Время в саудовской аравии: Израиль в фокусе — Новости политики, Новости России — EADaily — camper-c.ru

Содержание

Израиль в фокусе — Новости политики, Новости России — EADaily

По информации новостной службы медиакорпорации «Кан», в МИД Израиля был вызван посол России Анатолий Викторов для дачи объяснений по поводу его интервью, которое было опубликовано в The Jerusalem Post. В «Твиттере» новостной службы «Кан» указывается, что Викторов намерен опубликовать опровержение, так как, по его словам, многие из его высказываний были искажены редакцией газеты.

Интервью с послом России Анатолием Викторовым было опубликовано The Jerusalem Post во вторник, 8 декабря. В ходе беседы с журналистами, судя по опубликованным цитатам, дипломат заявил, что Израиль дестабилизирует ситуацию на Ближнем Востоке больше, чем Иран. «Проблема региона не в активности Ирана, а в отсутствии взаимопонимания между странами и в несоблюдении резолюций ООН в арабо-израильском и палестино-израильском конфликтах», — сказал Викторов.

«Израиль атакует „Хизбаллу“, а не „Хизбалла“ атакует Израиль», — добавил посол России, имея в виду операции ВВС Израиля на территории Ирана, Сирии, а также атаки на колонны с оружием в Сирии.

Анатолий Викторов также отметил, что он видел туннели, ведущие из Ливана в Израиль, которые использовались «Хизбаллой» для нападения на Израиль, но, по его словам, нет доказательств того, что эти туннели были построены «Хизбаллой».

Посольство России в Тель-Авиве в своем блоге в Facebook опубликовало официальный комментарий к интервью с Анатолием Викторовым, которое днем ранее вышло в израильском издании The Jerusalem Post.

«8 декабря состоялось интервью Посла России в Израиле А.Д.Викторова англоязычному израильскому изданию „Джерусалем пост“, которое было опубликовано в газете на следующий день в формате статьи. В ней корреспондент добавила личные комментарии к вырванным из контекста цитатам Посла, что исказило общую направленность разговора. В связи с этим Посольством подготовлено и направлено официальное письмо на имя главного редактора „Джерусалем пост“. 9 декабря в конструктивном ключе прошел профессиональный диалог с политическим директором МИД Израиля А.Баром, в ходе которого нами также была изложена точка зрения на текст публикации.

Полагаем, что этот досадный случай, когда представители СМИ привносят свои акценты в имевшее место интервью, не окажет заметного влияния на традиционно дружественный и взаимоуважительный характер отношений между Россией и Израилем», — говорится в заявлении (орфография и пунктуация документа сохранены.) NEWSru.co.il

Газета «Еврейский Мир» опубликовала аналитическую статью израильского востоковеда д-ра Мордехая Кейдара, в переводе Александра Непомнящего, под заголовком «О новом арабском мире».

Арабские страны больше не стоят единым фронтом против Израиля, напротив, они разделились на две коалиции. Одна — на стороне Ирана, другая — против него. Израиль же, прежде считавшийся проблемой, теперь стал частью решения.

За долгие годы мы свыклись с мыслью о том, что существует так называемый единый арабский мир, что в нем есть объединяющие его институты, например Лига арабских государств, что им руководит лидерская группа, именуемая «Арабский саммит», и что у него более или менее единая повестка дня, центральное место в которой занимает желание ликвидировать Израиль и создать на его месте государство для палестинских арабов.

Однако теперь следует признаться в том, что подобное мировоззрение осталось в прошлом. В течение нескольких лет то, что называлось «арабским миром», перестало быть тем, чем оно было. На его руинах сложились сегодня две враждебные коалиции, решительно и безжалостно сражающиеся друг против друга, не считаясь ни с убитыми, ни с ранеными.

Одна, возглавляемая Ираном, коалиция — это Ирак, Сирия, Ливан, Йемен, Катар и Газа, пользующаяся внешней поддержкой Турции, России и Китая. Против нее выступает поддерживаемая Соединенными Штатами коалиция, объединяющая Саудовскую Аравию, Объединенные Арабские Эмираты, Бахрейн, Египет, Иорданию, Марокко, Судан и Израиль. Все остальные арабские страны находятся где-то между этими коалициями.

Израиль оказался в саудовской коалиции лишь только потому, что в последние годы сумел доказать, что является единственной в мире страной, способной снова и снова, в среднем раз в неделю, наносить смертельные и разрушительные удары по иранским силам или проиранским группировкам в Сирии. Причём, за исключением одного единственного случая, Иран, судя по всему, просто боится отвечать на эти израильские атаки. На современном языке это называется «сдерживанием».

Для сравнения: в сентябре 2019 года Иран атаковал ряд саудовских нефтедобывающих предприятий, по сути, парализовав большую часть нефтяной промышленности королевства. Слышали ли мы о каком-либо ответе Саудовской Аравии? Слышали ли мы о реакции какой-либо страны на нападения Ирана на нефтяные танкеры, идущие по Персидскому заливу или в Красном море? Что можно сказать о способности Эр-Рияда сдерживать Тегеран после неудачной попытки саудовской армии разгромить хуситов в Йемене?

В этой новой ситуации, когда Иран успешно подминает под себя арабские страны одну за другой, Израиль стал частью решения, пусть даже прежде он считался «проблемой». Вдруг стало ясно, что у множества стран существуют куда более насущные и важные собственные интересы, нежели пресловутая «палестинская проблема».

Иными словами, самыми главными проигравшими в нынешнем глубоком расколе арабского мира оказались палестинские арабы, а вместе с ними и всякий, кто полагал, что, пока эта проблема не будет удовлетворена к полному удовольствию «палестинцев», арабский мир продолжит считать ее решение своей наиважнейшей задачей.

Вот только, когда сам «арабский мир» начал рушиться, сама собой, утратив актуальность, ушла в небытие и «проблема».

Есть несколько вполне определённых объективных причин, отодвигающих на задний план интересы «палестинского дела».

Во-первых, разрастание иранской проблемы до уровня экзистенциальной угрозы. При том что израильско-палестинская проблема никогда не представляла собой экзистенциальную угрозу для кого бы то ни было.

Во-вторых, поведение палестинских арабов на протяжении многих лет, и особенно в последние годы. Жители Саудовской Аравии и Эмиратов хорошо помнят, как Ясир Арафат поддержал Саддама Хусейна во время иракской оккупации Кувейта (1990 г.). Саудовцы также злы на палестинских арабов за нарушение Мекканского соглашения (февраль 2007 г.), которое должно было положить конец расколу между ФАТХом и ХАМАСом, как, впрочем, и за то, что ХАМАС является дочерней структурой ненавидимых саудитами «Братьев-мусульман» (организация запрещена в РФ.

— EADaily), и, конечно, за то, что уж слишком много палестинских арабов желают получать помощь от Ирана.

В то же время происходят и глубинные ментальные процессы: большинство молодых людей в арабских странах сегодня уже не воспринимают близко к сердцу «палестинскую накбу» (потерю арабами Палестины — т. е. Страны Израиля), этого уже нет в их исторической памяти. Напротив, «арабская весна» вызвала крах множества арабских стран и экономик, породила ИГИЛ, принесла миллионам арабов голод, изгнание или бегство из родных мест, бедность и прочие страдания. До «освобождения Палестины» ли им всем теперь?

Что касается поведения самих палестинских арабов, это особенно интересный случай. Один из самых радикальных ненавистников Израиля —

Джамал Райан, идейный вдохновитель канала «Аль-Джазира» и его главный ведущий. Он родился в Тулькарме, переехал в Иорданию и стал видным активистом в движении «Братьев-мусульман». Недавно, однако, стало известно, что его отец был одним из торговцев землей, еще до создания Государства Израиль продававшим евреям большие участки земли в долине Хефер.

Кто из арабов захочет теперь быть тем «фраером», который пойдёт воевать с Израилем, чтобы освободить для Джамала Райана те самые земли, что его отец сам же и продал евреям, обогатив своего сына Джамала немалым семейным имуществом?

Еще одним элементом, работающим против палестинского нарратива, стало широкое использование социальных сетей. Сегодня каждый араб может сам, своими глазами, увидеть правду об Израиле без необходимости читать, слушать и смотреть враждебную еврейскому государству пропаганду. Автоматический перевод позволяет ему «читать» сайты на иврите, даже если он не понимает на иврите ни слова. В этой ситуации палестинским агитаторам и пропагандистам трудно продолжать продавать свою «проблему» так, как это было в прошлом. Всё зашло так далеко, что многие арабы используют теперь умышленно написанное с ошибкой слово «броблема» как выражение презрения к ней и её палестинским «правообладателям».

Подводя итог, можно сказать, что арабский мир 2020 года во многих отношениях отличается от того, что мы видели всего лишь 20 лет назад, в 2000 году. Это отнюдь не «новый Ближний Восток» Шимона Переса, а полная ему противоположность: жестокий, раздираемый конфликтами регион, погрязший в множестве несостоятельных и провальных государств и массовых убийствах. Парадоксальным образом все эти печальные события работают на пользу Израилю. Правда, есть еще немало ненависти к Израилю и к евреям, о чём ни в коем случае не следует забывать. Есть тысячи нацеленных на нас с разных сторон ракет, с чем необходимо бороться.

Однако вместе с тем процесс нормализации между Израилем и рядом арабских государств — отнюдь не чья-либо прихоть и не проходящая случайность, он выражает крах всех прежних теорий, позволяя арабам принять еврейское государство как общество, уже не как врага, в свою «правильную» коалицию. (Источник на иврите — NEWS!)

Выходить из дома одной: что ещё разрешили женщинам Саудовской Аравии только сейчас

Саудовская Аравия давно превратилась в символ неравноправия полов. Но, несмотря на действующие жёсткие запреты, несколько новых законов последних лет позволили женщинам вздохнуть чуть свободнее. Рассказываем, какими свободами сегодня могут пользоваться женщины в одной из самых гендерно несправедливых стран мира.

Почему в Саудовской Аравии женщины так ограничены в правах

Ещё 40 лет назад женщины в Саудовской Аравии могли водить машины, общаться с посторонними мужчинами и не носить традиционную одежду. Но в 1979 году на Ближнем Востоке произошло два знаковых события, определивших будущее страны. Сначала случилась исламская революция в Иране — монархия пала, все отношения с Западом прекратились. В новой конституции появился важный пункт: вся власть в стране отныне принадлежала духовенству.

А в конце того же года в священном городе Мекке, который находится в этой же стране, произошёл теракт, жертвами которого стали 255 паломников. Так террористы хотели принудить власти прервать отношения с Западом и вернуться к своим традициям и ценностям.

И это им удалось: Саудовская Аравия стала консервативным исламским государством. С тех пор там действуют законы шариата, основанные на нормах раннего Средневековья и вызывающие оторопь у человека, воспитанного в европейских ценностях. Так, в этой стране за прелюбодеяние предписывают сто ударов плетью, а за воровство отрубают руки.

Всё это не могло не сказаться на положении женщин. Их не только облачили в абайи — чёрные одеяния, которые закрывают всё тело. Им запретили работать и учиться, потому что главная миссия женщины, согласно Корану, — заниматься домом, рожать и воспитывать детей.

Как меняется ситуация и что сегодня позволено женщинам

Она действительно меняется, хоть и очень медленно. За последнее десятилетие женщины в Саудовской Аравии получили много прав и свобод, о которых всего 20 лет назад могли только мечтать.

Участие в политике

Саудовская Аравия — это абсолютная монархия с консультативным советом (Меджлис аш-Шура), законодателей которого назначает король. Раньше только мужчины старше 30 лет могли занимать там должности. Перелом ситуации произошёл в 2013 году: впервые в состав совета по указу короля Абдаллы вошли и женщины, заняв 30 мест. Тогда же трёх из них назначили заместителями председателей комитетов по вопросам здравоохранения и охраны окружающей среды, по правам человека и петициям, а также в информационном и культурном комитете.

Спустя два года король наделил женщин ещё одной политической свободой. Им впервые разрешили голосовать и баллотироваться на выборах. Тогда заявку на участие в выборах подали более 900 женщин по всей стране.

Несмотря на пока ещё довольно мрачное положение саудиток, некоторые из них не боятся бороться за позитивные перемены в жизни своих соотечественниц. Так, предпринимательница Лубна Олаян первой призвала отменить половое разделение в бизнесе и учитывать квалификацию потенциального сотрудника, а не его гендер. Сама Олаян достигла огромных успехов в карьере. В 2015 году она попала в список 100 самых влиятельных женщин Forbes, а в 2018-м стала первой в стране женщиной, возглавившей крупный финансовый институт — банк.

Другая известная активистка, Манал Аш-Шариф, прославилась благодаря своей кампании за право женщин управлять автомобилями. Она записала и выложила в интернет видеоролик, на котором управляла авто. После этого её арестовали, так как женщинам в Саудовской Аравии было запрещено садиться за руль.

Занятия спортом

Всего несколько лет назад Саудовская Аравия не позволяла своим спортсменкам участвовать в Олимпийских играх. Хотя в стране и формировались женские команды, в целом у них было мало ресурсов для развития.

В 2012 году саудовский блогер писал, что девушки в стране не получают достаточно возможностей для занятий спортом в школах, а женщинам запрещён доступ к большинству спортивных объектов.

В 2012 году саудовские спортсменки впервые выступили на Олимпийских играх в Лондоне. Через год правительство Саудовской Аравии разрешило ввести спортивные уроки для девочек в частных школах.

Работа

Вопреки сложившимся стереотипам, шариат разрешает женщинам строить карьеру. Но только при согласии мужа и условии, что работа не наносит вреда семейным обязанностям, или же в случае если женщина осталась без кормильца.

Но очевидно, что развитие карьерных возможностей для женщин в стране идёт медленно. Во многом этому препятствуют мужчины и представители консервативной ветви правительства. До 2005 года в Саудовской Аравии женщины могли работать только в ограниченном количестве сфер: например, в медицине, образовании и торговле. При этом им было разрешено трудиться только в тех местах, которые посещают исключительно женщины.

С 2013 года им наконец-то официально разрешили работать адвокатами, тогда как раньше они могли занимать только должность юридического консультанта. В этом же году Аят Бахриба стала первой женщиной-полицейским. А в 2019 году Ясмин Аль Маймани получила должность первого пилота коммерческой авиакомпании.

Посещение общественных мест, где есть мужчины

До недавнего времени это было под запретом. Закон даже обязывал рестораны обеспечить два отдельных входа: для мужчин, пришедших без женщин, и для женщин с семьёй. Такое жёсткое разделение мужчин и женщин в общественных местах объяснялось исключительно с заботой о женской чистоте и семейной чести.

И даже общение женщины с мужчиной, который не является её родственником, было чревато преследованием по закону. Порой такое положение дел приводило к жестоким и абсурдным ситуациям. В 2008 году 75-летнюю женщину приговорили к 40 ударам плетью и тюремному заключению за то, что она позволила постороннему мужчине доставить ей на дом хлеб. А в 2010 году в правительстве Саудовской Аравии издали фетву, согласно которой женщинам предлагали кормить своих водителей грудным молоком. По традициям страны, это делает их родственниками и разрешает общение.

Только в 2019 году общепитам разрешили не выделять отдельные зоны, то есть вопрос о продолжении такой сегрегации оставили на их усмотрение. Некоторые исключения также получили больницы и банки.

Чуть раньше, в 2009 году, в Саудовской Аравии открыли Научно-технологический университет имени короля Абдаллы, где впервые женщины смогли учиться вместе с мужчинами. А в январе 2018 года женщинам наконец-то позволили смотреть футбольный матч на стадионе.

Вождение автомобиля и катание на велосипеде

Ещё совсем недавно женщинам в Саудовской Аравии было запрещено даже кататься на велосипеде. Это ограничение сняли только в 2013 году. Однако женщина не может просто сесть на велосипед и поехать на работу. Кататься разрешено только в общественных местах, где при этом минимальна возможность встретиться с посторонними мужчинами. Также женщины не могут ездить на велосипеде в спортивной одежде: на них должна быть надета традиционная абайя. За соблюдением всех требований следит местная религиозная полиция.

А вот в 2018 году права женщин этой страны продвинулись гораздо дальше. Тогда им официально разрешили водить автомобиль. Саудовская Аравия была единственной страной в мире, где женщинам было запрещено садиться за руль. Этот запрет действовал с 50-х годов прошлого столетия, и в разное время предпринимались попытки добиться его отмены. Однако произошло это только пару лет назад. До этого женщину, которая водила автомобиль, арестовывали за нарушение правил.

Выход из дома без сопровождения мужчин

Пожалуй, самое значительное достижение свобод женщин Саудовской Аравии на сегодня — возможность выходить из дома без сопровождения мужчины. У всех женщин в стране должен быть опекун мужского пола — отец, брат, муж или дядя. До недавнего времени опекуны полностью контролировали жизнь женщин. Без их согласия они не могли покидать дом, устраиваться на работу, заводить банковский счёт. И это только малая часть из списка того, на что нужно получить разрешение.

В 2019 году правительство отменило целый ряд ограничений, который действовал по системе опекунства. Женщины Саудовской Аравии старше 21 года теперь могут получать паспорт, путешествовать и регистрировать рождение ребёнка без разрешения от опекуна-мужчины. Они и сами могут стать опекунами несовершеннолетних и получать в госучреждениях семейные документы.

Хотя система опекунства получила послабления, она не отменена полностью. Женщины по-прежнему должны получать согласие родственника, чтобы выйти замуж или жить самостоятельно. И даже чтобы покинуть тюрьму после отбывания тюремного срока. Также в госучреждениях могут потребовать присутствие мужчины-опекуна, который подтвердит личность женщины, у которой полностью скрыто лицо. Это затрудняет, в частности, возможность для женщины подать жалобу на опекуна.

Если исходить из ценностей XXI века, все эти изменения не так уж и значительны, а меры, как считают представители правозащитных организаций, и вовсе половинчатые. Впереди ещё много работы, но даже если сравнить современную Саудовскую Аравию с тем, какой она была ещё 20 лет назад, очевидно, что был проделан большой путь.

Саудовская Аравия: законы и наказания

Законы Саудовской Аравии строги и обязательны для исполнения всеми, в том числе и приезжими. Публичная практика любой другой религии, кроме ислама, является в стране незаконной, как и намерение обратить в эту веру других. Тем не менее власти Саудовской Аравии допускают частную практику религий, отличных от ислама, поэтому можно привезти Библию в страну, если она предназначена для личного пользования. Исламские кодексы поведения и одежды обязаны строго соблюдаться. Женщины должны носить консервативный, свободный наряд, а также плащ абайю в полный рост и платок. Мужчинам запрещено публично носить шорты. Внебрачные сексуальные отношения, включая супружескую измену, являются незаконными и подвергаются суровым наказаниям в виде тюремного заключения, так же как хранение или торговля алкоголем.

Развитие правовой системы

Королевство Саудовская Аравия, расположенное в центре Ближнего Востока, является крупнейшей страной в регионе и местом рождения ислама. Нынешнее государство Саудовской Аравии было основано и объединено в 1932 году Ибн Саудом. Король Абдалла, потомок Ибн Сауда, в настоящее время контролирует страну. Саудовская Аравия известна своей добычей нефти и природного газа, на ее территории находится более 20 % мировых запасов нефти. Население составляет чуть более 26 миллионов человек. Среди них 90 % арабов и 10 % афроазиатов. Единственная религия — это ислам. Население молодое, людей старше 65 лет в стране всего 3 %, а средний возраст 25,3 года. Продолжительность жизни составляет 74 года. Самые важные города — Эр-Рияд (столица), Джидда, Мекка и Медина. Большая часть территории — песчаная пустыня. В то же время страна имеет важную береговую линию в Персидском заливе и в Красном море, что создает определенный политический вес Саудовской Аравии в мире.

Абдул Азиз Аль Сауд — первый король Саудовской Аравии и основатель судебной системы страны. Шариат, основной источник права в современной СА, интенсивно развивался мусульманскими судьями и учеными в период между седьмым и десятым веками. Со времен Аббасидского халифата в 8 в. н. э. шариат был принят в качестве основы закона в городах мусульманского мира, в том числе, на Аравийском полуострове, и поддержан правителями, затмевая урф (Исламское обычное право). Тем не менее в сельской местности урф продолжал доминировать, и был основным источником закона среди бедуинов из Неджда в центральной Аравии до начала 20-го века.

К 11 веку в мусульманском мире были созданы четыре основные суннитские школы исламской юриспруденции фикха, каждая из которых имеет свои собственные толкования шариата: Ханбали, Малики, Шафи и Ханафи. В 1925 году Абдул Азиз Аль Сауд из Нейда завоевал Хиджаз и объединил его со своими существующими территориями, чтобы сформировать Королевство Саудовская Аравия в 1932 году. Система шариатских судов и государственных трибуналов, созданная Абдул Азизом, в основном оставалась в силе до судебной реформы 2007 года.

До 1970 года судебная власть была ответственностью Великого Муфтия, высшего религиозного авторитета страны. Когда действующий Великий Муфтий умер в 1969 году, тогдашний король Фейсал решил не назначать преемника и воспользовался возможностью передать ответственность Министерству юстиции.

Современное законодательство

Законодательная система — это шариат, основанный на различных исламских текстах и регулирующий деятельность всех верующих в стране. То, что европеец считает нормальным у себя дома, может вызвать оскорбления в Саудовской Аравии и быть наказуемым деянием с публичной поркой, тюремным заключением, депортацией, ампутацией и даже смертью.

Помимо общей полиции, исламские моральные кодексы контролируются организацией добровольцев и должностных лиц, которые обеспечивают соблюдение законов Саудовской Аравии в части шариата от имени правящей королевской семьи, в частности Комитета по пропаганде добродетели и предотвращению порока.

В Саудовской Аравии все проходит вокруг пяти (20-30 минут) ежедневных молитв. Практически все организации закрываются во время каждой молитвы, кроме больниц, аэропортов, общественного транспорта и такси. Религиозная полиция патрулирует улицы и отправляет праздно слоняющихся людей в ближайшую мечеть. Поэтому лучше не выходить на улицу в эти периоды, чтобы избежать претензий Мутавы.

Наследный принц Мухаммед бен Салман провел несколько реформ Оттавы в рамках инициативы «Видение 2030 года», направленной на развитие туризма в стране. К ним относятся ограничение патрулей в рабочее время и существенное сокращение перечня причин для задержки или ареста иностранцев.

Публичная критика короля, королевской семьи или правительства Саудовской Аравии недопустима и привлечет внимание Оттавы или другой полиции. Критика флага Саудовской Аравии считается оскорблением, поскольку она несет исламское признание веры. Осквернение или любое другое ненадлежащее использование флага может привести к серьезному наказанию.

Верховенство закона

Правовая система Саудовской Аравии основана на шариате, исламском праве, проистекающих из Корана и Сунны (Традиций) из исламского пророка Мухаммеда. Источники шариата также включают исламское научное согласие, выработанное после смерти Мухаммеда. На его толкование судьями в Саудовской Аравии влияет ваххабизм 18-го века. Единственный в мусульманском мире шариат был принят Саудовской Аравией в некодифицированной форме. Это и отсутствие судебного прецедента привело к неопределенности в сфере применения и содержания законов Саудовской Аравии.

Поэтому правительство объявило о своем намерении кодифицировать шариат в 2010 году. 3 января 2018 года был достигнут прогресс в этом направлении после публикации сборника правовых принципов и прецедентов. Шариат также был дополнен нормативными актами. Тем не менее шариат остается основным законом Саудовской Аравии, особенно в таких областях, как преступность, семейное, коммерческое и договорное право. Особенности земельного и энергетического права вызваны тем, что значительная часть собственности Саудовской Аравии закреплена за королевской семьей.

Поскольку шариат, применяемый судами СА, не кодифицирован, и судьи не связаны судебным прецедентом, сфера действия и содержание закона неясны. Исследование, опубликованное Институтом Альберта Шанкера и Freedom House, подвергло критике ряд аспектов отправления правосудия в СА и пришло к выводу, что «практика страны» расходится с концепцией верховенства законов Саудовской Аравии. В исследовании утверждается, что кадди (судьи) принимают решения, не соблюдая надлежащую правовую процедуру, и только самые смелые адвокаты оспаривают вердикт кадди, а обращения к королю основаны на милости, а не на справедливости или невиновности.

Источники права

Коран — первоисточник закона Саудовской Аравии. Мусульманские страны, которые принимают шариат, обычно определяют, какие части шариата подлежат исполнению, и кодифицируют их. В отличие от других мусульманских стран, Саудовская Аравия рассматривает некодифицированный шариат в целом как закон страны и не вмешивается в него.

Кроме того, существуют такие документы в области права, какие в Саудовской Аравии к закону не относятся. Королевские указы (низам) являются другим основным источником права, но их называют скорее нормативными актами, а не законами, указывающими на то, что они подчиняются шариату. Они дополняют шариат в таких областях, как трудовое, коммерческое и корпоративное право. Кроме того, другие формы нормативных актов (laiyah) включают в себя Королевские ордена, Резолюции Совета министров, Резолюции министров и циркуляры. Любые западные коммерческие законы или институты адаптированы и интерпретируются с точки зрения законов шариата.

Уголовно-правовые наказания

Виды уголовного наказания в Саудовской Аравии включают обезглавливание, повешение, забивание камнями, ампутацию и порку. К серьезным уголовным преступлениям относятся не только международно признанные преступления, такие как убийство, изнасилование, воровство и грабеж, но также вероотступничество, прелюбодеяние и колдовство. При этом судьи часто назначают в Саудовской Аравии казнь за воровство, повлекшее смерть потерпевшего. В дополнение к регулярным полицейским силам в Саудовской Аравии есть секретная полиция Малахит и религиозная полиция Мутава.

Западные правозащитные организации, такие как Amnesty International и Human Rights Watch, подвергли критике деятельность как Малахита, так и Мутавы, а также ряд других аспектов прав человека в Саудовской Аравии. К ним относятся число казней, спектр преступлений, которые подлежат смертной казни, отсутствие гарантий для обвиняемых в системе уголовного правосудия, применение пыток, отсутствие религиозной свободы и крайне невыгодное положение женщин.

Преступления, за которые назначается по законам смертная казнь в Саудовской Аравии:

Убийство при отягчающих обстоятельствах.
Грабеж, приведший к смерти.
Преступления, связанные с терроризмом.
Изнасилование.
Похищение.
Незаконный оборот наркотиков.
Прелюбодеяние.
Вероотступничество.
Имеются случаи вынесения приговора в виде казни за аварии в Саудовской Аравии, повлекшие смертельные исходы.

Категории правонарушителей, освобождаемых от смертной казни:

Беременные женщины.
Женщины с маленькими детьми.
Душевнобольные.

Суды и судебная власть

Система шариатского суда является основой судебной системой СА. Судьи и адвокаты образуют часть улемов, религиозное руководство страны. Существуют также правительственные трибуналы, которые занимаются спорами в отношении конкретных королевских указов, а с 2008 года — специализированные суды, в том числе Совет по рассмотрению жалоб и Специализированный уголовный суд. Окончательная апелляция со стороны шариатских судов и государственных трибуналов направляется королю. С 2007 года законы Саудовской Аравии и наказания, выносимые судами и трибуналами, реализуются в соответствии с нормами и процедурами доказывания шариата.

Шариатские суды обладают общей юрисдикцией в отношении большинства гражданских и уголовных дел. Дела рассматриваются единоличными судьями, за исключением уголовных дел, предполагающих приговор — смерть, ампутацию или побитие камнями. В этих случаях дело рассматривает коллегия из трех судей. Есть также два суда для шиитского меньшинства в Восточной провинции, занимающиеся семейными и религиозными вопросами. Апелляционные суды заседают в Мекке и Эр-Рияде и рассматривают решения на предмет соответствия шариату.

Существуют также не шариатские суды, охватывающие специализированные области права, наиболее важным из которых является Совет по жалобам. Этот суд был первоначально создан для рассмотрения жалоб на правительство, но с 2010 года также обладает юрисдикцией в отношении коммерческих и некоторых уголовных дел, таких как взяточничество и подделка документов. Он выступает в качестве апелляционного суда для ряда стран и правительственных трибуналов.

Судебное учреждение состоит из кади, которые выносят обязательные решения по конкретным судебным делам, муфтиев и других членов Улемы, издающих общие, но весьма влиятельные юридические заключения (фетвы). Великий Муфтий является самым старшим членом судебного учреждения, а также высшим религиозным авторитетом в стране, его мнения очень влиятельны в саудовской судебной системе. Судебная власть, то есть орган кади состоит из около 700 судей. Это относительно небольшое число, по мнению критиков, для страны с населением более 26 миллионов.

Конституция страны

Коран, объявлен конституцией Саудовской Аравии, которая является абсолютной монархией, и не имеет юридического обязательства по утверждению отдельно основного закона. Поэтому в 1992 году Основной закон Саудовской Аравии был принят королевским указом. Он описывает обязанности и процессы руководящих институтов, тем не менее документ недостаточно конкретен, чтобы считаться конституцией. Документ утверждает, что король должен соблюдать шариат, и что Коран и Сунна являются конституцией страны. Интерпретация Корана и Сунны остается необходимой, и это осуществляется клеммами, саудовским религиозным истеблишментом.

Основной закон гласит, что монархия — это система правления в Королевстве Саудовская Аравия. Правители страны должны быть из числа сыновей основателя короля Абдель Азиза ибн Абдул Рахмана Аль-Фейсала Аль-Сауда и их потомков. Самые честные из них получат преданность, согласно Книге Всемогущего Бога и Сунне. Правительство в Королевстве Саудовской Аравии получает свою власть от Книги Бога и Сунны Пророка. Управление в Королевстве Саудовская Аравия основано на справедливости, шуре (консультации) и равенстве, в соответствии с исламским шариатом.

Первый уголовно-процессуальный кодекс страны был введен в 2001 году и содержит положения, заимствованные из египетского и французского законодательства. Хьюман Райтс Вотч в своем отчете за 2008 год отметил, что судьи либо не знали об уголовно-процессуальном кодексе, либо знали о нем, но обычно игнорировали кодекс. Уголовное право регулируется шариатом и включает в себя три категории: Худуд (фиксированные наказания Корана за конкретные преступления), Кисас (карательные наказания с глазу на глаз) и Тазир — общая категория.

Преступления Худуд включают воровство, грабеж, богохульство, вероотступничество и блуд. К преступлениям Кисаса относятся убийство или любое преступление, связанное с нанесением телесных повреждений. Тазир представляет большинство случаев, многие из которых определены национальными правилами, такими как взяточничество, торговля людьми и злоупотребление наркотиками. Наиболее распространенным наказанием за преступление Тазир является порка.

Доказательство сторон и права ответчиков

Осуждение требует доказательств одним из трех способов. Первое — это безоговорочное признание. В качестве альтернативы принимаются показания двух свидетелей мужского пола или четырех в случае супружеской измены. Женские доказательства обычно несут половину веса мужчин в шариатских судах, однако в уголовных процессах показания женщин вообще не допускаются. Свидетельства не мусульман или мусульман, чьи учения считаются неприемлемыми, например, шииты, могут также не приниматься во внимание. Наконец, может потребоваться подтверждение или отрицание присяги. Принятие присяги воспринимается особенно серьезно в религиозном обществе, таком как СА, а отказ от присяги будет восприниматься как признание вины, приводящей к осуждению.

При всем этом права обвиняемых систематически нарушаются. Законы и наказания в Саудовской Аравии пробуксовывают и катастрофически отстают от мирового уровня из-за того, что уголовного кодекса не существует, поэтому нет способа узнать, что считается преступлением, а что является правом. С 2002 года действует уголовно-процессуальный кодекс, но он не включает в себя все международные стандарты основных прав обвиняемых. Например, кодекс дает прокурору право выдавать ордера на арест и продлевать срок предварительного заключения без судебного надзора. Другим примером является то, что заявления, полученные с помощью пыток и других унижающих достоинство видов обращения, принимаются судом.

Ответчики имеют мало прав. Судебная система подвержена серьезным международным нарушениям, таким как аресты без ордера, унижающее достоинство обращение во время допросов, длительное содержание под стражей, судебные заседания и даже вынесение приговора без предварительного уведомления, судебные задержки и различные препятствия для сбора доказательств. В стране нет залога, и обвиняемые могут быть задержаны без предъявления официальных обвинений, нередко выносятся решения о казни туристов в Саудовской Аравии.

Обвиняемым запрещается нанимать адвоката из-за отпугивающих судебных запретов. Чтобы попытаться решить эту проблему, Совет Шуры одобрил в 2010 году создание программы общественных защитников. После чего заявление обвиняемого стало учитываться, хотя неравенство в обществе по-прежнему существует, так, показания мужчины равны свидетельствованию двух женщин. Процессы секретные, а система присяжных не существует. Во время судебного разбирательства против иностранца присутствие иностранных представителей посольств в Саудовской Аравии не допускается. Ответчик может обжаловать решение в Министерстве юстиции или, в серьезных случаях, в апелляционном суде. Смертные приговоры или ампутация рассматриваются апелляционной коллегией из пяти судей. В отношении всего, что связано со смертными приговорами по усмотрению суда, Совет Сурии требует единодушия в решении апелляционного суда. Король принимает окончательное решение по всем смертным приговорам.

Основные запреты

Законы Саудовской Аравии нужно знать, прежде чем ехать в страну. Перечень основных запретов, чтобы обеспечить безопасную поездку:

Если турист берет с собой лекарства, нужно иметь при себе рецепт врача.
Импорт свинины запрещен.
Порнографические материалы или иллюстрации оголенных людей, особенно женщин, запрещены.
Электронные устройства могут проверяться и отбираться таможенными органами по прибытии и отбытии.
Наказание за контрабанду наркотиков предусматривает казнь человека в Саудовской Аравии.
Фотографирование правительственных зданий, военных сооружений и дворцов не допускается.
Фотографировать местных жителей запрещено.
Бинокль может быть конфискован в порту въезда.
В Саудовской Аравии запрещено иметь 2 паспорта. Вторые паспорта будут конфискованы иммиграционными властями.
Турист должен иметь ксерокопию своего паспорта для идентификации.
Алкоголь запрещен и незаконен на всей территории страны.
Рекомендуется быть осторожными с местным напитком «арак». Помимо того, что его употребление незаконно, он содержит вредные примеси, такие как метанол.
Личное использование, оборот или контрабанда наркотиков в Саудовской Аравии являются незаконными, а наказание — смертная казнь.

Международная критика

Западные организации, такие как Amnesty International и Human Rights Watch, осудили как саудовскую систему уголовного правосудия, так и ее суровые наказания. Однако, по сообщениям, большинство саудовцев поддерживают систему и говорят, что она обеспечивает низкий уровень преступности.

В Уголовно-процессуальном кодексе, введенном в 2002 году, отсутствуют некоторые основные меры защиты, но, как упоминалось выше, судьи в любом случае игнорировали их. Арестованным часто не сообщают о преступлении, в котором они обвиняются, им не предоставляется доступ к адвокату, они подвергаются жестокому обращению и пыткам, если не признаются. На суде существует презумпция вины, и обвиняемый не имеет права допрашивать свидетелей и изучать доказательств или иметь юридическую защиту. Большинство судебных процессов проводятся закрытыми, то есть без публики и прессы. Физические наказания, наложенные саудовскими судами, такие как обезглавливание, забивание камнями, ампутация и порка, а также количество казней подвергается резкой мировой критикой. Большая озабоченность международных институтов звучит в связи с низким уровнем прав женщин в СА.

В конце 20-го и начале 21-го веков права женщин в Саудовской Аравии были ограничены, по сравнению с другими странами из-за строгого применения законов шариата.

Ранее законы Саудовской Аравии для женщин не позволяли голосовать на выборах или быть избранными, но в 2011 году король Абдалла разрешил женщинам голосовать на местных выборах 2015 года. В 2011 году в Саудовской Аравии было больше женщин-выпускников университетов, чем мужчин, а уровень грамотности среди женщин, по оценкам, составил 91 %, что все еще ниже, чем уровень грамотности среди мужчин. В 2013 году средний возраст вступления в первый брак у саудовских женщин составлял 25 лет. В 2017 году король Салман приказал, чтобы женщинам был разрешен доступ к государственным услугам, таким как образование и здравоохранение, без согласия опекуна. В 2018 году издан указ, разрешающий женщинам водить машину. Таким образом, законы Саудовской Аравии для женщин были смягчены.

достопримечательностей Саудовской Аравии: чем заняться в 13 регионах Саудовской Аравии | Посетите Саудовскую Аравию

Ешьте местные продукты в Аль-Кассиме

Расположенный почти в центре Аравийского полуострова, Аль-Кассим имеет долгую историю и богатое наследие, подходящее для многих видов исследований — и спелое с использованием традиционных продуктов, включая гранаты, финики и виноград.

Погрузитесь в историю Хаиля

Дом Хатима ат-Тай, известного арабского поэта, жившего до проповеди ислама Мухаммедом, северная провинция Хаиль — преимущественно сельскохозяйственный регион — известна своим гостеприимством и открытыми рынками.