Армения в древности: Армения в древности / Армения / Политический Атлас Современности

Содержание

Армения в древности / Армения / Политический Атлас Современности

Армения / Армения в древности

Армянское нагорье (помимо Армении включает часть территории Турции и Ирана), небольшую северо-западную часть которого занимает в настоящее время современная Армения, считается одним из древнейших центров мировой цивилизации и очагом культуры металла (V–IV тысячелетия до нашей эры). Начиная с XIII века до нашей эры для борьбы с Ассирией племена Армянского нагорья объединяются в союзы, которые к IX веку до нашей эры сложились в сильное государство Урарту. Внутренние противоречия, постоянные набеги скифов и давление Мидии привели к его падению около 590 года до нашей эры. Высокую культуру урартов унаследовали армянские племена.

В 520 году до нашей эры союз племён, называвшийся Армина, был завоёван персами и вошёл в состав державы Ахеменидов. Уже в VI веке до нашей эры в древнеперсидских текстах упоминается страна «Армина» (в древнегреческих источниках — «Армения»), однако само население называло свою страну Хайк (или Хайастан). С 331 года до нашей эры она контролировалась державой Александра Македонского, а с 316 года до нашей эры стала независимой, с центром в Армавире. На рубеже III–II веков до нашей эры армянские земли вошли в состав государства Селевкидов, исключая Малую Армению, ставшую самостоятельным царством. В 220 году до нашей эры селевкидский правитель Антиох III объединил ряд армянских земель в государство Великая Армения, ставшее с 190 года до нашей эры самостоятельным государством, которым правила династия Арташесидов.

С I века до нашей эры территория Армении превратилась в арену ожесточённой борьбы между Римом и Парфянским царством, а во второй половине III века нашей эры Великая Армения попала в зависимость от Сасанидского Ирана. В IV веке Великая Армения была некоторое время независимым государством. В 301 году официальной религией Великой Армении было провозглашено христианство. Однако рост раздробленности, борьба с агрессией Рима и Ирана ослабили государство, и в 387 году Великая Армения была поделена между Ираном и Римом (с 395 года Восточной Римской, или Византийской, империей). Около 3/4 территории оказалось в зависимости от Ирана. В первых веках новой эры продолжалось формирование армянской культуры, унаследовавшей основные элементы армянской эллинистической культуры. В 396 году Месроп Маштоц создал армянский алфавит, в IV–VII веках происходит расцвет искусства, высокого уровня достигла архитектура.

←   Назад  |   Армения в древности   |   Вперёд   →


АРМЕНИЯ ДРЕВНЯЯ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Страна в Передней Азии.

Греч. Ἀρμενία, арам., др.-перс. Армина, соответ­ствует современному арм. hАйастан. Первое армянское государство с первоначальным центром в Мелиде (совр. Арслан-тепе близ Малатьи), история которого была реконструирована прежде всего усилиями И. М. Дьяконова, возникло в результате этнополитических перемен конца II — середины I тысячелетия до н. э. В начале XII в. до н. э. волна миграции балканских племен с этнонимом «мюс», род­ственных фригийцам, захлестнула бассейн Галиса. Ок. 1165 до н. э. часть их продвинулась оттуда еще дальше на восток, достигла долины Верхнего Евфрата и расселилась здесь, создав, в частности, на коренной территории верхнетигрского хурритского царства Алзи собственное княжество под тем же названием (позднеее армянская обл. Агдзник). В науке эти «мюсы» бассейнов Галиса и Евфрата известны под именем восточных мушков (мушками их именовали ассирийцы). С археологической точки зрения они были носителями так называемой старофригийской культуры. Пригалисские восточные мушки стали в итоге предками каппадокийцев, приев­фратские и верхнетигрские — предками армян (так что в отечественной науке эта группа восточных мушков нередко именуется протоармянами). В частности, протоармянская область, именующаяся в ассирийских источниках «Обширной страной мушков», обнимала долину Верхнего Евфрата выше Мелида, область истоков Тигра и большую часть бывшего Алзи. В 1115 до н. э. мушки Алзи двинулись дальше, к северо-восточным истокам Хабура (где затем часть их обитала вплоть до VIII в. до н. э.), однако в 1115—1114 до н. э. были отражены и подчинены ассирийцами. Нашествие арамеев на Ассирию в середине XI в. до н. э. освободило мушкийское Алзи от ассирийского господства, но и само захлестнуло бассейн верхнего Тигра, где по соседству с протоармянами появилось несколько основанных арамеями княжеств, в том числе, видимо, Арме с центром в Нихрии-Нихириани (позднейший Неферкерт). В X в. до н. э. мушки из Алзи вторгаются на правобережье Верхнего Евфрата и доходят в своих набегах до Каркемиша. Очевидно, с этого времени, если не с самого XII в. до н. э., мушки-протоармяне составляют существенную часть населения позднехеттского верхнеевфратского царствава Хатти со столицей в Мелиде. На исходе X в. до н. э. ассирийцы возобновили северные походы; ок. 903 до н. э., ок. 885 и в 856 они снова и снова подчиняли мушкийское Алзи, однако оно смогло, по-видимому, восстановить независимость в 830-х до н. э.. Восходящие к этим событиям воспоминания об ожесточенной борьбе с ассирийцами, приуроченные к имени Шаммурамат-Семирамиды (ассирийская царица конца IX в. до н. э.), сохранились в древнеармянском эпосе. Однако ок. 795 до н. э. мушкийское Алзи было завоевано урартским царем Менуа, а ок. 735 до н. э. часть его была, по-видимому, отторгнута от Урарту и включена в состав ассирийских провинций Тиглатпаласаром III. Ассирийские походы IX в. и урартское завоевание должны были ускорить расселение протоармян-мушков из Алзи; к концу VIII в. они, по-видимому, заселяли в основном территорию Мелидского царства и междуречье Верхнего Тигра и Арацани, в том числе старую обл. Арме, по которой и получили у своих соседей — урартов и арамеев — наименование «армина» (откуда позднее греч. армении, армяне). Между тем позднехеттское Мелидское царство, аннексированное ассирийцами (712 до н. э.), ок. 680 до н. э. было восстановлено под своим старым названием Хатти и с тех пор лавировало между Ассирией, урартами и киммерийцами, пока в конце 630-х до н. э. не подверглось сокрушительному нашествию скифов, которые в ходе войны с ассирийцами разгромили значительную часть Передней Азии. Именно в это бурное время власть в Мелиде перешла к армянской династии, известной в Ветхом Завете (см. Библия) под именем Бет-Тогарма (Дом Тогармы; Тогарма — одно из названий обл. Мелида), а в современной традиции — как династия Ервандидов (греч. Оронтиды). Основателем ее, по армянскому преданию, был Паруйр, сын Скайорди (т. е. «потомка скифа»). Тем самым и было создано царство Армина (как оно именовалось у арамеев, а позднее и у персов, откуда греческое и современные названия А., «армяне»; официальным же наименованием этого древнейшего армянского государства оставалось, по-видимому, Хатти, откуда и самоназвание армян — «хайк»). Ок. 609 до н. э. Армина попыталась расшириться за счет Урарту, погибавшего под ударами Мидии и Вавилона, и вступила в войну с последними, но к исходу VII в., вероятно, принуждена была подчиниться мидянам. Примкнув сначала к Лидии в конце 590-х до н. э., позднее Армина окончательно признала мидийскую власть в ходе успешной для мидян мидо-лидийской войны 590—585 до н. э. В ходе этой войны мидяне окончательно уничтожили Урарту, и основную выгоду от этого получила та же А. Д. В результате по итогам своих конфликтов с Мидией Армина охватила практически все земли, населенные протоармянами, а равно и большую часть территории Урарту, так что цари А. Д. в первой половине — середине VI в. до н. э. Ерванд I и его преемник Тигран I пользовались в рамках Мидийской, а затем и сменившей ее с 550 до н. э. Персидской державы значительным могуществом. Греческий писатель Ксенофонт рассказывает об армянском царстве VI в. до н. э., подчиненном Мидии, но стремившемся к независимости. Согласно Ксенофонту, Кир, тогда еще мидийский полководец, привел А. Д. к повиновению мирным путем и даже урегулировал ее отношения с северо-западными соседями — халдами-халибами. В дальнейшем Кир опирался при захвате власти над Мидией также на армянские войска во главе с Тиграном I, унаследовавшим престол А. Д. В то же время, как показали недавние раскопки в Мелиде, сам этот город еще до середины VI в. до н. э. пришел в запустение и был заброшен; вся обл. Мелида оставалась с тех пор редкозаселенной и не имеющей городских центров вплоть до рубежа эр (однако находилась, вероятно, в составе А. Д.). Это запустение столицы и столичной области Армины надо связывать с одним из тех ожесточенных военных конфликтов, в который она была втянута в конце VII — начале VI в. до н. э.; в результате центр Армины был перенесен за Евфрат на восток, в области, доставшиеся ей тогда за счет погибшего Урарту. В этом виде А. Д. становится достаточно известна ионийским географам VI—V вв. до н. э., помещающим ее от Евфрата на восток (запустевшую Мелитену, входившую какое-то время в Армину, они при этом не учитывают). В рамках державы Ахеменидов А. Д. занимала сначала положение вассального царства высокого статуса (отсюда устойчивое представление о дружественных отношениях между Тиграном I и Киром). Однако в 522 до н. э. А. Д. восстала против персидского владычества и в 521 до н. э. была разгромлена, аннексирована и расчленена на две части: собственно армянскую Зап. А. Д. (входила в XIII сатрапию) и в значительной мере урартскую по населению Вост. А. Д. (входила в XVIII сатрапию). В последней и были посажены править Ервандиды, оторванные тем самым от опоры на соплеменников. В вавилон­ской номенклатуре ахеменидского времени эти две сатрапии именовались, соответственно, Мелидом и Урарту; таким образом, несмотря на запустение исходного центра А. Д. — Мелитены, в Передней Азии продолжали называть по ней Зап. А. Д. Аналогично и греки V в. до н. э. называли иногда армян мелитенянами, хотя гораздо чаще употребляли оформившийся под влиянием официальной ахеменидской номенклатуры термин «армении». Стратегическую важность А. Д. в системе ахеменидских владений обеспечивало то, что через ее территорию проходила «царская дорога» Ахеменидов (с территории А. Д. она вела в Киликию). В течение ахеменидского периода большая часть населения центральных районов Армянского нагорья была ассимилирована армянами. После битвы при Гавгамелах (331 до н. э.) обе армянские сатрапии покорились Александру Македонскому; тот слил их в одну, но одновременно отстранил Ервандидов от власти на востоке. По смерти Александра от Армянской сатрапии сначала отделилась ее северо-западная окраина (царство Малая Армения, ок. 322 до н. э.), затем Ерванд (Оронт) отторг от нее и северо-восточную часть, образовав там особое Айраратское (Араратское) царство (316 до н. э.) со столицей в Армавире, а основная часть сатрапии, оставшаяся под властью македонян, в 301 до н. э. отошла к Селевку I Никатору и оставалась в руках державы Селевкидов. В конце III в. до н. э. Араратское царство было аннексировано селевкидским царем Антиохом Великим, однако затем наместники Антиоха в А. Д., Арташес и Зарех (греч. Артаксий и Зариадр), пользуясь его поражениями, отложились от него и превратили свои владения в самостоятельные царствава (189 до н. э.). В результате во II в. до н. э. существовали три независимых армянских царства: Великая Армения (к востоку от Евфрата, во главе с Арташесом и его потомками — Арташесидами), Малая Азия (к западу от Евфрата, где правил Митридат, родственник Антиоха) и Софена (арм. Цопк у истоков Тигра, где правил Зарех). Малая Азия была аннексирована Понтийским царством в конце II в. до н. э, Софена — Великой Арменией в 94 до н. э. Столицей Великой Армении при династии Арташесидов (II—I вв. до н. э.) была Артаксата (арм. Арташат) на р. Аракс, недалеко от старого Армавира (и нынешнего Еревана). Самый известный царь этой династии — Тигран II Великий (95—56 до н. э.). Он разгромил парфян, захватил Атропатену и принял титул «царя царей»; затем занял Сирию и Палестину, ликвидировав царство Селевкидов, и построил новую столицу Тигранакерт, куда насильственно переселил жителей множества греческих городов. В конце концов Тигран столкнулся с римлянами и в 63 до н. э. потерял почти все ­завоевания. Его сын Артавазд был захвачен в плен Антонием, а затем стал номинальным царем А. Д. При императоре Августе А. Д. входила в зону римского влияния, но после его смерти на нее начала претендовать Парфия. В конце I в. н. э., с пресечением династии Арташесидов, начинается длительный период противоборства Рима (позднее — Византии) и Парфии (позднее — сасанидской Персии) за господство в А. Д. В 53 н. э. парфянский царь Вологез I сажает на армянский престол своего брата Трдата (см. Трдат I). Это вызывает войну между Парфией и Римом. В 58 римские войска во главе с Корбулоном вторгаются в А. Д. и после первоначальных успехов ставят своего наместника, но затем терпят унизительное поражение при Рандее (62). В результате Нерону пришлось признать Тиридата царем А. Д. С этого времени в А. Д. несколько веков правила династия армян Аршакидов (ветвь парфянской царской династии Аршакидов). До 72 А. Д. оставалась буферным государством между Римом и Парфией, однако после 72 надолго вошла в сферу влияния Рима. Отношения между аршакидской А. Д. и Ираном стали враждебными, когда в самом Иране парфянские Аршакиды были свергнуты и сменены персидской династией Сасанидов. Царь А. Д. Хосров I Аршакид долгое время воевал с Арташиром, основателем династии Сасанидов. В середине III в. Арташир подчиняет себе всю А. Д., которая становится одним из марзбанств (областей) в государстве Сасанидов. Однако по Нисибинскому договору 297 римское влияние в А. Д. усиливается. Вплоть до падения династии Сасанидов (VII в.) продолжается борьба армян за независимость. В 286 с помощью римлян на престол вступает Трдат III Великий, сын Хосрова, при котором в А. Д. утверждается христианство. Первостепенную роль в принятии христианства сыграл св. Григорий Просветитель, ставший первым католикосом (главой) Армянской церкви (302—326). Об этом повествует агиографический роман «Агафангел». Вначале христиане подвергались гонениям, но когда Трдат сам принял христианство (301 до н. э.), оно стало государственной религией и, не без кровавых распрей, изгнало традиционную национальную армянскую религию, связанную в основном с древнеиранскими верованиями. В 332—338 трон А. Д. занимал Хосров Котак. Ввиду изменения русла Аракса и ухудшившейся экологической обстановки царь построил новую столицу Двин, переселив туда жителей. В 339 армяне потерпели от персов новое поражение, однако на помощь им пришли римские войска, вытеснившие персов. Царем был провозглашен сын Хосрова II Тиран. С персами он старался поддерживать мирные отношения, однако в 345 персидский шах Шапур II пригласил Тирана к себе для переговоров, захватил в плен, увез в Иран и ослепил. Власть перешла к сыну Тирана Аршаку II, который, желая укрепить центральную власть и навсегда покончить с сепаратизмом феодальной знати (так называемых нахараров), основал у южного подножия горы Арарат город, названный Аршакаваном. В нем могли находить убежище бежавшие от своих хозяев крепостные и рабы, а также должники. Таким образом царь рассчитывал увеличить за счет подвластных нахарарам людей собственное податное население. Нахарары резко протестовали, но Аршак запретил применять этот закон в окрестностях нового города. Тогда нахарары во главе собственных отрядов двинулись к Аршакавану и взяли его штурмом. Все 20-тысячное население было поголовно истреблено. Аршак вступил с мятежниками в ожесточенную борьбу, отнял у вождей нахараров Камсараканов обл. Гирак и Аршаруник и истребил весь род Камсараканов. После этого многие нахарары отдались под покровительство Ирана. Угроза персидского завоевания возрастала с каждым годом, в то время как Римская империя слабела. Персы постепенно вытеснили римлян из Месопотамии, а в 361 император Иовиан подписал с шахом Шапуром II мир, согласно которому часть А. Д. переходила под власть персов, а Рим обязался не оказывать помощь армянам. В 360-х А. Д. вела ожесточенную борьбу против Персии. Но в решительном сражении на Араратской равнине, армянские войска, руководимые Васаком Мамиконяном, разбили персов. В войне наступил перелом, но распри между царем и нахарарами вспыхнули с новой силой. В 367 перс. шахиншах Шапур II пригласил армянского царя и Васака Мамиконяна в персидскую столицу Махозе (Ктесифон) якобы для заключения мирного договора. Здесь обоих схватили. Васак был казнен, а Аршак II заключен в темницу. Персы разрушили все крупные армянские города: Арташат, Вагаршапат, Ервандашат, Нахчаван, Заришат, Ван и Тигранакерт, перебили в них всех взрослых мужчин, а детей и женщин угнали в Иран. К 368 у армян оставалась крепость Артагерс, где укрывались царица Парандзем с малолетним царевичем Папом. Папу вскоре удалось бежать к римлянам, а царица с оставшимися верными ей нахарарами и 11-тысячным гарнизоном больше года выдерживала осаду персов. В 369 персы взяли Артагерс, захватили царские сокровища; Парандзем была угнана в Иран и замучена. В А. Д. начались разрушение церквей и гонения на христиан. Новый период возвышения А. связан и именами царя Папа и полководца Мушега Мамиконяна. В 371 Шапур II опять напал на А. Д. Решительное сражение произошло у подножия горы Нпат на Дзиравской равнине. Армянская армия, которую поддерживал многочисленный рим­ский отряд, присланный императором Валентом, сражалась с большим мужеством и одержала победу. Шапур II вынужден был признать Папа царем, но в результате политических игр в 374 римский полководец Теренций пригласил Папа к себе на пир, где армянский царь был зарублен римскими легионерами. В 387 Великая Армения подверглась разделу: меньшая часть отошла к Риму, основная — к Персии, северная (провинции Арцах, Утик и Шакашен) — к Кавказской Албании, которая также стала частью Персии. Для укрепления христианской религии, перевода Библии и богослужебных книг, основания армянской национальной школы выдающийся просветитель, ученый Месроп Маштоц в 405–406 создает современный армянский алфавит. В персидской части А. Д. некоторое время еще сохранялась власть Аршакидов, но в 428 персидский царь Варахран V обратил А. в провинцию сасанидского государства. Низвержение Арташеса положило конец Аршакидской династии и в А. В 438 персидским царем стал Йездигерд II, который, укрепив международное положение своей империи, задался целью создания внутреннего единства. Армянам было приказано перейти в зороастризм. Эти требования спровоцировали восстания в А. Д., началась война между войсками повстанцев и сасанидской армией. Решающим эпизодом войны стала Аварайрская битва, в ходе которой погиб вождь армян Вардан Мамиконян. А. Д. была разорена, приток налогов и воинов оттуда резко сократился. На страну стали нападать кочевники. Тогда шах разрешил армянам исповедовать христианство, а тем, кого силой вынудили перейти в зороастризм, разрешил вернуться в христианство. В 460-х новый царь Персии Пероз вновь начинает политические преследования христианства. Произошло новое восстание, и в 484 армяне и персы заключили Нварсакский договор, по которому А. вновь получила полунезависимый статус с полной религиозной свободой.

Автор статьи: Немировский А.А., Муравьев А.В..

© Российская Историческая Энциклопедия

Христианский Тибет. Армения реальная и Великая.: varandej — LiveJournal

"Армения - не Кавказ", - фраза известная. Верна ли она? И да, и нет. Республика Армения лежит в горах пусть и Малого, но Кавказа. Великая Армения была гораздо больше, чем Кавказ, достигая Средиземного моря. Прежде я рассказывал об армянских церкви и зодчестве и о религиозных меньшинствах страны, а теперь  поговорим о том, как Армения устроена. В отличие от прошлой части про Азербайджан, не только о "действующей" стране, но и о её огромном шлейфе.

Армения - самая маленькая из постсоветских республик по площади (29 тыс. квадратных километров), да и по населению (2,9 миллиона человек) меньше лишь государства Прибалтики. Но парадоксальным образом здесь не покидает ощущение, что находишься в большой стране, как Иран или Турции. Своя церковь, непонятный алфавит, узнаваемый с первого взгляда стиль архитектуры и искусства, обильные памятники не только печальным борцам за независимость, но и полководцам, сокрушавшим огромные армии - не верится, что всё это вмещает земля размером с нашу небольшую область!

2.

По глубине самобытности Армения как минимум не уступает России. И как многие русские не смирились с распадом СССР и продажей Аляски, так и многие армяне видят своей, но украденной, территорию в почти полмиллиона квадратных километров - вокруг озёр Урмия, Ван и Севан.

3.

Добавляет самобытности природа, ставшая для меня открытием - в отличие от зодчества, её красота вовсе не на слуху. Армения - это горы наоборот, состоящие не столько из хребтов и долин, сколько из плато и каньонов:

4.

Над которыми висят монастыри. Интересно, что даже там, где каньоны достаточно широки, армяне предпочитали селиться на плато. Ну а сам пейзаж высокой равнины, с суровыми зимами и суровыми храмами напоминает мне Тибет христианского мира. Большая часть Армении расположена в 1-2 километрах над уровнем моря:

5.

Привычная деталь её пейзажа - вулканические столбчатые скалы, как где-нибудь на Курилах:

6.

А леса опутаны, словно колючей проволокой, зарослями дикой ежевики:

7.

Армянское нагорье обжито тысячи лет, а по одной из гипотез даже является прародиной пшеницы. В пещере Арени нашлась самая древняя (5500 лет) обувь вроде той, что и ныне носят здесь пастухи:

8.

Что за народы жили здесь в те времена, на каких языках они между собой общались - наука не знает ответа. По одной из версий, эти плато на полпути из Индии в Европу - прародина ариев. Да и "ара", армянское слово на все случаи жизни, восходящее чуть ли не к богу Солнца, наводит на такую мысль.

9.

Свою родословную армяне возводят к Ною, пришвартовавшему ковчег к вершине Арарата. Из этой легенды следует весьма курьёзный вывод, что все люди мира - армяне, просто забывшие родство. Историк 5 века Мовсес Хоренаци считал, что примерно в 2492 году до Рождества Христова в горах у озера Ван обосновался Ноев потомок Айк Наапет, пришедший во главе 300 семейств из Месопотамии. По пятам за ним шёл кровожадный Бэл, титан из Вавилона, вражда с которым завязалась ещё при расколе человечества по языкам на стройке Вавилонской башни. Айк убил Бэла из лука, но возвращаться в Двуречье не стал. Родичами Айка были Картвел и Кавказ, а потомками - династия Айкидов, в том числе Арам Великий и Ара Прекрасный - ко всем этим именам возводятся и этнонимы ("армяне" и их самоназвание "хай"), и Арарат. Последний айкид Ваан умер в 325 году до нашей эры, то есть согласно Хоренаци, их династия правила более 2000 лет. Чего, конечно, в мировой истории не бывало...

10.

Но кто тогда армяне и откуда они взялись, наука всё равно не знает. В клинописях Аккада (примерно времена Айка) упоминается страна Арманум, в хеттских хрониках (лет на 300 позже Ары) непокорная Хайяса, и обе где-то в северных горах у истоков Тигра и Евфрата. Археологи не нашли их следов, зато в 19 веке на Армянском нагорье вдруг всплыло из небытия вполне достоверное древнее государство - знакомая нам по школьным учебникам держава Урарту. После двух веков изысканий музеи Армении и Турции просто ломятся от её клинописей, исправно расшифрованных ещё в 1930-х годах:

11.

Другие её названия - Наири (по господствующему племени) и Байани (самоназвание), а урартский язык вместе с хурритским слагал ныне полностью вымершую семью. Впервые Урарту упоминали её злейшие враги ассирийцы 3200 лет назад, а достоверно её история прослеживается с 850-х (до нашей эры) годов, когда ассирийская армия разрушила её города. Спустя десятилетие царь Сардури сумел отстроиться и дать тогдашней сверхдержаве достойный отпор. "В поле" ассирийцы по-прежнему были сильнее, но урарты преуспели в строительстве каменных крепостей, и этого было достаточно, чтобы перекрыть жизненно важные для Ассирии торговые пути. На пике могущества при царе Аргишти I в 8 веке до нашей эры Урарту контролировала практически всю территорию Великой Армении.

12.

Урарту имела развитое сельское хозяйство с ирригационными каналами и неповторимый стиль в искусствах и ремёслах. Урартская религия напоминала шумерскую, а пантеон включал 79 богов, коих возглавляли демиург Халди, воин-громовержец Тейшеба и солнечный Шивини. Кадры выше - из Ванского музея в Турции, но понять пространство и время Урарту мне помог экспонат в Ереване - египетский амулет из городища Эребуни:

12а.

Ещё до ассирийских войн, 3000 лет назад, Урарту покорила в Малой Азии несколько квазигосударств - Армэ, Алше, Ишуву, Шубрию. Их населяли хурриты, лувии (коренной народ Малой Азии, родичи хеттов), мушки (пришельцы с Балкан) и вездесущие кочевники-скифы. И если языком наири в Урарту пользовалась знать, то "на земле", скорее всего на основе мушкского, сложился свой язык межнационального общения. Со временем на него перешло большинство урартийских простолюдин и купцов, и когда в 570-х годах до нашей эры Урарту пала под натиском Мидии, на её землях остался народ, позже известный как армяне.

13.

Столицей Урарту большую часть её истории была Тушпа в черте нынешнего турецкого города Ван - на кадре выше её городище Ванская скала. В 7-6 веках до нашей эры ослабевшие наири отошли в соседнюю, более суровую, но столь же просторную Араратскую долину, и последней их столицей стала крепость Тайшебаини на окраине Еревана:

14.

Мидию вскоре сменил Ахеменидский Иран, и здесь в 522-331 годах располагались его 13-я и 18-я сатрапии, они же - Западная и Восточная Армении. Последней правила династия персов Оронтидов, за несколько поколений ассимилировавшихся в армян Ервандуни. Когда же Персию сокрушил Александр Македонский, но руинах сатрапий возникло несколько уже вполне себе армянских государств: эллинизированные Коммагена (от неё уцелел огромный комплекс на турецкой горе Немрут-Даг) и Софена на юго-западе, Малая Армения и Айраратское царство Ервандидов в Закавказье. Формально они были частью постренной Македонским империи Селевкидов, но власть греческих царей оставалась прерывистой и условной. Ненадолго её смог утвердить Антиох III, но он проиграл войну Риму, и в 189 году до нашей эры Арташес I из Айрарата провозгласил себя царём.

15.

Так вышла на сцену Великая Армения, с которой был связан армянский "золотой век".... вот только я так и не нашёл, чем проиллюстрировать её. Древности представлены и в музеях Турции, а вот в историческом музее Еревана мало того что запрещено фотографировать, так ещё и следят за этим строже, чем на военной базе. Так что дальше - просто картинки из средневековых армянских манускриптов (на кадре выше - обложка из слоновой кости 6 века) музеев Матенадарана и Гандзасара, никак не связанные с текстом поста.

16.

Хотя уместнее тут смотрелись бы совсем другие манускрипты - например, иерархический список армянской знати Гахнамак и Зорнамак - его военный аналог. Или Ашхарацуйц - географическое описание Великой Армении, фиксирующие как своеобразное кредо армянского народа, так и систему ашхаров (провинций) и гаваров (уездов), на тысячи лет ставшей основной для армянских исторических областей. Представители ашхаров слагали Ашхаражохов - совет при царе. За царём в иерархии стояли 4 бдешха - губернатора важнейших окраинных провинций. Следующий уровень - нахарары: не столько князья, сколько наследственные сановники, слагавшие династии спарапетов (военачальников), азарапетов (казначеев), мардапетов (ведавших дворцовым хозяйством) и других, а заодно и губернаторов в ашхарах. Такое соединение аристократии и чиновничества породило мощнейшие княжьи дома, иные из которых существовали тысячи лет: нам ещё не раз "встретятся" Камсараканы, Мамиконяны, Арцрунин, Рштуни, а в первую очередь Багратуни - важнейшая фамилия Закавказья. Далее шли служилые азаты, ниже - крестьяне шинаканы и городские мещане, а в самом низу - рабы. На войне шинаканы слагали пехоту, а азаты - конницу, одну из самых боеспособных в Передней Азии.

Поэтому держава Арташесидов (считавших себя ветвью Ервандидов, но с точки зрения историков это не точно) исправно теснила соседей, при Тигране II в 95-55 годах до нашей эры раскинувшись меж Чёрным, Каписйским и Средиземным морями. Однако на западе Тиграновы эцелазоры, этеваки, гунды, арюраки и исняки (виды воинских подразделений) столкнулись с легионами и центуриями Рима. Армянам не помог даже союз с греками царя Митридата - Луций Лукулл и Гней Помпей отняли большую часть Тиграновых завоеванийй. Побитой Армении пришлось искать помощи у парфян, по итогам которой в 62 году нашей эры на престол сел Трдат I, брат парфянского царя Волагеза из династии Аршакид, новая ветвь которой и осталась в Армении править.

17.

Сама эта ситуация стала своеобразной "матрицей": армяне часто говорят, что им не повезло с соседями, и что-то в этом правда есть. Как Польша в Европе, Армения сама по себе была сильной страной, вот только выживать ей приходилось стабильно между сильнейших. Да ещё и с олигархией - пока Рим и Парфия боролись за своих ставленников на армянском троне, для нахараров не менялось почти ничего. Римский ставленник Трдат III сумел в 297 году даже добиться независимости, а в 301 году впервые в мире сделал государственной религией христианство. На смену язычеству оно повсеместно пришло неожиданно мирно, но не спасло страну от нахарарских распрей, в которых просто появился ещё один игрок - католикос. Церковь сплотила не государство, а нацию, и это оказалось гораздо важнее в бедах последующих веков. В 387 году, после многочисленных войн Рим и Сасанидский Иран просто разделили Армению, а христианские восстания 5 века в ответ на попытки Сасанид насадить зороастризм хоть и были подавлены, а всё же вынудили персов оставить армянам автономию. К 591 году у ослабевшей Персии большую часть армянских земель отвоевала Византия, но ненадолго - в 645 году с юга пришли арабы, и хотя поначалу они, как водится, насаждали ислам огнём и мечом, к 701 году на месте Армении, Грузии и Кавказской Албании был образован полуавтономный Армянский эмират на переднем крае войн с Византией и хазарских набегов.

18.

И положение меж более сильных держав - тоже палка о двух концах: армяне быстро наловчились делать так, чтобы соседи защищали их друг от друга. В Византии армяне просто сделались народом №2, из них там бывали военачальники, патриархи и даже цари. В Халифате армяне славились как лучшие врачи и даже построили первую больницу Багдада. Только вместо царя правили наместники - арабские остиканы и византийские куропалаты. С 9 века так возвысился род Багратуни: Ашот Куропалат "отпочковал" от Армении Грузию, а Ашот Мясоед положил начало династии Багратид, в 885 году провозгласившей независимость Анийского царства от Халифата. Так в Армению пришёл "серебряный век".

Но и не заставила себя ждать новая напасть - тюрки. С середины 11 века в Переднюю Азию вторглись сельджуки, в степях Армении разбившие армию Византии. Хозяевами разных частей Закавказья стали Ильдегизиды из Азербайджана и курды Шеддадиды, образовавшие в 1072-1199 годах Анийский эмират. Затем на помощь армянам пришли грузины, чьё царство, основанное Ашотом Куропалатом, достигло расцвета на рубеже 12-13 веков. И вот уже два христианских народа стояли спиной к спине - хотя Армения была формально лишь вассальным княжеством рода Закарян, лучшего сюзерена история ей не дарила. Ну а потом пришли монголы и сравняли всех...

19.

На берегу Средиземного моря, за горами Тавра, ещё в 1080 году образовалась Армения в изгнании - Киликийское царство на пути крестоносцев. Его династия Рубенидов всё активнее сближилась с европейцами, а Левон II в 1198 году и вовсе  принял от Папы Римского титул короля. А с 1270-х годов королями Киликии стали Лузиньяны - и хоть на "ян" у них фамилия, а это французский род, через династический брак овладевший армянским троном. Из Лузиньянов был последний монарх Армении Левон VI, в 1375 году свергнутый мамлюками и умерший в Париже.

19а.

Над Армений продолжалась бесконечная кочевничья война, где новые завоеватели вроде Тамерлана лишь ненадолго наводили порядок. Нахарары измельчали до меликов - теперь хозяевами здесь были мусульманские султаны да эмиры. Армяне начали рассеиваться по свету, слагая общины в Персии и Польше, Египте и Крыму, Франции и Китае... Особо яростно войны закипели с 16 века, когда тюрки-шииты (читай - азербайджанцы) Сефевиды объединил под своей властью Иран да начали воевать с соплеменниками-суннитами (читай - турками) бывшей Византии. В 1604 году персидский шах Аббас I пустил в ход тактику выжженной земли - перед лицом очередной войны он просто увёл вглубь Персии всё население приграничных земель, и в том числе - порядка 300 тысяч армян. Так наступил Великий Сургун, Исфаханское пленение, затянувшееся на десяток поколений. Тюрки и курды вернулись к охране границ вскоре, у армян же такая возможность появилась лишь в 1670-х годах, и с этим временем не случайно связан расцвет монашества - возвращались в Закавказье в основном самые набожные. А остальные привыкли жить в персидских городах, торговать с Европой и Индией, и к отеческим гробам не очень-то стремились.

20а.

Но нашлись, не без помощи католикосов, и патриоты, мечтавшие об освобождении армян от мусульманского ига. Одним из них был Исраэль Ори из меликов Сюника, в начале 18 века искавший союзников в Европе, а в итоге нашедший в России. Став полковником русской армии, он проводил в Иране разведку накануне Персидской кампании, да умер в Астрахани на обратном пути. Но мысль о том, что помимо востока и запада в мире есть ещё и север, крепла. Весь 18-й век армяне всё больше смотрели на Россию, иные уезжали туда жить целыми общинами. Мыслители писали трактаты о том, какой должна быть освобождённая русским царём Прекрасная Армения Будущего - то ли конституционной монархией, то ли, по проекту армяно-индийского (!) купца Шаамира Шаамиряна - и вовсе республикой, к управлению которой народ бы подготовила армянская колония в России. Наконец, в 1805-29 годах, в двух войнах с Персией, Россия перешла от слов к делу, но получили армяне, конечно, лишь периферию новой империи да право репатриации туда. Что по тем временам уже было немало - не под своим царём жить, так хоть под христианским! Не без помощи Грибоедова (за что и был убит) армянская миграция в Россию стала набирать обороты, и если в начале 19 века в своей будущей стране армяне едва составляли 20% населения, то к концу столетия были уже большинством.

20.

Армянам готовилась судьба проводников русского влияния на Кавказе, однако оставалась их земля глухим углом. Араратская долина и Севан входили в Эриваньскую губернию, юг - в Зангезурский уезд Елизаветпольской губернии, а север - в периферии уездов Тифлисской губернии. Там было всего 4 города (Эривань, Александрополь, Вагаршапат и Новый Баязет) да уездное село Горис, а население Эривани и будущих Гюмри едва достигало 30 тысяч человек - рядом с 200-тысячным Баку и 300-тысячным Тифлисом. В 1877 году к Армении добавился отвоёванный у турок Карс, и над Османской империей теперь встал "армянский вопрос" о том, как быть с угрозой нелояльности крупнейших стамбульских купцов и народа восточных окраин. Свой "армянский вопрос" был и у "закавказских татар" (то есть азербайджанцев), которые привыкли считать эту землю своей и выдавливанию с неё были явно не рады. Среди армян же всё активнее шли политические брожения, вылившиеся в трансграничные партии "Арменакан" (1880, из Вана, в основном в Турции), коммунистов "Гнчак" (1885, Эривань) и националистов "Дашнакцутюн" (1890, Тбилиси). В пользу дашнаков чашу весов склонил Григорий Голицын, генерал-губернатор Кавказа в 1896-1905 годах, считавший, что армяне в своём привелигированном положении совсем распоясались и надо бы их пообтесать. Например, школы русифицировать или у церкви конфисковать имущество. Радикальный национализм от таких мер становился всё популярнее, а объектом ненависти вместо далёких и вооружённых русских чаще были соседи-тюрки. Но на каждого дашнака найдётся свой мусаватист - с революции 1905 года в реалии Закавказья вошли армяно-азербайджанские погромы. Ещё более кровавые конфликты то и дело вспыхивали в Турции, и кульминацией их стал геноцид армян в Первую Мировую, начавшийся с турецких поражений от русской армии и партизанской войны армян перед её наступлением. Для России Кавказский фронт был самой успешной частью той войны, и в 1917 году царская армия стояла практически по всей территории исторической Армении. Но крах пришёл в одном шаге от победы: империи по обе стороны фронта рухнули, и Россия сверзлась в гражданскую войну, а Турция переродилась в агрессивную и целостную республику. Западная Армения была попросту уничтожена турками - люди убиты или изгнаны, храмы - разрушены или брошены растаскиваться на стройматериалы. Когда Красная Армия вновь пришла в Закавказье и придушила и так почти добитую Первую Армянскую республику, за её пределами спасать было уже толком и некого. Теперь армяне считают, что Ленин просто подарил коллеге-Ататюрку Карс и Ван, а фактически Советская Россия просто не захотела ещё одной войны за царское наследство. Во Вторую Мировую Турция хоть и готовилась делить СССР после падения Москвы, а всё же так и не подставилась открыто и повода законно забрать Карс не дала. Армения ещё при Советах выжила со своей территории азербайджанцев и приняла десятки тысяч репатриантов со всего мира, но от Великой Армении в ней нет и 10%.

21.

Но есть - важнейшая её часть: область Айрарат, или Араратская равнина. В нынешней Армении к ней относятся марзы (области) Айрарат, Арагацотн, Армавир и Котайк. Здесь стоит не только неуютный грязный Ереван, вмещающий 40% населения страны...

22.

...но и все исторические столицы Армении без исключения. Например, ервандидский Армавир - ныне Мецаморское городище:

23.

Или аршакидский Вагаршапат с собором Сурб-Эчмиадзин, заложенном в 303 году у дворца Трдата III:

24.

Или Ани, от которого осталось гигантское городище с руинами храмов... Впрочем, Ани - уже в Турции, а вот эта зелёная речка Арпачай, или по-армянски Ахурян, на советско-турецкой границе стала настоящим Ахероном - с востока живая Армения, а с запада - мёртвая:

25.

Айрарат как центральная область принадлежит и Восточной, и Западной Армении. Последнюю представляет ил (уезд) Карс на месте гавара Вананд. Его одноимённый центр был в 963-1064 годах столицей Карсского царства Багратид, сохранил с тех пор здание собора, а туркам известен как этакий "анти-Выборг" из-за скудного, но всё же непривычного им русского наследия.

26.

А вот Сурмалы, узкая полоска земли от Аракса до Арарата в иле Ыгдыр, Османской империи не принадлежали никогда. В ясную погоду Сурмалы целиком просматриваются из Еревана, однако на том берегу вместо конических куполов - колючие минареты:

27.

К Айрарату относится и находящийся чуть в стороне гавар (а ныне марз) Ширак. Его центр - Гюмри, бывший Александрополь, "вторая столица" и самый обаятельный город Армении:

28.

Хотя территориально он ближе к земле Гугарк, или Гогарена - длинной и узкой исторической области, тянущейся от Шеки в Азербайджане до Артвина в Турции, в середине ещё и по обе стороны грузино-армянской границы. На этой границе он и балансировал всегда: то ли иберы впервые отобрали Гугарк у армян в 3-4 веках до нашей эры, то ли напротив - Арташес I у иберов. Ныне в Армении это марзы Лори и Тавуш, в 978-1118 годах слагавшие Ташир-Дзорагентское царство династии Кюрикид. Над рекой Дзорагет у Степанавана - остатки столицы Лориберд:

29.

Исполосованный глубокими каньонами гористый север Армении особенно богат на шедевры зодчества, как например монастыри Санаин и Ахпат: вот тут на переднем плане второй, а за каньоном первый. Неподалёку - Ахтала и Кобайр, обильные фрески которых выдают принадлежность не Армянской Апостольской, а Грузинской православной церкви. Исторической Грузией эти земли считались и под Россией, а в 1918 году грузины и армяне даже успели за Лори повоевать - единственный раз в своей истории:

30.

В Грузии Гогарену представляет область Самцхе-Джавахетия. Больше, конечно, Джавахетия (Джавахк) с её ветреными плато у городка Ахалкалаки, но даже в областном Ахалцихе армян половина населения, и большинство из них здесь - католики.

31.

К Гугарку тяготеет и Тбилиси - основанный грузинами и бывший столицей их царств, России на рубеже 18-19 веков он достался на 90% армянским. Доля грузин здесь неуклонно росла с тех пор, но большинством они стали лишь при Советах. В нынешней Армении выходцы из Тбилиси мне попадались не раз, да и в самом городе их по-прежнему 5% жителей. Вот внизу, с голубым куполом - армянский храм, ближайший к тбилисскому Майдану:

32.

Ещё западнее Гугарк уходит в Турцию, в илы Ардаган и Артвин. Но здесь об армянах не напоминает ничего, а в историческом смысле это в первую очередь колыбель грузинского государственности Кларджетия:

33.

Юг Армении - область Сюник, самая обособленная и экзотическая. В древности она принадлежала Мидии, в том числе - Мидии Атропатене, позднее переродившейся в Азербайджан. Но эти горы 2200 лет назад занял Арташес I, а с 3 века нашей эры правил дом Сюни, по долговечности достойный фэнтезийных Старков. В 570-640-х Сюни не участвовали в антизороастрийских восстаниях армян, и даже присоединилсь к другой провинции - Азербайджану! В Анийском царстве в 885 году Сюникское царство вошло как вассал, а независимым оставалось до 1170-х годов - сельджуки просто не полезли в эти горы. Позже, конечно, тюрки это наверстали, но уже в 13 веке место свергнутых Ильдегизидами Сюни заняли Оребеляны и Прошяны - вассалы Закарянов, строившие здесь университеты (!) и покровительствовавшие искусствам. В общем, из-за своей труднодоступности Сюник всегда чуть легче переносил армянские беды, даже после Великого Сургуна тут оставались армянские малики, а в 18 веке они отваживались против персов бунтовать. Гугарк выглядит строгим и правильным, а Сюник - наоборот, замороченным и полным неожиданностей.
К нему же относится гавар Гехаркуник - "бублик" вокруг озера Севан, единственного из трёх оставшегося за Арменией:

34.

Большая часть Сюника - узкая полоса гор меж Карабахом и Нахичеванью, в марзах Вайоц-Дзор и Сюник. Последний также известен как Зангезур, и в Гражданскую на него сначала покушался Азербайджан, а позже там была Республика Горная Армения - последний оплот националистов перед Красной Армией. Её столицей служил не город, а монастырь Татев - духовный центр Сюника, самое популярное у туристов (причём вполне заслуженно!) место Армении:

35.

Вокруг Гориса попадаются пещерные города в природных зданиях-останцах:

36.

А в Капане, рудничном городе, преемнике столицы рода Сюни, и советские дома врезаны в гору не хуже:

37.

На самом юге Сюник упирается в берег Аракса, за которым уже Иран:

38.

И на этом карнизе у городка Мегри армянское зодчество, как и фрески, заметно другое. Купола храмов тут напоминают сельджукские мавзолеи, а фрески внутри них похожи на персидскую миниатюру.

39.

Исторически к Сюнику относилась и Нахичевань, но местную знать ещё в 705 году сожгли живьём арабы. Тюрки обосновались здесь в 15-16 веках, и остались большинством даже под Россией. Памятник мирового значения - гигантский хачкаровый некрополь в Джульфе, - азербайджанцы уничтожили уже в 21 веке. Как и другие руины веками заброшенных монастырей и храмов - теперь в Уругвае или Лесото армянский след найти проще, чем здесь.

40.

С другой стороны от Сюника лежит Арцах - так, по древней исторической области, у армян официально зовётся Нагорный Карабах, вместе с изрядным "поясом безопасности" отвоёванный в 1988-94 годах у Азербайджана. Это непризнанное государство, вассал Армении, обособленный несколько более, чем автономный регион и несколько менее, чем отдельная страна.

41.

Здесь Малый Кавказ спускается со своих плато лесистыми склонами. Для армян ценность Арцаха в том, что его не затронули ни геноцид, ни даже Великий Сургун. Арцах не входил в Урарту, но входил в Кавказскую Албанию, так что не ясно, с каких пор тут живут армяне. Зато это последнее место на Земле, где они живут много веков непрерывно, и даже внешне карабахцы другие - если "материковые" армяне похожи на персов, то здешние скорее кавказцы. Символично, что именно в Карабахе ещё живо старейшее дерево бывшего СССР - платан Тнджре, ровесник Великой Армении:

42.

С 822 года в Арцахе образовалась Хаченское княжество, и хотя формально над ним сменялись те же сюзерены, их реальная власть распространялась максимум на Равнинный Карабах вдоль Куры. Здесь же правили князья Гасан-Джалалян и Доляны, и в их дела никто всерьёз не лез. С 1590 года Хачен распался на Хамс ("пятёрку") меликств Хачен, Гюлистан, Джраберд, Варанда и Дизак. В 18 веке мелик Варанды позвал на помощь тюрок, и вскоре Хамс сменило ханство. Однако вот в селе Тох  живёт да поит чаем туристов князь Алик Еганян, и окно его домика глядят на руины дворца его предков:

43.

А кругом - руины азербайджанских домов, мечетей, кладбищ, и вон вдалеке - не поля, а фронт:

44.

К Арцаху примыкает так же албанский Утик, к которому в Армении иногда относятся Тавушскую область, а в основном это округа Гянджи. Для "материкового" Азербайджана у армян тоже есть историческое название - Пайтакаран, хотя такая провинция была в Великой Армении лишь несколько десятилетий при Тигране Великом. Позже армянская власть не приходила сюда ни на день, и всё же кое-где по азербайджанским городам ещё стоят заброшенные армянские церкви эпохи Российской империи:

45.

Дальше немного пройдусь по экс-армянским провинциями в Турции. Вот например Амшен когда-то тянулся вдоль Понтийских гор от Батуми до Самсуна через Трабзон и Ризе. Это была часть Малой Армении, затем - византийской осколок Трапезундская империя, и пережившие геноцид остатки христианского наследия здесь - греческие. Пережили геноцид и местные армяне, даже не согнанные с обжитых мест - потому что они мусульмане! В 8-9 веках армяне бежали сюда, под крыло Византии, от арабской исламизации, а вот в 15 веке под османами взяли до спокойно перешли в ислам. Христиане отсюда понемногу переселялись в Абхазию (на армянских плато им видимо не климат). Хемшилы (турецкое название амшенцев) избежали геноцида, свою сущность в ХХ веке не афишировали, а теперь по крайней мере на культурном поле снова заявляют о себе.

46.

Тайк, или у грузин Тао - это продолжение Гугарка в каньонах меж Артвином и Эрзурумом. Что характрено, населены здесь именно каньоны, а не плато над ними. Вместе с Кларджетией Тао стала колыбелью Грузинского царства, а к началу ХХ века жили здесь в основном армяне-халкидониты. Последним словом, по Халкидонскому собору 451 года, на котором откололась от Константинополя Армянская церковь, в местной традиции называют православных - например, грузин. Так что могли быть местные жители с равной вероятностью и армяне, перешедшие в православие, и грузины, перешедшие на армянсий язык. Теперь Тао - натурально, спорная территория Армении и Грузии, а то что турок отсюда не подвинуть - уже детали. Вот например Ошки - то ли один из 4 Великих Кафедроалов Грузии, то ли армяно-халкидонитский монастырь Ошкаванк.

47.

Дальше на юг раскинулся Карин, или Верхняя Армения - даже на фоне прочего Христианского Тибета суровое, холодное, мрачное плато:

48.

На котором стоит Эрзурум - главный город бывшей Западной Армении и нынешней Восточной Анатолии. Он же - колыбель Турецкой республики: на конгрессе 1919 года турецкие националисты с Ататюрком во главе выработали концепцию нового государства, и начали освобождать его от интервентов. Поэтому и геноцид здесь принимал самые страшные масштабы, и не напоминает об армянах ничего, кроме конических куполов сельджукских мавзолеев и крепостных башен:

49.

А ещё - здания армянской женской школы Сансаряна (1864), в котором и проходил тот самый конгресс:

50.

Из Верхней Армении можно спуститься на озеро Ван, впечатляющее не столько размером (хотя он достаточно велик даже для судоходства), сколько свойствами воды - неестественно голубой и на ощупь мыльной: состав ванских солей щелочной.

51.

На западном берегу Вана лежит Туруберан с центром в городе Муш. От его армянских монастырей и храмов не осталось почти ничего, а вот в маленьком Ахлате, когда-то бывшем базой сельджуков в Малой Азии, сохранилось огромное кладбище. Приглядитесь - это не хачкары, а мусульманские стелы на стыке армянской и сельджукской традиций:

52.

С другой стороны озера начинается Васпуракан, уходящий далеко в Персию. Прибрежная часть его - Айоц-дзор, Долина Армян, где по легендам Айк обосновался, а в истории, скорее всего, родился армянский язык из наречий народов Урарту. В 908-1021 годах здесь находилось Васпураканское царство дома Рштуни, которых позже сменили Арцруни. Их замок стоял на острове Ахтамар, и уцелела от него церковь Святого Креста с фантастическими барельефами. В 1113-1895 она была ещё и главной в Западной Армении - центром отдельного Ахтамарского католикосата:

53.

Ещё пара церковных руин уцелели под Ванской скалой. Старый Ван, в 1915-18 годах бывший центром русского генерал-губернаторства, где уже готовилось создание Евфратского казачьего войска, был разрушен Первой Мировой, а огромный новый город рос уже вокруг его остатков.

54.

К Васпуракану же относится Алашкертская долина в верховьях Евфрата, над которой, только с севера, нависает Арарат:

55.

Большинство армянских сёл после геноцида заняли кочевники - туркмены, азербайджанцы-терекеме, но в первую очередь - курды. Однако на построенных курдами домах, особенно в районе Вана, бросается в глаза фирменно армянская облицовка из розового туфа:

56.

Крупнейшая армянская область - Спюрк. На карте её искать не стоит: так армяне называют диаспору, численность которой 7-8 миллионов человек, в разы населения Армении. В рассеянный народ армяне превращались постепенно, но особенно - в ХХ веке, когда разъехались беженцы от геноцида в Турции и гражданской войны в России. Скажем, друг армянского народа Шарль Азнавур - на самом деле Шахнур Азнавурян, сын белоэмигранта. Во Франции живёт полмиллиона армян, а впервые попали они туда ещё из Киликии. На кадре ниже армянский собор 14 века во Львове - в Речи Посполитой и Молдавии  армянские купцы держали торговлю с Востоком:

57.

По Ирану как своей самой долгой метрополии армяне расселялись с незапамятных времён, но ядро общины с центром в Новой Джульфе близ Исфахана сложилось в 17 веке. Старые церкви здесь напоминают мечети:

58.

Сингапур и Буэнос-Айрес, Южная Африка и Индия - армянский храм может встречаться в не менее неожиданных уголках Земли, чем синагога. Равно как и армянский учёны, музыкант или политик мог оставить след из любой страны. Аргентинский армянин Эдуардо Эрнекян владеет ереванским аэропортом, а пригород Лос-Анджелеса Глендейл здесь понятен так же, как у нас - Брайтон-Бич. Но центр спюрка - Россия, где армян, возможно, уже больше, чем в Армении. Тут уместнее не мне рассказывать, а вам своих армян-знакомых вспоминать. Армянский храм есть даже во Владивостоке:

59.

...В моём рассказе остались за кадром Цопк (Софена), Алдзник, Мокк и Корчайк в Турции, Парскахайк и пол-Васпуракана в Иране. Ещё - армяно-католическая Киликия, которая теперь скорее в Ливане, где армяне - второй по численности народ. В Дейр-эз-Зор ехать пока явно не стоит, но ведь и там от "организации, которую нельзя называть" в чёрном тылу оборону держали армяне. В Турции есть ещё криптоармяне, которые давно носят турецкие имена и ходят в мечети, но о происхождении своём помнят и дома осеняют себя крестом. Вот только много ли их - не знает никто, по максимальной оценке ещё 7 миллионов. И думается, не подними Россия в 19 веке "армянский вопрос", на османских руинах среди Ливанов и Ираков возникла бы Армения со столицей Нор-Ани, откуда бы смотрели на бесхозные Эчмиадзин и Хор-Вирап за таким же пограничным Ахуряном. Но кто в 1830-х годах мог это всё предвидеть?

59а.

ЗАКАВКАЗЬЕ-2019 (оглавление).

Караундж старше 32 тысяч лет: окаменевший шепот древности

Еще с прошлого века, после исследований академика Париса Мисаковича Геруни, было известно, что возраст Караунджа (древний комплекс Зорац Карер около города Сисиан) в Армении составляет около 7500 лет. 

© Sputnik / Владимир Астапкович

Мегалитический комплекс Караундж находится на юге Армении, вблизи города Сисиан.

По последним данным, после выхода в прошлом году статьи археоастронома Айка Малхасяна, оказалось, что возраст Караунджа значительно больше, он старше 30 000 лет. То есть он намного древнее не только Стоунхенджа, но и большинства известных в мире древнейших памятников, относящихся к концу неолита и началу эпохи бронзы.

discovernewarmenia

Караундж

Исследования Айка Малхасяна показывают изменения наклона Денеба и других звёзд за время прецессии Земли за прошедшие 40 000 лет. Таким образом, удалось установить, что структура, углы схемы размещения и другие части памятника непосредственно совпадают со звездными объектами 32 300 лет назад. Такое соответствие исключено при любых других периодах.

© Sputnik / Karen Yepremyan

Караундж

Это обстоятельство уже доказывает, что составители программы комплекса выполнили точные измерения и удивительно точную работу проектирования и создания монумента по древнему принципу: "То, что находится на небесах, подобно тому, что находится на Земле" (Закон соответствия Тота-Гермеса Трисмегиста).

Это означает, что Караундж – не просто ряд мегалитов с отверстиями, через которые можно наблюдать за небом, но и сама конфигурация памятника основана на принципе звездного соответствия, когда структура земного объекта строится на данных измерений расположения небесных тел.

Примерно в то же время, когда Айк Малхасян опубликовал свою сенсационную статью, летом прошлого года, состоялась экспедиция ученых Бюраканской обсерватории им. В.Амбарцумяна и Армянского Национального университета архитектуры и строительства, результаты которой скоро будут обнародованы.

© Sputnik / Karen Yepremyan

Караундж

Космическое назначение Караунджа было раскрыто еще в книге Париса Геруни "Армяне и Древнейшая Армения". За последние четверть века в мире начали признавать, что древние жители Армении были одними из первых в мире, кто вел наблюдение за звездным небом.

Мнения о том, что одним из древнейших очагов зарождения астрономических знаний были неолитические поселения Армении и Малой Азии, высказывались давно. Например, древние греки писали о том, что существовавшие в Греции и Египте карты созвездий имели своих предшественниц.

© Photo

Анализ древности Караунджа

Еще в первой половине 20 века крупнейшие историки астрономии пришли к выводу, что люди, разделившие небо на созвездия, жили между 36° и 42° северной широты. Американский астроном Уильям Тайлер Олкотт сто лет назад прямо указывал: "Люди, придумавшие древние фигуры созвездий, жили, вероятно, в долине Евфрата, а также в области около горы Арарат..."

Впервые об астрономическом предназначении памятника Караундж заговорили в 1980-х годах археолог д.и.н. Оник Хнкикян и известный астрофизик Бюраканской обсерватории Эльма Парсамян.

Целый "пундж" (арм. "букет, пучок") Караундж 

Парис Геруни отмечает, что средневековый армянский историк Степанос Орбелян в своём труде "История Сюника" (XIII век) упоминает село Караундж близ современного города Сисиан. Именно там находится мегалитический комплекс, который сегодня признан в мире как древнейшая обсерватория. Название Караундж  было довольно распространенным в Древней Армении.

© Sputnik / Karen Yepremyan

Караундж

Примерно в 30 километрах к юго-востоку от древнего комплекса, близ города Горис, есть одноименное село Караундж, а в 60 и 90 километрах к северо-востоку, в Арцахе, есть ещё два села имеющих то же название. Причем, как пишет Геруни, поблизости одного из них есть искусственные отверстия, проделанные в скалах, которые пока не исследованы.

Название Караундж (Քարահունջ) состоит из двух армянских слов "кар" (քար), то есть "камень", и "hундж" (հունջ) или "hунч" (հունչ), что значит "звучащий", "говорящий", поэтому название "Караундж" может быть переведено как "звучащие камни" или "говорящие камни". Села Караундж есть также в Веди, Лори и Западной Армении.

Как эти камни использовались в древности?

Напрашивается вопрос: что это все может означать? В конце концов, каждый любитель наблюдать за звездами знает, что это можно делать легко и спокойно, просто лежа на траве и осматривая бездонные дали ночного неба. И не нужно перетаскивать большие камни и расставлять их по звездному соответствию. Зачем же сверлить дыры в камнях, и что может в них после этого звучать?

Самое удивительное, что сверлением дыр дело не закончилось. На мегалитах, а это весьма прочный базальт, высечены углубления для того, чтобы наблюдателю было удобно на них располагаться в течение длительного времени.

На видео "Кто уничтожает Караундж и почему?" архитектор Товмас Бадалян – один из активистов движения "Спасем Караундж", основанного дочерью Париса Мисаковича - Наной Геруни, с 29 минуты подробно показывает, обходя все камни, как они применялись и зачем имеют углубления в определенных местах.

Его аргументы не только весьма убедительны в споре со скептиками, считающими, что древние армяне вообще не могли строить обсерваторий, но и позволяют понять, что здесь происходило много тысяч лет назад.

© Sputnik / Karen Yepremyan

Караундж

Разумеется, Караундж, как и все подобные мегалитические памятники, не был обсерваторий в современном смысле слова. Чисто теоретически можно предположить, что в круглые отверстия могли вставляться оптические хрустальные линзы, которые уже изготавливались в Древнем Египте и Вавилоне, однако в Армении такие линзы пока не найдены.

Значит, смотрели невооруженным глазом, причем весьма долго. Зачем же наши предки ночи напролет смотрели на звезды? Исходя из логики и здравого смысла, можно сделать лишь один вывод: это было им нужно и имело в их жизни какое-то важное значение. Разумеется, их представления о космосе сильно отличались от наших.

© Sputnik / Karen Yepremyan

Караундж

Но чтобы понять смысл их практических наблюдений, необходимо сначала разобраться именно в мотивировках  и представлениях древних. Здесь нам предстоит еще многое выяснить и переосмыслить.    

Продолжение следует. 

  • Караундж

    © Sputnik / Karen Yepremyan

  • Караундж

    © Sputnik / Karen Yepremyan

  • Караундж

    © Sputnik / Karen Yepremyan

  • Караундж. Луна

    © Sputnik / Karen Yepremyan

  • Караундж

  • Караундж

1 / 6

© Sputnik / Karen Yepremyan

Караундж

Кавказский Узел | Армения и Сирия...войны древности

Армения и Сирия...войны древности

19:48, 22 февраля 2020

Рассказывал про историю взаимоотношений  Сирии и Армении

как в древние века самые могущественные страны мира воевали между собой за  Сирию. Сейчас, там вместо колесниц древнего Рима и Парфии несутся наперегонки грузовики США и России и за ними газзует Турция.

Город Антиохия, о котором я говорил, давно принадлежит Турции, она умеет забирать самое лучшее у всех: у армян Арарат, у греков - Константинополь, а у Сирии - Антиохию. Сейчас город носит название Антакья. Турции всегда всего мало, видимо, поэтому Евросоюз боится впускать ее к себе, неизвестно, чем это все может закончиться. Проглотить Турцию пока никому не удавалось, а вот Турция это не раз делала, армяне и греки лучше всех это знают, да и Европа помнит...

Вернусь в прошлое, когда в Сирии воевали Рим и Парфия, новое государство, возникшее на месте царства Селевкидов. Его основал Аршак I и по его имени вся их династия называлась Аршакидами.

Это была новая сила, которая осмелилась бросить вызов Риму.  Были победы, были и поражения: самый богатый человек Рима, а значит и мира, полководец Красс погиб с римскими войсками в этой войне, Сирия была утеряна для Рима, но Марк Антоний вернул Сирию, хотя в целом, его поход на Парфию окончился неудачей. Марк Антоний обманом на переговорах взял в плен армянского царя Артавазда и обвинив его в своих неудачах, скормил львам египетской Клеопатры. Своего сына с Клеопатрой, Александра, Антоний объявил царем Армении, но тот даже номинально, оставался им недолго.

Вскоре Аршакиды сменили всех правителей, ставленников Рима, на представителей своего рода. Во время войны, каждый Аршакид со своим войском присоединялся к главному - царю царей, который правил в Парфии.

В Иберии (Грузия), в Албании (Азербайджан) и в Армении - в каждой стране правил свой Аршакид и все они посылали свои войска в Сирию, за которую воевали Рим и Парфия. В битве при Рандее, Рим потерпел поражение. Император Нерон принял в Сенате Трдата I из династии Аршакидов и признал его царем Великой Армении.

Был подписан договор о дружбе и ненападении. Любопытная деталь из этого договора, Рим обязался заплатить за все разрушения в Армении, которые учинили римляне, а армяне обязались переименовать город Арташат в Неронею. Через 2 года, Нерон умер в результате дворцового переворота и имя Неронея исчезло навсегда.

Мир продлился недолго. Если Октавиан Август еще придерживался мирной политике, то император Траян обрушился со всей римской мощью на Парфию, не то, что Сирия и Армения, была даже захвачена столица Парфии Ктесифон, но война продолжалась и уже сын Траяна, Адриан, отказался от политики своего отца и вернул все Парфии. Война не закончилась, вскоре сенат снова послал римские легионы в Сирию и завоевала ее. Лишь эпидемия оспы, которая без разбору заражала всех, ненадолго остановила войну.

Окончательная война этих двух колоссов, Рима и Парфии вылилась в Нисибинское сражение, перед которой римляне сами убили своего императора Каракаллу. Три дня длилась битва. Парфянский царь Артабан выиграл ее и уничтожил римское войско, но потери его были столь велики, что уже через два года один из его наместников, Артаксеркс, сверг его с престола и убил. Так же он казнил всех мужчин из рода Аршакидов и сам стал царем, основателем нового рода, Сасанидов, но уже не Парфии, а Персии. Этим он подчеркнул свою преемственность от Ахеменидов, последнего царя которого, Дария, разбил еще Александр Македонский.

В Армении по-прежнему правили Аршакиды, которые за столетия своего правления настолько породнились с родовитыми армянскими семьями, что считали себя уже армянами.

Естественно, что армянскому царю, Трдату II, не понравилось то, что его родственника свергли и казнили, началась война между Персией и Арменией, которую продолжили их сыновья и наследники Шапур I и Хосров II. Рим умело манипулировал этой враждой.

Шапур подослал к Хосрову убийцу, Анака, который, хоть и был из рода Аршакидов, следовательно, был родственником Хосрова, но всецело был под влиянием персидского царя. Возможно, он считал, что убив Хосрова, он сам станет царем Армении. Хосров, ничего не подозревая, принял его и был убит, при этом его охрана успела убить Анака.

царь Великой Армении, Трдат III, фото: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Trdat.jpg#/media/Файл:Trdat.jpg

После недолгой смуты, при помощи римлян на армянский престол взошел выживший сын Хосрова,Трдат III. Вся семья Анака была убита, лишь младшего сына удалось спасти кормилице, которая увезла ребенка в Сирию. Ребенка назвали Григорием и сейчас, его имя известно каждому армянину. Это был Григорий Просветитель

Еще продолжу...

yerevan.am | Столицы Армении

Согласно подсчетам историков у Великой Армении было 12 столиц, не включая столиц Цопка (Софены), Коммагены, Киликии, Малой Армении и других армянских государственных единиц. Они, однако, настаивают на том, что армянская государственность имеет еще более глубокие корни, значит, были и другие столицы, про которых мы узнаем в будущем. Все эти города являются неотъемлимой частью армянской истории, символами государственности. Неслучайно то, что главными элементами архитектуры здания мэрии новой столицы служат мемориальные колонны всех столиц. В роли столицы Еревану предшествовали следующие города Великой  Армении.

Ван
Расположен на берегу озера Ван. Известен также как Тоспа, Тушпа, Ван-Тосп, Ервандаван, Шамирамакерт. Он является одним из древнейших городов мира, раскопками которого занимались многие известные археологи. Согласно истории, царь Сардури А, правящий с 840 по 825 гг д.н.э., перенес сюда царский двор и построил храм богу солнца Шивини. Супругой бога Шивини считалась богиня Тушпуеа (одно из наименований города), держащей крылатый диск солнца над головою.    
В настоящее время Ван – небольшой провинциальный город на востоке Турции.

Армавир
Расположен поблизости села Айкаван Армавирской области. В клинописной табличке основоположника Еревана царя Аргишти I упоминается основание в этой местности города Аргиштихинили. Династия Ервандуни на этом месте основала  город Армавир. Здесь находился известный лес “Сосиац Антар”. В 331 г. д.н.э. Армавир был провозглашен столицей Ервандуни. После монгольских нашествий в 13 в. город был заброшен. Столетия спустя проживающие в черкесских селах северного Кавказа армяне основали новый город,  в 1848 г. получивший название Армавир.

Ервандашат
Царь Ерванд IV в 220 г. д.н.э. основал город в Араратской области провинции Ерасхадзор, на месте слияния рек Ахурян и Аракс. Цитадель была окаймлена высокими воротами,  входы укреплялись коваными медью дверьми. Архитектор Торос Тороманян отмечал, что огромные базальтовые камни соединялись между собой лишь каменными швами. 
В IV в. д.н.э. город был полностью разрушен армией персидского царя Шапура II. 

Арташат
Иностранные историки свидетельствуют о том, что место новой столицы было выбрано полководцем Карфагена Ганнибалом, и поэтому более вероятным считается, что город был основан в 189 г.  д.н.э. Во время правления Тиграна Великого Арташат оказался вдали от центра огромного государства. В 80-х  годах д.н.э. была основана столица Тигранакерт. Арташат, тем не менее, не утратил столичного великолепия и процветал также во время правления царя Артавазда II. В настоящее время является областным центром.    

Тигранакерт
Для правления огромной державой царь Тигран Великий в качестве престольного города выбрал Антиох. Отказавшись от Арташата, оказавшегося на окрание страны, царь хотел видеть столицу Великой Армении именно на армянской земле. В 80-х  годах д.н.э. в области Агдзник в долине притока Керхе реки Тигр была основана новая столица. Город стал одним из больших арабских военных центров, получив название Диярбекир.
Существовало несколько городов, носящих название Тигранакерт.       

Вагаршапат
В данной местности существовали поселения еще в каменном веке. А в IV в. д.н.э. зять Ерванда Сакавакяца Вардкес основал здесь селение Вардкесаван, который во время правления Тиграна Великого превратился в небольшой город. Царь Вагарш  I (117- 140 гг) новую столицу переименовал в Вагаршапат.
В 1945 г. Вагаршапат был переименован в Эчмиадзин: название городa упоминалось и ранее. В настоящее время город снова переименован в Вагаршапат. 

Двин
Был крупнейшим городом своего времени. Расположен недалеко от города Арташат. Известен под названиями: на армянском – Дуин, Двин, на арабском – Дабиль, Адабин, на греческом – Дувий. Даже Араратская долина и река Аракс иногда упоминаются под именем Двин. На месте города Двин селения существовали еще в V тысячелетии д.н.э. Землетрясение 893 г. нанесло сильный ущерб Двину. Город всегда служил центром ремесленничества. В 1227 г.  Двин  был разрушен армией полководца Прош, в 1236 г. город захватили татары. На месте города в дальнейшем образовались села. 

Багаран
На правом берегу реки Ахурян в области Аршаруник находился город Багаран, который царь Ашот Багратуни превратил в столицу армянского государства,  вернувшего независимость в результате многолетней борьбы в 885 г. Город был основан вместе с Ервандашатом последним представителем династии – Ервандом IV.  В 1934 г. был разрушен войсками Тамерлана. В дальнейшем Багаран потерял свою значимость и в начале 20 в. здесь была обычная деревушка с населением в 800 жителей. Во время первой мировой войны деревня была заброшена и превратилась в развалины. Чудом спасшиеся жители перселились на левый берег реки Аракс и основали нынешнее село Багаран.    

Ширакаван
Коронация царя Смбата Багратуни, правящего с 890 по 914 гг., состоялась в 892 г. в новой столице страны - Ширакаване (Еразгаворс). Около 40 лет в течении правления Смбата Первого и его сына Ашота II Ерката (Железного) столицей Армении был Ширакаван. В дальнейшем название города потерпело изменения, превратившись в Шорагял (именно под этим именем упоминается данное поселение в рассакзе О. Туманяана “Волк”). В 1920 г. жителей Ширакавана переселили, вследствие чего часть из них обосновались в селе Еразгаворс Ахурянской области.   

Карс
Первые упоминания о Карсе относятся  к IX в., хотя был основан раньше и с давних времен служил столичным городом нахарарского дома Вананд. В 1053 г. армия Тогрул-бека завоевала Карс. Хотя Карсскому царству удалось еще некоторое время сохранить независимость, однако и в последующие годы Карс переходил из рук в руки. В период турецких нашествий пришли в упадок городская жизнь, ремесла и торговля. В 1828 г. Карс был завоеван русскими, но в 1921 г. был передан Турции. На данный момент Карс – город в Турции.

Ани  
История Ани  засвидетельствована не только сохраненными культурными ценностями, но и рукописями. До нас дошли также предания и сказания о городе. В начале 10 в. Ани был уже известным центром торговли, достойным стать столицей. В дальнейшем, даже при упоминании армянского царства Багратуни, страну называли Анийским царством. Всего за 10-15 лет спустя после превращения в столицу, город расширился, и пришлось построить новые ворота.
Уже в 16 в.  Ани упоминается как село. В начале 20 в. здесь проводились раскопки. В настоящее время это один из “достопримечательностей” Турции.

 

www.yerevan.am

взлёт и падение Великой Армении — Блоги — Эхо Москвы, 07.10.2020

2020-10-07T15:46:00+03:00

2020-10-07T15:46:51+03:00

https://echo.msk.ru/blog/diletant_ru/2721459-echo/

https://cdn.echo.msk.ru/files/3327619.png

Радиостанция «Эхо Москвы»

https://echo.msk.ru//i/logo.png

Diletant.media

https://echo.msk.ru/files/2443234.jpg

15:46 , 07 октября 2020


Митридатовы войны: Армянский фронт

После начала новой войны с Римом понтийский царь Митридат VI очень скоро оказался в незавидном положении: силы и средства его державы были изрядно надломлены за время прошлых столкновений с Вечным городом и его союзниками в регионе. Первые кампании не дали решительного результата и царю пришлось перейти от наступления к обороне, а после разгрома его армии в лагере у реки Лик ему и вовсе пришлось покинуть родные края и искать убежища у своего зятя Тиграна II — правителя Великой Армении, находившейся на пике своего могущества. Понтиец и ранее неоднократно намекал, просил и даже провоцировал армянского царя царей помочь ему в борьбе с Римом, справедливо указывая ему на то, что как только Митридат будет разгромлен, римляне примутся за делёж его державы, однако Тигран до последнего сохранял нейтралитет.

Вряд ли справедливо считать, что армянский царь был человеком недальновидным или питавшим особую симпатию к Риму. По всей видимости, он был неплохо осведомлён о политическом устройстве Республики и надеялся договориться с сенатом о разделе сфер влияния, выказав себя верным другом Римского народа, после чего проконсул Азии Луций Лукулл не посмеет напасть на его владения. По этой причине Тигран не принял участия походах Митридата в Анатолию, а когда тесть оказался в его владениях, то фактически заточил его в ссылке, где тот не мог сноситься со своими людьми и даже самим Тиграном. Вероятно, такое не слишком учтивое обращение было вызвано стремлением не допустить обострения отношений с Римом, однако когда Аппий Клодий от лица Лукулла в ультимативной форме потребовал выдачи Митридата, ему было отказано.

Тигран II

Тигран был уверен, что Лукулл не начнёт войны без видимых на то причин и без санкции сената — в противном случае его могли обвинить в самоуправстве и вероломстве, а потому армянский царь делал всё, чтобы не дать повода легионам вторгнуться на его земли. После подавления двух крупных восстаний, одно из которых, к слову, вспыхнуло не без помощи римского посланника Аппия Клодия, Тигран распустил основную часть армии, оставив при себе лишь гвардию и регулярные части, и вернулся в Тигранакерт (совр. Фаркин или Диярбакыр) — новую столицу Великой Армении, олицетворявшую могущество и славу державы Тиграна. Здесь-то его и настигли вести о том, что Лукулл с армией перешёл границу и уже переправляется через Евфрат. Это было в конце марта — начале апреля 69 года до н. э. Сначала царь даже не поверил известиям: настолько удивительными показались действия римлян. Быть может, допусти Тигран до своего двора зятя-понтийца, он бы знал, что политическая ситуация в Риме меняется стремительно, а проконсул Луций совсем не из тех, кто действует по указанию сверху.

Продолжение читайте на сайте Diletant.media.

Читайте также:

Родину спасший

Великая северная экспедиция

Королева Луиза: мадонна немецкого патриотизма

Багратион: что ты знаешь о великом генерале?

Древняя Армения - Всемирная историческая энциклопедия

Древняя Армения, расположенная на юге Кавказа в Евразии, была заселена в эпоху неолита, но ее первым зарегистрированным государством было царство Урарту с IX века до нашей эры. Введенная в состав Персидской империи Кира Великого в 6 веке до нашей эры, династия Оронтидов правила как персидские сатрапы, и эту функцию они выполняли для своих следующих повелителей македонцев и империи Селевкидов в 3 веке до нашей эры. При династиях Арташесидов и Аршакидов страна процветала, но часто оказывалась в ловушке между амбициями Парфии и Рима, а затем Сасанидской и Византийской империй.Границы государства значительно менялись на протяжении веков, но такие общие факторы, как религия и язык, были объединены давними династическими кланами, которые придавали Армении уникальную идентичность на протяжении всей древности.

Хаяса-Аззи (1500-1200 гг. До н.э.)

Первой идентифицируемой культурой в регионе является Хаяса-Аззи, конфедерация коренных племен, которая процветала на плодородном плато древней Армении вокруг горы Арарат и в некоторых частях современной восточной Турции. между c.1500 и ок. 1200 г. до н.э. Хаяса-аззи - эпоним народа хай, термин, которым армяне называют себя и свое государство, Айастан. Со временем хаяса-аззи смешались с другими этническими группами и местными племенами, такими как хурриты, арме-шуприя и наири, вероятно, из-за необходимости защиты от более агрессивных и могущественных соседей, таких как хетты и ассирийцы. Вероятно, в них проникли фрако-фригийцы после распада Хеттской империи ок. 1200 г. до н.э.В конце концов, эти различные народы и царства будут объединены в первое узнаваемое и зарегистрированное государство региона - королевство Урарту, датируемое IX веком до нашей эры.

Урарту (9 век до н.э. - ок. 590 до н.э.)

Имена

Урарту, также известный как Ванское королевство по имени озера в регионе с таким же названием, развивался как федерация старых и меньших королевств по всему миру. Армения, восточная Турция и северо-западный Иран. «Урарту» происходит от урашту , ассирийского слова, обозначающего царство, и означает «высокое место», возможно, имея в виду либо горный регион, либо общепринятую культуру строительства укреплений на скальных выступах.Урарты называли себя биайнами.

География и расширение

Урарту процветал благодаря поселению на обширном плодородном плато, которое было хорошо снабжено реками. Виноградарство имело важное значение, виноделие в этом регионе, возможно, было самым ранним в мире. Животноводство процветало благодаря прекрасным горным пастбищам, и особенно успешно разводили лошадей. Месторождения полезных ископаемых в этом районе включали золото, серебро, медь, свинец, железо и олово, и все они использовались для производства высококвалифицированных металлических изделий, особенно бронзовых котлов.Расположение на торговых путях между древними средиземноморскими и азиатскими и анатолийскими культурами было еще одним источником процветания.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Урарту 714-715 гг. До н. Э.

Сэмхур (CC BY-SA)

Столицей крепости была Тушпа (позже названная Ван), построенная на известняковом мысе на восточном берегу озера Ван в высокогорье. Региональные губернаторы представляли короля и отправляли налоги обратно в столицу.В 776 г. до н. Э. Аргишти I (ок. 785-760 гг. До н. Э.) Основал новый город, Аргиштихинили, на равнине Арарат, позже ставший вторым городом королевства и переименованный в Армавир. Затем c. В 685 г. до н. Э. Царь Руса II (ок. 685–645 до н. Э.) Основал важный северный город Тейшебаини (современный Ереван), также на Араратской равнине. Важным местом крепости со значительными остатками сегодня является Эребуни недалеко от сегодняшней столицы Армении, Еревана.

Пантеон религии Урарту содержит смесь уникальных и хурритских богов, таких как бог штормов и грома Тейшеба из хурритского Тешуба.Король середины IX века до н.э. Ишпуини возвысил Халди (Халди) до главы богов, божества иностранного происхождения, связанного с войной. Этот бог был настолько важен, что урартов иногда называли халдианцами или «детьми Халди». Различным богам предлагались возлияния и жертвоприношения животных, а также даровали оружие и драгоценности.

В письме ранних урарту использовались простые пиктограммы, но клинопись была заимствована и адаптирована из соседних современных месопотамских культур.Сохранившиеся клинописные надписи королевства показывают, что урартский язык был связан с хурритским.

Украшенный колчан Урарту

Евгений Генкин (CC BY-SA)

К VII веку до нашей эры Урарту контролировал территорию, которая простиралась от Каспийского моря до Верхнего Евфрата (с востока на запад) и Кавказских гор на севере до Хребет Тельца на юге. Главным противником Урарту была Неоассирийская империя, хотя есть свидетельства торговых отношений между двумя государствами.Ассирийский правитель Тиглат-Пилесар III (годы правления 745-727 до н. Э.) Был особенно агрессивен и осадил Тушпу. Другой значительный конфликт между двумя государствами произошел во время кампании Саргона II (722-705 гг. До н. Э.) В 714 г. до н. Э.

Упадок

Царство Урарту пришло к насильственному концу, когда где-то между ок. 640 и ок. 590 г. до н.э. его города были разрушены. Ослабленная десятилетиями битв с ассирийцами, она могла быть слишком перенапряжена, чтобы контролировать собственную империю. Виновные не известны, но скифы - один кандидат, киммерийцы - другой, и даже, возможно, силы, находящиеся на территориях, управляемых царями Урарту.Королевство было захвачено мидянами с ок. 585 г. до н.э., а затем был включен в состав Ахеменидской империи Кира Великого в середине 6 века до н.э.

Первое известное упоминание персидского государства-клиента Армена или Армении записано в ок. 520 г. до н. Э. Надпись Дария I.

Династия Оронтидов (ок. 570 - ок. 200 до н. Э.)

Персидские сатрапы

Династия Оронтидов сменила царство Урарту в древней Армении и правила с 6 по 3 век до н. Э.Основателем королевской династии Оронтидов был Оронт (Ерванд) Сакавакьяц (ок. 570–560 гг. До н. Э., Хотя даты правления большинства Оронтидов оспариваются). Первоначально Оронтиды правили как персидские сатрапы, так как ахемениды разделили свою новую территорию на две части, и именно в восточной провинции династия Оронтидов, известная здесь как Ерванд (от иранского слова arvand , означает «могучий») , правили как сатрапы от имени своих персидских повелителей. Таким образом, персидская культура, язык и политические обычаи были внедрены в древнюю Армению, которая все еще сохраняла свои собственные урартские традиции.

Первое известное упоминание о персидском государстве Армена или Армении записано в ок. 520 г. до н. Э. Надпись Дария I (годы правления 522–486 до н. Э.) На скале в Бехистуне, Персия, в которой перечислены царские владения царя на древнеперсидском языке. Старая урартская столица Ван была также первой столицей Оронтидов. Попытка отделиться от Персидской империи в 522 г. до н.э. была недолгой, так как Армения была слишком ценным источником солдат и дани, особенно лошадей. Жизнь под властью персов, кажется, была по крайней мере терпимой, и армянской культуре пришлось в основном идти своим путем.К середине 4-го века до нашей эры два разделенных региона под персидским контролем были политически объединены, их население смешалось, и язык стал одним - армянским.

Серебряный Оронтид Ритон

Арьямахасаттва (CC BY-SA)

Македонская империя

После возвышения Александра Македонского Армения была официально присоединена к Македонии, а в 330 г. до н.э. город Аргиштихинили). Вполне вероятно, что политическое правление Армении осталось почти таким же, как и при персах, хотя оронтиды правили как полунезависимые цари в пределах теперь уже обширной Македонской империи.Действительно, даже армянские правители изо всех сил пытались контролировать могущественных местных лордов, известных как нахараров и образовывая потомственную знать, таков был «феодальный» характер региона в то время.

Селевкиды правили Арменией, что привело к определенной эллинизации, которая привела к богатому культурному сочетанию армянских, персидских и греческих элементов.

Империя Селевкидов

С 321 г. до н.э. Селевкиды управляли азиатской частью империи Александра после смерти молодого лидера, что привело к определенной эллинизации, которая привела к богатой культурной смеси армянских, персидских и греческих элементов.Империя Селевкидов была настолько велика, что правители Оронтидов, опять же, были в значительной степени оставлены, чтобы пользоваться значительной автономией в том, что теперь было регионом с тремя отдельными областями: Малая Армения (на северо-западе, недалеко от Черного моря), Большая Армения (традиционное сердце армянского народа) и Софена (также известная как Дсопк, на юго-западе). Независимость царей Оронтидов иллюстрируется чеканкой их собственных монет.

Антиох III и упадок

Около 260 г. до н.э. в западной Армении возникло новое объединенное царство Коммагена и Софена, управляемое Самесом (он же Самос), правителем потомков Оронтидов.Именно Самес (годы правления 260–240 до н. Э.) Основал важный город Самосата (Шамшат). В этот период также произошло возрождение персов и рост Парфянской империи (247 г. до н.э. - 224 г. н.э.), которая теперь претендовала на суверенитет над Арменией. Однако царь Селевкидов Антиох III (годы правления 222–187 до н. Э.) Восстановил контроль над Арменией и, в частности, добыл 300 талантов серебра и 1000 лошадей для своих армий, когда они проходили через регион на своем пути, чтобы подавить парфян.

Последним из династии Оронтидов, правившей в Восточной Армении, был царь Оронт IV (он же Ерванд Последний, р.c. 212-200 г. до н.э.). Ерванд перенес столицу из Армавира в новосозданный Ервандашат. Его преемник, после убийства царя, был основателем следующей династии, которая будет господствовать над Арменией в ближайшие столетия, царь Артаксий I (Арташес), которого поддержал и сделал прямым сатрапом Антиох III, вероятно, в попытке уменьшить тенденцию Независимость Армении в последние десятилетия.

Династия Арташесидов (ок. 200 г. до н.э. - 12 г. н.э.)

Артаксиас I

Антиох III не просто сменил правящий дом в Армении, он создал двух сатрапов: Артаксиас I (т.c. 200 - ок. 160 г. до н.э.) в Армении и Зариадрис в меньшем царстве Софена на юго-западе. Когда Антиох потерпел поражение от римлян в битве при Магнезии в 190 г. до н.э., Артаксиас объявил себя королем и приступил к расширению своего королевства, которое он консолидировал с помощью административной централизации и таких нововведений, как пограничные стелы для провозглашения прав собственности и власти короны. . Новая столица была основана в Артаксате (Арташат) в 176 г. до н. Э. Говорят, что Ганнибал, великий карфагенский полководец, спроектировал укрепления города, когда служил Артаксиасу после его поражения от римлян.

Когда Арташес I умер, его наследовали его сыновья, и была основана династия Арташесидов (также известная как династия Арташесиан). В то время Армения переживала период устойчивого процветания и регионального значения, но она также постоянно была зажата между двумя сверхдержавами региона: Парфией и Римом. Оба по очереди выдвинули своего кандидата на власть в Армении, которая стала буферной зоной между двумя империями.

Империя Тиграна Великого

www.armenica.org (CC BY-SA)

Тигран Великий

Одним из величайших царей Арташеса, да и вообще любого армянского царя, был Тигран II (Тигран II) или Тигран Великий (rc 95 - ок. 56 г. до н.э.). Он значительно расширил Армянское царство; во-первых, он аннексировал царство Софен в 94 г. до н. э. Затем, используя мощные осадные машины и отряды тяжеловооруженной кавалерии, он завоевал Каппадокию, Адиабену, Гордиену, Финикию и некоторые части Сирии, включая Антиохию. Армянский царь даже разграбил Экбатану, летнюю резиденцию парфянского царя в 87 г. до н.э., когда парфяне боролись с вторжением северных кочевников.На пике своего развития Армянская империя Тиграна Великого простиралась от Черного до Средиземного моря. Ни до, ни после этого армяне стали контролировать такую ​​огромную территорию Азии.

Тигран называл себя «царем царей» с 85 г. до н.э., и он основал новую столицу в 83 г. до н.э., Тигранокерта (также известный как Тигранакерт, неопределенное местоположение), который был известен своей эллинистической архитектурой. Греческий язык, вероятно, использовался, наряду с персидским и арамейским, как язык знати и администрации, в то время как простые люди говорили по-армянски.Персидские элементы продолжали оставаться важной частью армянской культурной смеси, особенно в области религии.

После нападения римлян ок. В 66 г. до н.э. во главе с Помпеем Великим Армения стала римским протекторатом.

Римско-парфянские войны и упадок

Тигран вступил в союз с Митридатом VI, царем Понта (годы правления 120-63 до н.э.), на дочери которого он женился. Римская республика, видя опасность такого союза между двумя региональными державами, ответила нападением на Понт, а когда Митридат бежал ко двору Тиграна в 70 г. до н.э., римляне вторглись в Армению.Тиграноцерта был захвачен в 69 г. до н. Э., И армянский царь был вынужден отказаться от своих завоеваний. После еще одной римской атаки c. В 66 г. до н.э., на этот раз во главе с Помпеем Великим, Армения стала римским протекторатом. Артаксиады продолжали править, но были вынуждены участвовать в римско-парфянских войнах, предоставляя войска как для Марка Лициния Красса в 53 г. до н. Э., Так и для Марка Антония в 36 г. до н. Э. Последний генерал, недовольный поддержкой армян, напал на царство в 34 г. до н.э. и взял царя Артавасда II (г.c. 56-34 г. до н.э.), в Александрию, где он позже будет казнен царицей Клеопатрой. Затем последовала игра музыкальных престолов с сначала царем в Армении, поддерживаемым римлянами, а затем кандидатом, поддерживаемым парфянами, пока в 12 г. н.э. трон не заняла новая семья, династия Аршакуни.

Династия Арсакидов (12 г. н.э. - 428 г. н.э.)

Тиридат I

Основателем династии Аршакидов был Вонон (Вононес), но, поскольку его наследовали несколько недолговечных королей, некоторые историки считают основателем собственно династия Тиридатов I из Армении (г.63 - 75 или 88 г. н.э.). Он был братом парфянского царя Вологаса I (годы правления 51–78 гг. Н. Э.), Который вторгся в Армению в 52 г. н. Э. С конкретной целью возвести на престол Тиридата. Римляне не удовлетворились тем, чтобы впустить Парфию в свою буферную зону, и в 54 году н. Э. Император Нерон (годы правления 54-68 гг. Н. Э.) Послал армию под командованием своего лучшего генерала Гнея Домиция Корбулона. Десятилетие периодических войн, в ходе которых были захвачены такие важные армянские города, как Артаксата и Тигранокерта, закончилось подписанием в 63 г. н.э. Рандийского договора. Теперь было решено, что Парфия имеет право назначать армянских царей, а Рим имеет право их короновать.Таким образом, Нерон удостоился чести короновать Тиридата в Риме в пышном зрелище.

Руины римских бань в храме Гарни

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Римские интервенции

Веспасиан (годы правления 69-79 гг. правящая династия, аннексировав в 72 г. н.э. соседние царства Коммаген и Малую Армению. Затем последовал период мира, пока император Траян (годы правления 98–117 гг. Н. Э.) Под предлогом того, что с ним не посоветовались по поводу смены монарха, не воспользовался моментом и не присоединил Армению к Риму.Затем он объявил войну Парфии в 114 г. н.э. В конечном итоге Армения стала провинцией Римской империи и управлялась вместе с Каппадокией.

Император Адриан (годы правления 117–138 гг. Н. Э.) С гораздо меньшим энтузиазмом относился к сохранению надоедливой провинции и позволил ей стать независимой. В течение следующего столетия происходили различные парфянские и римские вторжения, но Артаксата, по крайней мере, процветала после того, как стала одной из официальных торговых точек между двумя империями.

Сасанидская империя

После подъема династии Сасанидов в 224 году н.э. персидская внешняя политика стала более агрессивной по отношению к Армении, которая завершилась полномасштабным вторжением Сасанидов в 252 году нашей эры.Армянские цари Аршакидов, имевшие такие тесные кровные узы с побежденными Аршакидами в Персии, представляли угрозу легитимности новому порядку Сасанидов. В этот период Сасаниды одержали несколько крупных побед над Римом, но римляне возродились в 4 веке нашей эры. Когда пыль наконец улеглась, Армянское царство оказалось разделенным между Римом и Персией, а Аршакиды продолжали править только западной Арменией. В 298 г. н.э., под покровительством Диоклетиана (годы правления 284-305 гг.), Армения была объединена с Тиридатом IV (Трдатом III или IV) в качестве царя (г.c. 298 - ок. 330 г. н.э.) - один из великих правителей династии Аршакидов.

Аршакид, Армения

Сэмхур (CC BY-SA)

Тиридат Великий и христианство

Тиридат Великий приступил к централизации своего царства и реорганизации провинций и их правителей. Были также проведены земельные исследования для более точного определения налоговых обязательств; царь был полон решимости снова сделать Армению великой. Безусловно, самым продолжительным событием этого периода было официальное принятие армянами христианства c.314 CE, если не раньше. Предание гласит, что сам Тиридат был обращен в 301 году н.э. святым Григорием Просветителем. Одним из следствий этого шага было то, что преследование религии Персией помогло создать более яростное независимое государство. Святой Григорий, тогда известный как Григор Лусаворич, стал первым епископом Армении в 314 году нашей эры. Тиридат IV мог также принять христианство по внутриполитическим причинам - конец языческой религии был прекрасным предлогом для конфискации сокровищниц старого храма, а монотеистическая религия, в которой монарх как представитель Бога на земле, вполне могла привить большую лояльность его знати, нахарарсов , да и вообще людей.

Феодосий I и Шапур III договорились формально разделить Армению между Восточной Римской (Византийской) империей и Сасанидской Персией.

Разделение и упадок

Однако была большая угроза извне Армении, поскольку Сасаниды снова стали более амбициозными, чтобы править непосредственно над Арменией и совершили нападения на армянские города. Именно тогда императоры Феодосий I (годы правления 379–395 гг. Н. Э.) И Шапур III (годы правления 383–388 гг. Н. Э.) Согласились формально разделить Армению между Восточной Римской (Византийской) империей и Сасанидской Персией.

В 405 году нашей эры армянский алфавит был изобретен Месропом Маштоцем, и Библия была переведена на этот язык, что способствовало дальнейшему распространению и укреплению христианства в Армении. Однако в политическом плане настало время для перемен. Последним правителем Аршакидов был Арташес IV (годы правления 422–428 гг. Н. Э.) После того, как армянская корона, неспособная подавить про-персидские и антихристианские фракции при дворе, была упразднена Персией и были установлены наместники правителей, марзпаны , . .

Династия Мамиконянов (428-652 гг. Н.э.)

Мамиконяны

Последней великой династией, правившей древней Арменией, были мамиконяны, которые были мощной силой в армянской армии с I века до нашей эры.К концу IV века н.э. наследственная должность великого маршала ( спарапет ), руководившего вооруженными силами Армении, обычно занимала должность мамиконского лорда. Среди других благородных семей мамиконианцы были лишь вторыми по важности после самой королевской семьи Аршакидов, более того, два члена даже служили регентами: Мушег и Мануэль Мамиконян. После того, как правящий дом Аршакидов пал, мамиконианам было предоставлено доминировать над государственными делами в рамках ограничений, наложенных их персидскими властителями.

Крепость Смбатаберд в Армении

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Персия и Аварайр

Персия установила марзпанов правителей на своей половине страны (Персармения) с 428 г. н.э. Представляя сасанидского царя, марзпаны и имели полную гражданскую и военную власть. После персидского культурного империализма среди армянской знати и духовенства возникло недовольство, но на самом деле дела достигли апогея с приходом к власти персидского царя Яздгирда (Яздагерда) II в c.439 г. н.э. Правители Сасанидов долгое время подозревали, что все армянские христиане были просто шпионами Византии, но Яздгирд был ревностным сторонником зороастризма, и палка о двух концах политической и религиозной политики собиралась сократить Армению до размеров.

В мае или июне 451 г. н.э. в битве при Аварайре (Аварайр) в современном Иране армяне восстали против угнетения и столкнулись с многочисленной персидской армией. Около 6000 армян возглавлял Вардан Мамиконян, но, к сожалению для них, помощи от христианской Византийской империи не последовало, несмотря на посольство, направленное с этой целью.Возможно, это неудивительно, что поддерживаемый персами марзпан , Васак Сиуни, также нигде не был замечен в битве. Персы, значительно превосходящие численностью своих противников и выставившие элитный корпус «Бессмертных» и войско боевых слонов, достаточно легко выиграли битву и уничтожили своих противников; «Замученный» будет термином, использовавшимся впоследствии Армянской церковью. Действительно, битва стала символом сопротивления Вардану, который погиб на поле битвы, даже став святым.

Незначительные восстания продолжались в течение следующих нескольких десятилетий, и мамиконианцы продолжали политику осторожного сопротивления.Стратегия окупилась, так как в 484 году н.э. между двумя государствами был подписан Нварсакский договор, который предоставил Армении большую политическую автономию и свободу религиозной мысли. В результате полного переворота Ваган, племянник Вардана, в 485 г. н.э. изготовил марзпан . Мир принес процветание, и торговля процветала, поскольку Арташат стал важным торговым центром между Византийской и Персидской империями. Армения становилась единой нацией благодаря языку, христианской вере и таким деятелям, как Мовсес Хоренаци (Моисей Хорена), который написал свою Историю армян , первую всеобъемлющую историю страны в конце 5-го века. век н.э.

Арабские халифаты

Географическое положение Армении в очередной раз приведет к ее падению. К концу VI века н.э. Персия и Византийская империя создали еще одно разделение, в результате которого Византия приобрела две трети Армении. Однако вскоре должно было наступить худшее, после резкого подъема новой державы в регионе, арабского халифата Рашудина, который захватил столицу Сасанидов Ктесифон в 637 г. н.э. и Армению в период с 640 по 650 г. н.э. Страна была официально аннексирована как провинция Омейядского халифата в 701 году нашей эры.

Эта статья стала возможной благодаря щедрой поддержке Национальной ассоциации арменоведов и исследований и Фонда арменоведов «Рыцари Вардана».

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Армения древняя цивилизация | зрелые путешественники

Посещение Армении

Туризм в Армении процветает с момента обретения страной независимости.По данным Всемирного совета по путешествиям и туризму, общий вклад путешествий и туризма в Армении в прошлом году составил 15,7% ВВП страны.

Odyssey Traveler организует туры для небольших групп в Армению, Азербайджан и Грузию, специально разработанные для активных пожилых путешественников. Поскольку размер группы ограничен до 15 человек, путешественникам будет предложена гибкость и сосредоточенное внимание.

Вас будут сопровождать лучшие местные гиды, которые расскажут о культуре, истории и наследии трех стран.

Ниже приведены некоторые из невероятных достопримечательностей, включенных в армянский маршрут.

Озеро Севан и монастырь Севан Озеро Севан с монастырем на переднем плане

Озеро Севан - крупнейший водоем в Армении и Кавказском регионе. Это великолепное пресноводное озеро расположено в области Гегаркуник, которая в два раза выше, чем столица Еревана, обеспечивая туристам и местным жителям идеальное убежище от летней жары. Остатки Севанского монастыря (Севанаванк) 9 -го века находятся на полуострове, который когда-то был островом в этом озере.Остров превратился в полуостров после искусственного осушения озера при Сталине. Монастырь представляет собой интересный образец армянской архитектуры и обеспечивает захватывающий вид на открытую воду.

Кладбище Норатус и хачкары Армянский хачкар

Средневековое кладбище Норатус содержит крупнейшее скопление хачкаров в Армении. Хачкары, также известные как армянские хачкары, представляют собой резные мемориальные каменные плиты с крестом и другими замысловатыми деталями, такими как розетки или резные фигурки животных.Каждый из 50 000 хачкаров в Армении имеет свой образец; нет двух одинаковых. Символика и мастерство хачкаров внесены в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО с 2010 года.

Мемориальный комплекс жертвам геноцида Мемориал геноцида армян в Ереване

Завершенный в 1967 году Мемориальный комплекс Цицернакаберд или Мемориальный комплекс Цицернакаберд Мемориальный комплекс жертвам геноцида в Ереване посвящен памяти армян, погибших в результате Геноцида армян.Мемориал состоит из 44-метровой частично расколотой гранитной плиты в форме стрелы, символизирующей армянскую диаспору и единство, и 12 наклонных базальтовых плит, напоминающих традиционные хачкары, окружающих вечный огонь, словно в трауре. Для тех, кто также интересуется древней историей региона, исторический музей Армении, расположенный недалеко от впечатляющей площади Республики Еревана, является важной остановкой. В нем хранится ряд артефактов, включая бронзовые скульптуры, деревянные колесницы с металлическими украшениями, вырезанные из камня символы плодородия и множество древнего оружия, такого как стрелы, щиты и шлемы.

Монастырь Хор Вирап Монастырь Хор Вирап и гора Арарат

Монастырь Хор Вирап («хор вирап» в переводе с армянского означает «глубокая темница») расположен на небольшом холме, окруженном зеленью и виноградниками, с потрясающей горой Арарат. его фон. Хор Вирап, первоначально являвшийся тюрьмой, был местом, где Григор Лусаворич, позже святой Григорий Просветитель, провел 13 лет в тюрьме царем Аршакидов Тиридатом III за проповедь христианства. Он пережил это испытание и позже стал религиозным наставником царя, обратив его - и, следовательно, Армению - в христианство.Часовня была построена в 642 году нашей эры, и Хор Вирап стал важным местом паломничества. Здесь до сих пор проводятся регулярные церковные службы, и нельзя пропустить вид на гору Арарат. Климат Армении отличается холодной зимой и жарким сухим летом, и хотя некоторые путешественники избегают посещения в зимние месяцы, январь и февраль - идеальное время, чтобы увидеть заснеженную гору Арарат и ее окрестности.

Эчмиадзинский собор Эчмиадзинский соборВорота Эчмиадзинского собора

Эчмиадзинский собор, построенный в начале четвертого века над языческим храмом, считается старейшим собором в мире.Это святое место Католикоса всех армян, духовного лидера Армянской Апостольской церкви. Архитектура собора как самой ранней известной купольной церкви оказала глубокое влияние на христианскую архитектуру. Снаружи церковь украшена резными рельефами и орнаментами, а внутри - расписной купол и фрески, изображающие сцены из Ветхого Завета. Он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Гегард Монастырь Гегард

Еще один объект, внесенный в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, - средневековый монастырь Гегард, построенный в четвертом веке.Эта коллекция церквей и гробниц является архитектурным чудом, поскольку комплекс частично высечен в скале горы и окружен скалами и оборонительной стеной. В нем хранится ряд религиозных реликвий, в том числе копье, которое, как говорят, ранило Христа на Кресте. Фактически, нынешнее название монастыря происходит от этой прославленной реликвии: Гегардаванк («Монастырь Копья»), имя, впервые записанное в 12 -х годах века.

Храм Гарни Храм Гарни

Храм Гарни - это архитектурная и религиозная загадка, греко-римский храм в Армении, который выглядел бы более уютно в Риме или Афинах, расположенных за тысячи миль.Это единственное дохристианское здание, сохранившееся до сих пор в Армении, само по себе загадка, поскольку режим Тиридата III разрушил все другие языческие храмы после принятия Арменией христианства. Считается, что храм был построен Тиридатом I в первом веке, посвятив его зороастрийской богине Мифре, которую римляне усыновили как богиню солнца. Сегодня посетители видят реконструкцию первоначального храма, разрушенного в результате землетрясения 17 -го века.

Сумерки в Ереване, Армения

Odyssey Traveler организует групповые туры в Армению и близлежащие страны, рассчитанные на активных пожилых путешественников.

Богатая история Армении стоит того, чтобы ее открыть. Подпишитесь сейчас на экскурсию с сопровождением, и, пожалуйста, не стесняйтесь звонить или писать по электронной почте, если у вас есть какие-либо вопросы.

Об Odyssey Traveler

Odyssey Traveler специализируется на образовательных турах для небольших групп, обычно для групп от 6 до 12 человек и не более 18 путешественников. Наши путевки рассчитаны на зрелых и пожилых путешественников и дают вам возможность насладиться историей и культурой страны. Вы можете сосредоточиться на своем приключении, а мы позаботимся о том, чтобы у вас были удобные номера и вкусная кухня (например, свежеиспеченный армянский хлеб).

Odyssey Traveler занимается благотворительной деятельностью, которая поддерживает окружающую среду и культурное развитие сообществ Австралии и Новой Зеландии. Соответственно, мы рады сообщить, что с 2012 года Odyssey ежегодно присуждает стипендии в размере 10 000 долларов США за акции и денежные заслуги. Мы присуждаем стипендии на основе академической успеваемости и продемонстрированных финансовых потребностей. Мы присуждаем как минимум одну стипендию в год. Нас поддерживают наши образовательные программы путешествий, и ваше участие помогает Odyssey в достижении поставленных целей.

Для получения дополнительной информации об Odyssey Traveler и наших образовательных турах для небольших групп посетите наш веб-сайт. Вы также можете позвонить или написать по электронной почте. Мы хотели бы услышать от вас!

Увлекательный путеводитель по истории Армении, от древней Армении до провозглашения суверенитета Советским Союзом: история, увлекательная: 9781647480646: Amazon.com: Книги

Если вы хотите открыть для себя увлекательную историю Армении, продолжайте читать ...

История Армении берет свое начало как славное древнее царство, которое пользовалось уважением таких могущественных народов, как Египет и Вавилония.По мере того, как его история меняется к более темным, каждая глава читается как перекличка самых известных личностей: Антония и Клеопатры, Александра Великого, Чингисхана, Фредерика Барбаросса. В Армении к власти пришел Древний Рим; он знал египетских фараонов, Золотую Орду, Советский Союз и видел первое вторжение первой мусульманской армии. На протяжении долгой и уродливой части своей истории Армения боролась под игом одной империи за другой: Римской, Парфянской, Персидской, Византийской, Тимуридской, Монгольской и Османской - и это лишь некоторые из них.

Тем не менее, через все это время Армения снова и снова становилась нацией с сильной идентичностью, которая за долгие годы вызвала много горя, но все еще остается опорой для своего народа в хорошие и плохие времена. . На этих страницах содержится много печали; много притеснений, много преследований и даже самое ужасное зло из всех - геноцид. Чтение облегчает один-единственный мерцающий свет, золотая нить проходит через каждое слово и каждую главу, и этот свет - это сам армянский народ.

Их история трагична, но их выживание невероятно. И именно это делает их рассказ таким вдохновляющим.

В История Армении: увлекательный путеводитель по истории Армении, начиная с древней Армении до ее провозглашения суверенитета Советским Союзом , вы откроете для себя такие темы, как

  • Эдемский дом
  • Возвышение и падение Урарту
  • Завоеванная Армения
  • Самостоятельная империя
  • Попавшая под перекрестный огонь
  • Иллюминация
  • Бессмертные и боевые слоны
  • Армянский император
  • Первое государство крестоносцев
  • 20 Завоеванное 20 Завоеванное государство
  • Геноцид
  • Свобода наконец-то
  • Бархатный этюд
  • И многое, многое другое!
Итак, если вы хотите узнать больше об истории Армении, прокрутите вверх и нажмите кнопку «добавить в корзину»!

Открытие древней Армении | NTA Courier

При планировании религиозного путешествия для вашей группы или собрания Армения может быть не в центре внимания.На самом деле, Армения может быть вам совершенно неизвестна как религиозное направление. Однако эта небольшая страна, расположенная в регионе Южного Кавказа между Европой и Азией, предлагает уникальные и важные религиозные объекты, а также заснеженные горы, нетронутые озера и гостеприимных людей, готовых расстелить приветственный коврик с непревзойденной любезностью.

И религиозные претензии Армении на известность тоже значительны. Апостолы Фаддей и Варфоломей основали христианские общины в Армении еще при А.D. 40 и страна была первой, принявшей христианство в качестве официальной государственной религии в 301 году. С тех пор армяне доказали, что они стойкий христианский народ, несмотря на неоднократные захваты со стороны различных иностранных захватчиков.

По словам Зары Зейтаунсян, консультанта по маркетингу туристических проектов в Solimar International, «Армения - уникальное место для групп, заинтересованных в вере, приключениях и культуре. У нас есть красивая страна, покрытая горами и пешеходными тропами, а наше сверкающее озеро Севан отлично подходит для любителей воды.Интересует история? Вы можете посетить более 25 000 исторических памятников в этой маленькой стране.

Самым важным, по мнению Зейтунсяна, является армянский народ. «Армения известна своим гостеприимством, основанным на искренней теплоте армянского народа и культуры. Местные жители будут изо всех сил помогать туристам, даже приветствуя вас в своих домах и предлагая вам настоящую еду! Мы - древняя нация с современным духом и ждем, чтобы поприветствовать вас в этой колыбели цивилизации.”


Монастырь Кнор Вирап (Фото CC Flickr / Ариан Цвегерс: bit.ly/2YABzMn)

Армения… Основы

Армения по размеру примерно равна Массачусетсу с населением в три миллиона человек. Он граничит с Турцией на западе, Ираном на юге, Грузией на севере и Азербайджаном на востоке.

Несмотря на небольшой размер, Армения может похвастаться 4000 монастырей и церквей, разбросанных по потрясающей горной местности. Многие из этих исторических сооружений датируются тысячелетиями и пережили разрушение Советским Союзом, правившим армянами до 1991 года, а также различными землетрясениями.

Армянская цивилизация, существующая с третьего тысячелетия до нашей эры, является одной из старейших в мире. На протяжении многих лет в страну вторгались персы, римляне, византийцы, турки, арабы, монголы и Советский Союз. В 1915 году во время Первой мировой войны турки совершили геноцид, убив до 1,5 миллиона армян и заставив миллионы выживших покинуть страну. В результате сегодня семь миллионов армян живут в 120 разных странах.


Важные религиозные достопримечательности

Посетители Армении найдут много важных религиозных достопримечательностей по всей стране.

Храм Гарни

Гарни, первоначально построенный в первом веке королем Трдатом I для языческого бога солнца Михры, является единственным сохранившимся языческим храмом в Кавказском регионе. После того, как Армения стала христианской нацией, царь Трдат III уничтожил все языческие храмы, кроме этого, потому что Гарни был любимым местом отдыха его сестры. Гарни ежегодно привлекает более 135 000 посетителей.

Монастырь Гегард (Фото CC Flickr / Dan Lundberg)
Монастырь Гегард

Эта серия построек XIII века, внесенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, была высечена на склоне горы.Монастырь был основан в 4 веке св. Григорием Просветителем на месте священного источника внутри пещеры.

Звартноц

Группы могут посетить руины этой круглой церкви и дворца 7-го века, внесенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и осмотреть гору. Арарат, библейское место упокоения Ноева ковчега. Сейчас Арарат находится в Турции, армянский народ считает его священным и считает себя прямыми потомками Ноя.

Кнор Вирап

В этом монастыре в Араратской области находится монастырь Св.Григорий Просветитель был заключен в тюрьму за отказ поклоняться языческой богине. Первый понтифик армянской церкви святой Григорий позже вылечил языческого царя Трдата III от болезни, что привело к обращению царя в христианство и его провозглашению христианства официальной религией Армении.

Кафедральный собор Эчмиадзина

Этот собор является старейшим в мире и был построен св. Григорием, когда Армения была единственным официальным христианским государством. Это духовный центр Армянской Святой Апостольской церкви.В музеях на территории представлены важные документы и священные реликвии, в том числе часть креста, на котором был распят Иисус, копье, которым пронзили его бок, и часть Ноева ковчега.


Другие варианты тура

Помимо богатых религиозных достопримечательностей, в Армении есть много других направлений и достопримечательностей:

Национальный парк в Дилижане

Группы могут насладиться красотой природы в этом парке, включая озеро Севан, одно из крупнейших пресноводных озер в мире.На берегу озера расположены два объекта всемирного наследия ЮНЕСКО - монастыри Айраванк и Севанаванк.

Зорац Карер: Армянский Стоунхендж

Этот доисторический комплекс, расположенный недалеко от города Сисиан, включает сотни двухметровых камней, или менгиров, расположенных с юга на север, известных местным жителям как армянский Стоунхендж. Ученые пришли к выводу, что камни возрастом 7500 лет использовались для создания старейшей астрономической обсерватории в мире.

Блошиный рынок Вернисаж (Фото CC Flickr / Kinolamp: bit.ly/2JwRAzs)
Ереван

Ереван - один из старейших городов мира и самый большой в Армении с населением 1 миллион человек. Столица Армении, Ереван, предлагает культуру и искусство для развлечения и образования. Группы могут посетить Музей Геноцида армян и Матенадаран, известный историко-художественный музей, чтобы узнать о самых мрачных временах в истории Армении, а также на другие вдохновляющие темы. Они могут подняться на вершину Каскадной лестницы, откуда открывается панорамный вид на город и заснеженные горы.Арарат вдалеке. И ни одно путешествие не будет полным без посещения блошиного рынка Вернисаж, где можно найти армянские ковры ручной работы, украшения, поделки, одежду и многое другое. Рынок открыт ежедневно с 7.00 до 18.00.

Дегустация армянских вин

армян являются мастерами виноделия, и они производят вино уже более 6100 лет, о чем свидетельствует пещера Арени-1, археологический памятник, где выставлены бродильные чаны, винный пресс и кувшины для хранения. Фактически, Армения известна как колыбель виноделия, и в библейской книге Бытия Ной заложил первый виноградник в горах, окружающих гору.Арарат. Группы могут спланировать поездку в регион Вайоц Дзор, всего в двух часах езды к югу от Еревана, и пройти по Винному маршруту к пяти различным винодельням, включая Старый мост, виноградники каньона Тринити, Хин Арени, Гетнатун и Винный завод Арени.

Активный отдых на открытом воздухе

Наслаждайтесь походом на гору Арагац, самую высокую вершину в Армении, которая находится в 40 км от Еревана. Путешественники могут выбрать Южную вершину, которая считается легкой прогулкой продолжительностью около 3,5 часов, или Северную вершину, которая значительно сложнее и занимает один-два дня.Ищете менее напряженное занятие? Попробуйте посетить один из местных фестивалей, которые проводятся по всей стране круглый год. Празднования - важная часть армянской культуры, и участие в фестивале - прекрасная возможность для путешественников пообщаться с местными жителями.

Верхнее фото: Зорац Карер
Фото CC Flickr / Клэй Гиллиланд: bit.ly/2HDG81F

Древнеармянская земля Арцах

Продолжая поиск подлинности, истины и истоков мира, несколько лет назад я посетил древнюю армянскую землю Арцах и изучил некоторые из ее многочисленных изысканных древнеармянских памятников.

Меня особенно впечатлила архитектурная и эстетическая ценность монастыря Амарас.

По традиции, он был основан еще в начале четвертого века св. Григорием Просветителем (257-331 гг. Н.э.) и послужил важным пунктом распространения христианства в четвертом веке.

Это произошло в контексте двух исторических фактов. Армянская апостольская церковь - одна из старейших христианских церквей, основанная в первом веке. Армения - первая страна, принявшая христианство в качестве официальной догмы в 301 году нашей эры.

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Монастырь Амарас также является местом захоронения внука святого Григория Просветителя, святого Григориса, который умер в 338 году нашей эры.

Могила Святого Григориса до сих пор находится в монастырском комплексе.

Месроп Маштоц (361-440 гг. Н.э.), который изобрел армянский алфавит в 406 г. н.э., основал в монастыре Амарас первую в истории школу, которая использовала его письменность в начале пятого века.

Впоследствии монастырь Амарас превратился в выдающийся религиозный и образовательный центр средневековой Армении, а также в центр создания и хранения рукописей.

После вторжения арабских (821 г. н.э.), тюркоманских (XI век) и монгольских (1223 г.) племен с Востока монастырь подвергался различным нападениям. Он подвергся набегам и разграблению монголов в тринадцатом веке, разрушен в 1387 году во время вторжения Тамерлана и снова разрушен в шестнадцатом веке.

Монастырь Амарас, помимо своей уникальной эстетической ценности, является историческим и культурным символом.

Основание монастыря Амарас в начале четвертого века и его превращение в крупный религиозный, культурный и образовательный центр, где служили, творили и учили выдающиеся представители армянского народа, доказывает историческую идентичность Арцаха как древней армянской земли. и колыбель армянской цивилизации.

Трагическая судьба и историческая несправедливость постигла узурпированный Азербайджаном Нахичевань.

По словам Корюна Вардапета, ученика Месропа Маштоца, Нахичевань - главное место, где армянский ученый и богослов Месроп Маштоц работал над созданием армянского алфавита и основал одну из первых армянских школ.

Около 1055 года нашей эры турки-сельджуки захватили Нахичевань, положив конец его культурному развитию и процветанию.

Впоследствии я посетил другие значимые древнеармянские памятники Арцаха.

Цицернаванк, армянская церковь V века, выделяется своей красивой трехнефной базиликой.

Базилика Цицернаванк по традиции хранит мощи святого Георгия Победоносца.

Монастырь Егише Аракял был построен в V веке. Монастырский комплекс в настоящее время едва выживает, намеренно оставленный разлагаться под контролем Азербайджана, чтобы стереть культурные следы и историческую самобытность древней армянской земли Арцах.

Монастырь Дадиванк (Фото: Георгий Цангарис / Armenian Weekly)

Монастырь Дадиванк, впервые упоминаемый в девятом веке, был основан святым Дади, учеником апостола Фаддея, который в первом веке распространил христианство в Восточной Армении.

Монастырь Гандзасар, март 2018 г. (Фото: Wikimedia Commons / Ереванци)

Монастырь Гандзасар, основанный в 1216 году нашей эры, выделяется своей замечательной архитектурой, каменным куполом с великолепными рельефами, впечатляющим гавитом, хачкарами и армянской резьбой. его стены.

В Гандзасаре был большой скрипторий, где хранились, воспроизводились и освещались древние рукописи.

Красные Евангелия Гандзасара находятся в сохранности Чикагского университета.

Именно в Гандзасаре Мхитар Гош, ученый XIII века, составил свой труд «Свод законов», первый сборник гражданских правовых норм в Армении.

Собор Святого Иоанна Крестителя в Гандзасаре по легенде служит хранилищем почитаемых христианских реликвий, в частности главы Св.Иоанн Креститель.

На Гандзасар совершили набег монгольские орды в начале тринадцатого века и туркменские банды в восемнадцатом веке.

Монастырь Хорекаванк, отремонтированный в XIII веке, по легенде, служит хранилищем Святого Креста, принесенного Месропом Маштоцем.

Армянские монастырские комплексы древнего Арцаха, таким образом, служили важнейшими точками армянского Просвещения / Возрождения, где основные представители армянской культуры служили, работали и преподавали еще в четвертом веке.

Они способствовали распространению и обучению армянскому алфавиту, основанию первых армянских школ, распространению христианства еще в первом веке, а также сохранению, воспроизведению и освещению древних рукописей.

Они служили местом захоронения древнеармянской знати и убежищем населения внутри укреплений монастырского комплекса во времена персидского, арабского, тюркоманикского и монгольского нашествий.

В целом армянские монастырские комплексы Арцаха служат символом армянского Просвещения и Возрождения и противостоят опасностям с Востока, защищая самый дальний восточный фронт западной культуры.

Помимо своей исторической и культурной роли и функции, они являются неопровержимыми шедеврами множества форм армянской архитектуры, скульптуры и искусства, которые развивались веками и сосуществуют в шедеврах древнего Арцаха.

Тем не менее, армянские культурные и исторические сокровища древнего Арцаха подверглись враждебности, как против структурных комплексов, так и против их исторической и культурной самобытности.

Из-за своего ненадежного географического положения они постоянно подвергались опасности.

Военные наступления Азербайджана и охотников за сокровищами со временем нанесли значительный ущерб строительным комплексам, а основные политические лидеры Азербайджана оскорбляли и пытались узурпировать историческую и культурную самобытность армянских памятников древнего Арцаха.

Армянским памятникам древнего Арцаха дана ложная характеристика, напр. «Албанско-азербайджанские» или даже «часть предполагаемого культурного наследия Азербайджана», намеренно и до смешного игнорирующие армянский шрифт, выгравированный на их стенах, что свидетельствует об их исторической идентичности.

Наступление Азербайджана на Арцах усилилось до распада Советского Союза (1988–1991).

Хотя подавляющее большинство населения Арцаха исторически составляли армяне, этническая напряженность между коренным армянским большинством и азербайджанским меньшинством сохраняется с 1988 года.

Интенсивная военная борьба продолжалась до прекращения огня в 1994 году, но боевые действия продолжались на протяжении многих лет, кульминацией которых стало нарушение режима прекращения огня и возобновление азербайджанского наступления в 2020 году.

В целом, возобновление азербайджанского наступления на древнюю армянскую землю Арцаха является продолжением преследований армянского народа и его географической, исторической и культурной целостности.

Армянский народ, древний месопотамский народ, происходящий от древнего народа Урарту, в основном поселился вокруг озер Ван / Севан / Урмия, истоков реки Евфрат и горы. Арарат исторически подвергался массовым преследованиям, угрожающим самому его существованию.

Коренные жители очень сомнительного географического положения, армяне неоднократно подвергались разделу и массовому перемещению населения:

  1. В 387 и 591 годах между греко-византийским (ром) и персами.
  2. В 1555 и 1639 годах между турками-османами и персами.

За этим последовали военные действия татар / азербайджанцев против коренных армян в 1905 году и многочисленные геноциды против армянского народа до, во время и после 1915 года, в том числе резня 10-тысячных армян Нахичевани турками-османами в 1918 году. , когда захватили Нахичевань.

Враждебные действия и этнические и религиозные предрассудки в отношении армян продолжаются в Турции, которая продолжает отрицать свою ответственность и право на свободу слова и выражения.

Убийство Гранта Динка в 2007 году - еще один пример продолжающегося преследования армян в Турции.

Пантюркистские ультранационалистические и фундаменталистские устремления процветают и расширяются, используя наемные силы и слабости Запада, чтобы остановить их.

Нынешнее наступление Азербайджана на национальную, территориальную, историческую и культурную самобытность и целостность древней армянской земли Арцаха является продолжением геноцида человечества, истории и культуры армянского народа.

Запад и Восток снова сталкиваются под прикрытием религии.

Ценности западного мира, включая гражданские права, демократию, образование, свободу слова и выражения, равенство полов, находятся в опасности.

Запад несет ответственность за прекращение этого продолжающегося геноцида раз и навсегда, противодействие угрозе с Востока и за сохранение и защиту его культурных и исторических корней и целостности.

В противном случае Запад заплатит цену продолжающегося экспансионистского и более жестокого вторжения с Востока, последствия которого уже видны в недавних насильственных фундаменталистских эпизодах во Франции, Австрии и других европейских странах.

Уроженец Афин, Греция, д-р.Анастасиос Мавракис - выпускник Медицинской школы Афинского университета. Он прошел ординатуру и прошел исследовательскую стажировку в Массачусетской больнице общего профиля, Гарвардской медицинской школе, Медицинском центре Святой Елизаветы, Медицинской школе Университета Тафтса, Медицинском центре Университета Питтсбурга и Медицинском центре Бет Исраэль Дьяконесса. Сейчас он клинический доцент медицины в Медицинском центре Святой Елизаветы Медицинской школы Университета Тафтса. Доктор Мавракис свободно говорит на греческом, английском, испанском, немецком и французском языках и разговаривает на турецком.Он интересуется сохранением исторической памяти и исторической совести, а также фотографией находящихся под угрозой исчезновения памятников. Изучая древнегреческий язык, доктор Мавракис также проявляет особый интерес к изучению еще уцелевших древних цивилизаций бассейна Восточного Средиземноморья и Месопотамии - армянской, греческой и еврейской.

Армения на древних картах - Armenian Geographic

Армения упоминается в старейших картах и ​​книгах по истории мира. Иногда как независимое государство, а иногда разделенное между соседними империями, но, тем не менее, название Айастан-Армения всегда упоминалось с древнегреческих и римских карт и по сей день.В этой статье мы рассмотрим некоторые из древних карт, чтобы дать нашим читателям представление о положении, которое Армения занимала на древних картах мира.

Тем, кто интересуется более подробной информацией, рекомендую прочитать работу Рубена Галичяна «Армения в мировой картографии», 2005 г., или ее краткую версию под названием «Исторические карты Армении, 2018 г.».

1. Вавилонская глиняная табличка, VI век до н.э.

г.

Самая старая из сохранившихся карт мира изображена на глиняной табличке. Это вавилонская карта, найденная в Ираке в 19 веке.Сейчас он хранится в Британском музее.

Эта вавилонская карта мира датируется 6 веком до нашей эры. В древних ассирийских и вавилонских источниках Араратское царство именуется Урарту. Это имя упоминается на самой старой карте мира. Из стран, упомянутых на этой карте, до сих пор существует только Армения. Все остальные исчезли с карты мира.

По словам картографа Рубена Галичяна, на карте мир изображен в виде круга, окруженного «горькими» водами, в котором находятся 7 островов.В центре карты - Вавилон, рядом изображены Армения и Ассирия. Еще 7 городов изображены в виде маленьких кружков. С гор Армении река Евфрат протекает через Вавилон и болота и достигает Персидского залива.

На обратной стороне плитки есть текст, описывающий семь островов в море и обитающих на них необычных существ. Острова изображены в виде треугольников, большинство из которых повреждены и неразборчивы.

Армения на древних картах - Вавилонская глиняная табличка, VI век до н.э.

Британский музей, Лондон

2.Геродот, V век до н.э.

г.

Мир по Геродоту. Под редакцией Чарльза Мюллера, опубликовано в атласе Смита. Армения занимает центральное место среди существовавших в то время стран.

Армения на древних картах - Геродот, V век до нашей эры

Атлас Смита, Британский музей, Лондон, 1874 г.

3. Эратосфен, 3–2 века до н. Э.

г.

Реконструированная карта Эратосфена немецким картографом фон Шпрунером (1855 г.).

Армения на древних картах - Эратосфен, 3–2 века до н.э.

г.

Из личной коллекции Рубена Галичяна, сейчас в Матенадаране

4.Страбон, I век до н.э.

г.

На основе работы Страбона британский картограф Джон Мюррей реконструировал карту мира, одна из глав которой посвящена географии Армении.

Армения на древних картах - Страбон, I век до н.э.

Отредактировал Чарльз Мюллер.

5. Клавдий Птолемей, 2 век

Знаменитый греческий географ и космолог Клавдий Птолемей был самым выдающимся картографом древнего мира. Его самый важный труд - восьмитомная «География».Текст об Армении в этом произведении находится в пятом томе.

Это карта мира, окруженного ветрами и разделенного на климатические зоны. Кроме Красного моря, все моря голубые, а горы зеленые. Великая Армения и Малая Армения расположены между Черным и Каспийским морями.

Армения на древних картах - Клавдий Птолемей (2 век)

Карта была разработана Мартином Вальдземюллером и выпущена Шоттом в 1513 году.

Британский музей, Лондон

6.Клавдий Птолемей, II век

Центр карты, выделенной белым цветом, - это Великая Армения (Armenia Maior), которая граничит с Мидией на востоке, с Ассирией на юге, Малой Арменией на западе (Малая Армения) и Колхидой (Абхазия), Иберией (Вирк). ), Албания на севере.

Армения на древних картах - Клавдий Птолемей (2 век)

Переиздано Николаем Германусом, 1482

Британский музей, Лондон

7. Страны, оккупированные Александром Македонским

Эта карта - одна из страниц Атласа, изданного на латыни в Амстердаме.Он представляет собой вторжение Александра Великого в Индию. На карте изображена Великая Армения.

Страны, оккупированные Александром Македонским

Авраам Ортелиус, 1595

Британская библиотека, Лондон

8. Карта Святой Земли или «Земного рая»

Карта охватывает территорию между Средиземным морем и Персидским заливом, а также выдающийся Эдем, расположенный недалеко от города Вавилон (Вавилон). Красиво оформленное название окружено с обеих сторон изображениями сцен Эдема.Сама карта потрясающе создана с сочетанием реальной и библейской географии. Здесь вы найдете Землю Нод, Эдемский сад, Вавилонскую башню и другие полумифические места. Карта была нарисована Вишером как часть серии карт из пяти частей, которые должны быть включены в Библию Авраама Ван ден Брока, написанную в 1657 году. Это первое издание этой важной серии карт, которые легли в основу многих других библейских карт. возникшие в 18 веке.

Армения на старинных картах - Карта Святой Земли или «Земной рай»

Николай Вишер, 1657

9.Карта земного рая

Эта карта была составлена ​​английским картографом Эмануэлем Боуэном. Он также основан на религиозных убеждениях. Земной рай, Эдем, показан на территории Армении, между озерами Ван и Капутан. На карте указаны четыре реки, вытекающие из библейского рая: Арас (Гихон), Фисон, Евфрат и Тигр. В центре карты - гора Арарат.

Армения на старинных картах - Карта земного рая

Эмануэль Боуэн, 1780

Из личной коллекции Рубена Галичяна, сейчас в Матенадаране

10.Карта Армении по древним и новым географам

Эта карта Армении была издана в Венеции в 18 веке. Многие картографы и географы считают эту карту заменой отсутствующей карты «Географии» Ширакаци («Ашхарацуйц»).

Карта Армении по древним и новым географам

Венеция, 1751

Из личной коллекции Рубена Галичяна

Артикул Тиграна Варага

Особая благодарность картографу Рубену Галичяну за предоставленные карты.

Авторские права на эту статью принадлежат armgeo.являюсь. Содержание статьи можно цитировать или использовать на других сайтах только с активной ссылкой на источник.

Армянское нагорье

Армения - «Познать мудрость и наставление»: армянская литературная традиция в Библиотеке Конгресса | Выставки

Армения

Иллюминация из иллюстрированного Յայսմաւուրք (Synaxary), семнадцатый век. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (019.00.00)

Древняя страна Армения, расположенная на Армянском нагорье в Восточной Анатолии посреди хорошо пересеченного сухопутного моста между востоком и западом, известна своим народам как «Айастан», которые называют себя «Хай». Этот регион был заселен со времен неолита, и петроглифы этого периода усеивают ландшафт, свидетельствуя о жизни его доисторических народов. Современные исследования ДНК показывают, что многие люди, которые сегодня называют себя армянами, происходят от древнейших народов Анатолии.Библейская Хеттская империя (семнадцатый – двенадцатый века до нашей эры) и царство Урарту (Арарат, девятый – шестой века до нашей эры) были одними из тех, кто правил этим регионом.

Первые недвусмысленные упоминания об Армении и ее народе происходят во второй половине шестого века до нашей эры, когда и греческие, и персидские записи упоминают армян по имени. Обильные персидские надписи, а также классические греческие, а затем и латинские литературные свидетельства являются основными источниками об Армении до того, как зародилась местная литературная традиция после создания уникального алфавита для индоевропейского армянского языка.

г. Четвертый век нашей эры сыграл решающую роль в формировании современной армянской идентичности. Христианство начало проникать на земли армян с юга во втором веке нашей эры. В начале четвертого века царь Великой Армении Тиридат обратился в христианство и объявил его официальной религией своего королевства. Почти столетие спустя, поскольку христианские литературные произведения были доступны только на сирийском и греческом языках, армянский царь Врамшапух и глава армянской церкви Католикос Саак приказал монаху Месропу Маштоцу «создать алфавит для армянского языка».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *