Беларусь религия: Религия в Республике Беларусь, история религии в современной Беларуси

Содержание

Религия в Республике Беларусь, история религии в современной Беларуси

Изучение культуры и менталитета белорусов невозможно без понимания религиозной истории. Поэтому мы расскажем про историю возникновения религии в Беларуси, господствующие религии и численность верующих.

История возникновения

До 10 века на белорусских землях единственной религией было язычество. О нем известно из летописей и этнографических экспедиций. В конце 10 века из Византии приходит христианство, а уже в первой половине 11 века строят Софийский собор в Полоцке, Новгороде и Киеве. Изменения касаются и титулов правящих лиц в Киеве и Новгороде. Теперь они становятся канонизированными святыми. На западных землях Беларуси христианство долго соседствовало с язычеством. Одна из первых церквей была построена в Гродно в 12-13 веках.

Фото с сайта Photoclub.by

Какая официальная религия в Беларуси?

Беларусь ─ многоконфессиональное государство. В настоящее время в стране существует 26 конфессий. Конституция Республики Беларусь гарантирует свободу вероисповедания. Христианство ─ господствующая религия. Традиционно в Беларуси существуют христианские (православие, католицизм, старообрядчество, протестантизм) и нехристианские (ислам, индуизм) конфессии. Православие ─ самая распространенная религия, которая является крупнейшим и старейшим христианским вероисповеданием Беларуси.

Религии Республики Беларусь

Православие

Православие является самой распространенной религией в Беларуси. К примеру, в 2001 году доля верующих, относящихся к Русской православной церкви составляла 37% от общей численности населения Беларуси. В стране более тысячи православных храмов и монастырей и их количество растет каждый год.

Многие памятники и архитектурные достопримечательности нашей страны отражают традиции православия.

Католицизм

Католицизм – вторая по популярности религиозная конфессия в нашей республике. Согласно данным католической церкви, к ней относятся около 15% населения страны. А также число униатов составляет до 10 тысяч человек.

Протестантизм

Протестантизм на территорию нашей страны пришел в 16 веке в форме учения Лютера. К примеру, в Прусском герцогстве она была утверждена как официальная религия.

Сегодня в Беларуси насчитывают более 500 тысяч человек, которые принадлежат к протестантской конфессии.

Иудаизм

По информации еврейских общин, к евреям себя относят от 30 до 40 тысяч граждан Беларуси, но подавляющее число евреев в Беларуси не являются верующими. По данным переписи населения, число евреев в Беларуси сокращается: если в 1979 году их было около 135 тысяч, то уже в 2009 их число сократилось в 10 раз и насчитывалось до 13 тысяч человек.

Ислам

По данным переписи населения в 2009 году число мусульман составляло около 22 тысяч человек, а в 2014 году их количество оценивается в 19 тысяч, то есть около 0,2% населения.

Старообрядчество

В 1791 году старообрядцы составляли 4% всего Великого Княжества Литовского. После церковного раскола в 17 веке часть староверов переселилась в ту часть Великого Княжества Литовского, которое в настоящее время образует Республику Беларусь.

Незарегистрированные религиозные конфессии

К незарегистрированным религиозным конфессиям в у нас относятся Буддизм, Родноверие и Белорусская автокефальная православная церковь.

В Беларуси действует несколько незарегистрированных буддистских общин различных направлений, среди которых Ошо, Тхеравада, Карма-кагью и другие.

На территории Беларуси язычество оказало определенное влияние на христианскую обрядность, что проявилось в сохранении некоторых языческих праздников: Дзяды, Радуница, Коляда, Иван Купала, проводы Зимы и тд. С конца 80-х годов 20 века наблюдался рост числа людей, которые идентифицировали себя как язычники, а наибольшее развитие у них получило Родноверие. Но сегодня это движение никак не организовано и имеет стихийных характер.

Также сегодня существует несколько религиозных организаций, которые позиционируют себя в качестве Белорусской автокефальной православной церкви, однако они действуют за пределами страны.

Численность верующих в современной Беларуси

По данным Министерства Беларуси за 2015 год, верующими себя считают 59% населения страны.

Христиане

Из 59% верующих в Беларуси насчитывается 82% христиан.

Мусульмане

Сегодня у нас проживает около 30 тысяч мусульман, из них 10 тысяч проживают в Минске.

Евреи

По разным оценкам сегодня в Беларуси проживает от 800 тысяч до 1 миллиона евреев, однако количество верующих среди них выделить сложно, потому что большинство не относят себя ни к одной из религий.

Фото с сайта planetabelarus.by

Статистика: религия в процентах

В 2011 году данные опроса показали, что 93,5% населения отнесли себя к той или иной религии:

  • 81% – православные;
  • 10,5% – католики;
  • 2% – другие религии.

В 2012 году был проведен еще один опрос, в котором уже 95,5% населения отнесли себя к верующим:

  • 83% – православные;
  • 10% – католики;
  • 1,5% – другие религии.

Религия и ее институты в современной Беларуси

В Беларуси более 1000 православных храмов. Количество церквей увеличивается каждые несколько лет. Также развивается сеть учебных заведений, в которых представители разных конфессий могут получать религиозное образование. В их число входит Институт теологии имени святых Мефодия и Кирилла. Студенты здесь получают богословское образование, а ректором является Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Павел.

Государство Беларуси поддерживает инициативу представителей различных религий, ведется работа по предотвращению деятельности религиозных сект.

Религиозные конфессии на территории Беларуси      — Студопедия

Религии Беларуси

Республика Беларусь — поликонфессиональная страна. В настоящее время в Беларуси существует 26 конфессий (среди них 15 — протестантские).Наиболее многочисленные из них — православная (1224 общины), католическая (432 общины), христиан веры евангельской (491 община), евангельских христиан-баптистов (270 общин). В республике проживают также старообрядцы (35 общин), мусульмане (27 общин), иудеи (25 общин), Греко-католики (14 общин), лютеране (17 общин), морманы, кришнаиты и представители других религиозных конфессий.

 

В Беларуси традиционно существуют христианские (православие, католичество, старообрядчество, протестантизм) и нехристианские (ислам, иудаизм) конфессии.

 

 50% населения страны считает себя верующими, из них: 80% относят себя к православным, 14% — к католикам, 2% — к протестантам.

 

В настоящее время в республике 983 церкви, 135 строится и 347 костелов, 38 строится.

 

В Беларуси традиционно существуют христианские (православие, католичество, старообрядчество, протестантизм) и нехристианские (ислам, иудаизм) конфессии.

 

На 1 сентября 2006 года в республике действуют 3030 религиозных организаций, в том числе 2886 религиозных общин и 144 религиозные организации республиканского и общеконфессионального значения (епархии, монастыри, братства, миссии, духовные учебные заведения) 25 конфессий и религиозных направлений.


 

 

Православие является древнейшей христианской конфессией на белорусских землях. Оно пришло сюда в конце Х в. со становлением Полоцкой епископской кафедры (992 г.). В начале второго тысячелетия определились основные сферы деятельности православной церкви, возникло церковное землевладение, сформировалась епархиальная структура. Полоцкая, Туровская и другие епархии, в состав которых в разные времена входили белорусские земли, были подчинены Киевской митрополии, которая до середины XV в. сохраняла относительное единство. В 1472 г. православная церковь Великого Княжества Литовского и Польши получила каноническое признание Константинопольского патриарха.

В конце XIII - середине XVI веков на территории Беларуси основано около 40 православных монастырей, некоторые из них стали центрами церковно-религиозной жизни, образования, иконописи. После заключения Брестской церковной унии (1596 г.) православная церковь на белорусских землях оказалась в трудном положении. Затем вальный сейм Речи Посполитой 1632 г. и привилеи короля Владислава IV санкционировали официальное возобновление деятельности православной белорусско-украинской духовной иерархии. Были созданы православные епархии с центрами в Луцке, Перемышле, Львове и Могилеве. Последняя с середины XVII в. часто называлась Белорусской и к началу XVIII в. осталась единственной православной епархией в Речи Посполитой.


После присоединения белорусских земель к Российской империи в отношении православной церкви начинают действовать общероссийские законы. В начале ХХ в. в Беларуси было 5 православных епархий: Гродненская, Минская, Могилевская, Литовская (охватывала Виленскую и Ковенскую губернии), Полоцкая. В 1914 г. имелось 3552 церкви, 470 каплиц, 21 мужской и 14 женских монастырей.

Установление Советской власти значительно ослабило роль православной церкви в обществе. Декретом "Об отделении церкви от государства и школы от церкви" (23.01.1918) религиозные организации превращались в частные общины верующих, существующие исключительно на свои средства. В 1930-е годы православное духовенство Беларуси, как и духовенство других конфессий, подверглось репрессиям. Закрывались храмы; священники, обвиненные в антисоветской деятельности, высылались в Сибирь, Казахстан, другие ссыльные места. На территории Западной Беларуси до 1939 г. действовала Польская автокефальная православная церковь.

Активизация церковно-религиозной жизни, которая наблюдалась в годы Великой Отечественной войны, сменилась в 50-60-е годы новой волной наступления на церковь. И только с конца 80-х годов началось новое религиозное возрождение. В 1989 г. создан Экзархат Белорусской православной церкви Московского патриархата. Образовано 10 епархий.

В настоящее время Белорусская православная церковь объединяет 1349 приходов. В 2005 году была учреждена новая Бобруйско-Быховская епархия. В состав епархий входят 26 монастырей, 12 братств и 8 сестричеств. Действует 1159 православных храмов, еще 188 находятся в стадии строительства. За последнее десятилетие Белорусской православной церкви передано 810 культовых и других зданий.

Белорусская православная церковь осуществляет огромную работу по духовно-нравственному возрождению белорусского общества. Совместно с общественными объединениями и государственными органами проводится ряд, ставших уже традиционными, мероприятий: Свято-Евфросиньевские педагогические чтения, Международные Кирилло-Мефодиевские чтения, церковь участвует в ежегодных Днях белорусской письменности и печати. Реализуются 14 программ взаимодействия с республиканскими органами государственного управления.

Православная церковь оказывает большую помощь детским домам, домам для престарелых и инвалидов, а также нуждающимся в помощи на дому. Этой деятельностью занимаются религиозные братства сестричества. При Белорусском Экзархате создано православное братство врачей, оно оказывает бесплатную медицинскую помощь инвалидам и престарелым. Православное братство при Витебской епархии занимается духовным окормлением и реабилитацией лиц, находящихся в местах заключения.

Православная церковь, объединяющая более 80 процентов верующих в республике, составляет основу религиозной жизни страны, конфессиональной стабильности, веротерпимости и бесконфликтности.

 

Римско-католическая церковь - является второй по количеству верующих конфессией. Католичество официально пришло на Беларусь в конце XIV в. В 1387 г. привилеемЯгайлы было основано Виленскоебискупство, которое охватывало, наряду с другими, почти все белорусские земли. С конца XIV в. до середины XVI в. было создано 259 парафий (приходов). Возникают первые католические монашеские ордена: францисканцев (Лида, Старые Ошмяны, Пинск), августинцев (Брест, Быстрица), бернардинцев (Полоцк). В XVI-XVIII веках на Беларуси действовало 18 мужских и 7 женских католических орденов, среди которых особо выделялся орден иезуитов.

После присоединения белорусских земель к Российской империи была создана в 1773 г. Белорусская католическая епархия с центром в Могилеве. Католическое духовенство принимало активное участие в национально-освободительном движении XIX в., за что подвергалось репрессиям со стороны правительства Российской империи: происходило закрытие католических костелов и монастырей, принудительный перевод верующих католиков в православие, ссылка и смертная казнь ксендзов-участников восстаний и т.д.

При Советской власти правовое положение католической церкви не отличалось от православной. Католическое духовенство, как и православное, сильно потерпело от репрессий. Что касается Западной Беларуси, находящейся под властью Польши, здесь положение католической церкви было иным до 1939 г. В годы Великой Отечественной войны католическое духовенство поддерживало Армию Краёву. После войны более 300 ксендзов, спасаясь от преследований Советской власти, выехало в Польшу.

В конце 1980-х годов началось каноническое оформление католической церкви в Беларуси. В 1989 г. была образована Белорусская католическая епархия. В 1991 г. на территории Беларуси созданы 3 римско-католические епархии: Гродненская, Пинская, Минско-Могилевская.

В настоящее время римско-католическая церковь объединяет 438 общин. В республике действуют 4 римско-католические епархии и Конференция католических епископов, 8 монастырей, 9 религиозных миссий. Кроме того, работают две высшие католические духовные семинарии.

В настоящее время епархии располагают 427 культовыми зданиями, их которых 194 являются памятниками истории и архитектуры, значительное количество костелов реставрируется и ремонтируется, строится более 40 костелов.

Католическая церковь активно занимается благотворительностью. Важную роль в этом играет организация "Каритас", отделения которой открыты во всех епархиях. Они действуют по специальным программам: проект "Дети", проект "Рождественские каникулы", проект "Неделя милосердия" и т.д.

 

Протестантизм со второй половины XVI в. играл своеобразную роль в политической, церковно-религиозной и культурной жизни Беларуси. Разнообразие социальных сил, втянутых в Реформацию, и их политических целей обусловили различные реформационные движения в Великом Княжестве Литовском - кальвинизм, лютеранство, антитринитаризм. На территории Беларуси первые реформационные общины появились в Бресте, Несвиже, Клецке, Заславле, Минске, Полоцке. К середине XVII в. было создано около 85 кальвинистских, 7 арианских, несколько лютеранских общин. После присоединения Беларуси к Российской империи положение протестантской церкви мало изменилось. Кальвинисты объединялись вокруг Виленскогоевангелико-реформатского Синода (до 1840 г. - Литовский), лютеране-Курляндскойевангелико-лютеранской консистории. С конца XIX в. в Беларуси распространяется протестантское сектантство: баптизм, штундизм, евангеличное христианство, адвентизм 7-го дня и т.д.

Протестантизм в республике на сегодняшний день представлен 14 направлениями, которые объединяют 972 религиозных общин (33, 6 процента от общего числа общин в республике), число сторонников которых составляет около 2 процентов от числа верующих в стране. Среди них наиболее многочисленными являются христиане веры евангельской (488 общин).

 

Старообрядчество. Первые сведения о старообрядцах в Беларуси относятся ко второй половине XVII в. Бежавшие из России старообрядцы основали в 1685 г. старообрядческую слободку в Ветке, которая вскоре становится центром старообрядчества поповского (беглопоповского) направления. В 1764 г. Ветка была разорена и эта ее роль перешла к Стародубью. Беспоповское направление в Беларуси было представлено 3 толками: поморским, федосеевским и филиппоновским. В советский период старообрядчество в Беларуси претерпевает существенные изменения: сокращается количество общин, наблюдается отток верующих, происходит стирание различий между старообрядческими толками и направлениями. Старообрядчество утрачивает свою традиционную оппозиционность. В последние годы наблюдается некоторая активность старообрядцев.

В настоящее время в республике имеется старообрядческое Древлеправославное религиозное объединение, в которое входят 27 общин поморского толка и 10 старообрядческих общин разных толков, действующих автономно.

 

Ислам в Беларуси исповедует татарское население. Проникновение татар-мусульман на территорию Беларуси началось в конце XIV в., когда великий князь Великого Княжества Литовского Витовт пригласил их на военную службу. Тогда же появляются и первые мечети. Татары в Беларуси придерживаются главным образом ислама суннитского направления. В 1591 г. в Речи Посполитой проживало около 100 тысяч татар, действовало около 400 мечетей. К началу XVIII в. количество татар-мусульман в результате процесса ассимиляции сократилось до 30 тысяч. Согласно переписи 1897 г. в Беларуси проживало около 9,6 тысяч мусульман. После 1917 г. и советско-польской войны большинство татар оказалось на территории Западной Беларуси. В 1925 г. в Вильне они образовали Муфтиат и объявили автокефалию. После Великой Отечественной войны советские власти начали закрывать мечети. Осталась действующей только одна мечеть - в Ивье. С конца 1980-х годов наблюдается оживление религиозной и общественно-культурной жизни татар-мусульман. В 1994 году создан самостоятельный Муфтиат Республики Беларусь.

Сегодня в республике зарегистрировано 27 мусульманских общин и одно мусульманское религиозное объединение.

 

Иудаизм - национальная религия евреев, которые обосновались в Беларуси в XIV в. Первые сведения о поселении евреев - это акты о привилеях 1388-1389 гг. великого князя Витовта, данные 5 еврейским общинам: в Троках, Бресте, Гродно, Луцке, Владимиро-Волынском. Культ и обрядность белорусских евреев мало чем отличается от того культа, который присущ евреям других стран. Культовыми центрами иудеев являются синагоги и молитвенные дома. По законам Российской империи молитвенные дома разрешалось открывать на каждые 30 еврейских домов, синагоги - на 80 за счет верующих. С XVI в. в Беларуси известны религиозные еврейские учебные учреждения - иешиботы (древнейшее в Бресте). В XVIII в. на территорию Беларуси проникает мистическое религиозное течение - хасидизм, принявшее здесь самобытную форму - хабад. Примирение между хасидами и сторонниками ортодоксального раввинизма в XIX в. объясняется вмешательством властей и необходимостью объединения сил против нового течения - госкалах (движение еврейской образованной части населения за светскость образования, против традиционной, "архаичной" религии и языка). После 1917 года роль иудаизма в жизни белорусских евреев значительно уменьшилась. Иешиботы и хедеры (начальные религиозные школы) прекратили свою деятельность, синагоги и молитвенные дома закрывались. Возрождение религиозной жизни началось с конца 1980-х годов.

В настоящее время в Беларуси действуют 24 иудейские общины и 2 религиозных объединения.

 

[http://www.belintourist.com/rus/learn_about_belarus/religion_belarus/ ]

 

Религиозные конфессии на территории Беларуси     

В Беларуси традиционно существуют христианские (православие, старообрядчество, католичество, протестантизм) и нехристианские (ислам, иудаизм) конфессии.

 

Девяностые годы ХХ столетия в Беларуси были отмечены бурными, сложными и противоречивыми процессами. Среди них следует выделить процесс религиозного возрождения. Многие люди начали искать для себя новые нравственные ценности.

 

Реализация принятого в 2002 году новой редакции Закона Республики Беларусь «О свободе совести и религиозных организациях» позволила укрепить государственные приоритеты в конфессиональной политике, не допустить распространение псевдорелигиозных, деструктивных организаций в республике.

 

Подписанное в июне 2003 года Соглашение о сотрудничестве между Республикой Беларусь и Белорусской православной церковью послужило предпосылкой к дальнейшему развитию и совершенствованию отношений государственных органов и религиозных организаций, укреплению влияния религиозных институтов в обществе и авторитета государства как гаранта конституционных прав граждан на свободу совести и вероисповедания и его роли в сохранении исторического, культурного и духовного наследия белорусского народа.

 

----------------------------------------------

 

По состоянию на 1 сентября 2009 г. в Республике Беларусь зарегистрировано 3094 религиозные общины, которые представляют 25 конфессий и религиозных направлений. Кроме того, в соответствии со своими уставами действуют 158 религиозных организаций, имеющих общеконфессиональное значение (религиозные объединения, монастыри, миссии, братства, сестричества, духовные учебные заведения). В последние годы отмечаются процессы стабилизации религиозности населения страны и рост авторитета исторически традиционных конфессий.

 

В Республике Беларусь созданы благоприятные правовые условия для деятельности религиозных организаций, обеспечения прав граждан на свободу совести и вероисповедания, сохранения межконфессионального мира и согласия в обществе, развития межрелигиозного диалога. Религиозные организации освобождены от уплаты земельного налога и налога на недвижимость.

 

Ведущее место в религиозной жизни страны занимает Белорусская православная церковь (далее – БПЦ). Она составляет основу конфессиональной стабильности в республике. БПЦ объединяет 11 епархий, 1498 православных приходов, 5 духовных учебных заведений, 31 монастырь, 14 братств, 9 сестричеств. Действуют 1274 православных храма, еще 152 строятся. За период с 1990 года БПЦ передано более 820 бывших культовых и других зданий. В приходах служат 1499 священнослужителей. Священнослужители получают религиозное образование в пяти духовных учебных заведениях.

 

Активно развивается сотрудничество государства и БПЦ в соответствии с Соглашением, подписанным 12 июня 2003 г. Реализуются 14 программ взаимодействия с республиканскими органами государственного управления, оказывается значительная помощь в строительстве Духовно-образовательного центра, реставрации Жировичского Свято-Успенского монастырского комплекса.

 

В Республике Беларусь зарегистрированы 32 религиозные общины старообрядцев, в распоряжении верующих имеется 27 культовых зданий.

 

Укрепляются позиции Римско-католической церкви (далее – РКЦ), с которой государственные органы развивают конструктивные отношения.

 

РКЦ объединяет четыре епархии, которые насчитывают 470 общин. За последние 20 лет количество римско-католических приходов увеличилось в 4 раза. В республике действует 9 миссий и 9 монастырей РКЦ. Общины располагают 451 костелом, 35 строятся.

 

Нерешенной остается проблема пополнения католического клира из числа граждан Республики Беларусь: среди 407 священнослужителей насчитывается 168 иностранных граждан. Белорусские католические священнослужители готовятся в двух духовных семинариях РКЦ, открыт катехетический колледж для мирян.

 

Протестантские религиозные организации представлены 996 религиозными общинами, 22 объединениями, 22 миссиями и 5 духовными учебными заведениями 14-ти направлений. Исторически традиционным на территории республики является лютеранство, которое насчитывает 27 общин. Наиболее многочисленными среди протестантских направлений являются объединения христиан веры евангельской (501 община), евангельских христиан баптистов (271 общин), адвентистов седьмого дня (72 общины). Протестантские общины, как правило, немногочисленны (20-25 человек), исключения составляют общины в крупных населенных пунктах.

 

Отношения местных органов власти и протестантских организаций отличаются корректностью и взаимоуважением. Однако имеют место отдельные случаи нарушения законодательства Республики Беларусь со стороны протестантских организаций.

 

В 3 иудейских религиозных объединениях насчитывается 46 общин, которые располагают 7 культовыми зданиями.

 

В Республике Беларусь действуют 24 мусульманские религиозные общины суннитского направления и 1 шиитского. Действуют 6 мечетей, в 2008 году возобновились строительные работы на мечети в г. Минске.

 

Религиозная ситуация в стране остается устойчивой, прогнозируемой и управляемой, не отмечено каких-либо выраженных конфессиональных противоречий. Конфессиональная политика государства направлена на поддержание и укрепление межконфессионального мира и согласия в белорусском обществе, развитие взаимодействия с исторически традиционными конфессиями, в первую очередь с БПЦ.

 

Президент Республики Беларусь Лукашенко А.Г. лично уделяет пристальное внимание вопросам деятельности религиозных организаций. Традиционными стали встречи Главы государства с членами Синода Белорусской православной церкви (последняя состоялась в марте 2009 г.) и с руководством Римско-католической церкви в Республике Беларусь (последняя – в апреле 2009 г.).

 

Уполномоченный по делам религий и национальностей, местные исполнительные и распорядительные органы государственного управления осуществляют взаимодействие с религиозными организациями в решении социально значимых вопросов, принимают меры по предотвращению нарушений действующего законодательства Республики Беларусь. С декабря 2008 г. действует Консультативный межконфессиональный совет при Уполномоченном по делам религий и национальностей.

 

http://www.president.gov.by/press23736.html

 

 

Религия, вера и боги в Белоруссии

Христиане

Христианство является доминирующей религией в стране. Византийское Христианство было принесено в Белоруссию с расцветом Киевской Руси в десятом веке. Когда Белоруссия стала частью речи Посполитой, тогда в стране появились католицизм и протестантизм.

В конце шестнадцатого века случилась борьба между русской православной церковью и Римско-католической церковью. В результате появилась православная униатская церковь, подпадающая под руководство Ватикана. Православная Церковь стала вновь доминировать в 1863 и 1864 годах.

В 2000 году русское православие составило более 80 процентов белорусских верующих, за которыми следуют римские католики. Христианские общины в Беларуси в настоящее время очень разнообразны и включают несколько сообществ адвентистов седьмого дня, Свидетелей Иеговы, евангелистов, кальвинистов и лютеран, а также католиков и православных практиков, а также униатов.

Мусульмане

Еще в Белоруссии в настоящее время проживает около 44 000 мусульман, в том числе люди из бывших советских республик, и около 1500 арабских студентов. Страна имеет четыре мечети (в Ивье, Новогрудке, Слониме и Смиловиче), а пятая мечеть отстраивается в Браславском районе Витебской области, в ближайшее время она уже будет работать.

Евреи

Большинство евреев бежали в Белоруссию до Второй мировой войны, они были уничтожены во время войны или эмигрировали после ее окончания. В конце восемнадцатого века около 7 процентов населения Беларуси было еврейским. В начале двадцатого века в Белоруссии было 704 синагоги, но в настоящее время только пятнадцать из них остались.

Число евреев в Беларуси можно оценить из текущего числа членов Союза иудейских религиозных общин Республики Беларусь. Эта организация включала по крайней мере 20 000 членов в 2000 году, и на сегодняшний день имеет двенадцать региональных отделений.

Они эффективно представляют практически все сообщество и еврейскую общину в целом. Еврейская община поставляет гуманитарную и медицинскую помощь и является филиалом Всемирного еврейского сообщества в Великобритании и США. Главная синагога Минска ежедневно работает, в ней проводятся утренние и вечерние службы.

В Белоруссии свобода вероисповедания гарантирована Конституцией страны

В республике с каждым годом увеличивается количество верующих людей, растет число храмов. Постоянно развивается сеть учебных заведений, в которых представители различных конфессий могут получить религиозное образование.

В их число входит и существующий при Белорусском государственном университете Институт теологии имени святых Мефодия и Кирилла. И хотя институт работает под патронажем Белорусского экзархата Русской православной церкви и его ректором является почетный Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Филарет.

Государство поддерживает конструктивные инициативы представителей различных религий. В то же время ведется работа по предотвращению деятельности деструктивных религиозных сект.

С момента создания христианства в стране, православные христиане всегда превосходили последователей других религий количеством. Однако были здесь и времена религиозной нетерпимости и гонений. Религиозное соперничество между католицизмом и православием усиливается после 1839 года, когда объединившаяся церковь была упразднена.

Все основные политические силы направили свою политику в отношении определенных религий, но поляки и советы наложили на религию самые решительные меры. Религиозные обряды были серьезно ограничены во времена Советского союза и были даже вне закона.

Например, еврейская религия и культура, которая имеет сильные корни в Белоруссии, при советской власти была вычеркнута. Большинство синагог были закрыты, а преподавание иврита и иудаизма запрещено. Тем не менее, многие евреи практиковали свою религиозную деятельность в тайне от властей.

С советских времен Восточная Православная Церковь в Беларуси была структурной частью Русской Православной Церкви. В феврале 1992 года был создан Белорусский экзархат Московского патриархата, но Москва по-прежнему в значительной степени влияет на белорусскую церковь. С 1989 года Ватикан отправил католических священников из Польши работать в Белоруссию.

Религиозные праздники

Наиболее важными религиозными праздниками являются Пасха, Рождество, и дни памяти. Русская православная Пасха празднуется то в конце марта, то в начале мая, а разница между православной Пасхой и католической Пасхой может доходить до разрыва в шесть недель.

Римско-католическая Пасха варьируется в зависимости от лунного календаря. Русское православное Рождество отмечается 7 января, а католики празднуют на 25 декабря. Есть несколько мест в Белоруссии, которые связаны с различными святыми Восточной Православной Церкви.

Ответы | § 5. Церковь и религия — История Беларуси, 7 класс

1. Чем вы можете подтвердить или опровергнуть мнение, что первая половина XVI в. была благоприятным временем для Православной церкви в ВКЛ?

Первая половина XVI в. была благоприятным временем для Православной церкви в ВКЛ. Благосклонно относились к Православной церкви великие князья литовские. Они подтвердили ее прежние права и даже наделили новыми: права Православной церкви были закреплены в областных привилеях Полоцкой и Витебской земель. В Великом Княжестве Литовском в то время было много православной шляхты и даже магнатов. Они покровительствовали Православной церкви, строили новые храмы и монастыри.

 

2. В чем выражалось привилегированное положение Католической церкви?

Привилегированное положение Католической церкви выражалось в том, что великие князья литовские исповедовали католичество, его придерживались также представители самых богатых и влиятельных магнатских родов: Кезгайлы, Радзивиллы, Гаштольды.

3. Как великие князья литовские пытались решить проблему взаимоотношений Католической и Православной церквей?

Великие князья литовские пытались решить проблему взаимоотношений Католической и Православной церквей, заключив унию (союз) между церквями.

4. При помощи текста параграфа определите, почему великие князья литовские были заинтересованы в расселении на своей территории евреев. Как, по вашему мнению, это могло влиять на экономическое развитие ВКЛ?

Великие князья литовские были заинтересованы в расселении на своей территории евреев, потому что богатые евреи давали им очень крупные суммы денег. А со всего еврейского населения государство взимало налоги, которые в разы превышали налоги с христиан, что могло положительно влиять на экономическое развитие ВКЛ.

5. Приведите примеры конфессиональной политики великих князей литовских. Возможно ли назвать ее веротерпимой? Свой ответ поясните.

Конфессиональную политику великих князей литовских можно назвать веротерпимой. Все конфессиональные общины, существовавшие в то время на белорусских землях, мирно жили рядом, никаких значительных конфликтов на религиозной почве в стране не происходило.

Великие князья литовские благосклонно относились к Православной церкви. Они подтвердили ее прежние права и даже наделили новыми. Православная шляхта и даже магнаты покровительствовали Православной церкви, строили новые храмы и монастыри. Православные магнаты нередко занимали высокие должности, пользовались уважением и доверием великих князей литовских.

Католическая церковь пользовалась больш

Религия в Беларуси: история и особенности

Беларусь - многоконфессиональное государство. Эта страна прошла через сложный период становления как нации. На протяжении всей своей истории она была в составе то одной европейской страны, то другой, и это очень сильно сказалось на местной культуре. Религия в Беларуси также несет отпечаток сложной, но захватывающей истории белорусского народа. Об этом мы и расскажем.

Религия в Беларуси: история

Вплоть до XI века нашей эры территория современной Беларуси была частью древнерусского государства и вместе с другими его регионами была обращена в православие. После распада Киевской Руси на территории Беларуси возникло несколько отдельных государств-княжеств, самым известным из которых было Полоцкое. Широко известна православная святая Евфросинья Полоцкая, крест которой до 1995 года был одним из государственных символов Республики Беларусь. Из этого следует, что изначальной, базовой религией в Беларуси было все-таки православное христианство.

Пришествие католичества

Но в XII веке религиозному единству на белорусских землях был положен конец. После того как большая часть современной территории этой страны попала под влияние Великого княжества Литовского, религия в Беларуси попала под влияние католичества. Конечно же это произошло не сразу: язычники-литовцы и их князья долгое время метались между двумя цивилизационными центрами, поочередно принимая то православие, то католичество. Но итоговый выбор был все-таки сделан в пользу западного христианства. Так предки белорусов почти на 1000 лет оказались во власти католического государства. Естественно это не могло не сказаться на религии в Беларуси, несмотря на всю толерантность литовцев.

Беларусизация ВКЛ

Религиозная политика Великого княжества Литовского действительно была весьма толерантной. Первоначально католичество никак не насаждалось, а представители православной белорусской аристократии имели возможность вливаться в литовскую шляхту и со временем полностью ее славянизировали. Среди имен магнатов ВКЛ уже в XVI - XVII веках мы не встречаем почти ни одной собственно литовской фамилии. Литовские статуты - главные законодательные акты государства - писались не по-литовски, но по-старорусски. Предки современных белорусов в то время называли себя не иначе как литвинами, добровольно подчеркивая свою принадлежность к Литовскому государству.

Полонизация и окатоличивание

Когда ВКЛ начала сближаться с Польским королевством, перенимая его обычаи и культурные традиции, для православия в Беларуси началась трудная эпоха. После объединения двух государств в единую Речь Посполитую в XV веке, польские власти начали процесс полонизации (ополячивания) православного восточнославянского населения Украины и Беларуси. Предков современных белорусов и украинцев - фактически русских людей - буквально заставляли становиться поляками и принимать католицизм. Этот сложный социально-политический и культурно-религиозный процесс в итоге и привел к образованию отдельных русинской (украинской) и литвинской (белорусской) идентичностей.

После Кревской и Люблинской уний ко всему букету религий в Беларуси добавилось еще и грекокатоличество, или униатство. Униаты являются бывшими православными, сохранившими свой литургический обряд, церковный стиль и характерную храмовую архитектуру, но при этом поклявшиеся в верности римскому Папе. После того как литовские князья приняли на службу бывших монголо-татарских воевод, выделив им имения на территории Беларуси, западная часть белорусских земель быстро обросла живописными мечетями и минаретами. Большое скопление евреев в таких городах, как Минск, Орша, Брест и Могилев, придавали всему ансамблю религиозно-культурной жизни в Беларуси особый насыщенный колорит.

Религия в современной Беларуси

Беларусь прошла через симбиоз с Литвой, усиленную полонизацию, русификацию в Российской империи, коренизацию в СССР, и в 1991 году впервые в своей истории стала независимым государством. Все эти испытания и культурные метаморфозы не могли не сказаться на религии Беларуси как государства. В первые годы независимости в страну тут же хлынули протестантские миссионеры и разного рода сектанты. Баптисты заводили радостные хороводы. Анабаптисты призывали рядовых уличных зевак переходить в свою веру. Мормоны стучались в дома и предлагали поговорить об истинном понимании Библии. Саентологи предлагали белорусам пройти сеанс одитинга, дабы избавиться от травматических воспоминаний и обрести внутреннюю гармонию.

В итоге мы имеем следующую статистику по религии в Республике Беларусь среди верующих:

  • православных - 80 %;
  • католиков - 10 %;
  • всех остальных (мусульман, протестантов) - 10 %.

При этом около половины белорусов являются атеистами, что является довольно высоким показателем. Очевидной тенденцией является уменьшение числа католиков и рост числа православных.

Религия в Беларуси | Факты и статистика о Беларуси Религия

Религия в Беларуси преимущественно разделена между двумя христианскими конфессиями: православной и римско-католической. В то время как Белорусская православная церковь и Римско-католическая церковь составляют примерно 94 процента исповедующих религиозную веру (80% и 14% соответственно), есть также остатки протестантской церкви, ислама и иудаизма.

Согласно данным переписи населения, проведенной в январе 2007 г. Аппаратом полномочного представителя по делам религий и национальностей (ОПРРНА), распад религиозной веры в Беларуси выглядит следующим образом.* Важно отметить, что в отличие от переписи религий Центра Разумкова в Украине (которая показывает проценты от всего населения), этот опрос представляет только 50% из белорусов, которые считают себя религиозными.

  • 80% верующих принадлежат к Белорусской православной церкви
    • подсудность Русской Православной Церкви
    • Только 18% опрошенных белорусских православных регулярно посещают богослужения
  • 14% принадлежат Римско-католической церкви
    • большую часть этой группы составляют этнические поляки
    • 50% опрошенных белорусских католиков регулярно посещают богослужения
  • 2% из протестантских деноминаций
    • большая часть этой группы состоит из этнических немцев
  • <2% придерживаются Ислама
    • Состоит из коренных татар, предки которых поселились на территории Великого княжества Литовского (в XIV – XVII веках), а также недавних мусульманских иммигрантов из бывших советских республик.
  • <2% практикуют Иудаизм
    • Как и в Украине, еврейская община была значительной и яркой частью белорусской культуры до Холокоста. В 1914 году насчитывалось 1,3 миллиона евреев, что составляло от 50 до 60% населения многих городских городов. К сожалению, войну пережили менее 10% белорусских евреев.

Беларусь - Религия

Беларусь Содержание

До 1917 г. в Белоруссии было 2466 религиозных общин, в том числе 1650 православных, 127 католиков, 657 евреев, тридцать два протестанта, и несколько мусульманских общин.При коммунистах (бывших официально атеистами) деятельность этих сообществ была строго ограничено. Многие религиозные общины были уничтожены, а их лидеры сослан или казнен; оставшиеся общины иногда кооптировались правительство в своих целях, например, в стремлении привить патриотизм во время Второй мировой войны.

В 1993 году одно белорусское издание сообщило о количестве религиозных следующие общины: православные - 787; Католик, 305; Пятидесятники, 170; Баптист, 141; Старообрядец, двадцать шесть лет; Адвентисты седьмого дня, семнадцать; Апостольский христианин - девять; Униатская, восемь; Новоапостольский, 8; Муслим, восемь; Еврей, семь; и другие, пятнадцать.

Хотя православная церковь была разрушена во время Второй мировой войны и продолжал снижаться до начала 1980-х из-за правительства политики, она претерпела небольшое возрождение с началом перестройки г. и празднование в 1988 г. 1000-летия Христианство в России. В 1990 году Белоруссия была объявлена ​​экзархатом. Русской Православной Церкви, создавая Белорусскую Православную Церковь. В начале 1990-х годов 60 процентов населения идентифицировали себя как православный.В церкви была одна семинария, три женских монастыря и один монастырь. Белорусская духовная академия должна была быть открыта в 1995 году.

Советская политика в отношении Римско-католической церкви была решительной. под влиянием признания католиками авторитета извне, Папы, как главы церкви, а также тесными историческими связями церковь в Белоруссии с Польшей. В 1989 г. пять официальных лиц Роман Католические епархии, которые существовали со времен Второй мировой войны и были без епископа, были реорганизованы в пять епархий (охватывающих 455 епархий). приходов) и Минской и Могилевской архиепископии.В начале 1990-х гг. показатели католического населения в Беларуси колеблются от 8% до 20 процентов; по одной оценке, 25 процентов католиков были этнические поляки. При церкви была одна семинария в Беларуси.

Возрождение религии в Беларуси в посткоммунистическую эпоху принесло о возрождении старого исторического конфликта между Православием и Римский католицизм. Эта религиозная сложность усугубляется двумя связи деноминаций с учреждениями за пределами республики.В Белорусскую православную церковь возглавляет этнический русский митрополит. Филарет, возглавляющий экзархат Московского Патриархата Русского Православная Церковь. Римско-католическую епархию Беларуси возглавляет этнический поляк архиепископ Казимир Свёнтак, имеющий тесные связи с церковь в Польше. Однако, несмотря на эти связи, архиепископ Свионтак, который был узником советских лагерей и пастором в Пинске многие годы. лет запретил отображение польских национальных символов в католических церкви в Беларуси.

Молодые белорусские религиозные движения испытывают трудности утверждая себя в этих двух основных религиозных институтах из-за исторической практики проповедования на русском языке в Православные церкви и на польском языке в католических церквях. Пытается ввести белорусский язык в религиозную жизнь, в том числе литургии, также не имели большого успеха из-за культурного преобладание русских и поляков в своих церквях, а также как низкий уровень использования белорусского языка в повседневной жизни.

В определенной степени провозглашение независимости Беларуси 1991 г. и закон 1990 года, делающий белорусский язык официальным языком республики. породили новое отношение к православным и римско-католическим церкви. Некоторые молодые люди без религиозных убеждений обратились к Униатская церковь в ответ на сопротивление православных и римлян Католические иерархи к восприятию белорусского языка как носителя общение со своей паствой.Однако в целом национальные активисты не имели большого успеха в попытках вызвать новый интерес к униатам Церковь.

Униатская церковь, филиал которой существовал в Беларуси с 1596 по 1839 г. и насчитывал около трех четвертей населения Беларуси в качестве членов когда он был отменен, считается, что он использовал белорусский язык в своей литургия и пастырская работа. Когда восстановили церковь в Беларуси в начале 1990-х его приверженцы рекламировали его как «национальная» церковь.Скромный рост униатской церкви был сопровождались жаркими публичными дебатами как богословских, так и политический характер. Поскольку изначальная верность униатам Церковь явно принадлежала к Речи Посполитой, восстановленную церковь рассматривают некоторые в Православной церкви в Беларуси с подозрением, как транспортное средство как Варшавы, так и Ватикана.

Перед Второй мировой войной количество протестантов в Беларуси было довольно большим. низка по сравнению с другими христианами, но они показали замечательные рост с тех пор.В 1990 г. насчитывалось более 350 протестантов. общины в стране.

Первые еврейские общины появились в Белоруссии в конце четырнадцатого века и продолжал увеличиваться до геноцида мира Вторая война. В основном городские жители, почти 1,3 миллиона евреев в стране. 1914 г. составляли от 50 до 60 процентов населения городов и города. Советская перепись 1989 года насчитала около 142 000 евреев, или 1,1 процентов населения, многие из которых с тех пор эмигрировали.Хотя Границы Белоруссии изменились с 1914 по 1922 год, значительная часть уменьшение было результатом войны. Однако с новым Свобода вероисповедания, еврейская жизнь в Беларуси переживает второе рождение. В в конце 1992 г. в стране действовало около семидесяти еврейских организаций. Беларусь, половина из которых общереспубликанские.

Мусульмане в Беларуси представлены небольшими общинами этнической Татары. Некоторые из этих татар - потомки эмигрантов и пленных. войны, которые обосновались здесь после одиннадцатого века.

Пользовательский поиск

Источник: Библиотека Конгресса США

Беларусь Религии - Демография

Религии:

Православные 48,3%, католики 7,1%, другие 3,5%, неверующие 41,1% (оценка 2011 г.)

Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения.Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи - Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. Откровение бахаи утверждает, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество .Бахаи - открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм - Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать цикл страданий, частью которых мы являемся.Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление - для одного или для всех, и кем - религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхераваданцы следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страдания для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада. Махаяны имеют дополнительные писания помимо палийского канона и верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в основном крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство - Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным Мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира. Христианство - одна из трех монотеистических авраамических верований, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свое духовное происхождение от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая единая религиозная организация в мире.Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане. Католики верят, что Папа - это божественно предписанный глава Церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов - одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым большим, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): зародившись в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, поскольку он требует дополнительных христианских писаний, явленных после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка является уникальным благословенным континентом.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как римско-католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, возникнет после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и следовать строгому моральному кодексу.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но его различные региональные формы (например, греческое православие, русское православие, Сербские православные, украинские православные) автокефальны (независимы от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские доктрины с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или деноминаций, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества последней религиозной власти, такой как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм - Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита - одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с молитвенными ритуалами в их собственном доме. Самыми распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индусов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара, ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни - научиться действовать так, чтобы наконец достичь освобождения ( мокша, ) своей души, избегая цикла перерождения.
Ислам - Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад - последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу - основная тема этой религии. Чтобы вести исламскую жизнь, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама: свидетельству веры ( шахада ), ежедневной молитве ( намаза ), раздаче милостыни ( закят ), посту. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама - сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным божественно назначенным имамом (религиозным лидером), в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему имеют разные взгляды на приемлемые школы исламской юриспруденции и на истинный исламский религиозный авторитет.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права - ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбали, - которые уникальным образом интерпретируют хадис , хадис , или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является его почтение к Али как непогрешимому, богодухновенному лидеру и как первому имаму мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммада достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они верят, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламского мессианского персонажа. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты - это закрытая, скрытная религиозная группа, которая утверждает, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретический микс с другими религиями, происходящими с Ближнего Востока.Алавиты живут в основном в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: в высшей степени скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные убеждения, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм - Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится освободить человеческую душу от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы - очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм - Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм - это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единоличным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха, , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформистская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины - наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм - местная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и семьи часто имеют святыни ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к ками в природе - ключевая ценность синтоизма.До окончания Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм - Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грант Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм - Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире - особенно в теле - баланс нарушен.Три драгоценности Дао - сострадание, простота и смирение - служат основой даосской этики.
Зороастризм - Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые убеждения основаны на трансцендентном Боге-создателе Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов - это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. В первую очередь это форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
«Язычество» - это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который - как посредник между человеческим и духовным миром -, как полагают, способен исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритуализм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Синкретический (слияние различных религиозных верований и практик)
Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально учрежденная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях, с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет во всех нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он выходит за пределы, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

Источник: CIA World Factbook - Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

Беларусь - RationalWiki

«» Некоторые утверждают, что для того, чтобы вернуться в БССР, необязательно входить в [музей]. Улицы в столице до сих пор носят имена Маркса и Энгельса. Статуя Ленина возвышается на центральной площади города. Есть даже бюст Феликса Дзержинского, бывшего советского тайного полицейского и первый памятник, разрушенный в Москве, когда Советский Союз окончательно распался в 1991 году.Поездка на метро стоит 20 пенсов. Люди курят в помещении. Татуировок почти ни у кого нет. Кажется, что это место, которое отстает от всех нас как минимум на одну революцию, а может и больше.
—Марк Райс-Оксли, Гардиан . [1]

Беларусь

Республика Беларусь (Белорусский: Рэспубліка Беларусь; английский: Белая Малороссия ), ранее называвшаяся Белоруссия или Белоруссия , а в настоящее время известная как Последняя диктатура Европы [2] - удручающий пост- Советская страна в Восточной Европе, известная своим историческим статусом как тряпка для вторгшихся армий и нынешней диктатурой при Александре Лукашенко.Столица - Минск, около 48% населения исповедует православие, а 41% - атеисты. Белорусы - славянская национальность.

История Беларуси полна нашествий. Как много. В средние века он был частью славянского государства Киевская Русь, пока не подвергся нападению монголов. Затем Литва двинулась, чтобы забрать осколки, и Беларуси пришлось защищаться от вторжений русских, которые хотели этого для себя. После того, как Литва перешла под власть Польши, Беларусь была окончательно захвачена Россией во время раздела этой страны в 1795 году.Российская империя расправлялась с белорусами по национальности, пытаясь насильно превратить их в русских. Затем Наполеон Бонапарт предпринял разрушительное вторжение, хотя русским удалось отбить его.

Белорусы начали несколько неудавшихся восстаний против российского правления, пока оно не было захвачено Германской империей во время Первой мировой войны. Во время бурной гражданской войны в России оно снова подверглось вторжению со стороны Польши с одной стороны и Советской России с другой. Он оставался разделенным между ними до начала Второй мировой войны, когда Иосиф Сталин воссоединил его с помощью нацистской Германии.Сталинский гнет усилился, нацистская Германия предала его и начала свое собственное ужасающее геноцидное вторжение. Беларусь была наиболее пострадавшей советской республикой, в которой подавляющее большинство ее городов были стерты с лица земли. [3]

Поздний советский период был отмечен большим количеством попыток культурной гегемонии и медленными усилиями по восстановлению Беларуси. В 1986 году Беларусь снова подверглась вторжению, на этот раз из-за радиации из Чернобыля. Эта катастрофа в сочетании с раскрытием советских преступлений против них побудила республику присоединиться к другим советским республикам, провозгласившим независимость в 1991 году.На выборах 1994 г. появился ранее неизвестный Александр Лукашенко, который сразу же стал править как авторитарный диктатор, отвергнув угрозу сохраняющейся чернобыльской радиации [4] . По состоянию на 2020 год в стране наблюдается масштабное движение протеста, вызванное спорными результатами выборов, которые, как считается, были сфальсифицированы для обеспечения шестого срока стареющего лидера Лукашенко.

История [править]

Софийский собор в Полоцке, построен в 1044 году. Киевская Русь

[править]

Белоруссия как концепция возникла в 9 веках нашей эры под властью слабо организованной Киевской Руси, когда средневековое славянское государство разделило свои земли между различными местными дворянами. [5] Еще до этого Киевская Русь была скорее собранием союзных княжеств, чем подлинно централизованным государством.

Основу экономики области составляли примитивно-сменное земледелие на выгоревших лесах, а также сбор меда и звероловство. [6] В конце концов, доходы региона пополнились торговлей из внешних источников, в первую очередь из Византийской империи. Торговые отношения и возможные брачные узы способствовали распространению восточного православия по всему региону.

Торговля также способствовала появлению первых городов в Беларуси, таких как Полоцк в 862 г., Брест в 1019 г. и Минск в 1067 г. [6]

Вторжение монголов [править]

Монгольский штурм славянской крепости.

После разгрома остальной Азии Монгольская империя во главе с Угедей-ханом появилась в Восточной Европе в 1235 году нашей эры, чтобы продолжить свои завоевания. Монгольская война в Восточной Европе была особенно разрушительной для региона, и монголы разрушили любой город, который осмеливался отказать им во въезде. [7] Уже децентрализованная Киевская Русь была совершенно не готова противостоять этой новой угрозе. Слабость славян только усугубилась, когда монголы штурмовали вокруг, разрушая города различных местных правителей.

Некоторые славянские правители признали монголов своим сюзереном и выступили в качестве их сборщиков налогов, что особенно распространено на севере России. Деньги говорят. Киев, славянская столица, пал перед монголами в 1239 году, и монголы сровняли с землей большую часть города и вырезали его жителей. [7] Как они это сделали. Многие белорусские города также были разрушены и разграблены в эту эпоху хаоса, в результате чего регион был испорчен. [8]

В конечном итоге монгольское нашествие привело к тому, что некогда полу-объединенная группа славянской культуры была разделена на ряд гораздо меньших княжеств, неспособных противостоять подавляющей силе монголов. С тех пор русские, украинцы и белорусы развивались отдельно и в значительной степени разошлись в культурном отношении. [9]

Католическое правление [править]

Внутри Кафедральный собор Святого Имени, построенный под властью Польши.

Монгольское опустошение создало вакуум власти в Восточной Европе, который был заполнен одним из немногих уцелевших государств: Литвой. В конце 1200-х - начале 1300-х годов Литва завоевала удивительно большую часть территории Восточной Европы, включив большую часть белорусской территории в мирный характер из-за слабости Беларуси и ее стремления к защите. [10] Литва была тесно связана с Польшей, договоренность, которая привела к обращению Литвы в католицизм.Две союзные нации вместе доминировали в большей части Центральной и Восточной Европы.

Литовский замок под Минском.

К 1386 году Польша и Литва стали такими хорошими друзьями, что вступили в династии друг друга и, наконец, сформировали личный союз под началом одного короля. [11] Поляки доминировали в этом соглашении, но литовские дворяне обладали важными полномочиями для обеспечения защиты своих «прав» от польских королей. Это было достаточно успешным, что было официально оформлено в Люблинской унии 1586 года, которая создала Речь Посполитую. [12]

Польский замок в Мире.

Под властью Польши различные стимулы убедили белорусскую знать перейти в католицизм и начать говорить по-польски, но крестьянство сохранило свою религию и язык. [13] Такой порядок оказался приемлемым для польских сюзеренов, поскольку они не особо заботились о захолустных белорусских землях, пока платили налоги.

Это изменилось в 1596 году с появлением Брестской унии, которая стремилась объединить католические и православные доктрины, создав «униатскую» церковь, которая следовала бы православным традициям, но проповедовала католическую доктрину. [14] Крестьянство в целом выступило против этой идеи и отказалось участвовать, поэтому власти преследовали православных христиан в отместку за игнорирование компромиссной государственной религии. [13] Условия ухудшились, и белорусы неоднократно поднимали восстания, поскольку униатская церковь пыталась конфисковать собственность и имущество у православных. Это способствовало упадку Содружества. Еще раз история показывает, что религиозная нетерпимость - плохая политика.Снова и снова.

Русское правило [править]

Дворец российского фельдмаршала Петра Румянцева в Гомеле.
Принудительная ассимиляция [править]

Польское правление резко прекратилось в 1795 году, когда государство было разделено между Россией, Пруссией и Австрией. [15] Польша к этому моменту была слишком слаба, чтобы дать отпор.

Русские пытались подавить белорусский национализм и заставить их стать русскими. Для этого они реализовали такую ​​политику, как принуждение к возвращению к православному христианству, запрет на использование белорусского языка в школах, запрет на латинский алфавит и даже запрет названия «Беларусь». [16] Русские также ввели высокие налоги, принудили к крепостному праву и требовали военную службу в течение двадцать пять лет. [17] В этот момент белорусы упустили поляков. Дерьмо.

Наполеоновское вторжение [править]
Разбитая армия Наполеона у реки Березина.

Беларусь была крупным полем битвы в 1812 году, когда Наполеон попытался вторгнуться в Россию со своей огромной армией, чтобы наказать их за нарушение их союза с ним. Белорусы принимали активное участие в партизанских действиях, которые сыграли свою роль в обескровливании французской армии завоевателей, которая все глубже продвигалась в русские земли. [18] Русские также нанесли собственные разрушения Беларуси, используя тактику выжженной земли, отступая в Россию, чтобы лишить французов припасов и продовольствия. [19] К сожалению, это лишило белорусский народ ресурсов и продовольствия. Солдаты из Испании и Португалии, которые были загнаны во французскую армию, также стремились дезертировать из-за своей личной неприязни к Наполеону, и они быстро стали грабителями и разбойниками, которые терроризировали белорусский народ еще больше. [20]

После полной неспособности Наполеона выиграть войну, несмотря на взятие Москвы, французы были вынуждены отступить по тому же пути, по которому они пошли. Земля уже была оголена вышеупомянутыми действиями, а это означало, что французы всю дорогу голодали. Казаки и партизаны тоже преследовали их на выходе. Наступила зима, оставив французов незащищенными и замерзшими. В Беларуси Наполеон потерпел самое худшее из всех поражений. В битве при Березине русские армии устроили засаду на французов при переходе через реку, нанеся огромные потери. [21] Около 25 000 солдат Наполеона погибли в одном сражении. [22]

Французы оставили много трупов в Беларуси, и многие, вероятно, остались. Не далее как в 2007 году останки 224 наполеоновских военнослужащих появились у реки Березина и были перезахоронены по просьбе французского правительства. [23]

Национализм и бунт [править]
Поражение повстанцев в Январском восстании.

«» Из-под русской виселицы пишу вам в последний раз.Грустно покидать родную землю и вас, мои дорогие люди ... Как день и ночь не царят вместе, так и истинное обучение не сочетается с русским рабством. Пока это лежит над нами, у нас ничего не будет. Не будет ни истины, ни богатства, ни обучения. Только погонят нас, как скот, не на наше благополучие, а на погибель ... Идите и сражайтесь со всем народом за свои человеческие и национальные права, за свою веру, за свою Родину. Ибо говорю вам из-под виселицы, народ мой, только тогда вы будете жить счастливо, когда не останется русских над вами!

—Кастус Калиновский, «Письма из-под виселицы», 1864 г. [24]

Беларусь практически не получила вознаграждения за свою роль в спасении России от Наполеона. Несмотря на то, что промышленная революция принесла пользу России, Беларусь по-прежнему страдала от широко распространенной безработицы и бедности, поскольку эти льготы оставили ее позади. [25] Сотни тысяч белорусов уехали из региона в другие регионы России или даже в США.

Kastuś Kalino startedski начал тайно публиковать Mużyckaja prauda (Правда простонародья), одну из первых газет на белорусском языке, аргументирующую необходимость освобождения Беларуси и других национальностей старого Содружества от русского владычества. [26] Его сочинения помогли спровоцировать восстание 1863 года против России, одно из крупнейших в истории дореволюционной России. [27] Массовые публичные казни и депортации в Сибирь в конце концов вынудили повстанцев отказаться от надежд на освобождение. Сам Калиновский был повешен после того, как написал последний призыв к революции против России.

Несмотря на провал, события вызвали новые националистические настроения против России, особенно в неспокойные годы после военного поражения России против Японии в 1905 году. [25] Были жестоко подавлены и другие крестьянские восстания в Беларуси. Политическая активность также возросла, о чем свидетельствует создание Белорусской социалистической партии и публикация ею более секретных брошюр.

Вторжение Германии в Первую мировую [править]

Немецкие войска занимают Минск, 1918 год.

Беларусь также была одной из наиболее пострадавших частей Европы во время Первой мировой войны. Российские войска жестоко подавили ее, применив военное положение и призыв в армию, поскольку она не могла позволить себе нелояльность на одной из своих главных границ против Германской империи. [28] Меньшинства в Беларуси, особенно евреи, пострадали в этот период, а Россия насильно депортировала их во внутренние районы России или полностью уничтожила. [29] Все эти факторы еще больше ухудшились с Великим отступлением 1915 года, когда русская армия отказалась от Польши и начала с боями отход в Беларусь, используя тактику выжженной земли. [30] Отступление также заставило белорусов покинуть свои дома, когда они бежали от приближающихся немецких войск.

Некомпетентная экономическая политика российского правительства привела к высоким ценам на продукты питания, нехватке товаров и множеству ненужных смертей. [28] Это вызвало недовольство среди всех национальностей Российской Империи. Когда немецкая и австрийская армии продвигались через Беларусь, они использовали химическое оружие и массовые бомбардировки российских позиций, а их солдаты также совершали зверства, такие как убийства и массовые изнасилования мирных граждан Беларуси. [31] Очень хреново.

Лояльность Беларуси по отношению к России всегда была хрупкой, и тяжелые условия военного времени и общая глупость царского правительства привели к тому, что дела пошли на убыль. Февральская революция охватила столицу России Петроград, в результате чего царь был свергнут. Государственный контроль над Беларусью исчез, и многие дезертировавшие белорусские солдаты стали преступниками и бандитами. [31] Из-за политических разногласий ни одно белорусское правительство не могло сформироваться, кроме нескольких местных социалистических советов.

После Октябрьской революции Владимир Ленин добился подписания Брест-Литовского мирного договора, по которому Россия уступила большую часть Беларуси немецкой оккупации. Большая часть этой территории стала управляемой немцами территорией Обер-Ост, которая находилась под военной оккупацией. [32] Немцы оказались чуть ли не лучше русских, поскольку они поощряли белорусский национализм и позволяли открывать школы. [31] К сожалению, поражение и уход Германии вызвали больше проблем.

Польско-советское поле битвы и раздел [править]

Минск в руинах во время польско-советской войны.

После освобождения Польши он боролся против наступления большевиков и расширял свои границы за счет Беларуси. Сама Беларусь стала полем битвы между двумя странами, поскольку обе стороны боролись за контроль над ее ресурсами. Тем временем большевики насильственно распустили зарождающуюся демократическую Белорусскую Народную Республику и вместо этого создали Белорусскую Советскую Социалистическую Республику. [28] Это было ненадолго прервано польской операцией «Минск», в результате которой Минск был захвачен у русских в 1919 году после тяжелых боев. [33] Неоднократные репрессии со стороны большевиков подорвали терпимость Беларуси к ним, а неоднократные попытки восстания против Советского Союза были встречены подавляющей жестокостью со стороны красных. [31]

Руины польского концлагеря Береза-Картуска.

Война функционально закончилась тупиком из-за Белоруссии, когда территория была разделена между Россией и Польшей.Минск стал столицей Белорусской Советской Социалистической Республики, которая стала одним из основателей Советского Союза.

В Польше белорусы ненадолго смогли прожить в полусвободном обществе до того, как поляки снова расправились с ним в 1924 году. Под предлогом борьбы с коммунизмом польские власти закрыли белорусские школы и запретили публикации на белорусском языке. [34] Белоруссия просто не могла поймать гребаный перерыв. Вся Беларусь стала просто житницей для остальной Польши, и любой, кто не занимался сельским хозяйством, был безработным и, черт возьми, неудачником.В 1926 году Польша стала диктатурой при маршале Юзефе Пилсудском, и белорусы, которые протестовали, были арестованы или убиты. [34] Польша зашла так далеко, что открыла лагерь Береза-Картуска в Берёзе для размещения белорусских политзаключенных, и условия ухудшились до такой степени, что теперь это место считается концентрационным лагерем. [35] Польша также в одностороннем порядке вышла из мандата Лиги Наций по защите меньшинств только для того, чтобы исключить белорусов из институтов.

Беларусь также сильно пострадала при правлении Иосифа Сталина, переживая политические репрессии, чистки и голод. Сталин также возобновил политику России, направленную на то, чтобы насильственно ассимилировать белорусский народ, чтобы он стал русским, хотя его методы, как правило, были более кровавыми. [36]

Вторая мировая война [править]

Белорусский боец ​​сопротивления повешен нацистами в качестве предупреждения.

Россия оккупировала остальную Беларусь после того, как нацистская Германия вторглась в Польшу и разделила ее с Россией в соответствии с соглашением Молотова-Риббентропа.Не зная или не веря в существование массовых преследований при Сталине, большинство белорусов приветствовало Красную Армию только для того, чтобы получить удар лицом, полным угнетения. [37] Сталин стал еще более жестоким в своих усилиях по преобразованию политической культуры западной Беларуси. С сентября 1939 по июнь 1941 года он депортировал в лагеря около 300000 человек.

Когда в июне 1941 года нацисты вторглись, белорусы приветствовали , из них как освободителей в надежде, что нацисты будут лучше Советов.Вместо этого вскоре стало ясно, что нацисты намеревались уничтожить белорусскую расу, чтобы заполнить землю немцами. Нацистский холокост был ужасающе жестоким и разрушительным для Беларуси, поскольку она находилась ближе всего к границе с нацистской Германией и, таким образом, была одним из мест, которые они занимали дольше всего. Нацисты убили каждого пятого гражданина Беларуси и 90% ее еврейской общины. [38]

Беларусь также была очагом сопротивления немцам.К концу 1941 года с немцами воевали около 12 тысяч человек, объединенных в 230 партизанских отрядов. [39] Увеличение этого числа

Религия (Беларусь)

Беларусь - Религия

Религия

До 1917 года в Белоруссии было 2466 религиозных общин, в том числе 1650 православных, 127 римско-католических, 657 еврейских, 32 протестантских и несколько мусульманских общин. При коммунистах (которые официально были атеистами) деятельность этих общин была строго ограничена.Многие религиозные общины были уничтожены, а их лидеры сосланы или казнены; оставшиеся общины иногда использовались правительством в своих целях, например, в попытке привить патриотизм во время Второй мировой войны.

В 1993 г. одно белорусское издание сообщило о количестве религиозных общин: православных - 787; Католик, 305; Пятидесятники, 170; Баптист, 141; Старообрядец, двадцать шесть лет; Адвентист седьмого дня, семнадцать; Апостольский христианин - девять; Униатская, восемь; Новоапостольский - восемь; Муслим, восемь; Еврей, семь; и другие, пятнадцать.

Хотя православная церковь была разрушена во время Второй мировой войны и продолжала приходить в упадок до начала 1980-х годов из-за политики правительства, она претерпела небольшое возрождение с началом перестройки и празднованием в 1988 году 1000-летия христианства в России. . В 1990 году Белоруссия была объявлена ​​экзархатом Русской православной церкви, создав Белорусскую православную церковь. В начале 1990-х 60% населения считали себя православными.В церкви была одна семинария, три женских монастыря и один монастырь. Белорусская духовная академия должна была быть открыта в 1995 году.

Советская политика по отношению к Римско-католической церкви находилась под сильным влиянием признания католиками постороннего авторитета, папы как главы церкви, а также тесных исторических связей. церкви в Белоруссии с Польшей. В 1989 году пять официальных римско-католических епархий, существовавших после Второй мировой войны и не имевших епископа, были реорганизованы в пять епархий (охватывающих 455 приходов) и Минскую и Могилевскую епархии.В начале 1990-х годов число католиков в Беларуси колебалось от 8 до 20 процентов; по одной из оценок, 25 процентов католиков были этническими поляками. При церкви была одна семинария в Беларуси.

Возрождение религии в Беларуси в посткоммунистическую эпоху привело к возрождению старого исторического конфликта между православием и католицизмом. Эта религиозная сложность усугубляется связями двух конфессий с учреждениями за пределами республики. Белорусскую православную церковь возглавляет этнический русский митрополит Филарет, который возглавляет экзархат Московского патриархата Русской православной церкви.Римско-католическую епархию Беларуси возглавляет этнический поляк, архиепископ Казимир Свионтак, который имеет тесные связи с церковью в Польше. Однако, несмотря на эти связи, архиепископ Свионтак, который много лет находился в заключении в советских лагерях и был пастором в Пинске, запретил размещение польских национальных символов в католических церквях Беларуси.

Молодые белорусские религиозные движения испытывают трудности с самоутверждением в этих двух основных религиозных учреждениях из-за исторической практики проповедования на русском языке в православных церквях и на польском языке в католических церквях.Попытки ввести белорусский язык в религиозную жизнь, включая литургию, также не увенчались большим успехом из-за культурного преобладания русских и поляков в их церквях, а также из-за низкого уровня использования белорусского языка в повседневной жизни.

В определенной степени провозглашение независимости Беларуси 1991 года и закон 1990 года, делающий белорусский язык официальным языком республики, породили новое отношение к православной и римско-католической церквям.Некоторые молодые люди без религиозных убеждений обратились к униатской церкви в ответ на сопротивление православных и римско-католических иерархий принятию белорусского языка в качестве средства общения со своей паствой. В целом, однако, национальным активистам не удалось пробудить новый интерес к униатской церкви.

Униатская церковь, ветвь которой существовала в Беларуси с 1596 по 1839 год и насчитывала около трех четвертей населения Беларуси в качестве членов, когда она была упразднена, считается, что использовала белорусский язык в своей литургии и пастырской деятельности.Когда церковь была восстановлена ​​в Беларуси в начале 1990-х годов, ее приверженцы рекламировали ее как «национальную». Скромный рост униатской церкви сопровождался жаркими публичными дебатами как теологического, так и политического характера. Поскольку первоначально униатская церковь явно принадлежала к Речи Посполитой, восстановленная церковь рассматривается некоторыми членами Православной церкви в Беларуси с подозрением, поскольку она является средством передвижения как Варшавы, так и Ватикана.

До Второй мировой войны количество протестантов в Беларуси было довольно низким по сравнению с другими христианами, но с тех пор они значительно выросли.В 1990 году в стране насчитывалось более 350 протестантских общин.

Первые еврейские общины появились в Белоруссии в конце четырнадцатого века и продолжали расти до геноцида Второй мировой войны. В основном это городские жители, почти 1,3 миллиона евреев страны в 1914 году составляли от 50 до 60 процентов населения больших и малых городов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

2019 © Все права защищены. Карта сайта