Религия Пакистана или страна, созданная во имя ислама
Пакистан – 36-я по величине страна в мире и единственная, созданная во имя ислама. Она была основана в 1947 году для мусульман индийского субконтинента сразу после ухода англичан из Индии. Принятая в 1956 году Конституция официально объявляла ислам религией Пакистана. Сегодня страна считается вторым по численности мусульманским большинством, уступая только Ирану.
Исламская республика
Государственной религией Пакистана является ислам, и законы страны написаны так, чтобы соответствовать его учениям. Однако это не означает, что все мусульмане объединены в одной вере, поскольку даже внутри них существуют различия, особенно в отношении доктринальной интерпретации.
Религия занимает центральное место в повседневной жизни: мечети расположены почти в каждом районе, а призыв к молитве слышен в городских пределах пять раз в день. В последней переписи 97 % пакистанцев были признаны мусульманами. Хотя не все эти люди могут регулярно практиковать ислам, религиозные убеждения и принципы широко признаны и уважаются.
Две ветви ислама
Сунниты и шииты являются двумя основными исламскими сектами, практикуемыми в Пакистане. Оба варианта ислама имеют много религиозных школ. Большинство, 76 % пакистанцев, считаются суннитами и 20 % относятся к шиитам.
Самой многочисленной среди исламских религий в Пакистане считается суннитская школа ханафитов. Она отходит от жестких интерпретаций ислама и трактует его довольно гибко. В Пакистане религия ханафитов имеет традиционную основу, однако рассматривается в контексте современного мира.
Интерпретации ислама и уровни консерватизма различаются по всей стране. Внутренние и международные политические движения повлияли на повышение наглядности религиозного консерватизма (например, на одежду людей и количество посещающих мечети). Почитание Аллаха также очень заметно в манере разговора — распространены восхваления в обычных беседах.
Однако не все придерживаются ортодоксального понимания религии в Пакистане. Многие мусульманские женщины предпочитают не носить хиджаб.
Наиболее распространенным покрытием является дупатта, которая представляет собой легкую ткань, накидываемую на голову, и открывающую большую часть шеи и волос.
Свобода вероисповедания
По оценкам, 3 % пакистанцев принадлежат к немусульманскому религиозному меньшинству. К ним относятся христиане, индуисты, сикхи, зороастрийцы и бахаи. Среди мусульман также есть меньшинства, наиболее значимыми из которых являются ахмадия, которые составляют примерно 2,2 % от мусульманского населения.
В Пакистане религиозным меньшинствам разрешено практиковать, исповедовать и распространять свою религию и иметь равные права на работу, образование и собственность. Однако свобода слова также подвержена любым разумным ограничениям в интересах «славы ислама». Таким образом, несмотря на утверждение свободы религии в Пакистане, какой бы она ни была, правительство налагает ограничения, а суннитское духовенство оказывает очень сильное влияние.
Высшие должности страны, такие как президент или судья в Федеральном шариатском суде, могут занимать только мусульмане.
Религиозное меньшинство
Христианство – одна из крупнейших немусульманских религий в Пакистане. Ее исповедует 1.4 % населения, большинство из которых составляют католики и протестанты. Христианство появилось в стране в 1877 году благодаря преподобному Томасу Валпи, французу из англиканской церкви.
Позже начали возводить христианские церкви, колледжи, школы и больницы. Однако когда Пакистан стал Исламской республикой, в 1956 году, деятельность меньшинства заметно сократилась. В настоящий момент христиане являются мишенью для талибов.
Буддийская община
До прихода ислама в 10 веке до н. э. основной религией считался буддизм. На территории страны остались некоторые археологические буддийские объекты. К ним относятся скала Мантал Будды и Священная скала Хунзы.
Также, согласно преданиям, в деревне недалеко от современного города Чакдара в округе Нижний Дир родился буддийский мудрец Падмасамбхава. В Тибете он стал известен как гуру Ринпоче.
Основным праздником буддийской общины является Байсахи Пурнима — день, когда родился Будда.
Это та же самая календарная дата, когда позднее он, как полагают, достиг своей великой мудрости и просветления.
Почему пакистанские христиане становятся целью террористов: Преступность: Мир: Lenta.ru
Воскресным вечером 27 марта в пакистанском городе Лахоре прогремел взрыв. Смертник подорвал себя у входа в парк, рядом с детским сектором и билетными кассами. По последним данным, погибли 72 человека, пострадали более 300, большинство из них — женщины и дети. Ответственность на себя взяла группировка «Джамаат уль-Ахрар», объявившая, что планировала убить отмечавших Пасху христиан. «Лента.ру» выяснила, как живется в Пакистане последователям Христа и почему неприязнь к ним стала частью государственной политики.
«Джамаат уль-Ахрар» появилась в 2014 году. После того как ракета американского дрона покончила с лидером «Техрик-е Талибан Пакистан» Хакимуллой Мехсудом, его преемником был избран более умеренный мулла Фазлулла, начавший переговоры с правительством. Многим полевым командирам это не понравилось: за полтора года от основной массы талибов откололось несколько мелких группировок, одной из которых стала «Джамаат уль-Ахрар» во главе с бывшим журналистом Омаром Халидом Хорасани.
Вскоре, впрочем, радикалы опомнились и вернулись под крыло «Талибана» (запрещен в РФ), оговорив для себя определенную независимость. Да и мулла Фазлулла оказался отнюдь не голубем.
Материалы по теме
08:54 — 8 июля 2014
Изначально «Джамаат уль-Ахрар» устраивала теракты против членов секулярных партий и местных активистов, призывавших к миру с правительством. В основном использовались заложенные бомбы или террористы-смертники. Вскоре, однако, боевики переключились на борьбу с пакистанскими христианами: в марте 2015-го группа устроила двойной теракт, в результате одновременных взрывов в католических храмах Лахора были убиты 15 человек, 70 ранены. Погибших могло быть куда больше, если бы террористов не остановили у входа бдительные охранники.
Теракт, организованный в минувшее воскресенье, тоже был направлен против христиан, праздновавших Пасху в лахорском парке. Причем, как заявил представитель «Джамаат уль-Ахрар», жертвами должны были стать только взрослые мужчины, а не женщины и дети.
Правда, в искренность этих слов верится с трудом. Скорее всего, подобные заявления — попытка снять с себя ответственность: большинство погибших составили мусульмане-сунниты, выбравшиеся в популярное место отдыха в выходной день.
Христианам и без терактов живется в Пакистане несладко. Христианская община существует на территории страны очень давно — первую церковь, увенчанную крестом, построили здесь португальцы еще в XVI веке. Когда в 1947 году Британская Индия разделилась на Индию и Пакистан, большинство индусов и сикхов бежали в Индию. Христиане, проживавшие на пакистанской территории, наоборот — приняли активное участие в обустройстве молодого государства. Именно христиане составили костяк истребительной авиации пакистанских ВВС, по сей день считающихся одними из лучших в регионе. Глава движения за независимость Пакистана и его первый лидер Али Джинна торжественно пообещал «людям Креста», что их права никогда не будут ущемлены.
Протесты христиан после терактов в храмах Лахора, 2015 год
Фото: Mohsin Raza / Reuters
Но времена меняются.
В 1956-м Пакистан был официально объявлен исламской республикой, в 1973 году ислам был провозглашен государственной религией в конституции. При правлении Зульфикара Али Бхутто и Зия уль-Хака страна все больше исламизировалась, законодательство постепенно приближалось к шариатским нормам, а христиане вытеснялись на обочину политической и общественной жизни.
Сейчас в Пакистане проживают около 190 миллионов человек, из них чуть больше 2,4 миллиона — то есть 1,3 процента — христиане (в основном проживают в провинции Пенджаб). Это меньшинство, причем меньшинство дискриминируемое: христианин не может стать президентом Пакистана, премьер-министром или работником Федерального шариатского суда, имеющего право отменять любой закон, который будет сочтен не соответствующим нормам ислама. Большинство пакистанских христиан — потомки неприкасаемых, принявших евангельское учение и переселившихся в другую часть огромной Британской Индии, чтобы вырваться из оков кастовой системы. В основном это рабочие, многие не умеют читать и писать, поэтому занимаются низкоквалифицированным трудом.
Официально проповедование христианства и обращение в него в Пакистане, в отличие от, например, Саудовской Аравии, не запрещены. На практике же христиане находятся под постоянным прессингом. Власти действуют рука об руку с «Талибаном», широко применяя против религиозных меньшинств печально известные законы о богохульстве. Трактуются они необычайно широко: богохульством можно при желании счесть любое негативное высказывание об исламе. Виновного ожидает смертная казнь. В общей сложности по «религиозной статье» осуждены около десятка христиан. Число небольшое, но людей пугает сама возможность оказаться на скамье подсудимых по сфабрикованному обвинению.
Широкий резонанс получила история 14-летней Римши Масих (наиболее распространенная среди пакистанских христиан фамилия, означающая просто «христианин»). Ее сосед, имам Хафиз Мохаммед Халид Чишти, обвинил умственно отсталую девочку в том, что она якобы сожгла страницы Корана и выбросила их в мусорное ведро. Впрочем, на скамье подсудимых вскоре оказался и сам имам: муэдзин уличил его в фальсификации улик.
Возмущение в христианском сообществе Пакистана и других стран мира было столь сильным, что суд оправдал Римшу, а потом, чтобы не раздражать пакистанских мусульман, — и имама. Чишти вернулся в свою мечеть, а семья Масих от греха подальше перебралась в Канаду: нередки случаи, когда даже после оправдательных приговоров по делу о богохульстве христиане становятся отверженными в собственной деревне.
При этом нельзя сказать, что власти Пакистана не пытаются защитить христиан от экстремистских группировок или насилия со стороны суннитских радикалов. Для обеспечения безопасности крупных христианских праздников — Рождества и Пасхи — задействуются тысячи солдат, полицейских и бойцов спецназа.
Пакистанские власти и спецслужбы наступили на грабли, которые сами же заботливо разложили перед своим порогом. Год за годом, десятилетие за десятилетием они взращивали экстремистские группировки на западе и востоке страны. Подготовленные на территории Пакистана террористы переходили границы Индии и Афганистана, а пакистанские власти поощряли тех, кто вступал в ряды бойцов за свободу Кашмира или за права афганских пуштунов, пытаясь одновременно направить в нужное русло разрушительную энергию «Талибана».
Исламабад десятилетиями вел сложную игру в регионе, спонсируя террористов, и наконец заигрался.
Пострадавшие при воскресном теракте в Лахоре
Фото: Sajjad / Xinhua / Zuma / Globallookpress.com
Полтора года назад в Исламабаде, похоже, осознали, какого джинна выпустили из бутылки. Армия провела несколько относительно успешных наступательных операций, пытаясь вернуть под контроль территории Вазиристана, Хайбер-Пахтунхвы и Зоны Племен.
Но исключительно военными мерами эту проблему решить невозможно. За многие десятилетия практика дискриминации религиозных меньшинств, религиозная нетерпимость и готовность к насилию настолько глубоко укоренилась в пакистанском обществе, что теперь государственный аппарат, имеющий достаточно ограниченные ресурсы, ничего не может с этим поделать. Исламабад внезапно обнаружил, что в комплекте с террористическими сетями, действующими на территории соседних государств, идет радикализация общества. Предложение пакетное, отдельные опции отключить нельзя.
Пакистанский государственный аппарат не может справиться с массовыми проявлениями экстремизма в обществе, и это поднимает еще более серьезный вопрос: а с чем он может справиться в принципе?
Лахорские христиане отмечают Страстную пятницу
Фото: Rana Sajid Hussain / Zuma / Globallookpress.com
Пакистан — единственное мусульманское государство, обладающее ядерным оружием, и при этом самый нестабильный член «ядерного клуба», источник постоянной головной боли для всех соседей и великих держав. После того как в 2004 году спецслужбы арестовали Абдул Кадыр Хана, руководившего разработкой пакистанской ядерной программы, следователи выяснили, что Хан, используя свое положение и широкие связи, а также царивший в пакистанской политике хаос, активно торговал технологиями создания ядерного оружия — среди его покупателей оказались КНДР, Иран и Ливия. Тогдашний глава МАГАТЭ эль-Барадеи в сердцах назвал Пакистан «ядерным супермаркетом», в котором любой желающий может приобрести технологии разработки оружия массового поражения (ОМП) по доступной цене.
Материалы по теме
08:32 — 19 февраля 2015
Не прошло и 10 лет, как в ноябре 2013 года британские СМИ со ссылкой на источники в НАТО и израильской разведке сообщили о готовящейся между Исламабадом и Эр-Риядом сделке по продаже ядерного оружия саудовскому королевству. Исламабад эту информацию опроверг, но осадок остался. В мае 2015-го руководство запрещенного в России «Исламского государства» заявило, что исламисты намерены через коррумпированных официальных лиц в Исламабаде заполучить ядерную бомбу, и Пентагон воспринял эту угрозу более чем всерьез, вынудив пакистанские власти усилить безопасность ядерных объектов.
Пока утечек пакистанского ОМП не зафиксировано: за сохранностью пакистанского атома строго следят ключевые союзники Исламабада — Пекин и Вашингтон. В пакистанском руководстве, к счастью, пока хватает здравомыслящих людей, понимающих, что ядерную бомбу нужно хранить под замком. Но в условиях, когда государство слабо, а экстремизм в обществе процветает, невозможно гарантировать, что рано или поздно этот замок не будет открыт — силой или золотом.
В Пакистане христиане погибают из-за стакана воды | Общество | ИноСМИ
Можно ли умереть из-за стакана воды? В Пакистане — да, если ты исповедуешь христианство. Это, к сожалению, пришлось узнать родителям и другим членам семьи Шарона Масиха, подростка, убитого в школе одноклассниками в городе Буревала (недалеко от Мултана) на юге Пакистана.
Шарон был единственным христианином в классе, состоявшем из мусульман. Он стал мишенью для издевательств группы хулиганов, которые высмеивали его, используя в качестве повода его религиозную принадлежность. Его «вина» состояла в том, что он зачерпнул стакан воды из сосуда, откуда воду могли брать только мусульмане. «Чура, ты не должен был этого делать», — заявили ему одноклассники, используя кастовое пренебрежительное обращение «чура», которым на «земле чистых» (в Пакистане) называют христиан, считающихся «нечистыми», «грязными», «неприкасаемыми».
«Шарон был убит из-за распространенного в обществе презрения к меньшинствам. Этот печальный случай напоминает произошедшее с Азией Биби, приговоренной к смерти за богохульство: ее тоже обвинили и осудили за стакан воды. Оба случая кончились трагедией и являются позором для государства», — отмечает в разговоре с нашим изданием христианский адвокат Сардар Муштак Гиль.
По мнению юриста, предложившего свои услуги семье Шарона и занимающегося теперь этим делом, очень серьезного рассмотрения требует поведение учителя-мусульманина Раны Сурбланда Хана, который, как говорит Гиль, «поддержал насилие, заявив при этом полиции, что не видел избиения, так как был занят чтением газеты».
Отец Шарона Масиха утверждает, что в основе этого происшествия лежит «религиозный фанатизм», и указывает на ответственность учителя.
Убийство, произошедшее 30 августа, спровоцировало возмущение в обществе, сообщения о нем дошли даже до национального парламента Пакистана, где христианский парламентарий Халил Георг, выступая 12 сентября, сказал: «Необходимо срочно принимать меры. Я обратился ко всем членам национального собрания о том, чтобы приоритетным вопросом стал пересмотр школьной программы в Пакистане, а также введение во всех государственных школах любого порядка и уровня предмета о межрелигиозном мире». Этот эпизод, подчеркивает Георг, «демонстрирует, что нетерпимость и религиозная ненависть по отношению к меньшинствам очень глубоко прижились в сознании учеников из-за учебных программ, а детей, напротив, необходимо готовить к совместному проживанию в обществе». В случае Масиха, добавляет он, «срочно необходимо принимать серьезные меры против тех, кто несет за это ответственность». Он рассказал, что подал официальный запрос правительству назвать именем Шарона Масиха ту школу, в которой юноша стал жертвой самосуда.
Как сообщает ватиканское информационное агентство Fides, католические епископы Пакистана заняли решительную позицию, осудив правительство за то, что оно оставляет без внимания качество образовательной системы: «Мы живем в обществе, где среди учеников распространяется ненависть, агрессия, нетерпимость к кастам, убеждениям, религиям и социальному статусу», — написали они.
Епископ Джозеф Аршад, председатель национальной комиссии «Справедливость и мир» прокомментировал это так: «Этот эпизод может показаться банальной ссорой между подростками, но в действительности его причиной стало нечеловеческое отношение к меньшинствам и общинам, вытесненным за пределы общества. Мы выражаем глубокую озабоченность крайней небрежностью школьных властей, которые должны избегать дискриминации в классе, особенно, когда ученик становится жертвой домогательств и насилия из-за своей веры».
Это разбирательство затрагивает «больное место» Пакистана — нетерпимость в школьных классах. Как объяснил нашему изданию профессор-католик Анджум Джеймс Пол, основавший Ассоциацию учителей миноритарных сообществ, «многие используемые в школе учебники предлагают ученикам искаженную картину мира, подпитывая ненависть и дискриминацию по отношению к немусульманам».
«Мы пытаемся убедить правительство вмешаться, чтобы искоренить предрассудки, а не подогревать их. Необходимо провести совместную работу, чтобы Пакистан стал государством, где религиозные меньшинства чувствуют себя по-настоящему неотъемлемой частью общества», — считает он.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Религия в Пакистане • ru.knowledgr.com
Государственная религия в Пакистане — ислам, который осуществлен приблизительно 95-98% 195 343 000 человек страны. Остающееся христианство практики на 2-5%, индуизм и другие религии. Мусульмане разделены на следующие секты: большинство их, суннизм практики, в то время как 5-20% — шииты и 2,2%, является ахмадитами, хотя последним не разрешают назвать себя мусульманином. Почти все пакистанские мусульмане-сунниты принадлежат школе мусульманского права Hanafi Fiqh. Большинство пакистанских мусульман-шиитов принадлежит школе мусульманского права Ithnā‘Ashariyyah со значительными меньшинствами, которые практикуют исмаилизм, который составлен из низарита (Ага Кханис), Mustaali, Dawoodi Bohra, Sulaymani и другие.
Конституционные условия
Конституция Пакистана устанавливает ислам как государственную религию и предоставляет всем ее гражданам право выразить, практиковать и размножить их религию, подвергающуюся закону, общественному порядку и морали. Конституция ограничивает политические права немусульман Пакистана, и только мусульманам разрешают стать президентом или премьер-министром. Кроме того, только мусульманам разрешают служить судьями в федеральном Суде Shariat, у которого есть власть свалить любой закон, который считают неисламским.
Демография религии в Пакистане
Основанный на информации, собранной из Библиотеки Конгресса, Pew Research Center, Мира ЦРУ Factbook, Оксфордский университет, Университет Пенсильвании, Государственный Департамент США и другие, следующее — список оценок о проценте людей, выражающих различные веры в страну. Эти оценки варьируются значительно от источника до источника, в зависимости от методов исследования и баз данных, которые использовались.
- Другие религии
С 2012 приблизительно 2 900 000 пакистанцев немусульманских вер держали Компьютеризированный внутренний паспорт (карты CNIC) от Национальных Властей Базы данных и Регистрации (NADRA), который может только быть получен гражданами более чем 18 лет возраста. Считается, что приблизительно 96%-е взрослые пакистанцы в настоящее время держат карты CNIC, и поэтому полное взрослое население немусульманских религий, кажется, более чем 3 миллиона. Из меньшинства держатели CNIC, 1,414,527 были индуистами (769 647 мужчин и 644 880 женщин), 1,270,051 были христиане (731 713 мужчин и 538 338 женщин), 125,681 были ахмадитские мусульмане (63 479 мужчин и 62 202 женщины), 33,734 был Bahais, 6,146 были сикхи, 4,020 был Parsis, 1,492 были буддистскими, и 66,898 были другие (такие как Анимисты Kalasha).
Ислам
Ислам — государственная религия Пакистана, и приблизительно 95-98% пакистанцев — мусульмане.
Ислам — государственная религия Пакистана, и приблизительно 95-98% пакистанцев — мусульмане. Мусульмане в основном разделены на две секты, суннизм и шиизм. Шиизм в Пакистане осуществлен 5-20% мусульман и остающимся большим числом мусульманского суннизма практики. Есть много школ мусульманского права под названием Madhab (школы юриспруденции), которые называют fiqh или ‘Maktab-e-Fikr’ на урду. Почти все пакистанские мусульмане-сунниты принадлежат исламской философской школе Hanafi, в то время как небольшое число принадлежит школе Hanbali. Большинство пакистанских мусульман-шиитов принадлежит шииту-двунадесятнику (Ithna Asharia) отделение со значительным меньшинством, кто придерживается отрасли исмаилизма, которая составлена из низарита (Ага Кханис), Mustaali, Dawoodi Bohra, Sulaymani и другие.
Суфий
Ислам в некоторой степени syncretized с предысламскими влияниями, приводящими к религии с некоторыми традициями, отличными от тех из арабского мира. Двумя суфиями, святыни которых получают много национального внимания, является Али Айвери в Лахоре (приблизительно 11-й век) и Shahbaz Qalander в Sehwan, Синд (приблизительно 12-й век). У суфизма, мистической исламской традиции, есть долгая история и большое популярное следующее в Пакистане. Популяр
Христианство Пакистана. Первый год православия спустя столетия иноверия
Первый пасхальный крестный ход за последние века в ПакистанеСтарообрядчество в Пакистане — очаг древней православной веры, Христовой Церкви среди господства иноверных. Этот очаг можно сравнить со спасительным островком в губительном океане мирской суеты.
Но давайте зададимся вопросом, который напрашивается сам собой: как вообще могло возникнуть ортодоксальное христианство (древлеправославие) в Пакистане? Ведь общеизвестно, что современная территория распространения христианства включает в основном Европу, Россию и Малую Азию.
Как мы помним, по жребию в сторону Индии пошел апостол Фома, и его проповедь была довольна успешна. В веру обращались целые народы, встретившиеся на его пути. Как писал апостол Павел (1 Кор. 2, 4): «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы». Однако далеко не все народы сохранили эту веру, ведь, как мы знаем, спустя некоторое время пламя веры в этих краях угасло.
Много позже, в XV–XVI веках, в эти места проникла латинская Церковь вместе с ее миссионерами. Пакистан — это страна, в которой почти все население — магометане, и христиан там не любят. Последние живут в Пакистане так же, как старообрядцы жили в России, переживая всю тяжесть гонений и религиозной дискриминации. Нет, физически их никто не истребляет, но жить в таких условиях непросто, только с Божией помощью. Но «Дух дышит идеже хощет (Ин. 3, 8)», — говорит Евангелие.
Несколько лет тому назад древлеправославием, истоком и единственным чистым ручьем спасительной веры, заинтересовались христианские общины Пакистана. Божиим промыслом, пройдя некоторое испытание временем, знакомясь и общаясь друг с другом, общины в несколько тысяч человек во главе с отцом Кирилом Шахзадом присоединились к нашей Церкви. (Напомним, что есть еще одна зарубежная древлеправославная община — в Уганде, насчитывающая несколько тысяч христиан, но об этом мы поговорим в другой статье.)
Как это — присоединилась? Что это значит? Для светского человека это бы, наверно, значило некое единение, единство. Христиане Пакистана были сначала приверженцами новообрядчества, которое, как мы знаем, возникло в результате схизмы в Русской Церкви. Православная Церковь в XVII в. раскололась надвое. Одна ее часть — чистая православная русская вера, не претерпевшая изменений и сохранившая обычаи благочестивых предков и святых (приверженцев которой называют старообрядцами, однако они по праву являются православными христианами), другая — новая, созданная на проклятии реформаторами русской древности и духовной культуры, которая в конце концов привела к расшатыванию духовно-нравственных основ русского общества. Не берусь никого судить и обвинять, однако церковные историки (Б.П. Кутузов) и публицисты, а также А.И. Солженицын справедливо отмечают, что эта реформа была не нужна, об этом говорят иногда и сами иерархи обеих Церквей (РПСЦ и РПЦ. — Прим. Авт.). Так вот, соединение христиан Пакистана в единстве веры и православного исповедания Бога (то есть в Церковном Предании) с российскими старообрядцами произошло как возврат к первоначальному чистому источнику веры. Конечно, это не значит, что старообрядцы Пакистана теперь будут носить сарафаны да кафтаны, у них и так вполне приличная христианам одежда. Это значит, что теперь они часть Тела Христова, нового Израиля. Для них переводятся на английский язык православные тексты, а они потом уже переведут их с английского на свой родной язык в соответствии с оригиналом этих молитв на церковнославянском. Можно было бы и, наоборот, им учить русский, а потом старославянский, но для того, чтобы быть православным христианином, необязательно знать эти языки. В истории православия богослужебным языком становился близкий к местному, родному, чтобы понимать язык, на котором обращаешься к Богу.
Итак, теперь настало время спросить самого о. Кирила о православной миссии в Пакистане, итогах этого церковного года и жизни старообрядцев Пакистана.
Отец Кирил, расскажи, как теперь относятся к твоей общине после присоединения ее к Русской Православной Старообрядческой Церкви?
Многие интересуются и спрашивают меня о старообрядчестве. Они считают, что между конфессиями нет разницы, на что я отвечаю им, что мои прихожане стали намного духовнее, и это заметно в нашей повседневной христианской жизни.
Какие взаимоотношения у вас с другими конфессиями и государственными структурами в Пакистане?
Слава Богу, что есть сочувствующие нам в местном управлении, кто оказывает поддержку, например, в выделении земли. Среди других конфессий многие интересуются и нашей верой. Мы живем среди разных христианских церквей, это копты, римокатолики, греческие и российские новообрядцы, а также протестанты. Однако интерес к нашей вере с каждым месяцем растет. Многие уже приходят на наши ежедневные службы, оглашаются. Слава Богу, что Он приводит людей в храм. Отношения с другими конфессиями у нас нормальные, мы стараемся жить по заповедям христианства.
Отец Кирил, скажи, тяжело ли окормлять священнику столько прихожан?
Мы должны это делать по Божией воле. Раньше мы вместе с матушкой все время ездили на байке (мотоцикл как транспортное средство очень распространен в Пакистане. — Прим. авт.). В перспективе было бы лучше это делать на машине.
Каким тебе видится совместное сотрудничество общин России и Пакистана?
Мы не хотим быть иждивенцами, чтобы постоянно просить денежных средств у российских общин. Для нас было бы интересно ведение бизнеса, так как Пакистан славится тканями, красной солью, ремеслами, а также апельсинами.
Присоединению о. Кирила предшествовало еще одно испытание. Православная миссия Пакистана была закреплена первоначально за Русской Зарубежной Церковью (ROCOR), окормлявшим их священником был отец Адриан. Через некоторое время были выбраны кандидаты в священники — Кирил Шахзад и Джозеф (Иосиф) Фарук. Рукоположил во иереи этих кандидатов митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский первоиерарх РПЦЗ Иларион (Капрал). Дальнейшая судьба священников была непростая. О. Кирила запретили, но не лишили сана, за то, что они вместе с отцом Джозефом описали ситуацию, которая происходит в общинах под руководством благочинного священника из Шри-Ланки. Отец Кирил продолжал участвовать в богослужениях, но они проходили как без священника, из повиновения правящему архиерею. Отцу Джозефу вскоре было разрешено продолжить служение.
Все стало меняться в лучшую сторону после того, как пакистанский священник написал письмо в Московскую Митрополию Русской Православной Старообрядческой Церкви. Спустя пару лет ему, с Божией помощью, удалось приехать в Россию. Как только отец Кирил побывал на Рогожском, эта весть дошла и до его оппонентов, которых возглавляет отец Джозеф Фарук. В сети Интернет появились подложные документы и оскорбления в адрес о. Кирила. Более того, на сайте ROCORа опубликовали документ, что отец Кирил извержен из сана. Однако отец Кирил был только под запрещением, и лишить его сана из-за желания совершить переход в Русскую Православную Старообрядческую Церковь невозможно ни по одному церковному правилу. По всей видимости, публикация подобных материалов была сделана специально, чтобы очернить ушедшего в старообрядчество священника в глазах людей. Отбросив ложь и подлог в отношении пакистанского священника, Комиссия по чиноприему инославных клириков постановила принять иерея Кирила в сущем сане, что и было исполнено. После этого голоса клеветников смолкли.
В то время как на Рогожском встречали президента России Владимира Владимировича Путина, отец Кирил находился в Троице-Сергиевой лавре, впервые познакомившись с обителью небесного покровителя пакистанской общины (главная община в городе Саргодхе названа в честь преподобного Сергия Радонежского). За время поездки о. Кирилу удалось побывать во всех древних храмах лавры, приложиться к ракам преподобных Сергия и Никона Радонежских и другим святыням монастыря.
Надо сказать, что во время своего путешествия в 2017 году отец Кирил сильно проникся духовной культурой русского старообрядчества и его историей на Руси. Он очень тепло отзывался о прихожанах, ведь по приезде на Рогожское он сразу поступил под «патронаж» пожилой женщины-коменданта, которая, как он говорил потом, стала ему как мама. Всякий человек, независимо от своего языка, понимает язык доброты. Более всего его поразило наше богослужение, в котором он со временем стал участвовать. Надо сказать, что получалось служить у него вполне хорошо, иногда он произносил возгласы на церковнославянском языке, хотя и с небольшим акцентом.
Первый за столько столетий православный священник Пакистана проходил обучение на Рогожском, постигая основы древнерусского богослужения, участвовал в требах и таинствах. Его приглашали на венчания, погребения, крещение младенцев. Часто доводилось видеть его уставшим, но довольным, что удалось что-то изучить. Во время своего недолгого пребывания в России в 2017 году о. Кирил успел познакомиться со многими людьми в нашей Церкви. Особенно он подружился со своим наставником и переводчиком отцом Николой Бобковым, который тогда был вторым священником на Рогожском.
Отец Кирил и отец Михаил Родин на Международном форуме старообрядцев 1-2 октября в московском доме Русского зарубежья им. А. СолженицынаОтец Кирил подружился также с отцом Михаилом Родиным и даже отправился к нему погостить и вместе послужить в Балакове (Саратовская область). Там он посетил Черемшанские скиты, один из центров древлеправославной веры. Существует видео в Сети, где отец Кирил поет псалмы на урду, находясь на Черемшане. Отмечу, что отец Михаил является руководителем Просветительского отдела нашей Церкви, поэтому приезд в Балаково был для отца Кирила полезен вдвойне.
Не хотелось расставаться с отцом Кирилом, очень ценен его духовный опыт, интересны и поучительны его истории из христианской жизни в Пакистане. Когда в аэропорту на стойке регистрации спросили, не страшно ли ему как христианскому духовному лицу среди иноверных, он ответил, что «ни единый волос не упадет с его головы без воли Божией». Эти слова точно отражают настрой христиан в Пакистане. Стоит как раз рассказать и о них не только со слов о. Кирила, но и на основании увиденного в Интернете, где раз в несколько дней публикуются материалы об успехах в духовной жизни христиан Пакистана. У них также есть свой сайт — ocpak.com.
Довольно часто на интернет-ресурсах о. Кирила появляются фотографии с богослужения. Они молятся вечернюю службу, часы, без литургии. Особенно интересна их певческая традиция. Они часто поют псалмы и молитвы своим распевом. Традиция пения тоже единогласная, но они пока не знают крюков и поют всё на память.
Богослужения в молельне во имя прп. Сергия Радонежского в Саргодхе, ПакистанКогда о. Кирил прилетел обратно в Пакистан, то началась «жатва», которой, как всегда, «много». В большинстве своем начались присоединения через миропомазание, в других общинах — крещения (сиречь погружения). Таких общин несколько — Саргодха, Исламабад (столица), Джехания и другие, пока еще не зарегистрированные, общины. В течение 2017–2018 года отец Кирил объезжал эти приходы, в результате присоединилось более 1000 человек, много оглашенных и интересующихся. В сети Интернет появились материалы о крещении в разных общинах — на фотографиях радостные лица детей и взрослых. Все было бы много проще, если бы были помощники, но таковых у первого старообрядца Пакистана пока нет. Христиане Пакистана — люди глубоко верующие, о чем свидетельствовал будущий приезд спутников о. Кирила — его жены Аллы (Алмы) и прихожанина Иоанна. В традиции пакистанцев есть и особое благодарение, которым они часто оканчивают диалог: «Бог благословит тебя», что весьма напоминает русское «спаси Христос».
В скором времени по благословению митрополита Корнилия в Пакистан прилетел иерей Михаил Родин из Балакова. Это было в начале 2018 года до праздника жен-мироносиц, на первой седмице Пасхи. Отец Михаил преподает английский язык и начал изучать урду. В аэропорту Лахора торжественно встречали своего гостя пакистанские христиане. Многие люди, бывшие в аэропорту и увидевшие о. Михаила, подумали, что он хаджи (паломник), так как у него достаточно ортодоксальный внешний вид и скуфия, которая внешне напоминает тюбетейку или тафью. Кроме того, в это время у пакистанцев как раз был период паломничества.
Отец Михаил пробыл в Пакистане чуть больше десяти дней, но за это время удалось многое успеть. Во-первых, передать запасные Дары, потому что молятся на сегодняшний день пакистанцы без литургии, а следовательно, и без Причастия, что, конечно же, должно будет в скором времени наладиться. В прошлом году, после первой поездки, отец Кирил привез в Пакистан пожертвованные преждеосвященные Дары из саратовских приходов. Этого должно было хватить на первую волну крещений и миропомазаний.
Во-вторых, иконы… Надо отдать должное христианам, которые пожертвовали иконы, а особенно старообрядческой общине Сергиева Посада. Ведь где будут в Исламской Республике Пакистан продавать иконы? Да нигде… Христиане там не особо в чести. Итак, неравнодушные российские христиане передали иконы в Пакистан. Это была серьезная помощь нуждающимся, так как в основном прежние их иконы — печатные, картинки, некоторые из которых совсем не имели вида канонических. На смену им пришли деревянные, медные иконы (писаные иконы просто бы не пропустили через границу). Иконы освятили, и теперь они часть духовной культуры христиан Пакистана.
В-третьих, отец Михаил передал отцу Кирилу знания по некоторым богослужениям и молитвам. Так, совместно они смогли совершить первое водоосвящение в общине.
Год открытий ознаменовался первым Пасхальным крестным ходом по христианскому кварталу Пакистана! Верующие шли молитвенным шествием с иконами. Священники совершали каждение, и все пели песнопения Пасхе на урду. Народ, а здесь живут и протестанты, и католики, и новообрядцы, с любопытством наблюдал за крестным ходом, так как видел такое впервые. Никогда еще не было такой духовной радости и трепета у местных жителей. Все прошло, с Божией помощью, замечательно. Надо отметить, что власти стали благосклоннее, так как миссия принадлежит Русской Православной Старообрядческой Церкви, чему способствуют хорошие взаимоотношения Пакистана и России.
Совместное богослужение в деревне Дурасово Костромской областиОтец Михаил вернулся в Россию не один — с ним также прилетели отец Кирил с женою Аллой и прихожанином Джоном (мы звали его Иван или Ваня). Мы встретили их в аэропорту Внуково по старой русской традиции — хлебом и солью, положив хлеб и соль на расписной пакистанский платок в знак почтения и приветствия (в Пакистане принято встречать человека, надев на него ожерелье из цветов или длинный платок-шарф). Матушка Алла была впервые за границей, и мы очень обрадовались, что она побывала первый раз именно в России. Иван был в России во второй раз и часто говорил, что был там-то и там-то, когда мы проходили знакомые ему места.
Впереди их ждали — праздник святых жен-мироносиц и Совет Митрополии, на котором отец Кирил должен был предоставить отчет о миссии в Пакистане. Во время крестного хода в Неделю святых жен-мироносиц отец Кирил облачился и участвовал в крестном ходе. Возле него в облачении шел отец Иоаким Валусимби из Уганды. О. Кирил посетил этот праздник второй раз, а участвовал он в нем впервые. Матушке Алле и Ивану этот праздник тоже пришелся по душе, и они встретили его с духовной радостью.
Надо сказать, что они достаточно хорошо владеют английским языком. Английский язык считается вторым языком в Пакистане. Люди среднего возраста и младше знают его, т.к. английский изучают в школах и колледжах, люди старшего возраста в основном владеют только родным урду. Об английском языке мы продолжим разговор чуть ниже.
На Совете Митрополии отец Кирил совместно с отцом Иоакимом предоставляли отчет о жизни общин Пакистана и Уганды. Отец Кирил объяснил, что община нуждается в расширении молитвенного пространства, которое у них до сих пор представляет собой «офис общины», а также выразил надежду, что им предоставят антиминс для служения литургии в Пакистане. Постройка церкви в Пакистане не такая трудная задача в отличие от российских реалий. В России, особенно в северных регионах с низкими температурами, нужно больше стройматериалов, утеплителей, требуется укрепление кровли, а в Пакистане климат жаркий, отчего и стены будущего храма можно делать более тонкими. Пока что ни у одной старообрядческой общины в Пакистане нет нормального молитвенного помещения.
Отец Кирил рассказал и о сложных случаях из жизни христиан Пакистана, например, если человек кому-то из местных мусульман неугоден, то обычно возле двери его дома рвут и разбрасывают Коран — священную книгу магометан, что, по сути, является надругательством над религиозным чувством людей иного вероисповедания. Христиане ни в коем случае не могут даже что-то высказать в этом случае, находясь под шариатом — сводом магометанских законов, и часто в таких случаях проигрывают, несмотря на то, что надругательство совершил не христианин.
В России подобных случаев не было, люди разных вероисповеданий стараются жить добрососедски с иноверными, сохраняя при этом свою идентичность и религиозную культуру.
В работе пакистанского священника занимает немаловажное место и помощь бедным. В Пакистане существуют целые общины людей, по разным причинам ставших бедными и обездоленными. В настоящее время отец Кирил берет над ними патронаж, его жена Алла, являясь преподавателем начальных классов в школе, обучает детей языкам (родному и английскому) и предметам начальной школы.
В заключение своего отчета отец Кирил обратился к присутствовавшим за молитвенной помощью в благоустроении Божией Церкви в Пакистане.
Во время этого, уже второго, визита в Россию отец Кирил посетил приходы Костромской епархии вместе с другими зарубежными гостями. В Дурасове при участии иностранных священников была совершена архиерейская литургия с элементами на английском языке. В составе делегации были также и англоговорящие русские старообрядцы, и несколько ектений и песнопений («Отче наш» и «Верую») прозвучали на английском языке. Отец Кирил впервые прочитал по-английски Евангелие дню (после аналогичного церковнославянского текста, прочитанного игуменом Мануилом). Владыка Викентий, епископ Ярославско-Костромской, подчеркнул важность развития христианства в дальних регионах, а также проповеди древлеправославной веры на понятном для тех народов языке. В конце путешествия в кафедральном соборе Преображения Господня в Костроме была совершена павечерница на английском языке. Стоит подчеркнуть, что христиане этих общин впервые видели зарубежных гостей и были очень рады тому, что Церковь Христова не ограничивается только Россией.
На этом духовный опыт зарубежных гостей не ограничился. Спустя некоторое время в недавно возвращенном Церкви московском храме Покрова и Успения, что в Малом Гавриковом переулке, божественная литургия была совершена на английском языке. По-английски звучали часы, псалмы и песнопения литургии. На богослужение собралось около 40 человек (служба была на субботу). Три священника: настоятель Покрово-Успенского храма иерей Никола Бобков, иерей Кирил Шахзад (Пакистан), иерей Иоаким Валусимби (Уганда) — совместно читали молитвы из английских древлеправославных молитвословов (перевод которых отредактирован и одобрен в нашей Церкви), хор под руководством братьев Василия и Ильи Гладышевых из Ржева пел по материалам будущего первого англоязычного Обихода нашей Церкви.
В Преображенском кафедральном соборе после павечерницы на английскомЧтобы представлять полную картину духовной жизни в наших общинах Пакистана, следует добавить еще кое-что. Христиане с удовольствием приходят на все службы в молельню, в том числе и на те, в которых по благословению настоятеля совершаются и обычные вечерние чинопоследования. В молельню приходят и старые, и молодые. Молодежь в большинстве. Многие люди — оглашенные, стоят «в притворе» (если можно так сказать, т.к. моленная очень маленькая).
Отец Кирил (в рамках образовательной вечерней беседы до Совета Митрополии в Неделю жен-мироносиц) рассказал о случаях исцеления, и не только прихожан, но и людей других вероисповеданий. В общине о. Кирила совершаются молебны о здравии, иногда и сам отец Кирил прочитывает молитву над болящим, что в результате Божией силой приводит к излечению недужного. Самым, пожалуй, потрясающим случаем было исцеление глухонемого от рождения, который стал говорить на третий день после крещения. Местные жители, узнавшие о случаях исцеления, стали приходить к отцу Кирилу за помощью и тоже получали излечение. Это немного странно для стороннего наблюдателя, что к православному священнику обращаются за помощью нехристиане. Сам Господь дает христианам Пакистана по их вере, чтобы укрепить их.
Первая служба отца Кирила Шахзада с братьями из России, справа — митрополит Корнилий (Титов), иерей Никола Бобков, слева — протодиакон Виктор СавельевЭти случаи стали известны и о. Иосифу Фаруку, который, как мы помним, находится в оппозиции. Может быть, скоро и сам отец Иосиф убедится в неправильности своих суждений, и Господь сделает его верным пастырем Своей Церкви, как сделал Он Своим пастырем апостола Павла, и будет помогать в службе отцу Кирилу, которому сейчас не так просто духовно окормлять несколько тысяч человек.
Отец Кирил в сентябре–октябре 2018 г. вновь побывал на Рогожском, а также 1–2 октября прин
Современный Пакистан — что это? : Политика Newsland – комментарии, дискуссии и обсуждения новости.
Сыграю в блогера-ездуна и расскажу вам про Пакистан. Из которого вполне можно ждать ядерной ракеты в сторону Новосибирска… при неудачных для нас и для Пакистана расклада. Любопытно, кстати, что совсем недавно, в 2002 году, Пакистан обогнал Россию по численности населения и переместил нас на седьмое место в списке самых многолюдных стран. Сейчас же в Пакистане живёт уже 190 миллионов человек.
Итак, вот рождённая силами одного из участников проекта Руксперт познавательная статья про Пакистан:
Пакистан — густонаселенная страна третьего мира, обладающая ядерным оружием. Государственная религия — ислам, столица — Исламабад. В Пакистане проживают более 190 млн человек, однако его ВВП в пять раз меньше российского. Полуторамиллионная армия Пакистана является 12-й по силе в мире. Пакистан является членом Совбеза ООН (в который входят также Великобритания, Китай, Россия, США и Франция). В настоящее время стараниями США Пакистан находится на грани сползания в хаос. При неудачном для планеты раскладе этот хаос вполне может вылиться в итоге в локальную или даже глобальную ядерную войну.
== Враги Пакистана ==
Индия — исторический враг Пакистана. В период с VII по XVIII вв. произошло несколько десятков войн между средневековым Пакистаном и Индией (на территории Индии периодически возникали мусульманские султанаты, Делийский султанат и исламская империя Великих Моголов, которая просуществовала вплоть до колонизации Индии и Пакистана англичанами). В 1947 Индия и Пакистан одновременно получили независимость от Великобритании, после чего между ними произошли четыре крупных войны, десятки инцидентов и пограничных конфликтов. В настоящее время и Индия, и Пакистан считают спорный Кашмир (более 222 тыс. км²) своей территорией. Многовековой индо-пакистанский конфликт обостряется еще и религиозной враждой между двумя принципиально разными народами.
* Террористическая организация «Аль-Каида», которая заявила о своем намерении захватить ядерное оружие Пакистана.
* Современные талибы, орудующие в Афганистане и в Зоне племен.
* Почему-то 74 % пакистанцев считают врагом своей страны… США.
== История появления у Пакистана ядерного оружия ==
В 1972 году, после поражения от Индии в войне за Бангладеш, правительство Пакистана собрало ведущих физиков-ядерщиков страны и поставило им задачу создать ядерное оружие. Пакистанская межведомственная разведка сумела организовать сеть контрабанды, которая позволила похищать и покупать оборудование для обогащения ядерной руды и создания отдельных компонентов ядерной бомбы. В те же годы несколько пакистанских физиков получали образование в Европе и работали в европейских НИИ, из которых нагло воровали секреты и технологии.
Разработка ядерного оружия на основе обогащенного урана велась под руководством пакистанского физика Абдул Кадыр Хана в научном центре на севере Пакистана. Одновременно с этим, в Пакистане велись разработки ядерной бомбы на основе плутония и разработки термоядерного оружия. В дальнейшем все ядерные программы Пакистана были объединены.
В 1985 году конгресс США принял поправку Пресслера, которая немного затрудняла Пакистану его движение к ядерной бомбе. Однако от серьезных санкций против Пакистана (не говоря уже о военном вторжении) президент Рейган отказался. В те годы Штаты были перегружены работой по развалу СССР и разворачивали деятельность против СССР в Афганистане. После развала СССР санкции и эмбарго против Пакистана значительно усилились.
Первую ядерную бомбу Пакистан внезапно испытал в 1998 году, чем шокировал все остальные государства. Мировое сообщество было поставлено перед фактом. В том же году министр иностранных дел Пакистана заявил, что Пакистан готов использовать ядерное оружие даже против агрессора, который нападет на него без ядерной бомбы.
В 2012 году Пакистан провел 8 испытаний баллистических и крылатых ракет различной дальности, способных нести ядерную боеголовку. Все испытания были успешными и широко освещались телеканалом Russia Today.
== Современное ядерное оружие Пакистана ==
В своем техническом оснащении Пакистан уже достиг полного паритета с Индией, а в некоторых видах оружия он уже опережает своего юго-восточного соседа. На сегодня ядерный арсенал Пакистана является самым быстрорастущим в мире. К чему приведет такая скорость роста, сказать сложно.
Для охраны военных баз, на которых находится ядерное оружие, правительство Пакистана отбирает в основном офицеров из провинции Пенджаб. Считается, что пакистанцы Пенджаба менее подвержены исламистской пропаганде и менее связаны с религиозными экстремистами.
Сейчас у Пакистана в наличии имеется около 200 физпакетов (ядерных зарядов), которые могут быть доставлены в другие государства самолетами JF-17, жидкотопливными и твердотопливными баллистическими ракетами малой, промежуточной и средней дальности, а также крылатыми ракетами. Количество ракет, на которые может быть установлен ядерный боезаряд, составляет несколько сотен (точное количество засекречено). Среди ракет следует отметить следующие:
* Компактную высокоточную крылатую ракету Hatf VII, малозаметную для радаров, способную нести ядерный боезаряд массой до 300 кг и лететь с огибанием рельефа местности, повторяя контуры земной поверхности.
* Ракету Ghauri III с дальностью доставки заряда до 3 500 км.
* Ракету Hatf IV, успешно испытанную в мае 2012 года (дальность поражения — до 4 500 км).
Помимо имеющегося арсенала стратегического ядерного оружия, Пакистан сейчас разрабатывает новое поколение компактного тактического. Особенность тактического ядерного оружия заключается в том, что оно может быть применено в локальных войнах и пограничных конфликтах без решения главы государства, ядерных чемоданчиков, кодов доступа и прочих формальностей.
Также Пакистан планирует создать ракетные подводные лодки стратегического назначения. В 2012 году правительство выделило на это деньги.
Кроме того, в планы Пакистана входит разработка межконтинентальных баллистических ракет. Зачем ему нужны МБР, на данный момент не ясно.
=== Что означают названия их ракет ===
Пакистан считает нынешний конфликт с Индией продолжением средневековых войн, поэтому и названия у ракет соответствующие.
* Abdali («Абдали») — ракета названа в честь Ахмад-шаха Абдали, пакистанского императора, завоевавшего западную часть Индии.
* Babur («Бабур») — в честь средневекового полководца Мухаммада Бабура, покорившего Индию.
* Ghauri («Гхаури», «Гхори») — в честь султана Мухаммада Гхори, завоевателя Индии.
* Ghaznavi («Газневи») — в честь Махмуда Газневи, пакистанского правителя и полководца, который за свою жизнь 17 раз (с 1001 по 1027 гг.) нападал на Индию и вошел в историю тем, что в огромных количествах разрушал храмы многобожников (индусов).
* Hatf («Хатф»). У пророка Мухаммеда был меч под названием Хатф (в переводе с арабского — «Смерть»), которым он вел джихад против язычников. Длина меча — 112 см, ширина — 8 см. Сейчас меч хранится в музее.
* Nasr («Наср») — в переводе с арабского означает «Победа».
* Ra’ad («Раад») — в переводе с арабского означает «Гром». Крылатая ядерная ракета Ra’ad предназначена для запуска с самолета JF-17.
* Shaheen («Шахин») — хищная птица рода соколов. Обитает в Пакистане.
* Taimur («Тимур») — в честь Тамерлана, знаменитого завоевателя, который тоже больно проехался по Индии. (Когда войска Тимура в 1398 году вошли в Дели, современную столицу Индии, несколько суток длились грабежи и убийства. Город был разрушен до основания). Ракета находится в разработке.
* Tipu («Типу») — в честь исламского монарха, который завоевал Южную Индию и активно распространял в этом регионе пакистанский национальный язык урду. Типу был непримиримым врагом англичан, одержал несколько важных побед над ними, но потом был ими убит. Ракета находится в разработке.
== Кашмир ==
Кашмир — обширная спорная территория в Гималаях, на которую претендуют Индия и Пакистан. На небольшую часть Кашмира претендует Китай.
Кашмирский конфликт в его современной форме разгорелся в 1947 году. За пару десятилетий до того, как покинуть Британскую Индию, расчетливые англичане сделали правителем княжества Джамму и Кашмир индуиста, однако подавляющее большинство населения Кашмира были потомственными мусульманами. После раздела Британской Индии в Кашмире в полном соответствии с планом подлых англичан начались восстания и погромы на религиозной почве, после чего население Кашмира приняло решение войти в состав Пакистана. Князь-индуист обратился за военной помощью к Индии, и та охотно откликнулась. Ожесточенные бои между пакистанцами и индусами длились почти год. Эти события вошли в историю как Первая индо-пакистанская война.
В 1949 году под контролем ООН была проведена демаркационная линия между Индией и Пакистаном. Сейчас она представляет собой оплетенный колючей проволокой непроходимый забор длиной 550 км и высотой более 3 м. К проволоке подведен электрический ток с напряжением 220 вольт.
В период с 1965 по 1999 гг. между Индией и Пакистаном произошло несколько войн и крупных конфликтов, включая Вторую индо-пакистанскую войну, Третью индо-пакистанскую войну, вооруженный конфликт за спорную территорию ледника Сиачен и Каргильскую войну.
В мае 2002 года Индия и Пакистан собирались начать очередную крупную войну в Кашмире. Каждая из сторон подтянула к границе по полмиллиона своих солдат. Войну удалось пресечь благодаря России, которая активно вела переговоры и призывала стороны к миру.
Сегодня более 101 тыс. км² населенного мусульманами Кашмира оккупировано Индией, около 77 тыс. км² принадлежит Пакистану. При этом и Пакистан, и Индия считают своей территорией весь Кашмир (более 222 тыс. км²), но Пакистан готов уступить Китаю около 37 тыс. км². Пакистан требует от международного сообщества провести референдум среди жителей индийского штата Джамму и Кашмир о присоединении всего Кашмира к Пакистану. Индия всячески препятствует проведению референдума и считает исламский Кашмир исконно индийской территорией. Также Пакистан обвиняет Индию в «водном терроризме»: Индия активно строит ГЭС и плотины на реках, текущих в Пакистан с территории оккупированного ей Кашмира, чем подрывает сельскохозяйственную отрасль Пакистана и национальную безопасность.
Жители индийского штата Джамму и Кашмир регулярно сжигают индийские флаги и устраивают акции протеста против властей.
== Зона племен ==
Зона племен — отсталый регион на северо-западе Пакистана, граничащий с Афганистаном. Согласно конституции Пакистана, на территорию Зоны племен вообще не распространяется юрисдикция пакистанских судов. Зона племен не входит в состав какой-либо из провинций страны и сама не являются провинцией. Население — более 4 млн человек.
В Зону племен регулярно набегают талибы с целью установления там шариата. Устанавливать пытаются, как правило, при помощи гранатометов. Пакистанская армия периодически расчищает Зону племен от талибов, не прибегая к помощи БПЛА. При этом, надо заметить, делает это весьма успешно и аккуратно.
Американские военные предпочитают бороться с талибами самостоятельно, не взаимодействуя с армией Пакистана. При этом Вашингтон тактично отказывается поднимать вопрос о роли англосаксов в формировании, становлении и поддержке движения «Талибан». Для борьбы с талибами США используют свои БПЛА. Жертвами авиаударов чаще всего становятся мирные пакистанцы, а не боевики афганского движения «Талибан», что вызывает раздражение угнетенного Исламабада.
Доходит до того, что живущие в Зоне племен родители боятся посылать детей в школу, женщины боятся ходить на рынок, целые семьи боятся присутствовать на похоронах тех, кто был ошибочно убит ракетой с беспилотника, а водители не хотят привозить грузы с продовольствием из других регионов Пакистана. Ракеты поражают цели без предупреждения и могут прилететь в любой момент. Подробнее можно почитать в блоге Николая Старикова.
== Пакистан и Великобритания ==
Великобритания бережно заботится о своей бывшей колонии — Пакистане. Барон Гилберт на слушаниях в Палате лордов предложил долбануть по границе Афганистана и Пакистана (по всей видимости, и Зоне племен) нейтронными бомбами. По мнению пожилого изверга, убийство миллионов людей каким-то образом поможет Великобритании в ее борьбе с террористами. Вопрос об участии британской олигархии и разведки в появлении и становлении этих террористов аристократ Гилберт на слушаниях тактично не поднимал.
== Пакистан и США ==
Формально США декларируют себя другом Пакистана. На практике беспрерывно терроризируют его при помощи полчищ БПЛА и не стесняются осуществлять военные операции на территории Пакистана, не предупреждая пакистанское правительство. Именно в Пакистане американскими спецназовцами был убит (конспирологи, кстати, до сих пор глубоко сомневаются в смерти бин Ладена) бывший сотрудник американских спецслужб — Усама бин Ладен.
=== Аф-Пак ===
В последние годы американские политики все чаще употребляют в отношении Пакистана термин «Аф-Пак». Этим они подчеркивают, что в будущем Пакистан и Афганистан могут стать единым театром военных действий (ТВД) либо одним большим очагом хаоса, отброшенным в каменный век. Термин «Аф-Пак» воспринимается пакистанскими властями в штыки. Пакистанцы крайне негативно относятся к тому, что американцы ассоциируют их страну с нищим, полуграмотным и разграбленным Афганистаном, не являющимся полноценным государством.
=== Мираншах ===
Достаточно характерный случай, описывающий технологию борьбы американцев с террористами. 12 сентября 2008 года американский беспилотник нанес авиаудар по городу Мираншах в Зоне племен. Началось все с того, что БПЛА обнаружил два дома. В одном из них находились три женщины и двое детей, в другом — семь предполагаемых боевиков афганского движения «Талибан». Беспилотник ВВС США выпустил сразу две ракеты в оба дома. Все люди, находившиеся в этих домах, погибли единовременно.
=== Педераст-вечеринка в посольстве ===
В Пакистане процветает вопиющая гомофобия. В июле 2011 года пакистанские адвокаты потребовали выслать из страны американского посла Кэмерона Мантеру за организацию педераст-вечеринки на территории дипломатической миссии. Адвокаты подчеркнули, что это мероприятие ударило по культуре целого региона. Американские дипломаты заметили в ответ, что не считают вечеринку чем-то плохим. Они заявили, что гордятся проведением первого праздника для содомитов в Пакистане.
=== Редкая смертельная инфекция ===
Как только уставший от карающих миротворческих беспилотников Пакистан попытался отказаться от «дружбы» с США и наладить более тесные контакты с Россией, в Пакистане начала распространяется очень редкая смертельная инфекция амебного менингоэнцефалита, не характерная для той местности. Казалось бы, при чем тут США?
=== Синхронное нашествие террористов в города ===
Стоило только Пакистану организовать саммит «Исламской Большой восьмерки», как на его территории магическим образом активизировались террористы. Одновременно в разных городах. США, разумеется, тут ни при чем. Как всегда.
=== Заражение детей полиомиелитом ===
Пакистанские источники утверждают, что американцы намеренно устроили в Пакистане эпидемию полиомиелита и заразили болезнью детей, чтобы под видом последующей борьбы с ней выявить лидеров «Талибана».
=== Массовый падёж скота ===
В январе 2013 года, после вспышек эпидемий холеры и кори, которые унесли жизни более трех сотен детей, в Пакистане почему-то начался падёж скота. Заражено полтора миллиона животных, 360 тысяч погибло. Массовый падёж скота произошел в течение всего одной недели. Нужно отметить, что эти животные являлись единственным источником дохода и средством к существованию для многих местных жителей. Конечно, события никак не связаны с предельно обострившимися отношениями США и Ирана, как кто-нибудь мог бы подумать.
=== Тахир уль-Кадри ===
В январе 2013 года Пакистан охватили массовые протесты, возглавляемые исламистом Тахиром уль-Кадри. По случайному совпадению Кадри является человеком с двойным гражданством (Пакистан и Канада). В 2012 году исламист Кадри проходил обучение в Канаде, после чего развернул бурную белоленточную деятельность у себя на родине.
Главная цель его деятельности — осуществление революции в Пакистане под предлогом борьбы с коррупцией, жуликами и ворами. Тахиру уль-Кадри удалось организовать пакистанский «марш миллионов» в Исламабаде: 14 января 2013 года около 5 000 оппозиционеров прошли маршем по главной аллее столицы.
США тут, конечно же, ни при чем, но определенная роль сырьевой державы Канады в этих событиях есть.
== Пакистан и Индия ==
В последнее время наблюдается ухудшение и без того враждебных отношений между Индией и Пакистаном.
=== Обострение обстановки в Кашмире ===
В январе 2013 года разгорелся очередной конфликт между Индией и Пакистаном в Кашмире.
Пакистан заявил, что 6 января индийские войска совершили налет на военный блокпост в пакистанской части Кашмира, убив одного солдата и ранив другого, после чего армия Пакистана успешно отразила нападение, обратив индусов в бегство.
Индия заявила, что ее войска стреляли лишь в ответ на ожесточенный минометный обстрел со стороны Пакистана, но границу не пересекали. Также Индия сообщила, что 8 января пакистанцы убили двух индийских военнослужащих и изувечили их тела, после чего одному трупу отрезали голову и забрали с собой. Индия потребовала от Пакистана вернуть голову убитого солдата. Сушма Сварадж, лидер одной из крупнейших индийских партий, официально заявила, что если ее стране не вернут голову погибшего, то Индии придется забрать взамен десять голов пакистанских военных.
Пакистан отверг нелепые обвинения в похищении головы солдата. 10 января произошел очередной инцидент на границе Индии и Пакистана, в результате которого погиб еще один пакистанский солдат.
После всех вышеперечисленных событий Министерство обороны Индии приступило к строительству складов боеприпасов на границах с Китаем и Пакистаном.
21 января в Пакистане спецслужбы внезапно арестовали пятерых индийских шпионов. У арестованных были изъяты карты и другие документы.
=== Подготовка к ядерной войне? ===
Правительство индийского штата Джамму и Кашмир предупредило жителей о возможной ядерной войне. Чиновники опубликовали в газетах рекомендации по выживанию в условиях ядерной войны, призвали местных жителей строить оборудованные туалетами противорадиационные укрытия в подвалах домов, чтобы разместить там свои семьи, а также запасаться водой и продовольствием. Укрытия должны быть снабжены фонариками на батарейках и радиоприемниками.
Документ, подписанный Министерством гражданской обороны Индии, также советует жителям запасаться продуктами и строить противорадиационные укрытия.
<#>«Если вы не почувствовали ударную волну через пять секунд после вспышки, то это означает, что вы находились на безопасном расстоянии от эпицентра. Ветер, вызванный взрывом, прекратится через минуту или две. Он может обжигать, а также наносить нетипичные увечья и раны. Можно также ожидать некоторой дезориентации», — говорится в документе.
Исламабад не комментировал заявления индийских чиновников.
== Пакистан и Китай ==
Китай является союзником Пакистана. Союз возник из-за наличия у них двух общих фактических противников — Индии и США. Размещение китайской военно-морской базы в пакистанском городе Гвадаре выгодно обеим странам: КНР получает прямой и кратчайший доступ по суше к Индийскому океану и Оманскому заливу, а Пакистан получает дополнительную защиту от беспредела со стороны США и защиту от возможной морской блокады со стороны своего врага — Индии.
Стабильность в Пакистане очень важна для Китая: от этого напрямую зависит спокойствие в Синьцзян-Уйгурском автономном районе.
== Пакистан и Россия ==
У Пакистана мирные отношения с Российской Федерацией.
В 2011 году Владимир Путин публично поддержал пакистанскую заявку на вступление в ШОС и сказал, что Пакистан является очень важным партнером России в Южной Азии и мусульманском мире. В том же году был создан Деловой совет по сотрудничеству с Пакистаном.
В 2012 году Сергей Лавров встретился с министром иностранных дел Пакистана Хиной Раббани Кхар. На встрече были намечены основные сферы взаимодействия двух стран: энергетика, металлургия, борьба с терроризмом.
В том же году в Москву прибыл генерал Кайани — командир сухопутных войск Пакистана, входящий в число 20 самых влиятельных людей мира по версии журнала Time. На встрече обсуждали вопросы военно-технического сотрудничества и безопасность южных границ СНГ. Руслан Пухов, член Общественного совета при Министерстве обороны РФ, заявил, что Россия может поставлять Пакистану военные вертолеты Ми-17, помогать в подготовке военных кадров и обмениваться военными специалистами.
Сейчас наметилась тенденция роста товарооборота между Россией и Пакистаном. Пакистанская сторона приглашает российский «Газпром» для участия в строительстве газопроводов. Владимир Путин планирует помочь Пакистану реконструировать металлургический завод в городе Карачи (этот завод был построен в Пакистане Советским Союзом в 70-х годах) и предоставить Пакистану помощь в размере 500 млн долларов.
Тем не менее, резко против сотрудничества России с Пакистаном выступает Дмитрий Рогозин.
США официально не высказывают своего отношения к возможному сближению и тесному сотрудничеству России и Пакистана. Тем не менее, когда Пакистан делает шаг навстречу России, на территории его мегаполисов внезапно начинаются теракты либо эпидемии. Совпадение.
== Отношение РФ к ядерной программе Пакистана ==
Министерство иностранных дел Российской Федерации считает, что и Пакистан, и Индия должны полностью отказаться от своего ядерного оружия и стать безъядерными.
== Чем опасна для России хаотизация современного Пакистана? ==
В случае наступления в Пакистане хаоса, анархии, «Пакистанской весны» или кровавой революции армия не сможет на должном уровне обеспечивать безопасность баз, на которых в боевой готовности находится ядерное оружие Пакистана. Специально подготовленные отряды террористов вполне могут захватить эти базы и попытаться запустить ядерные ракеты в одну из расположенных рядом агломераций России. Под угрозой ракетного нападения окажутся, например, Новосибирск, Екатеринбург, Нижний Новгород, Самара, Казань, Омск, Челябинск, Тольятти и Ростов-на-Дону.
При этом надо учесть, что Пакистан — по большей части горная страна. Баллистическая ракета относительно небольшой дальности, помещенная на высокогорье, становится ракетой большой дальности по законам баллистики: отчасти именно по этой причине американцы и индусы столь активно пытаются отделить горный Тибет от Китая.
Расстояние от пакистанских провинций Хайбер-Пахтунхва и Гилгит-Балтистан до Новосибирска составляет всего 2 200 км. Точно неизвестно, где находятся наши комплексы ПРО и ПВО, готовы ли они в любой момент отразить атаки с юга. Ракета от окрестностей Исламабада до Новосибирска (или, скажем, Екатеринбурга) будет лететь около 10 минут. Успеют ли российские военные среагировать и сбить ракету — большой вопрос.
Следует помнить, что серьезное средство ПРО есть только в окрестностях Москвы. Имеется в виду система ПРО А-135, в состав которой входят противоракеты для перехвата вражеских ракет в атмосфере и на заатмосферном участке, а также радиолокационная станция «Дон-2Н». Комплексы С-300 не могут со стопроцентной вероятностью отразить 5-10 ракет, запущенных террористами. Есть и еще одна проблема: чтобы успешно отразить возможное ракетное нападение со стороны Пакистана, наши системы ПВО и ПРО должны базироваться в том числе и в Средней Азии, которая России сейчас, к сожалению, не принадлежит.
Опять-таки, следует понимать, что Пакистан стал ядерной державой уже после развала СССР, в 1998 году. СССР даже не планировал защищать южные области РСФСР от ракет с какого-то там Пакистана. С
Религии в Пакистане Официальная другая местная религия
Религия в Пакистане полная информация
Пакистан — страна с мусульманским большинством, и Ислам — государственная религия в Пакистане. Более 96% людей Пакистана являются мусульманами. Конституция Пакистана устанавливает ислам как государственная религия. Свобода вероисповедания гарантируется Конституция Пакистана, устанавливающая основное право Граждане Пакистана, независимо от их религии, имеют равные права.В Конституция также гласит, что все законы должны соответствовать предписания ислама, изложенные в Коране и Сунне. Только Мусульманам разрешено становиться президентом [19] или премьер-министром. Индуизм — вторая по величине религия в Пакистане после ислама и Христианство — третья по величине религия в Пакистане. Другие религии в Пакистан — кадьяни, бахаи, сикхизм, парсы, буддизм, калаши, джайнизм, Иудаизм и безбожие. Мусульманин, хиндо, христианин, кадиани, сикх, парси, Калаши, джайны, буддисты, атеисты и евреи, живущие в Пакистане.
| Религия | Процент населения |
| Ислам | 96,28% |
| Индуизм | 1,8% |
| Христианство | 1,6% |
| Прочие | 0,55% |
Все религии Пакистана
- Ислам
- Индуизм
- Христианство
- Кадьяни
- Бахаи
- Сикхизм
- Парсис
- Буддизм
- Калаш
- Джайнизм
- Иудаизм
- Безбожие
Информация о пакистанской государственной религии
Почти все жители Пакистана — мусульмане. или, по крайней мере, следовать исламским традициям, исламским идеалам и практикам.Пакистан занимает второе место в мире по количеству мусульман после Индонезии. Большинство пакистанских мусульман принадлежат к суннитской секте, основной ветви ислама. Есть также значительное число мусульман-шиитов. Большая часть чего-либо Пакистанские сунниты принадлежат к школе ханафийя (ханафит), которая является одной из четыре основные школы или подразделения исламской юриспруденции. Большая часть чего-либо Пакистанские мусульмане-шииты принадлежат к ветви двунадесятников Итна Ашария.
| Пакистан Содержание Около 97 процентов всех пакистанцев — мусульмане.Официальный документация утверждает, что мусульмане-сунниты составляют 77 процентов населения и что приверженцы шиитского ислама составляют еще 20 процент. Христиане, индуисты и представители других религий рассказывают примерно для 1 процента населения. Основные положения исламаЦентральная вера в исламе состоит в том, что существует только один Бог, Аллах, и что Пророк Мухаммед был его последним посланником. Мухаммед считается быть «печатью пророков.»Ислам происходит от Иудео-христианская традиция и почтение Авраама (Ибрагима) и Иисуса (Иса) как пророков и признает действительность Ветхого Завета и Нового Завещание. Ислам считается планом человечества, созданным Богом. Слово Ислам происходит от aslama (подчиняться), а тот, кто подчиняется — мусульманин — это верующий, достигший мира, или салям . Бог, творец, невидим и вездесущ; представлять Бога в любом форма — это грех. Пророк родился в 570 году нашей эры и стал торговцем в Аравии. город Мекка. В возрасте сорока лет он начал получать серию откровения от Бога, переданные через ангела Гавриила. Его монотеистическое послание, которое презирало идолопоклонство, которое практиковался в Каабе (ныне в Великой мечети и почитается как святыня мусульманского паломничества) в Мекке в то время высмеивалась руководители города. Мухаммед и его последователи были вынуждены эмигрировать в 622 в соседний город Ясриб, позже известный как Медина или город.»Этот шаг, хиджра, знаменует начало исламского эпоха. За десять лет до своей смерти в 632 году Пророк продолжал проповедовать и получать откровения, в конечном итоге объединяя светское и духовное руководство Аравией. Коран, священное писание ислама, играет ключевую роль в Мусульманская социальная организация и ценности. Коран, что буквально означает «чтение» признается верующими как истинное слово Бог, и как таковой он вечен, абсолютен и безвозвратно.Дело в том, что Мухаммад был последним из пророков, и никаких дальнейших дополнений к «слово» разрешено значимо; это закрывает дверь для новые откровения. Что не может быть авторизованного перевода Корана ни в одном язык, отличный от оригинала, арабского, имеет решающее значение для его унификации важность. Культурные различия, такие как те, которые существуют среди различных Мусульманские группы во всем мире не могут поставить под угрозу объединительную роль что играет религия. Жизнь Пророка считается образцовой. Его активное участие в мирская деятельность создала прецеденты для мусульман. Эти прецеденты, называемые хадисами, включают утверждения, действия, и настроения или чувства Пророка. Хотя многие хадисы принятый большинством мусульман, не существует единого канона, принятого всеми. Такие вещи, как способ, которым Мухаммед управлял государством в Медине и приоритет, который он уделял образованию, остаются важными руководящими принципами, однако, продолжают оставаться важными в наше время.Коран и хадисы вместе образуют сунну, исчерпывающее руководство по духовным этическая и социальная жизнь. Пять столпов ислама состоят из определенных верований и действий, направленных на которых мусульманин должен придерживаться, чтобы подтвердить членство в сообществе. В во-первых, это шахада (свидетельство), утверждение веры, в котором кратко излагается центральное убеждение ислама: «Нет Бог, кроме Бога (Аллаха), и Мухаммад — его Пророк.»Стать Муслим, нужно только произнести это утверждение. Второй — салат , обязанность мусульманина молиться пять раз в день. Мусульмане ценят совместные молитвы, особенно полуденные. в пятницу — мусульманская суббота. Мечети стали важными социальными и политические центры как побочный продукт этой объединяющей ценности. Третий столп ислама — закят , обязанность предоставлять милостыню для бедные и обездоленные.Четвертый — пилорама , обязательство поститься от восхода до заката во время священного месяца Рамадан, в ознаменование начала откровений Пророка от Аллаха. Последний столп — это ожидание, что каждый взрослый мусульманин физически и финансово в состоянии совершить хадж, паломничество в Мекку, хотя бы раз в жизни. Паломничество происходит во время последний месяц мусульманского лунного календаря, чуть больше месяца после окончания Рамадана.Его социальное значение как объединителя великого мусульманина умма (сообщество верующих) привело к созданию комитетов хаджа для его регулирования в каждой мусульманской стране. Паломничество мусульманина к священным местам в любое другое время года обозначается как умра (посещение). В различные периоды политического кризиса в Пакистане почти каждый крупный лидер уехал в Саудовскую Аравию, чтобы провести умру . Выполнение умры может увеличить, а может и не увеличить репутация морального достоинства. Ряд других элементов способствует чувству социальной принадлежности посредством чего мусульмане считают себя отличными от немусульман, в том числе запрет на употребление свинины и алкоголя, требование, чтобы животных должны быть зарезаны ритуально, и обязательство обрезать сыновей. Другой элемент — джихад, «стремление». Джихад часто неправильно понимают на Западе, где люди считают его фанатичная священная война. Есть два вида джихада: гораздо более важный внутренний — это битва, которую каждый мусульманин ведет со своим низшим «я»; внешний — это битва, которую должен вести каждый мусульманин, чтобы сохранить вера и ее последователи.Во внешнем джихаде воюют моджахедов и человек. Афганские повстанцы восстают против поддерживаемых Советским Союзом правительство в 1980-х ловко использовало этот термин для обозначения себя и следовательно, они придали своей борьбе моральное измерение. Концепция предопределения в исламе отличается от концепции предопределения в исламе. Христианство. Ислам утверждает существование всемогущей силы (Аллах), который правит вселенной и знает все.Что-то будет случится — иншааллах — если на то будет воля Бога. Концепция не чисто фаталистический, потому что хотя люди несут ответственность перед Богом за свои действия, эти действия не предопределены. Вместо этого Бог показал мир, как правильно жить, как сказано в Коране; тогда это вверх отдельным верующим — выбирать, как им жить. В исламе есть две основные секты: сунниты и шииты. Oни отличаются принятием суннитами светской власти Халифат Рашудин (Абу Бакр, Омар, Усман и Али) после смерти Пророк и шииты принимают исключительно Али, двоюродного брата Пророка и муж его дочери Фатимы и его потомков.Со временем Суннитская секта разделена на четыре основные школы юриспруденции; из этих, в Пакистане преобладает ханафитская школа. Секта шиитов раскололась вопрос о преемственности, в результате чего образовались две основные группы: большинство Двенадцать имамов-шиитов считают, что есть двенадцать законных имамов, Али и его одиннадцать прямых потомков. Вторая шиитская группа, численно меньшая община исмаилитов, известная также как Seveners, следует линии имамы, которые первоначально бросили вызов Седьмому имаму и поддержали младший брат Исмаил.Линия лидеров исмаилитов была непрерывной вплоть до наших дней. Нынешний лидер Садр ад Дин Ага Хан, который принимает активное участие в международной гуманитарной деятельности, является прямым потомком Али. Ислам в пакистанском обществе Пользовательский поиск Источник: Библиотека Конгресса США |
Пакистан Религии — демография
Религии:
Мусульмане (официальные лица) 96.4% (сунниты 85-90%, шииты 10-15%), другие (включая христиан и индуистов) 3,6% (оценка 2010 г.)
Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения. Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает монотеизм и верит в единого вечного трансцендентного Бога.Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. Откровение бахаи утверждает, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, считает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество. . Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать цикл страданий, частью которых мы являемся. Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхеравады следуют палийскому канону учений Будды и верят, что каждый может избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страдания для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых странах Запада.Махаяны имеют дополнительные писания помимо палийского канона и верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира.Христианство — одна из трех монотеистических авраамических верований, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свое духовное происхождение от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая единственная религиозная организация в мире. Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане.Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым большим, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он требует дополнительных христианских писаний, открытых после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как римско-католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и следовать строгому моральному кодексу.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, Греческая Православная, Русская Православная, Сербские православные, украинские православные) автокефальны (независимы от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистические и этнические. Православная христианская вера разделяет многие богословские доктрины с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или деноминаций, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества последней религиозной власти, такой как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с молитвенными ритуалами в их собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индуистов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара, ), определяемый положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы, наконец, достичь освобождения ( мокша, ) своей души, избегая цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических религий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу — основная тема этой религии. Чтобы жить исламской жизнью, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама: свидетельству веры ( шахада ), ежедневной молитве ( намаза ), раздаче милостыни ( закят ), посту. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты полагают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на истинный исламский религиозный авторитет.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбалийскую, — которые однозначно интерпретируют хадис , хадис , или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманского сообщества после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммада достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламского мессианского персонажа. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, которая утверждает, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.Алавиты живут в основном в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: в высшей степени скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные убеждения, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится освободить человеческую душу от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единоличным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха, , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформистская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — Традиционная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святыни ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе ками — ключевая ценность синтоизма.До окончания Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грант Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, восходящий к учениям Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть старейшей продолжающейся религией веры. Его ключевые убеждения основаны на трансцендентном Боге-создателе Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. В первую очередь это форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
Язычество — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами категории Авраама (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром -, как полагают, способен исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритуализм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Syncretic (сплав различных религиозных верований и практик)
Cao Dai: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и предписания из конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет во всех нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-х годах; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он выходит за пределы, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.
Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.
Религия в Пакистане — Религия в Пакистане
Религиозный деятель в Пакистане
Религия в Пакистане (фольклор с 1998 г.)
Андре Религион (0,07%)
Статен религия в Пакистане ислама, практикующих 96,28% населения.Religionsfrihed er garanteret af den pakistanske forfatning, der etablerede en grundlæggende ret for pakistanske borgere, uanset deres Religion, til lige rettigheder. Et par aspekter af sekularisme er også blevet vedtaget af pakistansk forfatning ud fra det britiske koloniale koncept. De resterende 4% практикующих индуизм, христианский мир, Ахмадия, сикхизм и андре религиозный деятель.
Muslimer udgør et antal sekter: flertallet praktiserer sunni-islam (anslået til 80-90%), 10-20% мужчин — шиитский ислам.Næsten all pakistanske sunnimuslimer tilhører Hanafi Islamic Law School. Ученик пакистанской школы исламского права Twelver, практикующий исмаилизм, лучший специалист Низари (Ага Ханис), Мустаали, Давуди Бора, Сулеймани и андре.
Religiøse mindretal в Пакистане, который часто используется для борьбы с дискриминацией, за исключением случаев, когда речь идет о преступных действиях. Детально, в 1947 году религиозное сознание от 23% до 3,7% от массового переселения в Индию в 1947 году и до 1971 года. 22% пакистанцев миндретал, дер ефтерладер ок.1,6% меньшинств в Пакистане.
Я держу народ в 1998 году до конца 2,5-миллионного индуиста в Пакистане. Det Hinduistiske Råd в Пакистане отвечает за 8 миллионов человек. Октябрь 2019.
Forfatningsmæssige bestemmelser
День ожирения Пакистана, ислам, религия и религия, и все, что нужно знать, практика и практика, религия, лежащая в основе любви, практика и мораль.Forfatningen siger også, all love skal være i overensstemmelse med islams påbud som fastlagt i Koranen og Sunnah.
Forfatningen beginser de politiske rettigheder для пакистанцев ikke-muslimer. Kun muslimer har lov til at blive præsident eller premierminister. Kun muslimer har lov til at tjene som dommere ved den føderale Shariat-domstol, som har beføjelse til at slå ned enhver lov, der anses for ikke-islamisk, selvom dens domme kan tilsidesættes af Pakteretans højes.Imidlertid har ikke-muslimer fungeret som dommere i Высокие суды и Верховный суд. I 2019 flyttede Naveed Amir, et kristent medlem af nationalforsamlingen, et lovforslag til ndring af artikel 41 и 91 i forfatningen, der tillod ikke-muslimer, великий премьер-министр и президент Пакистана. Парламент Пакистана blokerede dog regningen.
Fokus for islamiske principper skaber et system med instaliseret forskelsbehandling, der filter ned i samfundet. Desuden opretter forfatningen et islamisk råd, der har til opgave at sikre, at islamisk ideologi følges i regeringens beslutninger, обработчик и политический дискомфорт.
Демография религии в Пакистане
Baseret på information indsamlet из Библиотеки Конгресса, CIA World Factbook, Оксфордского университета, Университета Пенсильвании, Госдепартамента США и других организаций, занимающихся обучением мужчин и женщин. Disse skøn varierer betydeligt fra kilde til kilde, afhængigt af forskningsmetoder og databaser, der blev brugt.
Fra og med 2012 havde omkring 5.900 000 мусульманских пакистанских и электронных идентификаторов (CNIC-kort) из Национального управления баз данных и регистрации (NADRA), за более чем 18 евро. Детально, 96% участников пакистанской версии CNIC-kort, или более чем 3 миллиона человек получают от мусульманских религиозных деятелей. Af de mindretal CNIC indehavere, 1.414.527 var hinduer (769 647 mænd и 644880 kvinder), 1.270.051 var kristne (731 713 hanner og 538 338 kvinder), 125.681 вар Ахмади муслимер (63 479 мунд и 62 202 квиндера), 33,734 вар баха’ирн, 6146 вар сикхер, 4020 вар парсис, 1492 вар буддистский и 66,898 вар андре (самосом калаша аниматор). NADRA gør det næsten umuligt и erklære og ændre религия до noget fra islam, hvilket gør statistikken noget vildledende.
ислам
Ислам и статистика религии в Пакистане, а также на 95-98% пакистанцев и мусульман. Пакистан har det næststørste antal muslimer i verden efter Indonesia.Størstedelen er sunnier (Anslået til 80-90%) med anslået 10-20% shia. En PEW-undersøgelse i 2012 viste, на 6% от пакистанского муслимера вар шиамуслимер. Der er en række islamiske lovskoler kaldet Madhab (юриспруденция), der kaldes fiqh eller ‘Maktab-e-Fikr’ på urdu. Нестен алле пакистанского суннимуслимера тильхёрера Ханафи, исламский танкеганг, мужской и лильский антал тилхорер Ханбаликолен. Størstedelen af de pakistanske shiamuslimer tilhører Twelvergrenen (Ithna Asharia) med et betydeligt mindretal, владелец сигтила исмаилизма, дер бестар аф Низари (Ага Ханис), Мустаали, Давуди Бохара, Савуди Бохара.Суфии и духовные шииты предают сомнений мусульманам и жителям Пакистана, чтобы откормиться.
Moskeen er en vigtig Religiøs Såvel Som Social Institution в Пакистане. Mange ritualer og ceremonier fejres i henhold til islamisk kalender.
Суфи
Islam blev til en vis Grade synkretiseret med præ-islamisk indflydelse, hvilket resulterede i en религия med nogle traderer, der adskiller sig fra den arabiske verden. Чтобы пострадать, его хеллигийское государство для национальной оптимизации, эр Али Хаджвери и Лахор (ок.11. århundrede) og Shahbaz Qalander i Sehwan, Sindh (около 12. århundrede). Суфизм, мистическая исламская традиция, фреммет Фаридуддина Ганджшакара и Пакпатана, изучающий историю и популярность после смерти в Пакистане. Популярная суфийская культура ер центр на торсдаге после самменкомстера на хиллигдоме и årlige festivaler, der indeholder суфийская музыка и данс. Современный исламский фундаменталист, критисерер дэнс популэре, кто-то после того, как дерес опфаттелсе икке нёджагтигт афспейлер профетен ог ханс ледсагере.Der har været terrorangreb rettet mod Sufi-helligdomme og festivaler, 5 i 2010, der dræbte 64 mennesker.
индуизм
Шри Хинглай Мата-храм Шакти Питха эр детстёрст индуистский паломнический центр в Пакистане. Den årlige Hinglaj Yathra превышает 250 000 человек.Индуисты, не имеющие ничего общего с религией в Пакистане после ислама, народные традиции в 1998 году. В 2010 году Пакистан стал более сильным индуистским народом, а также PEW forudsiger, в Пакистане в 2050 году, когда они стали верными индуистами.I henhold til folketællingen i 1998 blev den hinduistiske befolkning fundet 2.111.271 (включая 332.343 planlagte kaster hinduer). Религиозные данные из 2017-folketællingen er ikke frigivet. Hinduer находит всех провинций в Пакистане, мужчин и женщин в Синде. Омкринг, 93% индус, провинция Синд, 5% в Пенджабе и 2% в Белуджистане. Дилер и рккэ форскеллидж из Sindhi, Seraiki, Aer, Dhatki, Gera, Goaria, Gurgula, Jandavra, Kabutra, Koli, Loarki, Marwari, Sansi, Vaghri og Gujarati.
Султанат Дели и империя Великих Моголов включает 90% индуистских образов. Der er rapporter om, at hinduer er konverteret til islam ved magt og trussel.
Den Rig Veda, den ldste hinduistiske tekst, mentes and have været komponeret i Punjab-provinsen i Det modern Pakistan på bredden af den Indus-floden omkring 1500 fvt or spredning derfra tværs Syd- og Sydtasiens для den tro, vi ser i dag.
Обращение к посетителю Глобальной защиты прав человека на сайте mindreårige hinduistiske (og kristne), который предлагает мусульманам, чтобы преобразовать их в ислам. Национальная комиссия по вопросам справедливости и мира и индуистский совет Пакистана (PHC) преобразовала 1.000 мусульманских мыслей в ислам и после того, как твангсгифтет тиль дерз борфорере эллер волдтэгцмунд.
Кристендом
Кристне (урду: مسيحى ، عیسائی) более 1,6% жителей Пакистана.Стёрстеделен пакистанской Кристне Самфунд, лучший из пенджабцев, конвертируется в британскую колонизацию и после эфтеркоммер. Pakistanske kristne bor hovedsageligt i Punjab og i bycentre. Der er også et romersk-katolsk samfund i Karachi, som blev etableret af Goan- og tamilske migranter, da Karachis infrastruktur blev udviklet mellem de to verdenskrige. Et par protestantiske grupper предсказатель миссии в Пакистане.
Der er en række kirkedrevne skoler в Пакистане, der optager student fra all Relief, Herunder Forman Christian College, St.Патрика, Институт науки и технологий и женский колледж Святого Иосифа, Карачи.
Сагер знаком с посетителями Глобальной защиты прав человека, а также с христианской (и индуистской) заботой о мусульманах, которые преобразованы в ислам. Кристне очень часто за неправильный сборник пакистанской бласфемиловки, Исра в Асии Биби.
Андре Религиозный
Ахмадия
Ifølge den sidste folketælling в Пакистане udgjorde Ahmadi 0,22% af befolkningen; Ahmadiyya-samfundet bojottede imidlertid folketællingen.Uafhængige grupper estimerer, генеральный директор по финансам, до сих пор и передал деньги женщине-миллионеру Ахмадье. Я medieindberetninger er огненный миллионер den mest citerede figur.
I 1974 г. Андреде пакистанцы регистрируют пакистанцев для откорма в соответствии с определением мусульманского Корана, 33:40, кто-то из них, кто-то из них проповедует окончание Мухаммеда и держится до конца XX. Ифёльге постановление XX кан Ахмадис икке калде сиг мусульманский эллер «удгёре сиг сом муслимер», хвилкет эр страфбарт мед трэрс фангсел.Ахмадир Трор на Мухаммаде на одном месте и на сидении, на произвол судьбы Мирзе Гулам Ахмад на одном из мусульман Мессиаса. Derfor blev Ahmadier erklæret для ikke-muslimer af en parlamentarisk domstol.
Бахаи
Den bahá’í-troen в Пакистане begynder tidligere på sin uafhængighed, når det var stadig under det britiske kolonistyre. Religionens rødder i regionen går tilbage til de første dage af Bábi-Religionen в 1844 году шейх Саид хинди, дер вар из Мултана.Я люблю жизнь Бахауллы, которая может быть лучше всех, кто верит в религию, пока не будет летать на лету, пока не будет в Пакистане.
Бахаи в Пакистане находятся в холде оффентлиге мёдер, академическом центре этаблере, подчиняются и дерес тро ог вэльге дерес административный район. Бахаи убил человечество на 30 000 фунтов стерлингов. Международный докладчик «Шоба дас от группы по правам меньшинств», объединивший 200 бахаи в Исламабаде и мире 2.000-3000 бахаи в Пакистане в 2013 году.
Сикхизм
I det 15. århundrede opstod den registiske sikh-bevægelse i Punjab-regionen i udelt Indien, hvor sikhismens grundlægger såvel som de fleste af troens ученик заикается фра. Der bor en række sikher i hele Pakistan i dag; skøn varierer, men antallet antages at være i størrelsesordenen 20.000. I de senere år er deres antal steget med mange sikher, der migrerer fra nabolandet Афганистан, som har tilsluttet sig deres medreligionister в Пакистане.Helligdommen Guru Nanak Dev ligger i Nankana Sahib nær byen Lahore, hvor mange sikher fra hele verden pilgrerer til denne og andre helligdomme.
Зороастризм
Школа Парси Бай Вирбайджи Сопаривала, КарачиDer er mindst 4.000 pakistanske statsborgere, der praktiserer zoroastrisk религии. Med zoroastriernes flyvning fra det store Iran til indien blev parsi-samfundene etableret. For nylig, fra det 15. århundrede og fremefter, kom zorastriere til at bosætte Sindh-kysten og har etableret blomstrende samfund og kommercielle virksomheder.Disse nyere migranter skulle kaldes Parsi. På tidspunktet for Pakistans uafhængighed i 1947 var Karachi og Lahore hjemsted for et blomstrende persisk erhvervsliv. В Карачи было много друзей среди парсов в Пакистане. Efter uafhængighed migrede mange til udlandet, men et antal forblev. Parsis er kommet ind i det pakistanske offentlige liv som socialarbejdere, forretningsfolk, journalister ogiplomater. Самый лучший парсер в Пакистане я познакомился с Ардеширом Ковасджи, Бирамом Диншавджи Авари, Джамшидом Маркер Самт Минохер Бхандара.Den grundlæggende far til Pakistan, Muhammad Ali Jinnah, giftede sig med Ratti Bai, der tilhørte en Parsi-family for hendes konvertering til Ислам.
Калаш
Vogtere for enlandsby i Kalasha i Mumuret-dalen (Bumburet)Народный практикующий де Калаш в форме чистого индуизма с анимизмом. Tilhængere af Kalash-Religen tæller omkring 3.000 og bor i tre fjerntliggende dale i Chitral; Бумборет, Румбур ог Бирир. Deres Religion er sandsynligvis relateret til hinduisme, men kan være relateret til den græske og makedonske hedenske религии.Det svarer simple til meget tidlig (rigvedisk) индуизм, конец индуизма.
Джайнизм
Jainisme existerede в Синде, Пенджабе, Белуджистане и Хайбер-Пахтунхве, для разделения в 1947 году, и после разделения. Der er ingen beviser for, at nogen Jains bor i Pakistan i dag, skønt det hævdes, at nogle få stadig bor i Sindh og Punjab provinser. Deer Antallet AF Nedlagte Jain-Templer, der Findes I Forskellige Dele Af Пакистан.Гулу Лалвани, en berømt Jain, var oprindeligt fra Pakistan, men han, ligesom andre Jains, эмигрант из Пакистана. Могила Баба Дхарам Даса находится в Пакистане. Джайнский храм в Гори и Тарпаркар, паломнический центр джайнов. Джайн Мандир Чоук и Лахор варвар стедет для дигамбарского джайнского храма. Mindesmrket по джайн-серену Виджаянандсури вед Гуджранвала er nu en Politistation.
буддизм
буддистов, знающих историю в Пакистане; i øjeblikket er der et lille samfund på mindst 1500 pakistansk buddhist i landet.Landet er oversået med adskillige gamle og nedlagte buddhistiske stupas langs hele bredden af Indus-Floden, der løber gennem hjertet af landet. Mange buddhistiske imperier og bystater existerede, især i Gandhara, men også andre steder i Taxila, Punjab og Sindh.
Antallet af buddhistiske vælgere var 1.884 в 2017 году для детского центра в Синде и Пенджабе.
Jødedom
Forskellige skøn antyder, at der var omkring 1.500 jøder, der boede в Пакистане på tidspunktet for dets uafhængighed den 14.август 1947 года, хворь флерталлет бёдэ в Карачи и т. д. в Пешаваре. Imidlertid emigrede næsten all til Israel после 1948 года. Der er et par nedlagte синагога i Beginge Byer; мужская синагога Карачи благоустроена для opførelsen af et indkøbscenter. Den ene i Peshawar eksisterer stadig, selvom bygningen ikke bruges til noget Religion formål. Der er et lille jødisk samfund af pakistansk oprindelse bosat i Ramla, Israel.
В Пакистанске, Фейсал Халид (он же Фишел Бенхалд) от города Карачи в окрестностях Пакистана.Хан hævdede, at hans mor er jødisk (hvilket gør ham jødisk efter jødisk skik), men hans far er muslim. Pakistanske myndigheder har udstedt ham et pas, hvori jødedommen er hans Relief, og som har Tilladt ham и rejse til Israel.
Ирелигия
Der er mennesker, der ikke bekender nogen tro (som ateister og agnostikere) в Пакистане, men deres antal er ikke kendt. De er især i de velhavende områder i de større byer. Nogle blev født i verdslige familier, mens andre var Religiøse.Ifølge folketællingen i 1998 tegnede folk, der ikke oplyste deres Religion, за 0,5% от befolkningen, men socialt pres mod at hævde ingen Religious var stærkt. «Религиозный: 97% мусульманских (суннитов 75%, шиитов 20%), Андре». Религиозный деятель в Пакистане Религия в Пакистане (folketellingen 1998) Андре Религион (0,07%) Staten религия в Пакистане er islam, som praktiseres av 96,28% av befolkningen. Religionsfrihet er garantert av den pakistanske grunnloven, som etablerte en grunnleggende rett for pakistanske borgere, uavhengig av deres Religious, til like rettigheter.Noen få aspekter av sekularisme har også blitt accepttert av pakistansk grunnlov fra britisk kolonibegrep. De resterende 4% практикующих индуизм, христианский мир, Ахмадия, сикхизм и андре религиозный деятель. Muslimer består av en rekke sekter: flertallet praktiserer sunni-islam (anslått til 80–90%), мужские 10–20% sjiamuslim. Nesten all pakistanske sunnimuslimer tilhører Hanafi Islamic Law School. Флерталлет в пакистанской школе исламского права Twelver, со средним практикующим исмаилизмом, сомневается в Низари (Ага Ханис), Мустаали, Давуди Бора, Сулеймани и огне. Меньший религиозный деятель в Пакистане, если он часто используется для дискриминирования, признает, что это не так или иначе, как преступник. Возраст от 1947 года до религиозных меньшинств от 23% до 3,7% от 23% до 3,7% от массового переселения в Индию в 1947 году и отделение от Ост-Пакистана (без Бангладеш) в 1971 году в другой стране. средний возраст в Пакистане более поздний сегмент ок. 1,6% среди несовершеннолетних в Вест-Пакистан. Я живу народом в 1998 году, считая, что 2,5 миллиона человек живет в Пакистане.Детский индусский родет в пакистанском сеттере после 8 миллионов человек за октябрь 2019 года. День Грюнловен, Пакистан, ислам, религия и религия, и люди, принимающие решения, все, что нужно, практика и распространение религии, лежащей в основе любви, отстаивания порядка и морали. Grunnloven sier også и все любители skal være i samsvar med påbudene fra Islam slik de er nedfelt i Koranen og Sunnah. Grunnloven beginser de politiske rettighetene til Pakistans ikke-muslimer. Bare muslimer har lov til å bli President eller statsminister. Bare muslimer har lov til å tjene som dommere ved den føderale Shariat-domstolen, som har makten til å slå ned enhver lov som anses som ikke-islamsk, sev om dommene kan overstyres av høyesterett i Пакистан. Imidlertid har ikke-muslimer fungert som dommere i Высокие суды и Верховный суд. I 2019 flyttet Naveed Amir, et kristent medlem av nasjonalforsamlingen, et lovforslag om å endre artikkel 41 и 91 i grunnloven som tillater ikke-muslimer å bli statsminister и президент Пакистана.Парламент Пакистана blokkerte imidlertid lovforslaget. Fokuset på islamske prinsipper skaper et system med institusjonalisert discriminering som filter seg ned i samfunnet. Посмотрите, как противник грунновен и исламский рад, так и против того, чтобы противостоять такому исламу и идеологам ислама, исповедующим беспощадность, обращающимся и политическим формированием. База данных на сайте Библиотеки Конгресса, Всемирная книга фактов ЦРУ, Оксфордский университет, Пенсильванский университет, Государственный департамент США и другие лица, которые рассматривают возможность участия в программе оценки, которую можно найти в Интернете.Disse Estimation varierer Betydelig fra kilde til kilde, avhengig av forskningsmetoder og databaser somble brukt. Fra og med 2012 hadde rundt 5 Религия в Пакистане — Религия в Пакистане
Forfatningsmessige bestemmelser
Демография религии в Пакистане
0 ikke-muslimske pakistanere et datastyrt nasjonalt identityort (CNIC-kort) от Национальной базы данных и регистрационного органа (NADRA), с одним открытым каналом скаффес в среднем более 18 евро. Детальный ансамбль 96% пакетов для CNIC-корта, а также для обслуживания всех мусульманских религиозных деятелей до 3-х миллионов человек.Av minoritetsinnehaverne av CNIC var 1.414.527 hinduer (769.647 menn og 644.880 kvinner), 1.270.051 var kristne (731.713 menn og 538.338 kvinner), 125.681 var Ahmadi- muslimer (63.479 menn og 62.202 kvinner Bahá46), 33,734 вар сикхов, парсы, 1 492 вар буддистский и 66 898 андре (сомы калаша анимистов). NADRA gjør det nesten umulig å erklære og endre Religion til noe fra islam som gjør statistikken noe misvisende.
ислам
Исламская религия в Пакистане, на 95-98% от пакистанских мусульман.Пакистан не скрывает своих любимых мусульман в Индонезии. Flertallet er sunni (оценка до 80-90%), med anslagsvis 10-20% sjia. En PEW-undersøkelse i 2012 fant at 6% av de pakistanske muslimene var sjia. Det er en rekke islamske lovskoler kalt Madhab (rettsskoler), som kalles fiqh eller ‘Maktab-e-Fikr’ på urdu. Nesten all pakistanske sunnimuslimer tilhører Hanafi islamske tankeskole, mens et lite antall tilhører Hanbali skolen.Flertallet av pakistanske sjiamuslimer tilhører Twelver (Ithna Asharia) -grenen, med Betydelig minoritet som owner seg til grenen Ismailism som består av Низари (Ага Ханис), Мустаали, Давуди Бора, Сулеймани ог и. Суфий и духовный санни-и-шиит-сектер ансы теперь муслимер и держатся до пакистанских грюннлов.
Moskeen er en viktig Religiøs og sosial institusjon в Пакистане. Mange ritualer og seremonier feires i henhold til den islamske kalenderen.
Суфи
Islam ble til en viss grad synkretisert med pre-islamsk påvirkning, noe som resulterte i en религии med noen tradisjoner som var forskjellige fra den arabiske verdenen. Суфий-медик-хеллигоммер из моего нашонального оппонента Али Хаджвери в Лахоре (ок. 1100 таллет) и Шахбаза Каландера и Сехвана, Синд (ок. 1100 таллет). Суфизм, мусульманская традиция, известная как Фаридуддин Ганджшакар и Пакпатан, изучает историю и историю эттерфолгеров в Пакистане.Популярная суфийская культура эр отправитель на торсдаг квелд самлингер на хеллигоммер и årlige festivaler som inneholder sufi-musikk og dans. Современные исламские фундаменталисты, критисерер логов популре, сом эттер дерес син икке гьенспейлер нёйактиг лёрен и праксис фра профетен ог ханс фёльгесвеннер. Det har vært terrorangrep rettet mot Sufi-helligdommer og festivaler, 5 i 2010 som drepte 64 mennesker.
индуизм
Шри Хингладж Мата темпл шакти peetha er det største hinduistiske pilegrimssenteret в Пакистане.Den årlige Hinglaj Yathra deltas av mer enn 250 000 mennesker.Индуисты в гнезде своей религии в Пакистане и в исламе, в народе Пакистана в 1998 году. За период с 2010 года в Пакистане, где больше нет индуистской веры, и в PEW, в 2050 году в Пакистане, где больше нет веры в Пакистан. Ifølge folketellingen i 1998 ble den hinduistiske befolkningen funnet å være 2.111.271 (inkludert 332.343 planlagte kaster hinduer). Религиозные данные за 2017-folketellingen er ikke gitt ut.Индусские финны во всех провинциях Пакистана, мужчин и женщин в провинции Синд. Цирка 93% индуистов в провинции Синд, 5% в Пенджабе и 2% в Белуджистане. Изучение и использование слов с Синдхи, Сераики, Аэр, Дхатки, Гера, Гоария, Гургула, Джандавра, Кабутра, Коли, Лоарки, Марвари, Санси, Вагри и Гуджарати.
Før Delhi-sultanatet og Mughal-imperiet var rundt 90% av befolkningen hinduer. Det er rapporter om and hinduer ble konvertert til islam med makt og trussel.
Den Rig Veda, de eldste hinduistiske teksten, ble antatt å ha blitt komponert in Punjab provinsen dagens, Пакистан, выращенный в Индо-эльфийской провинции за 1500 французских крон, и спреднинген дерфра через Sør-og Sørøgutvikling в Азии бывший для троен ви сер и даг.
Saker samlet av Global Human Rights Defense Viser at mindreårige hinduistiske (og kristne) jenter ofte blir målrettet av muslimer for tvungen konvertering til islam. Я подчиняюсь Национальной комиссии справедливости и мира индуистского совета Пакистана (PHC), чтобы преобразовать 1000 мусульманских меньшинств в ислам и обменять тванг, пока они не исчезнут.
Кристендоммен
Кристне (урду: مسيحى ، عیسائی) utgjør 1,6% от жителей Пакистана. Flertallet от пакистанской кристне самфуннет лучше всего на пенджабском языке, конвертируемом в британскую колонию и дерес эттеркоммер. Pakistanske kristne bor hovedsakelig i Punjab og i urbane sentre. Детский и римско-катольский самфунн в Карачи, некоторые из них, мигрант из Гоа и тамильского Карачи, инфраструктура, утворитая мелком де в верденскриге.Ноен для протестантской группы генного оппонента в Пакистане.
Det finnes en rekke kirkedrevne skoler i Пакистан, где учатся все религиозные деятели, христианский колледж Инклюдерта Формана, Институт науки и технологий Святого Патрика и женский колледж Святого Иосифа, Карачи.
Saker samlet av Global Human Rights Defense посетитель в одном из христианских (и индийских) духовных кругов и мусульман для преобразования в ислам.Kristne møter også ofte misbruk av pakistanske blasfemilover, særlig i Asia Bibi.
Андре Религиозный
Ахмадия
Ifølge den siste folketellingen i Pakistan utgjorde Ahmadi 0,22% av befolkningen; Ahmadiyya-samfunnet boikottet imidlertid folketellingen. Uavhengige grupper отвечает за сотрудничество с женщиной-миллионером Ахмадье. Я опрашиваю миллионера, пожертвовавшего огнем, на самом деле.
В 1974 году пакистанцы регистрировали пакистанцев в течение определенного периода времени до Корана, 33:40, некоторые лица, которые прошли через финал Мухаммеда в соответствии с порядком XX.I følge ordinanse XX kan ikke Ahmadis kalle seg muslim eller «posre som muslimer», som kan straffes med tre års fengsel. Ахмадир трор на Мухаммаде, который является одним из самых известных и признанных мусульманских мессий, мирзой Гулам Ахмадом. Følgelig ble Ahmadis erklært ikke-muslimer av en parlamentarisk domstol.
Бахаи
День бахаи-троен в Пакистане, начавший тидлигере до того, как совершить ошибку на дет вар фортсатт под британской колонистой.Røttene til религия в регионе går tilbake til de første dagene от Баби-религии в 1844 году, с шейхом Саидом на хинди из Мултана. Я люблю жить Бахауллой, сомневаться в религии, противостоять ей, пока она не будет летать, пока не будет в Пакистане.
Бахаиены в Пакистане держат до тех пор, пока не будут действовать, академический руководитель, не будут контролировать свои действия в административном порядке. Бахаи-убийца hevder at befolkningen er rundt 30.000. Shoba Das fra Minority Rights Group International rapporterte rundt 200 baháís i Islamabad og mellom 2000–3000 bahá’ís в Пакистане, i 2013.
Сикхизм
På 1400 — Tallet Oppstod den Reformistiske Sikhbevegelsen i Punjab — regionen i udelt India hvor sikhismens grunnlegger, samt de fleste av trosdisiplene, stammer fra. Det er en rekke sikher sombor i hele Pakistan i dag; Anslagene varierer, men antallet antas å være i størrelsesorden 20 000. De siste årene har antallet økt med mange sikher som migrerer fra nabolandet Афганистан, som har sluttet seg til sine medreligionister в Пакистане.Helligdommen til Guru Nanak Dev ligger в Nankana Sahib nær byen Lahore der mange sikher fra hele verden pilegrimsvandrer til denne og andre helligdommer.
Зороастризм
Школа Парси Бай Вирбайджи Сопаривала, КарачиDet er minst 4000 pakistanske statsborgere som praktiserer zoroastrisk религии. Средство от зороастриера из магазина от Ирана до Индии на парси-самфуннене и этабле. Mer nylig, 1400-Tallet и Fremover, kom zorastriere for a bosette kysten av Sind og har etablert blomstrende samfunn and kommersielle bedrifter.Disse nyere innvandrerne skulle kalles Parsi. På tidspunktet for uavhengigheten av Pakistan i 1947 var Karachi og Lahore hjemmet til et blomstrende persisk næringsliv. Карачи Хадде Ден Мест Фремтреденде Befolkningen Av parsier i Пакистан. Etter uavhengighet migrerte mange til utlandet, men et antall forble. Parsis har gått inn i det pakistanske offentlige livet som sosialarbeidere, forretningsfolk, журналист и дипломат. Больше всего парсов в Пакистане я узнал от Ардешира Ковасджи, Бирама Диншавджи Авари, Джамшида Маркер, Самта Минохера Бхандара.Ден grunnleggende faren til Пакистан, Мухаммед Али Джинна, подарил сег мед Ратти Бай, сомневаясь в семье парсов для хун, преобразованных в ислам.
Калаш
Voktere av enlandsby i Kalasha i Mumuret-dalen (Bumburet)Народный практикующий де Калаш в форме чистого индуизма с анимизмом. Tilhengerne av Kalash-Religen teller rundt 3000 og bor i tre avsidesliggende daler i Chitral; Бумборет, Румбур ог Бирир. Religionen deres er sannsynligvis relatert til hinduismen, men kan være relatert til den greske og makedonske hedenske Religen.Det ligner mer på veldig tidlig (rigvedisk) индуизм и предшественник индуизма.
Джайнизм
Джайнизм экстерьер в Синде, Пенджаб, Белуджистан и Хайбер-Пахтунхва, для партизан в 1947 году, и до тех пор, пока не пройдет и флер и эттер партизан. Det er ingen bevis for at noen jains bor i pakistan i dag, selv om det hevdes at noen fortsattbor i provinsene Sindh og Punjab. Здесь вы можете найти джайнский храмовник из Финляндии в Пакистане.Гулу Лалвани, берут Джайн, оппозиционер из Пакистана, мужчины, сомневаются, Джайн, эмигрант из Пакистана. Могила Баба Дхарам Даса находится сейчас в Пакистане. Джайн-темплет в Гори и Тарпаркар, вар и сторонник джайнов. Джайн Мандир Чоук и Лахор варвар стедет для дигамбарского джайнского храма. Миннесмеркет над джайнским провидцем Виджаянандсури в Гуджранвале эр nå en politistasjon.
буддизм
буддистов, знающих древнюю историю в Пакистане; Для øyeblikket er det et lite samfunn på minst 1500 pakistansk buddhist i landet.Landet er prikket av mange gamle og nedlagte buddhistiske stupaer langs hele bredden av Indus-elven som løper gjennom hjertet av landet. Mange buddhistiske imperier и bystater existerte, spesielt i Gandhara, men også andre steder i Taxila, Punjab og Sindh.
Antallet buddhistiske velgere var 1 884 i 2017 og er for det meste konsentrert i Sindh og Punjab.
Jødedommen
Ulike Estimater Antyder at det bodde rundt 1500 jøder в Пакистане на tidspunktet для uavhengigheten 14.август 1947 г., хворь флерталлет бодде в Карачи и ноен фэ бодде в Пешаваре. Imidlertid emigrerte nesten all til Israel etter 1948. Det er noen få nedlagte синагога, котор нужно начать; mens en Karachi-синагога, открытая для работы av et kjøpesenter. Den i Peshawar eksisterer fortsatt, selv om bygningen ikke brukes til noe Religiøst formål. Det er et lite jødisk samfunn av pakistansk opprinnelse bosatt i Ramla, Israel.
В пакистанске Фейсал Халид (он же Фишел Бенхалд) из Карачи, живущий в Пакистане, живущий в настоящее время.Han hevdet at moren er jødisk (gjør ham jødisk etter jødisk skikk), мужчины, дальние мусульмане. Pakistanske myndigheter har utstedt ham et pass som angir jødedommen som sin Relief og har Tillatt ham å reise til Israel.
Безбожие
Det er mennesker som ikke bekjenner seg for noen tro (som ateister og agnostikere) в Пакистане, men antallet er ikke kjent. De er spesielt i de velstående områdene i de større byene. Noen ble født i verdslige familier, mens andre i Religiøse.Ifølge folketellingen i 1998 utgjorde personer som ikke oppga Religen 0,5% av befolkningen, men sosialt press mot å hevde ingen Relief var sterkt. В исследовании от Gallup Pakistan за 2012 год. Вы можете найти человека, который знает религию, на 1% от вашего имени. Mange ateister в Пакистане har blitt lynket og fengslet på grunn av ikke-grunnede påstander om blasfemi. От государства сатте в банде и полностью подтвердил свой образ в 2017 году, с подробным описанием блога похищения людей и регбиринга, анонсирующего такие народные оппозиционеры, как выявляйте жестокие жестокие демократия с одними из лучших террористов среди мужчин.
Секуляризм
Det var en begjring ved høyesterett i Pakistan i 2015 av 17 dommere om å erklære nasjonen som en «sekulær stat» offisielt. Мухаммед Али Джинна (груннлеггерен в Пакистане) в Пакистане skal være sekulær, demokratisk, liberal republikk. Пакистан var sekulær до 1947-55, og etter det vedtok, pakistan en grunnlov i 1956 og ble en islamsk republikk med islam som statsreligion. «Религиозный: 97% мусульманских (сунни 75%, сджиа 20%), Андре». «Pakistans grunnlov, del III: kapittel 1: presidentnten». Pakistani.org. Хентет 19 июня 2013 г. Религия в Пакистане Религия в Пакистане (от 1998 г.) Старые религии (0,07%) Religia de stat din Pakistan este Islamul, Care Este Practicat de 96,28% din populaie.Libertatea Religioasă este garantată de constituția pakistaneză, забота о стабилизации фундаментальных al cetățenilor pakistanezi, indiferent de Religia lor, la drepturi egale. Câteva aspecte ale secularismului au fost, de asemenea, acceptate de constituția pakistaneză din conceptul columnsial britanic. Рестуль де 4% практического индуизма, крештинизма, Ахмадия, сикхисмуля șи альте религии. Musulmanii cuprind o serie de secte: Majoritatea Practică Islamul sunnit (оценка 80-90%), в 10-20% случаев исламула шиитов.Aproape toți musulmanii sunniți pakistanezi aparin școlii de drept islamic hanafi. Majoritatea musulmanilor iai pakistanezi aparin colii de drept islamice Twelver, cu grupuri minoritare semnificative care Practică ismailismul, care este compus din Nizari (Aga Khanis), Mustaali, Dawoodi Bohra, Sulaymani și alay. Minoritățile Religioase в Пакистане se confruntă adesea cu o discinare semnificativă, sub rezerva unor aspecte precum violența i abuzul legii blasfemiei.Se susține că, din 1947, Minitățile Religioase au trecut de la 3,7% din populație, din cauza migraiei in masă a aproape 5 milioane de hinduși și sikhi в Индии в 1947 году в отдельном пакистанском Bangului de Est (acum) В 1971 году Care conținea aproape 22% din minoritățile в Пакистане lăsând în urmă aproximativ 1,6% din minoritățile din vestul Pakistanului. Соответствует последнему динам 1998, в Пакистане, если вы считаете, что 2,5 миллиона человек. Consiliul hindus Pakistan pune populația la un 8 milioane Estimat ca din octombrie 2019. Constituția Pakistanului stabilete Islamul ca Relie de stat, i prevede că toți cetățenii au dreptul de a profesa, практика i Propa Religia lor supuse legii, ordinii publice i bunelor moravuri. Constitu afia afirmă, de asemenea, că toate legile trebuie să fie conforme cu cerințele Islamului, așa cum sunt prevăzute în Coran i Sunnah. Constituția limitează drepturile politice ale non-musulmanilor pakistanezi.Doar musulmanii au voie să devină președinte sau prim-ministru. Numai musulmanii au permisiunea de judeca в Curtea Federală Shariat, забота о puterea de a abate orice lege considerată neislamică, deși hotărârile sale pot fi anulate de Curtea Supremă в Пакистане. Cu toate acestea, non-musulmani au servit ca judecători la Înalte Curți și la Curtea Supremă. В 2019 году Навид Амир, член национального комитета по правам человека, представил проект по изменению артикля 41 на 91 год Конституции, оставил без внимания немусульманил или сэ девинэ прим-министром на территории Пакистана.Cu toate acestea, parlamentul pakistanez a blocat proiectul de lege. Accentul Principiilor islamice creează un sistem de Discriminare instituionalizată care se filtering in societate. Mai mult, Constitu instia instituie un Consiliu Islamic, însărcinat cu asigurarea ideologiei islamice în urma deciziilor guvernamentale, acțiunilor i elaborării politicilor. Pe baza informațiilor colectate de la Biblioteca Congresului, CIA World Factbook, Universitatea Oxford, Universitatea Pennsylvania, Departamentul de Stat al SUA i altele, următoarea este o listă de Estimari cu Privire la procentul de oameni care profesează.Aceste Estimări variază Thinkrabil de la sursă la sursă, в функции методики сертификата și de bazele de date care au fost utilizate. ncepând din 2012, aproximativ 5.900.000 de pakistanezi non-musulmani dețineau o carte deidenitate computerizată națională (cardul CNIC) de la Autoritatea Națională de Baze de Date și Înregistrare (NADRA), Care poărena deinés ани. Приблизительно 96% пакистанцев, содержащихся в презент кардури CNIC, принесли, полностью взрослеют, а религиозные немусульмане не падают с заразой 3 милиона.Dintre deţinătorii CNIC minoritari, 1414527 Au Fost hindusi (769647 Barbati şi 644880 femei), 1270051 erau creştini (731713 Barbati şi 538338 femei), 125681 а.е. Fost Ахмади musulmani (63,479 Barbati SI 62202 femei), 33734 а.е. Fost Bahá’íi, 6146 а.е. fost sikh, 4020 au fost Parsi, 1.492 erau budiste și 66.898 erau alții (cum ar fi Kalasha Animists). НАДРА сталкивается с невозможностью, так как она заявляет, что она считает себя религией в исламе, как и статистику оарекум înșelătoare. Islamul este Religia de stat в Пакистане, приблизительно 95-98% dintre pakistanezi sunt musulmani. Пакистанцы аль doilea cel mai mare număr de musulmani din lume după Indonezia. Majoritatea sunt sunniți (оценка la 80-90%), cu aproximativ 10-20% șiiți. Un sondaj PEW в 2012 году составил 6% от мусульманских пакистанцев șiiți. Существует серия școli de drept islamic numite Madhab (coli de jurisprudență), забота о sunt numite fiqh sau «Maktab-e-Fikr» на урду.Aproape toți musulmanii sunniți pakistanezi aparțin școlii de gândire islamică hanafi, în timp ce un număr mic aparține școlii Hanbali. Majoritatea pakistaneze musulmani șiiți aparin Twelver ramura (Ithna Asharia), cu minoritate semnificativă care aderă la Ismailism ramură care este compus din Nizari (Aga Khanis), Mustaali, Dawoodi Bohra, Sulaytemani, și alaytemani, și alaytemani. Суфии și sectele sunnite și șiițe menționate mai sus sunt внимательные мусульмане соответствуют Конституции Пакистана. Moscheea — это важный религиозный институт в Пакистане. Multe ritualuri și ceremonii sunt sărbătorite соответствует исламскому календарю. Islamul într-o oarecare măsură sincretizat cu influențe pre-islamice, rezultând într-o Relie cu unele tradiii distincte de cele din lumea arabă. Doi sufizi ale căror sanctuare primesc multă atenție națională sunt Ali Hajweri in Lahore (sec. XI) i Shahbaz Qalander în Sehwan, Sindh (sec.XII). Суфисмул, или традиционная исламская мистика, промовата Фаридуддина Ганджшакара на Пакпатане, являются историей, которая больше всего популярна в Пакистане. Cultura sufistă Populară este centrată pe adunările de joi seara la altarele i festivalurile anuale care prezintă muzică i dans sufist. Integraliștii исламский современный критик caracterul său Popular, Care, în opinia lor, nu identifyă cu Precizie învăăturile practi Practica Profetului i a însoțitorilor săi. Au existat atacuri teroriste îndreptate către altare i festivaluri sufiste, 5 января 2010 г., Care au ucis 64 de persoane. Hinduismul este a doua cea mai mare Religie din Pakistan după Islam, соответствует последним датам 1998 года. Ncepând din 2010, Пакистан хиндусэ дин люме.Potrivit Recensământului din 1998, populația hindusă sa dovedit a fi de 2,111,271 (включая 332,343 de casti hinduse). Datele Religioase Ale Recensământului din 2017 Nu au Fost Publicate. Hindușii se găsesc în toate provinciile Pakistanului, dar sunt în mare parte концентрируется в Синде. Примерно 93% из индуистских регионов в Синде, 5% в Пенджабе и 2% в Белуджистане. Ei vorbesc o varietate de limbi, cum ar fi sindhi, Seraiki, Aer, Dhatki, Gera, Goaria, Gurgula, Jandavra, Kabutra, Koli, Loarki, Marwari, Sansi, Vaghri și Gujarati. nainte de Imperiul Sultanatului i Mughal в Дели, приблизительно 90% от индуистского населения эпохи. Există rapoarte despre hinduși care au fost convertii la islam prin forță și amenințări. Rig Veda, cel mai vechi text hindus, a fost considerat a fi fost compusă в провинции Пенджаб в Пакистане, в провинции Пенджаб, в Пакистане, в провинции Инд в jurul anului 1500, в районе, где находится Азия, в Южной Азии, Судзавод — Экологическое исследование. și evoluție în diferite forme ale credinței pe care le vedem astăzi. Cazurile colectate de Global Human Rights Defense arată că fetele minore hinduse (și creștine) sunt adesea vizate de musulmani pentru converia forată la islam. Potrivit Comisiei Naționale de Justiție și Pace și a Consiliului Hindus Pakistan (PHC), приблизительно 1.000 женщин-меньшинств, обращенных к исламу, i apoi căsătorite forțat cu răpitorii sau violatorii lor. Creștinii
(на урду: مسيحى ، عیسائی) представляет 1,6% от населения пакистанцев.Majoritatea comunității Creștine pakistaneze este formată din punjabi care s-au convertit în timpul epocii coloniale britanice și din descendenții lor. Creștinii pakistanezi locuiesc в основном в Пенджабе, в центральном городском районе. Există, de asemenea, o comunitate romano-catolică в Карачи, заботиться о происхождении миграции Гоана на тамильском языке и инфраструктуре Карачи в эпоху dezvoltată între cele două războaie mondiale. Câteva grupuri protestante desfășoară misiuni в Пакистане. Există un număr de școli wire de biserici в Пакистане, допущены к участию в религиозных студентах, в том числе Colegiul Creștin Forman, Institutul de tiință și Tehnologie St. Cazurile colectate de Apărarea Globală и Drepturilor Omului arată că fetele tinere minore creștine (și hinduse) sunt adesea vizate de musulmani pentru convertirea forată la islam. Creștinii se confruntă adesea cu abuzuri ale legilor pakistaneze asupra blasfemiei, în special in cazul Asia Bibi. Соответствует последнему пересмотренному варианту в Пакистане, Ахмади с избирательным округом 0,22% от населения; cu toate acestea, comunitatea Ahmadiyya и boicotat Recensământul. Grupurile independente estimează, в целом, как популярная ситуация, которая ундава între două și cinci milioane de ahmadieni. În rapoartele media, cifra cea mai des citată este de patru milioane. в 1974, guvernul Pakistanului a modificat Constitu pia Pakistanului pentru a Defini un musulman согласно Корану 33:40, ca o persoană care crede în finalitatea profetului Mahomed în temeiul Ordonanței XX.Соответствует Ordonanței XX, Ahmadis nu se poate numi musulmani sau «poza ca musulmani», care se pedepsește cu trei ani de închisoare. Ахмадисий кредит в Мухаммаде са финд чел маи бун șи ультима леге уход поартэ профетул, иар Мирза Гулам Ахмад ча Месия мусульманилор. N conscință, Ahmadis au fost declarați non-musulmani de un tribunal parlamentar. Credința Bahá’í в Пакистане после того, как была начата независимая эпоха в южной колонии Британии.Rădăcinile Religiei din regiune se întorc la primele zile ale Religiei Bábí в 1844 году, как шейх Саид Хинди уходил в эпоху Мултана. В тимпуле виешии луй Бахаулла, в звании фондатора аль религий, эль и-а încurajat pe unii dintre adepii săi să se mute в актуальной зоне Пакистана. Бахаи в Пакистане au dreptul să организовать единую публикацию, să înființeze center academice, să-i învețe credința i să își aleagă consiliile административная. Surse Bahá’í susțin că populația lor este de aproximativ 30.000. Международная группа по правам меньшинств «Шоба Дас де ла Меньшинств», доклад за 200 лет в Исламабаде за 2000 год за 300 дней в Пакистан, в 2013 году. secn secolul al XV-lea, mișcarea regiunea sikhă a luat naștere în regiunea Punjab, in India nedivizată, de unde au fondat fondatorul sikhismului, Precum și majoritatea schemeolilor credințelor. Există un număr de sikhi care trăiesc astăzi в Пакистане; Estimările variază, dar se crede că numărul este de aproximativ 20.000. n ultimii ani, numărul lor a crescut odată cu migrația multor sikhi din Afganistanul vecin, care s-au alăturat coreligienților lor din Pakistan. Алтарул Гуру Нанак Дев находится в Нанкана Сахиб лангэ ораул Лахор, унде мульши шикхи дин онтреага люме фа пелеринадж către acest și alte altare. Există cel puțin 4.000 cetățeni pakistanezi care Practică Religia zoroastriană.Odată cu fuga zoroastrienilor din Marele Iran в Индии, au fost înființate comunitățile Parsi. Mai Recent, începând cu secolul al XV-lea, zorastrienii au venit să stabilească coasta Sindhului și au înființat comunități înfloritoare și întreprinderi comerciale. Acești noi migranți urmau să fie numiți Parsi. La momentul independenței Pakistanului в 1947 году, Karachi și Lahore găzduiau o comunitate de afaceri Parsi înfloritoare. Karachi avea cea mai proeminentă populație din Parsi din Pakistan.După independență, mulți au migrat în străinătate, dar au rămas un număr. Парси ау интрат в viața publică pakistaneză ca asistenți sociali, oameni de afaceri, jurnaliști șiiplomați. Cele mai proeminente Parsi din Pakistan, включая Astăzi Ardeshir Cowasjee, Byram Dinshawji Avari, Jamsheed Marker, preum i Minocher Bhandara. Tatăl fondator al Pakistanului, Мухаммед Али Джинна, s-a căsătorit cu Ratti Bai care aparținea unei familii Parsi înainte de convertirea ei la islam. Oamenii Kalash практика или форма античного индуизма, amestecată cu анимизм. Адепции религии Калаш в суд в юр де 3.000 i locuiesc în trei văi îndepărtate din Chitral; Бумборет, Румбур Ши Бирир. Религия — это вероятный закон индуизма, дар поате фи законный религию, греческий язык și macedoneană. Este mai asemănător cu hinduismul foarte timpuriu (Rigvedic) decât cu formele ulterioare ale hinduismului. Джайнизм существовал в Синде, Пенджабе, Белуджистане, Хайбер-Пахтунхва, в 1947 году, когда был избранным. Nu există dovezi ale existenței unor jaini care să trăiască astăzi в Пакистане, deși se susține că câțiva trăiesc încă в провинциальном Синде в Пенджабе. Acestea sunt numărul Templelor Jain dezafectate găsite на диферите părți ale Pakistanului. Гулу Лалвани, знаменитый джайн, родом из Пакистана, дар эль, чей аль-джайни, эмигрант из Пакистана.Mormântul Baba Dharam Das se găsește i в Пакистане. Templul Jain de la Gori din Tharparkar — один из важных центров пелеринских джайнов. Джайн Мандир Чоук де ла Лахор является одним из первых мест Темплу Джайн Дигамбар. Memorialul văzătorului Jain Vijayanandsuri de la Gujranwala este acum o secție de poliție. Будисмул — это историческое вече в Пакистане; В настоящее время существует или общается в течение 1500 буддийских пакистанцев в Царе.Ara este presărată cu numeroase stupe budiste antice și dezafectate de-a Lungul întregii lățimi a râului Indus, care traversează inima ării. Multe imperii budiste i orașe-state existau, în special in Gandhara, Dar i în alte părți din Taxila, Punjab i Sindh. Numărul alegătorilor budiști a fost de 1.884 в 2017 г. i se концентрируется mai ales в Sindh și Punjab. Diversity Estimări Sugerează că, в момент независимой продажи, 14 августа 1947 года, в Пакистане, примерно 1.500 евреев, больше всего места в Карачи, где есть люди в Пешаваре. Cu toate acestea, aproape toți au emigrat în Israel după 1948. Există câteva sinagogi dezafectate în ambele orașe; în timp ce o sinagogă din Karachi и fost dărâmată pentru construirea unui centru comercial. Цел дин Пешавар существует încă, deși clădirea nu este folosită în niciun scop Religios. Există o mică comunitate evreiască de origine pakistaneză stabilită la Ramla, Israel. Un pakistanez, Faisal Khalid (он же Fishel Benkhald) в Karachi susține că este singurul evreu в Пакистане.Эль а сусțинут ка мама са эсте еврейаска (фэчэнду-л евреу дупэ обисейул еврейеск), дар татэл сау эсте мусульман. Autoritățile pakistaneze i-au eliberat un pașaport care a declarat iudaismul drept Religia sa i i-au permis să călătorească в Израиле. Există oameni care nu mărturisesc nicio credință (cum ar fi atei și agnostici) в Пакистане, dar numărul lor nu este cunoscut. Acestea se află в специальной зоне богате дин орацеле май мари. Unele s-au născut în familii seculare, în timp ce altele în cele Religioase.Conform Recensământului din 1998, persoanele care nu i-au declarat Religia репрезентау 0,5% din populație, dar presiunea socială împotriva pretenției că nu există Religie era puternică. Студия, реализованная в 2012 году Гэллап Пакистан, постоянная личность, не имеющая отношения к религии, представляет 1% от населения. Mulți атей дин Пакистан au fost lincșiți i închiși din cauza acuzațiilor nejustificate de blasfemie. CAND statul iniţiat о represiune deplină împotriva ateismului începând у. Религия в Пакистане — Религия в Пакистане
Dispoziții constituționale
Религиозная демография в Пакистане
ислам
Суфи
индуизм
Templul Shri Hinglaj Mata shakti peetha este cel mai mare centru de pelerinaj hindus в Пакистане. La anualul Hinglaj Yathra участвует больше 250.000 человек. крештинизм
Старая религия
Ахмадия
Бахаи
Сикхизм
Зороастризм
Școala Bai Virbaiji Soparivala Parsi, Карачи Калаш
Paznicii unui sat Kalasha din valea Mumuret (Bumburet) Джайнизм
Templul Jain din Bhodesar будизм
Иудаизм
Нерелигия