Что связано с индией: То что связано с индией

Содержание

отличительные черты — Клуб «Валдай»

Одним из проявлений существенных достижений Индии на пути технологического прогресса являются её успехи в области цифровизации. Отличительным чертам индийского профиля цифрового развития, а также потенциальному воздействию цифровой трансформации Индии на глобальные процессы в этой сфере посвящено опубликованное недавно исследование Сколковского института исследований развивающихся рынков «Цифровизация Индии. От локального феномена к фактору глобального влияния», подготовленное совместно с Индийской школой бизнеса (Хайдерабад).

Целый ряд особенностей отличает процесс цифровизации в Индии от цифровой трансформации в других странах, включая Россию, и поэтому он заслуживает особого внимания. Одной из таких важных отличительных характеристик является роль в этом процессе государства, которое своими последовательными действиями заложило основы цифровой трансформации страны, в кратчайшие сроки создав важнейшие цифровые платформы и сохраняя их доступными для граждан и бизнеса в качестве общественного блага. О системе биометрической идентификации граждан, охватившей на сегодняшний день более 99 процентов населения Индии, уже написано немало. Необходимо отметить, что данная система, получившая название «Адхар» (в переводе с хинди – основа, фундамент) и позволяющая подтвердить личность человека по уникальному коду, к которому привязана биометрическая и другая персональная информация гражданина, оказалась простой и эффективной в создании и эксплуатации, незаменимой для государственных цифровых сервисов и востребованной у бизнеса. Сегодня для доступа к любой государственной услуге индийцу необходим его Адхар-номер. С помощью этой системы государство значительно повысило доступность, прозрачность и точность социальных выплат, включая выплату пособий, пенсий, стипендий. В частности, именно благодаря этой системе государство смогло быстро оказать финансовую помощь внутренним рабочим-мигрантам, одной из самых незащищённых категорий граждан в стране, которым с наступлением пандемии и введением строгого карантина пришлось, потеряв работу, возвращаться в места своего постоянного проживания.

Теперь система Адхар используется в Индии и для организации вакцинации.

Помимо цифровой биометрической идентификации, индийское правительство создало и другие национальные цифровые платформы, ежедневно обслуживающие сотни миллионов запросов как со стороны государственных структур, так и со стороны частных компаний. Важнейшими из них являются: система быстрых платежей (UPI), введённая в эксплуатацию в Индии в 2016 году, система электронной идентификации клиентов (e-KYC), а также система хранения электронных документов (DigiLocker) и система электронной подписи (eSign). Все эти цифровые механизмы работают по принципу API (application programming interface – программный интерфейс приложения), что позволяет бизнесу эффективно встраивать в свою работу их элементы. В ближайшее время индийское правительство планирует значительно расширить функционал таких платформ, распространив их действие на важнейшие новые направления, такие как здравоохранение, образование, сельское хозяйство и другие. Существенный прогресс был достигнут и в работе электронного правительства, где теперь действуют платформа электронных госзакупок, обширная база государственных документов и данных, а также система одного окна для доступа к более чем 300 государственным услугам, функционирующая не только в веб-версии, но и в виде мобильного приложения.

Такой прогресс был бы невозможен, если бы в короткие сроки индийцы не получили в своё распоряжение качественный доступ к интернету. Государственная программа Digital India («Цифровая Индия»), стартовавшая в 2015 году, уделяет большое внимание развитию сетей широкополосного доступа по всей стране, а также повышению цифровой грамотности населения, обучению специалистов в сфере IT, развитию электронного правительства и многим другим направлениям. Она является одной из важнейших флагманских программ индийского правительства, курируемой лично премьер-министром. Однако столь обширные и быстрые изменения не могли состояться исключительно усилиями правительства. Они стали реальностью, когда в Индии произошла масштабная революция в области телекоммуникационного бизнеса, сделавшая мобильный интернет доступным практически для всех индийцев. Тесное партнёрство между индийским правительством и частным капиталом, хотя и является предметом для критики со стороны не выдержавших неожиданной конкуренции иностранных игроков, без сомнения позволило осуществить цифровизацию всей страны в кратчайшие сроки.

Качественный скачок, при котором Индия перешагнула этап выделенных телефонных линий, компьютеров и домашнего интернета, сразу получив в своё распоряжение интернет в смартфонах, повлёк за собой глубокие изменения во многих других областях. Одна из них – это финансы. Целый ряд факторов, начиная с демонетизации 2016 года, ознаменовавшей решительное наступление правительства на теневую экономику, привёл к значительному повышению финансовой инклюзивности в индийском обществе, а затем и к стремительному развитию финансовых технологий. Таким образом, значительная часть населения страны пропустила этап распространения кредитных карт и банкоматов, одновременно со своим первым банковским счётом получив в руки мобильный телефон в качестве удобного инструмента для финансовых операций.

Кампания повышения финансовой инклюзивности, продвигавшаяся одновременно по целому ряду направлений, стала одним из наиболее успешных и важных аспектов индийской цифровизации.

Хинди

Современный литературный язык хинди является государственным языком Индийского Союза, на котором говорят более 500 млн.жителей Индии и некоторых других стран.

Хинди принадлежит к индоарийской группе индоиранской ветви индоевропейской семьи языков.

Понятие хинди объединяет группу родственных языков хинди, литературным представителем которых, а также языком официальноых документов Индийского Союза, бумажной и электронной прессы, выступает современный литературный язык хинди. Он является кроме того официальным языком делового общения всех десяти хиндиговорящих штатов Индии.

Язык хинди прошел длинный и сложный путь развития, который подразделяется на несколько этапов, наложивших отпечаток на фонетический и грамматический строй языка, а также на его лексику.

1. Ранний период (с X по XII вв.), во время которого в Северной Индии у власти стояли правители-индусы.

2. Ранний средний период (с XII по XVI вв.), или период правления тюрков.

3. Позднй средний пеиод (с XVI по XIX вв.), или период правления Великих моголов, в середине которгго началось завоевание Индии европейцами.

4. Современный период, который подразделяется на два подпериода:

  • с начала XIX в. и до получения Индией независимости в 1947 г.;
  • с момента обретения независимости и до настоящего времени.

Современный литературный язык хинди как раговорный язык зародился в исторической области Куру, в районе Дели-Мератха (Мирута). Этот язык получил названия каурави, т.е. относящийся к району Куру. Находясь на стыке нескольких языков хинди, каурави вобрал в себя элементы таких языков, как брадж, бангару, панджаби. Став языком бытового общения большого и политически важного ареала, каурави получил и другое название – кхари боли, т.

е. «нормированная, или правильная речь».

С XI в. в Индию начали проникать завоеватели-мусульмане, основавшие в XIII в. Делийский султанат. Ислам стал государствнной религией, а персидский язык – официальным языком султаната. Среди мусульманских правителей и мусульманской знити были весьма образованные люди, которые создавали различные литературные произведения не только на персидском языке, но и на местном языке каурави / кхари боли. Крупнейшим поэтом того времени был Амир Хусро (1253 – 1325). Он назвал этот местный яык языком хиндави, т.е. языком людей, живущих к востоку от реки Инд. На санскрите название этой реки звучало как Синдху, что в результате фонетических изменеий трансформировалось в слово «хинду». Этим словом стали называть местность, лежащую к востоку от реки Инди, а затем – и всю территорию Индии. Само слово с течением времени стало произноситься как хинд. Через некоторое время на конце слова появился долгий гласный и, и слово стало звучать как хинди, т. е. Индия. Местный язык, на котором говорили в Дели и близлежащих районах, получил название «

забан-э-хинди», т.е. «язык Индии». В конце концов слово забан перестало употребляться, и язык начали называть просто хинди.

В начале среднего периода развития современного литературного языка хинди начинает складываться своеобразный говор, представляющий собой определенное смешение хинди/кхари боли и персидской лексикой. Появление этого говора было связано с возникшим синтезом индусской и мусульманской культур. Сохраняя основной словарный запас и грамматический строй кхари боли, новый говор заметно пополнил словарь как специальной персидской лексикой, тк и лексикой, отражающей бытовые и религиозные реалии мусульманского государства. Этот говор вначале назывался, как и местный язык, - хиндави.

С течением времени хиндави начинает распространяться на другие районы Индии. Этому способствовала политика мусульманских завоевателей, расширявших сферу своего влияния. С другой стороны распространение хиндави связано с общеиндийскоим движениембхакти (движением «преданных богу»), проповедники которого, наряду с местными языками использовали и хиндави.

Персианизированная формв хиндави постепенно осваивалась как пришельцами, так и местными мусульманами, т.е. индийцами, принявшими ислам.

На рубеже раннего и позднего периода развития поэзия на хиндави (кхари боли) перемещается на север Южной Индии, что связано с завоевательными походами мусульманских правителе в Декан. Здесь хиндави (кхари боли) получает дальнейшее развитие, расширяя свой словарь за счет арабской и персидской лексики. При этом хиндави начинает систематически писаться арабским шрифтом. В отличие от северного хиндави (кхари боли), который использовал древний индийский алфавит деванагари, этот язык с его арабской графикой получил название дакхини («южный язык»). С течением времени дакхини становится признанным языком общения и ведущим литературным языком северных районов Декана.

Хиндави продолжает развиваться и в Северной Индии, особенно при дворе Велики моголов. Он вобрал в себя достаточное количество арабской и персидской лексики, которая стала неотъемлемой частью его словаря. При этом произведения создавались с использованем обеих график – деванагари и арабской.

Во время завоевательных походов в Декан в XVII в. Хиндави снова проникает на юг. Чтобы различать этот «пришлый» язык и местный язык дакхини, хиндави начали называть «забан-е-урду-е-муалла», т.н. языком «шахского лагеря». Через некоторое время этот язык получил сокращенное название - урду. Северный хиндави, или урду, по многим причинам вытеснил дакхини и стал единственным литературным языком Декана. Поскольку северный хиндави (урду) и дакхини были вариантами одного и того же языка, переход в литературном творчестве с одного языка на другой не представлял особой трудности. Поэтому спустя незначительный промежуток времени после завоевания Декана там появились поэты, создававшие произведения на северном хиндави (урду).

Таким образом, на смену персидскому языку, который отошел на второй план, пришел собственно индийский язык в двух письменных формах. К концк XVIII в. Песианазарованная форма хинди, т.е. урду, становится единственным языком общения индийских мусульман Северной Индии (кроме Бенгалии) и занимает место второго официального языка Могольской империи. Англичане, к середине XVIII в. Прочно утвердвшиеся в Индии, начали проводить свою языковую политику. Распад империи Великих моголов и укрепление позиций англичан положили начало соврменному периоду развития литературного языка хинди. Стремясь заручиться поддержкой не только мусульманской, но и индусской общиныЮ, составлявшей большинство населения Северной Индии, англичане, наряду с урду, начали всемерно поощрять и хинди.Ктому же они считали, что хинди больше подходит для пропаганды в Индии христианского учения.

Начало современного периода в становлении современного литературного языка хинди обычно связывают с деятельностью христианского колледжа в форте Вильяма в Калкате (Калькутте), которая к началу XIX века стала политическим и экономическим центром английской экспансии в Индии. Именно там появилось на свет несколько произведений (в обеих графиках), из которых наиболее известными являются «Премсагар» («Океан любви») Лаллу джи Лала (1803 г. ) и «Баг о бахар» («Сад и весна») Мир Аммана (1802 г.) Устойчивое слово «хинди» для обозначения современного литературного языка стали употреблять англичане, о чем свидетельствуют названия различных работ, вышедших в начале XIX века.

Современный период развития хинди характеризуется укреплением его персианизированной формы, т.е. урду. В 1837 г. урду был признан языком судебных учреждений, т.е. по сути дела стал официальным языком, вытеснив окончательно персидский язык. В то время хинди со шрифтом деванагари не был готов стать официальным языком, поскольку в стране до 1859 г. господствовала мусульманская администрация империи Великих моголов, и вся специальная терминология заимствовалась из арабского и персидского языков.

Хинди продолжал развиваться, о чем свидетельствует начало издания газет и журналов на этом языке. Систематические печатные издания на хинди начали выходить уже в начале XX века.

Интенсивное развитие хинди начинается после достижения Индией независимости, т. е. во второй половине XX века. Конституция Индии (1950 г.) провозглашает хинди со шрифтом деванагари государственным языком Индийского Союза.

В XX веке современный литературный язык хинди становится предметом преподавания и обучения. Первое отделение хинди было открыто в 1919 году в Колкате. Сейчас в Индии более 60 университетов, где преподавание ведется на языке хинди.

Хинди играет роль языка межнационального (межэтнического) общения в хиндиязычном ареале, является основным литературным языком.

В настоящее время под словом хинди понимают:

- в широком смысле слова – 23 языка хинди, которые являются родными языками жителей хиндиязычного ареала;

- в узком смысле слова – современный литературный язык хинди.

Конфликт Индии и Китая: азиатские гиганты движутся к войне?

  • Георгий Эрман
  • BBC News Украина

Автор фото, Getty Images

В Индии уже начались кремации военных, погибших во время столкновения с китайцами в долине Галван в Гималаях. Индийские СМИ также сообщили, что Китай передал десять взятых в плен офицеров и солдат.

Всего в результате конфликта в долине погибли по меньшей мере 20 индийских военных, 76 получили ранения.

Индийские СМИ также сообщают о 40 погибших китайских военных. Однако Китай до сих пор не признал никаких потерь.

Столкновения между индийскими и китайскими военными за спорные территории происходили и раньше, так как граница между странами не демаркирована.

Но в течение 45 лет в этих схватках не было жертв.

Может ли нынешний конфликт перерасти в полномасштабную войну, которая уже была между странами 1962? Правда, тогда у них не было ядерного оружия.

Что произошло

В ночь на вторник в долине Галван, которая находится в спорном регионе Ладакх, произошло массовое столкновение между китайскими и индийскими военными с использованием палок, бит и железных прутьев с гвоздями.

Драка была на высоте 4300 метров рядом с рекой Галван (Цзялевеньхе по-китайски). Некоторые из индийских военных упали в воду и могли получить обморожения.

По условиям двустороннего соглашения 1996 года, в зоне спорных территорий военные не могут использовать огнестрельное оружие и взрывчатые вещества.

Поэтому во время столкновений индийские и китайские патрули прибегают к рукопашному бою, бросаются камнями и используют различные подручные средства.

Почему это происходит

Граница между Индией и Китаем окончательно не определена.

В 1962 году между странами произошла короткая война, погибли несколько тысяч военных. С тех пор Индия считает, что Китай оккупировал 38 тыс. кв. км ее территории.

Любые изменения в ландшафте территории - изменения течения рек, границ озер или ледников - обостряют споры.

Столкновения на спорных территориях активизировались в последние несколько лет.

Підпис до фото,

Эту фотографию BBC предоставил индийский военный из зоны конфликта. Он утверждает, что именно таким оружием убивали индийских солдат

В 2017 году военные двух стран сражались на спорной территории плато Доклам, которое находится на границе между Китаем и маленьким гималайским королевством Бутан, которое поддерживает Индия.

Тогда причиной стало намерение Китая построить дорогу в этом районе. Индия восприняла это как угрозу не только союзному Бутану, но и как потенциальную - для себя.

В мае 2020 года индийские и китайские военные столкнулись на границе в секторе Нату Ла в штате Сикким - на высоте 5000 м.

Тогда семь китайцев и четверо индийцев получили ранения. Но офицеры армий уладили конфликт. Драки также произошли в регионе Ладакх в местности Галван, и у озера Пандонг.

Но если драки - явление привычное, то жертвы в них появились впервые за 45 лет, со времен Мао Цзэдуна.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Сейчас в Индии проходят антикитайские протесты

Последнее обострение связано со строительством Индией в этом районе дороги к высокогорной базе военной авиации, которая позволяет быстрее перебрасывать войска и технику в регион.

В ответ Китай направил тысячи военных в Ладакхе.

"Ситуация серьезная. Китайцы вошли на территорию, которую они сами приняли как часть Индии. Это полностью изменило статус-кво", - говорил в комментарии BBC в мае военный эксперт Аджай Шукла, полковник индийской армии в отставке.

По его словам, территория у реки Галван традиционно была мирной, но оказалась в центре противостояния именно потому, что ближе всего расположена к построенной Индией дороге.

Автор фото, Копирайт изображенияPRESS INFORMATION BUREAU

Підпис до фото,

Именно эта дорога, которую строит Индия, стала причиной обострения конфликта

Китайское официальное СМИ Global Times тогда заявило, что долина Галван принадлежит Китаю.

"По словам китайских военных, именно Индия ворвалась в долину Галван. Таким образом, Индия меняет статус-кво вдоль линии фактического контроля - это и вызвало гнев китайцев", - заявил в мае BBC доктор Лонг Синчун, директор китайского Института международных дел в Чэнду.

Автор фото, Getty Images

Как реагируют власти двух стран

Ни одного официального заявления со стороны лидера Китая Си Цзиньпина и премьера Индии Нарендры Моди не прозвучало.

Однако известно, что Нарендра Моди должен встретится с лидерами индийских партий, чтобы обсудить кризис.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Нарендра Моди и Си Цзиньпин пришли к власти почти одновременно, и в их риторике доминирует национализм

Вероятно, такая встреча стала реакцией на призыв лидера оппозиционной партии Индийский национальный конгресс Рахула Ганди - внука премьера Индиры Ганди и правнука первого премьера Индии Джавахарлала Неру.

"Почему премьер молчит? Почему он прячется? Достаточно - значит достаточно. Мы имеем право знать, что случилось. Как посмел Китай убивать наших солдат? Как они посмели забирать нашу землю?", - написал Рахул Ганди в Twitter.

Завтра война?

Сейчас идет четвертый раунд переговоров офицеров двух сторон в зоне конфликта.

Но возможна ли полномасштабная военная конфронтация между странами?

Доцент Института международных отношений КНУ им. Т.Шевченко Виктор Константинов считает, что переговоры между офицерами свидетельствуют, что приказа о переходе к смертельному противостоянию не было.

"Люди погибли, потому что обе стороны наполнены неприязнью, все долгое время закрывали глаза на столкновения", - объясняет он.

По мнению Константинова, факторами обострения ситуации, кроме споров из-за территорий, стало сближение Индии и США и усиление позиций правительства индийских националистов Нарендры Моди после выборов в 2019 году.

"В Китае специалисты обсуждают возможное поражение Трампа на выборах, и то, что при Байдене начнется еще большее сближение Индии и США. Поэтому существует угроза окружения Китая, это очень популярная тема сейчас", - говорит Виктор Константинов.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Сближение Индии с США и Японией беспокоит Пекин

Способствует вражде и подъем национализма в обеих странах, присутствующий как во внутренней, так и во внешней политике.

"Именно при правительстве Моди начали вспоминать о несогласии с результатами войны 1962 года и с фактическим разграничением в Гималаях", - говорит эксперт.

Память о поражении в войне с Китаем в 1962-м до сих пор является травмой для индийской политической элиты, однако желание взять реванш не развито - в отличие от конфликтов с соседним Пакистаном.

"Во времена Джавахарлала Неру, когда произошла война, и после него поражение пытались компенсировать разговорами о том, что индийцы проиграли не потому, что слабы, а потому, что очень миролюбивы. Сейчас говорят, что это был конфликт, спровоцированный Холодной войной. Нельзя говорить о сильном реваншизме - в Индии считают, что только Китай может начать войну первым", - объясняет Виктор Константинов.

Автор фото, Getty Images

"Сейчас о войне между Китаем и Индией речь не идет, они хотят напугать друг друга. Постоянные столкновения, игра на нервах будет - это часть стратегии, как индийской, так и китайской. И не один год", - считает он.

В то же время в индийском обществе есть консенсус: если Китай нападет первым - это будет переход красной линии.

"Если Китай первым начнет войну, Индия будет драться всерьез. Уступить даже небольшую территорию еще раз в Индии считают недопустимым. Тезис четкий: ни клочка территории не отдадим. Конфликт может быть коротким, но очень горячим", - отмечает Виктор Константинов.

Автор фото, Getty Images

Однако более вероятным эксперт считает конфликт между Индией и Пакистаном.

"Здесь общество с обеих сторон готовят к тому, что война возможна", - говорит Виктор Константинов.

По его мнению, если Индия первой начнет конфликт с Пакистаном, Китай может предоставить ему политическую и военно-техническую поддержку. Но очень маловероятно, что он будет открыто воевать за пакистанцев.

Апрельские вирусы: ждать ли всплеска заболеваемости COVID-19 в Москве | Статьи

Оперштаб на этой неделе может ограничить авиасообщение с Индией, сообщил источник «Известий» в туротрасли. Заболеваемость в этой стране бьет все антирекорды — на 26 апреля там зафиксирован суточный прирост в 350 тыс. новых случаев, а в Москву тем временем свободно прибывают самолеты с индийскими туристами. При этом специалистов тревожит ситуация и с распространением инфекции в России. По оценкам вирусологов, за последний месяц число заболевших COVID-19 выросло в столице на 30%. Заявлял об ухудшении ситуации в Москве и мэр Сергей Собянин. В стране в целом прирост заболеваемости держится на одном уровне уже два месяца, но процент смертности по-прежнему не снижается. В Роспотребнадзоре тревог экспертов не разделяют. Там ситуацию оценивают как постепенно стабилизирующуюся, в том числе благодаря набирающей обороты массовой вакцинации.

Тенденция к росту

По данным оперштаба по предупреждению завоза и распространения новой коронавирусной инфекции, за прошедшие сутки в России было зафиксировано 8803 новых случая заболевания COVID-19. Этот среднесуточный показатель практически не снижается уже на протяжении месяца.

При этом в семи регионах, где темпы вакцинации невысоки, наблюдается рост заболеваемости, сообщила 23 апреля на совещании с президентом вице-премьер Татьяна Голикова. Чуть раньше, 20 апреля, мэр Москвы Сергей Собянин в своем блоге написал об ухудшении ситуации с коронавирусом в столице и необходимости стимулировать граждан делать прививки.

Фото: REUTERS/Anton Vaganov

Столичный регион может служить общероссийским «термометром заболеваемости», поскольку в Москве высокая плотность населения и достаточно эффективная логистическая система отображения данных по заболеваемости, — сказал «Известиям» руководитель лаборатории геномной инженерии МФТИ Павел Волчков. — Средненедельные показатели демонстрируют рост заболеваемости за месяц. С марта по апрель она выросла примерно на 30%.

В Москве 26 апреля зафиксировали 2687 новых случаев заболевания. Неделю назад в столице заболели 2279 человек, а еще неделей ранее — 1833. То есть в среднем количество заболевших от недели к неделе выросло на 20%.

Эксперт связывает рост заболеваемости с тем, что всё больше людей перестают соблюдать санитарные нормы из-за накопившейся усталости от пандемии. При посещении общественных мест многие не надевают маски. Из-за всеобщей расслабленности цифры растут.

— Переломить ситуацию может только вакцинация. Сейчас власти заявляют о готовности 25 млн доз вакцины. Если удастся до конца мая реализовать хотя бы 16 млн доз, это крайне положительно скажется на эпидемической обстановке в стране, — отметил Павел Волчков.

В Роспотребнадзоре тревоги эксперта не разделяют. Там ситуацию оценивают как постепенно стабилизирующуюся, в том числе благодаря набирающей обороты массовой вакцинации.

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Татьяна Полевая

— Чтобы заболеваемость и дальше снижалась, необходимо проявить ответственность и продолжать соблюдать все меры предосторожности. А именно: по возможности избегать многолюдных мест, соблюдать социальную дистанцию, использовать средства индивидуальной защиты и антисептики. Предстоящие майские каникулы, возможно, стоит провести в кругу семьи, а от зарубежных поездок воздержаться. Тем, кто еще не вакцинировался от коронавируса, самое время сделать это сейчас. Для улучшения эпидситуации необходимо, чтобы популяционный иммунитет составлял не менее 60–70%. Но пока прослойка людей, имеющих антитела, недостаточно велика, — сказала «Известиям» заместитель директора по клинико-аналитической работе ЦНИИ эпидемиологии Роспотребнадзора Наталья Пшеничная.

Кроме того, сейчас более активно себя стали вести люди старше 60 лет, а они, как известно, более расположены к тяжелому течению заболевания. Именно таким людям следует сделать прививку в первую очередь, отметила эксперт.

Смертность не снижается

На высоком уровне остаются показатели смертности от COVID-19. По данным оперштаба, на протяжении месяца в среднем по стране от инфекции умирают 350 человек в сутки (из них 50 — в Москве). Год назад в апреле этот показатель по стране составлял 100 человек в день. Самый высокий уровень летальности был зафиксирован перед новогодними праздниками — 635 человек в сутки. Нынешние же показатели смертности сопоставимы с осенью – началом зимы 2020 года.

По сравнению с началом пандемии в России процент смертности вырос с 2 до 3–4%, отметил в разговоре с «Известиями» профессор, заведующий отделом Национального исследовательского центра эпидемиологии и микробиологии им. Н.Ф. Гамалеи Александр Бутенко. Однако, по его мнению, это связано с тем, что в статистике стали отображать более полные данные.

— Я не вижу сейчас предпосылок для роста смертности. Вероятно, в статистику просто попали те случаи, которые раньше в ней не отображались. К примеру, если человек с положительным результатом от коронавируса умирал от болезни сердца, то раньше это не фиксировали в статистике по ковиду, а теперь фиксируют, — допустил он.

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Дмитрий Коротаев

Другого мнения придерживается главврач медцентра «Лидер медицины» инфекционист Евгений Тимаков. Он считает, что повышение процента смертности говорит о том, что появилось много невыявленных случаев болезни.

— Люди с легкими и средними формами заболевания стали меньше обращаться к врачам. Они консультируются онлайн, поэтому не попадают в статистику заболевших, — отметил он.

Инфекционист подчеркнул, что статистика летальности обычно на 2–4 недели отстает от статистики по заболеваемости.

В последние дни мы видим рост случаев летальности, и это говорит о том, что две недели назад начался подъем заболеваемости, но он не был отражен в статистике. То есть третья волна уже началась, — рассказал инфекционист.

По его словам, в середине и конце апреля для коронавируса самые оптимальные погодные условия, и до июня в умеренной полосе ему еще будет вполне комфортно. Вирус чувствует себя лучше всего при температуре до 15 градусов, влажности и малосолнечной погоде.

Гость с востока

Тем временем на первое место в мире по росту заболеваемости коронавирусом вышла Индия — по состоянию на 26 апреля там зафиксирован суточный прирост в 350 тыс. новых случаев, а общее число заболевших составило 16,9 млн человек. Несмотря на это, авиасообщение между Индией и Россией открыто — дважды в неделю между Москвой и Дели летает «Аэрофлот» на самолетах Airbus A330-300 с вместимостью около 300 кресел.

— Поток есть, рейсы заполнены индусами. Им ставят визы, они в Россию приезжают, гуляют по Москве. При этом Индия российских туристов не пускает. На этой неделе пройдет заседание оперштаба, и я думаю, что Россия ограничит авиасообщение с этой страной, — сказал «Известиям» источник в туротрасли.

Когда люди приезжают из очагов инфекции, есть огромный риск, что они завезут новые штаммы коронавируса в Россию, сообщил изданию Евгений Тимаков.

Фото: ТАСС/Сергей Бобылев

Если в стране происходит взрывной рост новых случаев ковида, как в Индии сейчас, это говорит о начале очередной волны, которая, в свою очередь, сопряжена с видоизменением коронавирусной инфекции, то есть вирус мутирует. В России пока не сформирован иммунитет к другим видам вируса, поэтому ввоз этих штаммов чреват новой вспышкой заболеваемости, — сказал он.

По мнению медика, в этой ситуации должен быть ограничен не только въезд, но и выезд из страны, которая стала очагом инфекции. Необходимость сдавать два теста ПЦР прибывающим из-за границы в Россию опасность снижает, но не исключает полностью.

— Почему в Индии коллапс с заболевшими? Потому что еще не сформирован иммунитет, так как не хватает вакцин. При этом большая скученность населения, плохие санитарные условия. Плюс вирус адаптируется, мутирует, — отметил эксперт.

«Известия» направили запрос в Ростуризм о том, планируется ли ограничить авиасообщение с Индией из-за сложившейся там эпидемиологической ситуации.

Россия может ограничить авиасообщение с Индией на этой неделе

Фото: Ashish Vaishnav/Keystone Press Agency/Global Look Press

Читайте нас в Google Новости

Российский оперативный штаб по контролю и мониторингу ситуации с распространением коронавирусной инфекции уже на этой неделе проведёт заседание, по итогам которого страна может ограничить авиасообщение с Индией. Это связано с так называемым коронавирусным штормом, который, по словам премьер-министра страны Нарендра Моди, захлестнул государства. Данной информацией с журналистами «Известий» поделились источники в туристической отрасли.


В Индии заражаемость COVID-19 бьёт все рекорды. На 26 апреля там зафиксирован суточный прирост в 350 тысяч новых случаев. При этом в РФ продолжают прибывать туристы из Индии.

Им ставят визы, они в Россию приезжают, гуляют по Москве. При этом Индия российских туристов не пускает. На этой неделе пройдёт заседание оперштаба, и я думаю, что Россия ограничит авиасообщение с этой страной, — заявили источники.

Ранее стало известно, что по уровню заболеваемости коронавирусом Индия занимает второе место в мире, уступая США. Рост числа заболевших в стране начался в феврале.

Наибольшее их количество приходится на долю штатов Махараштра, Уттар Прадеш и Керала. Вакцину от коронавируса в Индии на сегодняшний день получили более 138 млн человек.

В Польше сообщили о разногласиях России и Китая из-за поставок C-400 Индии

Польские СМИ сообщают, что приостановка поставок российских ЗРС С-400 в Китай может быть связана с конфликтом на индийской границе. Официально причиной взятой паузы называют пандемию коронавируса, однако польские эксперты полагают, что все дело в трениях между Индией и КНР. Российская сторона пытается балансировать между интересами Пекина и Нью-Дели, продавая им свое оружие.

Временная приостановка поставок зенитных ракетных систем С-400 «Триумф» в Китайскую Народную Республику из России может быть связана не с коронавирусом, а с китайско-индийским конфликтом на границе. Об этом сообщает польский портал Defence24.

«Официально возможные перерывы в поставках связаны с продолжающейся пандемией, но стоит держать в уме более прагматично и геополитическое объяснение — напряженность в отношениях КНР и Индии», — считают авторы материала.

Нью-Дели может позитивно воспринять ускорение поставок С-400 в Индию, запланированных на 2021 год. В этот раз, пишут польские журналисты, ракетные комплексы «Триумф» стали «предметом сложной политической игры между Москвой и Пекином».

России приходится «балансировать» между КНР и Индией, поскольку обе страны покупают российское оружие. Любые обострения в отношениях Пекина и Нью-Дели «могут фактически поставить под угрозу» оборонную промышленность РФ, подытоживают польские эксперты.

С-400 «Триумф» — российский ЗРК большой и средней дальности. В ноябре прошлого года телеканал CNBC со ссылкой на источники, имеющие доступ к данным американской разведки, сообщил, что возможность закупки комплексов обсуждали Алжир, Вьетнам, Египет, Ирак, Катар, Марокко и Саудовская Аравия. При этом официальный представитель Госдепартамента США Хизер Науэрт в августе прошлого года предупредила о возможности введения Вашингтоном санкций против стран по всему миру, которые приобретут российские С-400.

В 2015 году контракт на поставку ЗРС С-400 был подписан между РФ и Китаем. В КНР российский ЗРК назвали лучшим в мире. Осенью 2018 года США ввели санкции в отношении департамента обеспечения министерства обороны Китая из-за покупки Пекином 10 самолетов Су-35 и оборудования для ЗРС С-400.

В начале октября 2018 года Россия и Индия заключила договор на поставку комплексов. Индия стала уже третьим зарубежным покупателем. Как заявил начальник штаба сухопутных войск страны Бипин Рават, Нью-Дели купил «Триумфы», несмотря на угрозы США ввести санкции.

В сентябре 2019 года пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков рассказал, что на встрече главы России Владимира Путина с премьер-министром Индии Нарендрой Моди поднималась тема военно-технического сотрудничества. По его словам, политики также обсуждали возможность поставок ЗРК С-400 в Индию. Представитель Кремля отметил, что у Нью-Дели большой интерес к военно-техническом сотрудничеству с Москвой.

20 июля 2020 года китайское издание Sina сообщило, что Москва пообещала Индии в кратчайшие сроки поставить зенитные ракетные системы (ЗРС) С-400, которые индийцы могут использовать в зоне индийско-китайского конфликта. В статье утверждается, что в настоящее время обстановка в районах конфликта между Индией и Китаем весьма напряженная.

Индия разместила в приграничной зоне свои зенитные комплексы «Акаш», которые могут доставить проблемы самолетам «близлежащих стран». Вместе с тем размещение в зоне конфликта российских ЗРС может нарушить баланс сил в регионе и привести к множеству проблем, полагают китайцы.

Автор называет С-400 основой российской системы противовоздушной обороны и самым эффективным комплексом в мире. Как указали в статье, С-400 «Триумф» способен работать с использованием восьми типов ракет с различной дальностью пуска. Российская ЗРС значительно превосходит китайские аналоги. Но, если Россия «в столь критический момент» поставит Индии большую партию С-400, это вызовет большие проблемы, считают китайские эксперты.

За месяц до этого агентство Bloomberg со ссылкой на источники сообщило, что индийские власти намерены как можно скорее организовать поставку российских ЗРК С-400 в страну из-за роста напряженности на границе с Китаем. Кроме того, Нью-Дели хочет купить у Москвы новейшие истребители и запчасти для техники, сделанной в России.

Индия стала горячей точкой: число заболевших коронавирусом шокирует | События в мире - оценки и прогнозы из Германии и Европы | DW

Число новых случаев заражения коронавирусом в Индии шокирует: в настоящее время там ежедневно регистрируется более 360 000 инфицированных SARS-CoV-2 - это самый высокий показатель в мире. В этой азиатской стране в общей сложности заразились коронавирусом без малого 18 млн человек, и более 200 000 индийцев уже умерли от COVID-19 или его последствий. Количество незарегистрированных случаев, вероятно, будет еще больше.

Схематическое изображение мутаций коронавируса

Ситуацию усугубил новый "двойной мутант" B.1.617, который несет в себе две мутации шиповидного белка - той части вируса, с помощью которой он внедряется в клетки человеческого организма. Цифры новых случаев заражения резко пошли вверх с начала апреля, и с тех пор кривая растет экспоненциально.

В среднесрочной перспективе этот экспоненциальный рост может стать проблемой не только для индийского субконтинента, включающего Индию и соседние с ней страны, но и для всего мира.

Что означает экспоненциальный рост?

Для иллюстрации экспоненциального роста, есть очень подходящая индийская легенда, неподвластная времени: давным-давно индийский раджа Баграм тиранил своих подданных, вел бесконечные войны с соседям, страна бедствовала.

Чтобы отвадить молодого раджу от постоянных войн, мудрый брамин Назирь изобрел игрушечную войну - шахматы, на 64 полях которой король был самой важной фигурой, но без поддержки пешек и других фигур ничего не мог добиться.

Игра понравилась радже и он захотел вознаградить изобретателя. Умный Назирь пожелал, чтобы на первое поле шахматной доски положили одно пшеничное зерно, на второе поле вдвое больше, то есть два. И так далее, удваивая количество зерен на каждом следующем поле.

Говоря о глобальной пандемии, мы думаем не о зернах пшеницы на шахматной доске, а о людях.

Правителя оскорбила мнимая скромность брамина, потому что он не смог осознать насколько велико желание. Придворным математикам понадобилось несколько дней, чтобы рассчитать необходимое количество зерен пшеницы. В итоге радже донесли, что столько пшеницы в стране невозможно вырастить.

Умный брамин должен был получить 18 триллионов 446 квадриллионов, 744 триллиона, 73 миллиарда, 709 миллионов, 551 тысячу 615 зерен пшеницы, что соответствует примерно 730 млрд тонн пшеницы. Для сравнения это почти в тысячу раз превышает урожай пшеницы, собранной в мире в 2020 году (776,78 млн тонн).

Как легенда о шахматах связана с коронавирусом?

Конечно, говоря о глобальной пандемии, мы думаем не о зернах пшеницы на шахматной доске, а о людях. В данном случае мы говорим о  том, что индексе репродукции коронавируса (R) равен двум. Это означает, что каждый заразившийся коронавирусом человек инфицирует еще двоих.

В настоящее время в Индии проживает 1,395 млрд человек. И, как сказано выше, коронавирусом инфицировано почти 18 миллионов. К счастью, репродуктивное число R значительно ниже, чем в шахматной легенде. Согласно отчету Indiatoday, оно в настоящее время в стране равняется 1,32.

Однако это значение во многом зависит от поведения людей и социальных факторов: соблюдают ли они дистанцию ​​и строгую гигиену, живут ли они в стесненных условиях и в каких условиях работают. Тут имеет смысл указать, что во время первой волны пандемии в марте 2020 года число R в Индии было намного выше, чем сейчас - 1,83. 

Так или иначе, но в текущей ситуации можно ожидать, что число инфицированных быстро удвоится.

Больше зараженных, больше смертей

С экспоненциально увеличивающимся числом инфицированных быстро растет и число смертей. Текущий уровень смертности от последстий COVID-19 в Индии составляет 1,14 процента, что соответствует 205 200 смертельным случаям. Если число инфицированных удвоится, это может привести еще почти к полумиллиону смертей.

А поскольку, как показал уже имеющийся опыт, коронавирус SARS CoV-2 невозможно удержать в пределах национальных границ, индийский вариант вируса B.1.617 и экспоненциальный рост числа новых инфекций на индийском субконтиненте по праву вызывают беспокойство во всем мире.

Смотрите также:

  • Коронавирус бушует в Индии

    Скорбь и траур по всей стране

    Пандемия коронавируса стремительно распространяется в Индии. Более 330 тысяч новых случаев заражения за сутки - пока таких показателей не было ни в одной другой стране мира. Таким образом, только за последние четверо суток в Индии были инфицированы более миллиона человек. На фото: убитые горем родственники умершего пациента с ковидом возле одной из больниц в индийском Ахмадабаде.

  • Коронавирус бушует в Индии

    Переполненные больницы

    Пациенты с COVID-19 ожидают своей очереди в больнице Нью-Дели. Многие лечебные учреждение в стране переполнены. "Нам остро не хватает кроватей, кислорода, лекарств, - рассказывает DW индийский врач, директор сети больниц Шухин Байай. - Мы вынуждены отказывать больным. То, что происходит в стране - это просто апокалипсис".

  • Коронавирус бушует в Индии

    Рикша вместо комнаты ожидания

    Многие больные все же добираются до медиков - но должны часами ждать возле больниц, как, к примеру, мужчина на фото в моторикше в Ахмадабаде. Ему повезло - достался дефицитный кислородный баллон. Только в Дели, по официальным данным, не хватает около 5000 коек в реанимации. В некоторых больницах кислород уже практически закончился.

  • Коронавирус бушует в Индии

    Борьба за кислород

    По всей стране родственники больных теснятся на заправочных станциях с пустыми баллонами, чтобы обеспечить своих близких кислородом (на фото: в Аллахабаде). На черном рынке он уже продается по грабительским ценам. Правительство рассматривает возможность остановки нефтеперерабатывающих и других заводов, использующих кислород в своем производстве. Вместо этого кислород будет поставляться в больницы.

  • Коронавирус бушует в Индии

    Пожар в реанимации

    Однажды ночью в больнице в окрестностях Мумбая вспыхнул пожар, причина его до сих пор не выяснена. Полностью сгорело отделение интенсивной терапии, погибли не менее 13 пациентов с ковидом. Пожары - не редкость в Индии, в том числе и в больницах. Зачастую они вспыхивают из-за плохого или устаревшего оборудования. Меры пожарной безопасности крайне слабы, почти нигде нет аварийных выходов.

  • Коронавирус бушует в Индии

    Перегруженные крематории

    С начала пандемии от последствий коронавируса умерло уже свыше 200 тысяч жителей Индии. Ежедневно число жертв увеличивается более чем на 2000. Единственный разрешаемый индуизмом вид похорон - кремация. Но во многих регионах страны (на фото: в Дели) крематории едва справляются с сожжением трупов.

  • Коронавирус бушует в Индии

    Эксперты сомневаются в официальной статистике

    Но и эта внушающая ужас официальная статистика не вызывает доверия у независимых экспертов. "Фотографии умирающих в больницах ковидных больных и кремирования тел вне крематориев, иногда прямо на тротуарах, четко показывают, что масштаб трагедии намного больше", - рассказал DW врач из Индии Ануп Сарайя. Его точку зрения подтвердили DW и специалисты индийского Университета Ашока.

  • Коронавирус бушует в Индии

    "Двойной мутант": индийский вариант коронавируса

    Ситуация в стране усугубляется стремительным распространением особенно заразной двойной мутации коронавируса. Из-за варианта B.1.617 многие страны запретили въезд прибывающим из Индии - в США это касается даже привитых от COVID-19. Существенно ограничен и въезд из Индии в Германию.

  • Коронавирус бушует в Индии

    В ожидании вакцины

    В Индии живет более 1,3 миллиарда человек, но лишь мизерная часть - менее двух процентов взрослого населения - уже вакцинировано. При этом страна является одним из крупнейших производителей вакцин в мире. Но далеко не сразу индийским фармацевтическим фирмам было дано распоряжение в первую очередь удовлетворить внутренний спрос. С 1 мая вакцины должны быть доступны для всех индийцев старше 18 лет.

  • Коронавирус бушует в Индии

    Паломники во время пандемии

    Впрочем, эксперты видят причину быстрого распространения инфекции не только в низких темпах вакцинации: ему способствуют и массовые религиозные, политические и спортивные мероприятия по всей стране. В Кумбха Меле, обряде массового паломничества, приняли участие несколько миллионов индуистов. Во время ритуального купания в Ганге никто не носил маски и не соблюдал дистанцию.

  • Коронавирус бушует в Индии

    Избирательная кампания вместо антивирусных мер

    Политики тоже подавали скорее плохой пример. В штате Западная Бенгалия в начале апреля прошли региональные выборы. В ходе предвыборной кампании в мегаполисе Колкате прошли массовые мероприятия с участием ведущих политиков. Присутствовал на них и премьер-министр Нарендра Моди - яблоку было негде упасть среди тысяч его сторонников.

    Автор: Томас Лачан, Евгений Жуков


 

вещей, связанных с Индией 94 Ответы 94x100.com

Еще развлекается с любимой игрой… !! 😀 Если вы застряли на уровне «Вещи, связанные с Индией 94» в игре 94%, не волнуйтесь !, мы здесь, чтобы помочь вам со всеми ответами Вещи, связанные с Индией 94 .

Добавьте страницу 94 × 100.com в закладки вашего браузера и у вас всегда будет под рукой план Б, для прохождения уровня и продолжения получения удовольствия от игры.

Карри

Слоны

Индуистский

Тадж-Махал

Горячий

Коровы

Болливуд




Это ответы Вещи, связанные с Индией 94

Игра 94% представляет вопросы по-разному для каждого игрока, поэтому, чтобы найти ответ, вам не нужно искать по числовому уровню, здесь мы помещаем их вам в алфавитном порядке, чтобы найти их быстро и легко.

Конечно, вы любите эту игру!

Конечно, вы возьмете эту игру с собой в поездки, в машину, в отпуск, в самолет… обязательно играете на пляже, дома, с друзьями, с семьей… конечно, вы любите эту игру! 😉

Как играть 94%?

94% - это игра вопросов и ответов, которая состоит в том, чтобы угадать, что ответило большинство игроков на слово, фразу или определенное изображение.

На каждом уровне есть две темы и изображение, и для перехода на следующий уровень вы должны угадать ответы, данные 94% игроков по каждой из этих тем.

Идея очень проста, но иногда бывает сложно угадать слова, когда вы застреваете в одном из этих слов… не сдавайтесь !! Приходите на сайт 94 × 100.com, и мы будем рады вам помочь.

У вас еще нет игры на 94%?

Что вы ждете, чтобы сыграть в самую модную игру на данный момент?

Не ждите, пока ваши друзья расскажут вам, насколько веселая игра 94%, проверьте сами прямо сейчас! Загрузите 94% и получайте удовольствие прямо сейчас…

Скачать игру 94%

94% - это веселая и захватывающая игра, созданная Scimob, создателем 94 градусов, 94 секунды и Word Academy.

Следуйте за нами в своей любимой социальной сети:

Facebook

Твиттер

Google+

Pinterest

Оставьте свой комментарий и поделитесь здесь:

Чем славится Индия? 25 вещей, связанных с Индией, о которых вы, возможно, не знали


Вам интересно, чем славится Индия? Я здесь, чтобы удовлетворить ваше любопытство и поделиться некоторыми вещами, которыми славится Индия.


Будучи огромной страной с глубоко укоренившимся чувством культуры, крепкими семейными узами и тысячелетней историей, Индия - страна, известная очень многими вещами!

И дело не только в ее впечатляющем населении или знаменитых достопримечательностях. , Индия имеет так много за плечами, что она называет своим собственным и заставляет местных жителей гордиться!

Итак, если вы задавали себе такие вопросы, как, , чем Индия славится , , чем Индия известна , , какие индийские знаменитые вещи , посидите, пока я поделюсь с вами наиболее распространенными вещами об Индии. что делает его страной, которую мы знаем и любим.

Чем славится Индия? 25 вещей, связанных с Индией

1. Индийские специи

Знаете ли вы, что Индия славится своими специями? Страна, также известная как страна специй, производит около 70% специй в мире, включая куркуму, масалу, кориандр, шафран и многие другие.

На самом деле, 75 из 109 распространенных в мире специй производятся в Индии. Страна также является крупнейшим потребителем и экспортером специй в мире.

Не упустите возможность посетить несколько ферм по выращиванию органических специй в Индии для экскурсии с гидом, когда вы посетите страну.

2. Сверчок

Список того, чем известна Индия, будет неполным без крикета. Это самый популярный вид спорта в стране, за которым неукоснительно следят индийцы.

В стране самое высокое поле для игры в крикет в мире. Площадка для игры в крикет Chail расположена на высоте 2444 м (8108 футов).

Прогуливаясь по городам или деревням Индии, вы найдете взрослых, подростков и детей, играющих в крикет на любом открытом пространстве, которое показывает, насколько эта игра известна среди местных жителей.

Страна также произвела на свет одних из лучших игроков в крикет во всем мире и несколько раз выиграла чемпионат мира по крикету.

3. Йога

Йога - одна из вещей, связанных с Индией

Одна из вещей, которыми славится Индия, - это йога. Хотя в последнее время популярность йоги на Западе возросла, в Индии йога зародилась около 5000 лет назад.

Страна также известна различными школами йоги, и это место мечты многих любителей йоги и йогов.

Если вы хотите испытать и попробовать настоящую йогу, посетите множество замечательных мест в Индии, где вы можете насладиться йогой и медитациями или даже получить сертификат профессионального йога.

4. Болливуд

Еще одна известная вещь в Индии - это киноиндустрия на хинди, широко известная как Болливуд.

Созданная в 1930-х годах в Мумбаи, Индия, эта яркая и гламурная индийская киноиндустрия известна во всем мире и произвела на свет несколько популярных звезд, ныне подписанных в Голливуде.

Болливудские фильмы известны своим пошлым пением, танцевальными сценами и драматическими сценами боев, которые преувеличены.

Находясь в Индии, возьмите эту экскурсию по городу с фильмами в Мумбаи , чтобы почувствовать себя в Болливуде, ведь просмотр их фильмов - это удовольствие само по себе, которое вы не должны пропустить.

5. Большое население

Индия известна своим населением. Это вторая по численности населения страна в мире после Китай , примерно с 1.39 миллиардов человек.

Его население составляет 1/7 населения мира, и то, как правительство управляет таким количеством людей одновременно, все еще остается загадкой для меня.

Страна считается больше континентом, чем республикой из-за ее разнообразных ландшафтов, традиций, верований, кухонь и языков, которые сильно различаются по стране.

6. Индийская кухня

Одна из самых известных достопримечательностей Индии - это аппетитная острая еда. Страна предлагает богатые и вкусные блюда, уникальные на любой вкус, являясь крупнейшим производителем и потребителем специй в мире.

Если вы гурман и случайно оказались в Индии, вам понравится их ароматная вкусная еда.

От знаменитого цыпленка тикка масала , который на самом деле является моим любимым индийским блюдом, Мург Махани (цыпленок в масле), цыпленка Тандури , Наан и многих других вкусных блюд, индийская кухня не имеет себе равных, и она никуда не денется. вы облизываете пальцы, если любите пряную пищу! На самом деле, даже их чай приправлен!

Самое интересное то, что в каждом регионе / штате есть свой уникальный фирменный рецепт, так что приготовьте свои вкусовые рецепторы, чтобы отведать разнообразные уникальные блюда.

7. Хоккей

В то время как крикет - самый популярный вид спорта в Индии, хоккей - национальный вид спорта страны.

С момента своего олимпийского дебюта в 20 веке Индия продемонстрировала феноменальные результаты на международном уровне, и именно поэтому она стала национальным видом спорта страны.

Фактически, мужская сборная Индии завоевала 8 золотых медалей, 1 серебряную, 2 бронзовые медали и 1 чемпионат мира.

Хотя сегодня хоккей не так популярен, как его золотая эра в Индии, он по-прежнему остается одной из вещей, связанных с Индией.

8. Узы их семьи

Одна из уникальных особенностей индийской культуры заключается в том, что она способствует укреплению семейных уз. В отличие от других обществ, индейцы живут в совместной семейной структуре, где под одной крышей живут три поколения.

В отличие от других культур, где человек выходит замуж и начинает новую жизнь со своей женой / мужем вдали от семьи, в Индии пара живет вместе со своими родственниками со стороны мужа.

В индийской культуре семья играет важную роль в их жизни, и большинство из них живут в нуклеарных семьях.

9. Браки по договоренности

Браки по договоренности - это то, чем славится Индия

Знаете ли вы, что 95% браков в Индии заключаются по договоренности? Да, это особенность их культуры, и нельзя говорить о браках по договоренности и не думать об Индии. Прелесть в том, что о разводе почти не слышно!

Родители и родственники играют важную роль в поиске подходящего супруга для своих взрослых детей.

И хотя количество браков по договоренности с годами начинает уменьшаться, и многие люди хотят выбирать себе партнеров на всю жизнь, это все еще культурная практика, которая, скорее всего, не закончится вскоре, когда семьи продолжат сохранять свою культуру и родословная.

Вопрос в том, можете ли вы согласиться выйти замуж за человека, которого выбрали для вас ваши родители?

10. Фестиваль Холи (Фестиваль красок)

Фестиваль Холи , несомненно, один из самых ярких фестивалей в мире, который проводится в Индии, чтобы отпраздновать победу добра над злом.

Это потрясающе красивое и красочное событие, отмечаемое тем, что они бросают друг в друга цветные порошки, такие как красный, синий, желтый, розовый и фиолетовый, когда они танцуют под брызгами воды из водяных пистолетов.

Этот красочный фестиваль привлекает людей со всех уголков мира, которые приезжают, чтобы присоединиться к интригующему фестивалю.

На самом деле, фестиваль Холи настолько известен, что он отмечается не только в Индии, но и в других странах, где есть огромная индийская база, где индейцы собираются вместе, чтобы отпраздновать этот яркий день.

11. Дом тигров

Индия с более чем 103 национальными парками, в которых обитает около 3000 диких тигров, что составляет около 70% мировой популяции тигров.

Если вы хотите понаблюдать за тиграми, то следующим пунктом назначения должна стать Индия, поскольку тигры - редкие животные, но в большинстве этих парков есть возможность увидеть их в дикой природе.

12. Культура, история и наследие

Индия известна также своим культурным разнообразием, богатой историей и наследием.

Было бы правильно сказать, что это самая разнообразная в культурном отношении страна в мире с различными религиями, языками, едой, традициями, ритуалами, искусством и музыкальными стилями.

Четыре из самых распространенных религий возникли в Индии. Это включает; Индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм.

В стране также 22 официальных языка, и в различных штатах ежедневно говорят на около 1500 местных языках.

Индия, которой правили голландцы, французы, португальцы, моголы и британцы, имеет обширную и богатую историю, которая ежегодно привлекает тысячи любителей истории.

Культурный тур по Индии предложит вам безграничные возможности посетить некоторые из значительных исторических мест.

Красота Индии в том, что культура меняется в зависимости от того, в какой части страны вы находитесь, поскольку она очень разнообразна.

13. Бесчисленные храмы

Если вам интересно, чем славится Индия, то я не могу составить этот список, не упомянув множество красивых храмов.

В стране находится более 2 миллионов храмов, которые привлекают людей со всего мира, которые приезжают в поисках духовности.

Некоторые из знаменитых святых храмов Индии славятся тем, что вы не должны пропустить их посещение, находясь в стране, в том числе; золотой храм , храм Конарк , ступа Санчи и храм Минакши .

14. Индийская одежда

Индия славится своими нарядами. Индийские наряды восхитительны, элегантны, удобны и полны гламура.

Благодаря инновациям и модным тенденциям, элегантность и очарование традиционной индийской одежды теперь сочетается с элегантным западным стилем, формальным и утонченным стилем, создавая роскошные и великолепные индийские наряды.

Одежды доступны во многих цветах, узорах и материалах, полных гламура, которые любой желает потрясти.

Болливуд широко популяризировал индийские наряды, и сегодня вы можете найти дизайнерские сари, костюмы сальвар и лехенгу не только в Индии, но и на международных рынках в Европе, , Великобритании и США.

15. Гималаи

Гималаи - это красивый горный хребет в Южной Азии , который простирается через шесть стран, включая Индию, особенно в северо-восточной части страны.

Индийский Гималайский регион охватывает 11 индийских штатов и союзных территорий и является важной достопримечательностью Азии , которая привлекает любителей приключений.

Он может быть разделен между несколькими странами, но Индия занимает большую часть Гималаев, покрывая около 460000 км, что составляет 16,2% от общей географической площади страны.

Величественный горный хребет образует самую высокую гору в мире, Эверест, вершина которой находится на границе Непала и Китая .

16. Происхождение некоторых религий

Индия является источником некоторых древних религий мира. Хотя индуизм является старейшей и основной религией, исповедуемой более чем 80% населения Индии, здесь зародились другие религии, такие как буддизм , джайнизм и сикхизм .

Всем этим древним религиям исповедуют 25% населения мира, и их происхождение восходит к Индии.

Помимо этих древних религий, в Индии также исповедуют ислам и христианство, хотя и в меньшем количестве.

17. Духовное предназначение

Индия известна как духовное направление

Одна из вещей, связанных с Индией, - это ее духовность. Страна известна как духовная гавань, которая привлекает паломников со всего мира, которые приезжают в поисках духовности.

Индия - идеальное место, если вы ищете место, где можно тихо медитировать вдали от всех отвлекающих факторов. Забронируйте проживание в ашраме , чтобы учиться у духовных гуру и искать просветления.

Индия с более чем 2 миллионами храмов предлагает множество духовных центров, где можно искать божественной связи.

18. Индийские песни и традиционные танцы

Если вы смотрели фильмы Болливуда, вы знаете, как индийцы любят свои песни и традиционные танцы.В Индии много народных танцев, и танцы - одна из древних и культурных традиций страны.

Песни и танцы - важная часть их культуры, ведь люди танцуют во время фестивалей, свадеб или при любом удобном случае!

Их хорошо скоординированные танцевальные движения, основанные на их жестах, положениях тела и движениях головы, - это удовольствие для наблюдения, которое оставит вас очарованным.

19. Карри

Вы не можете думать о карри и не думать об Индии, поскольку оно не только возникло здесь, но и является самым распространенным блюдом страны! На самом деле, даже когда вы просите индийскую еду в других странах, первое, о чем все думают, - это карри.

Блюдо обычно представляет собой комбинацию специй и трав, таких как (свежие или сушеные) чили, куркума, кориандр, тмин и имбирь с курицей, мясом, рыбой или овощами и подается в основном с рисом, нааном и некоторыми другими продуктами.

Смесь сладких и соленых специй придает ему неповторимый вкус, и его обязательно нужно есть во время вашего визита в страну или если вы просто хотите ощутить вкус Индии в любой точке мира.

20. Хна

Хотя хна используется во всем мире, это древняя традиция и форма искусства, появившаяся в Индии в 12 веке нашей эры.

Во время правления Мунгала его использовали королевские и богатые семьи для украшения себя.

Также известная как Менди, паста из хны в Индии ассоциируется с позитивным настроением и удачей.

Таким образом, накануне свадьбы наносят невесте на руки и ноги, чтобы пожелать ей крепкого здоровья и благополучия в браке.

Однако сегодня татуировка хной - это обычное искусство, практикуемое во всем мире.

21. Индийские свадьбы

В отличие от западных свадеб, индийские свадьбы - это большое дело, требующее тщательной подготовки и планирования.

Это яркий фестиваль, полный праздников, танцев, еды, множества ритуалов и традиций. Свадьба длится 3 дня, основная церемония проходит на третий день, а два других дня посвящены другим мероприятиям.

Перед днем ​​«Д» проводится множество ритуалов и мини-церемоний. Свадьбы обычно большие, потому что индейцы живут нуклеарными семьями, а иногда даже приглашают всю общину.

Изюминкой индийской свадьбы являются песни и танцы, которые делают празднование веселым и ярким.

Если вам когда-нибудь представится возможность побывать на индийской свадьбе, вы никогда не захотите побывать на какой-либо другой свадьбе, потому что они делают все возможное, чтобы сделать этот день особенным и запоминающимся, и именно поэтому они известны.

22. Невероятно умные ученые

Индия известна одними из самых умных ученых в мире.

Список того, чем славится Индия, не может быть полным без ее успехов в фармацевтической промышленности.

Индия - крупнейший в мире поставщик непатентованных лекарств, а ее фармацевтическая промышленность оценивается более чем в 40 миллиардов долларов США.

Страна также произвела на свет технически подкованных людей, таких как Сундар Пичаи, генеральный директор Google, Сатья Наделла, генеральный директор Microsoft, и многие другие известные люди в технической сфере.

Страна известна своими невероятно умными учеными, благодаря чему она стала крупным фармацевтическим центром мира.

23. Фестиваль Дивали

Фестиваль Дивали - один из самых больших и значительных фестивалей в Индии. Миллионы индусов, сикхов и джайнов во всем мире отмечают его, чтобы почтить свет вместо тьмы и надеяться над отчаянием.

Также известный как фестиваль огней, семьи наполняют свои дома, как внутри, так и снаружи, вместе с улицами маленькими фонарями, чтобы загораться повсюду.

Обычно это освещенный праздник, и люди надевают новую или лучшую одежду и идут в храм или отмечают праздник дома, наслаждаясь вкусной едой и обмениваясь подарками.

24. Камасутра

Вы удивитесь, узнав, что Камасутра ассоциируется с Индией, в стране, где очень сдержанны интимные беседы.

Фактически, у большинства людей, когда они слышат слово Камасутра, их ум направляется прямо в Индию. Это потому, что это самая старая книга в мире, написанная в Северной Индии , в которой говорится об эротической любви.

Его основная тема - искусство жить и направляет людей в поисках спутника жизни, в природе любви, в том, как поддерживать свою любовную жизнь, а когда совершать прелюбодеяние - просто жить жизнью удовольствия.

Книга известна тем, что в ней откровенно говорится о сексуальных позах и интимности, по-видимому, опережая свое время.

В храме в Раджастане вылеплены все основные главы и сексуальные позы, чтобы проиллюстрировать Камасутру, и вы можете посетить его, если хотите узнать больше.

25. Разнообразная культура

Индия известна своей разнообразной и яркой культурой. Здесь представлены различные религии и языки, поэтому вы познакомитесь с разными обычаями, танцами, музыкой, едой и архитектурой из одного места в другое.

Культурное разнообразие страны привлекает множество туристов со всего мира, которые приезжают, чтобы попробовать и познакомиться с мультикультурной нацией.

Познакомиться с различными культурами, которые живут в гармонии, - это спорт, которым вы должны заниматься, и Индия вас познакомит с этим!


Заключительные мысли о том, чем известна Индия

Есть так много вещей, которые делают Индию красивой страной, которая выделяется среди остальных! Хотя этот пост не является исчерпывающим, я надеюсь, что вы лучше понимаете Индию и то, чем она славится!

Знаете ли вы о других уникальных вещах об Индии, которые я мог пропустить? Поделитесь со мной в разделе комментариев или еще лучше, дайте мне знать, какой момент больше всего удивил вас в Индии.

В противном случае не забудьте поделиться этой записью, чтобы больше людей знали, чем славится Индия.

Больше сообщений, которые вдохновят вас посетить Азию

Был ли этот пост о вещах, связанных с Индией, полезным? Тогда, пожалуйста, поделитесь им с другими

Символические цвета Индии: сущность культуры

Синий цвет, например, ассоциируется с Господом Кришной, возможно, одним из самых любимых богов Индии.И, как очевидно для любой сельскохозяйственной экономики, зеленый цвет символизирует новое начало, урожай и счастье. Это также почитаемый цвет ислама, значительная религиозная принадлежность Индии.

Зеленый цвет символизирует природу и, следовательно, является проявлением самого Бога. Индия - это страна с богатыми традициями, культурой, богатой и сказочной историей. Короли и королевства, святые и последователи, мятежники и борцы прошли путь его славного прошлого и сыграли небольшую, но важную роль в установлении восприятия цветов сегодня.

Некоторые из явных различий между восприятием цвета на Западе и Востоке связаны с простейшими историческими элементами. Королевство на Западе и в христианской культуре представлено глубоким мистическим оттенком пурпурного, в то время как в Индии это глубокие оттенки красного и охры, которые символизируют богатство и величие. Возможно, одним из самых острых факторов восприятия цветов в индийской психике являются религиозные оттенки, которые сосуществуют почти на всех этапах жизни «индейца».

Сегодня цвета являются символами страха, подчинения и слепой веры по всей стране, монополизированной извращенными политическими путями. Индия остается яркой и яркой во многих отношениях. Он силен как, пожалуй, самый стойкий пример единства в столь разделенном мире. И цвета, которые скрепляют его, - это цвета веры, гордости и любви - чувств, которые преодолевают все различия.

Цвета Индии завораживали правителей, посторонних и посетителей - возможно, в большей степени из-за историй и легенд, которые связывают ее народ, ее культуру и ее верования.Розовый «рани» мистического Раджастана, пастельные тона южной Индии, радостные, яркие оттенки северной границы и теплые, яркие цвета востока представляют собой калейдоскоп для понимания почти идеального сочетания истории и модернизма. И, возможно, путешествие по его многочисленным дорогам приведет вас к пониманию его пульса. Может быть, вы пойдете по неизведанной дороге и принесете домой совершенно новый оттенок своей жизни.

6 фактов о джайнах в Индии

Монахини-джайны собираются под монолитной статуей Гомматешвары в первый день церемонии Махамастакабхишеки 2 февраля.8 августа 2006 г. в Шраванабелаголе, Индия. (Марио Тама / Getty Images)

Джайнизм - одна из старейших религий мира, зародившаяся в Индии не менее 2500 лет назад. Духовная цель джайнизма - освободиться от бесконечного цикла перерождений и достичь состояния всезнания, называемого мокша . Этого можно достичь, ведя ненасильственный образ жизни, или ахимса, с как можно меньшим негативным воздействием на другие формы жизни.

Традиции джайнизма в значительной степени продолжали преемственность из 24 тиртханкаров, или учителей, в первую очередь Вардхамана Махавира, последнего из тиртханкаров и, вероятно, современника Гаутамы Будды.И Махавира, и Будда подчеркивали важность самодисциплины, медитации и аскетической жизни как ключа к спасению. Их учения часто контрастировали с учениями ведических священников того времени, которые подчеркивали ритуальные практики и свою собственную роль посредников между человечеством и богами.

Сегодня небольшая часть населения Индии (0,4%) идентифицирует себя как джайн, что делает ее самой маленькой из шести основных религиозных групп страны после индуизма, ислама, христианства, сикхизма и буддизма.Согласно отчету Pew Research Center от июня 2021 года, основанному на опросе почти 30 000 индийцев, индийцы в целом очень мало знают об этой древней религии и ее практиках. Вот шесть фактов о джайнах в Индии из отчета.

Исследовательский центр Пью провел этот анализ, чтобы поближе познакомиться с джайнским населением Индии. Он основан на отчете за июнь 2021 года «Религия в Индии: толерантность и сегрегация», наиболее полном и глубоком исследовании общественного мнения Индии на сегодняшний день.Для этого отчета мы провели 29 999 личных интервью на 17 языках со взрослыми в возрасте 18 лет и старше, проживающими в 26 штатах Индии и трех союзных территориях. Выборка включала интервью с 22 975 индуистами, 3336 мусульманами, 1782 сикхами, 1011 христианами, 719 буддистами и 109 джайнами. Еще 67 респондентов принадлежат к другим религиям или не имеют религиозной принадлежности. Интервью для этого общенационального репрезентативного опроса проводились с 17 ноября 2019 г. по 23 марта 2020 г.

респондентов были отобраны с использованием вероятностного плана выборки, который позволит провести тщательный анализ всех основных религиозных групп в Индии, а также всех основных региональных зон.В рамках плана исследования шесть групп подверглись передискретизации: мусульмане, христиане, сикхи, буддисты, джайны и жители Северо-Восточного региона. Данные были взвешены, чтобы учесть различную вероятность выбора респондентами и привести их в соответствие с демографическими ориентирами взрослого населения Индии по переписи 2011 года.

Вот вопросы, использованные в этом отчете, а также ответы и его методология.

джайнов сосредоточены на западе Индии, в основном в Махараштре.Несмотря на исторические корни джайнизма в восточном регионе Индии, немногие джайны остаются на Востоке. Считается, что изменения в региональной концентрации джайнов начались около 300 г. до н. Э. когда джайны начали мигрировать на Запад, возможно, в поисках более благоприятных королевств. Сегодня 4% населения Мумбаи - столицы Махараштры и коммерческого и делового центра Индии - идентифицируют себя как джайны.

Джайны более образованы и богаче, чем индийцы в целом, и лишь немногие идентифицируют себя как низшую касту. Примерно треть (34%) взрослых джайнов имеют как минимум высшее образование, по сравнению с 9% населения в целом, согласно переписи населения Индии 2011 года. Более того, согласно Национальному исследованию семьи и здоровья Индии, подавляющее большинство джайнов попадают в верхние квинтили богатства Индии.

Богатство и образование в Индии неразрывно связаны с кастой. Джайны - единственная религиозная группа в Индии, где большинство считает себя членами касты высшей общей категории. Большинство индейцев (68%) принадлежат к низшим кастам (зарегистрированным кастам, зарегистрированным племенам или другим отсталым классам) по сравнению с 20% джайнов, которые идентифицируют себя с этими сообществами.

Почти все джайны - вегетарианцы, в соответствии с указаниями следовать ахимсе (не причинять вреда другим жизням). Примерно девять из десяти индийских джайнов (92%) считают себя вегетарианцами, а две трети джайнов (67%) идут дальше, воздерживаясь от корнеплодов, таких как чеснок и лук. Употребление в пищу корнеплодов рассматривается в учении джайнов как форма насилия, потому что употребление корня растения полностью уничтожает растение. Эти диетические практики распространяются за пределы дома; более восьми из десяти джайнских вегетарианцев также говорят, что они не будут есть пищу в доме друга или соседа, который не был вегетарианцем (84%), или в ресторане, который подавал невегетарианскую пищу (91%).

Джайны считают, что у них много общего с индийскими индуистами. Несмотря на теологические различия между учениями джайнизма и индуизма - например, индуизм учит, что вселенная была создана, а джайнизм - нет - эти две религии имеют много общего в своих учениях и практиках. Например, обе религии учат карме, и примерно три четверти джайнов (75%) и индуистов (77%) говорят, что верят в карму. (Карма часто понимается как идея о том, что люди в конечном итоге пожнут плоды своих добрых дел и заплатят за свои плохие дела, часто в следующей жизни, хотя респондентам не было предложено определение.)

Более того, на вопрос, много ли у джайнов и индуистов в Индии общего или они очень разные, около двух третей джайнов (66%) ответили, что у этих двух сообществ много общего.

Однако это чувство не вызывает в полной мере взаимности. Только 19% индусов видят много общего с джайнами. Одна из причин такого несоответствия может заключаться в том, что джайны, как правило, больше знают об индуистах, которые составляют 81% населения Индии, чем наоборот. Три из десяти джайнов говорят, что знают «много» об индуистской религии и ее практиках, в то время как только 3% индуистов говорят, что они много знают о джайнизме.

Как и многие индийцы, джайны предпочитают жить отдельно от других религиозных и кастовых групп. В то время как почти все джайны (92%) говорят, что они были бы готовы принять соседа-индуиста, значительно меньшее число говорят, что они были бы готовы принять мусульманина (38%), христиан (46%), сикхов (55%) или буддистов ( 58%) в районе проживания. Более того, подавляющее большинство индийских джайнов говорят, что важно не дать женщинам (82%) и мужчинам (81%) вступать в брак с представителями других религиозных групп.И несмотря на то, что они составляют небольшую долю населения страны, почти три четверти джайнов говорят, что все или большинство их близких друзей также являются джайнами (72%).

Такое отношение не является чем-то необычным для Индии - большинство индуистов также выступает против религиозных смешанных браков - и отчасти может быть связано с особым демографическим составом джайнов. Например, в то время как большинство джайнов идентифицируют себя как членов касты высшей общей категории, буддисты в Индии в подавляющем большинстве идентифицируют себя как далитов или членов низших зарегистрированных каст.Фактически, джайны гораздо чаще, чем другие индийцы, говорят, что они не примут члена зарегистрированной касты в качестве соседа (41% против 21% по стране). Более того, подавляющее большинство джайнов говорят, что важно не дать женщинам (79%) и мужчинам (74%) в их сообществе вступать в брак с представителями других каст.

Диетические предпочтения могут также играть роль в отношении джайнов к другим группам; В отличие от джайнов, большинство мусульман и христиан в Индии, например, говорят, что они не вегетарианцы.

В политическом отношении джайны склоняются к правящей в стране Партии Бхаратия Джаната (БДП). Семь из десяти джайнов говорят, что они чувствуют себя ближе всего к БДП, в то время как только 8% говорят, что они чувствуют себя ближе всего к Индийскому национальному конгрессу (ИНК), главной оппозиционной партии. Фактически, джайны с большей вероятностью, чем другие религиозные общины в Индии, в том числе индуисты, почувствуют политическую близость к БДП: менее половины индусов (44%) говорят, что они ближе всего к БДП, партии, которая, по мнению некоторых, продвигает индуистскую националистическая повестка дня.

Политическое предпочтение джайнов БДП может частично быть связано с их взглядами на религию и национальную идентичность, которые в некотором роде отражают индуистские националистические настроения, более близкие их индусским соотечественникам, чем другим общинам меньшинств в Индии.Значительная доля джайнов (44%), как и большинство индуистов (64%), считают, что индуизм очень важен для того, чтобы по-настоящему быть индийцем. Среди других религиозных групп эту точку зрения разделяет гораздо меньше людей, в том числе всего 21% сикхов. Незначительное большинство джайнов (54%) также связывают подлинную индийскую идентичность с говорением на языке хинди, одном из десятков языков, на которых говорят в Индии. Среди индусов эти настроения тесно связаны с поддержкой BJP.

Келси Джо Старр, , аналитик-исследователь, специализирующийся на религии в исследовательском центре Pew Research Center.

В Индии поддержка индусами BJP Моди варьируется в зависимости от региона, верований

Премьер-министр Индии Нарендра Моди празднует политическую победу партии Бхаратия Джаната (BJP) 23 мая 2019 года в штаб-квартире BJP в Нью-Дели. (Атул Локи / Getty Images)

Правящая партия Индии, Партия Бхаратия Джаната (БДП), иногда, как говорят, уделяет приоритетное внимание интересам индусов. Индусы были религиозной группой, которая, скорее всего, сказала, что голосовала за БДП на последних парламентских выборах в стране, но, согласно недавнему опросу, проведенному Pew Research Center среди почти 30 000 взрослых индийцев, существуют огромные различия в том, как голосовали индусы из разных регионов.Эти региональные политические различия связаны с отношением индусов к целому ряду вопросов, включая язык, диету и религиозные обряды.

Исследовательский центр Pew Research Center провел этот анализ, чтобы изучить нюансы поддержки индуистами правящей партии Бхаратия Джаната (BJP). Он основан на отчете за июнь 2021 года «Религия в Индии: толерантность и сегрегация», наиболее полном и глубоком исследовании общественного мнения Индии на сегодняшний день. Для этого отчета мы провели 29 999 личных интервью на 17 языках со взрослыми в возрасте 18 лет и старше, проживающими в 26 штатах Индии и трех союзных территориях.Выборка включала интервью с 22 975 индуистами, 3336 мусульманами, 1782 сикхами, 1011 христианами, 719 буддистами и 109 джайнами. Еще 67 респондентов принадлежат к другим религиям или не имеют религиозной принадлежности. Интервью для этого общенационального репрезентативного опроса проводились с 17 ноября 2019 г. по 23 марта 2020 г.

респондентов были отобраны с использованием вероятностного плана выборки, который позволит провести тщательный анализ всех основных религиозных групп в Индии, а также всех основных региональных зон.В рамках плана исследования шесть групп подверглись передискретизации: мусульмане, христиане, сикхи, буддисты, джайны и жители Северо-Восточного региона. Данные были взвешены, чтобы учесть различную вероятность выбора респондентами и привести их в соответствие с демографическими ориентирами взрослого населения Индии по переписи 2011 года.

Вот вопросы, использованные в этом отчете, а также ответы и его методология.

В 2019 году примерно половина избирателей-индуистов (49%) поддержали БДП, что дало партии большинство в Лок Сабха - нижней палате парламента Индии - и позволило премьер-министру Нарендре Моди на второй срок возглавить страну.

Среди индуистов БДП получила одни из самых высоких голосов в северном (68%) и центральном (65%) регионах страны, включая столицу Индии Дели и ее самый густонаселенный штат Уттар-Прадеш. Для сравнения, согласно опросу Центра, 46% избирателей-индуистов на Востоке и только 19% на Юге говорят, что они голосовали за БДП.

На Юге значительная часть избирателей-индуистов (20%) заявляет, что вместо этого они поддержали Индийский национальный конгресс (ИНК), который возглавлял страну на протяжении большей части с момента обретения независимости.Региональные партии, включая Telangana Rashtra Samithi и Yuvajana Sramika Rythu Congress Party, также получили значительную долю голосов среди южных индусов (обе по 11%). Южные штаты, как правило, имеют более высокий доход на душу населения и демонстрируют более быстрый экономический рост, чем большинство северных и центральных штатов.

Различия в моделях голосования между южными индусами и теми, кто живет в северных и центральных регионах, являются частью более широких региональных различий среди индусов в Индии.Например, индуистские националистические настроения, похоже, имеют меньшую точку опоры на Юге. На национальном уровне 64% индуистов в Индии говорят, что быть индуистом очень важно для того, чтобы быть по-настоящему индийцем. Но если в Центральном регионе эта доля достигает 83%, то в Южном она падает до 42%.

Тесно связанным с этим мнением является важность языка хинди для национальной идентичности: большинство индуистов в Центральном (87%) и Северном (71%) регионах говорят, что владение хинди очень важно для того, чтобы быть истинно индийским, в то время как только 27% южных индусов говорят об этом.Среди десятков широко распространенных индийских языков хинди является самым распространенным. Однако, хотя на нем часто говорят в северных и центральных частях страны, на юге он гораздо реже.

Взгляды на связь между индуистской религией, языком хинди и индийской идентичностью сильно коррелируют с поддержкой BJP - партии, которая поддерживает превращение хинди в национальный язык и приняла законы (например, ограничивающие убой коров), которые считаются благоприятными индуистам.

Действительно, отношение к убою коров и потреблению говядины отмечает еще одно разделение между Югом и другими регионами страны. Многие индуисты считают коров священными животными, но существуют неоднозначные мнения о том, лишает ли употребление говядины права человека быть индуистом. Большинство индусов в северном и центральном регионах (по 83%) говорят, что тот, кто ест говядину, не может быть индуистом, по сравнению с половиной южных индуистов. А отношение к говядине и индуистской идентичности коррелирует с поддержкой BJP: индусы, которые говорят, что они голосовали за BJP, с большей вероятностью, чем другие избиратели-индуисты, скажут, что тот, кто ест говядину, не может быть индуистом (77% против66%).

Южные индуисты также различаются по своим религиозным обрядам. Например, в то время как 92% индусов в Центральном регионе считают, что религия очень важна в их жизни, среди южных индусов эта доля значительно ниже (68%). Более религиозные индуисты, как правило, поддерживают правящую партию страны: около половины индусов, которые считают, что религия очень важна в их жизни (52%), проголосовали за БДП в 2019 году, по сравнению с примерно третью индуистов (32%), которые считают, что религия имеет большое значение. менее важны в их жизни.

Взгляды на БДП различаются и по другим религиозным линиям в Индии. Среди религий меньшинств, проанализированных в отчете Центра, джайны, по-видимому, являются единственной группой, которая решительно поддерживает БДП. Хотя опрос не включал достаточное количество джайнских избирателей, чтобы сообщить, как они проголосовали на выборах 2019 года, 70% джайнов ответили в отдельном вопросе, что они чувствуют себя наиболее близкими к БДП, независимо от того, голосовали ли они на последних выборах. Между тем, другие религиозные группы проявили меньшую поддержку правящей партии: менее трети буддистов (29%), мусульман (19%), сикхов (19%) и христиан (10%) заявили, что они голосовали за БДП в 2019 году. парламентские выборы.

Многие избиратели, принадлежащие к религиозным меньшинствам, предпочли голосовать за партии, отличные от BJP или INC. Например, 14% буддистов говорят, что они голосовали за партию Bahujan Samaj (BSP), национальную партию, ориентированную в первую очередь на благосостояние низших каст и меньшинств. религии; 89% буддистов являются членами зарегистрированных каст. Поддержка региональных партий также связана с религией. Например, 16% сикхов говорят, что они голосовали за Широмани Акали Дала (SAD) в 2019 году. SAD - региональная партия, представляющая интересы пенджабцев; согласно последней национальной переписи населения, проведенной в 2011 году, 77% индийских сикхов проживают в Пенджабе.

Примечание. Вот вопросы, использованные в этом отчете, а также ответы и его методология.

Джонатан Эванс - научный сотрудник исследовательского центра Pew Research Center, специализирующийся на исследованиях религии.

Огромные сборы на индуистском фестивале в Индии из-за всплеска вируса

НЬЮ-ДЕЛИ (AP) - Десятки тысяч индуистских преданных собрались у реки Ганг для особых молитв в понедельник, многие из них пренебрегают практикой социального дистанцирования, поскольку коронавирус распространяется в Индии с рекордной скоростью .

Кумбха Мела или фестиваль кувшинов - одно из самых священных паломничеств в индуизме. Верные собираются в северном городе Харидвар и искупаются в водах Ганги, которые, по их мнению, избавят их от грехов и избавят от цикла рождений и смертей.

Кумбха-мела, которая длится до апреля, приходится на период наихудшего в Индии всплеска новых инфекций с начала пандемии, при среднем за семь дней более 130 000 новых случаев в день.Больницы переполнены пациентами, и эксперты опасаются, что худшее еще впереди.

Критики премьер-министра Нарендры Моди и его индуистско-националистической партии Бхаратия Джаната говорят, что фестиваль был разрешен в то время, когда число инфекций стремительно растет, потому что правительство не желает злить индусов, которые являются самыми большими сторонниками партии.

Поскольку рост не показывает никаких признаков замедления, число подтвержденных инфекций в Индии с момента начала пандемии превысило общее количество в Бразилии в понедельник, что сделало Индию второй наиболее пострадавшей страной в мире.

Нынешний всплеск сильнее всего ударил по штату Западная Махараштра, где находится финансовая столица Мумбаи. На штат приходится почти половина новых случаев инфицирования в стране за последние две недели.

На фоне опасений, что фестиваль Кумбха Мела может превратиться в грандиозное мероприятие, на прошлой неделе главный министр штата Уттаракханд Тират Сингх Рават заявил, что «вера в Бога преодолеет страх перед вирусом».

Специалисты в области здравоохранения призвали отменить фестиваль, но правительство заявило, что будут соблюдаться правила безопасности.Есть опасения, что паломники могут заразиться, а затем вернуть вирус в свои города и деревни в других частях страны.

Власти Харидвара заявили, что продолжительность фестиваля сократилась по сравнению с предыдущими годами, но было чрезвычайно сложно реализовать меры социального дистанцирования. Тесты на коронавирус являются обязательными для тех, кто въезжает на территорию.

«Мы постоянно призываем людей соблюдать правила поведения в связи с COVID-19. Но из-за большого скопления людей это практически невозможно », - сказал старший офицер полиции Санджай Гунджял.

Критики правительства сравнили реакцию правительства на фестиваль с реакцией в прошлом году, когда индийские мусульмане столкнулись с растущей исламофобией после обвинений в том, что первоначальный всплеск инфекций был связан с трехдневной встречей исламской миссионерской группы Таблиги Джамаат в г. Нью-Дели.

Некоторые лидеры партии Моди и свободных телеканалов Индии, которые долгое время поддерживали индуистско-националистическую политику правительства, назвали мусульман «джихадистами» и «сверхраспространителями» в марте 2020 года, когда семидневное скользящее среднее число случаев коронавируса в страны не было и 200 в день.Обвинение вызвало волну насилия, бойкотов бизнеса и языка вражды в отношении мусульман.

200 миллионов мусульман Индии составляют 14% населения и являются крупнейшим меньшинством в стране с индуистским большинством.

Всплеск вакцинации в Индии произошел из-за того, что кампания вакцинации в стране, похоже, находится в затруднительном положении. Многие штаты Индии сообщили о нехватке доз, хотя федеральное правительство настаивало на их наличии.

После вялого старта в Индии сейчас проводится вакцинация 3.6 миллионов человек в среднем ежедневно, что больше, чем в США. На данный момент им было сделано более 103 миллионов прививок, больше всего в мире после США и Китая, но намного ниже, чем во многих странах на душу населения - все еще менее 6% населения Индии, насчитывающего почти 1,4 миллиарда человек.

Прирученный азиатский слон в Индии

Прирученный азиатский слон в Индии - С.С. Бист [8], Дж. В. Чиран [9], С. Чоудхури [10], П. Баруа [11] и М.К. Мисра [12]


Введение

В Индии обитает более 50 процентов диких слонов популяция и около 20 процентов популяции слонов в Азии.В Азиатский слон ( Elephas maximus ) пользуется особым статусом в страна и слон символизируют индийский этос. Это было очень близко связаны с религией, мифами, историей и культурным наследием Индии для веков. Защита и обеспечение выживания слона означает гораздо больше для индейца, чем защита просто еще одного вымирающего вида. Хотя тигр был обозначен как национальное животное Индии, для большинства индейцев слон - де-факто национальных животных.Правильно сказано, что невозможно представить Индию без слона (Anon., 1993).

Индия имеет увлекательную историю одомашнивания диких животных. слоны. Лахири Чоудхури (1988) проследил на основе наскальных рисунков: история домашних слонов в Индии примерно до 6000 г. до н. э. Печати Цивилизация долины Инда (2500-1500 до н.э.) также предполагает наличие одомашненные слоны в Индии в то время. Арийцы, которые, как считается, вошел в Индию около 1500 г. до н.э.С., овладел искусством приручения слонов в процесс усвоения культуры принятой ими страны. Древний литература, такая как Rig Veda (1500-1000 до н.э.) и Упанишады (900-500 до н.э.), которые связаны с ариями, содержат много ссылок на дрессированных слонов. Ведическая литература также подтверждает, что шестого века до нашей эры приручение и ловля слонов стали изысканное искусство.

Более ранняя литература показывает, что короли и старшие администраторы были должным образом проинструктированы об искусстве обращения со слонами и о различных аспектах физиологии и здоровья слона. Знания о слонах считалась частью « Arthasastra» , наука государственного управления. В Артасастре Каутилии (300 г. до н.э. - 300 г. до н. Э.) A.D.) есть ссылка на обязанность смотрителя слонов заботиться о слонах. дрессировки слонов.Прописывает настройку слона святилища на периферии королевства, которые должны были патрулировать стража. Каждый, кто убивал слона в святилище, должен был быть предан смерти. Это также запрещает отлов слонят, бычков без бивней или животных с маленькими бивни, больные слоны и коровы с детенышами. Во время правления Слон императора Ашока (273-232 до н.э.) стал символом буддизма. В Указы Ашокана касаются создания больниц для лечения слоны и другие животные.

Существовали различные методы отлова и дрессировки слонов. развивались в течение определенного периода времени в разных географических регионах страны. «Метод ямы» был популярен на юге Индии до недавнего времени. В Khedda (, то есть Stockade Method), с множеством вариаций, был распространены в разных частях страны, а также были зарегистрированы Мегастхансе, греческий посланник при дворе императора Чандра Гупта Маурья (III век до н.э.С.). Он был завезен на плато Майсур на юге Индии. Сандерсона в 1874 году. Mela Shikar (, т.е. петель со спины дрессированный слон) популярен в северо-восточной части страны. санскрит В литературе описаны еще два метода отлова слонов: использование самок. слоны в качестве приманок и использование петель, скрытых на земле. Индийский специалисты также ездили в другие азиатские страны, чтобы обучать искусству съемки. и обучение слонов.

Слонов вначале приручили в основном для военные цели. Использование боевых слонов зафиксировано в вооруженных силах история Индии, от знаменитой битвы между Александром Великим и королем Порус, правитель Пенджаба, на берегу Джелума в 326 г. до н. Э. к войне Шаккар кхера в 1724 году нашей эры. Британцы использовали слонов для мобилизации своих ресурсы в северо-восточной Индии против японцев во время Второй мировой Война. Однако в современную эпоху слоны ассоциируются с государственной пышностью, считался символом статуса князьями и помещиками, использовался для великих Шикар (охотничий), для отлова слонов, лесозаготовительных работ, туризм, храмовые шествия, цирковые представления и, в ограниченной степени, сельскохозяйственные работы.

В Индии выпущено большое количество литературы по управление домашними слонами. Мудрец Палакапья (пятый или шестой век до н.э.) считается автором Хасти аюрведы , a трактат по лечению слонов и слонов Матанглила , - трактат о физических и умственных характеристиках слонов, их отлов и уход. Hastividyarnava , знаменитый ассамский трактат о лечение слонов было разработано в 18 веке Сукумаром. Боркаят по указанию тогдашней царицы Ахом.Г.П. Тринадцать Сандерсона лет среди диких зверей Индии (1879), Руководство Джона Генри Стила о болезнях слона и его лечении и использовании (1885), G.H. Слоны и их болезни Эванса (1910), A.J.W. Milroy's A короткое трактат по содержанию слонов (1922), Э.О. Shebbeare's Soondar Mooni (1958) и П.Д. Стрейси Elephant Gold (1963) - одни из классика об одомашненных слонах в последнее время.

Дикие слоны

Можно очень хорошо представить, что в былые времена, когда было меньше людей, леса были в изобилии, а охота в коммерческих целях было незначительным, индийские леса кишели слонами. Моголский император Говорят, что у Джехангира (1605-27) было около 113000 содержащихся в неволе слонов. империя (Лахири Чоудхури, 1988). Количество диких слонов в этот период должно быть, было во много раз больше.С тех пор дикие слоны искоренены из многих штатов центральной и северной Индии. Утрата среды обитания в сочетании с охотой и отловом значительно сократили популяция слонов в Индии в последнее время. Слоны теперь водятся в Индии в четырех несмежных географических районах страны: северо-восток, восток, северо-запад и юг, всего около 86 000 кв. км.

Первая оценка популяции слонов, возможно, может приписать Ф.W. Champion, который в 1938 г. сообщил о максимальном количестве 250 человек. слоны в штате Уттар-Прадеш (Daniel, 1998). Официальные опросы и переписи диких слонов в национальном масштабе начались к концу 1970-е годы. Группа специалистов по азиатским слонам (AESG) по видам МСОП Комиссия по выживанию представила первую оценку диких слонов в Индии в 1980 как 14 800-16 455 (Daniel, 1980). AESG представила следующую оценку в 1985 as 16 590-21 361 (Anon., 1985).Сукумар сообщил о популяции слонов в Индия в 1989 году между 17 635 и 24 090 годами (Anon., 1993). Сантиапиллаи и Джексон (1990) назвал 17 310-22 120 популяций диких слонов в Индия. Даниэль (1998) цитирует поголовье слонов в 1993 году как 22 796 и 28 346.

Детальные учеты диких слонов были проведены в в разных штатах Индии в период с 1997 по 2000 год. По последним имеющимся оценкам указывают на следующее распространение диких слонов: 9 401 на северо-востоке (Ассам, Аруначал-Прадеш, Мегхалая и Нагаленд), 2 772 на востоке (Бихар, Джаркханд и Орисса), 1000–1984 на северо-западе (Уттар-Прадеш и Уттранчал) и 14 853 на юге (Андхра-Прадеш, Карнатака, Керала и Тамилнад).Около 114–180 диких слонов также обитают в трех северо-восточных регионах. Государства Манипур, Трипура и Мизорам, а также на Андаманском и Никобарском побережьях Острова. Следовательно, нынешнюю популяцию диких слонов в Индии можно сказать быть в диапазоне 28 140-29 190 [Подробности приведены в приложении 1 ].

По всей видимости, популяция диких слонов в Индии была показывает растущую тенденцию. Но ситуация не очень многообещающая. Наблюдается значительное сокращение среды обитания и популяции слонов. в северо-восточных штатах.Даже в южных штатах Керала, Карнатака и Тамилнад, где число слонов увеличилось, браконьерство клыков слоновая кость нарушила демографическую структуру популяций слонов. В доля зрелых быков в этих штатах снизилась, что значительно беспокоит соотношение полов. В заповеднике тигров Бандипур (Карнатака) и заповеднике Мадумалай (Тамилнад) соотношение взрослого мужчины к взрослой женщине, как сообщается, составляет от 1:12 до 1:15, тогда как в тигровом заповеднике Перияр (Керала) это соотношение было заявлено, что оно составляет около 1: 100 (Menon et al., 1997). Такой ненормальный секс соотношения не предвещают ничего хорошего для будущего роста этих популяций. Слонов также переезжают в новые регионы из-за беспорядков в их первоначальном доме диапазоны. Фактически, слоны, найденные в Андхра-Прадеше, были мигрантами из Тамилнад с 1984 года.

Количество домашних слонов

Прошлые оценки одомашненных слонов доступны в основном для боевых слонов. Армия Чандра Гупта Маурья (III век до н.э.C.) было 9 000 слонов; другие правители на Индийском субконтиненте в то время как минимум еще 5 000 слонов между ними. Великий могольский император Акбар (1556-1605 гг. Н.э.) в его конюшнях было 32000 слонов. Его сын Джехангир (1605-1627 гг. Н.э.), большой знаток слонов, имел 113000 голов. слонов в неволе: 12000 на действительной военной службе, 1000 на корм для кормления этих животных и еще 100 000 слонов возить придворных, чиновников, обслуживающий персонал и багаж (Лахири Чоудхури, 1988).

Джарден оценивает количество слонов в неволе в 1836 году на 40. 000 (Анон, 1993). Некоторое представление о количестве домашних слонов можно получить из данных по отловам слонов. Сукумар (1994) оценивает, что во время период с 1868 по 1980 год, от 30 000 до 50 000 слонов могли быть пойманы на протяжении всего периода Индийский субконтинент, в основном на северо-востоке. 5 564 слона были захвачены на северо-востоке Индии в 1961-79 гг. (Лахири Чоудхури, 1984).

Официальная перепись слонов, содержащихся в неволе, никогда не проводилась. в Индии.Хотя перепись домашнего скота проводилась в различных штатах в Индия в разные годы либо слонов не освещалась, либо информация о них не было должным образом проанализировано и сведено в таблицу. Некоторые эксперты, однако попытался оценить количество содержащихся в неволе слонов в Индии. Джексон (1985) оценили количество как 2 910-3 110, включая 750 для северной Индии, 700 для юга Индии и 1 460–1660 для северо-востока Индии. Сантиапиллаи и Джексон (1990) привел численность населения в 2 260–2760 человек, включая 500–750 человек. северная Индия, 300–350 для южной Индии и 1 460–1660 для северо-востока. Индия.Lair (1997) предполагает, что эти цифры занижены, а количество домашних слонов в Индии должно быть не менее 4 000.

Быстрый, но достаточно исчерпывающий обзор статуса пленного слоны были сделаны Project Elephant в ноябре и декабре 2000 года. помощь знающих владельцев слонов, НПО, Центрального зоопарка, Федерация цирка Индии, Государственные лесные департаменты и другие эксперты были искал для этого.Были осуществлены полевые визиты в некоторые крупные центры слонов. на северо-востоке. Этот опрос дал минимальную цифру 3 400 пленных. слоны в Индии. Однако информация о цирках, а также о нищенствующих в северная Индия не кажется полной. Несколько слонов на юге и северо-восток, похоже, тоже был пропущен. Следовательно, нынешнее количество пленных слонов в Индии можно отнести к 3 400–3600, в том числе 271–300 для северных Индия, 209–240 для восточной Индии, 79–92 для западной Индии, 860–920 для южной части. Индия, 1903–1970 годы для северо-востока Индии и 78 для Андаманских островов и Никобара. Острова.Разбивка по штатам приведена в приложении 2 . Эта оценка довольно хорошо сравнивается с предыдущими оценками. Очевидное увеличение Северо-восточный регион обусловлен улучшенным ведением учета и интенсивным обследованием. Уменьшение в северных и восточных регионах связано с переносом слонов на юг, где спрос на слонов все еще высок.

Законы

Первая кодификация законов, касающихся слонов в Индии. находится в известном трактате о государственном искусстве Arthasastra Kautilya, Премьер-министр императора Чандрагупта Маурья (III век до н.э.С.). Это предусмотрели создание слоновьих заповедников на периферии царств и предписал смертную казнь за убийство слона в святилище. Эра современного законодательства была введена в Индию на Востоке. Индийская компания в 18 веке. Некоторые из более ранних законодательных актов в отношении слонов: Закон о государственных лесах 1865 г. (Закон VII 1865 г.), Закон о Бенгалии 2 1866 г., Закон о Бенгалии 4 1866 г., Постановление 5 о Бенгалии 1873 г., Закон о сохранении диких слонов Мадраса, 1873 г. (Закон Мадраса №1 из 1872 г.), Закон о лесах Индии 1878 г. (Закон VII 1878 г.), О сохранении слонов Закон 1879 г. (Закон VI 1879 г.), Закон 5 о Бенгалии 1898 г., Майсурские игры и рыба Положение о сохранении, 1901 г., Закон о защите диких птиц и животных, 1912 г. (Закон VIII от 1912 года) и Закон о лесах Индии 1927 года (Закон XIV от 1927 года). Акты 1879, 1912 и 1927 годов оставались основными законами по защите слонов в большинстве части страны до 1972 г. (Bist & Barua, 2000).

Закон об охране дикой природы 1972 г.53 из 1972 г.) [WPA-1972] в настоящее время является основным правовым инструментом защиты дикие животные в Индии. Это применимо на всей территории Индии, кроме штата Джамму и Кашмир имеют отдельный, но похожий закон. С учетом статьи 66 (Отмена и сбережения), этот Закон имеет преимущественную силу по отношению ко всем другим законам. относительно дикой фауны Индии. Этот закон также привел к образованию отдельные крылья дикой природы во главе с главным надзирателем за дикой природой (CWLW) в штатах и директором по охране дикой природы Центра для проведения положения Закона.

Интересно отметить, что в оригинальном WPA-1972 Индийский (азиатский) слон был включен в Список II (Часть I) Закона. придавая ему статус «Особой игры», которую можно было убить или схватить на основании лицензии (Раздел 9) и коммерчески продается по лицензии (Раздел 44). Домашний слон был включен в определение крупного рогатого скота. [Раздел 2 (6)]. Слоновая кость не подпадала под действие Закона. WPA-1972 и в его графики были внесены существенные поправки в 1977, 1980, 1982, 1986 и 1991 годах, и поправки имеют особое значение для слона.Большинство этих изменений находились под влиянием Конвенции о международной торговле видами, находящимися под угрозой исчезновения дикой фауны и флоры (СИТЕС), в которой азиатский слон указан в Приложении I. Индия стала участником СИТЕС 20 июля 1976 г., когда стало обязательным изменение национальное законодательство и импортно-экспортная политика страны для обеспечения положения в соответствии с положениями СИТЕС. Индийский слон был переведен в Список-I (т.е. в список наиболее охраняемых видов) 5 октября 1977 г.Вывоз индийского слона и его слоновой кости из Индии был запрещен в 1978 году. Внутренняя торговля слоновой костью индийского слона была запрещена в ноябре 1986 года. Закон признает одомашненного слона как «содержащееся в неволе животное». [Раздел 2 (5)] и «дикое животное» [Раздел 2 (36)]. Термин «транспортное средство» как определено в Законе, также включает слона [Раздел 2 (33)].

Краткое изложение положений Закона, имеющих отношение к Азиатский слон представлен ниже (Bist and Barua, 2000):

.

1.Разделы 9, 11 и 12: Охота (которая, по в силу Раздела 2, также включает отлов) слонов, как правило, запрещенный. На слона можно охотиться по приказу CWLW, если у него есть стали опасными для жизни человека, заболели или стали инвалидами восстановление. Однако ни на одного слона нельзя охотиться в соответствии с этим положением Закона. даже если это станет угрозой для посевов или собственности. Закон также разрешает добросовестное убийство или ранение любого слона в защиту себя или кого-либо другая личность.CWLW также имеет право выдавать разрешение на охоту на слона, с предварительного разрешения центрального правительства, для цель образования, научных исследований, научного менеджмента или сбора образцов для зоопарков, признанных Центральным управлением зоопарков (CZA), общественные музеи и аналогичные учреждения. Научное управление слонами, как определено в Законе означает перемещение слонов в альтернативные подходящие места обитания, или управление их населением без убийства, отравления или разрушения их.

2. Разделы 18-38: Закон содержит специальные положения для создание новых охраняемых территорий (, т.е. заповедников и национальных парков) для защиты всей дикой фауны и флоры, обитающей там, а также для регуляризация охраняемых территорий, созданная ранее [Раздел 66 (3)]. Закон запрещает эксплуатацию всего животного мира, а также разрушение среды обитания любого дикого животного в заповеднике или национальном парке, за исключением цели улучшения и лучшего управления дикой природой, обитающей в нем.Прежний Для этого также необходимо одобрение правительства штата. Закон вводит соответствующие ограничения на вторжение и использование огня, вредных химикатов, яды и оружие в Святилище и Национальном парке. Закон запрещает выпас скота в пределах национального парка, в то время как предварительное одобрение CWLW необходимо для выпаса в святилище. Закон обязывает CWLW организовывать профилактические вакцинация всего домашнего скота, живущего в пределах 5 км от заповедника или национального заповедника. Парк против инфекционных заболеваний.Все лица, имеющие огнестрельное оружие и живущие в пределах 10 км от заповедника или национального парка необходимо зарегистрироваться в CWLW или Уполномоченное должностное лицо (AO). Границы заповедников и национальных Парки не могут быть изменены без одобрения Государственного собрания.

3. Раздел 39: Любой слон, пойманный или убитый без с одобрения компетентного органа, либо убит по ошибке, либо найден мертвым, либо трофей (вяленый или неотлеченный), изделия животного происхождения или слоновая кость (включая импортную слоновую кость) полученный от слона, причастного к любому правонарушению в соответствии с Законом, считается государственная собственность.Любой человек, который становится обладателем такого правительства собственность по закону обязана сообщить об этом в ближайший полицейский участок или АО в течении 48 часов.

4. Разделы 38I и 38J: Ни один зоопарк не может приобретать или передавать слон без предварительного разрешения CZA. Дразнить и приставать содержание слонов в неволе в зоопарке является правонарушением. Признание правил зоопарка, 1992 в рамке Правительством Индии в соответствии с разделом 63 предписывает стандарты и нормы для содержание в неволе слонов и других животных, в отношении которых CZA может признать или отказаться признать зоопарк.

5. Разделы 40 (2) и 42: Запрещается без письменного разрешение CWLW или AO, может держать слона под своим контролем, под опекой или владение. CWLW может выдать свидетельство о праве собственности на это цель.

6. Разделы 40 (2) и 49: Ни одно лицо, без предыдущего письменное разрешение CWLW или AO, может приобрести или получить слон. Никто, кроме зоопарка, признанного CZA, не может покупать, получать или приобретать слона иначе, чем от лица, уполномоченного в соответствии с Действовать.

7. Раздел 49B (1): Никто не может начинать или предпринимать торговля слонами 25 января 1987 г. и после этой даты.

8. Разделы 43 и 49C (7): Ни одно лицо без сертификата права собственности, могут продавать, предлагать для продажи или передавать посредством продажи, подарок или иным образом, слон без письменного разрешения CWLW или AO. Указанные органы перед выдачей разрешения должны убедиться в том, что слон был приобретен на законных основаниях и выдать свидетельство о праве собственности на кандидат.Сделки между зоопарками, признанными CZA, освобождены от вышеупомянутые ограничения.

9. Статья 43 (3): Ни одно лицо, не имеющее сертификата владение, может передавать или перевозить слона из одного штата в другой штат без предварительного письменного разрешения CWLW или AO пункта назначения штат.

10. Статья 43 (2): Лицо, имеющее свидетельство о праве собственности в отношении слона необходимо сообщить (в течение 30 дней) CWLW или AO государства назначения, когда он передает или перевозит слона с одного состояние к другому.

11. Раздел 48A: Никто не может принять слона за транспортировку, за исключением случаев, когда мы тщательно следим за тем, чтобы разрешение от CWLW или AO был получен для такой перевозки.

12. Раздел 50: Любой лесничий или любой полицейский ранг младшего инспектора или выше, или любое должностное лицо дикой природы, уполномоченное Правительство штата или центральное правительство может на основе разумных подозрении, потребовать от любого лица предъявить для осмотра любого пленного слона или полученные изделия из животных (включая изделия из слоновой кости) или трофеи (вяленые или неотвержденные) от слона под его контролем; или свидетельство о праве собственности, лицензия или разрешение должны храниться у него в соответствии с законом.Они могут обыскать любой багаж, транспорт, судно, помещения или земля для вышеупомянутых предметов и конфисковать их в случае о нарушении любого положения Закона. Также они могут схватить любую ловушку, инструмент, транспортное средство (включая слона), судно или оружие, использованные для совершения преступление. Преступник также может быть арестован без ордера.

13. Раздел 51: За любое правонарушение, связанное со слонами, преступник может быть наказан лишением свободы на срок не менее одного года, но продление до шести лет, а также с минимальным штрафом в пять тысяч рупий.Срок лишения свободы может быть продлен до семи лет в случае совершения правонарушений. совершается профессиональными дилерами, производителями и таксидермистами, занимающимися слоны или изделия из слоновой кости (включая импортную слоновую кость) или любых других продукт, полученный из слонов.

Как указывалось ранее, многие лесные законы также содержат положения для защиты слонов в заповедных и охраняемых лесах. В Закон о лесах Индии 1927 года (IFA-1927) рассматривает слонов как «лесную продукцию». и поэтому требуется разрешение на транзит для их передвижения из одного места в другой (статья 41).Аналогичные положения существуют для слонов в Лесных законах. в штатах, где IFA-1927 не применяется.

Домашние слоны в Индии также подпадают под положения Закона о предотвращении жестокого обращения с животными 1960 г. (59 от 1960 г.) [PCA-1960]. В этом Законе не дается определение «жестокость». Однако Раздел 11 (1) перечисляет различные акты бездействия и совершения, которые представляют собой жестокое обращение с животные. Баруа и Бист (1996) перечислили различные возможные формы жестокого обращения с слонов, к которым относятся: (а) избиение, переезд, перегрузка, пытки или иным образом причинение слону ненужной боли или страданий; (б) умышленно и необоснованное введение какого-либо вредного вещества слону; (c) заключение слона в клетку, которая не позволяет животному разумно возможность передвижения; (d) транспортировка или ношение слона таким образом как подвергнуть его ненужным страданиям; (e) нанесение увечий или убийство любого слона путем инъекции стрихнина в сердце или использования любого другого без необходимости жестокий метод; (е) не обеспечивать слона достаточным количеством пищи, воды или приют; и (g) подстрекательство любого слона к драке с любым другим животным с этой целью развлечений.Некоторые правила, сформулированные в СПС-1960, направлены на регулирование такие действия, которые могут представлять собой жестокость по отношению ко всем животным, включая слонов. Правила о предотвращении жестокого обращения с призывными животными и вьючными животными 1965 года запрещают использование слонов для буксировки любого транспортного средства или перевозки любого груза более девяти часов в день. Он также запрещает использование любых палок с шипами или острого оборудования. для катания на слоне или катании на слоне. Правила игры с животными 1973 года устанавливают необходимые процедуры для регистрации тренеров и участников выступающих слоны.Правила предотвращения жестокого обращения (отлов животных) 1972 года запрещают отлов животных, кроме как методом «мешок и петля», транквилизатор пистолеты или любой другой метод, который делает животное нечувствительным к боли перед захватывать.

В Индии существуют различные наборы правовых положений, регулирующих импорт и экспорт слонов и продуктов из них. В Правительство Индии время от времени объявляет о своей политике импорта / экспорта и применительно к конкретным видам дикой природы, и на это обычно влияют по своему статусу согласно WPA-1972 и CITES.Согласно существующей политике (С 1 апреля 1997 г. по 31 марта 2002 г.), зоологические парки, признанные научными учреждения, цирковые компании и частные лица могут ввозить слонов на рекомендация CWLW в соответствии с положениями СИТЕС. В частности, зоологические парки освобождены от импортной пошлины в соответствии с положения Закона о таможенных тарифах 1975 года. Экспорт слонов, в том числе их части и продукты, запрещено. Однако в исключительных случаях некоммерческий вывоз слонов разрешен для конкретных научных целей, зоологические или образовательные цели по рекомендациям Министерства Окружающая среда и леса, Правительство Индии.Весь экспорт и импорт слоны разрешены только через таможенные пункты в Дели, Калькутте, Мумбаи и Ченнаи и подпадают под действие положений СИТЕС и инспекции со стороны органы дикой природы центрального правительства. Любое нарушение политика импорта / экспорта считается правонарушением, караемым таможней Закон 1962 г.

Индийский слон теперь пользуется гораздо большей правовой защитой, чем когда-либо прежде. Но исполнение законов оставляет желать лучшего.Даже после 22 лет включения индийского слона в Список-I WPA-1972, большое количество содержащихся в неволе слонов все еще не охвачено правом собственности сертификаты. Купля-продажа слонов на ярмарке Сонепур (Бихар) проходит каждый год без особого учета положений Закона. Отчеты о незаконном отлове диких слонов часто поступают от северо-восточные штаты. Продолжается браконьерский промысел слонов ради слоновой кости не ослабевают в разных частях страны, а печально известные браконьеры все еще большой.Выпас по-прежнему является серьезной проблемой на охраняемых территориях и сообщения о смерти слонов от сибирской язвы и других болезней, переносимых скотом, не необычно. Таким образом, шаги по повышению эффективности работы правоохранительных органов. (Bist & Barua, 2000) необходимо срочно реализовать. Основные недостатки действующие законы следующие:

1. Некоторые гарантии для Списка-I животные, как предусмотрено в WPA-1972, не подходят по характеру слонов и методы управления, относящиеся к ним.Например, из всех диких животных, слоны наносят наибольший урон посевам и домам. Тем не менее, даже известные грабителей и разбойников среди слонов нельзя поймать, если они превращаются в людей-убийц (Раздел 11). Это вызывает негодование среди общественности, и они, иногда, берут закон в свои руки, нанося вред или убийство слонов, о которых идет речь. Такая ситуация вряд ли поможет делу сохранение слонов. Точно так же, хотя большое количество брошенных слонов телята обычно спасают лесной персонал и уводят в неволи, это операция не подкреплена законом.

2. Хотя периодический отлов слонов признанный вариант управления для сдерживания хищничества и популяции контроля, этот вариант используется редко из-за очень ограниченных возможностей избавляться от слонов в соответствии с WPA-1972 и экспортной политикой. WPA-1972 - это перегружен слишком многими ограничениями, чтобы поощрять содержание слонов в Индии. Там не является доказательством того, что торговля живыми слонами каким-либо образом несет ответственность за подвергая опасности азиатских слонов, но попав в Список I WPA-1972 и Приложение I СИТЕС, они исключены из торговли.

3. Домашний слон исключен из определения. поголовья скота посредством поправки к WPA-1972 в 1991 году. теоретически поставил его вне компетенции Департамента животноводства. Более того, домашние слоны не подпадают под юридические требования профилактический привив скота вокруг особо охраняемых природных территорий.

4. Поскольку слон включен в Список I, правонарушения Связанные с этим животным привлекают максимальное наказание в соответствии с WPA-1972.А человек может получить такое же наказание за владение слоном без разрешения CWLW за браконьерство клыкача . Даже незначительные правонарушения, связанные с слоны не смешиваются. Таким образом, для большого количества лиц, у которых невольно нарушил некоторые положения Закона о слонах, содержащихся в неволе, нет другого выхода, кроме как молчать о нарушении и, возможно, продолжить с этим.

5. Домашних слонов используют для разных видов работ. в Индии.Многие из этих слонов подвергаются различным жестоким обращениям. (Баруа и Бист, 1996). WPA-1972 или правила, содержащиеся в нем, не обеспечивать уход и содержание содержащихся в неволе слонов, кроме тех, которые попечительство над зоопарками, признанными CZA. Положения СПС-1960 обычно не подходят для слонов. Надо оформить эксклюзив стандарты и нормы для владельцев слонов и обеспечить их соблюдение через ВПА-1972 (Бист, 1996).

Регистрация

До вступления в силу WPA-1972 не было положение о регистрации домашних слонов. Некоторые лесозаготовительные компании использовали клеймить своих слонов для идентификации, но это было их внутренним делом. На северо-востоке Индии британцы запустили систему (все еще действующую) регистрация хунки (дрессированных слонов) привлеченных подрядчиками для отлова слонов.Это было предназначено для проверки ввода недобросовестные ловцы слонов внутри операционной. Регистрация включает сертификат, выданный местным лесным инспектором, содержащий: данные о росте и другие опознавательные знаки слона. В последние годы, фотографии погонщика и phandi (nooser) также были прикреплены к регистрационные документы. Регистрация действует в течение срок действия контракта и подлежит исполнению в соответствии с положениями контракта.На северо-востоке Индии ежегодные разрешения на выпас слонов, выданные Лесом Отделение для владельцев также иногда рассматривается как «удостоверение личности». для слона.

WPA-1972 предусматривает регистрацию домашних слоны в виде свидетельств о собственности. Эти сертификаты выдаются CWLW или АО законному владельцу слона после надлежащей проверки. Формы свидетельств о праве собственности были установлены различными государственными органами. правительства в соответствии с Правилами (защиты) дикой природы, сформулированными в соответствии с Разделом 64 (A образец приведен в Приложении 3 ).Закон предусматривает выдачу свидетельства о собственности в следующих случаях (Anon, 1994):

Дело A: Закон предусматривает, что владельцы всех содержащиеся в неволе животные, включенные в Списки I и II (Часть II), должны декларировать то же самое для CWLW или AO в течение 30 дней с момента вступления в силу Закона [Раздел 40 (1)]. Закон предполагал, что CWLW или AO проведут расследование по получении такая декларация и нанесение идентификационных знаков на животных, о которых идет речь (Раздел 41).Раздел 42 позволил CWLW выдавать сертификаты собственности для цель раздела 40. Большинство заявок на свидетельства о собственности для слонов отклонены на том основании, что не было сделано никаких заявлений в оговоренный срок. Но факт остается фактом: слонов не было ни в Списке I, ни в в Приложении II (Часть II) на момент начала WPA-1972. Это было включен в Список I 5 октября 1977 г., и в Законе нет четких инструкции, как поступать с такими опоздавшими.Раздел 40 (4) уполномочивает правительство штата требует, чтобы любое лицо декларировало определенные предметы в оговоренный срок. Но этот раздел не касается содержащихся в неволе животных. Несмотря на это правовой пробел, правительства некоторых штатов выпустили уведомления с просьбой к владельцам объявить своих слонов в указанный срок. Но многого можно добиться по следующим причинам:

1) В такой огромной стране, как Индия, слоны и их владельцы разбросаны по отдаленным местам и не всегда возможно им знать о государственных уведомлениях.На северо-востоке Индии Департамент лесного хозяйства не имеет присутствия во многих районах, где обитают слоны. расположена.

2) В некоторых штатах (например, в Ассаме и Нагаланде) дикая природа (Защита) До недавнего времени правила не были сформулированы, а формы для отправки декларирование и выдача свидетельств о собственности не предписывались.

3) Раздел 42 уполномочивает только CWLW выдавать право собственности сертификаты и полномочия не были переданы местным лесным инспекторам. Владельцы обычно избегают ехать в столицы штатов на встречу с CWLW, опасаясь домогательство.

4) Тот факт, что Департамент леса не может предпринять никаких действий против неплательщиков только сделало владельцев слонов равнодушными. И наоборот, большинство цирковых трупп, уязвимых для преследований со стороны леса, органы власти, подайте заявку на получение свидетельств о собственности.

5) Статья 42 гласит, что CWLW «может выпустить» свидетельство о собственности. Это говорит о том, что выдача права собственности сертификаты подлежат усмотрению CWLW.Большинство CWLW не относиться к своей ответственности в отношении статьи 42 с той же серьезностью, что и другие положения Закона.

6) Многие заявки были получены CWLW после дата, установленная правительством штата. Но CWLW находились под создается впечатление, что такая задержка является правонарушением в соответствии с Законом. Здесь нет положение Закона, оправдывающее такие задержки. По иронии судьбы, даже номинальное преступление в отношении содержащихся в неволе слонов не могут быть составлены в соответствии с Законом (Раздел 54, оговорка) и предлагает суровое наказание, включая тюремное заключение владельца и конфискация слона.

Дело B: В соответствии с запретом на коммерческую торговлю у внесенных в списки животных [т. е. животные, включенные в Список I и Список II (Часть II)] в 1986 году бывшие лицензированные торговцы содержащимися в неволе слонами были обязаны декларировать свои запасы в CWLW или AO не позднее 25 января 1987 г. CWLW или AO должны были провести расследование и поставить опознавательные знаки. После этого CWLW, с предварительного одобрения директора по охране дикой природы, Правительство Индии могло выдать бывшим дилерам сертификаты собственности на слонов, которых они хотели оставить для своего добросовестного использования в личных целях.Это положение Закона не было использовано, так как не было лицензированных торговцев слонами, содержащихся в неволе, до 1987 г. слоны в неволе до 1987 года продолжают делать это безнаказанно.

Случай C: Сразу после включения в Список I, слоны подпадают под действие Раздела 40 (2), который запрещает человеку владение, приобретение, распоряжение и транспортировка содержащегося в неволе слона без письменное разрешение CWLW или AO.Временные ограничения не были даны владельцев для обращения за разрешением. В законе четко не указано, что «Письменное разрешение» будет в форме свидетельства о праве собственности. Тем не менее, CWLW был уполномочен в соответствии с разделом 42 выдавать право собственности. сертификаты для целей приложений в соответствии с Разделом 40 (2). Но ни то, ни другое CWLW и владельцы не воспользовались этим положением закона.

Дело D: Владелец содержащегося в неволе слона, не имеющего свидетельство о праве собственности требуется для получения предварительного разрешения CWLW или AO в письменной форме перед утилизацией или транспортировкой слона.Закон предписывает, что перед предоставлением такого разрешения CWLW или AO должны убедитесь, что слон был приобретен законным путем. Раздел 43 (5) предусматривает, что CWLW или АО должны выдать свидетельство о праве собственности после такого запроса, который он сочтет нужным, и может поставить опознавательный знак на слон. Это положение превосходит положения статьи 42. потому что:

1) Подходит для владельцев, которые могут подойти к АО (обычно местный лесной офицер) вместо CWLW для владения сертификат;

2) Выдача свидетельства о праве собственности не является дискреционной. для CWLW или AO;

3) CWLW и АО получили дискреционные полномочия в соблюдение запроса на предмет свидетельств о праве собственности.Следовательно, им нужно не вдаваться в сложные запросы.

Вариант D обеспечивает очень удобный способ предоставления права собственности сертификаты и большинство сертификатов на знаменитой ярмарке слонов в Сонепуре оформляются таким образом.

В заключение можно сказать, что положения, касающиеся свидетельства о праве собственности - самая запутанная и наименее понятная часть WPA-1972. Это привело к странной ситуации, когда большое количество одомашненным слонам не предоставили свидетельства о праве собственности и не конфискованы Департаментом лесного хозяйства за нарушение закона.Доступный информация свидетельствует, что всего около 1 300–1400 одомашненных слонов с сертификатами собственности в Индии, а это около 48 процентов подходящих слонов. В Тамилнаду и Дели процент частные слоны, имеющие сертификаты собственности, составляют более 80 процентов. Сообщается, что Ассам выдал 703 собственности (63 процента). сертификаты, но сомнительно, что все эти сертификаты соответствуют с положениями WPA-1972.Цирковые слоны в основном покрыты свидетельства о собственности. Есть много случаев, когда лесные офицеры, которые чувствуют более комфортно с Лесными законами, чем с WPA-1972, выпустили разрешения на транзит вместо сертификатов собственности на слонов, проданных ими лиц, цирков или храмов.

Еще несколько моментов по оформлению достоинств слонов внимание. Форма свидетельства о праве собственности не была разработана с слон в виду.Следовательно, может быть невозможно идентифицировать слона на На основе скудной информации, указанной в свидетельстве о собственности. Закон делает не предусматривать периодического обновления свидетельств собственности для обеспечения записи текущих размеров и особенностей слона. Кроме того, положения Закона о нанесении опознавательных знаков на слона не имеют следили. На самом деле, не так много думали о разработке удобный, экономичный и социально приемлемый метод маркировки слоны.

Организации и их крупные проекты

Государственные лесные департаменты (СФО) играют двойную роль: в отношении домашних слонов: работодатель и регулирующий орган. Во всех штатах есть дикие слоны, за исключением Мизорама и Манипура, используют слонов в неволе. В таких штатах, как Орисса и Мадхья-Прадеш, почти все домашние слоны принадлежат к ЮФО. В некоторых штатах ЮФО также владеют некоторыми зоологическими парками, имеющими слоны. По большому счету, за слонами ЮФО правильно ухаживают.Есть правила и распоряжения по содержанию и уходу за этими слонами. Крылья дикой природы SFD, возглавляемые CWLW, несут ответственность за соблюдение положений WPA-1972, касающийся домашних слонов. Лесной департамент Бихара играет играет важную роль в организации ежегодной ярмарки слонов в Сонепуре. ЮФО в Карнатака также помогает в организации шествия слонов по всему миру. знаменитая ярмарка Душера в Майсуре. Лесных работников часто вызывают контролировать бивни, принадлежащие цирку или частным лицам, когда они сходят с ума или приходите в musth .После запрета на коммерческий отлов и торговлю слонов, случайный отлов диких слонов ЮФО - единственный источник новых домашних слонов в Индии.

В Министерстве окружающей среды и Леса, правительство Индии, которые занимаются домашними слонами. В Директор по охране дикой природы является высшим юридическим органом по освобождению обязанности центрального правительства в соответствии с WPA-1972.Он также Орган управления СИТЕС в Индии. Он играет непосредственную роль в регулирование импорта и экспорта домашних слонов и выдача разрешений для отлова слонов в соответствии с Разделом 12 WPA-1972. Центральный зоологический Власть (CZA) наблюдает за соблюдением стандартов и норм, касающихся слонов в зоопарке в соответствии с положениями Правил признания зоопарков 1992 г. и также регулирует перемещение слонов между признанными зоопарками.Проект Elephant, третье агентство, было создано в феврале 1992 г. для выполнения природоохранные мероприятия для долгосрочного выживания слонов в Индии. Один из Цели проекта «Слон» - «улучшить благосостояние слонов. в быту, включая ветеринарную помощь, обучение погонщиков, гуманное лечение слонов и др. ». Но Project Elephant в основном занят проекты, связанные с дикими слонами, и это мало что помогло приручить слоны.В настоящее время он занимается сбором информации о статус домашних слонов и их хозяев. Он также планирует организовать серия программ обучения для погонщиков, лесников и ветеринаров врачи. Он планирует использовать услуги НПО и ассоциаций слонов. владельцев, чтобы облегчить регистрацию домашних слонов.

Министерство социальной справедливости, правительство Индии и Совет по защите животных Индии предпринял множество инициатив по продвижению благополучие домашних животных и предотвращение жестокого обращения с ними.Главным В центре их деятельности - цирковые животные. Различные отделения Общества по предотвращению жестокого обращения с животными (SPCA) в Керале были особенно активно предотвращает жестокое обращение с храмовыми слонами.

Индийский институт ветеринарных исследований (IVRI), Иззатнагар ведет дипломный курс по управлению здоровьем дикой природы для ветеринарных служб. врачи. Институт дикой природы Индии (WII), Дехрадун проводит обучение курсы по управлению животным миром для сотрудников лесного хозяйства.WII также был выполнение программы сотрудничества с Службой охраны рыболовства и дикой природы США с 1995 года известен как Индийский кооператив по охране здоровья дикой природы (IWHC). IWHC состоит из пяти ветеринарных колледжей, по одному на востоке, западе, севере, юге и центральные регионы. Каждый колледж занимается вопросами здоровья диких животных и занимается обучением. в пределах своего региона. Два из этих колледжей, Колледж ветеринарных наук, Ханапара, Гувахати (Ассам) и Ветеринарный колледж Мадраса, Ченнаи (Тамилнад) расположены в основных слоновьих регионах Индии, хотя у них нет специальная программа, касающаяся слонов в настоящее время.Керала Сельское хозяйство Университет, Тричур, организует семинары и учебные программы, связанные с управление содержащимися в неволе слонами для ветеринаров, слоновников и др. заинтересованные лица.

Организация защиты слонов - ведущая неправительственная организация в Керале. посвященный делу слонов в неволе. Он организовал обучение курсы для погонщиков и планы по созданию эксклюзивной больницы для обеспечения ветеринарные услуги для домашних слонов.Организация по работе с зоопарком в Коимбатур оказывает ценную услугу, распространяя информацию относящиеся к содержанию и ветеринарному уходу за содержащимися в неволе слонами через его журнал Печать зоопарков . Есть ассоциации погонщиков и phandis (нусеры) в Ассаме, но в настоящее время они не очень активны. TRAFFIC-India, а программный отдел WWF Индии, инициировал исследование торговли плененные слоны. Но факт остается фактом: мало работающих НПО. на благо домашних слонов.

Нет проектов, финансируемых из-за рубежа, связанных с отечественными слоны в Индии.

Работа слонов

Опрос, проведенный Project Elephant в ноябре и Декабрь 2000 г. дал следующую разбивку слонов, содержащихся в неволе, с точки зрения собственность:

Использовано

слонов, принадлежащих Государственным лесным управлениям (ЮФО). для патрулирования полевым персоналом в национальных парках и заповедниках. Они также используются для перевозки туристов в лес для осмотра дикой природы.Во время паводков и другие стихийные бедствия, слоны ЮФО иногда реквизируются гражданскими органы по организации аварийно-восстановительных работ. На Андаманских и Никобарских островах, Махараштра, Керала и Тамилнаду, слоны ЮФО иногда используются для лесозаготовительные работы. Лесной департамент Карнатаки предоставляет слонов для Dusshera фестиваль в Майсуре. Департамент лесного хозяйства Западной Бенгалии использует свои слоны для отгонки стад диких слонов с пахотных земель.Слоны ЮФО в Карнатаке и Тамилнаду также часто используются для отлова и обучения дикие слоны. Использование домашних слонов во многих штатах непропорционально популяциям диких слонов в штатах. Для Например, в ЮФО в Ориссе, Бихаре (включая Джаркханд) и Мегхалае есть только по два слона в неволе, несмотря на то, что численность диких слонов составляет 1 827 618 и 1 840 соответственно. Даже в Керале, где обитает 5737 диких слонов, в ЮФО есть всего 16 слонов.Манипур и Мизорам, два северо-восточных штата, не имеют никаких слонов ЮФО вообще. Департамент лесного хозяйства Западной Бенгалии, с другой стороны, интенсивно использует домашних слонов: у него есть один слон в неволе для каждые шесть диких слонов. Очевидно, есть большие возможности для увеличения утилизация слонов ЮФО, как в слононосных штатах, так и в другом месте.

Слоны в зоопарке используются только как экспонаты. Их использование для радости аттракционы были прекращены из-за критики со стороны активистов защиты животных.Там только 27 зоопарков в Индии содержат слонов. Некоторые зоопарки используются как спасательные центры для слонов, конфискованных у людей за нарушение закона, или за брошенные телята диких слонов. Правительство Индии не поощрять создание большего количества зоопарков без соответствующей инфраструктуры. Там Следовательно, не так много возможностей для увеличения количества слонов в зоопарках.

Цирковые слоны используются для развлечения публики. Но у них, похоже, нет многообещающего будущего.Цирковые труппы Индии постоянно борются за свое экономическое выживание, и им приходится сталкиваться с огромная критика со стороны активистов по защите животных за то, что они подвергали своих животных насилию, включая слонов, к ненужной боли и жестокости. Но в настоящее время цирки в Индия - один из крупнейших покупателей слонов, и они постоянно искать замену своим старым слонам.

Храмовые слоны, за исключением одного в Пенджабе, все в южной Индии.Хотя они используются для религиозных процессий, большинство год они остаются без дела. Большинство храмов обладают достаточным финансовым ресурсы для ухода за своими слонами, но многих из них часто критикуют за подвергать слонов стрессу во время шествий и за неуплату адекватное внимание к своему здоровью и гигиене. Нет никаких указаний на то, что спрос на слонов в храмах в ближайшее время снизится.

Около 75 процентов содержащихся в неволе слонов принадлежат частным частные лица.Всего три состояния, а именно. Ассам с 1120, Керала с 586 и Аруначал-Прадеш с 550 слонами, что составляет 89 процентов частных слонов принадлежит. Домашние слоны-коровы на северо-востоке Индии получают больше возможностей для спариваться с дикими быками, чем их собратья в других местах. Почти все слоны в северо-восток используется для лесозаготовок в частных или общественных лесах или для других работ на лесопильных заводах. Слоны Ассама также используются для помощи в отлов и дрессировка диких слонов при любой возможности.С запрет на вырубку леса, введенный Верховным судом Индии в 1994 г., работа возможности для северо-восточных слонов уменьшились, и многие слоны с тех пор были проданы покупателям из Кералы, Бихара и Тамилнаду. Но большая часть слоны по-прежнему используются в незаконных лесозаготовках в северо-восток (Баруа, личное сообщение.). Слоны Кералы и Тамилнаду нанимаются в храмы для проведения религиозных церемоний. Некоторые из них иногда наняты плантаторами кофе в Керале и Карнатаке для лесозаготовок.Частные слоны в Джайпуре (Раджастхан) используются в туристических целях, и они как сообщается, очень популярны среди иностранных туристов. В Дели частный слоны пользуются большим спросом для брачных шествий, социальных функций и иногда на политических митингах. В Бихаре, Джаркханде и восточных частях В штате Уттар-Прадеш многие крупные землевладельцы до сих пор держат слонов в качестве символа статуса. Некоторые из этих слонов также используются для перевозки людей и материалов в отдаленные районы. области.Многие слоны в Уттар-Прадеше и Пенджабе либо принадлежат, либо нанимаются нищие, которые бродят по разным частям страны во время сбора урожая или фестивальные сезоны и зарабатывать на жизнь попрошайничеством.

Можно ожидать существенного сокращения количества частные слоны на северо-востоке, если лесозаготовки не разрешены законом возобновлено. Аналогичного сокращения можно ожидать в Уттар-Прадеше и Бихаре, если домовладельцы больше не считают целесообразным содержать слонов без достаточного экономическая отдача.Но повсюду в Индии появляется частная собственность на слонов. чтобы стабилизировался. Достаточно простор для отельеров и туристических организаций. использовать домашних слонов в известных туристических местах на юге и западная Индия, как в случае с Раджастханом.

Ветеринарная помощь

Не все домашние слоны в Индии получают ветеринарную помощь. Лучше всего живут слоны из зоопарка и слоны ЮФО. Во всех крупных зоопарках Индии есть хотя бы один ветеринар на полную ставку.Основные национальные парки и заповедники в В Индии также есть ветеринарные врачи, работающие на полную ставку. Но большинство этих ветеринарных врачи - сотрудники ветеринарных (животноводческих) отделов, депутация в лесные департаменты или зоопарки на определенный срок. Они присоединяются как новички, наберитесь опыта и вернитесь в свой родительский отдел, прежде чем вносить что-нибудь значимое. Но некоторые врачи зоопарка давно опыт работы со слонами в неволе внес большой вклад в ветеринарию и опубликовали статьи и статьи, касающиеся слонов.Лесные власти в большинстве национальных парков и заповедников получают помощь от ветеринарных служб. Отделы по организации иммунизации скота на окраинах - a юридическое требование в соответствии с WPA-1972. Во многих других охраняемых территориях НПО также организовать ветеринарное сопровождение иммунизации скота.

В большинстве районов есть слоны в неволе, местные К больным слонам обращаются ветеринары. Они также призваны помочь владельцам контролировать вспыльчивых слонов, особенно свободные бивни в муст .Излишне говорить, что большинство ветеринарных врачей не подготовлены к рассмотрению таких случаев. Однако в таких штатах, как Ассам и Керала, где обитают значительные популяции содержащихся в неволе слонов, есть некоторые частные ветеринары с достаточным опытом работы с слоны. Уход за домашними слонами не входит в учебные планы большинства ветеринарных колледжей, и только несколько колледжей отправляют своих студентов на стажировки в зоопарке или охраняемой зоне, где содержатся слоны в неволе.Два примечательных Исключениями являются Сельскохозяйственный университет Кералы, Тричур и Колледж Ветеринарные науки, Кханапара (Гувахати), у которых есть исследования и обучение программы, касающиеся содержащихся в неволе слонов. Керальский сельскохозяйственный университет также организует семинары и курсы повышения квалификации по содержанию слонов в неволе для ветеринарные врачи. Транквилизирующее оборудование и хорошие лаборатории не подходят. доступны в большинстве районных городов, где есть слоны. Это часто создает осложнения.В Западной Бенгалии были случаи, когда местный ветеринарный врачи определили сибирскую язву как причину смерти некоторых слонов, но подробно лабораторные тесты показали, что это не так. Также были случаи в Индия, когда из-за отсутствия транквилизаторов некоторые проблемы бивней нужно было застрелить, а не просто усыпить. В удаленном деревнях в Бихаре, Уттар-Прадеше и северо-восточных штатах ветеринарная помощь оказывается редкие и слоновники зависят от k aviraj (практикующие традиционные медицина), «шарлатаны» или собственное знание.В Керале около кавираджей пользуются большим спросом у владельцев слонов. Некоторые практикующие также используют гомеопатические препараты для лечения больных слонов. Однако нынешнее поколение владельцев слонов и погонщиков в Индии обычно отдают предпочтение современным а не традиционное ветеринарное лечение.

Сводка

Несмотря на долгую и славную традицию одомашнивания слонов, в Индии не предпринимались систематические и сознательные попытки поддерживать эту традицию.Домашних слонов игнорировали как эксперты по дикой природе и эксперты по животноводству. Большинство юридических ограничений на частная собственность на слонов не предназначалась, но является следствием включение азиатского слона в Список I WPA-1972. Положения WPA-1972, PCA-1960 и различные правила, принятые в соответствии с указанными законами, никогда не были созданы с мыслью о слоне, и поэтому они страдают от различных недостатки и недостатки. Некоторые ограничения, такие как требование владения сертификаты на слонов могут быть использованы для улучшения состояния одомашненных слонов, если Департамент лесного хозяйства может обеспечить соблюдение этих положений эффективно.

Существует также опасение, что многие традиционные знания и навыки, доступные в Индии, будут потеряны, если только спрос и использование домашних слонов сохраняется в живых. Это важно понимать, что содержание домашних слонов дополняет что диких слонов. Будет иронично, если вариант захвата и от использования излишков или проблемных диких слонов отказываются просто из-за некоторые нелогичные положения закона.Имеет смысл предпринять шаги, чтобы прекратить жестокое обращение с домашними слонами, а не запретить одомашнивание. An владелец слона должен считаться потенциальным защитником окружающей среды, если не доказано иначе. Желательно, чтобы энергия, опыт и добрая воля тысяч слоновников в Индии направляют на усилия, направленные на продвижение сохранение и благополучие слонов.

Можно использовать современные методы и научные знания по предотвращению излишней жестокости, связанной с поимкой, обучение и обращение со слонами.Спрос на домашних слонов должен быть созданы и поддерживаются тщательным планированием. Также можно подарить подходящие обучение слонов, чтобы подготовить их к новой работе и новым возможностям трудоустройство. В то же время существует острая потребность в большой рабочей силе обученных погонщиков и ветеринаров для надлежащего ухода за большим флотом существующие в неволе слоны.

Рекомендации

1. Планировщики и политики в Индии должны признать, что отлов и приручение диких слонов - неотъемлемая часть их сохранение и управление.

2. Должна проводиться официальная перепись домашних слонов. срочно в Индию.

3. Всем владельцам слонов должна быть объявлена ​​общая амнистия. кто не подал заявку на получение свидетельства о праве собственности. Их следует отдавать в минимум шесть месяцев на получение свидетельства о собственности. Юридические полномочия выдача свидетельств о праве собственности должна быть делегирована лесному хозяйству районного уровня. офицеры. НПО, Департамент животноводства и владельцы слонов должны быть вовлечены в упражнение.Меры по пропаганде и укреплению доверия должны предшествовать Драйв на регистрацию.

4. Следует поощрять владельцев слонов к созданию ассоциаций. которые могут быть вовлечены в регистрацию и другие социальные программы, программы для слоны и погонщики. Слоны, имеющие свидетельства о собственности, должны быть обеспечена бесплатная периодическая вакцинация. Правительство Индии также может инициировать программу страхования зарегистрированных слонов и их погонщики.

5.Отлов диких слонов должен производиться только через агентствами ЮФО, но владение и внутренняя торговля одомашненными слонов следует либерализовать. Необходимые поправки в WPA-1972 должны быть введен для этой цели.

6. Свидетельства о собственности должны иметь соответствующую форму включить всю необходимую информацию о слоне. Прикрепление опознавательный знак на слоне должен быть юридически обязательным и униформой. система маркировки должна быть принята по всей Индии.

7. Необходимо прописать необходимые нормы и стандарты для владельцы слонов и соблюдаются через WPA-1972.

8. Обзор PCA-1960 и различных правил, сформулированных в соответствии с этим следует предпринять меры, чтобы сделать их актуальными для содержащихся в неволе слонов. Если необходимо, отдельный свод правил, применимых к домашним слонам, должен будет обнародован в соответствии с СПС-1960.

9. Программа обучения ветеринаров размещена в районах. наличие диких и содержащихся в неволе слонов должно быть запущено.Это должно быть сосредоточено на управление здоровьем слонов и на смежные темы. Правильно оборудованный лаборатории должны быть созданы во всех таких районах для помощи ветеринарам-слонам. В каждом географическом регионе Индии должен быть хотя бы один ветеринарный колледж. идентифицирован и развит как центр передового опыта для исследований и обучения в охрана здоровья слонов.

10. Необходимо провести соответствующие исследования для развития эффективные и безболезненные методы обучения и обращения со слонами в плен.

11. Для погонщиков, владельцев слонов и менеджеров для повышения своих профессиональных навыков и ознакомить их с требованиями гуманных и научных методов работа со слонами. Возможности создания учебного заведения для слоны, погонщики и звероловы, по одному на северо-востоке и юге, должны быть исследованным.

12. Лесные департаменты в государствах слононосности и в других местах следует поощрять более широкое использование слонов в работе, связанной с лесному хозяйству и дикой природе.Туристические корпорации также следует поощрять по возможности используйте домашних слонов. Правительство Индии могло реализовать схему поставки обученных слонов для использования в национальных парках. и заповедники в штатах, где нет слонов.

13. Традиционная ярмарка слонов в Сонепуре (Бихар) должна быть под патронатом Project Elephant и используется как форум для продвижения идей и ценности об охране и благополучии слонов.Похожие ярмарки слонов могут быть организованы в других регионах Индии.

14. Понимая, что международная торговля живыми экземплярами азиатского слона не наносит вреда выживанию вида (в отличие от торговля слоновой костью), возможность ослабления некоторых положений СИТЕС для облегчить ограниченный (т.е. основанный на квотах) экспорт домашних слонов. осмотрел.

Список литературы

Anon. 1985. Рекомендации азиатского слона. Группа специалистов в Бандипурском тигровом заповеднике, Индия, 5-9 ноября 1985 г.

Anon. 1993. Проект Слон. Министерство окружающей среды и Леса, Правительство Индии, Нью-Дели.

Anon. 1994. Закон об охране дикой природы 1972 г. (с поправками). до 1991 г.). Natraj Publishers, Дехрадун.

Barua, Parbati & S. S. Bist. 1996. Жестокое обращение со слонами - Юридический и практический взгляд. Печать зоопарков , Том XI, №6.

Bist, S. S. 1996. Стандарты и нормы для владельцев слонов - Проект для комментариев .Зоопарк, т. XI, №6.

Bist, S.S. & Parbati Barua. 2000. Закона о слонах в Индия. (в стадии подготовки).

Daniel, J.C. 1980. Статус азиатских слонов в Индийский субконтинент. Группа специалистов по азиатским слонам МСОП / SSC, Бомбей.

Daniel, J.C. 1998. Азиатский слон - естественный история. Natraj Publishers, Дехрадун.

Jackson, P.F., Ed. 1985. Слоны в Азии. AESG, Бандипур, Индия.

Лахири Чоудхури, Д.К. 1984. Бедственное положение индийцев. слоны. Ежемесячный отчет WWF, март: 63-65.

Лахири Чоудхури, Д.К. 1989. Индийский слон в пелену. мир . В Карла М. Борд, изд. Современная индийская традиция: Голоса о культуре, природе и вызовах перемен. под редакцией. Вашингтон и Лондон: Пресса Смитсоновского института.

Логово, Ричард К.1997. Заблудились. Уход и менеджмент азиатского слона в домашнем хозяйстве. FAO. Региональный офис для Азии и Тихий океан, Бангкок, Таиланд.

Менон, Вивек; Р. Сукумар и Ашок Кумар. 1997. Бог в бедствие: угроза браконьерства и торговли слоновой костью для азиатского слона в Индия. Центр охраны азиатских слонов, Бангалор.

Сантьяпиллаи, Чарльз и Питер Джексон. 1990. Азиатский слон: план действий по его сохранению. МСОП, Железа.

Сукумар, Р. 1994. Дни и ночи слонов. Оксфорд University Press, Дели.

Приложение 1. Дикие слоны в Индии (2000 г.)

Регион

Государство

Номер

Итого по региону

Северо-восточный

Ассам

5 312

9 475- 9 511

Аруначал-Прадеш

2 102


Мегхалая

1 840


Нагаленд

147


Трипура

60-85


Манипур

10-15


Мизорам

4-10


Восточная

Бихар и Джаркханд

618

2 772

Орисса

1 827


Западная Бенгалия

327


Северо-западный

Уттар-Прадеш и Уттранчал

1 000–1 984

1 000–1 984

Южный

Андхра-Прадеш

57

14 853

Карнатака

6 088


Керала

5 737


Тамилнад

2 971


Острова

Андаман и Никобар

40-70

40-70

Итого



28 140-29 190

Приложение 2.Домашние слоны в Индии (2000)

Регион

Государство

Номер

Итого по региону

Северо-восточный

Ассам

1 253–1 290

1 903–1 970

Аруначал-Прадеш

564-580


Мегхалая

45-54


Нагаленд

6


Трипура

35-40


Восточная

Бихар

76-92

209-240

Джаркханд

15-20


Орисса

8


Западная Бенгалия

110-120


Северная

Уттар-Прадеш

115-140

271-300

Уттранчал

18-22


Дели

31


Пенджаб

17


Раджастан

90


Вестерн

Гуджарат

2

79-92

Махараштра

20-26


Мадхья-Прадеш

53-60


Гоа

2


Дадра - Нагар Хавели

2


Южный

Андхра-Прадеш

20-25

860-920

Карнатака

101-115


Керала

612-635


Тамилнад

127-145


Острова

Андаман и Никобар

78

78

Итого



3 400 - 3 600

Распределение слонов в домашнее хозяйство (2000)

Приложение 3.Образец СОБСТВЕННОСТИ СЕРТИФИКАТ [13]

ФОРМА 13

[ См. Правило 36 ]

Свидетельство о собственности

Кабинет

_________________________


_________________________


_________________________

Имя

Адрес

Настоящим удостоверяется, что Шри _________________ его контроль, опека или владение следующими животными, животными предметами, трофеи, неотлеченные трофеи, указанные в Приложении I или Части II Приложения II к Закон об охране дикой природы 1972 года.

Предметы, включая виды, от которых произошли

Размер, описание и пол, если возможно

Номер

Место хранения

Нанесенные опознавательные знаки

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

Животные





Товары для животных





Трофеи





Необработанные трофеи





Дата:

Печать: главный страж дикой природы

Сессия вопросов и ответов

Q1: Насколько достоверны данные переписи? Увеличивается или уменьшается обычно означают, что более ранние опросы были не так хороши, как более поздние.Это случай в Индии?

A1: Более поздние цифры, конечно, лучше, но Индия была какое-то время проводила хорошие переписи, по крайней мере, с 1970-х годов.

Q2: Как слоны используются в сельском хозяйстве?

A2: Они используются для вспашки полей, особенно в Андре. Прадеш.

Q3: Используются ли слоны для патрулирования в национальном парки?

A3: Да, для кампаний по борьбе с браконьерством или в районах, где другие виды транспорта невозможны.Количество использованных слонов может быть легко быть удвоенным. Project Elephant предоставит финансирование для покупки безработных слонов в районах, где они будут использоваться.

Q4: Вы заявили, что хотели бы поощрять торговлю в режиме реального времени. слонов и для поимки более проблемных диких слонов. Не так ли думаю, что это приведет к тому, что больше слонов в дикой природе будет отловлено для продажи, а не просто хлопотные слоны? Кто будет следить за торговлей?

A4: Я не думаю, что это будет проблемой, потому что существующие закон работает хорошо, только целевые слоны, т.е.е. беспокойные слоны, захвачен.


[8] Генеральный инспектор Форест и директор проекта «Элефант», Нью-Дели (руководитель рабочей группы)
[9] Член рулевого управления Комитет (Проект Слон), Тричур, Керала
[10] Институт дикой природы Индия, Дехрадун, Уттранчал
[11] Эксперт по пленным слоны, Гувахати, Ассам
[12] Директор, TRAFFIC-India, Нью-Дели.
Настоящий отчет подготовлен указанными выше членами рабочей группы, которая был образован Министерством окружающей среды и лесов, Правительством Индия. Взгляды и рекомендации в этом отчете принадлежат работающим группы и не обязательно выражают какое-либо одобрение или одобрение со стороны правительства Индии.
[13] Служба защиты дикой природы (Карнатака) Правила, 1973

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *