Болгария какая религия: Все о стране , язык, религия, валюта, транспорт, кухня, магазин

Содержание

Религии и языки в Болгарии

В Болгарии официально признан именно болгарский язык. Это даже закреплено в Конституции страны. Это единственный язык, который, на сегодняшний день, записывается с помощью знаков кириллицы и на официальном уровне был отмечен одним из языков ЕС. Стоит отметить, что на этом языке даже выходят некоторые профильные издания Евросоюза. Если говорить о населении страны с этнической точки зрения, то можно сказать, что более 85% из них составляют именно Болгары. Соответственно не являются носителями своего государственного языка. Лишь небольшой процент болгар считают своим родным языком другие лингвистические единицы, например, турецкий, румынский, русский или цыганский. Стоит отметить, что помимо официального языка, на территории страны наибольшего распространения получил именно турецкий, так как всего в стране проживают около 8% турков. Также можно встретить носителей иврита, греческого, армянского татарского, арабского и других языков. Фешенебельные отели Болгарии, достойные внимания самого взыскательного путешественника.
Открыть Стоит отметить, что несмотря на достаточно лояльное отношение местного населения к носителям других лингвистических единиц, в самой Конституции Болгарии есть соответствующий закон, который описывает права и обязанности граждан. Таким образом, каждый гражданин страны обязан знать и правильно применять официальный государственный язык. При этом, для тех людей, которые стали гражданами государства, однако рождены они были в другом государстве (которое и является для них родным), имеют право параллельно использовать свой родной язык, при условии отказа от пропаганды его распространения. В связи с тем, что довольно большой процент местного населения является носителем турецкого языка и считает его своим родным, в языковой политики происходят периодически различные волнения. К примеру 8 лет назад в Болгарии проходили массовые акции протеста. Активисты собирали подписи ради проведения референдума. Местные жители хотели, чтобы им дали возможность слушать местное болгарское телевидение на турецком языке. Однако, премьер-министр на тот момент запретил проведение референдума по этому вопросу. Дело в том, что активистами подобных акций в большинстве своём являлись носителями болгарского языка. Таким образом, по мнению правительства, большинство не имело право решать вопросы, которые касаются меньшинства. Современные болгары, которые получают высшее образование, стараются выучить в доскональности как минимум один иностранный язык. Дело в том, что в Болгарии, как и в других странах Евро зоны, постепенно развиваются технологии в тех или иных областях деятельности. Однако, различные значимые научные публикации, как правило, публикуются на международных языках и переводить их на болгарский язык с экономической точки зрения крайне нерационально. В конце прошлого столетия самым популярным вторым языком был французский и немецкий. В современности же большинство болгар предпочитает изучать английский язык. Особенно актуально это стало после того, как Болгария стала членом НАТО и пополнила ряды Европейского союза. Копирайт www.orangesmile.com Лучшие уголки для влюбленных пар, а также для проведения медового месяца.
Открыть Что касается религиозных конфессий, то они отделены от государства и не могут быть использованы в политических целях. Традиционно Болгария считается православной страной. По результатам последней переписи населения более 80% местного население считают себя верующими. При этом, православие является не единственным направление христианства, которое используется в Болгарии. На территории страны есть общины, которые исповедуют католицизм, а также армянский апостализм. В некоторых регионах есть и протестанты. Их стране всего около 25 000. Помимо этого, существует адвентисты, баптисты и даже Свидетелей Иеговы. Стоит отметить, что последние имеют наименьшее влияние на общество по сравнению с другими странами. Несмотря на то, что довольно большой процент местного населения считает себя сугубо религиозным, уровень посещаемости религиозных заведений крайне мал. Только 12% от общего числа верующих людей ходят на службу в церковь хотя бы раз в месяц. Остальные же предпочитают посещать либо крупные религиозные праздники или же вовсе не посещать подобных заведений, ссылаясь на то, что верят в Бога только в душе. Хотя, статистика показывает, что даже атеисты нередко принимают активное участие в таких праздниках, как Рождество Христово и Пасха. Около 11% всех верующих страны исповедуют ислам. Стоит отметить, что между религиозными конфессиями не существует никаких особых противостояний и вражды. Интересна Болгария и с точки зрения религиозных экскурсий, ведь на её территории расположены различные языческие культовые объекты, например, древние фракийские святилища и гробницы. Этот материал o религии и языках в Болгарии защищен законом об авторских правах. Его использование приветствуется, но только при условии указания источника с прямой ссылкой на www.orangesmile.com.

Религия в Болгарии. Болгарская православная церковь. Армянская апостольская церковь. Кафедральный собор Св. Александра Невского в Софии

Республика Болгария в современном мире является светским государством. Право человека на свободу в выборе религии закреплено в конституции страны. Традиционно большинство жителей (около 75 процентов) считают себя приверженцами православия. Также в Болгарии распространены протестантизм, католицизм, иудаизм и ислам.

Из истории

О христианской религии на территории Болгарии узнали в I веке н. э. В Варну прибыл ученик Павла, одного из апостолов. Его звали Амплий, и он основал первую в стране епископскую кафедру. С этих пор начали появляться христианские храмы, художники стали писать иконы. В IV веке в столице Софии прошло собрание епископов в целях укрепления согласия между церквями Запада и Востока. Распространение христианства по территории государства началось только в IX веке. Царь Борис I принял решение о том, что страна должна принять крещение, и это произошло.

Сейчас в столице можно увидеть в непосредственной близости друг от друга храмы разных религий и конфессий. До наших времен сохранилось не так много религиозных сооружений Средневековья. Среди них есть храм святой Параскеве-Петке Тырновской, датируемый XIII в. А известный памятник – собор Святого Александра Невского – был построен лишь в 1908 г.

Ислам

Во времена турецких завоеваний местных жителей заставляли насильно принимать ислам, ставший еще одной религией Болгарии. Многие мусульмане переселялись на территорию страны из других государств. Постепенно численность приверженцев этой религии возросла. Ислам приняли цыгане, греки, некоторые болгары – для того, чтобы избавить семьи от необходимости платить налог туркам.

В XVIII-XIX веках численность мусульман среди жителей страны стала сокращаться. Многие покинули страну. Остались лишь отдельные поселения исповедующих ислам в юго-восточной части страны. В основном это цыгане, турки, помаки (так называют исламизированных болгар), есть и некоторые другие народности: арабы, боснийцы. По стране действуют несколько мечетей. Главная находится в столице, там же, где и собор Святого Александра Невского. Мечеть Баня Баши была выстроена в XVI веке, она одна из старейших во всей Европе. Уникальный исторический памятник выполнен из кирпича и камня, имеет в своей конструкции множество башенок, колонн, арок, изящный минарет. Мечеть была построена Синаном, известным инженером времен Османской империи.

Иудаизм

Иудеи издавна встречались на территории Республики Болгария. Еврейский народ жил во Фракии еще во времена существования Римской империи. Об этом свидетельствуют найденные археологами руины синагог в некоторых провинциальных городах и поселках. Особенно массовое переселение евреев в Болгарское царство началось с VII века. Народ, терпевший гонения в Византии, искал более спокойных мест для жизни. Определенные права пообещал иудеям султан Османской империи, надеясь, что они помогут обогатить государство. В то время возникли три крупные еврейские общины: Ашкеназы, Сефарды и Романиты. Со временем права евреев сравнялись с правами обычных граждан Болгарии. Они служили в рядах армии, принимали участие в войнах.

После Второй мировой иудеи стали массово переселяться в Израиль. Уехали более 40 тысяч человек. На сегодня численность приверженцев иудаизма составляет всего одну сотую долю процента. При этом синагоги сохранились во многих городах Болгарии, действующих – только две. Величественная Софийская синагога была открыта в 1909 г. Это необычное архитектурное сооружение построено в стиле Мавританского возрождения. Богатые интерьеры украшает тяжелейшая люстра весом в 1,7 тонны. Находится здание в центральной части города. Вторую синагогу Болгарии можно увидеть в г. Пловдиве.

Христианство в Болгарии

Христианская религия в стране представлена тремя направлениями. Кроме людей православных, есть также приверженцы протестантизма (чуть более одного процента) и католицизма (0,8 процентов). Церковь не зависит от власти государства и других церковных организаций. Начало распространения католической веры приходится на XIV век.

В отличие от нынешнего положения, при коммунистическом режиме верующие люди испытывали строгое порицание и нападки со стороны власти. Запрещено было издавать и иметь дома религиозную литературу. Такое положение продлилось до 70-х годов. Постепенно отношение к религии в Болгарии стало терпимым. К концу прошлого века появилось огромное количество сектантских движений, общин. Сейчас, несмотря на то что большая часть населения относит себя к христианам, люди стали менее религиозны, реже посещают церковь, практически не соблюдают религиозные обычаи, посты. Главой Болгарской православной церкви является Патриарх, в принятии некоторых важных решений участвует Синод митрополитов.

Протестантизм

Во второй половине XIX в. в болгарском городке Банско впервые появилась община протестантов. Предполагают, что это стало результатом деятельности миссионеров, прибывших из Америки. В северной части страны распространяется методистская конфессия, идет возведение первых церквей. На юге стали появляться последователи конгрегационализма. А в конце века организуются общины баптистов и адвентистов. Спустя еще несколько десятилетий состав групп протестантов пополняется прибывшими из России пятидесятниками.

Сейчас разные конфессии взаимодействуют между собой. Продолжает расти численность пятидесятников, эту веру принимают многие цыгане. Некоторые общины серьезно занимаются образовательной деятельностью, устраивают собственные институты, курсы. Все эти многочисленные организации разных конфессий не только сосредоточены в столице, но присутствуют также в Плевне, Ставерцах и некоторых других городах.

Армянский апостолизм

Апостольская церковь армян также является ответвлением христианства и одной из религий Болгарии. Армянская община переселилась в эту страну во времена геноцида 1915 г. Численность народа выросла в последние 20-30 лет, и теперь община насчитывает более 10 тысяч человек (а по некоторым данным, более 50 тыс.). Армяне проживают в Софии, Бургасе, Пловдиве и других населенных пунктах.

В период коммунизма, как и другие религиозные объединения, община испытывала серьезные трудности. Возрождение произошло после 1989 г. С распадом Советского Союза и налаживанием отношений Армении и Болгарии в страну вновь стали прибывать новые члены диаспоры. Армяне заботятся о сохранении традиций и культурного наследия, стараются облагораживать храмы. В их числе – церковь святого Георгия в Пловдиве, церковь в Бургасе, построенная в память о событиях геноцида.

Религия Болгарии

Болгария, согласно Основному закону страны, является светским государством, в котором распространение получили несколько мировых религий. К ним относятся православие, католицизм, мусульманство, иудаизм. Увидеть всю религиозную палитру Болгарии можно по столице страны – городу Софии. Здесь сосредоточено большое количество православных соборов и храмов, протестантских церквей, католических костелов, мечетей, синагог.

Религиозная структура населения

Большая часть болгар – около 83% – исповедуют православие. Другие христианские конфессии представлены католицизмом – около 1% верующих, к протестантам себя относят чуть более 1% верующих. Существуют и другие последователи христианства, среди которых стоит отметить:

  • Сторонников армяно-григорианской православной церкви;
  • Пятидесятников;
  • Методистов;
  • Адвентистов;
  • Баптистов.

Около 13% населения (1 миллион мусульман) Болгарии исповедуют ислам. Их количество с каждым годом увеличивается, что связано с наплывом сирийских беженцев, переездом жителей Турции и Арабского Востока в Болгарию на постоянное место жительство.

Есть в стране и представители иудаизма, о чем свидетельствует большое количество синагог в разных регионах Болгарии.

Малочисленными являются общины верующих, которые посещают румынскую, евангелистскую и русскую церкви.

Православие в Болгарии

По устным преданиям, в 1 в. нашей эры в городе Одес (современная Варна) ученик апостола Павла по имени Амплий, создал епископскую кафедру. Через столетие такие кафедры были открыты в соседних городах Болгарии.

Официальное крещение населения Болгарского царства произошло в 865 году, когда царь Борис решил принят христианство. Целью перехода под власть Константинополя заключалась в том, чтобы объединить население государства. Одновременно с этим Борис стремился усилить позиции Болгарии в мире, укрепить единство страны, свой авторитет, власть и влияние.

Болгарская церковь быстро стала независимой, т.е. автокефальной, признавая формально юрисдикцию Константинопольского патриарха. Этот статус несколько раз оспаривался и отменялся, и был окончательно закреплен в 1953 г. Болгарская православная церковь самостоятельно управляет своей структурой, церемониями и ритуалами. Ее название упоминается во время официальных литургий. Во главе церкви стоит патриарх Болгарии, богослужения ведутся только на болгарском языке, священники (имеют право жениться) возглавляют энории.

Православие в Болгарии оказывало влияние на формирование нации и национального самосознания, культуры, языка.

На территории страны можно найти множество старинных церквей и храмов, построенных в конце 1 тысячелетия нашей эры. Центральным храмом Болгарской православной церкви является кафедральный собор святого Александра Невского (имеет статус патриаршего).

В Болгарии распространение получило православие и армянской церкви, количество сторонников которой увеличилось в начале 20 в.

Распространение католицизма

Точная дата появления приверженцев этой конфессии в древнем Болгарском царстве неизвестна. Это произошло до крещения Бориса Первого и всего населения государства. После того, как это произошло, царь поссорился сильно с константинопольским патриархом Фотием. В ответ на это Борис подчинил новую церковь папе Николаю Первого, следствием чего стало заключение унии. Она просуществовала до 870 года, и болгарская церковь перешла в омофор к новому патриарху Константинополя (Игнатию). Именно он предоставил епархии права широкой автономии.

Через несколько столетий Болгарская православная церковь снова пошла на подписание унии с Римом, когда страной управлял царь Калоян.

В 14 в. Болгария попадает под влияние Османской империи, из-за чего связь с Ватиканом ослабевает. Но проникновение католицизма в страну это не остановило, в результате чего сторонники еретического движения павликиане приняли католичество. Из-за преследований они убежали за Дунай, где осели в регионе Банат. Католические костелы, соборы и другие храмы существуют в Софии, Варне, Пловдиве.

Мусульманство

Ислам принесли турки в 14 в., когда Османская империя стала постепенно захватывать территорию Балканского полуострова. Жители Болгарии принимали мусульманство двумя способами – добровольно и насильно, что очень было распространено в городах.

Сторонники ислама в Болгарии отличаются по этническому признаку:

  • Есть этнические турки, проживающие в северо-восточных регионах страны и в приграничных регионах Болгарии, недалеко от Турции;
  • Отдельно выделяют помаков. Это этнические болгары, которые были обращены насильно в ислам в течение 15-17 вв. Локализуются, в основном, в Родопах и около них;
  • Цыгане, которые проживают в разных регионах страны, создавая небольшие общины;
  • Татары;
  • Черкесы;
  • Арабы;
  • Албанцы;
  • Боснийцы.

Приверженцы ислама делятся на суннитов – меньшая часть верующих, и шиитов – большинство. В столице страны расположена самая старая в Европе мечеть. В Софии также находятся красивые мечети Юаня Баши и Бююк; в Шумене расположен целый мусульманский комплекс, который называется «Томбул Джамия»; в Пловдиве, Разграде, Самокове, Варне, многочисленных поселках и селах есть старинные мечети.

Иудаизм

Евреи стали заселять Болгарию 2 тысячи лет назад, которых изгнали их Испании короли-католики. Перед Второй мировой войной в стране проживало почти 60 тыс. евреев, больше 90% из них мигрировали в Израиль, поскольку они и их родные становились жертвами преследований нацистов. Несмотря на немногочисленность, еврейская болгарская община играет активную роль в болгарском обществе. Самые крупные синагоги построены в Видине, Русе, Софии, Пловдиве.

Какая религия в болгарии официальная. Какая религия в Болгарии христианство или ислам? Мировые религии мирно сосуществуют рядом

Сегодня религии в Болгарии примерно представленны так: Болгарская православная церковь — 85%, ислам — 13%, католицизм, протестантизм, иудаизм.

Территория сегодняшней Болгарии географически расположена на границе между бывшими западными и восточными частями Римской империи в IV и V веках. Это и предопределило религиозную ориентацию страны.

В 342 году в Сердике (теперешней Софии) был проведен религиозный собор епископов для укрепления согласия между западными и восточными церквями.

Мало земель в мире было подвергнуто такому количеству нашествий и переселений с древности до средних веков. В этом водовороте христианские общности уцелели только в некоторых изолированных местах.

Среди новых завоевателей в VI веке преобладающая часть была славянской; в следующем веке проболгары во главе с ханом Аспарухом пересекли Дунай и создали государство — Болгария. Славяне объединились в борьбе против византийцев. При этих обстоятельствах не могло быть и речи о крещении: запад был в полном упадке, латинские миссионеры были полностью заняты приобщением к христианству германских народов и прибывшие из Византии миссионеры были враждебно встречены из-за постоянных войн между империей и болгарами.

Это положение полностью изменилось в середине IX века. Именно тогда сочетаются социальные, экономические и политические факторы, способные облегчить распространение христианства. Осторожный и благоразумный предводитель болгар — царь Борис I дал себе отчёт в том, что не должно остаться ни одного язычника, что крещение (принятие христианской религии) укрепит его авторитет, что его будут считать не обыкновенным предводителем, а «божьим избранником» и это даст ему возможность быть первым среди военной аристократии. В 1865 году царя крестил греческий миссионер и его примеру следуют широкие массы вопреки недовольства аристократии.

Восточно-православная религия воспринимается народом, проникает в его жизнь и культуру. Первый ее социально — политический результат выражается в процессе слияния проболгар и славян.

Преобладающей религией в Болгарии является православная. Сохраняя свойственную ей ортодоксальную структуру, болгарская церковь, принявшая те же догмы и дисциплины, что и остальные православные церкви, является автокефальной церковью, т.е. управляет своей внутренней жизнью совершенно независимым образом.

Болгарская церковь возглавляется Патриархом. Патриарх совместно с Синодом митрополитов осуществляют верховную религиозную власть. Митрополиты в соответствии с религиозными канонами несменяемы, т.е. после избрания верующие не могут быть перемещены из одной епархии в другую. Исключение возможно лишь при повышении в сан патриарха.

Каждая епархия Болгарской церкви разделена на определенно число енорий. Каждая енория оглавляется руководителем, который по православным правилам в большинстве случаев — женатый священник. Вопросы материального обеспечения решаются светским (мирским) советом. Духовенство Болгарии пользуется также и установленной системой социального обеспечения.

Кроме упомянутой восточно-православной болгарской церкви, которая объединяет часть христианства в Болгарии, остальные христианские вероисповедания составляют малую часть: католики, протестанты. Существует определенное количество последователей различных сект: методисты, баптисты, конгреционалисты, адвентисты и другие.

В начале Второй мировой войны в Болгарии было приблизительно 60000 евреев. Благодаря вмешательству властей и всего народа Болгарии они избежали своего фатального конца, который постиг многих их собратьев по религии в других странах, оккупированных нацистами. После создания государства Израиль, 90% болгарских евреев эммигрировали. Еврейская община в Болгарии имеет синагоги в Софии, Пловдиве, Русе, но прихожан немного.

Ислам в Болгарии — естественное последствие османского ига. Мусульмане в Болгарии представляют наиболее многочисленную прослойку после православных. По этническому признаку они делятся на три группы: — турки, живущие компактными массами в областях Шумена, Разграда, Кырджали, Хасково, — цыгане, разбросанные малыми группами по всей стране, — помаци, имеющие христианские корни, принявшие насильно ислам во время турецкой оккупации в середине XVII века, чаще всего встречаются в Родопах.

Все эти религиозные общины Болгарии существуют легально и живут в мире и согласии.

Дыновизм

Одна из наиболее распространенных в Болгарии нетрадиционных религий — дыновизм. Ее основатель Петр Дынов I (1864-1944 гг.) родился в семье православного священника, получил богословское образование, но от православия отошел, создав к 1918 г. новое религиозно-мистическое учение о перерождении души и одушевлении предметов, объединившее теософию, труды Блаватской и Рерихов, а также собственные откровения Дынова, назвавшегося «учителем Беинса Дуно».

Члены общества дыновистов живут во многих болгарских городах. Ежегодно с 22 марта по 22 сентября они исполняют так называемый ритуал паневритмии (всеобщего космического ритма) — встречают восход солнца с песнями, музыкой и гимнастическими упражнениями в определенных местах — на горе Витоша или в районе Рильских озер в горах Рила.

Добрый день, друзья!

Сегодня я расскажу вам о том, какая религия в Болгарии занимает первое место по количеству последователей. А еще, поговорим, как и когда другие конфессии попали в страну.

Сразу хочу вас обрадовать — все религии тут мирно сосуществуют. Здесь рады всем, вне зависимости от вероисповедания.

Из этой статьи Вы узнаете:

Мировые религии мирно сосуществуют рядом

Сегодня в Болгарии преобладает христианство — около 80% граждан. Большая часть из них православные, второе место — протестанты (1,12%), а католицизм составляет всего 0,8%. Так же, не будем забывать про армянский апостолизм (0,03%). Остальные 20% жителей Болгарии исповедуют ислам (10%), иудаизм (0,012%), другие мировые религии.

О Болгарии и переезде в эту страну у меня есть целый раздел. Если вам интересно почитайте .

Православие

И все-таки, христианство уже долгие века является основной религией. Христианство пришло сюда к І веку н. э. Как гласит придание, основателем религиозного течения стал Амплий, ученик апостола Павла. Им была основана первая епископская кафедра в Варне.

Собор Св.Александра Невского, София

Ислам

Ислам попал на территорию государства вместе с турецкими завоевателями. Принять ислам жителей заставляли почти что насильно. Еще со средних веков (XIV век) большинство болгарских исламистов — этнические турки. Но, так же ислам исповедуют этнические болгары — помаки.

Помаки, 1932 год

Католицизм

Третье место по численности занимает католицизм, принадлежащий к римско-католической ветви. Хотя, первым сюда попало греко-католическое течение. Католицизм появляется к XIV веку. Торговцы, рудокопы, путешественники из Европы принесли свою веру, которая со временем укоренилась. Чтобы полюбоваться кафедральным Собор Св. Людвига — посетите город Пловдив.

Иудаизм

Иудеи проживают на этой территории очень давно, около 2000 лет. Они попали сюда во время гонений со стороны католических королей Испании. Во всех крупных городах есть синагоги. Община немногочисленная, но иудаизм относится к одному из основных вероисповеданий страны.

Государство и церковь

Конституционная республика позволяет свободу выбора веры для своих граждан. Это право для них закреплено Конституцией Болгарии. Здесь очень редки случаи споров, конфликтов на почве веры. Хотя, истинно верующими себя считают тут всего 14% всех жителей страны.

О развитии Болгарии и , читайте в моих следующих статьях.

Спасибо за внимание, друзья. Надеюсь, эта статья оказалась полезной и интересной для вас.

Не забудьте подписаться на новости блога, чтобы ничего не пропустить, а так же вы получите в подарок, совершенно бесплатно, отличный базовый разговорник по трем языкам, английскому, немецкому и французскому. Главный его плюс в том, что есть русская транскрипция, поэтому, даже не зная языка, можно с легкостью освоить разговорные фразы.

С Вами была я, Наталья Глухова, желаю вам хорошего дня!

Большинство этнических болгар принадлежит к Болгарской православной церкви, хотя есть также небольшое количество мусульман (помаки), протестантов и католиков. Большинство турок и многие цыгане являются мусульманами, в то время как некоторые из них (особенно цыгане) являются христианами.

В Болгарии и у православных христиан, и у мусульман встречаются языческие верования и обряды. Среди помаков и цыган христианское и исламское верования и практики часто сосуществуют. Другие религии включают иудаизм, армянское православное христианство, а также различные протестантские церкви и секты.

Православное христианство закреплено в конституции в качестве традиционной религии Болгарии, а церковь имеет связи с национальными группами. Государственное регулирование религиозных проблем уменьшилось после падения социализма в стране.

Тем не менее, политическое вмешательство остаётся фактором в религиозных делах. Расколы в православной и мусульманской общинах в 1990 – х годах (вызов легитимности руководства, которые установилось в государстве после социализма) преследовали политические интересы. Прозелитизм заграничных церквей и сект считается большой угрозой национальной идентичности.

Большинство православных болгар, а также мусульмане не религиозны, то есть они не совершают обрядов и ритуалов. Многие являются атеистами, что стало отчасти результатом государственной политики социалистического правительства, которое всячески дискредитировало религию.

Несмотря на некоторое возрождение интереса к религиозным обрядам после падения социалистического режима, религиозные практики стали во многом своеобразными маркерами культурной идентичности.

Религиозные практики

Православную церковь возглавляет патриарх, председательствующий в Священном Синоде (или Церковном Совете). Также существует иерархия региональных архиепископов, епископов и священников. Есть также монастыри, где монахи и монахини практикуют жизнь религиозной преданности и учёности.

Мусульманская община управляется Верховным Советом мусульман под управление главным муфтием (религиозного судьи). Существует иерархия региональных муфтиев, имамов (духовенство), а также религиозных учителей.

Ритуалы и святые места Болгарии

Для христиан и мусульман наиболее значительными ритуалами, связанными с прохождением жизни: рождением, браком и смертью являются крещение (для христиан) и обрезание (для мусульман). Христианские праздники включают в себя Рождество, Пасху, посты и дни святых.

Богослужения проходят по воскресным дням и часто бывают ежедневными. Люди часто посещают церкви, чтобы помолиться святым, поставить свечи за здравие или упокой близких.

Мусульманскими праздниками являются Рамадан (месячный пост) и праздник жертвоприношения (Курбан Байрам). Особо верующие и религиозные мусульмане посещают мечеть по пятницам, а также совершают ежедневные молитвы.

Церкви и особенно монастыри считаются священными не только для православной церкви, но и для всего народа, ведь они сыграли значительную роль в национально – освободительной борьбе.

Смерть и жизнь после смерти

Православные христиане и мусульмане верят в загробную жизнь. Для обоих конфессии надлежащее соблюдение всех необходимых ритуалов, связанных со смертью и погребением, играет решающее значение для правильного прохождения души в загробный Мир.

На территории современной Болгарии есть множество исторических объектов, которые тесно связаны с религией. В первую очередь, это древние фракийские святилища и гробницы — долмены, которые датируются II-I тысячелетиями до нашей эры. Они расположены возле сёл Свештари м Мезек, а также недалеко от городов Казанлык и Стрелча.

В конце первого тысячелетия нашей эры, когда возникла необходимость в укреплении Болгарского государства, его официально приняло христианство. Тогда же в стране стали появляться первые христианские церкви, построенные по типу базилик. Протоболгарам, фракийцам и славянам, которые населяли Болгарию, религия помогла сплотиться и устранить имевшиеся межэтнические различия.

Христианство было принято болгарами в 864 году

Вначале болгарский князь Борис I хотел приобщить свое государство к католической церкви. Но Византия начала против Болгарского царства военные действия и вынудила князя принять крещение у своего православного императора.

Восточно-христианское православие остается официальной религией страны и до сих пор. Его характерными отличиями являются наличие церковного искусства и общих литургий. Кроме того, здесь существует преемственность апостольской веры, а церковь возглавляется патриархом.

Различные народы, которые населяли Болгарию в разные времена, тоже сделали свои взносы в ее . Так, например, ислам получил наибольшее распространение во время владычества Османской империи. Многие языческие здания тогда были превращены в мечети. В городе Шумен расположен самый большой мусульманский комплекс «Томбул Джамия», построенный в 1774 году. Он включает в себя мечеть с медресе, кладбище, библиотеку и павильон с минеральными источниками.

Какие религии в Болгарии, помимо христианской

В Пловдиве интерес для паломников представляют мечети Имарет и Джумая, в Софии — мечети Баня Баши и Бююк, в Разграде — мечети Ахмед Бея и Ибрагима Паши, а также мечеть Байракли в Самокове. Следует сказать, что некоторые культовые объекты почитаются мусульманами и христианами одновременно. Во время религиозных представители двух этих общин посещают монастырь «Демир Баба», а также остатки разрушенного села Оброчище, неподалеку от Варны.

Католицизм тоже появился во время турецкого господства, когда в Болгарию приезжали торговцы и рудокопы из западных стран. На сегодняшний день католические церкви есть в Софии, Пловдиве и некоторых других населенных пунктах.

Кроме того, в стране действуют синагоги, евангелистская, румынская, русская и армянская церкви. А в некоторых районах Болгарии распространен даже дыновизм.

В современном мире является светским государством. Право человека на свободу в выборе религии закреплено в конституции страны. Традиционно большинство жителей (около 75 процентов) считают себя приверженцами православия. Также в Болгарии распространены протестантизм, католицизм, иудаизм и ислам.

Из истории

О христианской религии на территории Болгарии узнали в I веке н. э. В Варну прибыл ученик Павла, одного из апостолов. Его звали Амплий, и он основал первую в стране епископскую кафедру. С этих пор начали появляться христианские храмы, художники стали писать иконы. В IV веке в столице Софии прошло собрание епископов в целях укрепления согласия между церквями Запада и Востока. Распространение христианства по территории государства началось только в IX веке. Царь Борис I принял решение о том, что страна должна принять крещение, и это произошло.

Сейчас в столице можно увидеть в непосредственной близости друг от друга храмы разных религий и конфессий. До наших времен сохранилось не так много религиозных сооружений Средневековья. Среди них есть храм святой Параскеве-Петке Тырновской, датируемый XIII в. А известный памятник — собор Невского — был построен лишь в 1908 г.

Ислам

Во времена турецких завоеваний местных жителей заставляли насильно принимать ислам, ставший еще одной религией Болгарии. Многие мусульмане переселялись на территорию страны из других государств. Постепенно численность приверженцев этой религии возросла. Ислам приняли цыгане, греки, некоторые болгары — для того, чтобы избавить семьи от необходимости платить налог туркам.

В XVIII-XIX веках численность мусульман среди жителей страны стала сокращаться. Многие покинули страну. Остались лишь отдельные поселения исповедующих ислам в юго-восточной части страны. В основном это цыгане, турки, помаки (так называют исламизированных болгар), есть и некоторые другие народности: арабы, боснийцы. По стране действуют несколько мечетей. Главная находится в столице, там же, где и собор Святого Александра Невского. Мечеть Баня Баши была выстроена в XVI веке, она одна из старейших во всей Европе. Уникальный исторический памятник выполнен из кирпича и камня, имеет в своей конструкции множество башенок, колонн, арок, изящный минарет. Мечеть была построена Синаном, известным инженером времен Османской империи.

Иудаизм

Иудеи издавна встречались на территории Республики Болгария. Еврейский народ жил во Фракии еще во времена существования Римской империи. Об этом свидетельствуют найденные археологами руины синагог в некоторых провинциальных городах и поселках. Особенно массовое переселение евреев в началось с VII века. Народ, терпевший гонения в Византии, искал более спокойных мест для жизни. Определенные права пообещал иудеям султан Османской империи, надеясь, что они помогут обогатить государство. В то время возникли три крупные еврейские общины: Ашкеназы, Сефарды и Романиты. Со временем права евреев сравнялись с правами обычных граждан Болгарии. Они служили в рядах армии, принимали участие в войнах.

После Второй мировой иудеи стали массово переселяться в Израиль. Уехали более 40 тысяч человек. На сегодня численность приверженцев иудаизма составляет всего одну сотую долю процента. При этом синагоги сохранились во многих городах Болгарии, действующих — только две. Величественная Софийская синагога была открыта в 1909 г.

Это необычное архитектурное сооружение построено в стиле Мавританского возрождения. Богатые интерьеры украшает тяжелейшая люстра весом в 1,7 тонны. Находится здание в центральной части города. Вторую синагогу Болгарии можно увидеть в г. Пловдиве.

Христианство в Болгарии

Христианская религия в стране представлена тремя направлениями. Кроме людей православных, есть также приверженцы протестантизма (чуть более одного процента) и католицизма (0,8 процентов). Церковь не зависит от власти государства и других церковных организаций. Начало распространения католической веры приходится на XIV век.

В отличие от нынешнего положения, при коммунистическом режиме верующие люди испытывали строгое порицание и нападки со стороны власти. Запрещено было издавать и иметь дома религиозную литературу. Такое положение продлилось до 70-х годов.

Постепенно в Болгарии стало терпимым. К концу прошлого века появилось огромное количество сектантских движений, общин. Сейчас, несмотря на то что большая часть населения относит себя к христианам, люди стали менее религиозны, реже посещают церковь, практически не соблюдают религиозные обычаи, посты. Главой Болгарской является Патриарх, в принятии некоторых важных решений участвует Синод митрополитов.

Протестантизм

Во второй половине XIX в. в болгарском городке Банско впервые появилась община протестантов. Предполагают, что это стало результатом деятельности миссионеров, прибывших из Америки. В северной части страны распространяется методистская конфессия, идет возведение первых церквей. На юге стали появляться последователи конгрегационализма. А в конце века организуются общины баптистов и адвентистов. Спустя еще несколько десятилетий состав групп протестантов пополняется прибывшими из России пятидесятниками.

Сейчас разные конфессии взаимодействуют между собой. Продолжает расти численность пятидесятников, эту веру принимают многие цыгане. Некоторые общины серьезно занимаются образовательной деятельностью, устраивают собственные институты, курсы. Все эти многочисленные организации разных конфессий не только сосредоточены в столице, но присутствуют также в Плевне, Ставерцах и некоторых других городах.

Армянский апостолизм

Апостольская также является ответвлением христианства и одной из религий Болгарии. Армянская община переселилась в эту страну во времена геноцида 1915 г. Численность народа выросла в последние 20-30 лет, и теперь община насчитывает более 10 тысяч человек (а по некоторым данным, более 50 тыс.). Армяне проживают в Софии, Бургасе, Пловдиве и других населенных пунктах.

В период коммунизма, как и другие религиозные объединения, община испытывала серьезные трудности. Возрождение произошло после 1989 г. С распадом Советского Союза и налаживанием отношений Армении и Болгарии в страну вновь стали прибывать новые члены диаспоры. Армяне заботятся о сохранении традиций и культурного наследия, стараются облагораживать храмы. В их числе — церковь святого Георгия в Пловдиве, церковь в Бургасе, построенная в память о событиях геноцида.

Республика Болгария

Республика Болгария

Страна получила название по этнониму народа — болгары.

Столица Болгарии. София.

Площадь Болгарии — 110994 км2.

Население Болгарии. 7.171 млн. чел. (2015)

ВВП Болгарии. $55.73 млрд. (2014)

Расположение Болгарии. Страна расположена на юго-востоке Европы, на Балканском полуострове. На севере граничит с Румынией, на западе — с Сербией и Македонией, на юге — с Грецией и Турцией. На востоке омывается Черным морем.

Административное деление Болгарии. Состоит из 8 областей, которые включают общины. Статус области имеет и город София.

Форма правления Болгарии. Парламентская республика.

Глава государства Болгарии. Президент, избираемый сроком на 5 лет.

Высший законодательный орган Болгарии. Однопалатное Народное собрание.

Высший исполнительный орган Болгарии. Совет министров.

Крупные города Болгарии. Пловдив, Варна, Руссе, Бургас.

Государственный язык Болгарии. Болгарский.

Религия Болгарии. 85% — православные, 13% — мусульмане.

Этнический состав Болгарии. 87% — болгары, 9% — турки, 2,5% — цыгане, 2,5% — македонцы.

Валюта Болгарии. Лев = 100 стотинкам.

Климат Болгарии. Континентальный, переходный к средиземноморскому. Средняя годовая температура + 13°С. Температура воздуха в январе достигает нулевой отметки. Средняя температура самого теплого месяца — июля — в равнинных районах от + 23 °С до + 25 °С. Осадки на низменностях выпадают в количестве 500— 600 мм в год, в горах — 1000—1200 мм в год. Всю страну с запада на восток пересекают Балканские горы, где четко прослеживается вертикальная климатическая поясность. Высшая точка — гора Мусала (2925 м). Флора. Леса занимают до 30% территории Болгарии. Здесь встречаются дуб, граб, бук, вяз, ясень, сосна, ель, пихта.

Фауна Болгарии. В лесах обитают олень, лань, косуля, серна, кабан, в горах — волк, лиса, заяц, хорек, барсук, суслик. Большое количество птиц. На юге страны распространены пресмыкающиеся. В Черном море ловят скумбрию, камбалу, в Дунае — севрюгу, судака, сазана. Реки и озера. Реки Дунай, Искыр, Марица.

Достопримечательности Болгарии. Памятник русско-болгарского братства по оружию на перевале Шипка, базилика в Несебыре, круглая церковь в Преславе, большая базилика в Плиске, церкви Петра и Павла в Велико-Тырнове — городе-заповеднике, монастырь X в. в Риле, монастырь, мечеть и минарет в Пловдиве, собор Св. Георгия, собор Св. Софии, собор Александра Невского XIX в., возведенный в честь русских солдат, отдавших жизнь за освобождение от турецкого ига, мечеть Джамия, церковь Бояна, археологический музей.

Полезная информация для туристов

В теплое время года к услугам гостей, кроме виндсерфинга, водные лыжи и парусный спорт, акваланг и катамараны, гребля и всевозможные регаты. Весной и осенью в некоторых отелях класса «люкс» работают бассейны с подогретой морской водой. Адлительные водные экскурсии вдоль берега Золотых песков обладают магической привлекательностью, особенно для детей.

Ограничения скорости: 50 км/ч в населенных пунктах, 90 км/ч за их пределами и 120 км/ч на скоростных трассах.

Карта Болгарии

Ислам в Болгарии, история появления мусульман

Болгария, как и многие другие страны Балканского полуострова, навеки сплела свою судьбу с исламом и подарила миру множество выдающихся мусульман.

Более того, показала пример сосуществования представителей разных религий. Не обошлось, конечно, без ошибок и трудностей, но были и удачные решения.

В целом, ее исторический опыт будет полезен всем многоконфессиональным государствам, особенно тем, где веками бок о бок проживают православные христиане и мусульмане, в том числе и России.

История появления Ислама

Ислам проник в эти места, когда Болгария стала часть Османской империи в 14 веке. Религия распространялась постепенно, эволюционно — вопреки ангажированному мнению некоторых историков. Те утверждают, что ислам якобы насаждался в Болгарии силой. Конечно, это больше политика, чем реальный факт. В Коране есть недвусмысленный аят на сей счет: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах — Слышащий, Знающий» (2:256).

Остановимся на этом моменте подробнее. Не будем сейчас вспоминать еще одну кораническую истину — о том, что люди писания находятся под защитой мусульман. Забудем на время о том факте, что со времен пророка (да благословит его Аллах) христиане проживали по всему Халифату и до сих пор миллионы их населяют мусульманские страны, чему мы посвятили целую программу.

У нас есть и другие аргументы против клеветы в адрес мусульман. В то время на Балканах было распространено христианское течение Павликианство. Его последователи сами считали себя своего рода фундаменталистами, а Церковь объявила их еретиками. Своей целью они называли сохранение исконной чистоты христианства, очищение его от всех элементов язычества и идолопоклонства. Притесняемые официальным христианским духовенством, павликиане практически все время были вынуждены отстаивать свои права, в том числе и путем силы.

Ситуация изменилась с приходом турок, вчерашние гонимые религиозные диссиденты попали под защиту мусульман, т.к. для ислама все христиане, вне зависимости от направления, являются людьми Писания. По мере роста числа последователей Ислама из числа местного населения, пропорционально на Балканах сокращалось количество павликиан. К концу 19 века представителей этого течения практически не осталось. Думаю, нетрудно догадаться, куда они делись.

Мусульмане-болгары

Здесь нельзя не упомянуть один миф, имеющий хождение как на Балканах, так и в нашей стране. Это идея о неславянском происхождении мусульман этого региона. Ложный стереотип в отношении большинства из них опровергается многочисленными фактами.

Например, все группы мусульман этого региона, кроме оставшихся на Балканах этнических турок и крохотных групп крымских татар, разговаривают на том же языке, что и другие жители их родных стран. Так, язык болгар-мусульман представляет собой старинное болгарское наречие, причем, отличия в нюансах у различных локальных групп самих мусульман больше, чем между мусульманами и христианами, живущими по соседству.

Вторым, но не менее весомым, доказательством служит исчезновение в османских записях плательщиков джизьи, порой целыми деревнями, то есть факт перехода в ислам бывших христиан зафиксирован документально. Тут некоторые историки, не в силах доказать чуждое этническое происхождения балканских мусульман, начинают утверждать, что принятие ислама объясняется как раз нежеланием нести особую финансовую повинность, иными словами обвиняют своих соплеменников в предательстве и продаже веры. Вот только мусульмане тоже не освобождались от налогов, значит и эта версия выглядит, мягко говоря, сомнительной.

Активного прозелитизма османские власти на Балканах, как известно, не вели. Подобного крещению, скажем, народов Поволжья и Урала в Российской империи или насильственного обращения мусульман и евреев в христианство в Испании после Реконкисты не было.

Помаки

Сегодня помаки — так называют себя болгары-мусульмане — компактно живут в отдельных регионах Болгарии. Они свято хранят свои традиции, включая язык, костюмы и кухню. Помимо болгар, мусульмане в стране также представлены турецкой общиной, ее представители этнически осознают себя именно турками.

Численность мусульман Болгарии составляет, по разным оценкам, от 10 до 20% от общего числа населения. Во многих городах страны, включая столицу Софию, можно увидеть большие и красивые мечети, с которых раздается азан, собирающий верующих на молитву.

Притеснения болгарских мусульман

Являясь меньшинством, мусульмане Болгарии пережили немало трудных дней с уходом османов в конце 19 века. Со стороны властей нового независимого государства были проведены акции по насильственному крещению, что только накалило обстановку не принеся инициаторам репрессивной кампании желаемых результатов. Мусульмане массами бежали от навязываемого «спасения», снимаясь со своих мест целыми поселениями.

Эти преступления достигли такого масштаба, что даже на Лондонской мирной конференции, посвященной окончанию Балканских войн 1912-1913 годов, София была вынуждена отказаться от политики насильственной христианизации. В то время и Турция переживала не лучшие для ислама времена с ростом секуляристских и националистических идей — так выходцы с Балкан оказались зажаты меж двух огней. И снова они возвращались на родину, и снова их пытались крестить. Это вызывало новые волны переселения мусульман. Особенно массовыми стали потоки эмиграции в начале и конце 30-х годов прошлого века. С приходом коммунизма мусульманам стало немного легче. Принцип “пролетарии всех стран, соединяйтесь” уравнял в бесправии мусульман с другими конфессиями Болгарии.

Притеснение болгар-мусульман на этнической и религиозной почве потихоньку сошло на нет. Это выразилось, в частности, в отмене насильственного изменения исламских имен. Но, увы, усилилась атеистическая пропаганда, что, в свою очередь, способствовало подрыву их идентичности.

Однако уже в середине 50-х годов внутренняя национальная политика, касающаяся всех этнических и религиозных меньшинств, вновь приобрела крайний характер. Все началось с агитации за смену частей народной одежды, символизирующих принадлежность к Исламу, причем такие действия получили громкое название «культурной революции». Это продлилось до 70-х годов 20 века, потом десятилетие затишья, и уже в середине 80-х вновь стартует кампания по замене мусульманских имен. Инициатором процесса “болгаризации” стал тогдашний генсек ЦК Компартии Болгарии Тодор Живков.

Этнических турок тоже заставляли менять имена на болгарские. Известнейший пример — знаменитый тяжелоатлет Наим Сулейманоглу. Ему пришлось сменить имя на Наум Шаламанов. Кроме того, летом 1989 года, когда в СССР уже вовсю шла Перестройка, началась кампания по выселению этнических турок на историческую родину. В народе это явление получило название “большая экскурсия”. Около 360 000 человек успели покинуть страну до того, как в августе того же года Турция закрыла свои границы. 150 тысяч человек уже в следующем году вернулись в Болгарию. Это событие консолидировало исламское сообщество.

Движение за права и свободы турок и мусульман Болгарии (ДПС)

Уже в 90-х годах в стране появляется Движение за права и свободы турок и мусульман Болгарии (ДПС), которое в итоге смогло получить статус политической партии, превратившись в одну из влиятельнейших сил в Народном собрании. С тех пор все процессы и инициативы против турок и мусульман в стране были остановлены, а два президента и премьер Болгарии публично принесли свои извинения турецкому меньшинству. Представители турецкого сообщества сегодня активно участвуют в политической жизни. Хотя некоторые ученые не исключают рецидивов того, что случилось 30 лет назад.

Best Country: Религия Болгарии

В 342 году в Сердике ( теперешней Софии) был проведен религиозный сбор епископов для укреплении согласия между западными и восточными церквями.

Мало земель в мире было подвергнуто такому количеству нашествий и переселений с древности до средних веков.

В этом водовороте христианские общности уцелели только в некоторых изолированных местах.

Среди новых завоевателей в VI веке преобладающая часть была славянской; в следующем веке проболгары во главе с ханом Аспарухом пересекли Дунай и соз- дали государство — Болгария.

Славяне объединились в борьбе против византийцев. При этих обстоятельствах не могло быть и речи о крещении: запад был в полном упадке, латинские мессионеры были полностью заняты приобщением к христианству германских народов и прибывшие из Византии мессионеры были враждебно встречены из-за постоянных войн между империей и болгарами.

Это положение полностью изменилось в середине IX века. Именно тогда сочетаются социальные, экономические и политические факторы, способные облегчить распространение христианства.

Осторожный и благоразумный предводитель болгар — царь Борис I дал себе отчет в том, что не должно остаться ни одного язычника, что крещение ( принятие христианской религии) укрепит его авторитетно его будут считать не обыкновенным предводителем, а «божьим избранником», и это даст ему возможность быть первым среди военной аристократии.

В 1865 году царя крестил греческий мессионер и его примеру следуют широкие массы вопреки недовольства аристократии.

Восточноправославная религия воспринимается народом, проникает вето жизнь и культуру. Первый ее социально — политический результат выражается в процессе слияния проболгар и славян.

Преобладающей религией в Болгарии является православная. Сохраняя свойственную ей ортодоксальную структуру, болгарская церковь, принявшая те же догмы и дисциплины, что и остальные православные церкви, является автокефальной церковью, т.е. управляет своей внутренней жизнью совершенно независимым образом.

Болгарская церковь возглавляется Патриархом, который совместно с Синодом митрополитов осуществляют верховную власть.

Митрополиты в соответствии с религиозными канонами несменяемы, т.е. после избрания верующие не могут быть перемещены из одной епархии в другую. Исключение возможно лишь при повышении в сан патриарха.

Каждая епархия разделена на определенно число енорий. Каждая енория оглавляется руководителем, который по православным правилам в большинстве случаев — женатый священник.

Вопросы материального обеспечения решаются светским ( мирским) советом. Духовенство пользуется также и установленной системой социального обеспечения.

Кроме упомянутой восточноправославной церкви в Болгарии , которая объединяет часть христианства в Болгарии, остальные христианские исповедания составляют малую часть: католики, армяне, протестанты.

Существует определенное количество последователей различных сект : методисты, баптисты, конгреционалисты, адвентисты и другие.

В начале Второй мировой войны в Болгарии было приблизительно 60 000 евреев. Благодаря вмешательству властей и всего народа они избежали своего фатального конца, который постиг многих их собратьев по религии в других странах, оккупирован- ных нацистами.

После создания государства Израиль, 90 % болгарских евреев эмигрировали. Израильтянская общность имеет синагоги в Софии, Пловдиве, Русе, но прихожан немного.

Ислам в Болгарии — естественное последствие османского ига. Мусульмане в Болгарии представляют наиболее многочисленную прослойку после православных. По этническому признаку они делятся на три группы:

— турки, живущие компактными массами в областях Шумена, Разграда, Кырджали, Хасково,
— цыгане, разбросанные малыми группами по всей стране,
— помаци, имеющие христианский корень, принявшие насильно ислам во время турецкой оккупации в середине XVII века, чаще всего встречаются в Родопах.

Все эти религиозные общности существуют легально и живут в мире и согласии.

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция гласит, что свобода совести и выбора религии или никакой религии неприкосновенна, запрещает религиозную дискриминацию и предусматривает, что государство должно способствовать поддержанию терпимости и уважения среди верующих разных конфессий, а также между верующими и неверующими. В нем говорится, что исповедание любой религии не должно ограничиваться, за исключением случаев, когда ее исповедание может нанести ущерб национальной безопасности, общественному порядку, здоровью и нравственности или правам и свободам других лиц.В нем говорится, что никто не может быть освобожден от обязанностей, установленных конституцией или законом, на основании религиозных или иных убеждений. Конституция также предусматривает отделение религиозных институтов от государства и запрещает создание политических партий по религиозному признаку или организаций, разжигающих религиозную вражду, а также использование религиозных убеждений, институтов и общин в политических целях. Закон не допускает никаких привилегий, основанных на религиозной принадлежности.

Конституция называет восточное православное христианство традиционной религией страны. Закон устанавливает БПЦ как юридическое лицо, освобождая его от судебной регистрации, которая является обязательной для всех других религиозных групп, добивающихся юридического признания.

Уголовный кодекс предусматривает до трех лет тюремного заключения для лиц, нападающих на отдельных лиц или группы на основании их религиозной принадлежности. Подстрекатели и руководители нападения могут быть приговорены к лишению свободы сроком до шести лет.Те, кто мешает людям исповедовать свою веру, выполнять свои ритуалы и службы или заставляют других участвовать в религиозных ритуалах и службах, могут быть приговорены к тюремному заключению на срок до одного года. Нарушение права человека или группы лиц приобретать или исповедовать религиозные убеждения влечет наложение штрафа в размере от 100 до 300 левов (63-190 долларов США). Если юридическое лицо совершит нарушение, штраф может составлять от 500 до 5000 левов (от 310 до 3100 долларов).

Чтобы получить национальное юридическое признание, религиозные группы, кроме БПЦ, должны зарегистрироваться в Софийском городском суде.Заявления должны включать: название и официальный адрес группы; описание религиозных убеждений и практики службы группы, организационной структуры и органов, а также процедур управления, органов и полномочий; список официальных представителей и порядок их избрания; порядок созыва собраний и принятия решений; а также информацию о финансах, имуществе и процессах прекращения и ликвидации группы. Управление по делам религий при Совете министров дает экспертные заключения по вопросам регистрации по запросу суда.Претенденты должны уведомить Управление по делам религий в течение семи дней с момента получения решения суда об их регистрации. Заявители могут обжаловать решения об отрицательной регистрации в Апелляционном суде Софии, а затем в Верховном кассационном суде. Закон не требует формальной регистрации местных отделений зарегистрированных групп, только отделения уведомляют местные органы власти, а местные власти вносят их в реестр. Местные отделения не обязаны получать регистрацию в местном суде.Закон запрещает регистрацию разных групп с одним и тем же именем в одном месте. Управление по делам религий и любой прокурор могут потребовать от суда аннулировать регистрацию религиозной группы на основании систематических нарушений закона. Помимо БПЦ, зарегистрировано 203 религиозные группы.

Зарегистрированные религиозные группы должны вести реестр своего духовенства и сотрудников, предоставлять Управлению по делам религий доступ к реестру и выдавать сертификат каждому духовному члену, который должен иметь его в качестве доказательства того, что он представляет группу.Иностранные члены зарегистрированных религиозных групп могут получить разрешение на долгосрочное проживание, но для того, чтобы иностранному члену было разрешено проводить религиозные службы во время его или ее пребывания, группа должна направить предварительное уведомление в Управление по делам религий.

Закон требует, чтобы правительство предоставило финансирование всем зарегистрированным религиозным группам на основе количества самоидентифицированных последователей по последней переписи населения (2011 г.) из расчета 10 левов (6 долларов США) на душу населения для групп, составляющих более одного процента. населения и различные суммы для остальных.

Зарегистрированные группы имеют право проводить религиозные службы; вести финансовую отчетность; владеть собственностью, например, молитвенными домами и кладбищами; предоставлять медицинские, социальные и образовательные услуги; получать налоги на имущество и другие льготы; и участвовать в коммерческих предприятиях.

Незарегистрированные религиозные группы могут заниматься религиозной практикой, но им не хватает привилегий, предоставляемых зарегистрированным группам, таких как доступ к государственному финансированию и право владеть собственностью, открывать финансовые счета на свое имя, управлять школами и больницами, получать освобождение от налога на имущество и продавать религиозные товары.

Закон ограничивает ношение закрывающей лицо одежды в общественных местах, налагая штраф в размере 200 левов (130 долларов США) за первое нарушение и 1500 левов (940 долларов США) за повторное нарушение.

Закон позволяет зарегистрированным группам публиковать, импортировать и распространять религиозные СМИ. Закон не ограничивает прозелитизм зарегистрированных или незарегистрированных групп. В десятках муниципалитетов, в том числе в областных городах Кюстендил, Шумен, Стара-Загора и Сливен, действуют постановления, запрещающие повсеместное обращение в веру и распространение религиозной литературы без разрешения.Постановления в городах Стара Загора и Кюстендил оставались в силе, несмотря на постановление Верховного административного суда от 2018 года о том, что они неконституционны. Некоторые муниципалитеты, в том числе Шумен, Кюстендил и Сливен, запрещают незарегистрированным религиозным группам проводить любую религиозную деятельность. Некоторые муниципалитеты запрещают религиозную деятельность в учреждениях культуры, школах и учреждениях для молодежи и детей.

По закону государственные школы всех уровней могут, но не обязаны, преподавать исторические, философские и культурные аспекты религии и знакомить учащихся с моральными ценностями различных религиозных групп в рамках основной учебной программы.Школа может преподавать любую зарегистрированную религию на специальном курсе в рамках элективной учебной программы по запросу не менее 13 студентов, при условии наличия книг и учителей. Министерство образования и науки утверждает содержание этих специальных религиозных курсов и предоставляет книги для них. Если государственная школа не в состоянии оплатить услуги учителя религии, она может принять финансовую спонсорскую помощь от частного спонсора или учителя зарегистрированного вероисповедания. Закон также позволяет зарегистрированным религиозным группам управлять школами и университетами при условии, что они соответствуют государственным стандартам светского образования.

Комиссия по защите от дискриминации — это независимый государственный орган, которому поручено предотвращение и защита от дискриминации, включая религиозную дискриминацию, а также обеспечение равных возможностей. Он функционирует как гражданский суд, рассматривающий жалобы на дискриминацию, и не взимает плату за свои услуги. Решения комиссии могут быть обжалованы в административном суде. Приняв дело, комиссия назначает его группе, которая затем рассматривает его в открытом заседании.Если комиссия установит факт дискриминации, она может наложить штраф от 250 до 2000 левов (160–1300 долларов). Комиссия может удвоить штрафы за повторные нарушения. Областные суды также могут рассматривать гражданские дела, связанные с религиозной дискриминацией.

Закон устанавливает независимого омбудсмена для защиты интересов граждан, которые считают, что государственные или муниципальные администрации или поставщики общественных услуг нарушили их права и свободы, в том числе права и свободы религии, своими действиями или бездействием.Омбудсмен может запрашивать информацию у властей, действовать в качестве посредника при разрешении споров, вносить предложения о прекращении существующей практики, передавать информацию в прокуратуру и требовать от Конституционного суда отмены положений закона как неконституционных.

Уголовный кодекс предусматривает до трех лет лишения свободы за создание «политической организации на религиозной почве» или использование церкви или религии для распространения пропаганды против власти государства или его деятельности.

Уголовный кодекс запрещает пропаганду или подстрекательство к религиозной или иной дискриминации, насилию или ненависти «посредством речи, прессы или других средств массовой информации, с помощью электронных информационных систем или иным образом», а также нападения на религиозной почве или причинения ущерба собственности. Любое из правонарушений карается лишением свободы на срок от одного до четырех лет и штрафом от 5 000 до 10 000 левов (3100-6300 долларов), а также «публичным порицанием». Пропаганда «фашизма или другой антидемократической идеологии» карается лишением свободы на срок до трех лет или штрафом до 5000 левов (3100 долларов).Суды установили, что нацизм подпадает под «антидемократическую идеологию». Осквернение религиозных символов или мест, включая места отправления культа или могилы, карается лишением свободы на срок до трех лет и штрафом в размере от 3 000 до 10 000 левов (1 900–6300 долларов США).

Закон предусматривает реституцию недвижимости, конфискованной в коммунистическую эпоху; суды также применили закон к искам, связанным с Холокостом.

Закон позволяет религиозным группам откладывать до 2029 года выплату невыплаченных налоговых обязательств, понесенных до 31 декабря 2018 года.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

10 декабря Апелляционный суд Пловдива начал разбирательство в отношении 14 цыган-мусульман, 12 из которых обжаловали приговоры суда низшей инстанции по обвинению в поддержке ИГИЛ, помощи иностранным боевикам и пропаганде салафитского ислама, который правительство характеризует как антидемократическую идеологию, и подстрекательство к войне. Обвинение обжаловало приговоры 13 подсудимым с требованием более сурового наказания.В 2019 году районный суд Пазарджика приговорил лидера группировки, исламского проповедника Ахмеда Муссу, к 8,5 годам тюремного заключения, а остальные мужчины были приговорены к тюремному заключению на срок от 12 до 42 месяцев. Единственная женщина в группе получила два года условно.

Некоторые религиозные группы жаловались на неравное обращение со стороны властей во время чрезвычайного положения в связи с COVID-19, действовавшего с 13 марта по 13 мая, когда все общественные собрания в помещении были запрещены. Католическая, Армянская Апостольская Православная и большинство протестантских церквей перешли на онлайн-услуги, а мусульмане и евреи закрыли мечети и синагоги.Церкви БПЦ оставались открытыми без штрафных санкций. В октябре власти возбудили уголовное дело против пастора Церкви Божия-Болгария Николая Василева, обвинив его в проведении пасхального богослужения в Самокове в нарушение запрета на проведение общественных собраний. По сообщениям прессы, более 100 участников акции на открытом воздухе подверглись административным штрафам. В апрельском публичном заявлении Евангелический альянс заявил, что действия властей против церкви Самокова вмешивались во внутренние дела протестантской церкви в попытке сорвать ее службы и преследовать ее священнослужителей и прихожан.По словам Васильева, а также на видео с мероприятия, размещенных в Интернете, организаторы соблюдали все необходимые меры по охране здоровья, включая соблюдение физической дистанции и ношение масок. На конец года судебный процесс не был назначен. Максимальное наказание за осуждение — пять лет тюремного заключения и штраф в размере 15 000 левов (9400 долларов США).

В феврале Европейский суд по правам человека постановил принять временные меры, чтобы остановить высылку трех уйгурских мусульман, которым в 2017 году было отказано в убежище и которым грозила депортация в Китай.В 2018 году Государственное агентство национальной безопасности распорядилось об их высылке из соображений национальной безопасности. НПО сообщили, что уйгуры уже бежали из Болгарии в 2019 году в другую европейскую страну.

Свидетели Иеговы заявили, что требование закона сообщать правительству имена и контактную информацию всех священнослужителей нарушает гарантированную конституцией свободу не декларировать религиозную принадлежность. Церковь Иисуса Христа заявила, что юридическое требование о предоставлении правительству полного доступа к архивам ее клириков и персонала является нарушением конфиденциальности.Папский нунций также заявил, что это требование накладывает бремя на местную католическую общину, у которой не хватает персонала.

В феврале Административный суд Шумена определил, что положение постановления муниципалитета Шумена, ограничивающее обращение в свою веру, нарушает конституцию страны, но заявил, что положения, запрещающие религиозную деятельность в культурных учреждениях, школах и учреждениях для молодежи и детей, являются «адекватной и соразмерной мерой. защитить детей.”

Дин Станчев, член парламента от коалиции «Объединенные патриоты» и член правящей коалиции, опубликовал в социальных сетях свое «возмущение» решением суда, назвав Свидетелей Иеговы «опасной сектой» и заявив, что Внутренняя македонская революционная организация ( ВМРО) продолжит «бороться против своей паразитической деятельности [Свидетелей Иеговы]», чтобы «очистить от них общественные места и дома людей». В конце года муниципалитет и Свидетели Иеговы обжаловали это решение в Высшем административном суде.

В отличие от прошлых лет, Свидетели Иеговы не сообщали о каких-либо действиях против своих членов, когда они занимались прозелитизмом. Они объяснили это изменение сокращением прозелитизма из-за ограничений COVID-19. В феврале мэр Добрича и местный начальник полиции встретились с представителями Свидетелей Иеговы, чтобы принести извинения за инцидент в центре города в декабре 2019 года, когда полиция привела в местный участок двух прозелитизирующих Свидетелей и обвинила их в нарушении общественного порядка.Мэр и начальник полиции заявили, что офицеры действовали по незнанию и неопытности и обязались предоставить полиции необходимую информацию, чтобы избежать дальнейших инцидентов.

В мае, июне, августе и декабре правительство выделило 10,2 миллиона левов (6,4 миллиона долларов) на финансирование ремонта и обслуживания объектов БПЦ в Софии, Варне, Крустовой горе, Риле, Шипке и Копривце. В июне Совет министров заявил, что будет предоставлять ежегодную субсидию в размере одного миллиона левов (627 000 долларов) трем монастырям, находящимся под юрисдикцией Патриарха БПЦ.

В июле Высший административный суд отменил решение суда низшей инстанции и постановил, что католическая церковь не задолжала налог на имущество по иску 2009 года, поданному муниципалитетом Софии, который не признал религиозный статус двух католических монастырей, расположенных в муниципалитете.

Канцелярия Верховного муфтия и региональные мусульманские лидеры заявили, что несколько муниципалитетов, в том числе София, Стара Загора и Хасково, продолжали отклонять на непрозрачных основаниях их просьбы о строительстве новых или восстановлении существующих религиозных объектов.В октябре верховный муфтий Мустафа Хаджи поднял этот вопрос на встрече с мэром Софии Йорданкой Фандаковой, но к концу года мэрия не предоставила никакой информации о продолжающихся отклонениях городских властей в заявках на строительство.

По словам муфтия Разграда Мехмеда Алии, восприятие местной общественности по поводу восстановления мечети Макбул Ибрагим Паша в Разграде, которая была закрыта почти 50 лет, в действующую мечеть изменилось с негативного на позитивное благодаря усилиям губернатора области Гунаи Хусмена в предыдущие три года.В октябре местные власти использовали грант в размере 2,3 миллиона левов (1,44 миллиона долларов) от национального правительства для начала ремонта мечети, которая официально была внесена в список памятников культуры и, следовательно, принадлежит национальному правительству. Новый мэр Денчо Бояджиев согласился, что мечеть может быть открыта для религиозных служб после восстановления, в то время как мусульманская община, в свою очередь, согласилась, что мечеть будет доступна для туристических посещений, когда она не используется для религиозных целей.

Управление Великого муфтия заявило, что продолжает поиск способов оспаривания его признания правопреемником мусульманских религиозных общин до 1949 года с целью возвращения примерно 30 объектов собственности, включая восемь мечетей, две школы, две бани и кладбище, захваченное бывшим коммунистическим правительством.В ожидании решения о том, кто является законным преемником мусульманских религиозных общин, суды продолжали приостанавливать действие по всем искам о реституции со стороны Канцелярии Великого муфтия.

В факультативной программе национальных государственных школ по-прежнему были предусмотрены три набора классов для разных уровней обучения по религиоведению: один для христианства, один для ислама и один для всех религий как этических систем. В июле Министерство образования утвердило официальные школьные учебники для учащихся с первого по пятый класс по трем программам, которые школы начали использовать в учебном году.Управление Верховного муфтия заявило, что некоторые региональные инспекторы образования пытались убедить директоров школ, предлагающих программу изучения ислама, выбрать членов их факультетов для обучения в качестве учителей по программе, чтобы заменить учителей, которые были выпускниками Высшего исламского института. . В ноябре Высший исламский институт и Управление Верховного муфтия начали проект по переподготовке членов мусульманской общины в области педагогического образования на учителей ислама.

В феврале Высший административный суд оставил в силе запрет мэра Софии Фандаковой на ежегодный марш правых экстремистов со всей Европы в честь Христо Лукова, лидера антисемитского пронацистского Союза болгарских национальных легионов 1940-х годов.Запрет мэра вызвал серьезные опасения, что марш с факелами в центре Софии нарушит общественный порядок, и ограничил мероприятие возложением цветов к мемориальной доске Лукову перед его домом 22 февраля. В предыдущие годы Административный суд Софии отменил запрет мэра на проведение мероприятий. марш. Министерство иностранных дел, Болгарский демократический альянс, Болгарская социалистическая партия, неправительственные организации, международные организации и дипломатические миссии осудили митинг. 10 февраля прокурор Софии обратился в городской суд Софии с ходатайством об отмене регистрации организатора митинга, Болгарского национального союза — Эдельвейс, заявив, что его деятельность нарушает права человека; разжигает этническую, расовую и религиозную вражду и гомофобию; распространять антисемитскую пропаганду; и подорвали национальную целостность.В конце года дело было продолжено в Софийском городском суде.

17 января Болгарская академия наук организовала круглый стол, организованный совместно с Министерством обороны, чтобы представить доклад «Трудовые обязательства евреев во время W orld» W ar 2: План спасения или репрессивные меры? , в котором отрицается, что власти заставляли еврейское население мужского пола в трудовые лагеря в начале 1940-х годов, и заявлялось, что вместо этого Армейский трудовой корпус набирал евреев в рамках правительственного плана по их спасению от нацистов.Поддержку круглому столу оказали министерства образования и культуры, ВМРО и несколько НПО, таких как Болгарско-еврейский исследовательский институт и Независимое историческое общество. Шалом раскритиковал это событие как «тревожную попытку ревизионистов исказить историю Холокоста» на всех институциональных уровнях. В своем выступлении 30 января министр иностранных дел Екатерина Захариева заявила, что отправка евреев в трудовые лагеря во время Второй мировой войны была частью «антисемитской репрессивной машины», созданной антисемитским законодательством.

В июле муниципальный совет Благоевграда по просьбе лидеров суннитской мусульманской общины отклонил пожертвование в размере 10 000 евро (12 300 долларов США) от мусульманской общины Ахмади городу на общую чрезвычайную помощь, «чтобы не узаконить организацию и свою деятельность в регионе ».

Из национального бюджета было выделено 33,34 миллиона левов (20,92 миллиона долларов) зарегистрированным религиозным группам на покрытие текущих расходов, таких как вознаграждение их сотрудников и священнослужителей, образовательная деятельность и содержание кладбища, а также капитальные вложения, такие как строительство и обслуживание религиозных объектов. и сопутствующие расходы, по сравнению с 31.27 миллионов левов (19,62 миллиона долларов) в 2019 году. Из 33,34 миллиона 27,2 миллиона левов (17,06 миллиона долларов) были переданы БП; 5,77 миллиона левов (3,62 миллиона долларов) мусульманскому сообществу; 160 000 левов (100 000 долларов) протестантским конфессиям; и по 70 000 левов (43 900 долларов США) католической церкви, AAOC и еврейской общине. Никакие другие зарегистрированные религиозные группы не получали государственного финансирования. Представители Евангелического Альянса снова заявили, что протестанты не получали справедливой доли государственного финансирования, возможно, потому, что они не были представлены одной организацией, даже несмотря на то, что их число превышало один процент населения.

По данным НПО, сувениры с нацистскими символами и изображениями по-прежнему широко доступны в туристических районах по всей стране, а местным органам власти не хватает политической воли для решения этой проблемы. Национальный координатор по борьбе с антисемитизмом заявил, что, когда об этом предупредили, правительство страны приняло меры, чтобы закрыть торговцев, продающих нацистские сувениры.

В мае во время Рамадана президент Румен Радев встретился с Верховным муфтием Мустафой Хаджи. Оба заявили, что правительство и религиозные учреждения должны способствовать солидарности, благотворительности и взаимопомощи среди людей.

В августе Шалом выразил озабоченность в связи с заявлением министра обороны Красимира Каракачанова, который назвал имя американского финансиста еврейского происхождения, о том, что связанные с ним НПО «хотят захватить власть, чтобы ввести однополые браки». Шалом заявил, что, хотя в таких заявлениях не упоминается еврейское происхождение финансиста, они «имеют сильный антисемитский характер и предполагают, что евреи вмешиваются в социальные и экономические дела стран мира».

В марте Верховный кассационный суд признал Бориса Ячева, члена парламента от коалиции «Объединенные патриоты», виновным в клевете и обязал его выплатить Свидетелям Иеговы 3000 левов (1900 долларов) за серию заявлений о них на канале SKAT TV его партии, которые суд постановил «разжигать религиозную ненависть и угрожать воспрепятствовать деятельности [религиозной группы]».Суд отменил два постановления суда низшей инстанции, согласно которым Свидетели Иеговы не имели права на получение компенсации за ущерб, причиненный этими заявлениями. В своих заявлениях, сделанных в 2014 году, Ячев пообещал использовать свое положение в парламенте, чтобы «ограничить беспрепятственное вторжение [религиозных] эмиссаров в болгарские города и деревни», охарактеризовав Свидетелей Иеговы как «одну из самых опасных и высокомерных сект». это необходимо ограничить законными средствами.

Заместитель министра иностранных дел Георг Георгиев выполнял функции национального координатора по борьбе с антисемитизмом, публично осуждая язык ненависти и антисемитизм.9 ноября Георгиев отметил годовщину «Хрустальной ночи», заявив, что он горд быть «частью общего дела по обеспечению окружающей среды, свободной от любых форм ненавистнических высказываний», памятуя об уроках истории. 23 декабря Георгиев осудил порчу парадных ворот Пловдивской синагоги граффити с надписью «Израиль = нацисты», назвав это «отвратительным», «недостойным» и «варварским» актом. Он заявил: «Для любой демократии важно позволять свободное выражение политических и гражданских взглядов, но не путем вандализма, оскорбления и нарушения прав других.”

Страна является членом Международного альянса памяти жертв Холокоста.

Религия в Болгарии, какая религия в стране, основная религия

Болгария — светское государство. Как и все конституционные республики, он обеспечивает свободу религии, закрепленную в Конституции. Религиозные учреждения и организации отделены от государства. В стране представлены разные религии и конфессии. Верующие считают себя около 80% населения, хотя их всего 13.6% из них регулярно посещают службы.

Самая большая конфессия — христиане — 85% всего населения. Основной религией страны по традиции с IX века официально является православное христианство. Его исповедуют 82,6% населения Болгарии. 0,6% населения (44 000 человек) — католики, 1,12% — протестанты (греко-католики и протестанты). Есть приверженцы Армянской григорианской православной церкви, последователи разных христианских сект: пятидесятников, методистов, баптистов, адвентистов и других.

Второе место в Болгарии по влиянию и количеству приверженцев религии занимает ислам. Почти 13% верующих людей в стране (около 1 миллиона) — мусульмане.

В Болгарии есть даже небольшое количество представителей иудаизма.

Есть также русская, румынская и евангельская церкви.

На территории современной Болгарии расположено множество исторических языческих религиозных объектов: древние фракийские святилища и гробницы — дольмены, датируемые II-I тысячелетием до н.э., которые расположены недалеко от сел Свештари и Мезек, и города Казанлык. и Стрелча.

Православие

Христианство пришло в Болгарию в I веке. Согласно легенде, Амплий, ученик апостола Павла, основал первую епископскую кафедру в городе Одес (ныне Варна). Согласно Евсевию Кесарийскому, во II веке епископские ведомства существовали уже в болгарских городах Дебелт и Анхиало. Епископ Сардский (ныне Софийский) Протогон был членом Первого Вселенского Собора в 325 году.

В середине IX века, в 865 году, царь Болгарии святой князь Борис I сначала принял христианство.Его крестил греческий миссионер. После этого события состоялось массовое крещение болгарского народа. Умный и осторожный Борис знал, что христианство поможет ему объединить болгарский народ, укрепить болгарское государство, его мощь и влияние. Кроме того, к концу первого тысячелетия возникли политические, экономические и социальные условия для быстрого распространения христианства. Люди принимают православие, оно становится частью их культуры и жизни.

В следующее десятилетие Болгарская Христианская Церковь стала автокефальной (независимой) под юрисдикцией Константинопольского Патриархата.С тех пор Православие несколько раз теряло независимость. С 1953 г. он снова стал автокефальным, т.е. живет своей внутренней жизнью, и занимает 6-е место в диптихе (списке церквей, упоминаемых в торжественных литургиях). Главой Болгарской Православной Церкви является Патриарх Болгарии, который вместе с Синодом митрополитов представляет высшую религиозную власть. Службы в болгарских церквях проводятся на болгарском языке. Болгарская Православная Церковь делится на епархии, а они, в свою очередь, приходы, главой которых являются священники (обычно женатые).

Христианство сыграло важную роль в формировании болгарской нации. Во времена засилья иностранцев это помогало сохранить родной язык, а во многом и культуру. Первые христианские церкви начали строить в начале и конце I тысячелетия.

Католицизм

Католицизм — третья религия в Болгарии по количеству последователей после христианства и ислама. Он принадлежит греко-католической церкви.Первые представители католицизма в стране появились в XIV при турках. Это были купцы и шахтеры из Западной Европы, исповедующие католицизм. В XVI — XVII веках в католицизм перешли павликиане — потомки одного из крупнейших по масштабу и влиятельных средневековых еретических движений, зародившегося в Армении в VII веке. Из-за религиозных преследований турок в XVIII веке павликиане были вынуждены бежать с территории бывшей Византийской империи за Дунаем и поселиться в районе Банат.Их стали называть банатскими болгарами. И сегодня на границе с Сербией и Румынией проживают 10-15 тысяч потомков павликиан (банатских болгар), исповедующих католицизм. Некоторые из них приняли ислам (помаки) и живут в Греции, Турции и Македонии (бывшая Югославия). В начале ХХ века во время Геноцида армян в Турции в Болгарию бежали армяне, представители Армянской православной церкви. В стране есть католические церкви и соборы: в Софии, Пловдиве и других городах.

Ислам

Это вторая религия в Болгарии по количеству последователей. Ислам пришел после завоевания страны турками в четырнадцатом веке и пользовался почти яростной защитой, в основном среди граждан. Мусульмане в Болгарии этнически разные. Самая большая группа мусульман турецкого происхождения — этнические турки, среди которых более 713 тысяч человек в стране. Они компактно проживают на северо-востоке страны и на границе с Турцией: в Шумене, Разграде, Кырджали, Хасково.Ислам исповедуют около 130 000 этнических болгар — помаков, насильственно обращенных в ислам в XV — XVII веках. В основном они обитают в Родопах. Считается, что цыгане составляют третью по величине часть (103 000 человек), проживающих небольшими группами по всей стране. Ислам исповедуют в Болгарии татары, арабы, черкесы (20 000 человек), попавшие в ловушку Болгарии в XIX веке, албанцы и боснийцы.

болгарских мусульман — в основном сунниты (0,03%). В стране около 80 000 шиитов.

Есть много мечетей. В столице Болгарии Софии находится одна из старейших в Европе мечеть Бююк и Баня Баши. Самый крупный мусульманский комплекс, включающий мечеть, медресе, кладбище, библиотеку и павильон с минеральными источниками, «Томбул Джамия» расположен в городе Шумен. Он был построен в 1774 году. Мечети расположены в Пловдиве (Имарет Джума), в Разграде (мечети Ахмед Бей и Ибрагим Паша), в Самокове (Байракли). Интересно, что некоторые из культовых объектов — Демир Баба и руины села Оброчиште (недалеко от Варны) — почитаются и мусульманами, и христианами.

Иудаизм

евреев живут в Болгарии 2000 лет. В средние века на его земли заселили евреи из Центральной Европы. В нем нашли убежище также целые общины евреев, изгнанные из Испании католическими королями. В начале Второй мировой войны в стране проживало около 60 тысяч представителей иудаизма. Им удалось избежать участи, постигшей евреев в других странах, оккупированных нацистами. 90% болгарских евреев эмигрировали в Израиль, когда было создано государство.Сегодня еврейская община в Болгарии немногочисленна. Синагоги есть во многих городах: Софии, Пловдиве, Самокове, Русе, Видине и других.

Религиозные общины в Болгарии официально существуют и живут дружно.

Болгария — РЕЛИГИЯ

Болгария Содержание

Болгарская православная церковь, сыгравшая решающую роль в сохраняя болгарскую культуру во время османской оккупации, оставались центральное место в чувстве болгарской государственности даже в послевоенное время. коммунистические режимы.Несмотря на официальный статус Православия, Болгария также имела традицию терпимости по отношению к другим христианам. религии. Однако толерантность к исламу оставалась проблематичной при всех формы правления из-за исторической идентификации этой религии с оккупацией и покорением Болгарии.

Восточное православие

В 1991 году большинство болгар было, по крайней мере, номинально членами Болгарская православная церковь, независимая национальная церковь, подобная Русская Православная Церковь и другие национальные ветви Восточного Православие.Благодаря своему национальному характеру и статусу национальная церковь в каждом независимом болгарском государстве до прихода коммунизма, церковь считалась неотъемлемым элементом болгарского национальное сознание. Крещение, до 1944 года обязательный обряд установление индивидуальной идентичности, сохранил эту жизненно важную роль для многих даже после прихода к власти коммунистов. Сила этой традиции вызвала коммунистическое государство вводит ритуал именования под названием «гражданское крещение »( гражданско круштване ).

Хотя коммунистические режимы не могли полностью устранить влияние, они значительно подорвал церковный авторитет. Во-первых, коммунисты постановил, что церковь имеет власть только в церковных вопросах и не может принимать участие в политической жизни. Во-вторых, хотя конституция сделала церковь отдельно от государства, зарплата и гонорары духовенства необходимые для содержания церквей оплачивались государством. Это означало, что духовенство должно было доказать свою лояльность государству.С 1949 по 1989 год религия в Болгарии в основном контролировалась Законом о религии. Организации, перечислившие ограничения конституционной основное разделение церкви и государства.

Число православных священников снизилось с 3312 в 1947 году до 1700 человек. в 1985 году. Священники, связанные с довоенным режимом, были обвинены в участие в незаконной или антисоциалистической деятельности, поддержка оппозиция и пропаганда против государства.Взяв под свой контроль все церковное имущество, государство имело выбор: поддерживать церкви или закрывая их. Так, например, Рильский монастырь, крупнейший монастырь в Болгарии, стал национальным музеем в 1961 году.

В 1987 году православная церковь насчитывала 3720 церквей и часовен, 120 монастырей, 981 обычный и 738 отставных священников, 135 монахов и 170 монахини. Церковь находилась в ведении Священного Синода. При коммунистическом правлении Синод имел право публиковать ограниченное количество религиозных такие материалы, как журналы, газеты и церковные календари.Новый перевод Библии был опубликован в 1982 году, но в таком маленьком количества, размер которых не может быть определен. К 1988 год выпуска 1982 года перепродавался по цене, в десять раз превышавшей первоначальную.

После падения Живкова, Православная Церковь и другие церкви в Болгария пережила возрождение. Церковные ритуалы, такие как крещения и церковные венчания вызвали новый интерес, а традиционные церковные праздники наблюдались шире.Рождество 1990 года, первое Рождество при новом режиме получил широкое признание и получил широкое распространение в СМИ. Напротив, Рождество привлекло мало общественного внимания. в послевоенные годы. Правительство вернуло церковное имущество, включая Рильский монастырь, а также религиозное образование и изучение Библии увеличилась в первые постживковские годы. Православная семинария в г. София вернулась в свой первоначальный дом в 1990 году и привлекла более 100 мужчин. и студентки на первом году работы.Константин Преславский высший педагогический институт добавил новый богословский факультет готовить учителей богословия, искусства и музыки, а также священников. Святой Синод планировал издать 300 000 православных Библий в 1992 году.

Ислам

Мусульманское население Болгарии, включая турок, помаков, цыган, и татары, проживавшие в основном в северо-восточной Болгарии и в Родопах. Горы. Большинство из них были мусульманами-суннитами, потому что ислам суннитского толка широко пропагандировался турками-османами, когда они правили Болгарией.Шииты также присутствовали такие секты, как Кузулбаши и Бекташи, тем не мение. Около 80 000 мусульман-шиитов проживали в основном в Разграде, Сливене. и Тутракан (к северо-востоку от Русе) области. В основном это были потомки болгар, которые обратились в ислам, чтобы избежать преследований со стороны Османской империи, но выбрала секту шиитов из-за ее большей терпимости к разным национальные и религиозные обычаи. Например, кузулбашинские болгары могли соблюдать православные обычаи причастия, исповедания и почитания святые.Эта интеграция православных обычаев в ислам породила тип синкретизма встречается только в Болгарии.

По состоянию на 1987 год у мусульман в Болгарии было 1267 мечетей, обслуживаемых 533 ходжайскими , или лидеры религиозных общин. Мусульманскую иерархию возглавлял один главный муфтий и восемь региональных муфтиев, толкователи мусульманского права, все из которых отбыли пятилетний срок. Самая большая мечеть в Болгарии была Мечеть Тумбул в Шумене, построенная в 1744 году.

Болгарские мусульмане подвергались особым преследованиям в более поздний период. годы режима Живкова. Отчасти это произошло потому, что Православная Церковь традиционно считали их иностранцами, даже если они были этнически Болгарский. Коммунистические режимы Болгарии провозгласили традиционные мусульманские убеждения диаметрально противоположны коммунистическим и болгарским убеждениям. Это оправдало подавление мусульманских верований и консолидацию мусульманских верований. в общество в целом как часть классовой и идеологической борьбы.

Как и последователи других конфессий, мусульмане Болгарии пользовались большей религиозной свободой после падения режима Живкова. Новые мечети были построены во многих городах и селах; одна деревня построила новая церковь и новая мечеть бок о бок. Некоторые деревни организовали Коран (также известный как Коран) учебные курсы для молодежи (изучение Корана) был полностью запрещен при Живкове). Мусульмане тоже начали издавать собственную газету, Miusiulmani , на обоих болгарских языках. и турецкий.

Римский католицизм

римско-католических миссионеров впервые попытались обратить болгар в веру при Борисе I. Они не увенчались успехом, и Борис I возглавил Болгары в их обращении в Православие. В 1204 году болгарский царь Калоян (1197-1207) образовал недолговечный союз между римскими Католическая церковь и Болгарская православная церковь как политическая тактика чтобы уравновесить религиозную мощь Византийской империи.Союз закончился когда Рим объявил войну Болгарии и болгарский патриархат был восстановлен в 1235 году. Католическая церковь не имела влияния в Болгарская империя после этой даты.

Тем не менее, католические миссионеры возобновили интерес к Болгарии. в шестнадцатом веке, когда им помогали купцы из Дубровник на Адриатике. В следующем столетии миссионеры Ватикана обратил большинство павликиан, оставшихся от некогда многочисленного еретическая христианская секта, к католицизму.Многие считали, что обращение принесет помощь из Западной Европы в освобождении Болгарии от Османская империя. Однако к 1700 году османы начали преследовать Католики и препятствуют обращению своих православных подданных.

После того, как Болгария стала независимой, католическая церковь снова попыталась увеличить свое влияние, открывая школы, колледжи и больницы по всей стране и предлагая стипендии студентам, которые хотел учиться за границей.Принц Фердинанд Саксен-Кобург-Готский, первый правитель независимой Болгарии, сам был католиком и поддерживал Ватикан в этих усилиях. Папский нунций Анджело Ронкалли, который позже стал Папой Иоанном XXIII, сыграл ведущую роль в создании католической церкви. учреждения в Болгарии и в установлении дипломатических отношений между Болгарией и Ватиканом в 1925 году.

Коммунистическая эпоха была временем великих гонений на католиков, номинально потому, что католицизм считался религией фашизма.Болгарские коммунисты также считали католицизм иностранным влиянием потому что, в отличие от Православия, он не имел связи с Россией. Логика заключалась в том, что все антироссийское тоже должно быть антиболгарским. При коммунистическом режима, католическим священникам было предъявлено обвинение в том, что они следовали приказам Ватикана вести антисоциалистическую деятельность и помогать оппозиционным партиям. В 1949 г. иностранным священникам было запрещено проповедовать в Болгарии, а папская нунцию было запрещено возвращаться в Болгарию.Отношения между В то время были разделены Ватикан и Болгария. В течение «Католические процессы» 1951-52 гг., Шестьдесят священников были осуждены за работая на западные спецслужбы и собирая политические, экономическая и военная разведка для Запада. Четыре священника были исполняется на основании этих обвинений. В начале 1950-х гг. католических приходов были конфискованы, все католические школы, колледжи, и клубы были закрыты, а католическая церковь лишилась своих юридических положение дел.Осталась лишь номинальная официальная терпимость к католическому богослужению.

В 1991 г. около 44 000 католиков оставались в Болгарии, в основном в Русе, София и Пловдив. Еще 18000 униатов-католиков были сосредоточен в Софии. (Католики-униаты признают папу своим духовный лидер, но исповедуют восточно-православный обряд.) Болгария восстановил отношения с Ватиканом в 1990 г., а болгарский Правительство пригласило Папу посетить Болгарию.Католики-униаты начали помощь католикам западного обряда в проведении богослужений на болгарском языке, делая литургию более доступной и подсказывая предсказания, что две ветви соединятся. Отношения между Болгарская православная церковь и Римско-католическая церковь в 1991 г., однако католики обвинили официальную православную нетерпимость в продолжался раскол.

Протестантизм

Протестантизм был введен в Болгарии миссионерами из США в 1857-58 годах, в период национального возрождения.Два основных деноминации, методисты и конгрегационалисты, разделили свои сферы влияния. Первые преобладали в северной Болгарии, а последний на юге. В 1875 году протестантские конфессии объединились в Болгарское евангелическое благотворительное общество, которое позже стало Союз евангелических церквей Болгарии. Помимо создания церквей, протестанты основали школы, поликлиники и молодежные клубы, и они распространяли копии Библии и свои собственные религиозные публикации в Болгарский.Союз евангелических церквей выпустил первую перевод всей Библии на болгарский язык в 1871 году и основал внеконфессиональный колледж Роберта в Константинополе, где многие болгарские лидеры эпохи после обретения независимости получили образование. После обретения независимости в 1878 году протестанты получили влияние, потому что они использовали разговорный язык в службах и в религиозной литературе.

Коммунистические режимы подвергли протестантов еще большему насилию. гонения, чем католики.В 1946 году финансирование церкви было прекращено закон, ограничивающий операции с иностранной валютой. Потому что многие министры получили образование на Западе до Второй мировой войны, их подозревали автоматически поддерживая оппозиционные партии. В 1949 году тридцать один Протестантских священнослужителей обвинили в работе на американскую разведку и ведёт шпионскую сеть в Болгарии. Все церковное имущество было конфисковано, и правовой статус церквей был отменен. Большинство основных Протестантские деноминации сохранили право поклоняться формально. гарантировано конституцией 1947 года.

По оценкам 1991 г., от 5000 до 6000 болгар Пятидесятники сделали эту секту самой большой протестантской группой. В Пятидесятническое движение было принесено в Болгарию в 1921 году русскими переселенцами. Позже движение распространилось на Варну, Сливен, Софию и Плевен. Он получил популярность в Болгарии после провозглашения свободы вероисповедания в 1944 г., и падение Живкова вызвало новый всплеск интереса. В 1991 г. Пятидесятническая церковь насчитывала тридцать шесть священнослужителей в сорока трех приходах, с достаточная концентрация в Русе, чтобы ходатайствовать перед правительством о создании там есть библейский институт.

В 1991 году адвентистская церковь насчитывала 3500 болгарских членов, две трети из них молодые люди. Адвентистское движение началось в районе Добруджи. Болгарии на рубеже веков, а затем распространился на Тутракан, Русе, София и Пловдив. Он получил распространение в Болгарии после 1944 года. При коммунистических режимах основные адвентисты поддерживали право поклоняться. Около двадцати приходов с сорока пастырями оставались активными. в ту эпоху, хотя отколовшаяся реформированная группа была запрещена, потому что его пацифистских убеждений.Некоторые адвентисты были заключены в тюрьму за отказ военная служба.

Иудаизм

Болгарские коммунистические режимы официально считали евреев национальность, а не религиозная группа. По этой причине и потому что почти 90 процентов еврейского населения страны эмигрировали в Израиль после Второй мировой войны еврейское общество, оставшееся в Болгарии, было в основном светские. При режиме Живкова синагоги редко открывались в София, Самоков и Видин.В 1990 г. численность еврейского населения оценивалась около 71000. В то время действовали только два раввина, хотя Сообщается, что несколько синагог были вновь открыты при новом режиме. Самый евреев в Болгарии были сефардами, потомками испанских евреев, которые говорил на иврите или ладино (иудео-испанский диалект). Гораздо меньшее количество были ашкенази с предками, говорящими на идиш. Однако очень немногие евреи в посткоммунистической Болгарии вспомнили языки своих предков, и частые смешанные браки еще больше ослабили чувство еврейской идентичности.Евреи Болгарии легко ассимилировались в болгарское общество, частично потому что они традиционно жили в городах и работали торговцами или финансисты.

Судьба болгарских евреев во время Второй мировой войны была источником Болгарская гордость. Примерно 50 000 евреев, проживавших тогда в Болгарии долгое время был хорошо интегрирован в ткань болгарской городской жизни. Из-за этой интеграции ни общество в целом, ни царь Борис III был склонен следовать антиеврейской политике болгарских нацистов. союзник.Борис попытался умиротворить нацистов сравнительно мягким обращением. антиеврейские законы, которые, тем не менее, широко оспаривались, особенно Болгарской Православной Церковью. Дважды в 1943 году лично Борис заблокировал приказы о депортации болгарских евреев, отправив их вместо так называемые трудовые лагеря в Болгарии. Многие евреи также получили транзит визы в Палестину в это время.

Пользовательский поиск

Источник: U.S. Библиотека Конгресса

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция гласит, что свобода совести и выбора религии или никакой религии неприкосновенна, запрещает религиозную дискриминацию и предусматривает, что государство должно способствовать поддержанию терпимости и уважения среди верующих разных конфессий, а также между верующими и неверующими. В нем говорится, что исповедание любой религии должно быть неограниченным, а религиозные убеждения, институты и сообщества не должны использоваться в политических целях.Он ограничивает свободу вероисповедания в той мере, в какой это может нанести ущерб национальной безопасности, общественному порядку, здоровью и нравственности или правам и свободам других лиц. В нем говорится, что никто не может быть освобожден от обязанностей, установленных конституцией или законом, на основании религиозных или иных убеждений. Конституция также предусматривает отделение религиозных институтов от государства и запрещает создание политических партий по религиозному признаку, а также организаций, разжигающих религиозную вражду.Закон не допускает никаких привилегий, основанных на религиозной принадлежности.

Конституция называет восточное православное христианство традиционной религией страны. Закон устанавливает БПЦ как юридическое лицо, освобождая его от судебной регистрации, которая является обязательной для всех других религиозных групп, добивающихся юридического признания.

Уголовный кодекс предусматривает до трех лет тюремного заключения для лиц, нападающих на отдельных лиц или группы на основании их религиозной принадлежности. Подстрекатели и руководители нападения могут быть приговорены к лишению свободы сроком до шести лет.Те, кто мешает людям исповедовать свою веру, выполнять свои ритуалы и службы или заставляют других участвовать в религиозных ритуалах и службах, могут быть приговорены к тюремному заключению на срок до одного года. Нарушение свободы человека или группы лиц приобретать или исповедовать религиозные убеждения влечет наложение штрафа в размере от 100 до 300 левов (57-170 долларов США). Если юридическое лицо совершит нарушение, штраф может составлять от 500 до 5000 левов (290-2900 долларов).

Чтобы получить национальное юридическое признание, религиозные группы, кроме БПЦ, должны зарегистрироваться в Софийском городском суде.Заявления должны включать: название и официальный адрес группы; описание религиозных убеждений и практики служения группы, организационной структуры и органов, процедур управления, органов и полномочий; список официальных представителей и порядок их избрания; порядок созыва собраний и принятия решений; а также информацию о финансах, имуществе и процессах прекращения и ликвидации группы. Управление по делам религий при Совете министров дает экспертные заключения по вопросам регистрации по запросу суда.Претенденты должны уведомить Управление по делам религий в течение семи дней с момента получения решения суда об их регистрации. Заявители могут обжаловать решения об отрицательной регистрации в Апелляционном суде Софии, а затем в Верховном кассационном суде. Закон не требует формальной регистрации местных отделений зарегистрированных групп, только отделения уведомляют местные власти, а местные власти вносят их в реестр. Местные отделения не обязаны получать регистрацию в местном суде.Закон запрещает регистрацию разных групп с одним и тем же именем в одном месте. Управление по делам религий и любой прокурор могут потребовать в суде аннулирования регистрации религиозной группы на основании систематических нарушений закона. Помимо БПЦ, существует 191 зарегистрированная религиозная группа.

Закон требует, чтобы правительство предоставляло финансирование всем зарегистрированным религиозным группам на основе количества самоидентифицированных последователей в последней переписи населения (2011 г.) по шкале 10 левов (6 долларов США) на душу населения группам, составляющим более 1 процента. населения, и различные суммы для остальных.

Зарегистрированные группы имеют право проводить религиозные службы; вести финансовую отчетность; владеть собственностью, например, молитвенными домами и кладбищами; предоставлять медицинские, социальные и образовательные услуги; получать налоги на имущество и другие льготы; и участвовать в коммерческих предприятиях.

Незарегистрированные религиозные группы могут заниматься религиозной практикой, но им не хватает привилегий, предоставляемых зарегистрированным группам, таких как доступ к государственному финансированию и право владеть собственностью, открывать финансовые счета на свое имя, управлять школами и больницами, получать освобождение от налога на имущество и продавать религиозные товары.

Закон ограничивает ношение закрывающей лицо одежды в общественных местах, налагая штраф в размере 200 левов (110 долларов США) за первое нарушение и 1500 левов (860 долларов США) за повторное нарушение.

Закон позволяет зарегистрированным группам публиковать, импортировать и распространять религиозные СМИ; незарегистрированные группы не могут этого сделать. Закон не ограничивает прозелитизм зарегистрированных или незарегистрированных групп. Однако некоторые муниципальные постановления ограничивают деятельность незарегистрированных групп по обращению в свою веру, в том числе ходят от двери к двери, и требуют местных разрешений на распространение религиозной литературы в общественных местах.

По закону государственные школы всех уровней могут, но не обязаны, преподавать исторические, философские и культурные аспекты религии и знакомить учащихся с моральными ценностями различных религиозных групп в рамках основной учебной программы. Школа может преподавать любую зарегистрированную религию на специальном курсе в рамках элективной учебной программы по запросу не менее 13 студентов, при условии наличия книг и учителей. Министерство образования и науки утверждает содержание этих специальных религиозных курсов и предоставляет книги для них.Если государственная школа не в состоянии оплатить услуги учителя религии, она может принять финансовую спонсорскую помощь от частного спонсора или учителя зарегистрированного вероисповедания. Закон также позволяет зарегистрированным религиозным группам управлять школами и университетами при условии, что они соответствуют государственным стандартам светского образования.

Комиссия по защите от дискриминации — это независимый государственный орган, которому поручено предотвращение и защита от дискриминации, включая религиозную дискриминацию, а также обеспечение равных возможностей.Он функционирует как гражданский суд, рассматривающий жалобы на дискриминацию, и не взимает плату за свои услуги. Решения комиссии могут быть обжалованы в административном суде. Если комиссия принимает дело, она назначает его комиссии, а затем рассматривает в открытом заседании. В случае установления факта дискриминации комиссия может наложить штраф в размере от 250 до 2000 левов (140–1100 долларов США). Комиссия может удвоить штрафы за повторные нарушения. Областные суды также могут рассматривать гражданские дела, связанные с религиозной дискриминацией.

Закон устанавливает независимого омбудсмена для защиты интересов граждан, которые считают, что государственные или муниципальные администрации или поставщики общественных услуг нарушили их права и свободы, в том числе права и свободы религии, своими действиями или бездействием. Омбудсмен может запрашивать информацию у властей, действовать в качестве посредника при разрешении споров, вносить предложения о прекращении существующей практики, передавать информацию в прокуратуру и просить Конституционный суд отменить положения закона как неконституционные.

Уголовный кодекс предусматривает до трех лет лишения свободы за создание «политической организации на религиозной почве» или использование церкви или религии для распространения пропаганды против власти государства или его деятельности.

Уголовный кодекс запрещает пропаганду или подстрекательство к религиозной или иной дискриминации, насилию или ненависти «с помощью речи, прессы или других средств массовой информации, электронных информационных систем или иным образом», а также нападения по религиозным мотивам или причинения ущерба собственности.Любое правонарушение карается лишением свободы на срок от одного до четырех лет и штрафом от 5 000 до 10 000 левов (2 900–5 700 долларов США), а также «публичным порицанием». Осквернение религиозных символов или мест, включая места отправления культа или могилы, карается лишением свободы на срок до трех лет и штрафом в размере от 3 000 до 10 000 левов (1700–5700 долларов США).

Зарегистрированные религиозные группы должны вести реестр своего духовенства и сотрудников, предоставлять Управлению по делам религий доступ к реестру и выдавать сертификат каждому духовному члену, который должен иметь его в качестве доказательства того, что он представляет группу.Иностранные члены зарегистрированных религиозных групп могут получить разрешение на долгосрочное проживание, но для того, чтобы иностранному члену было разрешено проводить религиозные службы во время его или ее пребывания, группа должна направить предварительное уведомление в Управление по делам религий.

Закон предусматривает реституцию недвижимости, конфискованной в коммунистическую эпоху; суды также применили закон к искам, связанным с Холокостом.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

10 декабря Пазарджикский районный суд вынес решение по делу против 14 цыганских мусульман, приговорив их лидера, исламского проповедника Ахмеда Муссу, к 8,5 годам тюремного заключения. Двенадцать обвиняемых были приговорены к тюремному заключению на срок от 12 до 42 месяцев, а единственная женщина в группе получила два года условно. Суд над Муссой и его последователями начался в 2016 году по обвинению в поддержке ИГИЛ, помощи иностранным боевикам и пропаганде салафитского ислама, который правительство характеризует как антидемократическую идеологию, и подстрекательстве к войне.

В апреле Верховный кассационный суд вынес окончательное решение по отдельному делу против 13 мусульманских лидеров, включая Ахмеда Муссу, оставив в силе приговоры Апелляционного суда Пловдива сроком на один год условно и штраф в размере 3000 левов (1700 долларов США) для имама Сарницы Саида Мутлу; 10 месяцев отсрочки и штраф в размере 3000 левов (1700 долларов США) для муфтия Пазарджика Абдуллы Салиха; и один год тюрьмы для Ахмеда Муссы, который будет отсидеть четыре года из-за ранее вынесенного трехлетнего условного заключения за распространение радикальной идеологии.В своем постановлении суд заявил, что в своих пятничных проповедях Мусса проповедовал ненависть к христианам, евреям и всем другим неисламским религиям. В 2012 году 13 мусульманским лидерам были предъявлены обвинения в распространении салафитского ислама, который суд низшей инстанции охарактеризовал как антидемократическая идеология, а также в членстве в незаконной радикальной организации. Суд наложил штрафы на остальных девяти подсудимых в размере от 1500 до 2000 левов (860–1100 долларов) и признал одного человека невиновным. В 2016 году Верховный кассационный суд отменил обвинительный приговор в отношении Муссы и отменил штрафы в отношении 12 других мусульман, приказав Апелляционному суду Пловдива возобновить рассмотрение дела.

В августе правительство зарегистрировало ахмадийскую мусульманскую общину, тем самым соблюдая решение Европейского суда по правам человека от 2017 года о том, что правительство нарушило Европейскую конвенцию о правах человека, отклонив заявку на регистрацию группы.

В июле Смолянский областной суд приговорил Ефрема Моллова к пропаганде национальной и религиозной ненависти в его книге, . Есть ли будущее у Великой Болгарии или почему история помаков остается скрытой .Суд признал книгу искаженной историей, прославив помаков за счет других граждан страны.

В дополнение к ежегодным ассигнованиям, правительство выделило БПЦ и мусульманской общине 25,77 миллиона левов (14,8 миллиона долларов) в соответствии с законодательством, принятым в 2018 году и вступившим в силу в течение года, согласно которому религиозные группы будут получать 10 левов (6 долларов США). ) на одного последователя, указанного в переписи 2011 года, если общее количество последователей этой религии превышает 1 процент населения страны.Группа, конкурирующая с мусульманской конфессией, мусульманская суннитская ханафитская конфессия, возглавляемая Недимом Генджевым, заявила, что она имеет право на государственную субсидию, поскольку «сунниты» являются частью ее названия, и большинство болгарских мусульман идентифицируют себя как «сунниты». Представители Евангелического Альянса заявили, что с протестантами обращались несправедливо, потому что, хотя их общее число превышало 1 процент, они не получали соответствующей суммы государственных субсидий, возможно, потому, что они не были представлены в одной организации.

Из национального бюджета было выделено 5,5 миллиона левов (3,2 миллиона долларов) на строительство и содержание религиозных объектов и связанные с этим расходы по сравнению с 5 миллионами левов (2,9 миллиона долларов) в 2018 году. Это включает 4,1 миллиона левов (2,4 миллиона долларов) для БПЦ; 460 000 левов (264 000 долларов) для мусульманской общины; и по 70 000 левов (40 200 долларов) каждый для католической церкви, AAOC и еврейской общины. Из бюджета было выделено 120 000 левов (68 900 долларов США) для других зарегистрированных религиозных групп, подавших заявки на получение средств в Управление по делам религий, и по состоянию на июль управление распределило 58 000 левов (33 300 долларов США) среди семи групп.Из государственного бюджета также было выделено 350 000 левов (201 000 долларов США) на содержание религиозных объектов национального значения, 60 000 левов (34 500 долларов США) на публикацию религиозных книг и исследования и 40 000 левов (23 000 долларов США) на поддержку межконфессионального диалога, религиозной терпимости и предотвращение дискриминации. В бюджете имеется резерв в размере 160 000 левов (91 900 долларов США).

В марте Национальное собрание приняло закон, разрешающий религиозным группам в течение 10 лет погашать невыплаченные обязательства по доходам, понесенные до 31 декабря 2018 года.Это принесло пользу мусульманской конфессии, которая задолжала 8,1 миллиона левов (4,7 миллиона долларов), и БПЦ, которая задолжала 160 000 левов (91 900 долларов). Правящая партия «Граждане за европейское развитие Болгарии» (ГЕРБ) предложила полностью списать долги, но оппозиционная Болгарская социалистическая партия выступила против этого шага. Поправка уточняет, что субсидии, предоставленные государством, не могут быть использованы для погашения долгов.

Свидетели Иеговы заявили, что требование закона сообщать правительству имена и контактную информацию всех священнослужителей нарушает гарантированную конституцией свободу не декларировать религиозную принадлежность.

Группы религиозных меньшинств сообщили, что в десятках муниципалитетов, в том числе в региональных городах Кюстендил, Шумен и Сливен, по-прежнему действуют постановления, запрещающие обращение в веру по домам и распространение религиозной литературы. Несколько муниципалитетов, в том числе Кюстендил и Сливен, запретили незарегистрированным религиозным группам заниматься какой-либо религиозной деятельностью. Однако в течение года муниципалитеты Варны и Враца отменили свои ограничения в отношении незарегистрированных религиозных групп по решению суда, а муниципалитет Плевена снял свои ограничения добровольно.

Свидетели Иеговы заявили, что в результате успешных судебных процессов, возбужденных группой за последние два года, меньшее количество муниципалитетов приняло постановления, ограничивающие их религиозную деятельность, в том числе запрещающие публично выражать свои религиозные убеждения путем распространения бесплатных печатных материалов, что в постановлениях называется «Религиозная агитация на городских улицах» и от посещения людей в их домах, что в постановлениях охарактеризовано как «религиозная пропаганда». Однако Свидетели Иеговы продолжали сообщать о случаях, когда сотрудники полиции или местных органов власти штрафовали, угрожали, предупреждали или выносили приговоры отдельным Свидетелям Иеговы за нарушение этих постановлений.По их словам, в некоторых случаях муниципалитеты действовали в результате жалоб граждан и налагали штрафы или иным образом ограничивали уличную деятельность Свидетелей Иеговы, даже несмотря на то, что городские постановления конкретно не запрещали эту деятельность. Суды обычно отменяли эти штрафы, когда Свидетели Иеговы обжаловали их.

Свидетели Иеговы сообщили, что 5 января в Кюстендиле двое полицейских подошли к трем Свидетелям Иеговы, когда они рассказывали другим о своей вере с помощью переносной тележки для литературы.По словам Свидетелей Иеговы, офицеры попросили группу показать разрешение на тележку, хотя по закону такое разрешение не требуется. Поскольку у группы не было разрешения, офицеры забрали телегу. Группа вернулась позже в тот же день с другой тележкой с литературой. Сотрудник муниципальной службы безопасности изъял вторую тележку и ее содержимое. После того, как группа подала жалобу в прокуратуру, прокурор пришел к выводу, что Свидетели Иеговы не совершали уголовного преступления, и приказал вернуть телеги и литературу.

Свидетели Иеговы сообщили, что 5 апреля офицер полиции и три муниципальных служащих подошли к трем Свидетелям Иеговы, которые делятся своей верой с людьми на улице в Турговиште, уведомили их о нарушении закона, запрещающего религиозную «рекламу», и пригрозили расправой. штрафовать их, если муниципалитет продолжал получать жалобы на их деятельность.

В августе Верховный административный суд постановил, что постановление муниципалитета Шумена, ограничивающее обращение в веру, нарушает конституцию страны, и объявил его недействительным.По состоянию на конец года муниципалитет не выполнил решение суда. В 2018 году Высший административный суд постановил, что аналогичные постановления в муниципалитетах Стара Загора и Кюстендил, ограничивающие обращение в веру, были неконституционными, и отменил их, но эти муниципалитеты не выполнили решение суда по состоянию на конец года.

В мае правительство выделило 500 000 левов (287 000 долларов США) на финансирование строительства церкви БПЦ в Варне, а муниципальный совет Софии выделил 204 500 левов (117 000 долларов США) на ремонт и строительство трех церквей БПЦ и одной церкви AAOC.

В декабре Высший административный суд подтвердил решение суда низшей инстанции в пользу апелляции католической церкви в отношении оценки налога на имущество, вынесенной муниципалитетом Софии, который отказался признать религиозный статус двух монастырей, расположенных в муниципалитете, рассматривая их вместо этого как налогооблагаемые жилые дома.

Офис Верховного муфтия и региональные мусульманские лидеры заявили, что несколько муниципалитетов, в том числе София, Стара Загора, Разград и Хасково, отклонили по непрозрачным причинам мусульманские запросы на строительство новых или восстановление существующих религиозных объектов.По словам верховного муфтия Хаджи, местные власти в Старой Загоре угрожали подать в суд на офис главного муфтия, если он будет реализовывать свой план по строительству многоцелевого центра, в том числе молитвенного дома, на земле, купленной местной мусульманской общиной. По словам бывшего мэра Разграда Валентина Василева, правительство страны выделило грант в размере 2 374 836 левов (1,4 миллиона долларов) на реконструкцию знаменитой мечети Макбул Ибрагим Паша, что, в свою очередь, оправдало намерение местных властей превратить мечеть в исламский музей и туристическую достопримечательность. чем позволить ей быть действующей мечетью.Мэр заявил, что строительство молитвенного дома спровоцирует этническую и политическую напряженность на местном уровне. Муфтий Разграда заявил, что продолжит переговоры с новоизбранным мэром, чтобы вновь открыть мечеть.

По сообщениям СМИ, 7 октября родители нарушили занятия в школах в Сливене, Тополчане, Карнобате, Ямболе, Сунгурларе и Софии и забрали своих детей домой, чтобы предотвратить их удаление социальными службами, что, по словам родителей, могло произойти, если Правительство приняло новый проект стратегии защиты детей.Критики законопроекта заявили, что он может предоставить правительству больше полномочий по изъятию детей из их семей. Премьер-министр Бойко Борисов и министр образования Красимир Валчев обвинили некоторых евангелических и других протестантских пасторов в распространении ложных слухов. Министр образования сказал: «Мы не можем с уверенностью сказать, кто был источником дезинформации…». Не все пасторы из региона были вовлечены, но мы слышали отчеты. Мы до сих пор не знаем, евангелисты они или протестанты.В публичном заявлении Объединенные евангелические церкви (ОЕЦ) — группа, представляющая девять отдельных протестантских церквей и три союза пятидесятнических, баптистских и конгрегационалистских церквей — выразили «большую горечь» по поводу заявлений премьер-министра Борисова и министра Валчева и выразили сожаление по поводу любого негативного клевета на репутацию любого из девяти организаций ОДК. UEC отрицает какое-либо участие своих членов и заявляет, что протестантские пасторы сыграли положительную роль в повышении социального и образовательного статуса своих цыганских общин.

По словам Свидетелей Иеговы, Национальный фронт спасения Болгарии и Внутренняя македонская революционная организация (ВМРО), входящие в коалицию «Объединенные патриоты», не продолжали, по их словам, негативную кампанию в СМИ против этой группы, что Свидетели Иеговы заявили, что это, вероятно, связано с их успешными судебными процессами против этих политических партий. В марте Верховный кассационный суд отменил решение суда низшей инстанции и наложил штрафы на семь членов IMRO, включая регионального лидера IMRO Георгия Дракалиева, за подстрекательство и участие в нападении на Зал Царства Свидетелей Иеговы в Бургасе в 2011 году, в результате которого несколько прихожан были ранены.

Сувениры с нацистскими знаками различия по-прежнему широко доступны в туристических районах по всей стране. Бнай Брит заявил, что у местных властей отсутствует политическая воля для решения этой проблемы.

В мае президент Румен Радев и министр иностранных дел Екатерина Захариева принимали религиозных лидеров, представляющих шесть групп Национального совета религиозных общин, вместе с политиками, учеными и дипломатами на ифтар, где они подчеркнули важность терпимости и межконфессионального диалога.В апреле Захариева организовала пасхальный ужин для местных и региональных членов еврейской общины, ряда других религиозных лидеров, представителей гражданского общества, политиков и дипломатов из стран-членов Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA).

В факультативную программу национальных государственных школ по-прежнему входили три программы религиоведения: одна для христианства, одна для ислама и одна для всех религий как этических систем.

В сентябре в Софии открылась первая за более чем 20 лет еврейская школа, финансируемая Фондом Рональда С. Лаудера и Американским еврейским объединенным распределительным комитетом.Новая школа является продолжением предыдущей работы Фонда Лаудера по спонсированию учебной программы по изучению иврита и иудаизма через государственную 134-ю школу имени Димчо Дебельянова.

учителей истории продолжали проходить подготовку по вопросам Холокоста в соответствии с меморандумом 2016 года между Министерством образования и израильским Яд Вашем. В феврале в рамках программы муниципалитета Софии «Город толерантности и мудрости» головная организация евреев страны «Шалом» и неправительственная организация «Маргиналия» провели семинар по усовершенствованным методам преподавания темы Холокоста для 22 учителей истории из школ Софии.

В ноябре страна стала полноправным членом IHRA. Заместитель министра иностранных дел Георг Георгиев выполнял функции национального координатора по борьбе с антисемитизмом.

Религия в Болгарии — Guides Global

Болгария, несмотря на послевоенное подавление религии коммунистами, в значительной степени является страной веры. По оценкам, только пятая часть населения — атеисты.

В отличие от многих европейских стран, в Болгарии наблюдается возрождение религиозной веры.Многие церкви недавно были отреставрированы или перестроены, а алтари и фрески отшлифованы.

Свобода вероисповедания в Болгарии

Болгарская конституция, а также дополнительные законы защищают свободу вероисповедания в Болгарии, хотя конституция также называет восточное православие «традиционной» религией страны и предлагает ей определенные преимущества (например, отсутствие необходимости регистрироваться в правительство).

Хотя правительство, как правило, уважало свободу вероисповедания своих граждан, определенно были проблемы с религиозными меньшинствами.

Свидетели Иеговы и мусульмане, например, неоднократно подчеркивали проблемы с получением разрешений на строительство религиозных зданий. На уровне общества растет число сообщений о дискриминационных действиях в отношении еврейской и мусульманской общин, когда синагоги и мечети подвергаются вандализму.

Демография религии в Болгарии

Приведенные ниже статистические данные взяты из переписи 2011 года в Болгарии. Вопрос о религии не был обязательным.Цифры представляют собой проценты от всего населения , а не процент людей, которые ответили.

Тем не менее, очевидно, что Болгария — восточно-православная страна. По некоторым подсчетам, 84% населения являются православными христианами.

Иудаизм — крошечное меньшинство в Болгарии, в основном из-за массового исхода в Израиль после Второй мировой войны. В 1934 году еврейское население составляло 48 565 человек. К 1956 году оно составляло 6 027 человек. В 2011 году численность еврейского населения составляла 706 человек (хотя стоит отметить, что, как видно из диаграммы ниже, примерно пятая часть респондентов переписи отказалась указывать свою религию).

Религия Количество Процент тех, кто исповедовал религию Процент от общей численности населения
Православие 4,374,135 76,0% 59,4%
Необъявленный 1606269 Н / Д 21,8%
Безбожие 682,162 11.8% 9,3%
Ислам 577139 10,0% 7,8%
Протестантизм 64,476 1,1% 0,9%
Римский католицизм 48,945 0,8% 0,7%
Восточное православие 1,715 0,0% 0,0%
Евреи 706 0.0% 0,0%
Прочие 9,023 0,2% 0,1%

Восточное православие в Болгарии

Восточное православие было принято в качестве государственной религии Болгарии в 864 году нашей эры. Это, безусловно, доминирующая религия в Болгарии, хотя она больше не является государственной религией.

Восточное православие отделено от греческой, русской и всех других православных церквей. Болгарская православная церковь является независимой церковью с 927 года нашей эры.Она насчитывает около 7 миллионов членов — в основном в Болгарии, некоторые в других европейских странах и даже в Америке и Австралии.

Всего в Болгарии лот, православных церквей — даже в крошечных деревнях часто есть церкви. Чтобы получить представление, посмотрите список церквей в Софии.

Традиционные христианские праздники отмечаются в Болгарии. их день рождения!

Ислам в Болгарии

Согласно переписи, приведенной выше, в 2011 году в Болгарии было 577 139 мусульман.

Ислам — единственное религиозное меньшинство с сколько-нибудь значительным присутствием, и антиисламские настроения, наблюдаемые в большей части Европы, к сожалению, присутствуют и в Болгарии. Большинство болгар терпимы и приветливы, но реальное меньшинство становится все громче.

Мусульманское население состоит в основном из турок (444 434 — 420 816 суннитов и 21 610 шиитов), болгар (67 350) и рома / цыган (42 201). Считается, что болгары-мусульмане являются потомками славян, принявших ислам во время османского владычества.

Мечети в Болгарии

В Болгарии самое большое количество мечетей на душу населения в Европе — более 1200. Самая большая мечеть в Болгарии — мечеть Тумбул в Шумене, построенная в 1744 году.

Запрет бурки в Болгарии

Болгария приняла «запрет на ношение паранджи и никаба» в 2016 году, запрещающий женщинам носить религиозную одежду в общественных местах. Женщины, нарушающие правила, могут столкнуться с штрафом до 1500 левов (около 760 евро) и приостановлением выплаты пособий по социальному обеспечению.

10 вещей, которым мы все можем научиться на Болгарской площади религиозной терпимости

Софийская синагога | © Dudva / WikiCommons

София — единственное место в Европе, где так близко расположены храмы четырех основных религий.Православные христиане, католики, мусульмане и евреи могут молиться в своих местах поклонения прямо через дорогу друг от друга. Здесь, Культурная поездка исследует, чему мы все можем научиться у Болгарской площади религиозной терпимости.

Во время Второй мировой войны Болгария была союзником нацистской Германии. Но в отличие от многих других стран, которые также приняли ту же сторону, Болгария спасла все еврейское население от депортации в концентрационные лагеря. По оценкам, было спасено более 48 000 болгарских евреев.Частично это связано с действиями одного человека, Димитра Пешева, который остановил депортацию, как только узнал о том, как это повлияет на его друга-еврея Якоба Баруха. Откройте свое сердце, особенно тем, кто не похож на других.

Святая Неделя — излюбленный храм для свадеб в Софии. Летом по выходным молодожены выходят из церкви почти каждый час. В пятницу и в исламские праздники мечеть полна людей, исповедующих свою веру с усердием и смирением. Нет никакого конфликта.Никакой неприязни. Просто люди, живущие жизнью и выражающие любовь к тому, что для них важно.

Будьте собой и не мешайте другим

Мечеть

Мечеть Баня Баши в Софии | © amanderson2 / Flickr

Мечеть Баня Баши — единственная действующая мечеть в Софии, где мусульмане собираются на пятничную молитву. Во время крупных мусульманских праздников небольшая территория вокруг мечети становится очень многолюдной, но вы, тем не менее, сможете присоединиться к нам. Если вы хотите принять участие, будьте вежливы.Помните, что вход в обувь запрещен, а женщины должны покрывать голову шарфом. Когда ваш разум станет открытым, вы можете прийти к выводу, что у людей часто гораздо больше общего, чем они думают.

16 апреля 1925 года — мрачная дата в болгарской истории. Коммунистическая военная организация взорвала часть церкви Святой Недели с целью убить короля Бориса III. К счастью для него, в тот день он опоздал на церковную церемонию и выжил, но, к сожалению, 193 человека погибли. Каждый год в этот день проводятся специальные памятные мероприятия, чтобы напомнить людям, что человеческие жизни были потеряны из-за противоречий.Монизм, будь то религиозный или политический, имеет свою цену.

Если не смотреть вверх, можно пропустить одну из лучших частей Софийской синагоги — великолепную люстру. При весе 1,7 тонны он является крупнейшим в Болгарии. Он свисает с восьмиугольного купола здания. Откройте глаза и обратите внимание, и вы сможете найти красоту в самых неожиданных местах.

Научитесь видеть дальше кончика носа

Собор, Церковь

Собор Святого Иосифа в Софии | © MadMaster / WikiCommons

Когда в 1880 году здесь была возведена первая деревянная католическая церковь, болгарских католиков не было.Большинство людей, пришедших сюда помолиться, были иностранцами (в основном албанцы и хорваты). Однако это не остановило дальнейшее строительство и расширение церкви до того, что мы теперь знаем как Собор Святого Иосифа. Если мы хотим приветствовать культурное влияние со всего мира, мы должны научиться мирно не соглашаться. Единственный реальный враг — это замкнутость. Девиз

Болгарии — «Единство делает силу». Когда-то этот регион был диаспорой племен, каждое из которых говорило на своем языке и молилось разному богу.Теперь Болгария — единая страна, занимающая свое место на карте мира и намного более сильная, чем была раньше. Это показывает, что со временем сосуществование намного сильнее и устойчивее, чем конфликт.

Болгария РЕЛИГИЯ — флаги, карты, экономика, история, климат, природные ресурсы, текущие проблемы, международные соглашения, народонаселение, социальная статистика, политическая система

Общество «Назад в Болгарию»

Болгарская православная церковь, сыгравшая решающую роль в сохранении болгарской культуры во время османской оккупации, оставалась центральным элементом чувства болгарской государственности даже при послевоенных коммунистических режимах.Несмотря на официальный статус православия, Болгария также имела традицию терпимости по отношению к другим христианским религиям. Однако терпимость к исламу оставалась проблематичной при всех формах правления из-за исторической идентификации этой религии с оккупацией и покорением Болгарии.

Восточное православие

Рильский монастырь, на протяжении многих веков культурный и религиозный центр
С разрешения Сэма и Сары Стулберг

В 1991 году большинство болгар было, по крайней мере, номинально членами Болгарской православной церкви, независимой национальной церкви, такой как Русская православная церковь и других национальных ветвей восточного православия.Из-за своего национального характера и статуса национальной церкви в каждом независимом болгарском государстве до прихода коммунизма церковь считалась неотъемлемым элементом болгарского национального самосознания (см. Болгары, этот гл.). Крещение, до 1944 года обязательный обряд установления индивидуальной идентичности, сохранил эту жизненно важную роль для многих даже после прихода к власти коммунистов. Сила этой традиции побудила коммунистическое государство ввести ритуал именования под названием «гражданское крещение» ( grazhdansko krushtvane ).

Хотя коммунистические режимы не могли полностью устранить влияние, они все же значительно подорвали авторитет церкви. Во-первых, коммунисты постановили, что церковь имеет власть только в церковных вопросах и не может принимать участие в политической жизни. Во-вторых, хотя конституция отделяла церковь от государства, зарплата духовенства и сборы, необходимые для содержания церквей, оплачивались государством. Это означало, что духовенство должно было доказать свою лояльность государству. С 1949 по 1989 год религия в Болгарии в основном контролировалась Законом о религиозных организациях, в котором перечислялись ограничения конституционного разделения церкви и государства.

Число православных священников сократилось с 3312 в 1947 году до 1700 в 1985 году. Священников, связанных с довоенным режимом, обвиняли в незаконной или антисоциалистической деятельности, поддержке оппозиции и пропаганде против государства. Взяв под свой контроль всю церковную собственность, у государства был выбор: поддерживать церкви или закрывать их. Так, например, Рильский монастырь, самый большой монастырь в Болгарии, в 1961 году стал национальным музеем.

В 1987 году Православная Церковь насчитывала 3720 церквей и часовен, 120 монастырей, 981 обычный и 738 отставных священников, 135 монахов и 170 монахинь.Церковь находилась в ведении Священного Синода. При коммунистическом правлении синод имел право публиковать ограниченное количество религиозных материалов, таких как журналы, газеты и церковные календари. Новый перевод Библии был опубликован в 1982 году, но в таком небольшом количестве, что невозможно было определить размер тиража. К 1988 году издание 1982 года перепродавалось по цене, в десять раз превышавшей первоначальную.

После падения Живкова в Православной церкви и других церквях Болгарии произошло возрождение.Возобновился интерес к церковным ритуалам, таким как крещение и венчание, а традиционные церковные праздники стали соблюдаться более широко. Рождество 1990 года, первое Рождество при новом режиме, широко отмечалось и широко освещалось в средствах массовой информации. Напротив, в послевоенные годы Рождество не привлекало большого внимания общественности. Правительство вернуло часть церковного имущества, в том числе Рильский монастырь, а религиозное образование и изучение Библии расширились в первые постживковские годы.Православная семинария в Софии вернулась в свой первоначальный дом в 1990 году и за первый год своей работы приняла более 100 студентов мужского и женского пола. В Высшем педагогическом институте им. Константина Преславского открылось новое богословское отделение для подготовки учителей богословия, искусства и музыки, а также священников. Священный Синод планировал опубликовать 300 000 православных Библий в 1992 году.

Данные на июнь 1992 г.

ПРИМЕЧАНИЕ: Информация о Болгарии на этой странице переиздана из Библиотеки Конгресса по исследованиям стран и Всемирной книги фактов ЦРУ.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.