Этногород: Загородный отдых в Подмосковье, парк-музей

Содержание

ЭТНОМИР

Кто из нас не мечтает увидеть весь мир своими глазами? «ЭТНОМИР» – это уникальный проект: на территории площадью 140 гектаров с 2008 года создается уменьшенная модель многообразной планеты людей.


Что собой представляет:
В перспективе «ЭТНОМИР» — это 52 этнодвора, каждый из которых представляет культуру какой-то народности и включает гармонично размещенные этнические постройки: этногостиницу, ремесленные мастерские, музей, ресторан традиционной кухни, сувенирный магазин и другие сооружения, передающие колорит традиционной жизни. В таком этнодворе обязательно живет хранитель традиций, он может достоверно познакомить с бесценной культурой своего народа, выраженной через быт и праздники, через ремесла, фольклор и мифологию, архитектуру и историю, традиции народной кухни, оздоровительные процедуры. В создании этнодворов принимают участие ученые-этнологи разных стран. Основной принцип «ЭТНОМИРа» – общее равенство культур вне зависимости от уровня экономического развития или международного статуса страны-носителя культуры. Завершенный облик проект приобретет к 2020 году.  

Сегодня ЭТНОМИР представляет собой туристический кластер и культурно-образовательный центр, в котором у каждого посетителя появляется возможность «прожить» опыт разных народов через материальное и нематериальное наследие, понять их культурные коды.

ЭТНОМИР — это самый большой этнографический парк-музей России, который представляет на своей территории красоту и многообразие культур народов России и всего мира через архитектуру, национальную кухню, ремёсла, традиции и быт разных стран.

Самыми уникальными и популярными этническими объектами ЭТНОМИРа являются этноотели, в которых воссоздана аутентичная атмосфера избы, мазанки, юрты, индийского дворца, гималайского и непальского домов.

Ключевые точки экскурсионных программ:

В настоящее время на территории этнографического парка-музея работают

  • Русское подворье  
  • Музей Русской печи – самая большая в мире русская печь 
  • Украинский и Белорусский хутора
  • Татарское подворье
  • Этнодвор «Сибирь и Дальний Восток»  
  • Этнодвор «Страны Южной Азии» (Непал, Индия, Шри-Ланка)
  • Улица Мира — торгово-выставочный комплекс, все помещения которого стилизованы под жилища разных стран — 54 этнопавильона
  • Индийский культурный центр
  • Музей Утюгов
  • Музей СССР
  • Выставка Кукол
  • Выставка «Русские самовары»
  • Выставка «Великие учителя человечества»
  • Выставка-галерея «Путешествие по России»
  • Музей живой природы
  • Птичий Дом
  • Павильон «Вокруг света» с музеем-магазином камней
Дополнительные услуги:
 
  • 12 этнических отелей
  • рестораны традиционной кухни
  • экскурсионно-образовательные программы, анимационные игры, комбинированные программы, корпоративный отдых, банкеты, фуршеты, пикники и многое другое;
  • групповой трансфер в выходные и праздничные дни: Москва – Этномир — Москва
  • питомник собак хаски
  • динопарк «Эволюция»
  • Лабириант «Форт Росс»
  • Лесной Лабиринт
  • веревочный городок «Княжество Чародея»
  • парк «Волшебная страна»
  • Эксперементариум
  • прокат экологического транспорта
  • магазины этносувениров

Культурно-образовательный туристический центр «ЭТНОМИР» представляет уникальную коллекцию уютных этнических отелей, с которыми не могут конкурировать в оригинальности никакие другие отели Калужской области и Подмосковья. Каждый этноотель до мелочей повторяет архитектурный стиль, интерьер и дух страны, которую представляет. Насладитесь сочетанием экзотического колорита и современного комфорта!

Варианты размещения:
  • Апарт-отель «Гималайский Дом» — 46 номеров, оборудованных кухней и зоной для отдыха — Стоимость от 4500 р. за номер.
  • Этноотель «Индия» — 36 двухместных номеров, оформленных в индийском могольском стиле. Размещение от 5000 р. за номер. В основе архитектурной концепции отеля «Индия» – крепостное сооружение в Агре Красный форт, благодаря чему постройка в ЭТНОМИРе выглядит такой аутентичной.
  • Спа-отель «Шри-Ланка». 10 просторных номеров. Здесь можно насладиться уникальными, расслабляющими техниками массажа, омолаживающими процедурами и другими СПА-услугами, не покидая этноотеля. Стоимость от 5000 р. за номер.
  • Гостиница «Юго-восточная Азия». 26 стилизованных номеров, передающих колорит Таиланда, Малайзии, Камбоджи! Стоимость от 5500 р. за номер.
  • Гостиница «Сибирия» — уникальный гостиничный комплекс, состоящий из 37 комфортабельных хакасских и тувинских юрт. Стоимость от 5000 р. за юрту.
  • Гостиница «Восточная Азия». 16 номеров, выполненных в стилистике Японии, Кореи, Китая. Стоимость от 4000 р. за номер.
  • Этноотель «Украина» — 8 уютных номеров в четырех отдельно стоящих друг от друга коттеджах, воплощающих архитектурные традиции Полесья, Подолья, Полтавы и Таврии. Стоимость от 5500 р. за номер.
  • Этноотель «Беларусь» — Бревенчатый двухэтажный дом с 5 стилизованными под традиционное белорусское жилище номерами и каминным залом. Стоимость от 5000 р. за номер.
  • Гостиничный комплекс «Русский Дом». Традиции русского деревянного зодчества воплотились в двухэтажном тереме, включающем 31 номер. Стоимость от 3000 р. за номер.
  • Этноотель «Караван Сарай». Более 35 экономичных и комфортабельных номеров, отделанных в духе стран Центральной Азии! Стоимость от 2000 р.
  • Этноотель «Непал». Отельный комплекс с собственной красочной территорией включает 21 номер. Стоимость от 3500 р. за номер.
  • Хостел «Круиз» — расположен на втором этаже павильона «Улица Мира». Номера-каюты в европейском стиле с возможностью размещения от 3 до 6 человек. Стоимость от 2400 р. за номер.

Культурно-этнографический центр «Моя Россия» – развлечения на горнолыжном курорте «Роза Хутор»

Увлекательное и познавательное пространство, где объединились культура и традиции, история и открытия, образование и развлечения.

  • Продажа билетов в кассах этнопарка открыта до 19:45
  • Павильоны работают до 20:00

На территории в 3,3 га расположено 11 тематических зданий, иллюстрирующих историю, быт и развлечения разных народов Российской Федерации.

Это вся Россия в миниатюре. «Сибирь» с деревянными избами из сруба, яркая «Бурятия» с буддийским храмом, элегантная архитектура Санкт-Петербурга, Московский Кремль, Казанский кремль, аутентичные Башни Кавказа, Краснодарские подворья и Демидовские заводы Урала. Перед взором путешественников предстают различные культурные пласты истории России.

Яркое путешествие по России и погружение в культурное наследие происходит в интерактивном формате – шоу-экскурсии, игровые программы, творческие мастер-классы и постановочные выступления.

В этнопарке открыты рестораны и кафе высокой национальной кухни.

 

Павильон СУЗДАЛЬ

— Выставка «История денег России».

— Мастер-классы для детей и взрослых по росписи матрешек и изделий из стекла, плетению «денежных» деревьев из самоцветов, сухому валянию легендарных оренбургских платков и созданию старославянских оберегов.

 

Павильон КАВКАЗ

— Выставка «Народные промыслы Дагестана»

— Мастер-классы инкрустации металлом по дереву и ковроделию.

— Народные промыслы России 

 

Центральная площадь

Интерактив «Богатырская застава». Здесь вы и ваш ребенок сможете стать былиным супергероем – богатырем! Вам проведут обучение по стрельбе из лука, научат управляться с доспехами и подготовят к полосе испытаний в тренировочном снаряжении: со щитом, шлемом, мечом и в кольчуге.

 

Павильон СВЕЧНОЙ ДОМИК

— Шоу-музей: процесс изготовления свечей по технологии XVI века.

— Иконописная мастерская: создание прямо при гостях икон с сусальным золотом.

 

Павильон КРАСНОДАРСКИЙ КРАЙ

«Дом мёда». Здесь представлено множество видов меда: каштановый мед, мед Белая акация, Горный Альпийский мед и другие. 

 

Этнодвор ЦЕНТРАЛЬНАЯ РОССИЯ

«Стрелецкий Двор». Мастер-класс по стрельбе из традиционного лука.

 

Павильон МОСКВА

— Ресторан «Москва»: царская трапеза по старинным рецептам, включая знаменитые рецепты Похлебкина.

— Музей Шоколада. История развития шоколадного дела в России. Мастер-классы с дегустацией.

 

Павильон САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

— Выставка-продажа «Фаберже». История создания ювелирных пасхальных яиц домом Фаберже.

— Неон-инсталляция «Академия Волшебства». Неоновая сказка для детей и взрослых! 

 

Павильон РУССКИЙ СЕВЕР

— Интерактивный музей «Опричнина Ивана Грозного» с экспонатами орудий наказания времен правления Ивана Грозного.

— Антикварная лавка.

 

Павильон СИБИРЬ

— Шоу-музей «Каменное сердце Урала». Коллекция минералов и изделий из камня. От мезозойского периода до Челябинского метеорита. 

— Легендарная «Пельменная». 

 

Павильон БУРЯТИЯ

— Галерея Искусств «Драгоценности Байкала».

Здесь можно познакомиться с произведениями искусства всемирно известных художников, скульпторов и оружейников Бурятии.  

— Выставка работ художника-гения, участника Венецианской биеннале и аукциона Christie’s  Зорикто Доржиева.

— Центр Релаксации. Оздоровительный комплекс с поющими чашами, моксотерапией, чайной церемонией, молитвенным барабаном Хурдэ.

Здесь вас ждет невероятное путешествие по всей стране и погружение в историю России. От первых княжеств и златых монет до Челябинского метеорита и неоновых инсталляций; от русской иконописи до гениальных картин русских участников Венецианского Биеннале; от предметов старославянского быта до арт-объектов современного времени.

В этнопарке вы совершите шоу-экскурсию через всю Россию — от Кавказских гор до загадочной Бурятии — всего за пару часов!

Здесь есть всё для замечательного отдыха вдвоём и с друзьями, с детьми, с бабушками и дедушками!


в ущелье Кырчын открылся этногород

В рамках Третьих всемирных игр кочевников в ущелье Кырчын Иссык-Кульской области Кыргызстана открылся этногород, передает корреспондент телеканала «МИР 24» Егор Орлов.

В день открытия в этногород приехали тысячи туристов из самых разных стран мира. С минуты на минуту ожидается прибытие высоких гостей: президентов Кыргызстана, Казахстана, Узбекистана, Турции, Азербайджана и премьер-министра Венгрии.

Этногород состоит из почти тысячи юрт. Они разделены на различные ордо – кочевые ставки. В каждой – по несколько десятков юрт. Своя ставка есть у каждой из областей Кыргызстана, где они демонстрируют особенности культуры и традиций именно своего региона. Есть и отдельная ставка для иностранных гостей. Здесь можно услышать песни на самых разных языках.

Также в этногороде можно посетить древний базар, побывать на концертах и поучаствовать в спортивных конкурсах. Гости из-за рубежа охотно пробуют свои силы в новых для них играх и делятся своими впечатлениями.

«Люди думают, что если человек другой, то он – преступник. Но это не так. Все народы давным давно перемешались, люди путешествуют, узнают друг друга лучше. Кыргызстан в этом плане проделывает огромную работу для объединения людей разных культур, всех участников этого фестиваля», – говорит постоянный координатор системы ООН Озонниа Ожиело.

«Все это потрясающе. Кырчын – уникальное природное ущелье небывалой красоты! Вчерашняя церемония открытия тоже была невероятной!», – отмечает гостья из США Джен Букмайдер.

Следят за порядком в этногороде несколько сотен сотрудников милиции. Дежурят и 120 спасателей.

«В случае непредвиденных ситуаций они будут наготове, чтобы оперативно среагировать и оказать первую доврачебную помощь, медицинскую помощь или же в оперативном порядке ликвидировать последствия чрезвычайных ситуаций», – подчеркивает пресс-секретарь МЧС РК Эльмира Шерипова.

Сегодня ближе к вечеру здесь, в ущелье Кырчын, начнутся первые спортивные мероприятия: это соревнования по киргизской традиционной охоте Салбуурун и различные виды стрельбы из традиционного лука.

Жители Таймыра по традиции зажгут «огонь дружбы»

Жители Таймыра по традиции зажгут «огонь дружбы»

#НОРИЛЬСК. «Таймырский телеграф» – 10 декабря с 12:00 до 15:00 на улицах Дудинки будет звучать праздничная радиотрансляция. В 16:00 на Набережной состоится праздничный концерт с участием творческих коллективов города.

По традиции в этот день жители муниципального района зажгут «огонь дружбы», символизирующий единство большой семьи таймырских этносов, и запустят праздничный салют. В это же время заработает этногород «Таймыр-90», где установят чумы пяти коренных этносов полуострова и фотозону с юбилейной символикой. Посетить этногород можно будет до 19:00.

Помимо этого, для воспитанников детской школы искусств имени Бориса Молчанова пройдет мастер-класс Владимира Александровича, солиста Красноярского государственного театра оперы и балета имени Дмитрия Хворостовского.

В Таймырском краеведческом музее в День Героев Отечества откроется выставка «Таймыр, который стоит узнать» для почетных гостей праздника, среди которых представители Северного флота.

Также к юбилею администрация муниципального района при финансовой поддержке компании «Норникель» создала документальный фильм «Притяжение Таймыра», презентация пройдет во время праздничных торжеств. Фильм создан студией Андрея Гришакова и рассказывает о древних обычаях и традициях коренных этносов, жизни таймырских оленеводов, сегодняшних достижениях и перспективах развития. Все желающие могут увидеть его в малом зале КДЦ «Арктика» 11 декабря, начало в 18:00. Места ограниченны с учетом всех противоэпидемических требований.

Основные праздничные гулянья к юбилею Таймыра перенесли на весну будущего года, для муниципального района он станет годом памятных дат.

Татьяна Ермолаева, Андрей Кийко

10 декабря, 2020

Последние новости

Все права защищены © Сетевое издание «Таймырский телеграф», 2020
При полном или частичном цитировании ссылка на «Таймырский телеграф» обязательна. Редакция не несет ответственности за информацию, содержащуюся в рекламных объявлениях.
Редакция не предоставляет справочную информацию.
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Свидетельство о регистрации средства массовой информации ЭЛ № ФС 77-59649 от 23.10.2014 г. Главный редактор: Литвиненко О. А.

Этот сайт использует файлы cookies и сервисы сбора технических данных посетителей (данные об IP-адресе и др.) для обеспечения работоспособности и улучшения качества обслуживания. Продолжая использовать наш сайт, вы автоматически соглашаетесь с использованием данных технологий.

Политика конфиденциальности

Республика Адыгея — В Адыгее масштабно провели юбилейный фестиваль адыгейского сыра

21.09.2019

Сегодня в горной части Адыгеи, на поляне у подножия хребта Уна-Коз, прошел Х региональный фестиваль адыгейского сыра, который ежегодно набирает популярность.

Успех мероприятия уже отмечен на федеральном уровне. В начале этого года Министр иностранных дел России Сергей Лавров назвал проведение фестиваля одной из лучших региональных практик. Праздник также получил статус «Национальное событие года» и был включен в Национальный календарь лучших событийных проектов России для туристов. Кроме того, адыгейский сыр является одним из самых узнаваемым гастрономических брендов страны.

В этом году юбилейный фестиваль адыгейского сыра собрал рекордное число участников и гостей — более 15 тыс. человек. Туристы из разных регионов страны приехали в Адыгею, чтобы познакомиться с национальными традициями, кухней и отведать настоящего адыгейского сыра. В мероприятии также приняли участие республиканские производители адыгейского сыра, сыроделы регионов Российской Федерации, мастера народных промыслов.

Глава Адыгеи Мурат Кумпилов приветствовал всех участников и гостей фестиваля. Фестиваль также посетили председатель Госсовета-Хасэ РА Владимир Нарожный, представители республиканской и муниципальной власти.  

Мурат Кумпилов отметил значимость мероприятия для популяризации национального бренда и повышения туристской привлекательности региона, развития событийного туризма. Кроме того, для участников фестиваля, производителей сыра — это отличная возможность продемонстрировать свой уровень мастерства, наладить сотрудничество с представителями торговой сферы.

«Когда фестиваль создавался, не было никаких сомнений в том, что он востребован и станет одним из самых посещаемых мероприятий в республике.  Мы активно продвигаем наш национальный продукт, привлекаем гостей в республику и этот фестиваль играет важную роль в проводимой работе. Здесь можно хорошо отдохнуть, увидеть весь процесс производства адыгейского сыра, познакомиться с народными промыслами. Фестиваль дает прекрасную возможность познакомить жителей страны, иностранных гостей с туристским потенциалом Адыгеи, природными достопримечательностями, с нашей историей и культурой», — подчеркнул Мурат Кумпилов.  

Торжественное открытие фестиваля началось с театрализованного представление о появлении адыгейского сыра, которое подготовили артисты Национального театра им. И.С. Цея и ГААНТА «Нальмэс». 

Вся площадка мероприятия напоминала этногород.  Здесь с утра открылись подворья, детские площадки, проходили гастрономические и ремесленные проходили мастер-классы, выставка-продажа изделий мастеров народных промыслов.

Впервые гостям фестиваля была представлена передвижная экспозиция Национального музея Республики Адыгея, которая была посвящена майкопской археологической культуре. Кроме того, для одиноко проживающих людей старшего поколения из всех районов республики впервые в рамках нацпроекта «Демография» регионального проекта «Старшее поколение» была организована специальная программа.

Для участников фестиваля работали фудкорты, ярмарка. Здесь можно было продегустировать и приобрести не только сыр, но другую экологически чистую продукцию местных производителей. Свои товары выставили как крупные предприятия, так и владельцы личных подсобных хозяйств из каждого района республики. В этом году их число увеличилось.

Глава Адыгеи зашел в каждое подворье, ознакомился с представленной продукцией, пообщался с сыроварами и сельхозпроизводителями, которые также привезли свою продукцию. В ходе беседы Мурат Кумпилов благодарил тружеников за их весомый вклад в развитие агропромышленного комплекса Адыгеи и подчеркнул, что руководство региона продолжит оказывать поддержку предприятиям молочной отрасли по наращиванию производства. Значительно этому способствует и защита товарного знака «Адыгейский сыр». Для этого Правительством РА была проведена и продолжается большая работа, принимаются меры по предотвращению выпуска контрафактной продукции.

Посетители подворий оценили вкус настоящего адыгейского сыра, а также сами смогли поучаствовать в приготовлении сыра, который в течение фестиваля варили в каждом подворье. Там же всех гостей бесплатно угощали адыгейским сыром и блюдами национальной кухни.

Гости узнали много нового о древних традициях приготовления, гастрономического использования и хранения адыгейского сыра. Раньше его коптили в очаге, сушили на солнце и могли хранить годами. Его брали с собой в дальние походы. До сегодняшнего дня дошел рецепт адыгейского сыра в неизменном виде.  

«Адыгейский сыр ценят за качество и где бы у нас в республике его ни готовили – дома или в цеху – он всегда получается высокого качества. Это важное условие, которое у нас соблюдают все.  Мы дорожим этим продуктом, который воплощает в себе национальные кулинарные традиции, традиции гостеприимства, помогает привлекать интерес к нашей республике и развивать экономику», — отметил Мурат Кумпилов.

Завершился фестиваль большой концертной программой с участием ведущих артистов и творческих коллективов республики. Кроме того, на фестивале устроили традиционные игры и развлечения. Многие активно участвовали в адыгэ джэгу. 

Организаторами фестиваля являются Кабинет министров РА, в частности — министерство сельского хозяйства РА, Комитет РА по туризму и курортам, министерство культуры РА, а также Союз производителей продукта «Адыгейский сыр».

Официальные партнёры фестиваля: Региональная общественная организация «Туристическая Адыгея», региональное отделение Россельхозбанка, «Черкесские сады» группы компаний «Аксис», Туристическая сеть «Горная», ОАО «Майкопский пивоваренный завод». Информационный партнер фестиваля — медиагруппа «Первый Регион».

Новости Кыргызстана – МТРК «МИР»Этногород в ущелье Кырчын на ВИК удивляет и туристов, и кыргызстанцев

Бишкек, 4 сентября. Этногород открылся в Кыргызстане в рамках 3-х Всемирных игр кочевников. Масштабная инсталляция в ущелье Кырчын на Иссык-Куле до мелочей стилизована под поселение кочевников средневековья. В первый же день этногород посетили десятки тысяч туристов. В числе гостей — и корреспонденты МИР 24. Рассказывает Егор Орлов. 

В этногороде почти тысяча юрт. Территория поделена на «Ордо» — так называются кочевые ставки. Своя – у каждой области Кыргызстана. В них представлены особенности культуры и традиций всех регионов. Отдельная ставка – для иностранных гостей. Например, там можно услышать песни на самых разных языках.

Посетить древний базар, побывать на концертах и поучаствовать в спортивных состязаниях. Все это можно сделать в этногороде. Гости из-за рубежа охотно пробуют свои силы в новых для них играх и делятся впечатлениями.

Постоянный координатор системы ООН Озонниа Ожиело: «Все народы давным-давно перемешались, люди путешествуют, узнают друг друга лучше. Кыргызстан в этом плане проделывает огромную работу для объединения людей разных культур».

«Все народы давным-давно перемешались, люди путешествуют, узнают друг друга лучше. Кыргызстан в этом плане проделывает огромную работу для объединения людей разных культур», — говорит постоянный координатор системы ООН Озонниа Ожиело.

«Потрясающе! Атмосфера, костюмы. Все просто великолепно! Еще и погода чудесная!» — радуется гостья из США. 

Огромный интерес к этногороду — и у кыргызстанцев. Житель столичного региона Заркын Ногойбаев признался, что чувствует себя одновременно как на празднике, в театре и музее.

«Это большая гордость для Кыргызстана. Здесь мы можем посмотреть, как жили наши предки. Как они готовили, делали ковры и многое другое», — уточняет Заркын Ногойбаев.  

Многие гости и сами создают праздничную атмосферу. Девушки с удовольствием наряжаются в кыргызские национальные костюмы.

«С нашими костюмами очень много друзей у нас появилось. Люди из разных стран интересуются, расспрашивают!» — поделились  кыргызстанки. 

Следят за порядком в этногороде несколько сотен сотрудников милиции. Вблизи дежурят больше сотни спасателей.  

«Обстановку контролируют, в случае непредвиденных ситуаций они наготове, чтобы оперативно среагировать, оказать первую помощь, или же в оперативном порядке устранить последствия каких-то чрезвычайных ситуаций», — подчеркивает пресс-секретарь МЧС Эльмира Шерипова.

Все объекты Игр в этом году правительство Кыргызстана объявило зоной без табачного дыма. Волонтеры патрулируют территорию. Вначале курящих предупреждают. Если попался второй раз, предусмотрен штраф – 8 долларов.  

«Кочевники не только сильные  — но и здоровые. Поэтому это очень хорошая инициатива. Мы ходим, стараемся объяснить людям, что курить — вредно», — говорит активист Чыныра Кадыралиева. 

Ущелье Кырчын — одна из основных площадок Всемирных игр кочевников. Здесь будут проводиться соревнования по национальной охоте Салбуурун и различным видам стрельбы из традиционного лука.

 

 

ДРУГИЕ НОВОСТИ КУЛЬТУРЫ

Этномир в Калужской области

Экспозиционная часть ЭТНОМИРа — модель мира в миниатюре, которая расположилась в живописной парковой зоне. Посетить ЭТНОМИР означает за несколько часов совершить интереснейшее кругосветное путешествие. Где ещё вам предоставится возможность неспешно прогуляться от Азии до Европы и обратно за считанные минуты? Жизнь каждой страны представлена здесь детально воссозданными этнодворами, повторяющими архитектуру, убранство и традиции разных народов. Всё это дополнено соответствующими скульптурными композициями.

Хотите глубже ознакомиться с культурой какой-то страны? Обратитесь к «хранителям традиций» — они расскажут вам о древних обычаях и верованиях своих народов. Для любознательных ежедневно проводятся десятки экскурсий и мастер-классов, включая гончарную мастерскую, мастерскую хлебопечения, мыловарения, росписи по дереву, рисунков по воде и другие направления.

Поживите в украинской хате, хакасской юрте, непальском доме или в любом из десяти уютных комфортных этноотелей. Каждый из них передаёт атмосферу и колорит определённой страны. Хотите приехать с собственной палаткой? Добро пожаловать! В парке предусмотрены кемпинговые места.

Туристическая инфраструктура представлена в том числе торгово-выставочным комплексом «Улица Мира», где можно приобрести сувениры из разных уголков земного шара, и шестью кафе с кухнями разных стран. Среди них — кафе «Улей», где вам предложат свежую медовуху, и восточное кафе «Чайхана» — отдых в восточном стиле. А захотите приготовить ужин сами, воспользуйтесь оборудованными костровыми местами у самой кромки елового леса. В парке можно взять напрокат всё, что необходимо для организации пикника: дрова, уголь, шампуры и прочее.

Любимые детьми уголки парка — вольер с пушистыми голубоглазыми хаски, верёвочный городок и лесной лабиринт. В зимнее время хаски с удовольствием прокатят вас на санях по снегу. Летом к вашим услугам — прокат всевозможного двух- и четырёхколесного транспорта (например, велосипедов, сегвеев и гольф-каров).

Каждый из 365 дней года посвящён одному из многочисленных праздников разных стран, поэтому торжественная атмосфера в ЭТНОМИРе сохраняется круглогодично. В выходные дни, как правило, здесь проходят большие фестивали. С подробной программой каждого дня можно ознакомиться в календаре событий на сайте.

Ctrl+

Оценка расовых / этнических различий в госпитализации и смертности пациентов с COVID-19 в Нью-Йорке

Важность: Чернокожие и латиноамериканцы имеют более высокие показатели госпитализации и смертности от коронавирусной болезни 2019 (COVID-19), чем белые, но более низкие показатели летальности в больницах. В какой степени эти различия объясняются особенностями соседства и сопутствующей патологией, неясно.Результаты у американцев азиатского происхождения не изучены.

Задача: Сравнить результаты COVID-19 на основе расовой и этнической принадлежности и оценить связь любых различий с сопутствующей патологией и характеристиками района проживания.

Дизайн, сеттинг и участники: Это ретроспективное когортное исследование было проведено в системе здравоохранения Лангоне Нью-Йоркского университета, которая включает более 260 амбулаторных клиник и 4 больницы неотложной помощи.Все пациенты в интегрированной медицинской карте системы, которые были протестированы на тяжелый острый респираторный синдром, коронавирус 2 в период с 1 марта 2020 г. по 8 апреля 2020 г., были идентифицированы и находились под наблюдением до 13 мая 2020 г. Данные были проанализированы в июне 2020 г. Среди 11 Было протестировано 547 пациентов, результаты были сопоставлены по расе и этнической принадлежности и исследованы с учетом различий по возрасту, полу, индексу массы тела, сопутствующей патологии, типу страхования и социально-экономическому статусу района.

Экспозиции: Раса и этническая принадлежность, классифицированные с использованием данных электронных медицинских карт, сообщаемых самими пациентами (например, белые неиспаноязычные, черные, испаноязычные, азиатские и многорасовые / другие пациенты).

Основные результаты и меры: Вероятность получения положительного результата теста, госпитализации и критического заболевания (определяется как комплексное лечение в отделении интенсивной терапии, использование искусственной вентиляции легких, выписка в хоспис или смерть).

Полученные результаты: Среди 9722 пациентов (средний [SD] возраст 50.7 [17,5] лет; 58,8% женщин), 4843 (49,8%) были положительны на COVID-19; 2623 (54,2%) из них были госпитализированы (1047 [39,9%] белых, 375 [14,3%] черных, 715 [27,3%] испаноязычных, 180 [6,9%] азиатских, 207 [7,9%] представителей разных рас / других национальностей). В полностью скорректированных моделях пациенты-чернокожие (отношение шансов [ОШ], 1,3; 95% ДИ, 1,2–1,6) и пациенты латиноамериканского происхождения (ОШ, 1,5; 95% ДИ, 1,3–1,7) были более склонны к положительному результату, чем пациенты с белым цветом кожи. Среди тех, кто дал положительный результат, шансы на госпитализацию были одинаковыми среди белых, латиноамериканских и чернокожих пациентов, но выше среди азиатских (OR, 1.6, 95% ДИ 1,1–2,3) и многорасовых пациентов (ОШ 1,4; 95% ДИ 1,0–1,9) по сравнению с пациентами с белым цветом кожи. Среди госпитализированных чернокожие пациенты с меньшей вероятностью, чем белые, имели тяжелое заболевание (OR, 0,6; 95% ДИ, 0,4-0,8) и умерли или были выписаны в хоспис (отношение рисков, 0,7; 95% ДИ, 0,6-0,9. ).

Выводы и актуальность: В этом когортном исследовании пациентов из крупной системы здравоохранения в Нью-Йорке пациенты чернокожего и латиноамериканского происхождения были более склонны, а пациенты из Азии — реже, чем пациенты с белой расой, имели положительный результат теста; После госпитализации чернокожие пациенты с меньшей вероятностью, чем белые, имели критическое заболевание или умирали после корректировки на сопутствующие заболевания и характеристики района проживания. Это подтверждает утверждение о том, что существующие структурные детерминанты, широко распространенные в сообществах чернокожих и латиноамериканцев, могут объяснить непропорционально высокий уровень внебольничной смертности из-за инфекций COVID-19 в этих группах населения.

Демографические и экономические тенденции в городских, пригородных и сельских общинах

Три ключевых демографических фактора изменили общую численность населения США в последние годы: рост расового и этнического разнообразия, рост иммиграции и рост числа пожилых людей.Но эти тенденции по-разному проявляются в сельских, городских и пригородных общинах страны, затрагивая одни больше, чем другие.

Аналогичным образом, недавний рост населения США также был неравномерным. С 2000 года городские округа выросли примерно на 13% в целом по стране. Пригородные и небольшие мегаполисы росли более быстрыми темпами. Сельские округа отстают, и в половине из них сейчас меньше жителей, чем в 2000 году.

Согласно анализу данных переписи, проведенному исследовательским центром Pew Research Center, с 2000 года U.Популяции S. в городах и пригородах выросли, по крайней мере, так же, как и за предыдущее десятилетие. Но общая численность сельского населения выросла меньше, чем в 1990-е годы, когда рост численности вселял надежду на умеренное «восстановление сельских районов». В результате несколько меньшая доля американцев сейчас проживает в сельских округах (14% против 16% в 2000 году).

По недавним оценкам Бюро переписи населения на 2017 год, численность сельского населения страны выросла за год, но этого недостаточно, чтобы компенсировать предыдущее снижение.Анализ, проведенный демографом Кеннетом М. Джонсоном, объясняет рост населения сельскими общинами на окраинах мегаполисов, в то время как более отдаленные округа продолжают терять население.

В этой главе сравниваются три различных типа сообществ среди округов страны на основе системы классификации Национального центра статистики здравоохранения (NCHS). Анализ охватывает 3130 из 3142 округов страны и их эквивалентов, таких как приходы и независимые города. Для получения более подробной информации см. Методологию.

Основные городские округа: Эти 68 округов, например округ Майами-Дейд, округ Милуоки и округ Сан-Диего, расположены в 53 городских районах США с населением не менее миллиона человек. В системе классификации NCHS они называются округами с «большими центральными метро», и в них проживают около трех из десяти американцев (31%). В данном отчете эти округа иногда называются просто «городскими» или «городами».

Пригородные округа и небольшие городские округа: Эти 1093 округа — иногда называемые в данном отчете «пригородами» — включают округа за пределами основных городов крупнейших городских районов, а также целые другие пригороды.В эту группу входят округа «крупный метрополитен», «средний метрополитен» и «малый метрополитен» в системе классификации NCHS. Около половины американцев (55%) живут в пригородах и небольших мегаполисах, в том числе в округе Нью-Хейвен, Коннектикут, округе Де-Калб (недалеко от Атланты) и округе Бойсе, штат Айдахо.

Сельский: Эти 1 969 округов расположены за пределами мегаполисов. В них проживает всего 14% американцев. Эти общины со средней численностью населения 16 535 человек включают округа или их эквиваленты, такие как округ Эванджелин, штат Луизиана; Округ Навахо, Аризона; и округ Элк, штат Пенсильвания.

Поток людей в разные типы округов США и из них влияет на их размер и состав. С 2000 года больше людей уехало из сельских округов в городские, пригородные или небольшие городские округа, чем переехало из этих районов. Поскольку новых иммигрантов не хватало, чтобы компенсировать отъезд, сельские округа как группа росли только потому, что у них было больше рождений, чем смертей.

На национальном уровне белые неиспаноязычные составляют большинство населения, но в настоящее время происходит ключевой демографический сдвиг: белые составляют сокращающуюся долю населения и, как ожидается, к середине столетия их будет меньше половины, поскольку другие группы растут более быстрыми темпами. Белые стали меньшинством населения в большинстве городских округов с 2000 года, оставаясь большинством в 90% пригородных и небольших городских округов и 89% в сельских.

Другая ключевая демографическая тенденция, рост иммиграции в последние десятилетия, увеличила долю иностранцев в населении США в целом и увеличила долю в каждом типе графств, хотя и в разной степени. Иммигранты, а также их дети и внуки составляли большинство U.С. Рост населения с 1965 года. Но иммигранты больше сконцентрированы в городах и пригородах, чем в сельской местности. С другой стороны, в большинстве сельских округов сейчас меньше жителей США, чем в 2000 году, что является ключевым фактором сокращения их населения.

Третий главный фактор роста населения — старение поколения гигантского бэби-бума — также по-разному влияет на разные типы графств. В сельских районах выше доля взрослых в возрасте 65 лет и старше, чем в городских или пригородных округах.Но в пригородах наблюдается самый резкий рост числа пожилых людей с 2000 года.

Анализ в этой главе в основном основан на данных Бюро переписи населения. Текущие цифры для характеристик округов взяты из объединенных данных Американского общественного исследования (ACS) за 2012–2016 годы, самых последних доступных. Текущие цифры естественного прироста / убыли и миграционных потоков взяты из оценок численности населения за 2014 год, год, наиболее сопоставимый с данными ACS, поскольку он является средней точкой объединенных данных ACS, используемых в этой главе.Для получения более подробной информации см. Методологию.

Пригороды растут быстрее, чем сельские или городские районы

Около 46 миллионов американцев живут в сельских округах страны, 175 миллионов — в пригородах и небольших метро и около 98 миллионов — в центральных городских округах.

В целом население сельских округов выросло на 3% с 2000 года, что меньше, чем их рост на 8% в 1990-х годах. Население городских округов увеличилось на 13% с 2000 года, а население пригородных округов и небольших городских округов увеличилось на 16%, темпы роста несколько выше, чем в 1990-х годах. Доля жителей США, проживающих в сельских округах, снизилась в 1990-х годах и с 2000 года, но выросла в пригородных округах в течение обоих периодов и оставалась стабильной в городских округах.

Хотя сельское население в целом выросло с 2000 года, большинство населения в отдельных сельских округах этого не произошло. С начала века численность населения сократилась в 52% сельских уездов — 1024 из 1969. Среди наиболее пострадавших округов были те, в которых экономика основана на сельском хозяйстве, примерно пятая часть сельских округов.

Факторы роста различаются для городов, пригородов и сельской местности

Существует четыре основных фактора прироста или убыли населения на уровне округа: рождение, смерть, новые иммигранты, прибывающие из-за границы или уезжающие, и люди, переезжающие в другие округа США или из них (включая иммигрантов, уже проживающих в США). Данные переписи показывают, что эти факторы по-разному влияют на города, пригороды и сельские общины.

С 2000 года в городах прибыло 1,6 миллиона новых мигрантов, причем избыток иммигрантов с лихвой компенсировал потерю людей, переехавших в пригороды или сельские районы. В совокупности в городских округах рождений было на 9,8 миллиона больше, чем смертей, что еще больше увеличивало численность их населения.

Пригородные округа и небольшие городские округа выросли с 2000 года благодаря усилению всех факторов изменения численности населения. Они приобрели 11,7 миллиона новых жителей за счет привлечения бывших жителей городских и сельских районов США, а также иммигрантов из-за границы. Вдобавок к этому у них было на 12,1 миллиона рождений больше, чем смертей.

Иная картина была для сельских округов, где количество выездов с 2000 г. превысило количество выездов.Как группа, они потеряли 380 000 человек, которые переехали. Потери были бы больше — более 950 000 человек, если бы они не были частично компенсированы примерно 600 000 новых иммигрантов. Общая численность населения сельских округов росла только за счет естественного прироста, то есть рождений у них на 1,2 миллиона больше, чем смертей.

Самая большая потеря сельского населения на Среднем Западе

Модели рождений, смертей, миграции и иммиграции сильно различаются в зависимости от региона и в целом иллюстрируют долгосрочную тенденцию, согласно которой американцы отдают предпочтение штатам Солнечного пояса на юге и западе, а не штатам Северо-Востока или Среднего Запада. Эти региональные различия сохраняются в пределах каждого типа округа.

Среди сельских округов большинство на Северо-Востоке и Среднем Западе потеряли население с 2000 года, в то время как большинство на Юге и особенно на Западе увеличило население. Одним из факторов, лежащих в основе региональных различий, является то, что в сельских округах Северо-Востока и Среднего Запада было больше вероятности, чем в других сельских районах, иметь больше смертей, чем рождений. Эти округа также с большей вероятностью испытали чистую потерю мигрантов — больше людей уезжали, чем въезжали.

Динамика численности населения сельских округов связана с их экономическим профилем. Как группа, 391 сельский фермерский округ страны, в значительной степени сконцентрированный на Великих равнинах, потерял общую численность населения с 2000 года, в то время как сельские округа с другими типами экономики увеличили население.

Общая численность населения сельских округов с рекреационной и государственной экономикой выросла с 2000 года больше, чем население других сельских округов. Одна из причин роста рекреационных округов заключалась в том, что они получили чистую прибыль от новых жителей, переехавших из других U.Округа S — единственный тип сельских округов, в котором наблюдается прирост чистой внутренней миграции. Анализ, проведенный Справочным бюро по народонаселению, показал, что сельские округа, основанные на отдыхе, с большей вероятностью будут иметь растущее число жителей 65 лет и старше, в то время как сельские округа, основанные на сельском хозяйстве, теряют жителей в этой возрастной группе.

Среди городских районов Средний Запад имел самую большую долю округов с убытком населения с 2000 года: 42% городских округов в этом регионе, включая те, которые включают Чикаго (округ Кук, штат Иллинойс), Детройт (округ Уэйн, штат Мичиган) и Кливленд (округ Кайахога, штат Огайо), потерял население.

Среди пригородных округов и небольших городских округов около четверти на Северо-Востоке и Среднем Западе потеряли население с 2000 года, что выше, чем в других регионах. В большинстве пригородных округов Северо-Востока и Среднего Запада был чистый прирост мигрантов, но в основном это было связано с иммиграцией. Большинство жителей за этот период потеряли жителей городских или сельских округов США.

Пожилые люди составляют большую долю населения в сельской местности, чем в городских и пригородных округах

Ключевой демографической тенденцией, определяющей состав местного населения, а также страны в целом, является рост числа пожилых американцев.Поколению бэби-бума, родившемуся между 1946 и 1964 годами, в 2011 году исполнилось 65 лет, и все они достигнут этого возраста к 2030 году.

В то время как население стареет во всех трех типах округов, это происходит более быстрыми темпами в пригородных и небольших городских округах США. С 2000 года численность населения в возрасте 65 лет и старше в пригородах выросла на 39% по сравнению с 26% в городах и 22% в сельских округах.

На национальном уровне и в каждом типе округов рост пожилого взрослого населения с 2000 года был более резким, чем любой другой возрастной группы — маленьких детей, детей школьного возраста, молодых людей или взрослых среднего возраста. В сельской местности численность населения моложе 18 лет за этот период сократилась. В результате в каждом типе округа взрослые люди в возрасте 65 лет и старше сейчас составляют большую долю от общей численности населения, чем в 2000 году.

В целом, сельские округа намного старше, чем пригородные и городские округа: 18% сельских жителей старше 65 лет по сравнению с 15% в пригородных и небольших городских округах и 13% в городах.

В сельских округах также проживает меньшая доля молодежи, чем в городах или пригородах.

Городские и пригородные округа становятся более разнообразными в расовом и этническом отношении гораздо быстрее, чем сельские округа

Нация становится более разнообразной в расовом и этническом отношении, но эти изменения были более приглушенными в сельских округах по сравнению с городскими и пригородными.С 2000 года доля белого населения упала на 8 процентных пунктов в пригородах, на 7 процентов в центре города и только на 3 процента в сельских округах.

В целом, большинство населения США остается белым, но не в городских районах как группа. Среди городских жителей 44% составляют белые, по сравнению с 68% в пригородах и небольших городских округах и 79% в сельских округах. Фактически, белые стали меньшинством в большинстве городских округов (53% из них составляют большинство небелых) с 2000 года; только около одного из десяти пригородных (10%) и сельских (11%) округов составляют большинство небелого населения.

В то время как доля неиспаноязычных белых снизилась, количество белых выросло по стране в целом — и в пригородных округах в целом — с 2000 года. что привело к снижению доли белых в общей численности населения США и пригородов.

В городских округах снижение доли белого населения было связано как с уменьшением количества белых, так и с увеличением размера других групп населения, в основном выходцев из Латинской Америки.

В сельских округах белое население также сократилось, а другие группы также увеличились в размерах, но влияние на белую долю населения было более скромным, поскольку белые составляют большую часть сельских жителей.

Иммигранты составляют растущую долю населения в каждом типе округов

Население иностранного происхождения неравномерно распределено по типам округов; иммигранты, как правило, сосредоточены в крупных мегаполисах. Фактически, около половины из них проживают в городских округах, где они составляют более высокую долю от общего числа, чем в пригородных или сельских округах.

Доля иммигрантов в населении выросла с 2000 года в стране в целом и в каждом типе округов. На иммигрантов приходилась большая доля общего прироста в сельских (37%) и городских (38%) округах, чем в пригородных (26%) округах.

Хотя в сельских округах в целом проживает больше жителей США, чем в 2000 году, в большинстве из отдельных сельских округов проживает меньше жителей США, чем в 2000 году.Число жителей США, родившихся на человек, по сравнению с 2000 годом, а число жителей, родившихся в США, составляет человек, всего на человек, чем в 2000 году. недостаточно новых иммигрантов, чтобы возместить убытки.

Есть пробелы в бедности, образовании и занятости по типам округов

В дополнение к трем основным демографическим сдвигам, которые меняют городские, пригородные и сельские округа в США.S. — старение населения, изменение расового и этнического состава и приток новых иммигрантов — существуют значительные различия в других важных показателях для разных типов сообществ. Они связаны с экономическим благополучием их жителей.

Уровень бедности в пригородах вырос более резко, чем в городских или сельских округах

В целом уровень бедности несколько выше в сельских (18%) и городских (17%) округах, чем в пригородных (14%). С 2000 года уровень бедности вырос во всех трех типах округов.

Число людей, живущих в бедности, также увеличилось в разных типах сообществ, но размер бедного населения увеличился более резко в пригородных округах, чем в городских или сельских.

Около половины бедного населения США (49%) проживает в пригородах и небольших городских округах, 34% — в городах и 17% — в сельской местности.

Но если посмотреть на долю округов, где по крайней мере пятая часть населения является бедным — показатель, известный как концентрированная бедность, — сельские районы находятся на первом месте.Примерно три из десяти сельских округов (31%) имеют концентрированную бедность по сравнению с 19% городов и 15% пригородов. Число округов с концентрированной бедностью выросло для всех трех типов округов с 2000 года.

Растет доля жителей всех типов округов, имеющих высшее образование

С 2000 года растет доля жителей в возрасте 25 лет и старше, окончивших колледжи, во всех типах сообществ США, хотя с 2000 года рост не был таким резким, как в 1990-е годы. Сельские общины отстают по доле населения с высшим образованием.

Сегодня 35% городских жителей и 31% жителей пригородов имеют степень бакалавра или выше по сравнению с 19% в сельских округах. Сельские районы также уступают городским и пригородным районам по доле жителей с высшим образованием.

В городских и пригородных округах в целом количество выпускников колледжей превышает число жителей, имеющих аттестат о среднем образовании и не получившее дальнейшего образования, но в общей численности сельского населения выпускников средних школ больше, чем выпускников колледжей. Доля жителей, не окончивших среднюю школу, сократилась во всех трех типах округов.

Сельские округа потеряли работников старшего возраста, в то время как городские и пригородные районы получили их

Сельские округа также уступают другим типам сообществ, особенно городским округам, по ключевым показателям занятости трудящихся в расцвете сил — от 25 до 54 лет. Например, 71% сельских жителей наиболее трудоспособного возраста имеют работу по сравнению с 77% как в городских, так и пригородных округах.

Число занятых взрослых в этой возрастной группе (а также общее количество основных жителей трудоспособного возраста, работающих или нет) выросло в городских районах, а также в пригородах и небольших городских районах с 2000 года, но снизилось в сельских округах в целом. .В сельских округах сейчас проживает меньшая доля трудящихся среднего возраста страны, чем в 2000 году.

Рост трудоспособного населения в расцвете сил был особенно резким в городских районах. В результате в городских округах сейчас проживает бóльшая доля трудящихся среднего возраста страны, чем в 2000 году.

В пригородных районах, где с 2000 года также наблюдался рост числа работников прайм-возраста, картина выглядит несколько менее радужной, если проанализировать ее через другую призму — опыт отдельных округов.Хотя количество этих рабочих росло в пригородных округах как группа, в большинстве пригородных округов (59%) их меньше, чем в 2000 году. Среди сельских округов 88% потеряли рабочих в расцвете сил с 2000 года. Только 29% городских округа сделали.

Другой показатель экономического здоровья — средний заработок на одного работника — является самым высоким в городских округах и самым низким в сельских. Эти средние заработки сейчас ниже, чем в 2000 году, для всех типов округов, что отражает длительные последствия рецессии 2007–2009 годов, хотя средний заработок в сельской местности снизился меньше всего.(Этот более свежий показатель основан на пятилетнем среднем показателе с центром в 2014 году и отражает прибыль за предыдущий год. Показатель за 2000 год отражает прибыль за 1999 год.)

Этнический буйабес Марселя | Путешествие

Почему портовый город не пострадал от восстания иммигрантской молодежи во Франции в 2005 году? «Если Франция, — говорит ученый Сюзанна Стеммлер, — очень расистская страна, то Марсель — ее освобожденная зона.» Кейт Брукс «У нас есть выбор», — говорит Кадер Тигилт. Либо «мы подчиняем эти места закону джунглей», либо «мы берем на себя ответственность стать хозяевами своих окрестностей» (продуктовый рынок в Les Puces). Кейт Брукс Уличные торговцы в Les Puces, популярном торговом районе, который часто посещают марсельцы различного этнического и расового происхождения. Кейт Брукс Социолог Жан Виар называет Марсель «городом прошлого и будущего», а также «лабораторией для все более неоднородной Европы».» Кейт Брукс Гражданские лидеры Марселя (социолог Жан Виар) работали вместе, чтобы держать этническую напряженность под контролем. «Мы не противостоим друг другу», — говорит раввин Чарльз Висмут. «Мы все движемся в одном направлении. Это наше послание и секрет Марселя». Кейт Брукс Из 800 000 жителей города 200 000 мусульман, 80 000 армян, 80 000 евреев, 70 000 коморцев и 3 000 буддистов.«Что отличает Марсель от других, — говорит лидер еврейской общины Клеман Яна, — так это то, что его нельзя спровоцировать». Кейт Брукс В оживленном районе Кур Жюльен кафе и бутики обслуживают разнообразную богемную публику. «Марсель становится новым городом», — говорит уроженец Марокко, специализирующийся на упаковке мяса, Эль Хасан Боод.«Он осознает свое место как второй город Франции». Кейт Брукс Мэр Марселя Жан-Клод Годен Пресс-служба, Марсель

Однажды утром в начале ноября 2005 года Кадер Тигилт включил радио, когда ехал на работу.В новостях сообщалось, что за ночь в северных пригородах Марселя сгорело 14 автомобилей. «Они сделали это», — громко сказал Тигилт. «Ублюдки!» Казалось, его худшие опасения подтвердились: беспорядки, которые впервые вспыхнули в пригороде Парижа 27 октября, теперь распространились на портовый город и одно из крупнейших иммигрантских сообществ во Франции. В течение предыдущих двух недель Тигилт, его коллеги-социальные работники и волонтеры из сообщества лихорадочно работали, чтобы не допустить того, чтобы это произошло, разносясь по всему городу в места, где собиралась молодежь, чтобы распространять слухи о том, что насилие — это безумие.

«Мы волновались, что [наша молодежь] попытается составить конкуренцию Парижу», — говорит 45-летний Тигилт, выросший в алжирской семье в трущобах на окраине города. Он был не один. Марсель, возможно, не только самый этнически разнообразный город Европы, но также имеет такую ​​же высокую долю мусульман, как и любое другое место в Западной Европе. Он страдает от высокого уровня безработицы и обычного набора городских проблем. «Мы ждали взрыва», — признался позже один городской чиновник.

Но этого не произошло.Этим утром Тигилт позвонил другу из полиции и обнаружил, что сообщение по радио было преувеличено: да, сгорело 14 машин, но не только в пригородах Марселя — во всем департаменте, районе с населением почти два человека. миллион человек. По парижским меркам инцидент был пустяком. Вот и все. В течение трех недель полиция по охране общественного порядка будет вести беспорядочные бои во французской столице, в Лионе, Страсбурге и других местах; будут разграблены десятки магазинов, школ и предприятий, сожжены тысячи автомобилей и арестованы 3000 бунтовщиков.И все же Марсель с населением чуть более 800 000 человек оставался относительно спокойным.

Несмотря на то, что Марсель является домом для значительного еврейского и мусульманского населения, он в значительной степени избежал худших из антисемитских нападений, охвативших Францию ​​в 2002 и 2003 годах после второй интифады (палестинского восстания) в Израиле. И вторжение Израиля в Ливан в 2006 году вызвало антиизраильские демонстрации в городе, но не привело к насилию. В то время, когда споры о роли ислама в западном обществе разделяют Европу, Марсель недавно одобрил строительство огромной новой мечети на холме с видом на гавань, выделив 2 доллара.6-миллионный участок городской земли под проект. «Если Франция — очень расистская страна, — говорит Сюзанна Стеммлер, специалист по французским исследованиям из Центра столичных исследований в Берлине, которая занимается молодежной культурой в портовом городе, — Марсель — это ее освобожденная зона».

Вроде модель маловероятная. Город исторически не пользовался репутацией безмятежного города. Американцам, по крайней мере, лучше всего это запомнить как место действия The French Connection , триллера 1971 года о контрабанде наркотиков с Джином Хэкманом в главной роли.Французские телесериалы изображают город как захудалый мятежный анклав, лишенный должной галльской сдержанности. Однако его спокойствие в разгар кризиса заставило социологов и политиков по-новому взглянуть на него. По всей Европе количество иммигрантов растет как грибы. После Второй мировой войны в Западной Европе проживало менее одного миллиона мусульман, прежде чем программы гастролей стали стимулом для иммиграции. Сегодня насчитывается 15 миллионов мусульман, пять миллионов только во Франции. Это изменение обострило напряженность между сообществами и местными органами власти, которые изо всех сил пытаются справиться с новичками.Может ли Марсель, твердый, но дальновидный и, как говорят французы, праздничный , стать ключом к будущему Европы?

Эти вопросы возникают в то время, когда имидж Марселя уже подвергается обновлению. Мир наркобаронов и разрушающихся пристаней уступает место, квартал за кварталом, туристам и модным бутикам. Французское правительство выделило более полумиллиарда долларов на реконструкцию набережной. Круизные лайнеры посетили в этом году 460 000 посетителей по сравнению с 19 000 десять лет назад.Ожидается, что вместимость гостиниц увеличится на 50 процентов в следующие четыре года. Когда-то бывший просто отправной точкой для туристов, направляющихся в Прованс, старый портовый город сам по себе быстро становится местом назначения. «Марсель больше не город Французская связь », — заверил меня Томас Вердон, директор по туризму города. «Это плавильный котел цивилизаций».

Пятьдесят лет назад, от Александрии до Бейрута и алжирского Орана, мультикультурные города были нормой Средиземноморья.Сегодня, по словам французского социолога Жана Виара, Марсель — единственный оставшийся город. По его словам, он представляет собой своего рода «лабораторию для все более неоднородной Европы». Он добавляет, что это «город прошлого и будущего».

Когда я был в Марселе, в последние дни провансальского лета, во внутренней гавани пришвартовался «трехмачтовый» высокий корабль колумбийской военно-морской академии, на котором были выставлены флаги со всего мира и звучала музыка самба. На первый взгляд, Марсель с его беспорядочно белыми и коричневыми зданиями, теснящимися вокруг узкой гавани, кажется, похож на другие портовые города на средиземноморском побережье Франции.Но менее чем в полумиле от исторического центра города находится беспокойный, многолюдный квартал Ноай, где иммигранты из Марокко или Алжира, Сенегала или Коморских островов Индийского океана торгуются за халяльное (мусульманская версия кошерного) мяса, а также выпечка и бывшая в употреблении одежда. Импровизированные блошиные рынки покрывают тротуары и закоулки. Рядом с улицей Доминикан, одной из старых улиц города, напротив закрытой ставнями церкви 17-го века, мусульмане преклоняют колени в сторону Мекки в пустом магазине, освещенном единственной флуоресцентной лампой.

В ту ночь колумбийские кадеты устраивали вечеринку. Тысячи марсельцев из арабского мира, а также армяне, сенегальцы, коморцы и коренные французы спустились в Старый порт, чтобы прогуляться по набережной или остановиться на пастис (аперитив со вкусом аниса) в местном кафе. Некоторые танцевали на корабельной палубе. До раннего утра играл корабельный оркестр неподалеку от моего отеля. Затем, когда на рассвете по левому бульвару заревели первые «Веспы», одинокий трубач за моим окном сыграл «Марсельезу».»Государственный гимн, составленный во время Французской революции, получил свое название от города, потому что он был популяризирован местными ополченцами, которые пели призыв к оружию во время марша на Париж.

Из 800 000 душ города около 200 000 — мусульмане; 80 000 — армянские православные. В стране проживает около 80 000 евреев, третье по величине население Европы, а также 3 000 буддистов. В Марселе проживает больше коморцев (70 000 человек), чем в любом другом городе, кроме Морони, столицы восточноафриканского островного государства.В Марселе 68 мусульманских молитвенных комнат, 41 синагога и 29 еврейских школ, а также целый ряд буддийских храмов.

«Марсель отличает от других, — сказал Клеман Яна, хирург-стоматолог, который является лидером еврейской общины города, — так это желание не поддаваться спровоцированию, например, интифадой в Израиле, — не допустить выхода ситуации из положения. Мы могли бы запаниковать и сказать: «Смотри, там антисемитизм!» или мы могли бы выйти в сообщества и работать ». По его словам, несколько лет назад, когда синагога на окраине Марселя была сожжена дотла, еврейские родители приказали своим детям оставаться дома и отменили серию футбольных матчей, запланированных в арабских кварталах.Кадер Тигилт (мусульманин, возглавляющий ассоциацию наставников Future Generations) немедленно позвонил Яне. Практически в мгновение ока эти двое мужчин организовали турнир, в котором участвовали как мусульмане, так и евреи. Первоначально они называли игры, которые теперь проводятся ежегодно, «турниром мира и братства».

Таким образом, дух сотрудничества был уже хорошо установлен в тот момент, в 2005 году, когда лидеры общин опасались, что арабские кварталы вот-вот начнутся. Добровольцы и сотрудники из различных организаций, включая Future Generations, рассредоточились по Марселю и его северным пригородам, пытаясь включить в контекст непрерывное телевизионное освещение беспорядков, вспыхивающих в Париже и других частях Франции.«Мы сказали им:« В Париже они глупы »,« Они сжигают машины своих соседей »,« Не попадайтесь в эту ловушку », — говорит Тигилт. «Я не хотел, чтобы кварталы иммигрантов были заперты и изгнаны в гетто», — вспоминал он. «У нас есть выбор». Либо «мы подчиняем эти места закону джунглей», либо «мы берем на себя ответственность стать хозяевами своих окрестностей».

Нассера Бенмарния основала Союз мусульманских семей в 1996 году, когда пришла к выводу, что ее дети рискуют потерять связь со своими корнями.В ее главном офисе я нашел несколько женщин, которые пекли хлеб, когда они консультировали пожилых клиентов по вопросам жилья и здравоохранения. По ее словам, цель Бенмарнии — «нормализовать» присутствие мусульманской общины в городе. В 1998 году, чтобы отметить праздник Курбан-байрам (знаменующий конец сезона паломничества в Мекку), она организовала общегородскую вечеринку, которую назвала Курбан-байрам, на которую она пригласила как немусульман, так и мусульман. с танцами, музыкой и пиршеством. С тех пор праздник рос с каждым годом. В прошлом году она даже пригласила группу из pieds-noirs , потомков французов, колонизировавших арабскую Северную Африку и, по мнению некоторых, особенно враждебно настроенных по отношению к арабским иммигрантам.»Да, они были удивлены!» она говорит. «Но им понравилось!» Треть участников вечеринки оказались христианами, евреями или другими немусульманами.

Хотя мэр Марселя Жан-Клод Годен является набожным католиком, он гордится своими тесными связями с еврейскими и мусульманскими общинами. С момента своего избрания в 1995 году он председательствовал в Marseille-Espérance, или Marseille-Hope, консорциуме видных религиозных лидеров: имамов, раввинов, священников. Во времена обострения глобальной напряженности — например, во время вторжения в Ирак в 2003 году или после терактов 11 сентября — группа встречается, чтобы обсудить ситуацию.Мэр даже одобрил строительство мусульманской общиной новой Большой мечети, которая, как ожидается, начнется в следующем году на двух акрах земли, выделенной городом в северном районе Сент-Луиса с видом на порт. Раввин Шарль Бисмут, член Marseille-Espérance, также поддерживает проект. «Я говорю, давайте сделаем это!» он говорит. «Мы не противостоим друг другу. Мы все движемся в одном направлении. Это наше послание и секрет Марселя».

Это не единственный секрет: необычное ощущение центра города, где общины иммигрантов находятся всего в двух шагах от исторического центра, — это еще один.В Париже, в первую очередь, иммигранты, как правило, не живут в центральных кварталах; вместо этого большинство из них находится в жилищных проектах в banlieues или пригородах, оставляя сердце города богатым и туристам. В Марселе недорогие многоквартирные дома, украшенные прачечной, возвышаются всего в нескольких десятках ярдов от центра старого города. На это есть исторические причины: переселенцы поселились недалеко от места своего прибытия. «В Париже, если вы приехали из пригорода, чтобы прогуляться по Марэ или Елисейским полям, вы почувствуете себя иностранцем», — говорит Штеммлер.«В Марселе [иммигранты] уже находятся в центре. Это их дом». Социолог Виард сказал мне: «Одна из причин, по которой вы сжигаете машины, — это желание быть увиденным. Но в Марселе детям не нужно сжигать машины. Все уже знают, что они там есть».

Этническая интеграция отражается в экономике, где иммигранты Марселя находят больше возможностей, чем в других частях Франции. Безработица в иммигрантских кварталах может быть высокой, но не на уровне, например, в парижских пригородах.И цифры улучшаются. За последнее десятилетие программа, которая предоставляет налоговые льготы компаниям, нанимающим на месте, позволила снизить безработицу с 36 до 16 процентов в двух беднейших иммигрантских кварталах Марселя.

Но самое очевидное отличие Марселя от других французских городов — это то, как марсельцы видят себя. «Мы в первую очередь марсельцы, а во вторую — французы», — сказал мне музыкант. Это непреодолимое чувство принадлежности пронизывает все, от музыки до спорта.Возьмем, к примеру, отношение к футбольной команде, Olympique de Marseille или OM. Даже по французским меркам марсельцы — футбольные фанатики. Местные звезды, в том числе Зинедин Зидан, сын алжирских родителей, научившийся играть на полях города, — второстепенные божества. «Клуб для нас — религия, — говорит местный спортивный репортер Фрэнсис Мишо. «Все, что вы видите в городе, развивается из этого отношения». Он добавляет, что команда уже давно набрала многих игроков из Африки и арабского мира.«Люди не думают о цвете кожи. Они думают о клубе», — говорит Мишо. Эрик ДиМеко, бывшая звезда футбола, который работает заместителем мэра, сказал мне, что «люди здесь, , живут за команду, », а дух товарищества болельщиков распространяется и на детей, которые в противном случае могли бы сжигать машины. Когда в 1998 году английские хулиганы начали грабить центр города после матча чемпионата мира по футболу, сотни арабских подростков устремились к Старому порту на Веспа и старых платформах Citroen, чтобы сражаться с захватчиками вместе с французской полицией по охране общественного порядка.

По легенде, около 2600 лет назад греческий моряк из Малой Азии по имени Протис высадился в заливе, который сегодня образует старую гавань. Он сразу же влюбился в лигурийскую принцессу Гиптис; вместе они основали свой город Массалию. Он стал одним из величайших торговых центров древнего мира, торговлей вином и рабами. Марсель просуществовал как автономная республика до 13 века, когда он был завоеван графом Анжуйским и перешел под власть Франции.

На протяжении веков город привлекал к своим берегам торговцев, миссионеров и авантюристов со всего Ближнего Востока, Европы и Африки.Марсель также служил убежищем, предоставляя убежище беженцам — от евреев, изгнанных из Испании в 1492 году во время испанской инквизиции, до армян, переживших резню в Османской империи в начале 20 века.

Но самый большой приток начался, когда обширные французские колонии Франции провозгласили независимость. Марсель был торговыми и административными воротами Французской империи. В 1960-х и 1970-х годах сотни тысяч экономических мигрантов, а также переселенцев стекались во Францию, многие из них поселились в окрестностях Марселя.В условиях продолжающейся экономической и политической нестабильности в арабском мире эта закономерность сохраняется.

Приход независимости нанес удар по экономике Марселя. Раньше город процветал благодаря торговле со своими африканскими и азиатскими колониями, в основном сырьем, таким как сахар, но там было относительно мало производства. «Марсель получил прибыль от торговли с колониями, — говорит Виард, — но не получил никаких знаний». С середины 1980-х годов город заново изобретает себя как центр высшего образования, технологических инноваций и туризма — «калифорнийскую» модель, как ее описал один экономист.Вдоль набережной, склады XIX века, распотрошенные и переоборудованные, сегодня представляют собой роскошные офисные и жилые помещения. Бункер, который когда-то использовался для хранения сахара, выгружаемого с кораблей, был преобразован в концертный зал. Старый вокзал Сен-Шарль был недавно полностью отремонтирован на сумму 280 миллионов долларов.

Хотя Марселю может не хватать совершенства шкатулки с драгоценностями, как Ницца, всего в двух часах езды, он может похвастаться захватывающим пейзажем — около 20 пляжей; живописные острова; и знаменитые каланки или фьорды, где всего в нескольких минутах ходьбы от отеля находятся бурные бухты и места для подводного плавания.И для тех, кто хочет исследовать город пешком, он приносит неожиданные сокровища. С вершины Нотр-Дам-де-ла-Гард, базилики 19-го века, открывается вид на белоснежные кварталы города, острова и побережье Эстака на запад.

Вернувшись в центр города, Ле Панье ( panier означает корзина, возможно, связано с тем, что здесь процветала рыночная площадь древних греков) сохранил тихий шарм с небольшим движением и кафе, где можно перекусить в баре темноты. шоколад, местный деликатес.В центре района, в комплексе недавно отреставрированных зданий 17 века, La Vieille Charité, хранятся коллекции мирового уровня египетских и африканских артефактов. В обширных фондах, от саркофагов 21-й династии до центральноафриканских масок 20-го века, хранятся сокровища, привезенные на протяжении веков с форпостов империи.

Порт по праву славится своими традиционными блюдами, особенно буйабесом, изысканным рыбным супом, в состав которого входят, среди прочего, сиг, мидии, угорь, шафран, тимьян, помидоры и белое вино.Еще в 1950-х годах юная Джулия Чайлд исследовала часть своего бестселлера 1961 года поваренной книги « Mastering the Art of French Cooking » на рыбных рынках вдоль Старого порта. Она собрала свои рецепты в крошечной квартирке с видом на внутреннюю гавань. Простой ребенок, возможно, назвал это блюдо «рыбной похлебкой», но растущая популярность буйабеса сегодня означает, что в одном из высококлассных прибрежных ресторанов Марселя подача на двоих с вином может стоить 250 долларов.

В любой вечер в клубах на окраине Ла-Плен, района баров и ночных клубов, примерно в 15 минутах ходьбы вверх по холму от Старого порта, представлены мировые музыкальные стили, от регги до рэпа, джаза и западноафриканского рэп-фьюжн. фунт в ночь.Не так давно я гулял по затемненным мощеным улочкам и прошел мимо клуба сальсы и конголезской группы, играющей в ямайском стиле, известном как rub-a-dub. На внешней стене бара фреска изображала собор с золотым куполом на фоне фантастического горизонта мечетей — идеализированное видение мультикультурного города на кобальтово-синем море, поразительно напоминающего сам Марсель.

Незадолго до отъезда из города я встретился с Ману Тероном, перкуссионистом и вокалистом, который руководит группой Cor de La Plana.Хотя он родился в городе, Терон провел часть своего детства в Алжире; там, в 1990-е годы, он играл в арабских кабаре, клубах, которые он сравнивает с салунами на Диком Западе, с виски, фортепиано и проститутками. Примерно в то же время он начал петь на окситанском языке, многовековом языке, связанном с французским и каталонским, который когда-то широко использовался в этом регионе. В детстве в Марселе он иногда слышал окситанский. «Пение на этом языке, — говорит он, — очень важно, чтобы напоминать людям о том, откуда они родом.«Его также не беспокоит то, что публика не понимает его тексты. Как сказал друг:« Мы не знаем , о чем он поет, но нам все равно это нравится ». То же самое можно сказать о Марселе: при всем своем разнообразии город может быть трудным для понимания, но каким-то образом он работает.

Писатель Эндрю Первис, руководитель бюро Time в Берлине, много писал о проблемах иммиграции в Европу и Африку. Фотограф Кейт Брукс живет в Бейруте, Ливан.

Книги
The Rough Guide to Provence & the Côte d’Azur, Rough Guides, 2007
My Town: Ford с.96 нет, согласно AM
«Присутствие разума», стр. 102
Прощай, милостыня: краткая экономическая история мира Грегори Кларк, Princeton University Press, 2007

Иммигранты

Добро пожаловать в американские этнические исследования

В США, Калифорнии и районе Санта-Барбары проживает множество народов. разного этнического, расового и культурного происхождения.Все эти группы составляют американская мозаика. Департамент американских этнических исследований изучает наследие, вклад и проблемы этих сообществ.

В настоящее время упор делается на американцев азиатского происхождения, афроамериканцев, мексиканцев и американцев. Коренные американцы и другие цветные сообщества. Департамент считает, что, исследуя наследие других, можно оценить собственное наследие.

Степени этнических исследований могут быть для социальной работы, работы в общественном агентстве, преподавания, и т. д. Кафедра стремится предоставить студентам знания, личные качества и навыки, позволяющие успешно жить и работать в разнообразном мире. В результате студенты готовы работать компетентно, уверенно и комфортно в мультикультурном обстановку и инструменты для адаптации к быстро меняющейся мультикультурной среде.

Департамент также предлагает курсы, которые соответствуют требованиям мультикультурного / гендерного равенства. и общеобразовательные требования в области социальных и гуманитарных наук.

Результаты обучения студентов программы

1. Проанализировать роль государства в поддержании социального неравенства через институты.2. Объясните, как расовые, классовые и гендерные роли создают и поддерживают общество в рамках институтов. Объяснять, как социальные силы влияют на жизненный опыт людей. Объяснять основные теоретические перспективы в американских этнологических исследованиях.

Присуждена степень
  • Black Studies — Associate in Arts
  • Исследования чикано — младший научный сотрудник
  • Этнические исследования — кандидат искусств
  • Исследования коренных американцев — младший специалист в области искусств

В этих исследованиях студенты критически исследуют взаимосвязанные силы расы, пол, класс, сексуальность и другие формы социальной дифференциации, которые формируют истории и опыт маргинализированных групп.Выбор карьеры для всех четырех Степени включают в себя области преподавания, права, права, общественных услуг, культурного искусства, музеи и местные, государственные и федеральные правительственные учреждения.

Отделения

Отдел: Отделение социальных наук
Декан: д-р Присцилла Мора, (BC-217, доб. 2354)
Помощник отдела: Сарианна Фрай (BC 217, доб.2354)

Факультет и офисы
  • Председатель: д-р Томас Карраско, председатель (IDC-361, доб. 4350)
  • Проф. Крейг М. Кук, (IDC-357 доб. 4742)
  • Дина Кастильо, (H-309, доб. 2408)
  • Магдалена Торрес, (ECOC Building 1, Room 7, [805] 730-4003)
  • Тина Фосс, (A217, доб.2724)
  • Д-р Джеймес Браун, (доб. 3960)
  • Д-р Дэвид Мальвинни, (ECC 23, зал 1, доб. 2495)
  • Мелинда Гандара [email protected]
  • Амби Харша [email protected]
  • Джон Эгглер, почетный профессор
  • Доктор.Дэн Морено, заслуженный профессор
  • Мануэль Унзуэта, заслуженный

Чем я могу заниматься со степенью в области американских этнических исследований или смежной области (американец азиатского происхождения, Черный, чикано / а, исследования коренных американцев)?

Выбирая специальность, следует учитывать свои интересы, страсть и сильные стороны. Многие студенты выбирают специальность «Этнические исследования», потому что им небезразлична социальная справедливость. хотят иметь возможность со знанием дела рассказывать об опыте, вкладе и истории цветных сообществ и хотят узнать, как эффективно работать в интересах расы, пола, экономическая и экологическая справедливость.

Вам также следует подумать о том, как ваша степень подготовит вас к жизни после SBCC. В контексте гуманитарных наук большинство специальностей не переводятся напрямую в конкретную карьеру. дорожка. Скорее они передают рыночные навыки, которые важны в различных сферах карьеры. пути и программы магистратуры. Диплом по этническим исследованиям предоставит вам следующие передаваемые навыки: сильные письменные и устные коммуникативные навыки, критическое мышление и анализ, знания о человеческом поведении и институтах, культурная компетентность, способность эффективно работать с разнообразным населением, способность анализировать расовые воздействия права и государственной политики, отличные исследовательские навыки, сплоченность коллектива и ориентированность на группы лидерские качества.

Студенты, получившие диплом по этническим исследованиям, часто получают работу в области городского и городского планирования, коммуникации, общинное искусство, общественное развитие, образовательная политика, экологическая справедливость, кино, СМИ и художественное исполнение, человек ресурсы, защита прав иммигрантов, K-12 и высшее образование, журналистика, юридические пропаганда, маркетинг, кураторство в музеях, некоммерческое управление, общественное здравоохранение, политика анализ, организация профсоюзов и работа с молодежью.Кроме того, степень в области этнических исследований. обеспечивает отличную подготовку к получению высшего профессионального образования в области бизнеса и некоммерческое управление, педагогическое образование, юриспруденция, медицина, здравоохранение и другие профессии в области здравоохранения, государственная политика и социальная работа.

Как этнические исследования соотносятся с другими областями обучения?

Этнические исследования в качестве специализации, охватывающей социальные и гуманитарные науки, готовят студентов для обучения в аспирантуре по ряду дисциплин.

Есть ряд несовершеннолетних, которые являются отличным дополнением к специальности «Этническая принадлежность». Исследования. Социология, семейные исследования, политология, история, коммуникации, женщины учеба и антропология — одни из самых популярных несовершеннолетних, выбранных нашими специалистами. Сочетание любой из этих областей с этнографическими исследованиями обеспечивает хорошую подготовку. для аспирантов или профессиональных программ в области права, социологии, уголовного правосудия, этнических меньшинств Исследования, образование и культурология.Студенты других колледжей, особенно бизнес-школ, Сельское хозяйство, домашнее хозяйство и образование все чаще находят сферу этнической принадлежности. Изучает увлекательное дополнение к своей основной концентрации и объявлению несовершеннолетних или второй специальности в этнических исследованиях или смежных областях.

Получатели награды «Выдающиеся студенты» за 2014 год

Алекс Кала (чернокожие исследования), Айша Рейес (азиатские исследования), Мария (Chican @ Studies) и Жаклин Олимпиус (этнические исследования)

Клуб этнических исследований

В целях создания более единого общества народов, живущих вместе в гармонии и с признательностью и принятием культур народа мы объединяемся, чтобы навести мосты пробелы, которые существуют в наших кварталах, наших школах, наших городах, наших штатах и ​​наших страны.Настоящим мы обязуемся практиковать и защищать культурные, этнические, расовое и сексуальное равенство и справедливость путем поддержки всех усилий, программ и средств с помощью которых можно продвигать тему гармонии с целью мирного проживания бок о бок со всеми народами нашего мира.

студентов в клубе помогают организовать различные мероприятия, которые демонстрируют и празднуют вклад цветных людей, включая Месяц латинского наследия; Коренной американец Месяц наследия; Месяц черной истории; в дополнение ко многим другим мероприятиям, чтобы привлечь внимание студентам, колледжам и сообществу, которое мы обслуживаем.Клуб считает, что благодаря изучение наследия и вклада в наследие других, можно цените собственное наследие.

Для получения дополнительной информации, пожалуйста, напишите Крейгу М. Куку, советнику, Клуб этнических исследований [email protected]

Найдите нас на Facebook

Национальная ассоциация этнических исследований (NAES)

Национальная ассоциация этнических исследований была основана в 1972 году.Он обеспечивает междисциплинарный форум для ученых и активистов, занимающихся национальным и международным измерением этнической принадлежности.

Ассоциация приветствует ученых и учителей всех уровней образования, студентов, библиотеки, общественные и правительственные организации, а также все люди, интересующиеся этнической принадлежностью, этнические группы, межгрупповые отношения и культурная жизнь этнических меньшинств.

Как некоммерческая корпорация NAES предоставляет механизм для заинтересованных членов и доноров. продвигать ответственную стипендию и пропаганду в различных областях исследований, которые составляют этнические исследования.

Карта сегрегации: города Америки через 50 лет после принятия Закона о справедливом жилищном обеспечении 1968 года

Черный

Белый

Испаноязычные

Житель островов Азиатско-Тихоокеанского региона

Индейцы

Multi-race и прочее

Чикаго

Устаревшая сегрегация

Вашингтон, Д.С.

округ Колумбия

Разнообразные пригороды

Хьюстон

Быстро интегрируется

С 1990 года более чем в 90 процентах городских агломераций США произошло снижение расовой стратификации, что свидетельствует о тенденции к более интегрированной Америке. Тем не менее, в то время как такие области, как Хьюстон и Атланта, претерпели быстрые демографические изменения, в таких городах, как Детройт и Чикаго, все еще есть большие территории, на которых доминирует одна расовая группа.

Около 50 лет назад были приняты такие политики, как Закон о справедливом жилищном обеспечении и Закон об избирательных правах, направленные на усиление интеграции, поощрение равенства, борьбу с дискриминацией и ликвидацию давнишнего наследия законов Джима Кроу. Но анализ Washington Post показывает, что некоторые города остаются глубоко изолированными, даже несмотря на то, что сама страна становится более разнообразной.

Чтобы изучить эти национальные изменения, The Post проанализировала данные переписи населения за 1990, 2000, 2010 годы и последние оценки пятилетнего исследования американского сообщества 2016 года.Используя эти данные, мы составили подробные карты Соединенных Штатов с использованием шести категорий рас: черные, белые, испаноязычные, выходцы из Азии / Тихоокеанского региона, коренные американцы и представители разных рас / других за доступные годы.

Черный

Белый

Испаноязычные

Житель островов Азиатско-Тихоокеанского региона

Индейцы

Multi-race и прочее

Менее разнообразный Более разнообразный

Для расчета разнообразия мы использовали так называемый индекс энтропии, который измеряет пространственное распределение рас в данной области.Чем больше сгруппирована одна расовая группа, тем менее разнообразна эта территория. Если группа распределена равномерно, то территория считается более разнообразной.

Перейти, чтобы исследовать свой город

Разнообразие за городом

За последние 30 лет пригороды все чаще становятся самыми расовыми и этнически разнообразными районами страны.Например, в районе метро округа Колумбия численность латиноамериканского населения увеличилась с 1990 по 2016 год почти на 300 процентов. Американское население азиатского происхождения увеличилось на 200 процентов за тот же период.

Черный

Белый

Испаноязычные

Житель островов Азиатско-Тихоокеанского региона

Индейцы

Multi-race и прочее

Менее разнообразный Более разнообразный

Пригороды, такие как Аннандейл, штат Вирджиния.и Сильвер-Спринг, штат Мэриленд, показали значительный рост расового этнического разнообразия по сравнению с тем, что было около трех десятилетий назад.

Майкл Бейдер, доцент социологии Американского университета в округе, приписывает часть разнообразия пригородов недавно построенному жилью.

«Многие из этих областей были застроены после того, как был введен в действие Закон о справедливом жилищном обеспечении», — сказал он. «Если вы строите жилье и подпадаете под действие Закона о справедливом жилищном обеспечении, у вас не должно возникнуть в этих конкретных единицах унаследованных последствий сегрегации.

Он также отметил, что цены на аренду и покупку в пригородах, как правило, ниже, чем в городах, что дает больше возможностей для проживания разного населения, как по расе, так и по уровню доходов.

Черный

Белый

Испаноязычные

Житель островов Азиатско-Тихоокеанского региона

Индейцы

Multi-race и прочее

Менее разнообразный Более разнообразный

Хьюстон — еще один город, в котором наблюдается значительный рост азиатского и латиноамериканского населения.С 1990 по 2016 год в обоих населенных пунктах в районе метро увеличилось более чем на 200 процентов.

Несмотря на разнообразные пригороды округа, районы к востоку от реки Анакостия по-прежнему в основном населены афроамериканцами.

И хотя в районе Анакостия и на юго-востоке округа Колумбия проживают одни из самых бедных семей региона, в графстве Принс-Джордж в Мэриленде, к востоку от округа, проживают одни из самых богатых.Несколько районов округа были признаны самые богатые темнокожие общины страны.

«Что интересного в P.G. Графство, — сказал Бадер, — в том, что в 70-х и 80-х годах оно было белым. Когда пришел черный средний класс, белый средний класс перестал появляться ».

По словам Бадера, стойкая и глубокая сегрегация в некоторой степени уникальна для афроамериканцев по нескольким причинам: наследие сегрегированных кварталов, созданных в эпоху Реконструкции и Джима Кроу; устойчивые расовые предпочтения среди белых, которые предпочитают жить рядом с другими белыми людьми; и значительная иммиграция латиноамериканцев и азиатских стран после того, как были приняты законы о справедливом жилищном обеспечении.

Эта глубокая сегрегация заметна в городах с большим афроамериканским населением.

Чикаго, например, показывает, насколько стойкой может быть сегрегация даже для города с разнообразным населением.

Южная и западная части Чикаго являются явно афроамериканскими, в то время как другие районы остаются строго испаноязычными или белыми.

Столичный регион Чикаго остается одним из наиболее сегрегированных регионов США с 1990 года. Детройт, еще один город с преимущественно афроамериканским населением, остается самым изолированным мегаполисом с 1990 года.

Черный

Белый

Испаноязычные

Житель островов Азиатско-Тихоокеанского региона

Индейцы

Multi-race и прочее

Менее разнообразный Более разнообразный

С 1990 года в большинстве городских агломераций США наблюдается рост расового разнообразия.Хотя это означает, что больше американцев живет в разных районах, их число все же ниже, чем ожидали исследователи.

«Был спад [сегрегации], но он не был таким быстрым, как мы ожидали», — сказал Кайл Краудер, профессор социологии Вашингтонского университета. Он и Мария Крысан, профессор социологии Иллинойского университета в Чикаго, недавно опубликовали свое исследование расслоения населения в книге под названием «Цикл сегрегации.

В книге они утверждают, что, хотя сегрегация в целом уменьшается, такие факторы, как социальные сети и сообщества, играют большую роль в сохранении сегрегации, укоренившейся в американской жизни.

Десятилетия ученых указывают на три основные причины стойкой сегрегации: деньги, предпочтения и дискриминация. Но для Краудера и Крысана ответ более сложен.

«Разделение разных расовых и этнических групп на отдельные социальные миры означает, что члены разных расовых и этнических групп имеют разный жизненный опыт», — сказал Краудер.«У них разные ежедневные обходы. Они ежедневно сталкиваются с разными районами. Сегрегация по месту жительства разделила эти группы по качеству образования и возможностям профессии ».

Это могло бы объяснить, например, почему такой город, как Чикаго, имеет разнообразное сочетание расовых и этнических групп, которые остаются в определенных частях города. Исследования сегрегации по месту жительства часто указывают на дискриминационные методы, такие как «красная черта», в результате которых определенные расовые группы помещаются в определенные части города.Но Крысан утверждает, что дело обстоит еще глубже.

«У нас нет интегрированных социальных сетей. У нас нет интегрированного опыта жизни в городе. Это укоренившаяся сегрегация, — сказал Крысан. По ее словам, каждый раз, когда кто-то делает движение, он «не делает движение, которое вырывается из этого цикла, а делает движение, которое его восстанавливает».

Насколько интегрирован ваш город?

Дэн Китинг, Тед Мельник и Ларис Карклис внесли свой вклад в этот отчет.

Об этой истории

Данные о расе и этнической принадлежности за все годы получены из переписи населения США. Цифры за 2016 год являются оценками пятилетнего опроса американских сообществ за 2012–2016 годы. Подсчет населения производился на основе групп переписных участков, которые представляют собой кластеры переписных участков, которые содержат от 600 до 3000 человек и никогда не пересекают границы штата или округа.

Данные по черным, азиатам, коренным народам, другим расам и белым исключают лиц с латиноамериканской этнической принадлежностью, поскольку при переписи любая раса может иметь латиноамериканское происхождение. «Другое» включает многорасовые и другие расовые категории переписи. К азиатским относятся азиат, коренной житель Гавайских островов и другие жители островов Тихого океана.

В этом анализе используется многогрупповой индекс энтропии (иногда называемый индексом Тейла) для измерения степени интеграции города или региона. Индекс — это статистическая мера, определяющая, насколько равномерно этническое распределение в данной местности.Регион, который ближе к нулю (зеленый на карте), имеет более равномерное распределение рас и этнических групп, что означает, что этот район более интегрирован, чем сегрегирован.

Все данные были нормализованы для использования групповых форм блоков переписи 2010 года. Все населенные пункты случайны и не являются точным местоположением людей в регионе, а скорее общим количеством людей этой расы в группе блоков. Некоторые групповые блоки простираются в воду, и мы постарались ограничить количество точек, визуализируемых над водоемами.

Анализ проекта проводился в основном в node.js с некоторой доработкой в ​​PostGIS. Хотя в этом проекте использовалось несколько технологий, особая благодарность за полезный набор инструментов Mapbox и d3.js.

Первоначально опубликовано 2 мая 2018 г.

Карта расовых точек | Центр государственной службы Уэлдона Купера

Одна точка на человека для всех Соединенных Штатов

→ ДОСТУП К КАРТЕ ←


Не могли бы вы нам помочь?

Мы хотели бы создать новую расовую точечную карту , используя данные переписи населения 2020 года, но для этого у нас должно быть финансирование.Если вы хотите профинансировать точечную карту, пожалуйста, свяжитесь с JC Ignaszewski, директором по развитию, по адресу [email protected]


Обзор | Точки | странных цветов? | Сельская местность | точек, расположенных в парках и озерах? | Источники данных | Методология

Дополнительные ресурсы

Часто задаваемые вопросы
Политика доступа и использования — описывает, как эту карту следует цитировать и использовать.
Точечная карта Конгресса с результатами выборов.
Изображение расовой карты с высоким разрешением

Обзор

Карта была создана в июле 2013 года Дастином Кейблом, бывшим демографическим исследователем из Центра государственной службы Велдона Купера Университета Вирджинии. Брэндон Мартин-Андерсон из MIT Media Lab и Эрик Фишер, создатель точечных карт социальных сетей, заслуживают похвалы за первоначальное вдохновение для проекта. Эта карта основана на его работе, добавляя расовые данные Бюро переписи населения и исправляя картографические ошибки.

Точки

Каждая из 308 миллионов точек меньше пикселя на экране вашего компьютера при большинстве уровней масштабирования. Следовательно, «пятна», которые вы видите на национальном и региональном уровнях, на самом деле представляют собой совокупность множества отдельных точек. Сами точки можно разрешить только на уровнях масштабирования города и района.

Каждая точка на карте также имеет цветовую маркировку в зависимости от расы и этнической принадлежности. Белые обозначены синим цветом; Афро-американцы, зеленые; Азиаты, рыжие; Латиноамериканцы, оранжевый; а все другие расовые категории обозначаются коричневым цветом.

Оттенки пурпурного, бирюзового и других цветов

Поскольку на большинстве уровней масштабирования точки меньше одного пикселя, цвета назначаются пикселю в зависимости от количества цветных точек в этом пикселе. Например, если пиксель содержит несколько белых (синие точки) и азиатских (красные точки) жителей, пиксель будет окрашен в определенный оттенок пурпурного цвета в соответствии с долей каждого из них в этом пикселе.

Следовательно, различные оттенки фиолетового, бирюзового и других цветов могут быть мерой расовой интеграции в определенной области.Однако место, которое может показаться расово интегрированным при более широком масштабе, может скрыть расовую сегрегацию на уровне города или района.

Возьмите Миннеаполис-Стрит. Район метро Павла в качестве примера:

В то время как Миннеаполис и Сент-Пол могут казаться фиолетовыми и расово интегрированными при увеличении масштаба на уровне штата, более пристальный взгляд показывает большую степень расовой сегрегации между разными районами в обоих городах. Хотя некоторые районы остаются относительно интегрированными, есть четкие границы между азиатскими, черными и белыми кварталами.

Малонаселенные районы

Переключение между видами карты с цветовой кодировкой и без нее в малонаселенных областях обеспечивает больший контраст, чтобы увидеть различия в плотности населения. В качестве наглядных примеров возьмем Северную и Южную Дакоту:

В черно-белой версии легче увидеть небольшие города и районы с низкой плотностью населения, чем в версии с цветовой кодировкой. Различные настройки и конфигурации монитора могут затруднить или облегчить просмотр цветовых вариаций в малонаселенных областях, но карта без цветовой кодировки всегда должна достаточно хорошо отображать различия в плотности населения.

точек, расположенных в парках, на кладбищах и озерах

Расположение точек не соответствует действительным адресам. Наиболее подробным географическим идентификатором в данных Бюро переписи является блок переписи. Отдельные точки случайным образом располагаются в пределах определенного блока переписи, чтобы соответствовать совокупным общим данным по этому блоку. В результате точки в некоторых переписных кварталах могут быть расположены в середине парков, кладбищ, озер или других явно нежилых районов в пределах этого переписного квартала.Для данных переписи 2010 года более высокого географического разрешения нет в открытом доступе (и на то есть веские причины).

Более точное изображение географического распределения жителей возможно при наличии данных о расположении парков, зданий и / или физических адресов. Таким образом, отдельные точки могут быть условно размещены на основе этих данных.

Данные

Все данные, отображаемые на карте, взяты из набора данных сводного файла 1 (SF1) Бюро переписи населения США за 2010 год, который стал общедоступным через Национальную историко-географическую информационную систему США.С. Бюро переписи населения. Таблица P5 «Латиноамериканское или латиноамериканское происхождение по расе» была объединена с шейп-файлами на уровне блоков из Национальной историко-географической информационной системы. Данные основаны на «блоке переписи», самом маленьком географическом районе, по которому собираются данные (примерно эквивалентно кварталу в городской зоне). Пять расовых категорий были созданы на основе данных в таблице P5: неиспаноязычные белые, неиспаноязычные черные, неиспаноязычные азиатские, испаноязычные или латиноамериканцы, а также категория для всех других расовых категорий, включая многорасовые идентификации.Сумма всех пяти категорий равна общей численности населения.

Методология

Python использовался для чтения шейп-файлов 50 штатов и округов Колумбия (с объединенными данными SF1). Библиотеки GDAL и Shapely использовались для чтения данных и создания точечных объектов. Код извлекает данные о населении для каждого блока переписи, создает соответствующее количество географических точек, случайным образом распределенных в каждом блоке переписи, и выводит информацию о точках в файл базы данных.Полученный файл содержит координаты x-y для каждой точки, ссылку с квадратом на систему листов Google Maps и категориальную переменную для расы. Окончательный файл базы данных содержит 308 745 538 наблюдений и имеет размер около 21 ГБ. Время обработки составило около пяти часов для всей страны.

Затем файл базы данных был отсортирован по квадратичному ключу и преобразован в формат .csv. SAS смог сделать это в течение часа без сбоев.

Для создания листов карты использовалась обработка 2.0.1 для 64-битной Windows.Код Java считывает каждую точку из файла .csv и рисует точку на тайле карты размером 512 × 512 .png, используя ссылку квадратичного ключа и координаты x-y. Расовая категориальная переменная используется для цветовой маркировки каждой нанесенной точки. В этом процессе использовалось средство визуализации JAVA2D по умолчанию, но другие платформы могут лучше работать с P2D. Фрагменты карты были созданы для уровней масштабирования Google Maps с 4 по 13, чтобы составить окончательную карту. Также была создана карта без цветовой кодировки, чтобы добавить больше контраста для малонаселенных областей. Всего карты с цветовой кодировкой и без цветовой кодировки содержат 1.2 миллиона файлов .png общим объемом около 7 ГБ. Создание всех фрагментов карты в Processing заняло около 16 часов для двух карт.

API Карт Google используется для отображения фрагментов карты. Тайлы карты с нулевым населением никогда не создаются с использованием вышеуказанного метода. Поэтому индекс использовался, чтобы сообщить картографическому приложению, существует ли плитка, чтобы предотвратить ошибки 404.

Весь код размещен на GitHub и был адаптирован из кода, разработанного Брэндоном Мартином-Андерсоном и Питером Ричардсоном, чтобы учесть расовое кодирование и ошибки при чтении шейп-файлов.

Комиссия по этническому обогащению — KC Parks and Rec

Комиссия
Комиссия по этническому обогащению в Канзас-Сити, штат Миссури, является некоммерческой (501 c 3) организацией, объединяющей более 55 наций, этнических групп и культур. Комиссия была официально создана в 1980 году мэром Ричардом Л. Беркли и членом Совета Вик Суайденом. В состав комиссии, добровольно входящей в состав комиссии, входят мэр, представитель городского совета, директор Департамента парков и отдыха, а также назначенный представитель по связи и два комиссара, представляющие страны, этнические группы или культуры, присутствующие в столичном районе.Наша миссия — способствовать пониманию и признанию культурного разнообразия в этом районе.

Цели
* Поощрение этнической идентичности путем содействия сохранению этнической культуры, языка, обычаев, музыки и народных танцев.
* Сохраняйте этническое наследие, делясь информацией о разнообразном этническом наследии города.
* Координация и содействие этническим программам посредством выступлений в школах, на фестивалях и общественных группах.

Информационно-пропагандистская работа
В течение года комиссия участвует в сотнях информационных программ, проводимых в школах, на специальных мероприятиях и парадах, либо как группа, либо через индивидуальное участие этнической группы.

Информационно-пропагандистские программы являются основой ЕЭК. Уполномоченные и их этнические группы участвуют в классных комнатах и ​​/ или сценических презентациях в школах, на предприятиях, торговых и общественных организациях на всей территории мегаполиса и по специальному приглашению на всей территории Миссури и Канзаса.

Программный комитет по аутрич-работе служит одним из каналов связи между широкой общественностью и комиссией. Комитет координирует все запросы на информационно-пропагандистские программы, оценивает осуществимость и доступность членов для участия в любом предлагаемом мероприятии.

Презентации ЕЭС бесплатны, хотя комиссия принимает пожертвования для продолжения своей миссии по расширению разнообразия во всех уголках столицы. Разнообразие членов нашей комиссии способствует взаимопониманию и сотрудничеству между всеми людьми.

Фестиваль
Фестиваль этнического обогащения, который проводится в третьи полные выходные августа в парке Свуп, дает нашему сообществу возможность поделиться друг с другом едой, музыкой, танцами, ремеслами и культурой.Начатый в 1979 году фестиваль продолжает ежегодно демонстрировать новые блюда и развлечения.

Контакт
Для получения дополнительной информации или для связи с определенной этнической группой или для координации информационно-пропагандистской программы, пожалуйста, обращайтесь:

Комиссия по этническому обогащению
4600 E.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

2019 © Все права защищены. Карта сайта