Абиссиния википедия: Абиссиния — это… Что такое Абиссиния?

Содержание

Аравия и Абиссиния.. История Христианской Церкви

Читайте также

Аравия до ислама

Аравия до ислама Завоевавшие сасанидский Иран, восточные провинции Византии и множество других стран и народов арабы были выходцами из Аравии, этого гигантского пустынного полуострова, где издревле обитали многочисленные семитские племена, с которыми народы Ближнего

Северная Аравия в I тыс. до н. э.

Северная Аравия в I тыс. до н. э. С массовым движением арамеев из Сирийской степи в Северную Сирию и Месопотамию (XI–X вв. до н. э.) в Северной Аравии освободились обширные территории. С юга сюда стали выдвигаться недавно одомашнившие верблюда и ставшие настоящими кочевниками

Долина Инда и Восточная Аравия

Долина Инда и Восточная Аравия Если природные условия, в которых зародились цивилизации Двуречья и Хараппы, в чем-то похожи, то климат Аравии мало напоминает долину Инда.

Различия природной среды обусловили возможность и необходимость обмена собственными

Аравия до ислама

Аравия до ислама Ислам возник в среде арабов, коренных жителей Аравии. Доисламские арабы – один из многих семитских народов, обитавших в этом районе Ближнего Востока с незапамятных времен. Более поздняя традиция, зафиксированная в Коране, исходит из того, что легендарный

Аравия

Аравия Давным-давно перестав быть сатрапией, платившей дань, Аравия ежегодно преподносила царю «дар» в виде 1000 талантов ладана. Геродот рассказывает, что деревья, дающие ладан, защищают крылатые змеи и гадюки, которых можно отогнать, только если поджечь стиракс. Мирру

Арабика феликс (Счастливая Аравия)

Арабика феликс (Счастливая Аравия) С глубокой древности египтяне вели торговлю с арабскими племенами, населявшими Йемен («правая рука» по-арабски). Торговля ароматическими веществами была в руках йеменских арабов в течение многих веков. «Счастливая Аравия» – родина

Аравия в I тысячелетии до н. э

Аравия в I тысячелетии до н. э Расселение арабов В ходе великого движения арамеев из Сирийской степи в Северную Сирию и Месопотамию (XI–X вв. до н. э.) в Северной Аравии освободились обширные территории, и с юга сюда стали проникать лишь недавно одомашнившие верблюда и

Аравия и Судан

Аравия и Судан Еще до того как в его распоряжении оказалась значительная по численности армия европейского типа, Мухаммед Али приступил к расширению империи. В 1811 году он с запозданием выполнил требование султана напасть на ваххабитов — фундаменталистскую секту,

1.

 Южная Аравия

1. Южная Аравия Страна и население Аравийский полуостров (полуостров Аравия) — крупнейший полуостров Азии, площадь его равняется четверти Европы — около 3 тысяч квадратных километров. В древности — во всяком случае со второй половины II тысячелетия до н. э. — как и

Доисламская Аравия

Доисламская Аравия Изучая творения древних, мы делаемся их современниками; размышляя над их жизнью, мы словно становимся ее свидетелями и переживаем ее сами. И так долгие годы можно было бы провести за этим занятием, когда бы смерть не отрывала нас от него столь

Аравия до Мухаммеда

Аравия до Мухаммеда Аравия — полуостров в Западной Азии, расположенный по соседству с Африкой; это засушливая и пустынная область, как и Сахара, которая ее продолжает по другую сторону Красного моря. В нескольких оазисах, в горах на западе и на юге развивается

Версия для печати | Официальный портал государственных органов Псковской области

Информация об известных людях, которые родились и проживали в Псковской области на основе документов ГКУ ПО «Государственный архив Псковской области»

Алексеев Никандр Алексеевич(1891–1963) – поэт, писатель, член Союза писателей СССР (1934), участник Первой мировой войны. Родился в д. Пидели Опочецкого уезда Псковской губернии. Участвовал в революционных событиях 1905 г. После поражения революции вернулся в г. Псков, где началась его журналистская деятельность. В 1912 г. призван на военную службу и через три года в составе Русского экспедиционного корпуса попал во Францию. В течение нескольких лет в Париже вышли три сборника его стихов: «Венок павшим» (1917), «Ты-ны-ны» (1919), «Ветровые песни» (1920). В 1920 г. вернулся на родину, активно участвовал в общественной жизни г. Пскова. Редактировал журнал «Северные зори», был заведующим литературным отделом «Новой жизни», сотрудничал с газетой «Псковский пахарь». В 1929 г. уехал в Сибирь, где провел больше четверти века. В 1956 г. вернулся в г. Псков. Проявил себя как прозаик. В 1951 г. вышел сборник рассказов «У костра»,  в 1954 г. – «Костры и зори».

Аппен Александр Алексеевич(1910–1979) – доктор химических наук, профессор, заслуженный деятель науки и техники РСФСР. Родился в с. Заболотье Дроздовской волости Великолукского уезда Псковской губернии. Окончил ленинградский химико-технологический институт им. Ленсовета (1934). Принимал участие в организации Института химии силикатов им. И. В. Гребенщикова АН СССР (1948), где проработал более 30 лет. С 1957 г. заведовал организованной им лабораторией физикохимии высокотемпературных покрытий. Автор научных работ: «Поверхностное натяжение расплавленных стекол», «Расчет свойств силикатных стёкол», «Жаростойкие неорганические покрытия на стали», «Температуроустойчивые неорганические покрытия» и др.

Награжден орденом Трудового Красного Знамени.

Беллавин Василий Иванович (Тихон)(1865–1925) – Патриарх Московский и всея Руси с 1917 г. Родился в семье священника церкви Воскресения Христа погоста Клин Торопецкого уезда Псковской губернии (ныне д. Клин Куньинского района Псковской области). С 1878 по1883 г. учился в Псковской духовной семинарии. В 1888 г. окончил  Петербургскую духовную академию и, получив степень кандидата богословия, вернулся в г. Псков, где преподавал догматическое и нравственное богословие и французский язык в духовной семинарии. В 1891 г. в семинарской церкви был пострижен в монахи с именем Тихон. До избрания патриархом был викарием Холмской епархии. В 1898–1907 гг. занимал Алеутско-Американскую кафедру (Сан-Франциско), состоял в должности архиепископа Алеутского и Северо-Американского. С 1907 г. – архиепископ Ярославский, в 1913 г. – архиепископ Виленский и Литовский. С августа 1917 г. – митрополит Московский, а с 5 ноября 1917 г. на Поместном соборе в храме Христа Спасителя был избран по жребию Патриархом Московским и всей Руси, одиннадцатым от введения патриаршества и первым после 217-летнего перерыва.

После Октябрьской революции 1917 г. в России патриарх Тихон считал своим долгом не вступать в политическую борьбу и сохранить церковь. В августе 1921 г. он обратился с Посланием о помощи голодающим и благословил добровольное пожертвование церковных ценностей, не имеющих богослужебного употребления. Советское правительство расценило это как саботаж. Патриарх был арестован и с мая 1922 г. по июнь 1923 г. находился под домашним арестом и в заключении. После его заявления о лояльности к Советской власти он был освобожден. В ноябре 1924 г. на патриарха Тихона было совершено покушение. Скончался в праздник Благовещения в Донском монастыре, похоронен в Малом соборе этой обители. В 1989 г. причислен к лику святых. Память святого празднуется 7 апреля, 9 октября и в первое воскресенье после 7 февраля.

Брадис Владимир Модестович(1890–1975) – математик, член-корреспондент Академии педагогических Наук РСФСР (1955 г.), заслуженный деятель науки РСФСР (1957 г.), автор широко известных «Четырехзначных математических таблиц» (1928 г. ), которые издавались более 50 раз. Написал свыше ста различных методических статей, учебников, учебных пособий, исследований по математике и методике ее преподавания. Родился в г. Пскове в семье народных учителей Модеста Васильевича и Елизаветы Васильевны Брадисов. Первыми его учителями были родители. В 1901 г. поступил в Псковскую мужскую гимназию, где со второго по шестой класс за отличную учебу находился на полном государственном обеспечении. В седьмом классе за распространение нелегальной литературы был арестован и сослан в Сибирь, в Тобольскую губернию (1909 г.). Работал на лесосплаве и занимался самообразованием. В 1912 г. возвратился в Псков. Окончил физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета и был оставлен работать на кафедре математики. С 1917 и до 1975 г. жил и занимался научной работой в г. Калинине (ныне Тверь), где умер и похоронен. Награжден орденом Ленина и несколькими медалями.

Васильев Валентин Михайлович(1940–1986) – художник, график, член Союза художников СССР. Родился в г. Пскове.  Рисовать начал с 5 лет, в школе стал серьезно заниматься рисованием в кружке изобразительного искусства, который организовал историк, художник, директор Псковского историко-краеведческого музея И.Н. Ларионов. В знак особой признательности И.Н. Ларионов разрешил снимать копии с картин, хранящихся в музее. Учился в Ленинградском высшем художественном училище им. Мухиной (1958–1959), но не окончил его, т.к. со студенческой скамьи был призван в ряды Советской Армии. После демобилизации учился  в Ташкентском художественном училище (1962–1965), на художественно–графическом факультете Костромского педагогического института им. Н.А. Некрасова.  Участник выставок с 1965 г. Член Союза художников СССР (1967). Работал в технике черно-белой гравюры на линолеуме и пластике. Посвятил циклы пейзажей древнему и современному Пскову, Пушкинским местам Псковской области.  В 1967 г. принимал участие в организации Псковской детской художественной школы, которую возглавлял в течение 10 лет.

Работы В.М. Васильева хранятся в собраниях Псковского музея-заповедника.

Виноградов Иван Васильевич(1918–1995) – участник Великой Отечественной войны, партизан, поэт, писатель, журналист. Родился в д. Шемякино Докатовской волости Псковского уезда (ныне Порховский район Псковской области) в семье крестьянина В.Ф. Филиппова. В 1931–1934 гг. работал в Шемякинском сельсовете, на Славковской МТС. Начал писать стихи, стал корреспондентом областной и районной газет. С 1 марта 1940 г. – редактор газеты «Славковский льновод». В годы Великой Отечественной войны находился в партизанских отрядах в должности редактора бригадной партизанской газеты «Народный мститель». В г. Валдае редактировал несколько газет для жителей оккупированных территорий Ленинградской области, в мае 1943 г. был назначен редактором газеты Ленинградского штаба партизанского движения «За Советскую Родину», написал песню-клятву партизан. Уволен в запас 20 мая 1944 г., работал в Ленинградском обкоме КПСС.   24 апреля 1944 г. поступил на заочное отделение Литературного института Союза советских писателей.   После   освобождения  территории  Псковской  области  был  назначен  на  работу  в  г. Псков,  в  газету  «Псковская  правда». Писал очерки, стихи, редактировал альманах «На берегах Великой».  В 1956 г. переехал в г. Воронеж,  работал корреспондентом по Воронежской, Липецкой и Тамбовской областям.  Член Союза советских писателей (1957), член Союза журналистов, возглавлял Псковскую областную организацию Союза журналистов.  С 1963 г. работал заместителем редактора и редактором газеты «Псковская правда», собственным корреспондентом газеты «Правда». Автор художественно-документальных книг «Дорога через фронт», «Тревожные дни марта», «Ленинградский обоз», «Герои и судьбы», поэтических сборников: «Костры и ветры», «Клятва», «Не расстанусь с тобой», двухтомника «Душа у памяти в плену».  Заслуженный работник культуры РСФСР (1953).  Редактировал отдельные тома «Книги Памяти». 

Врангель Фердинанд (Федор) Петрович(1796–1870) – адмирал, ученый. Родился в г. Пскове в обедневшей дворянской семье. Учился в Морском кадетском корпусе в Санкт-Петербурге. В июне 1815 г. гардемарин Фердинанд Врангель был произведен в мичманы. В 1817 г. на военном шлюпе «Камчатка» отправился в двухгодичное кругосветное плавание. В 1820–1824 гг. в чине лейтенанта возглавлял Колымский отряд для обследования берегов Северно-Восточной Сибири и окончательного ответа на вопрос: «Соединяется ли Азия с Америкой?». Было изучено побережье в районе рек Индигирки и Колымы, проведены ледовые, геомагнитные и климатические исследования, собраны сведения о природных богатствах и народах, населяющих суровые места. По возвращении из экспедиции был удостоен  ордена Святого Владимира 4-й степени и произведен в капитан-лейтенанты. Он написал книгу «Путешествие по серным берегам Сибири и по Ледовитому океану, совершенное в 1820–1824 годах экспедицией под начальством лейтенанта Ф.П. Врангеля» (издана в 1841 г.). О ее популярности особенно в Сибири говорил в своей книге «Фрегат Паллада»  писатель И. А. Гончаров. Осенью 1825 г. Ф.П. Врангеля назначили командиром фрегата «Елизавета». В 1829 г., получив чин капитана 1 ранга, стал главным правителем Российских колоний в Америке. Жил в г. Ситка. В 1835 г. отправился в Россию. Сначала он добрался до Мексики, пересек ее на лошади, на корабле доплыл до Нью-Йорка, затем через Атлантический океан и Балтийское море прибыл в Петербург. Фактически это было третье кругосветное путешествие Ф.П. Врангеля. За исследовательские работы, проведенные в Русской Америке, он был избран членом Императорского общества испытателей природы, получил звание контр-адмирала. В 1836 г. Фердинанда Петровича назначили «членом общего присутствия» Кораблестроительного департамента Морского министерства, затем он возглавил его. В 1837 г. Британское королевское географическое общество избрало Фердинанда Врангеля своим членом-корреспондентом. Позднее он стал почетным членом Парижской академии наук. В 1840–1847 гг. Ф.П. Врангель – директор Российско-американской компании, затем директор гидрографического департамента, председатель комитета по пересмотру морских уголовных законов, председатель ученого комитета и инспектор штурманов. В мае 1855 г. стал морским министром, был произведен в полные адмиралы и назначен генерал-адъютантом. В 1864 г. из-за болезни вышел в отставку. Весной 1870 г. он захотел приехать в Псков, побывать в местах своего детства. Остановившись у брата в Дерпте (Тарту), скоропостижно скончался от разрыва сердца. Именем Врангеля названы острова в Чукотском и Баренцевом морях, гавань и пролив в архипелаге Александра в Тихом океане, мысы на полуострове Таймыр (Карское море), в заливе Академии (Охотское море), на Алеутских островах (Берингово море), гора на Аляске, бухта и горы на Алеутских островах.

Добротворский Николай Петрович(1926–2002) – главный редактор Главной редакции информации Лениградской студии телевидения, журналист, заслуженный работник культуры РСФСР. Родился в с. Княгинино Большемурашкинского района Горьковской (ныне Нижегородской) области. После окончания военных курсов с мая 1944 г. находился в действующей армии. За участие в Великой Отечественной войне был награжден шестью медалями. В 1945–1950 гг. был литературным сотрудником газет войсковых частей Ленинградского военного округа. После увольнения в запас приехал в г. Псков, работал  сотрудником редакции газеты «Псковская правда»,  редактором Псковского радиовещания. В 1952–1956 гг. работал на разных должностях в редакциях газет в городах Литовской ССР. В 1956 г. вернулся в Псков, работал в газетах «Псковская правда», «Псковский колхозник». В 1958 г. переехал в Ленинград, работал на Ленинградской студии телевидения,  в том числе с марта 1968 г. – главным редактором Главной редакции информации. Организовал ряд интересных выпусков «Новостей», циклы передач на военно-патриотические темы. По его инициативе создана передача «Невский факел». Член Союза журналистов СССР (1963). Заслуженный работник культуры РСФСР (1970). Более 20 лет публиковал статьи, очерки, воспоминания об участниках Великой Отечественной войны в периодических изданиях. Автор пьесы «России малый островок» о Герое Советского Союза Клаве Назаровой и книги-очерка «Бессмертные имена».

Зуров Леонид Федорович(1902–1971) – прозаик, археолог, искусствовед. Родился в г. Острове. Юношей находился в армии генерала Н.Н. Юденича. Был интернирован в Эстонию. Жил в Чехословакии, где получил высшее образование. Поселился в Риге. Первые его публикации появились в 1927 г. в рижской газете «Перезвоны». Весной 1928 г. посетил Печоры с целью исследовать основные монастырские  сооружения и поработать в библиотеке монастыря. На его первые произведения – сборник «Кадет» (Рига, 1928 г.) и повесть «Отчима» (Рига, 1929 г.) о древней истории Пскова и Псково-Печерского монастыря обратил внимание писатель И.А. Бунин, по настоянию которого в 1929 г. Л.Ф. Зуров переехал во Францию и стал личным секретарем писателя. Сохранял, разбирал и готовил к публикации его архив. Написал роман «Древний путь» (1934 г.) о жизни в г. Острове и его окрестностях в 1917–1918 гг. В 1935 г. участвовал в реставрации церкви Николы Ратного Псково-Печерского монастыря. В 1937–1938 гг. проводил археологическое обследование Изборска, Обозерья (берег Псковского озера), Псково-Печерского монастыря и Принаровья. Исследовал родословное древо русского поэта М.Ю. Лермонтова.

Кайдан-Дешкин Сергей Федорович(1901–1972) – композитор, член Союза композиторов РСФСР и СССР (1960). Родился в г. Вильно. В 1918 г. окончил 7 классов 14-й Московской гимназии, участвовал в организации первых пионерских отрядов. Окончил Государственное музыкальное училище им. Гнесиных (1932). В 1932 г. репрессирован, в 1956 г. реабилитирован. Работал в театре кукол в Москве, клубных оркестрах на Урале, Алтае, Крайнем Севере, на строительстве Норильского горно-обогатительного комбината, в Игарском Заполярном и Норильском Заполярном театрах, Красноярском краевом драмтеатре, тувинском областном драмтеатре, преподавал в Красноярском музыкальном училище, Кызылском педагогическом училище (Тувинская АССР), Прокопьевской музыкальной школе (Кузбасс). С 1959 г. проживал в г. Великие Луки, заведовал музыкальной частью в великолукском драмтеатре. Автор сочинений для духового оркестра (Легенда о Горной Шории, 1934; 6 маршей), фортепиано, скрипки и фортепиано, романсов на слова А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, А. А. Блока, С. П. Щипачева и др., музыки к драматическим спектаклям (более 70), песен, в т. ч.: «Взвейтесь кострами синие ночи…», «Будь готов», «Брат полярных морей», «Шахтерская-фестивальная», «Девушка в шинели», «Огни Великих Лук» и др. В 1967 г. вышел нотный сборник избранных произведений. Награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.».

Ковалевская Софья Васильевна (1850–1891)

Первая в мире женщина, ставшая учёным-математиком, профессор, писатель и публицист, первая женщина России, ставшая членом-корреспондентом Санкт-Петербургской академии наук (1889 г.). Родилась в Москве. С восьми лет жила в Полибино (ныне Борковская волость Великолукского района), где её отец В. В. Корвин-Круковский приобрёл усадьбу, и в которой С. В. Ковалевская прожила десять лет. Её предками по отцовской линии был венгерский король Матвей Корвин, по материнской — астроном Шуберт. Рано вышла замуж, вступив в фиктивный брак (ставший позднее фактическим) с палеонтологом В. О. Ковалевским. Жила в Санкт-Петербурге, затем в Германии, где слушала лекции по математике и физике в университетах Гейдельберга, Берлина. В 1874 г. защитила докторскую диссертацию. Основные научные труды С. В. Ковалевской были посвящены математическому анализу (дифференциация уравнения и аналитические функции), механике (вращение твёрдого тела вокруг неподвижной точки) и астрономии (форма колец Сатурна). На протяжении жизни много раз посещала дом своего детства. Активно участвовала в общественной жизни России, в событиях Парижской коммуны (Франция, 1871 г.). Писала стихи, повести, романы, драмы, очерки. Последние годы жизни провела в Стокгольме, где читала лекции в университете. В 1980 г. в Полибино создается мемориальный музей С. В. Ковалевской. В экспозиции собраны её письма, книги из личной библиотеки, рукописи романа «Нигилистка», прижизненное издание повести «Воспоминания детства», личные вещи.

Коновницын Петр Петрович(1764–1822) – русский военный деятель, генерал от инфантерии, граф. Военную деятельность начал в 1785 г. При императоре Павле Iпопал в опалу и в 1798 г. подал в отставку. Уехал на Псковщину, где женился на Анне Ивановне Корсаковой. Восемь лет жил в с. Кярово под Гдовом. В Отечественную войну 1812 г. командовал дивизией. В критический момент Бородинского сражения организовал оборону восточного Семеновского оврага. С 6 сентября 1812 г. служил дежурным генерального штаба генерал-фельдмаршала М.И. Кутузова. За участие в Бородинском сражении награжден золотой шпагой, укрешенной алмазами и надписью «За храбрость». В 1813–1814 гг. участвоал в заграничных походах русской армии. В 1815–1819 гг. был военным министром, начальником военно-учебных заведений и директором Царскосельского лицея, членом Государственного совета. П.П. Коновницын похоронен в церкви Покрова Пресвятой Богородицы с. Кярово Гдовского уезда (ныне Гдовского района).

Коновницын Петр Петрович(младший) (1802–1830) – декабрист, старший сын героя Отечественной войны 1812 г. П. П. Коновницына. Родился в с. Кярово Гдовского уезда (ныне Гдовского района). В годы учебы проявлял склонность к математическим и военным наукам. Уехав в Санкт-Петербург, в 1821 г. поступил на военную службу в свиту императора Николая I, откуда был переведен в гвардейский Генеральный штаб. В 1824 г. познакомился с князем Е.Л. Оболенским – членом Северного общества декабристов. Вскоре был принят в это общество. На квартире К. Рылеева узнал о готовящемся восстании членов общества против самодержаваия и крепостнчества. Выполнил роль связного, разъезжая 14 декабря 1825 г. по казармам и извещая о сборе войск на Сенатской площади. После поражения восстания декабристов был арестован и заключен в Кронштадтскую крепость. В феврале 1826 г. был лишен дворянства, чинов, разжалован в солдаты и определен в Семипалатинский гарнизонный батальон; в августе 1826 г. – переведен в полевые полки Кавказского округа до выслуги. В ходе русско-персидской (1826–1828 гг.) и русско-турецкой (1828–1829 гг.) войн проявил героизм, за что в 1828 г. был произведен в прапорщики, затем в подпоручики и поручики. Награжден орденом Святой Анны 4-й степени. Умер от холеры в г. Владикавказе.  

Крестовский Владимир Всеволодович(1888–1969) – заслуженный врач РСФСР, кандидат медицинских наук, главный хирург Псковской области. Родился в Санкт-Петербурге, в семье известного русского писателя Всеволода Владимировича Крестовского. В 1906 г. окончил 1-й Кадетский корпус, поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского  университета.   Не   закончив  учебу,  в  1910 г.  перешел  в  Военно-медицинскую академию, но в марте 1913 г. был уволен за участие в  студенческих  беспорядках.  Осенью  1913 г. вновь поступил на 3-й курс медицинского факультета Московского университета. В  августе  1914 г.,  во  время  Первой  мировой  войны,   уехал   вместе   в  передовым   отрядом Красного Креста на фронт. После войны закончил университет. Изучал хирургию в Московском онкологическом институте (ныне Московский научно-исследовательский онкологический институт им. П.А. Герцена). В 1918–1920 гг. вновь служил. Работал в г. Самаре заведующим хирургическим отделением,  ординатором, главным врачом городских больниц. В течение 5 лет работал заведующим хирургическим отделением уездной больницы в г. Бузулуке. Серьезно занимался научной работой, выступал на съездах российских хирургов, публиковал статьи. В 1928 г. по конкурсу занял должность заведующего хирургическим отделением больницы в г. Рязани, а в 1932 г. начал работать заведующим хирургическим отделением больницы им. Веры Слуцкой в Ленинграде. В 1935 г. ему была присвоена ученая степень кандидата медицинских наук без защиты кандидатской диссертации и звание доцента. До начала Великой Отечественной войны работал в г. Гатчине. В августе 1942 г. с семьей был эвакуирован в Башкирию. После войны вернулся в Ленинград. В 1950 г. получил  приглашение  на должность главного хирурга Псковской области, вел широкую хирургическую деятельность, открыл в областной больнице специализированное отделение, готовил  кадры  молодых  хирургов. В 1950 г. организовал областное научно-медицинское общество, был его председателем. Много внимания уделял пластической хирургии, впервые с России  сделал операцию на сосудах. Заслуженный  врач  РСФСР (1953).  В 1958 г. вышел на пенсию.

Кутузов (Голенищев-Кутузов) Михаил Илларионович(1747–1813) – светлейший князь Смоленский, генерал-фельдмаршал, кавалер всех высших степеней российских и многих иностранных орденов. Родился в Санкт-Петербурге (по другим данным – на Псковщине).  В 1759 г. окончил Дворянскую артиллерийскую школу. Участвовал  в русско-турецких войнах (1768–1774 гг. и 1787–1791 гг.), где воевал под руководством А.В. Суворова. С августа 1812 г. главнокомандующий русской армии. Прославился в Отечественную войну 1812 г. победой над французской армией императора Наполеона. Владел  на Псковщине в Опочецком уезде имением Ступино, оставшимся в наследство от отца. В 1784 г. приезжал в родные края в связи с его смертью и разделом семейных владений, бывал проездом у родственников, проживавших на Псковщине. Умер в Бунцлау (ныне Болеславей , Польша). Похоронен в Казанском соборе Санкт-Петербурга.

Лавров Петр Лаврович(1823–1900) – идеолог русского народничества, философ, публицист, социолог. Родился в усадьбе Мелехово Великолукского уезда (ныне п. Насва Новосокольнического района). Из древнего дворянского рода. Учился в Михайловском артиллерийском училище в Санкт-Петербурге, где был оставлен преподавателем математики. В 1852–1866 гг. преподавал математику в артиллерийской академии. За революционные взгляды был уволен из академии, лишен профессорского звания. В 1866 г. арестован «за написание возмутительных стихов» и в 1867 г. выслан в Вологодскую губернию. В 1870 г. бежал за границу, где сблизился с Ф. Энгельсом , русскими революционерами-эмигрантами. В течение 30 лет прожил в Париже, где посвятил себя революционной борьбе, сотрудничал во многих газетах и журналах, был членом Iинтернационала, оказывал помощь восставшим парижским коммунарам. Участвовал в изданиях материалов по истории русского революционного движения.

Ладинский Антонин Петрович (1896–1961) – писатель. Родился в с. Общее Поле Порховского уезда. Окончил Псковскую гимназию и поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Участник 1 Мировой войны (1914–1918 гг.). В Гражданскую войну (1918–1920 гг.) воевал на стороне белой армии генерала П.Н. Врангеля. Раненым попал в Египет, затем переехал в Париж. В 1926 г. впервые были опубликованы его стихи. Писал прозу. В 1946 г. принял советское гражданство и в марте  в 1955 г. приехал в Советский Союз. Написал исторические романы: «Когда пал Херсонес», «Анна Ярославна – королева Франции», «Последний путь Владимира Мономаха». В 1960 г. побывал в г. Дно, посетил д. Скугры, расположенную недалеко от Общего Поля (не существует), где родился.

Лаптевы Харитон Прокофьевич(1700–1763) и Дмитрий Яковлевич (1701–1771) – мореплаватели, братья, уроженцы Псковщины. Установлено, что Дмитрия Яковлевич родился в с. Болотово Великолукского уезда, где умер и похоронен на пог. Слауйя; а местом рождения Харитона Прокофьевича предполагается с. Покарево (оба села расположены в нынешней Купуйской волости Великолукского района). В 1718 г. братья Лаптевы по окончании в Санкт-Петербурге Морской академии были произведены в гардемарины и зачислены на Балтийский флот. В марте1738 г. после посещения родных мест братья выехали в Сибирь. В 1739–1740 гг. Дмитрий Яковлевич произвел опись морского побережья от устья Лены до устья реки Колымы, в 1741–1742 гг. – съемку рек Большой Анюй и Анадырь. Харитон Прокофьевич вел работы на побережье полуострова Таймыр. При участии Челюскина, Чекина, Медведева он составил опись полуострова Таймыр от устья реки Хатанги до устья река Пясины, открыл и описал несколько близлежащих островов. Братья собрали богатый материал о морях, климате, животном и растительном мире. По возвращении в Санкт-Петербург в 1743 г. Дмитрий Яковлевич еще 20 лет служил на Балтийском флоте, много труда вложил в строительство порта в Кронштадте, организовал школу для детей мастеровых. В 1762 г. в звании вице-адмирала ушел в отставку и жил в родном селении. Харитон Прокофьевич в 1746 г. участвовал в составлении «генеральной карты сибирским и камчатским берегам». Потом снова плавал на кораблях, в 1752 г. имел чин капитана. В период семилетней войны (1756–1763 гг.) командовал боевым кораблем. После войны в чине капитан 1 ранга был назначен главным интендантом Балтийского флота. В 1935 г. в честь братьев Лаптевых назвали Море Лаптевых, именем Дмитрия Лаптева назван пролив, а мыс в дельте реки Лены, побережье и мыс на полуострове Таймыр названы именем Харитона Лаптева.

Лопырев Андрей Павлович(1908–2001) – краевед, почетный гражданин г. Великие Луки. Родился в Санкт-Петербурге. Летом 1909 г. семья переехала в г. Великие Луки. Осенью 1917 г. поступил в Великолукское реальное училище, с сентября 1919 г. продолжил учёбу в единой трудовой советской школе первой ступени № 15. В 1922 г. перешел в четырехлетнюю школу второй ступени имени К. А. Тимирязева, которую окончил в 1926 г. Окончил Московский политехникум связи по специальности «механизацию почтовых предприятий» (1930). Службу в рядах Красной Армии проходил в г. Рыбинске на авиационном машиностроительном заводе № 26 (1930–1933). Работал в разных должностях в конструкторских бюро оборонных заводов (1933–1975). С 1975 г. стал заниматься краеведением, в частности историей города Великие Луки. Автор книги «Город моего детства» (1985). Награжден орденами Октябрьской Революции, Трудового Красного Знамени, Красной Звезды, «Знак Почета».

Маляков Лев Иванович(1927–2002) – писатель, член Союза писателей СССР (1968), заслуженный работник культуры РСФСР (1983), участник Великой Отечественной войны. Родился в д. Калашниково Гдовского района псковской области. В 1941 г. был членом подпольной организации (Калашниковская группа), в октябре 1943 г. ушел в партизаны.  Окончив школу связи (1944), служил радистом бригады торпедных катеров на Балтийском флоте. Окончил Ленинградский государственный университет им. А. А. Жданова (1955), работал журналистом газеты «Псковская правда» (1955–1959), редактором газеты «Молодой ленинец» (1959–1962), заведующим сектором печати Псковского обкома КПСС (1962–1964), в Псковском отделении книжной редакции Лениздата (1964–1991, с 1976 – заведующим), директором созданного им лицея им. А. С. Пушкина (1991–2000). Автор романов «Доверие» (1978), «Люди добрые» (1983), дилогии «Россияне» и «Затяжная весна» (1990), «Страдальцы» (1997), поэтических сборников «Проселки ведут на большак» (1962), «Страда» (1964), «Заколдованное счастье» (1966), «Заряна-печальница» (1969), «Иваны России» (1972), «Милосердие весны» (1980), «Сберегите цветы полевые» (1986), «Свидание» (1988), «В последнем круге ада» (2000), «Псковская вольница» (2001). Был инициатором издания альбомов и книг о г. Пскове и области, в том числе «Достопримечательности Псковской области». Содействовал открытию в г. Пскове музея-квартиры архитектора Ю. П. Спегальского  изданию его трудов. Награжден орденом Отечественной войны 2-й степени, медалями «За отвагу», Нахимова, Жукова, «300 лет Российскому флоту», «ХХХ лет Советской армии и флоту» и др.

Минин Михаил Петрович (1922–2008) – участник Великой Отечественной войны, почетный гражданин г. Пскова (2005). Родился в д. Ванино Островского уезда Псковской губернии. Участвовал в освобождении г. Великие Луки, Невеля, Пустошки и др. Воевал на территории Латвии, Польши, Германии. Участвовал в боях в Берлине, в составе одной из групп водружал Красное Знамя над Рейхстагом. Награжден орденом Красного Знамени, двумя орденами Великой Отечественной войны, орденом  Красной Звезды, медалью «За боевые заслуги» и др.  Окончил Военно-инженерную академию  им. В.В.Куйбышева (1959). Служил в Вооруженных Силах  СССР до 1977 г., вернулся в г. Псков. Написал книгу воспоминаний о войне «Трудные годы к победе» (2001).

Морозкина Елена Николаевна (1922–1999) – архитектор, искусствовед, поэт. Родилась в местечке Черный Бор Смоленской губернии. В 1941 г. поступила в Горьковский строительный институт им. В.П. Чкалова, где проучилась один семестр. 10 апреля 1942 г. добровольцем ушла в Красную Армию, служила в войсках ПВО на должностях писаря, телефонистки. После Великой Отечественной войны в 1945–1946 гг. продолжила учебу в Горьковском строительном институте им. В.П. Чкалова. В сентябре 1946 г. поступила на второй курс Московского строительного института на специальность «гражданское строительство», который с отличием окончила в 1951 г. Работала архитектором мастерской реставрации памятников архитектуры в Институте генерального плана г. Москвы, в  Институте «Моспроект». В декабре 1956 г. поступила в аспирантуру Московского архитектурного института на кафедру истории архитектуры. Преподавала в Даугавпилсском государственном педагогическом институте (Латвия) (1959–1960),  в Московском архитектурном институте (1963-1974). В течение 10 лет работала над диссертацией «Зодчество Пскова, как наследие», которую защитила  21 марта 1968 г. с получением степени кандидата искусствоведения. В ходе работы над диссертацией изучила 85 памятников архитектуры г. Пскова и Псковской области, в том числе ранее неизученные крупные архитектурные ансамбли Крыпецкого и Мальского монастырей (XVI в. ), собор Спасо-Елеазаровского монастыря (XVI в.) и др. Проводила фотофиксацию, обмеры и зарисовки всех псковских и большинства новгородских памятников. Ей удалось привлечь внимание общественности к погибающим памятникам псковского церковного зодчества. Министерство культуры поставило ансамбль Крыпецкого монастыря на государственную охрану как памятник республиканского значения. Ездила в длительные командировки в вузы Сибири и Дальнего Востока. С ее помощью в политехнических институтах Иркутска и Хабаровска были открыты архитектурные факультеты. Совершила самостоятельные поездки с целью обследования памятников архитектуры г. Новгорода и Новгородской области, Карелии, Архангельской области, музея-заповедника Валаам, южных республик Советского Союза. После выхода на пенсию, оставаясь москвичкой, фактически проживала в г. Пскове, занимаясь творческой работой и ведя борьбу за сохранение памятников древнего зодчества. Автор книг «Псков» (1984), которая вышла на четырех иностранных языках; «Псковская земля» (1975, 1986), альбома-проспекта «Псков. Достопримечательности» (1986), путеводителя по Пскову «Щит и зодчий» (1994). Заметки и статьи Е.Н. Морозкиной о сохранении памятников псковской архитектуры  публиковались в местных и периодических изданиях. Автор поэтических сборников:  «По Руси» (1992), «Распутица» (1996), «Осенняя песня» (1998), «Святогорье» (1999). Член Союза архитекторов России (1997) и Союза писателей России (1997).

Назимов Михаил Александрович (1801–(18010519)1888) – декабрист. Родился в с. Горончарово Островского уезда (ныне Палкинский район) в дворянской семье. В 1816 г. поступил на военную службу. Служил в гвардейском саперном батальоне и лейб-гвардии конно-пионерного эскадрона. В 1823 г. принят в Северное общество. Участвовал в обсуждении конституции Северного общества. Во время восстания декабристов в Санкт-Петербурге его не было на Сенатской площади, так как находился в своем родовом имении по болезни. Узнав о восстании, выехал в Санкт-Петербург, где 26 января 1826 г. был арестован. Осужден по восьмому разряду к лишению чинов и дворянства, ссылке в Сибирь на вечное поселение, которую позже заменили на срок 20 лет. Ссылку отбывал в Верхнеколымске, с 1830 г. – в Кургане, а в 1837 г. был отослан рядовым на Кавказ. Проявил себя как прекрасный специалист по постройке мостов и дорог. Был произведен в младший офицерский чин. В 1846 г. вернулся в Псков. Женился на В.Я. Подкользиной и занимался сельским хозяйством в имении Быстрецово. Был избран первым председателем Псковской губернской земской управы и многое сделал в развитии образования на Псковщине. Похоронен на Дмитриевском кладбище г. Пскова.

Нечаев Евгений Павлович (1915–1999) – писатель-прозаик, участник Великой Отечественной войны, Почетный гражданин г. Пскова. Родился в с. Моядык Бирского района Башкирской АССР. После окончания в 1933 г. Бирского педагогического техникума три года отработал в школе, где преподавал русский язык и литературу. В 1936 г. добровольно ушел в армию, был зачислен курсантом во Второе Ленинградское Краснознаменное артиллерийское училище,по окончании которого в  1940 г. служил в 25-м полку тяжелой артиллерии командиром огневого взвода. Участник Великой Отечественной войны. Прошел в составе тяжелого артиллерийского полка боевой путь от Севастополя до Берлина. Командовал дальнобойной батареей и дивизионом. Награжден двумя орденами Красного Знамени, двумя орденами Красной Звезды, орденами Отечественной войны и Александра Невского, десятью медалями. Демобилизовался из армии в звании гвардии подполковника и связал свою жизнь с г. Псковом. Литературную деятельность начал с работы в газете «Псковская правда», где 13 лет работал журналистом, 4 года трудился в Комитете по телевидению и радиовещанию. Автор десяти книг: «О тех, кто защищал Родину», «Под горой Метелихой», «На земле опаленной», «Рядовой третьей сотни», «Батарейцы», «Огнем и колесами. Фронтовые были» и др. За книгу «Люди нашего города» в 1995 г. был удостоен премии Администрации Псковской области. Был членом Союза писателей СССР с 1968 г., членом Псковской писательской организации, председателем Псковского литературного объединения. В 1996 г. Е.П. Нечаеву присвоено звание «Почетный гражданин города Пскова».

Николаев Петр Архипович (1920–1999) – первый секретарь Псковского обкома КПСС, ректор Псковского государственного педагогического института им. С.М. Кирова, кандидат исторических наук, профессор. Родился в с. Медяна Горьковской области. В 1937 г. окончил Сергачевское педагогическое училище. Во время Великой Отечественной войныпосле окончания курсов при Военной академии им. М.Фрунзе преподавал военную историю сначала в Подольском военном училище,  с 1945 г. –в офицерской школе штабной службы в г. Арзамасе. До 1954 г. работал преподавателем и заместителем директора Арзамасского учительского института.С 1961 г. в г. Пскове  на партийной работе: был первым секретарем Псковского обкома КПСС, стоял у истоков Всесоюзного Пушкинского праздника поэзии.С 1968 г. вел научную и административную деятельность в Псковском государственном педагогическом институте имени С.М. Кирова. До 1987 г. работал ректором института, затем  заведующим кафедрой истории СССР, с 1990 г. – профессором кафедры отечественной истории. Автор монографий: «Металлисты Центрально-промышленного района России в борьбе за победу Октябрьской революции (март – ноябрь 1917 г.)» (1960 г.), «На Псковские позиции, на защиту Петрограда!» (1980 г.), «Интервенция германского империализма на Северо-западе» (1996 г.), «Историческая драма в Пскове. Март 1917 года» (2003 г.).

Новиков Николай Степанович(1933–2013) – журналист, писать, краевед, член Союза журналистов СССР (1962), член Союза писателей СССР (1989), член Союза краеведов России (2012), лауреат премии Администрации Псковской области в 1999 г. Родился в г. Великие Луки. Учился в Ленинградском, затем в Великолукском сельскохозяйственных техникумах. Работал агрономом в Псковской области, на Кавказе, в Ялтинском Ботаническом саду. В 1958–1960 гг. был секретарем комсомольской организации Никитского Ботанического сада и членом Алуштинского райкома комсомола. Печататься начал с 1958 г. Первый очерк – «Песня в горах». Возвратившись в 1960 г. в г. Великие Луки, работал агрономом в горзеленхозе. В 1961 г. начал сотрудничать с газетой «Молодой ленинец». Затем более 30 лет работал корреспондентом газеты «Псковская правда». Первая книга лирических очерков «Пора ромашек» вышла в 1971 г. С 1982 г. Н. С. Новиков занимается исследованиями о знаменитых людях Псковского края – М. П. Мусоргском, Патриархе Тихоне, Пушкиных и Ганнибалах. Автор книг: «Неутомимая» (1976), «Каждый день на рассвете» (1983), «Звук родной струны» (1989), «У истоков великой музыки» (1989), «Колыбель опального Патриарха» (1999, 2010), «Легенды и были Пушкиногорья» (2007), «Молитва Мусоргского» (2009).

Петров Александр Дмитриевич(1794–1867) – первый русский  шахматный мастер и шахматный теоретик. Был композитором и литератором. Родился в д. Бисерево Опочецкого уезда в семье мелкопоместного дворянина. В десять лет вместе с родителями переехал в Санкт-Петербург, где учился и затем работал. В шахматы играл с семи лет. В 15 лет стал победителем в матчах с сильнейшими шахматистами. Яркий мастер комбинационного стиля. Основал первый шахматный клуб в России – Петербургское общество любителей шахматной игры. В 1824 г. издал фундаментальный труд о шахматной игре, в котором высказал ряд новых идей. Один экземпляр книги подарил А.С. Пушкину, с которым сотрудничал как литератор. Разработанная  им «Русская партия, или защита Петрова» вошла в европейские шахматные учебники. В 1844–1845 гг. опубликовал шахматные рассказы «Сцены из жизни шахматных игроков». Он также оказал влияние на развитие шахматной школы в Польше (проживал в Варшаве с 1840 г.) Популяризировал и шашки, заложив основы шашечного кодекса и теории игры. Умер в Варшаве.

Пушкин Александр Сергеевич (1799–1837)  – русский поэт, родоначальник новой русской литературы, создатель современного русского языка. По отцовской линии — потомок старинного боярского рода, по материнской — правнук военного деятеля Петровской эпохи, выходца из Абиссинии А. П. Ганнибала. Родился в Немецкой слободе Москвы в приходе церкви Богоявления в Елохове. Жизнь и творчество Александра Сергеевича неразрывно связаны с Псковским краем и особенно с Михайловским (ныне в Пушкиногорском районе), где поэт побывал 9 раз и прожил в общей сложности со дня первого и до последнего посещения 2 года 7 месяцев 11 дней. Здесь им были написаны: трагедия «Борис Годунов» (1825 г.), центральные главы романа «Евгений Онегин» (1823–1830 г.), поэма «Граф Нулин» (1825 г.), стихотворения «Деревня» (1819 г.), «Я помню чудное мгновение…» (1825 г.), «Пророк» (1826 г.), «Вакхическая песня» (1825 г.), «Поэт» (1827 г.), «Песни о Стеньке Разине» (1826 г.) и другие произведения. В 1817 г., по окончании лицея, А. С. Пушкин провёл в Михайловском (имении его матери Надежды Осиповны Ганнибал-Пушкиной) вместе с семьёй лето, а в июле — августе 1819 г. отдыхал здесь после болезни. В эти первые приезды им были написаны стихи «Простите, верные дубравы…» (1817 г.), «Домовому» (1819 г.), «Деревня» (1819 г.) и пятая песнь «Руслана и Людмилы» (1819 г.). 9 августа 1824 г. поэт приехал в Михайловское в ссылку и жил здесь под полицейским и духовным надзором до сентября 1826 г. В ссылке его посещали лицейские друзья: декабрист И. И. Пущин, поэт А. А. Дельвиг. Частым гостем в Михайловском был тригорский приятель Пушкина А. Н. Вульф, а летом 1826 г. приезжал поэт Н. М. Языков. Летом 1825 г. Михайловское навестила гостившая в Тригорском А. П. Керн, которой А. С. Пушкин подарил автограф посвящённого ей стихотворения «Я помню чудное мгновение…» и вышедшую из печати первую главу «Евгения Онегина». После ссылки А. С. Пушкин бывал в Михайловском лишь наездами. В ноябре — декабре 1826 г. здесь он работал над запиской «О народном воспитании». В 1827 г. поэт провёл в Михайловском два с половиной месяца (июль — октябрь), начал работу над романом «Арап Петра Великого», написал стихотворение «Поэт» и начало седьмой главы «Евгения Онегина». Будучи женатым, поэт связывал с Михайловским свои планы на будущее: мечтал на несколько лет уехать из Петербурга в деревню. Отзвуки этих настроений — в стихотворениях «Пора, мой друг, пора…» (1834 г.), «Когда за городом, задумчив, я брожу. ..» (1836 г.). В мае 1835 г., приехав в Михайловское на четыре дня, А. С. Пушкин посещал своих тригорских соседей и в селе Голубово — Е. Н. Вревскую (урождённую Вульф). В том же году он жил в Михайловском с 10 сентября по 20 октября, работал над «Сценами из рыцарских времен» и «Египетскими ночами». 26 сентября 1835 г. им было написано последнее стихотворение, навеянное ему родными деревенскими местами, — «…Вновь я посетил». Зимой 1836 г. поэт в последний раз приезжал в Михайловское, чтобы похоронить в Святогорском монастыре (ныне расположен в посёлке городского типа Пушкинские Горы) свою мать Н. О. Пушкину. Тогда же он выкупил в монастыре место для своей могилы. С именем великого русского поэта связаны и другие места Псковской губернии. В километре от Михайловского, на левом берегу Сороти, по дороге в Тригорское расположена Савкина Горка — остатки древнего городища. Поэт мечтал поселиться вблизи дорогих мест и хлопотал о приобретении Савкиной Горки, принадлежавшей в ту пору помещикам Затеплинским. Село Голубово в Островском районе — имение друзей поэта Е. Н. и Б. А. Вревских. Здесь поэт бывал в 1835 — 1836 годах. Село Лямоны в Красногородском районе — бывшее имение А. Н. Пещурова, опочецкого уездного предводителя дворянства, которому был вверен надзор над ссыльным поэтом. В сентябре 1825 г. в Лямонах произошла встреча А. С. Пушкина с его лицейским товарищем — князем А. М. Горчаковым, племянником А. Н. Пещурова, которому поэт читал сцены из «Бориса Годунова». Был поэт и в селе Михалёво в Порховском районе — имении Н. И. Бухарова, которого знал ещё лицеистом. Здесь сохранились остатки старого парка и каменный диван на песчаной луке озера Локно, где сиживал, по преданию, поэт, любуясь «лукоморьем». Село Велье в Пушкиногорском районе во времена А. С. Пушкина было торговым селом у старого городища, где поэт проезжал по дороге на Опочку. Село Назимово в Псковском районе (бывшее село Преображенское) — бывшее имение знакомого поэта Г. Н. Назимова, где поэт провёл несколько дней. В трёх километрах от него существует погост Знахлицы с церковью 13 века, где похоронен Г. П. Назимов. Эти места тоже посещал Александр Сергеевич. 26 июня 1826 г. поэт побывал в селе Камно (Псковского района), где жил его знакомый Н. А. Яхонтов. В годы ссылки бывал А. С. Пушкин и в селе Богдановском в Новоржевском районе — бывшем имении Философовых, соседей А. С. Пушкина по Михайловскому. Посещал он и село Стехново в Новоржевском районе, где было имение его знакомого И. М. Рокотова. А. С. Пушкин навещал своих знакомых в селах Ругодево, Цевло и Алтун в Новоржевском районе. Село Дериглазово в Пушкиногорском районе — место бывшего имения Шелгуновых, ближайших соседей А. С. Пушкина по Михайловскому, в котором вместе с родителями часто бывал поэт. С именем А. С. Пушкина связаны село Воскресенское — место родового имения И. А. Ганнибала и деревня Арапово — одна из деревенек И. А. Ганнибала в Пушкиногорском районе. Село Казаково — почтовая станция бывшего Себежского уезда и село Жадрицы в Новоржевском районе — место бывшего имения П. С. Пущина, в котором в годы ссылки, по преданию, бывал поэт, знавший П. С. Пущина по масонской ложе в Кишинёве. Города Новоржев, Порхов, Остров поэт проезжал по пути в Михайловское и останавливался в них. Город Опочка был в пушкинское время уездным. Село Михайловское входило в состав Опочецкого уезда. Через Опочку лежал маршрут А. С. Пушкина из Одессы в 1824 г. Во время ссылки поэт неоднократно бывал в этом городе, посещал знаменитые опочецкие ярмарки. В годы ссылки посещал А. С. Пушкин и город Псков. После её окончания, в 1826 г., поэт прожил в Пскове почти месяц (вторая половина ноября — декабрь). Сохранились здание бывшей губернской почты, через которую шли все пушкинские письма из Михайловского, а также старый губернаторский дом, где он был осенью 1826 г. 27 января 1837 г. на дуэли с Ж. Дантесом поэт получил смертельную рану и 29 января (10 февраля по новому стилю) скончался. Похоронен в ночь с 17 на 18 февраля (по новому стилю) в присутствии А. И. Тургенева, своего дядьки Н. Т. Козлова, группы местных крестьян, а также его тригорских друзей Марии и Екатерины Осиповых-Вульф на родовом кладбище Ганнибалов — Пушкиных в Святогорском монастыре у восточной стены Успенского собора.

Римский-Корсаков Николай Андреевич(1844–1908) – композитор, дирижер, педагог. Его музыкальное образование включает оперы, симфонические, камерные, хоровые произведения, множество романсов. Начиная с 1894 г. композитор с семьей шесть раз проводил лето в усадьбе Вечаша в доме, принадлежавшем помещице Огаревой (неподалеку от станции Плюсса). Здесь он создал оперы «Ночь перед рождеством» (1895 г.), «Садко» (1896 г.), «Сказка о царе Салтане» (1899 г.), оперу-легенду «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» (1904 г.), ряд романсов, а также главы теоретического труда «Основы оркестровки» и книгу «Летопись моей музыкальной жизни». В 1907 г. композитор приобрел недалеко от Вечаши имение Любенск. Здесь он провел лето 1907 г., работая над оперой «Золотой петушок», книгами «Основы оркестровки» и «Летопись моей музыкальной жизни». В Любенске тяжело больной композитор скончался.

Скобельцын Борис Степанович(1921–1995) – архитектор, реставратор, Почетный гражданин г. Пскова. Родился в Петрограде. Участник Великой Отечественной войны, воевал в истребительном авиационном корпусе, дошел до Берлина. В январе 1946 г. был демобилизован, в 1948 г. поступил в Ленинградский инженерно–строительный институт, но закончил только 2 курса. В 1955 г. вместе с  семьей  переехал  в  г. Псков,  в  течение  27  лет  работал  техником-реставратором  в Псковской специальной научно-реставрационной производственной мастерской. Более 40 лет отдал консервации и реставрации псковских храмов, башен, часовен, усадеб и других памятников истории и культуры. Провел большую работу по инвентаризации и паспортизации памятников культуры г. Пскова и области. С начала 1960-х гг. активно занимался художественной фотографией, собрал фотоархив памятников архитектуры Псковщины. Автор  фотоальбомов  о  Псковской  земле,  вышедших  в  19661975 гг.,  цикла  телепередач «Забытое наследство».  В 19931994 гг. благодаря  Б.С. Скобельцыну в Академии художеств,  Доме Дружбы народов, музее этнографии Санкт-Петербурга, музее архитектуры в Москве были организованы выставки «Архитектурное наследие земли Псковской», а в 1994 г. выставка «Псков разрушенный и Псков восстановленный». Почетный гражданин г. Пскова (1995). Награжден орденом Отечественной войны 2-й степени и медалями. На доме (Октябрьский пр., 40), где жил Б.С. Скобельцын, установлена мемориальная доска (1998).

Ткачев Петр Никитич(1844–1885) – социолог,  публицист, философ, идеолог народничества. Родился в с. Сивцево Великолукского уезда. Воспитанник Санкт-Петербургского университета. Занимался журналистикой. За участие в беспорядках был заключен в Кронштадтскую крепость, в июне 1871 г. приговорен к четырем месяцам тюрьмы по так называемому «нечаевскому делу». После отбытия наказания он был сослан в свое великолукское имение, откуда вскоре эмигрировал за границу. В 1872 г. возобновил прерванную арестом журналистскую деятельность. Наибольшая часть статей относится к литературной критике. В 1885 г. заболел, скончался в психиатрической больнице в Париже.

Трояновский Борис Сергеевич(1883–1951) – музыкант, основоположник современной школы виртуозного исполнительства на балалайке. Его называли «русским Паганини», «королем балалайки». Родился в с. Ругодево Новоржевского уезда. Учился в Псковском и Великолукском реальном училищах. В 1904–1911 гг. был солистом Великорусского оркестра В.В. Андреева. Много ездил по России.  Ему рукоплескали Берлин, Гамбург, Лондон, Париж, Нью-Йорк, Чикаго, Вашингтон. В Англии осенью 1909 г. был приглашен в Виндзорский замок играть на балалайке в присутствии двух королей. В 1915 г. музыканту было присвоено звание «Солист Его Императорского Величества». В Первую мировую войну выступал на фронте перед солдатами и офицерами. Делал обработки народных песен. После Октябрьской революции 1917 г. в России выступил одним из инициаторов создания в Москве первого профессионального ансамбля русских народных инструментов. В Великую Отечественную войну жил в блокадном Ленинграде, выступал с концертами в частях Красной Армии. Приезжал в г. Новоржев с концертами. Похоронен в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург).

Данный материал доступен по лицензии CC-BY-SA 4. 0

Как врет Википедия! — АПотапов Обо всем интересном понемногу — LiveJournal

О том, что Википедия привирает это известно давно, но я хочу рассказать, как именно это делают авторы этого сайта. Статья о Владимире Нарбуте. https://ru.wikipedia.org/wiki/Нарбут,_Владимир_Иванович
Читаем «В октябре 1912 г., чтобы избежать суда за скандальный сборник «Аллилуиа», при содействии Н. Гумилёва присоединился к пятимесячной этнографической экспедиции в Сомали и Абиссинию.» И никаких сносок откуда это взяли авторы. По этому заявлению становится понятно, что Нарбут и Гумилев были друзьями, или, по крайней мере, Гумилев симпотизировал Нарбуту. В чем? Господин Нарбут «Печататься начал в 1908 году (очерк «Соловецкий монастырь» в петербургском журнале «Бог — помочь!»), в декабре того же года опубликовал первые стихи (журнал «Светлый луч»). » Это из той же статьи. То есть первоначально издавать его стишки стали православные издания и только они. Затем Нарбут вдруг решил стать «потрясателем основ» и напечатал сборник «Аллилуиа» старославянским шрифтом, но с матерными нецензурными словами. Такой вот богоборец — революционер. Не напоминает ли осподин Нарбут советских попов — растриг 1920х, которые голые плясали в алтаре закрытых церквей?
Именно нецензурные выражения стали причиной преследования Нарбута в Российской империи. После чего он уехал в Абиссинию. Но какое отношение имел к этому Гумилев? Специально для непрофессионалов обьясню, история должна быть основана на исторических документах, к которым относятся и воспоминания современников. Если этого нет, то такая история написана путем фантазирования. Какие документы мы имеем, чтобы прояснить этот момент. Георгий Иванов вспоминает как Николай Гумилев был удивлен тем, что В. Нарбут ездил в Абиссинию. Он даже устроил ему допрос.
«— Как же я тебя экзаменовать буду, — задумался Гумилев. — Языков
ты не знаешь, ничем не интересуешься… Хорошо — что такое «текели»?
— Треть рома, треть коньяку, содовая и лимон, — быстро ответил
Нарбут. — Только я пил без лимона.
— А… — Гумилев сказал еще какое-то туземное слово.
— Жареный поросенок.
— Не поросенок, а вообще свинина. Ну, ладно, скажи мне теперь, если ты
пойдешь в Джибутти от вокзала направо, что будет?
, — Сад.
— Верно. А за садом?
— Каланча.
— Не каланча, а остатки древней башни. А если повернуть еще направо,
за башню, за угол?
Рябое, безбровое лицо Нарбута расплылось в масляную улыбку:
— При дамах неудобно…
— Не врет, — хлопнул его по плечу Гумилев. — Был в Джибутти.
Удостоверяю.» Георгий Иванов. Петербургские ночи.
Как видим, по воспоминаниям Г. Иванова никакого отношения к поездке Нарбута в Абиссинию не имел. Сам Нарбут в очерке Нарбут Владимир. Рождественская ночь в Абиссинии (Из путевых впечатлений). // Варшавский дневник. 1913. 27 декабря (9 января). С. 2. ничего не вспоминает об участии Гумилева. Откуда же поцы из Википедии взяли этот утверждение. Оказывается это мнение авторитетных биографов В. Нарбута.
««Нарбут бросает университет, Петербург и с коротким заездом домой уезжает в октябре 1912 г . в Абиссинию (очевидно, по совету бывавшего там Н . Гумилева » (Чертков Л. Н . Судьба Владимира Нарбута. // Нарбут Владимир. Избранные стихи. Paris, 1983. С. 9). « В окт. 1912 Н ., чтобы избежать суда за изд. сб. «Аллилуйя», при содействии Гумилева принял участие в этногр. экспедиции в Сомали и Абиссинию » (Тименчик Р. Д. . // Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Т. 4. М., 1999.»
Имели право биографы сделать предположение? Конечно. Но надо указывать, что это не факт, а чья-то фантазия. Но поцам из Википедии этого не понять.

«В таких делах удобнейшим орудием бывают подобные головорезы»

5 февраля 1889 года корабли дружественной России Франции обстреляли первую русскую колонию в Африке на берегу Таджурского залива, а затем отправили ее уцелевших обитателей восвояси. Причем Александр III был недоволен лишь тем, что была применена сила. А высокопоставленные покровители колонистов принялись убеждать всех, что не имеют к их отправке никакого отношения.

Евгений Жирнов

«Вовлечь нас в авантюры»

События, происшедшие 5 февраля 1889 года в форте Сагалло на берегу Таджурского залива, на протяжении нескольких недель не сходили со страниц крупнейших мировых изданий. Публиковались многочисленные описания обстрела русских колонистов, а также оценки поведения их руководителя, называвшего себя атаманом вольных казаков Н. И. Ашинова. Печатались рассуждения о том, была ли земля, где обосновались русские, французской колонией или нет. Было и немало спекуляций вокруг того, что именно русские власти разрешили французам делать с колонистами. Но почему-то не было самого главного — изложения фактов, положивших начало истории, осложнившей отношения двух дружественных держав.

А началась она в 1885 году, когда итальянцы захватили Массауа — город и порт на территории нынешней Эритреи. Османская империя, считавшая его своим, обратилась за помощью к России и просила поддержать ее протест против действий Италии. А российское Министерство иностранных дел, в свою очередь, решило заручиться поддержкой Германии и Австро-Венгрии. И 26 января 1885 года российский поверенный в делах в Берлине граф М. Н. Муравьев доложил в Санкт-Петербург результаты своих переговоров с канцлером Германии князем Отто фон Бисмарком:

«Под большим секретом Бисмарк обращает внимание на то, что в случае нарушения Италией трактата 1857 г. Россия могла бы, может быть, этим воспользоваться и занять, если Массауа уже не будет свободной, какой-либо другой пункт на Красном море близ Абиссинии».

Бисмарк, как говорили тогда, знал Россию и ее порядки лучше самих русских. А потому понимал, что его заявление о том, что Германия поддержит появление русской колонии в Африке, в Санкт-Петербурге будет услышано. И в российской элите найдутся люди, которые займутся воплощением этой идеи в жизнь. Хорошо разбиравшийся во всех хитросплетениях европейской политики директор канцелярии российского МИДа В. Н. Ламсдорф писал об этом:

«Когда-то подозревали князя Бисмарка в желании вовлечь нас в авантюры и поссорить с Францией. Теперь наши пресловутые патриоты возымели желание привести в исполнение его планы».

«Всячески вредить англичанам»

Мысль о приобретении колонии в Африке действительно пришлась по душе общественным деятелям, считавшим себя самыми большими патриотами России. В издаваемой ими прессе появились пространные статьи о том, что российский император как защитник восточного православия должен поддержать христианский народ Абиссинии (Эфиопии). Что тридцать миллионов жителей этой страны нуждаются в помощи и защите от иноземных колонизаторов. А потому у России должен появиться опорный пункт на Красном море, позволяющий связать две христианские страны. Вскоре нашелся и человек, готовый взять на себя все трудности создания колонии,— Ашинов, гордо именовавший себя «атаманом вольных казаков». Правда, никто и никогда не видел этих живущих за рубежами России казаков. Но в тот момент это никого не смущало.

Незамерзающий порт требовался и русским военным морякам. Кроме того, база на Красном море давала возможность в случае осложнения отношений с Великобританией перекрыть движение через Суэцкий канал. 25 мая 1886 года управляющий Морским министерством адмирал И. А. Шестаков записал в дневнике:

«Нам, пожалуй, нужно бы иметь средства всячески вредить англичанам, и почему бы не употребить тех же средств, что они. Ашинов — плут, но мы избавляемся от него у себя».

Император Александр III сомневался в целесообразности африканской миссии, но ультрапатриоты вместе с моряками продолжали доказывать ему, что открывающиеся выгоды с лихвой перекрывают все возможные риски. В итоге 6 апреля 1888 года пароход «Кострома» высадил Ашинова и его небольшую команду на берег в Таджурском заливе.

Передовая экспедиция должна была создать базу для первой волны поселенцев, но атаман всего две недели спустя отправился в обратный путь, оставив соратников с запасами, закончившимися в самом скором времени. В России он громогласно объявил о создании в Африке станицы Новая Москва и начал требовать помощи от правительства и общественности в продолжении освоения африканской земли.

В числе тех, кто убеждал императора в необходимости создания колонии, был человек, к мнению которого, особенно в части предпринимательства, Александр III внимательно прислушивался. Нижегородский губернатор Н. М. Баранов сделал немало для развития Нижегородской ярмарки и потому слыл знатоком в торговых делах. 20 сентября 1888 года он писал императору:

«Заселение русскими выходцами африканского прибрежья только тогда принесет России всю массу возможной пользы, когда правительство твердо будет руководить устройством колонии и ее сношениями с соседями, а главное — с Абиссинией. Только при этом условии колония получит подобающее ей государственное значение.

Повергая изложенное на благоусмотрение, приемлю смелость присовокупить, что в случае высочайшего соизволения я с особенной радостью взял бы на себя съездить под видом отпуска в казачью колонию на захваченные берега Таджурского залива и в Абиссинию, дабы фактически на месте проверить полученные сведения и затем, если, как надо полагать, сведения окажутся верными, при некотором содействии правительства образовать Российско-Африканскую компанию. Промышленной компании этой могло бы быть представлено право иметь свои суда и гарнизон для собственной обороны. По прошествии же некоторого времени и в удобный в политическом отношении момент последовало бы высочайшее Вашего Величества распоряжение о переходе в руки правительства военной, морской и административной частей управления новым краем, при оставлении за участниками-пайщиками частей торговой и промышленной».

Не менее усердно убеждал императора и другой имевший на него влияние высокопоставленный чиновник — обер-прокурор Священного синода К. П. Победоносцев, который предлагал замаскировать истинные цели экспедиции Ашинова. Он считал, что нужно отправить духовную миссию в Абиссинию. А отряд Ашинова будет числиться ее охраной. 16 июля 1888 года Победоносцев писал Александру III:

«В настоящее время мы ожидаем с Афона одного дельного монаха Паисия, с тем, чтобы уговорить его ехать в Абиссинию. Что касается до Ашинова, то он, конечно, авантюрист, но в настоящем случае он служит единственным русским человеком, проникшим в Абиссинию. Стоило бы серьезно расспросить его хоть о том деле, которое, по словам его, уже заведено им на берегу Красного моря. По всем признакам оно может иметь для нас не малую важность, и, по всей вероятности, в таких делах удобнейшим орудием бывают подобные Ашинову головорезы».

Даже среди поддерживающих идею африканской колонизации многие и тогда и позднее считали, что Паисий и Ашинов — самые неподходящие для ее осуществления персоны. Не говоря уже о тех, кто хорошо их знал. К примеру, настоятель русской посольской церкви в Константинополе архимандрит Арсений писал архиепископу Тверскому и Кашинскому Савве:

«Вы интересуетесь знать о героях так называемой Абиссинской миссии; о них много было писано в русских газетах, только правды-то мало. Я знал лично и того и другого; Паисий — простой почти безграмотный казак, прежний раскольнический апостол-шалопут… Он жил здесь в Константинополе на Пантелеймоновском подворье в должности казначея. Здесь же на подворье он познакомился с Ашиновым, который выдавал себя здесь за атамана казаков; он представляется авантюристом самой средней руки, только на хвастовство большой мастер, и в этом они оба равны».

Поэтому император продолжал сомневаться в целесообразности отправки миссии Паисия с Ашиновым и навербованных им людей. Тем более что против отправки миссии настойчиво возражал министр иностранных дел действительный тайный советник Н. К. Гирс. В итоге экспедиция стала сугубо частным, не имеющим никакого отношения к государству предприятием. Но она все же началась.

«Утверждает, что он тут ни при чем»

10 декабря 1888 года состоялись торжественные проводы миссии в Одессе. С немалым трудом добравшись с соратниками до места назначения, Ашинов купил у местного вождя старый египетский форт Сагалло, водрузил на него флаг и начал обустраиваться на новом месте. Но, как оказалось, еще раньше тот же вождь продал форт и окружающую его территорию французам. Последствия не заставили себя ждать. Французская администрация потребовала от Ашинова как минимум снять флаг и подчиниться общим правилам для переселенцев. Но он был убежден, что российское правительство поддержит его. Ведь в России уже грузился пароход с оружием для него, а где-то недалеко должен находиться присланный для его поддержки русский военный корабль. Не подчинился атаман и всем последующим требованиям французов.

Но 25 января 1889 года Ламсдорф записал в дневнике:

«После доклада, согласно выраженному государем желанию, министр посылает в Париж Коцебу телеграмму, коей ему поручается заявить французскому правительству, что правительство России совершенно непричастно к авантюре Ашинова, действующего на собственный страх и риск, что нам ничего не известно о конвенции, якобы им заключенной с местным правителем относительно Сагалло, и если эта местность находится под протекторатом Франции, то, конечно, Ашинов должен подчиниться действующим правилам».

5 февраля 1889 года к берегу подошли французские военные корабли и после очередного отказа Ашинова подчиниться, открыли огонь. Колонисты понесли потери и на тех же кораблях были отправлены под арест. А вслед за этим в Санкт-Петербурге началась паника среди тех, кто настаивал на отправке Паисия и Ашинова. 6 февраля Ламсдорф писал:

«Победоносцев посещает Гирса; проведав о возникших для Ашинова затруднениях, он старается уверить, что совершенно ни при чем в этой злосчастной экспедиции, которой покровительствовали только покойный адмирал Шестаков и генерал Рихтер».

А директора Азиатского департамента И. А. Зиновьева, как писал Ламсдорф, 18 февраля 1889 года посетил одесский губернатор генерал от инфантерии Х. Х. Рооп, отправлявший миссию в Африку:

«Он ставит министерству в упрек, что оно не предупредило его о необходимости остановить экспедицию Ашинова, на что Зиновьев ему отвечает, что министерство два раза писало министру внутренних дел и обер-прокурору Св. Синода, предупреждая их о том, что предприятия Ашинова и отца Паисия неосуществимы. На это мы не получили никакого ответа и больше ничего сделать не могли, к тому же могло ли нам прийти в голову, что он, генерал-губернатор, разрешит сесть на пароход 150 беспаспортным бродягам с оружием и военными припасами. Ответ Роопа довольно интересен: «Я думал, что правительство сочувствовало этим предприятиям; что же касается вооружения и снабжения, то оно было доставлено из Николаева морским ведомством»».

Победоносцев же начал отрицать даже очевидные факты:

«Победоносцев,— констатировал Ламсдорф,— который тогда по телеграфу сделал распоряжение об ускорении посвящения Паисия в архимандриты ввиду летней экспедиции последнего и который теперь утверждает, что он тут ни при чем, также очень волнуется».

Но все это было мелочью по сравнению с другими событиями, возникшими из-за «инцидента Сагалло». В России и во Франции разрасталось недовольство общества. Французская оппозиция требовала отставки правительства, расстрелявшего ни в чем не повинных людей. Правительство намекало, что получило разрешение на обстрел «бандитов Ашинова» от российского правительства, которое, в свою очередь, заявляло, что не давало разрешения стрелять в подданных империи. На этом фоне межгосударственные отношения значительно ухудшились. А в России появилось отчетливое напряжение в отношениях между причастными к делу ведомствами.

Оставалось только восхищаться Бисмарком. Как много можно добиться сказанными в нужное время нужному человеку правильными словами.

″Эфиопия наша!″: читая новую биографию Муссолини | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Автор новой биографии вождя итальянских фашистов Бенито Муссолини, немецкий историк Ханс Воллер (Hans Woller) строит ее довольно необычно для подобного рода книг. Он последовательно, рассказывая о том или ином периоде жизни Муссолини, проводит параллели между ним и народным героем Италии Джузеппе Гарибальди. Известно, что «дуче» его очень почитал, но почитал он в разное время самых разных политических деятелей (в том числе, например, Ленина). И все же думается, что сравнение оправдано: Гарибальди был сторонником «республиканской диктатуры», которую в кризисные времена возглавляет вождь нации — «лучший из лучших». На эту доктрину «вертикали власти» опирался позже и Муссолини.

Кроме того, как и Гарибальди, Муссолини мечтал о возрождении сильной итальянской империи в духе Древнего Рима. «О, Рим! — писал Гарибальди, — Ты поистине единый, вечный! Некогда ты вознесся выше человеческого величия, а ныне унижен…»

С коллегой и соратником

Исторические параллели всегда рискованны. Слишком велик соблазн усиливать сходство и затушевывать различия между событиями, происходившими и происходящими в разные эпохи и в разных странах. С другой стороны, исторические аналогии, несомненно, полезны: они помогают, благодаря прошлому, лучше понять настоящее. В общем, если такие параллели проводит профессиональный историк, то почему не делать этого и нам? Тем более, что какие-то аналогии напрашиваются сами собой. Судите сами.

Символ возрождения империи

В 1935 году Италия аннексировала Эфиопию (Абиссинию, как ее еще тогда называли). Делать это было совсем необязательно: Эфиопия и так сильно зависела от Италии в экономическом смысле, была отсталой страной, и никакая иностранная держава завоевывать ее не собиралась. Но Муссолини мечтал поднять Италию с колен, и аннексия Эфиопии стала символом возрождения империи.

Империя, как подчеркивал «дуче», является понятием не только территориальным, но и духовным, и скрепой тут служит идея национального превосходства. Победа над «нецивилизованными» представителями «черной расы», над, если можно так выразиться, эфиопскими «укропами» это самое превосходство замечательно утверждала. Итальянский народ ликовал. Аннексия Эфиопии вызвала небывалый патриотический подъем. Как рассказывал другой биограф Муссолини, английский исследователь Джаспер Ридли, на улицах Рима было принято приветствовать друг друга так: «Ну, чья теперь Эфиопия?» — спрашивал один. — «Эфиопия наша!» — отвечал другой.

Санкции и их последствия

Тех, кто решится проводить исторические параллели, ожидают и другие сюрпризы. После нападения на Эфиопию Лига Наций заклеймила Италию как агрессора и ввела экономические санкции против нее. Экспорт в Италию ограничили, а импорт итальянских товаров вообще запретили. Так как валютные поступления сократились, и золотые запасы страны быстро таяли, курс итальянской лиры очень быстро упал на 25 процентов.

Однако ведущие мировые державы не были едины в своем отношении к санкциям. Так и не удалось, например, прекратить поставки нефти Италии. Да и вообще: Эфиопия была далеко и все равно уже захвачена, а Европе Муссолини как будто не собирался угрожать… Стоит ли табуретки ломать? В общем, спустя всего 7 месяцев после введения санкций против фашистской Италии они были отменены.

Тут, правда, параллели с сегодняшним днем заканчиваются. Потому что западные страны, которые ввели санкции против России после захвата Крыма, оказались тверже и последовательней.

Респектабельный империалист

Но вернемся к биографии Муссолини. Глава о войне в Эфиопии в книге Ханса Воллера не случайно называется «Империалист». Очень скоро после отмены экономических санкций в июле 1936 года стало ясно, что вера в миролюбие Муссолини была, по меньшей мере, наивной. Уже в начале августа он стал посылать оружие и самолеты генералу Франко, поднявшему мятеж в Испании. А к весне 1937 года отправил ему на помощь 50 тысяч солдат. Тогда же в Палате депутатов в Риме стали требовать от Франции «возвращения» Ниццы, Корсики и Савойи. «Дуче» уверял западных партнеров, что это делается без его ведома и является личной инициативой радикально настроенных депутатов правящей партии.

Точно также отрицал Муссолини свою причастность к убийствам политических противников (самое известное из них — дело лидера социалистической партии Джакомо Маттеотти) и погромам, которые учиняли чернорубашечники в редакциях либеральных газет, левых партийных клубах и кооперативах. .. «Дуче» старательно поддерживал на международной арене имидж респектабельного политика. Внутри страны он был откровеннее — и в словах, и в действиях.

Существовал как бы парламент, из которого, правда, «вычистили» всех коммунистов, социалистов, левых католиков и других несогласных, проходили как бы выборы, в которых, разумеется, с огромным перевесом побеждала правящая партия. На полную мощность работала машина пропаганды, и итальянский народ обожал «дуче», который, как изображали его фотографы, лично пилотировал самолет, прекрасно ездил верхом на лошади и на танке, переплывал реки… И вообще был мужчина хоть куда! Любил сниматься в военной форме или с голым торсом.

Настоящий мужчина

Первым, еще до Сталина и Гитлера, Муссолини «строил» творческую интеллигенцию, вводил драконовскую цензуру, брал под жесткий контроль газеты и радио. В 1924 году, почти сразу после прихода фашистов к власти, в Италии было создано министерство по делам печати и пропаганды, глава которого рьяно проводил в жизнь концепцию «корпоративного государства». В основе этого государства, как говорилось, например, в уставе фашистской милиции, лежало «служение Богу и Отечеству». И, разумеется, вождю, олицетворявшему Отечество. К счастью, только до поры до времени.

История: Наука и техника: Lenta.ru

Исторически и географически так сложилось, что Россия всегда была типичной континентальной империей. Ее интересы распространялись на сопредельные сухопутные территории Евразии, и поэтому, в отличие от крупнейших европейских держав, наша страна никогда всерьез не стремилась к обладанию заморскими колониями. Тем удивительнее выглядит история неудачной попытки основать в 1889 году русскую колонию на северном берегу Африканского Рога (территория современного государства Джибути), предпринятая вооруженной экспедицией во главе с самозваным «атаманом вольных казаков» Николаем Ашиновым. «Лента.ру» напоминает, как в 1880-х годах Российская империя безуспешно пыталась ввязаться в африканскую колониальную гонку.

Как полагается настоящему авантюристу, происхождение и место рождения Ашинова неясно. Сам он немало постарался запутать этот вопрос, но современный историк из Волгограда Андрей Луночкин в монографии «»Атаман вольных казаков» Николай Ашинов и его деятельность» (на сведения из которой мы и дальше будем опираться) указывает, что будущий «атаман» родился в 1856 году в Царицыне в семье бывшего крепостного крестьянина из Пензенской губернии.

В родном городе в молодости Николай впервые и получил скандальную известность. По наследству от отца ему достался небольшой остров посреди Волги, который жители Царицына считали ничейным и потому часто пользовались им по своему усмотрению. Пока о судьбе острова шла долгая судебная тяжба, для охраны своего владения от посягательств горожан Ашинов нанял ссыльных дагестанцев. Горячие джигиты действовали жестко — попытки царицынских обывателей по старой привычке проникнуть на остров неизменно заканчивались для них травмами и увечьями. В результате суд Николай выиграл, но к тому времени мало кто из горожан рисковал встретиться со свирепыми кавказцами, чьи ночные пляски у костров с горловым пением наводили ужас на всю округу. С тех пор нахрапистость, беспардонность и расчет на грубую силу стали фирменным стилем будущего «вольного атамана».

Материалы по теме

09:01 — 22 февраля 2015

Спустя некоторое время Ашинов исчез из Царицына, а через три года появился в Петербурге. В столице он ходил по редакциям газет и светским салонам с живописными рассказами о многочисленных «вольных казаках», которые якобы издавна кочуют по территории Персии и Османской империи, а теперь вновь хотят послужить царю и отечеству. Для этого, уверял Ашинов, их надо переселить на черноморское побережье Кавказа и создать там новое казачье войско. Попытки выпросить деньги на эти цели в военном министерстве окончились провалом — никто не хотел иметь дело с явным авантюристом.

Тогда Николай отправился в Москву, где познакомился с консервативными публицистами Иваном Аксаковым и Михаилом Катковым, известными своими националистическими настроениями. Оба литератора приняли самозваного «вольного казака» с восторгом, увидев в нем нового Ермака Тимофеевича и Степана Разина в одном лице. Они познакомили Ашинова с московской «патриотической» общественностью и организовали сбор средств на обустройство Черноморского казачьего войска. Куда ушли эти деньги, так и осталось неизвестным, но на Кавказе в отношении «атамана» вскоре было возбуждено уголовное дело по обвинению в растрате. Спасаясь от ареста, Николай Иванович спешно вернулся в Москву, где свои злоключения объяснил антирусскими происками местной администрации, сплошь состоящей из немцев, поляков и армян.

Отчаявшись заручиться поддержкой влиятельных людей в окружении императора, Ашинов обратил свой взор на Африку. В ноябре 1885 года он с несколькими спутниками отправился сначала в Египет, а затем в Абиссинию (современную Эфиопию). Почему его привлекла именно эта далекая экзотическая страна? Дело в том, что в русском обществе той поры бытовали довольно-таки смутные и не совсем верные представления о ней. Эфиопская монофизитская церковь многими воспринималась как православная, хотя монофизитство (отрицание человеческой природы Христа) во всем христианском мире со времен ранней Церкви считалось ересью. По замечанию историка Луночкина, «поездка на помощь «братьям по вере» в условиях борьбы Абиссинии с Италией приобретала черты крестового похода против католичества, что всегда было популярно в русских националистических кругах».

Материалы по теме

08:51 — 25 октября 2015

Путь благовоний

Археолог Михаил Фрейкман о легендарной встрече царя Соломона с царицей Савской

В январе 1886 года петербургская газета «Новое время» опубликовала сенсационный репортаж о пышном чествовании прибывших «вольных казаков» в эфиопском городе Асмэра, после чего Ашинов якобы направился в столицу страны на аудиенцию к самому императору. Но на самом деле, как выяснили позже русские дипломаты, все было гораздо прозаичнее: губернатор провинции Тигре поначалу действительно радушно встретил русского путешественника, но, убедившись в отсутствии у того каких-либо официальных полномочий, попросту выслал всю делегацию прочь из страны.

Однако вскоре «Новое время» сообщило другую новость: оказывается, эфиопский император не только принял Ашинова и его команду, но и выделил «вольному казачеству» обширный кусок побережья Индийского океана, где они основали «станицу Новая Москва». Естественно, это все было выдумкой. Красочные рассказы о приключениях казаков в Эфиопии воодушевили российского консула в Египте Михаила Хитрово, который сам был горячим сторонником экспансии в Африку и на Ближний Восток. Очарованный личным общением с Ашиновым, он посылал в Петербург восторженные депеши, требуя оказать тому по возвращении всяческое содействие.

С другой стороны давление на правительство оказывал давний благодетель «атамана» Катков. Но Александр III, несмотря на свои консервативные взгляды и внешнюю простоватость, был человеком разумным, осторожным и здравомыслящим. Он всячески старался избегать каких-либо внешнеполитических авантюр и тем более связываться с сомнительными личностями вроде Ашинова. Поэтому царь просто проигнорировал информацию об экзотической «казачьей» экспедиции в Абиссинию.

Не дождавшись помощи светских властей, Ашинов решил использовать в своих целях церковь. В марте 1887 года он отправил обер-прокурору Священного Синода Победоносцеву послание, в котором просил оказать содействие в организации новой экспедиции в Эфиопию. В свою очередь, «атаман» обязался построить на побережье Индийского океана православный монастырь и всячески помогать в деле приобщения местного населения к истинной вере. Хитрый авантюрист знал, какими доводами произвести впечатление на холодного и недоверчивого обер-прокурора: в письме он с тревогой упоминал об активизации в Абиссинии миссионерской деятельности иезуитов и протестантов.

Этот прием сработал — Победоносцев живо заинтересовался проектом, который позволит быстро увеличить паству подведомственной ему Православной Российской Церкви на несколько миллионов человек. В качестве главы духовной миссии при будущей экспедиции по просьбе Ашинова он назначил афонского монаха Паисия — человека, мягко говоря, неоднозначного, с подвижной психикой и с туманным прошлым. Уже после бесславного окончания всей африканской затеи выяснилось, что в молодости Паисий был осужден за участие в секте скопцов. Он был отправлен в Сибирь, но на этапе сбежал в Турцию, а затем перебрался на Афон, где и сделал успешную карьеру ревнителя интересов русского православия.

К этому времени у Ашинова появились и другие влиятельные сторонники в правящих кругах. Во время поездки на нижегородскую ярмарку он познакомился с местным губернатором и личным другом императора Николаем Барановым, который имел репутацию авантюриста, самодура и шарлатана. До Нижнего Новгорода в течение недолгого времени после воцарения Александра III Баранов успел побывать петербургским градоначальником, где показал полную несостоятельность и пренебрежение к закону. Помимо политики «закручивания гаек» после убийства Александра II, он запомнился созданием в столице декоративного выборного совета из 25 членов, который в народе сразу прозвали «Бараньим парламентом». Нижегородский губернатор горячо проникся ашиновскими идеями и стал активно продвигать их при дворе, пользуясь своими особыми отношениями с царем.

Изменилось отношение к африканскому проекту и у военных. Морского министра Ивана Шестакова заинтересовала возможность укрепиться на Африканском Роге и взять тем самым под контроль важнейшие морские коммуникации от Суэцкого канала к Индии. Старый адмирал не испытывал особых иллюзий насчет личности Ашинова, но стремление усилить военно-стратегические позиции России оказалось сильнее. Под давлением Победоносцева, Баранова и Шестакова Александр III переменил свое первоначальное мнение относительно экспедиции в Африку. Однако во избежание международного скандала было решено использовать в качестве транспорта обычный пассажирский пароход Добровольного флота. В случае провала миссии Ашинова это позволило бы правительству России откреститься от затеи, представив ее личной инициативой «атамана».

Всадники Абхазской сотни Черкесского полка Туземной (Дикой) дивизии. 1914 год

В марте 1888 года из Одессы отбыл пароход «Кострома» под командованием лейтенанта Ивановского, который исследовал побережье Красного моря и высадил ашиновцев на северном берегу Таджурского залива. Спустя месяц после этого Ашинов, оставив своих людей на месте, спешно вернулся в Россию.

Видимо, в Петербурге миссия была признана успешной, поскольку осенью 1888 года началась подготовка к новой, уже полномасштабной экспедиции. Баранов в письме Александру III даже просил дозволения лично отбыть в Африку для обустройства там русской колонии. Чтобы его присутствие не вызвало дипломатических осложнений, он предлагал отправиться туда «под видом отпуска (…) дабы фактически на месте проверить полученные сведения и (…) при некотором содействии правительства образовать Российско-Африканскую компанию». Но император в итоге склонился к более осторожному варианту адмирала Шестакова, который предусматривал выдачу ашиновцам небольшого количества оружия. Кроме них, на пароходе планировалось разместить большой запас каменного угля для дальнейшего обустройства на побережье Аденского залива угольной станции для проходящих мимо русских судов. Для охраны и сопровождения парохода в район Таджурского залива была отправлена канонерская лодка «Манджур».

Материалы по теме

09:10 — 19 августа 2015

Но когда приготовления к экспедиции были в самом разгаре, по дипломатическим каналам пришло известие, что никакой «станицы Новая Москва» на африканском берегу на самом деле не существует, а Ашинов после отбытия «Костромы» попросту бросил своих товарищей на произвол судьбы. Государю об этом доложил министр иностранных дел Николай Гирс, который изначально был настроен против всей этой затеи. Александр III, а вслед за ним и Победоносцев, были поражены наглостью и бессовестностью авантюриста. Шестаков к этому времени был при смерти, и только Баранов постоянно уговаривал царя не прекращать подготовку к экспедиции. В результате император принял «соломоново решение»: миссию не отменять, но государству в ней более не участвовать. Отныне будущий африканский вояж стал считаться исключительно личным делом Ашинова и Паисия.

10 декабря 1888 года из Одессы отбыл пароход Добровольного флота «Корнилов», в числе пассажиров которого были и люди, собранные Николаем Ашиновым. Наспех собранная экспедиция состояла из двух частей: духовная миссия во главе с отцом Паисием, официальной целью которой провозглашалось налаживание контактов с эфиопскими братьями во Христе, и полторы сотни вооруженных «вольных казаков», которые планировали основать на эфиопском побережье Индийского океана полноценную русскую колонию.

Под началом Паисия находилось около 40 человек: несколько монахов (в том числе с Афона), певчий хор и паломники-богомольцы. Вот что сообщает биограф Ашинова Андрей Луночкин про состав команды самозваного «атамана»: «В нем оказалось семь (по другим данным — одиннадцать) осетин, уже давно знакомых с Ашиновым, два терских казака, три петербуржца и два человека из Харькова. Остальные все проживали в Одессе. Среди них было всего 10-15 более или менее образованных людей: отставных офицеров, недоучившихся студентов, учителей народных школ. Прочие же представляли собой крайне разношерстную публику — столяры, плотники, кузнецы, слесари, садовники, отставные солдаты с женами и детьми… Наименее надежным элементом экспедиции являлись человек 15 откровенных одесских босяков, за многими из которых явно стояло уголовное прошлое. Ничего хорошего от такого состава ожидать не приходилось, и самые трезвые члены экспедиции поняли это с самого начала».

В январе 1889 года, спустя девять месяцев после предыдущего рейса, ашиновцы добрались до Таджурского залива. Отношения с местным населением у них сразу не заладились, и поэтому вскоре отряд обосновался в расположенной неподалеку заброшенной крепости Сагалло, построенной много лет назад египтянами.

Флаг, поднятый русской экспедицией в колонии «Новая Москва» (станица Московская) над фортом Сагалло

Предоставим опять слово историку Андрею Луночкину, потому как лучше него описать дальнейшие события трудно: «На следующий день у развалин крепости произошла торжественная «церемония» присоединения этого края к России… Перед крепостью воздвигли алтарь, за которым Паисий со своим причтом отслужил литургию, затем благодарственное молебствие и наконец провозгласил многолетие государю императору и самому Ашинову… Помолившись, все вошли в крепость. Первым шел Паисий с крестом в руках, за ним — сам «атаман», несший флаг… За ними следовали монахи и депутация от отряда. Поднявшись на плоскую крышу крепостной казармы, Ашинов поднял на шесте флаг и заявил о присоединении этого края к России. «Отныне и вовеки веков — аминь! » — прибавил Паисий и осенил крестным знамением все четыре стороны занятой ими земли… Затем командование миссии сошло вниз, после взаимных поздравлений началось угощение, закончившееся обильной выпивкой. Окрестности Сагалло огласились русскими песнями».

Между тем, как и предупреждали Александра III русские дипломаты, действия новоявленного «атамана» спровоцировали серьезный международный скандал. В Петербурге министру иностранных дел Гирсу пришлось долго заверять итальянского посла Маркетти в непричастности русского правительства к ашиновской авантюре. Но самые неприятные объяснения пришлось давать Франции, с которой совсем недавно начал складываться военный союз. Сначала французы не придали большого значения высадке русского десанта в Туджурском заливе, побережье которого они контролировали. Скорее всего, они действительно поверили, что основной целью экспедиции является миссионерская поездка в Абиссинию, а вооруженный отряд призван сопровождать и охранять паломников. Но после занятия крепости Сагалло и поднятия там русского флага истинные намерения Ашинова стали очевидны.

В течение января французские колониальные власти дважды пытались вступить в контакт с «вольным атаманом». В первый раз прибывший на легком крейсере «Пингвэн» офицер потребовал от него сдать оружие, а после получения отказа две недели спустя к Сагалло подошли уже три военных судна: «Метеор», «Пингвэн» и «Примогэ». Теперь «атаману» настоятельно предлагалось прибыть для разбирательства во французскую крепость Обок или же, в крайнем случае, спустить флаг, на что Ашинов ответил категорическим отказом. Французам ничего не оставалось, как убраться восвояси. Между Парижем и Петербургом завязалась долгая и напряженная дипломатическая переписка. Раздосадованный Александр III распорядился официально уведомить французов, что «императорское правительство не принимает никакого участия в предприятиях Ашинова, который действует на свой собственный страх…, и если Сагалло находится в пределах французского протектората, то Ашинов обязан подчиниться существующим в этой местности правилам».

В начале февраля Александр III получил от русского посла в Париже донесение, в котором сообщалось, что «Ашинов продолжает сопротивляться. Французское правительство не решается применить силу, но должно будет на это решиться, сожалея, что религиозная миссия осложнилась военной авантюрой (…). Гобле (Рене Гобле, министр иностранных дел Франции в 1888-1889 гг. — прим. «Ленты.ру») сообщил мне, что был бы счастлив, если бы императорское правительство взяло на себя прямо предложить Ашинову сдаться. Если он сдаст излишнее оружие и признает французскую власть в Сагалло, его оставят в покое».

Современный вид форта Сагалло

Изображение: Godaboy / Wikimedia

Русский царь, к тому времени многократно пожалевший, что вообще дал добро на эту злосчастную экспедицию, в раздражении ответил: «Непременно надо скорее убрать этого скота Ашинова оттуда; он только компрометирует нас, и стыдно будет нам за его деятельность». Одновременно министр иностранных дел России Николай Гирс официально уведомил французского посла в Петербурге, что императорское правительство не будет возражать, если французы самостоятельно урезонят зарвавшегося авантюриста, чье самоуправство подрывает добрые отношения между двумя державами.

5 февраля 1889 года к Сагалло подошли уже четыре французских корабля. На сей раз на берег отправили не офицера, а местного туземца, который передал русским ультиматум с требованием немедленно покинуть крепость. Ашинов, явно неадекватно оценивая возникшую ситуацию, передал парламентеру, что будет вести диалог только с французами, и отдал указания готовиться к их торжественной встрече. Командующий эскадрой некоторое время выжидал, но, убедившись, что русские игнорируют его требования, приказал дать в сторону крепости предупредительный залп.

Последний шанс избежать кровопролития «атаман» так и не использовал. Залп с корабля он принял за салют и велел в ответ помахать французам флагом. Те восприняли этот жест как издевательство, после чего началось настоящее побоище. Во время 15-минутного обстрела было убито шесть человек: две женщины, одна из которых была на последнем сроке беременности, и трое малолетних детей. Как сообщает Луночкин, «из «казаков», против которых, собственно, и была предпринята эта акция, погиб только один. За безответственность предводителя расплатились жизнью самые невиновные — женщины и дети. Ашиновская авантюра, начавшись фарсом, завершалась как кровавая трагедия». Сопротивляться было бессмысленно, поэтому «атаман» приказал поднять над крепостью белый флаг, в качестве которого использовали нательную рубаху «казака» Иванова.

Наутро всех погибших похоронили в братской могиле, а вскоре подошел французский фрегат «Синьоле», который забрал на борт участников экспедиции с остатками их имущества. Сначала французские власти обещали перевести русских в Джибути, чтобы те смогли продолжить путешествие в Абиссинию, но на самом деле фактически изолировали их в Обоке. По всей видимости, они попросту не знали, что делать с Ашиновым и его людьми, которые в Сагалло не оказали им никакого сопротивления. Кроме того, варварская расправа, повлекшая гибель безоружных людей, вызвала негативный общественный резонанс в самой Франции. Некоторые газеты начали сбор средств в пользу семей погибших и раненых. События в Сагалло и правомерность обстрела крепости обсуждались во французском парламенте, а правительство страны высказало сожаление по поводу случившегося.

Cтраница журнала Le Progrès Illustré за 1 марта 1891 г. с информацией о русской экспедиции Ашинова

Не желая портить отношений с Францией, Александр III безоговорочно поддержал ее действия, а всю вину на инцидент возложил на «казаков». Император распорядился не пропускать в печать сочувственные по отношению к Ашинову публикации, дабы не усиливать в обществе и без того сильные шовинистические настроения. И наоборот, всячески поощрялись статьи, в которых «атаман» изобличался как вредный и опасный авантюрист. По личному указанию Александра III в газетах были обнародованы подробности дебоша, устроенного членами ашиновской экспедиции в Порт-Саиде по пути в Эфиопию.

Через две недели французы передали всех членов неудавшейся экспедиции в руки российских властей. Те разделили их на две группы: рядовых участников вояжа отправили в Одессу и впоследствии распустили по домам, а руководство ожидало следствие на военно-морской базе в Севастополе. По итогам разбирательства Николай Ашинов и его сподвижники были помещены под гласный надзор полиции, которой, однако, вскоре был снят. Последние годы своей жизни «атаман» провел в имении своей жены в Черниговской губернии.

Африканский вояж Ашинова закончился полным провалом. «Атаману» и его покровителям не удалось окончательно привлечь на свою сторону осторожного Александра III. Попытки шовинистически настроенных деятелей из окружения императора втянуть Россию в международную схватку за колониальный раздел Африки нивелировались прагматической позицией самого царя и русских дипломатов.

Плакат времен Русско-японской войны, Российская империя, 1905/1906 год

Изображение: public domain / Wikimedia

Журнал «Родина», Москва, №11

К тому же с самого начала было очевидно, что экспедиция «вольных казаков» была явной авантюрой. Никаких шансов закрепиться на побережье Африканского Рога у Ашинова не было. Россия не имела здесь достаточных сил и средств, чтобы при необходимости оказать помощь русским колонистам. Эфемерность подобных прожектов была доказана событиями начала XX века на Дальнем Востоке, когда экспансионистские планы придворных кругов по созданию на территории Маньчжурии и севера Кореи «Желтороссии» привели страну к позорно проигранной войне с Японией и к первой русской революции.

Об Абиссинской баптистской церкви

«Но вы — избранный народ, царственное священство, святой народ, народ, принадлежащий Богу…» –1 Петра 2: 9

Абиссинская баптистская церковь, основанная в 1808 году, является одной из старейших афроамериканских баптистских церквей в Соединенных Штатах.

Размещенный в знаковом здании в готическом и тюдоровском стиле в Гарлеме, Абиссинцы олицетворяют богатую историю поклонения, духовного лидерства, общественной активности и общественных работ.

Посредством более чем 50 служений Абиссинцы усердно стремятся выполнить свою миссию по «завоеванию большего количества душ для Христа посредством евангелизации, пастырской заботы, христианского образования, предоставления социальных услуг и развития сообщества». Таким образом, абиссинец служит большему сообществу Гарлема и Нью-Йорку и его окрестностям, а также всему миру — и все это во славу Бога.

Филиалы, такие как Абиссинский фонд развития, Академия обучения и социальных изменений имени Тургуда Маршалла, Нижняя школа Академии Тургуда Маршалла, Прохождение Голубого Нила, Молодежь в движении в нашем сообществе и Абиссинский фонд расширяют охват абиссинцев в обществе.Эти членские организации стремятся решать социальные и экономические проблемы путем предоставления доступного жилья, программ для бездомных и качественного образования; путем поощрения молодежного характера и развития лидерских качеств; и работая над искоренением бедности в Эфиопии (стране, считающейся прародиной абиссинцев).

Три еженедельных богослужения (два каждое воскресенье и манна в середине недели по средам), а также множество других мероприятий предлагают членам Церкви, посетителям и друзьям возможность как восхвалять, так и приближаться к Богу.

Иллюстрируя роль церкви как смотрителя, а также центра афроамериканской культуры, программы абиссинца часто пронизаны музыкой, которая ловко охватывает диапазон жанров: спиричуэлы, высокие гимны, традиционное и современное евангелие, прославление, джаз, блюз, R&B и хип-хоп. Все это предлагается как праздник высших ценностей нашей культуры и нашей музыки.

Опираясь на свое наследие, Абиссинец продолжает продвигаться вперед в служении человечеству, работая над воспитанием членов, которые будут распространять послание Евангелия и быть учениками Иисуса в своих домах, общинах и церкви.Все делается для того, чтобы Абиссинец мог выполнить свою миссию и изменить мир, изменив сердца и жизни, чтобы полюбить Господа, нашего Спасителя, Иисуса Христа.

офисов | My Little Pony: «Дружба — это чудо» Wiki

Информацию о магазинах, школах и других заведениях см. В разделе «Местоположение».

Принцесса Селестия отвечает за Солнце, Луну и Эквестрию после изгнания Принцессы Луны.

Серия My Little Pony Friendship is Magic включает множество географических локаций и происходит в основном в волшебной стране Эквестрии.

Эквестрия

Основная статья: Эквестрия

Официальная карта Эквестрии от The Art of Equestria .

Эквестрия — главный сеттинг шоу. Точная принадлежность большинства локаций к Эквестрии не уточняется. Стилизованная карта Эквестрии появляется в путеводителе серии, и она охватывает большинство мест ниже. Более обновленная версия была включена в The Art of Equestria .Также включены другие места, которые появляются или упоминаются в сериале.

Понивилль

Основная статья: Понивилль

Понивилль

Понивилль — это небольшой город, который является главным местом действия сериала Дружба — Магия серии и домом его главных героев. Замок Дружбы принцессы Твайлайт Спаркл находится там в самом конце четвертого сезона. Понивиль был основан земными пони, но также стал заселен пегасами и единорогами.

Кантерлот

Основная статья: Кантерлот

Кантерлот

Кантерлот — столица Эквестрии и дом для королевского дворца принцессы Селестии и принцессы Луны. Это также был дом Сумеречной Искорки и Спайка до их переезда в Понивилль. Кантерлот — это место проведения крупных мероприятий, таких как Grand Galloping Gala. Название является отсылкой к Камелоту, дому короля Артура и его «Рыцарей Круглого стола», а также является игрой слова «галоп», которое представляет собой трехтактную походку, которой обладают все лошади, которая быстрее, чем рысью, но медленнее, чем галоп.

Вечнозеленый лес

Основная статья: Вечнозелёный лес

Вечнозелёный лес

Вечнозелёный лес находится за пределами Понивилля. Пони говорят, что лес неестественен и работает не так, как остальная часть Эквестрии, поскольку растения растут сами по себе, животные заботятся о себе, а погода меняется без помощи пони. Хижина Зекоры находится в лесу, а также является домом для некоторых странных существ, в том числе медведей, лесных волков и параспрайтов.Дерево Гармонии находится далеко в лесу, в ущелье, расположенном недалеко от Замка Двух сестер. Флаттершай предвидит свое изгнание из Эквестрии в эпизоде ​​«Птица в копыте» в месте, визуально напоминающем Вечнозелёный лес. Спайк, чувствуя себя покинутым, идет в место, визуально совпадающее с Вечнозелёным лесом, недалеко от Понивилля, в «Совином колодце, который хорошо кончается».

Сэддл Лейк

Показан в Griffon the Brush Off, [1] Winter Wrap Up, Too Many Pinkie Pies, Maud Pie, Leap of Faith, Tanks for the Memories, The One where Pinkie Pie Knows, Triple Threat и School Daze — Часть 1 .Он присутствует на официальной карте Эквестрии под названием «Седло L.».

Лес Белого Хвоста

Лес Белого Хвоста

Место для бега листьев, проводимое в эпизодах «Друзья осенней погоды» и «Танки для воспоминаний», где пони бегают по лесу, чтобы стряхивать листья с деревьев. Он также упоминается в «Королевской проблеме» и в главе 4 сериала « Бурная дорога в Кантерлот » и служит основным местом действия в мини-сериале «Мой маленький пони: Дух леса» IDW.Он присутствует на официальной карте Эквестрии и на обзорной карте мира в мобильной игре Gameloft. Название леса, возможно, навеяно белохвостым оленем.

Froggy Bottom Bogg

Froggy Bottom Bogg

Froggy Bottom Bogg показан в Feeling Pinkie Keen. Как следует из названия, это болото, состоящее из мангровых зарослей и бурлящей болотной воды. Флаттершай переводит некоторых лягушек на болото из-за перенаселения. Когда у Пинки Пай появляется зловещее предчувствие, Твайлайт Спаркл, Эпплджек, Спайк и Пинки Пай отправляются в болото, чтобы убедиться, что с Флаттершай все в порядке.Они натыкаются на гидру, которая преследует их до пропасти, которую они пересекают, чтобы спастись. В эпизоде ​​ Rainbow Dash и Daring Do Double Dare Rainbow Dash плывет к основанию болота. В главе 1 The Stormy Road to Canterlot , Буря Тень вспоминает, как в юности посещала Фрогги Нижнего Богга. Богг присутствует на официальной карте Эквестрии.

Cloudsdale

Основная статья: Cloudsdale

Cloudsdale

Клаудсдейл — это город в небе, где проходит конкурс на лучший молодой летчик и где определяется погода Эквестрии. Там живут и работают только Пегасы, поскольку пони, не являющиеся Пегасами, не могут стоять на облаках без помощи магии. Это также бывший родной город Рэйнбоу Дэш и Флаттершай. Там находится Фабрика погоды. Название — отсылка к Клайдесдейлу, породе упряжных лошадей.

Rambling Rock Ridge

[сомнительно — обсудить‍]

В [сомнительно — обсудить‍] Шоу собак и пони, Хроники Милашки и Возвращение Гармонии, часть 2.Рокридж упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 25, стр. 1. Rambling Rock Ridge присутствует на официальной карте Эквестрии.

Appleloosa

Основная статья: Appleloosa

Appleloosa

Appleloosa фигурирует в эпизоде ​​Over a Barrel. Это родной город двоюродного брата Эпплджек Брэберна. Это преимущественно засушливое место с большим яблоневым садом. У земель буйволов есть свой вождь, а их обитатели вступают в территориальную битву с недавно прибывшими конными поселенцами Апллооса. Название города происходит от породы лошадей Аппалуза.

Манехэттен

Основная статья: Manehattan

Manehattan

Manehattan — большой город, показанный в The Cutie Mark Chronicles, Rarity Takes Manehattan, Made in Manehattan и The Gift of the Maud Pie. Это родной город Бэбс Сид, тети и дяди Эпплджек. Название пишется «Manehatten» на оригинальной версии карты путеводителя, но пишется «Manehattan» на обновленной версии карты.Название — пьеса на острове Манхэттен, одном из районов Нью-Йорка.

Западная Эквестрия

Впервые упоминается в Pinkie Pie and the Rockin ‘Ponypalooza Party! Также упоминается Флаттершай в книге «Быть ​​бризи непросто». Позже упоминается в промо-ролике 2017 года The Fresh Princess of Friendship, согласно которому здесь родилась и выросла Пинки Пай. Упоминается снова в «Fluttershy Leans In», согласно которой ленивка Лола произошла отсюда.

Роквилл
См. Также: Семья Пай # Рок-ферма

Роквилл определен как родной город Пинки Пай в адаптации сборника рассказов «Разрушителей очага» Причина сезона . Роксвилл упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 73 page 5.

Ущелье Призраков

Ghastly Gorge

Ущелье, наполненное опасностями, такими как ветреная пещера, кусты ежевики и каменные угри.Радуга Дэш провела конкурс, чтобы узнать, кто станет ее питомцем в мае и выиграет лучший питомец !. Мод Пи думает о переезде в ущелье в Rock Solid Friendship. По словам Эпплджек в Shadow Play — Part 2 и Granny Smith в Trivial Pursuit, ущелье изначально было Ghastly Caverns, прежде чем за тысячу лет эрозии оно превратилось в Ghastly Gorge. В Университете Дружбы у Сумеречной Искорки есть открытка «Ужасное ущелье». В «Дорога к дружбе» Старлайт Глиммер и Трикси проходят через ущелье на пути к Седловой Аравии.Он присутствует на официальной карте Эквестрии.

Додж Джанкшен

Основная статья: Dodge Junction

Dodge Junction

Dodge Junction, иногда называемый Dodge City, — старинный западный город, представленный в эпизоде ​​The Last Roundup. Как и Appleloosa, город состоит в основном из пустыни, но в нем можно выращивать вишневые деревья. Название города является отсылкой к Додж-Сити, штат Канзас, городу, известному в Соединенных Штатах своей ролью на дикой границе Старого Запада.

Земли дракона

Dragon Lands

Dragon Lands — регион вулканического острова, представленный во втором сезоне эпизода Dragon Quest. Здесь обитают в основном драконы и некоторые фениксы. Он также присутствует в эпизоде ​​6 сезона Gauntlet of Fire, эпизоде ​​7 сезона Shadow Play — Часть 1, эпизоде ​​восьмого сезона School Daze — Часть 2 и эпизодах девятого сезона «Вырваны с корнем», «Sweet and Smoky» и «The Ending of the End». — Часть 2. Он также появляется в магической симуляции в Celestial Advice.На официальной карте он называется Логово Дракона.

Замороженный Север

Показан в Осаде Кристальной Империи; воскрешена принцессой Селестией в «Кристальной Империи — Часть 1» и Сумерками в «Кристаллизации — Часть 1»; упоминается в мобильной игре Gameloft как место, где BGE Безымянный Земляной Жеребец № 2 был воспитан приемной семьей. Он присутствует на официальной карте Эквестрии.

Кристальная Империя
Основная статья: Crystal Empire

Crystal Empire

Кристальная Империя представлена ​​в премьерном эпизоде ​​третьего сезона.Селестия обращается к Кристальной Империи как к части Эквестрии в эпизоде. В «Балладе о Хрустальной Империи» Твайлайт Спаркл упоминает Хрустальное Королевство как часть истории Хрустальных Пони. Он также является домом для Кристальных пони, а также для Сияющей брони и принцессы Каденс, которая захватила королевство после того, как король Сомбра был во второй раз побежден Кристальным сердцем. В книге Сумеречная Искорка и Заклинание Кристального Сердца Хрустальная Империя названа частью Эквестрии. [2]

Хрустальные горы

, представленный в My Little Pony: Friends Forever Issue # 3 и Issue # 29; упомянутый Сумеречной Искоркой и исследованный Пинки Пай в Party Pooped, упомянутый и проиллюстрированный на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 41 page 12, также упомянутый Радугой Дэш в Top Bolt, изученный Star Swirl the Bearded и Rare Find в Университете Дружбы, и предположительно видели вокруг Кристальной Империи в эпизодах «Кристальная Империя — Часть 2» и «Игры, в которые играют пони».Он присутствует на официальной карте Эквестрии. Говорят, что в Dragon Dropped Хрустальные горы содержат «Великую драгоценную трещину», доступную только один раз в год.

Хребет Якет

Включено в серию My Little Pony: Friends Forever Issue # 36. Якетский хребет присутствует на официальной карте Эквестрии.

Уинсом-Фолс

Winsome Falls

Winsome Falls состоит из множества водопадов цвета радуги.Это место кемпинга для Эпплджек, Эппл Блум, Рарити, Свити Белль, Рэйнбоу Дэш и Скуталу в эпизодах «Неспящие в Понивилле» и «Сказки у костра».

Бассейн Теночтитлан

Крепость Талакон

Бассейн Теночтитлан — это регион, расположенный в отдаленной части Эквестрии, в основном отмеченный деревьями. Это показано в эпизоде ​​Daring Don’t. Здесь стоит отметить два места: дом Дерзкого До и Крепость Талакон. Бассейн получил свое название от древнего ацтекского города-государства Теночтитлан.

Радужный водопад

Для эпизода см. Rainbow Falls.

Rainbow Falls

Конная деревня, которая появляется в одноименном эпизоде ​​четвертого сезона. Как и водопад Уинсом-Фолс, он в основном состоит из водопадов цвета радуги, но также имеет несколько жилищ и учебный курс для проведения пробных игр в Эквестрийских играх. В деревне проводится ежегодная биржа торговцев, как показано в Trade Ya! Радужный водопад также можно ненадолго увидеть в одном из пространственных разломов, открытых Миднайт Спаркл в My Little Pony Девочки из Эквестрии: Игры дружбы .В серии My Little Pony Best Gift Ever в Rainbow Falls проходит ярмарка ремесел Hearth’s Warming Craft.

Филидельфия

Основная статья: Филидельфия

Филидельфия

Филидельфия — в значительной степени современный город, упомянутый в нескольких эпизодах и широко представленный в My Little Pony: Friends Forever Issue # 14. Здесь обитают как пони, так и драконы. Город также присутствует на официальной карте. Его название — спектакль о Филадельфии, штат Пенсильвания.

Лорен Фауст, создательница шоу, упомянула в комментарии на DeviantArt, что она хотела назвать основной сеттинг шоу «Филидельфия», но в конечном итоге выбрала Понивилль.

Лас-Пегас

Основная статья: Лас-Пегас

Лас-Пегас впервые упоминается в «Пришло время» и физически показан в «Вива Лас-Пегас». Это популярное место отдыха и туризма с яркими огнями, большими толпами людей и различными играми и мероприятиями.Он присутствует на всех версиях официальной карты Эквестрии под двумя разными написаниями: «Лос-Пегас» и «Лас-Пегас». Название — пьеса о Лас-Вегасе, по словам писателя М. А. Ларсона «Время пора». [3]

Яблоня
Чтобы узнать о соревнованиях, см. «Тележка перед пони» # Applewood Derby.

Applewood, Coltifornia, фигурирует в My Little Pony: Friends Forever Issue # 8, упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 25, снова упоминается в Lyra and Bon Bon and the Mares from S. .M.I.L.E. , снова фигурирует на обычной обложке My Little Pony: The Movie Prequel Issue # 1, снова фигурирует в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 66, а также упоминается в мобильной игре Gameloft. Он присутствует на официальной карте Эквестрии. Название — спектакль о Голливуде.

Baltimare

Балтимар — город, упомянутый в книге «Время пора». На это ссылаются, когда Радуга Дэш дает мини-отчет о том, что Пегас только что вернулся оттуда, и опасности не было.Он показан без указания имени в Pinkie Pride и снова в Twilight’s Kingdom — Part 2. Упоминается снова в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 41 page 12. Вспышка Baltimare упоминается в Viva Las Pegasus. В эпизоде ​​ My Little Pony: Friends Forever Issue # 34, Бутерброд с сыром и несколько кобыл похищены с вечеринки в Балтимаре из жилого дома. Он кратко показан в восьмом эпизоде ​​Heartfelt Scrapbook Baby Flurry Heart, где он делится своим дизайном с Maretropolis.В «Королевской проблеме» мэр Балтимара появляется в замке Кантерлот в горячем споре с мэром Филлидельфии. В заблокированном сценарии «Королевской проблемы» мэр Балтимара упоминает, что в Балтимаре Флэш Пранс «организовал свое последнее сопротивление орде [драконов]». Город присутствует на официальной карте Эквестрии и на обзорной карте мира в мобильной игре Gameloft. Его название — игра о реальном городе под названием Балтимор.

Полые шторы

Полые тени

Упоминается Эппл Блум в эпизоде ​​«Воссоединение семьи Apple», когда она перебирает названия городов, в которых живут члены семьи Apple.Он показан на карте без указания имени в Pinkie Pride и снова в Twilight’s Kingdom — Part 2. В Shadow Play — Part 2 он показан в наши дни, когда Пони Теней снова приходит к власти. Он присутствует на официальной карте Эквестрии.

Колодец тени

Колодец Тени

Колодец Тени, также называемый Колодцем Теней, представляет собой подземную цистерну, расположенную под Полыми Тени. Он показан в Shadow Play — Part 2 как место прошлого превращения Стигиана в Пони Теней и нынешнего противостояния Столпам Старой Эквестрии и их союзникам.На My Little Pony: Nightmare Knights Issue # 4 на страницах 4-5 он упоминается и появляется во сне Стигиана. Она похожа на Цистерну Базилика в Турции.

Скачущее ущелье

Упоминается Эппл Блум в эпизоде ​​«Воссоединение семьи Apple», когда она перебирает названия городов. Он показан без указания имени в Pinkie Pride и снова в Twilight’s Kingdom — Part 2. Упоминается в The Stormy Road to Canterlot . Он присутствует на официальной карте Эквестрии.

Гора Жеребенок

Упоминается Эппл Блум в эпизоде ​​«Воссоединение семьи Apple», когда она перебирает названия городов, и в «Играх с тенями — Часть 1. Это показано без указания имени в« Пинки Прайд »и снова в« Сумерках Королевство — Часть 2 ». Мой Маленький Пони: Дружба — Это Чудо Выпуск №38 и Выпуск №39. В эпизоде ​​ «Принцесса Твайлайт Спаркл и Забытые книги осени » Сумеречная Искорка отправляется в Бейлс, который, как отмечается, находится у подножия Жеребкинской горы.Он присутствует на официальной карте Эквестрии и на обзорной карте мира в мобильной игре Gameloft.

Тюков

Бейлс — легендарный город недалеко от Кантерлота, в котором хранится множество книг, упомянутых в главах Флаттершай и Ярмарка прекрасных пушистых друзей и Принцесса Твайлайт Спаркл и Забытые книги осени . Первоначально он считался мифическим, пока Искорка и Спайк не обнаружили его существование. Название города, возможно, является отсылкой к стране Уэльс в Соединенном Королевстве.

Понхендж

Понхендж

Понхендж [примечание 1] — магическое скальное образование, расположенное у подножия Жеребкинской горы и фигурирующее в финале седьмого сезона Shadow Play; он также появляется в сне Стигиана My Little Pony: Nightmare Knights Issue # 4 page 3. Это место, с которого Стигиан пытался воспроизвести артефакты Столпов Старой Эквестрии, и Столпы впервые изгнали Пони Теней в подвешенное состояние. Его название — спектакль о Стоунхендже.

Tall Tale

Чтобы узнать о пони, см. Список пони # Tall Tale.

Упомянутая Эппл Блум в эпизоде ​​«Воссоединение семьи Apple», когда она перебирает названия городов. Он показан без указания имени в Pinkie Pride и снова в Twilight’s Kingdom — Part 2. Он присутствует на официальной карте Эквестрии.

Смоки-Маунтинс

Смоки-Маунтинс.

Показан без указания имени в Pinkie Pride и снова в Twilight’s Kingdom — Part 2.Упоминается в Daring Do и Eternal Flower . Изображенный в The Hooffields и McColts как дом семей Hooffield и McColt. В году принцесса Луна и Фестиваль зимней луны года выясняется, что принцесса Луна впервые встретила Эхо и Ноктюрн в горах. Он присутствует на официальной карте Эквестрии и на обзорной карте мира в мобильной игре Gameloft. Он фигурирует в книге My Little Pony: Cutie Map Quest A Punch-Out & Play Activity Book, согласно которой « Смоки-Маунтинс — это две величественные вершины у западного берега Эквестрии.Между ними пролегает живописная долина, в которой живет и играет множество тварей. Две семьи пони живут в горах, Хуффилды и МакКольты. «Их название — отсылка к Грейт-Смоки-Маунтинс.

Ванхувер

Показан без указания имени в Daring Don’t и снова в Pinkie Pride и Twilight’s Kingdom — Part 2. Показан в A Dragon’s Bounty . [4] [указать] Упоминается Рейнбоу Дэш в Top Bolt и снова в The Perfect Pear как место, куда Гранд Груш и семья Груша переехали, чтобы расширить свой семейный бизнес за некоторое время до сериал сегодня.Это кратко показано в восьмом эпизоде ​​Heartfelt Scrapbook Baby Flurry Heart. Он также упоминается в коллекционной карточной игре Enterplay α # 31 R, карточке Full Steam, снова в My Little Pony: Friends Forever Issue # 34 и еще раз в The Stormy Road to Canterlot . Он присутствует на официальной карте Эквестрии и на обзорной карте мира в мобильной игре Gameloft. Название — пьеса о Ванкувере. 20 июля 2018 года на конференции «Hasbro My Little Pony» на Comic-Con в Сан-Диего было (ошибочно) идентифицировано [указать] как место рождения принцессы Каденс.

Hill Top

Показанный, но безымянный в Three’s A Crowd; Discord называет его «холмом на самом краю Эквестрии», который вместе с официальной картой Эквестрии сужает его местоположение либо до пустыни Сан-Паломино, либо до Бесплодных земель. Отмечен и назван в Университете Дружбы; Стар Свирл Бородатый пишет на открытке Hill Top Сумеречной Искорке.

Пустыня Сан-Паломино

Показан без названия в Pinkie Pride и снова в Twilight’s Kingdom — Part 2.Представлен в сериале Daring Do and the Forbidden City of Clouds . Упоминается в коллекционной карточной игре Enterplay Absolute Discord # 7 C и # ƒ5, картах Cheese Sandwich, снова в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 41, стр. 12, и еще раз в The Stormy Road to Canterlot . Он присутствует на официальной карте Эквестрии.

Либо это место, либо Бесплодные земли показаны на горизонте далеко от Кантерлота в фильмах «Свадьба в Кантерлоте — Часть 2» и My Little Pony: Friendship is Magic Выпуск № 3 стр. 2 панель 1 и / или включает Hill Top.

Бесплодные земли

Показан без указания имени в Pinkie Pride и снова в Twilight’s Kingdom — Part 2. Показан в My Little Pony: Friends Forever Issue # 31, Tails of Equestria и The Curse of the Statuettes . Упоминается в My Little Pony The Movie . Он присутствует на официальной карте Эквестрии.

Либо это место, либо пустыня Сан-Паломино показано на горизонте далеко от Кантерлота в «Свадьбе в Кантерлоте — Часть 2» и Мой маленький пони: Дружба — это чудо Выпуск № 3 стр. 2 панель 1 и / или включает в себя вершину холма.

Пыльная грива

Представлен в Проклятие статуэток .

Умберфал
Этот раздел необходимо расширить или обновить . Вы можете помочь, отредактировав его.

Показано в Проклятие статуэток и Праздник света .

Лес Агарикус

Подземный лес, в котором находится родной город Агари Агарика, подробно описанный в Фестиваль огней и Бестиарий Эквестрии . [указать]

Испытание ветром

Представлен в Проклятие статуэток .

Участок B

Представлен в Проклятие статуэток .

Додж Каньон

Представлен в Проклятие статуэток .

Кемпинг Mane Six

Представлен в Проклятие статуэток .

Зона А и Испытание Земли

Представлен в Проклятие статуэток .

Испытание огнем

Представлен в Проклятие статуэток .

Горный хребет Единорога

Показан без названия в Pinkie Pride и снова в Twilight’s Kingdom — Part 2. Показан в Daring Do and the Forbidden City of Clouds и A Dragon’s Bounty . [4] [указать] Упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 41 page 12. В My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 65.Unicorn Range присутствует на официальной карте Эквестрии.

Бризи Виллидж

Деревня Бризи

В эпизоде ​​«Быть ​​Бризи непросто» Флаттершай говорит, что Бризи собирают пыльцу из «западной Эквестрии». Искусственный бриз переносит их в эпизоде, и они проходят через Понивилль, затем через заснеженное место, затем через засушливое место и поднимаются в пещеру над рекой каньон и возле водопада. Эфемерный портал в этой пещере ведет в дом Бризи: крохотный городок, построенный среди грибов вокруг пруда.Коллекционные карточки Enterplay серии 3 # F2, карта Seabreeze и официальный путеводитель My Little Pony: The Elements of Harmony Volume II указывают локацию как «Деревню Бризи».

Болото Пламенных Гейзеров

Болото огненных гейзеров

Болото огненных гейзеров — туманное болото с огненными гейзерами, показанное в Somepony to Watch Over Me и Road to Friendship. Эппл Блум путешествует здесь во время доставки пирога и встречает химеру, от которой ее спасает Эпплджек.

Тартар

Тартар

Тартар впервые упоминается в книге «Пришло время» как место, где заточены древние злые существа, охраняемые трехглавым псом Цербером. Это место снова упоминается в «Сумеречном королевстве — часть 1», где лорд Тирек, как утверждается, был заключен там за попытку кражи магии Эквестрии, но сбежал во время событий предыдущего эпизода. В «Сумеречном королевстве. Часть 2» Тартар впервые появляется, когда Тирек вызывает портал, чтобы изгнать туда принцессу Селестию, принцессу Луну и принцессу Каденс в отместку за собственное заключение; и позже, когда Сумеречная Искорка и ее друзья возвращают Тирека в Тартар и освобождают принцесс.Он также упоминается в My Little Pony: Friends Forever Issue # 14, страница 11, в Slice of Life, когда Sweetie Drops говорит, что медвежатник, атакующий Понивилль, первоначально сбежал оттуда, на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 34 page 1, в воспоминаниях в Celestial Advice, когда Селестия обеспокоена тем, что Искорка может попасть в Тартар, если она отправит ее в Понивилль, и в My Little Pony: Legends of Magic Issue # 11. В School Raze — Часть 1 Грива Шесть и Спайк посещают Тартар, когда магия в Эквестрии начинает исчезать, и они подозревают, что причиной является Тирек.В Части 2 Грива Шесть и Спайк убегают из Тартара только для того, чтобы узнать, что они слишком поздно, чтобы остановить Cozy Glow. В конце эпизода в наказание за свои действия против Эквестрии Кози приговаривают к заключению в Тартаре. В начале конца — часть 1, Тирек и Кози освобождаются из заточения Грогаром, когда он волшебным образом переносит их из клеток. В My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 82 упоминается Тартар, и его вход можно увидеть на странице 18.Тартар основан на месте с таким же названием в греческой мифологии, представляющем собой глубокую темную яму под подземным миром, где нечестивые обречены на вечные страдания. В «Пришло время» Сумеречная Искорка неправильно произносит имя Тартар как / tɑrˈtɑrəs / (tar- TAR -es), в то время как в более поздних эпизодах оно произносится в своей традиционной форме как / ˈtɑrtərəs / ( TAR -tar-us). .

Водопад Нейгагра

Neighagra Falls

Показан кратко без идентификации в «Сумеречном королевстве — Часть 2», кратко с опознаванием в восьмом эпизоде ​​Heartfelt Scrapbook Baby Flurry Heart и заметно с опознанием в Once Upon a Zeppelin.Twilight Velvet прыгает в бочки во время бесплатного семейного круиза на дирижаблях. Он присутствует на официальной карте Эквестрии. Его название — спектакль на Ниагарском водопаде.

Наш город

Основная статья: Наш город

Наш город [5] [6] [7] [8] [9]

Эта деревня, основанная Старлайт Глиммер, является населен различными пони, изначально милашка без опознавательных знаков и с довольно неискренними улыбками.Деревню посещает Грива 6 во время премьеры пятого сезона, когда карта милашек Замка Дружбы указывает им на это место.

Sugarville

Заголовок VITAC Discovery для The Break Up Break Down иногда переосмысливает имя Sugar Belle как Sugarville.

Родниковая лощина

Sire’s Hollow [примечание 2] — это Старлайт Глиммер и старый родной город Санберста, впервые показанный в The Cutie Re-Mark — Part 2. Он также появляется в The Crystalling — Part 1 и The Parent Map.Отец Старлайта, Файрлайт, является главой Общества сохранения города, а мать Санберста, Стеллар Флэр, является главой его комитета по развитию. Он назван так же, как Звездная Пустота, вымышленный сеттинг Девочек Гилмор . [10]

Seaward Shoals

Seaward Shoals

Seaward Shoals, [11] , также называемый Silver Shoals персоналом выставки [12] , а в The Beginning of the End — Part 1 и The Last Problem это прибрежный город, показанный на P.P.O.V. (Точка зрения Пони), откуда Эпплджек, Пинки Пай и Рэрити отправляются в свой круиз. Он также ненадолго появляется в книгах «Университет дружбы» и «Точка невозврата». Принцессы Селестия и Луна позже переезжают в него после выхода на пенсию в The Last Problem. Его различные здания расположены на сваях, возвышающихся над холмистой береговой линией. Хотя явно не указано, что это Seaward Shoals, флаг, развевающийся на мачте их судна, похож на реальный флаг Британской Колумбии, провинции, где расположена анимационная студия DHX Media Vancouver My Little Pony .

Усадьба Маритайм

Дом престарелых принцессы Селестии и принцессы Луны, представленный в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 98. Как и Maretime Bay, «Maretime» — это игра слов «морской».

Стратусбург

Стратусбург — родной город Sky Stinger и Vapor Trail, упомянутых в эпизоде ​​Top Bolt шестого сезона. Согласно Vapor Trail, Скай Стингер была признана самым многообещающим пилотом Стратусбурга, в то время как она была признана лучшей чихающей.Название города происходит от слоистых облаков и, возможно, от французского города Страсбург.

Сомнамбула

Чтобы узнать о пони, см. Сомнамбулу.

Сомнамбула

Сомнамбула — это деревня в пустыне в Южной Эквестрии, где проходит серия седьмого сезона Daring Done? происходит. Он назван в честь одноименной легендарной пони. Деревня впервые упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 53, также появляется в My Little Pony: Legends of Magic Issue # 5 и Issue # 10, снова упоминается в Beyond Equestria: Rainbow Dash Rights Корабль , и снова появляется в Пути Дружбы.

Сенокосное болото

Hayseed Swamp

Деревня байу, описанная в A Health of Information, кратко описанная в A Rockhoof and a Hard Place, и Hayseed Junction в Growing Up is Hard to Do. Это родная деревня Мага Медоубрука. Он присутствует на официальной карте Эквестрии, название которой написано как «Hayseed Swamps» или «Haysead Swamps».

Пики опасности

Удаленный горный хребет, показанный в «Звуках тишины», является домом Кирин, в том числе Осеннего пламени.Эпплджек и Флаттершай отправляются сюда картой милашек, чтобы решить проблему дружбы между Кирин.

«Нигде»

В серии My Little Pony Best Gift Ever Фисташка самоуничижительно называет себя «из ниоткуда, Эквестрия».

Sweet Acorn Orchard

Представлен в модели My Little Pony Best Gift Ever как семейная ферма по выращиванию желудей, выращивающая дубовые орехи, орехи и фисташки.

Пенсионное сообщество старших пони.Искорка и Спайк посещают в поисках Пыльных страниц во время Точки невозврата.

Mt. Everhoof

Гора, покрытая сильными ветрами, фигурирующая в книге «Заклятые враги» и на официальной карте Эквестрии. Согласно Дискорду, Порыв Великий украл Чарующий Колокол Грогара и спрятал его в магически защищенной пещере на вершине этой горы. Кози Глоу, лорд Тирек и королева Хризалис работают вместе, чтобы подняться на гору и забрать Колокол. Гора и ее название — это пьеса на Эвересте.

Пустота Надежды

Небольшой городок из My Little Pony: Rainbow Roadtrip . Названный «концом радуги», изначально это было идиллическое место, где каждый год отмечали Фестиваль радуги. На время город и его жители потеряли свой цвет после того, как жители потеряли чувство надежды.

Троттингем

Троттингем упоминается в Stare Master, где Рэрити делает там 20 украшенных золотом платьев для пони, и позже упоминается в Luna Eclipsed, My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 15, Simple Ways, My Little Pony: FIENDship это Magic , выпуск № 3 и «Крестоносцы утраченной марки».Среди его жителей — Пипскик перед переездом, Королева Троттингем в рассказе и Нахальные седла перед переездом. На официальной карте он расположен на островах Грифона к востоку от Эквестрии. Он также упоминается на коллекционных карточках Enterplay серии 2 # 46, карточке сэра Линтсалота. Вероятно, это чемоданчик английского города Ноттингем и рысь, беговая скорость для лошадей.

Macintosh Hills

Представлен в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 2.Он присутствует на официальной карте Эквестрии.

Кантер-Крик

Показан на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 2, страницы 1 и 22 и представлен в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 25 и Issue # 26.

Новый Horseleans

Показано на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 2 page 22, упоминается в The Fall of Sunset Shimmer page 5, My Little Pony: Friends Forever Issue # 8 page 20, My Little Pony: Friendship — это Magic , выпуск № 41, стр. 12 и My Little Pony: Friends Forever, , выпуск № 38, стр. 4, и появляется в My Little Pony: Friendship is Magic Issue № 67.Его название — спектакль о Новом Орлеане, штат Луизиана.

Пики Сэдл Хорн

Показано на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 2 стр. 22 и упомянуто на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 41 стр. 12.

Зеленые горы

На странице My Little Pony: Friends Forever Issue # 6, страницы 2-3, Зеленые горы изображены на карте, показывающей маршрут от Понивилля до Димондии и упомянутой Рейнбоу Дэш.

Лес Тоомба

На странице My Little Pony: Friends Forever Issue # 6, страницы 2-3, Лес Тоомба изображен на карте, показывающей маршрут от Понивилля до Димондии и упомянутой Рейнбоу Дэш.

Dimondia

Показано в My Little Pony: Friends Forever Issue # 6 и упомянуто в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 21 стр. 1, когда Трикси представлена ​​перед ее магическим действием.

Солт-Лик Сити

Salt Lick City

Кратко представлен в My Little Pony: Friends Forever Issue # 8 и My Little Pony: Legends of Magic Issue # 6 и показан на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 65 page 3 .Его название — спектакль в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

Сиддл

Упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 1 cover F, кратко фигурирует в My Little Pony: Friends Forever Issue # 8, снова упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 34 page 1 и выпуск № 41, стр. 12, и снова кратко представленный в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 65. Его название — спектакль о Сиэтле, штат Вашингтон.

Chicoltgo

Упоминается в My Little Pony Micro-Series , выпуск № 3, стр. 3, показано на My Little Pony: Friends Forever , выпуск № 8, стр. 22, снова упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue № 25, стр. 2 , Выпуск № 34, стр. 4, и выпуск № 41, стр. 12, и появляется в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 67.Его название — спектакль о Чикаго, штат Иллинойс.

Monacolt

Монакольт — прибрежный город, описанный в Принцесса Селестия и Лето Королевских волн и упомянутый в Принцесса Сумеречная Искорка и Забытые книги осени , Фестиваль огней и Бестиарий Эквестрии . Он управляется герцогиней Даймонд Вэйвс и является домом для Академии магии Монакольта. Его название — спектакль о Монако.

Запретные джунгли

Включено в My Little Pony: Friends Forever Issue # 31.Он присутствует на официальной карте Эквестрии.

Марейдиан

Представлен в My Little Pony: Legends of Magic Issue # 6. Маг Медоубрук останавливается здесь во время своего путешествия по Эквестрии, и она спасает ее население от ужасной эпидемии.

Foaledo

Кратко фигурирует в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 65. Его название — спектакль о Толедо.

Хорсолулу

Упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 20, стр. 3 и Issue # 41, стр. 12 и появляется в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 67.Его название — спектакль о Гонолулу.

«Другой город»

Показан в начале My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 82. По словам Тони Куусисто, это не Понивилль; написано как «другой город». [13]

Фракия

Кратко фигурирует в My Little Pony: Feats of Friendship . Родина фракийского племени пони, которым правил царь Диомед. Здесь живут Свифт Фут и ее старшие сестры.Он назван в честь реального региона Южной Европы.

Тротланд

Представлен в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 83. Его название — спектакль о Шотландии.

Шир-Ланка

Упоминается в The Last Crusade и фигурирует в начале My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 93. Родители Скуталу, Snap Shutter и Мане Олгуд, берут на себя новую работу там, и поезд курсирует между ними и Понивиллем один раз в месяц.Его название — спектакль о Шри-Ланке.

Залив Маритайм

Залив Маритайм в концептуальном искусстве

Залив Маритайм является основным местом действия My Little Pony: A New Generation и домом для всех земных пони, в том числе главных героев Санни Старскаута и Хитч-Первопроходца. Это прибрежный город с маяком, где живет Санни, трамвайной системой, кинотеатром и зданием фабрики Canterlogic, которым владеет и управляет Филлис Кловерлиф. На улицах города вмонтированы многочисленные ловушки «против единорогов».Как и в случае с Maretime Manor, «Maretime» — это игра слов «морской».

В концепт-арте фильма Maretime Bay изначально был Понивиллем, и у него была стена вокруг города, чтобы не пускать единорогов и Пегасов, и фабрику радуги, где работала Санни.

Зефир Хайтс

Зефир Хайтс

Зефир Хайтс — дом всех пегасов, включая Пипп Лепесток и Зипп Шторм, в My Little Pony: A New Generation . Это технологически развитый мегаполис, расположенный на вершине высокой горы, с множеством небоскребов, замком, в котором живут Пипп, Зипп и их мать, королева Хейвен, огромными торговыми центрами и заброшенной станцией на воздушном шаре, через которую понижаются Земляные пони. и единороги посещали город.Большая часть города связана через компьютерные сети и смартфоны.

В концептуальном искусстве фильма Зефир Хайтс изначально назывался Клаудсдейл.

Брайдлвуд

Брайдлвуд

Бридлвуд — дом всех единорогов, включая Иззи Мунбоу, в My Little Pony: A New Generation . Это небольшой городок, расположенный посреди большого леса, с жилищами единорогов и другими постройками, встроенными прямо в деревья, и кристаллами, растущими из земли.Crystal Tea Room, местное заведение, находится в ведении Alphabittle. В отличие от земных пони и пегасов, в городе гораздо менее развитые технологии; основная часть представленной технологии приводится в движение двумя броненосцами на колесах хомяка.

В концепт-арте фильма Бридлвуд изначально располагался в Вечнозеленом лесу.

Упомянутые регионы

Не менее 20 флагов

В Эквестрийских играх принимают участие несколько регионов. Среди этих участников есть флаги Dodge Junction (также видели в The Last Roundup), Королевство грифонов (названное так в My Little Pony Micro-Series Issue # 5 и My Little Pony: Friends Forever Issue # 26) , Кристальная Империя, Клаудсдейл, Эппллооса (также можно увидеть в «Над бочкой»), Понивилль и другие неуказанные.

Hoofington

Хуфингтон — это место, упомянутое Трикси в «Разрушителях хвастовства» как место ее выдуманной битвы с медведицей. Суффикс -ington происходит от староанглийского слова «город». Название очень похоже на название сайта политических новостей The Huffington Post и многих городов с названием Хантингтон, крупнейшим из которых является Хантингтон, штат Нью-Йорк.

Седло Arabia

Два арабских седла, стоящие рядом с принцессой Селестией

Упомянутые в Magic Duel, My Little Pony: Friends Forever Issue # 32, My Little Pony The Movie и Дорога к дружбе, принцесса Селестия прибывает в Понивилль с двумя представителями оттуда. области в более раннем эпизоде, Ахуизотль упоминает, вспоминая схему доктораКабаллерон, запряженный в Saddle Arabia, S04E26 Безымянный Earth Mare # 1 восклицает Apple Cobbler, что «Все пони от Манхэттена до Saddle Arabia находятся» в Кантерлоте на Фестивале дружбы в фильме, а Saddle Arabian единорог Hoo’Far заявляет, что Saddle Arabia имеет «много» фанаты »Трикси в более позднем эпизоде. Название представляет собой игру в реальной жизни пустынного королевства Саудовской Аравии.

Мустангия

Упоминается в эпизоде ​​«Игры, в которые играют пони» мисс Пичботтом. В эпизоде ​​она говорит Shining Armor, что она «обычный дикий мустанг из Мустангии».Название «Мустангия» — это игра слова «мустанг», породы диких лошадей.

Маретания

Упоминается принцессой Каденс в третьем эпизоде ​​«Толпа». Говорят, что «пещеры Маретании» — это место, которое исследовал Стар Свирл Бородатый. Название — пьеса о Мавритании.

Маретония

Герцог и герцогиня Маретония появляются на Играх Эквестрии в одноименном эпизоде. Они снова появляются в Сумеречном Королевстве — Часть 1 и посещают Кристальную Империю, чтобы встретиться на высшем уровне с Селестией, Луной и Каденс.Маретония также упоминается в «Принцесса Селестия» и «Лето королевских волн» , а также Каденс и Шайнинг Армор в «Единственном, о чем знает Пинки Пай». Название — игра на таких именах, как Македония или Эстония.

Город Копыт

Упоминается в списке самых разыскиваемых людей Appleoosa.

Пинто-Крик

Упоминается в списке самых разыскиваемых людей Appleoosa.

Озеро мгновенной заморозки

Упоминается в «Кусочке жизни». Стивен Магнит утверждает, что однажды Крэнки Дудл Ослик спас его из этого места.

Whinnyapolis

Мотель Whinnyapolis

Делегат из Whinnyapolis появляется в Princess Spike. Пара туристов из Винниаполиса появляется в Spice Up Your Life. Название города также появляется на знаках на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 1 cover F, Issue # 20 page 3 и Issue # 34 page 3. Название — пьеса о городе Миннеаполис, штат Миннесота. .

Пуэрто Кабальо

Упоминается Discord в Dungeons & Discords, снова упоминается в истории Мага Медоубрука в My Little Pony: Legends of Magic Issue # 6, а также упоминается в мобильной игре Gameloft.Подразумевается, что это место на тропическом пляже с «песком, похожим на сахарную пудру». Название представляет собой игру реального венесуэльского города Пуэрто Кабельо и «кабальо», что в переводе с испанского означает лошадь. Это также может быть игра в таких курортных местах, как Пуэрто-Рико и Пуэрто-Валларта.

Plunder Cove

Упоминается Эпплджек во время рассказов о ней и Рэрити в P.P.O.V. (Точка зрения Пони).

Сан-Францискол

Упоминается в Twilight Sparkle and the Crystal Heart Spell и My Little Pony: Friendship is Magic , выпуск № 1 обложка F, выпуск № 20, стр. 3, и выпуск № 41, стр. 12.Его названия — пьесы о Сан-Франциско.

Neigh York

Упоминается в Twilight Sparkle и заклинании Crystal Heart . Его название — спектакль о Нью-Йорке.

Mythica

Упоминается в Twilight Sparkle и заклинании Crystal Heart . Университет Мифика упоминается в Rainbow Dash и Daring Do Double Dare , Starlight Glimmer and the Secret Suite и Princess Twilight Sparkle и Забытые книги осени .Его название — спектакль на Итаке.

Троцильвания

Упоминается на обложке книги «Падение Сансет Шиммер», , стр. 5, и в серии глав «Загадки Понивилля» , как первоначальный родной город Лилимуна и ее семьи. Его название — спектакль о Трансильвании.

Neigh Mexicolt

Упоминается в Редкость и любопытный случай благотворительности . Его название — спектакль о Нью-Мексико.

Затопленные храмы Техути

Упоминается в Daring Do and the Marked Thief of Marapore .

Yucatán Ponynsula

Упоминается в Daring Do and the Marked Thief of Marapore . Его название — это игра на полуострове Юкатан из реальной жизни.

Острова Галлопинхост

Упоминается в Daring Do and the Marked Thief of Marapore . Их название — игра о реальных Галапагосских островах.

Затерянный храм Тлателолко

Упоминается в Daring Do and the Marked Thief of Marapore . Его название — игра на реальной жизни Тлателолко.

Оршаб

Упоминается в Daring Do and the Eternal Flower . Место, где легендарный Лунный Кривой Хитрость, как говорят, нашел Вечный Цветок. Здесь же Галант Истин нашел два Эверлива.

Турли

Упоминается на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 25 page 1. Его название — игра о реальной Турции.

Пондероза

Упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 26, стр. 22.

Большая Громовая шахта

Упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 26, стр. 22.

Столовая

Упоминается в комиксе IDW «Осада Кристальной Империи».

Калифорния

Упоминается в биографии «Об авторе» Ponyville Mysteries глав книги «Автор» Penumbra Quill, где она изначально выросла. Ребекка Дарт ранее заявила о «Тропическом сне»: «Она должна быть представительницей Калихуфорнии или другого такого места.» [14] Его название — пьеса о Калифорнии.

Остров Дружбы

Упоминается в мобильной игре Gameloft во время группового квеста «Trot Secret».

‘Австрия’

Согласно Джиму Миллеру, эквивалент Австралии в Эквестрии будет называться «AusTAILia». [15] Рона Риз ранее называлась Rolling Thunder Aussie / Australian. [16]

Мареманы

Место, где упоминалась мобильная игра Gameloft во время мероприятия «The Pony Whisperer», где пониш не является основным разговорным языком.Это дом для персонажа по имени «Призрачный сановник». Его название — пьеса о Германии.

За пределами Эквестрии

Карта юга Эквестрии, из выпуска № 2 основного сериала комиксов IDW

В большинстве локаций телесериала и связанных с ним СМИ не указано, являются ли они частью Эквестрии или нет. Некоторая информация в сериале иногда смутно ссылается на области за пределами Эквестрии, и хотя Эквестрия — это королевство, оно включает в себя другие королевства внутри него, что создает дополнительную двусмысленность.Основание и название самой Эквестрии изображено в эпизоде ​​«Канун потепления очага». Эти элементы, а также некоторые стилистические элементы создают впечатление других географических мест:

  • В песне «Яблоки к сердцу» в Pinkie Apple Pie упоминается «нация пони / из Эквестрии и за ее пределами».
  • Флаттершай просит «Французский от кутюр » в «Подходит для успеха».
  • В «Cutie Pox» Эпплджек говорит, что Эппл Блум «говорит на« фантазии »», когда ее сестра использует французский язык.
  • Королева Хризалис говорит в «Свадьбе в Кантерлоте. Часть 2», что «Эквестрия имеет больше любви, чем любое место, которое [она] когда-либо встречала».
  • Cheese Sandwich упоминает гавайские рубашки во время The Super Duper Party Pony в Pinkie Pride.
  • Аквастрия, представленная в книге « Под сверкающим морем» , имеет своего правителя, короля морских львов Лео, двоюродного брата принцессы Селестии, который официально приглашает главных героев в свое подводное царство. Королевство также упоминается в заголовке History of Aquastria на странице 6 из The Fall of Sunset Shimmer , и его обитатели, морские водоросли и мермарес, впервые увиденные в книге, также упоминаются и видны в различных материалах.
  • Король Лев «заседает в Космическом Совете вместе со своей кузиной принцессой Селестией». [17]
  • В My Little Pony The Movie , Грива Шесть и Спайк путешествуют за пределы Эквестрии, чтобы спасти свой дом от Короля бури, попутно сталкиваясь с новыми местами, такими как Клугтаун, гора Арис и Сиквестрия.
  • В комиксе из журнала Panini My Little Pony , название которого на немецком языке переводится как No Way Too Far , Сумеречная Искорка, Эпплджек и Спайк, отправляются за пределы Вечнозелёного леса на поле ячменя за пределами Эквестрии и подружатся с местным жеребцом.

Маретрополис

Городской пейзаж Маретрополиса в Power Ponies.

Маретрополис — вымышленный город, представленный в эпизоде ​​4 сезона Power Ponies и комиксе My Little Pony Annual 2014. Это крупный город с множеством небоскребов; он разделяет его дизайн с Baltimare. Над головой пролетает дирижабль «Сиреневое небо». Здания, представленные или упомянутые в городе, включают Музей Маретрополис, в котором находится Электро-Сфера, которую крадет Манэ-иак; заброшенная фабрика по производству шампуней, служащая сверхсекретной штаб-квартирой Mane-iac; пекарня в шестидесяти пяти кварталах от фабрики; штаб-квартира Power Ponies; и Balkham Asylum, где содержатся самые опасные преступники города.Другие особенности, которые можно увидеть на улице, — это почтовый ящик и подставка для крендельков. Его название — игра о вымышленном городе Метрополис из комиксов DC.

«Дальний край»

Родина лорда Тирека и его брата Скорпана, упоминаемая в «Царстве Сумерек — Часть 1» и фигурирующая в My Little Pony: FIENDship is Magic Issue # 2.

Грифон

Основная статья: Griffonstone

Griffonstone в The Lost Treasure of Griffonstone

Griffonstone — город, населенный грифонами.Он имеет богатую историю, основанную на древнем сокровище под названием Идол Борея. Королевство грифонов упоминается в My Little Pony Micro-Series Issue # 5, автор Pinkie Pie, и My Little Pony: Friends Forever Issue # 26. Официальная карта гласит: «Вон к грифонам →» около ее правого восточного края.

Якякистан

Якякистан в «Не спрашивая неприятностей».

Якьякистан — это королевство яков, показанное в эпизоде ​​Party Pooped снаружи, в My Little Pony: Friends Forever Issue # 26 внешне и внутренне, в восьмом эпизоде ​​Heartfelt Scrapbook Baby Flurry Heart: внешне, в Not Asking for Troublely и внутри, в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 55, в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 56, в Yakity-Sax снаружи и внутри, в My Little Pony Best Gift Ever и в My Little Pony: Nightmare Knights Выпуск 2.Его также кратко можно увидеть в «Выкорчеванном» и «Конец конца — Часть 2». Сумеречная Искорка упоминает, что он расположен к северу от Кристальной Империи, в заснеженном регионе, управляемом принцем яков Резерфордом, который ранее закрыл свои границы с Эквестрией на «сотни» лун. Пинки Пай путешествует в течение дня к воротам Якьякистана, но она соскальзывает с ледяной скалы на всем пути обратно в Понивилль. Принц Синяя Кровь, Сияющий Доспех и некоторые королевские стражи посещают Якьякистан с дипломатической миссией, чтобы заключить торговое соглашение между ним и Хрустальной Империей.Впервые он упоминается в коллекционной карточной игре Enterplay Absolute Discord # 7 C и # 5, картах Cheese Sandwich, а позже упоминается в Dungeons & Discords как место ночного тура доброй воли, организованного принцессой Селестией. В My Little Pony: Friends Forever Issue # 24 яки представляют Якьякистан в игре Boffyball против Griffonstone, а в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 89 Twilight добавляет Якьякистан на устаревшую карту Эквестрии.

Хаосвилль

Chaosville в «Заводите новых друзей, но сохраняйте раздор».

Chaosville — это царство и резиденция Discord. Впервые его можно увидеть в «Заведи новых друзей, но сохраняй раздор» и впервые назван так в «Дискорде » и «Драмараме игроков Понивилля» . Он также упоминается в «Небесном совете» и «Пара Мод», а также в «Дискордантной гармонии», My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 57, Ponyville Mysteries: Cursed Crusaders , My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 75-78 сюжетная арка Cosmos, кратко показанная в The Last Problem.

Королевство Подменщиков

Этот раздел необходимо расширить или обновить . Вы можете помочь, отредактировав его.

Два дизайна локаций были названы «Королевством Подменышей», без указания того, являются ли они разными локациями, такими как Клаудоминиум Радуги Дэш, или одним измененным локацией, например Хижиной Зекоры.

Временное Королевство Подменышей появляется в комиксах IDW My Little Pony: Friendship is Magic Issues # 1-4 The Return of Queen Chrysalis и My Little Pony: FIENDship is Magic Issue # 5 The Many Tales of Queen Chrysalis и упоминается в эпизоде ​​»Heartfelt Scrapbook» Baby Flurry Heart.1 Королевская свадьба. После свадьбы в Кантерлоте, часть 2, королева Хризалис и другие подменыши отбрасываются далеко на юг от Эквестрии в «Землю Вуви-Дави Смучи», которую они завоевывают и превращают в свой новый центр операций. Здесь они побеждены Сумеречной Искоркой и заключены в тюрьму в замке, из которого они в конечном итоге сбегают и убегают.

Текущее Королевство Подменышей упоминается в The Times They Are A Changeling и появляется в To Where and Back Again — Part 1, To Where and Back Again — Part 2 и в мобильной игре Gameloft.Здесь Хризалис свергнута, и Торакс становится ее преемником в качестве лидера подменышей; он также появляется в магической симуляции в Celestial Advice.

В «Чтобы изменить перевертыша», когда трон Хризалис был разрушен, растения королевства начали отрастать, хотя это и привлекло маулвурфов. Новый трон для Торакса сделан из деревьев и виноградной лозы, и подменыши переняли несколько новых занятий, включая театр, танцы и искусство и ремесла. Флаттершай ненадолго посещает Королевство Подменышей в School Daze — Part 2.Подменыши празднуют потепление очага в Королевстве подменышей в Клубе обогрева очага и снова в My Little Pony Best Gift Ever . Царство снова ненадолго появляется в фильмах «Вырваны с корнем» и «Конец конца — Часть 2».

Костяная сухая пустыня

Пустыня, фигурирующая в My Little Pony The Movie и названная в мобильной игре Gameloft и в The Official Movie Sourcebook . Он расположен к югу от Запретных джунглей Эквестрии. Мейн Шесть путешествуют по нему по пути в Клюгтаун.

Клугтаун
Этот раздел необходимо расширить или обновить . Вы можете помочь, отредактировав его.
См. Также: Список персонажей, не относящихся к пони / Klugetowners

Klugetown in My Little Pony The Movie .

Klugetown , произносится в «Отец знает зверя» как / ˈkluːdʒtaʊn / KLOOJ -town by Pinkie Pie и / ˈkluːʒtaʊn / KLOOZH -town -town / by Pinkie Pie Little Pony The Movie , The Stormy Road to Canterlot , My Little Pony: The Movie Prequel Issue # 4, мобильная игра Gameloft, The Official Movie Sourcebook , в Capper’s My Little Pony: Nightmare Knights Issue # 4 страница 1 мечта, а в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 76.Это также один из различных списков на ноутбуке My Little Pony The Movie A5 Notebook. Книга My Little Pony: The Movie Look and Find описывает его как «место, где всему есть своя цена». Он похож на бывший торговый центр Pompton Lakes Klugetown как по названию, так и по продажам.

В My Little Pony: The Movie Prequel Issue # 1 page 1 Клугтаун отображается в Абиссинии, но на официальном веб-сайте фильма в мобильной игре Gameloft и в The Official Movie Sourcebook он нанесен на карту в пределах Абиссинии. Костяная сухая пустыня.

Он также косвенно упоминается Рарити в School Daze — Часть 1 как «тот ужасный город, где нас чуть не продали», когда он добавлен на карту Cutie. Клюгтаун также упоминается по имени в «Отец знает зверя» и в биографии «Злая Эпплджек» в мобильной игре Gameloft.

Он получил еще одно упоминание в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 96, а Каппер вспоминает свое прошлое.

Гора Арис

Гора Арис упоминается в My Little Pony The Movie и в The Official Movie Sourcebook как местонахождение Королевства гиппогрифов.Это к югу от Бесплодных земель, недалеко от Клюгтауна. Гора Арис также появляется в Surf и / или Turf и Uprooted, и проиллюстрирована в The Hearth’s Warming Club, Father Knows Beast и Between Dark and Dawn.

Гиппогрифия

Столица королевства гиппогрифов в My Little Pony The Movie и Бурная дорога в Кантерлот , расположенная на вершине горы Арис. Когда Тень Бури проникает в город в попытке украсть волшебную жемчужину у Королевы Ново, город разрушается в битве между Гиппогрифами и силами Короля Бури, и он покидает город, когда Гиппогрифы телепортируются в укрытие.В фильме Искорка и ее друзья отправляются в разрушенный город в поисках гиппогрифов. Гиппогрифия также появляется в Surf и / или Turf, восстановив свою былую славу.

Сиквестрия

Нынешний дом гиппогрифов / морских обитателей в My Little Pony The Movie и в The Official Movie Sourcebook , куда они бежали после того, как их первоначальный дом, Гиппогрифия, был разрушен силами Короля бури. Им правит королева Ново.

Seaquestria также появляется в Surf и / или Turf, как иллюстрация к рассказу Silverstream в The Hearth’s Warming Club, The Ending of the End — Part 2 и книге главы Beyond Equestria: Fluttershy Balances the Scales .

Базальтовый пляж

Пляж возле горы Арис, показанный, но безымянный, в My Little Pony The Movie . После изгнания из Сиквестрии Грива Шесть вымывается на его берегах, и именно здесь Тень Бури захватывает Сумеречную Искорку. Он назван в мобильной игре Gameloft и в The Official Movie Sourcebook .

Страна Массовых Коллекционеров

Появляется в истории Сладжа в «Отец знает зверя», названном «тюремным миром охотников на драконов».

Острова Чешуйчатых

Архипелаг из пяти островов, представленных в Daring Do и Eternal Flower . Самый большой остров, Октав, является домом для Грота Луны, скрытого сада, где цветет Вечный цветок.

Абиссиния

В эпизоде ​​Three’s A Crowd Discord просит выпечку из Абиссинии в песне Glass of Water. В номере My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 43 стр. 1 Рэрити упоминает, что королевство Абиссиния «странно спорно».«В My Little Pony: The Movie Prequel Issue # 1 показано, что Абиссиния включает Кэтскиллс, Генри, Клугтаун, Litterbox Ridge, Panthera, Siam и Tabbytown; Страйф упоминает на странице 3, что армада Штормового Короля захватила все Абиссиния, но столица, Пантера, в которую они начинают вторгаться на странице 5. Абиссиния также упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 61, страница 18, в мобильной игре Gameloft, на протяжении My Little Pony: Ponyville Mysteries Выпуск # 5, косвенно на My Little Pony: Nightmare Knights Issue # 2 стр. 8 и на карте My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 89 стр. 5.

В 10 сезоне комиксов IDW Пинки Пай и Флаттершай возглавляют экспедицию в Абиссинию. В серии My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 99 Мраморный пирог поступает в Университет Абиссинии.

Пантера

Столица Абиссинии, представленная в My Little Pony: The Movie Prequel Issue # 1. Также присутствует в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 96 и Issue # 97. Здесь обитают антропоморфные говорящие кошки, такие как Каппер и Чаммер; здесь также появляется по крайней мере одна пони, хотя рассматриваемая пони, сентябрь, также появляется во многих других местах.Им правит тиранический и ненавидящий магию король Мяумеу до тех пор, пока его не отстранят от власти в конце выпуска №97.

Друнгар

Обнищавший город, изображенный в The Stormy Road to Canterlot , населенный различными существами. Тень Бурь ненадолго живет здесь в юности.

Забытые холмы

Область холмов, в которой находится Холодная долина, фигурирующая в The Stormy Road to Canterlot . Tempest Shadow впервые встречает Короля Бури.

Зоргарт

Место, упомянутое Королем Бури в Грозовая дорога в Кантерлот .

Орнития

Место, упомянутое в Beyond Equestria: Rainbow Dash Права на Корабль и показанное в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 100 как место рождения капитана Селаено и ее товарищей-попугаев. Им правят король Таумас и королева Озомена, их сын принц Аэлло и их дочь Оципета, которые также служат четырьмя из шести Элементов Любви.

Пикс Попугай

Регион Орнитии, между подножием гор и вершиной, населенный попугаями. Упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 89 и Issue # 100.

Гора Метазоа

Большая гора в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 61, где проводится Созыв существ.

Фараси

Показан в первой арке 10-го сезона комиксов IDW. Фараси — это прибрежный регион, удаленный от Эквестрии, населенный зебрами, абадами и келпи, и это исконная родина Зекоры.Его название на языке суахили означает «лошадь».

Casabronco

Касабронко — портовый город в Фараси. Эпплджек и ее друзья прибывают в Фараси, делая порт здесь, на корабле Cranky Doodle Donkey. Его название — спектакль о Касабланке.

Зебрат

Зебрат — столица Фараси. Это родной город Зекоры, ее друзей детства и принца Абраксаса.

Каниния

Включено в My Little Pony Annual 2021 .Каниния — далекое королевство Алмазных Псов, которым изначально правила королева Катерина Гордые Лапы. Позже он был разделен на две части: одной половиной управляла Катерина, а другой половиной — ее сестра Дженнино Фонарик. Позже он снова становится одним королевством и управляется Катериной, Дженнино и их сестрами Мунбим Твинклетейл, Амброзией Маффинбунс, Фионой Флоппиирс и Индианой Эмбрейес.

Кунабула

Островное государство, место происхождения Рыцарей Гармонии и пяти Деревьев Гармонии.Упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 100 и изображается в воспоминаниях в Issue # 102.

Водоемы

Небесное море

Расположен к востоку от Эквестии. По аналогии с реальным Атлантическим океаном.

Fillypine Sea

Упоминается в Daring Do and the Marked Thief of Marapore .

Река Гуто

Расположен к северу от Грифонстоуна.

Хорсшу-Бэй

Расположен в Балтимаре.Побывал в My Little Pirate: Friendship Ahoy. Также появляется в Daring Do and the Marked Thief of Marapore и упоминается в Daring Do и Eternal Flower , Daring Do and the Forbidden City of Clouds , Fluttershy and the Fine Furry Friends Fair и Princess. Селестия и лето королевских волн . Аналогичен Чесапикскому заливу и назван в честь нескольких мест в Северной Америке.

Луна-Бэй

Расположен к северо-западу от Ванхувер.Упоминается в «Сказках у костра». По аналогии с реальным миром в заливе Аляска.

Луна Оушен

Расположен к западу от Эквестрии и разделен между Северным и Южным Луна океана. В Бестиарий Эквестрии . [указать] Похож на Тихий океан в реальном мире.

Кристальное море

Представлен в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 98. Обитает кракен.

Небесные объекты

Небесные объекты являются постоянной темой шоу и связанных с ним средств массовой информации.

Солнце и луна

Принцесса Селестия поднимает солнце на рассвете …

Шоу начинается с истории двух королевских сестер, принцессы Селестии и принцессы Луны. В повествовании говорится, что «старшая использовала свои способности единорога, чтобы поднять солнце на рассвете. Младшая принесла луну, чтобы начать ночь».

… И принцесса Луна выводит луну и звезды, чтобы начать ночь.

Когда Луна отказывается опускать Луну, она была изгнана Селестией в г. в г. на Луну.

Солнце — тоже персонаж.

В My Little Pony: FIENDship is Magic Issue # 4 на Луне обитают никсы, существа, которые формируют сны спящих пони и развеивают их кошмары. Под видом дружбы Nightmare Moon учится управлять сновидениями укола и входить в них, а затем трансформирует их в силы кошмара.

Небесные объекты прочие
  • Согласно легенде о Nightmare Moon в Friendship is Magic, часть 1, «в самый длинный день тысячного года звезды помогут ей сбежать»; это видно на расстоянии, так как это происходит ближе к концу эпизода.
  • Созвездия Малой и Большой Медведицы из реального мира олицетворяются в шоу; а именно в эпизоде ​​Boast Busters.
  • В книге «Подходит для успеха» Сумеречная Искорка упоминает созвездия Ориона, Большого Пса и Малого Пса, говоря о дизайне платья, изображающем часть Небесной сферы. Орион также упоминается в My Little Pony Micro-Series Issue # 2 и в My Little Pony: FIENDship is Magic Issue # 5.
    • Туманность Конская Голова, или туманность Конская Голова, упоминается в «Пришло время», в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 2, в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 4 и в My Маленький Пони: Дружба — Это Чудо Выпуск № 24.
    • В «Каменном копыте и твердом месте» Каменное Копыто пытается управлять судном Гиппогрифа, используя в качестве ориентира шкуру О’Брайдла в созвездии, но это дает обратный эффект из-за того, что созвездие перемещалось в течение 1000 лет в подвешенном состоянии.
    • В My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 60 упоминаются созвездия Малая Медведица, Большая Медведица, Сирены, Медведь и Минотавр.
    • В сюжетной арке My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 75-78 Космос, андалузское созвездие, состоящее из шести звезд, расположенных в форме сердца, служит тюрьмой для злодея Космоса.Позже падающая звезда заставила шесть звезд рассыпаться по Эквестрии.
    • Мобильная игра
    • Gameloft включает в себя мини-игру w: c: mlp-gameloft: Telescope, в которой игрок обнаруживает различные созвездия различных объектов, таких как конфета или яблоко.
  • Несколько комет появляются во время столетнего метеорного дождя в Колодце Совы, который хорошо кончается, падающие звезды появляются, изображая Яркий Мак и Грушевое масло в течение двух ночей в Apple Family Reunion, а комета Секретариата упоминается в My Little Pony: Friendship is Magic Выпуск №1 и в My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 4.
  • В книге «Пришло время» Сумеречная Искорка упоминает четырнадцатую луну, наблюдая за небом.
  • В «Семерке» Спаркл у Пинки Пай есть фантастический эпизод, в котором она выходит в открытый космос и посещает говорящую планету, которую в титрах называют планетой Сатурн.
  • Комета из сахарной ваты [18] «приводит в движение серию странных и волшебных событий» во втором сезоне My Little Pony: Pony Life . [19]

Человеческий мир

Средняя школа Кантерлота и ее окрестности.

Серия My Little Pony Девочки из Эквестрии включает мир людей , также называемый Мир девочек Эквестрии , [20] , населенный разноцветными людьми. В серии Equestria Girls , Сумеречная Искорка и Спайк путешествуют с помощью волшебного зеркала в человеческий мир, где есть множество человеческих аналогов персонажам, появляющимся в телесериале. Большая часть фильма происходит в средней школе Кантерлота, окружающем городе, кафе, похожем на Sugarcube Corner, и магазине одежды, похожем на Carousel Boutique.

В Equestria Girls: Rainbow Rocks и его анимационных короткометражках показано больше локаций: музыкальный магазин, приют для животных, где работает Флаттершай, дом Эпплджек, магазин «Все под солнцем» от Flim Flam Brothers, кафе. где впервые появляются Даззлинги, дом Пинки Пай и амфитеатр, который служит местом проведения финального раунда Битвы оркестров.

Девочки из Эквестрии: Игры дружбы знакомит с конкурирующей школой Кантерлотской школы Crystal Prep Academy, которую посещают Твайлайт. Equestria Girls: Legend of Everfree представляет Camp Everfree. В комиксе Equestria Girls Holiday Special кратко показан дом Рэрити.

Лимбо

Лимбо между мирами фигурирует в My Little Pony Equestria Girls , а также появляется в комиксах IDW. Лимбо между Эквестрией и человеческим миром появляется как вихрь, через который прошли Сумеречная Искорка и Спайк, в сериале Девочки из Эквестрии и его новеллизации сценария Девочки из Эквестрии: Сквозь зеркало и показан — использованном в качестве ловушки для Гривы 7. Монтаж можжевельника — в Девочки из Эквестрии: Зеркальное волшебство ; [21] [22] [23] неопределенность между Эквестрией и альтернативной Эквестрией появляется как водоворот, через который проходят семь главных героев — в Friendship is Magic Issue # 18.Лимбо между Маретрополисом и человеческим миром появляется как вихрь, через который проходит Манэ-Иак в году. Возвращение Маньяка . В финале седьмого сезона Shadow Play, Star Swirl the Bearded и Pillars of Old Equestria на тысячу лет заточили Пони Теней и самих себя в подвешенном состоянии, прежде чем они были выпущены в настоящее время. В « Forgotten Friendship» неопределенность снова появляется как вихрь, через который Сансет Шиммер путешествует между человеческим миром и Эквестрией.

Другие размеры

Во втором сезоне My Little Pony: Pony Life Грива 6 посещает «другое измерение, где они встретят по-настоящему диких новых друзей. [19]

Сюжетная арка «Отражения» представляет собой альтернативную Эквестрию, изначально управляемую доброжелательным королем Сомброй. В арке также кратко представлены другие альтернативные измерения, в том числе то, в котором динозавры обладают знаками отличия.

В My Little Pony: Legends of Magic Issue # 1 юная принцесса Луна открывает портал в другое измерение и похищается его обитателями. В комиксе Legends of Magic Annual 2018 Селестия и Луна захвачены и отправлены обратно в один и тот же мир, который оказывается альтернативной Эквестрией, которой правит Пони Теней. My Little Pony: Nightmare Knights Позже показывает это альтернативное измерение как дом для межпространственного казино, которым управляет принцесса Эрис. По словам Джереми Уитли, этот мир и Эквестрия (сюжетная линия «Размышления») разделены. [24]

My Little Pony: Манга — День из жизни Эквестрии включает несколько альтернативных миров. [25] Сюда входят Эквестрия, населенная жаждущими печенья зомби, одна из них наполнена несколькими версиями Рарити и несколько других. [указать]

Призраки Эквестрии представляет собой альтернативную Эквестрию, известную как Царство Теней, которым правит злая копия Луны принцесса Аргент. После проигрыша ей 1000 лет назад ее сестра Принцесса Солар возглавляет отряд сопротивления, известный как Копыта Света. [26] [27]

Коллекционная карта Enterplay серии 4 карта № F26 дает Звезду Кошмара описание «Посещая альтернативные миры, Звездный Вихрь Бородатый нашел один, где Селестия правила Эквестрией в вечный день как ужасающая Звезда Кошмара.Он уничтожил зеркало того мира и ни разу не рассказал об этом ни одной пони ». [28]

Карты мира

Карты Эквестрии и других локаций серии представлены в сериалах, комиксах и товарах.

  • Карты Эквестрии представлены в Pinkie Pride и Twilight’s Kingdom — Part 2.
  • Карта милашек представлена ​​в нескольких эпизодах.
  • Карта Эквестрии представлена ​​в клубе Cutie Mark Crusaders в On Your Marks.
  • Карта Эквестрии представлена ​​на My Little Pony: Friendship is Magic Issue # 2, страницы 1 и 22, на последней из которых есть следующие места: Аппалузанские горы , Кантер-Крик , Болота Нью-Хорслинс , Пик Седлового Рога , Зрение [ sic ] Битвы при Раздоре (карантин) , Лес Леота , Грот Мерин , Логово рыси , Старая гора , Лесной волк Территория , Болото Грейси , Сторожевая башня Королевской гвардии , Водопад Хэтчуэй , Йе Старый Ублиетт , Серебро и Луг разведки , Пещеры Большой Медведицы , Крепость Келпи , Зап Яблочная роща , Пик Найта , Скалы Росинанта , Фрауд-Вэлли и стрелка в правом нижнем углу, указывающая на Гарцующие равнины .
  • Официальные карты Эквестрии были выпущены 3 августа 2012 года, а в My Little Pony: The Art of Equestria — 7 сентября 2015 года.
  • Репродукция карты Эквестрии продается через WeLoveFine.
  • Карта человеческого мира представлена ​​в рекламных материалах.

Примечания

Список литературы

  1. ↑ AssetsLicensor.zip. Архивировано.
  2. ↑ Глава 1 «Достижение Короны» книги главы Сумеречная Искорка и заклинание Кристального Сердца (предварительный просмотр в Google Книгах) заявляет, что «Граждане Эквестрии, включая недавно восстановленную Кристальную Империю, жили в время счастья и благополучия ».
  3. ↑ М.А.Ларсон, подтверждающий ссылку на Лас-Вегас (2012-05-24). Проверено 24 мая 2012 г.
  4. 4.0 4.1 Стартовый набор «Хвосты Эквестрии». YouTube (28.09.2018). Проверено 3 декабря 2018.
  5. ↑ Илона Искэ (23.03.2018). Эксклюзив: Signature Publishing для выпуска специальных журналов MLP. МЛП Мерч . Блогер. Проверено 3 апреля 2018.
  6. ↑ Джим Миллер (07.04.2015). @SomeBronyArtist Мы всегда называли это просто «Наш город», как в песне.. Twitter. Проверено 16 апреля 2015.
  7. ↑ Джейсон Тиссен (05.04.2015). @Rotosequence @ lunaris22 «В нашем городе, в нашем городе …». Twitter. Проверено 16 апреля 2015.
  8. ↑ Джейсон Тиссен (05.04.2015). Если прислушаться, в песне назван город … # MLP5. Twitter. Проверено 16 апреля 2015.
  9. ↑ Джим Миллер (4 апреля 2015 г.). Даже «Наш город» — знак равенства. # MLP5. Twitter. Проверено 16 апреля 2015.
  10. ↑ Николь Дубук (05.05.2018). Sire’s Hollow — есть ли фанаты Девочек Гилмор?Twitter. Проверено 6 мая 2018.
  11. ↑ Джим Миллер (01.10.2016). @FeatherData Seaward Shoals. Twitter. Проверено 4 октября 2016.
  12. ↑ Джим Миллер (03.10.2016). @ Partialgeek514 Это у берегов Серебряного отмели, как упомянул Т.С. во вступительной сцене .. Твиттер. Проверено 4 октября 2016.
  13. ↑ Тони Куусисто (21.09.2019). comment_8475942. Дерпибоору. Проверено 16 октября 2019.
  14. ↑ Ребекка Дарт (2015-06-23). @TheBiggestJim @ThePaperPony @kkosicka Ха! Нет, но это забавно.Предполагается, что она представительница Калихуфорнии или другого такого места .. Твиттер. Проверено 26 августа 2018.
  15. ↑ Джим Миллер (04.01.2019). @The_Real_Jarkes AusTAILia .. Twitter. Проверено 5 января 2019.
  16. ↑ Рона Рис (19.08.2018). Насколько симпатичен мой последний персонаж #MLPFIM #rollingthunder? Крутой, австралийский пегас! Интересно, может ли какая-нибудь пони сказать мне, были ли у нас раньше австралийские пони? # брони #MyLittlePony. Twitter. Проверено 26 августа 2018.
  17. ↑ Мой Маленький Пони: Под сверкающим морем. Amazon.com . Проверено 30 ноября 2012 года.
  18. ↑ PL_MLP Candycottoncomet_sheet_S2_v1. Проверено 12 марта 2021 года.
  19. 19,0 19,1 Нил Ланг (2021-03-10). Премьера второй серии My Little Pony: Pony Life состоится на канале Tiny Pop в апреле. Квадроцикл Сегодня . Квадроцикл. Проверено 10 марта 2020.
  20. ↑ Timeline Photos. Facebook (02.07.2015). Проверено 2 июля 2015.
  21. ↑ Джо Кори (17.05.2017). My Little Pony: Девочки из Эквестрии возвращаются с Ночью волшебных фильмов. Внутренний импульс . Проверено 18 мая 2017.
  22. ↑ Джаред Альберт (26 мая 2017 г.). Девочки из Кантерлота. Высокое возвращение в семью Discovery в трех новых выпусках My Little Pony: Equestria Girls Specials, которые будут транслироваться на ежегодном программном мероприятии Network «Summer Splash». Семейный канал Discovery . Discovery Communications, Inc .. Проверено 26 мая 2017 года.
  23. ↑ Мой Маленький Пони: Девочки из Эквестрии — Ночь волшебных фильмов. Кричать! Фабрика. Проверено 5 мая 2017.
  24. ↑ Джереми Уитли.Джереми Уитли в Instagram: «Я не делаю много снимков самого себя, но между этими двумя снимками примерно год. Это не столь радикальное изменение, как некоторые, но опять же я… ». Instagram. Проверено 22 января 2019.
  25. ↑ Seven Seas Entertainment выпустит мангу и книгу Papercraft для всех возрастов MY LITTLE PONY. Seven Seas Entertainment (13.11.2018). Проверено 13 ноября 2018.
  26. ↑ Объявление «Призраки Эквестрии», …. Facebook (2018-10-31). Проверено 1 ноября 2018.
  27. ↑ Предзаказ: Призраки Эквестрии.Бегемот. Проверено 1 ноября 2018.
  28. ↑ Арьяна Уэлч (13.05.2017). я это сделал. Twitter. Проверено 20 мая 2017.

Военная история Эфиопии | Military Wiki

«Улан Тигра» — от Т. Лефевра и других, «Путешествие в Абиссини» (Париж 1845-49)

Военная история Эфиопии года восходит к формированию современной нации в 980 году до нашей эры. . Эфиопия была вовлечена в большинство крупных конфликтов в африканском регионе.

Первая итало-абиссинская война (1895–1896 гг.) []

С 1895 по 1896 год между Королевством Италии и Эфиопской империей (Абиссиния) велась Первая итало-абиссинская война. В отличие от большей части Африки, Эфиопии удалось избежать завоевания европейскими державами. В 1895 году итальянские вооруженные силы вторглись в Эфиопию из Эритреи. Но поскольку Эфиопия создала единую и объединенную армию и сломала этнические барьеры, чтобы объединиться, итальянские регулярные войска потерпели решительное поражение в течение года в битве при Адве.Особую роль в этом сыграли российские военные советники и добровольцы армии Менилика (например, Леонид Артамонов). [1] [1] [2] [3] [4]

Пограничное противостояние («холодная» война) против британских колонизаторов (1896–1899) []

После успешного колониального захвата Судана, Кении и Уганды могло начаться новое давление британских сил на Эфиопию, которое прекратилось только после начала Второй англо-бурской войны 1899-1902 годов.Эфиопская армия стала более эффективной благодаря британским колониальным силам. Многочисленные экспедиции эфиопских войск остановили колониальную экспансию. Как мог бы написать Александр Булатович (один из русских военных советников и участник экспедиции легендарной армии Рас Вольде Гиоргиса): «Многие считают абиссинскую армию недисциплинированной. Они думают, что она не в состоянии противостоять серьезный бой с хорошо организованной европейской армией, утверждающей, что недавняя война с Италией ничего не доказывает.Я не стану гадать будущее и скажу только это. В течение четырех месяцев я внимательно наблюдал за этой армией. Он уникален в мире. И я могу засвидетельствовать, что это не совсем так хаотично, как кажется на первый взгляд, а наоборот, глубоко дисциплинировано, хотя и по-своему уникально. Для каждого абиссинца война — самое обычное дело, и военные навыки и правила армейской жизни на поле боя входят в плоть и кровь каждого из них, как и основные принципы тактики.В походе каждый солдат знает, как устроить себе необходимые удобства и сэкономить силы; но с другой стороны, когда необходимо, он проявляет такую ​​выносливость и способен действовать в условиях, которые даже трудно представить. Вы видите замечательную целесообразность во всех действиях и умениях этой армии; и у каждого солдата есть удивительно разумное отношение к управлению боевой миссией. Несмотря на такие качества, из-за ее стремительности управлять этой армией намного труднее, чем хорошо обученной европейской армией, и я могу только восхищаться и восхищаться мастерством ее лидеров и командиров, в которых нет недостатка.» [5]

В соответствии с соглашением с Россией и приказом Менелика II, первые эфиопские офицеры начали обучение в Первой русской кадетской школе в 1901 году. 30-40 эфиопских офицеров могли пройти военное обучение в России. в период с 1901 по 1913 год они могли получить российское высшее военное образование, поэтому Текле Хавариат Текле Мариям был одним из них.

По указу императора Эфиопии, непосредственно Николай Леонтьев организовал первый батальон регулярной эфиопской армии, представленный Менелику II в феврале 1899 года.Леонтьев сформировал первый регулярный батальон, ядром которого стала рота добровольцев из бывших сенегальских стрелков (разочарованных или ненадежных для колониальных властей), которые он выбрал и пригласил из Западной Африки с обучением русских и французских офицеров. Тогда же был организован первый эфиопский военный оркестр. [6] [7]

Вторая итало-абиссинская война []

Основная статья: Вторая итало-эфиопская война

3 октября 1935 года фашистская Италия вторглась в Эфиопскую империю из итальянской Эритреи и итальянского Сомалиленда.Итальянские войска смогли победить эфиопские войска за восемь месяцев, обладая превосходящими силами и современным вооружением. В нарушение международных соглашений итальянцы использовали ядовитый газ в ряде сражений; Хотя некоторые историки (например, Энтони Моклер) считают влияние этого оружия в бою в лучшем случае незначительным, оно добавило дурной славы итальянскому вторжению.

Вторая итало-абиссинская война, гражданская война в Испании и Мукденский инцидент часто рассматриваются как предвестники Второй мировой войны и демонстрация неэффективности Лиги Наций.В 1941 году, после долгих лет оккупации, император Хайле Селассие I вернулся на территорию, которая теперь называлась итальянской Восточной Африкой. С помощью англичан император возглавил восстание, чтобы изгнать итальянскую армию из своей страны.

Вторая мировая война []

В 1941 году, после долгих лет оккупации, император Хайле Селассие I вернулся на территорию, которая теперь называлась итальянской Восточной Африкой. С помощью британской и конголезской армии Publique император возглавил восстание, чтобы изгнать итальянскую армию из своей страны.

Действительно, когда Италия вступила во Вторую мировую войну, Эфиопия все еще находилась под итальянской оккупацией как часть итальянской Восточной Африки. Однако даже после итальянского вторжения некоторые районы страны оставались под контролем эфиопских вооруженных групп сопротивления под названием «Арбеньнох»: по данным некоторых эфиопских историков, примерно 1/4 территории страны никогда не находилась под эффективным итальянским контролем.

Действительно, освобождение Эфиопии началось в начале 1941 года во время Восточноафриканской кампании.

После некоторых начальных итальянских наступательных действий в 1940 году (завоевание Кассалы в Судане и британского Сомали) силы Великобритании и Содружества начали атаки из Судана и из Кении. Император Хайле Селассие присоединился к группам сопротивления, и 5 мая 1941 года император снова вошел в Аддис-Абебу, через пять лет до того дня, когда он был вынужден бежать. К концу ноября организованное итальянское сопротивление в Восточной Африке закончилось падением Гондэра.

Однако итальянцы поддерживали партизанскую войну, в основном на севере Эфиопии, до сентября 1943 года.

Корейская война []

Эфиопия отправила 1271 — 3518 военнослужащих в составе Сил США на помощь Южной Корее. Войска были известны как батальон Кагнев под командованием генерала Мулугета Булли. Он был прикреплен к 7-й американской пехотной дивизии и участвовал в ряде сражений, в том числе в битве при холме Свиная отбивная. [8] 121 человек были убиты и 536 ранены во время Корейской войны.

Правило Дерга []

В 1974 году в результате военного переворота был свергнут император Хайле Селассие и Эфиопия была объявлена ​​республикой.Между 1974 и 1984 годами правила коммунистическая военная хунта под названием Дерг.

Война Огадена []

Сомали вторглась в регион Огаден и начала Огаденскую войну. Боевые действия вспыхнули, когда Сомали предприняла попытку временного сдвига в региональном балансе сил в свою пользу, оккупировав регион Огаден. Советский Союз перешел от снабжения Сомали к поддержке Эфиопии, которую ранее поддерживали Соединенные Штаты. Война закончилась, когда сомалийские войска отступили через границу и было объявлено перемирие.Эфиопия смогла победить сомалийские войска с помощью СССР, Кубы и Южного Йемена. Это был первый конфликт, в котором использовался Ми-24.

Гражданская война []

Основной боевой танк Т-55 охраняет перекресток после захвата правительственного контроля группировками повстанцев.

Гражданская война в Эфиопии представляла собой 17-летний конфликт между правительством Дерга, поддерживаемым СССР, против прокоммунистических повстанцев, поддерживаемых США. Конфликт закончился в 1991 году, когда правительство Дерга потерпело поражение и лишилось власти, а Эритрея обрела независимость.Эритрейскому восстанию, начавшемуся в 1961 году, способствовала общенациональная эфиопская партизанская кампания OLF, TPLF и ONLF против эфиопского правительства дерга. В конце Гражданской войны, с победой Эритреи и Эфиопии над правительством Дерга, Эритрея получила независимость от Эфиопии в 1991 году после референдума.

Эритрейско-эфиопская война []

Эритрейско-эфиопская война была пограничным столкновением, которое происходило с мая 1998 года по июнь 2000 года.

Бои переросли в артиллерийский и танковый огонь, что привело к четырем неделям ожесточенных боев.Сухопутные войска сражались на трех фронтах. Эритрея утверждает, что Эфиопия нанесла авиаудары по столице Эритреи Асмэре, а Эфиопия обвинила Эритрею в нанесении удара первой. Боевые действия привели к массовому перемещению населения внутри обеих стран, поскольку мирные жители покинули зону боевых действий.

Конфликт закончился тупиком и развертыванием МООНЭЭ.

Сомали []

В 2006 году Эфиопия развернула войска для помощи ПФП в продолжающейся гражданской войне в Сомали. [9] ENDF развернула войска в северном регионе для помощи ПФП и в южном регионе при поддержке Пятого флота США.К январю 2007 года эфиопские силы насчитывали около 200 000 военнослужащих. В ноябре 2008 года Эфиопия объявила, что они выводят свои войска, и все эфиопские силы покинули страну к 15 января 2009 года.

См. Также []

Ссылки []

Внешние ссылки []

определение Абиссинии по The Free Dictionary

В своем отчете о миссии, в правдивости которого можно больше всего подозревать, он не преувеличивает заслуг иезуитов, если принять во внимание то частичное уважение, которое португальцы уделяли своим соотечественникам, иезуиты — своему обществу и папистов к их церкви, и не усугубляет пороки абиссинцев; но если читателя не удовлетворит папский рассказ о папской миссии, он может обратиться к истории церкви Абиссинии, написанной доктором Дж.

В повествовании об Абиссинии и продолжении авторам следовали с большей точностью, и, поскольку несколько отрывков оказались незначительными или утомительными, некоторые были сокращены или опущены.

Конер триумфально продемонстрировал осуществимость путешествия, его шансы на успех, природу существующих препятствий, огромные преимущества воздушного режима передвижения, и не нашел недостатков ни в чем, кроме выбранной точки отправления, которая, как он утверждал, должна быть Massowah, небольшой порт в Абиссинии, откуда Джеймс Брюс в 1768 году начал свои исследования в поисках истоков Нила.

Он был полковником кавалерии Абиссинии, страны, о которой я не помню, чтобы когда-либо слышал, но полковник Белик заверил меня, что это старейшая цивилизованная страна в мире.

Он считал белых низшими существами, существами низшего порядка и уверял меня, что даже немногим белым свободным гражданам Абиссинии никогда не было предоставлено ничего, приближающегося к положению социального равенства с черными.

Сами абиссинцы — прекрасная раса чернокожих мужчин — высоких, мускулистых, с прекрасными зубами и правильными чертами лица, которые явно склоняются к семитскому образцу — я имею в виду чистокровных аборигенов Абиссинии.Они патриции — аристократия.

За неделю он покончил с Расселасом, принцем Абиссинии.

Рассел, принц Абиссинии. Путешествие на западные острова Шотландии.

В горах Абиссинии встречается несколько европейских форм и несколько представителей своеобразной флоры мыса Доброй Надежды.

Однако мы видим несколько южных растительных форм в горах Борнео и Абиссинии. Я подозреваю, что эта преобладающая миграция с севера на юг объясняется большей протяженностью земель на севере, а также тем, что северные формы существовали в своих собственных домах в большем количестве и, следовательно, благодаря естественному отбору и конкуренции были продвинуты на более высокий уровень. стадия совершенства или господства, чем южные формы.

Ваши легкие коробки с семейными бумагами поднимались наверх в комнату Бармецида, в которой всегда стоял большой обеденный стол и никогда не обедали, и где даже в тысяча семьсот восьмидесятом году были написаны первые письма. к вам вашей старой любовью или вашими маленькими детьми были только что освобождены от ужаса того, что на вас смотрят через окна, головы, выставленные на Темпл-Бар с бесчувственной жестокостью и свирепостью, достойными Абиссинии или Ашанти. Нью-Йоркский университет Абу-Даби откроет свой пятый сезон выступлением Цирка Абиссинии под названием «Эфиопские мечты» в Красном театре 5 и 6 сентября в 20:00 и 7 сентября в 14:00.

Список империй — CK3 Wiki

Империя Столица де-юре королевства Особые требования графств Идентификатор заголовка Альтернативные названия
Абиссиния Lasta Abyssinia, Adal, Blemmyia, Damot, Нубия 85 e_abyssinia
Аджураан Могадишо Аджураан, Внешний Аджураан 22 e_ajuraan
Аравийская Империя Дамаск Аравия, Египет, Иерусалим, Сирия, Йемен 117 e_arabia
Бенгальская империя Лакшманавати Бенгалия, Бихар, Гондвана, Камарупа, Орисса, Паган 87 e_bengal
Британия Миддлсекс Англия, Уэльс, Шотландия, Ирландия 93 e_britannia Alba (гэльский, ирландский), Pictavia (пиктский)
Византийская империя Byzantion Анатолия, Армения, Болгария, Хорватия, Кипр, Эпир, Грузия, Эллада, Крете, Никея, Понт, Сербия, Сицилия, Салоники, Венеция 187 e_byzantium
Карпатия Вышеград Венгрия, Молдавия, Валахия 77 e_carpathia
Империя Декана Каляни Андхра, Карната, Ланка, Махарастра, Тамилакам, Телингана 62 e_deccan
Francia Иль-де-Франс Аквитания, Бретань, Бургундия, Франция 112 e_france
Германия Нассау Бавария, Восточная Франция, Фризия, Лотарингия Существуют dejure в 867 году, исчезли в 1066 году.
Создатель не должен быть христианской верой с доктриной духовной главы веры.
158 e_germany
Гвинея Темне Акан, Боргу, Гвинея, Гур, Игбо-Бенуэ, Конг, Йорубаленд 92 e_guinea
Hispania Толедо В 867 году: Андалусия, Астурия, Бадахос, Галисия, Наварра, Валенсия.
В 1066 году: Андалусия, Арагон, Бадахос, Кастилия, Галисия, Леон, Наварра, Валенсия.
83 e_spain
Священная Римская Империя Аахен Бавария, Богемия, Фризия, Германия, Лотарингия Должен быть создан по решению 867 г., существует де-юре в 1066 г. 172 e_hre
Италия Рома Италия, Романья, Сардиния 52 e_italy
Канем-Борну Канем Darfur, Hausaland, Kanem, Sao 49 e_kanem_bornu
Хазария Итиль Caspian Steppe, Кавказ, Запорожье 35 e_caspian-pontic_steppe
Магриб Kairwan Африка, Анбия, Магриб, Сахара, Тахерт 89 e_maghreb
Мали Niani Гана, Гурма, Дженне, Каабу, Мали, Сонгхай, Такрур 75 e_mali
Монголия Каракорум Ангара, Бурятия, Хакасия, Монголия, Тува 86 e_mongolia
Персидская империя Исфахан Дайлам, Джазира, Кабулистан, Хорасан, Макран, Месопотамия, Персия 142 e_persia
Раджастан Kanyakubja Дели, Гуджарат, Гималаи, Кашмир, Косала, Малва, Пенджаб, Раджпутана, Синд 117 e_rajastan
Россия Киев Бьярмаланд, Галиция-Волынь, Новгород, Малороссия, Владимир, Белая Русь 88 e_russia Garðariki (датский, норвежский, норвежский, шведский)
Скандинавия Skåne Дания, Эстония, Финляндия, Норвегия, Швеция, Сапми 119 e_scandinavia
Сибирь Тюмень Обь, Сибирь, Югра 50 e_siberia
Южная Балтийская Империя Краков В 867 году: Богемия, Великая Моравия, Литва, Польша, Померания.
В 1066 году: Литва, Польша, Померания
82/72 e_wendish_empire
Тартария Тургай Кумания, Джунгария, Кимек, Кипчак, Жетысу 79 e_tartaria
Тибет Лхаса Амдо, Гуге, Гьялронг, Кхам, Лхомон, Марьюл, Цанг, Ся, Ü 182 e_tibet
Туран Бухара Хотан, Огуз ил, Сырдарья, Мавреський край 71 e_turan
Волга-Урал Bolghar Башкирия, Мордовия, Пермь, Волжская Болгария 50 е_волга-урал

Винтон Марсалис возвращается в церковь для «Абиссинской мессы»: NPR

Дэмиен Снид собрал свой хорал Le Chateau из 70 человек, чтобы исполнить Wynton Marsalis Abyssinian Mass с оркестром «Джаз в Линкольн-центре». Фрэнк Стюарт / Джаз в Линкольн-центре скрыть подпись

переключить подпись Фрэнк Стюарт / Джаз в Линкольн-центре

Дэмиен Снид собрал свой хорал Le Chateau из 70 человек, чтобы исполнить Wynton Marsalis Abyssinian Mass с оркестром «Джаз в Линкольн-центре».

Фрэнк Стюарт / Джаз в Линкольн-центре

Винтон Марсалис потягивает горячий чай в конференц-зале церкви перед вечерним представлением. Его изготовленная на заказ труба Monette Raja — со встроенным мундштуком и вставками из черного опала — сидит рядом с ним. Он рифует на одну из своих любимых тем: универсальность ритма.

«Этот катящийся ритм 6/8 есть в африканской религиозной музыке, это в англиканской религиозной музыке», — говорит он, напевая сложный узор и постукивая пальцами по блокноту.«В более медленном темпе это будет ‘ Greensleeves’», — он проигнорировал мелодию. «А теперь оставайтесь в том времени, вот африканские 6/8 … теперь давайте перейдем к джазовой перетасовки». Больше нажатий. «Это тот же ритм».

«Итак, все музыкальные произведения связаны», — заключает он.

Марсалис возвращается в церковь. 52-летний лауреат премий Грэмми и Пулитцеровский трубач, художественный руководитель группы «Джаз в Линкольн-центре», создал обширную работу под названием « Абиссинец: праздник Евангелия». Произведение, объединяющее светскую и духовную музыку, в настоящее время находится в турне по 16 городам.

«Все музыкальные произведения связаны». Это хороший способ попасть в Абиссинская месса — почти два с половиной часа с антрактом. Эта композиция глубоко проникает в то, что Марсалис назвал бы «почвой» черной церкви: ее крики, ее панихиды, ее спиричуэлы, ее хвалебные гимны. Этой работой он отмечает определяющее влияние церкви на музыку чернокожих американцев и непрекращающееся влияние, которое она оказывает на его собственную художественную и духовную жизнь.

Марсалис использовал радостный стиль афроамериканской евангельской традиции, чтобы передать музыкальное послание универсального человечества.Он говорит, что пытался вложить туда все: Бога и Аллаха, ликование и грусть, субботний вечер и воскресное утро.

«Абиссинская месса пытается охватить множество различных музыкальных жанров, собрать их вместе и показать, как они происходят от одного выражения, — говорит он, — поскольку сама месса говорит о том, что каждому есть место в доме Бог.»

Back In Church

Марсалису было поручено написать это произведение к празднованию двухсотлетия Абиссинской баптистской церкви в 2008 году в Гарлеме.

Отрывок из спектакля «Абиссинец: праздник Евангелия» в 2008 году.

YouTube

Его композиция следует за развитием римско-католической службы. Когда он рос в Новом Орлеане, его мать, Делорес, водила его в католическую церковь Св. Франциска, где он помнил порядок проведения мессы от Божественной молитвы через Глорию Патри до Благословения.

«Мне нравится форма мессы, потому что, когда я был моложе, я всегда задавался вопросом, когда она закончится?» он говорит. «Я начал замечать форму:« Хорошо, когда они дошли до этой части, она почти закончилась ». «

Каждая часть музыкальной мессы Марсалиса, как и католическая месса, отличается от других частей. Его гибкий, состоящий из 15 элементов оркестр врывается в промежутки между ними, играя сложную секционную контрапункт — рогами против тростника — что заставит Дюка Эллингтона улыбнуться с небес.

По мнению музыкантов, творения Марсалиса — непростая задача. В них всегда есть хотя бы один пассаж, требующий виртуозной игры .

«Мы настолько привыкли играть расширенные произведения Винтона, что всегда ищем это в музыке», — говорит Винсент Гарднер, руководитель секции тромбонов. Он играл с оркестром «Джаз в Линкольн-центре» 13 лет. «Итак, когда мы получаем новую пьесу, первое, что мы делаем, это пролистываем ее и находим часть, в которой есть все ноты.Потому что вы знаете, что это где-то там. Просто нужно найти его и взять себе под пальцы, а затем вы сможете сыграть на нем ».

« The Breath Of God »

Оркестр« Джаз в Линкольн-центре »- считается одним из лучших биг-бэндов мира — На сцене звучит 70-голосный хорал Le Chateau. Он назван в честь Дамьена ЛеШато Снида, 34-летнего хорового дирижера и дирижера мессы. Снид — продюсер, аранжировщик, дирижер, педагог, клавишник и востребованный после госпел-директора.Только для этого тура он отобрал 70 лучших певцов госпела и оперы в стране в возрасте от 21 до 70 лет. Он говорит, что планирует собрать эту команду мечты для будущих проектов.

«Хор приносит огонь, а хор приносит истину абиссинской мессе», — говорит он. «Хор приносит дух, это как хаааааа , дыхание Бога».

Винтон Марсалис и Дэмиен Снид обсуждают абиссинскую мессу года.

YouTube

Один вечерний концерт в Шарлотте, Северная Каролина, состоялся в афроамериканской мега-церкви, Миссионерской баптистской церкви Дружбы. Это сделало его особенным для многих певцов и музыкантов, которые впервые услышали музыку на церковной скамье. Снид, например, вырос в баптистской церкви в Августе, штат Джорджия,

«Я думаю, что каждая нота, каждая фраза, каждая пауза, каждый аккорд будут иметь большее значение только потому, что нам разрешено выражать себя, а не просто в концертном зале, но в месте поклонения », — говорит Снид.

Хористы в своих бордовых одеждах поют а капелла гимнов в пышных семи- и восьмичастных гармониях за одну минуту; в следующую минуту они раскачиваются и хлопают в ладоши под качающийся евангельский номер, в то время как тромбоны соглашаются с рычанием.

«В пьесе так много деталей, — говорит меццо-сопрано Патриция Итон. «Это был необычный опыт, — это — необычный опыт. Я взволнован, но все же я перенесен в другое место как религиозный опыт.

Абиссинская месса были проданы все 3500 мест в святилище Миссионерской баптистской церкви Дружбы. Зрители тоже были прихожанами. Когда закончилось, доктор Клиффорд Джонс, давний старший священник церкви, подыскивал слова, достаточно серьезные, чтобы выразить его реакцию.

«Волнующий, мощный, вдохновляющий, подтверждающий как религию, так и культуру», — сказал он, сияя.

Пожилая афроамериканка, не назвавшая своего имени, когда ее спросили, что она думает о джазе и блюзе, которые играют в ее церкви, ответила просто: «Вот где это началось, так что хорошо, что он вернулся домой. »

Абдул Насир Джангда — Сира 041

Заявление об ограничении ответственности: стенограммы создаются автоматически и поэтому будут неточными. Мы полагаемся на добровольцев для редактирования. Никакая часть этой стенограммы не может быть скопирована, указана или передана каким-либо образом.

00:00:00 -> 00:00:28

Вы слушаете серию подкастов Calum Institute.Увидеть жизнь Пророка Абдул Насир чжонгда. посетите нас в Интернете по адресу Calum Institute dot o RG или найдите нас на [адрес электронной почты защищен] слэш Gollum Institute is Malachi will hamdu Lillah wa salatu salam ala rasulillah. Хотя Аллах Он был суфийский край морской пехоты,

00:00:31 -> 00:00:40

иншаллах, продолжение нашей серии о жизни Пророка да благословит его Аллах и приветствует число через пророческую биографию.

00:00:41 -> 00:01:11

Мы говорили о пятом, последнем, четвертом и пятом годах нимуэ пророчество, четвертый в пятый год пророков, посвященных проповедям в городе Мекка.Итак, это первые четыре или пять лет Ситы, и особенно с точки зрения четвертого. год CETA. Мы говорили о том, что видели, что Пророк Аллаха Салах сообщение об убежище, когда оно публично,

00:01:12 -> 00:01:51

поток людей, принимающих ислам, неуклонно растет, как внутри Мекки, так и из-за пределов Мекка, у вас все чаще появляются такие экземпляры. Итак, в этих редких случаях эти аномалии начали стали обычным явлением, когда почти через день, один раз в неделю, пару раз в неделю у вас были кто-то приезжает из других мест из-за города, слышит об этом сообщении, обнаруживает много пророков.Он сказал: «Я общаюсь с ним, а затем принимаю ислам». А в некоторых случаях они оставались там, в Мекке, и в большинстве случаев их отправляли обратно к своему народу. Так вы видите, что медленно, но неуклонно ислам продолжает расти, и число мусульман увеличивается.

00:01:51 -> 00:02:07

продолжая расти и диверсифицироваться. И по понятной причине это очень волнует людей. в Мекке. И оперативное руководство Федерации эта тенденция совершенно не устраивает.Какие о чем мы говорили на предыдущем сеансе, было

00:02:08 -> 00:02:47

что они на самом деле на последних нескольких предыдущих сессиях, мы говорили о том, как они решили своего рода стратегию, они решили, что нам нужна какая-то стратегия для нашего ответа. Итак, один из стратегии, которые у них были, в порядке, пойдем в Абу Талиб и ужасный Талиб. Давай, тебе нужно проверьте своего племянника, вам нужно взять их под контроль. Он становится для нас настоящей проблемой. Так мы явно увидели, что это не сработало, и это не сработало.Потому что я буду сильно напугал дядю прибылью, он сказал, что я, прежде всего, получаю большую прибыль, он сказал, что я, и когда прибыль была большой, он сказал, что он очень страстно просит Абу Талиба о

00:02:47 -> 00:03:01

то, что пророки Аллах пытается осуществить. Абу Талиб вместо этого поддержал Пророк да благословит его Аллах и приветствует и говорит ему, племянник, что ты делаешь то, что должен делать. Я прямо здесь, позади ты. Рядом с тобой я никуда не пойду.Моя поддержка вам непоколебима.

00:03:03 -> 00:03:05

Во-вторых, сам Абу Талиб решает

00:03:06 -> 00:03:46

что мне нужно, я должен быть в состоянии, по крайней мере, обеспечивать защиту пророков Аллаху Салам, и используйте чувство лояльности, которое люди в Мекке используют так хорошо, что, по моему мнению, преимущество и большие прибыли он суммирует преимуществом. Итак, что я ему скажу, он собирает бу Всевышний вместе и говорит, в основном, смотри, мы все об уважении к семье, уважении к племя, мы придерживаемся своего собственного.Мохаммед — один из наших. Согласны вы с ним или нет, вы не могу отрицать тот факт, что он один из нас. Он внук великого Абдулмуталлаба. Итак, мы мы должны защитить себя. Потому что хорошо, ты можешь не согласиться с Мухаммедом, но если они придут

00:03:46 -> 00:04:29

и они нападают на Мухаммеда или они убивают Мухаммеда, ну, знаете что? Они проявили неуважение к вам и вашему семья. И что ты скажешь об этом завтра? Никакого неуважения к тебе напрямую.Итак, тогда Бен Охаши публично заявляет, что Мухаммед неприкосновенен. Никто не протянул руку Мохаммед Салах де Сена. Так что это была одна из стратегий Хорватии, которая действительно не сработала. из. Вторая стратегия курайшитов была в порядке, давайте попытаемся интеллектуально бросить вызов Мухаммеду. салляллаху алейхи васаллам. Итак, они решили сделать, и мы говорили об этом в прошлом сеанс, они в основном идут, чтобы убедить Бобина или БИА, который является великим лидером Куреши, очень хорошо

00:04:29 -> 00:05:00

образованный, уважаемый, много путешествующий человек, и он много идет на прибыль, он сентиментален в основном делает ему выговор, как старейшина.Это был человек, за которого даже Будда ходил в Совет. Так что его Вы знаете, что авторитет и его мудрость были единодушно приняты в Мекке. Итак, он идет к пророкам много сентиментальности как пожилой государственный деятель, кто-то упрекает пророков, он сказал им и много пророков о нем и его мудрости и хикмах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что вместо того, чтобы отвечать ему напрямую, потому что было только одно или два эффективных

00:05:00 -> 00:05:40

Пожилой человек делает выговор, вы не просите вас выговора.Есть одна из двух вещей, которые вы делать. Либо вы извиняетесь, и в этом случае вы в основном, знаете, вы, вы признаете что ты был неправ. Так что либо вы извинитесь, а значит, уступите. Так что это уступка, которая было бы неправильно из-за прибыли. Многие из них меняют позицию, что нет, я Правильно. И он был прав. Или ты скажешь ему: «Нет, я прав, а ты ошибаешься». И в таком случае, какие вы поступаете, вы не уважаете старейшину, что противоречит морали Корана, ценностям Корана, это прямо противоречит учениям пророков, допускающим их.И если

00:05:40 -> 00:06:08

цель и цель — это ваши люди и завоевание благосклонности ваших людей, тогда что он делает в этих конкретных случаях это фактически отбрасывает вас назад к вашему собственному делу. Потому что теперь люди говорят: посмотри на этого человека. Посмотрите, как мы разговариваем со старшими, у него нет ни достоинства, ни уважения, ни чести для всех. Так что пророков много. Он очень умный, очень мудрый пророк Аллаха. салями, Сэм просто говорит Бисмиллахи Рахмани Рахим.И он начинает читать суру, номер 41, что-то вроде легкий.

00:06:10 -> 00:06:51

Что происходит в результате этого, и пророк УВИДЕЛ очень интересно, что выбирает какой-то элемент, оказывающий такое влияние на алгебру, булеву алгебру, что он возвращается к своему народу, совсем ошарашенный, буквально на пару дней пропадает, наконец приходит отступил с публичным заявлением, сказав это, и на самом деле он рассказал кое-что о руководстве полиция, это не похоже ни на что, что я когда-либо слышал.Это не волшебство. Это не поэзия, это не так из этих вещей. Но, знаете, это не похоже ни на что, что я когда-либо слышал, это сделано не руками человека. А также затем, наконец, вы знаете, очевидно, что руководство по съемкам входит и говорит, что мы не можем себе этого позволить.

00:06:52 -> 00:07:33

Мы не можем себе этого позволить прямо сейчас. Потому что все смотрят на тебя, мы не можем допустить, чтобы ты тоже перешел в ту сторону. Итак, наконец, выходит и делает очень ложное, досадное публичное заявление о том, что была очень сильной магией, в отличие от которой я когда-либо взаимодействовал или сталкивался.Итак, у него было такое влияние и влияние на меня, что мне потребовалось пару дней, чтобы выздороветь. И что ты видел для меня изначально в качестве реакции была именно та магия, буквально попавшая мне в лицо. Это поразило меня как тренироваться. И поэтому я не знала, что я просто ошарашена. Таков его ответ. И мы говорили о том, как прибыли поняли, что он был очень расстроен этой отзывчивой алгеброй, и как

00:07:33 -> 00:08:13

многие это не одобряли.Одна из вещей, о которой я забыл упомянуть, заключалась в том, что если абсолютно ничего не было упомянуто относительно урдхвы. Но они упоминаются и в отношении Валида бин. махира. И когда он был Молиной, он был другим лидером Федерации, не совсем того роста и Уровень искусства Раджи был более культурным. Тогда как когда даже Молина была политический лидер Федерации, ну, даже Молина тоже противостоит Пророку, да благословит его Аллах и приветствует саллам, пророки, Аллах всам также читают ему Коран.И это буквально его цвета начинаются измениться, и он испугается, и он возвращается к корму. И затем аналогично он говорит, что

00:08:13 -> 00:08:54

о, это всего лишь причудливые стихи, которые придумал Мухаммед, и что в результате происходит, и Следствием этого является то, что последний вид ротеллы обнажает глаз и как бы число 74 говорит: «Ву». женщина Hala to wahida, которые являются ultra Humala, мама Duda Baba Nina Xu da ma hace la whoo Tomita через Майя завтра и как каждый цвет может только Ая Тина, Анита? Так выдра Бегемот, кто наш Ода, что Аллах субханав таала в основном говорит, оставьте меня разобраться с этим лжецом, что мы дали ему все эти благословения.И что он делает в конце всего этого, так это то, что он лжет и клевещет, и он говорит неправду. И Аллах субханхо ва Таала сказал: «Я разберусь с ним». И я буду очень с ним разбираться

00:08:54 -> 00:09:38

сурово и очень сурово. Итак, это была вторая стратегия операции, третья стратегия операция. Чтобы противостоять этому посланию Пророка Тиллотсона, о котором мы говорили, пытки, физическая агрессия, насилие. И это стало очень ошеломляющим, особенно когда первый две стратегии потерпели неудачу.Они продолжали прибегать к этой третьей стратегии, пока, наконец, не пришло время. начало пятого года послания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, где они в основном были полны насилия и агрессия была полномасштабной, и пару сеансов назад мы говорили о небольшой выборке этого и о том, насколько серьезным оно было. Насилие, агрессия, угнетение,

00:09:38 -> 00:09:51

насколько это было по-настоящему сурово и как невыносимо для мусульман.На тот момент Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует Саллам, сделал что-то, что многое показывает нам о пророках, назначенных кино.

00:09:52 -> 00:09:59

Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в основном собрал многих слабых и угнетенных Мусульмане вместе.

00:10:00 -> 00:10:32

По сути, он сказал им, что вам пора идти и искать убежища. Вам нужно пойти и найти безопасное место для жизни, где вас не будут оскорблять или притеснять.И ты можешь жить безопасно и свободно. Пора вам уехать за пределы Америки и найти место для жизни в место как это. И место прибыли многие из них имели в виду, что он им специально сказал поехать в Абиссинию, Восточную Африку,

00:10:33 -> 00:10:50

Африканский Рог и Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. На данный момент. Это просто говорит нам много о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует. В первую очередь, номера Мусульмане наконец-то вышли на хороший уровень.

00:10:51 -> 00:11:38

К настоящему времени насчитывается более 100 верующих, что дает им мусульманскую силу, дает им Сообщество дает им поддержку и солидарность. Но пророк Аллаха салату салям, в несмотря на это, он откладывает это в сторону и ставит благополучие на безопасность, безопасность, жизнь, собственность его последователей. Во-первых, он уделяет этому приоритетное внимание. И он говорит, что их безопасность больше для меня важнее, чем иметь большее число, иметь большее число в большом сообществе.И это отлично, это показывает великую мудрость от имени пророков, многих из них, и это показывает, что чуткий лидер он был этим сочувствующим. А благополучие и безопасность его последователей были его

00:11:38 -> 00:12:16

основной задачей. Поэтому он ставит это на первое место и говорит: «Я хочу потерять их количество и Макка, пока они могут найти безопасное убежище, вы знаете, убежище, их можно спасти, они могут найти там убежище в Абиссинии. Так что это первое, на что обращают внимание многие пророки ислама.Во-вторых, ученые также упомянули тот факт, что Пророк Аллаха Салафи, некоторые понимали что будучи лидером, его работа и его обязанность — быть хорошо информированным, быть хорошо образованным и хорошо информированным. И чтобы понять, знаете ли, какие варианты были доступный.

00:12:17 -> 00:12:44

Итак, паникер по прибылям, если вы проведете его исследование, он обнаружил, что существует Христианский король. Итак, прежде всего, тот факт, что он является последователем, вы знаете, показал религия монотеистическая вера отождествляется с идеей Священного Писания и пророчества в Будде и жизни следующего года, в первую очередь, у нас с ним больше точек соприкосновения, чем с эти люди эти идолопоклонники на месте.

00:12:45 -> 00:12:52

Во-вторых, Наджафи, король Абиссинии, был хорошо известен своей религиозной терпимостью.

00:12:54 -> 00:13:16

В той мере, в какой исторически существует упоминание о том, что было много религиозные меньшинства многие общины меньшинств, которые жили в Его Царстве в то время, от евреев до даже идолопоклонники, огнепоклонники и Медуза Юнь, было много разных религиозных меньшинства, которые благополучно живут там под его защитой.

00:13:18 -> 00:13:37

Итак, пророк Аллаха салату салям, изучив этот вопрос, был хорошо осведомлен. И это также показывает нам, что ответственность за то, чтобы быть хорошо информированным о вещах, также лежит на руководстве. которые происходят в других, вы знаете, других странах и других людях в других сообществах и следите за такими вещами.

00:13:38 -> 00:13:41

Наконец, пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

00:13:43 -> 00:14:09

отправьте их в Абиссинию и предложите им эту возможность, чтобы вы поняли, что даже поступление в старшую школу было нелегким путем.Но пророк Аллаха цейлонец он понимал, что некоторые люди предпочтут предпринять трудное путешествие, пока С другой стороны, есть какая-то безопасность. И поэтому салон Пророка Аллаха сказал: Я исследую, и выяснил, что да, этот сейф

00:14:10 -> 00:14:20

сообщество присутствует там. И тогда Пророк Аллаха салату салам предоставляет такую ​​возможность в этом возможность для некоторых из угнетенных мусульман в Мекке в то время.

00:14:22 -> 00:14:25

Итак, это упоминается в книгах хадисов в книгах повествования.

00:14:27 -> 00:14:55

что в месяце раджа с пятого года пророчества.Так что это немного больше середина пятого года сообщения в Мекке, что Пророк Аллаха салату салям собрал вместе некоторых верующих в Мекке и в основном сказал: «Я хочу сделать предложение тем, кто хотели бы, кому нужно, чтобы они поехали в Абиссину, они мигрируют туда, и они исследуют возможность жить там свободно и безопасно.

00:14:57 -> 00:14:59

И сказано, что в то время около 16 человек

00:15:01 -> 00:15:39

Первой первоначальной группой людей, которые пошли, были семинарии, их было 15, некоторые — 16.Потому что один из имена несколько обсуждаются или оспариваются. Итак, от 15 до 16 человек из них были 11 или 12. Что касается мужчин и женщин, то четыре пришедших женщины были женами четырех мужчин, которые собираются, а остальные мужчины, которые пошли сахабами, которые пошли, они были холосты, они не были женаты, но тем не менее они подвергались жестокому насилию и притеснению. Итак, эта начальная группа из 1516 человек они выставили, и их имена фактически записаны и упомянуты. Он сказал, что

00:15:40 -> 00:16:25

они первые, кого силлогизм Пророка Аллаха в основном назначил переселиться в Абиссиния была не кем иным, как земным поклонником? Наверное, гораздо больше я знал, кто был связан, кто был заложником и пленником собственной семьи.А любимый раньше был очень достойным человеком. Я видел его, я говорил о нем. И теперь он был одним из тех людей, которые сказали, что никогда не пил алкоголь или прелюбодеяние, или совершение чего-либо плохого даже до ислама. И он происходил из очень сильного богатая семья тоже. Но дело в том, что его собственная семья была единственной. угнетая его, его собственные семьи, его собственная семья были теми, кто мучил его. Итак,

00:16:25 -> 00:17:12

Из салона Пророка Аллаха он вскоре взял градусник у любимого человека, которого я знаю, что жена нашего термометром Аллаху анху была Рокия, дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Вторая из дочерей пророков много сказал им.Итак, Пророк Аллаха Азза да благословит его Аллах и приветствует первым обозначил эту пару. Затем он также обозначил бу-хуу, что они были Атибой и его женой, Салах Зубайда, кочевник Бина авам Мусави Рахман бин Абу Салах и его жена ох Салама, которые позже, после смерти Абу Салаха, она станет женой Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует алейхи уа саллям. земляне были матерью собственника Ахмеда бин Ребекки и его жены Лейлы Бобы Абу Хасма

00:17:12 -> 00:17:38

abou sobre, а затем шестой, который оспаривается.Некоторые говорят, что он был влюблен, некоторые говорят, что он был Абдулла бин Масуд. Но более достоверное повествование гласит, что Абдулла бин Масуд на самом деле пошел со второй волной иммигрантов, о которой мы поговорим через секунду. Но шестнадцатый, кто оспаривается Халид бин Ахмед. Итак, это были первые 16 человек, которые мигрировали в Абиссинию. Америка и отправилась в Восточную Африку.

00:17:40 -> 00:18:20

И там говорилось, что они в основном ушли той ночью, они ночью ускользнули из Мекки, они не даже иметь достаточно поездок в достаточном количестве транспорта для животных, чтобы все они могли кататься на этих животных.Так что некоторые из них по очереди писали животных и людей, которые были парами, мужем и жена, супружеские пары, в основном жены писали животных, а мужья вели тех животные. Итак, примерно на 1516 человек у них было, может быть, семь или восемь поездок на животных. И они были в основном по очереди на этих аттракционах. Так они и ушли. И они пробрались в Середина ночи. Когда, наконец, настало утро, и люди оглянулись и поняли, что эти

00:18:20 -> 00:18:20

люди ушли.

00:18:21 -> 00:19:02

Организуйте, в основном соберите группу людей в поисковую группу и отправьте их, идите и найдите их. Похоже, они пытаются сбежать. И они даже не хотели позволять им сбежать. Вы должны понять жестокий настрой некоторых лидеров мужества людей. в Мекке, что было недостаточно того, что они хотели вытеснить этот элемент за пределы Мекки, но они гнались за ними. И они даже не хотели позволить им жить самостоятельно и стать свободными и сбежал.Но они хотели затащить их обратно в Америку, держать под пытками и продолжать мучить их. Так вот насколько жестокими были эти люди. Поэтому они отправили поисковую группу. Он сказал

00:19:02 -> 00:19:14

что иммигранты людей, которые иммигрируют этих людей, бежавших из Мекки, Мусульмане, наконец, достигли порта по имени

00:19:16 -> 00:19:55

в некоторых книгах Сьерры действительно упоминается имя, я думаю, это имя Хорхе Бонда, но я не уверен.Так что они все равно добрались до его порта. И оттуда они смогли в в повествовании упоминается, что у них были очень ограниченные средства, потому что они скрывались, и большинство из них люди находились в заложниках или в плену в течение многих лет, предшествовавших этому моменту. Так у них было очень мало денег вместе очень мало продовольственных пайков, а это на половину ручку. Половина нада — это половина золотой монеты. И многие из этих ставок быть эквивалентом, но, может быть, вы знаете, у них была пара 100 баксов.У них был

00:19:55 -> 00:19:59

пара 100 баксов. Это было что-то вроде их, вы знаете, спасательного фонда

00:20:00 -> 00:20:11

Когда они достигли порта, наконец, они поговорили с человеком, у которого была небольшая лодка. И они в основном сказали что нам нужно перейти в Восточную Африку.

00:20:12 -> 00:20:45

И вот все, что у нас есть. И он фактически принял это как свою плату, и они смогли арендовать лодку.И так и началось плыть им туда. И они в основном сбежали. Так что к тому времени, когда поисковая партия доехали до депорта, мусульмане уже уехали. Они уже ушли и ушли. И эти люди читают, что поисковая группа вернулась в Марокко с новостями, которые они уже получили. отсутствовал. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за хрупкого состояния Мусульмане в то время.

00:20:46 -> 00:20:53

У него действительно не было никаких прямых, ну вы знаете, новостей или какого-либо прямого способа получать информацию о том, что происходил с этими людьми.

00:20:55 -> 00:21:06

Но пророку Аллаха салату салям было очень любопытно, что именно произошло с их. Итак, в повествовании упоминается, что

00:21:08 -> 00:21:13

Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он слышит о ком-то

00:21:16 -> 00:21:19

исходящий с того направления, исходящий от Эбботт-старшего.

00:21:20 -> 00:22:01

Он слышал, что кто-то пришел от Аббы-старшего, возможно, это был аноним лично, торговец, бизнесмен.Итак, он слышит о ком-то, идущем от Аввы Ксении и Пророка, да благословит его Аллах и приветствует специально разыскал этого человека, и Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его, он говорит: Вы слышали о некоторых людях, покидающих Мекку и идущих к авве Ксении, идущим в сторону Хабеши? И тот человек сказал: да, я слышал о некоторых людях. А он то пророков много не особо спросил его Он идет, ты знал что-нибудь хорошее в первую очередь. Итак, сначала он спросил его: как, как у них дела? И он говорит, насколько я понимаю, насколько я слышал, что они достигли своего Хабеша.

00:22:01 -> 00:22:36

благополучно, и процесс и был очень благодарен за получение этой новости.И он спросил его в частности, и это показывает вам, что Пророк Аллаха был отцом. Он был он был семьянин. Пророки, многие в исламе конкретно говорят об этом, смогли ли вы увидеть этих людей? взаимодействует с этими людьми и идет, да, на самом деле видел, как они прибыли. И я действительно мог говорить некоторым из них. И он продолжает, была пара, которая была бы лидерами среди всей этой группы. И он в основном говорил об Артуре, я найду его в его собственной дочери Рукии. И он идет, Удалось ли, может, удалось увидеть лидеров группы? И он идет, да, там был

00:22:36 -> 00:22:49

пара.Кажется, они лидеры. Они вроде как заботились обо всех остальных. А также потом пророки, многие из них очень обрадовались. И он спросил его, что Аллаха он не читал в Хоума.

00:22:50 -> 00:22:52

Аллах, он не читал восьми из них.

00:22:53 -> 00:23:03

А затем этот человек говорит, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал инструмент под названием hamdulillah imperata. Кто Аллах Хаман, Минх он дибаба? Ну кто это

00:23:04 -> 00:23:47

этот человек много говорит пророкам не в том, что в последний раз, когда я видел их, они входили в Индию, что мужчина, которого муж посадил свою жену на мула, что жена ехала на муле и муж держал веревку мула, ведя его вперед.И это было очень медленное недельное животное из-за ограниченных средств, которые у них были. Это было очень медленное недельное животное. И жена писала женщина писала мула, а муж в основном вел мула. И это последнее раз, когда я их увидел. Эта новость очень обрадовала Пророка Аллаха Салама. И он сказал: Сахаба, которого Аллах Сахиба, которого Аллах да пребудет с ними Аллах, да благословит его Аллах и приветствует.

00:23:48 -> 00:24:34

Да будет Аллах их спутником в их путешествии, да позаботится Аллах о них, да пребудет с ними Аллах.И тогда пророки Аллах сказал земному человеку: о, человек ха Джо Би и Эба де Лука алейхи салям. Этот человек возродил великую традицию пророков прошлого, что землянин является первым один, чтобы мигрировать, покинуть свой дом ради веры в его иман со своей семьей. С Нутелла Хассан использовали ли они первый, чтобы путешествовать и покинуть его дом ради его имана? и ислам со времен лута Элиса, поэтому пророки Аллах сделали комплимент земной манотической любви Ману. А также в основном это было добродетелью артеона или Аллаху анху.А потом пророки, многие из них тоже

00:24:34 -> 00:24:48

сделано, чтобы предложить им, вы знаете, еще одна вещь, о которой это также говорит нам, это также рассеивает понятие или идея, что каким-то образом эти мусульмане, которые решили покинуть Мекку и отправиться в Абиссинию, были слабее, чем оставшиеся мусульмане.

00:24:50 -> 00:24:55

К такому образу мышления нет ни веры, ни доверия. Это неверный заключение.

00:24:56 -> 00:24:59

И некоторые из освещения, когда они вышли

00:25:00 -> 00:25:38

И они видят каждую Медину позже, во время лавы Земли, человек — это Аллаху анху, когда они кладут осаду города Медины, и они были, они пытались убить и в конце концов сделали убийство убить, или thumbin, или Allahu anhu.Они выдвигали такие обвинения, о, Земной человек будет либо la familia de Bella, они говорили, что Артеон был трусом. И посмотри, он сбежал из MCI и уехал в Индию, и он не стал его туда вставлять, проталкивал в Мекке и делай то, что нужно было сделать. И они пытались сказать такие вещи, нет никакого доверия или достоверность этого факта. Но многие из пророков на самом деле говорили о силе этих

00:25:38 -> 00:25:40

люди, он похвалил этих людей.

00:25:41 -> 00:26:04

И Пророк говорит, что предлагает этим людям. Так что нет никакого доверия к этому факт. Но, тем не менее, мы видим здесь, что и у пророков в конце дня было много того же, что и у пророков. отец очень переживает за свою дочь и за то, что с ней творится, и расспрашивает о ней хорошее состояние ее здоровья, и она очень рада и заставляет дуа узнать, что у нее все в порядке, и чтобы Аллах субханав таала сохранил ее и ее семью в безопасности.

00:26:06 -> 00:26:26

Итак, вот эта дюжина или около того этих 1516 мусульман, они прибыли туда и в Абиссинию, очень тихо, низко. профиль. И все это было через наставления пророка УВИДЕЛ некоторые из обетований и сказал их, когда вы доберетесь туда, оставайтесь очень тихими, держите себя в секрете Не забывайте о своих делах, найдите безопасный место для жизни и просто заниматься своим делом.

00:26:27 -> 00:26:29

Ничего не нарушай.

00:26:30 -> 00:27:07

Таким образом, они делают в точности то, что им предписывает система прибыли.И действительно, некоторые повествования упомянули, что место, которое они выбрали для поселения, было даже не большим городом, а главным городом, они жили немного за пределами крупного города. Чтобы рядом был крупный город, они, вы знаете, может быть, некоторые из мужчин могли бы работать или заниматься каким-то бизнесом, они могли бы пойти купить любого припасы или еда, или вещи, которые им потребуются. Но они жили немного вне дома, чтобы не нарушить любую гармонию в сообществе, которая может существовать и не стать, как вы знаете, целью, вы знаете, любопытство или раздор в отношении этого конкретного сообщества.И это снова показывает мудрость

00:27:07 -> 00:27:14

Сахаба Любовь, которую я знаю, принимая во внимание их ситуацию и понимая, что было уместно в то время.

00:27:15 -> 00:27:35

Теперь вернемся в Мекку. Так что сейчас некоторые, но это очень небольшое количество 1516 человек, но он был расстроен достаточно, чтобы отправить поисковую группу, но как только мы не смогли их найти, они возвращаются. И что они решили сделать, они в основном решили наложить более жесткие ограничения на мусульман и на город самой Мекки.

00:27:36 -> 00:28:07

По сути, теперь нам нужно постоянно отслеживать этих людей, и никто не выберется, если мы не знаем кто идет, а кто возвращается. Поэтому они создали своего рода пограничный патруль. И они в основном для начала, знаете, отслеживание слежки за мусульманами в Мекке. И так теперь все этого в основном происходит. Итак, теперь это политический климат в городе Мекка, и они следят за всеми мусульманами и отслеживают, кто входит, а кто уходит, и такие вещи

00:28:08 -> 00:28:17

когда-нибудь после этого.И в повествовании в основном упоминается, что буквально, может быть, вы знаете, в в следующем месяце или около того,

00:28:19 -> 00:28:34

очень или извините меня через два месяца, некоторые семинаристы действительно говорят, что это произошло в месяц Рамадан, пятый год, поэтому примерно через два года после того, как эти мусульмане ушли, не должно быть через два месяца после того, как эти мусульмане покинули Мекку,

00:28:35 -> 00:28:36

происходит инцидент.

00:28:38 -> 00:29:14

Происходит очень сильный и очень интересный инцидент.Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это месяц Рамадан. Благословенный месяц, конечно, пост и тому подобное. обязательства не раскрыты и не сняты. Тем не менее, Аллах субханав таала говорит нам в Коран, мы говорили об этом на более ранних сессиях шаттла Сьерра Рамадан и позволили Анжеле считают, что у них есть лишнее в пещере Хайдар, по мнению большинства ученых, было месяц Рамадан. Так что в этом месяце есть какое-то значение даже на этом раннем этапе эта эпоха.

00:29:15 -> 00:29:40

Итак, это благословенное время. И Пророк Аллаха луддизм уходит в кучу, как обычно. рутина. Помните, у него есть защита от авторитета, промыть ему мозги, он уходит в кучу, он стоит там, понимаете, идет и как бы находит себе симпатичный уголок перед корова, кстати в Лос-Анджелес, и он молится, и занимается своим делом, и никому это не нравится, но они вроде как терпеть это. И он просто делает свое дело.

00:29:41 -> 00:29:45

И пока пророков много, он там молится,

00:29:46 -> 00:29:47

он начинает читать Коран.

00:29:49 -> 00:29:57

И по какой-то причине пророк Аллаха салату салям начинает читать этот Коран вслух.

00:30:00 -> 00:30:18

И когда он начинает читать, продолжает читать этот Коран вслух, сначала некоторые люди раздражены и взволнованы, да? Теперь он заходит слишком далеко. Он приходит сюда и делает свое дело, что бы он ни делал, мы с этим миримся, потому что у нас нет выбора.

00:30:19 -> 00:30:27

Но теперь он начнет шуметь и пытаться заставить нас это послушать.И он пытается получить взволнован. Итак, повествование говорит, что некоторые люди начинают подходить ближе,

00:30:28 -> 00:30:39

вид сближения с прибылью. Он сказал: «О, и как только они подойдут достаточно близко к тому месту, где они могут слышать то, что он читает, они остановились как вкопанные, и определенное слушание

00:30:40 -> 00:30:49

и снова через божественное откровение, указание Аллаха, волю Аллаха, пророков, многие из них он начинает повышать голос и громкость.

00:30:52 -> 00:30:55

До тех пор, пока он не произнесет это вслух.

00:30:57 -> 00:30:59

И все, кто там в комнате для совещаний

00:31:00 -> 00:31:08

тихо, перестали сидеть, стоять, где бы они ни находились. И они смотрят на него, и они слушаю.

00:31:09 -> 00:31:16

И все слушают, очарованные. Ничего подобного не случалось очень давно.

00:31:18 -> 00:31:57

Вот в процессе сделал пару публичных обращений, как на гору дивана, приносят они были очень краткими, что-то столь же обширное, как это, где прибыль прекрасна, некоторые декламируют, как большая часть сутры приличного размера, пара страниц Корана, и все просто молчат сидеть и слушать, полностью увлеченные. Это происходит впервые. И действительно хотел поделиться некоторыми из аятов, которые декламирует Аллах изм пророков.Потому что это часть цель или суть, которую я пытаюсь поставить здесь, в сиденье, на наших сессиях, заключается в том, что сиденье или жизнь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, это то, что, вы знаете, конечно, не освещалось,

00:31:57 -> 00:32:04

очевидно. И это то, о чем рассказывают, упоминают, рассказывают и пишут, но многое раз, это просто

00:32:05 -> 00:32:07

сообщается об инциденте.

00:32:09 -> 00:32:18

Это больше похоже на то, что вы читаете газету, статью в Википедии или энциклопедию, а не вы, тогда мы переживаем то, что на самом деле произошло.

00:32:19 -> 00:32:31

И для того, чтобы понять, действительно и глубоко прочувствовать, что это должно было быть, нужно, чтобы Важно, чтобы мы действительно взаимодействовали, и мы точно понимали, что там происходило.

00:32:33 -> 00:32:47

Так что пророки, исламизм и рассказы как бы расходятся в том, что я спросил, где он был. повторяя суру, номер 53. И в этом месяце мы точно знаем, что соотношение, которое мы слушаем, номер 19.На

00:32:48 -> 00:32:52

из ИЭ № 19. От сэра № 53, судо до надьем.

00:32:53 -> 00:33:20

Звезда из ИЭ №19. Они все слушали и много пророков он определенно был. повторение для латеральной опухоли, а затем, конечно, из-за страха перед этим было бы очень глубоким и очень глубокий, и, возможно, иншаллах будет сессией на другой день. Но что я собираюсь делать здесь это в основном объясняет основное значение перевода, если хотите, чтобы мы, по крайней мере, понимали, что что то, что процессор читал то, что говорил Аллах.

00:33:21 -> 00:33:30

То, что понимали, по крайней мере на некотором уровне, свежие для нашего времени, а последние Вы когда-нибудь действительно садились думать?

00:33:32 -> 00:34:15

У всех вас есть MCI? Вы когда-нибудь садились серьезно думать о многом в RZA? Женщина у довольно тонкой бамии и мой кумир, не третий, а другой? Эти три идолы Аладдин, Роза Альманак, это были главные три идола при операциях поклоняться.Я говорил об этом на самых ранних сессиях CBOE, которые мы добавляем, где я говорил о религиозная сцена в Аравии, как существовали разные идолы, которые использовались в разных частях Аравии в первую очередь поклонение и что они построили свои святыни вокруг себя. Итак, три больших в Мекке были латинская урса и альманахи. Итак, Аллах субханав таала говорит: « Вы когда-нибудь садились, чтобы по-настоящему подумать? »

00:34:15 -> 00:34:27

об этих трех идолах, которым вы поклоняетесь? Аллах? Аллах ответит, и тогда вы тоже призовете ангелы, дочери Аллаха, но вы сами хотели бы иметь сыновей.Так

00:34:29 -> 00:34:39

Вы говорите, что у вас должны быть сыновья, а у Бога есть дочери? Тим подарил им кусок металла, а Лиза это очень уникальные, сильные слова.

00:34:40 -> 00:34:46

Это слова из арабского языка, но они использовались только в поэзии высокого уровня.

00:34:48 -> 00:35:00

И они не использовались простыми людьми в обычном разговоре. И поэтому пророков их много читали эти IOD, было просто очаровательно, что откуда Мухаммед это взял? Ну конечно, очевидно.

00:35:00 -> 00:35:12

Поскольку это закон, чтобы получить даже место на визу, на самом деле это очень, вы знаете, несбалансированное, несправедливое несправедливое разделение.

00:35:14 -> 00:36:00

Здесь, в Лос-Анджелесе, смартфоны делают большой шаг вперед в том, что все это не что иное, как названия, которые вы дали этим идолам, вы и ваши предки дали этим идолам, мансанилья будет немного повеселившись, Бог не открыл никакого авторитетного, убедительного послания о том, что эти идолы должны быть даны эти имена, и им следует поклоняться достаточно, чтобы быть только в лаванде.Большинство людей и эти люди, поклоняющиеся этим идолам, следуют только своим предположениям, и предположения будут иметь значение, кто будут принуждать, и они следуют своим желаниям, La da da, da, da, da, da, da, и руководство пришло к их от их Господа. Я живу в мане Санта-Марта. Так что же может человек делать то, что он

00:36:00 -> 00:36:44

хочется делать, и жить жизнью, основанной на принятии желаемого за действительное, я сделаю здесь все, что захочу делать, и Бог просто зацепит меня там в загробной жизни, иначе будущей жизни не будет, или он даст мне то, что я заслуживаю, или то, что я должен, что хочу.Может ли человек просто жить, принимая желаемое за действительное Вилли уговаривает Альфредо вспомнить, что только Аллаху принадлежит конец, а начало будет. иди в мелахим фисса маваши ла Тони шефа, чтобы прийти, Шай. И в манге LA Manga Manga Shatta Вале, да, сколько ангелов на небесах, что их заступничество не поможет этим люди вообще, кроме тех случаев, когда Лас Панатела разрешает, желает или одобряет этих ангелов

00:36:44 -> 00:36:46

ходатайствовать от их имени в любящих

00:36:48 -> 00:37:31

эпоха.Они используют металлические катетеры некоторых лунных животных для людей, которые не верят в алфавит. Именно они дали этим ангелам смешные женские имена. Пока нила не будет человек, аминь, у этих людей нет истинного знания. В твою честь. в Урбане мы в ванильном Йони минеральной хака, они следуют только своим собственным предположениям, своим мыслям и идеям, и своим мысли и идеи не имеют никакого основания. Они ни в малейшей степени не помогают и не приносят им пользы. наш экологический закон и чище, пока я здесь, чтобы дунья так Мохаммед, отвернись от того который отворачивается от наших воспоминаний, и этот человек не хочет ничего, кроме жизни этого

00:37:31 -> 00:38:16

мир этот человек не интересуется жизнью в загробной жизни, что он поднимается на уровень, на котором в это степень их познания в Ребекке, кино Мандела и Сабини, которые освещенный Ах, ваш Господь лучше знает, кто направлен, кто заблудился, а кто заблудился.Когда он лакей Мерфи лето, следи за своим ртом в конце Лии головокружение Алладхина Асса об мама Лу, куда он входит национальная вилла хустла, которая только для Аллаха — это все, что на небесах, и все такое который на земле, и он получит награду или воздаст тем людям, которые поступают плохо с за то, что они сделали. А тем людям, которые делают добро, Аллах даст им что-то еще лучшее в

00:38:16 -> 00:38:27

возвращение. И levena una Caballero intima wildflower heisha в Лондоне, что эти люди любят ах Дэнни Буэна Кабальеро — один из

00:38:29 -> 00:39:15

те люди, которые воздержались и остались светскими.Те люди, которые воздерживаются и держатся подальше от основных грехи и действительно ужасные вещи, за исключением, может быть, мыслей, которые могут пересечь их сердца или их умы, но они не действуют ни на что плохое. В фильме Ребекки Аллен, Мангала и Савини извините меня в прошлом году в abaco и законе Мерфи, что определенно для них ваш Господь очень Он знает лучше всех, кто его освобождает от оков. И он знает все о ты, с тех пор, как ты был поднят с земли, — Анджела гинатаанг, слабая для новых Махаджан.Когда вы были только зародышами в утробе матери, сбежали в Саку и фуса успокоились. Так что не

00:39:15 -> 00:39:24

приходите сюда говорить о высоком и сильном, и о высоком и сильном о себе, кто будет быть управляемым Сокка он знает лучше, кто

00:39:25 -> 00:39:28

живет своей жизнью, зная Аллаха

00:39:29 -> 00:39:45

на вечность к Аллаху. И это та часть, которая сейчас стала очень сильной.Итак, первая часть этого Он велит ему задуматься и подумать, отсюда это становится очень мощным. И Аллах субханав Таала начинает просто бить их

00:39:47 -> 00:40:00

на вечность. Когда вы смотрели на то, что отражалось на том, кто отвернулся? Ну я поговорить об Элан Вака и о человеке, который, возможно, дает немного или полностью воздерживается

00:40:00 -> 00:40:04

отдавая что-либо взамен, я знаю, кто находится в эстафете, прежде чем мы начнем

00:40:05 -> 00:40:28

что, имеет ли этот человек какое-то знание о невидимом? Или этот человек что-то видит что все остальные не делают? Сообщаю вам, Бобби Мерфи.Итак, Хави Муса, не был ли этот человек проинформирован о том, что было упомянуто в структуре Moosa? Почему Ибрагим алейхи ва и как Ибрагим прожил свою жизнь и выполнил обещание, данное Аллаху, Аллаху исламу,

00:40:29 -> 00:41:15

что ни одна душа не понесет бремени другой души. Какой хороший человек в солнечном ла маса, что ни один человек существо получит все, кроме того, что заработал этот человек. Что это за человек работал на. Тельма, вы только что выиграли саля, которая София, София, вы все, и что усилие человеческое существо очень скоро будет видно в Судный День.Усилия человека будут представлен перед человеком, и он будет вознагражден в соответствии с его усилиями, которых вы заслуживаете, мы просто будем, и тогда вы будете полностью вознаграждены за все, что сделал этот человек они представили то, что будет дано им взамен. Какая экономичная луна для твоего Господа

00:41:15 -> 00:41:18

это последнее возвращение в конечный пункт назначения

00:41:19 -> 00:41:30

Хакка Африки.И он тот, кто заставляет людей смеяться и заставляет людей плакать. Ну под кем кто здесь, и он тот, кто дает смерть и дает жизнь то, что

00:41:31 -> 00:41:32

так что Джейн

00:41:33 -> 00:41:53

вы знаете, кстати, когда мы говорим о жизни и смерти, мы говорим о жизни и смерти, верно? Так что вы почти логично предположить, что он должен сказать, что он тот, кто дает жизнь, и он тот, кто дает смерть, потому что ты рождаешься, а потом умираешь. Нет, нет, нет, но живы начинают жить в людях.Он тот, кто дает смерть, и затем он тот, кто вернет к жизни. Один сейчас Кто я? ха-ха.

00:41:54 -> 00:42:22

Итак, Джейн Захарова. И только Он создал пары из всего мужского и женского возможно, не получил тунца, который он создал из единственной капли телесной жидкости, когда она вышла от человеческого тела никакая сетка не была. И что он взял на себя, что он будет воссоздайте этого человека в загробной жизни в той же форме.Человек здесь в этот мир, что и кто.

00:42:23 -> 00:43:05

И он тот, кто обогащает, благословляет человека. И он тот, кто делает человека, знаете, для человека в принципе достаточно. Он тот, кто наполняет человек. Хорошо, я знаю, кто из эпохи Буша, и Он — Повелитель Небес в звезде, которую вы посмотрите вверх, и вы смотрите, и вы восхищаетесь тем, что и кто мне нравится, либо Лула, и слушаете арабов, вы знаете, что среди вас здесь жила нация, вы знаете об их руинах, которые здесь до вас жила великая могущественная нация. Он уничтожил их. перед вами с каким-то Буддой, а также с людьми Махмуда, которые жили в этих горах, чьи руины

00:43:05 -> 00:43:53

ты все еще идешь до сегодняшнего дня за моей другой машиной, и ничего не осталось от тех людей, которых он не позволил все, что останется от этих людей, назовет моего нового человека и людей Нового еще до этого люди в том, кто в доме гану, дом ламы, ага, эти люди они были очень-очень непослушные Аллаху, и они пересекли границу, и все они в основном пересекли все линии и все границы с Аллахом переместятся в Африку в Африку.А потом он перевернулся и бросил сел в городах этих людей на нашу Шабат Машу, а потом на них обрушится дождь, огонь и камень с неба для аг Аллаха, завтра будет лучше. А теперь подумайте и подумайте, насколько безопасно

00:43:53 -> 00:44:02

и безопасно живете своей жизнью. В каком из Благословений вашего Господа вы действительно сомневаетесь? Ты сомневаетесь, что вам повезло?

00:44:03 -> 00:44:21

Можете ли вы сомневаться в том, что вокруг вас по благословению вашего Господа, войти в комнату в новая теория оола, но знаете что? Это предупреждение и напоминание, данное вам, является такое же предупреждение и напоминание, которое тысячи раз давали людям, которые были до вас, как если бы это как если бы

00:44:22 -> 00:44:26

быстро приближающийся день быстро приближается

00:44:27 -> 00:44:46

очень мощно.Быстро приближающееся время очень быстро приближается, даже быстрее, чем вы можете понимать. Дамы, Аллах хамдулиллахи кашиа, никто не может устранить трудности в испытаниях того дня. от вас, кроме Аллаха, амин не победил вашу кость

00:44:48 -> 00:44:59

Вы удивлены? Вы шокированы, когда слышите все это? Какие еще Хакуна Матата Бакун и вы указываете вы смеетесь над человеком, который вам это декламирует, и это не доводит вас до слез.

00:45:00 -> 00:45:15

Чтобы услышать этот первый военный гимн дзюдо, Sammy Dune, и то, что вы ходите, гордо и высокомерно живя ваша жизнь.Сначала вам нужно смириться перед Аллахом и поклоняться только Аллаху.

00:45:16 -> 00:45:39

Итак, вот как завершается сутра, как только прибыль получателя убытков. Некоторые сказали слова, которые вы знаете, так что вы можете представить, что все слушают на краю своих мест, и особенно, это почти как если бы Аллах прямо и Аллах обращался напрямую к человеческому Богу, человечество к людям через книгу Аллаха. Но этим людям казалось, что с ними разговаривают прямо момент за один.

00:45:40 -> 00:45:49

Для ба Аллах арабский Этта Тамара Гавана, немусульманская хула с нулевой маны так же важна, как Ева Лиза хамду Лиллахи кашиа

00:45:50 -> 00:45:55

Раджа Бун: Вы шокированы этим? Вода Хакуна Матата, гимн Бакулы Самми рассвет.

00:45:56 -> 00:46:01

Вы смеетесь, и вы не плачете, и вы ведете себя высокомерно, чтобы мы поступали так, как вы

00:46:03 -> 00:46:11

впадите в рабство и поклоняйтесь своему Господу и пророкам.Аллах немедленно вошел в Сецуну. попал в такую ​​ж для нашей последней пиньяты.

00:46:13 -> 00:46:17

И он сказал, что все были на краю своих мест, слушали,

00:46:19 -> 00:46:21

просто ошеломлен, ошеломлен

00:46:23 -> 00:46:25

и когда они увидели, что система прибыли распадается на такие детали,

00:46:27 -> 00:46:33

они просто инстинктивно следовали за ним, за всеми, кто был в толпе.

00:46:35 -> 00:46:39

Подавляющее большинство из них не верили в Аллаха.

00:46:40 -> 00:46:43

не принял ислам. Все они тоже попали в такое.

00:46:44 -> 00:47:07

В повествовании даже говорится, что Абу Джихад был там, все эти люди, в которые они попали, так что есть интересный Валид бин Молина, который беседовал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, высокомерие, на самом деле это говорит о том, что даже он не хотел падать в такую ​​темноту, потому что он был вроде как нет, я не собираюсь делать с Мухаммедом.Но даже он чувствовал себя обязанным что-то сделать. Итак, сегодня он просто как бы протянул руку сбоку, собрал немного грязи и приложил ее ко лбу.

00:47:10 -> 00:47:17

Это просто повлияло на всех этих людей. Они чувствовали, что нам лучше сделать это сейчас, прежде чем что-то бывает.

00:47:20 -> 00:47:27

Какое бы дополнение было удалено из ABA, нам лучше сделать что-нибудь сейчас, прежде чем что-то произойдет. И это произошел.

00:47:29 -> 00:47:39

Теперь Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращается из садзы.Все остальные возвращаются из сказанного Дзен. Как вы можете себе представить, это просто неловкое молчание.

00:47:41 -> 00:47:42

Все просто вроде как

00:47:46 -> 00:47:49

и прибыль или что-то вроде пусть посидят в нем ненадолго.

00:47:50 -> 00:48:00

Сядьте и впитайте его, посмотрите, что произойдет. Вы слушаете колонну Аллаха, смотрите, что она с вами сделала. Если это не ваш федеральный разговор с ними, что это?

00:48:02 -> 00:48:20

И люди оттуда просто как бы разошлись, немного растерявшись.о Джоне, Валиде и Молли бин Молина и Миншью оценивают и про лабораторию. И все эти люди собрались вместе на войне комнату, говоря, что мы должны запустить эту PR-машину.

00:48:21 -> 00:48:37

Мы должны действительно подавить, мы должны сделать небольшую пресс-конференцию, чтобы сделать заявление. Мы должны иди сюда на работу, чувак. Пара из 100 человек в Мекке, все ведущие кадры в основном просто покорил. И послушать, как кучу одеваться, а когда суджуд с Мохаммедом?

00:48:38 -> 00:48:40

Мол, что будем делать?

00:48:42 -> 00:48:56

И, конечно, очевидно, насколько творчески они решили сказать, что наш Мухаммед все это декламировал. колдовство и магические заклинания и все такое прочее.И это в основном говорит о том, что он обладал все.

00:48:57 -> 00:49:11

И в основном заставляли всех попасть в рабство. Он вроде бы физически овладел всем телом и заставил их делать sudo. Так что не волнуйтесь, это был момент безумия для всех нас. Хорошо мы извини. Это было неправдой. Так и случилось.

00:49:12 -> 00:49:19

Но это оказало глубокое влияние на жителей Африки. И вы видите, что отсюда некоторые очень интересно

00:49:20 -> 00:49:22

события начинают происходить отсюда.

00:49:23 -> 00:49:24

Но был

00:49:25 -> 00:49:35

Отчасти отчасти это, конечно, произошло именно в это время, через два месяца после перехода на есть старшие, но это также повлияло на миграцию в Абиссинию.

00:49:36 -> 00:49:46

Нечто подобное не остается незамеченным. Нечто подобное не проходит незамеченным. Люди знают, что люди слышат, как люди видят, как люди говорят

00:49:47 -> 00:49:59

и слово начало распространяться.Вы слышали, что случилось? Пару по 100 человек. Все лидеры благодати, в основном просто принял религию Мухаммеда.

00:50:01 -> 00:50:22

Слухи начали распространяться за пределами Макао, и в конечном итоге дошло до того, что слухи дошел до мусульман в Абиссинии. небольшая группа мусульман, живущих тихо под прикрытием, они наконец-то избавившись от пыток на пару месяцев, теперь прошел через опасное для жизни путешествие читать поделитесь, и новости доходят.

00:50:24 -> 00:50:25

мужественные приняли ислам.

00:50:27 -> 00:50:30

Говорят, пора домой.

00:50:31 -> 00:50:51

В повествовании говорится, что некоторые из них остались, потому что, возможно, они не могли путешествовать в то время. Но их большинство, большинство из 1516, по крайней мере, около 12. 13 из они, большинство из них, в основном проделывают весь путь обратно в Мекку.

00:50:52 -> 00:50:56

И они достигли немного за пределами Америки, и они остановились там.

00:50:57 -> 00:51:04

И они встречают людей из Африки. И они поговорили с ними, и они такие, чувак, вы, ребята, вы парни когда-нибудь хотят сбежать, не так ли?

00:51:05 -> 00:51:13

И они были такие, да, вы знаете, мы смеялись, потому что вы знаете, мы пережили все это пытка. И мы слышали, что в моем салоне все мусульмане.Итак, мы вернулись. Он такой, о чем ты говоришь о?

00:51:14 -> 00:51:31

О чем ты говоришь? Ну, курайшиты, все они приняли ислам, не так ли? Все стали Муслим, верно? И он ответил: «Нет, ничего этого не произошло». Так что они такие, ну, что тогда случаться? Потому что мы что-то слышали. А также

00:51:32 -> 00:51:40

в основном они проинформированы о том, что произошло? Что случилось? Было ли это так, и они рассказывают им рассказ.

00:51:42 -> 00:51:45

И эти мусульмане убиты горем.

00:51:46 -> 00:51:47

Мол, что нам делать?

00:51:49 -> 00:51:52

Идем ли мы в Мекку, если там то же самое, или уедем?

00:51:54 -> 00:52:17

В нем говорилось, что некоторые из них вернулись в Мекку. Но большинство из них, около 10 решили уйти. обратно к аббату-старшему, и некоторые из них вернулись в Марокко и решили просто остаться в Мекке и укрепить ее.И когда пророков много, он их увидел, он спросил их: ну почему ты вернулся? И они ему точно говорят, до нас дошли эти слухи.

00:52:18 -> 00:52:21

Тем не менее то, что произошло из-за этого,

00:52:22 -> 00:52:28

это то, что теперь у вас была пара людей, которые переводят, и он рассказывает о путешествии, которое смотрит, это было немного сложно, но это выполнимо.

00:52:30 -> 00:52:33

Даже женщины смогли предпринять это путешествие, это выполнимо.

00:52:34 -> 00:52:45

В то же время там совершенно безопасно, вам не о чем беспокоиться. Ты Живи там спокойно, Ты занимаешься своими делами, Никто тебя не трогает. Никто тебя не спрашивает, кто ты делает. Все просто думают о своем бизнесе.

00:52:47 -> 00:52:48

А сейчас

00:52:49 -> 00:53:05

что, вы знаете, пытки и макка продолжают усиливаться день ото дня, теперь это начинает становиться очень серьезный вариант.Потому что теперь у нас есть прямые отзывы, новости, обзоры. Так теперь это становится возможным.

00:53:07 -> 00:53:14

И в следующие несколько недель десятки десятков мусульман начали покидать мою долю.

00:53:15 -> 00:53:49

И теперь они должны уходить небольшими группами по четыре-пять человек, потому что помните, я сказал вы, они поставили зажимы на мою машину. Так что теперь они должны ускользать по паре человек за раз, и они начинают уходить волнами.И в течение следующих нескольких недель в основном, знаете ли, еще 60 до 70 человек покидают мою машину, чтобы поехать в Абиссинию другой, я бы сказал, на самом деле больше, чем это около 80 некоторые странные люди покидают Мекку, чтобы отправиться в Абиссинию до точки, где, наконец, количество людей Мусульман в Абиссинии достигает около 100 человек.

00:53:50 -> 00:54:38

Итак, это небольшая небольшая община, насчитывающая около 100 человек, в ней проживает от 80 до 83 мужчин, мусульмане и около 16 женщин. И снова 216 женщин — жены примерно 16 мужчин, а остальные — все более молодые мужчины, молодые люди, вы знаете людей, которые являются молодыми мусульманами, которые еще не женаты, как и большинство мужчин. и такие люди, которые уходили, потому что их пытали, рабы пытались сбежать, потому что они подвергались пыткам, и около 100 мусульман стали проживать там в Амазония.И это в основном приводит к крупному событию того времени. Ближе к концу пятого год нового шума и прибыли ведет к шестому году, когда когда-то было около 100

00:54:38 -> 00:54:57

люди, живущие в Амазонии. Эта операция в основном видит, что MCI оглядывается и говорит, что MCI выселение от мусульман. И это имеет очень интересный эффект в Макао, о котором мы поговорим. следующий на следующей неделе, иншаллах. Но то, что это также делает, их также беспокоит, что они просто собираюсь и разбиваю лагерь где-нибудь еще.

00:54:58 -> 00:54:59

Мы можем позволить им это сделать.

00:55:00 -> 00:55:36

Мы не можем этого допустить. Тогда они решили что-то с этим сделать. У нас испортилась вечеринка что там происходит. У нас в Абиссинии происходит кризисная маленькая мусульманская вечеринка. У нас есть пойти и разгромить эту вечеринку и что именно они решили сделать и что происходит в Афинах иншаллах, мы поговорим на следующей сессии. Да даст нам Аллах субханав таала все умение практиковать все, что было сказано и услышано.Пару я должен уточнить, пару интересные уроки, которые мы извлекаем из этого занятия, — это, прежде всего, мудрость пророков много он сказал им, мы видим, насколько хорошо он был информирован и хорошо исследован, что

00:55:36 -> 00:56:05

ответственность руководства. Во-вторых, мы видим, что любящие его пророки готовы делать личной жертвы, потерять часть своего числа ради безопасности своих последователей, сам жертвы и другие качества лидерства, которые Пророки позволяют им проиллюстрировать.Мы также видим из этого конкретного повествования о том, как прибыль любит его как отца в конце день. И он обеспокоен, и он спрашивает и пытается узнать какие-нибудь новости о своей дочери, чтобы сделать уверен, что он в безопасности, что то, что он религиозный лидер, не мешает ему быть отцом.

00:56:07 -> 00:56:39

И то, что он отец и расспрашивает о своей дочери, не делает его менее пророком. или посланник или лидер, но это делает его тем более одним, потому что качественный лидер будет качественный семьянин будет качественным мужем и качественным отцом.И мы видим это качество здесь, в Пророк Аллаха ла де Сена. И, наконец, наконец, мы видим историю наблюдения, сведения даже о мусульманском сообществе и наставления, данные им в пророчестве, где он сказал ему не приходить туда и создавать много шума. Но пойми кто ты, почему вы там и где именно вы находитесь. Это не значит, что вы не делаете Дава. И кстати,

00:56:39 -> 00:57:19

на следующем занятии я собираюсь поговорить даже о мусульманском меньшинстве, что, очевидно, сделала Ния. Дава.И они обращали людей и, в конечном итоге, приносили людям прибыль, намного легче возьмите Шахаду и извлеките уроки из прибыли, их много. Но в то же время Дао покончено с мудрость и хикма, понимание ваших обстоятельств, вы — угнетенное меньшинство, избегающее пыток, пытаясь найти безопасный проход в чужой земле на чужом месте. пойми кто ты есть, не показывайтесь так, будто это место принадлежит вам. Не показывайся, как будто ты владелец этого места, но будьте немного уважительны, умны и мудры в том, как вы ведете себя.И мы

00:57:19 -> 00:57:27

найти это и здесь, в этом конкретном случае. И наконец, наконец, мы видим силу книга Аллаха сила Корана,

00:57:28 -> 00:57:39

когда его читали, и даже самые стойкие из неверующих могли бы впасть в судо волю влияет на нас и оказывает на нас такое же влияние и влияние на нас?

00:57:40 -> 00:57:46

Потому что, если это произойдет, Альхамдулилла, но вы знаете, что, впрочем, не очень большое достижение.

00:57:47 -> 00:58:12

Как, о боже, Коран оказывает на меня такое влияние и влияние. Это вроде как хорошо. Но Поздравляю, у вас такая же реакция на Коран. Димуччи, приятно, что ты отреагировал на все как Абу Гехальтен, как будто это не большое достижение. Я просто пытаюсь показать вам, как низко бар для нас прямо сейчас. Что если я просто сижу и думаю о Коране и чувствую, что Коран, я чувствую себя о человеке Субхан Аллах.

00:58:13 -> 00:58:16

Нет, я имею в виду, что Коран влиял на мягкого Куна.

00:58:18 -> 00:58:42

Но мы должны действительно задуматься о том, какая настоящая трагедия случится, если она даже не окажет такого воздействия на нас. Если это не так на нас, то это происходит по одной основной причине. Наверное, потому что мы этого не понимаем. Мы этого не понимаем, мы не понимаем этого, мы не размышляем и не думаем об этом. А это просто означает, что нам нужно потратить больше времени и энергии на то, чтобы на самом деле читать Коран, читать перевод Корана, изучите значение Корана,

00:58:43 -> 00:58:53

сидеть с учеными, когда они дают нам имамов, здесь еженедельно проводятся полные занятия.Так это вопрос, который я должен задать себе, чтобы на самом деле прийти, сесть и послушать.

00:58:54 -> 00:59:11

Беру ли я время, когда кто-то другой делает всю эту работу, приходя сюда и объясняя значение что наложило на меня. Если я могу схватить животных, повеселиться, сяду, открой и просто следуй Как ученый, своего рода ложка питает меня смыслом Корана в течение 30 минут в неделю. Какие правда я делаю?

00:59:13 -> 00:59:30

И кого еще я должен винить, кроме себя? Так что это реальный вопрос, который мы должны задать себе, и мы придется переоценить наши отношения с опероном.И, наконец, что-то, что исходит от это отрывок, что-то вроде наемного числа 53, которому мы учили и который мы здесь процитировали, — это то, что

00:59:32 -> 01:00:00

эта сура заканчивается этим призывом, но от Аллаха субханав таала сначала судо лиллахи Раббиль, чтобы сделать судо одному Аллаху и поклоняться одному Аллаху, что его призыв в основном призывает нас простираться ниц перед сделай это для Аллаха. И поэтому этот аят — конец суры — одно из тех мест в Коран, где нас просят в основном выполнять так, чтобы всякий раз, когда мы читаем, слышим или слушаем это специфический

01:00:00 -> 01:00:13

Если нас попросят сделать такую ​​w для las panatela.Вот почему, когда имам произносит свою молитву, он говорит Аллаху Акбар и сразу же переходит в садзу, если мы читаем Коран, мы должны делать следующее: хорошо. Так что,

01:00:14 -> 01:00:51

вид Во-первых, мы узнали, что от вас, во-вторых, для всех нас, кто здесь, либо повторяя это IR или слушая это, я, иншаллах, прямо здесь, в конце этого урока Иншаллах, мы должны убедиться, что мы действительно чувствуем, что мы совершаем хотя бы один суджуд, прежде чем мы уходи, я знаю, что я читал этот стих несколько раз, но все в порядке, если эти стихи читались несколько раз, или слушать несколько раз за один присест в одном месте за один раз, только один такой Дэнни, готово, достаточно только одного такого, что должно быть сделано в нем, во-первых, потому что это было сделано. сделано в образовательных целях, поэтому только один такой, который должен быть выполнен.Поэтому, пожалуйста, попробуйте сделать набор

01:00:51 -> 01:01:29

из них, прежде чем вы оставите подгонку предмета к тилаве, очень просто, очень легко, у вас нет встать. У вас не должно быть никаких предпосылок, просто сидите в этой позе Шахида, и вы говорите Аллаху Акбар, вы делаете то, что, как обычно, любое другое такое делает Субхана Аллах Субхана Аллах, Аллах, минимум три раза или больше нечетное количество раз, а затем вы скажите Аллаху Акбар, и вы вернетесь, и тогда вам не нужно будет говорить Салам или что-то подобное что.Вы просто выполняете один индивидуальный подход сам по себе, и он в основном выполняет обязанность, которая лежит на нас из-за этого аята и его стиха, да даст нам Аллах все возможности для

01:01:29 -> 01:01:31

практиковать все, что было 700

01:01:33 -> 01:01:51

у вас должна быть воля для этого, среди ученых есть разногласия относительно того, мы будем делать требуется или нет, но большинство ученых говорят, что да, мы должны быть приобретены будет делать, должно быть выполнено для этого, или если вы, и мы сделаем это хорошо.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.