вопрос хотят решить повсеместно, поэтому в начале марта проведут референдум.

Основной аргумент против никаба — меры безопасности. Большинство терактов в Европе, по мнению сторонников запрета, совершили именно смертницы в такой одежде. По этой причине ее не разрешают носить даже в некоторых мусульманских странах — например, в Тунисе и Марокко.

Оппоненты парируют: во-первых, мера идет вразрез с фундаментальным правом на свободу вероисповедания. Уж кому, как не Швейцарии, где находится штаб-квартира Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, не знать об этом.

Во-вторых, никаб в стране — редкость. «В Швейцарии нет проблем с закрытым лицом. Здесь всего около 20-30 процентов женщин носят такую одежду», — уверяет местный министр юстиции. Речь идет, разумеется, не о туристах и недавно прибывших семьях мигрантов, а о гражданах республики.

Страх европейцев

Заявление министра не сильно успокоило швейцарцев. За последнее десятилетие, по данным социологов, доля мусульманского населения выросла с пяти процентов почти до 15. Такими темпами, по прогнозам демографов, к концу века страна будет почти полностью исламской.

Это особенно беспокоит коренных жителей. Согласно опросам, около 65 процентов не хотят, чтобы исламская религия получила статус официальной — как протестантизм и католицизм. И более 80 процентов волнуются за «будущее христианских ценностей».

Встревожены швейцарцы и новостями об участии сограждан в сирийской войне на стороне террористов. Особенно после громкого случая в 2016-м, когда спецслужбы вычислили среди боевиков 73 человека со швейцарскими паспортами.

Радикалов находят и в самой Швейцарии. Время от времени полицейские устраивают облавы на подпольные мечети. Сколько их на самом деле — неизвестно. В стране всего четыре полноценные молельни. А после запрета на минареты в 2009-м мусульмане не афишируют места совершения обрядов. Как и источники финансирования, что раздражает местные власти.

И конечно, больше всего швейцарцев беспокоит фактическое отсутствие границ с Францией. Осенью там снова произошла серия громких терактов.

А ведь именно эта страна одной из первых, еще в 2010-м, запретила мусульманкам закрывать лицо. Тогда президент Николя Саркози объяснил жесткую меру «стремлением интегрировать мусульман в секулярное общество». И пообещал реформировать исламскую религию, сделав ее «более близкой к европейским ценностям».

Спустя десять лет об этом же говорит нынешний глава государства Эммануэль Макрон. То есть пока запрет не помог. Напротив, верующие озлобились. И немалая их часть не поддерживает инициативы властей.

«Мы — свидетели исламизации Европы, включая Бельгию, Францию, Германию и Швецию. Мусульмане живут в закрытых сообществах, в основном в пригородах, которые де-факто не подчиняются законам страны. В этих общинах действует закон шариата, и в соответствии с ним семьи платят исламские налоги», — заявила в обращении к властям стран ЕС депутат Европарламента Эльжбета Крук.

Согласно отчету Генерального управления внутренней безопасности Франции (DGSI), целых 150 городских районов контролируют исламские фундаменталисты. У полицейских практически нет туда доступа. Войти в запретные зоны они могут только под защитой армии.

Катализатором конфликтов между европейцами и мусульманами во многих случаях выступает именно никаб. Помимо Франции, его запретили носить в Бельгии, Австрии, Дании, Латвии и Болгарии. Частичный запрет (в ряде ситуаций) действует в Германии, Нидерландах и Норвегии.

Парадокс

Европейское общество до сих пор далеко от единого мнения о том, как именно интегрировать быстро растущую мусульманскую общину, что способствует этому процессу, а что нет. И вопрос о никабе — яркий тому пример. Об этом свидетельствует решение Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) по иску против запрета на такую одежду во Франции. В 2014 году суд вынес неоднозначное постановление. С одной стороны, признал, что мера не влияет на «степень общественной безопасности», а с другой — назвал никаб нарушением принципов светского государства.

С той поры дискуссия не утихла. С началом пандемии у верующих появилась надежда, что власти передумают. Мусульманские правозащитники говорили: необходимость носить медицинские маски продемонстрирует европейцам, что «закрытое лицо не мешает социализации».

Однако на деле произошло обратное. Мусульманок во Франции и Бельгии обложили двойным штрафом — за то, что ходят без маски (135 евро), и за одежду, закрывающую лицо(150 евро). Тогда последователи ислама заговорили о двойных стандартах.

«Эти меры (обязательное использование масок. — Прим. ред.) должны были расширить права мусульманских женщин, которые хотят носить никаб. Но, что парадоксально, в конечном итоге ограничили их возможности», — возмущалась в беседе с телеканалом Euronews представитель Европейского форума мусульманских женщин Санджа Билич.

Тем самым пандемия лишь усилила противоречие между мусульманами и светскими властями. По мнению религиоведа Романа Лункина, руководителя Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, разрешить ситуацию почти невозможно.

«В результате Европа, которая неосторожно обращается с верующими, получит новое, причем интегрированное в общество, мусульманское подполье», — прогнозирует он.

Кроме того, он полагает, что очередная жесткая мера срикошетит по другим религиозным группам. Они тоже недовольны политикой светских властей. Иудеи, например, оспаривают запреты на шхиту (ритуальный убой животных) и обрезание несовершеннолетних. А христиане против закрытия храмов.

«Суть в том, что стремление ограничить формы религиозного самовыражения объясняется чисто идеологическими мотивами. В решениях властей присутствует антирелигиозный подтекст», — уверен эксперт.

Каждый такой шаг лишь нагнетает ситуацию. И запрет никаба в Швейцарии может стать катализатором куда более острого конфликта.

16 декабря 2020, 08:00Религия»Надо бы как в России». Борьба Макрона с исламистами зашла в тупик

Кладбище без религиозных и национальных символов появилось в Швеции — Российская газета

Первое в мире кладбище, где при захоронении не учитывается ни национальная, ни религиозная принадлежность усопшего, появилось в шведском городе Борлэнге. По данным соцопросов, 8 из 10 шведов считают себя нерелигиозными, поэтому новое место захоронения в СМИ прозвали «кладбищем для атеистов». Но автор идеи — шведский учитель Иосиф Эрдем — настаивает: это новая ступень в достижении равенства людей не только в жизни, но и после смерти.

Идея равенства в обществе и толерантного отношения ко всем людям, вне зависимости от возраста, пола, происхождения и вероисповедания в Швеции, действительно, возводится в абсолют. Поэтому когда в апреле этого года Эрдем впервые озвучил планы создания нейтрального кладбища, новость не вызвала ажиотажа ни в СМИ, ни в обществе — дескать, так и должно быть.

«Сегодня многие люди не являются приверженцами христианства, ислама, иудаизма или другой религии, — пояснил шведским журналистам свою точку зрения Эрдем. — А они тоже должны иметь место погребения. Многие люди сейчас придерживаются нейтралитета в вопросах религии. Поэтому Швеция может стать в этом смысле примером для других стран».

Чтобы «нейтральное кладбище» стало реальностью, пришлось соблюсти ряд формальностей. Эрдем направил официальный запрос местному представительству Церкви Швеции, поскольку для нового погоста необходимо было выделить территорию рядом с церковью Стура Туна в Борлэнге. Церковь одобрила проект. Собственно, на этом все, что связано с религией, и закончилось.

Пока на территории кладбища нет ни одной могилы. Однако, по словам Эрдема, уже поступило несколько запросов на погребение. К примеру, один из жителей Борлэнгэ швед Гуннар Линдгрен в комментарии шведскому телеканалу SVT рассказал: «Я бы не хотел, чтобы на моей могиле была установлена плита, за которой надо ухаживать. Кроме того, я не хотел бы церковного обряда на похоронах, потому что не являюсь верующим — и этот вариант мне очень походит».

Вместе с тем Эрдем подчеркнул, что «нейтральное кладбище» предназначено не только для атеистов, но и верующих, которые согласны на погребение без религиозных и национальных символов. По его словам, несколько представителей местной общины курдов-иезидов также обратились с запросом на погребение в этой части погоста.

Кстати, по данным различных социсследований, проводившихся в последние годы, Швеция — наименее религиозная из всех стран Запада. В королевстве с населением 9,5 миллиона человек, только 6,3 миллиона считают себя членами Церкви Швеции. При этом только пять процентов шведов регулярно посещают церковь.

Стоит также отметить, что пару лет назад в Швеции довольно остро стоял вопрос очередей на кладбище. По статистике похоронных бюро королевства, с момента смерти до церемонии отпевания в среднем проходит 23 дня. В случае кремации, которая широко распространена в Швеции, этот промежуток может составить порядка 64 дней.

Взгляд

Место тишины и разговора

Великие могилы редко бывают толерантными. Самую толерантную из великих я видела в Калининграде. Созданное в 1924 году надгробие над ней охраняется как памятник культуры. Но душа печалится или возмущается. От того, что могила Иммануила Канта — без креста. Такой прообраз толерантного надгробия безжалостно ломает образ человека, которого в начале 19 века похоронили в профессорском склепе возле собора и над могилой которого изначально стоял не просто крест — часовня. Букет белых хризантем, купленных после чтения захватывающих «Кантианских вариаций» Мераба Мамардашвили и не менее захватывающей «Метафизики нравов», пришлось перекидывать на бескрестную могилу философа через спозаранку закрытый забор.

Как никогда верным казалось утверждение, что права человека хороши в дополнении с правами культуры и правами умерших поколений. Заявляйся во всей полноте последние, труднее было бы разрушить Пальмиру, назвать ресторан «Чехов» и поставить над могилой Канта надгробие без креста.

Инициатива родившегося в турецком Курдистане и живущего в шведском Борлэнге учителя Иосифа Эрдема утверждает вслед за жизненной посмертную толерантность. На могилах отсутствует любой посмертный знак, кроме имени.

Имя человека может многое сказать в деревне, где все друг друга знают, и то в ближайшие два десятилетия. А уже в маленьком городе и спустя 50 лет имя станет мало или ничего не говорящим. А кладбища — это не только места тишины, но и места разговора. Пройдитесь по старым московским кладбищам. «Прохожий, помолись за меня», -не раз окликнет вас надпись на каменном кресте, а следующее надгробие неожиданно уточнит, что лежащий под ним погиб в Китае во время восстания боксеров. И так читаешь надгробия, как книги, как невероятные истории человеческой жизни.

Мы дорожим светским, но священным знаком — красной звездой на могиле ветеранов Великой Отечественной войны. И религиозная символика означает не просто принадлежность к какой-то конфессиональной группе, но более широкий — ценностный — предел человека, не из одного тела и дат присутствия на земле состоящего.

Этот ценностный предел, обозначенный более 2000 лет назад, не исчезает. И нет ревности и неприязни у глубоко верующего мусульманина или иудея к христианским знакам, как и наоборот. Они могут считать религиозные воззрения друг друга не до конца достоверными, но сам ценностный горизонт у человека отнять не смеют. Могила с одним именем — отнимает у умершего человека горизонт и диалог с живыми людьми.

Этика утверждает, что человек как таковой начался не с использования орудий труда и не с рисунков на стене пещеры, а с установки хоронить мертвых.

Мы рассматриваем культуру могил в лучших музеях мира и понимаем, что это был диалог — с духами, с живыми людьми, с Богом, с надеждой человека. Сужать этот диалог человек в частном порядке почему-либо вправе. Но и осознавать, что это шаг видового и культурного регресса, обязан.

Елена Яковлева

Швеция: религия, превратившаяся в атеизм

Швеция очень интересная страна, в которой до сих пор уживаются языческие верования и христианство. Но, несмотря на это, более половины населения страны считают себя атеистами. Удивительно, не правда ли?

Швеция: скандинавская мифология

Территориальное расположение Швеции стало определяющим в религиозных предпочтениях ее населения. Пантеон скандинавских богов, который был признан северными германскими племенами, стал близок и древним шведам. Практически по всей территории страны были расположены древние капища, где служили различным языческим божествам. Их количество трудно подсчитать даже сейчас, многие племена имели абсолютно свои представления о богах и служении им. Это привело к тому, что разрозненные на тот период племена часто нападали друг на друга в связи с якобы божественным повелением.

Довольно часто жрецы совершали человеческие жертвоприношения. Особенно это приветствовалось в неурожайные годы, тогда жертвы становились регулярными. В иное время подобные практики использовались только в некоторых культах, пользующихся уважением на севере Швеции.

Христианство: непокоренная Швеция

Религия страны долго не была единой. Даже приход в Швецию христианских проповедников не изменил ситуацию. Если в одних племенах пасторов принимали, то в других сразу же убивали либо выгоняли под громкие возмущенные крики. На протяжении двух веков христианские проповедники старались распространить свою веру среди всех шведских племен.

И хотя сейчас христианство — это основная религия, Швеция так и не получила официальной даты крещения. Практически все европейские государства могут с гордостью назвать дату, когда они приобщились к христианству. Но не Швеция. Религия проникала в страну постепенно, с каждым разом расширяя сферу своего влияния. Конечно, это было не просто, но священники не оставляли попыток принести свет заблудшим душам. В итоге можно сказать, что ко всему официально крещеному миру в одиннадцатом веке присоединилась, наконец, и Швеция.

Религия: борьба протестантства и лютеранства

Христианство, так долго насаждавшееся шведским племенам, имело несколько течений. В первое время большим влиянием в стране пользовались протестантские священники. Они активно строили церкви и монастыри. Короли Швеции тоже относились к этому христианскому течению с уважением.

Но лютеране стремились захватить церковное главенство в свои руки. Долгие годы они боролись за право являться основной религией государства. И нужно признать, что им это удалось. Итогом этого долго противостояния двух основных европейских течений христианства были кровопролитные войны и мятежи. Спустя столетие протестанты вновь вернули себе главенство и уже не выпускали души верующих из-под своей руки, дарующей благословение.

Религия в Швеции сегодня

На данный момент Швеция является страной, которая официально признает протестантское течение как свою основную религию. В сравнительно небольшом государстве находится более трех тысяч церквей.

До середины прошлого века все священники относились к государственным служащим. Они не только вели богослужения, но и регистрировали все акты гражданского состояния. Все население Швеции являются плательщиками специального церковного налога, он автоматически высчитывается с любого дохода. Многие шведы даже не знают о том, что такой налог существует в их налоговой базе.

Для большинства жителей Швеции церковь является неотъемлемой частью их повседневной жизни. Они даже регулярно посещают богослужения, которые, кстати, весьма необычны для глаза русского человека, и крестят своих детей. Вот только ситуация с истинной верой в Бога здесь обстоит не так уж радужно.

Самое неверующее в Бога население в мире

Швеция, религия которой является практически самой распространенной в мире, относит себя к странам с преимущественно неверующим населением. Уже более восьмидесяти пяти процентов шведов признают себя атеистами. Они относятся к религии как к светскому культу, которому они обязаны следовать.

Священники пытаются всячески расширить свою паству и завлекают в церковь молодежь всевозможными методами, которые кажутся просто фантастическими. К примеру, многие церкви открывают спа центры и развлекательные клубы. Но на сегодняшний момент ситуация с верой в Бога в стране близка к критической.

К тому же уже несколько лет священники пытаются воспрепятствовать распространению среди молодежи давно забытых скандинавских культов. Они становятся мега популярными, а в некоторых районах страны даже возводятся святилища древних богов.

Все-таки из всех скандинавских стран самой неоднозначной является Швеция. Религия, атеизм и язычество — все успешно уживается здесь среди местного населения. И хотя представители религиозных конфессий и течений ведут нескончаемый бой за души и сердца шведов, пока что они существенно проигрывают. Ведь на сегодняшний день Швеция практически единогласно выбирает атеизм.

Шведы всё больше верят в приведения и всё меньше — в бога

Как свидетельствуют результаты нового исследования, число шведов, верящих в призраков, выросло с 12% в 2008 году до 16% в 2015, пишет Интернет-издание The Local.

Опрос проводила компания Demoskop по заказу Шведской Ассоциации Скептиков (Föreningen vetenskap och folkbildning) — некоммерческой организации, ставящей своей целью популяризировать в обществе знания о современных научных методах исследований и их результатах.

Сотрудники Demoskop опросили 1100 человек. 37% опрошенных признались, что верят в «паранормальные явления», которые не могут быть объяснены наукой. Семь лет назад число таких людей в Швеции составляло 33%. Одновременно с ростом числа верящих в различные экзотические проявления сверхъестественных сил, уменьшается число приверженцев самой традиционной веры — в бога. Только 21% опрошенных назвали себя «верующими», против 35% давших аналогичный ответ семь лет назад. Результаты нового опроса свидетельствуют от том, что число верующих в бога уменьшается в Швеции на 2% в год — хотя другие источники называют цифру в 1%.

Если тенденция сохранится, скоро число шведов, верящих в призраков, превысит количество их земляков, верящих в бога (хотя одно не исключает другого).

«Я совершенно не удивлён, — комментирует результаты исследования Дэвид Турфьйелль, профессор религиоведения в Университете Сёдертёрна, проводивший собственное исследование уменьшения влияния церкви в Швеции. «Эти разновидности верований, вера в призраков или паранормальные явления, к примеру, вернулись в последние годы в популярную культуру Швеции. Представление призраков и сверхъестественных явлений в медийном пространстве и популярной культуре растёт,» — рассказал учёный The Local.

В доказательство правоты Дэвида Турфьйелля , самый популярный таблоид Швеции Aftonbladet на своём Интернет-телеканале запустил второй сезон шоу «Призрак, специальный выпуск». Участников проекта запирают в населённом приведениями доме, уставленном телекамерами. Каждое их движение фиксируется и немедленно транслируется в Интернет. Первый сезон шоу, вышедший в прошлом году, посмотрело полтора миллиона зрителей. С учётом того, что население Швеции приближается к 10 миллионам, эта цифра почти точно совпадает с 16% верящих в приведения, выявленных Demoskop в ходе их опроса.

Другое телешоу, претендующее на «документальность» — «Неведомое» (Det okända) — рассказывает о людях, столкнувшихся с призраками и вынужденных обращаться за помощью к медиумам, чтобы избавиться от навязчивой нежити. Эта программа держится в эфире шведского телевидения уже больше десятка лет, еженедельно собирая аудиторию, превышающую 300 000 человек. Кто-то может воспринимать подобные телепроекты, как чистой воды легкомысленное развлечение, однако, они и им подобные ответственны за то, во что в действительности верят шведы.

«То , что начинается, как выдумка, со временем может превратиться в нечто, во что люди верят на самом деле,» — говорит учёный. «Быть религиозным — это нечто наследственное, нечто такое, что появляется естественно, эволюционно. Если одним из языков для этого была традиционная религия, тогда другие языки, например, вера в призраков станут более популярны,» — объясняет Дэвид Турфьйелль.

Швеция считается одной из наименее религиозных стран в Западном мире.Число религиозных шведов может увеличиться за счёт массово прибывающих в последнее время в страну беженцев. Многие из них приезжают из мест, где позиции религии весьма и весьма сильны. Другое дело, что религия эта — скорее ислам, чем традиционное для королевства лютеранство. Между тем, Гуннар Сьёберг, глава отдела коммуникаций Церкви Швеции утверждает, что его земляки, на самом деле, верят в бога, но не хотят в этом признаваться, когда им задают вопросы исследователи.

«В Швеции, в отличие от других стран, религиозные верования — это очень личное, люди редко говорят о религии в повседневной жизни. Но, когда мы спрашиваем людей, молятся они или нет, они очень часто отвечают утвердительно,» — говорил в одном из своих интервью представитель Церкви Швеции, считающейся крупнейшей из лютеранских в мире. 

Швеция, религия и социальный профиль | Национальные профили | Международные данные


Швеция — основные мировые религии

2

Швеция — крупнейшие религиозные группы

2

Предпочитаемая религия (2015)

1 : протестантская

Религия большинства (2015)

2 : Протестанты (включая англиканцев, пятидесятников) (57,8%)

Религиозные приверженцы, (2015)

2
Швеция Северная Европа Весь мир
Кристиан 61. 55% 65,42% 29,88%
  • Протестант
  • 57,82% 50,25% 9,58%
  • Католическая
  • 1,57% 12,39% 14,95%
  • Православная
  • 1,36% 1.65% 3,05%
    нерелигиозный 32,83% 25,85% 12,1%
  • Без указания вероисповедания
  • 21,09% 23,1% 10,11%
  • Атеист
  • 11,74% 2,73% 1. 97%
    Мусульманин 4,37% 4,13% 22,98%
  • Сунниты
  • 2,73% 3,9% 19,28%
  • Шиитский
  • 1,63% 0,48% 3,44%
    Буддийский 0.42% 0,41% 6,65%
    Еврейский 0,22% 0,3% 0,19%
    Коренные жители 0,16% 0,06% 2,5%
    Индус 0. 14% 0,96% 14,55%
    Восточноазиатский комплекс 0,12% 0,1% 4,85%
  • Конфуцианец
  • 0,07% 0,01% 0,04%
  • Китайские народные религиозные деятели
  • 0.04% 0,07% 4,34%
    Нью-эйдж / неорелигионисты 0,11% 0,09% 0,15%
    Бахаи 0,08% 0,05% 0,11%
    Сикхский 0,01% 0. 47% 0,36%

    Религиозная демография

    3

    Страна имеет площадь 173 732 квадратных миль и население 9,1 миллиона человек.

    Есть множество религиозных групп. Правительство не регистрирует религию граждан — оно полагается на статистику, представленную религиозными организациями, когда они обращаются за государственными фондами.

    Религиозная принадлежность или принадлежность сосредоточена в нескольких основных конфессиях.По данным Шведской (лютеранской) церкви, около 75 процентов граждан являются ее членами; другие протестантские группы составляют примерно 4,4 процента (400 000 человек) населения. Членство в Церкви Швеции неуклонно сокращалось с тех пор, как она отделилась от государства в 2000 году. В течение 2006 года Церковь покинули 56 537 членов, что составляет 0,8 процента от ее зарегистрированного членства. Исследования, проведенные церковью, показали, что люди уезжают в основном по экономическим причинам: членство облагается налогом в размере 0,98 процента с дохода.(Разлученные прихожане все еще могут посещать службы.) В 2006 году Церковь крестила 65,1 процента всех детей, родившихся в стране, и эта цифра неуклонно снижается в течение последних двух десятилетий. Менее 36 процентов 15-летних были подтверждены в 2006 году; 80 процентов были в 1970 году. Церковь состояла в браке с 48,7 процентами всех пар по сравнению с 61,1 процентами в 2000 году.

    Примерно 5 процентов (450 000–500 000) жителей — мусульмане (хотя официально санкционированный Совет мусульман Швеции финансируется правительством Швеции. целей, всего сообщили 100 000 активных участников.

    Религиозные общины, представляющие менее 5 процентов населения, включают движение пятидесятников и миссионерскую (или миссионерскую) церковь, Свидетелей Иеговы и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны).

    Число евреев оценивается от 18 500 до 20 000 человек. Еврейская община насчитывает 9 500 практикующих. Существуют православная, консервативная и реформаторская синагоги, в основном в городах. Большое количество евреев посещают службы в честь Высокого Святого Дня, но посещаемость еженедельных служб низкая.

    Меньшие общины сосредоточены в крупных городах и включают буддистов, индуистов, сикхов, Церковь Саентологии, зороастрийцев, Харе Кришна, Слово веры и Церковь Объединения.

    Регистрация правительством вероисповедания лиц является нарушением закона, поэтому статистические данные о взаимосвязи между религиозными группами и социально-экономическим статусом отсутствуют. Однако большое количество иммигрантов находится внизу социально-экономической шкалы.

    Религии тесно связаны с иммиграцией, включая большую финноязычную лютеранскую деноминацию и православные христианские церкви сирийцев, сербов, греков, румын и македонцев.Почти все католики — иммигранты в первом или втором поколении из Южной Европы, Латинской Америки и Польши. В Стокгольмской католической епархии армянская, халдейская, маронитская, мельхитская и сирийская церкви совершают мессу на своих языках, равно как и польская, хорватская, испанская, итальянская, эритрейская, вьетнамская, корейская и украинская общины.

    Хотя богослужения в христианских церквях обычно не посещаются, многие люди отмечают крупные церковные праздники и предпочитают религиозные церемонии, чтобы отметить поворотные моменты в жизни, такие как свадьбы и похороны.

    1. Проект набора данных «Религиозные характеристики штатов»: «Религиозные предпочтения правительства» (GRP) измеряют фаворитизм на правительственном уровне по отношению к 30 религиозным конфессиям и негативное отношение к ним. Серия упорядоченных категориальных переменных индексирует институциональный фаворитизм государства 28 различными способами. Переменные объединены в пять составных индексов для пяти широких компонентов государственной религии: официальный статус, религиозное образование, финансовая поддержка, регулятивное бремя и свобода вероисповедания.Составные части пяти компонентов, в свою очередь, далее объединяются в единую общую оценку — оценку GRP. Проект RCS Data Project хотел бы поблагодарить, признать и выразить нашу глубочайшую благодарность за значительный вклад Тодда М. Джонсона, главного исследователя Всемирной христианской базы данных, одного из главных исследователей Всемирной базы данных религий и соавтора. из серии «Всемирная христианская энциклопедия».

    2. Проект набора данных «Религиозные характеристики штатов»: «Демография» предоставляет ежегодные оценки религиозной демографии как по странам, так и по регионам.Он оценивает население и процент приверженцев 100 религиозных конфессий, включая подразделения второго уровня в христианстве и исламе. Проект RCS Data Project хотел бы поблагодарить, признать и выразить нашу глубочайшую благодарность за значительный вклад Тодда М. Джонсона, главного исследователя Всемирной христианской базы данных, одного из главных исследователей Всемирной базы данных религий и соавтора. из серии «Всемирная христианская энциклопедия».

    3. Отчет Госдепартамента США о международной религиозной свободе ежегодно представляется в Конгресс Государственным департаментом в соответствии с разделом 102 (b) Закона о международной религиозной свободе (IRFA) 1998 года. Этот отчет дополняет самые последние отчеты о правах человека, предоставляя дополнительная подробная информация по вопросам, касающимся международной свободы вероисповедания. Он включает главы по отдельным странам, посвященные статусу свободы вероисповедания во всем мире. Набор данных с этими и другими международными показателями, выделенными на страницах стран, можно загрузить с этого веб-сайта.Эти отчеты Госдепартамента имеют открытый исходный код.

    основных религий в Швеции — WorldAtlas

    Церковь в Кируне, Швеция.

    Право на свободу вероисповедания закреплено в конституции Швеции. Это право, которое соблюдается на всех уровнях национальной деятельности в шведском обществе, чтобы предоставить шведским гражданам комфортные и справедливые условия для исповедания своих религиозных убеждений. Основной религией в Швеции сегодня остается шведская церковь, ее придерживаются 63,2% населения. Однако в стране растет и безрелигиозность.

    С годами свобода вероисповедания претерпела значительные изменения, чтобы соответствовать постоянно меняющимся религиозным ландшафтам в стране. Поклонение языческим богам практиковалось в начале 11 века до введения христианской веры через Римско-католическую церковь.Густа Васа, король в 1530 году, провозгласил лютеранскую церковь признанной государственной религией, что повысило уровень религиозной нетерпимости в Швеции. Различные религиозные группы в Швеции привели к включению других религиозных обрядов в христианскую веру, о чем свидетельствуют христианские праздники, когда в обществе приветствуются другие религиозные традиции

    Основные религии Швеции

    Шведская церковь — 63.2%

    Лютеранская церковь Швеции с населением более 6 миллионов членов гордится тем, что входит в тройку крупнейших церквей в мире. В последнее время между 2005 и 2015 годами церковь понесла значительную потерю — более 730 000 членов церкви, что составляет 11% от всего церковного населения. Чтобы противостоять такому большому количеству потерь, лютеранская церковь попыталась изменить некоторые из своих основных убеждений по вопросам, чтобы сделать их более прогрессивными.

    Неаффилированные лица — 28,4%

    Во всем мире одной из стран, где наиболее приемлемо заниматься атеизмом, является Швеция из-за высокого уровня принятия там тех, кто исповедует неверие в устоявшиеся религиозные системы.Эту тенденцию питает распространенное в шведском обществе мнение о том, что религия существует только для церемониальных ролей. Открытие чисто атеистического кладбища было сделано для обслуживания растущего числа атеистов в стране. Неаффилированные лица составляют 28,4% от общей численности населения страны.

    Другой протестант — 3,8%

    В Швеции христиане, не принадлежащие к Шведской церкви и не католики, составляют 3.8% населения. К ним относятся, среди прочего, евангелические церкви, кальвинистские и пятидесятнические деноминации.

    Ислам — 1,4%

    шведов-мусульман составляют около 1,4% населения. Это число немного выросло за последние годы из-за увеличения иммиграции.

    Отход от основных лютеранских верований в сегодняшнем шведском обществе

    Несмотря на то, что Швеция входит в число стран с наибольшим распространением атеизма, это страна, далекая от нерелигиозного общества.Очевидно, что большинство либеральных христиан в Швеции создают серые зоны в своей религиозной практике и открыто приспосабливаются к секуляризованному обществу. Все эти изменения в конечном итоге ставят под угрозу исходные фундаментальные религиозные убеждения, которые когда-то были широко приняты в преимущественно лютеранской Швеции в прошлые годы.

    Религиозные верования в Швеции

    Рейтинг Религия Население (%)
    1 Церковь Швеции 63.2
    2 Неаффилированные 28,4
    3 Другой протестант 3,8
    4 Ислам 1,4
    5 Католицизм 1,2
    6 Другое (христианское) 0,3
    7 Другое (нехристианское) 0,3
    Бенджамин Элиша Саве в обществе
    1. Дом
    2. Общество
    3. Основные религии в Швеции

    Швеция Религии — Демография

    Религии: Церковь Швеции (лютеранская) 57.6%, другие (включая католиков, православных, баптистов, мусульман, иудеев и буддистов) 8,9%, нет или не указано 33,5% (оценка на 2019 год)

    примечание: оценок отражают зарегистрированных членов религиозных общин, имеющих право на государственное финансирование (не все религии финансируются государством, и не все люди, которые идентифицируют себя с определенной религией, являются зарегистрированными членами) и Шведская церковь

    Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения.Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
    Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает монотеизм и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. Откровение бахаи утверждает, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество. .Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
    Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся.Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
    Основные группы
    Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхераваданцы следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страдания для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
    Буддизм махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада. У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
    Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
    Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира. Христианство — одна из трех монотеистических авраамических религий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свою духовную родословную от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
    Основные группы
    Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая единая религиозная организация в мире.Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане. Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
    Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): зародившись в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, поскольку он требует дополнительных богооткровенных христианских Священных Писаний после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
    Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
    Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная и т. Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
    Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества последней религиозной власти, такой как римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
    Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индуистов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы наконец достичь освобождения ( мокша, ) своей души, избегая цикла перерождения.
    Ислам — Третья из монотеистических авраамических религий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммед — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы вести исламскую жизнь, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама: свидетельству веры ( шахада ), ежедневной молитве ( намаз ), раздаче милостыни ( закят ), посту. во время Рамадана ( пил ) и паломничества в Мекку ( хадж ).
    Основные группы
    Две основные ветви ислама — это сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
    Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбалийскую, которые однозначно интерпретируют хадис или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются равноценными.
    Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммада достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
    Варианты
    Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламской мессианской фигуры. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
    Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, утверждающая, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
    Вера друзов: в высшей степени скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные верования, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
    Джайнизм — Возникнув в Индии, джайнская духовная философия верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всему живому, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
    Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единоличным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
    Синтоизм — аборигенная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе камис — ключевая ценность синтоизма.До окончания Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
    Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грант Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
    Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
    Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-создателе Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и в меньшинстве, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
    Традиционные верования
    Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
    Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
    Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
    Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
    Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
    Язычник — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
    Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
    Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
    Синкретический (сплав различных религиозных верований и практик)
    Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
    Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
    Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
    Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
    Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
    Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конце концов он превосходит его, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
    Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вудуна, который сохранил акцент на поклонении духам.
    Нерелигиозный
    Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
    Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

    Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в субботу, 18 сентября 2021 г.

    Государственный департамент США

    Согласно отчету, опубликованному в октябре 2019 года Шведским национальным советом по предупреждению преступности, в 2018 году (последний год, по которому были доступны статистические данные) было зарегистрировано 7090 преступлений на почве ненависти. Из них 8 процентов были антимусульманами. Антисемитские, антихристианские и другие антирелигиозные преступления на почве ненависти составили по 4 процента каждое.Власти заявили, что большинство жертв преступлений на почве ненависти не сообщали о них в полицию.

    В июле СМИ сообщили, что неизвестные напали на 11-летнего мальчика, высмеивая его за его христианские убеждения и взяв крест, который он носил. В конце года полиция расследовала этот инцидент как ограбление по мотивам преступления на почве ненависти. В феврале СМИ сообщили, что трое мужчин напали на еврейскую женщину, взяли ее кулон «Звезда Давида» и высмеяли ее за то, что она еврейка. По сообщениям СМИ, в конце года полиция расследовала этот инцидент как ограбление по мотивам преступления на почве ненависти.В сентябре заместитель генерального секретаря Шведского евангелического альянса Руденстранд заявил, что в течение года участились случаи угроз и насилия в отношении лиц, носящих религиозные символы, такие как кресты или подвески «Звезда Давида».

    В течение года еврейский нейрохирург в NKS сообщил о продолжающихся репрессиях, связанных с его отчетом 2017 года о том, что начальник нейрохирургии больницы подверг его и двух других еврейских коллег антисемитским преследованиям и дискриминации. В январе DO завершил первое из трех расследований утверждений врача.DO обнаружил, что NKS не выполнила свою обязанность в соответствии с Законом о дискриминации по расследованию предполагаемых домогательств. В ноябре DO завершил второе расследование и обнаружил, что союз врачей, Шведская медицинская ассоциация, нарушил Закон о дискриминации. Профсоюз посоветовал врачу возбудить уголовное дело, поскольку посчитал, что жалоба профсоюза будет безуспешной и может нанести ущерб отношениям между профсоюзом и работодателем. DO обнаружил, что профсоюз не уведомил бы своего члена таким образом, если бы основанием для жалобы была инвалидность или пол и, следовательно, дискриминировал врача по признаку этнической принадлежности.На конец года продолжалось третье расследование. В аналогичном инциденте, произошедшем в декабре, Инспекция здравоохранения и социального обеспечения отклонила официальную жалобу NKS от 2019 года о том, что врач представляет опасность для безопасности пациентов, и упрекнула NKS в том, что она указала в своей жалобе вероисповедание врача.

    По данным СМИ, 28 августа в Мальмё сторонники датской правой партии Hard Line (Stram Kurs) на незаконной демонстрации сожгли Коран, а позже в тот же день на другой незаконной демонстрации пнули второй Коран.Группа сняла инцидент и выложила в Интернет. Впоследствии группа подростков и молодых людей Мальме протестовала против действий сторонников Hard Line, сжигая шины и бросая камни в полицейских, что привело к легким травмам. СМИ сообщили, что несколько участников беспорядков скандировали антисемитские лозунги, в том числе «Убей евреев». Полиция арестовала 10-20 человек по подозрению в разжигании беспорядков и троих сторонников Hard Line по подозрению в разжигании религиозной ненависти. Полиция Мальмё отклонила просьбу лидера партии «Жесткая линия» Расмуса Палудана о проведении антимусульманской демонстрации, на которой сторонники сожгли Коран, и 28 августа власти запретили ему въезд в страну на два года.Однако в октябре Миграционное агентство подтвердило, что Палудан является гражданином Швеции и, следовательно, не подпадал под запрет, поскольку конституция Швеции гласит, что ни одному гражданину не может быть отказано во въезде. Совет еврейских общин Швеции написал в заявлении: «Мы с отвращением наблюдаем за сожжением Корана и других священных писаний». Malmo Muslim Network, организация, продвигающая интересы мусульман в городе, направила письмо Анне Катине, лидеру еврейской общины Мальмё, с благодарностью общине за поддержку и заявлением: «[Мы] осуждаем антисемитских настроений. слова ненависти, которые некоторые скандировали во время беспорядков.”

    27 августа Исламская ассоциация в Мальмё организовала межконфессиональную ассамблею с лидерами христианских и еврейских общин и местными политиками, чтобы противостоять ожидаемому сожжению Корана, о котором Hard Line объявила в социальных сетях, несмотря на отсутствие разрешения на демонстрацию. . Раввин Моше Давид ха-Коэн из Мальмё сравнил сожжение Корана с нацистскими книжными кострами в Германии 1930-х годов.

    16 ноября прокурор закрыл предварительное расследование преступлений на почве ненависти в отношении сожжения Корана в Мальмё, заключив, что само сожжение не может рассматриваться как подстрекательство против этнической группы.Также было закрыто расследование возможных преступлений на почве ненависти в отношении демонстрации, состоявшейся позже в тот же день, когда пинали Коран и звучали заявления, которые могли быть восприняты как угрозы или выражения неуважения, включая подозрения в подстрекательстве к этнической группе. По словам прокурора, в данном случае невозможно установить конкретного преступника. В декабре районный суд Мальмё приговорил семь человек, шестерым из которых было 16 и 17 лет, за подстрекательство к беспорядкам в связи с протестом после инцидента с поджогом Корана.

    Партия «Жесткая линия» также взяла на себя ответственность за два сожжения Корана в Стокгольме и Мальмё в начале сентября, которые были зарегистрированы полицией как преступления на почве ненависти. 9 сентября мэр Стокгольма Анна Кениг Джерлмир и лидеры ее правящего альянса опубликовали заявление, осуждающее запланированные сожжения Корана в Стокгольме. 12 сентября Шведский христианский совет назвал эти действия «варварскими», а еврейская община Стокгольма выразила поддержку и солидарность с мусульманским населением.В СМИ сообщалось об усилиях местных политиков и лидеров мусульманских общин по недопущению того, чтобы поджоги вызвали насилие в их общинах. Операционный менеджер мечети Тенста Абдулла Али Абди сказал членам мечети направить свой гнев на «изменение политики вместо беспорядков». 12 сентября пятнадцать мусульманских общин подали петицию региональным политикам, в которой заявили о желании внести поправки в конституцию, запрещающие сжигание священных текстов и издевательства над религиями. На конец года никаких действий по петиции принято не было.

    По сообщениям СМИ, 27 января, в Международный день памяти жертв Холокоста, сумка, отмеченная звездой Давида и содержащая мыло и антисемитскую литературу, была обнаружена возле городского музея Норрчёпинга, где находилась выставка под названием «Нацизм и Норрчёпинг время от времени» был выставлен на обозрение. Подозреваемые не задержаны.

    СМИ сообщили, что в октябре Официальный совет шведских еврейских общин и глава Европейского еврейского конгресса в стране протестовали против арабской книжной ярмарки в Мальмё за то, что она выложила в Интернете книгу под названием Синагога Сатаны: Тайная история еврейского мирового господства .После подачи жалобы организаторы ярмарки удалили с сайта книгу, опубликованную сирийским издателем. Организаторы ярмарки выступили с заявлением, что продажа книги «нарушает наши принципы отказа от антисемитизма и уважения всех религий и убеждений. Это была ошибка, которой не должно было произойти ». СМИ сообщили, что правительство города Мальмё приостановило партнерство с Арабской книжной ярмаркой и рассматривает вопрос о возмещении 150 000 крон (18 400 долларов США), которые оно внесло в этот фонд.В своем заявлении директор по культуре Мальмё Пернилла Конде Хеллман осудила продажу книги, заявив: «Это противоречит всему, за что мы выступаем, и поэтому мы решили немедленно прекратить сотрудничество». Официальный совет еврейских общин Швеции выступил с заявлением, в котором приветствовал быстрые действия, предпринятые властями города Мальмё, и осуждение сделки организаторами ярмарки.

    В декабре 2019 года Церковь Швеции выпустила документ под названием «Взгляд церкви Швеции на мужское обрезание», в котором говорилось: «Мужское обрезание в иудаизме, исламе и некоторых христианских традициях является важным актом создания идентичности со стороны религиозных, этнических , и культурная перспектива.Он подпадает под право на свободу вероисповедания и право родителей, исходя из наилучших интересов своего ребенка, включить ребенка в свою религиозную традицию и общину. По мнению Шведской церкви, обрезание мальчиков само по себе не противоречит Конвенции ООН о правах ребенка ». СМИ сообщили, что 4 февраля раввин ХаКоэн в своем сообщении на Facebook сказал, что позиционный документ Церкви был «чрезвычайно важным заявлением», и было «очень приятно видеть, что они [Церковь] понимают, что за пределами религиозной свободы, если не допустить этого, будет вычитать из идентичности ребенка как в иудаизме, так и в исламе.”

    Согласно статье, опубликованной 23 марта в израильской газете Haartez , 18-летний мужчина, вступивший в НРД в 15 лет, решил покинуть неонацистскую группу и помочь женщине, которая руководила местным еврейским культурным центром. в городе Умео по борьбе с антисемитизмом.

    В сентябре Агентство Европейского Союза по основным правам опубликовало обзор антисемитских инцидентов в Европейском союзе за период с 2009 по 2019 год, который показал рост зарегистрированных случаев антисемитизма в стране.По шкале от 1 до 7, где 7 было наиболее комфортным, 1000 респондентов ответили со средним значением 6,8, когда их спросили, будет ли им комфортно иметь соседа-еврея, и 5,8, когда их спросили, будут ли они комфортно иметь близкого члена семьи. выйти замуж за еврея. Как мусульманские, так и еврейские группы в стране заявили, что во время вспышки COVID-19 в Интернете наблюдался рост антисемитизма и антимусульманских настроений.

    Шведское агентство оборонных исследований получило 500 000 крон (61 200 долларов США) на подготовку отчета об антисемитизме в социальных сетях и других цифровых средах.В отчете, опубликованном 6 октября, было изучено 2,5 миллиона сообщений в социальных сетях о еврействе или евреях, и было обнаружено, что примерно 25 процентов содержат антисемитские стереотипы, а еще 10 процентов явно не содержат стереотип, но, тем не менее, выражают враждебность по отношению к еврейскому народу. Исследование показало, что наиболее распространенными были ссылки на «еврейскую власть» и роль евреев как тайной движущей силы многих крупных политических событий. Большая часть стереотипов изображала евреев как угрожающих и опасных, поэтому оправдывала насилие против евреев.Исследование было основано на англоязычных данных, полученных из Twitter, Reddit, Gab и 4chan за шесть месяцев в 2019 году.

    В феврале исследовательский центр Pew Research Center опубликовал выводы об отношении к демократическим принципам, таким как регулярные выборы, свобода слова и свободное гражданское общество, а также религиозной свободе, в 34 странах, на основе интервью, проведенных в его газете Spring 2019 Глобальное исследование отношения . Согласно результатам исследования, 53 процента шведских респондентов считают свободу вероисповедания «очень важной», считая ее одним из самых низких приоритетов демократических принципов из девяти протестированных.

    В сентябре годовой отчет и опрос университета Евле об отношении населения к этническому разнообразию показали ухудшение положительного отношения к религиозному разнообразию за последние 15 лет. Согласно результатам исследования, 65 процентов из 1035 респондентов считали, что мусульманские женщины подвергаются большему угнетению, чем другие шведские женщины. Кроме того, 73 процента респондентов заявили, что школы с исламской принадлежностью затрудняют интеграцию мусульман, по сравнению с 71 процентом в 2018 году.Большинство респондентов поддержали запрет на ношение паранджи или никаба, 76 процентов респондентов поддержали запрет на ношение этих покрытий в школах, а 73 процента поддержали такой запрет на рабочих местах.

    В феврале Христианский совет Швеции представил отчет: молодых B успешных в S обществе . Отчет основан на опросе почти 400 респондентов христианских молодежных организаций. Почти половина респондентов заявили, что они чувствовали себя дискриминированными или оскорбленными из-за своих религиозных убеждений.Двадцать два процента респондентов заявили, что учителя или руководители молодежных центров оскорбляли их из-за их христианской веры. Министр образования Экстром прокомментировал отчет, заявив: «Ни один студент в Швеции не должен подвергаться сомнению или оспариванию из-за их христианской веры или религиозных убеждений».

    В ноябре пять мечетей в Мальме, Эскильстуне, Стокгольме и Гетеборге получили конверты с угрозами и белый порошок, который, как установила полиция, был нетоксичным. Местная полиция начала расследование, о чем была проинформирована шведская полиция безопасности.СМИ сообщили, что Большая мечеть Эскильстуны ранее получала несколько угроз в письмах, текстовых сообщениях и телефонных звонках. Согласно мечети, в сообщениях говорилось, что члены мечети должны покинуть страну, они не «вписывались» и были убийцами и террористами.

    В августе неустановленные лица в течение семи дней подряд осквернили христианскую церковь в Вастра-Скравлинге в Мальмё. Шведские демократы в Мальмё впоследствии обратились к Шведской церкви с просьбой провести местное исследование антихристианских настроений.Священник разрушенной церкви Микаэль Гот выразил сомнения по поводу опроса, заявив, что «это может привести к дальнейшему усилению уже существующей поляризации между различными группами».

    В течение года суды признали виновными нескольких ведущих членов неонацистской группировки NRM в ненавистнических высказываниях и угрозах убийством в социальных сетях, направленных против евреев. В ходе крупнейшего судебного процесса по разжиганию ненависти в истории страны, судя по количеству обвинений, окружной суд Сольны приговорил члена NRM Андерса Йонссона к 10 месяцам тюремного заключения и оштрафовал его на 10 000 крон (1200 долларов США) за размещение 122 сообщений в социальных сетях в период с января по апрель. которые были расценены как разжигание ненависти.Посты включали фотографии нацистских лидеров, нацистские лозунги и призывы к насилию против евреев. В январе в другом деле районный суд Сольна признал Йонссона виновным в разжигании ненависти в социальных сетях и в отправке сотен текстовых сообщений нацистского содержания двум журналистам и адвокату. 25 мая Стокгольмский окружной суд признал трех членов НРД виновными в ненавистнических высказываниях, выраженных во время ежегодной конференции политических лидеров в Висбю в 2017 году, когда эти три человека скандировали лозунги нацистского и белого превосходства.

    СМИ сообщили, что НРД провело серию антисемитских акций на Йом Киппур (27-28 сентября) в координации с группами НРД в Дании, Норвегии и Исландии. Примерно 10 членов НРД провели демонстрацию перед синагогой в Норрчёпинге. По сообщениям СМИ, один из плакатов демонстрации подробно описал необоснованную теорию относительно того, почему еврейское мужское обрезание имеет место, и утверждал, что Талмуд санкционировал раввинов, занимающихся сексом с детьми. NRM также распространял листовки с антисемитскими посланиями и наклеенные плакаты с антисемитскими посланиями в нескольких городах.Официальный совет еврейских общин Швеции выразил отвращение к этим действиям и призвал правительство запретить организацию. 1 октября в статье Dagens N yheter Шведский комитет по борьбе с антисемитизмом потребовал от полиции и судебных органов более активных действий и повышения осведомленности о преступлениях на почве антисемитизма. 5 октября посол по особым поручениям по правам человека, демократии и верховенству закона Анника Бен Дэвид написала в Twitter: «Когда происходят антисемитизм и подстрекательство к ненависти или насилию, это затрагивает все общество.Это неприемлемо.» Она присоединилась к IHRA, осудив демонстрации. В интервью The Jerusalem Post 5 октября министр юстиции Морган Йоханссон заявил: «Правительство Швеции осуждает все акты антисемитизма и любые другие проявления расизма. Такие действия представляют собой угрозу не только для отдельных людей, но и для всех нас, а также для нашего открытого и демократического общества ». В 2019 году правительство назначило беспартийный комитет из 25 членов для рассмотрения введения особой уголовной ответственности за участие в расистской организации и запрета на такие расистские организации, как МПД.На конец года работа комитета продолжалась.

    13 февраля продюсеры телевизионного реалити-шоу Большой Брат удалили двух участников после того, как один из них, пожаловавшись на своего босса, сказал: «Она была еврейкой, поэтому я понимаю». Другой участник ответил: «Я ненавижу евреев». Инцидент получил широкое освещение в СМИ в стране и за рубежом. Третий участник ранее выражал поддержку неонацистских идей в социальных сетях, хотя он сказал, что больше не придерживается этих взглядов.Продюсеры не сняли его с шоу. По сообщениям СМИ, лидеры еврейской общины заявили: «Когда человек в таком популярном среди молодежи шоу, как Большой Брат , сказал что-то подобное, это узаконило антисемитизм».

    В ноябре еврейская община Мальмё и Еврейская культурная ассоциация 1945 года провели виртуальное мероприятие в память о Хрустальной ночи («Ночь разбитого стекла», когда в 1938 году нацистская Германия разрушила еврейские синагоги, школы и предприятия). Имам Салахуддин Баракат из Islamakademin принял участие и заявил: «Мы, мусульманская община в Мальмё, полны решимости нести эту боль и бороться с антисемитизмом независимо от того, где он имеет место.«Организация« Пережившие Холокост »в Швеции организовала виртуальную лекцию с пережившей Холокост Ливией Франкель в память о Хрустальной ночи. Лекция также транслировалась на городской площади Умео в сопровождении светового шоу.

    В рамках еврейско-мусульманского проекта «Аманах» в Мальме имам Салахуддин Баракат и раввин Моше Давид ха-Коэн в течение года продолжали говорить со студентами о религиозной терпимости и проводили межконфессиональные семинары для обсуждения религиозных текстов и духовных вопросов.Муниципалитет Мальме и SST частично профинансировали проект.

    В январе архиепископ Швеции Антье Джекелен организовал в Мальмё межконфессиональную конференцию по вопросам миграции и интеграции беженцев и лиц, ищущих убежища, с 72 участниками из 15 европейских стран. Конференция открыла европейскую межконфессиональную сеть под названием «Мир соседей». 22 октября «Индекс разнообразия НПО Мальмё» наградил сеть премией «Индекс разнообразия» в категории «Вера и религия» за ее межконфессиональные и межкультурные усилия по расширению знаний об интеграции беженцев и миграции.

    В стране продолжали действовать

    межконфессиональных групп, в том числе Национальный межконфессиональный совет Швеции, созданный как место встречи национальных религиозных лидеров в Упсале в 2010 году с полномочиями решать вопросы, связанные с религией и свободой вероисповедания. Группы-члены включали Христианский совет Швеции, мусульманский совет Швеции, Официальный совет шведских еврейских общин и Шведский совет буддийского сотрудничества. В группе также участвовали представители алевитов, бахаи, Церкви Иисуса Христа, индуистов, мандеев и сикхов.Межрелигиозный совет Стокгольма, созданный в 2017 году, включал Конгрегацию бахаи, Боснийскую исламскую конгрегацию, Церковь Швеции, Евангелическую конгрегацию, Финско-православную церковь, Грузинскую православную церковь, индуистский мандир, Международное общество сознания Кришны, Конгрегацию исламских ахмадийцев. , Исламская шиитская конгрегация, Еврейская община в Стокгольме, Движение пятидесятников, Римско-католическая церковь, Сикх Гурдвара Сангат Сахиб, Стокгольмская мечеть, Шведский совет буддийского сотрудничества и Объединяющая церковь Швеции.Усилия межрелигиозного совета включают поощрение уважения к религиозному разнообразию и борьбу с насилием, связанным с религией. В межконфессиональную группу «Вместе для Швеции», работающую с молодежью, входили Церковь Швеции, Софийская конгрегация (христианская), Еврейская община в Стокгольме, Исламская ассоциация, Ибн Рушд (мусульманин) и Молодые дхарабдми и ашаваны (зороастрийцы).

    Швеция прекращает признание лютеранства официальной религией

    БЕРЛИН —

    Отражая этническое разнообразие и светскую направленность современной Швеции, правительство Стокгольма разрывает свои официальные отношения с церковью Швеции сегодня после почти 500 лет в качестве опекуна и гаранта лютеранской церкви. Вера.

    Это шаг, который большинство политиков и общественных деятелей провозглашает давно назревшим разделением церкви и государства, которое поставит все религии в равное правовое положение и окажет незначительное ощутимое влияние на экономическое здоровье 3300 конгрегаций Церкви Швеции в стране.

    Но поскольку членство в церкви и посещаемость являются флагом в Швеции, как и в других странах Европы, некоторые религиозные лидеры опасаются, что потеря официальной санкции со стороны короля и страны станет сигналом для шведов о том, что духовная жизнь не важна.

    «Я думаю, что связь между государством и церковью дала религии своего рода законный статус, и, разрывая эту связь, она подсознательно создает у людей впечатление, что религия как образ жизни не имеет смысла», — сказал Эдвард Харрис. лютеранский пастор в центре Стокгольма. «Я думаю, это будет катастрофой для религии в Швеции».

    С учетом того, что почти 85% из 8,8 миллионов граждан Швеции зарегистрированы как члены государственной церкви, духовное здоровье страны может показаться довольно сильным.Но церковные официальные лица признают, что большинство шведов посещают службы только пару раз в год, а определение официальной религии создает ощущение изоляции для растущего числа католиков, православных и мусульман.

    Членство в церкви Швеции снизилось с 89% четыре года назад, когда правительство прекратило регистрировать каждого ребенка, рожденного от члена церкви, как автоматическое добавление к прихожанам. Членство в церкви теперь начинается с крещения, и количество посвященных таким образом новорожденных составляет всего 73%.

    На данный момент министерство культуры Швеции назначило архиепископа, всех епископов и их помощников, а также 13 директоров лютеранских фондов. Эти назначения теперь будут производиться самой церковью, сказал Карл-Эйнар Нордлинг, директор по делам религии министерства культуры.

    «Это разделение — старый вопрос, который стоял в политической повестке дня более 100 лет», — сказал Нордлинг. «Основной ответ на вопрос, почему мы делаем это сейчас, заключается в том, что шведское общество изменилось за последние 100–150 лет.Теперь мы стали более многокультурным, многонациональным и многоконфессиональным обществом, и церковь больше не считается частью общественной жизни — это личное дело каждого ».

    Как и в Германии, шведское правительство давно взимает с членов «церковный налог» для финансирования духовенства и содержания церковной собственности. Все зарегистрированные конфессии теперь могут нанимать государственные службы сбора пожертвований на договорной основе, но сборы будут определяться и распределяться общинами.

    Шведское правительство также продолжит оплачивать содержание более 3000 старых церквей в стране, которые считаются частью национального культурного наследия, сказал Нордлинг.

    Религиозные лидеры других церквей приветствуют новогодние перемены как создание более равноправных отношений между государством и его верующими.

    «Это поддержали все церкви, потому что это отражает новое понимание равенства», — сказал Пер-Аксель Зальберг, методистский священник из западного города Гетеборг, представляющий деноминацию, насчитывающую всего 4000 членов по всей Швеции. Он считает, что у других конфессий будет больше возможностей для роста без Шведской церкви, назначенной в качестве официального молитвенного дома страны, и без зарплаты лютеранских служителей, выплачиваемых из государственной казны.

    Нордлинг описал процесс разделения, одобренный шведским парламентом пять лет назад, как своего рода приватизацию церкви: «Теперь у каждой церкви есть шанс конкурировать на свободном рынке религии».

    Сравнение статистики религии Швеции и США

    Христианин > Мормон > Конгрегации 40
    Занял 39 место.
    13 742
    1-е место. В 344 раза больше чем Швеция
    Христианин > Мормон > Члены 9 404 90 417
    49-е место.
    6,32 миллиона
    1-е место. В 672 раза больше чем Швеция
    Христианин > Православный > Православный процент населения 1.1
    Занял 37 место.
    1,7
    35 место. на 55% больше чем Швеция
    Христианин > Православный > Православное население 103027
    Занял 36 место.
    5,27 миллиона
    9 место. В 51 раз больше чем Швеция
    Христианин > Протестантский > Протестантский процент 86%
    6 место. 56% больше чем Соединенные Штаты
    55%
    19-е место.
    ислам > Процент мусульман 4%
    92-е место. В 3 раза больше чем Соединенные Штаты
    1,4%
    114 место.
    Свидетели Иеговы 22,561
    43-е место.
    1,04 млн
    1-е место. В 46 раз больше чем Швеция
    Основная религия Христианство Христианство
    Мусульманин > Мусульманский процент от общей численности населения 4.9%
    89 место. В 6 раз больше чем Соединенные Штаты
    0,8%
    132-е место.
    Мусульманин > Мусульманское население 451 000
    87 место.
    2,6 миллиона
    Занял 54 место. В 6 раз больше чем Швеция
    Религии лютеране 87%, прочие (включая католиков, православных, баптистов, мусульман, иудеев и буддистов) 13% Протестантский 51.3%, католики 23,9%, мормоны 1,7%, другие христиане 1,6%, евреи 1,7%, буддисты 0,7%, мусульмане 0,6%, другие или неуказанные 2,5%, не аффилированные 12,1%, никакие 4%
    Религии > Все Лютеран 87%, католики, православные, баптисты, мусульмане, иудеи, буддисты Протестанты 52%, католики 24%, мормоны 2%, евреи 1%, мусульмане 1%, другие 10%, нет 10% (оценка 2002 г.)
    Секуляризм и атеизм > Население, считающее религию важной 16.5%
    142-е место.
    65%
    100-е место. В 4 раза больше чем Швеция
    Секуляризм и атеизм > Население, считающее религию неважной 83%
    1-е место. В 2 раза больше чем Соединенные Штаты
    34,5%
    42-е место.
    Членство адвентистов седьмого дня 2,767
    121-е место.
    948 892
    2-е место. В 343 раза больше чем Швеция
    Членство адвентистов седьмого дня на 1000 0.308
    127 место.
    3,24
    73-е место. В 11 раз больше чем Швеция
    Евреи 18 000
    27 место.
    5,8 млн
    1-е место. В 322 раза больше чем Швеция
    Индусы 8,940.5
    Занял 53 место.
    1,2 миллиона
    9 место. В 135 раз больше чем Швеция
    Оценка религиозного разнообразия 0.234
    157 место.
    0,824
    2-е место. В 4 раза больше чем Швеция
    Индуистский процент населения 0.099%
    Занял 39 место.
    0,4%
    26 место. В 4 раза больше чем Швеция
    Свидетелей Иеговы на 1000 2.53
    66 место.
    3,6
    42-е место. на 42% больше , чем Швеция
    Христианин > Протестантский > Протестанты 7.74 миллиона
    9 место.
    162,65 млн
    1-е место. В 21 раз больше чем Швеция
    Евреев на 1000 2.03
    23-е место.
    21,03
    3-е место. В 10 раз больше чем Швеция
    Индусов на тысячу человек 0.946
    61-е место.
    3,87
    Занял 40 место. В 4 раза больше чем Швеция
    Христианин > Православный > Православная доля населения мира 0.04
    Занял 37 место.
    1,91
    10 место. В 48 раз больше чем Швеция
    Христианин > Мормон > Храмы 1
    28 место.
    80
    1-е место. В 80 раз больше чем Швеция
    Христианин > Prostestant > Лютеране 6.7 миллионов
    3-е место.
    7,42 миллиона
    2-е место. на 11% больше чем Швеция
    Христианин > Prostestant > Лютеран на тысячу человек 714.51
    4-е место. В 30 раз больше чем Соединенные Штаты
    24
    12 место.
    Христианин > Протестантский > Квакеры 100
    18 место.
    86837
    1-е место. В 868 раз больше чем Швеция

    Растущее недовольство религиозными школами в Швеции — Институт религиозной свободы

    Роль христианской церкви в шведском образовании имеет давнюю историю.Как сказал в прошлогоднем интервью известный историк Дик Харрисон: «Почти вся шведская система образования — каждая школа с 1100-х годов до первой половины 1900-х годов — находилась в ведении церкви. Таким образом, христианские принципы стали основой всего мышления. Даже те, кто восстал против церкви и думал, что священники сошли с ума, получали образование через церковь ».

    Даже сегодня в Западной Европе существует тесная связь между церковью и образованием.В Нидерландах, например, 76,3% учеников начальной школы посещают независимые религиозные школы. В Бельгии этот показатель составляет 56,8 процента, в Великобритании — 37,2 процента, а во Франции — 20 процентов. Однако в Швеции менее 1 процента всех учащихся посещают независимые религиозные школы, которые являются исчезающе малой частью образовательного ландшафта Швеции.

    Предполагаемая причина предложения правительства запретить все новые независимые религиозные школы заключается в том, что они препятствуют интеграции иммигрантов в Швеции.Политики признали, что их главная забота — это определенные мусульманские школы, которые составляют чрезвычайно небольшое меньшинство из и без того незначительного числа религиозных школ, большинство из которых являются христианскими. Эти политики также охотно признают, что это предложение является доверенным лицом для решения проблем радикального ислама.

    Но, как говорится в недавнем правительственном расследовании, «трудно определить преимущества и недостатки религиозных аспектов в системе образования на чисто объективной основе», и что отношение к независимым религиозным школам «часто по сути идеологично и в какой-то мере вопрос субъективный.[2] Одним из ярких примеров такого идеологического отношения был характер самого расследования: вместо того, чтобы исследовать , будет ли создание новых религиозных школ хорошей идеей, оно сосредоточилось на том, как остановить создание любых новых. . Однако в отчете также признается, что это предложение «влечет за собой проблемы в отношении основных свобод и прав, таких как коммерческая свобода и свобода вероисповедания, а также в отношении равенства обращения и дискриминации» [3]. Действительно, в его последнем Универсальном периодическом обзоре на Совет ООН по правам человека в Швеции получил рекомендацию отказаться от предложенного запрета на открытие школ новой веры.

    Карл-Петтер Торвальдссон, президент Конфедерации профсоюзов Швеции, которая имеет тесные связи с правящей Социал-демократической партией Швеции, написал в Twitter: «В школе не должно быть религии. Нет права навязывать нашим детям убеждения родителей [sic!]. У нас не должно быть религиозных школ ». По мнению Торвальдссона, дети находятся под опекой государства. Но, как гласит Европейская конвенция о правах человека (ЕКПЧ): «Государство должно уважать право родителей обеспечивать такое образование и обучение в соответствии с их собственными религиозными и философскими убеждениями.[4] Кроме того, как говорится во Всеобщей декларации прав человека: «Родители имеют преимущественное право выбирать вид образования для своих детей». [5]

    В отчете о расследовании также предлагается разместить несколько условия на руководителей независимых школ. Например, если есть подозрения, что школа будет плохо обращаться с детьми или попытается подорвать демократическое верховенство закона, руководителя этой школы следует отстранить. Даже если эти условия не направлены исключительно против школ с религиозным профилем, они мотивированы предполагаемыми проблемами с религиозными школами.Это указывает на более широкую проблему в шведском обществе: религиозные убеждения рассматриваются как проблема, если они вступают в противоречие с так называемыми «демократическими ценностями», что часто является политическим новоязом для прогрессивных политических предпочтений.

    К сожалению, эта проблема не ограничивается образованием, но затрагивает многие государственные учреждения. Например, жилищная компания, принадлежащая региональному совету на острове Готланд, решила не сдавать свои помещения в аренду политическим или религиозным организациям. Обоснование этого решения региональным советом состоит в том, что они хотят быть «политически и религиозно нейтральными».В другом случае муниципальное правительство города Фалунь (избранные должностные лица которого представляют широкую коалицию) отказалось продлить контракт с одной из крупнейших свободных церквей в регионе и посоветовало другим сделать то же самое. Председатель городского совета Йоаким Шторк заявил, что приверженность общины традиционному христианскому взгляду на брак «противоречит основным ценностям муниципалитета».

    Помимо иллюстрации того, как политизированный набор муниципальных ценностей, обозначенных как «демократические», может превзойти национальное законодательство и дискриминировать верующих, эти примеры показывают, как светские политики слишком часто ослеплены своим собственным мировоззрением и убеждениями.Согласно национальной учебной программе обязательной школы (Lgr11), шведская школа должна передавать определенные ценности, основанные на убеждениях. В первом абзаце учебной программы говорится: «Неприкосновенность человеческой жизни, индивидуальная свобода и целостность, равная ценность всех людей, равенство между женщинами и мужчинами и солидарность между людьми — вот ценности, которые школа должна представлять и распространять». Он добавляет, что это достигается «в соответствии с этическими принципами христианской традиции и западного гуманизма».»[6]

    Дискуссия о независимых религиозных школах в Швеции долгое время создавала впечатление, что аспект веры или вероисповедания является чем-то уникальным для этих школ, но на самом деле он применим ко всем школам в стране. Исследования показали, что преподавание мировых религий во многих государственных школах характеризуется атеистической нормой. «Результаты показывают, что секуляристский дискурс был гегемонистским в школьной практике и предполагал [] норму говорить о религии, религиях и мировоззрении как о чем-то устаревшем и принадлежащем истории.Нерелигиозная, атеистическая позиция была сформулирована как нейтральная и беспристрастная по отношению к предмету обсуждения и ассоциировалась с тем, чтобы быть рациональным, критически мыслящим человеком ». [7]

    Вот почему Шведский евангелический альянс призвал все школы в Швеции заявить о своей философской и идеологической основе, а не только религиозные школы. Конечно, Альянс хочет, чтобы система государственных школ была плюралистической в ​​вопросах мировоззрения, но для многих так называемых государственных школ Швеции настало время очиститься и исповедовать свою веру.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *