Египет википедия: Египет — Википедия

Содержание

Египет — Википедия

Арабская Республика Египет
جمهورية مصر العربية
Гимн: «Родина, Родина, Родина»
Дата независимости 28 февраля 1922 (от Британской империи)
Официальный язык арабский
Столица Каир
Крупнейшие города Каир, Александрия, Гиза, Шубра-эль-Хейма, Порт-Саид, Суэц[1]
Форма правления президентско-парламентская республика[2]
Президент Абдул-Фаттах Ас-Сиси
Премьер-министр Мустафа Мадбули
Территория 30-я в мире
 • Всего 1 001 450 км²
 • % водной поверхн. 0,6%
Население
 • Оценка (2017) ▲97 041 072[3] чел. (14-е)
 • Плотность 85 чел./км²
ВВП (ППС)
 • Итого (2015, оценка) 996 млрд[4] долл. (25-й)
 • На душу населения 11,5 тыс. долл. (129-й)
ВВП (номинал)
 • Итого (2014, оценка) 286,4 млрд[4] долл.
 • На душу населения 3,3 тыс. долл.
ИЧР (2015) ▲ 0.690[5] (средний; 108-е место)
Валюта египетский фунт
Интернет-домен .eg[d] и مصر.
Код ISO EG
Код МОК EGY
Телефонный код +20
Часовые пояса
UTC+02:00

Еги́пет (араб. مصر‎ Миср/Miṣr [misˤɾ], масри مصر Маср/Maṣr [ˈmɑsˤɾ]), копт. Ⲭⲏⲙⲓ [kʰēmi]), официальное название: Ара́бская Респу́блика Еги́пет (араб. جمهورية مصر العربية‎ Джумхурийят Миср аль-Арабийя, масри جمهورية مصر العربية Гумхурия Маср иль-Арабийя) — государство, расположенное в Северной Африке и на Синайском полуострове Азии и являющееся поэтому страной двух материков.

На северо-востоке граничит с Израилем, Сектором Газа. На юге с Суданом. На западе с Ливией. На севере территория омывается водами Средиземного, на востоке — Красного морей. Оба моря соединены посредством искусственно сооружённого Суэцкого канала.

Этимология

В Европу название страны Египет пришло из древнегреческого языка (др.-греч. Αἴγυπτος, а́йгюптос

, в рейхлиновом, в то время наиболее распространённом прочтении — э́гиптос). В начале первого тысячелетия до нашей эры, когда древние греки стали проникать в Египет, первым из самых больших городов, который им встретился, был Мемфис на рубеже Дельты и долины Нила. Одно из его названий — «Хикупта» (егип. ḥwt-kȝ-ptḥ, дом ка Пта) —греки взяли за обозначение всей страны.

Народами Аравийского полуострова, Передней Азии и Двуречья используется другое название Египта — Миср (араб. مِصر‎, ивр. ‏מִצְרַיִם‏‎, населённое место, город). Этимология этого слова, возможно, связана с населённостью Египта и большим количеством городов, расположенных близко друг от друга. На диалекте современных египетских арабом это название звучит как «Маср» (масри مَصر).

В Древнем Египте жители называли свою страну Та-Кемет (егип. km.t, черная земля), по цвету плодородной почвы низменной долины Нила, в противоположность «красной земле» (егип. dšṛt), то есть пустыне. В современном коптском языке это самоназвание сохранилось и произносится как «Кеме» (копт. ⲕⲏⲙⲉ)

[6].

История

На рубеже IV—III тыс. до н. э. около двадцати городов-государств по верхнему течению Нила, и столько же по нижнему течению, были объединены под властью двух правителей. Вскоре война между Верхним и Нижним Египтом завершилась победой царя Верхнего Египта, который стал единовластным правителем страны. Так появилось большое государство с единым центром, управляемое бюрократическим аппаратом, во главе с фараоном.

  • ~ 3000 г. до н. э. — объединение Египта фараоном Нармером, с которого начинается Раннее царство со столицей в верхнеегипетском городе Тисе.
  • ~ 2700 г. до н. э. — начало Древнего царства со столицей в нижнеегипетском Мемфисе (Менефер).
  • ~ 2000 г. до н. э. — новая эпоха истории Египта, Среднее царство, со столицей опять в верхнеегипетском городе Фивы (Уасет).
  • 1700 до н. э. — нашествие гиксосов.
  • 1279 до н. э.—1213 до н. э. — царствование Рамсеса II.
  • 1274 до н. э. — битва при Кадеше.
  • 670 г. до н. э. — завоевание Египта ассирийским царём Асархаддоном.
  • 655 г. до н. э. — изгнание ассирийцев Псамметихом I и основание им последнего самостоятельного египетского царства со столицей в Саисе.
  • 525 г. до н. э. — завоевание Египта персидским царём Камбизом II, территория Египта входит в состав государства Ахеменидов.
  • 332 г. до н. э. — завоевание Египта Александром Македонским. Основана Александрия.
  • 305 г. до н. э. — 30 г. до н. э. — греческая династия Птолемеев в Египте.
  • 30 год до н. э.—395 год — Египет в составе Древнего Рима.
  • I век — распространение христианства.
  • 395—645 гг. — Египет в составе Византии.
  • 451 г.— формирование национальной коптской (египетской) церкви.
  • 645—1171 гг. — Египет в составе Арабского халифата. Распространение ислама. Арабизация Египта.
  • 868—905 гг. — правление династии Тулунидов.
  • 972  год — основан Каир. Начало правления Фатимидов.
  • 1171 г. — вторжение Саладина. Начало правления Айюбидов.
  • 1250 год — революция мамлюков. Султаном становится Айбек.
  • 1260 год — отражение вторжения монголов.
  • 1261 год — мамлюки приглашают халифов Аббасидов на пост верховного духовного лица.
  • 1347 год — начало «Чёрной смерти», катастрофической эпидемии чумы, нанёсшей сокрушительный удар по населению и экономике Египта и соседних стран.
  • 1382—1517 гг. — династия Бурджитов (черкесские мамлюки).
  • 1517—1914 гг. — Египет в составе Османской империи. Им правят наместники —
    паши
    .
  • 1798—1799 гг. — вторжение французов под предводительством Наполеона.
  • 1801 год — вторжение англичан.
  • 1805 год — приход к власти паши Мухаммада Али, по национальности албанца, фактически независимого от Стамбула.
  • 1811 г. — избиение мамлюков.
  • 1811—1818 гг. — война против аравийских ваххабитов, разгром ваххабитов армиями Мухаммада Али.
  • 1823 г. — завоевание Судана.
  • 1863—1879 гг. — правление Исмаил-Паши.
  • 1858—1869 годы — завершение строительства современного Суэцкого канала под руководством француза Фердинанда де Лессепса.
  • 1881 г. — антиегипетский мятеж махдистов в Судане.
  • 1881—1882 гг. — восстание Ахмада Ораби-Паши.
  • 1882 г. — английская оккупация при формальном сохранении прав Турции на эту территорию (см. Англо-египетская война).
  • 1914—1922 годы — Египет — протекторат Великобритании.
  • 1922 год — независимость Королевства Египет во главе с королём Ахмедом Фуадом I. Раскопки гробницы Тутанхамона.
  • 1947—1949 годы — участие Египта в первой арабо-израильской войне. Захват Египтом сектора Газа.
  • 1952 год — группа военных свергает короля Фарука I. Королём становится младенец Ахмед Фуад II, регентом — Мухаммед Абдель Монейм.
  • 1953 год — Египет провозглашён республикой. Президентом стал Мохаммед Нагиб. Конец правления династии Мухаммеда Али.
  • 1954 год — Мохаммед Нагиб уходит в отставку, ему на смену приходит Гамаль Абдель Насер. Вывод из Египта английских войск.
  • 1956 год — национализация Суэцкого канала. Нападение на Египет Израиля, Великобритании и Франции. Закрытие судоходства по Суэцкому каналу.
  • 1957 (апрель) год — открытие Суэцкого канала для прохода судов после ввода войск ООН.
  • 1958 год — Египет и Сирия образуют Объединённую Арабскую Республику (ОАР) под руководством Насера.
  • 1960—1970 годы — СССР строит в ОАР Асуанскую ГЭС.
  • 1961 г. — Сирия выходит из состава ОАР. Объединённая Арабская Республика стала унитарным государством.
  • 1967 г. — Участие ОАР в третьей арабо-израильской (Шестидневной) войне. Захват Израилем Синайского полуострова и сектора Газа. Закрытие судоходства по каналу.
  • 1970 год — Смерть Гамаля Абделя Насера. Новым президентом становится Анвар Садат. Переориентация ОАР с СССР на США.
  • 1971 год — ОАР преобразовалась в Арабскую Республику Египет.
  • 1973 год — Война Судного Дня с Израилем, для Египта закончившаяся сохранением status quo.
  • 1975 (5 июня) год — окончание разминирования Суэцкого канала и открытие его для прохода судов.
  • 1977 г. — вооружённый конфликт с Ливией.
  • 1979 г. — подписание мира с Израилем в обмен на Синайский полуостров. Изгнание Египта из Лиги арабских государств. Вывод Израильских вооружённых сил с Синая.
  • 1981 г. — убийство президента Анвара Садата религиозными фундаменталистами, приход к власти Хосни Мубарака.
  • 1989 год — восстановление Египта в Лиге арабских государств.
  • 2011 г. — С 25 января в Египте не прекращались массовые народные волнения, переросшие в гражданское восстание между сторонниками президента Хосни Мубарака и оппозицией. Результатом волнений стала отставка 11 февраля 2011 года Хосни Мубарака, который передал власть Высшему военному совету[7].
  • 2012 г. — президентские выборы (23 мая и 24 мая — 1 тур, 16 июня и 17 июня — 2 тур). Президентом стал Мухаммед Мурси.
  • 2013 г. — 3 июля группа военных свергает Мухаммеда Мурси.
  • 2015 год — 16 марта объявлено о строительстве новой столицы Египта, которая по мнению создателей, сможет разгрузить перенаселённый Каир.
  • 2016 г. — 8 апреля Каир и Эр-Рияд подписали соглашение о строительстве моста через Красное море.
  • 2017 г. — 14 июня парламент Египта одобрил передачу двух островов Саудовской Аравии.

Географические данные

Египет граничит на западе с Ливией, на юге — с Суданом, на востоке — с Палестинской автономией, Израилем, имеет также морскую границу с Саудовской Аравией и Иорданией.

Омывается на севере Средиземным морем, на востоке — Красным морем. Египту принадлежит один из самых крупных искусственно сооружённых каналов — Суэцкий канал, который соединяет Средиземное и Красное моря, открывая тем самым короткий путь из Атлантического в Индийский океан.

По территории Египта с юга на север протекает одна из двух величайших по протяжённости рек в мире — Нил.

Полезные ископаемые

Недра страны содержат запасы нефти, природного газа, железной руды, фосфатов, известняка, марганца, цинка, свинца.

Внутренние воды

Река Нил, одна из самых больших рек в мире (6853 км). Эта великая река и стала колыбелью цивилизации в регионе.

Почва и растительность

Около 96 % территории страны занимают пустыни, 4 % приходится на дельту и долину реки Нил.

Животный мир

Для фауны Египта характерны газели, лисы, тушканчики, гиены, шакалы, бегемоты, крокодилы, верблюды, большое количество птиц, насекомых, ящериц и змей.

Климат

Египет находится в пределах субтропического (северная часть) и тропического (большая часть) климатических поясов. В государстве преобладает тропический пустынный климат.

Египетское лето очень жаркое, днём столбик термометра местами может приближаться к 50-градусной отметке в тени, но ночью всегда намного прохладнее, суточные перепады температур достаточно велики. Межсезонные перепады температур не такие большие. На побережьях суточные и сезонные колебания несколько меньше, чем в глубине территории. Зимы в Египте более прохладные, температура днём в январе обычно варьирует в пределах 20—25 °C. Ночи холодные, температура в среднем составляет 10 °C, а в пустынях возможны и слабые заморозки (до −5 °C).

Осадков выпадает очень мало (до 25 мм в год), только на крайнем севере Египта и в горах Синайского полуострова количество осадков доходит до 200 мм в год.

Государственное устройство

Египет — республика. Глава государства — президент, который одновременно является и главнокомандующим вооружёнными силами. Глава правительства — премьер-министр. Высший законодательный орган — однопалатное Национальное собрание. Нижняя палата парламента, Народная ассамблея (Меджлис Аш-Шааб), состоит из 518 депутатов, 508 из которых избираются по мажоритарной системе, а 10 назначаются президентом. В Народной ассамблее имеются квоты для рабочих и крестьян, а также для женщин. 29 января 2011 года реанимирована де-факто упразднённая в 1981 году должность вице-президента, на которую назначен бывший глава разведки Египта Омар Сулейман[8]. 11 февраля 2011 года президент Мубарак передал власть Высшему военному совету.

В 2012 году проведены выборы президента, на которых, получив 51,73 % голосов, победил Мухаммед Мурси. 21 июня 2012 года он вступил в должность президента. В ночь с 3 на 4 июля 2013 года Мухаммед Мурси был свергнут народом при поддержке армии и полиции. В результате последних выборов, прошедших 26—28 мая 2014 года, президентом стал Абдул-Фаттах Ас-Сиси.

Крупнейшие оппозиционные движения: Братья-мусульмане (запрещена; активисты участвуют как независимые кандидаты) и Новая партия Вафд.

Вооружённые силы

Общая численность около 380 тыс. чел., из них около 300 тыс. служат в Сухопутных войсках, около 45 тыс. — в ВМС и около 35 тыс. — в ВВС[источник не указан 1121 день].

Экономика

Суэцкий канал. Доходы от его эксплуатации в 2011 году составили 5,22 млрд долл.

Преимущества: Развитая туристическая инфраструктура. Денежные переводы от граждан, работающих за границей. Пошлины за провоз грузов через Суэцкий канал. Продукция сельского хозяйства, особенно хлопок (в мировом производстве всего хлопка доля Египта составляет около 3 %). Лёгкая промышленность.

Слабые стороны: Зависимость от импорта[9]. Угроза терроризма вызвала временный спад доходов от туризма; в 2009 году из-за кризиса доходы от туризма снизились вновь.

ВВП на душу населения в 2008 году — 5,4 тыс. долл. (135-е место в мире). В сельском хозяйстве занято 32 % населения работающих, в промышленности 17 %, в сфере обслуживания 51 %. Безработица 8,4 % (в 2008), ниже черты бедности находится 20 % населения.

Добыча фосфатов сосредоточена в районе побережья Красного моря, в долине Нила — железной руды, в дельте Нила — поваренной соли.

Из отраслей обрабатывающей промышленности особенно развита текстильная, главным образом, производство хлопчатобумажной пряжи (275 тыс. т. пряжи в 1995-96) и тканей, а также пищевкусовая и швейная. Главные центры — Каир, Александрия, Эль-Махалла-эль-Кубра. Чёрная (Хелуан) и цветная (Наг-Хаммади, Исмаилия) металлургия, машиностроение, в том числе станкостроение, авто- и авиасборка, вагоностроение (Хелуан), судостроение (Порт-Саид, Александрия). Нефтеперерабатывающая, нефтехимическая (Суэц, Каир, Александрия, Танта) промышленность, производство минеральных удобрений (Асуан, Суэц, Хелуан, Абу-Заабале, Кафр-эз-Зайят и др.), стройматериалов.

В сельском хозяйстве культивируются хлопок, рис, кукуруза, другие зерновые, бобовые, фрукты, овощи; разводится скот.

Внешняя торговля

Экспорт в 2017 году — 23,53 млрд долл. Это сырая нефть и нефтепродукты, хлопок, текстиль, фрукты, овощи.

Основные покупатели: ОАЭ 10,9%, Италия 10%, США 7,4%, Великобритания 5,7%, Турция 4,4%, Германия 4,3%, Индия 4,3%

Импорт в 2017 году — 53,02 млрд долл. Это промышленная продукция, продовольствие, химическая продукция, лесоматериалы, топливо.

Основные поставщики: Китай 7,9%, ОАЭ — 5,2%, Германия — 4,8%, Саудовская Аравия — 4,6%, США — 4,4%, Россия — 4,3%

Политика

Внутренняя политика

Внутренняя политика АРЕ определяется его экономическими предпочтениями. В настоящее время наибольшие поступления в казну государства дают платежи за право прохода судов по Суэцкому каналу. На втором месте — туризм, получивший в последние годы особый статус в стране. На третьем месте добыча нефти и газа. Таким образом, внутренняя политика страны ориентирована, прежде всего, на поддержание и развитие бюджетообразующих направлений. Компании, создающиеся в стране для инвестиций, например, в турбизнес, получают весомые налоговые льготы. В страну разрешен ввоз любой валюты в неограниченном количестве. Поощряются инвестиции иностранных компаний в недвижимость страны.

При всём этом Египет до 11 февраля 2011 года являлся страной одного правителя. Президентом республики с 1981 года являлся бессменный Хосни Мубарак, который под давлением народной массы подал в отставку 11 февраля 2011 года. Политика, которую он проводил, до последнего времени не вызывала активного протеста большинства населения. Политическая борьба в республике практически отсутствовала (во всяком случае, в её открытых формах). Тем не менее, некоторые активисты, в основном благодаря интернету и не без риска для своей безопасности, открыто критиковали отдельные аспекты политики существовавшего режима, например, использование пыток полицейскими[10].

Экономическая отсталость во многих отраслях заставляла правительство предпринимать усилия в преодолении неграмотности некоторых слоев населения, внедрении современных информационных технологий, повышении уровня жизни своих граждан, многие из которых до сих пор проживают за чертой бедности.

Внешняя политика

Израиль

Мирный договор Египта с Израилем, подписанный в 1979 году, действует по сей день. Несмотря на это, власти Египта настороженно[11] относятся к связям с этой страной. Нормой являются случаи проявления интереса тайной полиции к жителям Египта, имеющим контакты на той стороне. По этой причине египтяне стараются воздерживаться от визитов в Израиль. Способствует недоверию и то, что Египет оказывает поддержку Палестинской Автономии и в частности, Сектору Газа. При этом на туристов, посещающих страну, это не распространяется. С 2006 года с Израилем открыто регулярное экскурсионное сообщение, любой желающий может без проблем выехать в Иерусалим, посетить Эйлат, Мёртвое море и другие интересные места.

Судан

Между Суданом и Египтом идет спор по поводу принадлежности т. н. треугольника Халаиба. В 1899 году Великобритания и Египет объявили Судан своим кондоминиумом. Северная граница страны была установлена по 22-й параллели, город Халаиб формально отошёл к Египту. В 1902 году Англия в одностороннем порядке изменила границу, передав треугольник Судану. 12 ноября 1955 года Судан получил независимость. В 1958 году Египет захватил район Халаиба. Затем треугольник отдали в пользование Судана. В 1992 году Судан вызвал крайнее недовольство Египта, отдав побережье треугольника в концессию канадской нефтяной компании International Petroleum Corporation. В 1993—1994 гг. произошли вооружённые столкновения на границе Египта и Судана. В 1995 году Египет направил в регион войска и взял под свой контроль все спорные земли, за исключением города Халаиба. В 2000 году Судан вывел войска из Халаиба, земли оказались полностью под египетским контролем. В августе 2002 года президент Судана Омар аль-Башир сообщил прессе, что направил в Совет Безопасности ООН обращение о пересмотре принадлежности земель, поскольку треугольник Халаиба является суданской территорией.

Россия

За первое полугодие 2005 года товарооборот России и Египта составил 450 миллионов долларов. Экспорт России в Египет при этом достиг 387 миллионов долларов, а египетский экспорт в Россию составил 61 миллион долларов. Египет импортирует из России сталь, нефтепродукты и зерно, экспортирует некоторые продукты сельского хозяйства. 22 ноября 2005 года Россия и Египет завершили переговоры о вступлении России в ВТО, подписав соответствующее соглашение. Россия взамен на египетскую готовность предоставила ему некоторые торговые преференции по ряду экспортируемых им товаров. В Каире открыт завод по сборке автомобилей марки «ВАЗ». После избрания президентом страны Мухаммеда Мурси межгосударственные отношения с Россией стали более интенсивными[12].

США

События 11 сентября 2001 года оттолкнули США от многих стран арабского мира, в том числе от Египта. Однако в последнее время американские инвесторы все чаще обращают взор на страну.

Республика Казахстан

В декабре 1991 года Египет одним из первых государств мира признал суверенитет Казахстана. Дипломатические отношения между Египтом и Казахстаном были установлены в 1992 году, а уже в 1993 году президент Казахстана Нурсултан Назарбаев посетил Каир с официальным визитом.

Египет — единственное дальнее зарубежье, где есть улица с именем казахского просветителя. В городе Каире, при ходатайстве посла Болатхана Тайжана в 1998 году открылась улица им. Абая, на которой в то время находилось посольство Казахстана[13].

На 2009 год активный торговый баланс между странами превысил 250 миллионов американских долларов. Число казахстанских туристов в Египте в 2008 году составило около 30 000 человек[14].

Административно-территориальное деление

Арабская Республика Египет административно разделена на 27 мухафаз (араб. محافظة‎ muḥāfaẓä).

В 2008 году были созданы мухафазы Хелуан и 6 октября. В декабре

История Египта — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

История цивилизации в Египте насчитывает более 5 тысячелетий.

История Древнего Египта

Греко-римский период

Египет в составе Арабского халифата. Тулуниды. Фатимиды. Айюбиды. Мамлюки

  • 639 — вторжение арабов. Распространение ислама.
  • 725—733 — коптское восстание.
  • 868 — назначение Ахмада ибн Тулуна наместником Египта. При нём Египет становится фактически независимым владением (См. Государство Тулунидов).
  • 969 — фатимидское завоевание. Начало правления Фатимидов. Египет перестаёт быть частью Аббасидского халифата даже номинально. Реально он стал независимым от Багдада за несколько лет перед этим. Основание Каира.
  • 972 — возведение ал-Азхара, создание древнейшего из существующих ныне университетов мира.
  • 996—1021 — правление фатимидского халифа ал-Хакима. Интенсивное монументальное строительство в Каире.
  • 1036—1094 — правление фатимидского халифа Мустансира. Тяжёлый экономический, политический и социальный кризис.
  • 1073—1094 — реальная власть оказывается в руках везиря Бадра ал-Джамали. Стабилизация экономического, политического и социального положения.
  • 15 июля 1099 — крестоносцы захватывают Иерусалим и оказываются вблизи египетских границ.
  • 1171 — вторжение Саладина. Начало правления Айюбидов.
  • 1250 — революция мамлюков. Султаном становится Айбек.
  • 1260 — отражение вторжения монголов.
  • 1261 — мамлюки приглашают халифов Аббасидов на пост верховного духовного лица.
  • 1347 — начало «Чёрной смерти», катастрофической эпидемии чумы, нанёсший сокрушительный удар по населению и экономике Египта и соседних стран.
  • 1382—1517 — династия Бурджитов («черкесские мамлюки»).

Египет в составе Османской империи

  • 1517—1914 — Египет в составе Турции. Им правят турецкие наместники — паши.
  • 1524 — мятеж османского наместника в Египте Ахмада-Паши.
  • 1527 — проведение первого османского кадастрового обследования.
  • 1576 — установление прямой османской администрации на территории Верхнего Египта. До этого большая часть Верхнего Египта находилась под фактической властью бедуинских шейхов.
  • 1798—1801 — вторжение французов под предводительством Наполеона. Битва у пирамид (1798). Битва при Абукире (1799).
  • 1801 — вторжение англичан.
  • 1805 — приход к власти паши Мухаммада Али (правил в 1805—1848 годы), признававшего власть турецких султанов лишь номинально. Он приступил к реформам в Египте, решив реорганизовать армию, правительство и самый строй египетской жизни в европейском духе.
  • 1811 — избиение мамлюков.
  • 1811—1818 — война против аравийских ваххабитов, разгром ваххабитов армиями Мухаммада Али.
  • 1819—1822 — завоевание Судана.
  • 1863—1879 — правление хедива Исмаил-Паши. Реформы правителя, объективно способствовавшие капиталистическому развитию и модернизации страны.
  • 1859—1869 — строительство Суэцкого канала под руководством француза Ф. Лессепса.
  • 25 ноября 1875 года — продажа для погашения долгов египетским правителем Исмаилом-пашой Англии своих 46 % акций Суэцкого канала. Остальными акциями уже владели французы. Таким образом, Египет полностью утрачивает контроль над Суэцким каналом.
  • 1881—1898 — антиегипетский мятеж махдистов в Судане.
  • 1881—1882 — восстание полковника Ахмада Ораби-Паши. Возглавил выступление Каирского гарнизона, проходившее под лозунгом «Египет для египтян», приведшее к отставке правительства хедива и созданию национального правительства.
  • 11 июля — 15 сентября 1882 — Англо-египетская война.
  • 1882 — английская оккупация при формальном сохранении прав Турции на эту территорию.
  • 19 января 1899 года Великобритания и Египет подписали соглашение об установлении совместного управления в Судане (англо-египетский кондоминиум). Чиновниками высшего звена стали англичане, а среднего — египтяне. Фактически Судан был превращён в колонию Великобритании.

Новейшая история Египта

В период после Второй мировой войны египетская история во многом определялась арабо-израильским конфликтом и процессами деколонизации в мире.

В области внешней политики страна взяла курс на защиту интересов арабской нации, потребовала вывода английских войск из зоны Суэцкого канала, отстаивала право палестинских арабов на собственное государство. Со второй половины 1950-х Насер, не встретивший позитивной реакции со стороны США и Великобритании, стал обращаться за финансовой и моральной поддержкой к странам Восточной Европы и СССР.

Современный Каир, октябрь 2004 г.

В 1990-х годах воинствующие исламские фундаменталисты пытались серией терактов против туристической индустрии и убийств политических деятелей дестабилизировать Египет, но в результате эффективной кампании силовых министерств страны к концу десятилетия их активность была сведена на нет. В период с 14 октября 1981 года по 1 июня 2012 года страна находилась под действием чрезвычайного положения, продлевавшегося несколько раз на различные сроки.

  • 3 июля 2013 года (около 23:00) в Египте произошёл военный переворот. Президент Мурси был арестован. Военный переворот поддержала секулярная оппозиция, коптская церковь и Мохаммед Барадей (скоро, впрочем, от этой поддержки отказавшийся). Временным главой государства стал председатель Конституционного суда страны Адли Мансур.

Примечания

Источники

  • ал-Джабарти Абд ар-Рахман. Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776—1798) / Пер., предисл. и примеч. X. И. Кильберг. М., 1978.
  • ал-Джабарти Абд ар-Рахман. Египет в период экспедиции Бонапарта (1798—1801) / Пер., предисл. и примеч. И. М. Филыштинского. М., 1962.
  • цикл передач «Планета Египет» 18.06.2012- 06.2012 на телеканале «Культура»

Литература

  • Брестед Д., Тураев Б. История Древнего Египта. Мн.: Харвест, 2003. ISBN 5-17-031907-X
  • Зеленев Е. И. Египет. Средние века. Новое время. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1999.
  • Зеленев Е. И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI — начало XX в.). СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2003.
  • Исаев, Л. М., А. Р. Шишкина Египетская смута XXI века. М.: URSS, 2012.
  • Коростовцев М. А. Писцы Древнего Египта/ Под общей редакцией А. С. Четверухина. — СПб.: Летний сад, 2001. — 368 с.
  • Коротаев А. В. Долгосрочная политико-демографическая динамика Египта: Циклы и тенденции. М.: Восточная литература, 2006. ISBN 5-02-018526-4
  • Кошелев В. С. Египет: от Ораби-паши до Саада Заглула. 1879—1924. М.: Институт востоковедения, 1992.
  • Перепелкин Ю. История Древнего Египта.— СПб.: Летний сад, 2000. ISBN 5-89740-011-3
  • Семенова Л. А. Из истории Фатимидского Египта: Очерки и материалы. М.: Наука, 1974.
  • Семенова Л. А. Салах ад-Дин и мамлюки в Египте. М.: Наука, 1966.

Ссылки

Древний Египет — Циклопедия

Карта Древнего Египта Как создавались империи. Древний Египет Час истины — Египет и египтяне // 365 Дней [1:00:51] Гордон — Диалоги [281]: Боги Древнего Египта. Участники: д. и. н., институт востоковедения РАН профессор Андрей Зубов, д. и. н. Элеонора Кормышева 14.08.2003

Древний Египет — одно из первых государств в истории человечества. Считается одной из первых так называемых «речных цивилизаций», которые отличались сильной деспотической властью и долгим периодом существования.

[править] Общая информация

Египетское государство возникло на северо-востоке Африканского континента, в долине реки Нил, примерно в начале 4 тысячелетия до н. э. и просуществовало до 30 г. до н. э. Название страны — «Египет» происходит от названия древней египетской столицы Хикупта (Хет-Ка-Птах — «дом Ка Птаха», греч .: Мемфис). Греки, переняв это слово, назвали весь Египет словом «Айгюптос». Из этого, в свою очередь, название перекочевало во все остальные европейские языки. Сами египтяне называли свою страну Та-кемет, что в переводе означает «черный» или «черная земля», а точнее — «чернозем», — в честь плодородной черной земли, которой славился Египет во все времена.

Древний Египет развивался в нижнем и среднем течении Нила. В эпоху Нового царства власть фараонов простиралась до четвертого нильского порога на юге и распространялась на значительные территории в Восточном Средиземноморье, а также на побережье Красного моря. Весь Египет делился на две большие области: Верхний и Нижний Египет. А те, в свою очередь, имели по несколько десятков областей, которые греки называли номы. Более 90 % территории Египта занимает пустыня, так называемая «Красная земля». Жизнь там была, возможно, только в оазисах и в долинах пересохших рек. Экономика Египта базировалось на продуктивном сельском хозяйстве в плодородной долине Нила.

Египет достиг вершины своего могущества во времена Нового царства, позже Египет противостоял Хеттской, Ассирийской и Митаннийской империям, после чего начался его постепенный закат. В Третий переходный и Поздний периоды Египет захватывали хананеяне, ливийцы, нубийцы, ассирийцы, Ахемениды и македонские греки. После смерти Александра Великого, Египтом стал править один из его военачальников, Птолемей Сатер, основавший греческую династию фараонов. Эта династия правила страной до 30 года до н. э., когда Египет был присоединен к Римской империи в качестве одной из провинций, окончательно утратив государственность. Переходными периодами, которых было три, называются периоды упадка централизованной власти.

Нил был жизненной артерией для прилегающих земель на протяжении большей части человеческой истории[1]. Плодородная пойма Нила давала людям возможность развивать оседлую сельскохозяйственную экономику и более сложное, централизованное общество, которое стало краеугольным камнем в истории человеческой цивилизации[2]. Современный человек, в составе племен охотников и собирателей, стал жить в долине в конце среднего плейстоцена примерно 120 тысяч лет назад. В позднем палеолите засушливый климат Северной Африки становился все более жарким и сухим, заставляя население прилегающих земель концентрироваться вдоль речной долины.

[править] Раннее царство

В 4-м тыс. до н. э. многочисленные мелкие княжества объединились в два государственных образования — так называемые Верхний Египет и Нижний Египет. Создание единого государства приписывают правителю Верхнего Египта Менесу. Столицей объединенного государства около 3000 года до н. э. стал Мемфис в южной части дельты Нила. К кон. 4 — нач. 3 тыс. до н. э. относят первые памятники, написанные египетским иероглифическим письмом.

В 30-28 веках до н. э. начались столкновения с соседями: кушитами (нубийцы) — на юге, с ливийцами — на западе и кочевниками с Синайского полуострова — на северо-востоке. В 28-23 веках до н. э. сформировалась древнеегипетская цивилизация.

[править] Древнее царство

Единство Египта воплощалось во власти фараонов — неограниченных властителей всей страны. Фараон был главой культов всех богов Египта и сам был божеством. Проявлением этого было строительство в этот период пирамид — гробниц фараона, например, всемирно известные пирамиды Джосера, Снофру, Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Возросло значение культа бога солнца Ра, чьими сыновьями объявляли себя все фараоны (в титулах).

[править] Первый переходный период

В 23-21 веках до н. э. Египет распадается на множество номов.

[править] Среднее царство

Новое объединение Древнего Египта началось с возвышения номархов Гераклеополя (в Среднем Египте), позднее усилились правители южного города Фивы. Фиванский фараон Ментухатеп I стал правителем объединённого Египта. В 21-18 веках до н. э. покровителем фараонов объявлен Амон. Аменемхет I перенес столицу из Фив в Иттауи в Файюмском оазисе.

[править] Второй переходный период

Новый распад Египта в 18-16 веках до н. э. привел к захвату Египта азиатскими захватчиками — гиксосами, которые захватили власть в Нижнем Египте и сделали своей столицей город Аварис в восточной части дельты Нила.

[править] Новое царство

Изгнать гиксосов смог Яхмос I. Преследуя их, он вторгся в Палестину, Сирию. Его преемники установили господство Египта в Палестине, Финикии, Сирии; страна Куш до 4 нильского порога стала египетской провинцией.

При Аменхотепе III Египет достиг наибольшего могущества. С провинций в Азии и с Куша египетское государство получает дань древесиной, медью, оловом, свинцом, серебром, а также скот, рабов, вино, ювелирные изделия, слоновую кость. Из страны Пунт, куда царица Хатшепсут направила экспедицию, в Древний Египет поступали благовония. В этот период египетская армия стала регулярной. Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона) провозгласила культ единого для египтян бога Атона (солнечного диска). В честь этого бога строится новая столица Ахетатон. После смерти Эхнатона в 1335 г. до н. э. было восстановлено почитание прежних богов, и Фивы снова стали столицей Египта. Занявшись религиозной реформой, Эхнатон забросил управление государством. Упадок продолжался и после его смерти, но около 1290 до н. э. фараон Рамсес II восстановил могущество Египта. Он вел упорную борьбу с хеттами и их сирийскими союзниками. Столицей Египта при Рамсесе II стал Пер-Рамсес, построенный на месте Авариса.

[править] Третий переходный период

В 11-7 веках до н. э. укрепилась власть номархов. В 945 г. до н. э. ливийский полководец Шешонк I провозгласил себя фараоном, сделав своей резиденцией город Бубастис в дельте Нила. Он взял Иерусалим и разграбил его. В 671 г. до н. э. ассирийское войско Асархаддона захватило и разграбило Мемфис. В 667 до н. э. и 663 гг до н. э. ассирийцы овладевали Фивами.

[править] Позднее царство

Псаметих I смог вновь объединить Египет. При Неха II, сыне Псаметиха I, был прорыт канал, связавший Нил с Красным морем.

В 525 году до н. э. Древний Египет был завоеван персидским царем Камбисом и стал персидской провинцией (сатрапией). В 341 году до н. э. персы вновь вторглись в Египет, опустошив его.

[править] Эллинистический Египет

В 332 году до н. э. в Египет вошло войско Александра Македонского, страна стала частью его государства. После раздела его империи между диадохами Египет достался полководцу Птолемею I Сотеру — основателю греко-македонской династии Птолемеев (Лагидов) (305-30 до н. э.). Столицей стал город Александрия.

При Птолемеях Египет стал главным поставщиком хлеба в эллинистическом мире. В этот период египетский флот господствовал в Средиземном море. В правление царицы Клеопатры, последней из династии Птолемеев, Египет оказался втянутым в политическую борьбу в Древнем Риме. После поражения флота Египта при мысе Акций в 31 году до н. э. и самоубийства Клеопатры египетское государство было преобразовано в римскую провинцию (30 г. до н. э.).

[править] Египет после фараонов

После распада Римской империи (395) Египет стал провинцией Восточной Римской империи (Византии). Потомки древних египтян — копты — восприняли христианскую религию монофизитского толка. В 639—642 годах Египет был завоеван арабами.

Искусство Древнего Египта тесно связано с религией, в том числе с поминальным культом, олицетворявшим представление о незыблемости общественного строя и сверхчеловеческого величия обожествлённого фараона.

Были осмыслены и разработаны основные средства пластических искусств: объем, масса, опора, свод, ритм — в архитектуре; плоскость, линия, силуэт, цветовое пятно — в рельефе и живописи; текстура и фактура камня и дерева — в скульптуре. В Египте были выработаны классические архитектурные формы и типы (пирамида, обелиск, колонна), виды изобразительного искусства (круглая скульптура, рельеф, монументальная живопись и др.). Канонические правила, неизменные изобразительные и выразительные средства, приемы строительства должны были учитывать в своей деятельности мастера всех видов искусства.

  1. ↑ Shaw (2002) pp. 17, 67-69
  2. ↑ Shaw (2002) p. 17

Копты — потомки фараонов и древних Египтян.

Считается, что копты являются прямыми потомками древних египтян и египетских фараонов. Само слово «копт» происходит от греческого Αιγύπτιος — «айгоптиос» и означает просто «египтянин», а греческое слово: geo+copt обозначает «земля коптов».  Сами потомками древних египтян называли и себя и свою страну «хемус«- «земля»(др.-греч.: Aἷμᾰ (Haîma) — кровь;  Αἷμος (Haîmos) — кровная, лат.: haema). Хемус — древнее название Балканских гор.

Коптский язык развился из древнего египетского языка, сохранив многие его особенности и элементы того языка, на котором разговаривали фараоны. Язык коптов является последней стадией развития языка древних египтян и Франсуа Шампольоном с успехом использовал современный язык коптов при расшифровке древнеегипетских иероглифов. Коптский язык сохранил в себе сочетание элементов древнегреческого языка, существовавшего в эпоху древнеегипетских фараонов. Коптские буквы похожи на греческие, из греческого же языка заимствовано много слов. 

В начале нашей эры иероглифическое письмо древнеегипетского языка сменили на греческое написание текстов, а древнеегипетский язык стали называть коптским.
К этому времени христианство в Египте уже получило широкое распространение, и священная Библия была переведена на язык египтян, которые не знали греческого. Да, и египетского иероглифического (демотического) письма простой народ Египта не знал, так как для изучения иероглифов  требовалось специальное, длительное обучение. Переводчикам Библии пришлось создать алфавит из 24 греческих букв и добавить 6 новых знаков для шипящих звуков,  отсутствующих в греческом языке. В начале IV века египтяне-христиане, или «копты», знакомые с греческим алфавитом, смогли читать Святое Писание.

В последние годы исследователи обнаружили на погребальных масках египетских фараонов тексты на коптском и греческом языках, а также тексты коптского евангелия и фрагменты античных произведений классических греческих авторов.

Копты, как и белокожие египетские фараоны, были не похожи на остальных жителей Египта, они отличались светлой кожей и красивым разрезом глаз, они и сегодня сохраняют тонкие черты лица, точеный профиль фараонов. На протяжении многих веков копты строго хранят чистоту своей крови и в жены берут только женщин европейского вида, похожих на белокожих коптских женщинах.  Женятся копты только один раз в жизни, гражданские браки и разводы у них не признаются.

Египетский бог Гор в римском военном костюме

Римское завоевание Египта

В 332 году до нашей эры Александр Македонский завоевал Египет и основал Александрию. Через Александрийский порт в страну стали проникать товары со всего Средиземноморья, вместе с торговцами греками и македонянами. Александрия в начале нашей эры была одним из центров торговли Средиземноморья, местом, где встречались египетская и греческая, римская и еврейская культуры.

С этого времени только греки могли занимать чиновничьи должности. Официальным языком стал греческий, которого древние египтяне не знали. Уделом коренных жителей Египта коптов, земледельцев и ремесленников оставались лишь тяжёлый труд, налоги и поборы. Количество денежных налогов и поборов, в виде сельскохозяйственных продуктов — хлеба, вина, растительного масла, доходило до 450! Не будучи в силах вынести эти налоги и поборы, египтяне поднимали восстания в 165, 181-184 годах уже нашей эры, но римляне жестоко расправлялись с восставшими.

После завоевания Египта римлянами, ограничения в правах и угнетение египтян ещё больше ужесточились. Для новых хозяев Египет был житницей, римляне стремились вывезти как можно больше зерна.

Во II веке нашей эры в Египте стало распространяться христианство. Центром распространения новой религии стала Александрия. В 213 году при подавлении очередного восстания египтян римляне разрушили даже ирригационные каналы, обрекая земледельцев на голод и мучения. Римский император Деции в 250 году решил истребить христианство, заставив всех христиан совершить при специальной комиссии римские языческие обряды. Тех, кто отказывался это делать, отправляли в темницу, морили голодом и отрубали голову, сжигали на костре или бросали на съедение диким зверям. Женщин-мучениц казнили зверским образом: привязывали к верхушкам двух пригнутых к земле финиковых пальм и, резко отпуская, разрывали их пополам.

В 258 году римский император Валериан издал указ о казни всех христианских священников, а знатных христиан за отказ от жертвоприношения лишали имущества и превращали в рабов.

Страшные мучения остались в памяти египетского народа, копты ведут счет времени по «эре мучеников» — с 28 августа 284 года, даты восшествия на престол римского императора Диоклетиана, беспощадного гонителя христиан, по указу которого, тысячи христиан мужчин и женщин с детьми, после пыток предавали мучительной смерти.

В 313 году император восточно-римской империи Константин Великий объявил себя христианином и издал указ о вероисповедании.

Арабское завоевание Египта

Копты в Египте почитались с глубокой древности, они были настоящими хранителями древнейшей культуры Египта, древнеегипетского языка и веры.

В 1970-х в Верхнем Египте была обнаружена книга заклинаний, написанная в VII-VIII веке на коптском языке. Книга заклинаний ещё не полностью расшифрована, но учёные уже обнаружили в ней любовные заклинания, заклинания для изгнания злых духов, лечебные и проклинающие заклятия.

Учёные полагают, что в не расшифрованной пока части «Египетского справочника колдовских сил» хранится еще много тайн, которые раскроют правду о верованиях древних коптов.

Коптский язык использовался в официальных документах Египта до арабского нашествия в 641 году, после вторжения арабов в Египет официальным языком государства стал арабский, а коптский язык фараонов был исключен из употребления в государственных документах.

Ритуальные заговоры, записанные на коптском языке

После 641 года египетских христиан стали называть коптами, в отличие от египтян, принявших ислам. В современном Египте численность коптов, исповедующий христианскую религию, по разным источникам, составляет от 6 до 8 млн. человек.

При арабских правителях Египта Аббасидах (750 — 1258 г.г.) жизнь коптов становится очень тяжелой. Хотя многие копты продолжают занимать ответственные посты в Египте, дискриминационные законы, принимаемые после 850 года, усложняют положение коптов, и к середине IX века копты оказались в Египте христианским меньшинством. Хотя исламское господство сопровождалось частыми преследованиями коптов, бывали и периоды относительной свободы, и тогда Церковь вновь расцветала и создавала выдающиеся богословские и духовные произведения на арабском языке.

Коптская Церковь

Коптская церковь Египта — самая ранняя христианская церковь в мире!  Коптская Церковь была основана в 42 году нашей эры самим святым Марком Евангелистом, прибывшим в столицу древнего Египта Александрию с проповедью христианства.

Епископ Кесарийский Евсевий, написавший около 310 года первую «Историю Церкви» по-гречески свидетельствует о том: «Святой Марк первым отправился в Египет, чтобы проповедовать Евангелие, которое он уже записал, и сначала он организовал церковь в самой Александрии» (Евсевий, ОН 2.16.1). Эта информация дополняет «Хронику Евсевия», где Епископ Кесарийский отмечает приезд святого Марка в Александрию на третий год правления римского императора Клавдия (41 – 54 гг.) — то есть в 42 — 43 году.

Основание самой ранней христианской церкви произошло через десять лет после даты смерти Иисуса Христа, традиционно считавшейся в 33 году нашей эры.

Крылатый Лев — символ евангелиста Св. Марка

Святой Марк написал самое раннее из четырёх Новозаветных Евангелий, был основателем первой христианской церкви и первым епископом Александрийской церкви, ещё до основания Римской церкви. 

Благодаря деятельности возникших в Египте первых христианских поселений египетский город Александрия оказался первым среди пяти первых христианских столиц — вместе с Иерусалимом, Антиохией, Римом и Константинополем. Считается, что именно Александрийская школа богословия, основателями которой были св. Климент, Ориген, Кирилл, пыталась привить христианству философский язык.

В 69 году святой апостол Марк принял мученическую смерть от римлян-язычников. Святой Марк, крестивший коптский народ, почитается у коптов первым патриархом. Часть его мощей хранится в коптском храме в Александрии.

Приняв христианство, копты стали избирать с 536 года своего духовного отца, главу христианской церкви Александрии, который носит титул Папы. Сейчас коптский Папа вместе с синодом находится в Каире.

Коптскую христианскую традицию избрания Папы, переняли римляне, позднее принявшие христианство, как государственную религию, и церковные иерархи Рима стали избирать Папу.  В отличии от Папы римского, избираемого в довольно преклонном возрасте смерти, коптский папа-патриарх избирается пожизненно на поместном соборе из самых известных монастырских духовников, много лет проживших в пустыне, он служит своему народу пожизненно, пользуется непререкаемым авторитетом и является лидером нации.

Нынешний коптский Папа Александрийский, Патриарх престола св. Марка — Шенуда III родился в 1923 году, избран в 1971 году, возглавляет Коптскую церковь и является единственным духовным лидером всего народа. Папа доступен, особенно для людей, приехавших издалека. Еженедельно он в сопровождении епископата проводит встречи с народом в соборе Св. Марка. Громадный храм заполняется народом, папа садится за стол на солее, и 40 минут произносит духовное слово к прихожанам, затем около часа без подготовки отвечает на записки, заранее опущенные в специальный сосуд, стоящий в храме.

Коптские храмы похожи на все православные храмы, особенно внутри — алтарь, ориентированный на восток, солея, иконостас, росписи, свечи, утварь, но отличаются особой скромностью и простотой своего убранства. В большинстве коптских храмов есть скамейки, фрески на стенах храма встречаются нечасто, иконопись упрощенная, без деталей, изображения плоские, пропорции не соблюдаются, как на детских рисунках. Кресты в коптских храмах ориентированы в двух направлениях, так что с любой стороны храма виден Крест.

При входе в храм копты снимают обувь. В коптской церкви мужчины и женщины разделены перегородкой,  они молятся семь раз в сутки, обратившись на восток, обязательно в головных уборах. Постятся копты большую часть года, соблюдая пять постов, семь великих и пять малых праздников.  Коптские священники носят шапочки-тюрбаны и кресты, сделанные из кожи, и к ним так же подходят прихожане для обязательной исповеди и благословения.

Христианские традиции копты хранят очень трепетно, они венчаются в церкви.

Официальная дата появления Коптской церкви — 451 год Халкидонский Вселенский Собор, осудивший  монофизитство как ошибочное учение, и Коптская Церковь Египта откололась от ортодоксальной христианской церкви. В Александрии избирают дух патриархов — коптского и греческого, при этом копты называют себя ортодоксами, в то время как почти на всех языках Европы этим термином определяются православные христиане. год раскола, произошедшего на Халкидонском Соборе.

Копты — монофизиты (от греческого: monos — один и physis — природа, естество) — учение в христианстве, возникло в V веке.   Монофизиты — армяне, эфиопы, и потомки фараонов копты, считают человеческую природу Иисуса Христа «единосущностной», поглощенной божественной природой. Согласно христианской вере коптов, Иисус Христос имеет единую божественную сущность, не разделённую на божественную и человеческую. Копты — монофизиты  противопоставляли свои христианское воззрения, учению Архиепископа Константинополя Нестория (428—431 г.г.).- несторианству, подчеркивающему человеческую сущность Христа.


Из религиозных праздников копты почитают христианское Рождество, отмечая его 7 января. Праздник Пасхи очень древний, его отмечали ещё фараоны в Древнем Египте и назывался он тогда Опет. Копты отмечают праздник весны в пасхальный Понедельник, совпадающий с православной Пасхой — Жам эн-Нессим, что в переводе с арабского означает «аромат западного ветра». Копты в этот день массово выезжают за город и устраивают праздничные пикники. Александрия является древним коптским церковным центром, там находятся захоронения всех патриархов Коптской Церкви, начиная от святого апостола Евангелиста Марка.

Центр Коптской христианской Церкви коптского народа расположен в египетском Каире и включает в себя гигантский собор св. Марка, древний храм апостолов Петра и Павла, множество различных служб и зданий. В египетском Каире находится главная духовная семинария Коптской Церкви. В Каирском музее Коптов хранятся сокровища коптской культуры.

Монашество

Именно у коптов в 3−4-м веке возникло монашество, которое отсюда распространилось по христианскому миру. Стало оно неотъемлемой частью и русского православия.

Первый монастырь был основан в египетской Восточной пустыне, вдали от Нила египетским христианским подвижником преподобным Антонием Великим (251— 356 г.г.). Почти одновременно с ним в Египетской пустыне возник монастырь св. Павла.

Почитаемые христианской церковью святые Мария Египетская, преподобный Макарий Египетский, св. Екатерина родились и жили на берегах Нила. В настоящее время в Коптской Церкви имеется 12 мужских монастырей с 600 монахами и шесть женских монастырей с 300 монахинями, где монахи живут, согласно монастырскому уставу, в строгости и молитвах, питаясь в основном хлебом и водой.

Египтяне не только дали христианскому миру монашество — традицию, ставшую неотъемлемой частью и русской православной культуры, но и возрождают монашество в наши дни. Немало молодых монахов, занимающихся сельским хозяйством и издательской деятельностью, вновь заселяют древние монастыри Египта. Больше всего монастырей сосредоточено в Вади-эн-Натруне, в 60 милях к северо-западу от Каира. 

Египет дал миру множество святых, чтимых повсюду в христианском мире — это Святой Павел Фивейский  90 лет постился в одиночестве, святой Макарий Египетский, способный «добрым словом и худого человека сделать добрым», святая Мария Египетская, раскаявшаяся блудница, святая великомученица Екатерина, отказавшая римскому императору ради «брака с Господом».

Самыми известными в мире коптами были Св. Афанасий, Св. Василий — автор праздничной православной церковной литургии, Св. Пахом — основатель монашеского и отшельнического движения.
Сохранились руины древнего коптского христианского монастыря V века близ Саккары — города мёртвых, рядом с Мемфисом — древней столицей Египта.

Коптская культура и искусство

Коптская культура — это удивительный сплав египетских, греческих и христианских мифов. Один из крупнейших исследователей коптских древностей, Александр Каковкин, утверждает, что копты воспринимали языческие божества и героев христианскими персонажами: «Так, Иустин Философ, или Мученик (ум. ок. 165), в мифах о Дионисе, Геракле, Асклепии видел искаженные библейские пророчества о Спасителе. Особенно много общего Иустин находил между Христом и Иосифом».

Одним из самых интересных коптских искусств является изготовление тканей. Копты ткали, используя, в основном,  гобеленовую технику переплетения нитей. Среди излюбленных мотивов — подвиги Геракла и история Иосифа.


В Каирском музее Коптов хранятся сокровища коптской культуры. Коптское искусство представляет собой удивительно привлекательный и очень радостный стиль, отказывающийся от правил классического Рима, но изобилует созревшим виноградом,  героическими сценами сражений или охоты — все нарисовано или вышито в веселых, ярких тонах, напоминающих энергичные детские рисунки.

Коптское искусство настолько радужно красиво, что при исламе, копты продолжали исповедовать христианство, поглощая яркость красок коптского ремесла, и применяя его элементы в своём искусстве.

Копты не мумифицировали своих мертвых, но хоронили их в пустыне. В песке, предметы одежды коптов хорошо сохранились. Они дают нам представление о традициях ткачества, и особенностях одежды коптов. Это развернутое  детское платье, воротник вокруг шеи и манжеты рукавов отделаны полосой цветной вышивки, в которой можно рассмотреть характерные элементы коптского орнамента.

 

До нашего времени дошла коптская литература, в которой большое место занимают рассказы о религиозных мучениках (мартирии) и жизнеописания первых деятелей коптской церкви. Эта литература — важный источник для изучения ранней истории христианства.

В 1517 году власть в Египте перешла в руки турок, гонения и притеснения на египетских коптов-христиан привели к тому, что в XVII веке коптский язык перестал быть разговорным языком.

Учёные-копты, опасаясь за судьбу коптского языка, издавали грамматические учебники, но и это не помогло. Богослужение в коптской церкви ведётся на коптском языке, но прихожане уже не понимают его. Иногда копты пользуются Библией, в которой текст дан параллельно на двух языках коптском и арабском, и священники читают тексты свящённой книги на двух языках.

Египет — несравненный хранитель потерянного времени: место, где прошлое никогда не умирает. Мы думаем о древнем Египте как о земле мумий и пирамид египетских фараонов, но сухая земля и песок, сохранивший древние могилы фараонов, также чудесно сохранила манускрипты, произведения искусства и предметы быта, одежда, обувь, того далёкого времени, детские игрушки, рядом с прекрасно сохранившейся туникой.

Самые старые книги в мире написаны в Египте на папирусах и пергаменте, они хранят тексты древнегреческих пьес. Найденные при археологических раскопках в Оксирхинчусе (англ. Oxyrhynchus) реалистичные портреты древних коптов завораживают своей красотой и совершенством.

Судя по найденным древним манускриптам на иврите, древнегреческом и арабском языке, в древнем Египте мирно жили бок о бок различные национальные общины на протяжении тысячелетий. В Египте сохранилась Еврейская Библия 9 — 10 века с яркими рукописными буквами на иврите, рядом Кодексом Синайтикус (Codex Sinaiticus ) — самым старинным в мире христианским текстом Нового Завета, написанным в монастыре Святой Екатерины на Синае в середине 4 века н.э., то есть во времена Римской империи. Рядом с этими рукописями лежит великолепная копия страницы из Корана 8 века н.э., созданная спустя столетие после завоевания Египта исламом.

Менее всего сохраняются сведения о самой вере, о появлении монотеизма из языческого многобожия (политеизма). Как происходил переход от боготворения языческих богов к поклонению единому богу?

Египетская галерея языческих богов была особенно экстравагантной.

Римская империя, поглотившая  Египет после битвы при Ациуме в 31 году до н.э., была очарована экзотическими египетскими божествами, такими как Исида и Серапис. По своей давней традиции римляне принимали в свой пантеон новых богов, которым поклонялись завоёванные римлянами народы. Сохранилась бронзовая статуэтка римского императора с головою египетского божества шакала Анубиса, и мраморный бюст бога Сераписа на его голове.

Среди этих странных египетских богов был также бог Иегова, согласно Библии у евреев была долгая история, связанная с Египтом. Саймон Шама в своей книге «История евреев» пишет, что реальные сведения из истории евреев мы находим в документах, хорошо сохранившихся египетских папирусах. Например, письмо римского императора Клавдия, в котором он говорит местным жителям не поклоняться ему как богу и просит их терпеть евреев.

Новая христианская религия охватила Римскую империю во втором веке нашей эры.

В древнем Египте, захваченном Римом можно увидеть самые древние образцы христианского искусства, ставшие откровенным подтверждением того, как христианство принимало языческую символику и обряды.

Великолепно сохранившийся древнехристианский текстиль с необыкновенно яркими, электризующими красками вышивки, мозаикой с классическими виноградными лозами, и херувимами (putti — путти) и, что более странно, древним египетским символом «анк» — крестом с петлистым верхом, который на тысячелетия предшествовал христианству, но был принят христианами Египта, как знак вечной жизни.

Древний Египет приближает нас к решению тайны самой религии. Первоначальная религия египетских фараонов вырастает из песков предыстории, он так же стара, как и любая другая религия, основанная на стремлении человека к вечной жизни.

Египтяне использовали магию и мумификацию умерших, для обеспечения их вечной жизни после смерти — символ «анк» служил этой цели. Монотеистическая христианская религия тоже обещает вечную жизнь праведникам после смерти, поэтому не удивительно, что христиане приняли египетский анк, как один из своих знаков.

Старый Каир всё еще сохранился в лабиринтах церквей, и веры, которую сохраняют копты и называют христианством.

Существуют исламские манускрипты, которые воспроизводят старых богов древнего Египта, а также книги египетских заклинаний, повторяющих ту же магию, что и языческие римляне, ранние христиане и средневековые мусульмане. Для веры, которая действительно универсальна, используют древнюю египетскую магию, традиция её восходит к древним временам и смешивает религиозные воззрения евреев, христиан и исламские идеи. Магия проклятия, остаётся проклятием, каким бы богам ты ни верил.

Древний Египет указывает на то, что мирное сосуществование разных религий и взаимопроникновение религиозных идей, символов, обрядов  и традиций вполне возможно. В древнем Египте были времена, когда христиане защищали мечети, а мусульмане защищали христианские церкви, евреи же почти полностью исчезли из современного Египта.

Белые люди стран Магриба Ахейцы — сибариты

как меняли духовные скрепы в Древнем Египте

Второй сын фараона Аменхотепа III вообще не должен был становиться правителем Египта. Его старший брат Тутмос умер, не дожив до смерти отца, и наследником стал принц Аменхотеп. В 1352 году до нашей эры он был коронован в столице Древнего Египта Фивах как Аменхотеп IV. Он сразу приказал заложить в этом городе храм Атона. Это божество было известно в Египте, но лишь как воплощение Ра, бога Солнца.

Новый фараон рассудил, что для усиления власти необходимо сделать так, чтобы весь Египет поклонялся единому богу, а не разным. Ему не нравилось, что в каждом городе жители сами решали, кто из богов для них наиболее важен. Свою новую религию Аменхотеп IV создал на основе культа Атона. Изображался этот бог в виде солнечного диска, лучи которого заканчивались руками. Рядом с ним никогда не появлялись животные или люди кроме фараона и его семьи. Объяснялось это тем, что хоть Атон и заботится обо всех живых существах, но своего сына, то есть фараона, он ставит первым среди них.

Сын божий на троне Древнего Египта

Чтобы укоренить новый культ, Аменхотеп даже сменил своё имя. Теперь правитель Египта называл себя Эхнатон, то есть «Полезный для Атона». Отныне подданные, обращаясь к фараону, прославляли нового бога. Был заложен город — Ахетатон, то есть «Горизонт Атона». Монарх лично принимал участие в проектировании новой столицы. Как только ударными темпами были построены храмы и новый дворец, фараон с семьей переехал туда. Многие придворные поддержали начинания правителя и поменяли свои имена. Ими двигало не столько желание попасть под покровительство к новому верховному божеству, сколько стремление угодить фараоновой прихоти.

Изображение Атона. (en.wikipedia.org)


Египтяне не понимали, пугаться им или радоваться. С одной стороны, уменьшалось налоговое бремя, так как фараон, как верховный жрец, определил размер налогов для всех подданных. Раньше с кого и сколько собирать решали жрецы крупных храмов. Поборов стало меньше, но чиновники Эхнатона принялись активно пользоваться служебным положением, превращая города, куда их назначали, в свои личные кошельки.

На поклонение старым привычным богам власть смотрела всё с большим неодобрением. Дошло до того, что Эхнатон распорядился изменить летописи, вымарывая из них упоминания прежних богов. Это не помогло. Египтяне продолжили молиться по-прежнему, что подтверждают найденные даже в Ахетатоне многочисленные амулеты, посвященные другим богам.

Фараон Эхнатон и его семья поклоняются Атону. (en.wikipedia.org)


Интересно, что при таком «абстрактном» (не имеющем лица и даже тела) боге как Атон древнеегипетское искусство сделало шаг в сторону натурализма. Именно в этот период, который археологи называют «Амарнским» в честь городка Амарна, что сейчас на месте Ахетатона, фараона и его семью стали изображать в движении, а не исключительно сидящими на тронах. Также в скульптурах и фресках появляются сцены из ежедневной жизни монарха. Вместо парадных портретов фараона в образах воина или великого правителя его начали изображать человеком, у которого есть такие же дела, как и у обычных людей: молитвы, еда, семейная жизнь. Стала развиваться и литература: помимо гимнов Атону ученые нашли много любовной лирики, относящейся к этому периоду.

Тогда же появились отдельные изображения жены фараона — Нефертити. До этого подобное было не принято в египетской традиции — жена всегда изображалась вместе с мужем. Первые опыты египетских портретистов и скульпторов были не очень удачными — Нефертити изображали с мужским лицом, и только по одежде и регалиям можно было догадаться, что это не фараон, а его жена. Но постепенно люди искусства научились изображать супругу своего правителя так, как положено, и появились знаменитые портреты царицы, и сегодня поражающие женской красотой. Правда, некоторые пошли еще дальше и начали изображать фараона в стиле унисекс: с женоподобной фигурой, толстым животом и вытянутым черепом. Ученые предполагают, что это сделано для того, чтобы приблизить образ правителя к Атону, которому было чуждо само понятие пола.

Эхнатон и его семья (барельеф). Источник: en. wikipedia.org

Самому фараону половые проблемы были отнюдь не чужды. Несмотря на красоту, Нефертити не справлялась с главной обязанностью царицы — рождением сына. Она подарила мужу шестерых дочерей, и только потом на свет появился наследник Тутанхатон. Судя по современным исследованиям ДНК мумий, его матерью была не жена, а родная сестра Эхнатона. Так с помощью ближайшей родственницы фараон решил проблему престолонаследия. Он рассчитывал, что сын продолжит его дело, поэтому и воспитывал его как рьяного почитателя Атона.

О внешней политике Эхнатона известно хорошо, так как во время раскопок в руинах Ахетатона нашли много дипломатической корреспонденции тех времен на глиняных табличках. Фараон вёл активную переписку с другими «Великими монархами», которыми считались лидеры Вавилона, Ассирии, Митанни и государства хеттов. В начале своего царствования у Эхнатона возник конфликт с правителем Митанни, который был очень недоволен тем, что фараон отправил ему две позолоченные статуи вместо цельнозолотых. Эта странная претензия послужила поводом для войны между Египтом, Митанни и хеттами, где стороны конфликта менялись с невероятной скоростью, равно как и цели воюющих сторон. Три основных участника войны постоянно заключали за спинами друг друга секретные договоры, а их вассалы регулярно меняли своих хозяев, перебегая туда, где им, казалось, будет выгоднее. Но по итогу всего правления Эхнатона Египет остался примерно в тех же границах, что и при Аменхотепе III.

Борьба с коррупцией под видом борьбы с культом

Эхнатон правил 17 лет и после смерти во время эпидемии был похоронен в Ахетатоне со всеми почестями, положенными сыну Атона. Всего через пару лет после его смерти началось возвращение старых порядков. Поначалу регенты юного фараона еще продолжали курс Эхнатона, но уже при восшествии на престол Тутанхатон сменил имя на Тутанхамон. Всем стало ясно, что возвращается старый культ бога Амона. После переезда фараона и его двора обратно в Фивы рабы начали разбирать город Ахетатон и все храмы Атона для постройки новых зданий.

Руины Ахетатона. (en.wikipedia.org)


Тутанхамон правил недолго и окончательно растоптать культ Атона не успел. Его сановник Эйе, ставшим фараоном всего на четыре года, тоже не справился с этой задачей. Стереть культ Атона из памяти потомков удалось только следующему правителю Египта Хоремхебу. Он подошёл к делу так рьяно, что распорядился вымарать имена Эхнатона, Тутанхамона и Эйе из всех записей, вписав себя сразу после Аменхотепа III.

Историки считают, что такое уничтожение нового культа было необходимо для борьбы с коррупцией. Эхнатон был настолько увлечен своими религиозными и градостроительными планами, что отдал многое на откуп высшим чиновникам, а это привело к росту коррупции в Египте. Проблема была настолько велика, что Хоремхеб воздвиг стелу с особым указом отрезать нос любому проворовавшемуся чиновнику. Такими памятниками древнеегипетские фараоны отмечали лишь самые важные указы и государственные события вроде окончания войн. Хоремхеб весьма неплохо справился с вымарыванием всех следов культа Атона из хроник Египта. Настолько неплохо, что следы существования самого Эхнатона были обнаружены лишь в XIX веке.

После этого открытия в науке началась дискуссия о том, был ли Эхнатон приверженцем монотеизма, еще до того как сформировался иудаизм. Свою лепту в этот спор внёс даже Зигмунд Фрейд. По его теории Моисей был жрецом Атона, которого заставили покинуть Египет после смерти Эхнатона. После такого заявления начали искать сходство между гимнами, посвященными Атону, и библейскими псалмами. Сегодня ученые считают, что в культе Атона были некоторые черты, присущие более поздним формам монотеизма, но всё ещё оставались немало деталей типичных языческих верований.

Откуда взялось население древнего Египта

Заселение территории Египта началось в 10 – 6-м тысячелетии до н.э. Некоторые источники утверждают, что население Египта в ту пору представляло собой кочевавшие, разрозненные племена, которые перемещались между саваннами, окружавших Нил. Дельты же и долина Нил,  якобы, были ещё заболочены, а климат был более влажным.

Однако климатологи опровергают существенные изменения климата в период 10 – 5 тыс. до н.э. После последнего сокращения ледников в Северном полушарии около 10 тыс. лет назад столь глобальных перемен в климате планеты не было.

На самом деле Египет давно не являлся зоной, привлекательной для жизни. Современные 300-метровые барханы формируют его пейзажи и пять, и десять тысяч лет.

Тем не менее Египет населен уже как минимум несколько тысяч лет. Но несмотря на то, что Египет страна Африканского континента, основное население Египта сформировалось из пришлых племен.

Проведенные исследования (в том числе генетические) подтверждают теории о том, что элита Древнего Египта происходила из какого-то другого места. Также ученые утверждают,  что современные египтяне не являются потомками древних жителей этой страны.

Население Древнего Египта значительно отличалось от населения Египта современного. Сейчас здесь проживают в основном арабы, но они пришли  землю Египетскую гораздо позже.

Первичное население Египта

Первая из известных была культура хариф (10 тыс. до н.э.), выделившаяся с  территории исторической области Палестины, современной Сирии и Южной Турции. Натуфийцы принадлежали к индо-среднеземноморской расе.

Египетский народ образовался к 4-му тыс. до н.э. из смешения двух племён:

  • темеху – светловолосые
  • техену – тёмноволосые и смуглые

Ну с темноволосыми и смуглыми вполне ожидаемо. Тёмную часть египетского населения в древности слагали преимущественно берберы. Они говорят на родственных языках, образующих так называемую ливийскую группу хамитской семьи языков.

Однако возникает вопрос: кто такие эти светловолосые «египтяне»?

Среди современных исследований встречается даже такое: «Практически светлокожие европеоиды атлантического типа реально засвидетельствованы в египетских росписях». И при этом, в Восточной Сахаре «вряд ли следует искать родину какой бы то ни было значительной популяции; кроме того, имея в виду, вероятно, европейское происхождение светлокожих европеоидов, правильнее предположить, что в Восточную Сахару они попали уже вторично» [Дьяконов, Милитарев, 1984].

Практически светлокожие европеоиды атлантического типа кроме того реально засвидетельствованы:

  • В египетских росписях, изображающих ливийцев-кихну конца 2 – начала 1 тысячелетия до н.э., живших у западных границ Египта, т.е. в Восточной Сахаре;
  • На Канарских островах, как потомки гуанчей;
  • Сюда же можно отнести и голубоглазых берберов-шатенов Атласских гор (северный Алжир и Марокко).

Известно утверждение Платона о том, что «атланты, прародители фараонов и предки египтян. Платон услышал об этом высоко цивилизованном народе – последние остатки которого были затоплены за 9000 лет до него – от Солона, который узнал это от Высших Жрецов Египта. В Сирии и Фригии, а также в Египте, они установили поклонение Солнцу. Одним из таких жрецов-посвятителей мог быть Гермес Трисмегист.

Атланты или нет?! Понятно, что они были светлокожие и высокого роста. А вдруг опять русские?! Нет — не русские. Возможно русских в те века действительно не существовало. Но были их предки, существовали славяне.

Что за светлокожие боги пришли в земли египет

حف مصرية — رائد مصرية — مجلات مصرية — بار مصر

حف مصرية — ابار مصر

اقرأ صحف مصر من مكان واحد بطريقة سهلة و سريعة. الصحف مرتبة حسب الصيت ، الإنتشار و عدد الزوار. اضغط شعار الصحيفة لقراءة محتوياتها بدون ترك موقعنا

العربية

سي ان ان

بي بي سي

مصراوي

اليوم السابع

الجزيرة

الشروق

الوفد

الأهرام

افي حب مصر

المصري اليوم

بوابة ڤيتو

البوابة نيوز

بار مصر

الفجر

دستور

الوطن

الموجز

Египетское ТВ — ТВ из Египта.

Имя канала Информация
. Al Kahera Wal Nas (арабский) Al Kahera Wal Nas — спутниковый канал, принадлежащий Tarek Nour Holdings. Канал базируется в Мохандезине. Впервые вышел в эфир в 2012 году. На канале в основном Новости.
. Al Kahera Wal Nas 2 (арабский) Al Kahera Wal Nas — спутниковый канал, принадлежащий Tarek Nour Holdings. Канал базируется в Мохандезине. Он впервые вышел в эфир в 2012 году.Канал предоставляет в основном развлечения, а также программы, связанные с новостями.
. Alghad TV (арабский) Alghad TV — новостной телеканал, говорящий на арабском языке. Канал был запущен в 2015 году. Головной офис находится в Лондоне.
. CBC (арабский) CBC — спутниковый телеканал, вещание которого началось в июле 2011 года. Общественно-развлекательный бесплатный эфирный канал принадлежит Мохамеду Аль-Амину. Он передает развлекательные программы, драму. и политические ток-шоу, а также популярные политические сатиры.
. CBC Extra News (арабский) CBC Extra — это канал, специализирующийся на прямой трансляции событий и текущих событий. Для любителей арабских и международных событий канал стремится освещать самые важные Арабские и международные проблемы, особенно вопросы, затрагивающие египетские дела как из ближнего, так и из далекого космоса.
. Nile TV Int. (Арабский) Nile TV International — государственный телеканал. Канал был запущен в 1994 году и базируется в Каире, столице Египта.Канал посвящен новостным вопросам культуры, туризм, экономика и искусство.
. Sat 7 (арабский) Sat 7 — это сеть спутникового телевидения, предлагающая четыре различных телеканала. Его миссия — предоставить церквям и христианам Ближнего Востока и Северной Африки возможность свидетельствовать о Иисус Христос через вдохновляющие, информативные и образовательные телевизионные услуги.

Древний Египет — Википедия, бесплатная энциклопедия

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Пирамиды — одни из самых узнаваемых символов цивилизации Древнего Египта.Карта древнего Египта с указанием крупных городов и памятников династического периода (ок. 3150 г. до н.э. — 30 г. до н.э.)

Древний Египет была древней цивилизацией в восточной части Северной Африки, сконцентрированной в нижнем течении реки Нил на территории современного Египта. Цивилизация началась около 3150 г. до н.э. [1] гг. С политического объединения Верхнего и Нижнего Египта при первом фараоне и развивалась в течение следующих трех тысячелетий. [2] Его история проходила в серии стабильных периодов, известных как царств , разделенных периодами относительной нестабильности, известными как промежуточные периоды.После конца последнего царства, известного как Новое царство, цивилизация Древнего Египта вступила в период медленного, неуклонного упадка, во время которого Египет был завоеван чередой иностранных держав. Правление фараонов официально закончилось в 31 г. до н.э., когда ранняя Римская империя завоевала Египет и сделала его провинцией. [3]

Цивилизация Древнего Египта процветала благодаря своей способности адаптироваться к условиям долины реки Нил. Контролируемое орошение плодородной долины давало излишки урожая, что способствовало социальному развитию и культуре.Имея в запасе ресурсы, администрация спонсировала разработку полезных ископаемых в долине и прилегающих пустынных регионах, раннее развитие независимой системы письма, организацию коллективного строительства и сельскохозяйственных проектов, торговлю с прилегающими регионами и вооруженные силы, которые победили иностранных врагов и отстояли Египетское господство. Мотивацией и организацией этой деятельности была бюрократия элитных писцов, религиозных лидеров и администраторов под контролем фараона, который обеспечивал сотрудничество и единство египетского народа посредством сложной системы религиозных верований. [4] [5]

Многие достижения древних египтян включали систему математики, разработку карьеров, топографическую съемку и методы строительства, которые облегчили строительство монументальных пирамид, храмов, обелисков, технологию фаянса и стекла, практическую и эффективную систему медицины, новые формы литературы, ирригационные системы и методы сельскохозяйственного производства, а также самый ранний известный мирный договор. [6] Египет оставил неизгладимое наследие: искусство и архитектура копировались, древности выставлялись напоказ по всему миру, а монументальные руины веками вдохновляли воображение туристов и писателей.Вновь обретенное уважение к древностям и раскопкам в период раннего Нового времени привело к научным исследованиям египетской цивилизации и большему признанию ее культурного наследия для Египта и всего мира. [7]

История

Основные статьи: История Древнего Египта и История Египта

К периоду позднего палеолита засушливый климат Северной Африки становился все более жарким и сухим, что вынудило население этого района концентрироваться вдоль долины Нила, а с тех пор, как кочевые охотники-собиратели начали жить в этом регионе примерно в плейстоцене.8 миллионов лет назад Нил был линией жизни Египта. [8] Плодородная пойма Нила дала людям возможность развить устойчивую сельскохозяйственную экономику и более сложное централизованное общество, которое стало краеугольным камнем в истории человеческой цивилизации. [9]

Типичный сосуд Накада II, украшенный газелями. (Додинастический период)

Додинастический период

В додинастические и раннединастические времена египетский климат был гораздо менее засушливым, чем сегодня.Большие районы Египта были покрыты заросшей деревьями саванной и пересечены стадами пасущихся копытных животных. Листва и фауна были гораздо более плодовитыми во всех окрестностях, а в районе Нила обитали большие популяции водоплавающих птиц. Охота была обычным делом для египтян, и это также период, когда многие животные были впервые приручены. [10]

Примерно к 5500 г. до н.э. небольшие племена, жившие в долине Нила, превратились в серию уникальных культур, демонстрирующих твердый контроль над сельским хозяйством и животноводством, и узнаваемых по уникальной керамике и личным предметам, таким как гребни, браслеты и бусы.Самая крупная из этих ранних культур Верхнего Египта, Бадари, была известна своей высококачественной керамикой, каменными инструментами и использованием меди. [11]

В южном Египте культура накада, подобная культуре бадари, начала распространяться вдоль Нила примерно к 4000 г. до н.э. За период около 1000 лет культура Накада превратилась из нескольких небольших фермерских общин в могущественную цивилизацию, лидеры которой полностью контролировали людей и ресурсы долины Нила. [12] Основав центр силы в Иераконполисе, а затем в Абидосе, лидеры Накады расширили свой контроль над Египтом на север вдоль Нила и начали торговлю с Нубией, оазисами западной пустыни и культурами восточного Средиземноморья. [13]

Культура Накада производила множество разнообразных материальных благ, отражающих растущую мощь и богатство элиты, включая расписную керамику, высококачественные декоративные каменные вазы, косметические палитры и украшения из золота, ляписа и слоновой кости.Они также разработали керамическую глазурь, известную как фаянс, которая использовалась в римский период для украшения чашек, амулетов и статуэток. [14] Во время последней фазы додинастического периода культура Накада начала использовать письменные символы, которые в конечном итоге превратились в полную систему иероглифов для письма на древнеегипетском языке. [15]

Ранний династический период

Древние египтяне решили начать свою официальную историю с царя по имени Мени (или Менес по-гречески), который, по их мнению, объединил два царства Верхнего и Нижнего Египта. [17] Переход к единому государству на самом деле происходил более постепенно, чем предполагали древние египетские писатели, а о Менесе сегодня не существует. Однако теперь ученые полагают, что мифический Менес мог на самом деле быть фараоном Нармером, который изображен в королевских регалиях на церемониальной палитре Нармера в символическом акте объединения. [18] В третьем веке до нашей эры египетский жрец Манефон сгруппировал длинную линию фараонов, последовавших за Менесом, в 30 династий, и эта система используется до сих пор. [19]

В период ранней династии, около 3150 г. до н.э., первые фараоны укрепили свой контроль над Нижним Египтом, основав столицу в Мемфисе, из которой они могли контролировать рабочую силу и сельское хозяйство в плодородном регионе дельты, а также прибыльные и важные торговые пути. в Левант. Возрастающая мощь и богатство фараонов в ранний династический период отразились в их тщательно продуманных гробницах мастаба и культовых сооружениях морга в Абидосе, которые использовались для прославления обожествленного фараона после его смерти. [20] Сильный институт царской власти, созданный фараонами, служил для узаконивания государственного контроля над землей, рабочей силой и ресурсами, которые были необходимы для выживания и роста древнеегипетской цивилизации. [21]

Старое Королевство

Потрясающие успехи в архитектуре, искусстве и технологиях были достигнуты во времена Старого Королевства, чему способствовало повышение производительности сельского хозяйства, которое стало возможным благодаря хорошо развитой центральной администрации. [22] Под руководством визиря государственные чиновники собирали налоги, координировали ирригационные проекты для повышения урожайности, призывали крестьян работать на строительных объектах и ​​устанавливали систему правосудия для поддержания мира и порядка. [23] Благодаря избыточным ресурсам, предоставленным продуктивной и стабильной экономикой, государство могло спонсировать строительство колоссальных памятников и заказывать исключительные произведения искусства из королевских мастерских. Пирамиды, построенные Джосером, Хуфу и их потомками, являются самыми запоминающимися символами древнеегипетской цивилизации и могущества фараонов, которые контролировали ее.

Вместе с растущим значением центральной администрации возник новый класс образованных писцов и чиновников, которым фараон пожаловал поместья в качестве оплаты за их услуги.Фараоны также предоставили земельные участки своим заупокойным культам и местным храмам, чтобы гарантировать, что у этих учреждений будут необходимые ресурсы для поклонения фараону после его смерти. К концу Старого Королевства пять веков этих феодальных обычаев медленно подорвали экономическую мощь фараона, который больше не мог позволить себе поддерживать крупную централизованную администрацию. [24] По мере того, как власть фараона уменьшалась, региональные правители, называемые номархами, начали оспаривать превосходство фараона.Это, в сочетании с сильными засухами между 2200 и 2150 годами до нашей эры, [25] в конечном итоге привело к тому, что страна вступила в 140-летний период голода и раздоров, известный как Первый промежуточный период. [26]

Первый промежуточный период

После того, как центральное правительство Египта рухнуло в конце Старого царства, администрация больше не могла поддерживать или стабилизировать экономику страны. Региональные губернаторы не могли полагаться на помощь короля во время кризиса, и последовавшая нехватка продовольствия и политические споры переросли в голод и небольшие гражданские войны.Тем не менее, несмотря на трудные проблемы, местные лидеры, не будучи обязаны фараону, использовали свою новообретенную независимость для создания процветающей культуры в провинции. Получив контроль над собственными ресурсами, провинции стали экономически богаче — факт, продемонстрированный более крупными и лучшими захоронениями среди всех социальных классов. [27] В порыве творчества провинциальные ремесленники переняли и адаптировали культурные мотивы, ранее ограниченные королевской властью Старого Королевства, а писцы разработали литературные стили, выражавшие оптимизм и оригинальность того периода. [28]

Освободившись от лояльности фараону, местные правители начали соревноваться друг с другом за территориальный контроль и политическую власть. К 2160 году до нашей эры правители Гераклеополя контролировали Нижний Египет, в то время как соперничающий клан, базирующийся в Фивах, семья Интеф, взял под контроль Верхний Египет. По мере того, как Интефы набирали силу и расширяли свой контроль на север, столкновение между двумя соперничающими династиями стало неизбежным. Около 2055 г. до н.э. фиванские войска под командованием Небхепетре Ментухотепа II окончательно победили правителей Гераклеополя, воссоединив Обе земли и положив начало периоду экономического и культурного возрождения, известному как Срединное царство. [29]

Поднебесная

Аменемхет III, последний правитель Среднего царства

Фараоны Среднего царства восстановили процветание и стабильность страны, тем самым стимулировав возрождение искусства, литературы и монументальных строительных проектов. [30] Ментухотеп II и его преемники 11-й династии правили из Фив, но визирь Аменемхет I, вступив на престол в начале 12-й династии около 1985 г. до н.э., перенес столицу страны в город Иджтауи, расположенный в Файюме. [31] Из Итджтау фараоны 12-й династии предприняли дальновидный план мелиорации земель и ирригации для увеличения сельскохозяйственного производства в регионе. Более того, военные отвоевали территорию в Нубии, богатую карьерами и золотыми приисками, в то время как рабочие построили оборонительное сооружение в Восточной дельте, названное «Стеной правителя», для защиты от иностранного нападения. [32]

Обеспечив военную и политическую безопасность, а также огромные сельскохозяйственные и минеральные богатства, население страны, искусство и религия процветали.В отличие от элитарного отношения Старого Царства к богам, в Среднем царстве наблюдалось усиление проявлений личного благочестия и то, что можно было бы назвать демократизацией загробной жизни, в которой все люди обладали душой и могли быть приняты в компанию богов. после смерти. [33] Литература Среднего Царства изображала сложные темы и характеры, написанные уверенным, красноречивым стилем, [28] , а рельефная и портретная скульптура того периода запечатлела тонкие, индивидуальные детали, достигшие нового уровня технического совершенства. [34]

Последний великий правитель Среднего царства, Аменемхат III, разрешил азиатским поселенцам в районе дельты обеспечить достаточную рабочую силу для его особенно активных кампаний по добыче полезных ископаемых и строительства. Однако эти амбициозные строительные и горнодобывающие работы в сочетании с неадекватными разливами Нила позже во время его правления вызвали нагрузку на экономику и ускорили медленный упадок во Второй промежуточный период во время более поздних 13 и 14 династий. Во время этого упадка иностранные азиатские поселенцы начали захватывать контроль над регионом дельты, в конечном итоге придя к власти в Египте как гиксосы. [35]

Второй промежуточный период и гиксосы

Около 1650 г. до н.э., когда власть фараонов Среднего царства ослабла, азиатские иммигранты, жившие в городе Аварис в Восточной дельте, захватили контроль над регионом и вынудили центральное правительство отступить в Фивы, где фараон считался вассалом и ожидался. отдать должное. [36] Гиксосы («иностранные правители») подражали египетским моделям правления и изображали себя фараонами, тем самым интегрировав египетские элементы в свою культуру среднего бронзового века. [37]

После отступления фиванские цари оказались в ловушке между гиксосами на севере и нубийскими союзниками гиксосов, кушитами, на юге. Последовало почти 100 лет незначительного бездействия, и только в 1555 г. до н.э. фиванские силы собрали достаточно сил, чтобы бросить вызов гиксосам в конфликте, который продлился более 30 лет. [36] Фараоны Секененре Тао II и Камосе в конечном итоге смогли победить нубийцев, но преемник Камоса, Яхмос I, успешно провел серию кампаний, которые навсегда искоренили присутствие гиксосов в Египте.В последующем Новом царстве военные стали главным приоритетом фараонов, стремившихся расширить границы Египта и обеспечить его полное господство на Ближнем Востоке. [38]

Максимальная территориальная протяженность Древнего Египта (15 век до н.э.)

Новое Королевство

Фараоны Нового Царства установили период беспрецедентного процветания, защищая свои границы и укрепляя дипломатические связи со своими соседями. Военные кампании, проводившиеся при Тутмосе I и его внуке Тутмосе III, расширили влияние фараонов на Сирию и Нубию, укрепив лояльность и открыв доступ к критически важным импортным товарам, таким как бронза и дерево. [39] Фараоны Нового Царства начали крупномасштабную строительную кампанию в поддержку бога Амона, чей растущий культ базировался в Карнаке. Они также построили памятники, чтобы прославить свои собственные достижения, как реальные, так и воображаемые. Женщина-фараон Хатшепсут использовала такую ​​пропаганду, чтобы узаконить свои претензии на престол. [40] Ее успешное правление было отмечено торговыми экспедициями в Пунт, элегантный заупокойный храм, колоссальную пару обелисков и часовню в Карнаке. Несмотря на ее достижения, племянник-пасынок Хатшепсут Тутмос III стремился стереть ее наследие ближе к концу своего правления, возможно, в отместку за узурпацию его престола. [41]

Примерно в 1350 году до нашей эры стабильность Нового царства оказалась под угрозой, когда на трон вступил Аменхотеп IV и провел серию радикальных и хаотических реформ. Сменив свое имя на Эхнатон, он рекламировал ранее малоизвестного бога солнца Атона как верховного божества, подавлял поклонение другим божествам и атаковал власть жрецов. [42] Перенося столицу в новый город Ахетатон (современная Амарна), Эхнатон оставался глухим к иностранным делам и погрузился в свою новую религию и художественный стиль.После его смерти культ Атона был быстро оставлен, и последующие фараоны Тутанхамон, Ай и Хоремхеб стерли все упоминания ереси Эхнатона, ныне известной как период Амарны. [43]

18-я династия закончилась, когда три ее последних царя — Тутанхамон, Ай и Хоремхеб — умерли, не оставив наследника. Рамсес II, также известный как Рамсес Великий, вступил на трон около 1279 г. до н.э. в возрасте 18 лет и построил больше храмов, воздвиг больше статуй и обелисков и произвел на свет больше детей, чем любой другой фараон в истории. [44] Смелый военачальник, Рамсес II повел свою армию против хеттов в битве при Кадеше и, после того, как сражался до тупика, наконец, согласился с первым зарегистрированным мирным договором около 1258 года до нашей эры. [45] Богатство Египта, однако, сделало его заманчивой целью для вторжения, особенно ливийцев и народов моря. Первоначально военные смогли отразить эти вторжения, но в конечном итоге Египет потерял контроль над Сирией и Палестиной. Воздействие внешних угроз усугублялось такими внутренними проблемами, как коррупция, ограбление могил и гражданские беспорядки.Первосвященники в храме Амона в Фивах накопили обширные земли и богатства, и их растущая власть расколола страну в течение Третьего промежуточного периода. [46]

Около 730 г. до н.э. ливийцы с запада разрушили политическое единство страны.

Третий промежуточный период

После смерти Рамсеса XI в 1078 г. до н.э., Смендес принял власть над северной частью Египта, правя городом Танис. Юг фактически контролировался верховными жрецами Амона в Фивах, которые признавали Смендеса только по имени. [47] В это время ливийцы селились в западной дельте, и вожди этих поселенцев начали увеличивать свою автономию. Ливийские князья взяли под свой контроль дельту при Шошенке I в 945 году, основав так называемую ливийскую династию или династию бубаститов, которая правила около 200 лет. Шешонк также получил контроль над южным Египтом, поставив членов своей семьи на важные священнические должности. Ливийский контроль начал ослабевать, когда в Леонтополисе возникла конкурирующая династия в дельте, и кушиты стали угрожать с юга.Около 727 г. до н.э. кушитский царь Пие вторгся на север, захватив Фивы и, в конечном итоге, Дельту. [48]

Престиж Египта значительно снизился к концу Третьего промежуточного периода. Его иностранные союзники попали под сферу влияния Ассирии, и к 700 г. до н.э. война между двумя государствами стала неизбежной. Между 671 и 667 годами до нашей эры ассирийцы начали нападение на Египет. Правление Тахарки и его преемника Танутамуна было наполнено постоянными конфликтами с ассирийцами, против которых Египет одержал несколько побед.В конце концов ассирийцы вытеснили кушитов обратно в Нубию, заняли Мемфис и разграбили храмы Фив. [49]

Поздний период

Не имея постоянных планов завоевания, ассирийцы оставили контроль над Египтом ряду вассалов, которые стали известны как саитские цари Двадцать шестой династии. К 653 году до нашей эры саитский царь Псамтик I смог вытеснить ассирийцев с помощью греческих наемников, которые были завербованы для формирования первого флота Египта. Греческое влияние значительно расширилось, поскольку город Наукратис стал домом греков в дельте.Саитские цари, базировавшиеся в новой столице Саисе, стали свидетелями кратковременного, но энергичного возрождения экономики и культуры, но в 525 г. до н.э. могущественные персы во главе с Камбисом II начали свое завоевание Египта, в конечном итоге захватив фараона Псамтика III в битва при Пелусии. Затем Камбиз II принял формальный титул фараона, но правил Египтом из своего дома Сузы, оставив Египет под контролем сатрапии. Несколько успешных восстаний против персов отметили 5 век до нашей эры, но Египет так и не смог окончательно свергнуть персов. [50]

После аннексии Персией Египет присоединился к Кипру и Финикии в шестой сатрапии Персидской империи Ахеменидов. Этот первый период персидского правления Египтом, также известный как Двадцать седьмая династия, закончился в 402 г. до н.э., а с 380–343 г. до н.э. Тридцатая династия правила как последний коренной королевский дом династического Египта, который закончился царством Нектанеба. II. Кратковременное восстановление персидского правления, иногда известное как Тридцать первая династия, началось в 343 г. до н.э., но вскоре после этого, в 332 г. до н.э., персидский правитель Мазак без боя передал Египет Александру Великому. [51]

Династия Птолемеев

Клеопатра VII приняла древние традиции и язык Египта.

В 332 году до нашей эры Александр Великий завоевал Египет без особого сопротивления персов и был встречен египтянами как освободитель. Администрация, созданная преемниками Александра, Птолемеями, была основана на египетской модели и базировалась в новой столице Александрии. Город должен был продемонстрировать мощь и престиж греческого правления и стал центром обучения и культуры, сосредоточенным в знаменитой Александрийской библиотеке. [52] Александрийский маяк осветил путь для многих кораблей, которые поддерживали торговлю через город, поскольку Птолемеи сделали торговлю и приносящие доход предприятия, такие как производство папирусов, своим главным приоритетом. [53]

Греческая культура не вытеснила исконную египетскую культуру, поскольку Птолемеи поддерживали освященные веками традиции, стремясь обеспечить лояльность населения. Они строили новые храмы в египетском стиле, поддерживали традиционные культы и изображали себя фараонами.Некоторые традиции слились, поскольку греческие и египетские боги были синкретизированы в составных божеств, таких как Серапис, а классические греческие формы скульптуры повлияли на традиционные египетские мотивы. Несмотря на свои попытки умиротворить египтян, Птолемеи столкнулись с восстанием туземцев, ожесточенным семейным соперничеством и мощной толпой Александрии, сформировавшейся после смерти Птолемея IV. [54] Кроме того, поскольку Рим все больше зависел от импорта зерна из Египта, римляне проявляли большой интерес к политической ситуации в стране.Продолжающееся восстание египтян, амбициозные политики и могущественные сирийские противники сделали эту ситуацию нестабильной, что вынудило Рим направить войска для обеспечения безопасности страны как провинции своей империи. [55]

Римское господство

Основная статья: История римского Египта

Египет стал провинцией Римской империи в 30 г. до н. Э. После поражения Марка Антония и царицы Птолемеев Клеопатры VII Октавианом (впоследствии императором Августом) в битве при Акциуме. Римляне в значительной степени полагались на поставки зерна из Египта, и римская армия под контролем префекта, назначенного Императором, подавляла восстания, строго обеспечивала сбор высоких налогов и предотвращала нападения бандитов, что стало печально известной проблемой в период Период. [56] Александрия становилась все более важным центром на торговом пути с Востоком, поскольку экзотические предметы роскоши пользовались большим спросом в Риме. [57]

Хотя римляне относились к египтянам более враждебно, чем греки, некоторые традиции, такие как мумификация и поклонение традиционным богам, продолжались. [58] Искусство создания портретов мумий процветало, и некоторые римские императоры изображали себя фараонами, хотя и не в такой степени, как Птолемеи.Первые жили за пределами Египта и не выполняли церемониальных функций египетского царства. Местная администрация стала римской по стилю и закрыта для коренных египтян. [58]

С середины I века нашей эры христианство пустило корни в Александрии и распространилось. Несовместимое с язычеством, христианство стремилось привлечь обращенных и угрожало популярным религиозным традициям. Это привело к гонениям на обращенных в христианство, кульминацией которых стали великие чистки Диоклетиана, начавшиеся в 303 году нашей эры, но в конечном итоге христианство победило. [59] Как следствие, языческая культура Египта постоянно приходила в упадок. В то время как коренное население продолжало говорить на своем языке, способность читать иероглифы постепенно исчезла, поскольку роль египетских храмовых жрецов и жриц уменьшилась. Сами храмы иногда превращали в церкви или бросали в пустыню. [60]

Государство и экономика

Администрация и торговля

Фараона обычно изображали в символах королевской власти и власти.

Фараон был абсолютным монархом страны и, по крайней мере теоретически, обладал полным контролем над землей и ее ресурсами. Король был верховным военачальником и главой правительства, который полагался на бюрократию чиновников для управления своими делами. Руководил администрацией его заместитель, визирь, который действовал в качестве представителя короля и координировал земельные исследования, казначейство, строительные проекты, правовую систему и архивы. [61] На региональном уровне страна была разделена на 42 административных района, называемых номами, каждый из которых управлялся номархом, который был подотчетен визирю за свою юрисдикцию.Храмы составляли основу экономики. Они были не только молитвенными домами, но также несли ответственность за сбор и хранение национального богатства в системе зернохранилищ и казначейств, управляемых надзирателями, которые перераспределяли зерно и товары. [62]

Большая часть экономики была централизованно организована и строго контролировалась. Хотя древние египтяне не использовали чеканку монет до позднего периода, они все же использовали систему денежного обмена, [63] со стандартными мешками с зерном и deben , весом примерно 91 грамм (3 унции). из меди или серебра, составляющих общий знаменатель. [64] Рабочим платили хлебом; простой рабочий мог зарабатывать 5½ мешков (200 кг или 400 фунтов) зерна в месяц, а бригадир мог зарабатывать 7½ мешков (250 кг или 550 фунтов). Цены были фиксированными по всей стране и заносились в списки для облегчения торговли; например, рубашка стоит пять медных дебенов, а корова — 140 дебенов. [64] Зерно можно обменять на другие товары по фиксированному прейскуранту. [64] В V веке до нашей эры чеканные деньги были завезены в Египет из-за границы.Сначала монеты использовались как стандартизированные части драгоценного металла, а не настоящие деньги, но в последующие столетия международные торговцы стали полагаться на чеканку. [65]

Социальный статус

Египетское общество было сильно расслоено, и социальный статус был явно выражен. Фермеры составляли основную часть населения, но сельскохозяйственная продукция принадлежала непосредственно государству, храму или дворянской семье, владевшей землей. [66] Фермеры также облагались налогом на рабочую силу и были обязаны работать на ирригационных или строительных проектах в барщинной системе. [67] Художники и ремесленники имели более высокий статус, чем фермеры, но они также находились под контролем государства, работали в магазинах при храмах и получали оплату непосредственно из государственной казны. Писцы и чиновники составляли высший класс в Древнем Египте, так называемый «класс белых килтов», в отношении одежды из выбеленного льна, служившей знаком их положения. [68] Высший класс заметно продемонстрировал свой социальный статус в искусстве и литературе. Ниже дворянства находились священники, врачи и инженеры, имеющие специальную подготовку в своей области.Рабство было известно в Древнем Египте, но масштабы и распространенность его практики неясны. [69]

Древние египтяне считали мужчин и женщин, в том числе представителей всех социальных слоев, кроме рабов, по существу равными перед законом, и даже самый скромный крестьянин имел право обратиться к визирю и его суду с просьбой о возмещении ущерба. [70] И мужчины, и женщины имели право владеть и продавать собственность, заключать контракты, вступать в брак и разводиться, получать наследство и вести судебные споры в суде.Супружеские пары могут совместно владеть собственностью и защищать себя от развода путем заключения брачных контрактов, в которых оговариваются финансовые обязательства мужа перед женой и детьми в случае прекращения брака. По сравнению со своими сверстницами в Древней Греции, Риме и даже в более современных местах по всему миру, у древних египетских женщин было больше возможностей для личного выбора и возможностей для достижения. Такие женщины, как Хатшепсут и Клеопатра, даже стали фараонами, в то время как другие обладали властью как божественные жены Амона.Несмотря на эти свободы, древние египетские женщины не участвовали в официальных ролях в администрации, выполняли лишь второстепенные роли в храмах и не имели такого образования, как мужчины. [70]

Писцы были элитными и хорошо образованными. Они оценивали налоги, вели записи и несли ответственность за администрирование.

Правовая система

Глава правовой системы официально был фараоном, который отвечал за принятие законов, отправление правосудия и поддержание закона и порядка, концепция, которую древние египтяне называли Маат. [61] Хотя никаких правовых кодексов Древнего Египта не сохранилось, судебные документы показывают, что египетские законы основывались на здравомыслящем взгляде на добро и зло, которое подчеркивало достижение соглашений и разрешение конфликтов, а не строгое соблюдение сложного набора статутов. [70] Местные советы старейшин, известные в Новом Королевстве как Кенбет , отвечали за вынесение решений по судебным делам, связанным с мелкими исками и незначительными спорами. [61] Более серьезные дела, связанные с убийствами, крупными сделками с землей и ограблением гробниц, были переданы в ведение Великого Кенбета , которым председательствовал визирь или фараон.Истцы и ответчики должны были представлять самих себя и принести присягу в том, что они сказали правду. В некоторых случаях государство брало на себя роль прокурора и судьи и могло подвергать обвиняемых избиениями, чтобы получить признание и имена всех сообщников. Независимо от того, были ли обвинения тривиальными или серьезными, судебные писцы задокументировали жалобу, свидетельские показания и приговор по делу для дальнейшего использования. [71]

Наказание за мелкие преступления предусматривало наложение штрафа, избиение, нанесение увечий лицу или ссылку, в зависимости от тяжести правонарушения.За серьезные преступления, такие как убийство и ограбление гробницы, преступника карали казнью, обезглавливанием, утоплением или заколачиванием на кол. Наказание могло быть распространено и на семью преступника. [61] Начиная с Нового царства, оракулы играли важную роль в правовой системе, отправляя правосудие как по гражданским, так и по уголовным делам. Процедура заключалась в том, чтобы задать богу вопрос «да» или «нет» относительно правильности или неправильности вопроса. Бог, которого несли несколько жрецов, выносил приговор, выбирая один или другой, двигаясь вперед или назад или указывая на один из ответов, написанных на куске папируса или остракона. [72]

Сельское хозяйство

На рельефе надгробия изображены рабочие, вспахивающие поля, собирающие урожай и молотящие зерно под руководством надсмотрщика.

Сочетание благоприятных географических особенностей способствовало успеху древнеегипетской культуры, наиболее важной из которых была плодородная почва, образовавшаяся в результате ежегодных разливов реки Нил. Таким образом, древние египтяне могли производить изобилие продуктов питания, позволяя населению уделять больше времени и ресурсов культурным, технологическим и художественным занятиям.Землепользование имело решающее значение в Древнем Египте, потому что налоги рассчитывались в зависимости от количества земли, принадлежащей человеку. [73]

Земледелие в Египте зависело от цикла реки Нил. Египтяне признали три сезона: Ахет, (наводнение), Перет, (посадка) и Шему, (сбор урожая). Сезон паводков длился с июня по сентябрь, в результате чего на берегах реки образовался слой богатого минералами ила, идеально подходящего для выращивания сельскохозяйственных культур. После того, как паводковые воды отступили, вегетационный период длился с октября по февраль.Фермеры вспахивали и сеяли семена на полях, которые орошались канавами и каналами. В Египте выпадало мало осадков, поэтому фермеры полагались на Нил для полива урожая. [74] С марта по май фермеры использовали серпы для сбора урожая, которые затем обмолачивали цепом, чтобы отделить солому от зерна. При веянии из зерна удалялись мякины, а затем зерно измельчали ​​в муку, варили для изготовления пива или хранили для дальнейшего использования. [75]

Древние египтяне выращивали эммер и ячмень, а также несколько других злаков, все из которых использовались для изготовления двух основных продуктов питания — хлеба и пива. [76] Растения льна, выкорчеванные до начала цветения, выращивали ради волокон их стеблей. Эти волокна были разрезаны по длине и скручены в нить, из которой ткались полотна и шили одежду. Папирус, растущий на берегу реки Нил, использовался для изготовления бумаги. Овощи и фрукты выращивали на приусадебных участках, недалеко от жилья и на возвышенностях, и их приходилось поливать вручную. Овощи включали лук-порей, чеснок, дыни, кабачки, бобовые, салат и другие культуры, а также виноград, из которого производили вино. [77]

Сеннеджем пашет свои поля с парой быков, используемых в качестве вьючных животных и источника пищи.
Животные

Египтяне считали, что уравновешенные отношения между людьми и животными являются важным элементом космического порядка; таким образом, люди, животные и растения считались членами единого целого. [78] Животные, как одомашненные, так и дикие, были поэтому критическим источником духовности, товарищества и поддержки для древних египтян.Крупный рогатый скот был самым важным домашним скотом; Администрация собирала налоги на домашний скот в ходе регулярных переписей, а размер стада отражал престиж и важность имения или храма, которым они принадлежали. Помимо крупного рогатого скота, древние египтяне держали овец, коз и свиней. Домашнюю птицу, такую ​​как утки, гуси и голуби, ловили в сети и разводили на фермах, где их принудительно кормили тестом для откорма. [79] Нил был богатым источником рыбы. Пчелы также были одомашнены, по крайней мере, из Древнего царства, и они давали и мед, и воск. [80]

Древние египтяне использовали ослов и быков в качестве вьючных животных, и они были ответственны за вспахивание полей и вытаптывание семян в землю. Забой откормленного быка также был центральной частью ритуала подношения. [79] Лошади были завезены гиксосами во Второй промежуточный период, а верблюд, хотя и известный из Нового Царства, не использовался в качестве вьючного животного до Позднего периода. [79] Собаки, кошки и обезьяны были обычными домашними животными в семье, тогда как более экзотические домашние животные, привезенные из сердца Африки, например львы, были зарезервированы для королевской семьи.Геродот заметил, что египтяне были единственными людьми, которые держали своих животных с собой в своих домах. [78] В додинастический и поздний периоды поклонение богам в их животной форме было чрезвычайно популярным, например, богине кошек Бастет и богу ибису Тоту, и эти животные в больших количествах разводились на фермах с этой целью. ритуального жертвоприношения. [81]

Природные ресурсы

Египет богат строительным и декоративным камнем, медными и свинцовыми рудами, золотом и полудрагоценными камнями.Эти природные ресурсы позволили древним египтянам строить памятники, лепить статуи, изготавливать инструменты и модные украшения. [82] Бальзамировщики использовали для мумификации соли из Вади Натрун, которые также давали гипс, необходимый для изготовления гипса. [83] Рудоносные скальные образования были обнаружены в далеких, негостеприимных вади в восточной пустыне и на Синае, что потребовало проведения крупных государственных экспедиций для добычи природных ресурсов. В Нубии были обширные золотые прииски, и на одной из первых известных карт изображен золотой прииск в этом регионе.Вади Хаммамат был известным источником гранита, грейвакке и золота. Кремень был первым минералом, собранным и использованным для изготовления инструментов, а ручные топоры из кремня — самые ранние свидетельства обитания в долине Нила. Конкреции минерала тщательно отслаивались, чтобы сделать лезвия и наконечники стрел умеренной твердости и прочности даже после того, как для этой цели была использована медь. [84]

Египтяне разрабатывали месторождения свинцовой руды галенита в Гебель Росас, чтобы делать грузила для сетей, отвесы и маленькие фигурки.Медь была самым важным металлом для изготовления инструментов в Древнем Египте и выплавлялась в печах из малахитовой руды, добываемой на Синае. [85] Рабочие собирали золото, вымывая самородки из наносов в аллювиальных отложениях, или путем более трудоемкого процесса измельчения и промывки золотосодержащего кварцита. Залежи железа, обнаруженные в Верхнем Египте, использовались в поздний период. [86] Высококачественный строительный камень был в изобилии в Египте; древние египтяне добывали известняк по всей долине Нила, гранит из Асуана, а также базальт и песчаник из вади восточной пустыни.Залежи декоративных камней, таких как порфир, грейвак, алебастр и сердолик, усеяли восточную пустыню и были собраны еще до Первой династии. В периоды Птолемея и Рима горняки работали с месторождениями изумрудов в Вади Сикаит и аметистов в Вади-эль-Худи. [87]

Язык

Основная статья: египетский язык

Историческая застройка

Египетский язык — северный афро-азиатский язык, тесно связанный с берберским и семитским. [88] Он имеет самую длинную задокументированную историю из всех языков, оставаясь в письменном употреблении с c.3200 г. до н.э. до средневековья и в качестве разговорного языка дольше. Выделяются две основные фазы языка: Ранний египетский , включающий древнеегипетский и среднеегипетский (классический египетский), и Поздний египетский , который включает позднюю, демотическую и коптскую стадии языка. [89] Хотя докоптская письменность не передает диалектных различий, вполне вероятно, что на египетском языке говорили на нескольких региональных диалектах, сосредоточенных вокруг Мемфиса, а затем и Фив. [90]

Переход от более раннего к более позднему египетскому языку демонстрирует ряд нововведений, а именно переход от синтетических к более аналитическим шаблонам, которые подвергаются грамматикализации, и разработку различных сценариев для написания языка.Позднее египетский язык развивает префиксальные определенные и неопределенные артикли, которые заменяют более ранние суффикс-маркеры флективных категорий, и претерпевает изменение от старого порядка слов Глагол-Субъект-Объект на Субъект-Глагол-Объект. [91] Старые египетские системы письма, а именно исконное иероглифическое, иератическое и демотическое письмо, в конечном итоге уступают место более фонетическому коптскому алфавиту. Последняя фаза египетского, коптского, продолжает использоваться в литургии египетской православной церкви, и ее следы можно найти в современном египетском арабском языке. [92]

Звуки и грамматика

Египетский язык имеет фонематический инвентарь примерно из 25 согласных, аналогичный согласным других афро-азиатских языков. К ним относятся характерные глоточные и, в меньшей степени, эмфатические согласные, а также звонкие и глухие остановки, глухие фрикативы и звонкие и глухие аффрикаты. Различают три долгих и три коротких гласных, которые в позднеегипетском языке расширились до девяти. [93] Основное слово в египетском языке, подобное семитскому и берберскому, представляет собой трехбуквенный или двубуквенный корень, состоящий из последовательности согласных и полуконсонантов, к которым прикреплены аффиксы для обозначения грамматических категорий.Конечные глаголы соответствуют формам маркеров лица, что дает парадигму 11 в раннем египетском языке. Триконсонантный скелет S-Ḏ-M — семантическое ядро ​​слова «слышать»; его основное спряжение — sḏm = f «он слышит». В большинстве случаев неконечный глагол возглавляет предложение, если подлежащее является именным: [94] sḏm ḥmt ‘женщина слышит’.

Прилагательные образуются производным путем от существительного в процессе, который египтологи называют нисбация из-за его сходства с арабским. [95] Типичный порядок составляющих: ПРЕДИКАТ-СУБЪЕКТ в предложениях с глагольными и прилагательными предикатами и СУБЪЕКТ-ПРЕДИКАТ в предложениях, в которых сказуемое является существительной или прилагательной фразой. [96] Глагольные аргументы могут быть актуализированы в начале предложения, если они являются длинными именными фразами, за которыми следует коререференциальное местоимение. [97] Отрицание в среднеегипетском языке обычно выражается добавлением частицы n перед глагольной формой или существительной фразой или nn для отрицания придаточного предложения с предикатом наречия или прилагательного.Ударение приходится на последний или предпоследний слог, который может быть открытым (CV) или закрытым (CVC). [98]

Письмо

Основная статья: египетские иероглифы Розеттский камень позволил лингвистам начать процесс расшифровки иероглифов. [99]

Иероглифическое письмо датируется ок. 3200 г. до н.э. и состоит примерно из 500 символов. Иероглиф может представлять слово, фонему или молчаливый определитель; и один и тот же символ может служить разным целям в разных контекстах.Иероглифы были формальным письмом, используемым на каменных памятниках и в гробницах, которые могли быть столь же подробными, как и отдельные произведения искусства. В повседневном письме переписчики использовали скорописную форму письма, называемую иератической, которая была быстрее и проще. Хотя формальные иероглифы можно читать строками или столбцами в любом направлении (хотя обычно пишутся справа налево), иератические всегда писались справа налево, обычно горизонтальными строками. Новая форма письма, демотическая, стала преобладающим стилем письма, и именно эта форма письма — наряду с формальными иероглифами — сопровождает греческий текст на Розеттском камне.

Примерно в 1 веке нашей эры местное демотическое письмо уступило место коптскому алфавиту, модифицированному греческому алфавиту с добавлением демотических графем. [100] Хотя формальные иероглифы использовались в церемониальной роли до 4-го века нашей эры, ближе к концу лишь небольшая горстка священников могла их читать. Когда традиционные религиозные учреждения были расформированы, знания об иероглифической письменности были большей частью утеряны. Попытки расшифровать их относятся к византийскому [101] и исламскому периоду в Египте, [102] , но только в 1822 году, после открытия Розеттского камня и многих лет исследований Томаса Янга и Жан-Франсуа Шампольона, были иероглифы расшифрованы практически полностью. [103]

Литература

Основная статья: Древнеегипетская литература

Письмо впервые появилось в связи с царской властью на этикетках и бирках предметов, найденных в королевских гробницах. Это было прежде всего занятие писцов, которые работали из учреждения Per Ankh или Дома Жизни. В состав последнего входили офисы, библиотеки (так называемый Дом книги), лаборатории и обсерватории. [104] Некоторые из самых известных произведений древнеегипетской литературы, такие как Тексты пирамид и гробов, были написаны на классическом египетском языке, который продолжал оставаться языком письма примерно до 1300 года до нашей эры.На более позднем египетском языке говорили, начиная с Нового царства, и он представлен в административных документах Рамессида, любовной поэзии и сказках, а также в демотических и коптских текстах. В этот период традиция письма превратилась в автобиографию гробниц, например, Хархуфа и Вени. Жанр, известный как Себайт ( Инструкции ), был разработан для передачи учений и наставлений от известных дворян; папирус Ипувера, стихотворение жалоб, описывающих стихийные бедствия и социальные потрясения, является известным примером.

«История Синухе», написанная на среднеегипетском языке, может быть классикой египетской литературы. [105] Также в это время был написан Весткарский папирус, набор историй, рассказанных Хуфу его сыновьями о чудесах, совершаемых священниками. [106] К концу Нового Царства народный язык все чаще использовался для написания популярных произведений, таких как «История Венамуна» и «Наставления Ани». В первом рассказывается история аристократа, которого ограбили по пути, чтобы купить кедр в Ливане, и его борьбы за возвращение в Египет.Примерно с 700 г. до н.э. повествовательные истории и инструкции, такие как популярные Инструкции Ончшешонки, а также личные и деловые документы были написаны демотическим письмом и на египетском языке. Многие рассказы, написанные демотическим языком в греко-римский период, относятся к предыдущим историческим эпохам, когда Египет был независимой страной, управляемой такими великими фараонами, как Рамсес II. [107]

Культура

Повседневная жизнь

Статуи, изображающие занятия представителей низшего сословия древнего Египта.Древние египтяне сохранили богатое культурное наследие, полное праздников и фестивалей, сопровождаемых музыкой и танцами.

Большинство древних египтян были земледельцами, привязанными к земле. Их жилища были предназначены только для ближайших членов семьи и были построены из сырцового кирпича, чтобы сохранять прохладу в дневную жару. В каждом доме была кухня с открытой крышей, на которой находился точильный камень для помола муки и небольшая печь для выпечки хлеба. [108] Стены были выкрашены в белый цвет и могли быть покрыты крашеными льняными коврами.Полы были покрыты тростниковыми циновками, а мебель составляли деревянные табуреты, приподнятые над полом кровати и отдельные столики. [109]

Древние египтяне придавали большое значение гигиене и внешнему виду. Большинство купались в Ниле и использовали жидкое мыло из животного жира и мела. Мужчины брили все тело для чистоты, а ароматные духи и мази скрывали неприятный запах и успокаивали кожу. [110] Одежда была сделана из простых льняных простыней, выбеленных до белого цвета, и мужчины и женщины из высших классов носили парики, украшения и косметику.Дети ходили без одежды до достижения зрелости, примерно в возрасте 12 лет, и в этом возрасте мужчинам делали обрезание и брили головы. Матери несут ответственность за заботу о детях, а отец обеспечивает доход семьи. [111]

Основной рацион состоял из хлеба и пива, дополненных овощами, такими как лук и чеснок, и фруктами, такими как финики и инжир. Все наслаждались вином и мясом в праздничные дни, тогда как высшие классы баловались более регулярно.Рыбу, мясо и птицу можно было солить или сушить, готовить в тушеном виде или жарить на гриле. [112] Музыка и танцы были популярными развлечениями для тех, кто мог себе их позволить. Ранние инструменты включали флейты и арфы, а инструменты, подобные трубам, гобоям и трубам, появились позже и стали популярными. В Новом Царстве египтяне играли на колокольчиках, цимбалах, тамбуринах и барабанах и импортировали лютни и лиры из Азии. [113] Систрум был похож на погремушку музыкальным инструментом, который играл особенно важную роль в религиозных церемониях.

Древние египтяне наслаждались разнообразными развлечениями, включая игры и музыку. Настольная игра «Сенет», в которой фигуры перемещались по случайному принципу, была особенно популярна с давних времен; другой подобной игрой была мехен, в которой была круглая игровая доска. Жонглирование и игры с мячом были популярны среди детей, и борьба также задокументирована в гробнице в Бени Хасане. [114] Богатые члены древнеегипетского общества любили также охоту и катание на лодках.

Гипостильные залы Карнакского храма построены рядами толстых колонн, поддерживающих балки крыши.

Архитектура

Основная статья: Древнеегипетская архитектура

Архитектура Древнего Египта включает некоторые из самых известных построек в мире: Великие пирамиды Гизы и храмы в Фивах. Строительные проекты были организованы и профинансированы государством для религиозных и памятных целей, а также для усиления власти фараона. Древние египтяне были искусными строителями; Используя простые, но эффективные инструменты и прицельные приспособления, архитекторы могли с точностью и точностью строить большие каменные сооружения. [115]

Домашние жилища как элиты, так и обычных египтян были построены из скоропортящихся материалов, таких как глиняный кирпич и дерево, и не сохранились. Крестьяне жили в простых домах, а дворцы элиты представляли собой более сложные постройки. Несколько сохранившихся дворцов Нового Царства, например, в Малкате и Амарне, демонстрируют богато украшенные стены и полы со сценами людей, птиц, водных бассейнов, божеств и геометрических узоров. [116] Важные сооружения, такие как храмы и гробницы, которые должны были существовать вечно, были построены из камня, а не из кирпича.Архитектурные элементы, использованные в первом в мире крупномасштабном каменном здании, моргальном комплексе Джосера, включают опоры для столбов и перемычек с орнаментом из папируса и лотоса.

Самые ранние сохранившиеся древнеегипетские храмы, такие как храмы в Гизе, состоят из отдельных закрытых залов с плитами крыши, поддерживаемыми колоннами. В Новом Царстве архитекторы добавили пилон, открытый двор и закрытый гипостильный зал к передней части святилища храма, стиль, который был стандартом до греко-римского периода. [117] Самой ранней и самой популярной гробницей в Древнем царстве была мастаба, прямоугольная конструкция с плоской крышей из сырцового кирпича или камня, построенная над подземной погребальной камерой. Ступенчатая пирамида Джосера представляет собой серию каменных мастаб, уложенных друг на друга. Пирамиды были построены во времена Древнего и Среднего царств, но более поздние правители отказались от них в пользу менее заметных гробниц, высеченных в скале. [118]

Арт

. Бюст Нефертити работы скульптора Тутмоса — один из самых известных шедевров древнеегипетского искусства.Основная статья: Искусство Древнего Египта

Древние египтяне создавали искусство для функциональных целей. На протяжении более 3500 лет художники придерживались художественных форм и иконографии, которые были разработаны во время Древнего царства, следуя строгому набору принципов, которые сопротивлялись иностранному влиянию и внутренним изменениям. [119] Эти художественные стандарты — простые линии, формы и плоские участки цвета в сочетании с характерной плоской проекцией фигур без указания пространственной глубины — создавали ощущение порядка и баланса в композиции.Изображения и текст были тесно переплетены на стенах гробниц и храмов, гробах, стелах и даже статуях. Например, палитра Нармера отображает цифры, которые также можно читать как иероглифы. [120] Древнеегипетское искусство точно и ясно служило своим политическим и религиозным целям из-за жестких правил, регулирующих его стилизованный и символический вид. [121]

Древние египетские мастера использовали камень для вырезания статуй и мелких рельефов, но использовали дерево как дешевую и легко поддающуюся резьбе замену.Краски получали из минералов, таких как железная руда (красная и желтая охра), медная руда (синяя и зеленая), сажа или древесный уголь (черный) и известняк (белый). Краски можно смешивать с гуммиарабиком в качестве связующего и прессовать в лепешки, которые при необходимости можно смочить водой. [122] Фараоны использовали барельефы для записи побед в сражениях, королевских указов и религиозных сцен. Обычные граждане имели доступ к произведениям погребального искусства, таким как статуи шабти и книги мертвых, которые, по их мнению, защитят их в загробной жизни. [123] В период Среднего царства деревянные или глиняные модели, изображающие сцены из повседневной жизни, стали популярным дополнением к гробнице. В попытке воспроизвести деятельность живых в загробной жизни, эти модели показывают рабочих, дома, лодки и даже военные формирования, которые являются масштабными изображениями идеальной загробной жизни древнего Египта. [124]

Несмотря на однородность древнеегипетского искусства, стили определенных времен и мест иногда отражали меняющиеся культурные или политические взгляды.После вторжения гиксосов во второй промежуточный период в Аварисе были обнаружены фрески в минойском стиле. [125] Самый яркий пример политически мотивированного изменения художественных форм относится к периоду Амарны, когда фигуры были радикально изменены, чтобы соответствовать революционным религиозным идеям Эхнатона. [126] Этот стиль, известный как искусство Амарны, был быстро и полностью стерт после смерти Эхнатона и заменен традиционными формами. [127]

Религиозные верования

Основная статья: Древнеегипетская религия

Вера в божественное и загробную жизнь укоренилась в древнеегипетской цивилизации с момента ее зарождения; Правление фараонов основывалось на божественном праве королей.Египетский пантеон был населен богами, обладавшими сверхъестественными способностями и призванными на помощь или защиту. Однако боги не всегда считались доброжелательными, и египтяне считали, что их нужно умилостивлять подношениями и молитвами. Структура этого пантеона постоянно менялась по мере того, как в иерархии выдвигались новые божества, но жрецы не предпринимали никаких усилий для организации различных и иногда противоречивых мифов и историй о творении в единую систему. [128]

Статуя Ка предоставила физическое место для проявления Ка.

Богам поклонялись в культовых храмах, которыми управляли жрецы, действовавшие от имени короля. В центре храма находилась культовая статуя в святилище. Храмы не были местами общественного поклонения или собраний, и только в определенные праздники и праздники был храм, несущий статую бога, выносимую для общественного поклонения. Обычно владения бога были изолированы от внешнего мира и были доступны только храмовым чиновникам. Обычные граждане могли поклоняться частным статуям в своих домах, а амулеты предлагали защиту от сил хаоса. [129] После Нового Царства роль фараона как духовного посредника была уменьшена, поскольку религиозные обычаи сместились в сторону прямого поклонения богам. В результате жрецы разработали систему оракулов, чтобы напрямую сообщать людям волю богов. [130] Оракул мог быть статуей бога, которому можно было задать вопрос «да» или «нет», на который он «ответил» скрытыми манипуляциями священника, который также мог задавать вопросы за закрытыми дверями. Оракулы стали очень популярными для обжалования судебных приговоров или для оправдания военных действий и политических решений. [130]

Египтяне верили, что каждый человек состоит из физических и духовных частей или аспектов . В дополнение к телу каждый человек имел šwt (тень), ba (личность или душа), ka (жизненная сила) и имя . [131] Сердце, а не мозг, считалось вместилищем мыслей и эмоций. После смерти духовные аспекты были высвобождены из тела и могли двигаться по желанию, но им требовались физические останки (или их заменитель, например статуя) в качестве постоянного дома.Конечной целью умершего было воссоединиться со своими ka и ba и стать одним из «благословенных мертвецов», живущим как akh , или «эффективный». Для того, чтобы это произошло, умерший должен был быть признан достойным в суде, в котором сердце взвешивалось против «пера истины». Если он будет сочтен достойным, умерший мог продолжить свое существование на земле в духовной форме. [132]

Гробницы фараонов были снабжены огромным количеством богатств, таких как эта золотая маска из мумии Тутанхамона.

Погребальная таможня

Основная статья: Древнеегипетские погребальные обычаи

Древние египтяне придерживались сложного набора погребальных обычаев, которые, по их мнению, были необходимы для обеспечения бессмертия после смерти. Эти обычаи включали сохранение тела путем мумификации, выполнение обрядов захоронения и захоронение вместе с телом товаров, которые будут использоваться умершим в загробной жизни. [123] До Древнего Царства тела, захороненные в пустынных ямах, естественным образом сохранялись путем высыхания.На протяжении всей истории Древнего Египта засушливые пустынные условия продолжали быть благом для захоронений бедняков, которые не могли позволить себе сложные приготовления к захоронению, доступные для элиты. Более богатые египтяне начали хоронить своих мертвецов в каменных гробницах, и в результате они использовали искусственную мумификацию, которая включала удаление внутренних органов, обертывание тела льняной тканью и захоронение в прямоугольном каменном саркофаге или деревянном гробу. Начиная с Четвертой династии, некоторые части хранились отдельно в канопах. [133]

Анубис был древнеегипетским богом, связанным с ритуалами мумификации и погребения; здесь он ухаживает за мумией.

К Новому царству древние египтяне усовершенствовали искусство мумификации; лучший метод занял 70 дней и включал удаление внутренних органов, удаление мозга через нос и сушку тела в смеси солей, называемой натроном. Затем тело обернули льняной тканью с вставленными между слоями защитными амулетами и поместили в украшенный гроб антропоида.Мумии позднего периода также помещали в расписные картонные коробки для мумий. Фактическая практика сохранения пришла в упадок в эпоху Птолемеев и Рима, в то время как больший акцент был сделан на внешний вид мумии, которую украшали. [134]

Богатых египтян хоронили с большим количеством предметов роскоши, но все захоронения, независимо от социального статуса, включали в себя товары для умерших. Начиная с Нового Царства в могилу помещали книги умерших вместе со статуями шабти, которые, как полагали, выполняли для них ручной труд в загробной жизни. [135] Ритуалы, в которых умерший был волшебным образом оживлен, сопровождались погребениями. Ожидалось, что после погребения живые родственники иногда приносят еду к могиле и читают молитвы от имени умершего. [136]

Международные отношения

Торговля

Древние египтяне вели торговлю со своими иностранными соседями, чтобы получить редкие экзотические товары, которых нет в Египте. В додинастический период они наладили торговлю с Нубией для получения золота и благовоний.Они также установили торговлю с Палестиной, о чем свидетельствуют кувшины с маслом в палестинском стиле, найденные в захоронениях фараонов Первой династии. [137] Египетская колония, расположенная на юге Ханаана, возникла незадолго до Первой династии. [138] Нармер производил египетскую керамику в Ханаане и экспортировал ее обратно в Египет, [139] Судостроение датируется 3000 г. до н.э., [140] [141] и, возможно, раньше. [141] Самый ранний из датированных кораблей — 75 футов в длину, датируемый 3000 г. до н.э. [141] — возможно, принадлежал фараону Аха. [141]

Не позднее, чем во время Второй династии, торговля древнего Египта с Библосом дала важнейший источник качественной древесины, которой не было в Египте. Во времена Пятой династии торговля с Пунтом давала золото, ароматические смолы, черное дерево, слоновую кость и диких животных, таких как обезьяны и бабуины. [142] Египет полагался на торговлю с Анатолией в отношении необходимого количества олова, а также дополнительных поставок меди, причем оба металла были необходимы для производства бронзы. Древние египтяне ценили голубой камень лазурит, который нужно было привозить из далекого Афганистана.Средиземноморские торговые партнеры Египта также включали Грецию и Крит, которые, помимо других товаров, поставляли оливковое масло. [143] В обмен на импорт предметов роскоши и сырье Египет в основном экспортировал зерно, золото, лен и папирус, а также другую готовую продукцию, включая изделия из стекла и камня. [144]

Военный

Основная статья: Военная история Древнего Египта

Древние египетские военные отвечали за защиту Египта от иностранного вторжения и за сохранение господства Египта на древнем Ближнем Востоке.Военные защищали горнодобывающие экспедиции на Синай во времена Древнего царства и вели гражданские войны в первый и второй промежуточные периоды. Военные отвечали за поддержание укреплений вдоль важных торговых путей, таких как те, что были найдены в городе Бухен на пути к Нубии. Форты также были построены в качестве военных баз, таких как крепость в Силе, которая была базой для экспедиций в Левант. В Новом Королевстве серия фараонов использовала постоянную египетскую армию для нападения и завоевания Куша и части Леванта. [145]

Типичное военное снаряжение — луки и стрелы, копья и щиты с закругленным верхом, сделанные путем натягивания кожи животных на деревянный каркас. В Новом Королевстве военные начали использовать колесницы, которые ранее были привезены гиксосскими захватчиками. Оружие и доспехи продолжали совершенствоваться после принятия бронзы: щиты теперь делались из цельного дерева с бронзовой пряжкой, копья имели наконечники из бронзы, а хопеш был заимствован у азиатских солдат. [146] Фараон обычно изображался в искусстве и литературе верхом во главе армии, и есть свидетельства того, что по крайней мере несколько фараонов, такие как Секененр Тао II и его сыновья, делали это. [147] Солдаты набирались из числа населения, но во время и особенно после Нового Царства наемники из Нубии, Куша и Ливии были наняты для борьбы за Египет. [148]

Технологии, медицина и математика

Технологии

Основная статья: Древнеегипетские технологии

В области технологий, медицины и математики Древний Египет достиг относительно высокого уровня производительности и сложности.Традиционный эмпиризм, о чем свидетельствуют папирусы Эдвина Смита и Эберса (ок. 1600 г. до н.э.), впервые приписывают Египту, и корни научного метода также можно проследить до древних египтян. Египтяне создали собственный алфавит и десятичную систему.

Производство стекла было высокоразвитым искусством.

Фаянс и стекло

Еще до Древнего Царства древние египтяне разработали стеклянный материал, известный как фаянс, который они рассматривали как разновидность искусственного полудрагоценного камня.Фаянс — это неглинистая керамика, состоящая из кремнезема, небольшого количества извести и соды и красителя, обычно меди. [149] Этот материал использовался для изготовления бус, плитки, фигурок и небольших изделий. Для создания фаянса можно использовать несколько методов, но обычно производство включало нанесение порошкообразных материалов в виде пасты на глиняный стержень, который затем обжигался. С помощью родственной технологии древние египтяне создали пигмент, известный как египетский синий, также называемый голубой фриттой, который получают путем плавления (или спекания) кремнезема, меди, извести и щелочи, такой как натрон.Продукт можно измельчить и использовать как пигмент. [150] Древние египтяне могли с большим мастерством изготавливать самые разные предметы из стекла, но неясно, разработали ли они этот процесс независимо. [151] Также неясно, производили ли они собственное сырое стекло или просто импортировали готовые слитки, которые они плавили и обрабатывали. Тем не менее, у них действительно был технический опыт в создании объектов, а также в добавлении микроэлементов для контроля цвета готового стекла.Может быть произведен ряд цветов, включая желтый, красный, зеленый, синий, фиолетовый и белый, а стекло можно сделать прозрачным или непрозрачным. [152]

Медицина

Основная статья: Древнеегипетская медицина Древние египетские медицинские инструменты, изображенные на надписи периода Птолемея на храме в Ком Омбо.

Медицинские проблемы древних египтян напрямую связаны с окружающей средой. Жизнь и работа недалеко от Нила были связаны с опасностью малярии и изнуряющих паразитов шистосомоза, которые вызывали поражение печени и кишечника.Опасные дикие животные, такие как крокодилы и бегемоты, также были распространенной угрозой. Работа на протяжении всей жизни в сельском хозяйстве и строительстве создает нагрузку на позвоночник и суставы, а травмы, полученные во время строительства и войны, серьезно сказываются на организме. Зерна и песок из каменной муки истирали зубы, делая их более восприимчивыми к абсцессам (хотя кариес был редкостью). [153] Рацион богатых людей был богат сахарами, которые способствовали развитию пародонтоза. [154] Несмотря на лестное телосложение, изображенное на стенах гробниц, толстые мумии многих представителей высшего сословия демонстрируют последствия чрезмерной жизни. [155] Средняя продолжительность жизни взрослого населения составляла около 35 лет для мужчин и 30 лет для женщин, но достичь взрослого возраста было трудно, поскольку около одной трети населения умерло в младенчестве. [156]

Древние египетские врачи были известны на Древнем Ближнем Востоке своими целительскими навыками, а некоторые, например Имхотеп, оставались известными еще долгое время после своей смерти. [157] Геродот заметил, что египетские врачи обладают высокой степенью специализации: одни лечили только голову или желудок, а другие были окулистами и дантистами. [158] Обучение врачей проходило в учреждении Per Ankh или «Доме жизни», в первую очередь тех, которые располагались в Пер-Бастете во время Нового царства и в Абидосе и Саисе в поздний период. Медицинские папирусы демонстрируют эмпирические знания анатомии, травм и практических методов лечения. [159] Раны лечили перевязкой сырым мясом, белым полотном, швами, сетками, подушечками и тампонами, пропитанными медом, чтобы предотвратить инфекцию, [160] в то время как опиум использовался для облегчения боли.Чеснок и лук регулярно использовались для укрепления здоровья и, как считалось, снимали симптомы астмы. Древние египетские хирурги зашивали раны, вставляли сломанные кости и ампутировали больные конечности, но они признали, что некоторые травмы были настолько серьезными, что они могли успокоить пациента только до его смерти. [161]

Математика

Основная статья: египетская математика

Самые ранние засвидетельствованные примеры математических вычислений относятся к додинастическому периоду Накада и показывают полностью развитую систему счисления. [162] На важность математики для образованного египтянина указывает вымышленное письмо Нового Царства, в котором автор предлагает научное соревнование между собой и другим писцом в отношении повседневных расчетных задач, таких как учет земли, труда и зерна. [163] Такие тексты, как Математический папирус Райнда и Московский математический папирус, показывают, что древние египтяне могли выполнять четыре основных математических операции — сложение, вычитание, умножение и деление — использовать дроби, вычислять объемы ящиков и пирамид, и вычислить площади поверхности прямоугольников, треугольников, кругов и даже сфер [ необходима ссылка ] .Они понимали основные понятия алгебры и геометрии и могли решать простые системы одновременных уравнений. [164]

Математическое представление было десятичным и основывалось на иероглифических знаках для каждой степени от десяти до миллиона. Каждый из них может быть записан столько раз, сколько необходимо, чтобы в сумме получить желаемое число; Таким образом, чтобы написать число восемьдесят или восемьсот, символ десяти или ста был написан восемь раз соответственно. [165] Поскольку их методы вычисления не могли обрабатывать большинство дробей с числителем больше единицы, древнеегипетские дроби приходилось записывать как сумму нескольких дробей.Например, дробь две пятых была разложена на сумму одна треть + одна пятнадцатая; этому способствовали стандартные таблицы значений. [166] Однако некоторые общие дроби были написаны с помощью специального глифа; эквивалент современных двух третей показан справа. [167]

Древние египетские математики понимали принципы, лежащие в основе теоремы Пифагора, зная, например, что треугольник имеет прямой угол напротив гипотенузы, когда его стороны находятся в соотношении 3–4–5. [168] Они смогли оценить площадь круга, вычтя одну девятую из его диаметра и возведя результат в квадрат:

Площадь ≈ [( 8 9 ) D] 2 = ( 256 81 ) r 2 ≈ 3,16r 2 ,

разумное приближение формулы π r 2 . [169] [168]

Золотое сечение, кажется, отражено во многих египетских постройках, включая пирамиды, но его использование могло быть непреднамеренным следствием древнеегипетской практики сочетания использования веревок с узлами с интуитивным чувством пропорции и гармонии. [170]

Наследие

Доктор Захи Хавасс — нынешний генеральный секретарь Высшего совета древностей.

Культура и памятники Древнего Египта оставили в мире неизгладимое наследие. Культ богини Исиды, например, стал популярным в Римской империи, когда обелиски и другие реликвии были перевезены обратно в Рим. [171] Римляне также импортировали строительные материалы из Египта для возведения сооружений в египетском стиле. Ранние историки, такие как Геродот, Страбон и Диодор Сицилийский, изучали и писали о земле, которая стала местом загадок. [172] В средние века и в эпоху Возрождения египетская языческая культура находилась в упадке после подъема христианства, а затем ислама, но интерес к египетской древности сохранялся в трудах средневековых ученых, таких как Зуль-Нун аль-Мисри и др. -Maqrizi. [173]

В 17-18 веках европейские путешественники и туристы привезли с собой древности и написали рассказы о своих путешествиях, что привело к волне египтомании по всей Европе. Этот возобновленный интерес отправил в Египет коллекционеров, которые взяли, купили или получили много важных предметов старины. [174] Хотя европейская колониальная оккупация Египта уничтожила значительную часть исторического наследия страны, некоторые иностранцы добились более положительных результатов. Наполеон, например, организовал первые исследования египтологии, когда он пригласил около 150 ученых и художников для изучения и документирования естественной истории Египта, что было опубликовано в Description de l’Ėgypte . [175] В 19 веке египетское правительство и археологи признали важность уважения культуры и целостности при раскопках. Siliotti (1998) стр. 100

Список литературы

  • Олдред, Кирилл (1988). Эхнатон, царь Египта . Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05048-1.
  • Аллен, Джеймс П. (2000). Среднеегипетский язык: введение в язык и культуру иероглифов . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77483-7.
  • Бадавы, Александр (1968). История египетской архитектуры.Том III . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-00057-9.
  • Биллард, Жюль Б. (1978). Древний Египет: открывая его великолепие . Вашингтон, округ Колумбия: Национальное географическое общество.
  • Черни, Дж. (1975). Египет от смерти Рамсеса III до конца двадцать первой династии на Ближнем Востоке и в Эгейском регионе около 1380–1000 гг. До н. Э. . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-08691-4.
  • Кларк, Сомерс (1990). Древнеегипетское строительство и архитектура . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Dover Publications, полная версия Dover перепечатка Ancient Egypt Masonry: The Building Craft , первоначально опубликованная Oxford University Press / Humphrey Milford, London, (1930). ISBN 0-486-26485-8.
  • Клейтон, Питер А. (1994). Летопись фараонов . Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05074-0.
  • Клайн, Эрик Х.; О’Коннор, Дэвид Кевин (2001). Аменхотеп III: Перспективы его правления . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. п. 273. ISBN 0-472-08833-5.
  • Додсон, Эйдан (1991). Египетские гробницы, вырезанные в скалах . Бакингемшир, Великобритания: ISBN Shire Publications Ltd. 0-7478-0128-2.
  • Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN 0500051283.
  • Эль-Дали, Окаша (2005). Египтология: пропавшее тысячелетие . Лондон, Англия: UCL Press. ISBN 1-844-72062-4.
  • Филер, Джойс (1996). Болезнь . Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 0-292-72498-5.
  • Фрэнсис, Джеймс Д. (2000). Египетские ритуалы . Камбра, Австралия: Austalian Books. ISBN 0-500-05374-0.
  • Гардинер, сэр Алан (1957). Египетская грамматика: введение в изучение иероглифов .Оксфорд, Англия: Институт Гриффита. ISBN 0-

    6-35-1.
  • Hayes, W. C. (октябрь 1964 г.). «Древнейший Египет: Глава III. Неолитические и энеолитические сообщества Северного Египта». JNES 23 : 217–272.
  • Imhausen, Annette; Элеонора Робсон, Джозеф В. Добен, Ким Плофкер, Дж. Леннарт Берггрен, Виктор Дж. Кац (2007). Математика Египта, Месопотамии, Китая, Индии и ислама: Справочник . Принстон: Издательство Принстонского университета.ISBN 0-691-11485-4.
  • Джеймс, T.G.H. (2005). Британский музей Краткое введение в Древний Египет . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-03137-6.
  • Кемп, Барри (1991). Древний Египет: анатомия цивилизации . Лондон, Англия: Рутледж. ISBN 0415063469.
  • Лихтейм, Мириам (1975). Древнеегипетская литература, том 1 . Лондон, Англия: Калифорнийский университет Press.ISBN 0-520-02899-6.
  • Лихтейм, Мириам (1980). Древнеегипетская литература, книга чтений. Том III: Поздний период . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-24844-1.
  • Лоприено, Антонио (1995a). Древний египетский язык: лингвистическое введение . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-44849-2.
  • Лоприено, Антонио (1995b), «Древние египетские и другие афроазиатские языки», в Sasson, J.М., Цивилизации Древнего Ближнего Востока , 4 , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Чарльз Скрибнер, стр. 2137–2150, ISBN 1-565-63607-4
  • Лоприено, Антонио (2004), «Древние египтяне и копты», в Вудворде, Роджер Д., Кембриджская энциклопедия древних языков мира , Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, стр. 160–192, ISBN 0 -52-156256-2
  • Лукас, Альфред (1962). Древнеегипетские материалы и промышленность, 4-е изд.. Лондон, Англия: Издательство Эдварда Арнольда. ISBN 1854170465.
  • Мэллори-Гриноу, Линн М. (2002). «Географическое, пространственное и временное распространение додинастических базальтовых сосудов и сосудов Первой династии». Журнал египетской археологии (Лондон, Англия: Исследовательское общество Египта) 88 : 67–93. DOI: 10,2307 / 3822337.
  • Мануэлиан, Питер Дер (1998). Египет: Мир фараонов . Боннерштрассе, Кельн Германия: Könemann Verlagsgesellschaft mbH.ISBN 3-89508-913-3.
  • МакДауэлл А.Г. (1999). Деревенская жизнь в Древнем Египте: списки для стирки и любовные песни . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-814998-0.
  • Мескелл, Линн (2004). Объектные миры в Древнем Египте: материальные биографии прошлого и настоящего (материализующая культура) . Оксфорд, Англия: издательство Berg Publishers. ISBN 1-85973-867-2.
  • Мидант-Рейнс, Беатрикс (2000). Предыстория Египта: от первых египтян до первых фараонов .Оксфорд, Англия: Blackwell Publishers. ISBN 0-631-21787-8.
  • Николсон, Пол Т. и др. (2000). Древнеегипетские материалы и технологии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521452570.
  • Оукс, Лорна (2003). Древний Египет: иллюстрированная ссылка на мифы, религии, пирамиды и храмы Земли фараонов . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Barnes & Noble. ISBN 0-7607-4943-4.
  • Робинс, Гей (2000). Искусство Древнего Египта . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-00376-4.
  • Рихольт, Ким (январь 1997 г.). Политическая ситуация в Египте во второй промежуточный период . Копенгаген, Дания: Музей Тускуланум. ISBN 8772894210.
  • Шил, Бернд (1989). Египетская металлообработка и инструменты . Хаверфордвест, Великобритания: ISBN Shire Publications Ltd. 0747800014.
  • Шоу, Ян (2003). Оксфордская история Древнего Египта . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-500-05074-0.
  • Силиотти, Альберто (1998). Открытие Древнего Египта . Эдисон, Нью-Джерси: Книжные продажи, Inc .. ISBN 0-7858-1360-8.
  • Струхал, Ойген (1989). Жизнь в Древнем Египте . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Press. ISBN 0-8061-2475-х.
  • Тилдесли, Джойс А. (2001). Рамсес: величайший фараон Египта .Хармондсворт, Англия: Пингвин. С. 76–77. ISBN 0-14-028097-9.
  • Виттман Г. (1991). «Zum koptischen Sprachgut im Ägyptisch-Arabisch». Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes (Вена, Австрия: Institut für Orientalistik, Венский университет) 81 : 197–227.
  • Уолбанк, Фрэнк Уильям (1984). Древняя история Кембриджа . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-23445-X.
  • Вассерман, Джеймс; Фолкнер, Раймонд Оливер; Голет, Огден; Фон Дассов, Ева (1994). египетская Книга мертвых, Книга выхода в свет: Папирус Ани . Сан-Франциско, Калифорния: Книги хроник. ISBN 0-8118-0767-3.
  • , , Уилкинсон, Р. Х. (2000). Полное собрание храмов Древнего Египта . Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN 0500051003.

Дополнительная литература

См. Также

Внешние ссылки

Прединастический Египет в Steam

Об этой игре

Будьте готовы стать свидетелями эволюционных прорывов, которые позволили ранним египтянам отправиться в далекие страны, бороться с катастрофами, невзгодами и, в конечном итоге, основать первое египетское государство.Сможете ли вы воспроизвести события, которые разворачивались исторически, или вы обрекаете свое неоперившееся вождество на забытые анналы истории? Получите подробные сведения о событиях, которые произошли до эпохи Классического Египта, в этой уникальной игре.

Симулятор древнего мира

Войны, засухи, вражеские вторжения, эпидемии, внутренние беспорядки, переселение племен, религиозные церемонии, исследование далеких земель, празднования и более 100+ других событий и испытаний ждут вас в игре!

Технологическая эволюция человечества

48 исторически достоверных технологий и культурных достижений Додинастического Египта с интересными описаниями покажут технологическую эволюцию человечества на примере египетской цивилизации.

Тайны египетской религии и культуры

Вы увидите рождение уникальной религии нильской цивилизации, начиная с верований в духов и заканчивая богами додинастического Египта, и узнаете секреты, известные только археологам и египтологам!

Реконструированная карта Древнего Египта

Точная реконструкция географической карты Древнего Египта 5000–3000 гг. До н.э. с учетом климатических изменений того периода, когда Сахара была саванной, а не пустыней, а Вади были реками, а не дорогами.

Реконструированный город Иераконполис

Точная археологическая реконструкция Иераконполя — бывшего центра додинастического Египта. Вы построите настоящие дома, храмы и гробницы, раскопанные археологами в XX-XXI веках.

Судьба всего народа в ваших руках. Принимайте важные решения в реальных исторических ситуациях, войнах, катастрофах. Правдивая история погрузит вас в таинственную атмосферу древнего мира, которую вы увидите глазами древних египтян.

Додинастический Египет (C) 2016-2017 Авторские права принадлежат Clarus Victoria. Все права защищены.

Египет Википедия | О Египте

Эта статья о современной стране. Чтобы узнать о древнем царстве, см. Древний Египет.

Для использования в других целях, см Египет (значения).

مهورية مصر العربية

Ǧumhūriyyat Miṣr al-Arabiyyah

Арабская Республика Египет

Герб 9205 Герб 9205 9205 Билади, Билади

Моя страна, моя страна, моя страна

Столица

и крупнейший город

Каир

30 ° 2’N 31 ° 13’E / 30.033 ° N 31,217 ° E / 30,033; 31.217

Официальные языки Арабский [a]
Национальный язык Египетский арабский
Демоним Египетский
Правительство Унитарное полупрезидентское

Президент Абдель Фаттах ас-Сиси
Премьер-министр Ибрагим Махлаб
Законодательное собрание Абдель Фаттах ас-Сиси (Временно до избрания Палаты представителей)
Создание
Объединение Верхнего

и Нижнего Египта

c.3200 г. до н.э.
Открытие династии Мухаммеда Али 9 июля 1805 г.
Независимость от

Соединенного Королевства

28 февраля 1922 г.
Провозглашение республики 18 июня 1953
День революции 23 июля 1952 г.
Действующая Конституция 18 января 2014 г.
Площадь
Всего 1 002 450 км2 (30-е)

387 048 кв. Миль

Вода (%) 0.632
Население
Оценка 2014 86 502 500 (15)
перепись 2006 72,798,000
Плотность 84 / км2 (126-я) 9 218 / кв. Миль

ВВП (ППС) 2014 оценка
Итого 576,350 млрд долларов
На душу населения 6,714
ВВП (номинальный) Оценка на 2014 год
Итого 275 долларов.748 миллиардов
На душу населения 3 213 долл. США
Джини (2008) 30,8

средний

ИЧР (2013) 0,662

средний · 112-й

Валюта Египетский фунт (EGP)
Часовой пояс EET (UTC + 2)
Лето (DST) EEST (UTC + 3 [b])
Диски на справа
Телефонный код +20
Код ISO 3166 EG
Интернет-домен
a.Летнее время было повторно введено в 2014 году.
Египет i / ˈiːdʒɪpt / (арабский: مصر Miṣr), официально: Арабская Республика Египет, является трансконтинентальной страной, охватывающей северо-восточный угол Африки и юго-западный угол Азии через наземный мост, образованный Синайским полуостровом. Большая часть его территории площадью 1010 000 квадратных километров (3

квадратных миль) находится в долине Нила в Северной Африке и граничит со Средиземным морем на севере, сектором Газа и Израилем на северо-востоке, заливом Акаба на востоке, Красное море на востоке и юге, Судан на юге и Ливия на западе.

Египет с более чем 86 миллионами жителей является одной из самых густонаселенных стран Африки и Ближнего Востока и 15-м по численности населения в мире. Подавляющее большинство его жителей живет недалеко от берегов Нила.

propertyfinder.eg — участок № 1 в Египте

Тип недвижимостиКвартираВиллаТаунхаусПентхаусКомплексШалеДвухэтажный домДуплексПолный этажПолный этажВсе зданиеЗемляОбычная продажа ЕдиницаБунгалоОтель ApartmentiVilla

цена 100000 EGP200000 EGP300000 EGP400000 EGP500000 EGP600000 EGP700000 EGP800000 EGP

0 EGP1,000,000 EGP1 100000 EGP1 200000 EGP1 300000 EGP1 400000 EGP1 500000 EGP1 600000 EGP1, 700000 EGP 1 800 000 EGP 1 900 000 EGP 2 000 000 EGP 2 100 000 EGP 2 200 000 EGP 2 300 000 EGP 2 400 000 EGP 2 500 000 EGP 2 600 000 EGP 2 700 000 EGP 2 800 000 EGP 2 900 000 EGP 3 000 000 EGP350 000 EGP350 000 EGP350 000 EGP3 , 000 000 EGP 4 250 000 EGP 4 500 000 EGP 5 000 000 EGP 5 500 000 EGP 6 000 000 EGP 7 000 000 EGP 8 000 000 EGP 9 000 000 EGP 10 000 000 EGP15 000 000 EGP 20 000 000 EGP40 000 000 EGP Макс.цена 100000 EGP200000 EGP300000 EGP400000 EGP500000 EGP600000 EGP700000 EGP800000 EGP

0 EGP1,000,000 EGP1 100000 EGP1 200000 EGP1 300000 EGP1 400000 EGP1 500000 EGP1 600000 EGP1 700000 EGP 1 800 000 EGP 1 900 000 EGP 2 000 000 EGP 2 100 000 EGP 2 200 000 EGP 2 300 000 EGP 2 400 000 EGP 2 500 000 EGP 2 600 000 EGP 2 700 000 EGP 2 800 000 EGP 2 900 000 EGP 3 000 000 EGP350 000 EGP350 000 EGP350 000 EGP3 , 000 000 EGP 4 250 000 EGP 4 500 000 EGP 5 000 000 EGP 5 500 000 EGP 6 000 000 EGP 7 000 000 EGP 8 000 000 EGP 9 000 000 EGP 10 000 000 EGP15 000 000 EGP 20 000 000 EGP40 000 000 EGP

Мин.bedStudio1 Спальня2 Спальни3 Спальни4 Спальни5 Спальни6 Спальни7 СпальниМакс. bedStudio1 Спальня2 Спальня3 Спальня4 Спальня5 Спальня6 Спальня7 Спальня

Мин. 50 кв. м. 100 кв. м. 150 кв. м. 200 кв. м. 250 кв. м. 300 кв. м. 350 кв. м. 400 кв. м. 450 кв. м. 500 кв. м. 550 кв. м. 600 кв. м. 700 кв. м. 800 кв. м 900 кв. м. 1000 кв. м. 1100 кв. 500 кв. М 2 700 кв. М 2 900 кв. М 3 100 кв. М 3 300 кв.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

2019 © Все права защищены. Карта сайта