Армения история происхождения: История — mfa.am

Содержание

История - mfa.am

В марте 1985г. изменилась политическая власть в СССР. На смену постаревшему руководству застойных лет пришли сравнительно молодые и передовые деятели.

Михаил Горбачев, ставший в дальнейшем первым президентом СССР, был избран генеральным секретарем ЦК КПСС. Он провозгласил о неизбежности реформ с целью выхода СССР из кризиса. СССР в эти годы стоял перед необходимостью коренных изменений. Началась эпоха Перестройки.

Глубокий кризис социалистической системы, несостоятельность государственно-партийной идеологии, множество нерешенных вопросов, в особенности национальные проблемы активизировали и привели в движение миллионы граждан разных народов и наций СССР.

В этод период усиливающиеся политические движения явились непосредственным результатом Перестройки. Первыми выступили армяне Нагорно- Карабахского АО (арцахские армяне), которые не могли смириться с аннексией своих исторических территорий к Азербайджану и с антиармянской политикой бакинских властей, проводимой в течение всего советского периода.

20 февраля 1988 г. внеочередная сессия областного совета Нагорно-Карабахской Автономной Области (НКАО) приняла историческое решение. Областной совет обратился в Верховные Советы Азербайджанской ССР, Армянской ССР и СССР с просьбой вывести НКАО из состава Азербайджана и присоединить к Армении.

В Армении и в Диаспоре поднялась большая волна массовых демонстрациий в знак солидарности с арцахскими армянами. В Ереване, в многочисленных городах республики, в Карабахе организовались многотысячные митинги. Однако политическое руководство СССР с первых же дней заняло негативную позицию по отношению к Карабахскому движению, охарактеризовав митинги народов Армении и Арцаха как требование группы экстермистски настроенных националистов.

За событиями, происходящими в Армении и Арцахе, следили и морально поддерживали известные передовые деятели, представители научной и творческой интеллигенции. В то время, как в Армении и Карабахе происходили мирные митинги, 27-29 февраля 1988г. в находившемся недалеко от столицы Баку, в промышленном городе Сумгаите произошла массовая резня армянского населения. В результате погибли несколько десятков армян, многие подверглись пыткам и около 200 человек были ранены. После этих погромов 18-ти тысячное армянское население вынуждено было иммигрировать из города.

Согласно всем достоверным источникам, резня армян была подготовлена местными азербайджанскими властями. А центральная союзная власть ввела войска в Сумгаит с опозданием на три дня. Солдаты с большим трудом сдерживали азербайджанских погромщиков и выводили из города армянское население. Даже после зверств, происшедших в Сумгаите, Центр представлял Карабахский вопрос не в качестве политической, а в качестве социально-экономической проблемы.

Движение стало более масштабным. Парралельно с митингами и демонстрациями протеста, в Арцахе и в республике начались массовые забастовки. Армянский народ требовал от правительства СССР справедливого решения Карабахского вопроса, политическую и правовую оценку сумгаитской резне. В мае 1988г. в Ереване создался “Комитет по Карабахскому движению”.

15 июня 1988г. сессия Верховного Совета Арм. ССР, в ответ на обращение областного совета НКАО, приняла решение о присоединении Области к Армении. После чего Верховный Совет Арм. ССР обратился к Верховному совету СССР с просьбой положительно решить вопрос. 18 июля на сессии Президиума ВС участвовали представители Армении, НКАО, Азербайджана. Однако высшее руководство СССР отклонило решения, принятые на сессиях областного совета НКАО и Верховного Совета Армении.

С первых дней карабахского движения практически все армянонаселенные районы Азербайджана подверглись массовым погромам и ограблениям: азербайджанские власти последовательно осуществляли этнические чистки. Так, из Кировабада, Шамхора, Ханлара, Дашкесана, Мингечаура и других населенных пунктов армяне были депортированы, подвергаясь ограблению и издевательствам.

Следующая крупная волна депортации началась в январе 1990г., когда в течение одной недели в Баку были убиты сотни армян, а примерно 200 тысячная армянская национальная община вынуждена была покинуть город, оставляя неописуемо ценное имущество и недвижимость.

Потрясшее армянский народ землятресение 7 декабря 1988г. еще более усугубило тяжелую ситуацию, сложившуюся в Армении. Зоны толчков поразили северные и северо-восточные регионы республики. В течение считанных минут полностью или частично разрушились многочисленные села, города и населенные пункты. Погибло более 25 тысяч человек, а около 500 тысяч остались без крова.

1 декабря 1989г. Верховный Совет Арм.ССР и Национальный Совет НКАО провозгласили об объединении Армении и Нагорного Карабаха. Преследования и насилие против армян в Азербайджанской ССР стали более беспощадными. В отношении Республики Армения и НКАО вводится экономическая блокада.

Прекращается доставка в республику природного газа, хозяйственных, промышленных и других продуктов.

23 августа 1990г. первая сессия новоизбранного Высшего совета Армении приняла “Декларацию о независимости Армении”, которая практически провозглашала начало процесса независимости. Таким образом, в истории Армении начался период третьей республики. Специальная статья декларации признавала господство законов независимой Армении над законами СССР. В качестве государственного флага был утвержден триколор: красный, синий, оранжевый. Это был флаг Первой республики. Был утвержден другой символ новой государственности – герб, который также принадлежал Первой республике. Декларация провозглашала уважение прав человека, свободу совести, вероисповедания, партий, собраний и слова. Восстановились права Армянской Апостольской церкви.

Пользуясь поддержкой Москвы, Азербайджанские власти продолжали осуществлять погромы и массовые переселения в армянонаселенных районах. В первой половине 1991г. азербайджанский ОМОН (отряды милиции особого назначения) с помощью советской армии начали открытую войну против армянского населения Шаумянского, Геташенского подрайонов и НКАО, осуществляя заранее спланированную операцию насильственной депортации “Кольцо”. Захватчики основательно разрушили многочисленные армянские села и поселки.

Фактически с мая-июня 1991г. азербайджанская сторона стала зачинщиком азербайджано-карабахской войны. Весь армянский народ принял этот вызов. А в НКАО создался подпольный комитет и штаб самообороны, во всех районах области организовались вооруженные отряды самообороны.

История Армении - происхождение названия страны, основные этапы развития

Альтернативные названия - Айастан, Айканан.

Происхождение названия

Словом «Армения» определяется «историческая» территория Армении, Армянское нагорье, карта Армении американского Госдепартамента 1918-1920 гг. и существующая в настоящее время Республика Армения.

Сами армяне называют себя «хай», а свою родину – не Арменией, а Айастаном. Истоки этих слов восходят к хеттскому языку, в сохранившихся документах которых есть отсылки на слово Хайаса. Согласно Библии, к Армении относилась область Арарат, которую ассирийцы называли Урарту.

Армяне также идентифицируют себя как народ Арарата/Урарту и Наири. Еще армяне называют себя Торгомян и потомками Хейга/Айка.

Образование страны

Во время археологических раскопок в Армении было обнаружено множество доисторических поселений, свидетельствующих о существовании цивилизации с передовыми для того времени знаниями о сельском хозяйстве, металлургии, промышленном производстве.

История армян является горячим предметом обсуждений историков, лингвистов и археологов. В 1980-х годах лингвисты обратили внимание на многие сходства между индоевропейскими и семитскими языками. Единственное объяснение этого сходство между совершенно разными языковыми группами заключалось в «движении» индоевропейских языков на восток, к Армянскому нагорью.

Нагорье часто подвергалась нападкам и вторжениям. Армяне стали свидетелями великой экспедиции Александра на восток. Они воевали против римских легионов и персидских войск. Им удалось остановить арабскую экспансию в сторону севера.

Они потеряли свои земли в 11 веке во времена вторжения татар и сельджуков, но создали новое государство южнее и западнее, в Киликии – оно процветало до 1375 года. На протяжении двух столетий Армению терзали войны между двумя империями – иранской и османской.

В конце 18 века Россия, закрепив свое положение в Кавказских горах, победила иранцев и турков в серии сражений. Таким образом, Армянское нагорье подчиняли себе три империи.

В начале 20 века территория Армении была поделена между Россией и Османской империей. В 1890-х годах власти Турции организовали массовые убийства армян, которые вылились в настоящий геноцид в 1915-1923 гг. Младотурки, пришедшие к власти в Османской империи в 1908 году, воспользовались Первой мировой войной, чтобы физически истребить армянское население.

Они желали построить новое турецкое национальное государство (Туран) на основе моноэтнического и монотеистического общества, в границах от Стамбула до озера Байкал (Центральная Азия). В то время все армяне были под властью турков. Оставшиеся в живых после первого документированного геноцида 20 века поселились в разных уголках мира.

По оценкам, количество убитых варьируется от 600 тысяч до 2 миллионов человек. Согласно докладу комиссии ООН по правам человека, жертвами геноцида стали не менее 1 миллиона людей.

В конце 1917 года рухнула Российская империя, ее армия отступила из Кавказского фронта. Восточная часть Армении осталась без защита, и к весне 1918 года на нее уже наступали турецкие войска – их целью были нефтяные месторождения в городе Баку, рядом с Каспийским морем.

Благодаря отчаянным усилиям армянских солдат территорию удалось отстоять. После череды победоносных сражений в Сардарапате и Баш-Апаране турки отступили. 28 мая 1918 года в Армении была провозглашена независимость.

Однако это длилось недолго. В связи с увеличением давления турков с одной стороны и большевиков с другой, Армения была вынуждена подписать договор, согласно которому она потеряла часть своей территории и вошла в состав СССР. Советская власть длилась 70 лет.

В начале 1990-х годов последний советский лидер Михаил Горбачев провел ряд реформ, ознаменовавших собой эпоху гласности. В феврале 1988 года в Ереване и Степанакерте (столица Нагорного Карабаха, армянского анклава в Азербайджане) прошли демонстрации, требованием которых было воссоединение Карабаха с Арменией. 29 мая 1988 впервые за историю Советского Союза в Армении отмечали 70-летие независимости.

Летом 1988 года продолжились демонстрации, которые позже переросли в забастовки. В ноябре этого же года в Азербайджане начали преследовать и убивать армян, что привело к потоку беженцев. В обеих республиках были приняты чрезвычайные меры.

Землетрясение 7 декабря 1988 года добавило армянам еще и экономических проблем. 12 января 1989 года под контролем Москвы была создана специальная комиссия для управления Карабахом. 28 мая 1989 года советское правительство Армении признало 28 мая официальным праздником. Летом 1989 года Армянское общенациональное движение приобрело юридический статус.

Первый съезд был проведен в ноябре 1989 года. В январе 1990 года были зарегистрированы убийства армян в Баку и Кировбаде. Во время весенних парламентских выборов к власти пришли члены Карабахского комитета, советские диссиденты. Республика Армения обрела независимость 21 сентября 1991 года.

Национальная идентичность и этнические отношения

Армянская идентичность сформировалась по культурному признаку. В ней сохранены фундаментальные исторические элементы, обеспечивающие единство всех представителей, несмотря на то, что они волей судеб разбросаны по всему миру.

Носители армянской культуры демонстрируют сильное чувство национальной идентичности даже в условиях современной концепции государственного развития. Эта идентичность сформировалась на основе богатого исторического опыта.

Такие события, как принятие христианства в качестве государственной религии в 301 году нашей эры, изобретение армянского алфавита в 406 году, чрезмерно жестокое обращение со стороны завоевателей оказали большое влияние на армян.

Республике Армения удалось избежать этнических потрясений, характеризующих жизнь в постсоветских республиках. Права меньшинств охраняются законом.

Что случилось в Нагорном Карабахе? Отвечаем на главные вопросы

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Армянские военные во время конфликта. Май 1992 года

Армения и Азербайджан продолжают активные боевые действия в районе Нагорного Карабаха. Это самое серьезное обострение конфликта в регионе за последние 30 лет. Русская служба Би-би-си рассказывает о том, как возник нагорно-карабахский конфликт, почему стороны так долго воздерживались от войны - и почему вспышка напряженности произошла именно сейчас.

С чего начался конфликт и при чем здесь Армения и Азербайджан?

Современная история конфликта начинается с горбачевской перестройки 1980-х годов и роста популярности идей национальной идентичности среди народов, населявших СССР.

Нагорно-Карабахская автономная область входила в состав Азербайджанской ССР, но была населена преимущественно армянами. В конце 1980-х годов армяне обратились к руководству СССР с просьбой перевести их под юрисдикцию Армянской ССР.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Многотысячный митинг в Баку против передачи НКАО Армении. Сентябрь 1989 года

Движение местных армян за объединение с Арменией вызвало всплеск эмоций в Азербайджане. Столкновения между представителями двух общин очень скоро вылились в исход азербайджанского населения из Армянской ССР и Карабаха, за которыми последовали армянские погромы в азербайджанском городе Сумгаит в феврале 1988 года.

Правительство СССР пыталось решить вопрос силой, но аресты представителей национального движения в Карабахе, Армении и Азербайджане только усилили их поддержку среди населения и вражду между двумя республиками. В январе 1990 года армянские погромы произошли в Баку, а 20 января в столицу Азербайджана вошли армейские подразделения, сотни гражданских лиц были убиты, ранены или пропали без вести.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Нагорный Карабах: главные факты о конфликте

В 1991 году с развалом Советского Союза борьба за Карабах вышла на новый виток: стороны получили возможность использовать вооружения, оставленные армией. Особенно ожесточенные бои шли в 1992-1993 году: обе стороны несли большие потери. Некоторые эпизоды конфликта в это время подпадают под определение военных преступлений. В частности, речь идёт о расстреле в феврале 1992 года гражданского населения из окружённого азербайджанского города Ходжалы: тогда, по официальным данным Азербайджана, погибло более 600 стариков, женщин и детей.

За время конфликта общее число жертв с обеих сторон составило более 30 тысяч человек, более миллиона стали беженцами.

Конфликт стал определяющим фактором постсоветской истории и неотъемлемой частью современной идентичности народов Армении и Азербайджана. Каждый факт, мнение, дискуссия по этой теме вызывает волну эмоций в обеих странах.

А куда смотрело международное сообщество?

Конфликт в Карабахе не раз обсуждался в ООН, а в 1993 году Совет Безопасности ООН принял четыре резолюции, ни одна из которых не была выполнена.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Азербайджанские беженцы из Карабаха

Попытки посадить стороны за стол переговоров были на разных уровнях. Но каждый раз, когда в Армении или Азербайджане менялись лидеры, приходилось начинать переговоры заново. Занималась переговорами так называемая Минская группа ОБСЕ при сопредседательстве России, США и Франции: она была создана в марте 1992 года на конференции Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) в Минске.

В мае 1994 года посредникам удалось добиться прекращения огня в Карабахе. К тому времени территория автономной области и семи прилегающих к ней районов оказалась под контролем армянских сил.

Продолжающиеся с тех пор встречи и переговоры не привели к каким-то результатам. Ближе всего к прорыву стороны были в 2001 году, когда в американском курортном городе Ки-Уэст президенты Азербайджана и Армении встретились для подписания мирного соглашения. Но в последний момент подписание соглашения сорвалось.

Что с Нагорно-Карабахской республикой?

Армянская община провозгласила Нагорно-Карабахскую республику (НКР - армяне также называют ее Арцах) в 1991 году. Она остается не признанным никем образованием. Баку считает эту территорию оккупированной. Ереван официально не признает независимость НКР, но называет себя гарантом ее безопасности, а бюджет и армия республики тесно связаны с Арменией.

Автор фото, AFP via Getty Images

Подпись к фото,

Армянские бойцы празднуют победу. Май 1992 года

НКР регулярно проводит выборы, однако их результаты никем в мире не признаются. Жители самопровозглашенной республики пользуются армянскими паспортами. Телефонные звонки сюда проходят через код Армении.

Как держалось прекращение огня до последнего времени?

На линии разделения сторон постоянно происходили локальные бои с участием диверсионных групп, дронов, позиционные перестрелки.

Самые серьёзные столкновения произошли в апреле 2016 года, в результате погибли десятки военнослужащих с обеих сторон. Они продолжались четыре дня и остановились, когда в Москве представители генштабов двух стран договорились о прекращении огня.

В июле 2020 года произошли столкновения на международной границе Армении и Азербайджана, а не в Карабахе. В отличие от эскалации 2016 года, когда премьер-министр России посетил Ереван и Баку, июльские столкновения не вызвали серьезных международных усилий по примирению двух сторон.

Причём здесь Турция?

Народы Турции и Азербайджана связывают тесные исторические и культурные связи, они говорят на языках из одной лингвистической семьи. Политически Турция всегда поддерживала Азербайджан - особенно после развала СССР.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Демонстрация в поддержку Азербайджана в Стамбуле

В истории турецко-армянских отношений есть одна незаживающая рана: массовые убийства армян в Османской империи в 1915 году, которые признаны актом геноцида парламентами многих стран мира. Турция выступает против такой оценки. Тем не менее события более чем 100-летней давности и сегодня определяют то, как видят друг друга две страны.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Не только Турция и Россия. Кто влияет на конфликт в Карабахе

Турция закрыла границы с Арменией, дипломатические отношения между двумя странами прерваны. В 2008-2009 годах лидеры двух стран попытались нормализовать отношения, однако Баку выступил резко против, в Армении прошли массовые протесты и в итоге сближение не удалось. Однако за все время конфликта Турция впервые настолько активно вовлечена в него не только в политическом, но и в военном отношении.

А как насчёт Ирана?

Ирану также приходится балансировать между Баку и Ереваном.

В Иране живет много этнических азербайджанцев - в основном на севере страны, у границ Азербайджана и Армении. Иранские власти обеспокоены возможностью возникновения сепаратистских настроений среди них.

В Иране также достаточно многочисленная армянская диаспора.

В результате карабахского конфликта Армения оказалась заблокированной со стороны Азербайджана и Турции, а транспортная связь через Грузию была достаточно ограничена. Иранская граница для Армении стала фактически "дорогой жизни" в период, когда страна фактически оказалась в экономической блокаде.

Какова позиция России?

Россию связывает с Арменией и Азербайджаном многовековая история, но теперь все гораздо сложнее. И дело не только в том, что Россия - сопредседатель Минской группы ОБСЕ и как посредник должна слушать обе стороны.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Россия поддерживает тесные связи как с Арменией, так и с Азербайджаном

Россия продаёт оружие Армении и Азербайджану на многие миллиарды долларов. Российские компании владеют крупными экономическими активами в Армении. На территории Армении находится большая российская военная база. Большое число граждан Армении находится на заработках в России. Многие граждане Азербайджана тоже работают в России. Российский бизнес вложился в нефтяную индустрию Азербайджана. В самом Азербайджане - довольно много граждан с русскими корнями.

Предполагается, что по этим причинам Россия не занимает однозначную позицию, поддерживая Баку или Ереван.

Почему конфликт вспыхнул с новой силой именно сейчас?

Эксперты по Южному Кавказу предполагают влияние многих факторов. Вот некоторые из них.

Азербайджан обладает военным преимуществом по сравнению с Арменией: доходы, полученные во время нефтяного бума 2000-х годов, были вложены в создание хорошо обученной и вооруженной армии.

Возможно, Азербайджан решил воспользоваться этим преимуществом, чтобы изменить ситуацию в регионе конфликта, с тем чтобы при продолжении переговоров с Арменией выступить с более сильной позиции, а не со слабой позиции стороны, проигравшей войну, как это было в 1994 году.

Прямая поддержка Турции, чьё влияние в регионе резко выросло после успешного вмешательства Анкары в конфликты в Сирии и Ливии, придала руководству Азербайджана уверенность в досягаемости успеха.

Ведущие мировые державы заняты кризисом, связанным с пандемией коронавируса. В США, в дополнение ко всему, выборы президента являются главным фокусом политического руководства.

Мировая экономика движется к долгому кризису, и цены на нефть - главный источник пополнения бюджета Азербайджана - вряд ли останутся на нынешнем уровне. А это значит, что финансовые возможности для укрепления военного потенциала страны могут быть ограничены.

Наконец, многие эксперты подчёркивают, что Карабах - место гористое, с приходом зимы передвигать боевую технику будет сложнее и поэтому нужно провести операцию до того, как дороги занесёт снегом.

Республика Арцах: история и современность - Армения

Исторические данные

Арцах (Карабах) является неотъемлемой частью исторической Армении. В эпоху Урарту (9-6вв. до н.э.) Арцах был известен под именем Уртехе-Уртехини. Об Арцахе, как части Армении, есть упоминания в работах Страбона, Плиния Старшего, Клавдия Птолемея, Плутарха, Диона Кассия и других античных авторов. Ярким свидетельством этого является также и сохранившееся богатое культурно-историческое наследие.

После разделения царства Великой Армении (387г.), Арцах стал частью Восточноармянского царства, которое вскоре подпало под господство Персии. В это время Арцах был частью Армянского марзпанства, потом, в период арабского господства, частью наместничества Армения. Арцах являлся составной частью Армянского Царства Багратидов (9-11вв.), а затем Армянского царства Захаридов (12-13вв.).

В последующих веках Арцах подпадал под власть разных завоевателей, оставаясь армянским и имея полунезависимый статус. С середины 18-ого века началось проникновение тюркских кочевых племен на север Арцаха, что привело к столкновениям с местными армянами. В этот период памятны достигшие определенного самоуправления пять армянских меликств (меликства Хамсы), которые достигли пика расцвета и мощи в конце 18-ого века. В конце русско-персидской войны 1804-1813гг., в 1813г. по Гюлистанскому мирному договору Арцах-Карабах перешел под господство России.  

Досоветский период

Нагорно-Карабахский конфликт возник в 1917г. в результате развала Российской империи, в период формирования трех национальных республик Закавказья - Армении, Азербайджана и Грузии. Население Нагорного Карабаха, 95 процента которого составляли армяне, созвало свой первый конгресс, который провозгласил Нагорный Карабах независимой административно-политической единицей, выбрал Национальный Совет и правительство. В 1918-1920гг. в Нагорном Карабахе были все атрибуты государственности, включая армию и законные власти.

В ответ на мирные инициативы народа Нагорного Карабаха Азербайджанская Демократическая Республика приступила к военным действиям. С мая 1918г. по апрель 1920г. Азербайджан и военные подразделения поддерживающей его Турции совершали акты насилия и массовые убийства по отношению к армянскому населению (в марте 1920г. только в Шуши были убиты и депортированы около 40 тысяч армян). Но даже таким образом им не удалось заставить народ Нагорного Карабаха принять власть Азербайджана.
В августе 1919г. Карабах и Азербайджан с целью предотвращения военного конфликта заключили предварительное соглашение, по которому договорились обсудить проблему статуса области на Парижской мирной конференции.

Знаменательна реакция международного сообщества. Лига Наций отклонила запрос на членство Азербайджана в организации, мотивируя это в том числе и тем, что сложно определить четкие границы и территории, находящиеся под суверенитетом этого государства. В числе других спорных вопросов был вопрос статуса Нагорного Карабаха. После советизации региона проблема выпала из повестки дня международных организаций.

Нагорный Карабах в советские годы (1920-1990)

Установление советской власти в Закавказье сопровождалось созданием нового политического порядка. Советская Россия также признала Нагорный Карабах спорной территорией между Арменией и Азербайджаном. По заключенному в августе 1920г. соглашению между Советской Россией и Армянской Республикой, российские войска временно обосновались в Нагорном Карабахе.

Сразу после установления советской власти в Армении, 30-ого ноября 1920г., Ревком Азербайджана (Революционный комитет – в то время главный орган большевистской власти) в своем заявлении признал территории, на которые ранее претендовал Азербайджан – Нагорный Карабах, Зангезур и Нахиджеван, неотъемлемой частью Армении.

Национальный Совет Азербайджанской ССР, на основе соглашения между Ревкомом Азербайджана и правительствами Азербайджанской ССР и Армянской ССР, декларацией от 12-ого июня 1921г. провозгласил Нагорный Карабах неотъемлемой частью Армянской ССР.

На основе заявления Советского Азербайджана об отказе от претензий на Нагорный Карабах, Зангезур и Нахиджеван и соглашения между правительствами Армении и Азербайджана от июня 1921г. Армения тоже провозгласила Нагорный Карабах своей неотъемлемой частью.

Текст декрета, принятого правительством Армении, был опубликован как в прессе Армении, так и Азербайджана ("Бакинский рабочий", орган Центрального Комитета Азербайджанской Коммунистичес¬кой партии, от 22-ого июня 1921г. ). Таким образом, свершилось правовое закрепление присоединения Нагорного Карабаха к Армении. В контексте норм международного права это стало последним законным актом по Нагорному Карабаху во время коммунистического режима.

Игнорируя действительность, 4-ого июля 1921г. Кавказское Бюро Коммунистической партии России созвало пленарное заседание в столице Грузии Тбилиси, в ходе которого опять подтвердило факт принадлежности Нагорного Карабаха Армянской ССР. Однако под диктовку Москвы и при прямом вмешательстве Сталина в ночь на 5-ое июля решение, принятое в предыдущий день, было пересмотрено, и было принято принудительное решение включить Нагорный Карабах в состав Азербайджана и сформировать на этой территории автономную область, в нарушение даже действующей процедуры принятия решений. Это явилось беспрецедентным правовым актом в истории международного права, когда партийный орган третьей страны (РКП(б)) без какой-либо правовой основы или полномочии определяет статус Нагорного Карабаха.

Азербайджанская и Армянская ССР в декабре 1922г. были включены в процессы формирования СССР, и только на одной части территории Карабаха 7-ого июля 1923г., по решению Центрального исполнительного революционного комитета Азербайджанской ССР, была сформирована Нагорно-Карабахская автономная область в составе Азербайджанской ССР, чем, по сути, карабахский конфликт был не решен, а временно заморожен. Более того, было сделано все, чтобы Нагорно-Карабахская автономная область не имела общей границы с Арменией.

Но за весь советский период армяне Нагорного Карабаха никогда не смирились с этим решением и на протяжении десятков лет постоянно боролись за воссоединение с Родиной.

За все время пребывания Нагорно-Карабахской автономной области в составе Азербайджанской ССР руководство этой республики регулярно и последовательно нарушало права и интересы армянского населения. Дискриминационная политика со стороны Азербайджана по отношению Нагорного Карабаха выражалась в попытках искусственной приостановки социально-экономического развития области, превращения ее в сырьевой придаток, активного вмешательства в демографический процесс, уничтожения и освоения армянских памятников и культурных ценностей.

Дискриминация Азербайджана по отношению к Нагорному Карабаху оказала влияние и на население Карабаха, став основной причиной его эмиграции. В результате этническое соотношение населения Нагорного Карабаха изменилось. Если в 1923 году армяне составляли 94,4 процента, то по данным 1989 года процент армян снизился до 76,9. Политика выдавливания армян прошла с большим успехом в другой армянской области – Нахиджеване.
Народ НКАО и власти Армянской ССР неоднократно обращались к центральным властям СССР с просьбой пересмотреть решение о передаче Карабаха Азербайджану, но эти обращения либо игнорировались, либо получали отказ, становясь причиной преследования авторов обращений. В числе их - Обращение Правительства Армянской ССР и Центрального Комитета коммунистической партии Армении к Правительству СССР и Центральному Комитету КПСС в 1945 году, адресованные властям СССР письма с 2,5 тысячами подписей населения НКАО в 1963 году и с более 45 тысячами в 1965 году, предложения коллективных хозяйств НКАО в рамках общенародных обсуждений новой Конституции СССР в 1977 году.

Современный этап Нагорно-Карабахской проблемы

Современный этап Нагорно-Карабахской проблемы начался в 1988 году, когда в ответ на требование населения Карабаха о самоопределении, азербайджанские власти организовали резню и этнические чистки против армян на всей территории Азербайджана, в частности, в Сумгаите, Баку и Кировабаде.

10-го декабря 1991 года население Нагорного Карабаха на референдуме подтвердило объявление независимой Нагорно-Карабахской Республики, что в полной мере соответствовало как нормам международного права, так и букве и духу действовавших в то время законов СССР. Таким образом, на территории бывшей Азербайджанской ССР сформировалось два равноправ¬ных государственных образования – Нагорно-Карабахская Республика и Азербайджанская Республика.

Этнические чистки азербайджанских властей на территории Нагорного Карабаха и в сопредельных армянонаселенных районах вылились в открытую агрессию и полномасштабную войну со стороны Азербайджана, что привело к десяткам тысяч жертв и серьезным материальным потерям.
Азербайджан ни разу не прислушался к призывам международного сообщества, в частности, к закрепленным в резолюциях СБ ООН по Нагорному Карабаху: прекратить военные действия и перейти к мирным переговорам.
В результате войны Азербайджан полностью оккупировал Шаумянский район НК и восточные части районов Мартуни и Мартакерт. Под контроль сил самообороны НК перешли сопредельные районы, которые в вопросе обеспечения безопасности сыграли роль буфера, перекрыв возможность дальнейших бомбардировок населенных пунктов НК со стороны Азербайджана.

В мае 1994 года Азербайджан, Нагорный Карабах и Армения заключили соглашение о перемирии, которое, несмотря на нарушения, действует до сих пор.

Переговоры по урегулированию конфликта проходят при посредничестве сопредседателей Минской группы ОБСЕ (Россия, США, Франция). За последнее десятилетие несколько вариантов урегулирования конфликта, предложенных сопредседателями, были отвергнуты Азербайджаном. Последний – предложенные в 2001 году «Парижские принципы», которые были сведены воедино в представленном сторонам Ки-Вестском документе.
Сейчас переговоры ведутся на основе представленных сопредседателями в ноябре 2007 года мадридских предложений.

***

Несмотря на ведение переговоров по урегулированию конфликта в рамках Минской группы ОБСЕ, единственном формате, принятом на международном уровне, и наличии договоренности об их проведении в рамках Минского процесса, Азербайджан, искажая саму суть и истинные причины последствий конфликта, предпринимает попытки втянуть в процесс урегулирования другие международные организации, а также с пропагандистскими целями инициирует, в частности, в ГА ООН и Совете Европы параллельные процессы, наносящие ущерб переговорам.

Милитаристская агрессивная риторика также вызывает сомнения в желании Азербайджана достичь урегулирования на основе компромиссов, в его заявлениях, взятых обязательствах и их серьезности. Азербайджан продолжает направлять полученные от продажи нефти доходы на увеличение военного бюджета и приобретение наступательного вооружения в больших количествах, грубо попирая целый ряд соглашений и обязательств в области безопасности и контроля над вооружениями. По сути, Азербайджан торпедирует также все нацеленные на укрепление мер доверия между сторонами инициативы экономического, политического, военного и гуманитарного характера. В частности, Азербайджан отказывается принимать предложение армянской стороны об установлении регионального сотрудничества и предложение сопредседателей Минской группы об отводе снайперов с линии соприкосновения.

Позиция Республики Армения в вопросе Нагорного Карабаха

Армения уверена, что увеличить результативность процесса урегулирования невозможно без полноценного участия являющегося стороной конфликта Нагорного Карабаха. Армения считает, что урегулирование конфликта должно быть основано на следующий принципах:

  • Основой урегулирования Нагорно-Карабахского конфликта должно быть признание осуществления права народа Нагорного Карабаха на самоопределение,
  • Нагорный Карабах должен иметь контролируемую армянской стороной надежную сухопутную связь с Арменией,
  • Безопасность Нагорного Карабаха должна быть гарантирована на международной основе.

Принятие и договорное закрепление этих принципов создаст возможность достижения комплексного урегулирования конфликта.

Армения в процессе урегулирования Нагорно-Карабахского конфликта придает важность посредничеству сопредседателей Минской группы ОБСЕ, как действенному формату переговорного процесса, имеющему достаточный потенциал для нахождения путей урегулирования.

Армения привержена решению конфликта исключительно мирным путем. Попытки Азербайджана добиться односторонних уступок угрозами применения силы не только изначально обречены на неудачу, но и продолжают оставаться основным препятствием урегулированию конфликта путем компромиссов.
Нагорный Карабах не имеет будущего в составе Азербайджана и, каким бы ни было решение, оно должно исходить из воли собственно народа Карабаха. Это является основой права наций на самоопределение. Азербайджан не имеет никаких оснований для притязаний на Нагорный Карабах – ни правовых, ни политических и ни моральных.

Армянский исследователь Филипп Экозъянц разоблачил армянский исторический фильм о Ереване — «Interfax» — последние новости Азербайджана, Грузии и Армении

Армянский исследователь истории Филипп Экозъянц подверг критике и разоблачил фальсификации, собранные в армянском фильме «Ереван. Запретная история Азербайджана».

Отметим, что в этом фильме армянская сторона вновь безуспешно пытается доказать, что «Азербайджан не существовал до 1918 года» и Ереван «является древним армянским городом». Данный фильм приурочен к так называемой дате «2800-летия Еревана» – мифу, который давно уже с насмешками воспринимается в мировой науке и обществе.

Обращает внимание, что армянский фильм практически скопировал название снятого Центром истории Кавказа при институте «AzerGlobe» популярного фильма Фуада Ахундова «Запретная история Армении и Азербайджана», который на основе исторических фактов и архивных материалов раскрыл настоящую историю нашего региона и, в том числе, города Еревана. По всей видимости, фильм «Ереван. Запретная история Азербайджана» стал своего рода «ассиметричным» ответом официального Еревана.

А теперь процитируем армянского исследователя Филиппа Экозъянца, который разгромил часть фальсификаций, собранных в фильме «Ереван. Запретная история Азербайджана». Отметим, что Ф.Экозъянц является автором серии фильмов, в которых разоблачает лживую историю Армении и нашего региона.


«Мне жаль своего времени на то, чтобы сделать подробное видео об этом фильме. Скажу здесь только об основных утверждениях и "фактах", которые звучат в нем», пишет Ф.Экозъянц на своей странице в социальной сети Фейсбук. Далее он комментирует отдельные моменты из фильма (комментарии Ф.Экозъянца выделены черным шрифтом – ИФ):


«1. Доктор Каве Фарох утверждает, что подобной исторической единицы (Азербайджан - прим.) не существовало до 1918 года.


- Я уже демонстрировал фотокопию оригинала "Дневников" Жана Шардена (французский путешественник 17 века, побывавший на Кавказе и в Ереване. ), где чистым французским языком сказано, что о существовании провинции и одноименной области знали уже в 17 веке и даже велись споры о происхождении этого названия. И речь шла о названии АЗЕРБАЙДЖАН, а не о названии Атропатена. Не знаю, что там за канадский доктор (Каве Фарох), но французский язык в Канаде - государственный.


2. В фильме демонстрируются карты, на которых указано слово «Армения».


- Да, есть такое слово Армения на этих картах (о датировках этих карт нужно говорить отдельно). Но на всех этих картах нет никаких свидетельств того, что это название не только географическое, но и политическое или административное. Исключительно географический смысл названия Армения подтверждает здесь же и Рубен Галичан, исследователь исторических карт из Лондона: Геродот упоминает "расположенную к северу от истоков Тигра и Евфрата ТЕРРИТОРИЮ".


3. В фильмеговорится о том, что Шарден в 1673 году зарисовал Ереван и в немецком издании назвал его столицей Армении.


- В оригинале, то есть в первом, прижизненном издании Шардена (1686 г), такой надписи нет вообще. Видимо, она сделана позже, в последующих изданиях. Но даже здесь авторы фильма буквально издеваются над зрителем, говоря, что надпись переводится так: ЕРЕВАН - СТОЛИЦА АРМЕНИИ. На самом деле, эта надпись переводится ЕРЕВАН - столица в Армении, (подчеркиваю, столица не АРМЕНИИ, а В АРМЕНИИ) что опять же указывает на географический смысл названия Армения. А поскольку речь идет не о государстве Армения, то и слово Hauptstadt (столичный город, политический центр штата или другой административной единицы) имеет отношение к провинции Персии.


4. В фильме отмечается, что "после нескольких столетий иностранного господства вновь открылись армянские университеты".


- Никаких армянских университетов до появления Советской России, кроме Лазаревского (института) в Москве и учебных заведений на острове Святого Лазаря близ Венеции, не существовало.


5. В фильме отмечается "Турция в союзничестве с большевистской Россией в сентябре 1920 года начала войну против Армении". А после поражения Армении от нее были отсоединены Карабах и Нахичевань и присоединены к Азербайджану.


- Авторы фильма прямо говорят, что Советская Россия, создавшая Армянскую Республику, на нее напала. Даже не знаю, как это комментировать. И о присоединении "исконно армянских" земель... Я так понимаю, Карабах и Нахичевань целый год находились в составе независимого армянского государства, созданного Советской Россией и Турцией, а потом ими завоеванного... Отличный материал для Гарика Мартиросяна, я считаю.


Ну а про то, чего стоят "свидетельства" о 2800-летнем существовании Еревана, я уже рассказывал.

P.S. В фильме звучит цитата от Авраама Линкольна: "Можно обманывать часть народа все время, можно обманывать некоторое время весь народ. Но нельзя обманывать все время весь народ".

Не знаю, говорил ли это Авраам Линкольн. Но даже если говорил, то это не значит, что дело с обманом народа обстоит именно так. А я думаю, что вся наша (армянская) история, наша жизнь и жизнь наших предков говорит о том, что можно обманывать все народы всегда. И этот фильм является ярким примером тому, как армянский народ безропотно поглощает эту "полову" из подтасовок и демагогии».


В ответ на разоблачения Ф.Экозъянца, некоторые армянские исследователи бросились, ссылаясь на древнегреческих авторов доказывать, что Армения издревле существовала на Кавказе. В частности, они ссылаются на слова античного географа Клавдия Птолемея об Армении, процитированные в труде Ж.Шардена.

Ф.Экозянц с иронией оппонирует армянскому «правдорубу», которыйдобрался до первоисточников и прислал "подтверждение" тому, что Шарден в своих дневниках называл Ереван столицей Армении. «На самом деле такая фраза в тексте есть: "La capitale d`Armenie". Но она просто вырвана из контекста…


Шарден пишет:


"Il y a des auteurs qui disent, qu`Irivan est la ville que Ptolomée appelle Ter`va et qu`il fait la capitale d`Armenie"


"Существуют авторы, которые утверждают, что Ириван - это город, который Птолемей называет Тер`ва и делает(!) столицей Армении". Это дословно. И это действительно так. Известно, что информация о том, что Тер`ва была столицей Армении появилась именно у Птолемея, то есть, Птолемей как признанный тогда историк и СДЕЛАЛ(назначил) город под названием Тер`ва столицей Армении.


А чуть ниже Шарден говорит, что название Ириван не может происходить от армянского корня "видеть", поскольку армянский язык, по утверждению Шардена, являлся новейшим в его времена, то есть, появившимся совсем недавно».

Ф.Экозъянц особо отмечает, что в первом издании книги Ж. Шардена не было никакого обозначения «Ереван столица Армении» и что эти слова вставлены в поздние издания, появившиеся много лет спустя. Вновь мы становимся свидетелями фальсификаций и искажения первоисточников, на которых видимо и строится вся «древнеармянская» история.

«Братья армяне, приходите на мои страницы, подписывайтесь на мой канал в Ютуб. У меня вы не найдете лжи, пропаганды и агитации. У меня вы найдете пищу для размышлений», - резюмирует Ф.Экозъянц.

Национальная кухня республики Армения

Национальная кухня

Национальная кухня Амении, без преувеличения, известна во всем мире. Пусть не всем известны такие блюда, как долма или хаш, но шашлык и лаваш известны и любимы в каждой стране мира.
Армянские кулинарные традиции такие же древние, как история армянского народа. В основе их – естественность и простота вкуса. Обилие мяса в рационе связано с древнейшей традицией развития скотоводства в Армении, благодаря чему было разнообразие домашнего скота и птицы.
Скотоводство также стало причиной появления разнообразных молочных изделий – сливок, масла, сыров, а также кисломолочных продуктов, лежащих в основе многих национальных блюд и напитков.
 

Испокон веков армяне занимались земледелием, выращивая пшеницу, рис, горох, фасоль, полбу, просо, ячмень, чечевицу. Кроме того, культивировали широкий спектр овощей и фруктов. Все эти культуры составляли основу ежедневного рациона питания армян.
Пищу готовили на огне, в глиняной печи, получившей название «тонир», которое сохранилось и по сей день.
Тонир подходит для приготовления всевозможных блюд: в нем варят каши, готовят супы, выпекают хлеб, запекают овощи, коптят рыбу и птицу. Посуду чаще всего использовали тоже глиняную. 

Нужно сказать, что тонир оказался настолько универсальной вещью, что со временем перекочевал к другим народам Закавказья, став непременным атрибутом национальной культуры. Армяне, в свою очередь, заимствовали кулинарные традиции соседних стран – Ирана, Турции, Египта. Во времена вражеского правления турков и персов, они почерпнули некоторые блюда из армянской кухни, изобретение которых впоследствии приписали своим национальным кухням.
 

В армянской национальной кухне много блюд имеют сложную и трудоемкую технологию приготовления, когда исходный продукт – рыбу, мясо или овощи – подвергают обработке в несколько этапов. Обилие свежей зелени и специй в блюдах является еще одной особенностью традиционной армянской кухни.
В качестве приправ здесь используют около трехсот видов различных трав, цветов и специй, некоторые из которых могут подаваться и в качестве основного блюда. 

Популярны ароматные и острые специи: чеснок, лук, перец, чабрец, кинза, эстрагон, базилик, пажитник, черный перец, мята; для кондитерских изделий – ваниль, гвоздика, шафран, кардамон, корица.
В приготовлении блюд используется очень мало жира, в основном, это топленое или, реже, кунжутное масло.

Лаваш – тонкие листы пресного бездрожжевого теста, традиционно выпекаются в тандыре.

Долма – голубцы; могут быть завернуты в виноградные листья, капусту; кроме того, любые овощи - перец, лук, баклажаны, кабачки, помидоры - фаршированные рубленым мясом, называют долма.

Хаш – густой, наваристый бульон из говяжьих ног и хвостов, по сути, бульон для холодца. Едят его горячим, с мелко нарезанным чесноком и подсушенным лавашем. 

Спас – популярный суп на основе мацони с добавлением пшеницы и зелени.

Ариса (ударение на последний слог) – каша и пшеницы и мяса, куриного или баранины.

Рыба – в Армении распространены ихшан и хариус, которых жарят, запекают или тушат. 

Суджук – сырокопченая колбаса из говядины с чесноком и специями.

Бастурма – сыровяленая говядина в специях, смеси тмина и чамана (пажитника).

Хашлама – блюдо из мяса, большого количества овощей и зелени, тушеных в собственном соку в течение нескольких часов на маленьком огне.  

Ламаджо (лахмаджун, лагмаджо) – тонкая пресная лепешка наподобие лаваша с тонким слоем мясного фарша, перемолотого с пряностями и томатной пастой, аналог итальянской пиццы.

Хачапури – пирог или пирожки из слоеного теста с начинкой из творога и/или брынзы.
 

В Армении любят также пельмени, хинкали, манты. 
 

Из кондитерских изделий популярна пахлава – «пирог» из множества тончайших пластов теста, пересыпанных начинкой из молотых орехов и меда; гата - лепешка из слоёного теста с маслом и сахаром; различные печенья, пироги.
На десерт также подают свежие фрукты и ягоды, всевозможные варенья из них и сухофрукты – абрикосы, яблоки, айва, груши, изюм, персики, инжир, сливы. Кофе обычно является завершением трапезы. Иногда его заменяют на чай с чабрецом, мятой или шиповником

Историческая справка | ГОРОД ИРЕВАН

Откуда и когда армяне пришли на исторические земли Азербайджана?

С распадом в ХХ веке империи, называемой СССР, в мировой истории были опровергнуты многие стереотипы и поддельные концепции. В годы советской власти историю территории современной Армении, как правило, писали проармянские и армянские исследователи, выдвигающие теорию существования «Древней, или Великой Армении». При этом велась последовательная работа по фальсификации фактов, имеющих место в истории проживающих в этой местности таких народов, как евреи, греки, урартийцы, айсоры (ассирийцы), персы, грузины, албанцы и, особенно, древние тюрки, прямыми потомками которых являются азербайджанцы. Заметим, что в мировой истории сложно найти более запутанную и сфальсифицированную историю, чем история хаев, так называемых современных армян. То же можно сказать и об их этногенезе. Это отмечали в своих исследованиях многие армянские ученые и европейские исследователи. Так, известный армянский языковед Манук Абегян подтвердил, что армянский язык, как и армянское племя, является гибридным.[1]
Согласно первоисточникам, с целью установления христианства в качестве государственной религии, на территорию современной Армении (Айастана) хаи впервые прибыли как миссионеры. В период Арабского Халифата они, завладев местами поклонения тюркских племен, на то время принявших ислам, превратили эти храмы в церкви и стали фальсифицировать исторические факты и события с выгодой для себя. Алфавит, представленный сегодня как армянский и служивший миссионерам для распространения христианства, на самом деле был алфавитом народов, проживавших в Передней Азии и со временем исчезнувших с исторической сцены. Отметим, что так называемый создатель армянского алфавита Месроп Маштоц также был христианским миссионером и никогда не проживал на территории современной Армении.
История хаев была приобщена к мировой истории, в частности к христианским Евангелиям и мифологическим преданиям разных народов, основные герои которых послужили прототипами вымышленных армянских персонажей, а местности использованы в фальсифицированной истории. Работу «отца истории» хаев, летописца V века Мовсеса Хоренаци «История хаев» (несмотря на то, что на армянском она называется “Hayos patmutyun”, т. е. «История армян», на русский была переведена как «История Армении») многие армяноведы считают каракулями, носящими компилятивный характер, состоящими от начала до конца из анахронизмов. Удивительным представляется утверждение армянских историков о существовании Эчмиадзинского монастыря с начала IV века и появлении алфавита хаев с начала V века, в то время как самая древняя рукопись «Истории хаев» М. Хоренаци датируется не ранее, чем XIV веком.
Это объясняется тем, что в этих рукописях армянские религиозные деятели время от времени подгоняли все периоды своей истории в соответствии с периодами истории народов и государств региона. В Европе «История» М. Хоренцаи впервые была переведена и издана в 1695 году в Амстердаме. Западные ученые Ла Кроза, А. Карриере, С. Мартен, А. Гутшмидт, а также армянские исследователи Н. Эмин, К. Патканов, Г. Халатьянц, М. Гарагашьян пришли к такому выводу, что, переписав  исторические факты об урартийцах, ассирийцах и мидийцах, отраженных в Библии и произведениях таких древнегреческих ученых, как Страбон, Геродот, Ктесия, Ксенофонт, М. Хоренаци представил в своей «Истории» полководцев и исторических личностей этих народов хаями, а территории – Айастаном.
Известный армянский историк Лео (Аракел Бабаханян) указал, что в «Истории» М. Хоренаци за 1800-летнюю историю потомков Хайка (из династии Хайказянов) было упомянуто 59 имен государей, из которых 32 имени было просто упомянуто без указания времени их правления. Лео утверждал, что считающийся «отцом истории армян» М. Хоренаци, подогнав историю под Евангелие, тем самым оказал искусственную услугу христианству. Это лишний раз также доказало, что он не являлся преданным летописцем династии Хайказянов. Таким образом, Лео приходит к выводу, что написанная М. Хоренаци история является выдуманной историей. [2]
Другой армянский историк Бахши Ишханян указывал на то, что территория «Великой Армении» простиралась за пределами России в Малой. [3]
Русский исследователь Александр Аннинский писал о том, что произведения авторов (Мар Абас Катина, Агафангел, Зеноб, Фавстос Бузанд), на которые ссылался М. Хоренаци, были подвергнуты сомнению и отрицаются как исторические источники со стороны европейских армяноведов. [4]
Другой русский кавказовед Иван Шопен, исследуя произведения древних авторов, пришел к выводу, что хаи и армяне разного происхождения. [5] В XII веке до н.э. хаи вместе с родственными им племенами франко-фригийцев переселились из Балкан в Малую Азию, а именно, на территорию между реками Тигр и Евфрат. Согласно мифологическим преданиям потомки Гайка, хаи, одержавшие победу над ассирийским царем Белином, поселились в ареале бассейна озера Ван, которое тогда называлось Хайаса (Айастан). Проживавшие на территории плоскогорья Эрмениййа (Армения) в Анадолу, в районе бассейна озера Урмия и на Кавказе, хаи, смешавшись с хурритами, присвоили себе наследие и историю исчезнувшей к тому времени племени эрмен, которые по происхождению являлись тюрками-субарами (или митанами). В результате, в настоящее время одна и та же нация имеет два названия – сама себя называет хаями, а другие называют ее армянами. Следует заметить, что этноним эрмен, распространен не только в Анадолу и на Кавказе, но также в Средней Азии и Забайкалье (Эрманские горы).
Современные армянские, европейские, русские и даже некоторые азербайджанские историки, описывая историю Южного Кавказа и Передней Азии и ссылаясь на подтасованную историю М. Хоренаци и другие сфальсифицированные исторические книги армянской церкви, тем самым соглашаются с тем, что современная территория Армении является древней армянской землей. Однако, частичное переселение армян на территории нынешней Армении началось в 1441 году, когда в период правления эмиров Гара-гоюнлу католикосат был перенесен из Киликии в церковь деревни Вагаршапат, недалеко от города Иреван. Благодаря финансированию европейских государств приобретались земли вокруг этих церквей и там стали появляться первые армянские поселения. Определенный интерес представляют документы о купле-продаже земель Эчмиадзинской церковью у азербайджанцев, представленные в произведении «Джамбр» Эчмиадзинского каталикоса Симеона Ереванци (1763-1782) [6] и книге историка А. Папазяна [7], составленном им на основе хранящихся в Матенадаране документов о купле-продаже, где указано, у кого, когда и за сколько были приобретены принадлежащие азербайджанцам земли.
На самом же деле, армянский этнос на территории южного Кавказа поселился позже остальных. В те времена, когда здесь хозяйничали древние тюрки (саки, скифы, киммерийцы, гунны, барсилы, огузы, кыпчаки), армянского следа на Кавказе не было вовсе. Об этом свидетельствует и армянский историк Карен Юзбашян, который отмечал, что тюрки не являются пришлыми племенами, а жили в кавказском регионе задолго до прибытия сюда сельджуков. Расселение тюрков в Малой Азии и Балканах наблюдалось в IV-VII веках, а к VIII-X векам этот процесс приобрел массовый характер. Армянский историк отмечал также, что в период Арабского Халифата эмирами приграничных регионов, как правило, выбирались предводители тюркских племен. [8]
После оккупации Иреванского ханства царской Россией и подписания Туркманчайского (1828 год) и Адрианопольского (1829 год) договоров, началось массовое переселение армян из Ирана и Турции на территорию современной Армении.
Таким образом, исследования многих ученых и исследователей доказывают, что современная Республика Армения и ее столица Ереван (Иреван) не являются исконно армянской территорией, а издревле принадлежит тюркам-огузам.

История Армении: колыбель цивилизации

Древняя Армения

Армения - страна с древней историей и богатой культурой. Фактически, это одна из старейших стран мира. Научные исследования, многочисленные археологические находки и старинные рукописи доказывают, что Армянское нагорье является самой колыбелью цивилизации.

Некоторые из старейших вещей в мире были найдены в Армении. На территории Армении были обнаружены самая старая в мире кожаная обувь (5500 лет), небесная обсерватория (7500 лет), изображения сельского хозяйства (7500 лет) и винодельни (6100 лет).

Историческая Армения

Нынешняя Республика Армения составляет лишь небольшую часть того, что раньше занимали исторические земли. Армяне являются коренными жителями земли Армянского нагорья, площадь которой составляет более 400 000 квадратных километров.

С доисторических времен территорию Армении населяли разные племена. Первые свидетельства поселения людей в Армении относятся к 90 000 году до нашей эры. Дальнейшие находки в пещерах и каменные надписи являются доказательством поселения людей в Армении в период палеолита.

На протяжении IV-I веков до н. Э. Армения была единственной страной на Востоке, которая самостоятельно приняла определенные элементы эллинистической цивилизации без греко-македонского вмешательства. Эллинистический театр, искусство и культура были широко доступны для армянской элиты. В то время в Армении также было много многонациональных самоуправляющихся городов.

Армянское нагорье

Согласно древним письменным источникам шумеров и аккадцев, человек был создан на Армянском нагорье; земля в то время называлась Эдем, Кур или Абзу.Абзу был описан как расположенный недалеко от рек Евфрат и Тигр, которые в то время были частью Армянского нагорья.

Библия также поддерживает эту теорию происхождения человечества. Принято считать, что Эдемский сад находился на Армянском нагорье, также известном как Армянское нагорье. Высокогорья делились своими секретами с остальным миром, представляя свои открытия как европейским, так и азиатским цивилизациям. Металлургия железного века, а также абрикосы берут свое начало на Армянском нагорье, а затем были завезены в Европу.Лишь позже, после Геноцида армян, в попытке стереть армянскую культуру, историю и достижения Армянское нагорье было переименовано в Восточную Анатолию.

Святая Земля

Многие различные культуры и народы называли Армянское нагорье Святой Землей, в том числе древние египтяне и шумеры. Армяне уважали за их мудрость и знания почти в богоподобной натуре. Тутмос III из Египта, говоря об Армянском нагорье, сказал, что небеса в Армении покоятся на его четырех столпах.
Армения также часто упоминается как Земля Ноя на основании библейских сценариев. Когда Ноев ковчег остановился на горе Арарат, которая в то время еще официально была частью Армении, его сыновья и внуки эмигрировали из этих земель. Принято считать, что армяне являются прямыми потомками его сына Иафета.

Армянская мифология - Всемирная историческая энциклопедия

Мифология древней Армении представляет собой богатую смесь местных традиций с идеями, заимствованными из соседних культур и мигрирующих народов, которые складывались на протяжении веков.Легенды и рассказы помогли объяснить природные явления, объяснить происхождение нации и увековечить ключевые исторические события, такие как войны и вторжения.

Истоки и вдохновение

Религия первого зарегистрированного государства Армении, Урарту, которая сама была конфедерацией меньших королевств, процветала главным образом в древней Армении с 9 по 6 век до нашей эры. Цивилизация Урарту представляла собой уникальное сочетание местных, хурритских и месопотамских богов и символики.Пантеон возглавляла троица Халди (бог войны), Тейшеба (бог штормов) и Шивини (бог солнца), которые были главными получателями жертвоприношений и храмов, построенных в их честь. Были и другие, о чем свидетельствует надпись IX века до н.э., обнаруженная в нише в горах недалеко от столицы Тушпа (Ван). В списке, в двух экземплярах, упоминается 79 богов.

В армянской мифологии есть элементы, похожие на ведическую традицию Индии и египетские идеи, которые наиболее отчетливо видны у Шивини, который часто изображался как стоящий на коленях человек, держащий крылатый солнечный диск, и, следовательно, вероятно, вдохновленный египетским богом того же самого. ассоциация, Ра.Тесные культурные связи между Урарту и Ассирией также иллюстрируются урартским применением ассирийских идеограмм богов Адада и Шамша к их собственным богам Тейшеба и Шивини соответственно. Древо жизни (по-армянски: tsarrn kenats ), еще один мотив из месопотамского искусства, появляется в различных средствах массовой информации, обычно с фигурами, стоящими по обе стороны от него и делающими подношения. Библейская традиция была еще одним источником вдохновения для древних армян, стремящихся объяснить свое окружение и историю.

Как и во многих других древних культурах, местные боги часто представляли такие важные элементы или выдающиеся природные особенности, как вода, земля, солнце, горы, пещеры и деревья. Тем не менее, другие божества были связаны с древними анималистическими верованиями.

Со временем устные и древние мифы, сплетавшие воедино такие разнообразные культурные нити, были записаны в текстах и ​​увековечены в устной форме бардами, играющими на лире.

Со временем устные и древние мифы, сплетавшие вместе такие разнообразные культурные нити, были зафиксированы в текстах и ​​увековечены в устной форме бардами, играющими на лире ( гусан, ), которые, в свою очередь, были сохранены даже более поздними авторами.Например, часть древнего стихотворения, записанного историком V века н.э. Мовсесом Хоренаци, описывает рождение бога солнца Ваагна (который заменил Шивини) из тростника в море. К сожалению, несмотря на все усилия писателей поздней античности, без расширенных текстовых свидетельств из самой древней Армении и только скудных археологических данных, большая часть армянских мифов и религий все еще остается неизвестной или необъяснимой. Есть небольшие фигурки из урартских стоянок, значение которых не определено, например, крылатых самок, людей-птиц, людей-скорпионов и людей-рыб.Поскольку эти гибридные существа часто изображались на внутренних стенах кладовых, наиболее правдоподобным объяснением их предназначения является роль защитных духов, но у нас нет имен и нет уверенности в их истинном значении и предназначении. Ниже приводится краткое изложение наиболее важных древнеармянских мифов, о которых мы знаем сегодня.

Hayk & Bel

Одним из уникальных вкладов Мовсеса в историю Армении было его изложение основополагающего мифа нации (некоторые ученые могли бы сказать «изобретательский»).Это история Айка (Хайка) и Бэла, в которой армянский народ произошел от библейского Ноя через его сына Иафета. Айк, потомок Иафета и знаменитый лучник (отсюда его более поздняя связь с Орионом), однажды восстал против Бэла, злого и репрессивного вавилонского тирана, и вернулся на свою родину у горы Арарат в древней Армении, куда, как считалось, прибыл Ноев ковчег. отдохнуть в конце великого потопа. Бел последовал за Айком и его родственниками, так что последовала мощная битва, в которой Бел был убит.Затем Айк дал свое имя своим потомкам, народам хай, и название области Армении на армянском языке - Хаяса. Как и в большинстве легенд, зерно истины, похороненное в художественной литературе, состоит в том, что история Айка и Бэла может увековечивать фактические конфликты между Арменией (тогда Урарту) и Ассирией, особенно в 8 веке до нашей эры. Бел, от ассирийского baal , что означает «господин», представляет злую и деспотическую империю ассирийцев, воплощенную такими агрессивными поджигателями войны, как Тиглат-Пилесар III (г.745-727 гг. До н.э.) и Саргон II (722-705 гг. До н.э.), которые осадили армянские города.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Вид на гору Арарат из Армении

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Миф об Айке и Беле - это гораздо больше, чем просто приятная история из военного прошлого страны, как здесь объясняет политический историк Р. Панносян:

С точки зрения популярного восприятия эта история так же важна для современного националистического мышления, как и «объективная» история.Миф утверждает, что армяне являются прямыми потомками Ноя ... Таким образом, корни армянской нации были заложены вокруг горы Арарат с Хайком и его семьей. Эта история, которую преподают всем ученикам начальных классов в армянских школах по всему миру, имеет ряд сильных символических компонентов. Во-первых, это делает Армению колыбелью всех цивилизаций с тех пор, как Ноев ковчег приземлился на «армянской» горе Арарат. Во-вторых, он связывает армян с библейским повествованием о человеческом развитии. В-третьих, он привносит очень важный элемент праведного восстания против тирании и угнетения (Вавилона).В-четвертых, он ставит свободу, независимость и справедливость в центр происхождения нации. И, наконец, это делает гору Арарат национальным символом всех армян. (51)

Шамирам - Семирамида

Мовсес Хоренаци излагает легенду о Шамираме, вероятно, основанную на ассирийской царице Семирамиде (годы правления 811-806 до н.э.), еще одном историческом враге армянского народа. Однажды Шамирам влюбляется в невероятно красивого армянского царя Ара, но, будучи уже женатым и воплощением моральной добродетели, не проявляет интереса к царице и возвращается в свою страну.Затем армия Шамирама следует за Ара, и, несмотря на приказ о том, что армянскому царю не должно быть причинено никакого вреда, он был убит шальной стрелой. Обезумевшая королева, потеряв объект своих привязанностей, затем пытается найти утешение в странствиях по землям королевства Ара. В конце концов, она решает построить город возле озера Ван, где она проведет летние месяцы вдали от родной столицы Ниневии.

Когда строительство нового великолепного города завершено, Шамирам забирает тело Ара обратно в свой дворец, где оно хранится на вершине башни, чтобы можно было вызвать сверхъестественных собак ( aralezk ), чтобы вернуть его к жизни.В одной версии собаки совершают свое чудо, и Ара снова оживает, но в версии Мовсеса, к сожалению, собаки никогда не приходят, и поэтому Шамирам, чтобы спасти лицо своего народа теперь, когда боги оставили ее, вынуждена выставлять напоказ взгляд. -похоже на мертвого Ара.

Semiramis

Фотография Марка Кэрролла (Авторское право)

История Шамирама и Ара является типичным контрастом злого и аморального иностранного правителя против собственного добродетельного правителя и очень похожа на греческий миф об Адонисе и вавилонском Гильгамеше, оба из которых отвергают достижения богини с печальными последствиями. Мовсес, однако, не считает Шамирам плохим, поскольку он считает, что она построила древний урартский канал Артамет около Вана среди других архитектурных и инженерных достижений, возможно, в знак признания того, что эти нововведения были заимствованы извне.

Ваагн и Астхик

Считалось, что

штормов на озере Ван были вызваны богом Ваагном (иранское Веретрагна и в широком смысле эквивалентно греческому Гераклу) и вишапами , змеями, живущими в воде.Ваагн также считался ответственным за Млечный Путь, известный древним армянам как «След Соломенного Вора» после того, как он украл растопку у Бэла, врага ара и армянского народа. Рождение Ваагна и его связь с Солнцем описаны здесь в стихотворении, сохраненном для потомков Мовсесом Хоренаци:

В муках были небо и земля,

В муках пурпурное море!

Труд удерживал в море маленький красный тростник.

Из дупла стебля вышел дым,

Из дупла стебля вышло пламя,

И юноша из пламени убежал!

Огненных волос он,

Да, у него тоже была пылающая борода,

И его глаза были, как солнца!

(цит. По: Куркджян, 248)

В следующих частях песни (ныне утерянной) Ваагн описывается как бесстрашный убийца драконов, отсюда и другое его имя - Вишабака, что дословно переводится как «драконий жнец».

Супругой Ваагна была Астхик (она же Астлик), богиня красоты и любви, имя которой означает «маленькая звезда» (в переводе с Бельди, сирийской богини). В начале лета ей был посвящен фестиваль, связанный с голубями и розами. Одна история с участием Астхик рассказывает о ее привычке каждую ночь купаться в ручье. Однажды группа местных молодых людей, желая увидеть обнаженную богиню, зажгла огонь на холме, чтобы лучше увидеть Астхик. Богиня сорвала этот план, создав большой туман, который окутал территорию, которая отныне получила название «Равнина Муша» от армянского слова mshoush , что означает туман.

Маленький Митра сидит с шаром справедливости, и его обслуживает ворон, пока он ожидает наступления Апокалипсиса.

Покр Митра - Маленькая Митра

Покр Митра (от иранского бога правосудия Митры), также называемый Михром, согласно устной традиции, которая все еще читается сегодня, - это бог, который, как считалось, обитал в пещере, которая откроется только в конце времен. Внутри пещеры Маленький Митра сидит с шаром правосудия, и ему служит ворон, пока он ожидает наступления Апокалипсиса.Он также был связан со светом и истиной. У бога есть портал, вырезанный в скале акрополя в Ван, названный в его честь, Врата Митры (Mheri durrn). Традиционно на таких порталах богам делались подношения, которыми Ван гордится многими. Возможно, что митраизм был передан из Персии в римский мир через легионеров, сражавшихся в древней Армении во время парфянских войн I века нашей эры.

Торк Анджелеа

Торк Ангела или Торк Ангела - героический персонаж, основанный на Тарху, боге погоды Малой Азии.И снова нашим источником является Мовсес Хоренаци, который записал устную легенду о человеке с огромной силой, который мог дробить и раскалывать камни, прежде чем бросать большие куски в своих врагов. Легенда также повествует о том, как Торк выцарапывал рисунки орлов на каменных плитах, используя только свои ногти, и бросал камни размером с холм во вторгшиеся в Черное море корабли. Возможно, основываясь на реальном конфликте в древнем прошлом, Мовсес дает в народной этимологии an-gel «свирепых людей», и интересно отметить, что само имя Тарху означает «победитель» или «победитель». '.По словам Мовсеса, Торк был потомком Паскама, внука Гайка.

Эта статья стала возможной благодаря щедрой поддержке Национальной ассоциации арменоведов и исследований и Фонда арменоведов «Рыцари Вардана».

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Нагорный Карабах: миф о древней ненависти

В последнюю неделю сентября азербайджанское наступление разожгло многолетний конфликт между Арменией и Азербайджаном из-за региона Нагорного Карабаха («Горного Карабаха»).В течение недели конфликт перерос «линию соприкосновения», разделяющую армянские и азербайджанские силы. Степанакерт, столица непризнанной Нагорно-Карабахской Республики, подвергся сильному обстрелу, и Amnesty International осуждает использование кассетных боеприпасов. Армения поразила цели в Азербайджане за спорные Карабахский регион и другой гражданскими лиц, а также солдаты потеряли свои жизни в самом длительном насилии после прекращения огня 1994 года. Эти события отличаются от предыдущих не только интенсивностью, но и прямой поддержкой Азербайджана Турцией, в том числе широко сообщаемой вербовкой наемников из Сирии.

Нагорный Карабах (для армян, Арцах) - высокогорный регион, расположенный между государствами Армения и Азербайджан. Исторически сложилось так, что большинство его населения составляли армяне, но он имеет глубокие географические, культурные и экономические связи с низменностями Азербайджана. Когда в конце 1980-х годов здесь вспыхнул конфликт, «древняя ненависть» оказалась для некоторых наблюдателей заманчивой основой для объяснения. Хотя этот образ все еще иногда очевиден, существует скудные исторические свидетельства, подтверждающие его.Это явно современный конфликт, основа которого заложена не в древнем прошлом, а во время создания советских государств на Южном Кавказе. В частности, решение 1921 года включить этот регион в состав Советского Азербайджана, а не Советской Армении, было признано ключевым. Это, безусловно, верно, но сосредоточение внимания на принятии неверных решений советской политической элитой не должно препятствовать изучению более долгосрочных контекстов и процессов.

Карта Закавказской Социалистической Федеративной Советской Республики с изображением Нагорного Карабаха, 1928 год.

В 19 веке демографический баланс Кавказа был изменен за счет смещения имперских границ и переселения населения, что привело к увеличению общего армянского присутствия. Хотя регион оставался многоэтническим пространством, влияние европейских дискурсов национализма означало, что его смешанные народы все чаще видели свое будущее в национальных терминах. Модернизация привела к возникновению новой напряженности и неравенства, которые часто проявлялись по этническому признаку. В 1905 году город Баку стал центром массовых столкновений между армянами и азербайджанцами (в русской имперской терминологии - татарами). С 1914 года война и Геноцид армян привели к циклам насилия и перемещений по всему региону. После краха империи и революции грузины, армяне и азербайджанцы пытались выделить для себя отдельные национальные пространства. Карабах был одним из нескольких населенных пунктов, где это привело к насилию.

Советская власть ускорила превращение Южного Кавказа в национальные пространства. Советская политика поощряла создание наций среди бывших подчиненных народов Российской империи как первый шаг на долгом пути к социализму.Они включали продвижение национальных языков и культур, фиксацию личности в паспортах и ​​определение границ. В основе этой политики лежал принцип, согласно которому мир может и должен быть разделен на отдельные национальные группы, принадлежащие к четко определенным территориям. Реальность на Южном Кавказе - мобильное смешанное население и пересекающиеся привязанности к территории - нелегко согласовать с этим территориализированным видением национальности.Обозначение Нагорного Карабаха как четко определенной автономной области (региона) в составе Азербайджанской Советской Республики было попыткой квадратного круга.

Баку, начало 1900-х гг.

При советской власти в течение семи десятилетий армяне и азербайджанцы поддерживали в основном мирные, если не всегда гармоничные отношения. В каждой республике проживали значительные меньшинства другой национальности, но успешное культивирование советской национальной идентичности на Южном Кавказе означало, что статус Карабаха казался все более аномальным, и карабахские армяне периодически подавали петиции об объединении с Арменией.Социальные и экономические проблемы в регионе можно было все чаще рассматривать в национальных терминах: в 1988 году, в контексте гласности и перестройки , массовые демонстрации прошли как в Карабахе, так и в Армении. Совет Карабаха, в котором доминируют армяне, обратился с официальной просьбой об объединении с Арменией. Хотя это предложение было отвергнуто, оно вызвало гнев и неуверенность в Азербайджане. Насилие последовало быстро. Нападения на армян в городе Сумгаит позже в том же месяце унесли жизни 26 армян и шесть азербайджанцев.

Этот поворот к насилию нелегко объяснить. Местные обиды и неравенство, проявившиеся во время потрясений 1980-х годов, преломлялись через призму прошлого насилия и нарративов национальной принадлежности. Ответ Москвы оказался неэффективным, и кризис усилился, что привело к повсеместному межобщинному насилию и взаимным изгнаниям. Судьба Карабаха стала центральным элементом национальных движений в Армении и Азербайджане. Когда две республики обрели независимость в 1991 году, конфликт превратился в полноценную войну.К 1994 году Армения фактически одержала военную победу, обладая не только Нагорным Карабахом, но и прилегающими регионами Азербайджана, из которых местное азербайджанское население было перемещено. Прекращение огня не принесло окончательного решения. Номинально независимая Нагорно-Карабахская Республика была объявлена, но остается непризнанной.

Памятник «Мы ​​- наши горы» к северу от Степанакерта, 1978 год. Построенный в 1967 году, он является символом армянского наследия региона.

Определение истоков нынешнего конфликта в 20 веке не означает, что более глубокие истории не имеют значения.Современные Армения и Азербайджан заявляют о значительных исторических связях с Карабахом. Для армян это воплощено наличием средневековой религиозной архитектуры и историей полуавтономных армянских княжеств или меликдомов . В Азербайджане основное внимание уделяется богатой культурной истории ханств 18 века с центром в городе Шуша. Когда началась война, расцвели исключительные повествования о национальной истории. Написание истории как в Армении, так и в Азербайджане характеризовалось попытками найти все более глубокие корни в Карабахе, а исторические и археологические свидетельства были собраны в поддержку современных территориальных притязаний.Возникшие поляризованные нарративы повсеместно распространяются, выходя за рамки академических дебатов, в популярную культуру и основной политический дискурс.

Этот конфликт вступил в свое четвертое десятилетие. Хотя термин «замороженный конфликт» может указывать на то, что с 1994 года в регионе наблюдается застой, это далеко не так. Сообщества формировались из-за отсутствия безопасности, периодического насилия и постоянного страха. Призывники гибли в многократных и все более смертоносных столкновениях.Ни у одной из сторон не было монополии на насилие или жертвоприношение. Воспоминания об ужасных зверствах - для армян Сумгаитские погромы и для азербайджанцев - массовое убийство сотен мирных жителей в Ходжалы в 1992 году - связаны с прошлыми эпизодами насилия, наполняя их еще большим эмоциональным резонансом и укрепляя стереотипы о неизменном противнике. Молодые армяне и азербайджанцы на протяжении десятилетий демонстративно жили отдельно друг от друга, и им не хватает опыта старших поколений в делении пространства, если не без напряжения, то без скатывания к насилию.

армянских поселков в Шуше, разрушенных азербайджанскими войсками в 1920 году.

Открытая поддержка турецким правительством Азербайджана во время нынешней войны для армян усилила связь между этими событиями и Геноцидом армян. Об этом четко заявил премьер-министр Армении Никол Пашинян. В настоящее время действуют разные контексты, акторы и программы, которые повлияли на судьбу османских армян в 1915 году, но в контексте продолжающегося турецкого отрицания геноцида нетрудно понять, почему нынешнее насилие воспринимается армянами как экзистенциальная угроза.Иной набор болезненных воспоминаний формирует взгляды азербайджанцев; изгнание сотен тысяч азербайджанцев, в частности из районов, окружающих Карабах, в последние годы войны. Освоение этих территорий и возможность возвращения беженцев являются мощным сплоченным кличем.

Для Азербайджана решение зависит от возвращения Карабаха и прилегающих к нему оккупированных регионов с некоторым предоставлением автономии карабахским армянам. Для Армении обеспечение самоопределения Карабаха имеет первостепенное значение, и возобновление правления Азербайджана над регионом рассматривается как неприемлемая угроза.С 1992 года Минская группа ОБСЕ во главе с Францией, Россией и США обеспечивала основу для мирных переговоров, но без особого успеха. «Бархатная революция» в Армении в 2018 году положила начало более демократическому управлению; Возникли надежды на активизацию переговоров, но прогресс быстро пошатнулся, и к июлю 2020 года на «линии соприкосновения» произошли новые столкновения. В результате потери Азербайджана были встречены крупными антиармянскими демонстрациями в Баку, и на политическом ландшафте Азербайджана мало места для сторонников мира или компромисса.Эти условия вкупе с очевидным отстранением от мира в целом делают мир далекой перспективой.

Джо Лэйкок - старший преподаватель кафедры современной истории Манчестерского университета и соредактор книги «Помощь Армении: гуманитарная деятельность и вмешательство с 1890-х годов по настоящее время» (Manchester University Press, 2020).

Геноцид армян (1915-16 гг.): Обзор

Иногда называемый первым геноцидом двадцатого века, геноцид армян относится к физическому уничтожению армянского христианского народа, проживавшего в Османской империи с весны 1915 года по осень 1916 года. В 1915 году в многонациональной Османской империи проживало примерно 1,5 миллиона армян. По крайней мере, 664 000, а возможно, и 1,2 миллиона погибли во время геноцида, либо в результате массовых убийств и индивидуальных убийств, либо от систематического жестокого обращения, разоблачений и голода.

Геноцид армян

Происхождение термина геноцид и его кодификация в международном праве уходят корнями в массовые убийства армян в 1915-1916 годах. Адвокат Рафаэль Лемкин, автор этого слова, а затем его защитник в Организации Объединенных Наций, неоднократно заявлял, что раннее знакомство с газетными статьями о преступлениях Османской империи против армян было ключом к его убеждениям о необходимости правовой защиты групп (ключевой элемент в Конвенция ООН о геноциде 1948 г.).

Османские власти при поддержке вспомогательных войск, а иногда и мирных жителей, совершили большую часть преследований и массовых убийств. Османское правительство, контролируемое Комитетом единства и прогресса (CUP, также называемое младотурками), стремилось укрепить мусульманское турецкое господство в регионах центральной и восточной Анатолии, устранив там значительное присутствие армян.

Массовые зверства и геноцид часто совершаются в контексте войны. Уничтожение армян было тесно связано с событиями Первой мировой войны.Опасаясь, что вторжение вражеских войск побудит армян присоединиться к ним, весной 1915 года правительство Османской империи начало депортацию армянского населения из своих северо-восточных приграничных районов. В последующие месяцы османы расширили депортации почти из всех провинций, независимо от расстояния от зон боевых действий.

Жертвы геноцида армян включают людей, погибших в ходе местных массовых убийств, начавшихся весной 1915 г .; другие, которые умерли во время депортации, в условиях голода, обезвоживания, отравления и болезней; и армяне, погибшие в пустынных регионах южной империи или по пути в них [сегодня: северная и восточная Сирия, северная Саудовская Аравия и Ирак].Кроме того, десятки тысяч армянских детей были насильно забраны из семей и обращены в ислам.

Посол США в Константинополе Генри Моргентау-старший был глубоко обеспокоен зверствами, совершенными против армян, и был среди тех, кто в ответ стремился разбудить совесть мира. Бедственное положение армян вызвало беспрецедентную общественную благотворительную реакцию в Соединенных Штатах с участием президента Вудро Вильсона, голливудских знаменитостей и многих тысяч американцев на низовом уровне, которые добровольно вызвались как внутри страны, так и за рубежом и собрали более 110 миллионов долларов (более 1 миллиарда долларов с поправкой на инфляция) для помощи армянским беженцам и сиротам.

Геноцид армян бросил тень на эпоху Холокоста. Сын посла Моргентау, Генри Моргентау-младший, был министром финансов в администрации Франклина Д. Рузвельта. Отчасти из-за своих воспоминаний о геноциде армян Моргентау-младший был ключевым сторонником создания Совета по делам беженцев, который спас до 200 000 евреев из нацистской Европы. Пожалуй, наиболее навязчиво то, что роман об армянской самообороне (Франца Верфеля «Сорок дней Муса-Дага ») тайно передавался из рук в руки евреям, заключенным в гетто во время Холокоста, которые видели в нем вдохновляющую аналогию со своими тяжелое положение и призыв к сопротивлению.

Авторы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия

История насилия в Нагорном Карабахе

Сентябрь началась война.27 в горном районе Нагорного Карабаха, также известного как Республика Арцах или Нагорно-Карабахская Республика (НКР). В регионе - не больше штата Делавэр - проживает около 150 000 человек, почти все из которых являются этническими армянами. Международно признано, что она находится в пределах границ Азербайджана, но считает себя де-факто независимой республикой со своим парламентом, президентом и армией.

Однако конфликт выходит за рамки внутренней борьбы между Азербайджаном и отколовшейся республикой.Армения не претендует на владение Нагорным Карабахом, но считает себя гарантом безопасности этнических армян, проживающих в этом регионе, и является спасательным кругом НКР для внешнего мира. Турция также является игроком в конфликте: она пообещала поддержать Азербайджан, закрыв свою границу с Арменией и подтвердив претензии Азербайджана на территориальную целостность. В условиях нынешнего кризиса президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган пообещал «как всегда поддерживать наших азербайджанских братьев всеми средствами», включая военную помощь.Наконец, Россия считает Кавказ своим «ближним зарубежьем», содействуя прекращению огня каждый раз при эскалации конфликта, но также продавая оружие обеим сторонам.

Хотя спорадический снайперский огонь через границу стал обычным явлением после того, как карабахская война "приостановилась" в результате прекращения огня в 1994 году, произошло два крупных пожара, когда войска пытались пересечь линию соприкосновения, которая находится в горном хребте Муровдаг. между Азербайджаном и НКР и разделяет вооруженные силы Азербайджана и Армию обороны НКР.Первый - это четырехдневная война в апреле 2016 года, а второй - нынешний конфликт. Нынешнее насилие обострилось до наихудшего уровня, который регион видел за последние десятилетия. И Армения, и Азербайджан объявили военное положение. А в Азербайджане введен комендантский час, большая часть Интернета заблокирована, а другие гражданские свободы ограничены. Чтобы понять конкурирующие территориальные претензии, разжигающие конфликт, важно сначала понять историю региона.

Историческая справка

Регион известен под несколькими разными названиями.До 2017 года республика взаимозаменяемо называла себя Нагорно-Карабахской Республикой или Республикой Арцах; в 2017 году, однако, была принята новая конституция, в которой использовалось последнее прозвище. Название Арцах восходит к классическому периоду, когда регион был одной из провинций армянских царств. На протяжении большей части средневековья, хотя формально находился под властью Персидской империи, регион сохранял автономию в рамках княжества Хачен, управляемого армянскими владыками. В конце 1700-х годов Карабахское ханство было создано под властью Персии, но было упразднено после того, как Российская империя взяла под свой контроль этот регион в начале 1800-х годов.

Проблемы со статусом Нагорного Карабаха начались после русской революции 1917 года и отступления российских войск с Кавказа. И Армения, и Азербайджан заявили, что этот регион принадлежит им, когда они стали независимыми в мае 1918 года. В июле 1918 года съезд, избранный жителями региона, единогласно проголосовал за присоединение к Армянской Республике. Тем не менее, когда Советский Союз взял под свой контроль Кавказ, Нагорный Карабах в конечном итоге оказался в пределах границ Советского Азербайджана, хотя ему был предоставлен автономный статус в качестве Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО).Границы области были проведены таким образом, что они не примыкали к Армянской Советской Социалистической Республике (ССР).

После образования автономной области правительство НКАО продолжало попытки присоединиться к Армянской ССР. НКАО выносило этот вопрос на рассмотрение центральных органов СССР в 1930-х, а также в 1945, 1965, 1967 и 1977 годах, но все попытки были безуспешными; часто основных защитников сажали в тюрьму. НКАО сохраняла автономный статус на протяжении всего периода существования СССР.В эпоху перестройки и гласности Михаила Горбачева, ближе к концу холодной войны в конце 1980-х годов, региональное правительство снова потребовало перевода в Армению, приняв резолюцию в своем представительном органе в 1988 году.

Несмотря на политику СССР, направленную на усиление демократической открытости, ответ азербайджанских властей был жестким. В феврале 1988 года в результате резни в Сумгаите сотни мирных жителей Армении были без разбору убиты, изнасилованы, искалечены и сожжены заживо.В 1990 году в результате погрома в Баку были избиты, убиты и иным образом изгнаны все армяне из столицы Азербайджана. Этническое насилие напоминало резню, имевшую место до советской гегемонии в этом районе, в том числе резню в Шуши в 1920 году. Помимо прямого насилия, карабахским армянам было отказано в учебниках на армянском языке в школах и в телевещании на их родном языке, а также в предоставлении целого ряда культурных и языковых свобод Азербайджанской ССР.Руководство Армении пожаловалось, что это было результатом попытки «азерифицировать» регион и сократить его армянское население.

По данным

переписей, проведенных в СССР, в 1926 году 89,1 процента жителей НКАО были армянами и 10 процентов - азербайджанцами. К 1989 году, согласно переписи населения, 76,9 процента населения составляли армяне и 21,5 процента - азербайджанцы. В интервью 2002 года Гейдар Алиев, тогдашний президент Азербайджана и отец нынешнего президента, сказал, что он пытался увеличить количество азербайджанцев и уменьшить количество армян, проживающих в регионе, когда он был администратором Коммунистической партии Советского Союза.

В 1991 году НКАО приняла декларацию о провозглашении независимой Нагорно-Карабахской Республики (НКР) согласно соответствующему Закону СССР. На референдуме в декабре 1991 года 99 процентов участников проголосовали за независимость Нагорного Карабаха, хотя азербайджанское меньшинство Нагорного Карабаха бойкотировало голосование. НКР утверждает, что это свободное суверенное государство; однако он решил не подавать заявку на членство в ООН до окончательного урегулирования конфликта путем переговоров. Страны всего мира считают Азербайджан правопреемником Азербайджанской ССР, в которую входила НКАО (ныне НКР), и ни одна страна не признает НКР независимой.

Азербайджанские войска фактически вели войну против вооруженных армянских группировок с 1988 года. После отделения НКР боевые действия в регионе обострились, продолжаясь три года и в результате чего погибло около 30 000 человек. Произошло также крупномасштабное перемещение в результате боевых действий: по оценкам, около 1 миллиона человек были перемещены, включая как азербайджанцев, так и армян. Многие этнические азербайджанцы бежали из районов, окружающих Нагорный Карабах, который стал «буферной зоной» для новой независимой НКР.В этот период также произошла самая крупная бойня современного конфликта, когда 26 февраля 1992 года армянские силы уничтожили «целые колонны азербайджанских граждан, бежавших из осажденного города Ходжалы».

Боевые действия окончательно завершились в мае 1994 года прекращением огня, известным как Бишкекский протокол, подписанным министрами обороны Армении и Азербайджана вместе с главнокомандующим Армией обороны Арцаха. Помимо НКАО, силы этнических армян также установили контроль над прилегающими районами, обеспечивая прилегание к Республике Армения и буферную зону безопасности.

Однако мир не всегда был стабильным, и нынешние боевые действия частично объясняются неэффективностью механизмов разрешения конфликтов. Минская группа Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) (сопредседатели - Россия, Франция и США) была сформирована в 1992 году для содействия урегулированию конфликта в Нагорном Карабахе путем переговоров. Однако группа изо всех сил пыталась выполнить свой мандат по деэскалации конфликта и наблюдению за урегулированием путем переговоров - отчасти из-за неспособности Минской группы самостоятельно контролировать линию соприкосновения.Миссии наблюдателей ОБСЕ в Нагорном Карабахе состоят всего из шести наблюдателей, которые не находятся там постоянно, а совершают временные визиты. Наблюдатели должны объявить о своих посещениях линии соприкосновения, но не могут делать это постоянно из-за отсутствия сотрудничества со стороны Азербайджана. ОБСЕ удалила сотрудников из этого района во время вспышки коронавируса, и когда организация потребовала, чтобы ее сотрудники вернулись в сентябре 2020 года, Азербайджан отказал в разрешении. Для сравнения: ОБСЕ использует 700 наблюдателей на востоке Украины - территории меньше НКР, - в то время как Европейский Союз осуществляет наблюдение за спорными территориями в Абхазии и Южной Осетии, примерно 200 человек.

Минскую группу переживают и другие трудности. Правительство НКР, наряду с Арменией и Азербайджаном, подписало Бишкекский протокол, который Минская группа ОБСЕ стремится соблюдать. Но гражданские власти НКР были исключены в качестве отдельной стороны переговоров после того, как Роберт Кочарян, бывший президент НКР, стал президентом Армении в 1998 году. Кроме того, группа изо всех сил пыталась предотвратить нарушения соглашения о прекращении огня из-за его отсутствия. механизма принуждения и способности сторон наложить вето на процесс наблюдения - оба эти фактора затрудняют Минской группе определение вины или осуждение нарушений прекращения огня.

В дополнение к Бишкекскому протоколу были согласованы другие соглашения о прекращении огня для прекращения возобновившихся боевых действий. Россия выступила посредником в прекращении огня, положившем конец четырехдневной войне в 2016 году. Тем не менее 18 мая 2017 года сопредседатели Минской группы ОБСЕ впервые четко заявили, что обвиняют подстрекательство Азербайджана к нарушению режима прекращения огня. С тех пор были и другие нарушения режима прекращения огня, хотя не было четких указаний виновных из-за трудностей с мониторингом линии соприкосновения.Азербайджан, как правило, не решался установить технологию мониторинга на линии соприкосновения, и посол Азербайджана в США Элин Сулейманов сказал: «Что нам не нравится, так это попытки разместить стационарное оборудование на линии соприкосновения, потому что линия соприкосновения линия соприкосновения двух военных ». Таким образом, окончательное определение неисправности является сложной задачей.

Текущая эскалация

В июле 2020 года в самой Армении в течение нескольких дней начались боевые действия, которые возобновили конфликт и спровоцировали нынешнюю эскалацию конфликта.Азербайджан пригрозил атаковать атомную электростанцию ​​недалеко от Еревана, столицы Армении, и армянские новостные агентства опубликовали изображения разрушенной инфраструктуры и обвинили азербайджанские силы в бомбардировке детского сада в Тавушской области Армении и текстильной фабрики, производящей маски для пандемии коронавируса.

Когда в перестрелке был убит высокопоставленный азербайджанский генерал, в Азербайджане усилилась антиармянская риторика. Десятки тысяч азербайджанцев вышли на улицы Баку, скандируя «смерть армянам», и направились к зданию парламента, требуя войны с Арменией.Президент Алиев одобрил марш как «еще одну картину, демонстрирующую единство и силу народа». Насилие также распространилось по всему миру: армянская школа в Сан-Франциско была осквернена граффити с угрозами; в Берлине был сожжен автомобиль посольства Армении; а в Москве азербайджанские мужчины спровоцировали то, что вылилось в массовую драку с нападениями как на армян, так и на азербайджанцев. Между тем Турция твердо стояла за Азербайджаном: министр обороны Турции Хулуси Акар прокомментировал, что Армения будет «похоронена на собственном участке, утонет в нем и полностью заплатит за то, что они сделали.Турецкий президент Эрдоган также вмешался, заявив: «[Мы] продолжим выполнять миссию, которую наши деды на протяжении веков выполняли на Кавказе» - косвенная ссылка на Геноцид армян, осуществленный основателями Турецкой Республики.

Позднее лето было более спокойным после всплеска насилия в июле, но тревожные признаки остались. Турция провела военные учения с Азербайджаном, который выдвинул угрозы возобновления войны. Президент Азербайджана Алиев также уволил своего министра иностранных дел Эльмара Мамедъярова, обвинив министра в «ведении бесполезных переговоров» о разрешении Всемирной организации здравоохранения доступа в НКР, чтобы помочь его жителям справиться с пандемией.Мамедъяров, который в течение 16 лет вел мирные переговоры с Арменией, был заменен министром образования страны.

Между тем, НКР объявила о планах перенести свой парламент из Степанакерта в Шуши. Этот город, известный азербайджанцам как «Шуша», в советский период был в основном азербайджанским и имеет большое историческое значение для Азербайджана. В ответ на заявление НКР министерство иностранных дел Азербайджана выступило с заявлением, в котором осудил этот шаг как «попытку усилить политику этнической чистки на оккупированных территориях Азербайджана».”

Кроме этого, две недели назад жизнь в НКР и вдоль линии соприкосновения была относительно мирной. Затем, 27 сентября, в НКР начались боевые действия. С тех пор азербайджанские силы обстреливают гражданские города вдали от линии соприкосновения в НКР, в том числе столицу, Степанакерт, убивая и раня мирных жителей и журналистов. Азербайджанские силы также бомбили места отправления культа и культурного наследия. На видео показан обстрел основных мостов, позволяющих перемещаться в горные районы и выезжать из них, что может серьезно помешать гуманитарным усилиям добраться до населения.Между тем, Азербайджан утверждает, что Армения и НКР также нацелены на плотное гражданское население. Минобороны Азербайджана обвинило армянские силы в обстреле городов Тертер, Барда и Бейлаган.

Боевые действия последних недель, похоже, были преднамеренным нападением Азербайджана при решительной поддержке Турции. Продажи турецкого оружия Азербайджану выросли с менее чем 1 миллиона долларов в июле до 33 миллионов долларов в августе и 77 миллионов долларов в сентябре, и Турция направила в Азербайджан истребители F-16, хотя в соглашении Баку-Анкара военное сотрудничество между Турцией и Азербайджаном отводится приоритетом. также разместил сирийских иностранных боевиков.До того, как вспыхнуло насилие, в конце сентября командующие Сирийской национальной армией были переброшены в южную Турцию, а затем доставлены в Азербайджан 25 сентября. Это произошло за два дня до начала насилия в НКР.

За последние 16 дней каждый игрок реагировал по-своему. Турция предоставила Азербайджану оружие, наемников и дипломатическую поддержку, а Россия пригласила министров иностранных дел Армении и Азербайджана для переговоров. И у Армении, и у Азербайджана были предварительные условия для возвращения за стол переговоров: армяне хотели вывода иностранных наемников из региона, а Азербайджан хотел, чтобы армяне покинули всю территорию.Тем не менее стороны приняли приглашение России и отправились в Москву для проведения мирных переговоров, в результате чего было заключено временное прекращение огня, позволяющее Красному Кресту организовать обмен телами. Практически сразу было нарушено прекращение огня. Новое гуманитарное прекращение огня было согласовано в субботу, 17 октября, после того, как недельное прекращение огня при посредничестве России было нарушено - но оно тоже было нарушено, и боевые действия продолжаются.

Нарушения международного права

Недавнее насилие вызывает множество вопросов о возможных нарушениях международного права.Из-за нападений Азербайджана на Армению в июле 2020 года, которые нарушили территориальный суверенитет Армении, боевые действия составят международный вооруженный конфликт. Точно так же любые нарушения международного гуманитарного права (МГП) Арменией в ходе ее атак на территории Азербайджана также будут представлять собой международный вооруженный конфликт: Азербайджан утверждает, что Армения нарушила территориальный суверенитет Азербайджана, нанеся удары по целям в этой стране.

Помимо вопроса о территориальном суверенитете, конфликт породил призрак неизбирательных нападений.Эти нападения нарушают центральные принципы международного гуманитарного права, различия и соразмерности, поскольку они привели к случайным потерям для жизни гражданского населения и ущербу гражданским объектам, которые являются чрезмерными по сравнению с ожидаемым прямым военным преимуществом.

Ограничения на деятельность СМИ в Азербайджане затрудняют проверку фактов нарушения Арменией международного права. Однако во время этой последней эскалации заслуживающие доверия международные источники, сообщающие из НКР, зафиксировали ряд нарушений международного права, совершенных Азербайджаном.

Имеются заслуживающие доверия утверждения о том, что Азербайджан нацелен на мирных жителей или неизбирательно ранил их, что противоречит запретам МГП на применение силы против гражданских лиц. Нападения Азербайджана на ключевые проезды - одни из немногих, выходящих за пределы региона - наносят чрезмерный ущерб гражданскому населению и нарушают как принципы соразмерности, так и принципа различия. Нацеливание на объекты двойного назначения, такие как мосты и дороги, может считаться нарушением МГП, если это основные маршруты, по которым гражданские лица могут покинуть город и получить гуманитарную или медицинскую помощь.В настоящее время нет никаких доказательств того, что Азербайджан принял меры предосторожности, чтобы избежать любого побочного ущерба, причиненного их нападениями.

Кроме того, открытие Азербайджаном огня по мирным жителям было бы нарушением общей статьи 3 Женевских конвенций, которая призывает к минимальным стандартам обращения с гражданскими лицами, оказавшимися в эпицентре вооруженных конфликтов немеждународного характера на своей родине. Поскольку НКР де-юре признана находящейся в границах Азербайджана, нападения азербайджанцев на гражданские города будут нарушением общей статьи 3 законов войны.Удары по гражданским городам и объектам, вероятно, не будут оправданы военной необходимостью, поскольку они не давали военного преимущества, но убивали и ранили мирных жителей и вынуждали их укрываться в подвалах и убежищах.

Кроме того, недавние видеодоказательства показывают, что азербайджанские солдаты захватывают и казнят двух армянских солдат в селе Гадрут в Нагорном Карабахе. Третьей Женевской конвенцией жестокое обращение и убийство военнопленных запрещены и считаются военным преступлением.

Свидетельства также указывают на то, что Азербайджан использует международно признанное оружие, в том числе кассетные боеприпасы, размещенные против гражданских целей. Хотя ни Азербайджан, ни Турция не подписали Конвенцию по кассетным боеприпасам, использование таких боеприпасов запрещено обычным международным правом из-за их неизбирательного характера. Наконец, неопровержимые доказательства теперь демонстрируют, что Турция направила против Армении сирийских иностранных боевиков, в том числе смесь идеологически настроенных боевиков и обедневших сирийских граждан, которые утверждают, что были введены в заблуждение и были принуждены к участию в войне.

Использование Турцией наемников, которым, как сообщается, выплачивается по 1500 долларов США, добавляет еще один элемент. Наемники, размещенные Турцией, достоверно обвиняются в военных преступлениях и преступлениях против человечности в Северной Сирии, а также связаны с известными террористическими организациями, такими как Бригада Хамза, Исламское государство, Аль-Каида и Фронт ан-Нусра. Даже глава Службы внешней разведки СВР России заявил, что конфликт привлекает людей, которых он назвал наемниками и террористами с Ближнего Востока: «Речь идет о сотнях, а то и тысячах радикалов, надеющихся заработать деньги в новой карабахской войне.”

Это поднимает вопрос о том, могла ли Турция нарушить свои обязательства по Международной конвенции о борьбе с финансированием терроризма, участником которой она является. В частности, действия Турции вызывают вопросы по статье 2 (1) (b) конвенции, которая запрещает предоставление средств, зная, что они будут использованы для причинения смерти или серьезных телесных повреждений гражданским лицам, а также для принуждения правительства к воздержанию от борется или преследует свои усилия по самоопределению.Более того, Азербайджан и Сирия - но не Турция - также присоединились к Международной конвенции о борьбе с вербовкой, использованием, финансированием и обучением наемников, что ставит под сомнение использование наемников на их территории. В статье 2 конвенции утверждается, что «любое лицо, которое вербует, использует, финансирует или обучает наемников ... совершает преступление для целей Конвенции», а в статье 5 утверждается, что «государства-участники не вербуют, не используют, не финансируют или не обучают наемников и запрещает такую ​​деятельность в соответствии с положениями настоящей Конвенции.Статья 6 требует, чтобы Азербайджан сообщил об этом генеральному секретарю ООН, а статья 12 также требует, чтобы Азербайджан экстрадировал предполагаемого преступника или передал дело в компетентные органы для целей судебного преследования.

Армению также обвиняют в нарушении международного права. Заголовки новостей утверждают, что Армения неизбирательно атаковала гражданские объекты и наносила им удары по гражданским объектам. Кроме того, хотя у них могут быть веские аргументы в пользу военной необходимости, в сообщениях указывается, что НКР нацелился на военный аэропорт в Азербайджане, который принимал и принимал иностранных боевиков и грузов, прибывающих из Турции.В Азербайджане нет свободных СМИ, ограничивается свобода слова и запрещается въезд иностранным журналистам, что затрудняет проверку этих утверждений. Но мирные жители почти наверняка были убиты, и турецкие источники сообщают, что по меньшей мере девять мирных жителей были убиты в результате нападения на аэропорт Гянджи. Кроме того, достоверные сообщения указывают на то, что мирные жители были убиты армянскими ударами на кладбище в Тертаре, Азербайджан.

Хьюман Райтс Вотч призвала обе стороны соблюдать абсолютный запрет на стрельбу по мирным жителям или гражданским объектам, а Россия призвала обе стороны соблюдать прекращение огня в НКР.Европейский суд по правам человека также вмешался, применив Правило 39 Регламента Суда (обеспечительные меры), заявив, что суд «теперь призывает все государства, прямо или косвенно вовлеченные в конфликт, включая Турцию, воздерживаться от действий, которые могут способствовать нарушениям прав гражданских лиц по Конвенции и уважать их обязательства по Конвенции ». Похоже, что к этому совету не прислушались.

Заключение

Неясно, как долго могут продолжаться боевые действия с такими неравномерными ресурсами.Вместе в Армении и Арцахе проживает чуть более 3 миллионов человек, что превосходит численность населения Азербайджана (10 миллионов) и Турции (83 миллиона) в соотношении 30: 1. Азербайджан также обладает большей покупательной способностью - при поддержке казначейства Турции и помощи США в области безопасности в размере 100 миллионов долларов богатый нефтью Азербайджан имеет превосходный наземный и воздушный арсенал, изобилующий большим ассортиментом беспилотных летательных аппаратов. Азербайджан пользуется поддержкой в ​​виде оружия из Израиля, иностранных боевиков из Турции и военного бюджета в 4,8 миллиарда долларов, в то время как у Армении военный бюджет в размере 447 миллионов долларов и небольшая иностранная поддержка.

Ряд международных организаций призвали прекратить боевые действия, в том числе Минская группа ОБСЕ, Европейский суд по правам человека и Совет Безопасности ООН. Заместитель госсекретаря США и министр иностранных дел России также осудили насилие. Организация американских государств, президент Франции Эммануэль Макрон и члены Конгресса США - среди тех, кто сделал заявления, осуждающие Турцию и Азербайджан. В последние дни Израиль заявил, что потенциально может прекратить продажу оружия израильского производства, включая беспилотные летательные аппараты, Азербайджану; члены Конгресса призвали У.S. Государственный департамент сокращает военную помощь Азербайджану и вводит санкции против Турции; и ЕС указал, что может наложить санкции на Турцию.

Что будет дальше, неясно. Еще в марте 2020 года 43 процента армян считали вероятным или весьма вероятным решение конфликта путем мирных переговоров. Последний опрос азербайджанцев, проведенный в 2013 году, показывает, что 81 процент населения страны заявили, что они «никогда не примут» независимый Нагорный Карабах.На данный момент насилие продолжается 16 дней - дольше, чем любая вспышка с начала 1990-х годов.

Забытая армянская история на маленьком греческом острове

Фото: Курт Баушардт / Flickr

Остров Корфу, расположенный у западного побережья материковой Греции, не чужд иностранным влияниям. Его уникальная культура представляет собой сплав греческих и итальянских элементов с более поздними британскими и французскими добавлениями, что отражает его разнообразную историю как желанного и стратегического владения в Средиземном море.

Корфу, в отличие от почти всей Греции, никогда не подпадал под османское владычество, оставаясь венецианским владением в течение четырех столетий. Как оплот терпимости и свободы по сравнению с Османской империей, большое количество христианских беженцев с Балкан начало эмигрировать на остров в шестнадцатом веке. Они основали деревни с названиями, напоминающими их происхождение - Лаконес (от Лаконии), Аркададес (от Аркадии) и Арменадес, основанный армянскими беженцами около 1550 года.

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Деревня Арменадес расположена в глубокой впадине на севере острова, со всех сторон окруженная оврагами, густыми холмами и лесами. В отличие от других деревень Корфиот, известных своей красочной итальянской архитектурой, дома Арменадеса абсолютно белые. Мало что известно о происхождении деревни, за исключением того, что она была основана армянскими беженцами из Османской империи, и что их основным видом деятельности было выращивание оливок.

Примерно столетие спустя жители Арменадеса решили переехать в Рахтадес - гораздо более красивую деревню на гребне горы, которую недавно покинули ее жители.Все они приняли фамилию армяне в рамках ассимиляции в греческом обществе. Двумя известными уроженцами Рахтадеса были братья Иоаннис и Петрос Врайлас Арменис. Первый был известным писателем и врачом на острове, а второй занимал пост министра иностранных дел Греции в 1870-х годах.

Даже сегодня большинство жителей Рахтадеса все еще носят фамилию армяне. Хотя сельские жители смутно осведомлены о своем происхождении как армянские беженцы, почти пять веков спустя они полностью ассимилировались и идентифицируют себя исключительно как корфиоты или греки.

Интересна история Арменадеса и его основателей. Причудливый и острый. Но это не , а история. Для этого нам нужно отправиться на юг, в город Корфу, властную столицу острова, и в кофейню Markosian, возможно, самый яркий символ армянской истории на Корфу.

Кафе Markosian

В основном пешеходная улица Георгия Теотоки является одной из главных артерий, соединяющих старый и новый города Корфу, с магазинами, ресторанами, барами и банками.Среди всех них находится кофейня Markosian. Благодаря выцветшей восточной витрине и явно антигреческому названию он выделяется среди модных баров и стильных магазинов одежды.

Хотя я проходил мимо него много раз, на самом деле я никогда не был внутри. Но я всегда задавался вопросом: как же армянская кофейня оказалась на нашем маленьком острове? Случайно мое возвращение на остров на греческую Пасху совпало с ежегодным Днем памяти жертв геноцида армян. Вдохновленный этим совпадением, я решил зайти внутрь.

—–

Арсак Маркосян родился в 1863 году в деревне Кемах недалеко от Эрзинджана на территории современной восточной Турции. С раннего возраста он посвятил себя семейному кофейному бизнесу, импортируя и обжаривая зерна, а также подавая кофе сельским жителям. Он женился на Заруи, возлюбленной своего детства.

В начале 1900-х годов, устав от преследований, которым подвергались армяне в Османской империи, Арсак и Заруи собрали свои вещи и отправились на запад - через Анатолию, Фракию, Македонию - прежде чем наткнуться на остров Корфу.Впечатленные его спокойствием и открытостью, а также заметив пробел на рынке качественного армянского кофе, они решили остепениться.

Вскоре после основания своего нового кофейного бизнеса на острове Арсак познакомился с другим армянином, Богосом Царужяном, который также недавно наткнулся на Корфу. Еще более удачно то, что Богос занимался торговлей кофе, и они сразу нашли общий язык.

Оригинальное царско-маркозианское кафе

Вместе они решили открыть кофейню в городе Корфу под названием «Маркосиан-цароугян».Бизнес имел огромный успех. В отличие от других частей Греции и южных Балкан, Корфу никогда не подвергался османской оккупации и традиционно смотрел в сторону Венеции, а не Константинополя. «Восточный» стиль кофейной культуры, который армяне принесли на Корфу, был чем-то вроде новизны и стал откровением для корфитов, принесшим двум армянским деловым партнерам большое уважение и богатство.

—–

Лео Маркосян - владелец кофейни Markosian и внук Арсака и Заруи.Сообразительный человек в возрасте около 60 лет, он говорит на нескольких языках, включая армянский и английский, последний из которых он освоил, будучи студентом университета в Калифорнии. Его магазин со старинной обжаркой для фасоли в задней части расширился, чтобы продавать сладости, специи, ликеры и множество других товаров. Он гордится своим магазином, который стал своего рода визитной карточкой старого города Корфу.

«Думаю, что первое, что привлекло моих бабушку и дедушку на острове, так это отсутствие минаретов», - говорит он с дерзкой улыбкой.«Но также и дружелюбие людей, очень гостеприимных по отношению к посторонним, что контрастировало с напряженными сумеречными годами Османской империи».

Семья оставалась в значительной степени отстраненной от событий на востоке до 1915 года, когда небольшое количество армян появилось на острове, заикаясь, рассказывая ужасные истории о том, что происходило в Анатолии. События ускорились в 1922 году, когда в результате разрушения Измира и греко-турецкого обмена населением на Корфу прибыло около 35 000 христианских беженцев.Среди них было около 3000 армян, многие из которых сироты.

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Немногочисленные армянские семьи на Корфу сыграли важную роль в оказании помощи этим вновь прибывшим. Арсак Маркосян, говоривший на 12 языках, был переводчиком между беженцами и греческими, британскими, американскими и французскими гуманитарными работниками на Корфу. Первые несколько лет были тяжелыми для новоприбывших. Многие жили в ужасных условиях; в заброшенных фабриках и гниющих старинных венецианских усадьбах.К сожалению, многие армянские сироты погибли, когда здание, в котором они жили, было взорвано итальянскими военно-воздушными силами в 1923 году во время короткой дипломатической ссоры между Италией и Грецией.

Тем не менее, армянская жизнь - впервые в истории - процветала на Корфу. Многие из прибывших беженцев бросились с головой в новое окружение, открывая бизнес, используя навыки и профессию, которые они принесли с собой. Семьи Еракян и Багтантян возобновили производство обуви, семья Ерамянов занималась мебелью, семья Мессианцев занималась выпечкой, семья Колсоузиан - тканями и многое другое.Пожалуй, наиболее примечательными из них были братья Карсиан, которые открыли шелковую фабрику в городе Корфу, где работало 150 человек и которые обеспечивали интерьеры для греческой Olympic Airlines. В это время на острове проживал и выдающийся писатель, родившийся в Стамбуле Теотиг.

На пике своего развития община была достаточно большой, чтобы содержать школу, театр и две церкви. В 1924 году в главном соборе острова была проведена поминальная служба по случаю Геноцида армян греческим православным архиепископом.Примерно в это же время у Арсака и Заруи родился сын, которого они назвали Маркос.

Во время Второй мировой войны Корфу подвергся сильной бомбардировке итальянцами, а затем и немцами. Одним из пострадавших стал оригинальный царежско-маркозианский магазин, который был превращен в руины. К тому времени, однако, двое мужчин решили пойти разными путями, открыв в городе конкурирующие кофейни.

Символически он ознаменовал начало конца для армянской общины острова.

—–

Павлос Цароугян

Я встречаю Павлоса Царуджяна в баре у старого форта острова.Ему под шестьдесят, он на пенсии с работы, но определенно не из жизни. Он приезжает на мотоцикле и заказывает кофе у официанта, прежде чем выйти. Он курит электронную сигарету и носит шпильку в левом ухе. Как и Лев, он может говорить на армянском среди нескольких других языков. «С чего мне начать?» он говорит.

Дед Павлоса по отцовской линии Богос родился в 1875 году в Пакариче, деревне недалеко от города Эрзурум на территории современной восточной Турции. Как и Арсак Маркосян, он происходил из семьи производителей кофе, а также, как и Арсак, женился на местной девушке Вартуи.

Устав от деревенской жизни, они двое начали путешествовать по Анатолии и Балканам, занимаясь бизнесом от Вана до Вены. В 1908 году корабль, который должен был доставить их из Триеста в Стамбул, без предупреждения сделал остановку на Корфу.

Семья Царужян, 1952 г. (Павлос - мальчик, изображенный наверху в середине.)

Цароги высадились и направились в город, где случайно встретили одного из немногих других армян на острове - Арсака Маркосяна, который также недавно прибыл.Заинтригованные, Богос и Вартуи пропустили лодку в Стамбул и решили остаться на острове. В том же году Богос и его новый деловой партнер Арсак открыли совместную кофейню в центре старого города Корфу. В течение года они фактически доминировали в торговле кофе на острове.

В 1918 году, в разгар Геноцида армян, цареги отправились в Стамбул, чтобы попытаться узнать, что стало с их семьей в Пакариче. Новости не были хорошими. «Все они были убиты», - говорит мне Павлос.Случайно они столкнулись с одним из немногих выживших из Пакарича, двоюродным братом Богоса Согомоном Тейлирианом, который позже прославился убийством Талаат-паши, одного из архитекторов геноцида. Согомон пригласил Богоса присоединиться к нему в его крестовом походе, чтобы убить виновных в геноциде. Богос был соблазнен.

«Он был очень близок к тому, чтобы уйти», - говорит мне Павлос. «Но его жена только что родила их первого сына Кациазуни - моего отца - и она умоляла его вернуться с ними в безопасное и спокойное место на Корфу.Так он и сделал ».

Богос Цароугян за работой

Богос вернулся к бизнесу с Арсаком Маркосяном, но они постепенно разошлись. Когда они подросли, их сыновья Маркос и Кациазуни захватили кофейню. Когда магазин был разрушен бомбежкой во время Второй мировой войны, они использовали это как возможность разойтись, открыв магазин самостоятельно. Отношения между ними не всегда были сердечными. Кациазуни женился на Эрмине, которая родилась на острове в семье армянских беженцев.Маркос женился на Марии, с которой познакомился во время деловой поездки в Афины. Она была дочерью армянской пары, бежавшей из разрушенного Измира. Лео и Павлос - дети от этих двух браков - вот с кем я говорю сегодня.

—–

Начиная с 1930-х годов, многие армяне вслед за своими соотечественниками-корфиотами эмигрировали по экономическим причинам. Многие поехали в Афины, но еще больше поехали в Швейцарию, Францию, США и Канаду. Армянских сирот часто отправляли в детские дома и приюты на материке, где они постепенно ассимилировались в греческое общество.Браки между армянами и греками были обычным делом. После Второй мировой войны Афины и Москва подписали соглашение, разрешающее греческим армянам «репатриироваться» в Советскую Армению. Многие приняли это предложение.

В 1950-х годах армянская церковь на острове закрылась, по сути, настало время для армянской общины Корфу. Несмотря на небольшой размер и периферийную историю, многие армяне, живущие в Армении, Европе и Северной Америке, будут иметь предков, которые когда-то проходили через этот остров.

—–

В каком-то смысле Павлос и Лев - последние свидетели и хранители некогда яркого армянского наследия на острове. Когда они уйдут, последние живые связи с армянским прошлым острова будут разорваны, и их истории по существу исчезнут. И Павлос, и Лев гордятся своими армянскими корнями, но идентифицируют себя исключительно как греки или корфиоты. Ни один из их детей не говорит по-армянски и не имеет никакого отношения к этой нации, и вполне вероятно, что через несколько поколений они станут похожими на жителей Арменадес: греков, имеющих лишь малейшее представление о своем армянском происхождении.

Сегодня на острове осталась горстка семей с армянскими фамилиями, но между ними мало общения. «К сожалению, мы встречаемся только на ежегодном праздновании Геноцида», - говорит Павлос.

Оба его ребенка живут в Афинах, в то время как у Льва есть сын в Афинах и дочь, обучающаяся в Англии. Ни один из мужчин не верит в то, что их дети вернутся жить на Корфу. «Это маленький остров», - пожимает плечами Павлос.

В 2015 году на Корфу при финансовой поддержке Фонда Альберта Коэна было проведено мероприятие, посвященное столетней годовщине геноцида.Среди гостей был посол Армении в Греции; во время своего выступления он поблагодарил жителей Корфу за то, что они предоставили убежище армянам, спасающимся от геноцида. Вероятно, это был первый раз, когда многие Корфиоты когда-либо слышали об этой главе истории своего острова.

—-

Перед отъездом я спрашиваю Павла, чем его дети собираются в Афинах. Его дочь - фотограф, а сын открывает кафе в Монастираки - модном районе в центре города.

"Как называется его кафе?" Я спрашиваю.

«Его еще нет, - говорит Павлос. «Но я надеюсь, что он назвал его« Цароуган »».

Алекс Сакалис - писатель и журналист, чьи работы публиковались, в частности, в BBC, The Economist и openDemocracy. Он живет в Болонье, Италия.

RT @ronanburtenshaw: Жилберто Мальвестуто был первым итальянским партизаном, ступившим в Болонью после борьбы за освобождение ее от нацистов… - 8 часов назад

Армения Виртуальный тур по истории евреев

[Автор: Ариэль Шейб]

Еврейская община в Армении уходит своими корнями почти 2000 лет назад, после разрушения Первого еврейского храма в Иерусалиме.Сегодня еврейское население Армении составляет примерно менее 100 человек.

- История общины
- Общественные организации
- Антисемитизм
- Отношения с общинами
- Отношения с Израилем

История общины

Еврейская община Армении насчитывает почти 2000 лет.Многие историки относят появление первого еврейского поселения в Армении к разрушению Первого Храма. Во время завоевания царем Тиграном II Великим Тигран привел с собой 10 000 еврейских пленников в Армению, когда он отступил из Палестины из-за нападения римлян на Армению (69 г. до н. Э.). К 360-370 г.E., произошел массовый рост еврейской эллинистической иммиграции в Армению; многие армянские города стали преимущественно еврейскими. Однако в этот период перс Шапур II начал депортировать тысячи евреев в Иран.

Галахические исследования в Армении никогда не процветали, хотя в еврейских эллинистических источниках есть несколько упоминаний об этом регионе.В средние века большая часть армянского еврейства исчезла как отдельная единица в регионе, хотя многие историки считают, что они стали частью курдского еврейства. В районе Вайоц Дзор, в городе Ехегис, к югу и западу от Еревана, находится старинное еврейское кладбище. Здесь более 40 надгробий XIII века, 16 надгробий с надписями на иврите и арамейском языке.

Евреи из Польши и Персии впервые начали прибывать в Армению в начале 19 века. С 1840 года еврейские поселенцы основали в Ереване как ашкеназские, так и сефардские общины. До 1924 года сефардская синагога Шиек Мордехай была ведущим учреждением еврейской общины.


Ковчег в Ереванской синагоге

Во время и после Второй мировой войны сотни перемещенных евреев переехали в Советскую Армению.Еврейское население Армении выросло примерно до 5000 человек. В 1959 году численность еврейского населения в Советской Армении достигла своего пика и составляла примерно 10 000 человек. В период с 1965 по 1972 год в страну прибыла еще одна волна еврейских иммигрантов, в основном интеллигенция, военные и инженеры. Эти евреи прибыли из России и Украины, привлеченные к более либеральному обществу.Сегодня еврейская община насчитывает менее 1000 граждан из-за эмиграции и ассимиляции. В период с 1992 по 1994 год более 6000 евреев иммигрировали в Израиль из-за политической изоляции и экономической депрессии Армении. В 1995 году в Ереване был основан Дом Хабад. Дом Хабад предлагает бесплатное питание, предлагает уроки иврита и еврейских традиций и заботится о пожилых людях.

Уровень смешанных браков среди евреев и армян-христиан очень высок. В интервью раввин Берштейн из ереванского Хабада назвал еврейскую общину «слишком маленькой», чтобы представлять большой интерес для большинства еврейских организаций ». Почти половина еврейского населения проживает в Ереване.Семь, Ереван и Ванадзор имеют действующие еврейские общинные центры.

В начале 2002 года Римма Варжапетян стала президентом еврейской общины Армении. Единственный раввин в Армении - раввин Гершом Меир Берштейн из Хабада в Ереване. В 2004 году еврейская община при помощи Хабада начала производить кошерные продукты.Постепенно еврейская община в Армении восстанавливается.

Общественные организации

Американский еврейский объединенный распределительный комитет (Джойнт) очень активен в Армении, помогая пожилым людям через благотворительный фонд «Орот Хэсэд». «Джойнт» через Ереванскую синагогу финансирует поставки продуктов питания, топлива и медикаментов.Эта программа поддерживает почти 80 человек.

Еврейская община Армении (JCA) в Ереване также спонсирует программы для евреев. В конце 2002 года JCA опубликовала первый информационный бюллетень сообщества.

Еврейское агентство Израиля (JAFI) содержит воскресную школу, центр для пожилых людей Хэсэда, несколько молодежных клубов и общинные мероприятия в Армении.Религиозное общество Армении также поддерживает вторую воскресную школу и летний лагерь, расположенные в Ереване. «Менора», культурная группа армяно-израильских культур, проводит много мероприятий в общине. Современный иврит преподается в государственном университете с 1995 года.


Ереванская синагога

В 1992 году в Ереване была создана еврейская религиозная община Армении.Эта организация Хабад содержит раввина, третью воскресную школу в Армении и общественный центр для программ и собраний. Он также поддерживает летний лагерь и благотворительные программы. В ереванской синагоге еженедельно проводятся субботние службы и праздничные службы. С 1997 года Еврейская религиозная община издает информационный бюллетень Koelet, чтобы держать общину в курсе событий.

В Севане есть небольшая еврейская община, которая время от времени проводит службы под руководством главного раввина ереванской синагоги.

Антисемитизм

Исторически евреи и христиане-армяне поддерживали хорошие отношения.Обе группы имеют древние культурные и религиозные корни в Армении, которые помогли им пережить современные преследования. Тем не менее евреи считаются в Армении иностранцами, а не полноправными гражданами.

Антисемитизм существует в Армении, хотя и нечасто. Например, в феврале 2002 года Ромен Епископосян опубликовал антисемитскую книгу.Также СМИ и местные власти инициировали бойкот мемориала Холокоста.

Из-за того, что отношения между Арменией и Турцией со временем ухудшились, большая часть антисемитизма в Армении проистекает из хороших отношений между Турцией, Израилем и Соединенными Штатами.

Общинные отношения

Армянская еврейская община поддерживает хорошие отношения со своим правительством.Армянское еврейство может свободно поклоняться и практиковать еврейские традиции в соответствии с Законом Армении 1991 года о свободе совести с поправками 1997 года о разделении церкви и государства. В 1996 году государственная регистрационная служба потребовала от каждой коммунальной организации зарегистрироваться в государстве. Еврейская религиозная община Армении зарегистрирована в Комитете по делам национальностей.

В 1999 году JCA посадила деревья в Ереване в ознаменование Холокоста и Мемориала Геноцида армян.

Государственный канал еженедельно транслирует телешоу, посвященное еврейской и израильской культуре. Правительство Армении также сотрудничает с еврейской общиной в возвращении свитков Торы, конфискованных в прошлом и помещенных в государственные коллекции.

Отношения с Израилем

Израиль и Армения поддерживают дипломатические отношения; однако ни у одного из них нет посольства в другой стране. Израиль представлен в Армении послом Израиля в Тбилиси, Грузия.Яд Вашем, Мемориал Холокоста в Израиле, почтил память десяти армян как «Праведников народов мира» за то, что они рисковали своей жизнью во время Холокоста, чтобы спасти евреев.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *