В Румынии принят закон о свободе религии и религиозных культов / Новости / Патриархия.ru
Главная / Поместные Церкви
Версия для печати
21 декабря 2006 г. 12:20
В Румынии принят закон о свободе религии и религиозных культах. Дебаты в парламенте начались сразу после революции в декабре 1989 года и не прекращались на протяжении почти 17 лет. Возможно, данный процесс ускорился в последние несколько лет в связи с вступлением страны в Европейский союз, и депутаты решили поставить точку в этом вопросе.
Главной проблемой в определении отношений между румынским государством и религиозными конфессиями было то, что на протяжении почти двух десятилетий депутаты и сенаторы хотели юридически закрепить «преобладающую роль Румынской Православной Церкви» и даже объявить православную религию «государственной», поскольку ее исповедуют около 90% населения страны.
Однако против этого выступали католики, мусульмане, греко-католики и представители других конфессий.
Еще одна проблема состояла в том, что Церковь, в случае ее признания если не «государственной», то «преобладающей», могла рассчитывать на более значительные субсидии со стороны государства.
Согласно новому закону о религиозных культах, в «Румынии не существует государственной религии, и государство остается нейтральным в отношении любого вероисповедания или религиозной идеологии». Таким образом, в законе никак не отражена особая роль Румынской Православной Церкви.
С момента принятия нового закона на территории Румынии признается любая религия, существующая здесь на протяжении не менее 12 лет подряд и сторонниками которой являются не менее 0,1% населения от момента последней переписи.
Согласно новому закону, нельзя изменить вероисповедание ребенка до 14 лет без его согласия; в учебных учреждениях будут созданы специальные помещения для отправления религиозных служб и обрядов; будут соблюдаться обычаи и традиции представителей различных конфессий.
В законе содержатся ограничения на свободу действий некоторых баптистских организаций, сект, адвентистской церкви, ряда восточных культов; запрещаются любые действия, направленные на разжигание религиозной вражды.
Иерархи Румынской Православной Церкви и представители других религий в Румынии пока не высказали своего мнения о новом законе.
ИТАР-ТАСС/Патриархия.ru
Материалы по теме
Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла Блаженнейшему Патриарху Румынскому Даниилу с днем тезоименитства [Патриарх : Приветствия и обращения]
Председатель ОВЦС принял участие в торжествах по случаю 70-летия подворья Русской Православной Церкви в Софии
Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла Блаженнейшему Патриарху Румынскому Даниилу с 15-й годовщиной интронизации [Патриарх : Приветствия и обращения]
Фильм православного румынского кинорежиссера отмечен наградами 44-го Московского международного кинофестиваля
Святейший Патриарх Кирилл провел встречу с губернатором Тюменской области и главой Тобольской митрополии
Святейший Патриарх Кирилл провел встречу с губернатором Тюменской области и главой Тобольской митрополии
Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с губернатором Тюменской области и главой Тобольской митрополии
Святейший Патриарх Кирилл встретился с министром юстиции России К.
А. ЧуйченкоДругие новости
Состоялся телефонный разговор Святейшего Патриарха Кирилла с Предстоятелем Македонской Православной Церкви
В Антиохийском Патриархате призвали мировых лидеров обратить внимание на нарушения прав верующих Украинской Православной Церкви
Архиепископ Севастийский Феодосий обратился к Всемирному совету церквей с просьбой предпринять немедленные действия для прекращения гонений на Украинскую Православную Церковь
Митрополит Черногорско-Приморский Иоанникий посетил Русскую духовную миссию в Иерусалиме
Настоятель подворья Русской Церкви в Софии принял участие в пасхальных торжествах в Клисурском монастыре
В Горненском монастыре в Иерусалиме прошли торжества в память встречи Пресвятой Богородицы и праведной Елисаветы
Митрополит Кувейтский и Багдадский Гаттас встретился с клириком Русской Православной Церкви
Состоялась встреча канцлера Патриарших приходов в США с новоизбранным главой Антиохийской архиепископии Северной Америки
Настоятель Русского подворья принял участие в Пасхальной вечерне в митрополичьем кафедральном соборе Софии
Представители Русской духовной миссии в Иерусалиме поздравили Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила с праздником Пасхи
Расписные церкви Румыния.
Что посмотреть.Расписные церкви.
Пока учёные спорят о тайне происхождения румынского народа, мы затронем на этой странице вероисповедание оных. А если быть точнее то храмы, которые являются неизбежными спутниками общения человека с богом. Основная религия в Румынии — православие.
Именно представители этого направления христианства и построили монастыри и церкви, о которых здесь пойдёт речь. Теперь нам осталось перенестись в Южную Буковину, которая почему-то находится на севере Румынии, и начать коротенький рассказ о расписных церквях этой страны.
Столицей Южной Буковины, а в средние века и Молдавского княжества, является славный город Сучава. Именно в его окрестностях, на небольшой территории среди гор и лесов, находится с дюжину небольших старинных монастырей.
Их отличие от привычных нам однотонных храмов, заключается в использовании стен этих монастырей в качестве полотна для художников, сделавших себе имя на церковной тематике. Опыт оказался удачным, чему свидетельствует необычная популярность этих богоугодных заведений среди простого румынского народа.
Что посмотреть.
Монастырь Воронец, издалека напоминает цыганское платье. И лишь приблизившись ближе, понимаешь что это не так. Все его стены разрисованы фресками иллюстрирующими библейские сюжеты.
Самой интересной с точки зрения специалистов, считается фреска Страшного суда на западной стене. А для не специалистов все сюжеты хороши, потому как в большинстве своём, никто из нас так не нарисует.
Монастырь Воронец был построен при живейшем участии князя Стефана Третьего Великого, одержавшего славную победу у города Васлуя над османскими войсками. По легенде, Стефан пришёл к жившему в Воронце монаху Даниилу Отшельнику, дабы узнать у того совет на тему: быть махачу с турками или не быть.
На что смелый отшельник, решивший наверно раз и навсегда избавиться от надоедливого князя, посоветовал тому: однозначно биться. И надо ж такому случиться, войска князя состоявшие в основном из молдавских крестьян, одержали победу, над в двое превосходящим их противником.
И несмотря на то что уже в следующем году, возмущённые турки взяли реванш, князь всё-таки построил в Воронце монастырь, назвав его главную церковь в честь святого Георгия, который как он считал помог ему в битве при Васлуе. О том, что церковь была построена в 1488 году, каждый желающий может узнать по надписи над её входом.
Не менее известен также монастырь Молдовица. История утверждает, что он был основан монахами-отшельниками в 15 веке. Так как это Румыния, то поверим на слово, что в свободное от молитв время, со всех келий и пещер округи, стекались отшельники, образуя стихийные бригады строителей и с божьей помощью сотворивших монастырь, чтобы отказаться от затворничества и предаться молитвам в сопровождении мужского хора.
Результатом таких действий явилась территория, обнесенная пятиметровой каменной стеной с парочкой башен и воротами. Внутри монастыря расположились два корпуса келий и расписная церковь Благовещения, которая является единственным храмом обители.
Её постройка датируется 1532 годом.
Также известно, что это событие произошло при участии господаря Петра Рареша, который являлся глубоко верующим человеком.
Сегодня Благовещенский храм является одним из самых ценных памятников Румынии, несущим в себе не только культурное наследие, но историческую ценность для православного общества.
Росписью стен храма занимался извесный в то время мастер Тома. Именно он придумал расписать стены церкви, чтобы они выглядели как страницы открытой книги. Одна из фресок изображает процессию святых, которые поклоняются Богоматери с младенцем.
На южной стене нашли своё отражение такие темы как «Родословие Иисуса» и «Штурм Константинополя». Фрески находятся в хорошем состоянии, что подтверждает бытующее мнение о том что: «умели же раньше делать люди!».
Ещё один из этой же серии монастырей называется Путна. Он является самым северным и отдалённым от благ цивилизации. В Румынии можно также услышать, что этот монастырь величают «Иерусалимом румынского народа».
В не последнюю очередь такая постанова вопроса связана с тем, что здесь покоятся останки святого господаря Стефана Великого, который управлял княжеством Молдова 47 лет, с 1457 по 1504 год.
Больше того из всех господарей, Молдавская летопись его единственного называет царем.
Этот безусловно выдающийся правитель одержал победу в 34-х из 36-ти сражений за независимость Румынии. Мало того, именно благодаря ему турецко-османские войска пошли дальше в Европу только после его смерти. И именно благодаря ему появились на свет множество монастырей и храмов.
Самое интересное, что именно Путна стала первой и самой известной обителью, построенной святым правителем в 1469 году. И вот уже почти пять с половиной столетий Путна является важнейшим духовным, историческим и культурным центром Румынии.
Именно здесь в Путне, находится большинство румынских святынь: чудотворная икона Божьей Матери, мощи трех святителей — Василия, Григория и Иоанна, преподобного Даниила Отшельника, великомученика и целителя Пантелеимона и множество чудотворных икон.
Ещё один монастырь с названием Хумор, был основан в 1530 году казначеем господаря Петра Четвёртого Рареша — боярином Теодором Бубуёгом.
Бубуёг — безусловно выдающаяся фамилия для казначея, от которой даже не пахнет еврейскими корнями.
Не в малой степени именно поэтому сей храм смог появиться на нашей грешной земле. Росписья стен и внутренних интерьеров занимался известный уже нам, мастер Тома из Сучавы. А дабы сохранить свой образ величавый, художник изобразил на фреске «Взятие Константинополя» себя, в виде всадника, нападающего на турка.
Так уж случилось, что обитель Хумор была сожжена в 1653 году казаками Тимофея Хмельницкого и до 1786 года оставалась закрытой. Сегодня, в свете пробуждающегося самосознания слабой половины человечества, монастырь стал женским. Логично предположить, что в данном заведении полностью отсутствует дедовщина, но вполне уместно предположить присутствие бабковщины.
Последним в списке православных монастырей Румынии, рассмотрим действующий монастырь Сучевица. Он находится в одноимённой деревне на севере страны. Его постройка датируется 1585 годом и к этому событию причастны румынские князья Симон Мовила и Иеремей Мовила.
Архитектурный вид монастыря имеет уже привычные элементы декорирования, характерные для молдавских раскрашенных церквей. Кстати церковь, расположенная на территории монастыря считается единственным в мире храмом, который и снаружи и внутри покрыт росписями, имеющими большую ценность в плане живописи, и передающими через века сцены легенд из Библии и исторические события. Поиск дешевых отелей.
Отели.
Введите название города в адресную строку формы ниже. Укажите даты желаемого заезда и нажмите Search. Выберите нужный язык и бронируйте понравившиеся вариаты.
Booking.com
Оглавление.
- *Список стран.
- *Монумент царю Децебалу.
- *Замок Пелеш.
- *Замок Корвин.
- *Расписные церкви.
- *Салина Турда.
- *Ущелье Биказ.
- *Румыния. Горные лыжи.
НАВЕРХ
Население: демографическая ситуация, языки и религии
Демографическая ситуация
Согласно данным Национального института статистики, в 2021 году численность населения Румынии составляет 22 089 000 человек, что на 0,5 % меньше, чем на 1 января 2020 года.
Медленное снижение населения ожидается в ближайшие годы за счет отрицательного естественного прироста.
Городское население и женское население составляют большинство (соответственно 56,3 % и 51,2 %). На 1 января 2021 г. численность населения, проживающего в городах, составляла 12 442 000 человек, что немного меньше по сравнению с 1 января 2020 г. (0,6%). Женское население на 1 января 2021 года составляло 11 305 500 человек, что на 0,4% меньше, чем на ту же дату годом ранее.
Индекс демографического старения вырос со 115 (1 января 2020 г.) до 118,7 пожилых людей на 100 молодых людей (1 января 2021 г.). Средний возраст населения составил 41,9 года, что на 0,2 года больше, чем на 1 января 2020 года. Медиана возраста составила 42,2 года, что на 0,4 года больше, чем на 1 января 2020 года. . Они составляют 88,9 % от общей численности населения. Следующими важными этническими общинами после румын являются венгры, составляющие 6,5 % населения, и рома, составляющие 3,3 % населения.
Другими важными общинами являются немцы, украинцы, липповцы, турки, татары, сербы, словаки, болгары, хорваты, греки, русины, евреи, чехи, поляки, итальянец и армянин.
Официальные языки и языки меньшинств
Согласно статье 13 Конституции, официальным языком Румынии является румынский. Конституция и законы признают все национальности (этнические группы), кроме румын, которые проживают на территории Румынии, в качестве национальных меньшинств, а их родные языки — в качестве языков национальных меньшинств.
В соответствии с Конституцией статья 10 Закона о национальном образовании 1/2011 с последующими изменениями и дополнениями гласит:
В Румынии образование является услугой общественного интереса и предоставляется на а также на языках национальных меньшинств и международных языках.
В каждом населенном пункте имеются образовательные учреждения или учебные заведения с румынским языком обучения и/или с обучением на языках национальных меньшинств, в зависимости от обстоятельств, или для каждого учащегося предоставляется обучение на его родном языке в ближайшем населенном пункте, где это возможно .
Изучение румынского языка как государственного в школах является обязательным для всех граждан Румынии.
Учебный план должен включать необходимое и достаточное количество часов для изучения румынского языка.
Органы государственного управления обеспечивают материальные условия и человеческие ресурсы, чтобы сделать возможным изучение румынского языка.
В национальной системе образования официальные школьные и университетские документы, названные приказом министра образования и науки, составляются только на румынском языке. Другие школьные и университетские документы могут быть составлены на языке обучения.
Религии
Конституция гарантирует свободу вероисповедания, равенство всех граждан независимо от их вероисповедания и устанавливает общие принципы, касающиеся свободы вероисповедания и организации религиозных культов в Румынии. Религиозные культы организуются свободно в соответствии со своим уставом и автономны по отношению к государству.
В соответствии с Конституцией государство поддерживает официально признанные религиозные культы путем: содействия религиозной помощи в армии, больницах, приютах и детских домах; предоставление свободы религиозного образования в соответствии со специфическими требованиями каждого культа; обеспечение необходимых условий для преподавания религии в государственном образовании в соответствии с религиозными убеждениями и требованиями учащихся/родителей.
Любые формы, средства, акты или действия религиозной ненависти между культами прямо запрещены Конституцией.
Общая правовая база, установленная Конституцией, развивается и уточняется посредством различных законодательных документов. Таким образом, специальный закон устанавливает общий режим религиозных культов и осуществления религиозных свобод (Закон № 489 от 28 декабря 2006 г. с последующими изменениями и дополнениями). Министерство культуры является органом центрального публичного управления, ответственным за разработку и реализацию стратегий и политики в этой области.
Подавляющее большинство граждан Румынии исповедуют православие. Они составляют 86,45 % всего населения Румынии по данным переписи 2011 года. Помимо христианской православной веры, в Румынии существуют и другие различные официально признанные религиозные культы, организации и церкви, причем большую долю занимают католические, протестантские, евангелические, Исламская и иудейская культуры.
Религиозные культы могут свободно выбирать своих лидеров и назначать сотрудников без вмешательства государства. Обучение их сотрудников происходит в учебных заведениях и учреждениях религиозных культов, большинство из которых входит в систему народного образования. Религиозным культам предоставлено право использовать родной язык верующих в своих конфессиональных ритуалах, управлении и образовании.
Румыния СодержаниеЦерковно-государственные отношения Хотя официально атеистическое, государство в 1989 году признало и
финансово поддерживал шестнадцать различных религиозных групп. После 1984 года под видом обновления городов многие храмы всех
конфессий в Бухаресте и его окрестностях, включая церкви с уникальными
духовное и историческое значение, были разрушены правительством
заказы. Румынская Православная Церковь В конце 1980-х годов Румынская православная церковь, безусловно, крупнейшая
деноминация, насчитывала около 16 миллионов членов — примерно 70 процентов
общая численность населения. В церкви было около 12 000 мест поклонения и 9 000
священников и была самой щедро поддерживаемой из всех конфессий.
наиболее важные должности в православной иерархии занимали партийные
кандидатуры, а церковь оставалась явно покорной режиму,
даже перед лицом неоднократных нападок на самые основные религиозные ценности
и продолжающиеся нарушения церковных прав. Римско-католическая церковь Следующая по величине конфессия, католическая церковь в конце 1980-х гг.
насчитывала около 3 миллионов членов, принадлежавших к двум группам — Восточной
Обрядовая церковь, или униаты, и латинская обрядовая церковь, или римо-католики.
После 1948 года Департамент культов официально заявил, что
«никакая религиозная община и никто из ее должностных лиц не может иметь
отношения с религиозными общинами за границей» и что «иностранные
религиозные культы не могут осуществлять юрисдикцию в отношении румынских
территории». Эти постановления были направлены на отмену папской
власть над католиками в Румынии и Римско-католической церковью,
хотя это была одна из шестнадцати признанных религий, у нее не было законных
статус, так как его организационный устав так и не был утвержден
Департамент культов. После 1982 года в церковь допускались только пятнадцать младших и тридцать
старших семинаристов в год. В начале 1980-х появились признаки того, что напряженность между
Ватикан и режим епископских назначений смягчались. Униатская церковь Хотя униатская церковь состоит в основном из румын,
получил еще более серьезное лечение. К концу XVII и началу
восемнадцатого века, униаты, или восточный или византийский обряд
католики, отколовшиеся от православной церкви и принявшие папскую
авторитет при сохранении православного обряда, канона и календаря, и
проведение богослужения на румынском языке. В 1948, в очевидном
попытка использовать религию для укрепления политического единства, 1,7
миллионов униатов насильно присоединили к румынским православным
Церковь. Что униатская церковь сохранилась, пусть и шатко и подпольно,
долгое время после того, как он официально прекратил свое существование, смущал
режима и православного руководства. Еще в середине 1980-х были
еще каких-то 1,5 млн верующих и около двадцати «православных»
приходы, которые повсеместно считались униатскими. Кроме 300 священников
которые не были обращены, еще 450 священников были тайно обучены.
в церкви было три подпольных епископа. После 1977 униатских священнослужителей
возглавил движение, требующее восстановления их церкви и полного
восстановление прав в соответствии с конституционными положениями
свобода вероисповедания. Другие религии Еврейская община Румынии в конце 1980-х годов насчитывала от 20 000
и 25 000, из которых половина была старше шестидесяти пяти лет. евреи
пользовались значительно большей автономией, чем любые другие религиозные
номинал. В 1983 г. насчитывалось 120 синагог, все они были
относительно недавно отреставрирован. Двадцать пять лет еврейский
Федерации в Румынии было разрешено издавать двухнедельный журнал в
четыре языка. Было три рукоположенных раввина, и религиозные
образование было широко доступно для еврейских детей. В дополнение
правительство разрешило Еврейской Федерации управлять домами престарелых и
кошерные рестораны. С другой стороны, были неоднократные антисемитские
выпады в официальной прессе и в других местах, которые попустительствовали
режим. В Румынии также есть мусульманская община, которая в конце 1980-х годов насчитывала около 41000. Две этнические группы — турки и татары — сконцентрировались в Добруджийский регион составляют эту религиозную общину. В 1980-х годах существовало несколько протестантских и неопротестантских
деноминации, которые были официально признаны и якобы защищены
Конституция. Реформатская (кальвинистская) церковь, полностью венгерская
община насчитывала от 700 000 до 800 000 членов.
Унитарная церковь, также в основном венгерская, насчитывала от 50 000 до 75 000 человек.
члены. Лютеранская церковь насчитывала около 166 000 членов, в основном
Трансильванские саксы. Большинство последователей неопротестантов были новообращенными.
от Румынской православной церкви. Из них баптисты были
крупнейшая деноминация с 200 000 членов, за которой следует
Пятидесятники (75 000 членов), адвентисты седьмого дня (70 000
членов) и несколько других более мелких групп. Неопротестантские религии привлекали все большее число
последователи в последующие годы. Быстрый рост, особенно среди баптистов
и пятидесятников, продолжавшихся на протяжении 1970-х годов, и многие молодые
были получены новообращенные из установленных церквей. Эта тенденция была
беспокоить режим, потому что многие неопротестанты, особенно
Баптистские священнослужители призвали церкви сопротивляться вмешательству государства в
их делами и предложил государству уважать права христиан.
права и отказаться от атеизма. В конце 1970-х и в 1980-х гг.
режим ответил на это квазиполитическое движение кампанией в прессе.
нападки на доверие к деноминациям и с полицией
репрессии. Многие общины были оштрафованы на большие суммы, и их самые
эффективные лидеры и активисты были арестованы или вынуждены эмигрировать,
в то время как другим угрожали увольнением с работы и
потеря социальных выплат. |
Эти группы
сфера их деятельности контролировалась Департаментом
Культы и подчинялись строгим правилам. Церкви не могли участвовать
в любой религиозной деятельности за пределами официально обозначенных религиозных
здания. Это ограничение запрещало службы под открытым небом, общественные
работа, паломничество и евангелизация. Религиозное образование для молодежи
людей было категорически запрещено, и религиозные занятия в целом были
запрещенный. Строгие ограничения ограничивали печатание и импорт
Библии и другие религиозные книги и материалы, а также их распространение
расценивалось как уголовное преступление. Государство не признавало никаких религиозных
праздники и часто просили «добровольцев» по важным
праздники в явной попытке уменьшить посещаемость церкви и подорвать
религиозное влияние.
К 1988 году примерно двадцать пять были снесены, а шестьдесят или
еще семьдесят должны были быть уничтожены. Некоторые из зданий
выровненным было более 300 лет, и многие из них были классифицированы как
архитектурные памятники. Наряду с ними ценные иконы и произведения
искусства были уничтожены. Протесты членов общины, ведущих
интеллектуалы и западные правительства не смогли остановить снос.
Руководители церкви высоко оценили
«условия свободы вероисповедания», которые государство
гарантировали их и, как известно, сотрудничали с Securitate в
заставить замолчать священнослужителей, выступивших против сноса церквей,
вмешательство в церковные дела и атеистическая пропаганда в СМИ.
При этом священники получали минимальную зарплату
и не имел ни пенсионных планов, ни домов престарелых. Государство контролировало все
канцелярские назначения, что означало, что многие вакансии остались незаполненными,
и эффективных священников переводили из прихода в приход, в то время как
те, кто оказался наиболее лояльным к режиму, получали самые высокие зарплаты
и ключевые назначения. Семинары, священники и общины были
за ними пристально наблюдали и проникли в Секуритате. Даже в 1980-е,
опасность быть допрошенным, избитым, заключенным в тюрьму или даже убитым
был, по-видимому, вполне реальным, так как большинство иностранных посетителей находили священников и мирян.
люди слишком напуганы, чтобы общаться с ними. Правительство
также ограничивал объем работ, которые могли быть выполнены для ремонта или
увеличить церковные постройки.
Папа
Иоанн Павел II успешно назначил апостольского администратора
Бухарестское архиепископство. По состоянию на 1989, однако румынское правительство
официально не признал назначение, и вопросы
неадекватные церковные помещения, ограничения на подготовку священников,
и недостаточная печать религиозных материалов осталась нерешенной.
Около 14 000 непокорных священников и 5 000 приверженцев были
арестованы, не менее 200 верующих были убиты во время заключения, а
многие другие умерли от болезней и голода. Подавление униатов
Церковь требовала сотрудничества между режимом и румынским
Православная церковная иерархия, утверждавшая, что униаты
были насильственно подчинены Риму и просто реинтегрировались в
церкви, где они должным образом принадлежали.
В 1982 году Ватикан публично выразил обеспокоенность
судьбу униатов и поддерживал их требования. Румынский
власти опротестовали этот акт как вмешательство во внутренние дела
Румынской православной церкви.
