ИЗ ЖИЗНИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА | Наука и жизнь

Пирамида Хеопса — самое большое каменное сооружение Древнего мира (146 метров в высоту). На её строительство пошло два миллиона триста тысяч блоков весом от 2,5 до 30 тонн.

В гробнице царевича Рахотепа была найдена статуя царевича и его жены. XXVIII век до Р.Х.

Статуэтка мальчика. XXV век до Р.Х.

Фараон охотится на дичь. Эта роспись, сделанная в конце XV века до Р.Х., обнаружена на стене гробницы в Фивах.

Семья фараона-реформатора Эхнатона. Рельеф домашнего алтаря был сделан в XIV веке до Р.Х.

Украшение и каменный саркофаг, отделанный резьбой (фрагмент справа), найденные в одной из гробниц. Национальный музей Египта. Каир.

Эти два предмета — великолепный керамический сосуд (XVIII век до Р.Х.) и навершие штандарта в виде оленя (XXII век до Р.Х.) — говорят о большом художественном вкусе мастеров-хеттов.

‹

›

Открыть в полном размере

Народов всегда было много. Все разные, они по-разному вели себя да и жили в разных условиях. Поэтому кто-то развивался быстрее, кто-то догонял, а кто-то топтался на месте.

Тем, кто догонял, не надо было изобретать всё самим. Одни народы учились у других — из этого и состоит вся история. А поскольку в древности никакого транспорта, кроме лошадей и самых простых парусников, не существовало, учиться можно было только у тех, кто живёт по соседству. Иметь умных соседей — дело полезное, хотя и хлопотное.

Пять тысяч лет назад такими “умными соседями” оказались жители двух речных долин — на Ниле (Египет) и между реками Тигр и Евфрат (Месопотамия). Уже тогда люди умели обрабатывать медь, глину, дерево и самые разные виды камня. Но большинство народов жили тем, что разводили овец и коз. А вот египтяне и жители Месопотамии умели подавать на поля речную воду и получать высокие урожаи, лечить людей, высчитывать положение звёзд на небосклоне, строить огромные сооружения из кирпича и камня — египтяне вырубали из скал, обрабатывали и перевозили глыбы весом до 200 тонн.

Главный секрет их величия и могущества заключался не столько в способностях, сколько в умении объединять усилия большого числа людей. Египтяне любили петь, плясать и подолгу сидеть в пивнушках, потягивая пиво, но им приходилось и тяжело трудиться. Чтобы заставить большие отряды рабочих действовать слаженно, надрываясь на строительстве огромных дворцов, храмов и пирамид, нужна была сильная власть. И власть фараонов (египетских царей) действительно была огромна.

Любой египтянин, какой бы высокий пост он ни занимал, целиком зависел от фараона. В египетском языке не было глагола “принадлежать”, потому что египтянину в самом деле почти ничего не принадлежало. Ему давали грамоту на владение и распоряжение вещами, скотом, рабами. Но грамоту как дали, так могли и отобрать. Не имея почти ничего своего, египтяне редко что-то покупали и продавали, и деньги им были не нужны. Если купля-продажа всё-таки происходила, то в документах особо отмечалось, что за эти вот вещи или вот за этих рабов заплачено и что они “вписаны в договор, скреплённый печатью”.

Важная особенность египтян — их представление о самих себе. Они считали, что человек — существо составное. Даже у последнего бедняка есть, кроме смертного тела, бессмертный “двойник”. Если же человек имеет власть, силу и богатство, то у него ещё есть “проявления”, “призраки”, “имена”, “силы”, “тени”… И всё это не просто свойства, а вполне реальные существа. Чем человек могущественнее, тем больше у него бессмертных “спутников”. И больше всего их, конечно, у царя.

Считалось, что после смерти человека его “двойник” отделяется от тела, но он может вселиться в изображение покойного. Для этого египтяне делали скульптуры и барельефы из камня или глины. Их надо было выполнить в высшей степени искусно: ведь если изображение получится непохожим, “двойник” может его и не узнать.

Бессмертным “спутникам” человека, как и его телу, нужна была пища или, по крайней мере, ее вид и запах. Им нужен сон, они испытывали усталость и боль. Когда человек умирал, его “спутники” оказывались чем-то вроде бездомных собак. Чтобы они не лишились убежища, тело после смерти надо было хорошенько забальзамировать и поместить в просторном сухом помещении, чтобы защитить от непогоды и грабителей. Туда же следовало положить золото, серебро, одежду, умащения (в жарком солнечном Египте кожу приходилось постоянно смазывать маслами) и вообще всё, что могло понадобиться “спутникам” человека в долгой загробной жизни. Вот почему пирамиды египетских фараонов так велики и в них так много всякого добра. В пирамидах устроены ловушки для воров, ведь если вор утащит посмертное имущество, “спутникам” покойника не на что будет “жить”.

“Спутникам” умерших нужна была, как уже говорилось, пища. Без неё они могли “умереть с голоду”, и тогда покойник исчез бы окончательно. Поэтому египтяне постоянно приносили жертвы предкам или нанимали для этого жрецов. А чтобы снабжать продовольствием покойных фараонов и вельмож, к их гробницам приписывали целые селения. “Хорошая должность — царская власть, — радовался фараон Ахтой III. — Нет ни сына у него, ни брата, но увековечиваются его памятники, так как делает человек для предшественника своего, желая, чтобы то, что он сделал, было укреплено другим, который придёт после него”.

Почему Египет был такой богатый? Потому что египтяне и сами много трудились, и ещё грабили и порабощали соседей, в том числе азиатские области Ханаан и Финикию (сейчас это Палестина, Сирия и Ливан). Фараон Ахтой III учил сына: “Подл азиат, плохо место, в котором он живёт, — бедно оно водой, трудно проходимо из-за множества деревьев, дороги тяжелы из-за гор. Не сидит он на одном месте, ноги его бродят без нужды. Он сражается, но не побеждает, и сам не бывает побеждён”.

Ахтой писал это в XXI веке до Р. Х. Несколько столетий египетских вторжений после этого заставили мелких азиатских царьков признать власть фараонов. В Ханаане и Финикии египтяне построили крепости, разместили в тамошних городах свои гарнизоны. Тем, кто их поддерживал в борьбе с вражескими державами — Хеттским царством и Митанни, — фараоны помогали материально. Фараон Аменхотеп III уже ни разу не ходил походом на Азию, но благодаря египетским гарнизонам и египетскому золоту его власть оставалась неколебимой.

Но вот около 1350 года до Р. Х. на трон взошёл сын Аменхотепа III, Аменхотеп IV. У него были великие планы: он хотел, чтобы соседние народы не просто подчинялись, но слились с египтянами в единый народ. Для этого была нужна новая религия.

В древности каждый народ верил, что только он живёт правильно, потому что его образ жизни установлен богами (кое-кто до сих пор так считает). А поскольку народов было много и жили они все по-своему, богов тоже было много. Даже в каждой области Египта имелись свои боги, хотя больше всего египтяне почитали Амона.

Аменхотеп IV решил всё это поменять и установить повсюду единые порядки, освящённые общим богом. На роль такого бога он выбрал Атона — солнечный диск. Ведь Солнце светит всем, его все люди знают и чтут.

И вот на четвертом году царствования Аменхотепа IV жителям Египта объявили, что теперь у них два фараона — сам Аменхотеп и… Атон. Фараонов и раньше называли сыновьями разных богов: но это было не совсем взаправду. Теперь же приказывалось считать, что Аменхотеп IV — сын Солнца-Атона, причём самый настоящий: Солнце создало его из собственных лучей.

Имя Аменхотеп (“Амон доволен”) было изменено на Эхнатон (“Полезный Атону”). Была построена новая столица Ахетатон (“Небосклон Атона”). Было запрещено употреблять при письме знак бараньей головы, поскольку баран считался священным животным Амона. Имена всех богов, кроме Атона, всюду стирали. Наконец, вместо “бог” велено было писать “властелин”. Получилось, что фараон и бог обозначаются одним и тем же словом.

Перестройка целиком захватила Эхнатона, ему стало не до военных походов. Грабёж соседей прекратился, новые богатства не поступали в Египет. Количество золота, посылаемого азиатским царькам, резко сократилось. Египетские гарнизоны пришлось выводить из Ханаана и Финикии — их не на что было содержать.

Первое время ничего не изменилось. Ведь азиатские царьки по прошлому опыту знали, что бороться с владыками Египта —себе дороже. Поэтому на словах все они горячо одобряли превращение фараона в сына Солнца и всячески перед ним пресмыкались. Один писал Эхнатону, что он “пыль под сандалиями царя, моего господина; мой господин — Солнце, которое восходит над странами день за днём, как положено Солнцу”. Другой называл себя “скамейкой для ног фараона”. Третий уверял, что он “слуга царя и пыль его двух ног, по которой он ступает”, и что к ногам царя и Солнца он “падает ниц семь раз животом и семь раз спиной” (вы только попробуйте упасть спиной!). Четвёртый клялся, что, если бы ему передали приказ фараона вонзить кинжал в своё сердце, он бы это сделал и умер с радостью.

На самом деле они вовсе не считали себя “пылью” и “скамейками” и не торопились падать спиной, а тем более втыкать в своё сердце кинжал. Они внимательно следили за происходящими переменами и писали друг на друга доносы. Поняв, что ни золота, ни войск из Египта не дождаться, враги фараона подняли головы. Особенно ловко действовал Азиру — помощник одного из трёх египетских наместников. Он признал себя подданным хеттского царя и атаковал богатые портовые города Финикии — Библ, Тир, Сидон, Угарит. При этом он не уставал убеждать Эхнатона в преданности: “О господин, к врагам, которые клевещут на меня, ты не прислушивайся. Я твой слуга навсегда”.

Из Египта трудно было понять, кто на самом деле хранит верность, а кто тайком сговаривается с хеттским царём. Правитель Библа слал Эхнатону жалобы на Азиру и умолял о помощи, но в Египте ему не верили и подозревали в предательстве его самого. Правитель княжества Тунип, которому также угрожал Азиру, писал Эхнатону: “Ныне Тунип рыдает, и слёзы его текут потоком, и у нас больше нет надежды. Ибо двадцать лет мы пишем нашему повелителю фараону, владыке Египта, но в ответ не получаем ничего, ни единого слова”.

Кончилось тем, что Азиру при поддержке хеттов подчинил и Библ, и Тунип, и другие княжества. Все азиатские владения Египта были потеряны. Оказалось, что даже самые лучшие замыслы не могут заменить силу и богатство.

Быт древних египтян: жилища, мебель, пища

Быт древних египтян: жилища, мебель, пища [Apr. 9th, 2009|08:06 pm] dkphoto К сожалению, время неумолимо, и прошедшие тысячелетия замели песком забвения слишком много: не только детали, но и ключевые факты из жизни обитателей Древнего Египта. В первую очередь это касается даже не исторических событий, а бытовых моментов. Дело в том, что, в отличие от гробниц и величественных храмов, свои дома и даже дворцы древние египтяне строили из недолговечных материалов: в основном из глины, необожженного кирпича и дерева, в лучшем случае – из песчаника. К тому же сегодня на месте большинства древних городов стоят города современные. Археологами обнаружено не так уж и много мест, где руины тысячелетней давности домов не были погребены под фундаментами более поздних строений. В частности, одним из таких мест является Дейр-эль-Медина, находящаяся на западном берегу Нила недалеко от современного Луксора. Согласно выводам исследователя Бернара Брюйера, возглавлявшего экспедицию Французского института восточной археологии и проработавшего на раскопках в Дейр-эль-Медине два десятка лет, еще в начале XIX столетия там можно было наблюдать дома с еще не поврежденными стенами и гробницы, увенчанные маленькими пирамидами, свидетельствавшеми о времени захоронений. Однако ко времени появления там Брюйера, все это уже исчезло, разрушенное археологами-любителями и даже профессионалами, недостаточно хорошо знавшими свое ремесло. Ответ на вопрос, между какими парами Луксоров было бы больше разницы: по состоянию на 1800 год до нашей эры и нашей эры или городом 1800 года и современным, – не столь очевиден, как может показаться на первый взгляд. Американская писательница Барбара Мертц в своей книге «Красная земля, черная земля» (Barbara Mertz, ‘Red land, black land’), которую я здесь буду весьма широко цитировать, придерживается мнения, что первая пара имеет куда меньше различий и повторяет слова Бернара Брюйера: «Страсть к древностям разрушила то, что пощадили столетия». Сразу хочу обратить внимание читателя на то, что практически все сделанные мною фотографии в этом альбоме не имеют особого отношения к описываемым объектам – я поместил их сюда в преимущественно для антуража. Изображены на них в основном руины гробниц и храмов, хотя встречаются и поздние гражданские постройки. Исключения составляют снимки предметов искусства из книги «Древний Египет» Фарида Атея и упомянутого выше томика Барбары Мертц. Итак, после рассказа о жизни туристов в современном Египте, мне хочется поведать о том, как жили в этой стране тысячи лет назад. Благодаря усилиям французской экспедиции Дейр-эль-Медина предоставила современной египтологии больше полезной информации о городской жизни, чем какое-либо другое место за исключением разве что Телль-эль-Амарны (в древности Ахетатона; вообще многие исследователи полагают, что само имя Телль-эль-Амарна неверно, так как его по ошибке составили из названий двух современных деревень. Но используется оно уже давно, так что крепко вошло в историческую традицию). Впрочем, хотя Амарна и была гораздо более крупным городом и отличалась большим разнообразием зданий, как пример она не вполне типична. То был весьма специфический город, просуществовавший всего двадцать лет. А когда его жители уходили, они унесли с собой даже столбы и дверные рамы, не говоря уже о документах. В Дейр-эль-Медине же осталась масса папирусов и черепков с надписями, пусть даже большая часть которых носит фрагментарный характер. Некоторые из найденных документов еще исследуются, а уже изученные дают уникальную возможность узнать о повседневной жизни обычных людей Девятнадцатой и Двадцатой династий, то есть на протяжении значительной части Нового царства – с 1295 по 1185 год до н.э. Причиной, по которой остатки города сохранились так хорошо, является изолированность местоположения Дейр-эль-Медины. Она лежит в стороне от Нила, в спрятанной за пустынями и скалами долине. Этот район выглядит пустынным и негостеприимным, здесь нет даже источников воды. Самим своим возникновением город обязан расположенной неподалеку Долине царей (которой я через некоторое время посвящу отдельный большой альбом). Жители поселения были преимущественно работниками некрополя: каменщиками, писцами и ремесленниками, участвовавшими в сооружении гробниц. Город, по всей видимости, возник в начале Восемнадцатой династии, когда в Долине царей появилась первая гробница, и просуществовал он приблизительно 450 лет. Вокруг Дейр-эль-Медины была воздвигнута стена, а единственные ворота открывались на главную улицу, прямую, шириной около полутора метров. Построенные из глиняных кирпичей дома выходили прямо на нее. Большая часть жилых строений имела по четыре комнаты, реже три или даже две. Комната, обращенная одной стеной к главной улице, была лишена окон, кроме маленького зарешеченного отверстия под самой крышей. За этой комнатой находилась общая жилая комната: в ней спали, обедали, работали и развлекались. Столбы поддерживали потолок, который здесь был выше, чем в других комнатах, благодаря чему в образовавшийся зазор проникал свет через окна, подобные тем, какие много позднее устраивали на хорах европейских церквей. В центральной комнате обычно находилось возвышение, которое служило кроватью или диваном. Из двух комнат поменьше одна являлась кухней, другая — кладовой или дополнительной спальней. В большинстве зданий существовал подвал, в который можно было попасть из главной комнаты по лестнице. Другая лестница вела на плоскую крышу, используемую как дополнительная жилая площадь. Даже тесные лачуги были хорошо приспособлены к египетскому климату, главные особенности которого — почти полное отсутствие дождей и постоянное сияние солнца. Высушенные на солнце кирпичи, из которых было построено большинство зданий, прекрасно соответствовали постоянно сухому воздуху. В сложных наклонных крышах не было необходимости, а дешевый и легкодоступный строительный материал всегда под рукой. Плоские кровли, видимо, использовали как террасы — весьма ценное дополнение к городским зданиям. Чтобы в доме было прохладно, проникновение солнечных лучей сводилось к минимуму: окон было мало, они были невелики и располагались высоко. Толщина стен домов в Дейр-эль-Медины достигала полуметра, вентиляционные отверстия на крышах улавливали преобладающий северный ветер. Городские дома имели ограниченную площадь, и по этой причине приготовлением пищи приходилось заниматься в самом доме, но, когда это было возможно, кухню выносили в отдельное строение. Тут приведена реконструкция виллы вельможи при дворе фараона Эхнатона (прав. 1350–1334 до н.э.). О виллах и жилье зажиточных слоев населения Древнего Египта в наши дни можно судить преимущественно по развалинам Телль-эль-Амарны, которая никогда не была городом для тружеников, но зато одно время, хоть и на короткий срок, являлась столицей страны. Амарна не была окружена стенами, поскольку с одной стороны она граничила с рекой, а с другой упиралась в скалы. Главная улица древнего города, названная археологами Царской дорогой, сохранилась до сих пор. Вдоль этой дороги город как бы разделяется на три части. Первой по времени возникла центральная часть с царским дворцом, Великим храмом и красивыми частными домами. Позднее добавилась южная часть с жилыми домами и с еще одним дворцом. Незадолго перед тем, как город был оставлен жителями, началось строительство северного пригорода, в том числе и северного дворца. Поскольку до времен Эхнатона это место было необитаемо, главный архитектор города мог разместить дома так, чтобы вокруг каждого из них оставался большой участок земли. Сады, которые египтяне очень любили, были полны тщательно подобранных и цветов и деревьев, бережно выращиваемых садовниками. При хорошем водоснабжении у дома устраивали бассейн, но больше для красоты, чем для плавания. В некоторых садах возводили маленькие беседки или усыпальницы. Сам дом имел всего один этаж и был довольно просторным. Его воздвигали на низкой платформе, и к дверям вела лестница или скат. Через главный вход попадали в приемный зал с крашеными деревянными колоннами. За приемным залом располагался центральный зал — что-то вроде комнаты для всей семьи, тоже с колоннами и с жаровней для обогрева в холодные вечера, а также встроенным диваном вдоль одной из стен. Личные апартаменты членов семьи представляли собою небольшие помещения, отделенные от главного зала. У некоторых членов семьи были личные гостиные. Существовала и спальня: ее можно определить по приподнятым над полом платформам, на которых располагались кровати. Стены ванной комнаты были сложены из камня или оштукатурены. Моющийся стоял на каменной плите, а вода уходила в дыру в полу. Поскольку шкафов не существовало, отдельная комната с несколькими рядами полок служила кладовой. Удобства виллы завершала маленькая комната, где на подпорках из кирпича было установлено сиденье, а под ним — легко убираемое судно. На примыкающей к вилле земле возводили, кроме кухни, жилье для рабочих и загоны для скота. Рядом с загородным домом вельможи строили помещения для выпечки хлеба, приготовления пива, ткацких станков, а также разделочную для мясника. Следует отметить одно важное отличие вилл в Амарне по сравнению с подобными зданиями других периодов: в них нет отдельных помещений для женщин. Хозяйки состоятельных домов в других местах имели собственные комнаты, отдельные от комнат хозяина дома. В Амарне же, по-видимому, муж и жена жили в одних и тех же помещениях. Сейчас, конечно, можно только делать предположения об изменении роли женщины в правление очень любящего свою жену борца против старых традиций Эхнатона, но догадки остаются лишь догадками. Однако как жил фараон со своим окружением? К сожалению, древнеегипетские дворцы практически не сохранились, поскольку их строили из тех же кирпичей и древесины, что и частные дома. Планы дворцов в Амарне известны, но гораздо интереснее план дворца Аменхотепа III (прав. 1386–1349 гг. до н.э.), расположенного на западном берегу Фив в месте под названием Малькатта. Дворец Аменхотепа III — почти что город в миниатюре: он состоит из четырех отдельных царских резиденций, храма, поселения для работников, а также ряда домов для чиновников. Возможно, один дворец принадлежал царю, а другие — царицам и наследнику трона. У этого фараона было две главных жены и сын, ставший впоследствии Эхнатоном, так что данное предположение имеет под собой основание, хотя с полной уверенностью, конечно, утверждать это нельзя. На северной стороне располагались три зала для приемов: два больших и один малый. В каждом имелось возвышение для трона. Главный вход дворца вел через широкий коридор в самый большой зал. Личные помещения фараона представляли собою длинный зал с колоннами и отдаленным тронным залом в его задней части. За тронным залом находились спальня фараона, ванная и гардеробная комнаты. За каждой из четырех стен зала — по ряду комнат, возможно, для дам из гарема. В каждом таком ряду имелись кладовая с полками, гардеробная с еще большим числом полок, спальня, общая комната и ванная. Однако дворец знаменит не своей просторностью, а своей отделкой. Потолки, полы и стены расписаны яркими красками, изображения выполнены в натуралистическом стиле, достигшем вершины именно во время правления Аменхотепа III. Наиболее распространенным сюжетом для росписи пола был бассейн, окруженный растениями и морскими птицами, наполненный рыбами, лилиями и плавающими утками. На потолке изображали решетку, поддерживающую виноградные лозы, или летящих птиц. Стены украшены изображениями животных и грациозных придворных дам. В спальнях можно было видеть напыщенную фигурку Бэса — странного маленького бога-карлика, который, как считалось, оберегал дом. Даже на поддерживающих полки кирпичах были нарисованы животные и растения, обычно папирус. Роспись тронных комнат была более официальна. На стенах изображали фигуры фараонов и коленопреклоненные пленники. Деревянным колоннам, поддерживающим потолок в некоторых комнатах, придавали форму лотосов, папирусов и других растений. Эти колонны также были ярко расписаны. Контраст между блистающими яркими красками дворцами и теми сооружениями, по которым сегодня обычно судят о древнеегипетской архитектуре, — мрачными, серыми, монолитными, — огромен. Виллы и дворцы необычны и еще в одном отношении — они просторны. Фараон, разумеется, занимал столько помещений, сколько ему заблагорассудится, а виллы были загородными домами. Городской же дом египтянина, даже вельможи, был небольшим, так как из-за необходимости оставлять больше драгоценной плодородной земли под посевы египетские города вообще занимали не слишком обширную площадь. Поэтому достаточно обоснованы предположения, что в таких городах, как Фивы, городские дома имели по нескольку этажей. За редким исключением земли под сады или дворы не оставалось, так что семье приходилось дышать свежим воздухом на крыше, которую часто огораживали циновками. Роль же водопровода играли сновавшие туда-сюда с кувшинами рабы или слуги. Египтяне держали в доме как можно меньше мебели, но те предметы, что сохранились до наших дней, вполне элегантны. Как и ювелиры, египетские плотники имели основания гордиться своим мастерством, тем более удивительным, если вспомнить, какими материалами им приходилось довольствоваться. В Египте мало высоких деревьев, и еще в самом начале власти фараонов в эту страну из Ливана стали ввозить кедр, позволявший выполнять тонкую работу. Но такой товар был, разумеется, дорогим, так что египетским плотникам пришлось учиться работать со скромными местными породами деревьев — сикоморой, акацией, тамариском, лиственницей и ивой. Полученные из местной древесины небольшие дощечки соединялись пазами и шипами, а также деревянными колышками. Инструменты изготавливали из меди, это были долота, топоры и сверла. Пилы принадлежали к тому типу, который нужно тянуть на себя, с зубцами, направленными к ручке. Перепиливая бревно, древние египтяне привязывали его к столбу и начинали пилить от вершины. Когда дерево было распилено на доски, их обстругивали при помощи острого камня. В наши дни египетские кровати кажутся крайне неудобными. Они представляли собою деревянную раму, на которую были натянуты перекрещивающиеся веревки или полоски кожи. У большинства таких кроватей было приподнято изголовье, и потому они имели изножье, чтобы спящий во сне постепенно не сползал на пол. В изголовье опоры в виде спинки не делали. На веревки укладывали в качестве тюфяка сложенное в несколько раз полотно. Простыни изготавливали из того же материала, что и покрывала. Вместо подушки египтяне клали на уровне плеч подголовник, в котором было вырезано углубление для шеи. При наличии привычки, возможно, в жарком климате такое устройство и в самом деле практичнее подушки. В египетской спальне, кроме кровати, находилось немногое: лишь несколько ящиков и корзин для одежды. Большая часть их, однако, хранилась на полках кладовой. Женщины держали свои туалетные принадлежности в ларчике или корзинке. Когда дамы прихорашивались, грим они размещали на столиках. У некоторых ящиков были ножки, что превращало их в нечто вроде шкафа. Один такой «шкаф» был найден в гробнице Тутанхамона, он представляет собою исключительно красивый предмет мебели. В отличие от многих вещей Тутанхамона у него несложный дизайн, но пропорции очень элегантны, красивы и изображенные на нем иероглифы. Некоторые ларчики из гробницы Тутанхамона являют собой настоящие произведения искусств, особенно тот из них, на котором изображены сцены охоты и битв. Но таких ларчиков не много, чаще встречаются более простые деревянные ящики и плетеные корзины. У некоторых ящиков сделаны крышки, которые можно было завязывать, а если владелец не в меру подозрителен, то и опечатывать. Нередко ящики имеют довольно замысловатое внутреннее устройство, с отделениями для разных предметов. У одного под крышкой оставлено место для зеркала и есть держатель, при помощи которого зеркало могло быть закреплено и не испортилось при переноске. В этом же ящике имеются небольшие отделения для горшочков с мазями и духами. Мебель общей комнаты состояла из стульев, табуретов и столов. Простолюдины либо располагались на полу, либо на небольшом помосте, более состоятельные египтяне, естественно, имели больше мебели. Сохранившиеся стулья демонстрируют большое разнообразие форм — с длинными ножками, с короткими подлокотниками и без них. Большинство стульев может показаться широковатыми, особенно если помнить, насколько худыми египтяне выглядят на барельефах (впрочем, там люди, вероятно, нечасто изображались такими, какими они были в действительности). Самый великолепный стул из дошедших до наших дней принадлежал Тутанхамону. Возможно, это был трон, а не просто предмет мебели. Стул выложен сотнями маленьких кусочков эбенового дерева, слоновой кости и окрашенной древесины. У табуреток же были короткие ножки и сиденье из плетеного тростника. Больших обеденных столов не было даже в царском дворце. На пирах гостю или паре гостей ставили маленький отдельный столик. Мебель демонстрирует хороший вкус и высокое мастерство ремесленников Древнего Египта. Богатое воображение и чувство прекрасного позволяли им преображать даже предметы каждодневного обихода. Все подголовники Тутанхамона, к примеру, богато изукрашены. Даже самые простые из них выглядят очень богато и, разумеется, такие не по средствам торговцу средней руки. Один подголовник изготовлен из слоновой кости, с двумя резными головами домашнего бога Бэса по сторонам. Ножки подголовника оканчиваются изящными стилизованными утиными головами. Богатое воображение и талант египетских мастеров особенно проявились в изготовлении туалетных принадлежностей. Зеркала представляют собой круглые листы отполированного металла с деревянными ручками, искусно вырезанными в форме животных, цветов лотоса или стройной обнаженной девушки. Во многих музейных коллекциях можно увидеть маленькие ложечки для косметических притираний. Сами сосуды для притираний, накрытые крышечкой, имели форму утки, резные ручки изображали плывущую девушку. Даже простые корзины для бедняков были не лишены изящества: в камышовое плетение вставляли образующее орнамент цветное стекло. Как уже было сказано выше, мебели в домах древних египтян было немного, интерьер тем не менее старались украсить яркими красками. Цветные плетеные циновки украшали пол и стены, а иногда покрывали и потолок. Обстановка кухни ограничивалась печью и хозяйственной утварью. Это может показаться странным, но кухонного стола у египетских хозяек не было. Они размалывали зерно, сидя на корточках, точно так же и замешивали хлеб. Печь представляла собою глиняное сооружение примерно семидесяти пяти сантиметров в высоту с дверцей на уровне пола для разведения огня и с крышкой наверху. Когда от дров оставались только тлеющие угли, через верхнее отверстие в печь опускали тесто и помещали его на особую полку. Хозяйка могла готовить еду либо на верхней части печи, либо на жаровне. В стенах некоторых кухонь устраивали ниши для посуды, в иных случаях горшки и кувшины просто стояли вдоль стен. Египтяне изготавливали керамическую посуду разнообразнейших форм: блюда и горшки, кувшины с носиками и кружки с ручками. Глина с берегов Нила придавала керамическим изделиям красновато-коричневый цвет. И все же египетская посуда описываемого периода не слишком привлекательна. Она искусно изготовлена, ей придана изящная форма, но раскрашенные изделия из других стран Ближнего Востока выглядят куда лучше. Египетская же глиняная посуда была слишком утилитарна, а предметы роскоши изготавливали из других материалов. Во времена ранних династий изысканную посуду, призванную служить богам и усопшим царям, старательно вырезали из камня — алебастра, мрамора, порфира, известняка, горного хрусталя и базальта. Например, профессор Уолтер Эмери обнаружил более полутора тысяч каменных блюд в гробнице одного из царей Первой династии в Саккаре. Самые красивые предметы посуды относятся к первым трем династиям: они вырезаны с таким мастерством и тщательностью, что их стенки иногда не толще современных обеденных тарелок. Металлическая посуда появилась еще в Архаичный период (3150–2686 годы до н.э.). Судя по всему, царственные особы обедали на серебре. А уже во времена Четвертой династии (2613–2498 годы до н.э.) царица Хетепхерес обладала золотым кубком для питья и несколькими золотыми чашами. Египтяне применяли и стекло. Согласно последним данным, стекло появилось в Египте как бы внезапно, примерно во период Восемнадцатой династии. В отличие от современного стекла оно было полупрозрачным, так как плавление было несовершенным. Стеклянные вазы, судя по всему, изготавливали по глиняным моделям, которые погружали в жидкое стекло, какое-то время быстро его вращали, чтобы стекло распределилось равномерно. В расплавленный материал добавляли красители и вытягивали из этого расплава цветные стеклянные нити, обвивая ими вазы. Поверхность становилась как бы волнистой — это характерная особенность египетской стеклянной посуды. Ну а что если древние египтяне? Понятно, что невозможно указать рацион среднестатистической семьи подобно тому, как я расписал его для рабочего семейства викторианской Англии. Тем не менее некоторая информация имеется. Те, кто могли себе это позволить, ели самую разнообразную пищу. Постоянно употребляли хлеб. До наших дней дошло несколько ломтей, твердых как камень. Дрожжи существовали во многих разновидностях и были не очень чистыми. «Тысяча (ломтей) хлеба, тысяча (кувшинов) пива» — так начинались египетские посмертные надписи. Следом шло перечисление пищи, желательной для усопшего в загробном мире. Эти два главных элемента рациона египтян были связаны еще одним — оба проходили примерно одинаковый первоначальный процесс. После того как тесто было замешено и сформовано, его отставляли, чтобы оно поднялось. Если хозяйка желала получить хлеб, она ставила сковородку (горшки) с тестом в печь. Если же она хотела получить пиво, она разделяла тесто на кусочки и смешивала с водой, чтобы получить закваску. Месиво оставляли на несколько дней для брожения, затем процеживали и разливали в кувшины. Результат походил на современную бузу и содержал около семи процентов алкоголя. Имея папирус, хлеб, пиво и немного овощей, даже самый бедный египтянин мог кое-как перебиться. Бедняки ели лук, бобы и чечевицу. Мясо, по всей вероятности, появлялось в их домах только в праздники, но в рыбе, скорее всего, ограничений не было. В некотором смысле рыба считалась нечистой, и в виде надписей на гробницах иероглифы с изображением рыбы намеренно искажены, чтобы не был нанесен вред усопшему. Однако вряд ли простые люди пренебрегали столь доступным источником белка. Рацион состоятельного вельможи был намного разнообразнее. Из говядины, баранины, гусей, уток и другой птицы (курица долгое время была неизвестна) готовили самые разнообразные блюда. Сахар получать не умели, основной сладостью служил мед. Также ели фрукты: финики, фиги и виноград. Утонченные египтяне Нового царства культивировали вкус к хорошим винам. Если какое-то вино ценилось выше других, на кувшины прикрепляли этикетки с указанием года урожая и названием виноградника. Египтяне ели не только для того, чтобы утолить голод, но и чтобы весело провести время. Изображенные на стенах гробниц пиры должны были обеспечить усопшему непрекращающееся пиршество в загробной жизни. Ели руками, и после завершения трапезы слуга или дочь хозяина дома обходили застолье и поливали гостям на руки. Судя по некоторым изображениям, к примеру барельефам из Амарны, на которых царская семья поедает свернутое рулетом мясо и зажаренных целиком уток a la Генрих VIII, сотрапезникам нужно было нечто вроде салфетки. Можно себе представить, что важнейшей частью пира была не еда, а напитки. Спокойные семейные вечеринки не заканчивались оргиями, но пышные пиршества, возможно, порой завершались весьма буйными увеселениями. Одно изображение такого пира показывает гостью в крайне плачевном состоянии, другие же гости, похоже, помогают ей держаться прямо. Конечно, по одному изображению нельзя сделать вывод, что на больших пирах все мертвецки напивались, но несомненно, что опьяняющий эффект пива и вина древним египтянам был знаком очень хорошо. На этом пока первый альбом на тему жизни обитателей Древнего Египта завершаю, и так он получился длинноват. Если тема покажется востребованной, продолжу эту канву. В частности, раздумываю над идеей написать о моде тех давних времен или, скажем, о развитии военного дела и вооружения (к слову, знаменитые колесницы, как и металлические наконечники стрел, появились в Древнем Египте сравнительно поздно. В эпоху же Древнего царства сражения более напоминали драку, причем самым распространенным оружием являлись дубины).

Comments: Page 1 of 2 << [1] [2] >> From: sadok_murr 2009-04-09 10:01 am (UTC) Очень интересно. Пишите. From: dkphoto 2009-04-09 10:49 am (UTC) Спасибо, стараюсь. 🙂 From: morita 2009-04-09 10:11 am (UTC) идея более чем востребована,ждем продолжения-и про моду,и про оружие From: dkphoto 2009-04-09 10:47 am (UTC) Коль востребована — будет развиваться. 🙂 Правда, не хочется забывать про другие страны. В их направлениях тоже мыслю. 🙂 From: annataliya 2009-04-09 10:59 am (UTC) Про моду было бы интересно почитать. Вот насчет окон. А заметили, что даже сейчас большинство окон в жилых домах маленькие и их очень мало? Получается, эта традиция пошла еще со времен Древнего Египта. Интересно… Я думала, что это больше арабский обычай. From: dkphoto 2009-04-09 11:01 am (UTC) Я предполагаю, это естественный обычай, продиктованный самой средой обитания… From: angelica_sea 2009-04-09 11:31 am (UTC) тема очень востребована, спасибо, ждём продолжения! From: dkphoto 2009-04-10 12:28 am (UTC) 🙂 Значит, будет продолжение. From: vasisualij 2009-04-09 01:41 pm (UTC) Очень, очень любопытно! До сих пор о древнеегипетском быте доводилось читать только в ефремовских «Путешествии Баурджеда» и «На краю Ойкумены». Но там про быт и пищу самая малость… From: dkphoto 2009-04-10 12:41 am (UTC) А я вот, к своему стыду, эти книги Ефремова не читал… Все больше «Туманность Андромеды» да «Звездные корабли»… Особенно в первой книге любил перечитывать главы про железную планету. 🙂 Edited at 2009-04-10 01:43 am (UTC) From: sergeylarin 2009-04-09 03:18 pm (UTC) обалденно! ждем ещё! From: dkphoto 2009-04-10 12:38 am (UTC) Спасибо! 🙂 From: v_andreev 2009-04-09 06:42 pm (UTC) нечто подобное мне досталось на первом курсе истфака МГУ, на экзамене по древнему востоку) было это после нового года, я был с бодуна, кое-как выкарабкался на 4. сейчас вот просветился) From: dkphoto 2009-04-10 12:33 am (UTC) О, как же так, выкарабкаться только на «четверку»? А язык на что?! Если же хороший анекдот про экзамен, собаку, рыбу и блох. 🙂 Я, кстати, по истории влип только единожды, еще в школе, но зато мог получить «пару», если бы не пожалели. Стало лень (да и скучно это было) учить информационный шум на тему успехов каких-то там пятилеток в дел строительства коммунизма, а мне как раз про это и спросили… From: dinni 2009-04-09 07:09 pm (UTC) Спасибо. Очень интересно. From: dkphoto 2009-04-10 12:46 am (UTC) Благодарю. 🙂 From: taiko2 2009-04-10 07:41 am (UTC) «само имя Телль-эль-Амарна неверно, так как его по ошибке составили из названий двух современных деревень». Никакой ошибки в этом нет, ибо согласно сложившейся в археологии традиции место проведения раскопок (при условии, что старое название городища или селища неизвестно) присваивается по названию расположенного вблизи населенного пункта: лично я принимал участие в раскопках т.н. Ванявкинского селища, — как легко догадаться, по названию деревни (или села? уже не помню) Ванявки (Кировская обл.). Неблагозвучно, но что поделать:) Кроме того у тех же археологов принято предметы непонятного назначения (по крайней мере до выяснения оного) условно относить к предметам культа. «А когда его жители уходили, они унесли с собой даже столбы и дверные рамы, не говоря уже о документах» (про эль-Амарну). Это бы ещё ладно: после смерти Эхнатона, которого последующие поколения египетских правителей (естественно под влиянием жречества) прокляли и упоминания о котором уничтожили везде, где могли, в Ахетатон явился Хоремхаб, бывший некогда военачальником у Эхнатона, а впоследсвии и сам занявший престол, и в дуквальном смысле сровнял Ахетатон с землей, прокляв тем самым не только имя фараона-еретика, но и его деяния и саму землю, где он жил, в буквальном смысле выгнав оттуда всех жителей. О том, что Тутанхамон был приемным сыном Эхнатона и во время его царствования носил имя Тутанхатон, думаю, известно всем. From: dkphoto 2009-04-11 02:44 am (UTC) Речь идет не об идентичности названия, а о том, что вместо одной деревни включили в современное наименование города две. 🙂 Антагонизм жречества к фараону-вероотступнику в общем-то факт известный. А вот относительно степени родства Тутанхамона с Эхнатоном до сих пор единого мнения нет… From: tarkhil 2009-04-10 08:41 am (UTC) Прекрасно зафрендил From: dkphoto 2009-04-10 09:17 am (UTC) Спасибо! 🙂 Но, судя по всему, все-таки не получилось. 😉 From: biovizir 2009-04-10 10:32 am (UTC) Спасибо! From: dkphoto 2009-04-11 02:32 am (UTC) И вам спасибо! 😉 From: taiko2 2009-04-10 12:21 pm (UTC) В дополнение к. .. Вот небольшие заметки об Эхнатоне: http://www.gazeta.ru/science/2008/05/04_a_2714667.shtml и о Нефертити (о том, как выглядела царица в реальности): http://www.gazeta.ru/science/2009/03/31_a_2967491.shtml Успехов Вам:) From: dkphoto 2009-04-11 02:46 am (UTC) Re: В дополнение к… Спасибо за ссылки. 🙂 From: diana_spb 2009-04-10 06:44 pm (UTC) Спасибо! From: dkphoto 2009-04-11 12:38 am (UTC) Всегда пожалуйста! 🙂 From: olga_mur 2009-04-11 08:25 pm (UTC) Отличные фотографии и очень интересный текст! Я обожаю читать про «мелочи быта». Позвольте Вас зафрендить. From: dkphoto 2009-04-12 12:23 am (UTC) Спасибо и добро пожаловать!. 🙂 From: victorsolkin 2009-04-16 01:11 pm (UTC) >> Город, по всей видимости, возник в начале Восемнадцатой династии — существуют официальные документы о создании деревни в правление Аменхотепа I. >> Малката — Малькатта >> уже во времена Четвертой династии (2613–2498 годы до н.э.) царица Хетеферес — Хетепхерес >> курица была неизвестна — курица появилась в Египте при XIX династии From: dkphoto 2009-04-19 11:18 pm (UTC) Спасибо, чему нашел подтверждение — поправил. 🙂 Хетепхерес в принципе часто называют именем Хетеферес, но первый вариант корректнее, согласен. Page 1 of 2 << [1] [2] >>

Древний Египет — Всемирная историческая энциклопедия

Большой сфинкс в Гизе

Jorge Láscar (CC BY)

Египет – одна из древнейших цивилизаций на Земле, располагавшиеся на самом севере Африки, омываемая Средиземноморским морем. Слово «Египет» происходит от греческого Aegyptos, и было греческим произношением древнеегипетскому слову ‘Hwt-Ka-Ptah’ и означало Храм Духа Птах, и было самым первым названием древнего египетского города Мемфис.

Мемфис был первой столицей Египта и крупнейшим религиозным и торговым центром. О его высоком статусе можно поблагодарить греков, которые в свое время назвали в его честь всю страну, но сами египтяне называли ее Кемет, что на коптском языке означало Черная Земля, так называли темную плодородную землю вдоль реки Нил, где образовались первые поселения. Позже страна обрела новое название Misr, что означало «страна»; оно все еще употребляется среди населения Египта и по сей день. Египет процветал многие тысячи лет (8000 до н.э. до 30г. до н.э.) и был независимым государством, чья культура, коренным образом повлияла на развитие человечества в различных областях, начиная от науки, и заканчивая техническим развитием и религией. Величественные памятники культуры, которыми до сих славятся Древний Египет отражает всю глубину и богатство египетской культуры, способные оказать колоссальное влияние на многие цивилизации, в том числе Грецию и Рим.

Главной причиной такой большой популярностью Египетской культуры стало величие и размах архитектурного опыта человека. Огромные памятники, гробницы, храмы, произведения искусства прославляли жизнь и были живым напоминанием того, на что способен человек и что может достичь в лучших его проявлениях. Однако, в массовой культуре Древний Египет нередко ассоциируется с загробным миром и погребальными ритуалами, там самым напоминая, что значит быть человеком, и о силе и цели воспоминаний.

Летопись Египетской истории начинается между 3400 и 3200гг н.э., когда негадской народностью было изобретено иероглифическое письмо..

Для египтян, мирская жизнь была всего лишь одним аспектом этого бесконечного путешествия. Душа была бессмертна и является временным вместилищем для человеческого тела. После смерти, человек отправлялся на суд в Зал Правды, и в случае, если он был оправдан, смог уйти в бесконечный рай – Тростниковое Поле или Поле Иару(Иалу), которое было живым отражением человеческой жизни на Земле. Попав в рай, человек смог жить в мире и согласии с теми людьми, с кем жил на Земле, и даже с домашними питомцами, в той же деревне, у того же ручья, около тех же деревьях, возле которых он отправился в мир иной. Но для достижения такой высокой цели, в вечный рай попадали лишь те, кто вел праведный образ жизни, чтил и исполнял волю богов в самом идеальном месте — земле Египта.

Египет насчитывает многовековую историю, которая исходит задолго до того, когда была изобретена письменность, когда люди почитали богов и сооружали во их имя памятники и храмы. Основным промыслом для египтян был развод скота в том регионе Африке, которая известная как пустыня Сахара примерно в 8000г. до н.э. Доказательство этому служит древние артефакты, найденные в ходе археологических раскопок, указывая на сельскохозяйственную активность в то время. Эта земля была наиболее плодородна; охотники, кочевники и собиратели зачастую страдали от жажды, и единственным местом, где они могли найти источник живительной влаги, была Долина реки Нил. Первые поселения были образованы еще до 6000л. до н.э.

Глиняной горшок эпохи Некада II

Guillaume Blanchard (CC BY-SA)

Первые поселения и организованное земледелие в этом регионе началось примерно в 6000г. до н.э, и в это же время начинают процветать первые общины, известные как Бадарийская культура. Начинает развиваться различные виды промысла, в том числе фаянцевая, обнаруженная в Абидосе примерно в 5500г. до н.э. Бадарийцев сменили амратская, герзейская и семайнийская культуры (также известные как Накада I, Накада II и Накада III соответственно), каждая из которых внесли неоценимый вклад в развитие египетской цивилизации. Письменная история Египта начинается, когда примерно в 3400-3200гг происходит зарождение иероглифического письма, благодаря культуре Накада III. В 3500г. до н.э. в Иераконполисе стали практиковать мумификацию мертвых, а в Абидосе были найдены первые каменные гробницы. В 3100-2181г. до н.э. древний город Сакха (древние египтяне называли его Ксойс) считается одним из самых первых городских образований, запечатленным на знаменитом палермском Камне. Как и с другими мировыми культурами, небольшая сельскохозяйственная община стала централизована и переросла в крупный городской центр.

Ранняя история Египта

Во время раннего династического периода Египта (пр.3150-2613гг до н.э.) произошло объединение Нижнего и Верхнего царств под управлением фараона Верхнего Египта Менеса (также известный как Мени), а примерно в 3118 или в 3150г. до н.э. он смог подчинить Нижний Египет. Эти ранние исторические факты упоминаются в Aegyptica (История Египта), написанной древнеегипетским историком Манефоном, жившим в III в. до н.э. во время династии Птоломеев (323-20гг. до н.э.). Хотя его версия событий оспаривается более поздними историками, но все же, к нему приходят за помощью по вопросам династической преемственности и ранней истории Древнего Египта.

Палетка Нармера

Unknown Artist (Public Domain)

Труды Манефона являются единственным источником информации, где упоминается Менес, однако считается, что под «Менесом» Манефон имел в виду царя-правителя Нармера, кто мирным путем объединил Верхний и Нижний Египет как единое государство. Отождествление Менеса как Нармера не совсем точно, ровно так же и Менеса можно отнести к фараону Хор-Аха (3100-3050гг. до н.э.), кто стал его приемником. Причина почему Менеса относят к его предшественнику и приемнику состоит в том, что слово «Менес» является вовсе не именем собственным, а почетным титулом, которое в переводе означало «Выстоявший» и могло использоваться для обозначения более чем одного фараона. Теория о том, что Египет был объединен военным путем фараоном Нармером также оспаривается многими историками, а тот факт, что на знаменитой Палеттке Нармера изображена сцена торжественного триумфа фараона считается как пропаганда. Возможно сначала страна была объединена мирным путем, но ученые в это верят с трудом.

Для географического обозначения, египтяне изображали страну по течению Нила: Верхний Египет обозначался как южный регион, а Нижний – северный регион, ближе ко Средиземноморскому морю. Сначала Нармер правил из города Иераконполис, а затем из Мемфиса и Абидоса. Во время правления фараонов в Раннединастическом периоде резко улучшилось торговля, для погребения своих правителей, египтяне стали воздвигать сложные мастаба-гробницы, а для фараонов более позднего периода стала использоваться техника мумификации.

Боги Египта

Начиная с додинастического периода в Египте (6000 — 3150 до н.э) поверье в богов определяло египетскую культуру. В ранних мифах говорилось о боге Атум, стоявшем в бескрайних водах хаоса еще до начала всех времен, произнося слова сотворения мира. Его сопровождали вечные магические силы хека, бог Хека в человеческом обличии и другие духовные силы, породившие мир. Хека первозданная сила, которая породила Вселенную и все предметы, и законы бытия, по которым они подчиняются. Также, важнейшей фигурой в египетской мифологии является Ма’ат – богиня гармонии, справедливости, истины и всеобщего баланса.

Все боги обязаны своему происхождению Ма’ат и хеке. Согласно всем законам порядка и равновесия, солнце восходит и заходит каждый день, луна проходит свой путь по небосклону, времена года сменяются друг за другом, и все это благодаря этим двум божествам. Ма’ат также персонифицирована как божество в образе страусиного пера, как символ порядка и справедливости, которой каждый египетский царь обещал все свои богатства и преданность. Царь всегда олицетворялся как бог Гор при жизни и как Осирис при смерти, основываясь на самом популярном мифе в египетской мифологии.

Бог Осирис

Ali Kalamchi (Copyright)

Осирис и его сестра-жена Исида правили миром и давали людям дары цивилизации; они познакомили людей с земледелием, строительством храмов, научили таинствам ремесла и письменности, а также жить с равновесием с природой. Брат Осириса – Сэт, завидовал его величию и убил его, но Исида воскресила его и родила ему сына Гора. Осирис стал слаб и низошел править загробным миром, в то время как Гор повзрослев, отомстил за своего Отца и убил Сэта. Этот миф показывает, как Порядок одержал верх над Хаосом и стал основополагающим мотивом для египетской религии, погребальных ритуалов и религиозных текстов, и всего искусства Египта. Не было бы такого периода в истории Египта, когда боги не сыграли бы важнейшую роль в истории Египта, что видно уже с самых ранних ее этапов.

Старое Царство

Во время периода, известного как Древнее Царство (2613-2181гг. до н.э.), в Египте стремительно развивалась архитектура почитания богов, воздвигаются самые известные архитектурные памятники, такие как пирамиды и Великий Сфинкс в Гизе. Фараон Джосер, который правил около 2670г. до н.э. построил первую ступенчатую пирамиду в пустыне Сахара в 2670г., спроектированная его личным архитектором и физиком Имхотепом (2667-2600гг. до н.э), кто также известен по написанию первых трудов по медицине, где он описывал способы лечения от более 200 болезней и называл реальные причины заболеваний, а не как воля богов, как было принято. В это время воздвигаются Великие Пирамиды (одно из Семи Чудес древности) во время правления фараонов IV Династии: Хуфу, также известного как Хеопс (2589-2566гг. до н.э.), Хафре (2558-2532гг. до н.э.) и Менкуаре (2532-2503гг. до н.э.).

Пирамиды в Гизе, Египет

Shellapic76 (CC BY)

Величественные пирамиды на плато в Гизе, какими мы привыкли их видеть, облицованные белым сверкающим известняком, являются воплощением могущества и богатства фараонов. Существуют множество теорий, как были построены такие массивные пирамиды, учитывая технологию того времени, но современные историки и ученые не могут сойтись в едином мнении, некоторые даже считают, что такие памятники просто невозможно было построить физически, другие, полагают, что у египтян была передовая технология, которая со временем была утеряна.

Нет абсолютно никаких доказательств, что усыпальницы в Гизе или любые другие памятники в Египте были построены благодаря рабскому труду, ровно также как нет доказательств в пользу исторического прочтения Книги Исхода. Большинство авторитетных историков на сегодняшний день отказываются верить в то, что пирамиды были построенные за счет рабского труда. Хотя стоит отметить, что в Египте были рабы разных национальностей, которые работали в каменоломнях, а общественные работы производились за счет государства. Для воздвижения усыпальниц в Гизе использовали как работу опытных, так и не неопытных рабочих. Им всем выдавали 3 разовое питание, жилье, инструменты, а также следили за здоровьем.

Первый Переходный Период. Гиксосы.

Этот период известен как Первый Переходный Период Египта (2181-2040гг. до н.э.), во время которого наблюдается упадок власти и, как следствие, раздробленность. Фараоны в крупных независимых округах отделились друг от друга, пока не образовалось 2 больших региона со своими административными центрами: Верхний Египет и Иераконполоис и Фивы в Нижнем Египте. Этими центрами управляли отдельные династии, которые правили этими регионами независимо, которые устраивали междоусобные войны за контроль над всем Египтом. Все это происходило до 2040г. до н.э., пока фараон Фив Ментухотеп II (2061-2010гг. до н.э.) захватил власть в Иераконполисе и объединил Египет.

Среднее Царство Египта принято считать «классической эпохой», когда возрождается культура и искусство, а Фивы становятся самым значимым и богатым городом.

Такая стабильность ввиду доминирования Фив позволила Египту вновь процветать; этот период в истории известен как Среднее Царство (2040-1872гг. до н.э). Его принято считать «классической эпохой», когда создаются величайшие произведения искусства, а Фивы стали самый важным и богатейшим городом Египта. Историки Оукс и Галин говорили, что «в Двенадцатой Династии фараонов были сильные правители, кто смог взять под контроль не только весь Египет, но и соседнюю Нубию неподалеку к югу, где были построены несколько крепостей для защиты торговый интересов Египта». В эпоху Среднего Царства, в стране появилась первая регулярная армия при фараоне Амендахат I (1991-1962гг. до н.э), а при Сенрусете I (1971-1926гг. до н.э) был сооружен Храм Карнак, а также многочисленные произведения искусства. 13-я Династия была слабее чем 12-ая и постоянно отвлекалась на внутренние проблемы в стране, что позволило неприятелю в лице гиксосов, которые взяли под контроль северную часть Египта у дельты Нила.

Гиксосы – таинственный народ, выходцы из Сирии и Палестины, которые впервые появились в Египте примерно в 1800г. до н.э и основали там город Аварис. Имена гисосских правительей имели семитское происхождение, ученым не удалось определить их принадлежность к той или иной этнической группе. Гиксосы были очень могущественны и смогли подчинить Нижний Египет, фактически превратив государство Фив в своего вассала.

Карта Древнего Египта

Tina Ross (Copyright)

Следующим периодом в истории Египта последовал Второй Переходный Период (1782-1570гг. до н.э.). Египтяне ненавидели гиксосв (название гиксос означает «иностранные правители»), хотя они привнесли много изобретений, такие как композитный лук, разведение лошадей и колесницы, ротация сельскохозяйственных культур, бронзовое литье и гончарное дело. Хотя гиксосы контролировали все порты в Нижнем Египте, к 1700 г. к югу от Фив, в Нубии возникает королевство Куш (Мериотское Царство), которое контролирует южные границы. Египтяне много раз поднимали войны против гиксосов и подчинить нубийцев, но их попытки ни к чему не привели. Вскоре только фивскому фараону Яхмосу I (1570-1544гг до н.э) удалось изгнать врага и объединить Египет под контролем Фив.

Новое Царство и амарнский период

Началом это периода принято считать правление Яхмоса I из Нового Царства (1570-1069гг. до н.э), во время которого, Египет вновь процветает, подчиняет новые земли благодаря централизованному государству. Титул фараона как правителя Египта появился только в эпоху Нового Царства, до этого их называли «царями». Именно фараоны, правившие в этот период, смогли прославить Египет благодаря воздвижению множества архитектурных зданий: упокойный храм Рамзесса I — Рамессей, Абу-Симбель, храмы Карнак и Луксор, многочисленные гробницы в Долине Царей и Долине Цариц.

В промежутке между 1504-1492гг. до н.э фараон Тутмоз I (Тутмосис I) совершает удачные попытки расширить границы Египта до реки Ефрат на севере и до Сирии и Палестины на востоке. После его смерти Египтом правит царица Хатшепсу́т (1479-1458гг. до н.э). Она смогла расширить и наладить новые торговые отношения со многими странами, и самой богатой из них было Государство Пунтов.

Портрет царицы Хатшепут

Rob Koopman (CC BY-SA)

Ее приемник, Тутмос III (Тутмосис III) продолжил править Египтом. Во время своего правления, он пытался уничтожить все напоминания о своей предшествинице-фараоне, поскольку не хотел, чтобы правление страной женщиной стало общепринятым, ибо только мужчины были достойны править. Вскоре после его смерти в 1425г. до н.э., Египет вновь обретает свою былую славу и могущество: налаживается производство пива различных сортов, появляется множество мест для занятия спортом, а достижение в медицине способствовало к улучшению уровня жизни.

Купание было важным элементом ежедневного распорядка египтян, поскольку оно всячески поощрялось религией и богами. В это время строятся более крупные ванные не просто для гигиены, а, скорее всего, для развлечения. В ходе археологических раскопок был найден медицинский папирус Кахуна, написанный примерно в 1800г. до н.э., где излагается правила женской гигиены и контрацепции, и, по- видимому, часто использовавшимся лекарями в то время. Активно развивается хирургия и стоматология, а пиво стало назначаться в качестве лекарства, а также для снижения симптоматики более 200 болезней.

Гинекологический папирус Кахуна

Francis Llewellyn Griffith (Public Domain)

В 1353г. до н.э., фараон Аменхотеп IV вступил на трон и вскоре изменил свое имя на Эхнатон («живой дух Атона») чтобы духовно приблизится к единственному богу – Атону. Египтяне, как правило, верили во множество богов, чья духовная значимость влияла на их насущную жизнь. Самыми популярными богами были Амун, Осирис, Изида Хатор. Культ Амуна. В то время, культ бога Амуна был невероятно высок, поэтому жрецы нередко отождествляют его силу и могущество с самим фараоном. Эхнатон и его супруга Нефертити перевернули привычное религиозные устои и традиции и образовали новую религию, основанную единобожии.

Эхнатон был первым правителем, кто велел построить статуи и храмы в честь Нефертити, а не только во имя его самого или богов.

Его религиозные реформы ослабили власть жрецов Амуна и передали ее в свои руки. Он передвинул столицу из Фив в Амарну, теми самым отдалился от своих предшественников. Это события ознаменовало новый период в истории Египта как Амарнский Период (1353-1336гг. до н.э), во время которого Амарна значительно процветала как столица, а многобожие было под запретом.

Среди множества реформ, Эхнатон был первым правителем Египта, кто воздвиг множество храмов и статуй не только в честь самого себя и богов, но и в честь Нефертити, использовал казенные деньги для строительства публичных мест и парков, хотя раньше они использовались на нужды храмов. Власть духовенства и жрецов резко упала, в то время как власть централизованного государства росла, что и являлось главной целью Эхнатона, но в итоге он не смог в полной мере использовать свою власть во благо народа. Согласно Амарнскому Архиву, становится ясно, что он был слишком увлечен религиозными делами и не интересовался внешней политикой или нуждами египтян.

Вскоре после его смерти, его приемником стал его сын и наиболее узнаваемая фигура во всей истории Египта – Тутанхамон, который правил с 1336 по 1327гг. до н.э. При рождении его назвали Тутанхатон, символизируя свою приверженность к религиозным взглядам отца, но когда он воцарился на трон, он поменял свое имя на Тутанхамон, чтобы почтить бога Амуна. Он восстанавил древние храмы, избавился в стране от всего, что напоминало бы ему культ своего отца и переместил столицу обратно в Фивы. Его правление было довольно коротким; на момент смерти ему было всего 19 лет. Тутанхамон был самым известным фараоном, благодаря нетронутой гробнице, открытой в 1922г. , что стало настоящей сенсацией в то время.

Погребальная маска Тутанхамона

Richard IJzermans (CC BY-NC-SA)

Величайшим правителем Египта по праву можно считать Рамзеса II (также известному как Рамзес Великий, 1279-1213гг.до н.э). Он обладал исключительными способностями в управлении государства. Во время правления Рамзесса воздвигаются самые грандиозные архитектурные творения в Египте. Хотя, известную битву при Кадеше в 1274г. до н.э (битва Рамзеса против хеттского царя Муваталли II) многие историки считают ничьей, но для Рамзеса это была победа и праздновал он свой триумф как победитель, но и как думали все египтяне, как Бог.

Рамзес, одержав победу при Кадеше, приказал воздвигнуть большой Храм Абу-Симбель на севере Египта, состоявший из двух частей, в большом храме изображены сцены битвы при Кадеше, а также малый храм, следуя примеру Эхнатона, построенный в честь жены Рамзесса 2 Нефяертари Меренмут. Во время правления Рамзеса 2 в 1258г. до н.э был подписан первый мирный договор с хеттским царством – Кадешский договор. Но Египет продолжал доминировать в том регионе, что свидетельствуют множество исторических памятников, воздвигнутых во время его правления.

Четвертый сын Рамзеса II Хаэмуасет (1281-1225гг. до н.э), также известен как «первый египтолог» за свои достижении в сохранении и написании летописей о старых памятниках, храмах и в честь кого они были воздвигнуты. Именно благодаря Хаэмуасету до нас дошли сведения о величии Рамзеса II и о многих других исторически важных местах в Египте. Он также оставил записи и о своих личных достижениях, об искомом строителе памятника или храма, а также имени своего отца.

Панорама на Абу-Симбель

Dennis Jarvis (CC BY-SA)

Рамзес стал известен будущим поколениям как «Великий Предок» и правил так долго, что пережил своих жен и детей. Со временем, всего вельможи знали только одного фараона – Рамзеса II. У него очень долгая и продолжительная жизнь в 96 лет, более в два раза превышающая среднюю продолжительность обычного египтянина. После его смерти, многие боялись что придет конца света, поскольку они не знал другого фараона, ни другого Египта.

Упадок Египта. Завоевания Александра Македонского

После нескольких приемников Рамзеса 2 Египтом управлял Рамзес III (1186-1155гг. до н.э.), который продолжает его дело. Но в это время, живописный регион Египта стал привлекать множество заморских народов, которые начали совершать набеги вдоль побережья Египта. Это были народы, подобно гиксосам неизвестного происхождения, которые приплыли из Эгейского моря. В промежутке между 1276-1178гг. до н.э. они стали реальной угрозой для Египта. Будучи фараоном, Рамзес II одержал ряд морских побед в том регионе, как и его приемник Мернептах (1213-1203гг. до н.э). После его смерти, они стали грабить египетские земли еще более чаще чем прежде, разорив Кадеш, который был под контролем Египта и опустошая прибрежные города. В 1180-1178гг до н.э., Рамзес III вел войну против них и окончательно победил их при битве за Ксойс в 1178г. до н.э.

После Рамзеса III, его приемники пытались активно участвовать в государственной поддержке территорий Египта, но столкнулись с сопротивлением его жителей в завоеванных территориях, особенно выражали недоверие жрецы. В те годы, когда Тутанхамон восстановил старую религию бога Амуна, особенно после периода процветания во время правления Рамзеса II, у жрецов и духовенства было в распоряжении колоссальное количество богатств и наделов земли (по некоторым данным, жрецы владели около трети всей площади Египта), тем самым став угрозой для суверенитета и централизованного строя страны. К этому времени, страной управлял Рамзес XI (1107-1077гг. до н.э), последний из 20-ой Династии, но египетское государство настолько ослабело, а уровень бюрократии и коррупции среди духовенства достигнул просто невероятных масштабов, централизованный строй раскололся. Начался так называемый Третий Переходный Период (1069-525гг. до н.э).

Карта Третьего Переходного Периода

Jeff Dahl (CC BY-SA)

Вскоре на египетский трон восходит царь Пианхи из Кишитского царства (752-722гг. до н.э) и Египет снова обретает централизованный строй, а его культа процветает, но это продолжалось недолго. В 671 г. до н.э ассирийцы под предводительством короля Асархадона начинают вторжение в Египет и в конечном итоге уже при участии его приемника Ашшурбанапа́ла, захватывают его в 666г. до н.э. Но ассирийцы были недальновидны и не имели никаких планов по укреплению этой территории, поэтому оставили ее в руках местных правителей, бросили Египет в руинах на произвол судьбы. Вскоре, стены Египта вновь отстроили и укрепили оборонительными сооружениями, однако, Египет ждал очередного вторжения в лице персов и его царя Камбиса II при битве за Пелизиум в 525г. до н.э. Зная религиозность египтян и как они почитали кошек (они верили, что кошки являются живым воплощением великой богини Бастет), поэтому Камбис II велел своим воинам нарисовать изображение кошек на свои щиты и собрать священных животных и пустить их перед своим войском при битве за Пелузиум. Египтяне сдались практически без боя и персы захватили Египет; он удерживал страну до прихода Александра Македонского в 332г. до н.э.

Александра Македонского тепло встретили как освободителя, который завоевал Египет без боя. Он основал город Александрия и дальше продвигался на Финикию и на оставшуюся Персию. После смерти Александра в 323г. до н.э., его генерал, Птолемей I Сотер вернулся в Александрию и основал династию Птолемеев (323-30гг. до н.э). В 31г. до н.э. последняя представительница династии, Клеопатра VII вместе со своим супругом Марком Антонием, понесла поражения от римлян в битве при Актиуме под предводительством Октавиана Цезаря и в 30г. до н.э она совершает самоубийство. Египет становится провинцией Римской Империи (30г. до н.э – 476г. н.э), а затем и Византийской Империи (527-646гг.), и в конечном итоге в 646г. окончательно переходит под власть арабов в лице Калифа Умара.

Изображение археологических раскопок

Mohawk Games (Copyright)

Вскоре в XVIII и XIX веках слава Египта была переосмыслена и оставила неоспоримый след сегодняшнее понимание древней истории и бытия мира. Историк Уилл Дуран писал о Египте:

Египту удалось достичь грандиозных успехов на самой заре истории и оказать значительное влияние на любую нацию на протяжении всего человечества. Как говорил профессор Фор, Египет благодаря единству, всевозможному разнообразию шедевров искусства, невероятной долгой историей и непоколебимому упорству, представляет собой величайшую цивилизацию когда-либо существовавшей на Земле.

Культура и история Египта всегда восхищала людей по всему миру, например, работы ранних археологов XIX века, Жан-Франсуа́ Шампольо́на, кто обнаружил Розеттский Камень в 1822г или известное открытие Гробницы Тутанхамона британским ученым Говардом Картером в 1922г. Столь сильная вера египтян в жизнь как бесконечное путешествие, созданная и сопровождаемая божественными силами магии, что в последствии вдохновляли более поздние культуры и религиозные верования. Многое из иконографии и религии Египта было заимствовано в Христианстве и многие узнаваемые символы в обеих религиях имеют одинаковый смысл. Древний Египет оставил значительный вклад в мировую историю и заложив основу для последующих культур; множество храмов, пирамид, памятников вдохновляли многих путешественников, писателей, живописцев, скульпторов на создание шедевров мирового искусства, в том числе художественных исторических фильмов и сериалов.

Древний Египет — Landious Travel

Древний Египет был цивилизацией древней Африки, сосредоточенной вдоль нижнего течения реки Нил , расположенной на месте, которое сейчас является страной Египет . Древнеегипетская цивилизация последовала за доисторическим Египтом и объединилась около 3100 г. до н.э. (согласно традиционной египетской хронологии) с политическим объединением Верхнего и Нижнего Египта при Менесе (часто отождествляемом с Нармером). История Древнего Египта представляла собой серию стабильных царств, разделенных периодами относительной нестабильности, известными как промежуточные периоды: Старое царство раннего бронзового века, Среднее царство среднего бронзового века и Новое царство позднего бронзового века.

Оглавление

1. Вершина
2. Фактор успеха
3. Достижения
4. История Древнего Египта
   • Додинастический период
     • Бадарская культура
     • Накада культура
   • Ранний династический период (ок. 3150–2686 до н.э.)
   • Старое царство (2686–2181 до н. э.)
   • Первый промежуточный период (2181–2055 гг. До н.э.)
   • Среднее царство (2134–1690 до н. э.)
   • Второй промежуточный период (1674–1549 до н.э.) и гиксосы
   • Новое царство (1549–1069 до н. э.)
     • Египетская империя ок. 1450 г. до н.э.
       • Хатшепсут
       • Аменхотеп IV
       • Рамсес II
   • Третий промежуточный период (1069–653 до н. э.)
     • Кушитское вторжение
     • Ассирийское вторжение
   • Поздний период (653–332 до н. э.)
   • Птолемеев период (332–30 до н. э.)
   • Римский период (30 г. до н.э. – 641 г. н.э.)
5. Правительство и экономика
   • Администрация и коммерция
6. Социальный статус
7. Наказание в Древнем Египте
8. Правовая система
   • Наказание
9. сельское хозяйство
   • Сельское хозяйство
10. Животные
    • Транспорт
    • Поклонение
11. Природные ресурсы
    • Медь
    • Железо
12. Торговля
13. Язык
    • Историческое развитие
    • Звуки и грамматика
    • Письмо
      • Демотические знаки
14. Литература
    • Поэзия и сказки
    • Рассказы
15. Культура
    • Повседневная жизнь
      • Занятия низшего сословия
        • Гигиена и внешний вид
        • Музыка и танец
        • Досуг
16. Кухня
17. Архитектура
    • Домашние жилища
    • Храмы

Вершина

Египет достиг вершины своего могущества в Новом царстве.  К тому времени он правил большей частью Нубии и значительной частью Ближнего Востока, после чего вступил в период медленного упадка. За свою историю несколько иностранных держав вторглись в Египет или завоевали его. Среди этих захватчиков были гиксосы, ливийцы, нубийцы, ассирийцы, ахеменидские персы и македонцы при Александре Македонском. Греческое царство Птолемеев, образовавшееся после смерти Александра, правила Египтом до 30 г. до н.э., когда при Клеопатре оно перешло к Римской империи и стало римской провинцией.

Фактор успеха

Успех древнеегипетской цивилизации частично объяснялся ее способностью приспосабливаться к условиям долины реки Нил для ведения сельского хозяйства. Предсказуемое наводнение и контролируемое орошение плодородной долины дали избыточный урожай. Это преимущество поддерживало более плотное население, социальное развитие и культуру. Администрация спонсировала разработку полезных ископаемых в долине и прилегающих пустынных районах с запасом ресурсов, раннее развитие независимой системы письма.  Кроме того, он финансировал организацию коллективного строительства и сельскохозяйственных проектов, торговлю с прилегающими территориями и вооруженные силы, предназначенные для утверждения господства Египта. Мотивацией и организацией этой деятельности была бюрократия элитных писцов, религиозных лидеров и администраторов под контролем фараона.

Достижения

Что делает достижения древних египтян еще более замечательными, так это то, что Египет исторически был местом значительной политической нестабильности. Его положение делало его ценным и уязвимым для племен Средиземноморья и Ближнего Востока, а в Древнем Египте не было недостатка в междоусобных войнах. Его самые известные завоеватели были выходцами из Европы. Александр Македонский заложил основу для эллинской линии Птолемеев, и римляне уничтожили эту линию после победы над Клеопатрой и довели ее до самоубийства. Многие достижения древних египтян включали:

• Методы добычи, геодезии и строительства способствовали строительству монументальных пирамид, храмов и обелисков.
• Система математики.
• Практичная и эффективная система медицины.
• Оросительные системы и методы сельскохозяйственного производства.
• Первые известные дощатые лодки из египетского фаянса.
• И технология стекла.
• Новые формы литературы.
• Более того, самый ранний из известных мирных договоров заключен с хеттами.

Древний Египет оставил прочное наследие. Его монументальные руины на протяжении тысячелетий вдохновляли воображение путешественников и писателей. Его искусство и архитектура широко распространились, а его древности были увезены в дальние уголки мира. Вновь обретенное уважение европейцев и египтян к древностям и раскопкам в период раннего Нового времени привело к научным исследованиям египетской цивилизации и более глубокому пониманию ее культурного наследия.

История Древнего Египта

Нил был спасательным кругом своего региона на протяжении большей части истории человечества. Кочевые современные люди-охотники-собиратели начали жить в долине Нила в конце среднего плейстоцена около 120 000 лет назад.  К позднему палеолиту засушливый климат Северной Африки становился все более жарким и сухим. Таким образом, это вынуждало население концентрироваться в районе реки. Плодородная пойма Нила позволила людям развить оседлую сельскохозяйственную экономику и более сложное централизованное общество. Соответственно, это сообщество стало краеугольным камнем в истории человеческой цивилизации.

Додинастический период

В додинастические и раннединастические времена египетский климат был гораздо менее засушливым, чем сегодня. Большие регионы Египта были покрыты лесистой саванной, по которой паслись стада копытных. Листва и фауна были гораздо более многочисленными во всех окрестностях, а в районе Нила обитали большие популяции водоплавающих птиц. Охота была обычным явлением для египтян, и это был также период, когда многие животные были впервые одомашнены.

Бадарская культура

Примерно к 5500 г. до н.э. небольшие племена, жившие в долине Нила, превратились в ряд культур, демонстрирующих жесткий контроль над сельским хозяйством и животноводством.  В верхнем (южном) Египте самой крупной из этих ранних культур в верхнем (южном) Египте была культура бадарийцев, вероятно, в Западной пустыне. Он славился высококачественной керамикой, каменными орудиями труда и медью. Его можно узнать по глиняной посуде и личным вещам, таким как гребни, браслеты и бусы.

Накада культура

Бадари проложили путь к культуре накада : амратской (накада I), герце (накада II) и семейнской (накада III). Это принесло несколько технологических улучшений. Еще в период Накада I додинастические египтяне импортировали обсидиан из Эфиопии в форме лезвий и других предметов из отщепов. Во времена Накады II существуют ранние свидетельства контактов с Ближним Востоком, особенно с Ханааном и побережьем Библоса.

Около 1000 лет культура Накада превратилась из нескольких небольших фермерских общин в могущественную цивилизацию, лидеры которой полностью контролировали людей и ресурсы долины Нила. Установив центр власти в Нехен (по-гречески Иераконполис), а затем в Абидосе, лидеры Накады III расширили свой контроль над Египтом на север вдоль Нила.  Они также торговали с Нубией на юге и западными пустынными оазисами на западе. Кроме того, у них были торговые отношения с культурами восточного Средиземноморья и Ближнего Востока на восток, положив начало периоду отношений между Египтом и Месопотамией.

Культура Накада производила разнообразные материальные блага, отражающие растущую власть и богатство элиты. Он также производил предметы личного пользования, в том числе расчески, небольшие скульптуры, расписную керамику, высококачественные декоративные каменные вазы, косметические палитры и украшения из золота, лазурита и слоновой кости. Кроме того, они разработали керамическую глазурь, известную как фаянс, которая использовалась еще в римский период для украшения чашек, амулетов и статуэток. Во время последней додинастической фазы культура Накада начала использовать письменные символы. В конце концов, древние превратили эти символы в целую систему иероглифов для письма на древнеегипетском языке.

Ранний династический период (ок.

3150–2686 до н.э.)

Ранний династический период был примерно современником ранней шумеро-аккадской цивилизации Месопотамии и древнего Элама. Египетский жрец третьего века до нашей эры Манефон сгруппировал длинную линию царей от Менеса до его времени в 30 династий, и эта система используется до сих пор. Он начал свою официальную историю с царя по имени Мени (или Менес по-гречески), который объединил два царства Верхнего и Нижнего Египта.

Переход к единому государству происходил более постепенно, чем представляли древнеегипетские писатели, и современных сведений о Менесе нет. Однако теперь некоторые ученые считают, что мифический Менес мог быть королем Нармером. Древние египтяне изображают его в королевских регалиях на церемониальной палитре Нармера в символическом акте объединения.

Жизненно важный институт королевской власти, созданный королями, служил для легитимации государственного контроля над землей, трудом и ресурсами. Несомненно, эти элементы были необходимы для выживания и роста древнеегипетской цивилизации.  В ранний династический период, который начался около 3000 г. до н.э., первые династические цари укрепили контроль над Нижним Египтом, основав столицу в Мемфисе. Он мог контролировать рабочую силу и сельское хозяйство плодородного региона дельты, а также прибыльные и важные торговые пути в Левант. Растущая власть и богатство королей в ранний династический период были очевидны в их тщательно продуманных гробницах мастаба и погребальных культовых сооружениях в Абидосе . Древние использовали его для празднования обожествленного царя после его смерти.

Старое царство (2686–2181 до н. э.)

Значительные успехи в архитектуре, искусстве и технологиях произошли во времена Древнего царства, чему способствовал рост производительности сельского хозяйства и, как следствие, населения, что стало возможным благодаря хорошо развитой центральной администрации. Венчающие достижения Древнего Египта построили пирамиды Гизы и Великого Сфинкса во время Старого Царства. Под руководством визиря государственные чиновники собирали налоги, совместные ирригационные проекты для повышения урожайности, призывали крестьян на работы на стройках и устанавливали систему правосудия для поддержания мира и порядка.

С ростом значения центральной администрации в Египте появились образованные писцы и чиновники. Фараоны даровал им поместья в оплату их услуг. Короли также предоставили землю своим погребальным культам и местным храмам, чтобы гарантировать, что у этих учреждений есть ресурсы для поклонения королю после его смерти. Ученые считают, что пять веков такой практики медленно подрывали экономическую жизнеспособность Египта и что экономика больше не могла позволить себе поддерживать обширную централизованную администрацию. По мере того, как власть королей уменьшалась, региональные губернаторы, называемые номархами, начали оспаривать верховенство должности короля. Это событие в сочетании с сильными засухами между 2200 и 2150 годами до нашей эры привело к тому, что страна вступила в 140-летний период голода и раздоров, известный как Первый промежуточный период.

Первый промежуточный период (2181–2055 гг. До н.э.)

После того, как центральное правительство Египта рухнуло в конце Древнего царства, администрация больше не могла поддерживать или стабилизировать экономику страны.  Региональные губернаторы не могли рассчитывать на помощь короля во время кризиса, и последовавшие за этим нехватка продовольствия и политические споры переросли в голод и мелкие гражданские войны. Однако, несмотря на сложные проблемы, местные лидеры, не задолжавшие королю, использовали обретенную независимость для создания процветающей культуры в провинциях. Получив контроль над своими ресурсами, провинции стали экономически более богатыми, о чем свидетельствуют более обширные и лучшие захоронения среди всех социальных классов. В порывах творчества провинциальные ремесленники переняли и адаптировали культурные мотивы, которые раньше были доступны только королевской семье Старого Королевства.

Свободные от своей лояльности к королю, местные правители начали бороться за территориальный контроль и политическую власть. К 2160 г. до н.э. правители Гераклеополя контролировали Нижний Египет на севере, в то время как конкурирующий клан, базирующийся в Фивах, семья Интеф, взяла под свой контроль Верхний Египет на юге.  По мере роста могущества Интефов и расширения их контроля на север столкновение между соперничающими династиями стало неизбежным. Около 2055 г. до н.э. северные фиванские силы под командованием Небхепетра Ментухотепа II окончательно победили гераклеопольских правителей, воссоединив Обе Земли. Они открыли период экономического и культурного возрождения, известный как Среднее царство.

Среднее царство (2134–1690 до н. э.)

Короли Среднего царства восстановили стабильность и процветание страны, тем самым стимулировав возрождение искусства, литературы и монументальных строительных проектов. Ментухотеп II и его преемники из Одиннадцатой династии правили из Фив. Однако визирь Аменемхет I, вступив на престол в начале правления Двенадцатой династии около 1985 г. до н.э., перенес столицу королевства в город Иджтави, расположенный в Файюме. Из Иджтави короли Двенадцатой династии предприняли дальновидную схему мелиорации и ирригации для увеличения сельскохозяйственного производства в регионе.  Более того, военные отвоевали территорию в Нубии, богатую каменоломнями и золотыми приисками. В то же время рабочие построили оборонительное сооружение в восточной дельте, названное «Стеной правителя», для защиты от иностранного нападения.

Благодаря тому, что короли обезопасили страну в военном и политическом отношении и получили в свое распоряжение огромные сельскохозяйственные и минеральные богатства, ее население, искусство и религия процветали. В отличие от элитарного отношения Старого Царства к богам, Среднее Царство продемонстрировало рост выражений личного благочестия. В литературе Среднего царства были сложные темы и персонажи, написанные уверенно и красноречиво. Рельефная и портретная скульптура этого периода запечатлела тонкие, отдельные детали, достигшие новых высот технического совершенства.

Последний великий правитель Среднего царства, Аменемхет III, разрешил семитоязычным ханаанским поселенцам с Ближнего Востока попасть в район Дельты, чтобы обеспечить достаточную рабочую силу для своих особенно активных горнодобывающих и строительных кампаний.  Однако эти амбициозные строительные и горнодобывающие работы в сочетании с сильными разливами Нила в конце его правления создали нагрузку на экономику и ускорили медленный спад во Второй промежуточный период во время более поздних Тринадцатой и Четырнадцатой династий. Во время этого упадка ханаанские поселенцы взяли на себя больший контроль над регионом Дельты, в конечном итоге придя к власти в Египте как гиксосы.

Второй промежуточный период (1674–1549 до н.э.) и гиксосы

Около 1785 г. до н.э., когда власть царей Среднего царства ослабла, народ Западной Азии, называемый гиксосами, который уже обосновался в дельте, захватил контроль над Египтом и основал свою столицу в Аварисе, вынудив прежнее центральное правительство отступить в Фивы. . К королю относились как к вассалу, и от него ожидали уплаты дани. Гиксосы («иностранные правители») сохранили египетские модели правления и идентифицировали их как царей, тем самым интегрировав египетские элементы в свою культуру. Они и другие захватчики принесли в Египет новые орудия ведения войны, в первую очередь составной лук и колесницу, запряженную лошадьми.

После многих лет вассальной зависимости Фивы собрали достаточно сил, чтобы бросить вызов гиксосам в конфликте, длившемся более 30 лет, до 1555 г. до н.э. Отступив на юг, коренные фиванские цари оказались в ловушке между ханаанскими гиксосами, правившими на севере, и нубийскими союзниками гиксосов, кушитами, на юге. Короли Секененре Тао II и Камосе в конечном итоге победили нубийцев к югу от Египта, но не смогли победить гиксосов. Эта задача выпала на долю преемника Камоса, Яхмоса I, который успешно провел серию кампаний, навсегда искоренивших присутствие гиксосов в Египте. Он основал новую династию, и в последующем Новом Царстве военные стали главным приоритетом для королей, которые стремились расширить границы Египта и пытались овладеть Ближним Востоком.

Новое царство (1549–1069 до н. э.)

Египетская империя ок. 1450 г. до н.э.

Начиная с Мернептаха, правители Египта приняли титул фараона. Фараоны Нового царства установили период беспрецедентного процветания, защитив свои границы и укрепив дипломатические связи со своими соседями, включая империю Митанни, Ассирию и Ханаан.  Военные кампании, проводившиеся во время правления Тутмоса Первого и его внука Тутмоса III, распространили влияние фараонов на крупнейшую империю, которую когда-либо видел Египет.

Хатшепсут

Между их правлением Хатшепсут , королева, зарекомендовавшая себя как фараон, запустила множество строительных проектов, включая восстановление храмов , поврежденных гиксосами, и отправляла торговые экспедиции в Пунт и на Синай. Когда Тутмос III умер в 1425 г. до н.э., империя Египта простиралась от Нии на северо-западе Сирии до Четвертого порога Нила в Нубии, укрепляя лояльность и открывая доступ к критически важным импортным товарам, таким как бронза и дерево.

Фараоны Нового Царства начали крупномасштабную кампанию по продвижению бога Амона , чей растущий культ базировался в Карнаке . Они также построили памятники, чтобы прославить свои достижения, как реальные, так и воображаемые. Карнакский храм — самый большой из когда-либо построенных египетских храмов.

Аменхотеп IV

Около 1350 г. до н.э. стабильность Нового Царства оказалась под угрозой, когда Аменхотеп IV взошел на трон и провел ряд радикальных и хаотичных реформ. Изменив свое имя на Эхнатон, он рекламировал ранее малоизвестное солнечное божество Атона как верховное божество, подавил поклонение большинству других божеств и перенес столицу в новый город Ахетатон (современная Амарна). Он был предан своей новой религии и художественному стилю. После его смерти древние быстро отказались от культа Атона и восстановили традиционный религиозный порядок. Последующие фараоны, Тутанхамон, Ай и Хоремхеб, работали над тем, чтобы стереть все упоминания о ереси Эхнатона, ныне известной как Амарнский период.

Рамсес II

Около 1279 г. до н.э. Рамсес II , также известный как Рамсес Великий, взошел на трон и построил больше храмов, воздвиг больше статуй и обелисков и произвел на свет больше детей, чем любой другой фараон в истории. Смелый военачальник Рамсес II повел свою армию против хеттов в битве при Кадеше (в современной Сирии).  Выйдя из тупика, он наконец согласился на первый зарегистрированный мирный договор около 1258 г. до н.э.

Однако богатство Египта сделало его заманчивой целью для вторжения, особенно со стороны ливийских берберов на западе и народов моря, предполагаемой конфедерации мореплавателей из Эгейского моря. Первоначально военным удалось отразить эти вторжения. Однако Египет в конечном итоге потерял контроль над оставшимися территориями на юге Ханаана, перейдя к ассирийцам. Последствия внешних угроз усугублялись внутренними проблемами, такими как коррупция, ограбление гробниц и гражданские беспорядки. Восстановив свою власть, первосвященники храма Амона в Фивах накопили огромные участки земли и богатства. Следовательно, их расширенная власть расколола страну в течение Третьего промежуточного периода.

Третий промежуточный период (1069–653 до н. э.)

После смерти Рамсеса XI в 1078 г. до н.э. Смендес принял власть над северной частью Египта, правя из города Танис. Первосвященники Амона фактически контролировали юг в Фивах, которые признавали Смендеса только по имени.  В это время ливийцы поселились в западной дельте, и вожди этих поселенцев начали увеличивать свою автономию. Ливийские князья взяли под свой контроль дельту во время правления Шошенка I в 945 г. до н.э., основав так называемую Ливийскую или Бубаститскую династию, которая правила около 200 лет. Шошенк также получил контроль над южным Египтом, поставив членов своей семьи на важные священнические должности. Ливийский контроль начал ослабевать, когда в Леонтополисе возникла конкурирующая династия в дельте, а кушиты угрожали югу.

Есть статуи двух фараонов Двадцать пятой династии Египта и нескольких других кушитских царей. Слева направо: Тантамани, Тахарка (сзади), Сенкаманискен, снова Тантамани (сзади), Аспелта, Анламани, снова Сенкаманискен. Музей Кермы.

Кушитское вторжение

Около 727 г. до н.э. кушитский царь Пийе вторгся на север, захватив контроль над Фивами и, в конечном итоге, над дельтой, которая основала 25-ю династию. Во времена 25-й династии фараон Тахарка создал империю, почти такую ​​же большую, как Новое царство.  Фараоны двадцать пятой династии построили или отреставрировали храмы и памятники по всей долине Нила, включая Мемфис, Карнак, Каву и Джебель-Баркал. В долине Нила впервые со времен Среднего царства было построено широкое строительство пирамид (много в современном Судане).

Ассирийское вторжение

Далеко идущий престиж Египта значительно упал к третьему промежуточному периоду. Его иностранные союзники попали под сферу влияния Ассирии, и к 700 г. до н.э. война между двумя государствами стала неизбежной. Между 671 и 667 годами до нашей эры ассирийцы начали ассирийское завоевание Египта. Правление Тахарки и его преемника Танутамуна было наполнено постоянными конфликтами с ассирийцами, против которых Египет одержал несколько побед. В конце концов, ассирийцы оттеснили кушитов обратно в Нубию, заняли Мемфис и разграбили храмы Фив.

Поздний период (653–332 до н. э.)

Ассирийцы оставили контроль над Египтом ряду вассалов, которые стали известны как саитские цари Двадцать шестой династии.  К 653 г. до н.э. саитский царь Псамтик I смог изгнать ассирийцев с помощью греческих наемников, которые были завербованы для формирования первого египетского флота. Греческое влияние значительно расширилось, когда город-государство Наукратис стал домом для греков в дельте Нила.

Саитские цари, обосновавшиеся в новой столице Саисе, стали свидетелями кратковременного, но энергичного возрождения экономики и культуры, но в 525 г. до н. Битва при Пелусии. Затем Камбиз II принял формальный титул фараона, но правил Египтом из Ирана, оставив Египет под контролем сатрапа. Несколько успешных восстаний против персов ознаменовали V век до нашей эры, но Египет так и не смог окончательно свергнуть персов.

После аннексии Персией Египет был присоединен к Кипру и Финикии в шестой сатрапии Персидской империи Ахеменидов. Этот первый период персидского правления над Египтом, также известный как Двадцать седьмая династия, закончился в 402 г. до н.э., когда Египет восстановил независимость под властью ряда местных династий.  Последняя из этих династий, Тридцатая, оказалась последним коренным царским домом Древнего Египта, закончившимся царствованием Нектанеба II. Кратковременное восстановление персидского правления, иногда известное как Тридцать первая династия, началось в 343 г. до н.э. Однако вскоре после этого, в 332 г. до н.э., персидский правитель Мазак без боя передал Египет Александру Македонскому.

Птолемеев период (332–30 до н. э.)

В 332 г. до н.э. Александр Македонский завоевал Египет с небольшим сопротивлением персов и приветствовал египтян как избавителя. Администрация, созданная преемниками Александра, Македонским царством Птолемеев, была основана на египетской модели и базировалась в новой столице Александрии. Город продемонстрировал силу и престиж эллинистического правления и стал центром образования и культуры, сосредоточенным в знаменитой Александрийской библиотеке. Александрийский маяк освещал путь многим кораблям, которые поддерживали торговые потоки через город, поскольку Птолемеи сделали торговлю и предприятия, приносящие доход, такие как производство папируса, своим главным приоритетом.

Эллинистическая культура не вытеснила родную египетскую культуру, поскольку Птолемеи поддерживали освященные веками традиции, чтобы обеспечить лояльность населения. Они строили новые храмы в египетском стиле, поддерживали традиционные культы и изображали из себя фараонов. Некоторые традиции объединились, поскольку греческие и египетские боги были объединены в составных божеств, таких как Серапис, а классические греческие формы скульптуры повлияли на традиционные египетские мотивы.

Несмотря на их усилия умиротворить египтян, Птолемеи столкнулись с местным восстанием, ожесточенным семейным соперничеством и могущественной толпой Александрии после смерти Птолемея IV. Продолжающиеся египетские восстания, амбициозные политики и могущественные противники с Ближнего Востока сделали эту ситуацию нестабильной, что вынудило Рим направить силы для защиты страны как провинции своей империи. Кроме того, поскольку Рим в большей степени зависел от импорта зерна из Египта, римляне проявляли большой интерес к политической ситуации в стране.

Египет стал провинцией Римской империи в 30 г. до н.э. после поражения Марка Антония и царицы Птолемеев Клеопатры VII Октавианом (впоследствии императором Августом) в битве при Акциуме. Римляне в значительной степени зависели от поставок зерна из Египта, а римская армия под контролем префекта, назначенного императором, подавляла мятежи, строго следила за сбором высоких налогов и предотвращала нападения бандитов, что стало печально известной проблемой во времена Римской империи. Период. Александрия становилась все более важным центром на торговом пути с Востоком, поскольку Рим требовал экзотической роскоши.

Хотя римляне относились к египтянам более враждебно, чем греки, некоторые традиции, такие как мумификация и поклонение традиционным богам, продолжались. Искусство изображения мумий процветало, и некоторые римские императоры изображали себя фараонами, хотя и не в такой степени, как Птолемеи. Первые жили за пределами Египта и не выполняли церемониальных функций египетского царствования.  Местная администрация стала римской по стилю и закрыта для коренных египтян.

С середины первого века нашей эры христианство укоренилось в Египте, и древние изначально видели в нем еще один культ, который можно было принять. Однако это была бескомпромиссная религия, которая стремилась привлечь новообращенных из языческих египетских и греко-римских религий и угрожала популярным религиозным традициям. Эта угроза привела к преследованию обращенных в христианство, кульминацией которых стали великие чистки Диоклетиана, начавшиеся в 303 году, но в конце концов христианство победило. В 391 году христианский император Феодосий ввел закон, запрещавший языческие обряды и закрывавший храмы. Александрия стала ареной великих антиязыческих бунтов с уничтожением общественных и частных религиозных образов.

Когда Римская империя разделилась в четвертом веке, Египет оказался в составе Восточной империи со столицей в Константинополе. В годы заката Империи Египет пал перед сасанидской персидской армией во время сасанидского завоевания Египта (618–628).  Затем он был отбит византийским императором Ираклием (629–639) и, наконец, был захвачен мусульманской армией Рашидун в 639–641 годах, положив конец византийскому правлению.

Правительство и экономика

Администрация и коммерция

Фараон был абсолютным монархом страны и, по крайней мере теоретически, обладал полным контролем над землей и ее ресурсами. Король был верховным военачальником и главой правительства, который полагался на бюрократию чиновников для управления своими делами. За администрацию отвечал его заместитель, визирь, который действовал как представитель короля и координировал межевание земель, казначейство, строительные проекты, правовую систему и архивы. На региональном уровне страна состояла из 42 административных районов, называемых номами, каждый из которых управлялся номархом, подотчетным визирю за свою юрисдикцию. Храмы составляли основу экономики. Они были не только местами поклонения,

Большая часть экономики была организована централизованно и строго контролировалась.  Рабочим платили зерном; простой рабочий может заработать 5 1/2 мешка (200 кг или 400 фунтов) зерна в месяц, а бригадир может заработать 7 1/2 мешка (250 кг или 550 фунтов). Хотя древние египтяне не использовали чеканку монет до позднего периода, они использовали тип системы обмена денег со стандартными мешками зерна и дебеном, весом примерно 91 грамм (3 унции) меди или серебра, образуя монету. общий знаменатель.

Цены были фиксированными по всей стране и записывались в списки для облегчения торговли; например, рубашка стоила пять медных дебенов, а корова – 140 дебенов. По фиксированному прейскуранту зерно можно было обменивать на другие товары. В пятом веке до нашей эры чеканные деньги были введены в Египет из-за границы. Сначала монеты использовались как стандартные куски драгоценного металла, а не как настоящие деньги, но в последующие века международные торговцы стали полагаться на чеканку.

Египетское общество было сильно расслоено, и отчетливо отображался социальный статус.  Фермеры составляли основную часть населения, но сельскохозяйственная продукция принадлежала непосредственно государству, храму или дворянской семье, владевшей землей. Фермеры также облагались налогом на рабочую силу и должны были работать на ирригационных или строительных проектах по барщине. Художники и ремесленники имели более высокий статус, чем земледельцы, но они также находились под контролем государства, работали в магазинах при храмах и оплачивались непосредственно из государственной казны.

Писцы и чиновники составляли высший класс в Древнем Египте, известный как «класс белых килтов» из-за отбеленных льняных одежд, которые служили признаком их ранга. Ниже знати стояли священники, врачи и инженеры со специальной подготовкой в ​​своей области. Высший класс заметно демонстрировал свой социальный статус в искусстве и литературе. Неясно, существовало ли рабство в Древнем Египте; есть расхождения во мнениях авторов.

Наказание в Древнем Египте

Древние египтяне считали мужчин и женщин практически равными перед законом, включая людей из всех социальных слоев.  Даже самый бедный крестьянин имел право ходатайствовать перед визирем и его судом о возмещении ущерба. Хотя порабощенных людей в основном использовали в качестве наемных слуг, они могли покупать и продавать свое рабство, пробиваться к свободе или дворянству и обычно лечились у врачей на рабочем месте. И мужчины, и женщины имели право владеть и продавать имущество, заключать контракты, жениться и разводиться, получать наследство и вести судебные споры в суде. Супружеские пары могли совместно владеть имуществом и защищать себя от развода, заключая брачные контракты, в которых оговаривались финансовые обязательства мужа перед женой и детьми в случае расторжения брака.

По сравнению с их аналогами в Древней Греции, Риме и даже в более современных странах мира, древние египтянки имели более широкий диапазон личного выбора, законных прав и возможностей для достижения. Такие женщины, как Хатшепсут и Клеопатра VII, даже стали фараонами, в то время как другие обладали властью как Божественные жены Амона.  Несмотря на эти свободы, древнеегипетские женщины не часто принимали участие в официальных ролях в управлении, за исключением королевских верховных жриц, по-видимому, выполняли лишь второстепенные роли в храмах (не так много данных по многим династиям) и вряд ли могли быть образован, как мужчины.

Правовая система

Главой правовой системы официально был фараон, который отвечал за принятие законов, отправление правосудия и поддержание закона и порядка, концепция, которую древние египтяне называли Маат. Хотя никаких правовых кодексов из древнего Египта не сохранилось, судебные документы показывают, что египетское право было основано на здравом понимании правильного и неправильного, которое делало упор на достижение соглашений и разрешение конфликтов, а не на строгое соблюдение сложного набора законов. В судебных делах, связанных с мелкими исками и мелкими спорами, местные советы старейшин, известные как Кенбет в Новом Царстве.

Более серьезные дела, связанные с убийствами, крупными сделками с землей и ограблением гробниц, передавались в Великий Кенбет, на котором председательствовал визирь или фараон.  Независимо от того, были ли обвинения тривиальными или серьезными, судебные писцы документировали жалобу, показания и приговор по делу для дальнейшего использования. Ожидалось, что истцы и ответчики будут представлять себя сами, и они должны были дать присягу, что они сказали правду. В некоторых случаях государство брало на себя функции прокурора и судьи. Кроме того, он мог пытать обвиняемых избиением, чтобы получить признание и имена любых сообщников.

Наказание

Наказание за мелкие преступления применялось либо в виде штрафов, побоев, нанесения увечий на лицо, либо ссылки, в зависимости от тяжести преступления. Серьезные преступления, такие как убийство и ограбление гробницы, наказывались казнью, обезглавливанием, утоплением или посадкой преступника на кол. Наказание также может быть распространено на семью преступника. В Новом царстве оракулы играли значительную роль в правовой системе, отправляя правосудие по гражданским и уголовным делам. Процедура заключалась в том, чтобы задать богу вопрос «да» или «нет» относительно правильности или неправильности того или иного вопроса.  Бог, которого несут несколько жрецов, выносит приговор, выбирая тот или иной, двигаясь вперед или назад или указывая на один из ответов, написанных на куске папируса или остраконе.

сельское хозяйство

Сочетание благоприятных географических особенностей способствовало успеху древнеегипетской культуры, важнейшей из которых была богатая плодородная почва, образовавшаяся в результате ежегодных разливов реки Нил. Таким образом, древние египтяне могли производить в изобилии пищу, что позволяло населению уделять больше времени и ресурсов культурным, технологическим и художественным занятиям. Землеустройство имело решающее значение в Древнем Египте, потому что налоги взимались в зависимости от земли, которой владел человек.

Сельское хозяйство

Сельское хозяйство в Египте зависело от цикла реки Нил . . Египтяне различали три времени года: Ахет (наводнение), Перет (посев) и Шему (сбор урожая). Сезон паводков длился с июня по сентябрь, когда на берегах реки откладывался слой богатого минералами ила, идеально подходящего для выращивания сельскохозяйственных культур.  После отступления паводковых вод вегетационный период продолжался с октября по февраль. В Египте выпадало мало осадков, поэтому фермеры полагались на Нил, чтобы поливать свои посевы. Египет получил май. Крестьяне вспахивали и сеяли семена на полях, орошаемых канавами и каналами. Фермеры использовали серпы для сбора урожая, а затем молотили цепом, чтобы отделить солому от зерна. Веяние удаляло мякину из зерна, а затем зерно перемалывали в муку, варили пиво или хранили для последующего использования.

Древние египтяне выращивали полбу, ячмень и некоторые другие злаки. Они использовали все эти продукты для приготовления хлеба и двух основных продуктов питания. Растения льна, вырванные с корнем до того, как они начали цвести, выращивали из-за волокон их стеблей. Эти волокна расщепляли по длине и скручивали в нити, которые использовались для плетения льняных простыней и изготовления одежды. Древние использовали папирус, растущий на берегах реки Нил, для изготовления бумаги. Овощи и фрукты выращивали на приусадебных участках, вблизи жилья и возвышенностей, поливали вручную.  Овощи включали лук-порей, чеснок, дыни, кабачки, бобовые, салат и другие культуры. Кроме того, они использовали виноград, чтобы сделать из них вино.

Животные

Египтяне считали, что сбалансированные отношения между людьми и животными являются важным элементом космического порядка; таким образом, люди, животные и растения представляли собой единое целое. Таким образом, животные, как домашние, так и дикие, были для древних египтян важнейшим источником духовности, товарищеских отношений и средств к существованию. Крупный рогатый скот был самым важным домашним скотом; администрация собирала налоги на скот в ходе регулярных переписей.

Размер стада отражал престиж и важность поместья или храма, которому они принадлежали. Помимо крупного рогатого скота древние египтяне держали овец, коз и свиней. Домашнюю птицу, такую ​​как утки, гуси и голуби, отлавливали сетями и разводили на фермах, где их насильно кормили тестом для откорма. Нил был богатым источником рыбы. Пчелы также были одомашнены в Древнем царстве и давали мед и воск.

Транспорт

Древние египтяне использовали ослов и быков в качестве вьючных животных, и они отвечали за вспахивание полей и втаптывание семян в почву. Убой откормленного быка также был центральной частью ритуала подношения. Гиксосы представили лошадей во втором промежуточном периоде. Хотя верблюды известны со времен Нового царства, они не использовались в качестве вьючных животных до позднего периода. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что слоны ненадолго использовались в поздний период, но в основном были заброшены из-за отсутствия пастбищ.

Поклонение

В Поздний период преобладало поклонение богам в их животной форме, таким как богиня-кошка Бастет и бог-ибис Тот, и этих животных держали в большом количестве для ритуальных жертвоприношений. Геродот заметил, что египтяне были единственными людьми, которые держали своих животных в своих домах. Кошки, собаки и обезьяны были обычными домашними животными, в то время как более экзотические домашние животные, завезенные из сердца Африки, такие как африканские львы к югу от Сахары, были зарезервированы для членов королевской семьи.

Природные ресурсы

Египет богат строительным и декоративным камнем, медными и свинцовыми рудами, золотом, полудрагоценными камнями. Эти природные ресурсы позволили древним египтянам строить памятники, лепить статуи, изготавливать инструменты и модные украшения. Бальзамировщики использовали соли из Вади Натрун для мумификации, получая гипс, необходимый для изготовления гипса. Горные породы, содержащие руду, были обнаружены в отдаленных, негостеприимных вади в Восточной пустыне и на Синае, и для добычи природных ресурсов потребовались крупные государственные экспедиции.

В Нубии были обширные золотые прииски, и одна из первых известных карт изображает золотой прииск в этом регионе. Вади Хаммамат был значительным источником гранита, граувакки и золота. Кремень был первым минералом, собранным и использованным для изготовления инструментов, а кремневые топоры — самые ранние свидетельства проживания в долине Нила. Узелки минерала тщательно отслаивали, чтобы сделать лезвия и наконечники стрел умеренной твердости и долговечности, даже после того, как для этой цели была принята медь.  Древние египтяне первыми стали использовать такие минералы, как сера, в качестве косметических веществ.

Медь

Медь была самым важным металлом для изготовления инструментов в Древнем Египте, и ее выплавляли в печах из малахитовой руды, добываемой на Синае. Египтяне работали на месторождениях галенита свинцовой руды в Гебель-Росас, чтобы делать грузила для сетей, отвесы и небольшие фигурки. Рабочие собирали золото, вымывая самородки из осадка в россыпных отложениях или применяя более трудоемкий процесс измельчения и промывки золотоносного кварцита.

Железо

Залежи железа, обнаруженные в Верхнем Египте, использовались в поздний период. В Египте было много высококачественных строительных камней; древние египтяне добывали известняк по всей долине Нила, гранит из Асуана, базальт и песчаник из вади Восточной пустыни. Залежи декоративных камней, таких как порфир, граувак, алебастр и сердолик, усеяли Восточную пустыню и были собраны до Первой династии. В птолемеевский и римский периоды горняки разрабатывали залежи изумрудов в Вади-Сикайте и аметистов в Вади-эль-Худи.

Торговля

Древние египтяне торговали со своими иностранными соседями, чтобы получить редкие экзотические товары, которых не было в Египте. В додинастический период они наладили торговлю с Нубией для получения золота и благовоний. Они также наладили торговлю с Палестиной, о чем свидетельствуют масляные кувшины в палестинском стиле, найденные в захоронениях фараонов Первой династии. Египетская колония, расположенная на юге Ханаана, датируется незадолго до Первой династии. Нармер производил египетскую керамику в Ханаане и экспортировал обратно в Египет.

Ко времени Второй династии древнеегипетская торговля с Библосом давала важный источник качественной древесины, которой не было в Египте. Торговля с Пунтом давала золото, ароматические смолы, черное дерево, слоновую кость и диких животных, таких как обезьяны и бабуины Пятой династии. Египет полагался на торговлю с Анатолией необходимым количеством олова и дополнительными запасами меди, причем оба металла были необходимы для производства бронзы.  Древние египтяне ценили голубой камень лазурит, который приходилось привозить из далекого Афганистана. Средиземноморскими торговыми партнерами Египта также были Греция и Крит, которые поставляли, среди прочего, оливковое масло.

Язык

Историческое развитие

Египетский язык — это северный афро-азиатский язык, тесно связанный с берберскими и семитскими языками. У него вторая по длине известная история любого языка (после шумерского), написанная с ок. 3200 г. до н.э. до средневековья и остаются более разговорными. Фазы древнеегипетского языка: древнеегипетский, среднеегипетский (классический египетский), позднеегипетский, демотический и коптский. В египетских письменах нет диалектных различий до коптского, но, вероятно, на нем говорили на региональных диалектах вокруг Мемфиса, а затем и в Фивах.

Древнеегипетский язык был синтетическим, но позже он стал аналитическим. Поздние египтяне разработали префиксальные определенные и неопределенные артикли, которые заменили старые флективные суффиксы.  Был изменен прежний порядок слов «глагол-подлежащее-дополнение» на «подлежащее-глагол-дополнение». Более фонетический коптский алфавит в конечном итоге заменил египетские иероглифы, иератические и демотические сценарии. Коптский до сих пор используется в литургии Египетской православной церкви, и его следы существуют в современном египетском арабском языке.

Звуки и грамматика

Древнеегипетский язык имеет 25 согласных, подобных согласным в других афро-азиатских языках. К таким согласным относятся глоточные и эмфатические согласные, звонкие и глухие смычные, глухие фрикативные звуки, звонкие и глухие аффрикаты. В нем три долгих и три кратких гласных, число которых в позднеегипетском языке увеличилось примерно до девяти. В египетском языке основное слово, подобное семитскому и берберскому, представляет собой трехбуквенный или двубуквенный корень согласных и полусогласных. Суффиксы добавляются для образования слов. Спряжение глагола соответствует лицу. Например, трехконсонантный скелет S-Ḏ-M – это слово «слышать»; его основное спряжение – sḏm, «он слышит».  Если подлежащее является существительным, суффиксы к глаголу не добавляются: sḏm ḥmt, «женщина слышит».

Прилагательные образованы от существительных, которые египтологи называют nisbation из-за их сходства с арабским языком. Частица n отрицает глаголы и существительные, но египтяне использовали NN для наречных и прилагательных предложений. Порядок слов сказуемое-подлежащее в глагольных и прилагательных предложениях и подлежащее-сказуемое в именных и наречных предложениях. Подлежащее может быть перемещено в начало предложения, если оно длинное и за ним следует резуммирующее местоимение. Ударение падает на последний или предпоследний слог, открытый (CV) или закрытый (CVC).

Письмо

Иероглифическое письмо датируется ок. 3000 г. до н.э. и состоит из сотен символов. Иероглиф может обозначать слово, звук или безмолвный определитель, и один и тот же символ может служить разным целям в разных контекстах. Иероглифы были формальным письмом, используемым на каменных памятниках и гробницах, которые могли быть такими же подробными, как и отдельные произведения искусства.  В повседневном письме писцы использовали курсивную форму письма, называемую иератической, которая была быстрее и проще. В то время как формальные иероглифы можно читать рядами или столбцами в любом направлении (хотя обычно пишут справа налево), иератические всегда писались справа налево, обычно горизонтальными рядами. Новая форма письма, демотическая, стала преобладающим стилем письма, и именно эта форма письма — наряду с формальными иероглифами — сопровождала греческий текст на Розеттском камне.

Демотические знаки

Коптский — это модифицированный греческий алфавит с добавлением некоторых демотических знаков. Примерно в первом веке нашей эры коптский алфавит начал использоваться вместе с демотическим письмом. Хотя формальные иероглифы использовались в церемониальной роли до четвертого века, ближе к концу только небольшая горстка священников могла их читать. Когда правительство распустило традиционные религиозные учреждения, знание иероглифического письма в основном было утеряно.  Попытки расшифровать их относятся к византийскому и исламскому периодам в Египте, но только в 1820-х годах, после открытия Розеттского камня и многолетних исследований Томаса Янга и Жана-Франсуа Шампольона, иероглифы были существенно расшифрованы.

Литература

Некоторые из самых известных произведений древнеегипетской литературы, такие как Тексты пирамид и гробов, были написаны на классическом египетском языке, который оставался языком письма примерно до 1300 г. до н.э. Надпись впервые появилась в связи с царской властью на этикетках и бирках предметов, найденных в царских гробницах. В первую очередь это было занятие писцов, которые работали в институте Пер Анх или Доме Жизни. В состав последних входили конторы, библиотеки (Дом книги), лаборатории и обсерватории.

Поэзия и сказки

На позднеегипетском языке говорили со времен Нового Царства. Он был представлен в административных документах Рамессида, любовной поэзии и сказках, а также в демотических и коптских текстах.  В этот период традиция письма превратилась в автобиографии гробниц, такие как Хархуф и Вени. Жанр, известный как себайт («инструкции»), был разработан для передачи учений и указаний от известных дворян; папирус Ипувера, поэма жалоб, описывающая стихийные бедствия и социальные потрясения, является известным примером.

Рассказы

История Синухе, написанная на среднеегипетском языке, может быть классикой египетской литературы. Также в это время был написан Весткарский папирус, набор историй, рассказанных Хуфу его сыновьями о чудесах, совершенных священниками. «Наставление Аменемопа» — шедевр ближневосточной литературы. Ближе к концу Нового Царства древние египтяне чаще использовали местный язык для написания популярных произведений, таких как «История Венамуна» и «Наставление любого». Первый рассказывает об ограбленном дворянине, который хотел купить кедр из Ливана и о своей борьбе за возвращение в Египет.

Примерно с 700 г. до н.э. повествовательные рассказы и инструкции, такие как популярные Инструкции Ончшешонки, а также личные и деловые документы были написаны демотическим письмом и фазой египетского языка.  Действие многих историй, написанных на демотическом языке в греко-римский период, происходило в предыдущие исторические эпохи, когда Египет был независимым государством, которым правили великие фараоны, такие как Рамсес II.

Культура

Повседневная жизнь

Занятия низшего сословия

Большинство древних египтян были земледельцами, привязанными к земле. Их жилища были ограничены ближайшими членами семьи и были построены из сырцового кирпича, чтобы сохранять спокойствие в дневную жару. В каждом доме была кухня с открытой крышей, в которой был точильный камень для помола зерна и небольшая печь для выпечки хлеба. Керамика служила предметами домашнего обихода для хранения, приготовления, транспортировки и употребления продуктов питания, напитков и сырья. Стены были выкрашены в белый цвет и могли быть покрыты драпировками из крашеного льна. Полы были покрыты тростниковыми циновками, а мебель составляли деревянные табуретки, приподнятые над полом кровати и отдельные столы.

Гигиена и внешний вид

Древние египтяне придавали большое значение гигиене и внешнему виду. Мужчины брили свои тела для чистоты; духи и ароматические мази скрывали неприятные запахи и успокаивали кожу. Большинство купающихся в Ниле использовали пастообразное мыло, приготовленное из животного жира и мела. Одежда была сделана из простых льняных простыней, выбеленных добела, и мужчины, и женщины из высших слоев общества носили парики, украшения и косметику. Дети ходили без одежды до совершеннолетия, примерно в 12 лет, и в этом возрасте мужчин обрезали и брили головы. Матери были ответственны за заботу о детях, в то время как отец обеспечивал доход.

Музыка и танец

Музыка и танцы были популярными развлечениями для тех, кто мог себе их позволить. Ранние инструменты включали флейты и арфы, в то время как инструменты, подобные трубам, гобоям и волынкам, появились позже и стали популярными. В Новом царстве египтяне играли на колокольчиках, цимбалах, бубнах, барабанах и привозили из Азии лютни и лиры.  Систрум был музыкальным инструментом, похожим на погремушку, который был особенно важен в религиозных церемониях.

Досуг

Древние египтяне наслаждались различными видами досуга, включая игры и музыку. Сенет, настольная игра, в которой фигуры двигались случайным образом, была особенно популярна с давних времен; другой похожей игрой был мехен с круглой игровой доской. «Гончие и шакалы», также известные как 58 лунок, — еще один пример настольных игр в Древнем Египте. Первый полный набор этой игры был обнаружен в фиванской гробнице египетского фараона Аменемхета IV, датируемой 13-й династией. Среди детей были популярны жонглирование и игры с мячом, а в могиле в Бени-Хасане также задокументирована борьба. Богатые члены древнеегипетского общества любили охотиться, рыбачить и кататься на лодках.

Раскопки рабочей деревни Дейр-эль-Медина привели к одному из наиболее тщательно задокументированных отчетов о жизни сообщества в древнем мире, охватывающем почти четыреста лет. Не существует сопоставимого сайта, на котором организация, социальные взаимодействия, а также условия труда и жизни сообщества были бы изучены так подробно.

Кухня

Египетская кухня с течением времени оставалась удивительно стабильной; Действительно, кухня современного Египта сохраняет поразительное сходство с кухней древних. Основной рацион состоял из хлеба и пива с добавлением лука и чеснока, фруктов, фиников и инжира. Рыбу, мясо и птицу можно было солить или сушить, варить в тушеном виде или жарить на гриле. Все наслаждались вином и мясом в праздничные дни, в то время как высшие классы баловались более регулярно.

Архитектура

Архитектура древнего Египта включает в себя некоторые из самых известных сооружений: Великие пирамиды Гизы и храмы в Фивах. Древние египтяне были искусными строителями; Используя только простые, но эффективные инструменты и прицельные приспособления, архитекторы могли строить большие каменные сооружения с такой точностью и аккуратностью, которым до сих пор завидуют. Строительные проекты были организованы и профинансированы государством в религиозных и памятных целях и укрепили широкую власть фараона.

Домашние жилища

Домашние жилища как элиты, так и простых египтян были построены из скоропортящихся материалов, таких как сырцовые кирпичи и дерево, и не сохранились. Крестьяне жили в простых домах, а дворцы знати и фараона представляли собой очень сложные сооружения. Несколько уцелевших дворцов Нового Царства, например, в Малкате и Амарне, демонстрируют богато украшенные стены и полы со сценами людей, птиц, водоемов, божеств и геометрических узоров. Основные постройки, такие как храмы и гробницы, предназначенные для вечного существования, были каменными, а не сырцовыми кирпичами. Архитектурные элементы, использованные в первом в мире крупномасштабном каменном здании, погребальном комплексе Джосера, включают опоры для столбов и перемычек в мотиве папируса и лотоса.

Храмы

Самые ранние сохранившиеся древнеегипетские храмы, такие как храмы в Гизе , состоят из отдельных закрытых залов с плитами крыши, поддерживаемыми колоннами. В Новом Царстве архитекторы добавили пилон, открытый двор и закрытый гипостильный зал к передней части святилища храма.  Этот стиль был стандартным до греко-римского периода.

Египтяне строили пирамиды во времена Старого и Среднего царств, но большинство более поздних правителей отказались от них, предпочитая менее заметные гробницы, высеченные в скале. Самой ранней и самой популярной архитектурой гробницы в Древнем царстве была мастаба, прямоугольная конструкция с плоской крышей из сырцового кирпича или камня, построенная над подземной погребальной камерой. Ступенчатая пирамида Джосера представляет собой ряд каменных мастаб, поставленных друг на друга. Использование формы пирамиды продолжалось в частных гробницах Нового царства и королевских пирамидах Нубии.

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

Оказывается, древние египтяне занимались генной инженерией / Наука / Независимая газета

Тэги: история, древний египет, сельское хозяйство, климат, изменение климата, генная инженерия

Древний Египет. Крестьянская чета на заготовке папируса. XIII–XI вв. до н.э. Дейр-эль-Медина. Фото из Оксфордской энциклопедии Древнего Египта

В новой реальности, которую человечество, уверовавшее во всемогущество технологического прогресса, не ожидало и к ней не готовилось, уместно и своевременно присмотреться к тому, каким образом в экстремальных условиях жили и выживали великие цивилизации прошлого. Среди которых Древний Египет, существовавший – с перерывами, определявшимися изменением климата больше, чем внешними врагами, – три тысячи лет, является лидером выживаемости.

Ирригационная империя

История взаимоотношений человечества и чумы уходит корнями в доцивилизационный период. Бактерии, извлеченные из зубов и костей древних людей, живших в бронзовом веке на территории Европы и Средиземноморья, оказались чумной палочкой. Анализ ДНК показал, что это бактерия чумы не существующего в настоящее время штамма. Первыми жертвами эпидемий этой смертельно опасной болезни были древние египтяне, а также другие народы древнего мира, жившие в V–IV тысячелетии до н. э. на севере Африки и Ближнем Востоке.

В эпоху Древнего царства (того, в котором были построены Великие пирамиды) в Египте была саванна. Изображения зебр, антилоп и других животных, процветающих в райском климате, реалистичные и художественно безупречные, во множестве украшают стены храмов и усыпальниц. Однако к концу Древнего царства, существовавшего 700 лет – с середины XXVIII века до н.э., климат начал меняться. Катастрофическим для египтян результатом этого изменения стало превращение саванны, в которой они наслаждались райской погодой, в пустыню.

Египтяне поклонялись фараону, который почитался как бог – создатель порядка, победившего хаос, врага человечества. Заметим, что врагом человечества египтяне считали не дьявола и не Сатану, а именно хаос. Что с естественно-научной точки зрения в XXI веке н.э. определенно имеет смысл. Поэтому даже плохой фараон считался лучше, чем отсутствие власти, которое порождает хаос. Олицетворением хаоса для египтян являлся бог Нун, сотворивший всех прочих богов. А хаоса древние египтяне боялись больше всего. Однако с превращением саванны в пустыню вместе с пришедшим с пустыней голодом даже фараон, бог – создатель порядка, ничего поделать не мог.

После в масштабах трехтысячелетней истории Египта – недолгого переходного периода, длившегося около века, – начался новый расцвет. Среднее царство – эпоха истории Древнего Египта между 2040 и 1783 (или 1640) годами до н.э., на которую приходится правление XI–XII династий фараонов, происходивших из Фив, – базировалось на создании мощной ирригационной системы. Она была способна кормить в условиях окружающей Нил пустыни около 2 млн человек. Усилия для создания системы каналов потребовались не меньшие, чем для создания пирамиды Хеопса. Но значительно более долгие и упорные. Результат впечатляет: спустя 2 тыс. лет Египет, превратившийся в провинцию Рима, стал житницей всей империи. Из Египта на Европейский континент поступало зерно.

При этом каналы, орошавшие пустыню, были не просто прорытыми в песке канавами. Это были сооружения, которые через века и даже через тысячу лет во времена Клеопатры успешно функционировали! То есть были не менее прочными, чем римские акведуки.

Говорят, что разливы Нила обеспечивали поля водой. Представление абсолютно нелепое. Разливы воды не могут орошать, они могут лишь затопить. Система каналов со шлюзами и механизмами подъема воды должна была обеспечить поля и во времена разлива Нила, и в годы засухи. Для определения глубины Нила в сезон его разлива жрецы использовали меломер, обнаруженный во время раскопок. Глубина в 16 делений была идеальна, в 14 делений нормальна, 12 делений означали наступление голода. К каждой из возможных ситуаций, определявших жизнь народа, ирригационная система была готова.

В промежутке между 3000–2500 годами до н.э. существовали несколько ирригационных цивилизаций: шумерская в Междуречье, индийская по берегам Инда и китайская на берегах Хуанхэ. Однако ирригация как система, способная кормить все население, проживающее в пустыне, возникла именно в Среднем царстве Египта. Таким образом, Египет победил катастрофическое изменение климата от саванны к пустыне. Которое, казалось, победить невозможно.

Египтяне-селекционеры

Прошло еще около 800 лет. В эпоху XIX династии пришла беда, соизмеримая с сокрушившим Древнее царство превращением саванны в пустыню: засуха, продолжавшаяся около 150 лет. Из всех государств Ближнего Востока к ней оказался готов только Египет. Причем готовность к засухе, продолжавшейся пять поколений людей, была изумительна – даже с точки зрения нашего времени.

Профессор Салима Икрам из American University Cairo, проводивший с коллегами анализ костей домашнего скота времен Рамсеса Великого, исследовал питание египтян разных периодов по углеродному следу в сохранившейся в мумиях пище. Изотопный анализ углерода показал, что во время 150-летней засухи, начавшейся при Рамсесе Великом, египтяне, возглавляемые жрецами и фараоном, боролись с изменением климата научно и эффективно.

Оказалось, простые люди почти не ели мясо и рыбу, а были вегетарианцами. И это дало колоссальное преимущество! Чтобы получить мясо, нужно затратить в разы больше воды и травы, чем для получения той же массы растительной пищи. Но египтяне пошли намного дальше, чем соблюдение вегетарианской диеты.

В 2013 году ученые, работавшие на Галилейском море (во времена Рамсеса Великого являвшегося частью Египта), обнаружили остатки окаменелой пыльцы. Оказалось, что древние египтяне занимались генной инженерией! Они выращивали зерновые культуры, устойчивые к засухе, занимаясь селекцией. Начав эту работу не с наступлением века засухи, как предполагают ученые, сделавшие это открытие, но в течение многих веков после превращения саванны в пустыню готовясь к очередным катаклизмам!

Однако для выращивания злаков требуется рогатый скот, без которого пахота невозможна. Для пахоты нужно во много раз меньше животных, чем в том случае, если мясная пища составляет основную часть рациона питания. Но тем не менее быков, на которых пашут, и коров, без которых быки не рождаются, нужно поить. Выяснилось, что египтяне скрестили своих коров с диким быком зебу, обитавшим в пустыне, способным переносить жару, обходясь минимальным количеством выпитой жидкости. Это первый известный пример генной инженерии в истории человечества, считают ученые. Он наряду с ирригационной системой позволил Египту в катастрофических условиях изменения климата не просто выжить, но и распространить свое влияние на весь Ближний Восток.

То, что Египет в эпоху Великой засухи экспортировал зерновые, доказывает исследованная научным сотрудником Manchester museum Campbell Price и профессором Аланом Мака из Colgate University глиняная табличка, относящаяся примерно к 1250 году до н.э. Царица Хеттов, врагов египтян, вскоре после этого покоренных Рамсесом, обращается к фараону с мольбой: «В моей стране больше нет зерна, мы голодаем». Ученые считают, что причиной успешных завоеваний Рамсеса Великого был не только талант полководца, но также дальновидная научно-технологическая политика, на протяжении веков осуществлявшаяся жрецами.

Железо падает с неба

С утверждением, меняющим представление о цивилизации, существовавшей 3 тыс. лет в тяжелейших условиях, трудно не согласиться.

Однако египтяне не только внедряли технологические нововведения и проводили биологические эксперименты, но пристально вглядывались в окружающий их мир, чтобы достичь успеха не сразу, но в будущем. Принято говорить о наступлении века железа. Но век железа, наступивший через века после Великой засухи, не пришел сам собой.

Египтяне задумывались о том, как получать железо и какие изделия из железа можно изготовлять, в эпоху Великой засухи и до нее. В могиле Эхнатона, правившего за полвека до Рамсеса Великого, рядом с саркофагом обнаружен кинжал из железа. Между тем в то время египтяне производить железо не могли. Когда в XXI веке проанализировали состав, то выяснилось, что кинжал сделан из метеоритного железа. Разгадка, казалось бы, неразрешимой загадки обнаружилась в одном из иероглифических текстов, в котором была фраза – «Железо с небес».

Однако египтологи долго сомневались в правильном переводе слова. Кинжал из гробницы исследовали с помощью рентгено-флуоресцентной фотометрии. Смесь, которую почти невозможно изготовить даже спустя четыре тысячи лет, оказалась характерной для метеоритного железа. То есть египтяне исследовали метеориты, падавшие в пустынях, находившихся в 1000 км от Нила, и обнаружили, что из метеоритного вещества можно сделать оружие необычайной для их времени твердости, а значит, поражающей силы!

Поняв внеземную природу кинжала, египтологи стали искать другие предметы неземного происхождения в могиле Тутанхамона. И нашли! Нагрудное украшение фараона в виде скарабея сделано из стекла, прозрачность которого была в то время недостижима. С помощью кислородно-изотопного анализа выяснилось, что состав стекла также соответствовал метеориту, упавшему в той же пустынной области, называемой Великое песчаное море, что и явившийся основой для железного кинжала метеорит.

Египет Рамсеса II победил всех врагов и овладел максимальной территорией за всю трехтысячелетнюю историю цивилизации Нила не только благодаря военному гению фараона. Прежде всего египетская цивилизация наиболее гармонично адаптировалась к изменению климата. Сокрушившему, или как минимум нанесшему серьезный урон, все остальные государства пораженного засухой Ближневосточного региона.

Приходится с огорчением признать, что человечество нашего времени приспособлено к сопротивлению катаклизмам несравненно хуже, чем древние цивилизации. Древний Египет, просуществовавший благодаря своей стойкости, гибкости и мудрости три тысячи лет, был первым среди равных. И этот пример должен для людей технологической эры, преисполненных (без всяких на то оснований) веры в то, что технологии со всеми проблемами способны справляться, не требуя от народов и всего человечества ни малейших усилий, являться образцом.

Цивилизации падают не только тогда, когда их завоевывают или когда возникают абсолютно смертельные катаклизмы. Они падают, когда теряют волю к своему сохранению. Об этом не следует забывать. 

Нью-Йорк.

Интересные факты о Древнем Египте

Я здесь: Главная ›

Виртуальная школа

›

История

› Интересные факты о Древнем Египте

История

Мир фараонов и пирамид, священных гробниц и невиданных новаций — Древний Египет справедливо называют колыбелью цивилизации. Именно здесь изобрели расческу и ножницы, мыло и даже обувь на каблуках. Если на истории ты сладко спал, пока учитель рассказывал о Древнем Египте, самое время наверстать упущенное. Айда за мной! Зевать не придется.

253 т.0

Это сейчас африканская пустыня Сахара покрыта песками, а давным-давно здесь были черноземы, и вовсю кипела жизнь. Неудивительно, что древние египтяне называли свою страну Та-Кемет — Черная Земля. Плодородная почва, которая оставалась после разливов Нила, давала тамошним хозяевам богатый урожай. Кочевые племена жили здесь еще в 10–6 тыс. до н. е.

Одно из древнейших государств Земли образовалось из двух царств — Верхнего и Нижнего Египта — в 3 тыс. до н. э., когда Нил еще был окружен болотами. Сейчас 95% Египта занимают барханы и дюны… Какие же тайны закопаны в песках Сахары?

Пустунчик готов открыть тебе интересные факты о культуре и быте Древнего Египта.

✓ Название «Египет» для жителей берегов Нила придумали греки.

✓ Интересно, что почти во всех домах Древнего Египта не было крыш. Нет, не из-за отсутствия дождей. Просто, когда сооружение не имело крыши, дом считали недостроенным, а потому его жители не платили налог на недвижимость.

✓ Египетские фараоны никогда не позволяли окружающим видеть их волосы. Поэтому они всегда носили корону или платок «немез» — это та самая полосатая накидка на всемирно известной маске Тутанхамона.

✓ Пирамида Хеопса в Гизе — единственное из Семи чудес Древнего мира, сохранившееся до наших дней. Её высота — 146,6 м. Пирамида Хеопса состоит из 2, 2 млн каменных кубов, уложенных в 203 яруса. Средний вес такого куба — около 2,5 т, но случаются и больше, весом до 15 т.

Величественную пирамиду построили в 2600 г. до н. е. И это были не пришельцы. Египтянам удалось транспортировать в Гизу тяжелые глыбы из каменоломен в 500 милях от города. Но как?

В порту Красного моря Вади-аль-Джарф нашли свиток папируса возрастом 4500 лет. Это был дневник Мерера — надсмотрщика элитных строителей времен правления Хеопса. Он рассказал, что тяжелые блоки известняка доставляли на деревянных лодках из Туры специально проложенными водными каналами, которые вели к пирамиде.

Рельеф из гробницы Ипи. Транспортировка каменного блока.

У самого подножия пирамиды обнаружены остатки древнего водного пути.

✓ Известно, что сначала пирамида Хеопса была покрыта полированным до зеркального блеска известняком, поэтому отражала солнечный свет и сияла, словно звезда. К сожалению, землетрясение, произошедшее в XІV в., уничтожило белоснежное покрытие гробницы.

✓ Жаркий климат Египта способствовал размножению мух и других насекомых, которые, конечно же, надоедали и правителям государства. Фараон Пепи ІІ Неферкара всегда держал при себе двух рабов, обмазанных медом, — и мухи сыты, и правитель доволен. К сожалению, мнением рабов никто не интересовался.

✓ Дай угадаю: ты так любишь занимать ночью свою мягкую перьевую подушку! А вот суровые египтяне вместо перьев наполняли свои подушки. .. камнями.

✓ Человечество изобрело антибиотики только в ХХ в. Однако еще 4000 лет назад египтяне лечили инфекционные заболевания заплесневелыми продуктами (например, хлебом). Именно из плесени ученые в будущем получили пенициллин. Высокий уровень медицины подтверждают и древние инструменты для мумификации умерших.

✓ Удивительно, но факт: дней рождения древние египтяне никогда не праздновали. Причины этого неизвестны.

✓ Кошек в древнем Египте считали священными. Хвостатые любимцы не только защищали урожай от грызунов, но и оберегали домашний очаг. Когда в доме умирала кошка, хозяева объявляли траур: все жильцы дома обрезали волосы и брови. Кошкам устраивали специальные места для захоронения. Наиболее известное из них — Бабустин. Мумии кошек находили даже в гробницах фараонов.

Но однажды любовь к кошкам сыграла с египтянами злую шутку. В 525 году персидский царь Камбис ІІ приказал привязать к щитам своих воинов по кошке. Египтяне сдались без боя — никто не решился бороться с врагом, на щиту которого извивалась кошка. Убийство кошки в Дневнем Египте каралось смертью.

✓ Египтяне стали первым народом, который изобрел письменность. Первые памятники египетской письменности написаны иероглифами. Это самый значимый вклад древних египтян в мировую цивилизацию и культуру.

✓ А кто впервые использовал бумагу и чернила для писем, знаешь? Правильно — древние египтяне, около 4000 г. до н. е. Бумагу делали из папируса, поэтому она была тонкой и длинной. Голубиная почта — также заслуга египтян. Это они первыми стали использовать птиц для передачи писем.

✓ Египтяне с детства учились читать, писать и считать. При дворе фараона, храмах и государственных учреждениях создавались школы писцов. Обучение грамоте заключалось в заучивании иероглифов, чтении текстов и письменных упражнениях. Тексты для письма в основном были поучительными. Одно из самых известных наставлений гласит: «Обрати же сердце твое к книгам… нет ничего выше книги».

Дальнейшее образование продолжалось в Домах жизни. Это что-то вроде современных университетов и научных центров.

✓ Египтянки имели много прав и привилегий по сравнению с жительницами других древних цивилизаций. Они могли заключать деловые соглашения, владеть имуществом и даже инициировать развод. А богатая женщина могла стать врачом или жрицей.

✓ Интересно, что косметикой, которую тоже изобрели египтяне, пользовались не только женщины, но и мужчины. Прежде всего — для защиты лица от солнечных лучей.

✓ Самым почитаемым богом в Древнем Египте был Ра — бог солнца. Землю египтяне представляли плоским диском, в центре которого течет Нил.

✓ Тебе, конечно, известно, что в году 365 дней, а сутки состоят из 24 часов. Но первыми использовать такую систему летоисчисления додумались египтяне. Правда, сначала они думали, что дней в году 360, а когда уточнили солнечный календарь, придумали легенду, что боги подарили народу Египта еще несколько праздничных дней.

✓ Вся жизнь древнего египтянина была подготовкой к смерти, которую считали продолжением земного пути. К мертвым обращались с письменными просьбами. Они могли участвовать в судебном деле, лечении больного. Однако загробное существование нужно было обеспечить с помощью специальных обрядов.

Египтяне верили, что человек обладает несколькими душами. Одна из них — Ба — в виде птицы с человеческой головой в момент смерти покидает тело. Чтобы умерший ожил и обрел бессмертие, Ба должна вернуться в его тело. Отсюда — обычай мумификации. Кроме сохранения тела для дальнейшего счастливого существования покойник должен был иметь все, что он имел при жизни. В гробницу помещали многочисленные изображения членов семьи, слуг, рабов; орудия труда, горшки с едой и напитками.

Кроме Ба, человек обладал еще одной душой — Ка. Это призрачный двойник человека, который жил в гробнице. Ка также должна была отыскать свою земную оболочку. Для этого в гробницу помещали скульптуры умершего.

Древние египтяне оставили огромное наследие, блестящие памятники архитектуры и множество загадок. Тайны истории Египта до сих пор не дают покоя исследователям Древнего Мира. Чтобы изучить все об этой африканской стране, вероятно, понадобится вечность. И все же надеюсь, что сегодняшний материал был для тебя полезным и ты с удовольствием поделишься знаниями с друзьями.

Читай также:

• Модный разговор: история обуви,
• Знай наших! Как почитают украинцев за рубежом?

Теги: Экскурс в историю

Заметили орфографическую ошибку? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter

Другие материалы по теме

День отца

Как во Франции метро появилось

Рождественская история

Загадочная и непредсказуемая и…

Молодость: праздник каждый ден…

Роль Переяславской рады в укра…

Плетение из резинок. Удивитель…

Всемирный день телевидения

Как жили люди в Древнем Египте?

Древний Египет

Культура и образ жизни всегда были частью любой группы людей, и так обстоит дело с египтянами. Тип еды, дома, песен и традиций, характерных для группы людей, часто зависит от того, как жили их старшие поколения. При этом может быть интересно узнать, как именно жили древние египтяне, даже если это может не отражать реальные черты современных египтян. Тем не менее, по-прежнему интересно иметь информацию об одном из самых цивилизованных поколений в мире. Есть много аспектов, которые нужно обсудить с точки зрения того, как люди жили в Древнем Египте, но мы будем обсуждать только некоторые важные в контексте этой статьи и обсуждать Как жили люди в Древнем Египте?

Семья

Семья — неотъемлемая часть жизни в Древнем Египте, и мужчины всегда считали брак огромным достижением. Об этом свидетельствует количество полигамных домов в Древнем Египте. У многих мужчин в Древнем Египте было несколько жен, и всегда была главная или старшая жена. Эта жена считается выше других жен. Это общая тенденция в Древнем Египте, и тогда она была частью повседневной жизни всех, кто жил в Египте. Проблема развода не была так актуальна среди людей, живших в Древнем Египте, из-за приверженности египтян святости своей семьи. Вы не найдете разрушенных домов вокруг, как мы видим сегодня в мировом сообществе!

Дети в Древнем Египте

Дети были настоящей жемчужиной Древнего Египта и важной частью древнеегипетского общества и семьи. Дети считались благословением, посланным богами, особенно в дворянских или королевских домах. Например, есть популярная картина времен древних египтян, изображающая тесную связь между некоторыми родителями и их шестью дочерьми. Эта картина считалась «Картинами царицы Нефертити и царя Эхнатона». Дети действительно играли важную роль в повседневной жизни древних египтян. Люди, жившие в Древнем Египте, относились к детям с большим уважением.

Работа и повседневная жизнь в Древнем Египте

В то время жизнь крестьян в Египте была чрезвычайно трудной, потому что большинство крестьян жили за счет сельскохозяйственных средств, а большую часть их сельскохозяйственной продукции составляла пшеница и зерновые. Пастбищ было очень мало, поэтому весь процесс выращивания животных был не очень удобен. Люди, жившие в Древнем Египте, были одними из первых людей в мире, которые использовали плуг, запряженный волами. Однако, несмотря на это новшество, сажать, собирать урожай и вспахивать землю в Древнем Египте все еще было трудной задачей. Чтобы преодолеть трудности, были налоги, взимаемые с выращиваемых культур. Из-за этого крестьянским семьям было чрезвычайно сложно сбежать от бедного образа жизни. Рабство также было значительной частью Древнего Египта, хотя современные взгляды на рабство подтверждают, что большинство рабов в те дни были скорее слугами, а не настоящими рабами. Многие даже считают, что великие пирамиды Древнего Египта были построены рабским трудом. Однако это было предметом многочисленных дискуссий.

Роль женщины в древнем Египте

Вопреки распространенному мнению, в древнеегипетском обществе к женщинам часто относились как к равным. К женщинам вообще не относились как к гражданам второго сорта. Фактически, им было разрешено владеть своей собственностью, давать показания в суде, иметь голос в обществе и даже устанавливать свои собственные деловые отношения в обществе Древнего Египта. Древние египтянки считались лучше, чем женщины в других частях мира. Тем не менее, им по-прежнему вменялось питание для детей, осмотр дома и многие другие домашние дела, такие как приготовление еды и ведение домашнего хозяйства.

Роли мужчин в Древнем Египте

Мужчины в Древнем Египте считались главой семьи, как и в наши дни. С другой стороны, жизнь древних египетских мужчин в основном проводилась на полях, работающих на своих сельскохозяйственных угодьях, чтобы заботиться о своих семьях. Мужчинам было поручено охранять семью, обслуживать, давать приют, кормить и, прежде всего, они несли ответственность за свои семьи, и хотя женщины пользовались большим уважением, они все же должны были подчиняться своим мужьям и отцам. Многие мужчины в Древнем Египте стали ремесленниками, переняв ремесло или ремесло у своих отцов, братьев и дядей.

Еда и кулинария в Древнем Египте

Основным продуктом питания древних египтян была пшеница. Те, кто жил в Египте, в эти периоды питались в основном комбинацией пшеницы и овощей. Пастбищ было очень мало, поэтому люди едва могли есть мясо, так как мясо было довольно дорогим. Основным напитком было строго пиво, сваренное из ячменя. Только богатые дворяне имели доступ к вину, так как простой человек в Древнем Египте был ограничен только пивом. Тип хлеба, найденный в Древнем Египте, был в основном пшеничным, приправленным фруктами, медом и травами. Древние египтяне не имели такого разнообразия, когда речь шла о доступности продуктов питания, поэтому им приходилось обходиться теми небольшими ресурсами, которые у них были.

В каких домах жили древние египтяне

Древние египтяне жили в домах из самана. Эти дома были построены из кирпичей, сделанных из высушенной на солнце глины. Их двери и окна были покрыты циновками, чтобы не допустить проникновения насекомых. Древние египтяне также украшали свои дома точно так же, как мы видим сегодня. Большинство крестьян жили в многоэтажных домах, которые часто были перенаселены; однако дворяне жили в более крупных домах, разделенных на приемную, личные покои и зал.

Религия Древнего Египта

Древние египтяне верили в богов и богинь из египетской мифологии. Религия древних египтян была ПОЛИТЕИСТИЧЕСКОЙ. Обычным поведением в Древнем Египте было то, что города и деревни провозглашали определенного бога тем, в кого они действительно верили. В Древнем Египте было построено множество храмов, и люди делали ритуалы, жертвоприношения и подношения частью своей повседневной жизни.

Культура Древнего Египта

Преобладающим аспектом древнеегипетской культуры являются развлечения, включающие в себя рыбалку и катание на лодках по рекам. Древние египтяне также охотились на крокодилов, гиппопотамов, и они также сделали плавание частью своей обычной деятельности. Другие виды спорта, распространенные в Древнем Египте, включали легкую атлетику, хоккей и греблю.

Мода в Древнем Египте

Большинство жителей Древнего Египта носили одежду из льна и легкого материала, который часто оборачивали вокруг тела. Они также носили кожаные сандалии, как изображено на некоторых найденных рисунках и картинах.

Большинство древних египтян настолько верили в абсолютную чистоту, что ежедневно проводили ритуалы очищения в реке или купались в своих домах.

Здравоохранение в Древнем Египте

В древнем Средиземноморье египетские врачи считались лучшими. Эти врачи в Древнем Египте использовали сочетание научного подхода (в диагностике) и магических отваров и ритуалов при лечении своих пациентов. Люди, которые специализировались на медицине в Древнем Египте, даже имели специализацию, а некоторые врачи специализировались на гинекологии и даже на лечении болезней. Древние египтяне узнали о внутренних органах человека благодаря процессу мумификации.

Second Life

Древние египтяне верили, что смерть непостоянна, и поэтому они сделали своим образом жизни сохранение своего трупа в форме, похожей на живую, с верой в то, что это может воссоединить дух декана и землю живые. Тех, кто не мог позволить себе эту процедуру финансово, хоронили в простых пустынных могилах без мумии.

Подробнее

5 арабоязычных стран, которые нужно посетить

КАК ИОСИФ ПОЖИЛ В ЕГИПТЕ

СКОЛЬКО ВРЕМЕНИ ИЗУЧАЕТСЯ АРАБСКИЙ В ЕГИПТЕ?

В каких домах жили древние египтяне?

Основы

Дом считается домом, это место, которое мы ищем, чтобы получить убежище, и он варьируется от разных типов в зависимости от района, в котором мы живем, он также варьируется от хижины до более импровизированные, такие как стационарные конструкции из дерева, кирпича, бетона или других материалов, содержащие водопровод, вентиляцию и электрические системы. Древние египтяне были одними из первых людей в мире, насладившихся ранней цивилизацией, и это проявилось в эволюции их жилищной системы, которую мы объясним в этой статье 9.0003 В каких домах жили древние египтяне?

История

Когда мы рассматриваем события древних времен, можно заинтриговаться некоторыми событиями, явлениями и даже зданиями, существовавшими тогда. Таков тип домов, в которых жили древние египтяне. Египет — одна из немногих стран мира, считающихся краеугольным камнем современной цивилизации из-за уровня инноваций, построек и достижений, примером которых являются люди, жившие в Древнем Египте. Хотя ни одно из великих достижений прошлого не может соперничать с тем, что мы имеем в наше время сейчас, некоторые из них до сих пор являются основой для многих стилей и дизайнов, которые мы видим сегодня — некоторые замечательные примеры — дома в Древнем Египте. Со временем египтяне изменились с точки зрения домов, в которых они жили. Они перешли от жизни в уязвимых хижинах к большим каменным домам. Однако это был не очень благоприятный период для египтян с точки зрения жилья и крова.

Ранние дома в Древнем Египте

Ранние дома в Древнем Египте пострадали от стихийных бедствий, таких как наводнение реки Нил, которое длилось около трех месяцев, и это происходит в определенное время каждый год. Эта проблема наводнения влияет на них таким образом, что смывает их хижины, и это побудило древних египтян начать использовать грязь для изготовления кирпичей для более прочных строительных материалов.

Дома Древний Египет

В старые времена древние египтяне жили в домах из кирпича и глины. Вы задаетесь вопросом, откуда в древнем Египте брали столько грязи, чтобы строить дома для всех? Что ж, древним египтянам приходилось полагаться на ежегодные наводнения, которые приносили им много грязи для строительства домов. Это упростило для древних египтян весь процесс строительства дома. Они могли создавать эти дома в разных дизайнах и стилях, хотя домам не хватало прочности. Те, кто формовал кирпичи, используемые в этих конструкциях, известны как производители кирпича, и они придают глине желаемую форму (в основном квадратную) с помощью деревянных форм. После формовки эти кирпичи выдерживают на солнце и дают им затвердеть. Однако бедные египтяне жили в домах с одинарными стенами толщиной в один кирпич, в то время как богатые египтяне древних времен жили в двойных стенах и красили внешнюю часть своих домов в белый цвет, чтобы было прохладно.

Типы домов в Древнем Египте

Тростниковые хижины

Первым типом домов в Древнем Египте, в которых жили древние египтяне, были тростниковые хижины. похоже на траву, встречается в Египте, и эти растения также можно использовать для изготовления бумаги. Эта хижина используется бедняками, и ее можно использовать только как небольшой дом с небольшой семьей, но она может быть легко разрушена ветром, песчаной бурей и проливным дождем. Итак, дома в Древнем Египте были средством классификации людей. Можно было легко сказать, к какому классу экономики кто-то принадлежал, просто взглянув на их дома.

Дом из глинобитного кирпича

Этот первый тип домов древних египтян позже был улучшен путем смешивания тростника, грязи и песка, чтобы получились более прочные материалы, способные противостоять некоторым неблагоприятным погодным условиям. Затем смесь разливают в кирпичные формы и сушат. Это также используется бедными, но может быть использовано для дома большего размера, чем дом из тростниковой хижины, а также может быть использовано для строительства второго этажа. Окна в домах этого типа всегда очень маленькие, чтобы обеспечить некоторую вентиляцию и защитить от солнца. Этот дом называют домом из глинобитного кирпича 9.0003 .

Торговые дома и каменные особняки

Глиняный кирпич был позже расширен и используется для строительства домов более чем в два этажа, это типичные древнеегипетские дома, в которых живут только богатые древние египтяне, и они также используют его как здание для хозяйственной деятельности. Глиняные кирпичи здесь удвоены и больше по размеру, и такие типы строятся вплотную друг к другу, чтобы защитить себя от солнца. Это называется торговыми домами, и некоторые бедняки все еще могут себе это позволить, в то время как самые богатые древние египтяне живут в доме, называемом большим каменным особняком. Это лучший тип древнеегипетских домов, в котором каждый дом в Древнем Египте хотел бы выглядеть, они специально украшены садами, а в некоторых есть бассейн, а самые богатые древние египтяне могли позволить себе простыни для сна и стены. здания были выше, чтобы предотвратить проникновение нарушителей в их территорию. Хотя мебель была недоступна из-за нехватки дерева, потому что Египет — это пустынная местность, и людям нужна плодородная земля для выращивания сельскохозяйственных культур. Итак, деревьев для строительства домов было не так много, и им осталась глина, тростник, кирпичи и любые средства, которые у них были для их строительства.

Богатые древнеегипетские дома против бедных древнеегипетских домов

Разница в древнеегипетских домах между богатыми и бедными заключалась в том, что в бедных домах не было ни туалета, ни кухни, слабые стены, в то время как дома, которые богатые древние Египтяне жили в хорошо построенном дворе, с кухней, туалетом, бассейном, хотя водопровода не было, но рабов и детей заставляли брать воду из колодцев, которая затем использовалась для приготовления пищи, купания, стирки и питья. Хотя у богатых есть свои частные колодцы, в то время как бедные вынуждены брать воду из общественных колодцев, а некоторые бедняки используют воду из каналов или Нила. Дома богатых древних египтян были построены в районах, где росли фрукты, цветы и овощи, что делало их более привлекательными, чем дома бедных древних египтян. У богатых в домах больше предметов, чем у бедных, в том числе; горшки, кровати, одежда, косметика и многое другое. Так как мебели не хватало, не было ничего похожего на шкаф или платяной шкаф, они хранили свои вещи в тростниковых корзинах.

Проблемы древнеегипетских домов

Из-за отсутствия модернизированных инноваций в древнеегипетских домах отсутствовали многие основные удобства. Даже в домах богатых также отсутствовали некоторые из этих особенностей. Древние египтяне развивались со временем, но дома в Древнем Египте страдали от этих проблем:

• Мало или совсем не было мебели. Таким образом, им приходилось хранить предметы в своих плоских крышах из-за отсутствия столов, полок и т. д.
• Исключительно полагался на реку Нил в качестве источника грязи
• Без солнца они не могут производить глиняные кирпичи.
• Лучшие дома — каменные особняки

Это описание домов в древнем Египте по сравнению с современными египетскими домами, сейчас произошли огромные изменения, потому что Египет теперь более цивилизованная и красивая страна с передовыми зданиями и сооружениями, и это безопасное и спокойное место для жить в наши дни, не опасаясь стихийного бедствия, которое сильно повлияло на них в древние времена.

Если вам нужно заказать 3-часовую услугу написания реферата о домах древних египтян, то вам обязательно стоит обратиться к специалистам Essay4you.net.

Подробнее

САМИ ЗАЙН, СИРИЙСКИЙ МУСУЛЬМАНИН, МЕНЯЮЩИЙ ОТНОШЕНИЕ АРАБОВ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ БОРЬБЕ
10 ИНТЕРЕСНОГО О ЖИЗНИ В ЕГИПТЕ

Древний Египет [ushistory.org]

Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты b. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена   а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории   d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила b. Социальная структура Египта c. Династии   d. Мумии   e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере b. Вавилон ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания   e. Персидская империя f. Финикийцы: отплытие g. Евреи и страна молока и меда з. Рождение христианства I. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возникновение городов-государств: Афины и Спарта b. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители ж. Александр Македонский х. Олимпийские игры 6. Древний Рим   а. Римская республика b. Юлий Цезарь ок. Pax Romana   d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка   а. Королевство Гана b. Мали: культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великий Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и не только   а. Ранняя цивилизация в долине Инда b. Кастовая система c. Возникновение индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гупта в Индии 9. Китай   а. Среднее царство b. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты   d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островное государство   а. Японская религия и духовность b. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки   а. Кровь королей: мир майя b. Расшифровка глифов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух миров

Гробница царя Тутанхамона была найдена почти полностью нетронутой в 1922 году. Этот головной убор, надетый на мумифицированную голову умершего царя в 1343 году до н. э., полностью сделан из золота.

Иероглифы, пирамиды, мумии, Сфинкс Гизы, Тутанхамона и Клеопатра.

Пески долины реки Нил хранят много подсказок об одной из самых загадочных, прогрессивных и творческих древних цивилизаций. Сохранилось много свидетельств о том, как жили древние египтяне, но вопросы остаются. Даже мудрый сфинкс не смог бы ответить на некоторые из них. Как строились пирамиды? Кто придумал мумии и почему? Каким был обычный день фараона?

В Де-Ниле

Долина Нила была центром древней египетской цивилизации, существовавшей более 4000 лет.

В 3000 г. до н. э. Египет географически выглядел так же, как сегодня. Страна была в основном покрыта пустыней. Но вдоль реки Нил была плодородная полоса, которая оказалась — и до сих пор является — источником жизни для многих египтян.

Нил — самая длинная река в мире; она течет на север почти на 4200 миль. В древние времена урожай можно было выращивать только на узком 12-мильном участке земли, граничащем с рекой. Ранние египтяне выращивали такие культуры, как бобы, пшеницу и хлопок. Несмотря на нехватку многих природных ресурсов, таких как леса или обилие земли для земледелия, возникло великое общество.

Египтяне-ремесленники выплавляли медь и золото для художественных, архитектурных и даже военных целей.

Книга Мертвых была написана с использованием специальных курсивных пиктограмм, которые связывают иероглифы с иератической формой, используемой в более поздних египетских религиозных писаниях.

Ранее в истории неолита (позднего каменного века) люди процветали в долине Нила. Обнаруженные останки датируются примерно 6000 г. до н. э. Но только в 3800 г. до н. э. что жители долины начали формировать сплоченную цивилизацию.

Путь к цивилизации требовал большей организации и повышенной эффективности. Фермеры начали производить излишки урожая, что позволило другим не только сосредоточиться на сельском хозяйстве, но и заняться другими ремеслами, такими как меркантилизм или квалифицированное ремесло.

Египетские ремесленники создали медные инструменты, такие как долото и иглы — все новые изобретения — которые позволили им изготавливать декоративные украшения. Ремесленники также открыли, как делать бронзу, смешивая медь и олово, что положило начало бронзовому веку.

Факты свидетельствуют о том, что древние египтяне изобрели гончарный круг. Этот инструмент упростил создание горшков и кувшинов для хранения, приготовления пищи, религиозных нужд и украшения.

Фараоны и наследие Древнего Египта

Фараоны, правившие Египтом около 3000 лет, в целом были способными администраторами, сильными военачальниками, искусными торговцами и надзирателями великих строительных проектов.

Краткая хронология Древнего Египта

Основание для гибели

Великая цивилизация Древнего Египта существовала тысячи лет, начиная с ок. 3000 г. до н.э. до аннексии Римом в 30 г. до н. э.

ДАТА (до н. э.)	СОБЫТИЕ
6000	1 Первое заселение дельты Нила.
2900	Царь Менес объединяет Верхний и Нижний Египет.
2772	Изобретен 365-дневный календарь.
2750	Основание Старого Королевства со столицей в Мемфисе.
2560	Король Хуфу (Хеопс) строит Великие пирамиды Гизы.
2181	Нестабильность и коррупция ослабляют империю.
2050	Основание Срединного царства и перенос столицы в Фивы.
1750	Гиксосы, группа семито-азиатов, вторгаются в Египет и правят им.
1550	Гиксосы изгнаны и установлено Новое Царство.
1500	Царица Хатшепсут расширяет империю на юг (Нубия) и восток (Палестина).
1380	Аменхотеп IV («Эхнатон») поддерживает поклонение только одному богу, богу солнечного диска Атону.
1336	Тутанхамон («Царь Тут») возрождает политеизм и возвращается в столицу Фивы.
1290	Рамзес II («Великий») начинает 67-летнее правление и завершает строительство Луксорского храма.
1283	Египтяне и хетты подписывают первый зарегистрированный мирный договор.
712	Египет захвачен с юга Нубийской империей, которая положила начало «Эфиопской династии».
670	Ассирийцы завоевывают Египет.
525	Персидская империя завоевывает Египет.
343	Нектанебо II, последний египетский фараон, умирает.
332	Александр Македонский вторгается в Египет.
331	Основан город Александрия, и македонский полководец Птолемей начинает новую династию.
51	Царица Птолемеев Клеопатра VII правит Египтом при содействии Юлия Цезаря.
30	Клеопатра совершает самоубийство, и Египет аннексируется Римской империей.

Письменность также отличала египтян от некоторых их соседей. Египтяне использовали иероглифы или изображения для обозначения слов или звуков. Эта ранняя форма письма была открыта западным миром после того, как армия Наполеона вторглась в Египет в 179 г.8. Розеттский камень, черная табличка с надписями, была расшифрована и сыграла решающую роль в раскрытии тайны иероглифов и понимании истории Египта.

Древнеегипетская цивилизация просуществовала несколько тысяч лет. Многие из его открытий и практик выдержали еще более серьезное испытание временем.

Фактически, одно из изобретений древних египтян, календарь, помогло определить само время.

Древний Египет | История, правительство, культура, карта и факты

Сфинкс и Великая пирамида Хуфу

Смотреть все медиа

Дата:

3000 г. до н.э. — 332

Основные события:

Битва при Кадеше

Ключевые люди:

Моисей Эхнатон Плотин Рамзес II Тутмос III

Связанные темы:

Египетское искусство древнеегипетская религия иероглифическое письмо Библиотека Александрии египтология

Похожие места:

Египет Византийская империя древний Рим Ханаан Александрийский маяк

Просмотреть весь связанный контент →

Популярные вопросы

Каким другим термином называются цари Египта?

Египетских царей обычно называют фараонами, согласно Библии. Термин фараон происходит от египетского per ʿaa 9.0467 («великое поместье») и к назначению королевского дворца учреждением. Этот термин все чаще использовался примерно с 1400 г. до н.э. как способ обозначения живого царя.

Какие два типа письменности существовали в Древнем Египте?

Двумя основными типами письменности в Древнем Египте были иероглифы, которые использовались для памятников и выставок, и курсивная форма, известная как иератическая, изобретенная примерно в то же время в позднем додинастическом Египте (около 3000 г. до н.э.).

Какой фараон, вероятно, построил первую настоящую пирамиду?

Снефру был первым царем Древнего Египта из 4-й династии (ок. 2575–ок. 2465 до н. э.). Вероятно, он построил ступенчатую пирамиду Майдума, а затем модифицировал ее, чтобы сформировать первую настоящую пирамиду.

Кто первым из царей объединил Верхний и Нижний Египет?

Менес был легендарным первым царем объединенного Египта. Согласно традиции, он объединил Верхний и Нижний Египет в единую централизованную монархию и основал первую династию Древнего Египта. Менесу также приписывают ирригационные работы и основание столицы Мемфиса.

Кто открыл гробницу Тутанхамона?

Гробница Тутанхамона была обнаружена Говардом Картером в 1922 году.

Путешествуйте вниз по Нилу, чтобы открыть для себя важные древние египетские культурные памятники, такие как пирамиды Гизы

Посмотреть все видео к этой статье Африка, датируемая IV тысячелетием до нашей эры. Его многочисленные достижения, сохранившиеся в его искусстве и памятниках, сохраняют очарование, которое продолжает расти по мере того, как археологические находки раскрывают его секреты. Эта статья посвящена Египту от его предыстории до его объединения при Менесе (Нармере) в 3-м тысячелетии до н. Для последующей истории через современный период, см. Египет.

Введение в древнюю египетскую цивилизацию

Жизнь в Древнем Египте

Древний Египет можно представить как оазис в пустыне на северо-востоке Африки, зависящий от ежегодного разлива реки Нил для поддержки своего сельскохозяйственного населения. Главное богатство страны происходило из плодородной поймы долины Нила, где река протекает между полосами известняковых холмов, и дельты Нила, в которой она разветвляется на несколько рукавов к северу от современного Каира. Между поймой и холмами находится переменная полоса низкой пустыни, которая поддерживала определенное количество дичи. Нил был единственной транспортной артерией Египта.

Первый порог в Асуане, где русло реки превращается в пороги полосой гранита, был единственной четко определенной границей страны в пределах населенного пункта. К югу лежал гораздо менее гостеприимный район Нубии, в котором река текла по невысоким холмам из песчаника, которые в большинстве регионов оставляли лишь очень узкую полосу обрабатываемой земли. Нубия была важна для периодической экспансии Египта на юг и для доступа к продуктам с дальнего юга. К западу от Нила находилась засушливая Сахара, разбитая цепью оазисов на расстоянии от 125 до 185 миль (от 200 до 300 км) от реки и лишенная всех других ресурсов, за исключением нескольких полезных ископаемых. Восточная пустыня, между Нилом и Красным морем, была более важной, так как она поддерживала небольшое кочевое население и пустынную дичь, содержала многочисленные месторождения полезных ископаемых, в том числе золота, и была путем к Красному морю.

На северо-востоке находился Суэцкий перешеек. Он предлагал основной путь для контакта с Синаем, откуда поступала бирюза и, возможно, медь, и с Юго-Западной Азией, важнейшей областью культурного взаимодействия Египта, откуда были получены стимулы для технического развития и сорта сельскохозяйственных культур. Иммигранты и, в конечном счете, захватчики пересекли перешеек в Египет, привлеченные стабильностью и процветанием страны. С конца 2-го тысячелетия до нашей эры вдоль восточного побережья Средиземного моря совершались многочисленные нападения с суши и моря.

Викторина «Британника»

История: правда или вымысел?

Сначала через Средиземное море осуществлялись относительно небольшие культурные контакты, но с самого начала Египет поддерживал торговые отношения с ливанским портом Библос (современный Джабайль). Египту требовалось немного импорта для поддержания базового уровня жизни, но хорошая древесина была необходима и недоступна внутри страны, поэтому ее обычно получали из Ливана. Минералы, такие как обсидиан и лазурит, были импортированы из Анатолии и Афганистана.

Сельское хозяйство сосредоточено на выращивании зерновых культур, главным образом полбы ( Triticum dicoccum ) и ячменя ( Hordeum vulgare ). Плодородие земли и общая предсказуемость затопления обеспечивали очень высокую урожайность с одного однолетнего урожая. Эта производительность позволяла хранить большие излишки на случай неурожая, а также составляла главную основу египетского богатства, которое до создания крупных империй в 1-м тысячелетии до н. э. было величайшим из всех государств древнего Ближнего Востока.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Орошение в бассейне было достигнуто простыми средствами, и выращивание нескольких культур стало возможным только в гораздо более поздние времена, за исключением, возможно, прибрежной зоны Аль-Файюм. По мере того, как река откладывала аллювиальный ил, поднимая уровень поймы, а земли были освобождены от болот, площади, пригодные для возделывания в долине и дельте Нила, увеличивались, в то время как скотоводство медленно сокращалось. Помимо зерновых культур большое значение имели фрукты и овощи, последние орошались круглый год на небольших участках. Рыба также была жизненно важна для диеты. Папирус, который в изобилии рос на болотах, собирали в диком виде и в более поздние времена культивировали. Возможно, его использовали в качестве пищевой культуры, и, конечно же, из него делали веревки, циновки и сандалии. Прежде всего, он предоставил характерный египетский письменный материал, который вместе с зерновыми был главным экспортным товаром страны в поздний период египетской, а затем греко-римской эпохи.

Крупный рогатый скот, возможно, был одомашнен в северо-восточной Африке. Египтяне держали многих в качестве тягловых животных и для получения различных продуктов, проявляя некоторый интерес к породам и особям, который и по сей день встречается в Судане и Восточной Африке. Осел, который был основным транспортным животным (верблюд не был распространен до римских времен), вероятно, был приручен в этом регионе. Аборигенная египетская порода овец вымерла во 2-м тысячелетии до нашей эры и была заменена азиатской породой. Овцы были в первую очередь источником мяса; их шерсть использовалась редко. Коз было больше, чем овец. Свиней также разводили и ели. Уток и гусей держали в пищу, и многие из огромного количества диких и перелетных птиц, найденных в Египте, были отловлены и пойманы в ловушку. Элита охотилась на пустынную дичь, в основном на различные виды антилоп и горных козлов; охота на львов и диких быков была королевской привилегией. Среди домашних животных были собаки, которых также использовали для охоты, кошки и обезьяны. Кроме того, египтяне проявляли большой интерес и знали о большинстве видов млекопитающих, птиц, рептилий и рыб в их среде обитания.

Большинство египтян, вероятно, произошли от поселенцев, переселившихся в долину Нила в доисторические времена, когда рост населения происходил за счет естественного плодородия. В разные периоды здесь были иммигранты из Нубии, Ливии и особенно Ближнего Востока. Они имели историческое значение и, возможно, способствовали росту населения, но их количество неизвестно. Большинство людей жили в деревнях и городах в долине и дельте Нила. Жилища, как правило, строились из сырцового кирпича и давно исчезли из-под поднимающегося уровня грунтовых вод или из-под современных городских построек, тем самым стирая свидетельства поселений. В древности, как и сейчас, наиболее предпочтительным местом для поселений было небольшое возвышение у берега реки, где транспорт и вода были легко доступны, а затопление маловероятно. До 1-го тысячелетия до нашей эры Египет не был урбанизирован в такой степени, как Месопотамия. Вместо этого несколько центров, особенно Мемфис и Фивы, привлекали население и особенно элиту, в то время как остальные люди были относительно равномерно распределены по земле. По оценкам, численность населения увеличилась с 1 до 1,5 миллионов в 3-м тысячелетии до нашей эры и, возможно, вдвое больше в конце 2-го тысячелетия и 1-м тысячелетии до нашей эры. (Гораздо более высокие уровни населения были достигнуты в греко-римские времена.)

Почти все люди занимались сельским хозяйством и, вероятно, были привязаны к земле. Теоретически вся земля принадлежала королю, хотя на практике живущих на ней нельзя было легко переселить, а некоторые категории земель можно было покупать и продавать. Земля была закреплена за высокопоставленными чиновниками, чтобы обеспечить им доход, и большинство участков требовали уплаты значительных взносов государству, которое было сильно заинтересовано в том, чтобы земля оставалась в сельскохозяйственном использовании. Заброшенные земли были возвращены в государственную собственность и переданы под возделывание. Люди, которые жили на земле и обрабатывали ее, не могли покинуть ее и были обязаны ее обрабатывать, но они не были рабами; большинство платило часть своей продукции крупным чиновникам. Появились свободные граждане, которые работали на земле от своего имени; термины, применяемые к ним, изначально имели тенденцию относиться к бедным людям, но эти земледельцы, вероятно, не были бедными. Рабство никогда не было обычным явлением, оно ограничивалось пленниками и иностранцами или людьми, которые из-за бедности или долгов были вынуждены продавать себя на службу. Рабы иногда даже женились на членах семей своих владельцев, так что в долгосрочной перспективе те, кто принадлежал к домашнему хозяйству, имели тенденцию ассимилироваться в свободное общество. В Новом царстве (примерно с 1539 г.до 1075 г. до н.э.) большое количество пленных рабов было приобретено крупными государственными учреждениями или включено в состав армии. Карательное обращение с иностранными рабами или местными беглецами от их обязательств включало принудительные работы, изгнание (например, в оазисы западной пустыни) или обязательное участие в опасных горнодобывающих экспедициях. Даже ненаказуемая работа, такая как разработка карьеров в пустыне, была опасной. Официальный отчет одной экспедиции показывает уровень смертности более 10 процентов.

Точно так же, как египтяне оптимизировали сельскохозяйственное производство с помощью простых средств, их ремесла и методы, многие из которых пришли из Азии, были доведены до невероятного уровня совершенства. Самое поразительное техническое достижение египтян, массивное каменное строительство, также использовало потенциал централизованного государства для мобилизации огромной рабочей силы, доступной благодаря эффективным методам ведения сельского хозяйства. Некоторые из задействованных технических и организационных навыков были замечательными. Строительство великих пирамид 4-й династии ( с. 2575– в. 2465 г. до н.э.) еще предстоит полностью объяснить, и это будет серьезной проблемой по сей день. Эта затрата навыков контрастирует с редкими свидетельствами преимущественно неолитического образа жизни сельского населения того времени, в то время как использование кремневых орудий сохранялось даже в городской среде, по крайней мере, до конца 2-го тысячелетия до нашей эры. Соответственно, металла было мало, большая его часть использовалась для престижа, а не для повседневных целей.

В городских и элитных контекстах египетским идеалом была нуклеарная семья, но на земле и даже внутри центральной правящей группы есть свидетельства существования расширенных семей. Египтяне были моногамны, и выбор партнеров для брака, для которого не известны никакие формальные церемонии или юридические санкции, не следовал установленному образцу. Близкородственные браки не практиковались в династический период, за исключением случайных браков брата и сестры в королевской семье, и эта практика могла быть открыта только для королей или наследников престола. Теоретически развестись было легко, но дорого. Правовой статус женщин лишь немногим уступает статусу мужчин. Они могли владеть и распоряжаться имуществом по собственному праву, а также инициировать развод и другие судебные разбирательства. Они почти никогда не занимали административные должности, но все чаще участвовали в религиозных культах в качестве жриц или «певчих». Замужние женщины носили титул «хозяйки дома», точное значение которого неизвестно. Ниже по социальной лестнице они, вероятно, работали не только в доме, но и на земле.

Неравномерное распределение богатства, труда и технологий было связано лишь с частично городским характером общества, особенно в 3-м тысячелетии до н. э. Ресурсы страны не направлялись в многочисленные провинциальные города, а вместо этого концентрировались с большим эффектом вокруг столицы — которая сама представляла собой рассредоточенную вереницу поселений, а не города — и сосредоточивались на центральной фигуре общества, короле. В 3-м и начале 2-го тысячелетий идеал элиты, выражавшийся в убранстве частных гробниц, был поместным и сельским. Лишь гораздо позже египтяне развили более ярко выраженный городской характер.

Хронология Древнего Египта

Древняя Месопотамия и Древний Египет — одни из древнейших цивилизаций в истории человечества. Древнеегипетская цивилизация зародилась в Африке вдоль реки Нил и просуществовала более 3000 лет с 3150 г. до н.э. по 30 г. до н.э. Древняя Месопотамия начиналась между реками Тигр и Евфрат недалеко от современного Ирака.

Древний Египет начинался с двух отдельных царств: Верхнего и Нижнего царств. У короля каждого королевства была своя корона. Корона Верхнего Египта была белой и имела форму конуса. Корона Нижнего Египта была красной, плоской, с острием сзади и спиралью спереди.

В 2950 году до н. э. Менес, первый фараон, объединил Верхнее и Нижнее царства. Это было началом первых династий Древнего Египта, когда руководство фараоном переходило от одного члена семьи к другому. Именно в этот период была создана ранняя система письма иероглифов.

Во время возникновения Древнего Египта в Африке в Шумере также развивалась самая ранняя месопотамская цивилизация. Хотя эти цивилизации не вступали в контакт на раннем этапе, они обладали схожими качествами. Одной из них была важность религии. Оба были политеистами и поклонялись нескольким богам. Обе цивилизации построили удивительные сооружения в честь своих богов. Египтяне строили пирамиды как гробницы своих умерших фараонов.

Великая пирамида Гизы — самая большая из всех пирамид, построенная как усыпальница фараона Хуфу около 2580 г. до н. э. На это ушло 20 лет и 20 000 рабочих. Шумеры строили храмы, называемые зиккуратами, где они проводили религиозные ритуалы и церемонии. Зиккураты представляли собой здания в форме пирамиды с квадратным основанием и ступенями, ведущими на несколько уровней.

Аккадцы стали первой империей в Месопотамии, начиная примерно с 2300 г. до н.э. С помощью своей гигантской армии Саргон Великий смог победить множество городов-государств и объединить их в одну империю. Он поддерживал бесперебойную работу своей империи с помощью аккадских бюрократов, размещенных в каждом завоеванном городе.

В конце концов Аккадская империя пала, а в Месопотамии возникли новые империи. В 1792 году Вавилонская империя стала самой большой и могущественной империей в Месопотамии. Его правитель, царь Хаммурапи, завоевал все города-государства Месопотамии. Вавилон был столицей империи.

Когда царь Хаммурапи умер, он оставил после себя великое наследие. Его свод законов, известный как Кодекс Хаммурапи, вдохновил других мировых лидеров на то, как управлять своими народами. Примерно в 1720 г. до н.э. из-за разделения империи Северный Египет (Нижнее царство) был захвачен гиксосами. Гиксосы правили до 1550 г. до н.э. Во время «освободительных войн» 1570-1550 гг. до н.э. цари Камос и Яхмос I из Южного Египта (Верхнее царство) объединили свои силы с нубийцами и вместе сражались, чтобы победить гиксосов и изгнать их из Египта.

Хотя фараонами в основном были мужчины, в Древнем Египте было несколько женщин-фараонов. Самой могущественной женщиной-фараоном была Хатшепсут, правившая примерно с 1479 по 1458 год до нашей эры. Хатшепсут добилась многих успехов во время своего правления. Она была сильным, умным и одаренным лидером. Она помогла Египту разбогатеть, наладив торговлю с зарубежными странами. Она построила много зданий и храмов в Египте. Ее правление характеризуется миром и процветанием.

Одним из величайших фараонов Древнего Египта был Рамзес II (или Рамзес Великий). Он правил с 1279 г.до н.э. до 1213 г. до н.э. Рамзес II был военным героем, который защитил Египет от многих нападений и расширил египетскую империю. Он также построил много великих зданий и храмов. Он известен своими огромными статуями по всему Египту. Он был похоронен в Долине Царей, и внутри гробниц было устроено множество ловушек, чтобы сбить с толку грабителей могил.

В Месопотамии другая империя достигла своего расцвета. В течение 1500 г. до н.э. финикийская империя достигла своего расцвета благодаря долгой истории морской торговли и производства. Они стали искуснейшими кораблестроителями и мореплавателями своего времени. Они также изготавливали изделия из стекла, красители, украшения и другие ценные товары.

В 1050 г. до н. э. Египет снова оказался разделенным, когда закончилось Новое царство. Многие царства боролись за власть и контроль над Египтом в это время. В середине 700-х годов до нашей эры царство Куш стало доминирующей державой в Верхнем Египте. Куш был цивилизацией, сосредоточенной в североафриканском регионе Нубии.

Чуть позже в Месопотамии Вавилонская империя достигла своего расцвета. В 604 году халдейский правитель Навуходоносор II стал царем Вавилона. За время своего 43-летнего правления он перестроил город Вавилон, восстановив храмы и построив удивительные сооружения, такие как Висячие сады Вавилона, свой дворец и укрепив стены Вавилона. Навуходоносор II был могущественным завоевателем и расширил Вавилонскую империю, завоевав такие города, как Иерусалим.

В 550 г. до н. э. Вавилонской империи пришел конец, когда Кир Великий завоевал Месопотамию и создал Персидскую империю. Он повел свою армию в внезапное нападение во время национального праздника вавилонян. Поскольку рвы вдоль стен Вавилона были заполнены водой, Кир и его армия изменили направление воды, сделав ее ровной, чтобы армия могла легко пройти через нее. Затем Кир и его люди вошли в город и взяли его под свой контроль. Персы были терпимыми правителями, которые позволяли покоренным народам сохранять свои языки, религии и законы.

Повседневная жизнь в Древнем Египте

Популярное представление о жизни в Древнем Египте часто сводится к тому, что это была одержимая смертью культура, в которой могущественные фараоны заставляли людей трудиться на строительстве пирамид и храмов и в неустановленное время порабощали Евреям для этой цели.

На самом деле древние египтяне любили жизнь, независимо от их социального класса, и древнеегипетское правительство использовало рабский труд, как и любая другая древняя культура, независимо от какой-либо конкретной этнической принадлежности. У древних египтян было известное презрение к неегиптянам, но это было просто потому, что они верили, что живут лучшей жизнью в лучшем из всех возможных миров.

Удалить рекламу

Реклама

Жизнь в Древнем Египте считалась настолько совершенной, что египетская загробная жизнь представлялась как вечное продолжение жизни на земле. Рабы в Египте были либо преступниками, теми, кто не мог расплатиться с долгами, либо пленниками из иноземных военных походов. Считалось, что эти люди лишились своих свобод либо по своему личному выбору, либо в результате военного завоевания, и поэтому были вынуждены терпеть качество существования, намного более низкое, чем у свободных египтян.

YouTube Следите за нами на Youtube!

Вспашка египетского фермера

Zenodot Verlagsgesellschaft mbH (GNU FDL)

Удалить рекламу

Реклама

Люди, которые фактически построили пирамиды и другие известные памятники Египта, были египтянами, которые получали вознаграждение за свой труд и, во многих случаях, были мастерами своего искусства. Эти памятники были воздвигнуты не в честь смерти, а в честь жизни и веры в то, что индивидуальная жизнь имеет достаточное значение, чтобы ее запомнили навечно. Кроме того, вера египтян в то, что жизнь человека — это вечное путешествие, а смерть — лишь переход, вдохновляла людей пытаться сделать свою жизнь достойной вечной жизни. Далекая от одержимой смертью и суровой культуры, египетская повседневная жизнь была сосредоточена на том, чтобы как можно больше наслаждаться временем и пытаться сделать жизнь других столь же запоминающейся.

Благодаря соблюдению баланса и гармонии людей поощряли жить в мире с другими и способствовать общему счастью.

Спорт, игры, чтение, фестивали и времяпрепровождение с друзьями и семьей были такой же частью жизни египтян, как и тяжелый труд по возделыванию земли или возведению памятников и храмов. Мир египтян был пропитан магией. Магия ( heka ) предшествовала богам и, по сути, была основной силой, которая позволяла богам выполнять свои обязанности.

Любите историю?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Магия олицетворялась в боге Хеке (он же бог медицины), участвовавшем в сотворении и впоследствии поддержавшем его. Понятие ma , и (гармония и равновесие) было центральным в понимании египтянами жизни и функционирования вселенной, и именно heka сделало возможным ma’at . Через соблюдение баланса и гармонии люди поощрялись жить в мире с другими и способствовать общему счастью. Строка из текста мудрости Птаххотепа (визиря царя Джедкаре Исеси, 2414–2375 гг. до н. э.) наставляет читателя:

Пусть твое лицо сияет, пока ты живешь.

Помнят доброту человека

В последующие годы.

Позволить своему лицу «сиять» означало быть счастливым, иметь хороший дух, в надежде, что это сделает его собственное сердце светлым и облегчит сердца других. Хотя египетское общество было сильно стратифицировано с самого раннего периода (уже в додинастический период в Египте около 6000–3150 гг. До н.э.), это не означает, что члены королевской семьи и высшие классы жили за счет крестьянства.

Король и двор всегда лучше всего задокументированы, потому что тогда, как и сейчас, люди уделяли больше внимания знаменитостям, чем своим соседям, а писцы, записывавшие историю того времени, документировали то, что представляло больший интерес. Тем не менее, отчеты более поздних греческих и римских писателей, а также археологические свидетельства и письма из разных периодов времени показывают, что египтяне всех социальных классов ценили жизнь и развлекались так часто, как только могли, очень похоже на людей в наши дни.

Удалить рекламу

Реклама

Египетское шлифовальное зерно

Усама Шукир Мухаммед Амин (Авторское право)

Население и социальные классы

Население Египта было строго разделено на социальные классы: царь наверху, его визирь, члены его двора, региональные правители (впоследствии называемые «номархами»), военные генералы (после периода Нового царства ), государственные надзиратели за работами (надзиратели) и крестьянство. Социальная мобильность не поощрялась и не наблюдалась на протяжении большей части истории Египта, поскольку считалось, что боги установили самый совершенный социальный порядок, отражающий порядок богов.

Боги дали людям все и поставили над ними царя, который лучше всех способен понять и осуществить их волю. Царь был посредником между богами и людьми от додинастического периода до Старого царства (ок. 2613-2181 гг. до н.э.), когда жрецы бога солнца Ра начали набирать силу. Однако даже после этого король все еще считался избранным богом эмиссаром. Даже во второй половине Нового Царства (1570–1069 гг. до н. э.), когда жрецы Амона в Фивах обладали большей властью, чем царь, монарх по-прежнему почитался как божественно назначенный.

Высший класс

Царь Египта (не известный как «фараон» до периода Нового царства), как избранник богов, «наслаждался большим богатством, положением и роскошью, невообразимыми для большинства населения» (Wilkinson, 91). Король был обязан править в соответствии с маат , , и, поскольку это было серьезное обвинение, считалось, что он заслуживает этой роскоши в соответствии со своим статусом и тяжестью своих обязанностей. Историк Дон Нардо пишет:

Удалить рекламу

Реклама

Короли жили в основном без нужды. У них была власть и престиж, слуги для выполнения черной работы, много свободного времени для проведения досуга, красивая одежда и многочисленные предметы роскоши в их домах. (10)

Король часто изображается на охоте, а надписи регулярно хвастаются количеством крупных и опасных животных, убитых конкретным монархом во время его правления. Однако почти без исключения животные, такие как львы и слоны, были пойманы королевскими егерями и доставлены в заповедники, где король затем «охотился» на зверей, окруженный стражниками, которые его защищали. Король охотился на открытом воздухе, по большей части, только после того, как территория была очищена от опасных животных.

Члены двора жили в таком же комфорте, хотя у большинства из них было мало ответственности. Номархи тоже могли жить хорошо, но это зависело от того, насколько богат был их район и насколько он важен для короля. Номарх района, включающего, например, такой город, как Абидос, мог рассчитывать на успех из-за большого некрополя, посвященного богу Осирису, который привлекал в город множество паломников, включая царя и придворных. Номарх региона, не имевшего такой привлекательности, рассчитывал жить скромнее. Богатство региона и личный успех отдельного номарха определяли, жили ли они в маленьком дворце или в скромном доме. Эта же модель обычно применялась к писцам.

Писцы и врачи

Писцы высоко ценились в Древнем Египте, так как считались избранными богом Тотом, который вдохновлял и руководил их ремеслом. Египтолог Тоби Уилкинсон отмечает, что «способность письменного слова придать постоянное желаемое положение вещей лежала в основе египетской веры и практики» (204). В обязанности писцов входило записывать события, чтобы они стали постоянными. Слова писцов запечатлевали ежедневные события в летописи вечности, поскольку считалось, что Тот и его супруга Сешат хранят слова писцов в вечных библиотеках богов.

Удалить рекламу

Реклама

Работа писца делала его или ее бессмертным не только потому, что последующие поколения прочтут то, что они написали, но и потому, что об этом знали сами боги. Сешат, богиня-покровительница библиотек и библиотекарей, бережно расставляла свои работы на своих полках, как это делали библиотекари, служившие ей на земле. Большинство писцов были мужчинами, но были писцы-женщины, которые жили так же комфортно, как и их коллеги-мужчины. Популярное литературное произведение Древнего Царства, известное как Инструкции Дуауфа , пропагандирует любовь к книгам и призывает молодых людей получать высшее образование и становиться писцами, чтобы прожить наилучшую возможную жизнь.

Палитра египетских писцов

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Все жрецы были писцами, но не все писцы стали жрецами. Священникам нужно было уметь читать и писать, чтобы выполнять свои обязанности, особенно в отношении погребальных ритуалов. Поскольку врачам нужно было быть грамотными, чтобы читать медицинские тексты, они начали обучение в качестве писцов. Считалось, что большинство болезней насылается богами в качестве наказания за грех или для того, чтобы преподать урок, и поэтому врачам нужно было знать, какой бог (или злой дух, или призрак, или другой сверхъестественный агент) мог нести за это ответственность.

Для выполнения своих обязанностей они должны были уметь читать религиозную литературу того времени, которая включала работы по стоматологии, хирургии, вправлению сломанных костей и лечению различных болезней. Поскольку не было разделения между религиозной и повседневной жизнью, врачи обычно были священниками до тех пор, пока в истории Египта не произошло секуляризация профессии.

Все жрецы богини Серкет были врачами, и эта практика продолжалась даже после появления более светских врачей. Как и в случае с писцами, женщины могли заниматься медициной, и женщин-врачей было много. В 4 веке до нашей эры Агнодис из Афин, как известно, отправился в Египет, чтобы изучать медицину, поскольку женщины пользовались там большим уважением и имели больше возможностей, чем в Греции.

Военный

Вооруженные силы до Среднего царства состояли из региональных ополченцев, набранных номархами для определенной цели, обычно для защиты, а затем отправленных к королю. В начале 12-й династии Среднего царства Аменемхет I (ок. 1991–ок. 1962 гг. до н. э.) реформировал вооруженные силы, чтобы создать первую постоянную армию, тем самым уменьшив силу и престиж номархов и поставив армию под его прямое подчинение. контроль.

После этого армия состояла из лидеров высшего сословия и рядовых членов низшего сословия. Была возможность продвижения по службе в армии, на которую не влиял социальный класс. До Нового Царства египетские военные в основном занимались обороной, но фараоны, такие как Тутмос III (1458–1425 гг. до н. э.) и Рамсес II (1279 г.-1213 г. до н.э.) вел кампании за пределами Египта по расширению империи. Египтяне обычно избегали путешествий в другие земли, потому что боялись, что, если они умрут там, им будет труднее добраться до загробной жизни. Эта вера вызывала определенную озабоченность солдат в зарубежных походах, и были приняты меры для возвращения тел умерших в Египет для захоронения.

Нет никаких доказательств того, что женщины служили в армии или, по некоторым сведениям, хотели бы. Папирус Лансинга, чтобы привести только один пример, описывает жизнь в египетской армии как бесконечные страдания, ведущие к ранней смерти. Следует, однако, отметить, что писцы (особенно автор «Папируса» Лансинг) неизменно изображали свою работу как самую лучшую и самую важную, и именно писцы оставили после себя большую часть отчетов о военной жизни.

Фермеры и рабочие

Самый низкий социальный класс состоял из крестьян-фермеров, которые не владели землей, на которой они работали, или домами, в которых они жили. Земля принадлежала королю, членам двора, номархам или священникам. Распространенной фразой крестьян в начале дня было «Давайте работать на дворян!» Крестьяне почти все были земледельцами, каким бы другим ремеслом они ни занимались (например, перевозчиком). Они сажали и собирали урожай, большую часть отдавали землевладельцу, а часть оставляли себе. У большинства были частные сады, за которыми ухаживали женщины, пока мужчины уходили в поля.

Вплоть до персидского вторжения в 525 г. до н. э. египетская экономика действовала по бартерной системе и основывалась на сельском хозяйстве. Денежной единицей древнего Египта был дебен, , который, по словам историка Джеймса С. Томпсона, «функционировал во многом так же, как доллар сегодня в Северной Америке, чтобы покупатели знали цену вещей, за исключением того, что не было монеты дебен . (Египетская экономика, 1). Дебен был «примерно 90 граммов меди; очень дорогие предметы также могли быть оценены в debens серебра или золота с пропорциональными изменениями стоимости» (там же). Томпсон продолжает:

Поскольку семьдесят пять литров пшеницы стоили один дебен, а пара сандалий также стоила один дебен, для египтян было вполне логично, что пару сандалий можно было купить за мешок пшеницы так же легко, как за кусок меди. Даже если у мастерицы сандалий было более чем достаточно пшеницы, она с радостью примет ее в качестве оплаты, потому что ее можно легко обменять на что-то другое. Чаще всего для совершения покупок использовались пшеница, ячмень, а также кулинарное или ламповое масло, но теоретически подойдет почти что угодно. (1)

Низший класс общества производил товары, используемые в торговле, и, следовательно, обеспечивал средства для процветания всей культуры. Эти крестьяне также составляли рабочую силу, которая строила пирамиды и другие памятники Египта. Когда река Нил вышла из берегов, земледелие стало невозможным, и мужчины и женщины отправились работать над проектами короля. Эта работа всегда оплачивалась, и утверждение о том, что любое из великих сооружений Египта было построено рабским трудом, — особенно утверждение библейской Книги Исхода о том, что это были еврейские рабы, угнетаемые египетскими тиранами, — не подтверждается никакими литературными или физическими данными. доказательства в любой момент истории Египта. Утверждение некоторых авторов, таких как египтолог Дэвид Рол, о том, что кто-то упускает доказательства массового порабощения евреев, рассматривая неправильный период времени, несостоятелен, поскольку таких доказательств не существует независимо от того, какой период египетской истории мы исследуем.

Египетская деревянная статуя женщины, перемалывающей злаки

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Работа над такими памятниками, как пирамиды и их погребальные комплексы, храмы и обелиски, давала единственную возможность для восхождения крестьянства. Особенно искусные художники и граверы пользовались в Египте большим спросом, и им платили больше, чем чернорабочим, которые просто перемещали камни для построек с одного места на другое. Крестьяне-фермеры также могли улучшить свой статус, занимаясь ремеслом по изготовлению ваз, мисок, тарелок и других необходимых людям керамических изделий. Квалифицированные плотники могли хорошо зарабатывать, создавая столы, столы, стулья, кровати, сундуки для хранения, а художники требовались для украшения домов, дворцов, гробниц и памятников высшего сословия.

Пивовары также пользовались большим уважением, и пивоварнями иногда управляли женщины. На самом деле в ранней египетской истории они, по-видимому, полностью управлялись женщинами. Пиво было самым популярным напитком в Древнем Египте и часто использовалось в качестве компенсации (вино никогда не было так популярно, кроме как среди членов королевской семьи). Рабочим на плато Гиза три раза в день выдавали пивной паек. Считалось, что напиток был дан людям богом Осирисом, а пивоварнями руководила богиня Тененет. Египтяне очень серьезно относились к пиву, как и греческий фараон Клеопатра VII (69 г.-30 г. до н.э.) узнала, когда она ввела налог на пиво; ее популярность упала больше из-за этого налога, чем из-за ее войн с Римом.

Древнеегипетская пивоварня и пекарня

Кит Шенгили-Робертс (CC BY-SA)

Низший класс также мог найти возможности, работая с металлами, драгоценными камнями и ваяя. Изысканные украшения Древнего Египта, драгоценные камни, изящно оправленные в изысканную оправу, были созданы крестьянами. Эти люди, составлявшие большинство египетского населения, также пополняли ряды армии и в редких случаях могли стать писцами. Однако работа и положение в обществе обычно передавались сыну.

Дома и мебель

Эти художники отвечали за создание мебели для роскошных дворцов, домов высшего сословия и храмов Египта, а также гробниц, которые считались вечным домом человека. Король, его королева и семья жили в богато украшенном дворце, а слуги заботились о них. Писцы жили в моргах или храмовых комплексах или рядом с ними в специальных квартирах и работали в скрипториях, в то время как, как уже отмечалось, номархи жили в больших или меньших помещениях в зависимости от их уровня успеха. Крестьяне, которые снабжали высшие классы едой, также помогали строить их дома и снабжали их сундуками, ящиками, стульями, столами и кроватями, в то время как сами они не могли позволить себе ничего из этого. Нардо пишет:

После тяжелого трудового дня крестьяне возвращались в свои дома, стоявшие у полей или в расположенных поблизости небольших сельских деревнях. Стены среднего крестьянского дома были сложены из сырцового кирпича. Потолок был сделан из связок стеблей растений, а полы состояли из утрамбованной земли, покрытой слоем соломы или циновками из тростника. Там была одна или две комнаты (а иногда и три), в которых жили фермер, его жена и дети (если они были). Во многих случаях некоторые или все сельскохозяйственные животные содержатся в одних и тех же комнатах. Поскольку в таких скромных домах не было ванных комнат, жителям приходилось пользоваться внешним туалетом (ямой в земле), чтобы облегчиться. Излишне говорить, что воду приходилось таскать ведрами из реки или ближайшего вырытого вручную колодца. (13)

Напротив, дворец фараона Аменхотепа III (1386-1353 гг. до н.э.), известный сегодня как Малката, занимал площадь более 30 000 квадратных метров (30 гектаров) и включал в себя просторные апартаменты, конференц-залы, залы для аудиенций, тронный зал и приемный зал, фестивальный зал, библиотеки, сады, кладовые, кухни, гарем и храм бога Амона. Внешние стены дворца были выкрашены в ярко-белый цвет, а внутренние цвета были ярко-голубыми, желтыми и зелеными.

Все здание, конечно, должно было быть обставлено, и эти предметы поставлялись рабочими из низшего класса. В свое время дворец был известен как «дом радости» и другие подобные названия. Сегодня он известен как Малката, что в переводе с арабского означает «место, где собирают вещи» из-за огромного поля обломков, найденных там из разрушенного дворца.

Квартиры и дома писцов, как и у номархов, были роскошными или скромными в зависимости от их уровня успеха и региона, в котором они жили. Автор «Папируса Лансинга» Небмаре Нахт утверждал, что живет на широкую ногу и владеет землей и рабами наравне с великим королем. Это утверждение, без сомнения, также верно, поскольку хорошо известно, что жрецы могли достичь того же уровня богатства и власти, что и некоторые правители Египта, и писцы имели такую ​​же возможность.

Преступление и наказание

В Древнем Египте, как и в любую эпоху человеческой истории, богатства одного человека часто желал другой, который мог решить его украсть, и в таких случаях египетский закон был быстр. После Нового Царства существовала полиция, но даже до этого времени люди предстали перед местными властями и были обвинены в преступлениях, варьирующихся по всему спектру преступной деятельности в наши дни. Государство не вмешивалось в местные дела, если только преступник не ограбил или не осквернил государственную собственность, например, ограбил или осквернил могилу. Египтолог Стивен Снейп пишет:

Некоторые древние египтяне всем сердцем ухватились за возможности для преступной деятельности, обеспечиваемые концентрацией богатства и имущества в городах и поселках, как и во всех обществах. Точно так же крупные населенные и административные центры представляли собой места, где могло вершиться правосудие и исполняться наказания. Однако картина, которую мы получаем из Древнего Египта, состоит в том, что отправление правосудия было доведено до местного уровня настолько, насколько это было возможно. Ожидалось, что сельские жители сами урегулируют свои дела. (111)

Суд и правосудие в конечном счете были обязанностью визиря, правой руки короля, который делегировал эту ответственность нижестоящим чиновникам, а те затем делегировали другим. Еще до Нового Царства в любом городе существовало административное здание, называемое Судебным залом, где слушались дела и выносились приговоры. В небольших городах и селах эти суды могли проходить на рыночной площади. Местный суд, известный как кенбет , состоял из общественных лидеров здравого нравственного суждения, которые слушали дела и принимали решение о виновности или невиновности.

В Новом Королевстве судный зал и кенбет были постепенно заменены судами оракула, в которых бог Амон консультировался непосредственно по поводу вердикта. Это было достигнуто жрецом Амона, который задавал статуе бога вопрос, а затем интерпретировал его ответ различными способами. Иногда статуя кивала головой, а иногда подавались другие знаки. Если подсудимого признавали виновным, то наказание было быстрым.

Большинство наказаний представляли собой штрафы за незначительные правонарушения, но изнасилование, грабеж, нападение, убийство или ограбление могилы могли привести к увечьям (отрезание носа, ушей или рук), тюремному заключению, принудительному труду (фактически пожизненное рабство во многих случаях). ), или смерть. В Великой тюрьме в Фивах содержались осужденные преступники, которых использовали для ручного труда в храме Амона в Карнаке и других проектах.

В египетских тюрьмах не было камер смертников, поскольку человека, признанного виновным в серьезном преступлении, заслуживающем смертной казни, немедленно казнили. Не было адвокатов, которые могли бы вести дело, и апелляции после вынесения приговора не подавались. Люди доверили жрецам беспристрастно и справедливо выслушивать любую жалобу и судить в соответствии с предписаниями богов, зная, что в загробной жизни их ждет гораздо худшая участь, если они не справятся с этими обязанностями.

Семья и отдых

Жрецы могут быть мужчинами и женщинами. Главный жрец любого религиозного культа обычно был того же пола, что и божество, которому они служили; главой культа Исиды была женщина, а культа Амона — мужчина. Священники могли и имели семьи, и их дети обычно становились священниками после них.

Социальная мобильность не поощрялась и не наблюдалась на протяжении большей части истории Египта, поскольку считалось, что боги установили самый совершенный социальный порядок, который отражал порядок богов.

Это была парадигма для всего Египта в том, что касается наследования: дети продолжали занятие родителей, обычно отца. Женщины имели почти равные права в Древнем Египте. Они могли владеть собственным бизнесом, своей землей и своими домами, могли инициировать развод, заключать контракты с мужчинами, делать аборты и распоряжаться своим имуществом по своему усмотрению; это был уровень сексуального равенства, к которому не приблизилась ни одна другая древняя цивилизация и который современная эпоха инициировала — под давлением — в середине 20-го века нашей эры.

Египтом правили по меньшей мере четыре женщины, наиболее известными из которых были Хатшепсут (1479–1458 гг. до н. э.) и Клеопатра VII. Однако это не было нормой, поскольку большинство правителей были мужчинами. Королевские женщины, по большей части, имели рабов и прислугу, которые заботились о детях и не несли ответственности за уборку или уход за домом. Они помогали своим мужьям принимать иностранных сановников и продвигать определенную политику. Женщины из высших слоев общества знали аналогичный образ жизни, но могли уделять больше времени уходу за детьми, в то время как в низших классах забота о доме и детях полностью ложилась на женщину.

Браки в Древнем Египте были скорее светским, чем религиозным делом. Большинство браков в любом из классов устраивались родителями. Девочек обычно выдавали замуж в возрасте около 12 лет, а мальчиков — в возрасте около 15 лет. Королевских детей часто обручали с детьми иностранных королей для заключения договоров, когда они были чуть больше младенцев, хотя женщинам было запрещено покидать Египет в качестве невест иностранных правителей. так как считалось, что они не будут счастливы за пределами своей земли.

Поскольку Египет был лучшим из всех мест, считалось неуважением по отношению к молодой женщине отправлять ее в какое-то менее значимое место. Однако для женщин иностранного происхождения было вполне приемлемо приезжать в Египет в качестве невест. Оказавшись в Египте, эти женщины пользовались таким же уважением, как и местные жители. Женщины всех социальных слоев считались наравне со своими мужьями, хотя мужчина считался главой семьи. Примечания Нардо:

Мужья и жены из высшего сословия вместе обедали, устраивали вечеринки и ходили на охоту, в то время как состоятельные и бедные женщины делили с мужчинами многие юридические права. На самом деле древние египтянки, кажется, пользовались большей свободой в личной жизни, чем женщины в большинстве других древних обществ, даже если мужчины принимали большинство действительно важных решений. Египетские мужчины извлекали пользу из позитивных, любящих отношений так же, как и их жены. (23)

Хотя жены земледельцев не выезжали в поле с мужьями (по большей части), у них все же было много работы по содержанию дома в чистоте, уходу за любым животным, не используемым для пахоты, прислуживанию на нужды пожилые люди в семье и воспитание детей. Женщины и дети также ухаживали за семейным садом, который был важным ресурсом для любой семьи. Чистота была важной ценностью египтян, и человек и дом должны были это отражать.

Женщины и мужчины всех сословий часто купались (жрецы чаще, чем представители любой другой профессии) и брили головы, чтобы предотвратить появление вшей и сократить расходы на содержание. Когда того требовал случай, они надевали парики. Мужчины и женщины также носили макияж, особенно краску под глазами, чтобы смягчить солнечные блики и сохранить кожу мягкой. Надписи и рисунки на гробницах также часто изображают мужчин и женщин, которые вместе пашут и собирают урожай на полях или строят дом.

Однако жизнь древних египтян едва ли сводилась к работе. У них было достаточно времени, чтобы повеселиться, занимаясь спортом, настольными играми и другими видами деятельности. Древние египетские виды спорта включали в себя хоккей, гандбол, стрельбу из лука, плавание, перетягивание каната, гимнастику, греблю и вид спорта, известный как «водные рыцарские поединки», который представлял собой морское сражение на небольших лодках по реке Нил, в котором «рыцарь» пытался выбить другого из его лодки, в то время как второй член команды маневрировал кораблем.

Детей учили плавать в раннем возрасте, и плавание было одним из самых популярных видов спорта, что дало начало другим водным играм. Настольная игра Сенет была чрезвычайно популярна, представляя собой путешествие по жизни к вечности. Музыка, танцы, хореографическая гимнастика и борьба также были популярны, а среди высших классов любимым занятием была охота на крупную или мелкую дичь.

Игра Senet

Tjflex2 (CC BY-NC-ND)

Существовал также вид спорта под названием «стрельба по порогам», описанный римским драматургом Сенекой Младшим (I век н.э.), жившим в Египте:

Люди садятся в лодки, по двое в лодку, и одна гребет, а другая черпает воду. Затем их яростно швыряет в бушующие пороги. Наконец они достигают самых узких каналов и, увлекаемые всей силой реки, управляют мчащейся лодкой вручную и ныряют головой вниз, к великому ужасу зрителей. Вы бы с грустью поверили, что они уже утонули и захлестнули такой массой воды, когда вдали от того места, где они упали, они вылетают, как из катапульты, еще плывя, и набегающая волна не топит их, а уносит. на гладкие воды. (цитируется по Нардо, 20)

После или даже во время таких мероприятий зрители наслаждались своим любимым напитком: пивом. Наиболее часто потребляемым рецептом был Heqet (также известный как Hecht), пиво со вкусом меда, похожее на медовуху более позднего Европы, но более легкое. Было много сортов пива (общеизвестного как zytum ), и его часто прописывали как лекарство, так как оно делало сердце легче и улучшало настроение. Пиво варили в коммерческих целях и дома, и его особенно любили на многих праздниках, которые отмечали египтяне.

Фестивали, еда и одежда

У всех египетских богов были дни рождения, которые нужно было праздновать, а затем были отдельные дни рождения, годовщины великих деяний царя, соблюдение деяний богов в истории человечества, а также похороны, поминки, новоселья , и рождения. Все это и многое другое отмечалось вечеринкой или фестивалем.

Каждый праздник Древнего Египта был уникальным по своему характеру в зависимости от характера события, но у всех были общие пьянки и пиршества. Диета египтян была в основном вегетарианской и состояла из злаков (пшеницы) и овощей. Мясо было очень дорогим, и обычно его могли себе позволить только королевские особы. Мясо также было трудно хранить в засушливом египетском климате, поэтому животных, которых ритуально убивали, приходилось использовать быстро.

Фестивали были прекрасной возможностью предаваться всякого рода излишествам, включая мясоедение для тех, кто решил это сделать, хотя баловство было уместно не на каждом собрании. Как объясняет историк Маргарет Бансон, каждое празднование или поминовение имело свои уникальные особенности:

Прекрасный праздник долины в честь бога Амона, устроенный в Фивах, отмечался процессией ладей богов, музыкой и цветами. Праздник Хатхор, отмечаемый в Дендере, был временем удовольствия и опьянения, в соответствии с мифами культа богинь. Пир богини Исиды в Бусирисе и празднование в честь Бастет в Бубастисе также были временем веселья и опьянения. (91)

Эти фестивали «обычно носили религиозный характер и проводились в храмах в соответствии с лунным календарем», но также могли «отмечать определенные события в повседневной жизни людей» (Bunson, 90). На похоронах, как и следовало ожидать, люди одевались в уважительном черном (хотя священники обычно носили белое), а на днях рождения или других торжествах одевались во что угодно. На фестивале Бастет женщины не носили ничего, кроме короткого килта, который они часто поднимали в честь богини.

Одежда в Древнем Египте была льняной, сотканной из хлопка. В додинастический и раннединастический периоды женщины и мужчины носили простые льняные килты. Дети ходили голыми с рождения до десятилетнего возраста. Бансон отмечает, что «в свое время женщины носили длинную юбку в стиле ампир, которая висела чуть ниже их непокрытой груди. Мужчины придерживались простых килтов. Они могли быть окрашены в экзотические цвета или узоры, хотя белый цвет, вероятно, использовался в религиозных ритуалах или при дворе. события» (67). Ко времени Нового Царства женщины носили льняные платья, закрывавшие грудь и доходившие до лодыжек, в то время как мужчины носили короткий килт, а иногда и свободную рубашку.

Женщины из низшего сословия, рабыни и служанки часто изображаются одетыми только в килт в период Нового Царства. В то же время королевские или благородные женщины изображены в облегающих платьях от плеч до щиколоток, а мужчины в прозрачных блузах и юбках. В более холодную погоду сезона дождей использовались плащи и шали.

Большинство людей любого социального класса ходили босиком, подражая богам, которым не нужна была обувь. В особых случаях, или когда кто-то собирался в дальнюю дорогу или в место, где можно поранить ногу, или в более холодную погоду, надевали сандалии. Самые дешевые сандалии были сделаны из плетеного тростника, а самые дорогие – из кожи или крашеного дерева. Сандалии, кажется, не имели большого значения для египтян до Среднего и Нового царств, когда они стали рассматриваться как символы статуса. Человек, который мог позволить себе хорошие сандалии, явно жил хорошо, в то время как беднейшие люди ходили босиком. Эти сандалии часто раскрашивали или украшали изображениями, которые могли быть весьма сложными.

Во время праздников — а их было много в течение всего египетского года — одежда жрецов была белой, но люди могли носить все, что хотели, или почти ничего. Египтяне хотели прожить жизнь на полную катушку, испытать все свое время на земле, которое им приходилось отдавать, и с нетерпением ждали ее продолжения после смерти.

Египетская мужская мумия с амулетами

Осама Шукир Мухаммед Амин (Авторское право)

Земная жизнь человека была лишь частью вечного пути, а его смерть рассматривалась как переход от одной фазы к другой. Надлежащее захоронение имело первостепенное значение для древних египтян любого класса. Тело усопшего омывали, заворачивали в пеленки (мумифицировали) и хоронили с теми вещами, в которых они хотели бы или нуждались в загробной жизни. Конечно, чем больше у человека было денег, тем более сложной была его могила и погребальный инвентарь, но даже самые бедные люди устраивали достойные могилы для своих близких.

Без надлежащего погребения нельзя было надеяться перейти в Зал Истины и вынести приговор Осирису. Кроме того, если семья не почтила умершего должным образом после смерти, они почти гарантировали возвращение духа этого человека, который будет преследовать их и причинять всевозможные неприятности. Почитание умерших означало не только уважение к этому человеку, но и к его вкладу и достижениям в жизни, и все это стало возможным благодаря доброте богов.

Живя с осознанием доброты, гармонии, баланса и благодарности к богам, они надеялись обнаружить, что их сердца легче пера истины, когда они предстанут перед судом Осириса после смерти. Как только они будут оправданы, они перейдут к вечности той самой повседневной жизни, которую они оставили, когда умерли. Все в их жизни, что казалось утраченным после смерти, вернулось в загробной жизни. Во всех аспектах своей жизни они делали упор на создание жизни, достойной вечной жизни. Без сомнения, многие люди часто терпели неудачу в этом, но идеал стоил того, чтобы стремиться к нему, и он наполнял повседневную жизнь древних египтян смыслом и целью, которые наполняли и вдохновляли их впечатляющую культуру.

No related posts.