Со временем устные и древние мифы, сплетавшие вместе такие разнообразные культурные нити, были зафиксированы в текстах и ​​увековечены в устной форме бардами, играющими на лире ( гусан, ), которые, в свою очередь, были сохранены даже более поздними авторами.Например, часть древнего стихотворения, записанного историком V века н.э. Мовсесом Хоренаци, описывает рождение бога солнца Ваагна (который заменил Шивини) из тростника в море. К сожалению, несмотря на все усилия писателей поздней античности, без расширенных текстовых свидетельств из самой древней Армении и только скудных археологических данных, большая часть армянских мифов и религий все еще остается неизвестной или необъяснимой. Есть небольшие фигурки из урартских стоянок, значение которых не определено, например, крылатых самок, людей-птиц, людей-скорпионов и людей-рыб.Поскольку эти гибридные существа часто изображались на внутренних стенах кладовых, наиболее правдоподобным объяснением их предназначения является роль защитных духов, но у нас нет имен и нет уверенности в их истинном значении и предназначении. Ниже приводится краткое изложение наиболее важных древнеармянских мифов, о которых мы знаем сегодня.

Hayk & Bel

Одним из уникальных вкладов Мовсеса в историю Армении было его изложение основополагающего мифа нации (некоторые ученые могли бы сказать «изобретательский»).Это история Айка (Хайка) и Бэла, в которой армянский народ произошел от библейского Ноя через его сына Иафета. Айк, потомок Иафета и знаменитый лучник (отсюда его более поздняя связь с Орионом), однажды восстал против Бэла, злого и репрессивного вавилонского тирана, и вернулся на свою родину у горы Арарат в древней Армении, куда, как считалось, прибыл Ноев ковчег. отдохнуть в конце великого потопа. Бел последовал за Айком и его родственниками, так что последовала мощная битва, в которой Бел был убит.Затем Айк дал свое имя своим потомкам, народам хай, и название области Армении на армянском языке — Хаяса. Как и в большинстве легенд, зерно истины, похороненное в художественной литературе, состоит в том, что история Айка и Бэла может увековечивать фактические конфликты между Арменией (тогда Урарту) и Ассирией, особенно в 8 веке до нашей эры. Бел, от ассирийского baal , что означает «господин», представляет злую и деспотическую империю ассирийцев, воплощенную такими агрессивными поджигателями войны, как Тиглат-Пилесар III (г.745-727 гг. До н.э.) и Саргон II (722-705 гг. До н.э.), которые осадили армянские города.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Вид на гору Арарат из Армении

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Миф об Айке и Беле — это гораздо больше, чем просто приятная история из военного прошлого страны, как здесь объясняет политический историк Р. Панносян:

С точки зрения популярного восприятия эта история так же важна для современного националистического мышления, как и «объективная» история.Миф утверждает, что армяне являются прямыми потомками Ноя … Таким образом, корни армянской нации были заложены вокруг горы Арарат с Хайком и его семьей. Эта история, которую преподают всем ученикам начальных классов в армянских школах по всему миру, имеет ряд сильных символических компонентов. Во-первых, это делает Армению колыбелью всех цивилизаций с тех пор, как Ноев ковчег приземлился на «армянской» горе Арарат. Во-вторых, он связывает армян с библейским повествованием о человеческом развитии. В-третьих, он привносит очень важный элемент праведного восстания против тирании и угнетения (Вавилона).В-четвертых, он ставит свободу, независимость и справедливость в центр происхождения нации. И, наконец, это делает гору Арарат национальным символом всех армян. (51)

Шамирам — Семирамида

Мовсес Хоренаци излагает легенду о Шамираме, вероятно, основанную на ассирийской царице Семирамиде (годы правления 811-806 до н.э.), еще одном историческом враге армянского народа. Однажды Шамирам влюбляется в невероятно красивого армянского царя Ара, но, будучи уже женатым и воплощением моральной добродетели, не проявляет интереса к царице и возвращается в свою страну.Затем армия Шамирама следует за Ара, и, несмотря на приказ о том, что армянскому царю не должно быть причинено никакого вреда, он был убит шальной стрелой. Обезумевшая королева, потеряв объект своих привязанностей, затем пытается найти утешение в странствиях по землям королевства Ара. В конце концов, она решает построить город возле озера Ван, где она проведет летние месяцы вдали от родной столицы Ниневии.

Когда строительство нового великолепного города завершено, Шамирам забирает тело Ара обратно в свой дворец, где оно хранится на вершине башни, чтобы можно было вызвать сверхъестественных собак ( aralezk ), чтобы вернуть его к жизни.В одной версии собаки совершают свое чудо, и Ара снова оживает, но в версии Мовсеса, к сожалению, собаки никогда не приходят, и поэтому Шамирам, чтобы спасти лицо своего народа теперь, когда боги оставили ее, вынуждена выставлять напоказ взгляд. -похоже на мертвого Ара.

Semiramis

Фотография Марка Кэрролла (Авторское право)

История Шамирама и Ара является типичным контрастом злого и аморального иностранного правителя против собственного добродетельного правителя и очень похожа на греческий миф об Адонисе и вавилонском Гильгамеше, оба из которых отвергают достижения богини с печальными последствиями. Мовсес, однако, не считает Шамирам плохим, поскольку он считает, что она построила древний урартский канал Артамет около Вана среди других архитектурных и инженерных достижений, возможно, в знак признания того, что эти нововведения были заимствованы извне.

Ваагн и Астхик

штормов на озере Ван были вызваны богом Ваагном (иранское Веретрагна и в широком смысле эквивалентно греческому Гераклу) и вишапами , змеями, живущими в воде.Ваагн также считался ответственным за Млечный Путь, известный древним армянам как «След Соломенного Вора» после того, как он украл растопку у Бэла, врага ара и армянского народа. Рождение Ваагна и его связь с Солнцем описаны здесь в стихотворении, сохраненном для потомков Мовсесом Хоренаци:

В муках были небо и земля,

В муках пурпурное море!

Труд удерживал в море маленький красный тростник.

Из дупла стебля вышел дым,

Из дупла стебля вышло пламя,

И юноша из пламени убежал!

Огненных волос он,

Да, у него тоже была пылающая борода,

И его глаза были, как солнца!

(цит. По: Куркджян, 248)

В следующих частях песни (ныне утерянной) Ваагн описывается как бесстрашный убийца драконов, отсюда и другое его имя — Вишабака, что дословно переводится как «драконий жнец».

Супругой Ваагна была Астхик (она же Астлик), богиня красоты и любви, имя которой означает «маленькая звезда» (в переводе с Бельди, сирийской богини). В начале лета ей был посвящен фестиваль, связанный с голубями и розами. Одна история с участием Астхик рассказывает о ее привычке каждую ночь купаться в ручье. Однажды группа местных молодых людей, желая увидеть обнаженную богиню, зажгла огонь на холме, чтобы лучше увидеть Астхик. Богиня сорвала этот план, создав большой туман, который окутал территорию, которая отныне получила название «Равнина Муша» от армянского слова mshoush , что означает туман.

Покр Митра — Маленькая Митра

Покр Митра (от иранского бога правосудия Митры), также называемый Михром, согласно устной традиции, которая все еще читается сегодня, — это бог, который, как считалось, обитал в пещере, которая откроется только в конце времен. Внутри пещеры Маленький Митра сидит с шаром правосудия, и ему служит ворон, пока он ожидает наступления Апокалипсиса.Он также был связан со светом и истиной. У бога есть портал, вырезанный в скале акрополя в Ван, названный в его честь, Врата Митры (Mheri durrn). Традиционно на таких порталах богам делались подношения, которыми Ван гордится многими. Возможно, что митраизм был передан из Персии в римский мир через легионеров, сражавшихся в древней Армении во время парфянских войн I века нашей эры.

Торк Анджелеа

Торк Ангела или Торк Ангела — героический персонаж, основанный на Тарху, боге погоды Малой Азии.И снова нашим источником является Мовсес Хоренаци, который записал устную легенду о человеке с огромной силой, который мог дробить и раскалывать камни, прежде чем бросать большие куски в своих врагов. Легенда также повествует о том, как Торк выцарапывал рисунки орлов на каменных плитах, используя только свои ногти, и бросал камни размером с холм во вторгшиеся в Черное море корабли. Возможно, основываясь на реальном конфликте в древнем прошлом, Мовсес дает в народной этимологии an-gel «свирепых людей», и интересно отметить, что само имя Тарху означает «победитель» или «победитель». ‘.По словам Мовсеса, Торк был потомком Паскама, внука Гайка.

Эта статья стала возможной благодаря щедрой поддержке Национальной ассоциации арменоведов и исследований и Фонда арменоведов «Рыцари Вардана».

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Нагорный Карабах: миф о древней ненависти

В последнюю неделю сентября азербайджанское наступление разожгло многолетний конфликт между Арменией и Азербайджаном из-за региона Нагорного Карабаха («Горного Карабаха»).В течение недели конфликт перерос «линию соприкосновения», разделяющую армянские и азербайджанские силы. Степанакерт, столица непризнанной Нагорно-Карабахской Республики, подвергся сильному обстрелу, и Amnesty International осуждает использование кассетных боеприпасов. Армения поразила цели в Азербайджане за спорные Карабахский регион и другой гражданскими лиц, а также солдаты потеряли свои жизни в самом длительном насилии после прекращения огня 1994 года. Эти события отличаются от предыдущих не только интенсивностью, но и прямой поддержкой Азербайджана Турцией, в том числе широко сообщаемой вербовкой наемников из Сирии.

Нагорный Карабах (для армян, Арцах) — высокогорный регион, расположенный между государствами Армения и Азербайджан. Исторически сложилось так, что большинство его населения составляли армяне, но он имеет глубокие географические, культурные и экономические связи с низменностями Азербайджана. Когда в конце 1980-х годов здесь вспыхнул конфликт, «древняя ненависть» оказалась для некоторых наблюдателей заманчивой основой для объяснения. Хотя этот образ все еще иногда очевиден, существует скудные исторические свидетельства, подтверждающие его.Это явно современный конфликт, основа которого заложена не в древнем прошлом, а во время создания советских государств на Южном Кавказе. В частности, решение 1921 года включить этот регион в состав Советского Азербайджана, а не Советской Армении, было признано ключевым. Это, безусловно, верно, но сосредоточение внимания на принятии неверных решений советской политической элитой не должно препятствовать изучению более долгосрочных контекстов и процессов.

Карта Закавказской Социалистической Федеративной Советской Республики с изображением Нагорного Карабаха, 1928 год.

В 19 веке демографический баланс Кавказа был изменен за счет смещения имперских границ и переселения населения, что привело к увеличению общего армянского присутствия. Хотя регион оставался многоэтническим пространством, влияние европейских дискурсов национализма означало, что его смешанные народы все чаще видели свое будущее в национальных терминах. Модернизация привела к возникновению новой напряженности и неравенства, которые часто проявлялись по этническому признаку. В 1905 году город Баку стал центром массовых столкновений между армянами и азербайджанцами (в русской имперской терминологии — татарами). С 1914 года война и Геноцид армян привели к циклам насилия и перемещений по всему региону. После краха империи и революции грузины, армяне и азербайджанцы пытались выделить для себя отдельные национальные пространства. Карабах был одним из нескольких населенных пунктов, где это привело к насилию.

Советская власть ускорила превращение Южного Кавказа в национальные пространства. Советская политика поощряла создание наций среди бывших подчиненных народов Российской империи как первый шаг на долгом пути к социализму.Они включали продвижение национальных языков и культур, фиксацию личности в паспортах и ​​определение границ. В основе этой политики лежал принцип, согласно которому мир может и должен быть разделен на отдельные национальные группы, принадлежащие к четко определенным территориям. Реальность на Южном Кавказе — мобильное смешанное население и пересекающиеся привязанности к территории — нелегко согласовать с этим территориализированным видением национальности.Обозначение Нагорного Карабаха как четко определенной автономной области (региона) в составе Азербайджанской Советской Республики было попыткой квадратного круга.

Баку, начало 1900-х гг.

При советской власти в течение семи десятилетий армяне и азербайджанцы поддерживали в основном мирные, если не всегда гармоничные отношения. В каждой республике проживали значительные меньшинства другой национальности, но успешное культивирование советской национальной идентичности на Южном Кавказе означало, что статус Карабаха казался все более аномальным, и карабахские армяне периодически подавали петиции об объединении с Арменией.Социальные и экономические проблемы в регионе можно было все чаще рассматривать в национальных терминах: в 1988 году, в контексте гласности и перестройки , массовые демонстрации прошли как в Карабахе, так и в Армении. Совет Карабаха, в котором доминируют армяне, обратился с официальной просьбой об объединении с Арменией. Хотя это предложение было отвергнуто, оно вызвало гнев и неуверенность в Азербайджане. Насилие последовало быстро. Нападения на армян в городе Сумгаит позже в том же месяце унесли жизни 26 армян и шесть азербайджанцев.

Этот поворот к насилию нелегко объяснить. Местные обиды и неравенство, проявившиеся во время потрясений 1980-х годов, преломлялись через призму прошлого насилия и нарративов национальной принадлежности. Ответ Москвы оказался неэффективным, и кризис усилился, что привело к повсеместному межобщинному насилию и взаимным изгнаниям. Судьба Карабаха стала центральным элементом национальных движений в Армении и Азербайджане. Когда две республики обрели независимость в 1991 году, конфликт превратился в полноценную войну.К 1994 году Армения фактически одержала военную победу, обладая не только Нагорным Карабахом, но и прилегающими регионами Азербайджана, из которых местное азербайджанское население было перемещено. Прекращение огня не принесло окончательного решения. Номинально независимая Нагорно-Карабахская Республика была объявлена, но остается непризнанной.

Памятник «Мы ​​- наши горы» к северу от Степанакерта, 1978 год. Построенный в 1967 году, он является символом армянского наследия региона.

Определение истоков нынешнего конфликта в 20 веке не означает, что более глубокие истории не имеют значения.Современные Армения и Азербайджан заявляют о значительных исторических связях с Карабахом. Для армян это воплощено наличием средневековой религиозной архитектуры и историей полуавтономных армянских княжеств или меликдомов . В Азербайджане основное внимание уделяется богатой культурной истории ханств 18 века с центром в городе Шуша. Когда началась война, расцвели исключительные повествования о национальной истории. Написание истории как в Армении, так и в Азербайджане характеризовалось попытками найти все более глубокие корни в Карабахе, а исторические и археологические свидетельства были собраны в поддержку современных территориальных притязаний.Возникшие поляризованные нарративы повсеместно распространяются, выходя за рамки академических дебатов, в популярную культуру и основной политический дискурс.

Этот конфликт вступил в свое четвертое десятилетие. Хотя термин «замороженный конфликт» может указывать на то, что с 1994 года в регионе наблюдается застой, это далеко не так. Сообщества формировались из-за отсутствия безопасности, периодического насилия и постоянного страха. Призывники гибли в многократных и все более смертоносных столкновениях.Ни у одной из сторон не было монополии на насилие или жертвоприношение. Воспоминания об ужасных зверствах — для армян Сумгаитские погромы и для азербайджанцев — массовое убийство сотен мирных жителей в Ходжалы в 1992 году — связаны с прошлыми эпизодами насилия, наполняя их еще большим эмоциональным резонансом и укрепляя стереотипы о неизменном противнике. Молодые армяне и азербайджанцы на протяжении десятилетий демонстративно жили отдельно друг от друга, и им не хватает опыта старших поколений в делении пространства, если не без напряжения, то без скатывания к насилию.

армянских поселков в Шуше, разрушенных азербайджанскими войсками в 1920 году.

Открытая поддержка турецким правительством Азербайджана во время нынешней войны для армян усилила связь между этими событиями и Геноцидом армян. Об этом четко заявил премьер-министр Армении Никол Пашинян. В настоящее время действуют разные контексты, акторы и программы, которые повлияли на судьбу османских армян в 1915 году, но в контексте продолжающегося турецкого отрицания геноцида нетрудно понять, почему нынешнее насилие воспринимается армянами как экзистенциальная угроза.Иной набор болезненных воспоминаний формирует взгляды азербайджанцев; изгнание сотен тысяч азербайджанцев, в частности из районов, окружающих Карабах, в последние годы войны. Освоение этих территорий и возможность возвращения беженцев являются мощным сплоченным кличем.

Для Азербайджана решение зависит от возвращения Карабаха и прилегающих к нему оккупированных регионов с некоторым предоставлением автономии карабахским армянам. Для Армении обеспечение самоопределения Карабаха имеет первостепенное значение, и возобновление правления Азербайджана над регионом рассматривается как неприемлемая угроза.С 1992 года Минская группа ОБСЕ во главе с Францией, Россией и США обеспечивала основу для мирных переговоров, но без особого успеха. «Бархатная революция» в Армении в 2018 году положила начало более демократическому управлению; Возникли надежды на активизацию переговоров, но прогресс быстро пошатнулся, и к июлю 2020 года на «линии соприкосновения» произошли новые столкновения. В результате потери Азербайджана были встречены крупными антиармянскими демонстрациями в Баку, и на политическом ландшафте Азербайджана мало места для сторонников мира или компромисса.Эти условия вкупе с очевидным отстранением от мира в целом делают мир далекой перспективой.

Джо Лэйкок — старший преподаватель кафедры современной истории Манчестерского университета и соредактор книги «Помощь Армении: гуманитарная деятельность и вмешательство с 1890-х годов по настоящее время» (Manchester University Press, 2020).

Геноцид армян (1915-16 гг.): Обзор

Иногда называемый первым геноцидом двадцатого века, геноцид армян относится к физическому уничтожению армянского христианского народа, проживавшего в Османской империи с весны 1915 года по осень 1916 года. В 1915 году в многонациональной Османской империи проживало примерно 1,5 миллиона армян. По крайней мере, 664 000, а возможно, и 1,2 миллиона погибли во время геноцида, либо в результате массовых убийств и индивидуальных убийств, либо от систематического жестокого обращения, разоблачений и голода.

Геноцид армян

Происхождение термина геноцид и его кодификация в международном праве уходят корнями в массовые убийства армян в 1915-1916 годах. Адвокат Рафаэль Лемкин, автор этого слова, а затем его защитник в Организации Объединенных Наций, неоднократно заявлял, что раннее знакомство с газетными статьями о преступлениях Османской империи против армян было ключом к его убеждениям о необходимости правовой защиты групп (ключевой элемент в Конвенция ООН о геноциде 1948 г.).

Османские власти при поддержке вспомогательных войск, а иногда и мирных жителей, совершили большую часть преследований и массовых убийств. Османское правительство, контролируемое Комитетом единства и прогресса (CUP, также называемое младотурками), стремилось укрепить мусульманское турецкое господство в регионах центральной и восточной Анатолии, устранив там значительное присутствие армян.

Массовые зверства и геноцид часто совершаются в контексте войны. Уничтожение армян было тесно связано с событиями Первой мировой войны.Опасаясь, что вторжение вражеских войск побудит армян присоединиться к ним, весной 1915 года правительство Османской империи начало депортацию армянского населения из своих северо-восточных приграничных районов. В последующие месяцы османы расширили депортации почти из всех провинций, независимо от расстояния от зон боевых действий.

Жертвы геноцида армян включают людей, погибших в ходе местных массовых убийств, начавшихся весной 1915 г .; другие, которые умерли во время депортации, в условиях голода, обезвоживания, отравления и болезней; и армяне, погибшие в пустынных регионах южной империи или по пути в них [сегодня: северная и восточная Сирия, северная Саудовская Аравия и Ирак].Кроме того, десятки тысяч армянских детей были насильно забраны из семей и обращены в ислам.

Посол США в Константинополе Генри Моргентау-старший был глубоко обеспокоен зверствами, совершенными против армян, и был среди тех, кто в ответ стремился разбудить совесть мира. Бедственное положение армян вызвало беспрецедентную общественную благотворительную реакцию в Соединенных Штатах с участием президента Вудро Вильсона, голливудских знаменитостей и многих тысяч американцев на низовом уровне, которые добровольно вызвались как внутри страны, так и за рубежом и собрали более 110 миллионов долларов (более 1 миллиарда долларов с поправкой на инфляция) для помощи армянским беженцам и сиротам.

Геноцид армян бросил тень на эпоху Холокоста. Сын посла Моргентау, Генри Моргентау-младший, был министром финансов в администрации Франклина Д. Рузвельта. Отчасти из-за своих воспоминаний о геноциде армян Моргентау-младший был ключевым сторонником создания Совета по делам беженцев, который спас до 200 000 евреев из нацистской Европы. Пожалуй, наиболее навязчиво то, что роман об армянской самообороне (Франца Верфеля «Сорок дней Муса-Дага ») тайно передавался из рук в руки евреям, заключенным в гетто во время Холокоста, которые видели в нем вдохновляющую аналогию со своими тяжелое положение и призыв к сопротивлению.

Авторы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия

История насилия в Нагорном Карабахе

Сентябрь началась война.27 в горном районе Нагорного Карабаха, также известного как Республика Арцах или Нагорно-Карабахская Республика (НКР). В регионе — не больше штата Делавэр — проживает около 150 000 человек, почти все из которых являются этническими армянами. Международно признано, что она находится в пределах границ Азербайджана, но считает себя де-факто независимой республикой со своим парламентом, президентом и армией.

Однако конфликт выходит за рамки внутренней борьбы между Азербайджаном и отколовшейся республикой.Армения не претендует на владение Нагорным Карабахом, но считает себя гарантом безопасности этнических армян, проживающих в этом регионе, и является спасательным кругом НКР для внешнего мира. Турция также является игроком в конфликте: она пообещала поддержать Азербайджан, закрыв свою границу с Арменией и подтвердив претензии Азербайджана на территориальную целостность. В условиях нынешнего кризиса президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган пообещал «как всегда поддерживать наших азербайджанских братьев всеми средствами», включая военную помощь.Наконец, Россия считает Кавказ своим «ближним зарубежьем», содействуя прекращению огня каждый раз при эскалации конфликта, но также продавая оружие обеим сторонам.

Хотя спорадический снайперский огонь через границу стал обычным явлением после того, как карабахская война «приостановилась» в результате прекращения огня в 1994 году, произошло два крупных пожара, когда войска пытались пересечь линию соприкосновения, которая находится в горном хребте Муровдаг. между Азербайджаном и НКР и разделяет вооруженные силы Азербайджана и Армию обороны НКР.Первый — это четырехдневная война в апреле 2016 года, а второй — нынешний конфликт. Нынешнее насилие обострилось до наихудшего уровня, который регион видел за последние десятилетия. И Армения, и Азербайджан объявили военное положение. А в Азербайджане введен комендантский час, большая часть Интернета заблокирована, а другие гражданские свободы ограничены. Чтобы понять конкурирующие территориальные претензии, разжигающие конфликт, важно сначала понять историю региона.

Историческая справка

Регион известен под несколькими разными названиями.До 2017 года республика взаимозаменяемо называла себя Нагорно-Карабахской Республикой или Республикой Арцах; в 2017 году, однако, была принята новая конституция, в которой использовалось последнее прозвище. Название Арцах восходит к классическому периоду, когда регион был одной из провинций армянских царств. На протяжении большей части средневековья, хотя формально находился под властью Персидской империи, регион сохранял автономию в рамках княжества Хачен, управляемого армянскими владыками. В конце 1700-х годов Карабахское ханство было создано под властью Персии, но было упразднено после того, как Российская империя взяла под свой контроль этот регион в начале 1800-х годов.

Проблемы со статусом Нагорного Карабаха начались после русской революции 1917 года и отступления российских войск с Кавказа. И Армения, и Азербайджан заявили, что этот регион принадлежит им, когда они стали независимыми в мае 1918 года. В июле 1918 года съезд, избранный жителями региона, единогласно проголосовал за присоединение к Армянской Республике. Тем не менее, когда Советский Союз взял под свой контроль Кавказ, Нагорный Карабах в конечном итоге оказался в пределах границ Советского Азербайджана, хотя ему был предоставлен автономный статус в качестве Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО).Границы области были проведены таким образом, что они не примыкали к Армянской Советской Социалистической Республике (ССР).

После образования автономной области правительство НКАО продолжало попытки присоединиться к Армянской ССР. НКАО выносило этот вопрос на рассмотрение центральных органов СССР в 1930-х, а также в 1945, 1965, 1967 и 1977 годах, но все попытки были безуспешными; часто основных защитников сажали в тюрьму. НКАО сохраняла автономный статус на протяжении всего периода существования СССР.В эпоху перестройки и гласности Михаила Горбачева, ближе к концу холодной войны в конце 1980-х годов, региональное правительство снова потребовало перевода в Армению, приняв резолюцию в своем представительном органе в 1988 году.

Несмотря на политику СССР, направленную на усиление демократической открытости, ответ азербайджанских властей был жестким. В феврале 1988 года в результате резни в Сумгаите сотни мирных жителей Армении были без разбору убиты, изнасилованы, искалечены и сожжены заживо.В 1990 году в результате погрома в Баку были избиты, убиты и иным образом изгнаны все армяне из столицы Азербайджана. Этническое насилие напоминало резню, имевшую место до советской гегемонии в этом районе, в том числе резню в Шуши в 1920 году. Помимо прямого насилия, карабахским армянам было отказано в учебниках на армянском языке в школах и в телевещании на их родном языке, а также в предоставлении целого ряда культурных и языковых свобод Азербайджанской ССР.Руководство Армении пожаловалось, что это было результатом попытки «азерифицировать» регион и сократить его армянское население.

переписей, проведенных в СССР, в 1926 году 89,1 процента жителей НКАО были армянами и 10 процентов — азербайджанцами. К 1989 году, согласно переписи населения, 76,9 процента населения составляли армяне и 21,5 процента — азербайджанцы. В интервью 2002 года Гейдар Алиев, тогдашний президент Азербайджана и отец нынешнего президента, сказал, что он пытался увеличить количество азербайджанцев и уменьшить количество армян, проживающих в регионе, когда он был администратором Коммунистической партии Советского Союза.

В 1991 году НКАО приняла декларацию о провозглашении независимой Нагорно-Карабахской Республики (НКР) согласно соответствующему Закону СССР. На референдуме в декабре 1991 года 99 процентов участников проголосовали за независимость Нагорного Карабаха, хотя азербайджанское меньшинство Нагорного Карабаха бойкотировало голосование. НКР утверждает, что это свободное суверенное государство; однако он решил не подавать заявку на членство в ООН до окончательного урегулирования конфликта путем переговоров. Страны всего мира считают Азербайджан правопреемником Азербайджанской ССР, в которую входила НКАО (ныне НКР), и ни одна страна не признает НКР независимой.

Азербайджанские войска фактически вели войну против вооруженных армянских группировок с 1988 года. После отделения НКР боевые действия в регионе обострились, продолжаясь три года и в результате чего погибло около 30 000 человек. Произошло также крупномасштабное перемещение в результате боевых действий: по оценкам, около 1 миллиона человек были перемещены, включая как азербайджанцев, так и армян. Многие этнические азербайджанцы бежали из районов, окружающих Нагорный Карабах, который стал «буферной зоной» для новой независимой НКР.В этот период также произошла самая крупная бойня современного конфликта, когда 26 февраля 1992 года армянские силы уничтожили «целые колонны азербайджанских граждан, бежавших из осажденного города Ходжалы».

Боевые действия окончательно завершились в мае 1994 года прекращением огня, известным как Бишкекский протокол, подписанным министрами обороны Армении и Азербайджана вместе с главнокомандующим Армией обороны Арцаха. Помимо НКАО, силы этнических армян также установили контроль над прилегающими районами, обеспечивая прилегание к Республике Армения и буферную зону безопасности.

Однако мир не всегда был стабильным, и нынешние боевые действия частично объясняются неэффективностью механизмов разрешения конфликтов. Минская группа Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) (сопредседатели — Россия, Франция и США) была сформирована в 1992 году для содействия урегулированию конфликта в Нагорном Карабахе путем переговоров. Однако группа изо всех сил пыталась выполнить свой мандат по деэскалации конфликта и наблюдению за урегулированием путем переговоров — отчасти из-за неспособности Минской группы самостоятельно контролировать линию соприкосновения.Миссии наблюдателей ОБСЕ в Нагорном Карабахе состоят всего из шести наблюдателей, которые не находятся там постоянно, а совершают временные визиты. Наблюдатели должны объявить о своих посещениях линии соприкосновения, но не могут делать это постоянно из-за отсутствия сотрудничества со стороны Азербайджана. ОБСЕ удалила сотрудников из этого района во время вспышки коронавируса, и когда организация потребовала, чтобы ее сотрудники вернулись в сентябре 2020 года, Азербайджан отказал в разрешении. Для сравнения: ОБСЕ использует 700 наблюдателей на востоке Украины — территории меньше НКР, — в то время как Европейский Союз осуществляет наблюдение за спорными территориями в Абхазии и Южной Осетии, примерно 200 человек.

Минскую группу переживают и другие трудности. Правительство НКР, наряду с Арменией и Азербайджаном, подписало Бишкекский протокол, который Минская группа ОБСЕ стремится соблюдать. Но гражданские власти НКР были исключены в качестве отдельной стороны переговоров после того, как Роберт Кочарян, бывший президент НКР, стал президентом Армении в 1998 году. Кроме того, группа изо всех сил пыталась предотвратить нарушения соглашения о прекращении огня из-за его отсутствия. механизма принуждения и способности сторон наложить вето на процесс наблюдения — оба эти фактора затрудняют Минской группе определение вины или осуждение нарушений прекращения огня.

В дополнение к Бишкекскому протоколу были согласованы другие соглашения о прекращении огня для прекращения возобновившихся боевых действий. Россия выступила посредником в прекращении огня, положившем конец четырехдневной войне в 2016 году. Тем не менее 18 мая 2017 года сопредседатели Минской группы ОБСЕ впервые четко заявили, что обвиняют подстрекательство Азербайджана к нарушению режима прекращения огня. С тех пор были и другие нарушения режима прекращения огня, хотя не было четких указаний виновных из-за трудностей с мониторингом линии соприкосновения.Азербайджан, как правило, не решался установить технологию мониторинга на линии соприкосновения, и посол Азербайджана в США Элин Сулейманов сказал: «Что нам не нравится, так это попытки разместить стационарное оборудование на линии соприкосновения, потому что линия соприкосновения линия соприкосновения двух военных ». Таким образом, окончательное определение неисправности является сложной задачей.

Текущая эскалация

В июле 2020 года в самой Армении в течение нескольких дней начались боевые действия, которые возобновили конфликт и спровоцировали нынешнюю эскалацию конфликта.Азербайджан пригрозил атаковать атомную электростанцию ​​недалеко от Еревана, столицы Армении, и армянские новостные агентства опубликовали изображения разрушенной инфраструктуры и обвинили азербайджанские силы в бомбардировке детского сада в Тавушской области Армении и текстильной фабрики, производящей маски для пандемии коронавируса.

Когда в перестрелке был убит высокопоставленный азербайджанский генерал, в Азербайджане усилилась антиармянская риторика. Десятки тысяч азербайджанцев вышли на улицы Баку, скандируя «смерть армянам», и направились к зданию парламента, требуя войны с Арменией.Президент Алиев одобрил марш как «еще одну картину, демонстрирующую единство и силу народа». Насилие также распространилось по всему миру: армянская школа в Сан-Франциско была осквернена граффити с угрозами; в Берлине был сожжен автомобиль посольства Армении; а в Москве азербайджанские мужчины спровоцировали то, что вылилось в массовую драку с нападениями как на армян, так и на азербайджанцев. Между тем Турция твердо стояла за Азербайджаном: министр обороны Турции Хулуси Акар прокомментировал, что Армения будет «похоронена на собственном участке, утонет в нем и полностью заплатит за то, что они сделали.Турецкий президент Эрдоган также вмешался, заявив: «[Мы] продолжим выполнять миссию, которую наши деды на протяжении веков выполняли на Кавказе» — косвенная ссылка на Геноцид армян, осуществленный основателями Турецкой Республики.

Позднее лето было более спокойным после всплеска насилия в июле, но тревожные признаки остались. Турция провела военные учения с Азербайджаном, который выдвинул угрозы возобновления войны. Президент Азербайджана Алиев также уволил своего министра иностранных дел Эльмара Мамедъярова, обвинив министра в «ведении бесполезных переговоров» о разрешении Всемирной организации здравоохранения доступа в НКР, чтобы помочь его жителям справиться с пандемией.Мамедъяров, который в течение 16 лет вел мирные переговоры с Арменией, был заменен министром образования страны.

Между тем, НКР объявила о планах перенести свой парламент из Степанакерта в Шуши. Этот город, известный азербайджанцам как «Шуша», в советский период был в основном азербайджанским и имеет большое историческое значение для Азербайджана. В ответ на заявление НКР министерство иностранных дел Азербайджана выступило с заявлением, в котором осудил этот шаг как «попытку усилить политику этнической чистки на оккупированных территориях Азербайджана».”

Кроме этого, две недели назад жизнь в НКР и вдоль линии соприкосновения была относительно мирной. Затем, 27 сентября, в НКР начались боевые действия. С тех пор азербайджанские силы обстреливают гражданские города вдали от линии соприкосновения в НКР, в том числе столицу, Степанакерт, убивая и раня мирных жителей и журналистов. Азербайджанские силы также бомбили места отправления культа и культурного наследия. На видео показан обстрел основных мостов, позволяющих перемещаться в горные районы и выезжать из них, что может серьезно помешать гуманитарным усилиям добраться до населения.Между тем, Азербайджан утверждает, что Армения и НКР также нацелены на плотное гражданское население. Минобороны Азербайджана обвинило армянские силы в обстреле городов Тертер, Барда и Бейлаган.

Боевые действия последних недель, похоже, были преднамеренным нападением Азербайджана при решительной поддержке Турции. Продажи турецкого оружия Азербайджану выросли с менее чем 1 миллиона долларов в июле до 33 миллионов долларов в августе и 77 миллионов долларов в сентябре, и Турция направила в Азербайджан истребители F-16, хотя в соглашении Баку-Анкара военное сотрудничество между Турцией и Азербайджаном отводится приоритетом. также разместил сирийских иностранных боевиков.До того, как вспыхнуло насилие, в конце сентября командующие Сирийской национальной армией были переброшены в южную Турцию, а затем доставлены в Азербайджан 25 сентября. Это произошло за два дня до начала насилия в НКР.

За последние 16 дней каждый игрок реагировал по-своему. Турция предоставила Азербайджану оружие, наемников и дипломатическую поддержку, а Россия пригласила министров иностранных дел Армении и Азербайджана для переговоров. И у Армении, и у Азербайджана были предварительные условия для возвращения за стол переговоров: армяне хотели вывода иностранных наемников из региона, а Азербайджан хотел, чтобы армяне покинули всю территорию.Тем не менее стороны приняли приглашение России и отправились в Москву для проведения мирных переговоров, в результате чего было заключено временное прекращение огня, позволяющее Красному Кресту организовать обмен телами. Практически сразу было нарушено прекращение огня. Новое гуманитарное прекращение огня было согласовано в субботу, 17 октября, после того, как недельное прекращение огня при посредничестве России было нарушено — но оно тоже было нарушено, и боевые действия продолжаются.

Нарушения международного права

Недавнее насилие вызывает множество вопросов о возможных нарушениях международного права.Из-за нападений Азербайджана на Армению в июле 2020 года, которые нарушили территориальный суверенитет Армении, боевые действия составят международный вооруженный конфликт. Точно так же любые нарушения международного гуманитарного права (МГП) Арменией в ходе ее атак на территории Азербайджана также будут представлять собой международный вооруженный конфликт: Азербайджан утверждает, что Армения нарушила территориальный суверенитет Азербайджана, нанеся удары по целям в этой стране.

Помимо вопроса о территориальном суверенитете, конфликт породил призрак неизбирательных нападений.Эти нападения нарушают центральные принципы международного гуманитарного права, различия и соразмерности, поскольку они привели к случайным потерям для жизни гражданского населения и ущербу гражданским объектам, которые являются чрезмерными по сравнению с ожидаемым прямым военным преимуществом.

Ограничения на деятельность СМИ в Азербайджане затрудняют проверку фактов нарушения Арменией международного права. Однако во время этой последней эскалации заслуживающие доверия международные источники, сообщающие из НКР, зафиксировали ряд нарушений международного права, совершенных Азербайджаном.

Имеются заслуживающие доверия утверждения о том, что Азербайджан нацелен на мирных жителей или неизбирательно ранил их, что противоречит запретам МГП на применение силы против гражданских лиц. Нападения Азербайджана на ключевые проезды — одни из немногих, выходящих за пределы региона — наносят чрезмерный ущерб гражданскому населению и нарушают как принципы соразмерности, так и принципа различия. Нацеливание на объекты двойного назначения, такие как мосты и дороги, может считаться нарушением МГП, если это основные маршруты, по которым гражданские лица могут покинуть город и получить гуманитарную или медицинскую помощь.В настоящее время нет никаких доказательств того, что Азербайджан принял меры предосторожности, чтобы избежать любого побочного ущерба, причиненного их нападениями.

Кроме того, открытие Азербайджаном огня по мирным жителям было бы нарушением общей статьи 3 Женевских конвенций, которая призывает к минимальным стандартам обращения с гражданскими лицами, оказавшимися в эпицентре вооруженных конфликтов немеждународного характера на своей родине. Поскольку НКР де-юре признана находящейся в границах Азербайджана, нападения азербайджанцев на гражданские города будут нарушением общей статьи 3 законов войны.Удары по гражданским городам и объектам, вероятно, не будут оправданы военной необходимостью, поскольку они не давали военного преимущества, но убивали и ранили мирных жителей и вынуждали их укрываться в подвалах и убежищах.

Кроме того, недавние видеодоказательства показывают, что азербайджанские солдаты захватывают и казнят двух армянских солдат в селе Гадрут в Нагорном Карабахе. Третьей Женевской конвенцией жестокое обращение и убийство военнопленных запрещены и считаются военным преступлением.

Свидетельства также указывают на то, что Азербайджан использует международно признанное оружие, в том числе кассетные боеприпасы, размещенные против гражданских целей. Хотя ни Азербайджан, ни Турция не подписали Конвенцию по кассетным боеприпасам, использование таких боеприпасов запрещено обычным международным правом из-за их неизбирательного характера. Наконец, неопровержимые доказательства теперь демонстрируют, что Турция направила против Армении сирийских иностранных боевиков, в том числе смесь идеологически настроенных боевиков и обедневших сирийских граждан, которые утверждают, что были введены в заблуждение и были принуждены к участию в войне.

Использование Турцией наемников, которым, как сообщается, выплачивается по 1500 долларов США, добавляет еще один элемент. Наемники, размещенные Турцией, достоверно обвиняются в военных преступлениях и преступлениях против человечности в Северной Сирии, а также связаны с известными террористическими организациями, такими как Бригада Хамза, Исламское государство, Аль-Каида и Фронт ан-Нусра. Даже глава Службы внешней разведки СВР России заявил, что конфликт привлекает людей, которых он назвал наемниками и террористами с Ближнего Востока: «Речь идет о сотнях, а то и тысячах радикалов, надеющихся заработать деньги в новой карабахской войне.”

Это поднимает вопрос о том, могла ли Турция нарушить свои обязательства по Международной конвенции о борьбе с финансированием терроризма, участником которой она является. В частности, действия Турции вызывают вопросы по статье 2 (1) (b) конвенции, которая запрещает предоставление средств, зная, что они будут использованы для причинения смерти или серьезных телесных повреждений гражданским лицам, а также для принуждения правительства к воздержанию от борется или преследует свои усилия по самоопределению.Более того, Азербайджан и Сирия — но не Турция — также присоединились к Международной конвенции о борьбе с вербовкой, использованием, финансированием и обучением наемников, что ставит под сомнение использование наемников на их территории. В статье 2 конвенции утверждается, что «любое лицо, которое вербует, использует, финансирует или обучает наемников … совершает преступление для целей Конвенции», а в статье 5 утверждается, что «государства-участники не вербуют, не используют, не финансируют или не обучают наемников и запрещает такую ​​деятельность в соответствии с положениями настоящей Конвенции.Статья 6 требует, чтобы Азербайджан сообщил об этом генеральному секретарю ООН, а статья 12 также требует, чтобы Азербайджан экстрадировал предполагаемого преступника или передал дело в компетентные органы для целей судебного преследования.

Армению также обвиняют в нарушении международного права. Заголовки новостей утверждают, что Армения неизбирательно атаковала гражданские объекты и наносила им удары по гражданским объектам. Кроме того, хотя у них могут быть веские аргументы в пользу военной необходимости, в сообщениях указывается, что НКР нацелился на военный аэропорт в Азербайджане, который принимал и принимал иностранных боевиков и грузов, прибывающих из Турции.В Азербайджане нет свободных СМИ, ограничивается свобода слова и запрещается въезд иностранным журналистам, что затрудняет проверку этих утверждений. Но мирные жители почти наверняка были убиты, и турецкие источники сообщают, что по меньшей мере девять мирных жителей были убиты в результате нападения на аэропорт Гянджи. Кроме того, достоверные сообщения указывают на то, что мирные жители были убиты армянскими ударами на кладбище в Тертаре, Азербайджан.

Хьюман Райтс Вотч призвала обе стороны соблюдать абсолютный запрет на стрельбу по мирным жителям или гражданским объектам, а Россия призвала обе стороны соблюдать прекращение огня в НКР.Европейский суд по правам человека также вмешался, применив Правило 39 Регламента Суда (обеспечительные меры), заявив, что суд «теперь призывает все государства, прямо или косвенно вовлеченные в конфликт, включая Турцию, воздерживаться от действий, которые могут способствовать нарушениям прав гражданских лиц по Конвенции и уважать их обязательства по Конвенции ». Похоже, что к этому совету не прислушались.

Заключение

Неясно, как долго могут продолжаться боевые действия с такими неравномерными ресурсами.Вместе в Армении и Арцахе проживает чуть более 3 миллионов человек, что превосходит численность населения Азербайджана (10 миллионов) и Турции (83 миллиона) в соотношении 30: 1. Азербайджан также обладает большей покупательной способностью — при поддержке казначейства Турции и помощи США в области безопасности в размере 100 миллионов долларов богатый нефтью Азербайджан имеет превосходный наземный и воздушный арсенал, изобилующий большим ассортиментом беспилотных летательных аппаратов. Азербайджан пользуется поддержкой в ​​виде оружия из Израиля, иностранных боевиков из Турции и военного бюджета в 4,8 миллиарда долларов, в то время как у Армении военный бюджет в размере 447 миллионов долларов и небольшая иностранная поддержка.

Ряд международных организаций призвали прекратить боевые действия, в том числе Минская группа ОБСЕ, Европейский суд по правам человека и Совет Безопасности ООН. Заместитель госсекретаря США и министр иностранных дел России также осудили насилие. Организация американских государств, президент Франции Эммануэль Макрон и члены Конгресса США — среди тех, кто сделал заявления, осуждающие Турцию и Азербайджан. В последние дни Израиль заявил, что потенциально может прекратить продажу оружия израильского производства, включая беспилотные летательные аппараты, Азербайджану; члены Конгресса призвали У.S. Государственный департамент сокращает военную помощь Азербайджану и вводит санкции против Турции; и ЕС указал, что может наложить санкции на Турцию.

Что будет дальше, неясно. Еще в марте 2020 года 43 процента армян считали вероятным или весьма вероятным решение конфликта путем мирных переговоров. Последний опрос азербайджанцев, проведенный в 2013 году, показывает, что 81 процент населения страны заявили, что они «никогда не примут» независимый Нагорный Карабах.На данный момент насилие продолжается 16 дней — дольше, чем любая вспышка с начала 1990-х годов.

Забытая армянская история на маленьком греческом острове

Остров Корфу, расположенный у западного побережья материковой Греции, не чужд иностранным влияниям. Его уникальная культура представляет собой сплав греческих и итальянских элементов с более поздними британскими и французскими добавлениями, что отражает его разнообразную историю как желанного и стратегического владения в Средиземном море.

Корфу, в отличие от почти всей Греции, никогда не подпадал под османское владычество, оставаясь венецианским владением в течение четырех столетий. Как оплот терпимости и свободы по сравнению с Османской империей, большое количество христианских беженцев с Балкан начало эмигрировать на остров в шестнадцатом веке. Они основали деревни с названиями, напоминающими их происхождение — Лаконес (от Лаконии), Аркададес (от Аркадии) и Арменадес, основанный армянскими беженцами около 1550 года.

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Деревня Арменадес расположена в глубокой впадине на севере острова, со всех сторон окруженная оврагами, густыми холмами и лесами. В отличие от других деревень Корфиот, известных своей красочной итальянской архитектурой, дома Арменадеса абсолютно белые. Мало что известно о происхождении деревни, за исключением того, что она была основана армянскими беженцами из Османской империи, и что их основным видом деятельности было выращивание оливок.

Примерно столетие спустя жители Арменадеса решили переехать в Рахтадес — гораздо более красивую деревню на гребне горы, которую недавно покинули ее жители.Все они приняли фамилию армяне в рамках ассимиляции в греческом обществе. Двумя известными уроженцами Рахтадеса были братья Иоаннис и Петрос Врайлас Арменис. Первый был известным писателем и врачом на острове, а второй занимал пост министра иностранных дел Греции в 1870-х годах.

Даже сегодня большинство жителей Рахтадеса все еще носят фамилию армяне. Хотя сельские жители смутно осведомлены о своем происхождении как армянские беженцы, почти пять веков спустя они полностью ассимилировались и идентифицируют себя исключительно как корфиоты или греки.

Интересна история Арменадеса и его основателей. Причудливый и острый. Но это не , а история. Для этого нам нужно отправиться на юг, в город Корфу, властную столицу острова, и в кофейню Markosian, возможно, самый яркий символ армянской истории на Корфу.

В основном пешеходная улица Георгия Теотоки является одной из главных артерий, соединяющих старый и новый города Корфу, с магазинами, ресторанами, барами и банками.Среди всех них находится кофейня Markosian. Благодаря выцветшей восточной витрине и явно антигреческому названию он выделяется среди модных баров и стильных магазинов одежды.

Хотя я проходил мимо него много раз, на самом деле я никогда не был внутри. Но я всегда задавался вопросом: как же армянская кофейня оказалась на нашем маленьком острове? Случайно мое возвращение на остров на греческую Пасху совпало с ежегодным Днем памяти жертв геноцида армян. Вдохновленный этим совпадением, я решил зайти внутрь.

—–

Арсак Маркосян родился в 1863 году в деревне Кемах недалеко от Эрзинджана на территории современной восточной Турции. С раннего возраста он посвятил себя семейному кофейному бизнесу, импортируя и обжаривая зерна, а также подавая кофе сельским жителям. Он женился на Заруи, возлюбленной своего детства.

В начале 1900-х годов, устав от преследований, которым подвергались армяне в Османской империи, Арсак и Заруи собрали свои вещи и отправились на запад — через Анатолию, Фракию, Македонию — прежде чем наткнуться на остров Корфу.Впечатленные его спокойствием и открытостью, а также заметив пробел на рынке качественного армянского кофе, они решили остепениться.

Вскоре после основания своего нового кофейного бизнеса на острове Арсак познакомился с другим армянином, Богосом Царужяном, который также недавно наткнулся на Корфу. Еще более удачно то, что Богос занимался торговлей кофе, и они сразу нашли общий язык.

Вместе они решили открыть кофейню в городе Корфу под названием «Маркосиан-цароугян».Бизнес имел огромный успех. В отличие от других частей Греции и южных Балкан, Корфу никогда не подвергался османской оккупации и традиционно смотрел в сторону Венеции, а не Константинополя. «Восточный» стиль кофейной культуры, который армяне принесли на Корфу, был чем-то вроде новизны и стал откровением для корфитов, принесшим двум армянским деловым партнерам большое уважение и богатство.

—–

Лео Маркосян — владелец кофейни Markosian и внук Арсака и Заруи.Сообразительный человек в возрасте около 60 лет, он говорит на нескольких языках, включая армянский и английский, последний из которых он освоил, будучи студентом университета в Калифорнии. Его магазин со старинной обжаркой для фасоли в задней части расширился, чтобы продавать сладости, специи, ликеры и множество других товаров. Он гордится своим магазином, который стал своего рода визитной карточкой старого города Корфу.

«Думаю, что первое, что привлекло моих бабушку и дедушку на острове, так это отсутствие минаретов», — говорит он с дерзкой улыбкой.«Но также и дружелюбие людей, очень гостеприимных по отношению к посторонним, что контрастировало с напряженными сумеречными годами Османской империи».

Семья оставалась в значительной степени отстраненной от событий на востоке до 1915 года, когда небольшое количество армян появилось на острове, заикаясь, рассказывая ужасные истории о том, что происходило в Анатолии. События ускорились в 1922 году, когда в результате разрушения Измира и греко-турецкого обмена населением на Корфу прибыло около 35 000 христианских беженцев.Среди них было около 3000 армян, многие из которых сироты.

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Немногочисленные армянские семьи на Корфу сыграли важную роль в оказании помощи этим вновь прибывшим. Арсак Маркосян, говоривший на 12 языках, был переводчиком между беженцами и греческими, британскими, американскими и французскими гуманитарными работниками на Корфу. Первые несколько лет были тяжелыми для новоприбывших. Многие жили в ужасных условиях; в заброшенных фабриках и гниющих старинных венецианских усадьбах.К сожалению, многие армянские сироты погибли, когда здание, в котором они жили, было взорвано итальянскими военно-воздушными силами в 1923 году во время короткой дипломатической ссоры между Италией и Грецией.

Тем не менее, армянская жизнь — впервые в истории — процветала на Корфу. Многие из прибывших беженцев бросились с головой в новое окружение, открывая бизнес, используя навыки и профессию, которые они принесли с собой. Семьи Еракян и Багтантян возобновили производство обуви, семья Ерамянов занималась мебелью, семья Мессианцев занималась выпечкой, семья Колсоузиан — тканями и многое другое.Пожалуй, наиболее примечательными из них были братья Карсиан, которые открыли шелковую фабрику в городе Корфу, где работало 150 человек и которые обеспечивали интерьеры для греческой Olympic Airlines. В это время на острове проживал и выдающийся писатель, родившийся в Стамбуле Теотиг.

На пике своего развития община была достаточно большой, чтобы содержать школу, театр и две церкви. В 1924 году в главном соборе острова была проведена поминальная служба по случаю Геноцида армян греческим православным архиепископом.Примерно в это же время у Арсака и Заруи родился сын, которого они назвали Маркос.

Во время Второй мировой войны Корфу подвергся сильной бомбардировке итальянцами, а затем и немцами. Одним из пострадавших стал оригинальный царежско-маркозианский магазин, который был превращен в руины. К тому времени, однако, двое мужчин решили пойти разными путями, открыв в городе конкурирующие кофейни.

Символически он ознаменовал начало конца для армянской общины острова.

—–

Я встречаю Павлоса Царуджяна в баре у старого форта острова.Ему под шестьдесят, он на пенсии с работы, но определенно не из жизни. Он приезжает на мотоцикле и заказывает кофе у официанта, прежде чем выйти. Он курит электронную сигарету и носит шпильку в левом ухе. Как и Лев, он может говорить на армянском среди нескольких других языков. «С чего мне начать?» он говорит.

Дед Павлоса по отцовской линии Богос родился в 1875 году в Пакариче, деревне недалеко от города Эрзурум на территории современной восточной Турции. Как и Арсак Маркосян, он происходил из семьи производителей кофе, а также, как и Арсак, женился на местной девушке Вартуи.

Устав от деревенской жизни, они двое начали путешествовать по Анатолии и Балканам, занимаясь бизнесом от Вана до Вены. В 1908 году корабль, который должен был доставить их из Триеста в Стамбул, без предупреждения сделал остановку на Корфу.

Цароги высадились и направились в город, где случайно встретили одного из немногих других армян на острове — Арсака Маркосяна, который также недавно прибыл.Заинтригованные, Богос и Вартуи пропустили лодку в Стамбул и решили остаться на острове. В том же году Богос и его новый деловой партнер Арсак открыли совместную кофейню в центре старого города Корфу. В течение года они фактически доминировали в торговле кофе на острове.

В 1918 году, в разгар Геноцида армян, цареги отправились в Стамбул, чтобы попытаться узнать, что стало с их семьей в Пакариче. Новости не были хорошими. «Все они были убиты», — говорит мне Павлос.Случайно они столкнулись с одним из немногих выживших из Пакарича, двоюродным братом Богоса Согомоном Тейлирианом, который позже прославился убийством Талаат-паши, одного из архитекторов геноцида. Согомон пригласил Богоса присоединиться к нему в его крестовом походе, чтобы убить виновных в геноциде. Богос был соблазнен.

«Он был очень близок к тому, чтобы уйти», — говорит мне Павлос. «Но его жена только что родила их первого сына Кациазуни — моего отца — и она умоляла его вернуться с ними в безопасное и спокойное место на Корфу.Так он и сделал ».

Богос вернулся к бизнесу с Арсаком Маркосяном, но они постепенно разошлись. Когда они подросли, их сыновья Маркос и Кациазуни захватили кофейню. Когда магазин был разрушен бомбежкой во время Второй мировой войны, они использовали это как возможность разойтись, открыв магазин самостоятельно. Отношения между ними не всегда были сердечными. Кациазуни женился на Эрмине, которая родилась на острове в семье армянских беженцев.Маркос женился на Марии, с которой познакомился во время деловой поездки в Афины. Она была дочерью армянской пары, бежавшей из разрушенного Измира. Лео и Павлос — дети от этих двух браков — вот с кем я говорю сегодня.

—–

Начиная с 1930-х годов, многие армяне вслед за своими соотечественниками-корфиотами эмигрировали по экономическим причинам. Многие поехали в Афины, но еще больше поехали в Швейцарию, Францию, США и Канаду. Армянских сирот часто отправляли в детские дома и приюты на материке, где они постепенно ассимилировались в греческое общество.Браки между армянами и греками были обычным делом. После Второй мировой войны Афины и Москва подписали соглашение, разрешающее греческим армянам «репатриироваться» в Советскую Армению. Многие приняли это предложение.

В 1950-х годах армянская церковь на острове закрылась, по сути, настало время для армянской общины Корфу. Несмотря на небольшой размер и периферийную историю, многие армяне, живущие в Армении, Европе и Северной Америке, будут иметь предков, которые когда-то проходили через этот остров.

—–

В каком-то смысле Павлос и Лев — последние свидетели и хранители некогда яркого армянского наследия на острове. Когда они уйдут, последние живые связи с армянским прошлым острова будут разорваны, и их истории по существу исчезнут. И Павлос, и Лев гордятся своими армянскими корнями, но идентифицируют себя исключительно как греки или корфиоты. Ни один из их детей не говорит по-армянски и не имеет никакого отношения к этой нации, и вполне вероятно, что через несколько поколений они станут похожими на жителей Арменадес: греков, имеющих лишь малейшее представление о своем армянском происхождении.

Сегодня на острове осталась горстка семей с армянскими фамилиями, но между ними мало общения. «К сожалению, мы встречаемся только на ежегодном праздновании Геноцида», — говорит Павлос.

Оба его ребенка живут в Афинах, в то время как у Льва есть сын в Афинах и дочь, обучающаяся в Англии. Ни один из мужчин не верит в то, что их дети вернутся жить на Корфу. «Это маленький остров», — пожимает плечами Павлос.

В 2015 году на Корфу при финансовой поддержке Фонда Альберта Коэна было проведено мероприятие, посвященное столетней годовщине геноцида.Среди гостей был посол Армении в Греции; во время своего выступления он поблагодарил жителей Корфу за то, что они предоставили убежище армянам, спасающимся от геноцида. Вероятно, это был первый раз, когда многие Корфиоты когда-либо слышали об этой главе истории своего острова.

—-

Перед отъездом я спрашиваю Павла, чем его дети собираются в Афинах. Его дочь — фотограф, а сын открывает кафе в Монастираки — модном районе в центре города.

«Как называется его кафе?» Я спрашиваю.

«Его еще нет, — говорит Павлос. «Но я надеюсь, что он назвал его« Цароуган »».

Алекс Сакалис — писатель и журналист, чьи работы публиковались, в частности, в BBC, The Economist и openDemocracy. Он живет в Болонье, Италия.

Армения Виртуальный тур по истории евреев

[Автор: Ариэль Шейб]

Еврейская община в Армении уходит своими корнями почти 2000 лет назад, после разрушения Первого еврейского храма в Иерусалиме.Сегодня еврейское население Армении составляет примерно менее 100 человек.

— История общины
— Общественные организации
— Антисемитизм
— Отношения с общинами
— Отношения с Израилем

История общины

Еврейская община Армении насчитывает почти 2000 лет.Многие историки относят появление первого еврейского поселения в Армении к разрушению Первого Храма. Во время завоевания царем Тиграном II Великим Тигран привел с собой 10 000 еврейских пленников в Армению, когда он отступил из Палестины из-за нападения римлян на Армению (69 г. до н. Э.). К 360-370 г.E., произошел массовый рост еврейской эллинистической иммиграции в Армению; многие армянские города стали преимущественно еврейскими. Однако в этот период перс Шапур II начал депортировать тысячи евреев в Иран.

Галахические исследования в Армении никогда не процветали, хотя в еврейских эллинистических источниках есть несколько упоминаний об этом регионе.В средние века большая часть армянского еврейства исчезла как отдельная единица в регионе, хотя многие историки считают, что они стали частью курдского еврейства. В районе Вайоц Дзор, в городе Ехегис, к югу и западу от Еревана, находится старинное еврейское кладбище. Здесь более 40 надгробий XIII века, 16 надгробий с надписями на иврите и арамейском языке.

Евреи из Польши и Персии впервые начали прибывать в Армению в начале 19 века. С 1840 года еврейские поселенцы основали в Ереване как ашкеназские, так и сефардские общины. До 1924 года сефардская синагога Шиек Мордехай была ведущим учреждением еврейской общины.

Во время и после Второй мировой войны сотни перемещенных евреев переехали в Советскую Армению.Еврейское население Армении выросло примерно до 5000 человек. В 1959 году численность еврейского населения в Советской Армении достигла своего пика и составляла примерно 10 000 человек. В период с 1965 по 1972 год в страну прибыла еще одна волна еврейских иммигрантов, в основном интеллигенция, военные и инженеры. Эти евреи прибыли из России и Украины, привлеченные к более либеральному обществу.Сегодня еврейская община насчитывает менее 1000 граждан из-за эмиграции и ассимиляции. В период с 1992 по 1994 год более 6000 евреев иммигрировали в Израиль из-за политической изоляции и экономической депрессии Армении. В 1995 году в Ереване был основан Дом Хабад. Дом Хабад предлагает бесплатное питание, предлагает уроки иврита и еврейских традиций и заботится о пожилых людях.

Уровень смешанных браков среди евреев и армян-христиан очень высок. В интервью раввин Берштейн из ереванского Хабада назвал еврейскую общину «слишком маленькой», чтобы представлять большой интерес для большинства еврейских организаций ». Почти половина еврейского населения проживает в Ереване.Семь, Ереван и Ванадзор имеют действующие еврейские общинные центры.

В начале 2002 года Римма Варжапетян стала президентом еврейской общины Армении. Единственный раввин в Армении — раввин Гершом Меир Берштейн из Хабада в Ереване. В 2004 году еврейская община при помощи Хабада начала производить кошерные продукты.Постепенно еврейская община в Армении восстанавливается.

Американский еврейский объединенный распределительный комитет (Джойнт) очень активен в Армении, помогая пожилым людям через благотворительный фонд «Орот Хэсэд». «Джойнт» через Ереванскую синагогу финансирует поставки продуктов питания, топлива и медикаментов.Эта программа поддерживает почти 80 человек.

Еврейская община Армении (JCA) в Ереване также спонсирует программы для евреев. В конце 2002 года JCA опубликовала первый информационный бюллетень сообщества.

Еврейское агентство Израиля (JAFI) содержит воскресную школу, центр для пожилых людей Хэсэда, несколько молодежных клубов и общинные мероприятия в Армении.Религиозное общество Армении также поддерживает вторую воскресную школу и летний лагерь, расположенные в Ереване. «Менора», культурная группа армяно-израильских культур, проводит много мероприятий в общине. Современный иврит преподается в государственном университете с 1995 года.

В 1992 году в Ереване была создана еврейская религиозная община Армении.Эта организация Хабад содержит раввина, третью воскресную школу в Армении и общественный центр для программ и собраний. Он также поддерживает летний лагерь и благотворительные программы. В ереванской синагоге еженедельно проводятся субботние службы и праздничные службы. С 1997 года Еврейская религиозная община издает информационный бюллетень Koelet, чтобы держать общину в курсе событий.

В Севане есть небольшая еврейская община, которая время от времени проводит службы под руководством главного раввина ереванской синагоги.

Исторически евреи и христиане-армяне поддерживали хорошие отношения.Обе группы имеют древние культурные и религиозные корни в Армении, которые помогли им пережить современные преследования. Тем не менее евреи считаются в Армении иностранцами, а не полноправными гражданами.

Антисемитизм существует в Армении, хотя и нечасто. Например, в феврале 2002 года Ромен Епископосян опубликовал антисемитскую книгу.Также СМИ и местные власти инициировали бойкот мемориала Холокоста.

Из-за того, что отношения между Арменией и Турцией со временем ухудшились, большая часть антисемитизма в Армении проистекает из хороших отношений между Турцией, Израилем и Соединенными Штатами.

Армянская еврейская община поддерживает хорошие отношения со своим правительством.Армянское еврейство может свободно поклоняться и практиковать еврейские традиции в соответствии с Законом Армении 1991 года о свободе совести с поправками 1997 года о разделении церкви и государства. В 1996 году государственная регистрационная служба потребовала от каждой коммунальной организации зарегистрироваться в государстве. Еврейская религиозная община Армении зарегистрирована в Комитете по делам национальностей.

В 1999 году JCA посадила деревья в Ереване в ознаменование Холокоста и Мемориала Геноцида армян.

Государственный канал еженедельно транслирует телешоу, посвященное еврейской и израильской культуре. Правительство Армении также сотрудничает с еврейской общиной в возвращении свитков Торы, конфискованных в прошлом и помещенных в государственные коллекции.

Израиль и Армения поддерживают дипломатические отношения; однако ни у одного из них нет посольства в другой стране. Израиль представлен в Армении послом Израиля в Тбилиси, Грузия.Яд Вашем, Мемориал Холокоста в Израиле, почтил память десяти армян как «Праведников народов мира» за то, что они рисковали своей жизнью во время Холокоста, чтобы спасти евреев.

No related posts.