История Африки — это… Что такое История Африки?
Развитие гоминид и Человека разумного в Африке
Африка была местом рождения подсемьи и рода Homo, включая восемь разновидностей, от которых остался только Человек разумный.
Согласно последнему палеонтологическому и археологическому свидетельству, гоминиды уже существовали по крайней мере пять миллионов лет назад. Эти животные все ещё очень походили на их близких кузенов, больших африканских обезьян, но приняли двуногую форму передвижения, что дало им критическое преимущество в борьбе за выживание, поскольку это позволило им жить и в лесистых областях и на открытой саванне, в то время, когда Африка высыхала, с саванной, вторгающейся на лесистые области.
3 миллиона лет назад несколько разновидностей австралопитеков развились всюду по южной, восточной и центральной Африке.
Палеолитические следы человека
Древнейшие наскальные рисунки в Африке датируются 25,500 годами до нашей эры. Это изображения в ЮАР, в пещере 11 Аполло[1]. Существуют также древние изображения в Сомали.
Неолитические доисторические культуры
Северная Африка
Древнейшие археологические находки, свидетельствующие об обработке зерна в Африке, датированы тринадцатым тысячелетием до н. э. Скотоводство в Сахаре началось ок. 7500 до н. э., а организованное сельское хозяйство в районе Нила появилось в 6 тысячелетии до н. э.
В Сахаре, бывшей тогда плодородной территорией, обитали группы охотников-рыболовов, о чём говорят археологические находки. По всей Сахаре обнаружено множество петроглифов и наскальных росписей, датируемых от 6000 до н. э. до VII века н. э. Наиболее знаменитым памятником первобытного искусства Северной Африки является плато Тассилин-Аджер.
Чёрная Африка
Лингвистические данные показывают, что люди языковой группы банту (например, коса и зулу), эмигрировали в юго-западном направлении в места, где до них жили носители койсанских языков, и что банту вытеснили прежних жителей. Также носители языков банту заняли территории, где до них проживали пигмеи, в результате чего последние утратили свои коренные языки и перешли на языки соседних народов.
Поселения банту использовали характерный набор зерновых культур, подходящих для тропической Африки, включая маниоку и ямс.
Древняя Африка
Пирамида Хафры и Великий Сфинкс на плато ГизаВ 6-5-м тысячелетиях до н. э. в долине Нила складывается земледельческие культуры (Тасийская культура, Файюм, Меримде), на основе цивилизация христианской Эфиопии (XII-XVI век). Эти очаги цивилизации были окружены скотоводческими племенами ливийцев, а также предками современных кушито- и нилотоязычных народов.
Руины КарфагенаНа территории современной пустыни Сахары (бывшей тогда благоприятной для обитания саванной) к 4-му тысячелетию до н. э. складывается скотоводческо-земледельческое хозяйство. С середины 3-го тысячелетия до н. э., когда начинается высыхание Сахары, население Сахары отступает к югу, оттесняя местное население Тропической Африки. К середине 2-го тысячелетия до н. э. в Сахаре распространяется лошадь. На основе коневодства (с первых веков н. э. — также верблюдоводства) и оазисного земледелия в Сахаре складывается городская цивилизация (города Телги, Дебрис, Гарама), возникает ливийское письмо. На средиземноморском побережье Африки в XII-II веках до н. э. процветала финикийско-карфагенская цивилизация.
Терракотовая статуэтка, культура Нок, VI век до н. э. — VI век н. э., НигерияВ Африке южнее Сахары в 1-м тысячелетии до н. э. повсеместно распространяется металлургия железа. Здесь не сложилось культуры бронзового века, и произошёл непосредственный переход от неолита к железному веку. Культуры железного века распространяются как на западе (Нок), так и на востоке (северо-восточная Замбия и юго-западная Танзания) Тропической Африки. Распространение железа способствовало освоению новых территорий, прежде всего — тропических лесов, и стало одной из причин расселения по большей части Тропической и Южной Африки народов, говорящих на языках банту, оттеснивших к северу и югу представителей эфиопской и капоидной рас.
Средневековая Африка
Очаги цивилизаций Тропической Африки распространялись в направлении с севера на юг (в восточной части континента) и отчасти с востока на запад (особенно в западной части) — по мере удаления от высоких цивилизаций Северной Африки и Ближнего Востока. Большинство крупных социокультурных общностей Тропической Африки имели неполный набор признаков цивилизации, поэтому точнее они могут быть названы протоцивилизациями. С конца III века н. э. в Западной Африке в бассейнах Сенегала и Нигера развивается западносуданская (Гана), с VIII-IX века — центральносуданская (Канем) цивилизации, возникшие на базе транссахарской торговли со странами Средиземноморья.
После арабских завоеваний Северной Африки (VII век) арабы надолго стали единственными посредниками между Тропической Африкой и остальным миром, в том числе через Индийский океан, где господствовал арабский флот. Под арабским влиянием появляются новые городские цивилизации в Нубии, Эфиопии и Восточной Африке. Культуры Западного и Центрального Судана слились в единую западноафриканскую, или суданскую, зону цивилизаций, простиравшуюся от Сенегала до современной Республики Судан. Во 2-м тысячелетии эта зона была объединена политически и экономически в мусульманских империях: Мали (XIII-XV век), которой подчинялись мелкие политические образования народов фульбе, волоф, серер, сусу и сонгай (Текрур, Джолоф, Син, Салум, Кайор, Coco и др.), Сонгай (середина XV — конец XVI века) и Борну (конец XV — начало XVIII века) — преемника Канема. Между Сонгай и Борну с начала XVI века усиливались хаусанские города-государства (Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобир, Кацина, Зария, Бирам, Кебби и др.), к которым в XVII веке от Сонгай и Борну перешла роль главных центров транссахарской торговли.
К югу от суданских цивилизаций в 1-м тысячелетии н. э. складывается протоцивилизация Ифе, ставшая колыбелью цивилизации йоруба и бини (Бенин, Ойо). Её влияние испытали дагомейцы, игбо, нупе и др. К западу от неё во 2-м тысячелетии сформировалась акано-ашантийская протоцивилизация, расцвет которой пришёлся на XVII — начало XIX века. К югу от большой излучины Нигера возник политический центр, основанный моси и др. народами, говорящими на языках гур (т. н. комплекс Моси-Дагомба-Мампруси) и превратившийся к середине XV века в вольтийскую протоцивилизацию (раннеполитические образования Уагадугу, Ятенга, гурма, дагомба, мампруси). В Центральном Камеруне возникла протоцивилизация бамум и бамилеке, в бассейне реки Конго — протоцивилизация вунгу (раннеполитические образования Конго, Нгола, Лоанго, Нгойо, Каконго), к югу от него (в XVI веке) — протоцивилизация южных саванн (раннеполитические образования Куба, Лунда, Луба), в районе Великих озер — межозёрная протоцивилизация: раннеполитические образования Буганда (XIII век), Китара (XIII—XV век), Буньоро (с XVI века), позднее — Нкоре (XVI век), Руанда (XVI век), Бурунди (XVI век), Карагве (XVII век), Кизиба (XVII век), Бусога (XVII век), Укереве (конец XIX века), Торо (конец XIX века) и др.
В Восточной Африке с X века процветала суахилийская мусульманская цивилизация (города-государства Килва, Пате, Момбаса, Ламу, Малинди, Софала и др., султанат Занзибар), в Юго-Восточной Африке — зимбабвийская (Зимбабве, Мономотапа) протоцивилизация (X—XIX век), на Мадагаскаре процесс государствообразования завершился в начале XIX века объединением всех раннеполитических образований острова вокруг Имерина, возникшего около XV века.
Большинство африканских цивилизаций и протоцивилизаций переживало подъём в конце XV—XVI веков. С конца XVI века, с проникновением европейцев и развитием трансатлантической работорговли, продолжавшейся до середины XIX века, происходит их упадок. Вся Северная Африка (кроме Марокко) к началу XVII века вошла в состав Османской империи. С окончательным разделом Африки между европейскими державами (1880-е годы) наступил колониальный период, насильственно приобщивший африканцев к индустриальной цивилизации.
Ранние европейские колонии
Африка в 1812 году. Составлена Arrowsmith и LewisВ XV веке португальцы начали с большой энергией исследовать Африку, большая часть территории которой до этого оставалась неизвестной для европейцев.
Первые корабли, высланные инфантом Генрихом Мореплавателем, сыном Жуана I Португальского, дошли в 1415 г. лишь до мыса Бохадор (25°7′ с.ш.), который обогнул затем португалец Жил Эанеш в 1434 г. Мыс Бохадор долгое время считался непреолимой преградой для мореплавателей, так как широкий риф со страшным водоворотом, казалось, делали невозможной всякую попытку обогнуть его. Белого мыса (20°46,5′ с.ш.) португальцы достигли в 1441 г., а Аргинской бухты (20° с.ш.) Нуну Триштан достиг в 1443 г. Уже в 1444 г. португальцы построили на Аргинском острове форт, а в заливе устроили торговую станцию, получившую большое значение.
В 1445 г. Диниш Диаш обогнул Зеленый мыс. Кадамосто в 1455 г. достиг устья Гамбии, а Перу де Синтра в 1462 г. — Сьерра-Леоне (8°30′ с.ш.), которого, впрочем, уже в конце XIV в. достигли норманны[источник не указан 690 дней]. С берегами Гвинейского залива португальцы впервые познакомились в 1471 г.; в 1484 г. Диогу Кан проник на 2250 км к югу от экватора. Теперь только моряки убедились в том, что Африка сужается к югу, между тем как до сих пор все ещё придерживались представления Птоломея, по которому материк к югу все более должен был расширяться. Бартоломеу Диаш открыл в 1486 г. мыс Доброй Надежды и прошёл вдоль южного берега по направлению к востоку до острова св. Креста (Санта Крус).
Затем в 1497-1498 гг. Васко да Гама обогнул мыс Доброй надежды и исследовал восточный берег Африки вверх до Могадишо (2°1’48″ с.ш.). Затем были исследованы и вост. берега, преимущественно Альбукерком, а Мономотапа открыта Франческом Барретто. Франческо Альварес изъездил в 1520-26 всю Эфиопию. Эштеван да Гама переправился в 1540 году через Красное море до Суэца и в 1541 г. путешествовал по Абиссинии, желая открыть источники Нила.
Уже в конце XV века португальцы фактически контролировали западное побережье Африки и в XVI веке развернули активную работорговлю. Следом за ними в Африку устремились практически все западноевропейские державы: голландцы, французы, англичане.
Торговля арабов с Занзибаром постепенно привела к колонизации Восточной Африки; попытки Марокко захватить Сахель потерпели неудачу.
Во второй половине XIX века, особенно после 1885, процесс колонизации Африки приобрёл такой масштаб, что получил название «гонки за Африку»; практически весь континент (кроме оставашихся независимыми Эфиопии и Либерии) к 1900 был разделён между рядом европейских держав: Великобританией, Францией, Германией, Бельгией, Италией, свои старые колонии сохранили и несколько расширили Испания и Португалия.
В ходе Первой мировой войны Германия утратила (в основном уже в 1914) свои африканские колонии, которые после войны перешли под администрацию других колониальных держав по мандатам Лиги Наций.
Деколонизация
Карта Африки в начале XX века 
Годы обретения независимости африканских странПосле Второй мировой войны быстро пошёл процесс деколонизации Африки. Годом Африки — годом освобождения наибольшего числа колоний — был объявлен 1960.
В связи с тем, что границы африканских государств во время «гонки за Африкой» проводились искусственно, без учёта расселения различных народов и племён, а также то, что традиционное африканское общество не было готово к демократии, во многих африканских странах после обретения независимости начались гражданские войны. Во многих странах к власти пришли диктаторы. Возникшие в результате этого режимы отличаются пренебрежением к правам человека, бюрократией, тоталитаризмом, что, в свою очередь, приводит к кризису экономики и растущей бедности.
В настоящее время под контролем европейских стран находятся:
Деколонизация Африки была бы невозможна без помощи Советского Союза. Недаром, до сих пор государственным символом Мозамбика является АК-47.
Тренировочные лагеря этих движений располагались в Мозамбике, но представительства их были в Лусаке. Это африканский национальный конгресс Южной Африки (лидер — Оливер Тамбо). Это СВАПО — народная организация Юго-Западной Африки (лидер — Сэм Нуйомо, потом он стал президентом Намибии). Это ЗАПУ — Союз Африканского народа Зимбабве (лидер — Джошуа Нкомо). У последних были и тренировочные лагеря на территории Замбии. Мы не только поставляли им оружие. При ЗАПУ действовали два советских военных советника. СССР поддерживал эти движения, поставлял им оружие, готовил командный состав.
См. также
Примечания
Ссылки
История Африки — кратко (вариант-2)
Доисторическая эпоха
Большинство ученых считают Африку тем местом, откуда берет начало весь человеческий род. Останки первых homo sapiens были обнаружены в Эфиопии, их возраст был примерно равен 3 миллионам лет. Приблизительно 10 тысяч лет назад в долине Нила сформировалась высокоразвитая группа собирателей, впоследствии освоившая земледелие и скотоводство. Так зародилась Африканская цивилизация.
Древняя история Африки
Африка состояла из небольших территориальных образований – номов. В дальнейшем, в 4 тысячелетии до н.э. из них сложились политические объединения: Верхний и Нижний Египет. Объединение Верхнего и Нижнего Египта позволило создать унитарную систему орошения.
Картину расселения Африки восстановить проблематично. Известно, что восточный регион и Сахара в древности были обитаемы, в то время как сейчас эти места непригодны для жизни. Большая часть населения сконцентрировалась в непосредственной близости к Египту.
Эпоха Древнего царства характеризуется сосредоточением власти в руках деспотии. Главенствующей фигурой являлись фараоны, имеющие храмы и царское хозяйство с разными отраслями.
В течение древнего периода Египет неоднократно распадался на мелкие номы, а вместе с этим, разрушались важные для жизни системы ирригации (орошения). Попытки укрепить государственную власть начались в период Среднего царства, а в 16 веке до н.э. в период Нового царства достигли полного успеха.
В конце 4 тысячелетия до н.э. Африка заселяется выходцами из Европы и стран Эгейского моря, ливийскими и родственными египтянам племенами. В 825 году был основан крупный торговый центр – Карфаген, но пришедшие римляне разрушили его, сделав своей провинцией всю Северную Африку. Римские рабовладельцы поспособствовали интенсивному развитию сельского хозяйства. Они научили местное население разведению винограда и олив.
По одной из распространенных версий, словом «афри» римляне стали называть всех жителей близлежащих к Карфагену территорий. Впоследствии эти места, а потом и весь континент был назван Африкой.
В древнем периоде происходит распространение железных орудий труда. При помощи них было расчищено большое количество новых территорий для заселения, недоступных ранее. На новые земли юга и юга-востока потянулись племена, говорящие на языке банту.
Средневековье
В начале 5 века на территорию Африки пришли племена варваров. Они свергли римскую власть и сразу занялись образованием своих государств на завоеванных землях. 7 век ознаменовался для Северной Африки приходом арабских завоевателей. И вскоре северные регионы стали частью Арабского Халифата, здесь распространился арабский язык. В связи с этим происходит подъем сельского хозяйства и активное строительство ирригационных сооружений. Большими темпами развивалась горнодобывающая промышленность и ремесла.
Северные части Африки приняли ислам в 9 веке, когда Арабский Халифат уже распался. Вместе с распадом Халифата в Африке настали неблагоприятные времена: враждующие феодальные государства развалили хозяйство и необходимые для него оросительные системы. Ислам оставался основной религией Северной Африки вплоть до 12 века.
С 12 по 15 века походы крестоносцев в Северные регионы еще больше усугубили положение хозяйства. Исчезает виноделие, шелководство, прекращается выращивание льна, хлопка, риса. На смену им приходит скотоводство, выращивание зерновых, садово-огородных культур. Население значительно уменьшается, а территории превращаются в пустынные сухие степи.
В Южной и Тропической Африке 12 века сформировались крупные государственные образования Мапунгубве , Маниконго, Бономан, Большое Зимбабве. Их основным занятием была торговля золотом и слоновой костью, обработка металлов и тканей. Однозначно, южные регионы сильно отставали в развитии от севера.
На стыке 15-16 веков часть земель оказались захвачены испанскими и португальскими колонизаторами. Османская Империя на тот момент достаточно эффективно справлялась с захватчиками и смогла возродить земледелие и ремесла.
17-19 века
Распад Северной Африки на ряд мелких государств не остался не замеченным. В 1830-х годах Франция и Великобритания колонизировали Алжир и некоторые части Северной Африки. Действия европейских колонизаторов позволили Африке стать частью мирового хозяйства: были построены железнодорожные пути, телефонные линии, банки, и Суэцкий канал. В 17-19 веках Тропическая Африка занималась работорговлей, значительная часть рабов была отправлена в Америку. К колонизации Африки в конце 19 века присоединились Германия, Португалия, Италия, Бельгия, Испания. В конечном счете, 90% африканской территории принадлежала колонизаторам. К тому же Южная Африка привлекала захватчиков богатым месторождением алмазов и золота. Вследствие «золотой лихорадки» был отмечен резкий приток мигрантов. Конец 19 века Африка встретила разделенной между несколькими империалистическими державами.
Деколонизация
Мировые войны, проходившие при участии стран колонизаторов, оказали ощутимое влияние на экономику страны. В 1929-33-х годах недовольное местное население устраивает восстания и выходит на забастовки. Вторая мировая война послужила началом национально-освободительного движения: в стране создаются национально-политические партии и общественные организации. Патриотизм и национальное сознание африканцев в этот период достигает своего пика. В свою очередь колонизаторы, осознавая свое шаткое положение, постепенно уходили с захваченных территорий. Самым известным лидером освободительного движения стал Патрис Лумумба.
В 1951 году Ливия провозгласила себя независимым государством, позднее ее примеру последовали Марокко, Тунис и Алжир. Некоторые страны-колонизаторы сопротивлялись до последнего, поэтому многие африканские государства получили независимость в 70-х, 80-х и 90-х годах.
Вместе с обретением независимости во многих африканских государствах была произведена национализация частных капиталов и собственности иностранных захватчиков. Иностранный капитал был направлен на наиболее прибыльные области развития: месторождения полезных ископаемых, возделывание экспортных культур, пользующихся спросом. Главным экономически выгодным районом вложений стала провинция Катанга в Бельгийском Конго, обладающая огромными запасами цветной руды. Во время деколонизации местная власть вернула некоторым городам названия, сложившиеся исторически, до захвата европейцами.
Современность
Жизнь южноафриканского региона долгое время была основана на принципах расизма. В 1948 году здесь был официально установлен апартеид – расовое разделение. Африканцы были лишены социальных и политических прав, подвергались жесткой эксплуатации, и истреблению. Борьба чернокожего населения в конечном итоге привела к отмене апартеида. Первым чернокожим президентом был провозглашен Нельсон Мандела в 1994 году.
В 2001 с целью достижения экономической и политической независимости африканских государств был образован Африканский союз.
Современная Африка – страна контрастов, здесь активное развитие экономики граничит с нищетой и голодом, средневековые традиции с процветающей демократией. Несмотря на это, все 55 стран делают важные шаги вперед, движутся к повышению социальных стандартов жизни.
Средневековые государства Африки.
Гана.
На Востоке ещё в древности под влиянием Египта и торговых связей между Средиземноморьем, Аравией и Индией возникли государства Нубия и Аксум (нынешняя Эфиопия). Начиная с VII в., арабские и берберские купцы везли в западносуданские земли высоко ценившуюся в Африке соль и некоторые другие товары из Средиземноморья.
На пересечении торговых путей стали вырастать торговые центры: Аукар, Гана, Томбукту, Гао, Мали и др. Их населяли в основном торговцы-мусульмане и мест¬ная торговая знать. Они постепенно захватили власть в образовавшихся средневековых государствах. В средние века в бассейнах рек Нигер и Сенегал образовались пер¬вые государства: Гана, Мали, Сонгаи. Самым ранним из них в Западном Судане была Гана. Она возникла в VIII в., а в X в. достигла вершины своего могущества.
Запомни!
Гана, Мали, Сонгаи и Аксум — первые средневековые государства Африки.
Одним из основных источников дохода Ганы являлась торговая пошлина, которую платили приезжие купцы, арабы, берберы, евреи. Однако главным её богатством было золото.
Торговля золотом и солью приносила большие доходы правителю Ганы и её знати.
У правителя была крупная армия, состоявшая из 200 тысяч воинов, 40 тысяч из них были лучники и большое конное войско. О богатстве арабских купцов и несметных сокровищах правителя Ганы ходили легенды. Это привлекало к ней внимание воинственных соседних племён. В 1076 г.
Султан Марокко Абу Бекр во главе мусульманского войска завоевал Гану и разграбил её. Правитель Ганы обязался платить дань и вместе со своей знатью принял ислам. Хотя народные восстания 1087 г. положили конец правлению марокканцев, Гана распалась. Её преемником стало новое государство Мали.
Государство Мали.
Хотя Мали образовалось как государство в VIII—IX вв., дальнейшему его развитию препятствовала мощь Ганы.
В XI в. население Мали приняло ислам, что способствовало притоку в страну мусульманских купцов.
В результате развития ремесел и торговли к XIII в. Мали достигает пика своего могущества.
Правитель Мали Сундиата Кейт (1230—1255) создал многочисленную армию. Он завоевал соседние территории, где проходили караванные пути и добывали золото, в т.ч. и древние земли Ганы. Наместниками завоеванных территорий малийские правители назначали своих родственников и приближенных. Наместники наделяли отличившихся военачальников земельными угодьями. В их обязанности входил также сбор налогов с населения. Вскоре Мали прославилось на весь арабский мир.
Его правитель Муса I в 1324 г. совершил хадж в Мекку. По преданию, он вёз с собой много золота и щедро раздавал его во время путешествия. Его сопровождали 8 тысяч воинов и 500 рабов, которые несли 10—12 тонн золота. Долгие годы после этого в арабском мире цена на золото оставалась низкой.
Столица Ниара и другие города Мали были застроены богатыми зданиями и мечетями. Процветали ремесла и торговля. Большую роль играла родовая знать. Чтобы обезопасить себя от притязаний на власть близких родственников, правители возвышали воинов и чиновников из числа чужеземцев, в первую очередь и иноплеменников — рабов. Гвардия правителя также состояла из рабов.
Основная часть населения жила большими общинами, состоявшими из патриархальных семей. Рабы — чужеземцы жили в хозяйстве на правах членов семьи. Уже во втором поколении они становились свободными.
С конца XIV в. из-за распрей между династиями усилилась политическая раздробленность, и государство пришло в упадок.
Государство Сонгаи.
Племя сонгаи обитало к северо- востоку от Ганы и Мали, вблизи торгового центра Гао.
В XI—XII вв. сонгайское государственное объединение находилось под властью Мали. С его ослаблением в конце XIV в. сонгаиры, к тому времени принявшие ислам, во главе со своим правителем Али победили малийцев и создали большое государство со столицей в Гао. В пору расцвета Сонгаи занимало всю территорию бассейна реки Нигер.
Страна была разделена на провинции, которые управлялись приближенными правителя. Основной доход в казну поступал от транзитной торговли и добычи золота. Вышим чиновникам щедро раздавались земли, на которых использовался труд рабов — иноплеменников. Через определённое время они превращались в зависимый крестьян, а их потомки становились владельцами небольших земельных наделов, который платили государству налоги. В Сонгаи было создано специальное наемное войско.
Запомни!
Государство Сонгаи с конца XVI века вело самостоятельную политику, его столицей был город Гао. В конце XVI в. Сонгаи завоеван султаном Марокко.
Государство Аксум.
На севере нынешней Эфиопии в древности существовало государство Аксум, расцвет которого пришелся на IV—V вв.
Под власть его правителей попали побережье Южной Аравии вместе с караванными путями и часть Восточного Судана. Аксум поддерживал тесные связи с Римской империей, а позднее с Византией. Правитель и его приближенные приняли христианскую веру.
В VII в. арабы завоевали южную часть Аравийского полуострова, которым владел Аксум, и стали продвигаться на континентальную часть страны. Аксум, терпел поражение за поражением и в X в. он был разрушен, а власть перешла к династии, не исповедовавшей христианство. По преданию, первым правителем Аксума является сын Соломона и царицы Савской — правительницы аравийской Сабы, с которой аксумиты были тесно связаны в древности — Манелик. Это свидетельствует о том, что отношение Аксума с Аравией были хорошими с древних времен, и название династии имеет историческую основу.
Африка в 10 вопросах
Правда ли, что африканцы едят бананы, почему близнецов и альбиносов считают колдунами, в чем ошибались первые европейцы, попавшие на континент, тайна местных языков и другие вещи, которые нужно знать об Африке.
1. Правда ли, что история человечества началась в Африке?
Похожее по теме… Древняя НубияПервые развитые сообщества обнаруживаются в Нубии во времена Египетской Первой династии (3100-2890 гг. до н. э.). Около 2500 г. до н. э. египтяне начали продвигаться на юг, иСовременная наука полагает, что биологический вид Homo sapiens происходит из Восточной Африки. Именно здесь, в центральной части рифтовой долины, на территории Южной Эфиопии, Кении или Танзании, много тысячелетий назад родился первый человек, генетическое и физическое строение которого в целом соответствовало современному. Генетические исследования доказывают, что все люди на Земле происходят именно от него (вернее, от них — ведь первых людей явно было двое). Эта милая пара, как полагают, проживала в высоких травах восточноафриканской саванны примерно 200 тысяч лет назад. Оба наших первопредка были чернокожими: согласно правилу Глогера , уровень пигментации кожи человека зависит от тепла и влажности окружающего климата, так что жившие в Африке первые люди должны были обладать темной кожей, как и сегодняшние африканцы. В то же время монголоидные и европеоидные обладатели светлой кожи растеряли свой пигмент в ходе тысячелетий, проведенных вдали от яркого солнца, в умеренных широтах. Но это случилось значительно позже эпохи первых людей: лишь спустя сто тысяч лет после генетических Адама и Евы их потомки вышли из Африки, чтобы отправиться в свое великое путешествие по планете.2. Всегда ли Сахара была великой пустыней?
Пустыня Сахара
В дальнейшем Сахара вновь начала пересыхать и постепенно вернулась к исходному пустынному состоянию. Но нет худа без добра: переместившись в долину Нила, выходцы из нее создали первую на Земле цивилизацию — древнеегипетскую.
3. Давно ли африканцы питаются бананами?
Праздник ямса в государстве Ашанти (территория современной Ганы).
Стереотипное убеждение, что африканцы жили исключительно промыслом падающих с неба бананов и манго, не соответствует действительности. Ни бананы, ни манго, как это ни удивительно, не являются местными культурами и были завезены в Африку сравнительно недавно. Бананы, например, приплыли вместе с переселенцами с островов Индонезии. Зато африканцы придумали свои собственные сельскохозяйственные культуры: в Западной Африке одомашнили ямс (до сих пор весьма распространенное там кушанье) , дикий рис (не тот, что в Азии, но тоже очень вкусный), различные виды проса и масличную пальму. Весьма вероятно, что в Африке был приручен и особый вид диких копытных — предки сегодняшних длиннорогих коров африканской саванны.
4. Действительно ли в Тропической Африке не существовало государств до прихода первых европейцев?
Руины Большого Зимбабве
В Западной Африке с древности существовали государства, по могуществу превосходившие тогдашние европейские королевства. Например, Гана, о которой арабские путешественники писали, что «золото там растет, как морковь, и собирают его на восходе солнца». Или империя Мали, чей повелитель Канкан Муса в 1324 году отправился в паломничество в Мекку, захватив с собой ни много ни мало тринадцать тонн золота для раздачи жителям ближневосточных городов. После его визита цены на желтый металл в Египте и на Ближнем Востоке обрушились минимум на десятилетие. И наконец, крупнейшая из западноафриканских империй — Сонгаи, по размеру немногим превосходившая всю Западную Европу.
Восточная Африка видела славу и мощь Эфиопии, богатства городов-государств Занзибара и Килвы. На юге процветали государства Конго и Мономотапа. К началу раздела Африки европейцами в 1870 году на территории континента находилось не менее 40 вполне сформировавшихся государств — почти столько же, сколько сегодня.
5. Сколько рабов было вывезено из Африки?
Обычно называют цифру 10–12 миллионов человек, проданных в рабство из Западной, Южной и Восточной Африки в период с XVI по XIX век. Точные цифры вряд ли могут быть установлены, тем более что не менее 10–15 % рабов умирали еще в пути через океан. Но несчастных везли не только на американские плантации. В Индийском океане давние традиции работорговли получили дополнительный стимул, и в XV–XVIII веках постоянно рос объем вывоза рабов с восточного побережья Африки в Персию, Аравию и Индию.
Экспорт невольников через Сахару в Египет и на Ближний Восток тоже не ослабевал: почти 90 % евнухов, ценившихся при дворах ближневосточных султанов и эмиров, вывозились в обмен на оружие из империи Канем-Борну, раскинувшейся по берегам озера Чад. Хороший евнух на Ближнем Востоке ценился в десять раз выше самых прекрасных рабынь.
Торговля людьми в равной мере лежала на совести как продавца, так и покупателя. Европейские державы редко захватывали рабов самостоятельно — в этом не было необходимости, ведь их охотно выставляли на продажу вожди прибрежных княжеств и племен, прекрасно понимавшие, что отправляют своих ближних на вечную каторгу или смерть. Мы не знаем, сколько из них испытывали при этом муки совести.
В Африке продажа в рабство вообще не считалась преступлением, эта традиция существовала здесь тысячелетиями и была пресечена лишь после того, как в середине XIX века торговля и владение людьми были объявлены вне закона в государствах Европы — Англии и Франции, а затем и в США. Последней страной, где рабство было законодательно запрещено, стала именно та, что осталась вне европейского контроля, — Эфиопия. Рабство было отменено там лишь в 1942 году. Но и сегодня в некоторых районах континента, где центральная власть по-прежнему слаба, бытовое рабство продолжает существовать.
6. Сколько в Африке народов и языков?
Современная наука насчитывает на континенте не менее 2000 самостоятельных языков, притом что грань между языком и диалектом весьма размыта, а многие из них еще толком не изучены. Нередко язык распространен не больше чем на пять-шесть деревень, и некоторые страны довольно скромного размера, например Камерун, населены народами, говорящими на нескольких сотнях языков. А народов (или этнических групп, как их точнее можно назвать) в Африке может быть вдвое или втрое больше.
Неудивительно поэтому, что большинство африканцев с детства свободно владеют несколькими языками: своим собственным, парочкой соседских, престижным языком всего региона, а также колониальным — английским, французским или португальским, на котором идет преподавание в школах и транслируются телепередачи.
Ученые, впрочем, полагают, что все это языковое многообразие происходит всего лишь от четырех великих языков-предков и, таким образом, может быть объединено в четыре крупные семьи: афразийскую (преимущественно в Северной и Восточной Африке), нигеро-конголезскую (в Западной и Южной Африке), нило-сахарскую (в Восточной и Центральной Африке) и койсанскую — самую загадочную семью языков.
7. В чем загадка «щелкающего» языка бушменов?
Самой небольшой — всего 30 языков, — но зато и самой необычной языковой общностью Африки является койсанская, на языках которой говорят живущие в южной части континента скотоводы-готтентоты (они называют себя кхой) и полукочевые охотники и собиратели — бушмены (сан). Койсанцы представляют собой одну из самых интересных загадок Африки, и не только в области языка, но и происхождения. Согласно исследованиям генетиков, по своему строению геном койсанца резко противостоит геному всех остальных людей на Земле. Это может свидетельствовать о том, что предки бушменов и готтентотов были первой ветвью, отделившейся от родословного дерева всего человечества.
Бушмены разводят огонь
Койсанские языки прославились своими знаменитыми «щелкающими» согласными. Эти звуки действительно уникальны. Пощелкивания языком «ц-ц-ц», которые мы слышали от бабушки в качестве порицания за досрочно съеденное варенье, или щелчок языком о задние зубы, которым наездник подгоняет своего впавшего в задумчивость скакуна, мы не рассматриваем как звуки русского языка и не используем их в словах. В койсанских же языках эти и другие щелчки (лингвисты называют их кликсами, от англ. clicks — «щелчки»), производимые с помощью губ, языка, неба и зубов, могут формировать целые слова и даже более частотны, чем обычные согласные звуки.
Кликсы бывают губными (похож на звук сухого поцелуя), зубными (как раз тот самый бабушкин звук с однозначным «не балуйся»), палатальными (задняя часть языка соприкасается с небом), альвеолярными (кончик языка прикасается к альвеолам над верхними зубами) и боковыми (участвуют язык, задние зубы и щека, это и есть звук жокея). Перечисленные пять кликсов называют «основами», однако в большинстве койсанских языков к ним присоединяется еще и артикуляция, в которой участвуют голосовые связки, — и иногда количество этих артикуляций (или «исходов») едва не достигает двух десятков. Так что, например, в языке бушменов къхонг насчитывают не менее 70 щелкающих звуков.
О происхождении кликсов имеются различные гипотезы: весьма вероятно, что эти звуки были обычными для языка первобытного человека, а впоследствии исчезли везде, кроме Африки. Но не менее удивительным, чем щелкающие звуки, кажется и набор гласных в койсанских языках. В том же къхонг, по некоторым подсчетам, гласных звуков 88 (в русском всего шесть).
Они могут быть долгими, краткими, носовыми, произносимыми с гортанной и заднеязычной артикуляцией. Особую серию составляют так называемые шепотные гласные, требующие заметно меньшего участия голосовых связок при произнесении. Лингвисты теряются в поисках ответа на вопрос, какую роль играет такое количество гласных звуков для функционирования языка и почему нельзя было обойтись их меньшим количеством. Возможно, эти загадки и есть следствие глубокой древности языка койсанцев, который некоторые ученые склонны считать остатком самого первого языка человечества.
8. Во что верят африканцы?
Несмотря на то что сегодняшняя Африка почти поровну разделена между христианами и мусульманами, ни те ни другие никогда не утрачивали своих древних традиций. Жители Тропической Африки издавна не отличались особой преданностью одной религиозной системе и не привыкли к суровым тоталитарным догмам религии, так полюбившимся европейцам или жителям Ближнего Востока. Еще средневековые арабские хроники с горечью констатировали, что даже правители исламских государств Африки, формально приняв новую веру, продолжали участвовать в традиционных церемониях и не стесняли себя в еде в течение священного месяца Рамадан.
Они пренебрежительно относились к необходимости пятикратных ежедневных молитв и не понимали, зачем ограничивать себя четырьмя женами, когда можно завести сто сорок четыре. В XIV веке мусульманин Ибн Баттута с возмущением писал о том, как дочери африканских правителей-мусульман танцевали на улицах города, не только не закрывая лиц, но и вообще обнаженными. Крестьяне же в массе продолжали придерживаться религии своих предков, и если даже ходили в мечеть, то от прежних верований отказываться вовсе не спешили.
Да и сегодня почитание предков, духов природы (камни, деревья и рощи, реки и озера), священных тотемных животных прекрасно уживается с посещением церкви или мечети. Многие африканцы полагают, что Христос выполняет просьбы безвозмездно, но не всегда и не сразу, тогда как местный дух Зангбето более пунктуален и оперативен, но слишком много берет взамен. В Гане же многие традиционные жрецы используют в своих церемониях не только толченые черепа обезьян, амулеты и курения, но и Священное Писание. Для стопроцентного эффекта на всякий случай к ним могут присоединить и Коран.
В современном обществе вера и религия — вещи очень разные. Так, кто-то может вовсе не ходить в церковь и не знать толком ни одного православного праздника, кроме Пасхи, но при этом верить в Бога, а также в черную кошку, гороскопы и эзотерическое живое знание. Кроме того, сфера действия сверхъестественных сил постоянно сужается: большинство из нас больше не считают молнию божественной дланью, а в заговоры, ворожбу и сонники верят только самые отчаянные энтузиасты.
В традиционном африканском обществе все по-другому. Сознание африканца вообще не предполагает разделения мира на естественное и сверхъестественное. Для него этих понятий просто не существует: мир богов, духов, людей и животных един. Да, некоторые существа в нем невидимы глазу, но, как сказал житель Уганды, «клоп тоже невидимый, но никому же не приходит в голову говорить о его сверхъестественности». Тем более, добавил он после длительного размышления, духи могут показываться человеку в любом обличье, если захотят, а вот клопы никогда этого не делают.
9. Африка всегда славилась своим колдовством. Насколько оно сегодня распространено на континенте?
Практически любые беды, происходящие с человеком, семьей, городом или даже государством, в Африке по сей день приписываются колдовству. Падеж скота, отсутствие дождя, неожиданная смерть от болезни, гибель новорожденного ребенка или урожай зерна, съеденный птицами по недосмотру заснувшего сторожа, — все это имеет только одну причину: кто-то из недоброжелателей применил черную магию против жителей. Это простое объяснение, как ни странно, действительно помогает не только понимать мир, но и справляться с трудностями. Если человек заболел, это всего лишь значит, что ночью на крыле летучей мыши в его дом прилетел колдун и вставил зловредный фетиш в его тело. Смерть будет неминуемой, если только целитель (тот же колдун, только очень добрый) не сможет его достать. Целителю, впрочем, это обычно удается: после целого ряда церемоний и манипуляций с телом больного человека он ловко высасывает из жертвы колдуна пучок травы, птичьи перья или камни.
Обряд вхождения в транс и беседы с духами через огонь.
Такое лечение оказывает сильнейший психотерапевтический эффект на больного: ощущая себя заколдованным, люди нередко умирают просто от страха, после же процедуры «излечения» от колдовских чар пациент непременно поверит в выздоровление. Ну а если болезнь все же прикончит его, близкие будут знать: колдовские чары были слишком сильны, нужно было заплатить целителю больше денег.
С колдовством не может справиться даже XXI век. Законами целого ряда стран колдовство официально запрещено, на Сейшельских островах колдуны гри-гри объявлены вне закона и разыскиваются как самые настоящие преступники. Правительства африканских государств создают специальные «лагеря ведьм», в которые свозят со всех концов страны колдунов и колдуний, изгнанных из своих домов сородичами. Колдунов часто находят среди увечных, хромых, глухих людей, ими почти неизбежно будут считаться альбиносы, нередко страх колдовства распространяется на детей-близнецов, которых во многих районах Африки считают предвестниками несчастья для общины.
Бывают случаи, когда под воздействием антиколдовской истерии, под прессом которой постоянно живет африканец, человек сам начинает ощущать себя колдуном или ведьмой. Но после проведения над ним определенного обряда чары рассеиваются, и вчерашняя ведьма будет всю жизнь считать себя излеченной.
10. Правда ли, что Африка наполнена множеством неведомых науке заболеваний?
Еще недавно перед лихорадкой Эбола прочие болезни Африки отступали в общественном мнении на второй план, но самыми тяжкими недугами на континенте продолжают оставаться малярия, желтая лихорадка, тиф, сонная болезнь (трипаносомоз), амебиаз, шистоматоз и, конечно, СПИД, по широте распространения которого Африка лидирует среди континентов.
Большинство болезней можно с легкостью предотвратить прививкой: это, прежде всего, брюшной тиф и желтая лихорадка. Но, к примеру, прививок от малярии не существует. Эта болезнь существует в тропических регионах Африки уже десятки тысяч лет, и ежегодно от малярии умирают от полутора до трех миллионов человек — в 15 раз больше, чем от СПИДа, и в 500 раз больше, чем от Эболы. По некоторым подсчетам, каждые 30 секунд от малярии в Африке умирает ребенок. Вплоть до конца XIX века малярия убивала тысячи европейских переселенцев в Африку, пока открытие хинина не сделало победу над этой болезнью возможной.
Муха цеце. Иллюстрация из энциклопедического словаря Мейера. 1888–1890 годы
Трипаносомоз, или сонная болезнь, передается той самой мухой цеце, которую хорошо знают и боятся все российские дети. Вообще-то, цеце охотится в основном за коровами и является причиной крупнейших эпидемий для скотоводов саванны. Но и для человека ее укус страшен. Даже если трипаносомоз не лечить, смерть наступает только спустя несколько лет, однако современная медицина вооружена мощным арсеналом средств, позволяющих уничтожить болезнь практически на любой стадии. К тому же муху цеце можно легко отпугнуть не только репеллентами, но и просто-напросто свободной белой одеждой.
Другая прославленная африканская болезнь — амебиаз, или амебная дизентерия. Ее возбудителя, дизентерийную амебу, можно легко заглотнуть вместе с сырой водой. Именно поэтому в Африке следует соблюдать осторожность с водой — пить ее только из фабрично закупоренных бутылок либо кипятить, а при отсутствии такой возможности обильно разбавлять таблетками хлора. Вода от этого приобретает стойкий отвратительный вкус, но зато сохраняет жизнь и здоровье. Ну а с заболеванием успешно справляются антимикробные препараты.
Прозванный «чумой XX века» ВИЧ, как полагают, возник у обезьян в Конго и был передан людям в конце XIX или начале XX века. Сегодня в мире около 34 миллионов ВИЧ-инфицированных, две трети из которых живут в Африке к югу от Сахары. По счастью, болезнь уже миновала свой пик и количество людей, зараженных ВИЧ, постепенно спадает. Однако носителями вируса по-прежнему являются до 26 % населения Свазиленда, до 23 % населения Ботсваны и 17 % жителей ЮАР.
Вся история Африки состоит из загадок. И хотя этот материк по праву считается колыбелью человеческой цивилизации, ученым очень мало что известно о действительной истории Африки и ее населения.
Много тысяч лет назад Африка выглядела совсем не так как сейчас. Территория пустыни Сахары, например, была саванной, вполне благоприятной местностью для поселения и земледелия и была заселена людьми.
По всей Сахаре, бывшей тогда плодородной территорией, найдено множество предметов быта. Это говорит о том, что люди здесь занимались и земледелием и охотой и рыболовством, а также имели свою культуру.
Именно в то время и зарождалось первое искусство живописи Африки.
Впоследствии когда саванна стала превращаться в пустыню племена и народы отсюда двинулись на юг.
На территориях Африки южнее Сахары также находят остатки древних цивилизаций. Их несколько и они все примечательны своей развитой металлообработкой.
История народов Африки
Судя по находкам археологов добывать и обрабатывать металлы научились тут задолго до того как это ремесло было освоено другими культурами. И известно, что соседи охотно торговали с жителями этих мест, поскольку были заинтересованы в приобретении качественных изделий из металла.
Весь Древний Восток, Египет, Индия и Палестина везли из Африки железо и золото. Даже Римская империя постоянно торговала со страной Офир, как они называли эти богатейшие земли. Конечно, заезжая за товарами древние купцы везли сюда и свои предметы быта, обычаи и легенды, что обеспечивало смешение культур Африки и других континентов.
История Африки обладает некоторыми современными историческими сведениями, что одним из первых мест в Тропической Африке, где развивалась и формировалась цивилизация была Гана, около 3 века до н. э. Южнее и вокруг нее также складывались свои очаги культур.
Надо сказать что цивилизации, развивающиеся в странах Африки были не похожи на цивилизации Средиземноморья или Востока. Этим впоследствии воспользовались колонизаторы, объявив их слаборазвитыми и примитивными.
История древнего освоения Африки
Пожалуй, наиболее хорошо изучена и описана из всей Африки это Египетская цивилизация, но и в ее истории остается еще очень много загадок фараонов.
Известно, что здесь пролегали основные торговые пути, и постоянно происходило общение с другими соседними и более отдаленными народами. Каир до сих пор остается самым большим городом в Африке, центром взаимодействия и торговли народов Африки, Азии и Европы.
Гораздо менее изучена древняя горная цивилизация Абиссинии, центром которой в древности был город Аксум. Это территория Большого Африканского Рога. Здесь пролегает древнейший тектонический разлом, рифовая зона, и горы здесь достигают высоты свыше 4000 метров.
Географическое положение страны обеспечивало суверенное развитие с небольшим влиянием других культур. Именно здесь, как показывают исторические исследования и находки археологов, и зародилась человеческая раса, на территории современной страны Эфиопии.
Современное изучение истории Эфиопии открывает нам все больше подробностей развития человечества.
Культура здесь интересна тем, что данная территория никогда не была никем колонизирована и до сегодняшнего дня сохранила много удивительных особенностей.
В средние века на север Африки пришли арабы. Они оказали сильное влияние на становление культур всей северной, западной и восточной Африки.
Под их влиянием на местности стала быстрее развиваться торговля, появляются новые города в Нубии, Судане и Восточной Африке.
Образуется единая область Суданской цивилизации, простирающаяся от Сенегала до современной республики Судан.
Стали образовываться новые мусульманские империи. К югу от суданских областей формируются свои города из народов местного населения.
Большинство африканских цивилизаций, известных историкам, переживало подъем до конца 16 века.
С этого времени с проникновения европейцев на материк и с развитием трансатлантической работорговли происходит упадок африканских культур. Вся северная Африка (кроме Марокко) к началу 18 века вошла в состав Османской Империи. К концу 19 века, с окончательным разделом Африки между европейскими государствами, наступает колониальный период.
Африка насильно приобщается завоевателями к индустриальной европейской цивилизации.
Происходит искусственное насаждение не свойственных ранее для данной местности образов жизни, взаимоотношений и культур; грабеж природных ресурсов, порабощение основных народов и уничтожение аутентичных культур и исторического наследия.
История Азии и Африки в средние века
К 1900 году практически весь материк был поделен между основными европейскими державами.
Великобритания, Франция, Германия, Бельгия, Испания и Португалия — все имели свои колонии, границы которых постоянно корректировались и пересматривались.
После Второй Мировой войны быстро начался обратный процесс деколонизации.
Но ранее все границы колониальных территорий проводились искусственно, без учета различия народов и расселения племен. После предоставления им независимости почти во всех странах сразу начались гражданские войны. 
Власть диктаторов, междоусобные войны, постоянные военные перевороты и как следствие экономические кризисы и растущая бедность — все это было и остается выгодной деятельностью правящих кругов всевозможных цивилизованных стран.
В целом при ближайшем рассмотрении мы можем увидеть, что история Африки и России очень схожи друг с другом.
И та и другая земля была и остается богатейшей кладовой не только природных ресурсов, но и интереснейших и нужных источников знаний аутентичных культур местных народов.
К сожалению, в настоящее время на обеих землях все сложнее отыскать среди остатков сведений о местном населении историческую правду и ценные знания древних великих племен.
В XX веке история стран Африки, также как и России испытали на себе губительное действие социалистических идей и управленческие эксперименты разного рода диктаторов. Это привело к тотальной бедности народов, к оскудению интеллектуального и духовного наследия стран.
Тем не менее, и здесь и там сохранился достаточный потенциал для возрождения и дальнейшего развития местных народов.
Всеобщая история Африки
Global Africa: инновационная концепция
До сих пор Африка и ее диаспоры часто представлялись как отдельные группы, разделенные океанами, которые имели лишь спорадические контакты в короткие исторические моменты. Авторы новых томов Всеобщей истории Африки хотят порвать с этой бинарной и упрощенной точкой зрения на отношения между Африкой и ее диаспорами.
Представляя концепцию глобальной Африки, Международный научный комитет хочет предложить новаторскую интерпретацию этих связей.Эта концепция позволяет понять историю взаимоотношений между африканцами и лицами африканского происхождения как взаимосвязанный и непрерывный процесс, включающий в себя круговорот людей, знаний, ноу-хау и культурных производств, матрица которого — африканское наследие.
Эта концепция также позволяет выйти за рамки проблемы расы и сосредоточить внимание на многогранном присутствии Африки в различных регионах мира и разнообразии ее влияний на другие культуры.Таким образом, географически африканское присутствие больше не рассматривается просто с точки зрения атлантического мира (Европа, Америка и Карибский бассейн), но действительно глобализировано, принимая во внимание диаспоры из Индийского океана, Ближнего и Среднего Востока. и Азия.
Исторически это присутствие рассматривалось с древних времен, чтобы проиллюстрировать различные волны «оттока» из Африки (африканские исследования и экспансия за пределы континента, массовые депортации африканцев в различные регионы мира в результате торговли людьми, перемещения, вызванные колонизация, постколониальные миграции и др.). В дополнение к своей полезности в отражении разнообразия траекторий и непрерывности взаимоотношений, концепция глобальной Африки также обеспечивает лучшее понимание стремлений новых поколений в Африке и ее диаспор внести свой вклад в африканское Возрождение и строительство двадцатого века. -панафриканизм первого века.
См. Также
,Африка | Люди, география и факты
Африка , второй по величине континент (после Азии), покрывающий около одной пятой всей поверхности суши Земли. Континент ограничен на западе Атлантическим океаном, на севере — Средиземным морем, на востоке — Красным морем и Индийским океаном, а на юге — смешанными водами Атлантического и Индийского океанов.
Африка Британская энциклопедия, Inc.Британика Викторина
Изучение Африки: факт или вымысел?
Нигер — государство в Западной Африке.
Общая площадь Африки составляет приблизительно 11 724 000 квадратных миль (30 365 000 квадратных километров), а протяженность континента составляет около 5 000 миль (8 000 км) с севера на юг и около 4 600 миль (7 400 км) с востока на запад. Его северная оконечность — мыс Аль-Гиран, недалеко от мыса Аль-Абьях (мыс Блан), Тунис; его южная оконечность — мыс Агульяс, Южная Африка; его самая дальняя точка на восток — мыс Xaafuun (Hafun), недалеко от мыса Gwardafuy (Guardafui), Сомали; и его западная оконечность — мыс Альмади (Пуэнт-де-Альмади) на Кабо-Верде (Кап-Вер), Сенегал.На северо-востоке Африка была соединена с Азией Синайским полуостровом до строительства Суэцкого канала. Парадоксально, но береговая линия Африки — 18 950 миль (30 500 км) в длину — короче, чем у Европы, потому что здесь мало бухт и несколько больших заливов или заливов.
У берегов Африки с континентом связано несколько островов. Из них Мадагаскар, один из крупнейших островов в мире, является самым значительным. Другие, более мелкие острова включают Сейшельские острова, Сокотру и другие острова к востоку; Коморские Острова, Маврикий, Реюньон и другие острова к юго-востоку; Вознесенский, св.Хелена и Тристан-да-Кунья на юго-запад; Кабо-Верде, острова Бижагош, Биоко и Сан-Томе и Принсипи на западе; и Азорские острова, Мадейра и Канарские острова на северо-западе.
Континент почти поровну разделен экватором, так что большая часть Африки находится в пределах тропического региона, ограниченного на севере тропиком Рака, а на юге — тропиком Козерога. Из-за выпуклости, образованной Западной Африкой, большая часть территории Африки расположена к северу от экватора.Африку пересекает с севера на юг нулевой меридиан (0 ° долготы), который проходит недалеко к востоку от Аккры, Гана.
Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 года с вашей подпиской. Подпишитесь сегодняВ древности греки называли континент Ливией, а римляне — Африкой, возможно, от латинского aprica («солнечный») или греческого aphrike («без холода»). Название Африка, однако, применялось главным образом к северному побережью континента, который, по сути, считался южным продолжением Европы.Считается, что римляне, которые какое-то время правили североафриканским побережьем, также называли район к югу от своих поселений Африга, или Земля афригов — именем берберской общины к югу от Карфагена.
Всю Африку можно рассматривать как огромное плато, круто поднимающееся из узких прибрежных полос и состоящее из древних кристаллических пород. Поверхность плато выше на юго-востоке и наклонена вниз к северо-востоку. В целом плато можно разделить на юго-восточную и северо-западную части.Северо-западная часть, которая включает Сахару (пустыню) и ту часть Северной Африки, известную как Магриб, имеет два горных региона — Атласские горы на северо-западе Африки, которые, как считается, являются частью системы, простирающейся в южную Европу, и горы Ахаггар (Хоггар) в Сахаре. Юго-восточная часть плато включает Эфиопское плато, Восточно-Африканское плато и — в восточной части Южной Африки, где край плато обрывается вниз — хребет Дракенсберг.Одна из самых замечательных особенностей геологического строения Африки — Восточноафриканская рифтовая система, которая расположена между 30 ° и 40 ° в.д. Сам рифт начинается к северо-востоку от границ континента и простирается на юг от эфиопского побережья Красного моря до Замбези. Бассейн реки.
Африка содержит огромное количество минеральных ресурсов, включая одни из крупнейших в мире запасов ископаемого топлива, металлических руд, драгоценных камней и драгоценных металлов. Это богатство сочетается с огромным разнообразием биологических ресурсов, включая очень пышные экваториальные тропические леса Центральной Африки и всемирно известные популяции диких животных восточной и южной частей континента.Хотя сельское хозяйство (прежде всего натуральное хозяйство) по-прежнему доминирует в экономике многих африканских стран, эксплуатация этих ресурсов стала наиболее значительным видом экономической деятельности в Африке в 20 веке.
Климатические и другие факторы оказали значительное влияние на характер расселения людей в Африке. В то время как некоторые районы, по-видимому, были заселены более или менее постоянно с момента зарождения человечества, огромные регионы — особенно пустынные районы северной и юго-западной Африки — долгое время оставались незаселенными.Таким образом, хотя Африка является вторым по величине континентом, на ней проживает только около 10 процентов населения мира, и ее можно назвать малонаселенной. Большая часть континента долгое время была заселена чернокожими народами, но в исторические времена также имели место крупные иммиграции из Азии и Европы. Из всех иностранных поселений в Африке наибольшее влияние оказали арабы. Исламская религия, которую несли с собой арабы, распространилась из Северной Африки во многие районы к югу от Сахары, так что многие западноафриканские народы в настоящее время в значительной степени исламизированы.
В этой статье рассматривается физическая и человеческая география Африки, а затем обсуждаются географические особенности, представляющие особый интерес. Для обсуждения отдельных стран континента, см. таких статей, как Египет, Мадагаскар и Судан. Африканские регионы рассматриваются как Центральная Африка, Восточная Африка, Северная Африка, Южная Африка и Западная Африка; Эти статьи также содержат основные положения об историческом и культурном развитии Африки. Для обсуждения крупных городов континента, см. такие статьи, как Александрия, Каир, Кейптаун, Йоханнесбург и Киншаса.Связанные темы обсуждаются в статьях «Литература по Африке»; литература, Южная Африка; архитектура, африканская; искусство, африканское; танец, африканский; музыка, африканская; театр, африканский; искусство и архитектура, египетский; Ислам; искусство, исламское; и исламский мир.
История | Правительство ЮАР
Европейский контакт
Конфликт
Оккупация
Минеральная революция
Золото
Союз и оппозиция
Возвышение апартеида
Репрессии
Раздельное развитие
Неповиновение
Борьба Последние дни апартеида
Демократическое правительство
Современные люди жили на южной оконечности Африки более 100 000 лет, а их предки — около 3,3 миллиона лет.
Около 2 000 лет назад хукхоэны (готтентоты по ранней европейской терминологии) были скотоводами, которые поселились в основном вдоль побережья, в то время как сан (бушмены) были охотниками-собирателями, разбросанными по всему региону. В это время агрономы, говорящие на банту, начали прибывать на юг Африки, распространившись от восточных низменностей до Хайвельда.
На нескольких археологических раскопках есть свидетельства сложной политической и материальной культуры.
Европейский контакт
Первое европейское поселение на юге Африки было основано голландской Ост-Индской компанией в Столовой бухте (Кейптаун) в 1652 году.Созданная для снабжения проходящих судов свежей продукцией, колония быстро росла по мере того, как голландские фермеры поселялись для выращивания сельскохозяйственных культур. Вскоре после основания колонии рабы были импортированы из Восточной Африки, Мадагаскара и Ост-Индии.
Первые британские поселенцы, известные как поселенцы 1820 года, прибыли в залив Алгоа (ныне залив Нельсона Манделы) на борту 21 корабля, первым из которых был «Чепмен». Их было около 4 500 человек, включая ремесленников, торговцев, религиозных деятелей, купцов, учителей, переплетчиков, кузнецов, уволенных моряков и солдат, профессиональных мужчин и фермеров.
Конфликт
С 1770-х годов колонисты вступали в контакт и неизбежно вступали в конфликт с банту-говорящими вождествами примерно в 800 км к востоку от Кейптауна. Последовал век периодических войн, в течение которых колонисты получили господство над вождествами, говорящими на исикхоса.
В 1795 году британцы заняли мыс в качестве стратегической базы против французов, контролируя морской путь на восток.
В 1820-х годах знаменитый вождь зулусов Шака установил власть на обширной территории Юго-Восточной Африки.По мере того, как отколовшиеся группы зулус завоевывали и поглощали сообщества на своем пути, регион пережил фундаментальные потрясения. Были созданы крупные государства, такие как Лесото Мошуешу и другие вождества сото-тсвана.
Это временное нарушение жизни на Хайвельде способствовало расширению к северу потомков коренных голландских поселенцев, бурских воортреккеров 1830-х годов.
Оккупация
В 1806 году Великобритания снова заняла мыс. По мере процветания колонии политические права различных рас были гарантированы, а рабство было отменено в 1838 году.
На протяжении 1800-х годов границы европейского влияния распространились на восток. Из порта Дурбан поселенцы Натала продвигались на север, все дальше и дальше, в земли зулусов. С середины 1800-х годов воортреккеры объединились в две не имеющие выхода к морю республики, управляемые белыми, — Южноафриканскую Республику (Трансвааль) и Оранжевое свободное государство.
Минеральная революция
Алмазодобывающая промышленность Южной Африки восходит к 1867 году, когда алмазы были обнаружены недалеко от Кимберли на территории, ныне известной как Северный Кейп.Алмазные месторождения Кимберли и более поздние открытия в Гаутенге, Фри-Стейт, и вдоль побережья Атлантического океана стали основными источниками алмазов ювелирного качества, обеспечив Южной Африке положение ведущего мирового производителя в середине двадцатого века.
Золото
Открытие золотых приисков Витватерсранда в 1886 году стало поворотным моментом в истории Южной Африки. Требование франшизы для англоговорящих иммигрантов, работающих на новых месторождениях золота, было предлогом, который Великобритания использовала для начала войны с Трансваалем и Оранжевым Свободным государством в 1899 году.
Англо-бурская / южноафриканская война была самой кровопролитной, длительной и самой дорогой войной, в которой Великобритания участвовала между 1815 и 1915 годами. Она стоила более 200 миллионов фунтов стерлингов, и Британия потеряла более 22 000 человек. Буры потеряли более 34 000 человек и более 15 000 чернокожих южноафриканцев были убиты.
Союз и оппозиция
В 1910 году Южно-Африканский Союз был создан из Капского, Натальского, Трансваальского и Фри-Стейт. По сути, это должен был быть союз белых. Черная оппозиция была неизбежна, и Африканский национальный конгресс (АНК) был основан в 1912 году в знак протеста против исключения чернокожих из власти.В 1921 году коммунистическая партия Южной Африки была создана в период повышенной воинственности. Было принято более дискриминационное законодательство. Тем временем африканерский национализм, подпитываемый потерей рабочих мест из-за мировой рецессии, набирал обороты.
Возвышение апартеида
В 1948 году проафриканерская национальная партия (НП) пришла к власти с идеологией апартеида, еще более жестким и авторитарным подходом, чем предыдущая политика сегрегации. Пока белая Южная Африка укрепляла свою власть, политика черной оппозиции развивалась.В 1943 году более молодая, более решительная политическая группировка вышла на передний план с созданием Молодежной лиги АНК, развитие которой должно было способствовать лидерству таких людей, как Нельсон Ролихлахла Мандела, Оливер Тамбо и Уолтер Сисулу.
Репрессии
В 1961 году правительство НП во главе с премьер-министром Х. Ф. Фервурдом объявило Южную Африку республикой после победы на референдуме только для белых. Новая забота о расовой чистоте была очевидна в различных законах, и была введена сегрегация по месту жительства.
Раздельное развитие
В то время, когда большая часть Африки была на грани обретения независимости, правительство Южной Африки разрабатывало свою политику раздельного развития, разделяя африканское население на искусственные этнические «нации», каждая со своей «родиной» и перспектива «независимости». Принудительное переселение из «белых» районов затронуло около 3,5 миллионов человек, а на хоумлендах образовались обширные сельские трущобы.
В 1949 году АНК принял свою Программу действий, отражающую новую воинственность 1940-х годов.Программа воплощала отказ от господства белых и призыв к действиям в форме протестов, забастовок и демонстраций.
Defiance
Кампания Defiance в начале 1950-х подняла массовую мобилизацию на новый уровень под знаменем ненасильственного сопротивления законам о пропусках. В 1955 году на Народном конгрессе в Соуэто была принята Хартия свободы. Хартия провозгласила принципы борьбы, привязывая движение к культуре прав человека и отсутствия расизма.
Вскоре массовые организации, включая АНК и Панафриканский конгресс (ПАК), были запрещены. Ситуация достигла апогея в Шарпевилле в марте 1960 года, когда было убито 69 демонстрантов, выступавших против прохода PAC.
Введено чрезвычайное положение, введено заключение под стражу без суда и следствия.
Дни борьбы
Лидеры черных политических организаций в это время либо ушли в ссылку, либо были арестованы. В этой обстановке АНК и ПАК отказались от своей давней приверженности ненасильственному сопротивлению и обратились к вооруженной борьбе.
Высшие лидеры, все еще находящиеся в стране, в том числе члены военного крыла АНК, Умконто ве Сизве (Копье нации), были арестованы в 1963 году.
На процессе в Ривонии восемь лидеров АНК, включая г-на Нельсона Манделу, были осуждены за саботаж (первоначальное обвинение — государственная измена), были приговорены к пожизненному заключению.
Возрождение политики сопротивления в начале 1970-х было драматическим. Июнь 1976 г. ознаменовал начало устойчивого восстания против апартеида. Школьники в Соуэто подняли восстание против образования апартеида, за которым последовали восстания молодежи по всей стране.
Сильные легальные средства передвижения демократических сил подвергали испытанию государство, ответом которого до этого момента неизменно были жесткие репрессии.
Реформа
В начале 1980-х правительство, потрясенное размахом протестов и оппозиции, приступило к проведению ряда ограниченных реформ.
В 1983 году Конституция была изменена, чтобы позволить цветным и индийским меньшинствам ограниченное участие в отдельных и подчиненных палатах парламента.
В 1986 году законы о пропусках были отменены.Международное сообщество усилило свою поддержку делу борьбы с апартеидом.
Массовое сопротивление все более бросало вызов государству апартеида, которое прибегало к усиленным репрессиям, сопровождавшимся в конечном итоге признанием того, что апартеид не может быть устойчивым.
Последние дни апартеида
Африканская элита открыто выступила за более инклюзивное общество, при этом ряд бизнесменов, студентов и академических лидеров провели публичные и частные встречи с АНК в изгнании.
Мелкие законы и символы апартеида были открыто оспорены и в конечном итоге отменены.
Вместе со скользящей экономикой, растущим внутренним инакомыслием и международным давлением эти события неизбежно привели к историческим изменениям и падению апартеида.
Демократическое правительство
Южная Африка провела свои первые демократические выборы в апреле 1994 года в соответствии с временной конституцией. АНК получил большинство в 62%. Южная Африка была разделена на девять новых провинций, чтобы заменить четыре существующие провинции и 10 черных хоумлендов.Согласно временной конституции, НП и Партия свободы Инката участвовали в правительстве национального единства под руководством президента Манделы, первого демократически избранного президента Южной Африки.
На вторых демократических выборах в 1999 году АНК увеличил свое большинство до почти двух третей от общего числа голосов.
На выборах в апреле 2004 года АНК выиграл общенациональное голосование с 69,68% и празднование 10-летия свободы, в котором приняли участие главы государств и правительственные делегации со всего мира.
В 2008 году г-н Кгалема Мотланте стал президентом после отзыва президента Табо Мбеки. 22 апреля 2009 года в Южной Африке прошли национальные и провинциальные выборы, на которых проголосовали около 76% зарегистрированных избирателей. Джейкоб Зума вступил в должность президента Южной Африки 9 мая 2009 года.
В следующем году важной вехой для Южной Африки стало проведение чемпионата мира по футболу 2010 FIFA TM .
Муниципальные выборы состоялись 18 мая 2011 года, на которых были избраны новые советы для всех муниципалитетов страны.
В октябре 2011 года Статистическое управление Южной Африки провело всеобъемлющую национальную перепись. Перепись, которая анализировала демографические характеристики страны, распределение населения и доступ к услугам, средний размер домохозяйства, доход, миграцию и смертность, стала третьей по счету общенациональной численностью населения и жилья в Южной Африке после апартеида. В ходе учений было задействовано 156 000 полевых сотрудников, насчитывающих более 14,6 миллионов домохозяйств.
Южная Африка продолжает укреплять свой международный авторитет.1 января 2011 года страна начала свой второй срок в качестве непостоянного члена Совета Безопасности Организации Объединенных Наций (ООН) в период с 2011 по 2012 годы, работая вместе с пятью постоянными членами: Китаем, Францией, Российской Федерацией, Соединенным Королевством и Соединенные Штаты Америки, а также избранные члены Босния и Герцеговина, Бразилия, Колумбия, Габон, Германия, Индия, Ливан, Нигерия и Португалия.
В 2011 году в рамках обязательства правительства по обеспечению лучшего качества жизни для всех Национальная комиссия по планированию при президенте завершила разработку проекта Национального плана развития: видение на 2030 год.Этот план является шагом к прокладыванию нового пути для Южной Африки в решении тройной проблемы бедности, безработицы и неравенства.
8 января 2012 года старейшее освободительное движение Африки, АНК, отпраздновало 100-летие своего существования. Это было историческим достижением не только для движения, но и для Южной Африки и всего континента.
В мае 2012 года организация Square Array Kilometer (SKA) объявила, что проект SKA будет разделен между Южной Африкой и Австралией, при этом основная доля будет приходиться на Южную Африку.Полная матрица антенн и матрица с плотной апертурой будут построены в Африке.
В ноябре 2012 года Южная Африка была избрана членами Генеральной Ассамблеи ООН в 47 членов Экономического и Социального Совета ООН.
В декабре 2012 года президент Зума был переизбран президентом АНК во время съезд правящей партии в Мангаунге, Свободное государство, с избранием Сирила Рамафосы заместителем председателя партии.
В июле 2013 года Фумзиле Мламбо-Нгкука была назначена исполнительным директором Структуры «ООН-женщины» по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин, а Джеральдин Фрейзер-Молекети была назначена директором Бюро по политике в области развития Программы развития ООН.,
5 декабря 2013 года первый демократически избранный президент Южной Африки и икона борьбы с апартеидом Мандела умер в возрасте 95 лет. Г-н Мандела возглавил переход Южной Африки от правления белого меньшинства в 1990-х годах после 27 лет тюремного заключения за свою политическую деятельность. ..
После трех месяцев в больнице он находился дома на интенсивной терапии по поводу легочной инфекции. Его тело лежало в здании Union Buildings с 11 по 13 декабря. Он был похоронен в своем родном городе Куну в Восточной Капской провинции 15 декабря 2013 года.,
В 2014 году Южная Африка отметила 20-летие свободы, что стало исторической вехой для страны. В «Двадцатилетнем обзоре», выпущенном в 2013 году, и в диагностическом отчете Национальной комиссии по планированию за 2011 год подчеркивается, что бедность, неравенство и безработица по-прежнему негативно сказываются на жизни многих людей.
Несмотря на прогресс в сокращении сельской бедности и расширении доступа к основным услугам в сельской местности за последние 20 лет, сельские районы по-прежнему характеризуются большой бедностью и неравенством.Как указано в НПР, к 2030 году сельские общины Южной Африки должны иметь больше возможностей для полноценного участия в экономической, социальной и политической жизни страны.
Правительственная программа радикальных экономических преобразований направлена на то, чтобы вывести экономику на качественно иной путь, который обеспечит более быстрый и устойчивый рост, увеличение инвестиций, увеличение занятости, сокращение неравенства и дерациализацию экономики. НПР устанавливает цель роста не менее 5% в год и подчеркивает меры, обеспечивающие справедливое распределение выгод от роста.,
Пятые всеобщие выборы в Южной Африке состоялись 7 мая 2014 года. Это также был первый случай, когда южноафриканским экспатриантам было разрешено голосовать на национальных выборах в Южной Африке.
АНК победил на выборах в Национальное собрание (62,1%), а официальный оппозиционный Демократический альянс (DA) набрал 22,2% голосов, в то время как вновь сформированные борцы за экономическую свободу (EFF) получили 6,4% голосов. голос.
АНК также выиграл восемь из девяти провинциальных законодательных собраний. EFF получила более 10% голосов в Гаутенге, Лимпопо и Северо-Западе и обогнала DA, заняв второе место в Лимпопо и Северо-Западе.В остальных шести провинциях, выигранных ANC, DA занял второе место. В Западной Капской провинции, единственной провинции, не завоеванной АНК, ДА увеличило свое большинство с 51,5% до 59,4%.
В 2015 году Южная Африка отметила 60-ю годовщину Хартии свободы, в которой содержится призыв к мир и дружба между народами. 40-летие студенческого восстания в Соуэто 16 июня 1976 года отмечалось в 2016 году, вместе с 20-летием подписания Конституции Южно-Африканской Республики 1996 года.
Муниципальные выборы 2016 года состоялись 3 августа 2016 года. АНК получил 53,9% от общего числа голосов, за ним следует официальный оппозиционный DA с 26,9% и EFF с 8,2%.
В 2017 году Южная Африка отметила пять лет с момента запуска Национального плана развития, в котором излагаются цели для достижения видения процветающей Южной Африки путем решения тройной проблемы безработицы, бедности и неравенства к 2030 году.
Юг В 2017 году Африка отметила 100-летие покойного Оливера Реджинальда Тамбо под лозунгом «Жизнь и наследие О. Р. Тамбо».Он был одним из ключевых двигателей освобождения Южной Африки и одним из отцов-основателей конституционной демократии в стране.
На своей 54-й Национальной конференции, состоявшейся 18 декабря 2017 года в Насреке, Соуэто, АНК избрал г-на Рамафосу своим президентом. После отставки президента Зумы в феврале 2018 года г-н Рамафоса был избран Национальным собранием 15 февраля 2018 года пятым президентом демократической Южной Африки, не встретившим сопротивления. Мама Альбертина Нонцикелело Сисулу.
В 2019 году ЮАР отметила 25-летие свободы. В мае 2019 года в стране также прошли шестые общенациональные и провинциальные выборы. АНК получил 57,50% от общего числа голосов, за ним следует официальный оппозиционный DA с 20,77% и EFF с 10,79%.
25 мая 2019 года г-н Рамафоса вступил в должность президента шестой демократической администрации.
Источник: Официальный справочник по Южной Африке 2018/19
Ссылки по теме:
Ежегодник Южной Африки 2017/18
. Южная Африка | История, страны, карта, население и факты Южная Африка , самый южный регион африканского континента, включающий в себя такие страны, как Ангола, Ботсвана, Лесото, Малави, Мозамбик, Намибия, Южная Африка, Свазиленд, Замбия и Зимбабве. Островное государство Мадагаскар исключено из-за его отличного языка и культурного наследия.
Песчаные дюны и растительность в Соссусвлей в пустыне Намиб, Намибия. © Digital Vision / Getty Images Британика Викторина
Изучение Африки: факт или вымысел?
Чад граничит с Индийским океаном.
Внутренняя часть южной части Африки состоит из серии холмистых плато, которые покрывают большую часть Южной Африки, Намибии и Ботсваны и простираются до центральной Анголы. К нему примыкают возвышенности в Замбии и Зимбабве. Прибрежные горы и откосы, окаймляющие возвышенность, находятся в северном Мозамбике, Южной Африке, Намибии, Анголе и вдоль границы Мозамбика и Зимбабве. Прибрежные равнины примыкают к Индийскому океану в Мозамбике и Атлантике в Анголе и Намибии.
Пустыня Калахари образует центральную впадину южноафриканского плато. Его высота поднимается к Большому откосу, который обрамляет плато почти непрерывной линией от реки Замбези до Анголы. Южный Зимбабве и большая часть Южной Африки находятся в регионе кустарников и лугов, известном как вельд. К юго-востоку от вельда находится хребет Дракенсберг, который включает самую высокую вершину региона — гору Нтленьяна в Лесото на высоте 11 424 футов (3482 метра). В Намибии прибрежная окраина включает чрезвычайно сухую пустыню Намиб, которая на юге сливается на восток с огромным песчаным пространством Калахари.
Физические особенности юга Африки. Encyclopædia Britannica, Inc. Исследуйте ландшафт Южной Африки, холмистые плато, Большой откос и луга Обзор ландшафта южной части Африки Encyclopdia Britannica, Inc. Просмотреть все видеоролики к этой статье Регион обычно осушен на восток, к Индийскому океану, примером являются крупнейшие реки Замбези и Лимпопо. Замбези — самая длинная река в регионе, и ее водосбор включает большую часть Анголы, Замбии и Зимбабве.Единственная крупная река, впадающая в Атлантический океан, — это Оранжевая, которая впадает в Южную Африку, Лесото и Намибию.
Река Замбези Бассейн реки Замбези и его дренажная сеть. Encyclopædia Britannica, Inc. Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 года с вашей подпиской.
Подпишитесь сегодня Климат юга Африки носит сезонный характер: от засушливого до полузасушливого и от умеренного до тропического. Сезонность является важным фактором контроля роста растений и регулятора речного стока.Засухи распространены на большей части региона. Встречаются четыре основных типа растительности: леса саванны (известные как лес miombo ) на севере, серия сухих лесов к югу от них, засушливые и полузасушливые луга, кустарники и кустарники в пустынях Намиб и Калахари и их окрестностях. окрестности и средиземноморская растительность вдоль южного побережья.
На полузасушливых равнинах и плато, которые покрывают большую часть региона, обитают животные, обычно ассоциирующиеся с равнинами Восточной Африки — e.г., антилопы, газели, зебры, слоны и большие кошки. Однако в прибрежных лесах Южной Африки и в пустынных районах к северу и северо-западу встречаются разные животные. Многие среды обитания были сильно изменены сельским хозяйством, что ограничило ареалы некоторых видов, которые ранее были более широко распространены. В этом районе есть около двух десятков крупных национальных парков и заповедников, а также множество небольших, большинство из которых расположены на открытых или частично покрытых лесом равнинах. В начале 21 века открывалось несколько трансграничных парков, в том числе трансграничный парк Кгалагади, первый транснациональный парк, и трансграничный парк Грейт-Лимпопо, один из крупнейших парков в мире.
Чернокожие народы юга Африки — подавляющее большинство населения региона — можно разделить на говорящих на двух языковых семьях: койсан и банту. Носители койсанского языка, которые населяли этот регион на протяжении тысячелетий, теперь были перемещены во многих районах носителями языка банту. Люди европейского происхождения начали мигрировать в этот регион в середине 17 века; в настоящее время они составляют значительное меньшинство в Южной Африке и гораздо меньшее население в Зимбабве.
Историю южной части Африки нельзя описать как единое повествование.Сдвиг географических и политических границ и изменение историографических перспектив делают это невозможным. Исследования местной истории в конце 20-го и начале 21-го века представили фрагментарные исторические знания, а более старые обобщения уступили место сложной многоголосии голосов в качестве новых областей истории — гендера и сексуальности, здоровья и окружающей среды, чтобы назвать только мало — развились. Археологические и исторические исследования в странах южноафриканского субконтинента были крайне неравномерными, наименее изученными были Намибия и наиболее интенсивно изученная Южная Африка.Разделенные общества порождают разделенную историю, и вряд ли в истории региона есть эпизод, который бы не стал предметом обсуждения. Это верно как для предыстории, так и для недавнего прошлого.
Неопределенность свидетельств долгого дописьменного прошлого — когда кость или черепок могут подорвать предыдущие интерпретации и где недавние исследования ниспровергали даже терминологию — сочетаются с противоречивыми представлениями о колониальном и постколониальном периодах. В южной части Африки история — это не набор нейтрально наблюдаемых и согласованных фактов: настоящее касается цветных интерпретаций даже далекого прошлого.Все участники современного юга Африки ведут сознательную борьбу за контроль над прошлым, чтобы узаконить настоящее и заявить права на будущее. Кто рассказывает, какая история для какой Африки — это вопрос, который нужно постоянно решать.
В данной статье рассматривается история региона с доисторического периода до конца колониального периода в 20 веке. Освещение физической и человеческой географии региона можно найти в статье «Африка».Для обсуждения физической и человеческой географии отдельных стран в регионе и их постколониальной истории см. Ангола, Ботсвана, Лесото, Малави, Мозамбик, Намибия, Южная Африка, Свазиленд, Замбия и Зимбабве. Площадь 2 314 764 квадратных миль (5 995 215 квадратных километров). Население (2005 г.) 121 111 000.
Южная Африка до 15 века
Ранние люди и общество каменного века
Споры в истории Южной Африки начинаются с открытия окаменелого черепа гоминина в известняковой пещере в Таунге у реки Хартс к северу от Кимберли в 1924 году, за которым в 1936 году последовали открытия в аналогичных пещерах в Трансваале (ныне провинции Лимпопо и Гаутенг). и провинция Северный Кейп в Южной Африке.Другие важные находки гомининов были сделаны в долине Стеркфонтейн (в провинции Гаутенг), начиная с 1940-х годов. В течение некоторого времени значение этих находок и их связь с эволюцией ранних людей были недооценены, возможно, потому, что находки нельзя было датировать, а каменные орудия, долгое время считавшиеся определяющей характеристикой ранних людей, не были обнаружены вместе с ними. С того времени аналогичные, но достоверные открытия в Восточной Африке, а также открытия в долине Макапансгат в Южной Африке позволили последовательно расположить южноафриканские останки и идентифицировать их как австралопитеков, прямоходящих существ, которые являются самыми ранними предками человека. ,Австралопитеки, которые бродили по высокогорным саванным равнинам на юге Африки, датируются от трех до одного миллиона лет назад. Вряд ли можно сомневаться в том, что на протяжении сотен тысяч лет юг Африки, как и Восточная Африка, находился в авангарде человеческого развития и технологических инноваций.
Однако споры остаются. Связи между австралопитеками и более ранними формами потенциально гомининов остаются неясными, хотя ряд видов австралопитеков был идентифицирован.Их эволюция в вид Homo habilis , а затем в вид Homo erectus , который демонстрировал больший мозг, прямую осанку, зубы и руки, напоминающие таковые у современных людей, и от которого почти наверняка произошли Homo sapiens , все еще продолжается. ожесточенно обсуждались. Homo erectus , по-видимому, бродил по открытым землям саванн в восточной и южной Африке, собирая фрукты и ягоды — и, возможно, корни — и либо собирая мусор, либо охотясь. Ашельская промышленность возникла в раннем каменном веке ( г. от 2500000 до 150000 лет назад) и характеризовалась использованием простых каменных ручных топоров, чопперов и тесаков. Впервые проявившись около 1 500 000 лет назад, он, кажется, распространился из Восточной Африки по всему континенту, а также в Европу и Азию в эпоху среднего плейстоцена, достигнув южной части Африки около 1 000 000 лет назад; Ашельская промышленность оставалась доминирующей более 1 000 000 лет.
В это время у древних людей также развились те социальные, когнитивные и лингвистические черты, которые отличают Homo sapiens .Некоторые из самых ранних окаменелостей, связанных с Homo sapiens , датируемые примерно от 120 000 до 80 000 лет назад, были найдены в Южной Африке в пещере устья реки Класиес в Восточном Кейптауне, а также в Пограничной пещере на границе Южной Африки и Свазиленда. приблизительно 90 000 лет назад был заявлен как аналогичные скелетные останки среднего каменного века (от 150 000 до 30 000 лет назад).
С появлением Homo sapiens эксперименты и региональная диверсификация вытеснили недифференцированный ашельский набор инструментов, и появилась гораздо более эффективная технология малых лезвий (также называемая микролитической).Благодаря контролируемому использованию огня более плотные и более мобильные группы населения могли впервые перемещаться в густо заросшие лесом районы и пещеры. Дерево, кора и кожа использовались для изготовления инструментов и одежды, в то время как растительная пища также была, вероятно, более важна, чем предполагает их археологическое выживание.
Некоторые ученые считают, что добавление организованной охоты к собирательству и уборке мусора изменило человеческое общество. Возникло большое количество отличительных отраслей позднего каменного века (30 000–2 000 лет назад), которые отражают растущую специализацию, поскольку охотники-собиратели эксплуатируют различные среды, часто перемещаясь между ними сезонно, и разрабатывают разные стратегии существования.Как и во многих частях света, изменения в технологиях, похоже, означают переход к потреблению более мелкой дичи, рыбы, беспозвоночных и растений. Народы позднего каменного века использовали для охоты луки и стрелы, разнообразные силки и ловушки, а также точильные камни и копающие палки для сбора растительной пищи; с помощью крючков, колючих копий и плетеных корзин они также могли ловить рыбу и, таким образом, более эффективно использовать реки, озера и морские берега.
Несмотря на постоянно увеличивающееся количество радиоуглеродных дат, доступных для многих памятников позднего каменного века, раскопанных в южной части Африки, причины изменения моделей потребления и вариаций в технологиях плохо изучены.До 1960-х годов обычными объяснениями были демографический взрыв и миграция; последующие объяснения подчеркнули адаптацию. Однако причины адаптации столь же неясны, а модель столь же противоречива. Изменения окружающей среды, похоже, не были напрямую ответственны, в то время как доказательства социальных изменений неуловимы. Тем не менее, появление наскального искусства, тщательных захоронений и украшений из бусин из страусиной яичной скорлупы предполагает более изощренное поведение и новые образцы культуры.Эти события, по-видимому, связаны с появлением между 20000 и 15000 годами до н.э. самых ранних из исторически узнаваемых популяций Южной Африки: народов пигмеев, сан и кхукхо, которые, вероятно, были генетически связаны с древним населением, которое развивалось на африканском субконтиненте. ,
Гравюра с изображением носорога, образец наскальной живописи и гравюры Сан в Южной Африке. Предоставлено A.R. Willcox Хотя многие ученые пытаются определить природу обществ позднего каменного века, исследуя современные общества охотников-собирателей, этот метод сопряжен с трудностями.Данные из Ботсваны и Намибии свидетельствуют о том, что многие современные охотники-собиратели недавно лишились собственности и что их нынешний образ жизни, далеко не результат тысячелетней стагнации и изоляции, является результатом их интеграции в современную мировую экономику; это вряд ли может служить адекватной моделью для реконструкции более ранних обществ.
В исторические времена охотники-собиратели были организованы в слабо связанные группы, основной единицей которых была семья, хотя более широкие союзы с соседними бандами были необходимы для выживания.У каждой группы была своя собственная территория, на которой особое внимание уделялось природным ресурсам, и во многих случаях группы сезонно перемещались с небольших кемпингов на большие, следуя за водой, дичью и растительностью. Труд распределялся по полу: мужчины отвечали за охоту, женщины — за ловлю мелких животных, сбор растительной пищи и выполнение домашних дел. Эти закономерности также очевидны в недавних археологических находках, но неясно, как далеко их можно безопасно спроецировать назад.
Вопреки распространенному мнению, что образ жизни охотников-собирателей был бедным и жестоким, люди позднего каменного века были высококвалифицированными, у них было много досуга и богатая духовная жизнь, как показывают их наскальные рисунки и наскальные рисунки. Хотя точное датирование наскальных рисунков проблематично, возраст рисунков в пещере Аполлона-11 в южной Намибии составляет от 26000 до 28000 лет. В то время как искусство северных лесов стилизовано и схематично, искусство саванны и прибрежных территорий кажется более натуралистичным, показывая сцены охоты и рыбалки, ритуалов и праздников; он ярко изображает космологию и образ жизни позднего каменного века.Мотивы художников остаются неясными, но многие картины кажутся связанными с трансовыми переживаниями знахарей, в которых антилопа (канна) была ключевым символом. В более поздних наскальных рисунках также есть первый намек на появление новых групп пастухов и фермеров.
В конечном итоге эти новые группы пастухов и фермеров изменили образ жизни охотников-собирателей. Однако поначалу различия между ранними скотоводами, фермерами и охотниками-собирателями не были огромными, и во многих областях различные группы сосуществовали.Первые свидетельства скотоводства на субконтиненте обнаруживаются на разбросанных участках на более засушливом западе; там кости овец и коз, а также каменные орудия труда и керамика датируются примерно 2000 лет назад, примерно за 200 лет до того, как фермеры, использующие железо, впервые прибыли в более орошаемую восточную часть региона. Именно с истоками этих сообществ производителей продуктов питания и их эволюцией в современные общества южной части Африки была связана большая часть доколониальной истории субконтинента.
Когда европейцы впервые обогнули мыс Доброй Надежды, они встретили пастухов, которых они назвали готтентотами (имя теперь считается уничижительным), но которые назвали себя кхокхо, что означает «люди из людей». В то время они населяли плодородный юго-западный регион Кейптауна, а также его более засушливые внутренние районы на северо-западе, где дождевые осадки не позволяли выращивать сельскохозяйственные культуры, но, возможно, когда-то они пасли свои стада на более пышных центральных лугах Южной Африки. Лингвистические данные свидетельствуют о том, что языки более поздних кхокхо (так называемые койсанские языки) произошли от одного из языков охотников-собирателей северной Ботсваны.В колониальный период обездоленные Кхэкхо часто возвращались к существованию охотников-собирателей; пастухи и охотники также часто были физически неотличимы и использовали одинаковые каменные орудия труда. Таким образом, голландцы и многие последующие социологи полагали, что они принадлежат к единой популяции, ведущей различные способы существования: охота, добыча пищи, вычесывание на пляже и выпас скота. По этой причине группы часто упоминаются как койсан, сложное слово, относящееся к кхокхо и сан, поскольку нама называет охотников-собирателей без домашнего скота (бушмены, в терминологии колонистов, теперь считаются уничижительными).
Археологические останки кочевых скотоводов, живущих в непостоянных государствах, удручающе редки, но в верховьях долины реки Замбези, на юго-западе Зимбабве и Ботсване скотоводство и гончарные изделия появляются в конце I тысячелетия до нашей эры. Крупный рогатый скот и доение появляются несколько позже, чем мелкое поголовье, и, возможно, были приобретены у фермеров, использующих железо, в западном Зимбабве или на северо-востоке Южной Африки. Слабоорганизованные пастухи быстро росли из-за их потребности в свежих пастбищах.Наряду со скотоводством и гончарным делом появились и другие признаки перемен: домашние собаки, изменения в наборах каменных инструментов, изменение структуры поселений, более крупные бусы из страусиной яичной скорлупы и появление морских раковин во внутренних помещениях, что свидетельствует о существовании торговли на дальние расстояния.
Большинство ранних сельскохозяйственных общин южной части Африки разделяли общую культуру, которая поразительно быстро распространилась по региону со 2 века нашей эры. Ко второй половине I тысячелетия нашей эры фермерские общины жили в относительно больших полупостоянных деревнях.Они выращивали сорго, просо и бобовые, пасли овец, коз и немного крупного рогатого скота; делали глиняную посуду и лепили железные инструменты, чтобы переворачивать почву и срезать урожай; и занимается междугородней торговлей. Соль, железные орудия, керамика и, возможно, медные украшения переходили из рук в руки и широко продавались. Некоторые общины селились вблизи исключительно хороших месторождений соли, металла или глины или стали известны своими мастерами-специалистами.
Археологи расходятся во мнениях относительно того, прибыли ли все эти культурные и экономические атрибуты с единой группой новых иммигрантов, говорящих на новом языке, или они стали результатом постепенного развития различных навыков и принятия новых методов местными охотниками-собирателями, как это уже было сделано. предложено в случае выпаса скота среди хукхоэ.Более того, археологи расходятся во мнениях относительно маршрутов и способов распространения, а также времени его распространения. Однако представляется вероятным, что движение иммигрантов в Южную Африку происходило двумя потоками и было частью более широкого распространения населения, говорящего на языках банту, которые в конечном итоге произошли от языков Нигера-Конго в Западной Африке около 2000–3000 лет назад.
«Восточно-русские» носители языка банту, связанные с самыми ранними земледельческими общинами в хорошо орошаемой восточной половине южной части Африки, датируются 2–5 веками нашей эры.Подобная керамика была обнаружена на северо-востоке Танзании и прибрежной Кении через южную часть Зимбабве в восточную часть Южной Африки, Мозамбик и Свазиленд. Эти первые фермеры селились на пахотных почвах вдоль прибрежных дюн, рек и долинных бассейнов. Где возможно, они эксплуатировали морские ресурсы, сажали злаки и обрабатывали железо; скотоводство и дальняя торговля были незначительны.
Люди, говорящие на банту «западного потока», изначально были больше знакомы с рыбной ловлей, масличными пальмами и выращиванием овощей, чем с зерновыми или скотом.Еще до 1-го тысячелетия нашей эры керамика, похожая на керамику восточного ручья, производилась в верхней части долины Замбези, а в некоторых частях северной Анголы была найдена керамика немного более позднего времени. Вероятно, именно из этих сообществ носители банту распространились в более засушливую западную половину субконтинента, северо-запад Замбии, юго-запад Зимбабве, вдоль восточных окраин Калахари в Ботсвану, а затем в восточную часть Южной Африки и Мозамбик. Как и их коллеги на востоке, носители языка банту западного течения выращивали злаки, обрабатывали металл и изготавливали керамику, но свидетельства наличия домашнего скота гораздо более очевидны; сначала они разводили в основном овец и коз, чуть позже — крупный рогатый скот.В то время как некоторые утверждают, что переход к животноводству просто отражает воздействие человека на окружающую среду, поскольку новые земли были открыты для выпаса животных, другие связывают появление домашнего скота с появлением иной и отличительной традиции керамики и характерной структуры поселения. — известный как Центральный образец крупного рогатого скота, — который воплощал как новую центральную роль крупного рогатого скота, так и различную природу иерархии в этих сообществах.
Производство продуктов питания
Хотя поначалу влияние производства продуктов питания было, вероятно, менее значительным, чем это часто предполагается, сельское хозяйство в сочетании со скотоводством и металлургией могло поддерживать гораздо более крупные оседлые сообщества, чем это было возможно ранее, и позволяло развиваться более сложной социальной и политической организации.Животноводство привело к усилению социального расслоения на богатых и бедных и установило новое разделение труда между мужчинами и женщинами; Накопление скота и постоянная занятость участков, присущая производству зерновых, позволили накопить богатство и использовать более организованную политическую власть. Археологи спорят о том, насколько легко группы переходили от образа жизни, основанного на охоте и собирательстве, к образу жизни, основанному на пастбище или сельском хозяйстве, но все большее количество раскопок предполагает, что эти границы часто были проницаемыми.Отношения, установившиеся между охотниками, пастухами и земледельцами за более чем 2000 лет социально-экономических изменений, варьировались от полного сопротивления до тотальной ассимиляции. Для коренных жителей юга Африки границы между различными способами существования представляли новые опасности и возможности.
По мере распространения новой культуры создавались более крупные и успешные фермерские сообщества; во многих областях новый образ жизни переняли охотники-собиратели. Даже в явно негостеприимном и изолированном Калахари теперь ясно, что между охотниками-собирателями и производителями продуктов питания происходило интенсивное взаимодействие и обмен, что привело к развитию гибридных смесей скотоводства, сельского хозяйства и кормодобывания.Современные банту-говорящие народы южной части Африки генетически очень похожи на людей позднего каменного века в Африке; об их тесной взаимосвязи также свидетельствует присутствие койсанских звуков щелчка (в коса, зулу и шона) и заимствованных слов в юго-восточных банту, а также от металлических и каменных орудий труда, костей крупного рогатого скота и диких животных, керамики и бус из скорлупы страуса. на ранних земледельческих угодьях, таких как Брудерструм в восточно-центральной части Южной Африки и Хола-Хола в Мозамбике.
Возникновение более сложных состояний
Примерно на рубеже 1-го тысячелетия нашей эры в некоторых районах нынешней центральной Замбии, юго-востока Зимбабве, Малави и восточной части Южной Африки изменения керамического стиля сопровождались изменением местоположения и характера поселений.Более сложные методы обработки железа, более обширная добыча золота и меди и значительный рост каменного строительства предполагают эволюцию более сложных государственных структур, рост социального неравенства и появление новых религиозных и духовных идей. Однако эти изменения не были ни одновременными, ни равномерными.
Природа этих переходов и различия между стоянками все еще плохо изучены, и, опять же, археологи расходятся во мнениях относительно того, можно ли объяснить эти изменения местными событиями или лучше всего объяснить прибытием мигрирующих популяций.Отчасти разногласия могут отражать региональные различия. В большей части Замбии и Малави в это время появляется четко различимый стиль керамики, вероятно, из юго-восточного Конго (Киншаса), и он составляет основу керамики, изготовленной несколькими различными обществами. Однако дальше на запад наблюдается большая преемственность с более ранними товарами, в то время как в юго-восточной Африке рост населения и крупного рогатого скота, вызванный местными действиями, который привел к расширению в менее благоприятную среду, но также принес новые идеи и новые методы политического контроля, может сдерживать рост населения. ключ.
Каким бы ни было объяснение, многие из изменений впервые появляются в Toutswe в восточной Ботсване с появлением около 7 века н.э. новой керамической традиции, новых технологий и новых форм социальной и экономической организации. Там более крупные, хорошо защищенные столицы на вершинах холмов, вероятно, доминировали над рядом более мелких участков с доступом к воде на обширной территории. Toutswe может предоставить доказательства новой популяции; с другой стороны, наличие большого стада крупного рогатого скота дает представление о том, каким образом естественное накопление стада в благоприятной окружающей среде могло бы стимулировать социальные изменения и территориальную экспансию.Крупный рогатый скот поддерживал как материальную, так и символическую власть в Южной Африке и служил для закрепления социальных обязательств посредством выкупа невест и ссуд. Крупный рогатый скот также был идеальной средой для обмена, а рост пастбищ потребовал усиления специализации и расширения торговых сетей. Таким образом, патрилинейные и полигинные скотоводы имели огромные преимущества перед общинами, в которых отсутствовали эти новые формы благосостояния и социальной организации. Сходство между Toutswe и материальной культурой более поздних поселений в долине Лимпопо и Зимбабве предполагает, что Toutswe также мог вдохновить новые формы социальной и экономической организации для народов, живущих дальше.
Более сильное расслоение и более сложная социальная организация, вероятно, также были ускорены ростом торговли с внешним миром и конкуренцией за доступ к нему. В первые века нашей эры северо-восточное побережье Африки было хорошо известно торговцам греко-римского мира. Эти контакты уменьшились с ростом ислама, и восточное побережье стало частью торговой сети Индийского океана. К 8 веку арабские торговцы начали посещать более южные гавани, а между 11 и 15 веками они основали около трех десятков новых городов.Хотя они никогда не объединялись политически, эти города развили общую афро-арабскую, или суахили, культуру и великолепие, поразившее первых прибывших из Европы.
Реки Лимпопо и Саве были ранними артериями торговли, ведущими из самых южных арабских торговых постов, причем африканские посредники сначала привозили на побережье слоновую кость и, возможно, шкуры животных, а затем медь и золото. В 8-м веке присутствие персидских черепков в Чибуене на побережье Мозамбика и хрустальные бусины из тростника в различных местах — национальном парке Крюгера, Шрода на Лимпопо, Ботсване, плато Зимбабве и реке Мнгени около Дурбана — все это свидетельствует об этом. влияние этой междугородней торговли в регионе и ее ранняя интеграция в сети Индийского океана.
В таких местах IX-X веков, как Шрода и Бамбандьянало в долине Лимпопо, торговля слоновой костью и скотом, кажется, имела большое значение, но более поздние объекты, такие как Мапунгубве (вершина холма над Бамбандьянало), Манеквени (на юго-западе Мозамбика) ) и Великий Зимбабве, датируемые концом 11 — серединой 15 века, своим процветанием обязаны экспорту золота. Дальше к северу место Ингомбе-Иледе (около слияния Замбези-Кафуэ), построенное в XIV веке, вероятно, также обязано своим процветанием в области добычи меди и золота — и своим социальным расслоением — ростом торговли на восточном побережье.Хотя они не являются типичными для позднего железного века в целом, заметное потребление в этих местах и склонность устных источников к централизованным государствам означает, что они, возможно, привлекли непропорционально большую долю внимания ученых.
Большой Зимбабвийский комплекс Большой Зимбабвийский комплекс, недалеко от Масвинго, на юге центральной части Зимбабве. evenfh — iStock / Thinkstock В Мапунгубве и Великом Зимбабве богатая и привилегированная элита построена из камня и была похоронена с золотыми и медными украшениями, экзотическими бусами и прекрасной импортной керамикой и тканью.Их дома, диета и показные захоронения резко контрастируют с жилищами простых людей, чьи жилища группируются у подножия мест, где они, вероятно, трудились. Для строительства стен на этих вершинах холмов было привезено большое количество камня, что потребовало значительных усилий. Все они были центрами политической власти, контролирующими торговлю и перемещение скота на обширной территории от восточной Ботсваны на западе до Мозамбика на востоке. Крупный рогатый скот, золото и медь привозили в обмен на дань из поселений, расположенных за сотни миль.Квалифицированные мастера изготавливали изящные керамические изделия, скульптуры и тонкие костяные инструменты для местного использования и для торговли, а наличие веретеновых завитков предполагает местное ткачество.
Вид с воздуха на руины Великого Зимбабве. ZEFA В прошлом бушевали ожесточенные споры по поводу расовой принадлежности жителей Мапунгубве, и, как и в случае с Великим Зимбабве, ранние археологи отказывались признать, что он мог быть построен африканцами. Однако скелеты и культурные останки Мапунгубве идентичны останкам, найденным в других поселениях железного века на субконтиненте, и нет особых причин сомневаться в африканском происхождении и средневековой дате обоих памятников.
Во второй половине 15 века Великий Зимбабве внезапно подошел к концу. Его преемником на юго-западе была Торва с центром в Кхами; на севере его сменило государство Мутапа. Новая культура в Кхами развила как методы каменного строительства, так и стили гончарного дела, найденные в Великом Зимбабве, и засеяла ряд меньших участков на обширной территории южного и западного плато. Королевство Торва, кажется, просуществовало до конца 17-го века, когда его сменила династия Розви Чангамире с центрального плато, которая просуществовала до 19 века.Господство государства Мутапа распространилось на Мозамбик. Вопреки более раннему историческому мнению, существует мало свидетельств, позволяющих напрямую связать происхождение Мутапы с Великим Зимбабве, и Мутапа не достиг того масштаба, который предлагается в некоторых отчетах. Тем не менее к началу 16 века он был значительных размеров; только в столице проживало несколько тысяч человек. Подобно правителям Великого Зимбабве, династии Торва, Мутапа и Розви поддерживали прибрежную торговлю золотом и слоновой костью, хотя зерновое земледелие и скотоводство оставались основой экономики.
Малые общества
В первой половине 2-го тысячелетия н. Э. Большинство народов юга Африки, вероятно, относительно не пострадали от образования этих крупных торговых государств. Большинство из них жили в небольших обществах, основанных на родственных связях, в которых политическая власть осуществлялась вождем, претендовавшим на старшинство в силу своей королевской генеалогии, но который, возможно, пришел к власти благодаря доступу к минеральным ресурсам, охоте или ритуальным навыкам. К 1500 году большинство фермерских сообществ стабилизировалось примерно в своей современной среде обитания, достигнув экологической границы в засушливом южном Хайвелде в Южной Африке и постепенно вырубив прибрежные леса.
Хотя во многих областях керамические свидетельства предполагают культурную преемственность на протяжении многих веков, в пределах этих границ наблюдалось значительное движение, поскольку население увеличивалось и считало доступные ресурсы недостаточными. Таким образом, между 17-м и 19-м веками происходила миграция северных и восточных носителей языка шона в центр и юг плато, в то время как в Южной Африке новые земли были колонизированы скотоводческими народами, как и места с каменными стенами на юге Хайвельда. указывают. В некоторых областях расширение неизбежно вело к конфликту, поскольку пришельцы сталкивались с оседлыми общинами; в других местах коренные жители были постепенно поглощены, в то время как в других местах были колонизированы малонаселенные, более холодные и засушливые горные земли.
В большинстве этих сельскохозяйственных сообществ земли было относительно много, а рабочей силы нет, и поэтому контроль над людьми имел существенное значение. Те общества, в которых крупный рогатый скот был важен, были патрилинейными, полигинными и вирилокальными; мужчины занимались выпасом, а женщины были основными производителями сельскохозяйственной продукции. Трудовая и репродуктивная сила женщин передавалась от отца к мужу через обращение скота в виде выкупа за невесту. Там, где крупный рогатый скот был скудным, общества были матрилинейными и обычно матрилокальными; мужчины по-прежнему зависели от женщин в сельском хозяйстве и в том, чтобы приводить в дом молодых мужчин и детей.В зажиточных домах было много женщин, и даже до появления работорговли в Атлантике для мужчин стало обычным приобретение жен-рабынь, которые будут работать в обмен на защиту.
К тому времени, когда в XV веке грамотные европейские наблюдатели впервые встретили прибрежные народы, многие из них были узнаваемыми предками современного населения юга Африки. Однако это не означает, что эти общества были статичными и неизменными. Новые королевства и вождества были сформированы, а старые распались в результате как внутренних, так и внешних факторов, в то время как в новом опасном мире, возникшем в результате включения Африки в атлантическую экономику, начали формироваться новые этнические и культурные идентичности.
Неповиновение
Борьба Последние дни апартеида
Демократическое правительство
Современные люди жили на южной оконечности Африки более 100 000 лет, а их предки — около 3,3 миллиона лет.
Около 2 000 лет назад хукхоэны (готтентоты по ранней европейской терминологии) были скотоводами, которые поселились в основном вдоль побережья, в то время как сан (бушмены) были охотниками-собирателями, разбросанными по всему региону. В это время агрономы, говорящие на банту, начали прибывать на юг Африки, распространившись от восточных низменностей до Хайвельда.
На нескольких археологических раскопках есть свидетельства сложной политической и материальной культуры.
Европейский контакт
Первое европейское поселение на юге Африки было основано голландской Ост-Индской компанией в Столовой бухте (Кейптаун) в 1652 году.Созданная для снабжения проходящих судов свежей продукцией, колония быстро росла по мере того, как голландские фермеры поселялись для выращивания сельскохозяйственных культур. Вскоре после основания колонии рабы были импортированы из Восточной Африки, Мадагаскара и Ост-Индии.
Первые британские поселенцы, известные как поселенцы 1820 года, прибыли в залив Алгоа (ныне залив Нельсона Манделы) на борту 21 корабля, первым из которых был «Чепмен». Их было около 4 500 человек, включая ремесленников, торговцев, религиозных деятелей, купцов, учителей, переплетчиков, кузнецов, уволенных моряков и солдат, профессиональных мужчин и фермеров.
Конфликт
С 1770-х годов колонисты вступали в контакт и неизбежно вступали в конфликт с банту-говорящими вождествами примерно в 800 км к востоку от Кейптауна. Последовал век периодических войн, в течение которых колонисты получили господство над вождествами, говорящими на исикхоса.
В 1795 году британцы заняли мыс в качестве стратегической базы против французов, контролируя морской путь на восток.
В 1820-х годах знаменитый вождь зулусов Шака установил власть на обширной территории Юго-Восточной Африки.По мере того, как отколовшиеся группы зулус завоевывали и поглощали сообщества на своем пути, регион пережил фундаментальные потрясения. Были созданы крупные государства, такие как Лесото Мошуешу и другие вождества сото-тсвана.
Это временное нарушение жизни на Хайвельде способствовало расширению к северу потомков коренных голландских поселенцев, бурских воортреккеров 1830-х годов.
Оккупация
В 1806 году Великобритания снова заняла мыс. По мере процветания колонии политические права различных рас были гарантированы, а рабство было отменено в 1838 году.
На протяжении 1800-х годов границы европейского влияния распространились на восток. Из порта Дурбан поселенцы Натала продвигались на север, все дальше и дальше, в земли зулусов. С середины 1800-х годов воортреккеры объединились в две не имеющие выхода к морю республики, управляемые белыми, — Южноафриканскую Республику (Трансвааль) и Оранжевое свободное государство.
Минеральная революция
Алмазодобывающая промышленность Южной Африки восходит к 1867 году, когда алмазы были обнаружены недалеко от Кимберли на территории, ныне известной как Северный Кейп.Алмазные месторождения Кимберли и более поздние открытия в Гаутенге, Фри-Стейт, и вдоль побережья Атлантического океана стали основными источниками алмазов ювелирного качества, обеспечив Южной Африке положение ведущего мирового производителя в середине двадцатого века.
Золото
Открытие золотых приисков Витватерсранда в 1886 году стало поворотным моментом в истории Южной Африки. Требование франшизы для англоговорящих иммигрантов, работающих на новых месторождениях золота, было предлогом, который Великобритания использовала для начала войны с Трансваалем и Оранжевым Свободным государством в 1899 году.
Англо-бурская / южноафриканская война была самой кровопролитной, длительной и самой дорогой войной, в которой Великобритания участвовала между 1815 и 1915 годами. Она стоила более 200 миллионов фунтов стерлингов, и Британия потеряла более 22 000 человек. Буры потеряли более 34 000 человек и более 15 000 чернокожих южноафриканцев были убиты.
Союз и оппозиция
В 1910 году Южно-Африканский Союз был создан из Капского, Натальского, Трансваальского и Фри-Стейт. По сути, это должен был быть союз белых. Черная оппозиция была неизбежна, и Африканский национальный конгресс (АНК) был основан в 1912 году в знак протеста против исключения чернокожих из власти.В 1921 году коммунистическая партия Южной Африки была создана в период повышенной воинственности. Было принято более дискриминационное законодательство. Тем временем африканерский национализм, подпитываемый потерей рабочих мест из-за мировой рецессии, набирал обороты.
Возвышение апартеида
В 1948 году проафриканерская национальная партия (НП) пришла к власти с идеологией апартеида, еще более жестким и авторитарным подходом, чем предыдущая политика сегрегации. Пока белая Южная Африка укрепляла свою власть, политика черной оппозиции развивалась.В 1943 году более молодая, более решительная политическая группировка вышла на передний план с созданием Молодежной лиги АНК, развитие которой должно было способствовать лидерству таких людей, как Нельсон Ролихлахла Мандела, Оливер Тамбо и Уолтер Сисулу.
Репрессии
В 1961 году правительство НП во главе с премьер-министром Х. Ф. Фервурдом объявило Южную Африку республикой после победы на референдуме только для белых. Новая забота о расовой чистоте была очевидна в различных законах, и была введена сегрегация по месту жительства.
Раздельное развитие
В то время, когда большая часть Африки была на грани обретения независимости, правительство Южной Африки разрабатывало свою политику раздельного развития, разделяя африканское население на искусственные этнические «нации», каждая со своей «родиной» и перспектива «независимости». Принудительное переселение из «белых» районов затронуло около 3,5 миллионов человек, а на хоумлендах образовались обширные сельские трущобы.
В 1949 году АНК принял свою Программу действий, отражающую новую воинственность 1940-х годов.Программа воплощала отказ от господства белых и призыв к действиям в форме протестов, забастовок и демонстраций.
Defiance
Кампания Defiance в начале 1950-х подняла массовую мобилизацию на новый уровень под знаменем ненасильственного сопротивления законам о пропусках. В 1955 году на Народном конгрессе в Соуэто была принята Хартия свободы. Хартия провозгласила принципы борьбы, привязывая движение к культуре прав человека и отсутствия расизма.
Вскоре массовые организации, включая АНК и Панафриканский конгресс (ПАК), были запрещены. Ситуация достигла апогея в Шарпевилле в марте 1960 года, когда было убито 69 демонстрантов, выступавших против прохода PAC.
Введено чрезвычайное положение, введено заключение под стражу без суда и следствия.
Дни борьбы
Лидеры черных политических организаций в это время либо ушли в ссылку, либо были арестованы. В этой обстановке АНК и ПАК отказались от своей давней приверженности ненасильственному сопротивлению и обратились к вооруженной борьбе.
Высшие лидеры, все еще находящиеся в стране, в том числе члены военного крыла АНК, Умконто ве Сизве (Копье нации), были арестованы в 1963 году.
На процессе в Ривонии восемь лидеров АНК, включая г-на Нельсона Манделу, были осуждены за саботаж (первоначальное обвинение — государственная измена), были приговорены к пожизненному заключению.
Возрождение политики сопротивления в начале 1970-х было драматическим. Июнь 1976 г. ознаменовал начало устойчивого восстания против апартеида. Школьники в Соуэто подняли восстание против образования апартеида, за которым последовали восстания молодежи по всей стране.
Сильные легальные средства передвижения демократических сил подвергали испытанию государство, ответом которого до этого момента неизменно были жесткие репрессии.
Реформа
В начале 1980-х правительство, потрясенное размахом протестов и оппозиции, приступило к проведению ряда ограниченных реформ.
В 1983 году Конституция была изменена, чтобы позволить цветным и индийским меньшинствам ограниченное участие в отдельных и подчиненных палатах парламента.
В 1986 году законы о пропусках были отменены.Международное сообщество усилило свою поддержку делу борьбы с апартеидом.
Массовое сопротивление все более бросало вызов государству апартеида, которое прибегало к усиленным репрессиям, сопровождавшимся в конечном итоге признанием того, что апартеид не может быть устойчивым.
Последние дни апартеида
Африканская элита открыто выступила за более инклюзивное общество, при этом ряд бизнесменов, студентов и академических лидеров провели публичные и частные встречи с АНК в изгнании.
Мелкие законы и символы апартеида были открыто оспорены и в конечном итоге отменены.
Вместе со скользящей экономикой, растущим внутренним инакомыслием и международным давлением эти события неизбежно привели к историческим изменениям и падению апартеида.
Демократическое правительство
Южная Африка провела свои первые демократические выборы в апреле 1994 года в соответствии с временной конституцией. АНК получил большинство в 62%. Южная Африка была разделена на девять новых провинций, чтобы заменить четыре существующие провинции и 10 черных хоумлендов.Согласно временной конституции, НП и Партия свободы Инката участвовали в правительстве национального единства под руководством президента Манделы, первого демократически избранного президента Южной Африки.
На вторых демократических выборах в 1999 году АНК увеличил свое большинство до почти двух третей от общего числа голосов.
На выборах в апреле 2004 года АНК выиграл общенациональное голосование с 69,68% и празднование 10-летия свободы, в котором приняли участие главы государств и правительственные делегации со всего мира.
В 2008 году г-н Кгалема Мотланте стал президентом после отзыва президента Табо Мбеки. 22 апреля 2009 года в Южной Африке прошли национальные и провинциальные выборы, на которых проголосовали около 76% зарегистрированных избирателей. Джейкоб Зума вступил в должность президента Южной Африки 9 мая 2009 года.
В следующем году важной вехой для Южной Африки стало проведение чемпионата мира по футболу 2010 FIFA TM .
Муниципальные выборы состоялись 18 мая 2011 года, на которых были избраны новые советы для всех муниципалитетов страны.
В октябре 2011 года Статистическое управление Южной Африки провело всеобъемлющую национальную перепись. Перепись, которая анализировала демографические характеристики страны, распределение населения и доступ к услугам, средний размер домохозяйства, доход, миграцию и смертность, стала третьей по счету общенациональной численностью населения и жилья в Южной Африке после апартеида. В ходе учений было задействовано 156 000 полевых сотрудников, насчитывающих более 14,6 миллионов домохозяйств.
Южная Африка продолжает укреплять свой международный авторитет.1 января 2011 года страна начала свой второй срок в качестве непостоянного члена Совета Безопасности Организации Объединенных Наций (ООН) в период с 2011 по 2012 годы, работая вместе с пятью постоянными членами: Китаем, Францией, Российской Федерацией, Соединенным Королевством и Соединенные Штаты Америки, а также избранные члены Босния и Герцеговина, Бразилия, Колумбия, Габон, Германия, Индия, Ливан, Нигерия и Португалия.
В 2011 году в рамках обязательства правительства по обеспечению лучшего качества жизни для всех Национальная комиссия по планированию при президенте завершила разработку проекта Национального плана развития: видение на 2030 год.Этот план является шагом к прокладыванию нового пути для Южной Африки в решении тройной проблемы бедности, безработицы и неравенства.
8 января 2012 года старейшее освободительное движение Африки, АНК, отпраздновало 100-летие своего существования. Это было историческим достижением не только для движения, но и для Южной Африки и всего континента.
В мае 2012 года организация Square Array Kilometer (SKA) объявила, что проект SKA будет разделен между Южной Африкой и Австралией, при этом основная доля будет приходиться на Южную Африку.Полная матрица антенн и матрица с плотной апертурой будут построены в Африке.
В ноябре 2012 года Южная Африка была избрана членами Генеральной Ассамблеи ООН в 47 членов Экономического и Социального Совета ООН.
В декабре 2012 года президент Зума был переизбран президентом АНК во время съезд правящей партии в Мангаунге, Свободное государство, с избранием Сирила Рамафосы заместителем председателя партии.
В июле 2013 года Фумзиле Мламбо-Нгкука была назначена исполнительным директором Структуры «ООН-женщины» по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин, а Джеральдин Фрейзер-Молекети была назначена директором Бюро по политике в области развития Программы развития ООН.,
5 декабря 2013 года первый демократически избранный президент Южной Африки и икона борьбы с апартеидом Мандела умер в возрасте 95 лет. Г-н Мандела возглавил переход Южной Африки от правления белого меньшинства в 1990-х годах после 27 лет тюремного заключения за свою политическую деятельность. ..
После трех месяцев в больнице он находился дома на интенсивной терапии по поводу легочной инфекции. Его тело лежало в здании Union Buildings с 11 по 13 декабря. Он был похоронен в своем родном городе Куну в Восточной Капской провинции 15 декабря 2013 года.,
В 2014 году Южная Африка отметила 20-летие свободы, что стало исторической вехой для страны. В «Двадцатилетнем обзоре», выпущенном в 2013 году, и в диагностическом отчете Национальной комиссии по планированию за 2011 год подчеркивается, что бедность, неравенство и безработица по-прежнему негативно сказываются на жизни многих людей.
Несмотря на прогресс в сокращении сельской бедности и расширении доступа к основным услугам в сельской местности за последние 20 лет, сельские районы по-прежнему характеризуются большой бедностью и неравенством.Как указано в НПР, к 2030 году сельские общины Южной Африки должны иметь больше возможностей для полноценного участия в экономической, социальной и политической жизни страны.
Правительственная программа радикальных экономических преобразований направлена на то, чтобы вывести экономику на качественно иной путь, который обеспечит более быстрый и устойчивый рост, увеличение инвестиций, увеличение занятости, сокращение неравенства и дерациализацию экономики. НПР устанавливает цель роста не менее 5% в год и подчеркивает меры, обеспечивающие справедливое распределение выгод от роста.,
Пятые всеобщие выборы в Южной Африке состоялись 7 мая 2014 года. Это также был первый случай, когда южноафриканским экспатриантам было разрешено голосовать на национальных выборах в Южной Африке.
АНК победил на выборах в Национальное собрание (62,1%), а официальный оппозиционный Демократический альянс (DA) набрал 22,2% голосов, в то время как вновь сформированные борцы за экономическую свободу (EFF) получили 6,4% голосов. голос.
АНК также выиграл восемь из девяти провинциальных законодательных собраний. EFF получила более 10% голосов в Гаутенге, Лимпопо и Северо-Западе и обогнала DA, заняв второе место в Лимпопо и Северо-Западе.В остальных шести провинциях, выигранных ANC, DA занял второе место. В Западной Капской провинции, единственной провинции, не завоеванной АНК, ДА увеличило свое большинство с 51,5% до 59,4%.
В 2015 году Южная Африка отметила 60-ю годовщину Хартии свободы, в которой содержится призыв к мир и дружба между народами. 40-летие студенческого восстания в Соуэто 16 июня 1976 года отмечалось в 2016 году, вместе с 20-летием подписания Конституции Южно-Африканской Республики 1996 года.
Муниципальные выборы 2016 года состоялись 3 августа 2016 года. АНК получил 53,9% от общего числа голосов, за ним следует официальный оппозиционный DA с 26,9% и EFF с 8,2%.
В 2017 году Южная Африка отметила пять лет с момента запуска Национального плана развития, в котором излагаются цели для достижения видения процветающей Южной Африки путем решения тройной проблемы безработицы, бедности и неравенства к 2030 году.
Юг В 2017 году Африка отметила 100-летие покойного Оливера Реджинальда Тамбо под лозунгом «Жизнь и наследие О. Р. Тамбо».Он был одним из ключевых двигателей освобождения Южной Африки и одним из отцов-основателей конституционной демократии в стране.
На своей 54-й Национальной конференции, состоявшейся 18 декабря 2017 года в Насреке, Соуэто, АНК избрал г-на Рамафосу своим президентом. После отставки президента Зумы в феврале 2018 года г-н Рамафоса был избран Национальным собранием 15 февраля 2018 года пятым президентом демократической Южной Африки, не встретившим сопротивления. Мама Альбертина Нонцикелело Сисулу.
В 2019 году ЮАР отметила 25-летие свободы. В мае 2019 года в стране также прошли шестые общенациональные и провинциальные выборы. АНК получил 57,50% от общего числа голосов, за ним следует официальный оппозиционный DA с 20,77% и EFF с 10,79%.
25 мая 2019 года г-н Рамафоса вступил в должность президента шестой демократической администрации.
Источник: Официальный справочник по Южной Африке 2018/19
Ссылки по теме:
Ежегодник Южной Африки 2017/18
. Южная Африка | История, страны, карта, население и факты Южная Африка , самый южный регион африканского континента, включающий в себя такие страны, как Ангола, Ботсвана, Лесото, Малави, Мозамбик, Намибия, Южная Африка, Свазиленд, Замбия и Зимбабве. Островное государство Мадагаскар исключено из-за его отличного языка и культурного наследия.
Песчаные дюны и растительность в Соссусвлей в пустыне Намиб, Намибия. © Digital Vision / Getty Images Британика Викторина
Изучение Африки: факт или вымысел?
Чад граничит с Индийским океаном.
Внутренняя часть южной части Африки состоит из серии холмистых плато, которые покрывают большую часть Южной Африки, Намибии и Ботсваны и простираются до центральной Анголы. К нему примыкают возвышенности в Замбии и Зимбабве. Прибрежные горы и откосы, окаймляющие возвышенность, находятся в северном Мозамбике, Южной Африке, Намибии, Анголе и вдоль границы Мозамбика и Зимбабве. Прибрежные равнины примыкают к Индийскому океану в Мозамбике и Атлантике в Анголе и Намибии.
Пустыня Калахари образует центральную впадину южноафриканского плато. Его высота поднимается к Большому откосу, который обрамляет плато почти непрерывной линией от реки Замбези до Анголы. Южный Зимбабве и большая часть Южной Африки находятся в регионе кустарников и лугов, известном как вельд. К юго-востоку от вельда находится хребет Дракенсберг, который включает самую высокую вершину региона — гору Нтленьяна в Лесото на высоте 11 424 футов (3482 метра). В Намибии прибрежная окраина включает чрезвычайно сухую пустыню Намиб, которая на юге сливается на восток с огромным песчаным пространством Калахари.
Физические особенности юга Африки. Encyclopædia Britannica, Inc. Исследуйте ландшафт Южной Африки, холмистые плато, Большой откос и луга Обзор ландшафта южной части Африки Encyclopdia Britannica, Inc. Просмотреть все видеоролики к этой статье Регион обычно осушен на восток, к Индийскому океану, примером являются крупнейшие реки Замбези и Лимпопо. Замбези — самая длинная река в регионе, и ее водосбор включает большую часть Анголы, Замбии и Зимбабве.Единственная крупная река, впадающая в Атлантический океан, — это Оранжевая, которая впадает в Южную Африку, Лесото и Намибию.
Река Замбези Бассейн реки Замбези и его дренажная сеть. Encyclopædia Britannica, Inc. Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 года с вашей подпиской.
Подпишитесь сегодня Климат юга Африки носит сезонный характер: от засушливого до полузасушливого и от умеренного до тропического. Сезонность является важным фактором контроля роста растений и регулятора речного стока.Засухи распространены на большей части региона. Встречаются четыре основных типа растительности: леса саванны (известные как лес miombo ) на севере, серия сухих лесов к югу от них, засушливые и полузасушливые луга, кустарники и кустарники в пустынях Намиб и Калахари и их окрестностях. окрестности и средиземноморская растительность вдоль южного побережья.
На полузасушливых равнинах и плато, которые покрывают большую часть региона, обитают животные, обычно ассоциирующиеся с равнинами Восточной Африки — e.г., антилопы, газели, зебры, слоны и большие кошки. Однако в прибрежных лесах Южной Африки и в пустынных районах к северу и северо-западу встречаются разные животные. Многие среды обитания были сильно изменены сельским хозяйством, что ограничило ареалы некоторых видов, которые ранее были более широко распространены. В этом районе есть около двух десятков крупных национальных парков и заповедников, а также множество небольших, большинство из которых расположены на открытых или частично покрытых лесом равнинах. В начале 21 века открывалось несколько трансграничных парков, в том числе трансграничный парк Кгалагади, первый транснациональный парк, и трансграничный парк Грейт-Лимпопо, один из крупнейших парков в мире.
Чернокожие народы юга Африки — подавляющее большинство населения региона — можно разделить на говорящих на двух языковых семьях: койсан и банту. Носители койсанского языка, которые населяли этот регион на протяжении тысячелетий, теперь были перемещены во многих районах носителями языка банту. Люди европейского происхождения начали мигрировать в этот регион в середине 17 века; в настоящее время они составляют значительное меньшинство в Южной Африке и гораздо меньшее население в Зимбабве.
Историю южной части Африки нельзя описать как единое повествование.Сдвиг географических и политических границ и изменение историографических перспектив делают это невозможным. Исследования местной истории в конце 20-го и начале 21-го века представили фрагментарные исторические знания, а более старые обобщения уступили место сложной многоголосии голосов в качестве новых областей истории — гендера и сексуальности, здоровья и окружающей среды, чтобы назвать только мало — развились. Археологические и исторические исследования в странах южноафриканского субконтинента были крайне неравномерными, наименее изученными были Намибия и наиболее интенсивно изученная Южная Африка.Разделенные общества порождают разделенную историю, и вряд ли в истории региона есть эпизод, который бы не стал предметом обсуждения. Это верно как для предыстории, так и для недавнего прошлого.
Неопределенность свидетельств долгого дописьменного прошлого — когда кость или черепок могут подорвать предыдущие интерпретации и где недавние исследования ниспровергали даже терминологию — сочетаются с противоречивыми представлениями о колониальном и постколониальном периодах. В южной части Африки история — это не набор нейтрально наблюдаемых и согласованных фактов: настоящее касается цветных интерпретаций даже далекого прошлого.Все участники современного юга Африки ведут сознательную борьбу за контроль над прошлым, чтобы узаконить настоящее и заявить права на будущее. Кто рассказывает, какая история для какой Африки — это вопрос, который нужно постоянно решать.
В данной статье рассматривается история региона с доисторического периода до конца колониального периода в 20 веке. Освещение физической и человеческой географии региона можно найти в статье «Африка».Для обсуждения физической и человеческой географии отдельных стран в регионе и их постколониальной истории см. Ангола, Ботсвана, Лесото, Малави, Мозамбик, Намибия, Южная Африка, Свазиленд, Замбия и Зимбабве. Площадь 2 314 764 квадратных миль (5 995 215 квадратных километров). Население (2005 г.) 121 111 000.
Южная Африка до 15 века
Ранние люди и общество каменного века
Споры в истории Южной Африки начинаются с открытия окаменелого черепа гоминина в известняковой пещере в Таунге у реки Хартс к северу от Кимберли в 1924 году, за которым в 1936 году последовали открытия в аналогичных пещерах в Трансваале (ныне провинции Лимпопо и Гаутенг). и провинция Северный Кейп в Южной Африке.Другие важные находки гомининов были сделаны в долине Стеркфонтейн (в провинции Гаутенг), начиная с 1940-х годов. В течение некоторого времени значение этих находок и их связь с эволюцией ранних людей были недооценены, возможно, потому, что находки нельзя было датировать, а каменные орудия, долгое время считавшиеся определяющей характеристикой ранних людей, не были обнаружены вместе с ними. С того времени аналогичные, но достоверные открытия в Восточной Африке, а также открытия в долине Макапансгат в Южной Африке позволили последовательно расположить южноафриканские останки и идентифицировать их как австралопитеков, прямоходящих существ, которые являются самыми ранними предками человека. ,Австралопитеки, которые бродили по высокогорным саванным равнинам на юге Африки, датируются от трех до одного миллиона лет назад. Вряд ли можно сомневаться в том, что на протяжении сотен тысяч лет юг Африки, как и Восточная Африка, находился в авангарде человеческого развития и технологических инноваций.
Однако споры остаются. Связи между австралопитеками и более ранними формами потенциально гомининов остаются неясными, хотя ряд видов австралопитеков был идентифицирован.Их эволюция в вид Homo habilis , а затем в вид Homo erectus , который демонстрировал больший мозг, прямую осанку, зубы и руки, напоминающие таковые у современных людей, и от которого почти наверняка произошли Homo sapiens , все еще продолжается. ожесточенно обсуждались. Homo erectus , по-видимому, бродил по открытым землям саванн в восточной и южной Африке, собирая фрукты и ягоды — и, возможно, корни — и либо собирая мусор, либо охотясь. Ашельская промышленность возникла в раннем каменном веке ( г. от 2500000 до 150000 лет назад) и характеризовалась использованием простых каменных ручных топоров, чопперов и тесаков. Впервые проявившись около 1 500 000 лет назад, он, кажется, распространился из Восточной Африки по всему континенту, а также в Европу и Азию в эпоху среднего плейстоцена, достигнув южной части Африки около 1 000 000 лет назад; Ашельская промышленность оставалась доминирующей более 1 000 000 лет.
В это время у древних людей также развились те социальные, когнитивные и лингвистические черты, которые отличают Homo sapiens .Некоторые из самых ранних окаменелостей, связанных с Homo sapiens , датируемые примерно от 120 000 до 80 000 лет назад, были найдены в Южной Африке в пещере устья реки Класиес в Восточном Кейптауне, а также в Пограничной пещере на границе Южной Африки и Свазиленда. приблизительно 90 000 лет назад был заявлен как аналогичные скелетные останки среднего каменного века (от 150 000 до 30 000 лет назад).
С появлением Homo sapiens эксперименты и региональная диверсификация вытеснили недифференцированный ашельский набор инструментов, и появилась гораздо более эффективная технология малых лезвий (также называемая микролитической).Благодаря контролируемому использованию огня более плотные и более мобильные группы населения могли впервые перемещаться в густо заросшие лесом районы и пещеры. Дерево, кора и кожа использовались для изготовления инструментов и одежды, в то время как растительная пища также была, вероятно, более важна, чем предполагает их археологическое выживание.
Некоторые ученые считают, что добавление организованной охоты к собирательству и уборке мусора изменило человеческое общество. Возникло большое количество отличительных отраслей позднего каменного века (30 000–2 000 лет назад), которые отражают растущую специализацию, поскольку охотники-собиратели эксплуатируют различные среды, часто перемещаясь между ними сезонно, и разрабатывают разные стратегии существования.Как и во многих частях света, изменения в технологиях, похоже, означают переход к потреблению более мелкой дичи, рыбы, беспозвоночных и растений. Народы позднего каменного века использовали для охоты луки и стрелы, разнообразные силки и ловушки, а также точильные камни и копающие палки для сбора растительной пищи; с помощью крючков, колючих копий и плетеных корзин они также могли ловить рыбу и, таким образом, более эффективно использовать реки, озера и морские берега.
Несмотря на постоянно увеличивающееся количество радиоуглеродных дат, доступных для многих памятников позднего каменного века, раскопанных в южной части Африки, причины изменения моделей потребления и вариаций в технологиях плохо изучены.До 1960-х годов обычными объяснениями были демографический взрыв и миграция; последующие объяснения подчеркнули адаптацию. Однако причины адаптации столь же неясны, а модель столь же противоречива. Изменения окружающей среды, похоже, не были напрямую ответственны, в то время как доказательства социальных изменений неуловимы. Тем не менее, появление наскального искусства, тщательных захоронений и украшений из бусин из страусиной яичной скорлупы предполагает более изощренное поведение и новые образцы культуры.Эти события, по-видимому, связаны с появлением между 20000 и 15000 годами до н.э. самых ранних из исторически узнаваемых популяций Южной Африки: народов пигмеев, сан и кхукхо, которые, вероятно, были генетически связаны с древним населением, которое развивалось на африканском субконтиненте. ,
Гравюра с изображением носорога, образец наскальной живописи и гравюры Сан в Южной Африке. Предоставлено A.R. Willcox Хотя многие ученые пытаются определить природу обществ позднего каменного века, исследуя современные общества охотников-собирателей, этот метод сопряжен с трудностями.Данные из Ботсваны и Намибии свидетельствуют о том, что многие современные охотники-собиратели недавно лишились собственности и что их нынешний образ жизни, далеко не результат тысячелетней стагнации и изоляции, является результатом их интеграции в современную мировую экономику; это вряд ли может служить адекватной моделью для реконструкции более ранних обществ.
В исторические времена охотники-собиратели были организованы в слабо связанные группы, основной единицей которых была семья, хотя более широкие союзы с соседними бандами были необходимы для выживания.У каждой группы была своя собственная территория, на которой особое внимание уделялось природным ресурсам, и во многих случаях группы сезонно перемещались с небольших кемпингов на большие, следуя за водой, дичью и растительностью. Труд распределялся по полу: мужчины отвечали за охоту, женщины — за ловлю мелких животных, сбор растительной пищи и выполнение домашних дел. Эти закономерности также очевидны в недавних археологических находках, но неясно, как далеко их можно безопасно спроецировать назад.
Вопреки распространенному мнению, что образ жизни охотников-собирателей был бедным и жестоким, люди позднего каменного века были высококвалифицированными, у них было много досуга и богатая духовная жизнь, как показывают их наскальные рисунки и наскальные рисунки. Хотя точное датирование наскальных рисунков проблематично, возраст рисунков в пещере Аполлона-11 в южной Намибии составляет от 26000 до 28000 лет. В то время как искусство северных лесов стилизовано и схематично, искусство саванны и прибрежных территорий кажется более натуралистичным, показывая сцены охоты и рыбалки, ритуалов и праздников; он ярко изображает космологию и образ жизни позднего каменного века.Мотивы художников остаются неясными, но многие картины кажутся связанными с трансовыми переживаниями знахарей, в которых антилопа (канна) была ключевым символом. В более поздних наскальных рисунках также есть первый намек на появление новых групп пастухов и фермеров.
В конечном итоге эти новые группы пастухов и фермеров изменили образ жизни охотников-собирателей. Однако поначалу различия между ранними скотоводами, фермерами и охотниками-собирателями не были огромными, и во многих областях различные группы сосуществовали.Первые свидетельства скотоводства на субконтиненте обнаруживаются на разбросанных участках на более засушливом западе; там кости овец и коз, а также каменные орудия труда и керамика датируются примерно 2000 лет назад, примерно за 200 лет до того, как фермеры, использующие железо, впервые прибыли в более орошаемую восточную часть региона. Именно с истоками этих сообществ производителей продуктов питания и их эволюцией в современные общества южной части Африки была связана большая часть доколониальной истории субконтинента.
Когда европейцы впервые обогнули мыс Доброй Надежды, они встретили пастухов, которых они назвали готтентотами (имя теперь считается уничижительным), но которые назвали себя кхокхо, что означает «люди из людей». В то время они населяли плодородный юго-западный регион Кейптауна, а также его более засушливые внутренние районы на северо-западе, где дождевые осадки не позволяли выращивать сельскохозяйственные культуры, но, возможно, когда-то они пасли свои стада на более пышных центральных лугах Южной Африки. Лингвистические данные свидетельствуют о том, что языки более поздних кхокхо (так называемые койсанские языки) произошли от одного из языков охотников-собирателей северной Ботсваны.В колониальный период обездоленные Кхэкхо часто возвращались к существованию охотников-собирателей; пастухи и охотники также часто были физически неотличимы и использовали одинаковые каменные орудия труда. Таким образом, голландцы и многие последующие социологи полагали, что они принадлежат к единой популяции, ведущей различные способы существования: охота, добыча пищи, вычесывание на пляже и выпас скота. По этой причине группы часто упоминаются как койсан, сложное слово, относящееся к кхокхо и сан, поскольку нама называет охотников-собирателей без домашнего скота (бушмены, в терминологии колонистов, теперь считаются уничижительными).
Археологические останки кочевых скотоводов, живущих в непостоянных государствах, удручающе редки, но в верховьях долины реки Замбези, на юго-западе Зимбабве и Ботсване скотоводство и гончарные изделия появляются в конце I тысячелетия до нашей эры. Крупный рогатый скот и доение появляются несколько позже, чем мелкое поголовье, и, возможно, были приобретены у фермеров, использующих железо, в западном Зимбабве или на северо-востоке Южной Африки. Слабоорганизованные пастухи быстро росли из-за их потребности в свежих пастбищах.Наряду со скотоводством и гончарным делом появились и другие признаки перемен: домашние собаки, изменения в наборах каменных инструментов, изменение структуры поселений, более крупные бусы из страусиной яичной скорлупы и появление морских раковин во внутренних помещениях, что свидетельствует о существовании торговли на дальние расстояния.
Большинство ранних сельскохозяйственных общин южной части Африки разделяли общую культуру, которая поразительно быстро распространилась по региону со 2 века нашей эры. Ко второй половине I тысячелетия нашей эры фермерские общины жили в относительно больших полупостоянных деревнях.Они выращивали сорго, просо и бобовые, пасли овец, коз и немного крупного рогатого скота; делали глиняную посуду и лепили железные инструменты, чтобы переворачивать почву и срезать урожай; и занимается междугородней торговлей. Соль, железные орудия, керамика и, возможно, медные украшения переходили из рук в руки и широко продавались. Некоторые общины селились вблизи исключительно хороших месторождений соли, металла или глины или стали известны своими мастерами-специалистами.
Археологи расходятся во мнениях относительно того, прибыли ли все эти культурные и экономические атрибуты с единой группой новых иммигрантов, говорящих на новом языке, или они стали результатом постепенного развития различных навыков и принятия новых методов местными охотниками-собирателями, как это уже было сделано. предложено в случае выпаса скота среди хукхоэ.Более того, археологи расходятся во мнениях относительно маршрутов и способов распространения, а также времени его распространения. Однако представляется вероятным, что движение иммигрантов в Южную Африку происходило двумя потоками и было частью более широкого распространения населения, говорящего на языках банту, которые в конечном итоге произошли от языков Нигера-Конго в Западной Африке около 2000–3000 лет назад.
«Восточно-русские» носители языка банту, связанные с самыми ранними земледельческими общинами в хорошо орошаемой восточной половине южной части Африки, датируются 2–5 веками нашей эры.Подобная керамика была обнаружена на северо-востоке Танзании и прибрежной Кении через южную часть Зимбабве в восточную часть Южной Африки, Мозамбик и Свазиленд. Эти первые фермеры селились на пахотных почвах вдоль прибрежных дюн, рек и долинных бассейнов. Где возможно, они эксплуатировали морские ресурсы, сажали злаки и обрабатывали железо; скотоводство и дальняя торговля были незначительны.
Люди, говорящие на банту «западного потока», изначально были больше знакомы с рыбной ловлей, масличными пальмами и выращиванием овощей, чем с зерновыми или скотом.Еще до 1-го тысячелетия нашей эры керамика, похожая на керамику восточного ручья, производилась в верхней части долины Замбези, а в некоторых частях северной Анголы была найдена керамика немного более позднего времени. Вероятно, именно из этих сообществ носители банту распространились в более засушливую западную половину субконтинента, северо-запад Замбии, юго-запад Зимбабве, вдоль восточных окраин Калахари в Ботсвану, а затем в восточную часть Южной Африки и Мозамбик. Как и их коллеги на востоке, носители языка банту западного течения выращивали злаки, обрабатывали металл и изготавливали керамику, но свидетельства наличия домашнего скота гораздо более очевидны; сначала они разводили в основном овец и коз, чуть позже — крупный рогатый скот.В то время как некоторые утверждают, что переход к животноводству просто отражает воздействие человека на окружающую среду, поскольку новые земли были открыты для выпаса животных, другие связывают появление домашнего скота с появлением иной и отличительной традиции керамики и характерной структуры поселения. — известный как Центральный образец крупного рогатого скота, — который воплощал как новую центральную роль крупного рогатого скота, так и различную природу иерархии в этих сообществах.
Производство продуктов питания
Хотя поначалу влияние производства продуктов питания было, вероятно, менее значительным, чем это часто предполагается, сельское хозяйство в сочетании со скотоводством и металлургией могло поддерживать гораздо более крупные оседлые сообщества, чем это было возможно ранее, и позволяло развиваться более сложной социальной и политической организации.Животноводство привело к усилению социального расслоения на богатых и бедных и установило новое разделение труда между мужчинами и женщинами; Накопление скота и постоянная занятость участков, присущая производству зерновых, позволили накопить богатство и использовать более организованную политическую власть. Археологи спорят о том, насколько легко группы переходили от образа жизни, основанного на охоте и собирательстве, к образу жизни, основанному на пастбище или сельском хозяйстве, но все большее количество раскопок предполагает, что эти границы часто были проницаемыми.Отношения, установившиеся между охотниками, пастухами и земледельцами за более чем 2000 лет социально-экономических изменений, варьировались от полного сопротивления до тотальной ассимиляции. Для коренных жителей юга Африки границы между различными способами существования представляли новые опасности и возможности.
По мере распространения новой культуры создавались более крупные и успешные фермерские сообщества; во многих областях новый образ жизни переняли охотники-собиратели. Даже в явно негостеприимном и изолированном Калахари теперь ясно, что между охотниками-собирателями и производителями продуктов питания происходило интенсивное взаимодействие и обмен, что привело к развитию гибридных смесей скотоводства, сельского хозяйства и кормодобывания.Современные банту-говорящие народы южной части Африки генетически очень похожи на людей позднего каменного века в Африке; об их тесной взаимосвязи также свидетельствует присутствие койсанских звуков щелчка (в коса, зулу и шона) и заимствованных слов в юго-восточных банту, а также от металлических и каменных орудий труда, костей крупного рогатого скота и диких животных, керамики и бус из скорлупы страуса. на ранних земледельческих угодьях, таких как Брудерструм в восточно-центральной части Южной Африки и Хола-Хола в Мозамбике.
Возникновение более сложных состояний
Примерно на рубеже 1-го тысячелетия нашей эры в некоторых районах нынешней центральной Замбии, юго-востока Зимбабве, Малави и восточной части Южной Африки изменения керамического стиля сопровождались изменением местоположения и характера поселений.Более сложные методы обработки железа, более обширная добыча золота и меди и значительный рост каменного строительства предполагают эволюцию более сложных государственных структур, рост социального неравенства и появление новых религиозных и духовных идей. Однако эти изменения не были ни одновременными, ни равномерными.
Природа этих переходов и различия между стоянками все еще плохо изучены, и, опять же, археологи расходятся во мнениях относительно того, можно ли объяснить эти изменения местными событиями или лучше всего объяснить прибытием мигрирующих популяций.Отчасти разногласия могут отражать региональные различия. В большей части Замбии и Малави в это время появляется четко различимый стиль керамики, вероятно, из юго-восточного Конго (Киншаса), и он составляет основу керамики, изготовленной несколькими различными обществами. Однако дальше на запад наблюдается большая преемственность с более ранними товарами, в то время как в юго-восточной Африке рост населения и крупного рогатого скота, вызванный местными действиями, который привел к расширению в менее благоприятную среду, но также принес новые идеи и новые методы политического контроля, может сдерживать рост населения. ключ.
Каким бы ни было объяснение, многие из изменений впервые появляются в Toutswe в восточной Ботсване с появлением около 7 века н.э. новой керамической традиции, новых технологий и новых форм социальной и экономической организации. Там более крупные, хорошо защищенные столицы на вершинах холмов, вероятно, доминировали над рядом более мелких участков с доступом к воде на обширной территории. Toutswe может предоставить доказательства новой популяции; с другой стороны, наличие большого стада крупного рогатого скота дает представление о том, каким образом естественное накопление стада в благоприятной окружающей среде могло бы стимулировать социальные изменения и территориальную экспансию.Крупный рогатый скот поддерживал как материальную, так и символическую власть в Южной Африке и служил для закрепления социальных обязательств посредством выкупа невест и ссуд. Крупный рогатый скот также был идеальной средой для обмена, а рост пастбищ потребовал усиления специализации и расширения торговых сетей. Таким образом, патрилинейные и полигинные скотоводы имели огромные преимущества перед общинами, в которых отсутствовали эти новые формы благосостояния и социальной организации. Сходство между Toutswe и материальной культурой более поздних поселений в долине Лимпопо и Зимбабве предполагает, что Toutswe также мог вдохновить новые формы социальной и экономической организации для народов, живущих дальше.
Более сильное расслоение и более сложная социальная организация, вероятно, также были ускорены ростом торговли с внешним миром и конкуренцией за доступ к нему. В первые века нашей эры северо-восточное побережье Африки было хорошо известно торговцам греко-римского мира. Эти контакты уменьшились с ростом ислама, и восточное побережье стало частью торговой сети Индийского океана. К 8 веку арабские торговцы начали посещать более южные гавани, а между 11 и 15 веками они основали около трех десятков новых городов.Хотя они никогда не объединялись политически, эти города развили общую афро-арабскую, или суахили, культуру и великолепие, поразившее первых прибывших из Европы.
Реки Лимпопо и Саве были ранними артериями торговли, ведущими из самых южных арабских торговых постов, причем африканские посредники сначала привозили на побережье слоновую кость и, возможно, шкуры животных, а затем медь и золото. В 8-м веке присутствие персидских черепков в Чибуене на побережье Мозамбика и хрустальные бусины из тростника в различных местах — национальном парке Крюгера, Шрода на Лимпопо, Ботсване, плато Зимбабве и реке Мнгени около Дурбана — все это свидетельствует об этом. влияние этой междугородней торговли в регионе и ее ранняя интеграция в сети Индийского океана.
В таких местах IX-X веков, как Шрода и Бамбандьянало в долине Лимпопо, торговля слоновой костью и скотом, кажется, имела большое значение, но более поздние объекты, такие как Мапунгубве (вершина холма над Бамбандьянало), Манеквени (на юго-западе Мозамбика) ) и Великий Зимбабве, датируемые концом 11 — серединой 15 века, своим процветанием обязаны экспорту золота. Дальше к северу место Ингомбе-Иледе (около слияния Замбези-Кафуэ), построенное в XIV веке, вероятно, также обязано своим процветанием в области добычи меди и золота — и своим социальным расслоением — ростом торговли на восточном побережье.Хотя они не являются типичными для позднего железного века в целом, заметное потребление в этих местах и склонность устных источников к централизованным государствам означает, что они, возможно, привлекли непропорционально большую долю внимания ученых.
Большой Зимбабвийский комплекс Большой Зимбабвийский комплекс, недалеко от Масвинго, на юге центральной части Зимбабве. evenfh — iStock / Thinkstock В Мапунгубве и Великом Зимбабве богатая и привилегированная элита построена из камня и была похоронена с золотыми и медными украшениями, экзотическими бусами и прекрасной импортной керамикой и тканью.Их дома, диета и показные захоронения резко контрастируют с жилищами простых людей, чьи жилища группируются у подножия мест, где они, вероятно, трудились. Для строительства стен на этих вершинах холмов было привезено большое количество камня, что потребовало значительных усилий. Все они были центрами политической власти, контролирующими торговлю и перемещение скота на обширной территории от восточной Ботсваны на западе до Мозамбика на востоке. Крупный рогатый скот, золото и медь привозили в обмен на дань из поселений, расположенных за сотни миль.Квалифицированные мастера изготавливали изящные керамические изделия, скульптуры и тонкие костяные инструменты для местного использования и для торговли, а наличие веретеновых завитков предполагает местное ткачество.
Вид с воздуха на руины Великого Зимбабве. ZEFA В прошлом бушевали ожесточенные споры по поводу расовой принадлежности жителей Мапунгубве, и, как и в случае с Великим Зимбабве, ранние археологи отказывались признать, что он мог быть построен африканцами. Однако скелеты и культурные останки Мапунгубве идентичны останкам, найденным в других поселениях железного века на субконтиненте, и нет особых причин сомневаться в африканском происхождении и средневековой дате обоих памятников.
Во второй половине 15 века Великий Зимбабве внезапно подошел к концу. Его преемником на юго-западе была Торва с центром в Кхами; на севере его сменило государство Мутапа. Новая культура в Кхами развила как методы каменного строительства, так и стили гончарного дела, найденные в Великом Зимбабве, и засеяла ряд меньших участков на обширной территории южного и западного плато. Королевство Торва, кажется, просуществовало до конца 17-го века, когда его сменила династия Розви Чангамире с центрального плато, которая просуществовала до 19 века.Господство государства Мутапа распространилось на Мозамбик. Вопреки более раннему историческому мнению, существует мало свидетельств, позволяющих напрямую связать происхождение Мутапы с Великим Зимбабве, и Мутапа не достиг того масштаба, который предлагается в некоторых отчетах. Тем не менее к началу 16 века он был значительных размеров; только в столице проживало несколько тысяч человек. Подобно правителям Великого Зимбабве, династии Торва, Мутапа и Розви поддерживали прибрежную торговлю золотом и слоновой костью, хотя зерновое земледелие и скотоводство оставались основой экономики.
Малые общества
В первой половине 2-го тысячелетия н. Э. Большинство народов юга Африки, вероятно, относительно не пострадали от образования этих крупных торговых государств. Большинство из них жили в небольших обществах, основанных на родственных связях, в которых политическая власть осуществлялась вождем, претендовавшим на старшинство в силу своей королевской генеалогии, но который, возможно, пришел к власти благодаря доступу к минеральным ресурсам, охоте или ритуальным навыкам. К 1500 году большинство фермерских сообществ стабилизировалось примерно в своей современной среде обитания, достигнув экологической границы в засушливом южном Хайвелде в Южной Африке и постепенно вырубив прибрежные леса.
Хотя во многих областях керамические свидетельства предполагают культурную преемственность на протяжении многих веков, в пределах этих границ наблюдалось значительное движение, поскольку население увеличивалось и считало доступные ресурсы недостаточными. Таким образом, между 17-м и 19-м веками происходила миграция северных и восточных носителей языка шона в центр и юг плато, в то время как в Южной Африке новые земли были колонизированы скотоводческими народами, как и места с каменными стенами на юге Хайвельда. указывают. В некоторых областях расширение неизбежно вело к конфликту, поскольку пришельцы сталкивались с оседлыми общинами; в других местах коренные жители были постепенно поглощены, в то время как в других местах были колонизированы малонаселенные, более холодные и засушливые горные земли.
В большинстве этих сельскохозяйственных сообществ земли было относительно много, а рабочей силы нет, и поэтому контроль над людьми имел существенное значение. Те общества, в которых крупный рогатый скот был важен, были патрилинейными, полигинными и вирилокальными; мужчины занимались выпасом, а женщины были основными производителями сельскохозяйственной продукции. Трудовая и репродуктивная сила женщин передавалась от отца к мужу через обращение скота в виде выкупа за невесту. Там, где крупный рогатый скот был скудным, общества были матрилинейными и обычно матрилокальными; мужчины по-прежнему зависели от женщин в сельском хозяйстве и в том, чтобы приводить в дом молодых мужчин и детей.В зажиточных домах было много женщин, и даже до появления работорговли в Атлантике для мужчин стало обычным приобретение жен-рабынь, которые будут работать в обмен на защиту.
К тому времени, когда в XV веке грамотные европейские наблюдатели впервые встретили прибрежные народы, многие из них были узнаваемыми предками современного населения юга Африки. Однако это не означает, что эти общества были статичными и неизменными. Новые королевства и вождества были сформированы, а старые распались в результате как внутренних, так и внешних факторов, в то время как в новом опасном мире, возникшем в результате включения Африки в атлантическую экономику, начали формироваться новые этнические и культурные идентичности.
Около 2 000 лет назад хукхоэны (готтентоты по ранней европейской терминологии) были скотоводами, которые поселились в основном вдоль побережья, в то время как сан (бушмены) были охотниками-собирателями, разбросанными по всему региону. В это время агрономы, говорящие на банту, начали прибывать на юг Африки, распространившись от восточных низменностей до Хайвельда.Южная Африка , самый южный регион африканского континента, включающий в себя такие страны, как Ангола, Ботсвана, Лесото, Малави, Мозамбик, Намибия, Южная Африка, Свазиленд, Замбия и Зимбабве. Островное государство Мадагаскар исключено из-за его отличного языка и культурного наследия.
Песчаные дюны и растительность в Соссусвлей в пустыне Намиб, Намибия. © Digital Vision / Getty ImagesБританика Викторина
Изучение Африки: факт или вымысел?
Чад граничит с Индийским океаном.
Внутренняя часть южной части Африки состоит из серии холмистых плато, которые покрывают большую часть Южной Африки, Намибии и Ботсваны и простираются до центральной Анголы. К нему примыкают возвышенности в Замбии и Зимбабве. Прибрежные горы и откосы, окаймляющие возвышенность, находятся в северном Мозамбике, Южной Африке, Намибии, Анголе и вдоль границы Мозамбика и Зимбабве. Прибрежные равнины примыкают к Индийскому океану в Мозамбике и Атлантике в Анголе и Намибии.
Пустыня Калахари образует центральную впадину южноафриканского плато. Его высота поднимается к Большому откосу, который обрамляет плато почти непрерывной линией от реки Замбези до Анголы. Южный Зимбабве и большая часть Южной Африки находятся в регионе кустарников и лугов, известном как вельд. К юго-востоку от вельда находится хребет Дракенсберг, который включает самую высокую вершину региона — гору Нтленьяна в Лесото на высоте 11 424 футов (3482 метра). В Намибии прибрежная окраина включает чрезвычайно сухую пустыню Намиб, которая на юге сливается на восток с огромным песчаным пространством Калахари.
Физические особенности юга Африки. Encyclopædia Britannica, Inc. Исследуйте ландшафт Южной Африки, холмистые плато, Большой откос и луга Обзор ландшафта южной части Африки Encyclopdia Britannica, Inc. Просмотреть все видеоролики к этой статьеРегион обычно осушен на восток, к Индийскому океану, примером являются крупнейшие реки Замбези и Лимпопо. Замбези — самая длинная река в регионе, и ее водосбор включает большую часть Анголы, Замбии и Зимбабве.Единственная крупная река, впадающая в Атлантический океан, — это Оранжевая, которая впадает в Южную Африку, Лесото и Намибию.
Река Замбези Бассейн реки Замбези и его дренажная сеть. Encyclopædia Britannica, Inc. Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 года с вашей подпиской. Подпишитесь сегодняКлимат юга Африки носит сезонный характер: от засушливого до полузасушливого и от умеренного до тропического. Сезонность является важным фактором контроля роста растений и регулятора речного стока.Засухи распространены на большей части региона. Встречаются четыре основных типа растительности: леса саванны (известные как лес miombo ) на севере, серия сухих лесов к югу от них, засушливые и полузасушливые луга, кустарники и кустарники в пустынях Намиб и Калахари и их окрестностях. окрестности и средиземноморская растительность вдоль южного побережья.
На полузасушливых равнинах и плато, которые покрывают большую часть региона, обитают животные, обычно ассоциирующиеся с равнинами Восточной Африки — e.г., антилопы, газели, зебры, слоны и большие кошки. Однако в прибрежных лесах Южной Африки и в пустынных районах к северу и северо-западу встречаются разные животные. Многие среды обитания были сильно изменены сельским хозяйством, что ограничило ареалы некоторых видов, которые ранее были более широко распространены. В этом районе есть около двух десятков крупных национальных парков и заповедников, а также множество небольших, большинство из которых расположены на открытых или частично покрытых лесом равнинах. В начале 21 века открывалось несколько трансграничных парков, в том числе трансграничный парк Кгалагади, первый транснациональный парк, и трансграничный парк Грейт-Лимпопо, один из крупнейших парков в мире.
Чернокожие народы юга Африки — подавляющее большинство населения региона — можно разделить на говорящих на двух языковых семьях: койсан и банту. Носители койсанского языка, которые населяли этот регион на протяжении тысячелетий, теперь были перемещены во многих районах носителями языка банту. Люди европейского происхождения начали мигрировать в этот регион в середине 17 века; в настоящее время они составляют значительное меньшинство в Южной Африке и гораздо меньшее население в Зимбабве.
Историю южной части Африки нельзя описать как единое повествование.Сдвиг географических и политических границ и изменение историографических перспектив делают это невозможным. Исследования местной истории в конце 20-го и начале 21-го века представили фрагментарные исторические знания, а более старые обобщения уступили место сложной многоголосии голосов в качестве новых областей истории — гендера и сексуальности, здоровья и окружающей среды, чтобы назвать только мало — развились. Археологические и исторические исследования в странах южноафриканского субконтинента были крайне неравномерными, наименее изученными были Намибия и наиболее интенсивно изученная Южная Африка.Разделенные общества порождают разделенную историю, и вряд ли в истории региона есть эпизод, который бы не стал предметом обсуждения. Это верно как для предыстории, так и для недавнего прошлого.
Неопределенность свидетельств долгого дописьменного прошлого — когда кость или черепок могут подорвать предыдущие интерпретации и где недавние исследования ниспровергали даже терминологию — сочетаются с противоречивыми представлениями о колониальном и постколониальном периодах. В южной части Африки история — это не набор нейтрально наблюдаемых и согласованных фактов: настоящее касается цветных интерпретаций даже далекого прошлого.Все участники современного юга Африки ведут сознательную борьбу за контроль над прошлым, чтобы узаконить настоящее и заявить права на будущее. Кто рассказывает, какая история для какой Африки — это вопрос, который нужно постоянно решать.
В данной статье рассматривается история региона с доисторического периода до конца колониального периода в 20 веке. Освещение физической и человеческой географии региона можно найти в статье «Африка».Для обсуждения физической и человеческой географии отдельных стран в регионе и их постколониальной истории см. Ангола, Ботсвана, Лесото, Малави, Мозамбик, Намибия, Южная Африка, Свазиленд, Замбия и Зимбабве. Площадь 2 314 764 квадратных миль (5 995 215 квадратных километров). Население (2005 г.) 121 111 000.
Южная Африка до 15 века
Ранние люди и общество каменного века
Споры в истории Южной Африки начинаются с открытия окаменелого черепа гоминина в известняковой пещере в Таунге у реки Хартс к северу от Кимберли в 1924 году, за которым в 1936 году последовали открытия в аналогичных пещерах в Трансваале (ныне провинции Лимпопо и Гаутенг). и провинция Северный Кейп в Южной Африке.Другие важные находки гомининов были сделаны в долине Стеркфонтейн (в провинции Гаутенг), начиная с 1940-х годов. В течение некоторого времени значение этих находок и их связь с эволюцией ранних людей были недооценены, возможно, потому, что находки нельзя было датировать, а каменные орудия, долгое время считавшиеся определяющей характеристикой ранних людей, не были обнаружены вместе с ними. С того времени аналогичные, но достоверные открытия в Восточной Африке, а также открытия в долине Макапансгат в Южной Африке позволили последовательно расположить южноафриканские останки и идентифицировать их как австралопитеков, прямоходящих существ, которые являются самыми ранними предками человека. ,Австралопитеки, которые бродили по высокогорным саванным равнинам на юге Африки, датируются от трех до одного миллиона лет назад. Вряд ли можно сомневаться в том, что на протяжении сотен тысяч лет юг Африки, как и Восточная Африка, находился в авангарде человеческого развития и технологических инноваций.
Однако споры остаются. Связи между австралопитеками и более ранними формами потенциально гомининов остаются неясными, хотя ряд видов австралопитеков был идентифицирован.Их эволюция в вид Homo habilis , а затем в вид Homo erectus , который демонстрировал больший мозг, прямую осанку, зубы и руки, напоминающие таковые у современных людей, и от которого почти наверняка произошли Homo sapiens , все еще продолжается. ожесточенно обсуждались. Homo erectus , по-видимому, бродил по открытым землям саванн в восточной и южной Африке, собирая фрукты и ягоды — и, возможно, корни — и либо собирая мусор, либо охотясь. Ашельская промышленность возникла в раннем каменном веке ( г. от 2500000 до 150000 лет назад) и характеризовалась использованием простых каменных ручных топоров, чопперов и тесаков. Впервые проявившись около 1 500 000 лет назад, он, кажется, распространился из Восточной Африки по всему континенту, а также в Европу и Азию в эпоху среднего плейстоцена, достигнув южной части Африки около 1 000 000 лет назад; Ашельская промышленность оставалась доминирующей более 1 000 000 лет.
В это время у древних людей также развились те социальные, когнитивные и лингвистические черты, которые отличают Homo sapiens .Некоторые из самых ранних окаменелостей, связанных с Homo sapiens , датируемые примерно от 120 000 до 80 000 лет назад, были найдены в Южной Африке в пещере устья реки Класиес в Восточном Кейптауне, а также в Пограничной пещере на границе Южной Африки и Свазиленда. приблизительно 90 000 лет назад был заявлен как аналогичные скелетные останки среднего каменного века (от 150 000 до 30 000 лет назад).
С появлением Homo sapiens эксперименты и региональная диверсификация вытеснили недифференцированный ашельский набор инструментов, и появилась гораздо более эффективная технология малых лезвий (также называемая микролитической).Благодаря контролируемому использованию огня более плотные и более мобильные группы населения могли впервые перемещаться в густо заросшие лесом районы и пещеры. Дерево, кора и кожа использовались для изготовления инструментов и одежды, в то время как растительная пища также была, вероятно, более важна, чем предполагает их археологическое выживание.
Некоторые ученые считают, что добавление организованной охоты к собирательству и уборке мусора изменило человеческое общество. Возникло большое количество отличительных отраслей позднего каменного века (30 000–2 000 лет назад), которые отражают растущую специализацию, поскольку охотники-собиратели эксплуатируют различные среды, часто перемещаясь между ними сезонно, и разрабатывают разные стратегии существования.Как и во многих частях света, изменения в технологиях, похоже, означают переход к потреблению более мелкой дичи, рыбы, беспозвоночных и растений. Народы позднего каменного века использовали для охоты луки и стрелы, разнообразные силки и ловушки, а также точильные камни и копающие палки для сбора растительной пищи; с помощью крючков, колючих копий и плетеных корзин они также могли ловить рыбу и, таким образом, более эффективно использовать реки, озера и морские берега.
Несмотря на постоянно увеличивающееся количество радиоуглеродных дат, доступных для многих памятников позднего каменного века, раскопанных в южной части Африки, причины изменения моделей потребления и вариаций в технологиях плохо изучены.До 1960-х годов обычными объяснениями были демографический взрыв и миграция; последующие объяснения подчеркнули адаптацию. Однако причины адаптации столь же неясны, а модель столь же противоречива. Изменения окружающей среды, похоже, не были напрямую ответственны, в то время как доказательства социальных изменений неуловимы. Тем не менее, появление наскального искусства, тщательных захоронений и украшений из бусин из страусиной яичной скорлупы предполагает более изощренное поведение и новые образцы культуры.Эти события, по-видимому, связаны с появлением между 20000 и 15000 годами до н.э. самых ранних из исторически узнаваемых популяций Южной Африки: народов пигмеев, сан и кхукхо, которые, вероятно, были генетически связаны с древним населением, которое развивалось на африканском субконтиненте. ,
Гравюра с изображением носорога, образец наскальной живописи и гравюры Сан в Южной Африке. Предоставлено A.R. WillcoxХотя многие ученые пытаются определить природу обществ позднего каменного века, исследуя современные общества охотников-собирателей, этот метод сопряжен с трудностями.Данные из Ботсваны и Намибии свидетельствуют о том, что многие современные охотники-собиратели недавно лишились собственности и что их нынешний образ жизни, далеко не результат тысячелетней стагнации и изоляции, является результатом их интеграции в современную мировую экономику; это вряд ли может служить адекватной моделью для реконструкции более ранних обществ.
В исторические времена охотники-собиратели были организованы в слабо связанные группы, основной единицей которых была семья, хотя более широкие союзы с соседними бандами были необходимы для выживания.У каждой группы была своя собственная территория, на которой особое внимание уделялось природным ресурсам, и во многих случаях группы сезонно перемещались с небольших кемпингов на большие, следуя за водой, дичью и растительностью. Труд распределялся по полу: мужчины отвечали за охоту, женщины — за ловлю мелких животных, сбор растительной пищи и выполнение домашних дел. Эти закономерности также очевидны в недавних археологических находках, но неясно, как далеко их можно безопасно спроецировать назад.
Вопреки распространенному мнению, что образ жизни охотников-собирателей был бедным и жестоким, люди позднего каменного века были высококвалифицированными, у них было много досуга и богатая духовная жизнь, как показывают их наскальные рисунки и наскальные рисунки. Хотя точное датирование наскальных рисунков проблематично, возраст рисунков в пещере Аполлона-11 в южной Намибии составляет от 26000 до 28000 лет. В то время как искусство северных лесов стилизовано и схематично, искусство саванны и прибрежных территорий кажется более натуралистичным, показывая сцены охоты и рыбалки, ритуалов и праздников; он ярко изображает космологию и образ жизни позднего каменного века.Мотивы художников остаются неясными, но многие картины кажутся связанными с трансовыми переживаниями знахарей, в которых антилопа (канна) была ключевым символом. В более поздних наскальных рисунках также есть первый намек на появление новых групп пастухов и фермеров.
В конечном итоге эти новые группы пастухов и фермеров изменили образ жизни охотников-собирателей. Однако поначалу различия между ранними скотоводами, фермерами и охотниками-собирателями не были огромными, и во многих областях различные группы сосуществовали.Первые свидетельства скотоводства на субконтиненте обнаруживаются на разбросанных участках на более засушливом западе; там кости овец и коз, а также каменные орудия труда и керамика датируются примерно 2000 лет назад, примерно за 200 лет до того, как фермеры, использующие железо, впервые прибыли в более орошаемую восточную часть региона. Именно с истоками этих сообществ производителей продуктов питания и их эволюцией в современные общества южной части Африки была связана большая часть доколониальной истории субконтинента.
Когда европейцы впервые обогнули мыс Доброй Надежды, они встретили пастухов, которых они назвали готтентотами (имя теперь считается уничижительным), но которые назвали себя кхокхо, что означает «люди из людей». В то время они населяли плодородный юго-западный регион Кейптауна, а также его более засушливые внутренние районы на северо-западе, где дождевые осадки не позволяли выращивать сельскохозяйственные культуры, но, возможно, когда-то они пасли свои стада на более пышных центральных лугах Южной Африки. Лингвистические данные свидетельствуют о том, что языки более поздних кхокхо (так называемые койсанские языки) произошли от одного из языков охотников-собирателей северной Ботсваны.В колониальный период обездоленные Кхэкхо часто возвращались к существованию охотников-собирателей; пастухи и охотники также часто были физически неотличимы и использовали одинаковые каменные орудия труда. Таким образом, голландцы и многие последующие социологи полагали, что они принадлежат к единой популяции, ведущей различные способы существования: охота, добыча пищи, вычесывание на пляже и выпас скота. По этой причине группы часто упоминаются как койсан, сложное слово, относящееся к кхокхо и сан, поскольку нама называет охотников-собирателей без домашнего скота (бушмены, в терминологии колонистов, теперь считаются уничижительными).
Археологические останки кочевых скотоводов, живущих в непостоянных государствах, удручающе редки, но в верховьях долины реки Замбези, на юго-западе Зимбабве и Ботсване скотоводство и гончарные изделия появляются в конце I тысячелетия до нашей эры. Крупный рогатый скот и доение появляются несколько позже, чем мелкое поголовье, и, возможно, были приобретены у фермеров, использующих железо, в западном Зимбабве или на северо-востоке Южной Африки. Слабоорганизованные пастухи быстро росли из-за их потребности в свежих пастбищах.Наряду со скотоводством и гончарным делом появились и другие признаки перемен: домашние собаки, изменения в наборах каменных инструментов, изменение структуры поселений, более крупные бусы из страусиной яичной скорлупы и появление морских раковин во внутренних помещениях, что свидетельствует о существовании торговли на дальние расстояния.
Большинство ранних сельскохозяйственных общин южной части Африки разделяли общую культуру, которая поразительно быстро распространилась по региону со 2 века нашей эры. Ко второй половине I тысячелетия нашей эры фермерские общины жили в относительно больших полупостоянных деревнях.Они выращивали сорго, просо и бобовые, пасли овец, коз и немного крупного рогатого скота; делали глиняную посуду и лепили железные инструменты, чтобы переворачивать почву и срезать урожай; и занимается междугородней торговлей. Соль, железные орудия, керамика и, возможно, медные украшения переходили из рук в руки и широко продавались. Некоторые общины селились вблизи исключительно хороших месторождений соли, металла или глины или стали известны своими мастерами-специалистами.
Археологи расходятся во мнениях относительно того, прибыли ли все эти культурные и экономические атрибуты с единой группой новых иммигрантов, говорящих на новом языке, или они стали результатом постепенного развития различных навыков и принятия новых методов местными охотниками-собирателями, как это уже было сделано. предложено в случае выпаса скота среди хукхоэ.Более того, археологи расходятся во мнениях относительно маршрутов и способов распространения, а также времени его распространения. Однако представляется вероятным, что движение иммигрантов в Южную Африку происходило двумя потоками и было частью более широкого распространения населения, говорящего на языках банту, которые в конечном итоге произошли от языков Нигера-Конго в Западной Африке около 2000–3000 лет назад.
«Восточно-русские» носители языка банту, связанные с самыми ранними земледельческими общинами в хорошо орошаемой восточной половине южной части Африки, датируются 2–5 веками нашей эры.Подобная керамика была обнаружена на северо-востоке Танзании и прибрежной Кении через южную часть Зимбабве в восточную часть Южной Африки, Мозамбик и Свазиленд. Эти первые фермеры селились на пахотных почвах вдоль прибрежных дюн, рек и долинных бассейнов. Где возможно, они эксплуатировали морские ресурсы, сажали злаки и обрабатывали железо; скотоводство и дальняя торговля были незначительны.
Люди, говорящие на банту «западного потока», изначально были больше знакомы с рыбной ловлей, масличными пальмами и выращиванием овощей, чем с зерновыми или скотом.Еще до 1-го тысячелетия нашей эры керамика, похожая на керамику восточного ручья, производилась в верхней части долины Замбези, а в некоторых частях северной Анголы была найдена керамика немного более позднего времени. Вероятно, именно из этих сообществ носители банту распространились в более засушливую западную половину субконтинента, северо-запад Замбии, юго-запад Зимбабве, вдоль восточных окраин Калахари в Ботсвану, а затем в восточную часть Южной Африки и Мозамбик. Как и их коллеги на востоке, носители языка банту западного течения выращивали злаки, обрабатывали металл и изготавливали керамику, но свидетельства наличия домашнего скота гораздо более очевидны; сначала они разводили в основном овец и коз, чуть позже — крупный рогатый скот.В то время как некоторые утверждают, что переход к животноводству просто отражает воздействие человека на окружающую среду, поскольку новые земли были открыты для выпаса животных, другие связывают появление домашнего скота с появлением иной и отличительной традиции керамики и характерной структуры поселения. — известный как Центральный образец крупного рогатого скота, — который воплощал как новую центральную роль крупного рогатого скота, так и различную природу иерархии в этих сообществах.
Производство продуктов питания
Хотя поначалу влияние производства продуктов питания было, вероятно, менее значительным, чем это часто предполагается, сельское хозяйство в сочетании со скотоводством и металлургией могло поддерживать гораздо более крупные оседлые сообщества, чем это было возможно ранее, и позволяло развиваться более сложной социальной и политической организации.Животноводство привело к усилению социального расслоения на богатых и бедных и установило новое разделение труда между мужчинами и женщинами; Накопление скота и постоянная занятость участков, присущая производству зерновых, позволили накопить богатство и использовать более организованную политическую власть. Археологи спорят о том, насколько легко группы переходили от образа жизни, основанного на охоте и собирательстве, к образу жизни, основанному на пастбище или сельском хозяйстве, но все большее количество раскопок предполагает, что эти границы часто были проницаемыми.Отношения, установившиеся между охотниками, пастухами и земледельцами за более чем 2000 лет социально-экономических изменений, варьировались от полного сопротивления до тотальной ассимиляции. Для коренных жителей юга Африки границы между различными способами существования представляли новые опасности и возможности.
По мере распространения новой культуры создавались более крупные и успешные фермерские сообщества; во многих областях новый образ жизни переняли охотники-собиратели. Даже в явно негостеприимном и изолированном Калахари теперь ясно, что между охотниками-собирателями и производителями продуктов питания происходило интенсивное взаимодействие и обмен, что привело к развитию гибридных смесей скотоводства, сельского хозяйства и кормодобывания.Современные банту-говорящие народы южной части Африки генетически очень похожи на людей позднего каменного века в Африке; об их тесной взаимосвязи также свидетельствует присутствие койсанских звуков щелчка (в коса, зулу и шона) и заимствованных слов в юго-восточных банту, а также от металлических и каменных орудий труда, костей крупного рогатого скота и диких животных, керамики и бус из скорлупы страуса. на ранних земледельческих угодьях, таких как Брудерструм в восточно-центральной части Южной Африки и Хола-Хола в Мозамбике.
Возникновение более сложных состояний
Примерно на рубеже 1-го тысячелетия нашей эры в некоторых районах нынешней центральной Замбии, юго-востока Зимбабве, Малави и восточной части Южной Африки изменения керамического стиля сопровождались изменением местоположения и характера поселений.Более сложные методы обработки железа, более обширная добыча золота и меди и значительный рост каменного строительства предполагают эволюцию более сложных государственных структур, рост социального неравенства и появление новых религиозных и духовных идей. Однако эти изменения не были ни одновременными, ни равномерными.
Природа этих переходов и различия между стоянками все еще плохо изучены, и, опять же, археологи расходятся во мнениях относительно того, можно ли объяснить эти изменения местными событиями или лучше всего объяснить прибытием мигрирующих популяций.Отчасти разногласия могут отражать региональные различия. В большей части Замбии и Малави в это время появляется четко различимый стиль керамики, вероятно, из юго-восточного Конго (Киншаса), и он составляет основу керамики, изготовленной несколькими различными обществами. Однако дальше на запад наблюдается большая преемственность с более ранними товарами, в то время как в юго-восточной Африке рост населения и крупного рогатого скота, вызванный местными действиями, который привел к расширению в менее благоприятную среду, но также принес новые идеи и новые методы политического контроля, может сдерживать рост населения. ключ.
Каким бы ни было объяснение, многие из изменений впервые появляются в Toutswe в восточной Ботсване с появлением около 7 века н.э. новой керамической традиции, новых технологий и новых форм социальной и экономической организации. Там более крупные, хорошо защищенные столицы на вершинах холмов, вероятно, доминировали над рядом более мелких участков с доступом к воде на обширной территории. Toutswe может предоставить доказательства новой популяции; с другой стороны, наличие большого стада крупного рогатого скота дает представление о том, каким образом естественное накопление стада в благоприятной окружающей среде могло бы стимулировать социальные изменения и территориальную экспансию.Крупный рогатый скот поддерживал как материальную, так и символическую власть в Южной Африке и служил для закрепления социальных обязательств посредством выкупа невест и ссуд. Крупный рогатый скот также был идеальной средой для обмена, а рост пастбищ потребовал усиления специализации и расширения торговых сетей. Таким образом, патрилинейные и полигинные скотоводы имели огромные преимущества перед общинами, в которых отсутствовали эти новые формы благосостояния и социальной организации. Сходство между Toutswe и материальной культурой более поздних поселений в долине Лимпопо и Зимбабве предполагает, что Toutswe также мог вдохновить новые формы социальной и экономической организации для народов, живущих дальше.
Более сильное расслоение и более сложная социальная организация, вероятно, также были ускорены ростом торговли с внешним миром и конкуренцией за доступ к нему. В первые века нашей эры северо-восточное побережье Африки было хорошо известно торговцам греко-римского мира. Эти контакты уменьшились с ростом ислама, и восточное побережье стало частью торговой сети Индийского океана. К 8 веку арабские торговцы начали посещать более южные гавани, а между 11 и 15 веками они основали около трех десятков новых городов.Хотя они никогда не объединялись политически, эти города развили общую афро-арабскую, или суахили, культуру и великолепие, поразившее первых прибывших из Европы.
Реки Лимпопо и Саве были ранними артериями торговли, ведущими из самых южных арабских торговых постов, причем африканские посредники сначала привозили на побережье слоновую кость и, возможно, шкуры животных, а затем медь и золото. В 8-м веке присутствие персидских черепков в Чибуене на побережье Мозамбика и хрустальные бусины из тростника в различных местах — национальном парке Крюгера, Шрода на Лимпопо, Ботсване, плато Зимбабве и реке Мнгени около Дурбана — все это свидетельствует об этом. влияние этой междугородней торговли в регионе и ее ранняя интеграция в сети Индийского океана.
В таких местах IX-X веков, как Шрода и Бамбандьянало в долине Лимпопо, торговля слоновой костью и скотом, кажется, имела большое значение, но более поздние объекты, такие как Мапунгубве (вершина холма над Бамбандьянало), Манеквени (на юго-западе Мозамбика) ) и Великий Зимбабве, датируемые концом 11 — серединой 15 века, своим процветанием обязаны экспорту золота. Дальше к северу место Ингомбе-Иледе (около слияния Замбези-Кафуэ), построенное в XIV веке, вероятно, также обязано своим процветанием в области добычи меди и золота — и своим социальным расслоением — ростом торговли на восточном побережье.Хотя они не являются типичными для позднего железного века в целом, заметное потребление в этих местах и склонность устных источников к централизованным государствам означает, что они, возможно, привлекли непропорционально большую долю внимания ученых.
Большой Зимбабвийский комплекс Большой Зимбабвийский комплекс, недалеко от Масвинго, на юге центральной части Зимбабве. evenfh — iStock / ThinkstockВ Мапунгубве и Великом Зимбабве богатая и привилегированная элита построена из камня и была похоронена с золотыми и медными украшениями, экзотическими бусами и прекрасной импортной керамикой и тканью.Их дома, диета и показные захоронения резко контрастируют с жилищами простых людей, чьи жилища группируются у подножия мест, где они, вероятно, трудились. Для строительства стен на этих вершинах холмов было привезено большое количество камня, что потребовало значительных усилий. Все они были центрами политической власти, контролирующими торговлю и перемещение скота на обширной территории от восточной Ботсваны на западе до Мозамбика на востоке. Крупный рогатый скот, золото и медь привозили в обмен на дань из поселений, расположенных за сотни миль.Квалифицированные мастера изготавливали изящные керамические изделия, скульптуры и тонкие костяные инструменты для местного использования и для торговли, а наличие веретеновых завитков предполагает местное ткачество.
Вид с воздуха на руины Великого Зимбабве. ZEFAВ прошлом бушевали ожесточенные споры по поводу расовой принадлежности жителей Мапунгубве, и, как и в случае с Великим Зимбабве, ранние археологи отказывались признать, что он мог быть построен африканцами. Однако скелеты и культурные останки Мапунгубве идентичны останкам, найденным в других поселениях железного века на субконтиненте, и нет особых причин сомневаться в африканском происхождении и средневековой дате обоих памятников.
Во второй половине 15 века Великий Зимбабве внезапно подошел к концу. Его преемником на юго-западе была Торва с центром в Кхами; на севере его сменило государство Мутапа. Новая культура в Кхами развила как методы каменного строительства, так и стили гончарного дела, найденные в Великом Зимбабве, и засеяла ряд меньших участков на обширной территории южного и западного плато. Королевство Торва, кажется, просуществовало до конца 17-го века, когда его сменила династия Розви Чангамире с центрального плато, которая просуществовала до 19 века.Господство государства Мутапа распространилось на Мозамбик. Вопреки более раннему историческому мнению, существует мало свидетельств, позволяющих напрямую связать происхождение Мутапы с Великим Зимбабве, и Мутапа не достиг того масштаба, который предлагается в некоторых отчетах. Тем не менее к началу 16 века он был значительных размеров; только в столице проживало несколько тысяч человек. Подобно правителям Великого Зимбабве, династии Торва, Мутапа и Розви поддерживали прибрежную торговлю золотом и слоновой костью, хотя зерновое земледелие и скотоводство оставались основой экономики.
Малые общества
В первой половине 2-го тысячелетия н. Э. Большинство народов юга Африки, вероятно, относительно не пострадали от образования этих крупных торговых государств. Большинство из них жили в небольших обществах, основанных на родственных связях, в которых политическая власть осуществлялась вождем, претендовавшим на старшинство в силу своей королевской генеалогии, но который, возможно, пришел к власти благодаря доступу к минеральным ресурсам, охоте или ритуальным навыкам. К 1500 году большинство фермерских сообществ стабилизировалось примерно в своей современной среде обитания, достигнув экологической границы в засушливом южном Хайвелде в Южной Африке и постепенно вырубив прибрежные леса.
Хотя во многих областях керамические свидетельства предполагают культурную преемственность на протяжении многих веков, в пределах этих границ наблюдалось значительное движение, поскольку население увеличивалось и считало доступные ресурсы недостаточными. Таким образом, между 17-м и 19-м веками происходила миграция северных и восточных носителей языка шона в центр и юг плато, в то время как в Южной Африке новые земли были колонизированы скотоводческими народами, как и места с каменными стенами на юге Хайвельда. указывают. В некоторых областях расширение неизбежно вело к конфликту, поскольку пришельцы сталкивались с оседлыми общинами; в других местах коренные жители были постепенно поглощены, в то время как в других местах были колонизированы малонаселенные, более холодные и засушливые горные земли.
В большинстве этих сельскохозяйственных сообществ земли было относительно много, а рабочей силы нет, и поэтому контроль над людьми имел существенное значение. Те общества, в которых крупный рогатый скот был важен, были патрилинейными, полигинными и вирилокальными; мужчины занимались выпасом, а женщины были основными производителями сельскохозяйственной продукции. Трудовая и репродуктивная сила женщин передавалась от отца к мужу через обращение скота в виде выкупа за невесту. Там, где крупный рогатый скот был скудным, общества были матрилинейными и обычно матрилокальными; мужчины по-прежнему зависели от женщин в сельском хозяйстве и в том, чтобы приводить в дом молодых мужчин и детей.В зажиточных домах было много женщин, и даже до появления работорговли в Атлантике для мужчин стало обычным приобретение жен-рабынь, которые будут работать в обмен на защиту.
К тому времени, когда в XV веке грамотные европейские наблюдатели впервые встретили прибрежные народы, многие из них были узнаваемыми предками современного населения юга Африки. Однако это не означает, что эти общества были статичными и неизменными. Новые королевства и вождества были сформированы, а старые распались в результате как внутренних, так и внешних факторов, в то время как в новом опасном мире, возникшем в результате включения Африки в атлантическую экономику, начали формироваться новые этнические и культурные идентичности.