Далай лама где живет: Резиденция Далай-ламы закрыта из-за пандемии коронавируса

Содержание

Резиденция Далай-ламы закрыта из-за пандемии коронавируса

https://ria.ru/20200321/1568946965.html

Резиденция Далай-ламы закрыта из-за пандемии коронавируса

Резиденция Далай-ламы закрыта из-за пандемии коронавируса — РИА Новости, 15.03.2021

Резиденция Далай-ламы закрыта из-за пандемии коронавируса

Резиденция Далай-ламы, расположенная в городе Дхарамсале в штате Химачал-Прадеш на севере Индии, закрыта для посещения из-за пандемии коронавируса, сообщил в… РИА Новости, 15.03.2021

2020-03-21T14:02

2021-03-15T14:22

религия

в мире

монголия

снг

поволжье

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/152058/44/1520584410_0:180:3456:2124_1920x0_80_0_0_1a748f88c957e8595cd85255ed86951a.jpg

МОСКВА, 21 мар – РИА Новости, Ольга Липич. Резиденция Далай-ламы, расположенная в городе Дхарамсале в штате Химачал-Прадеш на севере Индии, закрыта для посещения из-за пандемии коронавируса, сообщил в интервью РИА Новости представитель Далай-ламы в России, странах СНГ и Монголии, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. «Резиденция Его Святейшества закрыта для посещения с начала распространения вируса», — сказал Тэло Тулку Ринпоче.По его словам, Индия принимает необходимые меры для борьбы с пандемией: закрыты воздушные и наземные границы. «Штат Химачал-Прадеш также принимает меры: местные власти выпустили указ о запрете массовых собраний. Собираться вместе могут не более четырех человек», — отметил Ринпоче.Он сообщил также, что сам 84-летний Далай-лама «находится на карантине», который введен «в качестве меры предосторожности» с начала эпидемии, и все мероприятия с его участием отменены или отложены.Вот уже более 60 лет всемирно известный духовный лидер буддистов проживает в северо-индийской Дхарамсале. Его резиденцию посещает множество паломников и гостей из разных стран, буддистов и представителей иных убеждений. Кроме того, ежегодно Далай-лама дает учения тысячам людей, совершая для этого путешествия как по разным индийским штатам, так и за границу.Далай-лама и РоссияБуддисты считают Далай-ламу (в переводе — «Океан-учитель») воплощением Авалокитешвары — Будды Сострадания. Далай-лама XIV (Лхамо Дхондруб, впоследствии Тензин Гьяцо) родился 6 июля 1935 года в деревушке Такцер на северо-востоке Тибета. В 1937 году он был признан реинкарнацией своего предшественника — Далай-ламы XIII, а в 1940-м — возведен на престол.После включения Тибета в состав Китая Далай-лама XIV в 1959 году переселился в Индию. Его резиденция расположена в городе Дхарамсала в северном штате Химачал-Прадеш, в предгорьях Гималаев. Там же обосновалось «тибетское правительство в изгнании». За просветительскую деятельность в разных станах и миротворческие усилия Далай-лама был удостоен в 1989 году Нобелевской премии мира.В России Далай-лама XIV бывал несколько раз с краткосрочными поездками, последняя была однодневной в 2004 году в Калмыкию. В последующие годы российские буддисты неоднократно выражали надежду в скором времени увидеть Далай-ламу в своих регионах с более продолжительным визитом, однако вопрос пока не удается решить, поскольку визиты духовного лидера Тибета в другие страны сопровождают ноты протеста со стороны Китая. Даже после того, как весной 2011 года Далай-лама XIV сложил с себя политические полномочия главы «тибетского правительства в изгнании», Пекин обвиняет его в стремлении добиться отделения Тибета от Китая.Буддизм — древнейшая мировая и одна из основных четырех традиционных религий России (признана в 1741 году указом Елизаветы Петровны). Сегодня в стране — свыше 1 миллиона ее последователей. Наибольшая волна распространения буддизма в России была отмечена в XVI-XVII веках — среди калмыков, пришедших из западной Монголии через Сибирь в Поволжье, и бурят. Эти народы приняли буддизм тибетской школы Гелуг, главой которой и является Далай-лама.Особенно тесной связь с Далай-ламой стала при последнем российском императоре Николае II, когда при дворе возрос интерес к философии буддизма и тибетской медицине. Российская империя первая из европейских стран установила дипломатические отношения с Тибетом, руководимым тогда Далай-ламой XIII (они были прерваны после революции в России). А в столице Санкт-Петербурге был построен первый в Европе дацан.

https://radiosputnik.ria.ru/20200201/1564137549.html

https://ria.ru/20200321/1568944393.html

монголия

поволжье

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/152058/44/1520584410_192:0:3264:2304_1920x0_80_0_0_5b843413c80220c098da0f2c16c4d0bb.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, монголия, снг, поволжье, религия

МОСКВА, 21 мар – РИА Новости, Ольга Липич. Резиденция Далай-ламы, расположенная в городе Дхарамсале в штате Химачал-Прадеш на севере Индии, закрыта для посещения из-за пандемии коронавируса, сообщил в интервью РИА Новости представитель Далай-ламы в России, странах СНГ и Монголии, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.

«Резиденция Его Святейшества закрыта для посещения с начала распространения вируса», — сказал Тэло Тулку Ринпоче.

По его словам, Индия принимает необходимые меры для борьбы с пандемией: закрыты воздушные и наземные границы. «Штат Химачал-Прадеш также принимает меры: местные власти выпустили указ о запрете массовых собраний. Собираться вместе могут не более четырех человек», — отметил Ринпоче.

Он сообщил также, что сам 84-летний Далай-лама «находится на карантине», который введен «в качестве меры предосторожности» с начала эпидемии, и все мероприятия с его участием отменены или отложены.

Вот уже более 60 лет всемирно известный духовный лидер буддистов проживает в северо-индийской Дхарамсале. Его резиденцию посещает множество паломников и гостей из разных стран, буддистов и представителей иных убеждений. Кроме того, ежегодно Далай-лама дает учения тысячам людей, совершая для этого путешествия как по разным индийским штатам, так и за границу.

Далай-лама и Россия

Буддисты считают Далай-ламу (в переводе — «Океан-учитель») воплощением Авалокитешвары — Будды Сострадания. Далай-лама XIV (Лхамо Дхондруб, впоследствии Тензин Гьяцо) родился 6 июля 1935 года в деревушке Такцер на северо-востоке Тибета. В 1937 году он был признан реинкарнацией своего предшественника — Далай-ламы XIII, а в 1940-м — возведен на престол.

1 февраля 2020, 11:34Распространение коронавируса»Произносить чаще».

Далай-лама о способе борьбы с коронавирусом

После включения Тибета в состав Китая Далай-лама XIV в 1959 году переселился в Индию. Его резиденция расположена в городе Дхарамсала в северном штате Химачал-Прадеш, в предгорьях Гималаев. Там же обосновалось «тибетское правительство в изгнании». За просветительскую деятельность в разных станах и миротворческие усилия Далай-лама был удостоен в 1989 году Нобелевской премии мира.

В России Далай-лама XIV бывал несколько раз с краткосрочными поездками, последняя была однодневной в 2004 году в Калмыкию. В последующие годы российские буддисты неоднократно выражали надежду в скором времени увидеть Далай-ламу в своих регионах с более продолжительным визитом, однако вопрос пока не удается решить, поскольку визиты духовного лидера Тибета в другие страны сопровождают ноты протеста со стороны Китая. Даже после того, как весной 2011 года Далай-лама XIV сложил с себя политические полномочия главы «тибетского правительства в изгнании», Пекин обвиняет его в стремлении добиться отделения Тибета от Китая.

Буддизм — древнейшая мировая и одна из основных четырех традиционных религий России (признана в 1741 году указом Елизаветы Петровны). Сегодня в стране — свыше 1 миллиона ее последователей. Наибольшая волна распространения буддизма в России была отмечена в XVI-XVII веках — среди калмыков, пришедших из западной Монголии через Сибирь в Поволжье, и бурят. Эти народы приняли буддизм тибетской школы Гелуг, главой которой и является Далай-лама.

Особенно тесной связь с Далай-ламой стала при последнем российском императоре Николае II, когда при дворе возрос интерес к философии буддизма и тибетской медицине. Российская империя первая из европейских стран установила дипломатические отношения с Тибетом, руководимым тогда Далай-ламой XIII (они были прерваны после революции в России). А в столице Санкт-Петербурге был построен первый в Европе дацан.

21 марта 2020, 13:00РелигияПредставитель Далай-ламы: Его Святейшество — на карантине

Далай-лама находится на карантине — РИА Новости, 21.

03.2020

https://ria.ru/20200321/1568946525.html

Далай-лама находится на карантине

Далай-лама находится на карантине — РИА Новости, 21.03.2020

Далай-лама находится на карантине

Далай-лама находится на карантине, введенном для предосторожности, заявил в интервью РИА Новости его представитель в России, странах СНГ и Монголии, верховный… РИА Новости, 21.03.2020

2020-03-21T13:47

2020-03-21T13:51

религия

индия

далай-лама xiv (тэнзин гьяцо)

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/155504/80/1555048097_0:772:2000:1897_1920x0_80_0_0_5f24d0faf93a3c0575b54dfb84a17eef.jpg

МОСКВА, 21 мар – РИА Новости, Ольга Липич. Далай-лама находится на карантине, введенном для предосторожности, заявил в интервью РИА Новости его представитель в России, странах СНГ и Монголии, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.»Его Святейшество Далай-лама находится на карантине, введенном в качестве меры предосторожности», — сказал Тэло Тулку Ринпоче. По его словам, с момента начала эпидемии вируса COVID-19 в январе 2020 года все события с участием Далай-ламы были «либо отменены, либо отложены». Это касается как публичных мероприятий, так и частных встреч.Всемирно известному духовному лидеру буддистов 84 года. Вот уже более 60 лет он проживает в Дхарамсале на севере Индии и ежегодно дает учения тысячам людей, совершая для этого путешествия как по разным индийским штатам, так в другие страны.Далай-лама и РоссияБуддисты считают Далай-ламу (в переводе — «Океан-учитель») воплощением Авалокитешвары — Будды Сострадания. Далай-лама XIV (Лхамо Дхондруб, впоследствии Тензин Гьяцо) родился 6 июля 1935 года в деревушке Такцер на северо-востоке Тибета. В 1937 году он был признан реинкарнацией своего предшественника — Далай-ламы XIII, а в 1940-м — возведен на престол.После включения Тибета в состав Китая Далай-лама XIV в 1959 году переселился в Индию. Его резиденция расположена в городе Дхарамсала в северном штате Химачал-Прадеш, в предгорьях Гималаев. Там же обосновалось «тибетское правительство в изгнании». За просветительскую деятельность в разных станах и миротворческие усилия Далай-лама был удостоен в 1989 году Нобелевской премии мира.В России Далай-лама XIV бывал несколько раз с краткосрочными поездками, последняя была однодневной в 2004 году в Калмыкию. В последующие годы российские буддисты неоднократно выражали надежду в скором времени увидеть Далай-ламу в своих регионах с более продолжительным визитом, однако вопрос пока не удается решить, поскольку визиты духовного лидера Тибета в другие страны сопровождают ноты протеста со стороны Китая. Даже после того, как весной 2011 года Далай-лама XIV сложил с себя политические полномочия главы «тибетского правительства в изгнании», Пекин обвиняет его в стремлении добиться отделения Тибета от Китая.Буддизм — древнейшая мировая и одна из основных четырех традиционных религий России (признана в 1741 году указом Елизаветы Петровны). Сегодня в стране — свыше 1 миллиона ее последователей. Наибольшая волна распространения буддизма в России была отмечена в XVI-XVII веках — среди калмыков, пришедших из западной Монголии через Сибирь в Поволжье, и бурят. Эти народы приняли буддизм тибетской школы Гелуг, главой которой и является Далай-лама.Особенно тесной связь с Далай-ламой стала при последнем российском императоре Николае II, когда при дворе возрос интерес к философии буддизма и тибетской медицине. Российская империя первая из европейских стран установила дипломатические отношения с Тибетом, руководимым тогда Далай-ламой XIII (они были прерваны после революции в России). А в столице Санкт-Петербурге был построен первый в Европе дацан.

https://radiosputnik.ria.ru/20200321/1568946278.html

индия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/155504/80/1555048097_0:584:2000:2084_1920x0_80_0_0_cced5fd04872d8ab1129e0a46003ef80.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

индия, далай-лама xiv (тэнзин гьяцо)

МОСКВА, 21 мар – РИА Новости, Ольга Липич. Далай-лама находится на карантине, введенном для предосторожности, заявил в интервью РИА Новости его представитель в России, странах СНГ и Монголии, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.

«Его Святейшество Далай-лама находится на карантине, введенном в качестве меры предосторожности», — сказал Тэло Тулку Ринпоче.

По его словам, с момента начала эпидемии вируса COVID-19 в январе 2020 года все события с участием Далай-ламы были «либо отменены, либо отложены». Это касается как публичных мероприятий, так и частных встреч.Всемирно известному духовному лидеру буддистов 84 года. Вот уже более 60 лет он проживает в Дхарамсале на севере Индии и ежегодно дает учения тысячам людей, совершая для этого путешествия как по разным индийским штатам, так в другие страны.

Далай-лама и Россия

21 марта 2020, 13:39

«Идеальный вариант». Врач назвал простой способ защиты от коронавируса

21 марта 2020, 07:57ИнфографикаТак победим: как остановить коронавирус

Инфографика

Посмотреть

Второй человек после Далай-ламы исчез 25 лет назад.

Китай говорит, что с ним все в порядке

Майкл Бристоу
Би-би-си

23 мая 2020

Автор фото, EPA

Мир располагает всего одной фотографией Гедуна Чокьи Ньимы — одного из самых знаменитых людей, числящихся пропавшими без вести.

На моментальном снимке, сделанном, когда ему было шесть лет, изображен розовощекий апатичный мальчик.

Сейчас ему должен быть 31 год. 25 лет назад, 17 мая 1995 года, ребенка и его семью увезли в неизвестном направлении китайские военные.

За три дня до этого Далай-лама объявил его одиннадцатым Панчен-ламой, второй по значению фигурой в тибетском буддизме.

С тех пор информации из независимых источников о его судьбе нет. Тибетские эмигранты воспользовались годовщиной, чтобы снова потребовать его освобождения.

«Похищение Китаем Панчен-ламы, лишение его религиозной идентичности и возможности служить в его монастыре являются грубым нарушением религиозной свободы и прав человека», — говорится в заявлении правительства в изгнании.

Госсекретарь США Майк Помпео по этому случаю призвал Пекин уважать право тибетцев исповедовать свою религию и прояснить местонахождение Панчен-ламы.

Пока лишь властям Китая известно, где он. И вряд ли они расскажут что-либо принципиально новое, раз не сделали этого за все эти годы.

Неизвестно даже, знает ли Гедун Чокья Ньима, что был провозглашен Панчен-ламой.

Рабочая группа ООН по принудительным исчезновениям пытается прояснить судьбу Панчен-ламы с 1995 года, но пока мало в этом преуспела.

За несколько недель до 25-й годовщины его исчезновения группа сделала для Би-би-си следующее заявление: «Правительство Китая отвечало на наши запросы несколько раз, но предоставленная информация выглядит недостаточной для выяснения обстоятельств дела, которое остается одним из наиболее важных».

В 2013 году рабочая группа обратилась к правительству КНР с просьбой разрешить ее представителям посетить страну. Спустя шесть лет она все еще ждет ответа, говорится в отчете группы за 2019 год.

Подпись к фото,

Китай решил провозгласить своего Панчен-ламу

Тибетские буддисты считают Панчен-ламу реинкарнацией будды Амитабхи. В религиозной иерархии выше него стоит только Далай-лама. Поиск и определение обоих духовных лидеров проводятся по сложным ритуалам и древним традициям.

Ключевую роль в объявлении следующего Панчен-ламы играет Далай-лама, а действующий Панчен-лама, в свою очередь, несет частичную ответственность за провозглашение нового Далай-ламы.

Далай-лама XIV в 1959 году был вынужден покинуть Тибет и с тех пор живет в Индии. В июле ему исполнится 85 лет. Он является альтернативной властью для тех тибетцев, которые не признают китайского правления в высокогорном гималайском регионе.

Легко понять нежелание Пекина, чтобы Панчен-лама был к нему в оппозиции, приобрел авторитет и сделался препятствием для его политики в Тибете.

После исчезновения Гедуна Чокьи Ньимы Китай назначил своего Панчен-ламу — Гьялцена Норбу, которого Далай-лама и его последователи не признают.

Китайские власти неоднократно давали понять, что после кончины Далай-ламы намерены контролировать процесс поисков и объявления его преемника.

Тот, со своей стороны, не исключает, что в таких условиях новый Далай-лама может вообще не появиться. Вмешательство коммунистических правителей особенно неуместно, поскольку они являются атеистами, считает он.

Пекин меняет версии

Подпись к фото,

Монастырь Ташилунпо в Тибете является резиденцией Панчен-ламы

Сразу после исчезновения Панчен-ламы власти КНР заявили рабочей группе ООН, что «факт пропажи или похищения семьи ребенка-реинкарнации никогда не имел места» и является «фантазиями группы Далай-ламы».

Спустя год показания изменились: несколько «бесчестных душ» пытались незаконно вывезти ребенка за границу, и его родители попросили защиты, которая была предоставлена.

Несмотря на охрану, мальчик и его семья живут нормальной жизнью и не желают, чтобы их беспокоили. Эту версию в Пекине повторяли неоднократно.

Но иногда со стороны китайского правительства проскальзывали намеки, что не все так хорошо.

В 1998 году оно сообщило рабочей группе, что мать Панчен-ламы отбывает тюремный срок, не уточнив, за что и какой именно.

Порой поступали новости из альтернативных источников.

В 2000 году тогдашний министр иностранных дел Соединенного Королевства Робин Кук заявил, что китайские представители показали ему две фотографии мальчика, являвшегося, по их словам, исчезнувшим Панчен-ламой.

На одной ребенок играл в настольный теннис, на другой писал на классной доске иероглифы. Британцам показали снимки, но не дали их забрать.

В 2007 году, во время моей поездки в Тибет, местные власти заявили мне, что пропавший Панчен-лама хочет жить спокойно и не желает, чтобы его тревожили.

Два года назад китайцы сообщили ООН, что Гедун Чокья Ньима ведет обычную жизнь и имеет работу.

Последняя по времени информация поступила во вторник от пресс-секретаря МИД КНР Чжао Лицзяня. На очередном брифинге он сообщил, что Гедун Чокья Ньима получил высшее образование и работает по специальности.

Затем последовало ставшее традиционным заявление, что он и его близкие не хотят, чтобы нарушали их «текущую нормальную жизнь».

«Они забрали его и всю семью»

Профессор Джереми Саркин, в 2008-2014 годах входивший в рабочую группу ООН по принудительным исчезновениям, говорит, что действия Китая в отношении Панчен-ламы явно противоречат международным нормам касательно прав человека.

«Никакие слова китайской стороны не могут опровергнуть простую реальность: они забрали его и всю семью. Мы должны получить возможность убедиться, что с ним все в порядке», — говорит Саркин, в настоящее время работающий в лиссабонском университете Нова.

В китайском отрицании очевидного нет ничего экстраординарного, замечает он: «Никакое правительство не хочет признавать, что похищает людей».

Профессор признает, что в этой ситуации практически ничего нельзя сделать, поскольку возможности оказывать давление на Китай крайне невелики.

Автор фото, Getty Images

Специалист по тибетскому вопросу Роберт Барнетт указывает, что репрессивная политика по отношению к Тибету опирается на поддержку большинства граждан КНР.

«Китайскому правительству не удалось завоевать сердца тибетцев, но это неважно, если 1,4 млрд китайцев уверены, что оно действует правильно», — говорит Барнетт, эксперт лондонской Школы восточных и африканских исследований.

Но, по его мнению, китайские лидеры никогда не смогут расслабиться и наслаждаться своей властью над Тибетом.

«Это хрупкая конструкция. Они всегда будут жить в страхе, что в один прекрасный день вся система обрушится», — говорит он.

Может, оно и так. Но пока о надежности контроля Пекина над Тибетом свидетельствует то, что тибетское правительство в изгнании практически не имеет там источников, способных сообщить что-либо о Гедуне Чокье Ньиме.

Два года назад Далай-лама сказал, что располагает надежной информацией о том, что он жив. И это все.

Фактически, у нас нет ничего, кроме единственного фото шестилетнего мальчика, говорит лондонский представитель правительства в изгнании Сонам Церин Фрэзи.

Оно висит в тибетских монастырях и домах эмигрантов, служа предметом молитв и поклонения и давая надежду, что когда-нибудь мы увидим, какой человек вырос из него, говорит Фрэзи.

Отзывы туристов. Где живет Далай-Лама

Другие интересные отзывы Как все знают, Его Святейшество Далай-лама XIV (он же Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо) живет не в Тибете, откуда он бежал от китайских коммунистов, а в индийских Гималаях в городке Дхармсала. Причем живет не один, а с многочисленными последователями, притопавшими сюда вместе или вслед за ним. Так посреди Индии образовался кусочек Тибета. Посмотреть на это чудо приезжают многочисленные западные бэкпекеры.
Некоторые, проникнувшись святостью мест, остаются на месяцы, если не дольше. Для них понастроили пару десятков отелей и столько же ресторанов, все это, для верности, опутав сотней-другой сувенирных лотков.
Так, рядом с Дхармсалой, появился поселок с двусмысленным шотландским названием МакЛауд Гандж.
На мой взгляд, это одно из самых классных мест в Гималаях, да и во всей Индии — эдакий Гималайский Гоа, где скучать не придется.
Тибетский колорит и красота природы умножается на общую расслабушную атмосферу.

С каждой новой посещенной страной я все больше укрепляюсь в мысли, что именно Индия — самая тяжелая страна для самостоятельных путешествий. Не по ценам, конечно, а по затраченным нервам.

Поэтому после Индии, зайдя в тибетский гестхауз, где персонал говорит на нормальном английском, селит тебя в номер за 30 секунд и ни разу за две минуты общения не пытается тебя обжулить (слово я заменил, тут должно быть другое слово), поначалу просто отказываешься в это поверить.

Потом идешь в местный ресторанчик и за 2 минуты получаешь заказ. Со вкуснейшей едой. И хочется уже рыдать от счастья и целовать всех встреченных тибетцев.

Здесь можно жить неделями. Утром идти на службу в монастырь, днем бродить по горам, а вечером смотреть новинки Голливуда в местном видеосалоне. В городе несколько книжных с прекрасной подборкой, полдюжины интернет-кафе… Что еще надо для счастья?

Разумеется, вновь проезжая мимо Дхармсалы по дороге в Манали, я не мог не остановится здесь еще на один день.

Не для того, чтобы попытаться встретится с Далай-Ламой. И даже не для того, чтобы вновь подняться к лагерю Триунд.

А для того, чтобы еще раз заказать в ресторанчике при моем гестхаузе порцию спагетти под соусом из белых грибов (стоимость = 1 доллар). И съесть ее, глядя как закатное солнце золотит снежники Гималаев.
Это мое самое светлое воспоминание об Индии.

А теперь, как говорилось в известном анекдоте — картинки (фото мои и Никиты):

Вот этот домик, напоминающий райисполком в глухой провинции — не что иное как Парламента-Тибета-в-Изгнании.
вот табличка крупнее, если кто не верит
Далай-Лама служит службы здесь
Но довольно редко. Пообщаться с ним — еще сложнее, чем увидеть. Но если задаться целью и запастись временем, то можно.
Повсюду здесь установлены молитвенные барабаны. Повернул — прочитал автоматом кучу мантр.
Чем больше барабан, тем больше мантр можно прочитать за поворот.
У барабанов проявляется истинная сущность человека (сравни с предыдущим фото).
Больше всего барабанов — у храмов.
Молящиеся идут гуськом и крутят каждый. У меня, после такого променада рука отваливалась.
Молящиеся в храме.
Внутреннее убранство.
Веселая такая религия
Флажки — это тоже мантры. Ты их читаешь просто проходя мимо.
На камнях — тоже мантры.
Очень практично. И за картошкой на рынок сходил. И помолился.
Городок небольшой, но вокруг горы с бесконечными возможностями выбора тропинок.
В лесах много диких обезьян. Непривычно видеть их среди хвойных.
Особенно красива тропинка в лагерь Триунд, откуда штурмуют перевал Индхра, который ведет к Манали.
Летом через перевалы до некоторых мест быстрее дойти напрямую, чем ехать кругом на автобусе.
Но в конце мая перевал еще занесен снегом. Языки ледника даже к тропе спускаются.
От Триунда открывается просто потрясающий вид.
Так и хочется здесь переночевать — ведь утром без облаков все еще красивее.

Будучи в Дхармсале, попали на марш, призывающий китайское правительство отдать обратно похищенного им Панчен-Ламу.

Вкратце суть такова. Панчен-Лама — это тот, кто выбирает нового Далай-Ламу. Точнее не выбирает, а указывает на его перерождение. Что один, что другой живут вечно, просто при смерти одного носителя, перемещаются в тело младенца.

Проблема в том, что маленького Панчен-Ламу по имени Гедхуна Чокьи Ньима похитило китайское правительство и «нашло» нового Панчен-Ламу — мальчика по имени Гьяйлцэну Норбу.

Последний воспитан в прокитайском духе и, как боятся тибетцы-изгнанники, укажет, после смерти Далай-Ламы XIV, на того, кого попросят.

Далай-Лама обиделся и объявил, что новый Панчен-Лама самозванец и вообще, раз такая петрушка, то он не будет перерождаться на территории Китая, а то и вовсе не будет перерождаться. Мол, институт Далай-Лам свою миссию выполнил.
С интересом следим за развитием конфликта.

Важно другое, Панчен-Ламу похитили в 1995 г., поэтому мы попали на марш в честь 10-летия похищения.
Никаких лозунгов и криков. Просто люди тихо прошли со свечами и разошлись.
На мой взгляд, самая наглядная форма протеста. Нашим (как в кавычках, так и без) бы поучиться.
Напоследок — вернакулярный Тибет с точки зрения самих тибетцев. Сравните, на досуге, по карте, насколько он больше автономной области, согласно китайскому АТД

Автор: pavlyuk

(оценка читателей 4 из 5)

Комментарии

27 ноября 2013 11:13
Спасибо за интересную экскурсию.Рекомендую посмотреть замечательный фильм «7 дней в Тибете» Фильм основан на реальных событиях. Далай-Лама 14 там в подростковом возрасте.

ответить

17 августа 2013 8:28
а лечиться хочу поехать

ответить

6 июля 2013 8:06
С Днем Рождения Далай-Лама 14 Всего Самого Наилучшего И Пусть Учение Будды Распространяется Чистом Виде И Пусть В Сознаниях Живых Существ Проснутся Только Нравственные Качества . ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ…

ответить

11 мая 2013 8:53
Очень подробно и познавательно ! Покорно благодарю !

ответить

21 марта 2013 10:31
ЛАМА КУНДУН ПАНЧЕН ЛОБСАНГ ДАКПА НАМКА ТУЛКУ РИНПОЧЕ.ищите его он в россий

ответить

21 марта 2013 10:27
Все придзнамения указивають на то что ВЕЛИКИЙ ДРАГОЦЕННЫЙ ЛАМА возродиться именно в россий то есть КАЛМЫКИЙ РАССВЕТ БУДДИЗМА ПРИДЕТЬ С СЕВЕРА РОССИЯ ЭТО ЕСТЬ СЕВЕР ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ

ответить

22 декабря 2012 2:57
понравилось спасибо

ответить

29 июля 2012 5:20
Очень интересно. Спасибо:)

ответить

7 июля 2012 6:17
аж сердце замерло ,,лучше гор могуть быть только горы на которых еще не бывал,,

ответить

28 мая 2012 2:41
спасибо, через 10 дней тоже здесь буду!!!

ответить

24 апреля 2012 8:51
Спасибо!Хорошая информация для людей ,кто хочет посетить эти места.Если можно расскажите побольше о путешествии?

ответить

5 апреля 2012 12:28
вот и узнала о тибете и ламах сспасибо

ответить

3 января 2012 3:13
а можить надо искать панчен ламу и далай ламу 15 в россий

ответить

25 апреля 2012 4:18
Кстати…! При чтении комментариев от г-на Павлюка, у меня тоже такая мысль возникла)))

ответить

Оставьте сообщение:

60 лет назад назад Далай-лама вынужденно оставил Тибет

Опубликовано: 17/03/2019 — 16:39Отредактировано: 17/03/2019 — 17:06

Ровно 60 лет назад, 17 марта 1959 года, после жестокого подавления антикитайского восстания, духовный и светский лидер Тибета Далай-лама XIV вынужденно покинул Лхасу. С тех пор он живет в Индии, где находится и тибетское правительство в изгнании. В самом Тибете не осталось и намека на организованную оппозицию, а на Западе политики не решаются на встречу с Далай-ламой, предвидя реакцию Китая, ставшего экономической сверхдержавой.

Китайские войска вошли в Тибет в 1950 году, а на следующий год Китай включил Тибет в свой состав, назвав это «мирным освобождением». В Тибете возникло движение сопротивления китайскому правлению. Несмотря на попытки Далай-ламы найти способ мирного сосуществования, все закончилось трагически. 10 марта 1959 года в Тибете началось антикитайское восстание, которое было жестоко подавлено. Артобстрелу подверглась летняя резиденция Далай-лам — дворец Норбулинка. За несколько месяцев были убиты тысячи тибетцев, а 18-летний Далай-лама и его сторонники были вынуждены искать убежище за границей. Партизанская война не прекращалась еще долгие годы.

Далай-лама XIV в индийском городе Силигури, 23 апреля 1959 года AFP

К 60-летнему юбилею тех событий секретарь Компартии Китая в Тибете Ву Йинжи (Wu Yingjie) заявил, что народ Тибета благодарен Коммунистической партии за «процветание», которое она принесла этому в прошлом бедному и отсталому краю. Представитель тибетского правительства в изгнании Лобсанг Ньима в интервью RFI прокомментировал эти заявления Пекина.

«После вторжения в Тибет были убиты почти все представители тибетских элит, в 1959 году Компартия подавила борьбу тибетского народа за права и свободу своей родины. С 1966 по 1976 годы, во время Культурной революции, это было физическое и духовное насилие с целью уничтожить тибетскую культуру. Тибетцы и потом продолжили сопротивление. Но китайцы продолжили подавлять Тибет, превращая его в одну большую тюрьму. Хотя официально Тибет называется Тибетским автономным регионом, ни о какой реальной автономии речь не идет», — говорит представитель тибетской администрации в изгнании.

Сегодня Тибет — под тотальным полицейским контролем, Пекин активно ведет китаизацию этого региона и всячески ограничивает изучение тибетского языка. Иностранным туристам, исследователям и журналистам систематически отказывают во въезде в этот высокогорный район. С 2009 года по меньшей мере 150 тибетцев в Китае совершили самосожжение, большинство из них погибли. Хотя и этих актов отчаяния становится все меньше.

Многие века Далай-ламы — «Великие учителя» — воплощали собой как религиозную, так и светскую власть в Тибете. Однако с 2011 года Далай-лама XIV не занимается политикой — не возглавляет тибетское правительство в изгнании. От деятельной борьбы за независимость Тибета он отказался еще раньше. 83-летний «Великий учитель» даже склоняется к тому, чтобы прервать многовековую традицию по поиску собственной реинкарнации. В Пекине уже выражали намерения вмешаться в процесс назначения нового духовного лидера тибетских буддистов.

В последнее время Далай-лама почти не ездит за границу, а на Западе с ним отказываются встречаться политики. В 2016 году, когда лидер тибетских буддистов приехал во Францию, с ним отказался встречаться тогдашний глава МИД Жан-Марк Эро (кстати, ранее критиковавший Николя Саркози за отказ от встречи с Далай-ламой). Даже в Индии местных политиков просят не встречаться с «Великим учителем», чтобы не злить большого соседа — Китай.

Далай-лама в Париже, 13 сентября 2016 г. REUTERS/Charles Platiau

Несмотря на это, Далай-лама остается популярным духовным лидером и оратором. Лауреат Нобелевской премии мира 1989 года утверждает, что совершенно не жалеет об отказе политиков с ним встречаться, и в целом всячески старается избегать официоза. Он предпочитает говорить о любви, мире и сострадании. Его слова, которые некоторым могут показаться даже банальными в своей ясности и простоте, находят отклик во многих сердцах. На его станичку в фейсбуке подписаны 14 миллионов человек.

Краткая биография | The 14th Dalai Lama

Его Святейшество Четырнадцатый Далай-лама, Тензин Гьяцо, называет себя простым буддийским монахом. Далай-лама — духовный лидер тибетцев. Он родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в небольшом поселении Такцер в провинции Амдо на северо-востоке Тибета. В двухлетнем возрасте ребенка, который в то время носил имя Лхамо Дхондуп, признали воплощением предыдущего Тринадцатого Далай-ламы, Тхуптена Гьяцо.

Последователи тибетского буддизма почитают Далай-лам как воплощение Авалокитешвары или Ченрезига, бодхисаттвы сострадания и покровителя Тибета. Бодхисаттва — это существо, посвятившее себя достижению высшей цели духовных исканий, пробуждения, во имя счастья и благоденствия всех живых существ и давшее клятву перерождаться вновь и вновь, чтобы оказывать им помощь.

Образование в Тибете

Его Святейшество начал учиться в монастыре в шестилетнем возрасте. Учебная программа, восходящая к традиции монастыря-университета Наланда, состояла из пяти основных и пяти дополнительных предметов. Среди основных дисциплин были логика, изобразительное искусство, санскритская грамматика и медицина, но главный упор делался на буддийской философии, которая в свою очередь включала пять разделов: праджняпарамита, совершенная мудрость; мадхьямака, философия Срединного пути; виная, свод правил монашеской дисциплины; абхидхарма, метафизика; и прамана, логика и теория познания. Среди пяти дополнительных предметов были поэзия, драматическое искусство, астрология, написание сочинений и изучение синонимов.

В 1959 году в возрасте 23 лет Его Святейшество держал выпускные экзамены в Лхасе в храме Джокханг во время Великого молитвенного собрания (Монлам Ченмо). Сдав экзамены с отличием, он получил степень геше-лхарампы, высшую ученую степень в буддийской философии.

Государственные обязанности

В 1950 году, после начала китайского вторжения в Тибет, тибетцы попросили Его Святейшество принять на себя политическую власть в стране. В 1954 году он отправился в Пекин, где встретился с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами, в том числе с Дэн Сяопином и Чжоу Эньлаем. Наконец в 1959 году, вслед за жестоким подавлением китайскими войсками восстания в Лхасе, Его Святейшество вынужден был бежать из Тибета. С тех пор он живет в Дхарамсале на севере Индии.

В первые годы изгнания Центральная тибетская администрация, возглавляемая Его Святейшеством, подняла тибетский вопрос в ООН. Генеральная ассамблея ООН приняла три резолюции по Тибету в 1959, 1961 и 1965 годах.

Процесс демократизации

В 1963 году Его Святейшество выступил с проектом демократической конституции Тибета, а затем провел ряд реформ по демократизации Центральной тибетской администрации. Новую конституцию назвали «Хартией тибетцев в изгнании». Хартия закрепляет свободы слова, вероисповедания, собраний, передвижения и выбора места жительства. Она также подробно регулирует деятельность Центральной тибетской администрации в изгнании.

В 1992 году Центральная тибетская администрация опубликовала план принятия конституции будущего свободного Тибета. В соответствии с ним в свободном Тибете прежде всего необходимо учредить временное правительство, первоочередной задачей которого станет избрание конституционной ассамблеи для работы над проектом и принятием новой демократической конституции страны. Его Святейшество выразил надежду, что будущий Тибет объединит три исторические провинции — У-Цанг, Амдо и Кам — и станет демократическим федеральным государством.

В мае 1990 года благодаря реформам Его Святейшества тибетская администрация в изгнании стала полностью демократической. Тибетский кабинет министров (кашаг), члены которого назначались Его Святейшеством, был распущен, как и десятая ассамблея тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании). В том же году тибетцы, живущие в изгнании в Индии и более чем 33 странах мира, прямым голосованием избрали 46 депутатов расширенной одиннадцатой ассамблеи. Ассамблея в свою очередь назначила новых членов кабинета министров.

В сентябре 2001 года был сделан следующий шаг в сторону демократизации: тибетцы напрямую избрали калон-трипу, председателя кабинета министров. Калон-трипа назначил собственный кабинет, который затем был одобрен тибетским парламентом. Впервые за долгую историю Тибета люди сами избирали своих политических руководителей. После прямых выборов калон-трипы обычай, по которому Далай-ламы через Гаден Пходранг осуществляли как светскую, так и духовную власть в Тибете, прекратил свое существование. В 2011 году, полностью передав государственные полномочия в руки выборного руководства, Его Святейшество удалился от политических дел.

Мирные инициативы

21 сентября 1987 года, обращаясь к членам Конгресса США в Вашингтоне, Его Святейшество предложил «Мирный план из пяти пунктов», призванный стать первым шагом на пути к мирному урегулированию все ухудшающейся ситуации в Тибете. Пять пунктов были следующими:

Превращение всего Тибета в зону мира.
Отказ Китая от политики перемещения населения, угрожающей самому существованию тибетцев как нации.
Уважение основных прав человека и демократических свобод для тибетского народа.
Восстановление и охрана естественной окружающей среды и отказ Китая от использования Тибета для производства ядерного оружия и в качестве свалки ядерных отходов.
Проведение открытых переговоров о будущем статусе Тибета и о связях между тибетским и китайским народами.

15 июня 1988 года в обращении к депутатам Европейского парламента в Страсбурге Его Святейшество внес тщательно разработанное положение, дополняющее пятый пункт «Мирного плана». Он предложил начать переговоры между тибетской и китайской сторонами с целью учредить демократические органы самоуправления в трех тибетских провинциях. Учреждение подобных местных органов власти соответствует принципам, на которых построена Китайская Народная Республика, а правительство Китая и дальше будет контролировать международную и военную политику Тибета.

Всемирное признание

Его Святейшество Далай-лама — вестник мира. В 1989 году он стал лауреатом Нобелевской премии мира за ненасильственную борьбу за освобождение Тибета. Он неизменный сторонник политики ненасилия даже перед лицом крайней жестокости. Он также стал первым человеком, которому присудили Нобелевскую премию мира за усилия по охране окружающей среды.

Его Святейшество побывал в более чем 67 странах мира на шести континентах. Он получил более 150 наград, почетных докторских степеней, премий и других знаков отличия, отмечающих его труд по продвижению мира, ненасилия, межрелигиозного понимания, глобальной ответственности и сострадания. Он также автор и соавтор более чем ста десяти книг.

Его Святейшество ведет обсуждения с главами самых разных вероисповеданий и принимает участие во множестве конференций, направленных на продвижение межрелигиозной гармонии и взаимопонимания.

В середине 80-х годов прошлого века Его Святейшество начал диалог с современными учеными, главным образом в областях психологии, нейробиологии, квантовой физики и космологии. В результате этого диалога началось судьбоносное сотрудничество между буддийскими монахами и учеными с мировым именем; их цель — помочь людям обрести покой ума. Кроме того, в учебные программы тибетских монастырей-университетов, учрежденных в изгнании, ввели преподавание естественных наук.

Отказ от политических полномочий

14 марта 2011 года Его Святейшество направил письмо в Ассамблею тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании), попросив снять с него все государственные полномочия, ведь согласно «Хартии тибетцев в изгнании» формально он все еще оставался главой государства. Его Святейшество объявил, что прекращает традицию, по которой Далай-ламы наделялись духовной и светской властью в Тибете. Он объяснил, что хочет посвятить себя только духовным занятиям, как делали первые четыре Далай-ламы. Его Святейшество подтвердил, что демократически избранное руководство теперь полностью в ответе за государственные дела Тибета. Гаден Пходранг с этого момента будет выполнять лишь функции официальной канцелярии и управления делами Далай-лам.

29 мая 2011 года Его Святейшество подписал документ о формальной передаче светской власти демократически избранному лидеру. Этим актом он официально завершил 368-летнюю традицию, согласно которой Далай-ламы были духовными и светскими лидерами Тибета.

Будущее

Еще в 1969 году Его Святейшество определенно заявил, что вопрос о том, будет или нет новое воплощение Далай-ламы, предстоит решать тибетцам, монгольским народам и жителям Гималайского региона. Однако в отсутствие ясных рекомендаций нельзя было исключить опасность, что, если линию Далай-лам будет решено продолжить, некоторые заинтересованные стороны могут использовать это к своей политической выгоде. Поэтому 24 сентября 2011 года было опубликовано четкое руководство по поискам и признанию воплощения следующего Далай-ламы, которое не оставило места для сомнений и измышлений.

Его Святейшество объявил, что в возрасте около 90 лет он проведет совет со старшими ламами тибетских буддийских традиций, тибетским народом и другими заинтересованными людьми из числа последователей тибетского буддизма, чтобы заново оценить, должен ли сохраниться институт Далай-лам или нет. В руководстве также излагаются различные способы распознавания его преемника. Если будет принято решение о необходимости признания Пятнадцатого Далай-ламы, ответственность за его поиск главным образом должна лечь на сотрудников фонда Далай-ламы «Гаден Пходранг». Им следует провести консультации с главами различных буддийских традиций Тибета и надежными, взявшими на себя обеты защитниками Дхармы, неразделимо связанными с линией Далай-лам. Они должны прислушиваться к советам и указаниями вышеназванных лиц и вести поисковые экспедиции и распознавание нового воплощения согласно их наставлениям. Его Святейшество сказал, что оставит ясные письменные инструкции на этот счет. Он также предупредил, что кроме признанной посредством таких легитимных методов реинкарнации, не может быть распознана и признана никакая другая кандидатура, избранная по политическим соображениям кем бы то ни было, в том числе и в Китайской Народной Республике.

Далай-лама в свой день рождения рассказал, о чем следует помнить до самой смерти — Газета.Ru

06 июля 2021, 04:20

Прослушать новость

Остановить прослушивание

100%

Далай-лама XIV по случаю своего 86-летия призвал всех к ненасилию и состраданию и пообещал лично придерживаться этих принципов, сообщает РИА Новости.

«Дорогие мои друзья! В свой день рождения преподношу вам такой подарок. Пожалуйста, помните о нем. Сам я до своей смерти буду хранить верность ненасилию и состраданию. В этом мое подношение моим друзьям. Я надеюсь, что и мои друзья также будут придерживаться ненасилия и сострадания… Таков мой отчет перед вами о моей жизни. И еще. Все люди, наши братья и сестры, должны помнить об этих двух ценностях – ненасилии и сострадании до самой смерти», — сказал далай-лама в своем обращении.

Духовный лидер буддистов поблагодарил тех, кто относится к нему с любовью и доверием и пообещал до конца своих дней «служить человечеству и способствовать сохранению климатических условий».

Далай-лама XIV (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо) родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье деревушке на северо-востоке Тибета. В 1937 году он был признан реинкарнацией своего предшественника — Далай-ламы XIII, а в 1940 году в четырехлетнем возрасте возведен на престол.

Тибет был включен в состав Китая в 1959 году, в связи с чем далай-лама стал беженцем и обосновался в Индии — через некоторое время туда перебрались тысячи тибетцев, большинство из них поселились в той же области, что и их лидер. За просветительскую деятельность и миротворческие усилия Далай-лама XIV был удостоен в 1989 году Нобелевской премии мира.

Ранее Далай-лама XIV раскрыл секрет пути к умиротворению.

Рождение в изгнание | 14-й Далай-лама

Его Святейшество Далай-лама родился 6 июля 1935 года в тибетской крестьянской семье в небольшой деревне Такцер, расположенной в провинции Амдо. Его звали Лхамо Тондуп, что буквально означает «Богиня, исполняющая желания». Такцер (Ревущий тигр) был небольшой деревней, стоявшей на холме с видом на широкую долину. Его пастбища не заселялись и не обрабатывались долгое время, их пасли только кочевники. Причиной тому стала непредсказуемость погоды в этом районе.Его Святейшество пишет в своей автобиографии: «В раннем детстве моя семья была одной из двадцати или около того, зарабатывая ненадежно на этой земле».

Родители Его Святейшества были мелкими фермерами, которые выращивали в основном ячмень, гречку и картофель. Его отец был человеком среднего роста с очень вспыльчивым характером. «Я помню, как однажды дернул его за усы, и меня сильно ударили за мои неприятности», — вспоминает Его Святейшество. «Но он тоже был добрым человеком и никогда не злился». Его Святейшество вспоминает свою мать как, несомненно, одного из самых добрых людей, которых он когда-либо знал.Она родила шестнадцать детей, семеро из которых выжили.

У Его Святейшества было две сестры и четыре брата. Церинг Долма, старший ребенок, был на восемнадцать лет старше Его Святейшества. При рождении Его Святейшества она помогала его матери управлять домом и выполняла функции акушерки. «Когда она родила меня, она заметила, что один из моих глаз не был должным образом открыт. Не раздумывая, она положила большой палец на непроизвольную крышку и, к счастью, распахнула ее без всякого вреда », — рассказывает Его Святейшество.У него было три старших брата: Тубтен Джигме Норбу — старший, который был признан реинкарнацией высокого ламы, Такцера Ринпоче — Гьяло Тондуп и Лобсанг Самден. Младший брат, Тензин Чогьял, также был признан реинкарнацией другого высокого ламы, Нгари Ринпоче.

«Конечно, никто и не догадывался, что я могу быть кем-то другим, кроме обычного ребенка. Было почти немыслимо, чтобы в одной семье могло родиться более одного тулку (перевоплощенного ламы), и, конечно же, мои родители не знали, что я буду провозглашен Далай-ламой », — пишет Его Святейшество.Хотя замечательное выздоровление отца Его Святейшества от тяжелой болезни во время рождения Его Святейшества было благоприятным, оно не имело большого значения. «Я и сам не имел особого представления о том, что ждало впереди. Мои самые ранние воспоминания были очень обычными ». Его Святейшество вспоминает среди своих самых ранних воспоминаний наблюдение группы детей, которые дерутся и бегут, чтобы присоединиться к более слабой стороне.

«Одна вещь, которая мне особенно понравилась, когда очень маленький мальчик зашел в курятник, чтобы собрать яйца с моей матерью, а затем остался там.Мне нравилось сидеть в курином гнезде и кудахтать. Еще одним моим любимым занятием в младенчестве было упаковывать вещи в сумку, как будто я собирался отправиться в дальнее путешествие. Я бы сказал, что еду в Лхасу, я еду в Лхасу. Это, вкупе с моим настойчивым требованием, чтобы мне всегда позволяли сидеть во главе стола, позже было сказано, что это свидетельство того, что я, должно быть, знал, что мне суждено делать великие дела ».

Его Святейшество считается настоящим воплощением предыдущих тринадцати Далай-лам Тибета (первый из которых родился в 1391 г. Белый лотос.Таким образом, Его Святейшество также считается проявлением Ченрезига, фактически семьдесят четвертого в линии передачи, восходящей к мальчику-брамину, который жил во времена Будды Шакьямуни. «Меня часто спрашивают, действительно ли я верю в это. Ответ дать непросто. Но, будучи пятидесятишестилетним человеком, когда я рассматриваю свой опыт в этой настоящей жизни и учитывая мои буддийские убеждения, мне не составляет труда признать, что я духовно связан как с тринадцатью предыдущими Далай-ламами, так и с Ченрезигом и с самим Буддой. ».

Открытие как Далай-лама

Когда Лхамо Тхондупу было два года, в монастырь Кумбум прибыла поисковая группа, направленная тибетским правительством для поиска нового воплощения Далай-ламы. Туда его вело несколько знаков. Одно из них касалось забальзамированного тела его предшественника, Далай-ламы Туптена Гьяцо, Тринадцатого Далай-ламы, который умер в возрасте 57 лет в 1933 году. Во время процесса мумификации было обнаружено, что голова повернулась с юга на северо-восток.Вскоре после этого регенту, старшему ламе, было видение. Заглянув в воды священного озера Лхамои Лацо на юге Тибета, он ясно увидел проплывающие в поле зрения тибетские буквы «Ах», «Ка» и «Ма». Затем последовал образ трехэтажного монастыря с бирюзово-золотой крышей и тропинкой, ведущей от него к холму. Наконец, он увидел небольшой дом с водосточными желобами странной формы. Он был уверен, что буква А относилась к Амдо, северо-восточной провинции, поэтому именно туда была отправлена поисковая группа.

К тому времени, как они достигли Кумбума, члены поискового отряда почувствовали, что они на правильном пути. Казалось вероятным, что если буква Ах относится к Амдо, то Ка должна указывать на монастырь в Кумбуме, который действительно был трехэтажным с бирюзовой крышей. Теперь осталось только найти холм и дом со своеобразным желобом. Поэтому они начали обыскивать соседние села. Когда они увидели корявые ветви можжевельника на крыше родительского дома Его Святейшества, они были уверены, что новый Далай-лама будет недалеко.Тем не менее, вместо того, чтобы раскрыть цель своего визита, группа попросила только переночевать. Затем лидер группы, Кьютсанг Ринпоче, переоделся слугой и провел большую часть вечера, наблюдая за младшим ребенком в доме и играя с ним.

Ребенок узнал его и крикнул: «Сера лама, Сера лама». Сера была монастырем Кьютсанга Ринпоче. На следующий день они уехали, но через несколько дней вернулись в качестве официальной делегации. На этот раз они привезли с собой несколько вещей, которые принадлежали Далай-ламе Тринадцатому, вместе с несколькими подобными вещами, которые не принадлежали Тринадцатому Далай-ламе.В каждом случае младенец правильно идентифицировал тех, кто принадлежал Тринадцатому Далай-ламе, говоря: «Это мое. Это мое». Это более или менее убедило поисковую группу в том, что они нашли новое воплощение. Вскоре мальчик из Такцера был признан новым Далай-ламой.

Мальчика, Лхамо Тондуп, впервые доставили в монастырь Кумбум. «Наступил несколько несчастный период в моей жизни», — писал позднее Его Святейшество, размышляя о своем разлуке с родителями и незнакомой обстановке.Однако в монастыре было два утешения. Во-первых, там уже был ближайший старший брат Его Святейшества Лобсанг Самден. Вторым утешением было то, что его учителем был очень добрый старый монах, который часто сажал своего юного ученика в свою одежду.

Лхамо Тондуп в конце концов должен был воссоединиться со своими родителями, и вместе они должны были отправиться в Лхасу. Однако этого не произошло в течение примерно восемнадцати месяцев, потому что Ма Буфенг, местный китайский мусульманский военачальник, отказался позволить перевезти мальчика-инкарнацию в Лхасу без уплаты крупного выкупа.Лишь летом 1939 года он уехал в столицу, Лхасу, большой группой, состоящей из его родителей, его брата Лобсанга Самдена, членов поисковой группы и других паломников.

Путешествие в Лхасу заняло три месяца. «Я запомнил очень мало деталей, кроме огромного чувства удивления от всего, что я видел: огромные стада дронгов (диких яков), пасущиеся на равнинах, небольшие группы кьянгов (диких ослов) и иногда стадо гова и нава, маленькие олени, которые были такими легкими и быстрыми, что могли быть привидениями.Еще мне очень понравились огромные стаи кричащих гусей, которых мы время от времени видели ».

Группа Лхамо Тондупа была встречена группой высокопоставленных правительственных чиновников и препровождена на равнину Доегутанг, расположенную в двух милях от ворот столицы. На следующий день была проведена церемония, на которой Лхамо Тондуп получил духовное руководство своим народом. После этого он был доставлен вместе с Лобсангом Самденом в Норбулинку, летний дворец Далай-лам, расположенный к западу от Лхасы.

Зимой 1940 года Лхамо Тхондуп был доставлен во дворец Потала, где он был официально назначен духовным лидером Тибета.Вскоре после этого недавно признанный Далай-лама был доставлен в храм Джокханг, где он был введен в должность монаха-новичка на церемонии, известной как тапуэ, что означает стрижку волос. «Отныне я должен был быть бритоголовый и одет в темно-бордовую монашескую мантию». В соответствии с древним обычаем Его Святейшество лишился своего имени Лхамо Тондуп и принял новое имя — Джампел Нгаванг Лобсанг Еше Тензин Гьяцо.

Тогда Его Святейшество начал получать начальное образование. Учебная программа, основанная на традиции Наланды, состояла из пяти основных и пяти второстепенных предметов.Основные предметы включали логику, изящные искусства, грамматику санскрита и медицину, но наибольшее внимание уделялось буддийской философии, которая была далее разделена на следующие пять категорий: праджняпарамита, совершенство мудрости; Мадхьямика, философия Срединного Пути; Виная, канон монашеской дисциплины; Абидхарма, метафизика; и прамана, логика и эпистемология. Пять второстепенных предметов включали поэзию, драму, астрологию, композицию и синонимы.

Далай-лама в молодости

Летом 1950 года, накануне оперного фестиваля, Его Святейшество как раз выходил из ванной в Норбулингке, когда почувствовал, что земля под его ногами начала двигаться.Когда масштабы этого природного явления начали уменьшаться, люди, естественно, начали говорить, что это было больше, чем простое землетрясение: это было предзнаменованием.

Два дня спустя регент Татра получил телеграмму от губернатора Кхама, базирующегося в Чамдо, с сообщением о налете китайских солдат на тибетский пост. Уже прошлой осенью китайские коммунисты совершили трансграничные вторжения, заявив о своем намерении освободить Тибет от рук империалистических агрессоров. «Теперь казалось, что китайцы исправляют свою угрозу.Если это было так, то мне было хорошо известно, что Тибету грозит серьезная опасность, поскольку наша армия насчитывала не более 8 500 солдат и офицеров. Он не будет противостоять недавно победившей Народно-освободительной армии (НОАК) ».

Два месяца спустя, в октябре, до Лхасы дошли новости о том, что 80 000 солдат Народно-освободительной армии перешли реку Дричу к востоку от Чамдо. Вскоре Лхаса падет перед захватчиками. По мере того, как приближалась зима и новости становились все хуже, люди начали советовать Его Святейшеству наделить его светской (политической) властью.Правительство посоветовалось с Оракулом Нечунг, который в напряженный момент церемонии подошел к месту, где сидел Его Святейшество, и положил ему на колени ката, белый шарф для подношений со словами thu-la bap, время пришло. Таким образом, 17 ноября 1950 года в возрасте пятнадцати лет Его Святейшество был официально возведен на престол светского лидера Тибета на церемонии, проведенной во дворце Норбулинка.

В начале ноября, примерно за две недели до дня посвящения Его Святейшества в престол, его старший брат прибыл в Лхасу.«Как только я увидел его, я понял, что он сильно пострадал. Поскольку Амдо, провинция, где мы оба родились и в которой расположен Кумбум, находится так близко к Китаю, она быстро попала под контроль коммунистов. Сам он фактически находился в плену в своем монастыре. В то же время китайцы пытались внушить ему новый коммунистический образ мышления и пытались завербовать его на свою сторону. Согласно их плану, они позволили бы ему отправиться в Лхасу, если бы он убедил меня согласиться с правлением Китая.Если я буду сопротивляться, он убьет меня. Тогда они его награждают ».

По случаю своего прихода к власти Его Святейшество объявил всеобщую амнистию, по которой все заключенные были освобождены.

Вскоре после того, как 15-летний Далай-лама оказался бесспорным лидером шести миллионов человек, столкнувшихся с угрозой полномасштабной войны, Его Святейшество назначил двух новых премьер-министров. Лобсанг Таши стал монахом-премьер-министром, а опытный администратор-мирянин Лукхангва стал премьер-министром.

Затем, проконсультировавшись с двумя премьер-министрами и Кашагом, Его Святейшество решил отправить делегации за границу в Америку, Великобританию и Непал в надежде убедить эти страны вмешаться в защиту Тибета. Другой — отправиться в Китай в надежде договориться о выводе войск. Эти миссии ушли ближе к концу года. «Вскоре после этого, когда китайцы консолидировали свои силы на востоке, мы решили, что мне следует перебраться в южный Тибет вместе с самыми высокопоставленными членами правительства.Таким образом, если ситуация ухудшится, я легко смогу отправиться в изгнание через границу с Индией. Между тем, Лобсанг Таши и Лукхангва должны были оставаться действующими лицами ».

Когда Его Святейшество находился в Дромо, который находился прямо на границе с Сиккимом, он получил известие о том, что, когда делегация в Китай достигла места назначения, все остальные были повернуты назад. Было почти невозможно поверить, что британское правительство теперь соглашается с тем, что Китай имеет какие-то претензии на власть над Тибетом.Его Святейшество также опечалил нежелание Америки помочь. «Я помню, как почувствовал великую скорбь, когда понял, что это на самом деле означает: Тибет должен ожидать столкнуться со всей мощью коммунистического Китая в одиночку».

Разочарованный безразличием Великобритании и Америки к Тибету, в последней попытке избежать полномасштабного китайского вторжения Его Святейшество послал Нгабо Нгаванга Джигме, губернатора Кхама, в Пекин, чтобы начать диалог с китайцами. Делегация не была уполномочена достичь урегулирования, за исключением того, что ей было поручено убедить китайское руководство не вторгаться в Тибет.Однако однажды вечером, когда Его Святейшество сидел в одиночестве, резкий, потрескивающий голос по радио объявил, что в тот день (23 мая 1951 г.) представителями правительства Тибета было подписано «Соглашение» из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета. Китайская Народная Республика и то, что они называли местным правительством Тибета. Как оказалось, китайцы, которые даже подделали тибетскую печать, вынудили делегацию во главе с Нгабо подписать соглашение. Китайцы фактически осуществили крупный переворот, добившись согласия Тибета, хотя и под дулом пистолета, их условий возвращения Тибета в лоно родины.Его Святейшество вернулся в Лхасу в середине августа 1951 года.

Обратный отсчет до побега

В следующие девять лет Его Святейшество пытался избежать полномасштабного военного захвата Тибета Китаем, с одной стороны, и умиротворять растущее недовольство тибетских борцов сопротивления против китайских агрессоров, с другой. Его Святейшество совершил исторический визит в Китай с июля 1954 года по июнь 1955 года и встретился с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами, включая Чжоу Эньлая, Чжу Дэ и Дэн Сяопина.С ноября 1956 года по март 1957 года Его Святейшество посетил Индию, чтобы принять участие в праздновании 2500-летия Будды Джаянти. Когда молодой Далай-лама сдавал свои последние монастырские экзамены в Лхасе зимой 1958/59 года, продолжали поступать разочаровывающие сообщения об усилении жестокости по отношению к его людям.

Побег в изгнание

10 марта 1959 года генерал Чжан Чэньу из коммунистического Китая направил, казалось бы, невинное приглашение тибетскому лидеру посетить театрализованное представление китайской танцевальной труппы.Когда приглашение было повторено с новыми условиями, согласно которым тибетские солдаты не должны сопровождать Далай-ламу и чтобы его телохранители были безоружны, население Лхасы охватило сильное беспокойство. Вскоре толпа из десятков тысяч тибетцев собралась вокруг дворца Норбулинка, решив предотвратить любую угрозу жизни своего молодого лидера и не позволив Его Святейшеству уехать.

17 марта 1959 года во время консультации с оракулом Нечунга Его Святейшеству было дано четкое указание покинуть страну.Решение Оракула было подтверждено, когда гадание в исполнении Его Святейшества дало такой же ответ, хотя шансы на успешный побег казались ужасающе высокими.

За несколько минут до десяти часов вечера Его Святейшество, переодетый простым солдатом, проскользнул мимо огромной толпы людей вместе с небольшим эскортом и направился к реке Кийчу, где к нему присоединились остальные члены его свиты. , включая некоторых его ближайших родственников.

В изгнании

Через три недели после побега из Лхасы, 31 марта 1959 года, Его Святейшество и сопровождающие его лица достигли границы с Индией, откуда их сопровождали индийские охранники в город Бомдила в современном индийском штате Аруначал-Прадеш. Правительство Индии уже согласилось предоставить убежище Его Святейшеству и его последователям в Индии. Вскоре после своего прибытия в Муссури 20 апреля 1959 года Его Святейшество встретился с премьер-министром Индии, и они обсудили вопрос реабилитации тибетских беженцев.

Осознавая важность современного образования для детей тибетских беженцев, Его Святейшество убедил Неру в необходимости создания специального отдела тибетского образования в Министерстве образования Индии. Правительство Индии согласилось взять на себя все расходы по открытию школ для тибетских детей.

Полагая, что настало время для него нарушить избранное им молчание, Его Святейшество 20 июня 1959 года созвал пресс-конференцию, на которой он официально отказался от Соглашения из семнадцати пунктов.В сфере управления Его Святейшество также смог внести радикальные изменения. Он курировал создание различных новых тибетских административных отделов. В их число входили департаменты информации, образования, внутренних дел, безопасности, по делам религии и экономики. Большинство тибетских беженцев, число которых выросло почти до 30 000, были переселены в дорожно-строительные лагеря на холмах северной Индии.

10 марта 1960 года, незадолго до отъезда в Дхарамсалу с примерно восемьюдесятью официальными лицами, входившими в Центральную тибетскую администрацию, Его Святейшество сделал заявление по случаю первой годовщины восстания тибетского народа.«В этот первый раз я подчеркнул необходимость того, чтобы мой народ имел долгосрочное представление о ситуации в Тибете. Тем из нас, кто находится в изгнании, я сказал, что нашим приоритетом должно быть переселение и сохранение наших культурных традиций. Что касается будущего, я заявил, что убежден в том, что с правдой, справедливостью и мужеством в качестве нашего оружия мы, тибетцы, в конечном итоге победим в восстановлении свободы для Тибета ».

Далай-лама о Дональде Трампе, Китае и его поисках радости

Утро наступило на поросшие кедрами предгорья Гималаев.Его Святейшество Далай-лама XIV сидит в медитации в своей частной часовне в Дхарамсале, ветхом городке, расположенном в верховьях долины Кангра в Северной Индии. Медленно вставая, он разворачивает ноги с удивительной для мужчины 83 лет ловкостью, находит красные войлочные тапочки аккуратно уложенными под его сиденьем и направляется наружу, туда, где уже собралась толпа.

Около 300 человек преодолевают февральские холода, чтобы предложить белые шарфы из ката и получить благословение Далай-ламы. Группа из Бутана в традиционной клетчатой одежде.Мужчина из Таиланда привез свой футбольный клуб «Ливерпуль». шарф в поисках божественного благословения на титул чемпиона британской футбольной команды. Две женщины теряют всякий контроль, приближаясь к трону Далай-ламы, и их уносит, трясясь от восторга, сжимая четки и бормоча заклинания.

Далай-лама привлекает каждого посетителя, как большой ребенок: хлопает по лысине, хватает одну косу одного преданного, трясет носом другого. Каждый разговор приправлен хихиканьем и хохотом.«Мы, 7 миллиардов людей — эмоционально, умственно, физически — одинаковы», — сказал он TIME в 90-минутном интервью. «Все хотят счастливой жизни».

Его собственная достигла критической точки. Далай-лама считается живым Буддой сострадания, реинкарнацией бодхисаттвы Ченрезига, который отказался от Нирваны, чтобы помочь человечеству.Первоначально титул означал только выдающегося буддийского монаха в Тибете, удаленной стране размером примерно в два раза больше Техаса, скрытой за Гималаями. Но начиная с 17 века Далай-лама также обладал полной политической властью над секретным королевством. Ситуация изменилась с завоеванием Мао Цзэдуном Тибета, положившим конец правлению нынешнего Далай-ламы. 17 марта 1959 года он был вынужден бежать в Индию.

За шесть десятилетий, прошедших с тех пор, лидер самых замкнутых людей мира стал самым узнаваемым лицом религии, исповедуемой почти 500 миллионами человек во всем мире.Но его известность выходит за рамки его собственной веры, и многие практики, одобренные буддистами, такие как осознанность и медитация, пронизывают жизни миллионов других людей по всему миру. Более того, сын скромного фермера, которого в детстве называли «королем-богом», был принят Западом после его изгнания. В 1989 году он получил Нобелевскую премию мира и был отмечен в биографическом фильме Мартина Скорсезе 1997 года. Дело тибетского самоуправления остается живым в западных умах благодаря поклонникам от Ричарда Гира до Beastie Boys и спикера Палаты представителей Демократической партии Нэнси Пелоси, которая называет его «посланником надежды для миллионов людей во всем мире».

Тем не менее, поскольку старость затрудняет путешествия, а политическое влияние Китая растет, влияние Далай-ламы ослабевает. Сегодня коммунистическая партия Китая (КПК), изгнавшая его из Тибета, работает над тем, чтобы перенять буддийские принципы, а также сам процесс наследования. Официально атеистическая партия оказалась столь же адаптивной к религии, как и к капитализму, утверждая, что она является домом для веры в национализм, который Пекин активизировал при Си Цзиньпине. В январе КПК объявила, что будет «китаизировать» буддизм в течение следующих пяти лет, завершив многомиллионный ребрендинг этой веры как древней китайской религии.

Далай-лама читает лекцию со своего трона 18 февраля, чтобы отметить Лосар, тибетский Новый год.

Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ

От Пакистана до Мьянмы китайские деньги обновили древние буддийские места и способствовали изучению буддизма.Пекин потратил 3 миллиарда долларов на преобразование непальского города Лумбини, где родился Господь Будда, в роскошное место паломничества с аэропортом, отелями, конференц-центром, храмами и университетом. Китай принимает у себя Всемирные буддийские форумы с 2006 года, собирая монахов со всего мира.

Хотя, конечно, не самый известный в мире. Пекин по-прежнему считает Далай-ламу опасной угрозой и сразу же упрекает любую нацию, которая его развлекает. Кажется, это тоже работает.Когда-то прозвучавший в столицах всего мира, Далай-лама не встречался с мировым лидером с 2016 года. Даже Индия, которая предоставила ему убежище, а также около 100 000 других тибетцев, не посылает высокопоставленных представителей на празднование его памяти. 60-й год в изгнании, назвав его «очень чувствительным временем» для двусторонних отношений с Пекином. Каждый президент США со времен Джорджа Х.В. Буш всегда встречался с Далай-ламой до Дональда Трампа, который ведет переговоры с Китаем о реформировании его экономики, контролируемой государством.

Тем не менее, Далай-лама не теряет надежды на возвращение на родину. Несмотря на свою известность и друзей-знаменитостей, он остается человеком, страдающим за дом, и лидером, отстраненным от своего народа. Уйдя от «политической ответственности» в изгнанной общине в 2011 году, он просто хочет «возможности посетить некоторые святые места в Китае для паломничества», — сказал он TIME. «Я искренне хочу служить китайским буддистам».

Несмотря на это, КПК по-прежнему считает Далай-ламу «волком в монашеских одеждах» и опасным «раскольником», как его называют китайские официальные лица.Он отвергал призывы к независимости Тибета с 1974 года, признавая геополитическую реальность, согласно которой любое урегулирование должно удерживать Тибет в составе Китайской Народной Республики. Вместо этого он выступает за большую автономию, религиозную и культурную свободу своего народа. Это мало что значит.

«Трудно поверить, что на данном этапе произойдет возврат», — говорит Грей Таттл, профессор современных тибетских исследований в Колумбийском университете. «Китай держит все карты.”

Мальчик, родившийся Лхамо Тхондуп, был идентифицирован как 14-е воплощение Далай-ламы всего в 2 года, когда свита высших лам или старших буддийских тибетских монахов последовала за серией оракулов и пророчеств в его деревню на северо-востоке Тибета. . Не по годам развитый малыш, казалось, узнавал предметы, принадлежащие 13-му Далай-ламе, что побудило лам провозгласить его небесным наследником. В возрасте 4 лет его перенесли на золотом паланкине в столицу Тибета, Лхасу, и разместили в ее великолепном дворце Потала.Следовал ежедневный распорядок духовного обучения ведущих религиоведов.

«Иногда мой наставник держал меня кнутом, чтобы угрожать мне», — с улыбкой вспоминает Далай-лама. «Кнут был желтого цвета, как у святого человека, Далай-ламы. Но я знал, что если использовать кнут, это не имеет никакого значения — святая боль! »

Это было одинокое детство. Далай-лама редко видел своих родителей и не общался со сверстниками своего возраста, за исключением своего старшего брата Лобсанга Самдена, который был главой семьи.Несмотря на то, что его наставники уделяли внимание духовным вопросам, а может быть, именно поэтому, он был очарован наукой и технологиями. Он смотрел с крыши Поталы на уличную жизнь Лхасы в телескоп. Он разобрал и собрал проектор и камеру, чтобы посмотреть, как они работают. «Он постоянно удивлял меня своим пониманием, упорством и трудолюбием», — писал австрийский альпинист Генрих Харрер, который стал наставником Далай-ламы и был одним из шести европейцев, которым в то время было разрешено жить в Лхасе.Сегодня Далай-лама с гордостью называет себя «наполовину буддийским монахом, наполовину ученым».

Предполагалось, что Далай-лама займет политическую роль только в день своего 18-летия, а до этого момента он был регентом. Но прибытие войск Мао для восстановления своего господства над Тибетом в 1950 году заставило тибетское правительство предоставить ему полную власть всего за 15 лет. Не имея политического опыта и знаний внешнего мира, он был вынужден вступить в переговоры с вторгшейся армией, пытаясь успокоить его. его пылкие, но плохо вооруженные подданные.

Условия ухудшились за следующие девять лет оккупации. Китайские прокламации, называющие Будду «реакционером», привели в ярость 2,7 миллиона набожных жителей. К марту 1959 года распространились слухи о том, что Далай-лама будет похищен или убит, что спровоцировало обреченное народное восстание, которое могло вылиться в серьезное кровопролитие. «Прямо перед Поталой [дворцом], на другом берегу реки, находилась китайская артиллерийская дивизия», — вспоминает Далай-лама. «Раньше все орудия были прикрыты, но примерно 15 или 16 числа все прикрытия были сняты.Итак, мы поняли, что это очень серьезно. 17-го утра я решил сбежать ».

Двухнедельная поездка в Индию была чревата, поскольку китайские войска преследовали отряд по самым суровым местам в мире. Далай-лама достиг Индии инкогнито на вершине дзо, помесь яка и коровы. Каждое здание, в котором он ночевал по дороге, немедленно освящалось как часовня, но земля, которую он оставил, была разорена катастрофическим «Большим скачком» Мао и культурной революцией.Сотни тысяч погибли. По некоторым подсчетам, было разрушено 99,9% из 6400 монастырей страны.

Желание Тибета оставаться изолированным и неприкосновенным сослужило ему плохую службу. У королевства не было полезных союзников, правительство Лхасы отказалось установить официальные дипломатические отношения с какой-либо другой страной или присоединиться к международным организациям. Таким образом, мольбы Далай-ламы было легко игнорировать. Тибет оставался стойко нейтральным во время Второй мировой войны, и США.С. уже погряз в новом конфликте на Корейском полуострове.

«[Первый премьер-министр Индии] Пандит Неру сказал мне:« Америка не будет сражаться с китайскими коммунистами, чтобы освободить Тибет, поэтому рано или поздно вам придется поговорить с правительством Китая », — вспоминает Далай-лама.

Около 300 преданных рано утром выстраиваются в очередь в храме Цуглагханг, чтобы предложить Далай-ламе традиционные шарфы хата и получить его благословение.

Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ

Когда тибетцы первые последовали за Далай-ламой в Индию, они жили с упакованными сумками и не строили приличных домов, полагая, что славное возвращение произойдет в мгновение ока. Этого никогда не было.

Четыре десятилетия разговоров между Китаем и изгнанным тибетским руководством ни к чему не привели.Утешительные переговоры начались в 1970-х годах между посланниками Далай-ламы и реформаторским китайским лидером Дэн Сяопином и продолжились при преемнике Дэна Цзян Цзэмине. На переговорах было оговорено, что вопрос о независимости Тибета не обсуждается, но даже в этом случае затянувшийся процесс был приостановлен в 1994 году, а после кратковременного возобновления в 2000-х годах снова зашел в тупик.

Между тем Тибет остается под плотным контролем Пекина. Верховный комиссар ООН по правам человека посетовал на то, что условия в регионе «быстро ухудшаются».В мае тибетский бизнесмен Таши Вангчук был заключен в тюрьму на пять лет только за пропаганду тибетского языка. В декабре правительство издало директиву о запрете преподавания тибетского языка и культуры в монастырях. Когда-то известная как «обитель богов», Лхаса превратилась в лабиринт из неона и бетона, как и любой другой китайский город. Хотя США официально признают Тибет частью Китая, вице-президент Майк Пенс заявил в июле, что тибетский народ «подвергается жестоким репрессиям со стороны правительства Китая.”

Многие утверждают, что их культурная и религиозная свобода подвергается нападкам со стороны правительства Пекина. Некоторые в Тибете прибегают к крайним мерам в знак протеста против обращения с ними. С 2009 года более 150 тибетцев — монахи, монахини и обычные гражданские лица — подожгли себя в знак протеста. Часто самосожжения превозносят Далай-ламу своим последним вздохом. Несмотря на его призыв к ненасилию, Далай-лама подвергся критике за отказ осудить эту практику. «Это очень сложная ситуация, — говорит он.«Если я критикую [самосожжений], члены их семей могут очень опечалиться». Однако он добавляет, что их жертва «не имеет никакого эффекта и создает больше проблем».

Пекин категорически отвергает обвинения в нарушении прав человека в Тибете, настаивая на том, что он полностью уважает религиозные и культурные права тибетского народа, и подчеркивает, как развитие способствовало повышению уровня жизни на ранее изолированной и бедной земле. По официальным данным, Китай потратил более 450 миллионов долларов на ремонт основных монастырей и религиозных объектов Тибета с 1980-х годов, по официальным данным, и еще на 290 миллионов долларов было выделено до 2023 года.Экономика № 2 в мире также дала зеленый свет крупным инфраструктурным проектам на сумму 97 миллиардов долларов, с новыми аэропортами и автомагистралями, пролегающими через самые высокие горы мира, номинально для повышения благосостояния 6 миллионов этнических тибетцев.

Такой уровень инвестиций ставит перед тибетцами, оказавшимися в изгнании, дилемму. Большинство из них живут в Индии по специальному «гостевому» соглашению, по которому они могут работать и получать образование, но, что особенно важно, не покупать недвижимость. Многие трудятся на обочине дороги или делают безделушки для продажи туристам.И так большое количество молодых тибетцев делают выбор вернуться, соблазненные на родину, которую они никогда не знали. «Если вы хотите безопасного и надежного будущего для своих детей, то либо вы вернетесь в Тибет, либо в другую страну, где вы можете получить гражданство», — говорит Дорджи Чжи, директор НПО «Лха» в Дхарамсале, которая поддерживает тибетских изгнанников.

В свои 83 года буддийский лидер размышляет о жизни, проведенной вдали от своего родного Тибета.

Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ

Многие из репатриантов вооружены лучшим образованием и мировым опытом, чем их сверстники, выросшие в Тибете. «Некоторые из них преуспевают», — говорит Туптен Дорджи, президент Тибетской детской деревни, сети из пяти приютов и восьми школ, в которых находятся 52 000 молодых тибетцев в Индии. «Но если они займутся политикой, то попадут в беду.

Тибет все еще имеет правительство в изгнании, Центральную тибетскую администрацию (ЦТА) в Дхарамсале, но его преследуют распри и скандалы. Изгнанники вместо этого прокладывают свой собственный путь. В сентябре прошлого года в своем храме засняли, как сам Далай-лама говорил молодым тибетцам, что лучше жить под властью Пекина, чем оставаться «нищими» в изгнании. В разговоре с TIME он сказал, что «не проблема», если изгнанные тибетцы решат вернуться в Китай.

Даже те, кто добился процветания где-то еще, предпочитают вернуться.45-летний Сонгцен Гьялзур продал свой бизнес в сфере недвижимости в Швейцарии, куда его родители, родившиеся в Тибете, иммигрировали после первого бегства в Индию, чтобы в 2014 году основать китайскую пивоварню Shangri-La Highland Craft Brewery. миллион галлонов лагера, эля и портера. Он набирает 80% персонала из детских домов, которые его мать открыла в тибетских районах в 1990-х годах. «В Тибете так много хорошо образованных, хорошо подготовленных специалистов за границей, которые могут реально повлиять на жизнь людей здесь», — говорит он.

Несмотря на легенду «Затерянный горизонт», королевство никогда не было духовной и аграрной утопией. Большинство жителей вели гоббсовский образ жизни. Дворяне были строго разделены на семь классов, и только Далай-лама принадлежал к первому. Немногие простолюдины имели какое-либо образование. Современная медицина была запрещена, особенно хирургия, а это означало, что даже незначительные недуги приводили к летальному исходу. Больных обычно лечили кашей из ячменной муки, масла и мочи святого монаха. Средняя продолжительность жизни 36 лет.Преступникам ампутировали конечности и прижигали их в кипящем масле. Даже колесо обычно не использовалось из-за недостатка проходимых дорог.

Далай-лама признал, что Тибет был «очень и очень отсталым», и настаивает на том, что он бы провел реформы. Но он также подчеркивает, что традиционная тибетская жизнь была больше связана с природой, чем сейчас. В Тибете находятся крупнейшие запасы пресной воды за пределами Арктики и Антарктики, что побудило некоторых защитников окружающей среды назвать его замерзшее плато «третьим полюсом» и особенно уязвимым для удушающих разработок, начатых правительством Пекина.

«Глобальное потепление не делает никаких исключений — только этот континент или тот континент, или эта нация, или эта нация», — говорит Далай-лама. На вопрос, кто несет ответственность за урегулирование кризиса, он указывает не на Пекин, а на Вашингтон. «Америка, как ведущая страна свободного мира, должна более серьезно задуматься о глобальных проблемах».

Далай-лама медитирует в своей частной часовне в своей резиденции 2 февраля.18.

Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ

Далай-лама — личность воодушевляюще невозмутимая. Его частый смех и выпученные уши делают его приятным и безобидным, и трудно переоценить, насколько он тактилен. Он одинаково чувствует себя комфортно как в физическом, так и в духовном, традициях и современности. Он медитировал в пределах досягаемости iPad, настроенного на изображение журчащего ручья и гор, и через несколько минут обратился к тибетским писаниям, написанным на широких отдельных листах без переплета.Он уходит в отставку в 18:00. встает в 4 часа утра и проводит первые часы дня в медитации.

«Западная цивилизация, включая Америку, очень ориентирована на материалистическую жизнь», — говорит он. «Но эта культура порождает слишком много стресса, беспокойства и ревности, и тому подобное. Так что мое обязательство №1 — попытаться повысить осведомленность о наших внутренних ценностях ». По его словам, начиная с детского сада, детей нужно учить тому, как «заботиться об эмоциях».

«Независимо от того, религиозны они или нет, мы, как люди, должны больше узнать о нашей системе эмоций, чтобы справляться с деструктивными эмоциями, чтобы стать более спокойными и иметь больше внутреннего мира».

Далай-лама сказал, что его второе обязательство — религиозная гармония. Конфликты на Ближнем Востоке, как правило, связаны с межконфессиональными раздорами внутри ислама. «Иран в основном шиитский. Саудовская Аравия плюс их деньги — сунниты. Так что это проблема », — говорит он, сетуя на« излишнюю ограниченность взглядов »и призывая людей всех вероисповеданий« расширять »свое мышление.

В буддизме есть свои экстремисты. Темы буддизма как нетеистической религии без единого божества-творца более доступны для последователей других религий и даже для ярых атеистов, подчеркивая гармонию и чистоту ума. Но Далай-лама говорит, что он «очень огорчен» ситуацией в Мьянме, где головокружительные буддийские монахи спровоцировали геноцид мусульман рохинджа. «Все религии имеют в себе традицию человеческой любящей доброты, — говорит он, — но вместо этого вызывают насилие и разделение.

Он пристально следит за мировыми делами и счастлив высказаться. Внешняя политика Трампа «Америка прежде всего» и одержимость стеной на южной границе США заставляют его чувствовать себя «некомфортно», — говорит он, называя Мексику «хорошей страной». сосед »США надвигающийся выход Великобритании из Европейского Союза также заслуживает упрека, поскольку он« всегда восхищался »ЕС.

Спустя шесть десятилетий Далай-лама все еще надеется, что он снова посетит место своего рождения.

Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ

На своем девятом десятилетии, двигаясь с помощью помощников, Далай-лама продолжает исследовать человеческое сознание и подвергать сомнению давние шибболеты. Во время серии лекций в феврале, посвященных тибетскому Новому году, он проповедует обо всем: от искусственного интеллекта — он никогда не может конкурировать с человеческим разумом, — говорит он, — до слепого уважения к религиозным догмам.«Сам Будда сказал нам:« Не верьте моему учению о вере, а через тщательное исследование и эксперименты », — говорит он. «Поэтому, если какое-то учение противоречит разуму, мы не должны его принимать».

Сюда входит учреждение самого Далай-ламы. Даже когда он был маленьким мальчиком, его научный ум заставил его усомниться в том, что он был 14-м воплощением короля-божества. Его бывший наставник вспомнил, что ему показалось странным, что бывший Далай-лама «так любил лошадей и что они так мало значили для меня».«Сегодня Далай-лама говорит, что учреждение, которое он воплощает, выглядит« феодальным »по своей природе. Оставляя в стороне духовный элемент, он говорит, что не верит, что после его смерти следует предоставлять какую-либо политическую власть. «Однажды открылось учреждение Далай-ламы», — говорит он. «Это означает, что должен быть один случай, когда учреждение перестает быть актуальным. Стоп. Без проблем. Меня это не беспокоит. Думаю, китайские коммунисты проявляют больше беспокойства ».

Действительно, они есть.Нанося удар по тибетскому сообществу изгнанников, Китай приступил к привлечению лидеров тибетского буддизма в лоно партии. Когда в 1995 году Далай-лама назвал тибетского ребенка реинкарнацией предыдущего Панчен-ламы — второй по величине пост в тибетском буддизме после себя — Китай поместил мальчика под «защитную опеку» и установил вместо него более гибкую фигуру. Местонахождение избранника Далай-ламы остается неизвестным.

Итак, когда Далай-лама покидает этот план существования, весьма вероятно, что безбожная КПК выберет 15-е воплощение.«Совершенно очевидно, что китайское государство готовится к этому, что абсурдно», — говорит Таттл. Тибетским буддистам придется выбирать между партийным Далай-ламой и избранными тибетскими изгнанниками. По крайней мере, в этом вопросе действующий президент очень ясен. По его словам, любое решение о следующем Далай-ламе должно приниматься «тибетским народом».

Несомненно, желание партии назвать Далай-ламу проистекает из того факта, что в Китае 244 миллиона буддистов — когорта, которая превосходит количество членов КПК в соотношении 3: 1.Партия превыше всего стремится узаконить свою власть и считает, что привязка ее к институту Далай-ламы обеспечит это. Но Пекин также явно надеется, что это станет символическим последним гвоздем в гроб тибетского самоуправления, завершающим поглощение Тибета Китайской Народной Республикой, которое началось семь десятилетий назад.

Итак, по иронии судьбы, похоже, что желание действующего короля-бога в конечном итоге будет выполнено. Однажды Далай-лама вернется в Китай — в этом теле или в следующем, с его благословением или без него.

Correction, 7 марта

Подпись к фотографии в оригинальной версии этой истории неверно опознала группу людей, ожидающих встречи с Далай-ламой. Они преданные, а не буддийские монахи.

Напишите Чарли Кэмпбеллу по адресу [email protected].

14-й Далай-лама | Биография и факты

Полная статья

14-й Далай-лама , также называемый Джамфел Нгаванг Лобсанг Еше Тензин Гьяцо , Бстан-‘дзин-ргья-мтшо или Тензин Гьяцо , первоначальное имя Лхамо Тхондуп , также произносится как Thondup , произносится как Thondup (родился 6 июля 1935 года, Тибет), титул тибетского буддийского монаха, который был 14-м Далай-ламой, но первым стал глобальной фигурой, в основном за его защиту буддизма и прав народа Тибета.Несмотря на свою известность, он отказался от большой помпы, окружавшей его офис, назвав себя «простым буддийским монахом».

Это догмат тибетского буддизма (который традиционно процветал не только в Тибете, но и в Монголии, Непале, Сиккиме, Бутане и других частях Индии и Китая), согласно которому высокоразвитые религиозные учителя возвращаются в мир после своей смерти, мотивированные своим состраданием к миру. ( См. Далай-лама: Призыв к состраданию.) Во время китайского вторжения в Тибет в 1950 году было несколько тысяч этих учителей, которых на английском языке часто называют «воплощенными ламами» (по-тибетски термин ). sprul sku , что буквально означает «эманационное тело»).Самым важным и известным из этих учителей был Далай-лама, чья линия началась в 14 веке. Третьему воплощению, названному Бсод-намс-ргья-мтшо (1543–1588), монгольский вождь Алтан в 1580 году присвоил титул Далай-ламы («Океанский учитель»). Два его предыдущих воплощения были посмертно названы первым и второй Далай-ламы. До 17 века Далай-ламы были выдающимися религиозными учителями секты Дге-лугс-па (обычно называемой желтыми шляпами), одной из четырех основных сект тибетского буддизма.В 1642 году пятый Далай-лама получил временный контроль над Тибетом, и Далай-ламы оставались главой государства до бегства 14-го Далай-ламы в изгнание в 1959 году. Говорят, что предыдущие воплощения 14-го Далай-ламы распространяются не только на предыдущие 13, но еще дальше назад в тибетскую историю, включая первых буддийских царей ( chos rgyal ) 7-го, 8-го и 9-го веков. Все Далай-ламы и эти ранние цари считаются человеческими воплощениями Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания и защитника Тибета.

Жизнь в Тибете

13-й Далай-лама умер в Лхасе, столице Тибета, 17 декабря 1933 года. Согласно обычаю, исполнительная власть была передана регенту, главной задачей которого было определить и обучить следующего Далай-ламу. , который обычно берет на себя управление примерно в возрасте 20 лет. Посоветовавшись с различными оракулами, регент разослал поисковые группы, чтобы найти ребенка. Одна группа направилась в Амдо, на крайнем северо-востоке области тибетской культуры, где она встретила маленького мальчика по имени Лхамо Тондуп, сына фермера.После прохождения ряда тестов (включая выбор личных вещей, принадлежавших 13-му Далай-ламе), он был провозглашен следующим Далай-ламой. Затем он и его семья были задержаны могущественным китайским военачальником с целью выкупа. Выкуп был уплачен тибетским правительством, и ребенок и его семья совершили долгую поездку в Лхасу, где он был возведен на трон 22 февраля 1940 года.

Посвященный буддийским монахом, молодой Далай-лама переехал (без семьи) в огромный дворец Потала (резиденция Далай-лам и резиденция тибетского правительства), где он начал строгое монашеское образование под руководством выдающихся ученых.Однако государственные дела оставались в руках регента, который сохранял нейтралитет Тибета во время Второй мировой войны. Хотя Далай-лама был отстранен от международных дел, он узнал кое-что о внешнем мире из журналов и кинохроники, а также от австрийского альпиниста Генриха Харрера в течение семи лет, проведенных последним в Тибете.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас
После того, как они взяли под свой контроль Китай в 1949 году, коммунисты заявили, что Тибет был частью «китайской родины» (некитайские правители Цин в Китае осуществляли сюзеренитет над регионом с 18 века до падения династии в 1911/12 году. ), а китайские кадры прибыли в Тибет в 1950 году.С надвигающимся кризисом Далай-ламу попросили взять на себя роль главы государства, что он и сделал 17 ноября 1950 года в возрасте 15 лет. Попытки китайцев коллективизировать монастырские владения в Восточном Тибете встретили сопротивление, которое привел к насилию и вмешательству Народно-освободительной армии в том году. 23 мая 1951 года тибетская делегация в Пекине подписала «Соглашение из семнадцати пунктов» (под принуждением), передавая контроль над Тибетом Китаю; Китайские войска вошли в Лхасу 9 сентября 1951 года.В течение следующих семи с половиной лет молодой Далай-лама стремился защитить интересы тибетского народа, отправившись в 1954 году в Китай с годичным туром, во время которого он встретился с лидером Китая Мао Цзэдуном.
В 1956 году Далай-лама отправился в Индию, чтобы принять участие в праздновании 2500-летия Просветления Будды. Несмотря на совет некоторых членов его круга, он вернулся в Тибет, где ситуация продолжала ухудшаться. Партизаны сражались с китайскими войсками в Восточном Тибете, и значительное количество беженцев хлынуло в столицу.В феврале 1959 года, несмотря на суматоху, Далай-лама сдал экзамен на звание геше («духовный друг»), высшее учебное достижение в секте Дге-лугс-па.
По мере того как напряженность продолжала нарастать, слухи о том, что китайские власти планировали похитить Далай-ламу, привели к народному восстанию в Лхасе 10 марта 1959 года, когда толпы людей окружили летний дворец Далай-ламы, чтобы защитить его. Беспорядки привели к нарушению связи между правительством Далай-ламы и китайскими военными властями, и во время хаоса 17 марта Далай-лама (замаскированный под тибетского солдата) бежал под покровом темноты.В сопровождении небольшой группы своей семьи и учителей и в сопровождении партизан Далай-лама пересек Гималаи пешком и верхом, преследуемый китайскими войсками. 31 марта он и его сопровождающие прибыли в Индию, где индийское правительство предложило им убежище.
Кто такой Далай-лама — О Далай-ламе, образе жизни, биографии, значении, истории
Тензин Гьяцо — 14-й Далай-лама тибетского буддизма. Он родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в небольшой деревушке, расположенной в Такцере, Амдо, на северо-востоке Тибета.
Далай-лама принадлежит к традиции гелуг в тибетском буддизме, которая является крупнейшей и самой влиятельной традицией в Тибете.
О Далай-ламах
Учреждение Далай-ламы появилось сравнительно недавно. В истории тибетского буддизма было всего 14 Далай-лам, а первый и второй Далай-ламы получили этот титул посмертно.
Далай-лама XIV
Далай-лама — главный монах тибетского буддизма и традиционно отвечал за управление Тибетом, пока китайское правительство не взяло его под свой контроль в 1959 году.До 1959 года его официальной резиденцией был дворец Потала в Лхасе, столице Тибета.
В возрасте чуть более пяти лет он был зачислен в местный монастырь и начал свое обучение. Его также обучали высшие монахи Лхасы, столицы Тибета.
Он был возведен на престол в возрасте 15 лет в 1950 году, когда начались проблемы с Китаем, но продолжал учиться до 25 лет.
Когда Далай-лама ушел в изгнание
Политический ландшафт Китая начал меняться в 1950-х годах.Были разработаны планы официально подчинить Тибет китайскому контролю. Но в марте 1959 года тибетцы вышли на улицы, требуя положить конец китайскому правлению. Войска Китайской Народной Республики подавили восстание, тысячи людей были убиты.
Далай-лама бежал из Тибета в Индию с тысячами последователей во время тибетского восстания 1959 года, где его приветствовал бывший премьер-министр Индии Джавахарлал Неру, который дал ему разрешение сформировать «тибетское правительство в изгнании» в Дхарамсале.
Как Далай-лама и его последователи продвигали тибетскую культуру и тибетский буддизм по всему миру
Далай-лама и последовавшие за ним беженцы создали общество, в котором продвигаются тибетский язык, культура, искусство и религия. В 1989 году он получил Нобелевскую премию мира за сохранение политики ненасилия с китайским правительством.
Он путешествовал по миру и говорил о благосостоянии тибетцев, окружающей среде, экономике, правах женщин, ненасилии, межконфессиональном диалоге, физике, астрономии, буддизме и науке, когнитивной нейробиологии, репродуктивном здоровье и сексуальности, а также на различные темы Махаяны и Буддийские учения Ваджраяны.
Как выбирают Далай-ламу
Далай-ламу скорее находят, чем выбирают. Следуя буддийской вере в принцип реинкарнации, буддисты считают, что Далай-лама может выбирать тело, в которое он перевоплощается. Когда этот человек будет найден, он станет следующим Далай-ламой.
Поиски возродившегося Далай-ламы являются обязанностью Высоких лам традиции Гелгупа и тибетского правительства.
Этот процесс может занять несколько лет: четыре года потребовалось, чтобы найти 14-го (нынешнего) Далай-ламу, Тенсина Гьяцо. Поиск обычно ограничивается Тибетом, хотя нынешний Далай-лама сказал, что есть шанс, что он не переродится, и что если он возродится, то это не будет в стране, находящейся под властью Китая.
Кто станет преемником Далай-ламы XIV?
Из-за угрозы со стороны Китая 14-й Далай-лама сделал ряд заявлений, из-за которых назначенный 15-м Далай-ламой китайцем будет сложно считаться законным.
По его словам, институт Далай-ламы может больше не понадобиться. Однако он также сказал, что это зависит от людей, хотят ли они сохранить этот аспект тибетского буддизма и продолжить линию Далай-ламы.
Другой вариант, который предложил Далай-лама, — это назначить его реинкарнацию до своей смерти. В этом сценарии Далай-лама передаст свою духовную реализацию преемнику.Далай-лама также заявил, что, если он умрет за пределами Тибета, его реинкарнация будет находиться за границей, скорее всего, в Индии. Он также упомянул о возможности переродиться женщиной.
Где живет Далай-лама?
Далай-лама в Бодх-Гая, Бихар, Индия, во время фестиваля Калачакра 2017 года. Авторские права редакции: Рахул Рамачандрам / Shutterstock.com
Далай-лама — духовный и политический лидер региона под названием Тибет, который в настоящее время оккупирован Китаем.Нынешний Далай-лама проживает в Индии и до сих пор выполняет свои духовные обязанности перед своими последователями и оккупированным Тибетским автономным регионом в Китае. Важно отметить, что термин Далай-лама — всего лишь титул, данный человеку, избранному на роль духовного лидера. Таким образом, нынешнего Далай-ламы зовут Лхамо Тондуп, и он носит этот титул с 22 февраля 1940 года.
14-й Далай-лама
Лхамо Тхондуп родился 6 июля 1935 года в местечке Такцер на северо-востоке Тибета. ^{-й лидер}.Проведя серию тестов на мальчике, они отвезли его в монастырь, известный как Кумбум, где он учился на монаха. Перед тем как попасть туда, он сменил имя, вступил на трон в возрасте четырех лет и, наконец, стал монахом в возрасте шести лет в 1940 году.
Приобретение в Китае
Тибет был вовлечен в политическую борьбу со своим могущественным соседом Китаем.К этому времени в Китае правила Коммунистическая партия под руководством Мао Цзэдуна. Напряженность восходит к истории, когда 13 ^{-й Далай-лама} провозгласил свою независимость еще в 1902 году. Спор обострился, когда китайцы заявили свои права на Тибет и в 1942 году объявили о своих планах вторжения, чтобы помешать тибетцам сплотиться. -операция с японцами, вторгшимися на материковый Китай. Китайские войска взяли под свой контроль Тибет в октябре 1950 года после разгрома тибетских войск.
Изгнание
17 ноября 1950 года 14 ^-й Далай-лама был назначен лидером Тибетского региона.Его правление было недолгим из-за напряженности в отношениях с Пекином из-за процесса освобождения Тибета. Несмотря на серию встреч в Пекине, прогресса не было. Восстание 1959 года в Тибете высветило разочарование либеральной программой и привело к изгнанию 14 ^-го Далай-ламы в Индию, где он сформировал правительство в изгнании в Дхарамшале. До восьмидесяти тысяч тибетских беженцев последовали за ним, спасаясь от жестокого подавления китайскими военными восстания, которое они подавили.
Достижения и отличия
В 1989 году Далай-лама 14 ^-й получил Нобелевскую премию мира за пропаганду ненасильственных методов освобождения своей оккупированной родины.Со своей базы в изгнании он выступал с лекциями по всему миру, чтобы заручиться поддержкой своей тибетской деятельности. Он также выступал за мирное сосуществование людей разных вероисповеданий и за социальную справедливость. Он критиковал капитализм за экономические проблемы, от которых страдает мир, и за разрушение окружающей среды. 29 мая 2011 года Далай-лама ушел из Центральной тибетской администрации и выразил желание передать его 15 ^{-му Далай-ламе}.
Вик Ланг’ат младший 23 ноября 2018 в мировых фактах
Дом
Мировые Факты
Где живет Далай-лама?
Четырнадцатый Далай-лама — Биография
Его Святейшество XIV Далай-лама, Тензин Гьяцо, является духовным и светским лидером тибетского народа.Он родился в небольшой деревне под названием Такцер на северо-востоке Тибета. Его Святейшество родился в крестьянской семье и был признан в возрасте двух лет, в соответствии с тибетской традицией, реинкарнацией своего предшественника Далай-ламы XIII. Далай-ламы — это проявление Бодхисаттвы Сострадания, который решил перевоплотиться, чтобы служить людям. Далай-лама означает «Океан мудрости». Тибетцы обычно называют Его Святейшество Ешин Норбу , Драгоценный камень, исполняющий желания, или просто Кундун , что означает Присутствие.
Образование в Тибете
Он начал свое образование в возрасте шести лет и получил степень геше Лхарампа (доктора буддийской философии), когда ему было 25 лет. В 24 года он сдал предварительные экзамены в каждом из трех монастырских университетов: Дрепунг, Сера и Ганден. Заключительный экзамен проводился в Джокханге, Лхаса, во время ежегодного молитвенного фестиваля Монлам, который проводится в первый месяц каждого года. Утром его обследовали 30 логиков.Днем он обсудил с 15 учеными предмет Срединного пути, а вечером 35 ученых проверили его знания канона монашеской дисциплины и изучения метафизики. Его Святейшество с отличием сдал экзамены перед обширной аудиторией ученых-монахов.
Обязанности руководства
В 1950 году, в возрасте 16 лет, Его Святейшество был призван принять на себя всю политическую власть в качестве главы государства и правительства, когда Тибету угрожала мощь Китая.В 1954 году он отправился в Пекин, чтобы поговорить с Мао Цзэ-Дун и другими китайскими лидерами, включая Чжоу Энь-Лая и Дэн Сяопина. В 1956 году, посещая Индию для участия в 2500-м Будде Джаянти, он провел серию встреч с премьер-министром Неру и премьер-министром Чжоу по поводу ухудшения условий в Тибете. В 1959 году он был вынужден бежать в Индию после китайской военной оккупации Тибета. С 1960 года он проживает в Дхарамсале, известном как «Маленькая Лхаса», резиденции тибетского правительства в изгнании.
В первые годы изгнания Его Святейшество обратился к Организации Объединенных Наций по вопросу о Тибете, в результате чего Генеральная Ассамблея приняла три резолюции в 1959, 1961 и 1965 годах. В 1963 году Его Святейшество обнародовал проект конституции Тибета, который гарантирует демократическая форма правления. За последние два десятилетия Его Святейшество создал образовательные, культурные и религиозные учреждения, которые внесли большой вклад в сохранение тибетской самобытности и ее богатого наследия.Он дал много учений и посвящений, включая редкое посвящение Калачакры, которое он провел больше, чем любой из его предшественников.
Его Святейшество продолжает выдвигать новые инициативы по решению тибетских проблем. На заседании Конгресса по правам человека в 1987 году он предложил План мира из пяти пунктов в качестве первого шага к решению будущего статуса Тибета. Этот план призывает к объявлению Тибета зоной мира, прекращению массового переселения этнических китайцев в Тибет, восстановлению основных прав человека и демократических свобод, а также к отказу от использования Китаем Тибета для производства ядерного оружия и захоронения ядерные отходы, а также призывы к «серьезным переговорам» о будущем Тибета и отношениях между тибетским и китайским народами.В Страсбурге, Франция, 15 июня 1988 года он подробно остановился на этом мирном плане из пяти пунктов и предложил создать самоуправляемый демократический Тибет «в сотрудничестве с Китайской Народной Республикой». В своем обращении Далай-лама сказал, что это представляет собой «наиболее реалистичное средство для восстановления отдельной идентичности Тибета и восстановления основных прав тибетского народа с учетом собственных интересов Китая». Его Святейшество подчеркнул, что «каким бы ни был исход переговоров с китайцами, тибетский народ сам должен быть окончательной решающей властью.”
Контакты с Западом
В отличие от своих предшественников, Его Святейшество встречался и разговаривал со многими жителями Запада и посетил Соединенные Штаты, Канаду, Западную Европу, Соединенное Королевство, Советский Союз, Монголию, Грецию, Японию, Таиланд, Малайзию, Сингапур, Индонезию, Непал, Коста-Рика, Мексика, Ватикан, Китай и Австралия. Он встречался с религиозными лидерами всех этих стран.
Его Святейшество встречался с покойным Папой Павлом VI в Ватикане в 1973 году и с Его Святейшеством Папой Иоанном Павлом II в 1980, 1982, 1986 и 1988 годах.На пресс-конференции в Риме Его Святейшество Далай-лама выразил надежду на встречу с Иоанном Павлом II: « Мы живем в период великого кризиса, период тревожных мировых событий. Невозможно обрести душевный покой без безопасности и согласия между людьми. По этой причине я с верой и надеждой с нетерпением жду встречи со Святым Отцом; к обмену идеями и чувствами, а также к его предложениям, чтобы открыть дверь к прогрессивному умиротворению между людьми .».
В 1981 году Его Святейшество беседовал с архиепископом Кентерберийским доктором Робертом Ранси и другими лидерами англиканской церкви в Лондоне. Он также встретился с лидерами римско-католической и еврейской общин и выступил на межконфессиональной службе в его честь на Всемирном конгрессе религий. Его выступление было сосредоточено на общности религий и необходимости единства между различными религиями: « Я всегда считаю, что гораздо лучше иметь множество религий, разные философии, чем одну единственную религию или философию.Это необходимо из-за различных умственных способностей каждого человека. Каждая религия имеет определенные уникальные идеи или методы, и изучение их может только обогатить собственную веру «.
Признание Запада
С момента его первого визита на Запад в начале 1970-х годов репутация Его Святейшества как ученого и человека мира неуклонно росла. В последние годы ряд западных университетов и институтов присудили Его Святейшеству Премию мира и почетную докторскую степень в знак признания его выдающихся работ по буддийской философии и его выдающегося руководства в служении свободе и миру.
Универсальная ответственность
Во время своего зарубежного путешествия Его Святейшество решительно высказался за лучшее понимание и уважение среди различных религий мира. С этой целью Его Святейшество неоднократно появлялся на межконфессиональных службах, передавая послание всеобщей ответственности, любви, сострадания и доброты. « Потребность в простых человеческих отношениях становится все более насущной. . . Сегодня мир меньше и более взаимозависим.Проблемы одной нации больше не могут быть решены самостоятельно. Таким образом, без чувства всеобщей ответственности само наше выживание оказывается под угрозой. По сути, всеобщая ответственность — это чувство страдания других людей так же, как мы чувствуем свои собственные. Это осознание того, что даже наш враг полностью мотивирован поисками счастья. Мы должны признать, что все существа хотят того же, что и мы. Это путь к истинному пониманию, не ограниченному искусственными соображениями .”
Из Les Prix Nobel. Нобелевские премии 1989 г. , редактор Торе Френгсмир, [Нобелевский фонд], Стокгольм, 1990 г.
Избранная библиография
Далай-лама
Свобода в изгнании. Автобиография Далай-ламы . Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 1990. (Самый полный отчет, написанный на английском языке)
Моя земля и мой народ.Воспоминания Далай-ламы Тибета . Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1962, перепечатано, Нью-Йорк: Potala Corp., 1983, 1985. (Его первый отчет, переведенный с тибетского языка, написанный с Дэвидом Ховартом, английским писателем, после побега в Индию).
Океан Мудрости. Руководство по жизни . Санта-Фе, Нью-Мексико: Clear Light Publ., 1989. Перепечатано, Сан-Франциско: Harper & Row, 1990. (включая речь о принятии Нобелевской премии).
Политика доброты.Антология сочинений Далай-ламы и о нем . Сидни Пиберн, изд., Итака, NY Snow Lion Press, 1990. (Включает официальную лекцию Нобелевской премии и неформальную лекцию.)
Другие источники
Аведон, Джон Ф. В изгнании из страны снегов . Нью-Йорк: Кнопф, 1984. (Тибет, до и после вторжения, фокусируется на жизнях людей, в основном на основе интервью, в том числе многих с Далай-ламой.)
Piburn, Sidney, ed., Нобелевская премия мира и Далай-лама . Итака, NY Snow Lion Publ., 1990. (Нобелевские речи и заявления).
Из Нобелевских лекций, Мир 1981–1990 гг. , ответственный редактор Торе Френгсмир, редактор Ирвин Абрамс, World Scientific Publishing Co., Сингапур, 1997 г.
Эта автобиография / биография была написана на момент награждения и первый опубликована в книжной серии Les Prix Nobel .Позже он был отредактирован и переиздан в Нобелевских лекциях . Чтобы цитировать этот документ, всегда указывайте источник, как показано выше.
Авторское право © Нобелевский фонд, 1989 г.
Для цитирования этого раздела
MLA style: 14-й Далай-лама — Биографический. NobelPrize.org. Нобелевская премия AB 2021. Пт. 20 августа 2021 г.
Вернуться наверх Вернуться к началу Возвращает пользователей к началу страницы.
Кто определится с преемником Далай-ламы — его сторонники или Пекин? : NPR
В сопровождении буддийских монахов 84-летний Далай-лама встречает посетителей в сентябре на молитвенной церемонии в своем монастыре в Дхарамсале, Индия. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реактор
В сопровождении буддийских монахов 84-летний Далай-лама встречает посетителей в сентябре на молитвенной церемонии в своем монастыре в Дхарамсале, Индия.
энергетический ядерный реактор
Этой осенью тысячи буддистов со всего мира совершили паломничество в монастырь высоко в Гималаях Индии.Монахи в оранжевых одеждах с бритыми головами ютились, скрестив ноги, на полу, а тибетские оперные певцы в разноцветных платьях балансировали под тяжестью гигантских серебряных головных уборов. Они несли корзины с фруктами в качестве подношений и пели в унисон, молясь об одном и том же: о долголетии Далай-ламы.
Тибетские буддисты верят, что их духовный лидер, которому сейчас 84 года и больной, будет перевоплощен, когда умрет. Он 14-й Далай-лама, традиционный первосвященник тибетского буддизма — то же самое существо, которое, как верят верные, перевоплощалось более 600 лет.
Традиционно перед смертью сам Далай-лама дает инструкции. Он должен указывать помощникам, где искать ребенка, который в следующий раз воплотит его сущность. Но на этот раз поиск может усложнить политика.
«Реинкарнация Далай-ламы — это цивилизационная борьба между Китаем и тибетцами за то, кто контролирует тибетский буддизм», — говорит Амитабх Матхур, бывший советник индийского правительства по тибетским делам. «Дело не только в одном человеке. Речь идет о том, кто действительно возглавляет тибетцев.«
В течение последних 60 лет Далай-лама пытался сделать это из изгнания в северной Индии, с тех пор, как бежал от подавленных китайцами репрессий в своем родном Тибете. Пекин, который с тех пор контролирует Тибет, говорит, что Далай-лама потерял легитимность, когда он и его последователи бежали. Китайское правительство претендует на право назвать его преемником.
Итак, когда он умрет, мир может остаться с двумя Далай-ламами — одного из них определило правительство Китая, а другого — тибетцы в изгнании.Несоответствие грозит разделить тибетское буддийское сообщество и поставить под угрозу отношения между двумя самыми густонаселенными странами мира, Индией и Китаем.
Видение Далай-ламы

Буддисты со всего мира несут подарки и подношения Далай-ламе во время церемонии, посвященной молитвам за его долголетие в Дхарамсале. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реактор
буддистов со всего мира несут подарки и подношения Далай-ламе во время церемонии, посвященной молитвам за его долголетие в Дхарамсале.
энергетический ядерный реактор
Далай-лама говорит, что у него много времени: ему снились сны, он говорит, что доживет до 113 лет. Он сказал советникам, что планирует проконсультироваться с ними и другими, включая тибетскую общественность, о своих планах реинкарнации, когда он получается «около 90».
Согласно верованиям тибетских буддистов, он контролирует свое перевоплощение: «Человек, который перевоплощается, имеет единоличную законную власть над тем, где и как он или она принимает новое рождение», согласно официальному сайту Далай-ламы, «и как это перевоплощение должно происходить. быть узнаваемым.»
Но в начале этого года он был госпитализирован с инфекцией грудной клетки и сократил аудиторию. Это обеспокоило его последователей.
До сих пор Далай-лама делал противоречивые намеки: он говорит, что он может перевоплотиться в мужчину или женщину, взрослого или ребенка — или может появиться в телах нескольких людей одновременно. Он сказал, что его возрождение произойдет в «свободной стране» — что может означать Индию — но также предположил, что этого может не произойти вообще.
«Я хочу прояснить одну вещь: что касается моего собственного возрождения, окончательная власть — это я — никто другой — и, очевидно, не китайские коммунисты!» Далай-лама заявил журналистам в 2011 году.
Он также предупредил буддистов не доверять ничему, что скажет Китай после его смерти.
«В будущем, если вы увидите, что два Далай-ламы приедут, один из [Индии], в свободной стране, а другой выбран китайцами, тогда никто не будет доверять — никто не будет уважать (того, кого выбрал Китай)», он сказал Рейтер в марте.«Так что это дополнительная проблема для китайцев! Возможно, такое может случиться».
Буддийские монахи слушают проповедь тибетского духовного лидера с престола в Дхарамсале, Индия, в сентябре. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реактор
Буддийские монахи слушают проповедь тибетского духовного лидера с престола в Дхарамсале, Индия, в сентябре.
энергетический ядерный реактор
Планы Китая
Когда Далай-лама бежал из Тибета в 1959 году, перейдя Гималаи пешком, переодевшись и под покровом ночи, Индия предоставила ему убежище. Он и десятки тысяч последователей основали новую базу в буддийском монастыре в Дхарамсале, в штате Химачал-Прадеш. Оттуда он путешествовал по миру, выступая за ненасилие, духовность и равенство — усилия, которые принесли ему Нобелевскую премию мира 1989 года.Он также выступает за благополучие и самоопределение тибетцев.
Но Пекин утверждает, что Далай-лама утратил свою власть над тибетцами 60 лет назад, когда он отправился в изгнание.
Далай-лама не сделал «ничего хорошего» для Тибета, заявил журналистам в марте глава коммунистической партии Китая в регионе У Инцзе. Он настаивал на том, что тибетцы «чрезвычайно благодарны за процветание, которое им принесла Коммунистическая партия».
Китай вложил в Тибет миллиарды долларов, создав рабочие места на фабриках и обеспечив развитие бедного горного региона.Это событие также привело к увеличению числа этнических китайцев хань, что усилило опасения, что правительство намеренно ослабляет коренное тибетское влияние.
«Китай хочет умиротворить Тибет, которое является очень религиозным и религиозным обществом, контролируя экономику, а также духовенство [тибетского буддизма] и монашеские ордена», — говорит Матур, бывший советник правительства Индии.
Самой важной частью этого является управление преемственностью Далай-ламы, — говорит он.
В последние годы Китай стал называть буддизм «древней китайской религией», хотя буддизм родился в Индии.Пекин финансирует восстановление буддийских памятников в Непале, Мьянме и Пакистане.
Реинкарнация всех святых тибетских буддистов, включая Далай-ламу, «должна соответствовать китайским законам и постановлениям», — написал в прошлом месяце в Твиттере чиновник министерства иностранных дел Китая Лицзянь Чжао.
Артисты тибетской оперы присутствуют на молитвенной церемонии в честь Далай-ламы в его монастыре в Дхарамсале, Индия, в сентябре. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реактор
Артисты тибетской оперы присутствуют на молитвенной церемонии в честь Далай-ламы в его монастыре в Дхарамсале, Индия, в сентябре.
энергетический ядерный реактор
Тибетцы реагируют

Трудно оценить реакцию тибетцев на все это.Подавляющее большинство — более 6 миллионов — все еще живут в Китае. Пекин наводняет их монастыри пропагандой. Многие были арестованы за то, что повесили портрет Далай-ламы или общались с изгнанниками. Начиная с 2009 года, более 100 тибетцев совершили самосожжение в знак протеста против китайского правления.
Тибетцы за границей — около 100 000 из них только в Индии — яростно выступают против идеи, что китайские коммунисты-атеисты могут выбрать своего следующего духовного лидера. Индия предоставляет тибетцам особый вид на жительство и принимает у себя их самую большую общину за пределами Китая, за ней следуют Непал и Соединенные Штаты.
«Мы очень переживаем! Где буддизм? Где же тогда спиритизм?» Цеванг Гьялпо Арья, пресс-секретарь тибетского правительства в изгнании, сказал NPR в интервью в сентябре в своем офисе, расположенном ниже монастыря Далай-ламы в Дхарамсале.
До 2011 года Далай-лама считался политическим лидером тибетцев, а также их духовным лидером. Но в том же году он передал политическую власть правительству в изгнании во главе с Лобсангом Сангаем, избранным тибетцами в изгнании.
Китай отвергает власть этого правительства.
«Это незаконно и недействительно. Оно не представляет наш народ. Это не правительство нашего народа», — заявил репортерам тибетский чиновник в правительстве Китая Норбу Дондруп.
В тибетском буддизме существует множество священных линий перевоплощенных существ, и Китай уже сталкивался с ними раньше.
В 1995 году 6-летний тибетский мальчик был признан Далай-ламой реинкарнацией Панчен-ламы, другого святого деятеля тибетского буддизма высокого уровня.Несколько дней спустя Китай задержал его. С тех пор о нем не было вестей. Пекин назвал замену, которую ссыльные отказываются признавать.
«Решения относительно выбора лидеров тибетского буддизма принимаются Далай-ламой, лидерами тибетского буддизма и народом Тибета. Период!» Об этом заявил посол США по особым поручениям по вопросам свободы вероисповедания Сэм Браунбэк во время визита в Индию для встречи с Далай-ламой в конце прошлого месяца.
Конгресс США рассматривает закон, предусматривающий санкции в отношении любого китайского чиновника, который вмешивается в преемственность Далай-ламы.Арья говорит, что хотел бы видеть подобное законодательство в Индии и других странах.
«Международное сообщество должно проявлять интерес к этим вещам, потому что мы не можем позволить Китаю продолжать издевательства над другими людьми», — говорит Арья. «Дело не только в буддизме. В христианстве и в исламе [китайцы] все подавляют».
Он говорит о репрессиях Китая в отношении уйгуров и других мусульман и его усилиях по проверке римско-католического духовенства.
В сентябре тысячи тибетских буддистов совершили паломничество в монастырь Далай-ламы на севере Индии, чтобы помолиться о долголетии своего духовного лидера. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реактор
Тысячи тибетских буддистов совершили паломничество в сентябре в монастырь Далай-ламы на севере Индии, чтобы помолиться за долголетие своего духовного лидера.
энергетический ядерный реактор
«Раскол» тибетских буддистов?
Существует четыре основных школы тибетской буддийской мысли, но только самую молодую из них возглавляет Далай-лама. Остальные согласились поддержать его. Но так было не всегда, — говорит Матур, бывший советник правительства Индии.
«Сами тибетцы никогда не были полностью объединены в прошлом. Они продемонстрировали большее единство в изгнании, чем когда они были в Тибете», — говорит он, имея в виду столетия региональной борьбы между четырьмя школами.«Также возможно, что китайцы будут манипулировать этими различиями, чтобы разделить их».
Другими словами, он предупреждает: «Будет трещина».
Когда в сентябре монастырь Далай-ламы в Дхарамсале наполнился верующими, все в унисон молились за долголетие своего лидера, 89-летний тибетец отступил назад, отдыхая на каменной скамье и тихо распевая.
Пемба Вангду вырос в Тибете и отсидел там тюремное заключение — три года, три месяца и шесть дней, по его словам, — за то, что он был последователем Далай-ламы.
«Когда я вышел, я все еще находился под наблюдением [правительства Китая], поэтому я не мог встречаться с другими [буддистами] людьми. Я понял, что у меня нет свободы вероисповедания. Я наблюдал за разрушением наших монастырей, «- вспоминает он.
Он говорит, что сбежал в Индию 40 лет назад, чтобы быть ближе к Далай-ламе.
No related posts.

camper-c.ru — Караваны и кемперы

Резиденция Далай-ламы закрыта из-за пандемии коронавируса

Далай-лама и Россия

Далай-лама находится на карантине — РИА Новости, 21.

Далай-лама и Россия

Второй человек после Далай-ламы исчез 25 лет назад.

Пекин меняет версии

«Они забрали его и всю семью»

Отзывы туристов. Где живет Далай-Лама

60 лет назад назад Далай-лама вынужденно оставил Тибет

Краткая биография | The 14th Dalai Lama

Далай-лама в свой день рождения рассказал, о чем следует помнить до самой смерти — Газета.Ru

Рождение в изгнание | 14-й Далай-лама

Далай-лама о Дональде Трампе, Китае и его поисках радости

14-й Далай-лама | Биография и факты

Жизнь в Тибете

Кто такой Далай-лама — О Далай-ламе, образе жизни, биографии, значении, истории

Где живет Далай-лама?

Четырнадцатый Далай-лама — Биография

Кто определится с преемником Далай-ламы — его сторонники или Пекин? : NPR

Добавить комментарий Отменить ответ