Географ глобус пропил — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 10255075100200 1—10 из 374 Посмотрела фильм после того, как прочитала книгу Алексея Иванова, но эти произведения оказались настолько расхожими. Александр Велединский — талантливый режиссер и сценарист, поэтому он принёс свои краски в картину. Начну с образа главного героя — Виктор Служкин живет в Перми с женой и дочерью. Обычная жизнь маленького человека, без работы, ничем не приметного, иногда выпивающего с друзьями. Между тем ему удалось устроиться в школу учителем географии, но и так он остался неприметным. Выглядит герой симпатично и притягивает к себе, даже несмотря на отрицательную фактуру. Автор делает Виктора типичным, тем самым мы и погружаемся в его жизни, потому что ощущаем на нем свою собственную. За главным героев подтягивается его окружение: такие же простые люди: жена, друг, подруга из садика и т.д. Они все типичные простые люди, поэтому очень близкие зрителю. Школьники и персонал, напротив являются отрицательными персонажами. Они не воспринимают главного героя, даже, можно сказать, пытаются издеваться над ним. Все переворачивается, когда Виктор поднимает с учениками философские темы, пытается их учить жизни, а не географии. Постепенно они становятся ближе друг к другу. И у зрителя меняется отношение ко всем участникам. В кино ярко поднимаются темы любви, семьи и семейных ценностей. Опять же показывают типичные для многих моменты: любовь не по возрасту, измены, непонимание друг друга, но при этом зрителю интересно, как будто он смотрит сам на себя. Музыка в фильме, по большей части, самодельная — рэп, выдуманные песни и т.д. Саундтреков здесь мало, что придает картине реальности. Больше всего меня зацепили пейзажи. Я была в Перми, но никогда не знала, что среди панелек и российского андеграунда прячется целый мир пейзажей: горы, озера, пещеры… Это насколько глубоко и красиво снято, что не остается слов. В целом, фильм стоит того, чтобы его смотреть, но, по моему мнению, только после книги. прямая ссылка 08 октября 2021 | 17:58 Отечественный кинематограф нечасто радует нас хорошими картинами. Потому каждый значимый фильм вызывает серьезную волну обсуждений. ‘Географ глобус пропил’ не стал исключением. Снял картину Александр Велединский – мэтр российского телевиденья. Он известен как сценарист «Дальнобойщиков» и «Бригады». Можно по-разному относиться к этим проектам, но трудно отрицать их значимость для нашего кино. Актерский состав подобран очень удачно. Полагаю, на роли были выбраны лучшие актеры из возможных. Мало кто сомневается в таланте Хабенского, и роль странного учителя удалась ему на все 100. Иронично, что в книге Служкину 28 лет, тогда как фильме Хабенскому на вид далеко за 40. При этом в фильме Географ получился более «живым», а в книге Служкин настолько отрешен от мира, будто ему далеко за 70. Съемки впечатляют своей масштабностью. Оператору великолепно удалось показать красоту Пермского края, быстрые весенние реки, леса, горы. Не удивлюсь, если съемочную группу серьезно консультировал кто-то из местных. Повествование очень неровное. Иногда вдруг появляется черный экран, а затем внезапно меняется место действия. Например, когда Служкин выпивает на берегу, а в следующей сцене в одиночестве уплывает на плоту. Такие провалы в памяти можно списать на пьянство и на нехватку экранного времени, потому я бы не стал слишком заострять на этом внимание. Перейдем к самому интересному в фильме – к персонажам. Мы видим двух антиподов – Служкина и Будкина. Один живет в своем мире только для себя. Он никому ничего не должен, и никто ничего не должен ему. Не является залогом счастья для кого-то, и никто не является залогом счастья для него. Второй берет от жизни все. Служкин живет с несчастной женой, которая настолько отчаялась от своей ненужности, что согласна встречаться с отвратительными ей персонажами, лишь бы как-то растолкать мужа. Но ему все равно. Она неплохая женщина, Надя не бросает ребенка, хотя могла бы, и несет свой крест. Будкин же спит со всеми подряд, вроде как приносит людям счастье, но ненадолго. В общем каждый из них борется с действительностью по-своему, несет счастье для одних и губит других людей. Имеет ли такая модель поведения право на существование – безусловно. Является ли Географ спасителем и помощником для других людей – вряд ли. По сути он просто часть мозаики из которой состоит общество. Он сильный и умный мужик, но «бестолковый». Люди тянутся к нему, но пользы от него мало. Многие спрашивают, почему же этот фильм так понравился людям. Попробую ответить на этот вопрос. Однажды неспешная жизнь Служкина резко изменилась, когда он устраивается в школу. Оказывается, он нужен ученикам, а они нужны ему. Дети своей энергией вдохнули жизнь в эскаписта, и Географ вынужденно, а может и быть и по своей воле, начинает играть, сражаться, взаимодействовать с ними. Они испытывают его на прочность – и он отвечает на этот вызов. В результате Географа растормошили дети. Подростки и странный учитель смоли всколыхнуть унылую действительность провинциального городка. Может быть год, пока он работал в школе, был самым ярким годом в их жизни. И для Служкина, и для детей. Приключения, борьба, любовь – разве это не самое интересное, что можно показать зрителю? Тем более все происходит в реальной российской глубинке, а не в выдуманном мире. В фильме нет моральных поучений, нам просто показывают жизнь одного странного человека и необычную историю, которая приключилась с ним и с его учениками. Мы видим, что даже самому отъявленному эскаписту однажды придется вылезти из своей скорлупы. В итоге он даже будет рад, что так произошло. прямая ссылка 30 ноября 2020 | 18:33 dolmatov.fedir Находишь только тогда, когда не знаешь, чего ищешь. А понимаешь, что нашёл, чаще всего только тогда, когда уже потерял. С книгой Алексея Иванова не знаком, так что не буду сравнивать ее с фильмом, да и в целом считаю что сравнивать нельзя. Фильм самостоятельное произведение, а книга самостоятельное. Как-то раз меня застала бессоница, и я долго мучался пытаясь заснуть. От чего я всегда хорошо засыпаю? Чаще всего почему-то от драмы быстро в сон клонят. Долго не пришлось искать, ‘Географ глобус пропил’ как раз был у меня в закладках. Сел за его просмотр в надежде на сладкий сон… Но кто ж знал-то? Велединский как режиссер очень неоднозначный, я до сих пор не знаю как относится к фильму ‘Живой’, но вот что он умеет реально, так это работать с актерами, даже если ему попадается слабый сюжет, актеров он заставит играть. А что будет если ему доверить хороший сюжет, оператора ‘Брестской крепости’, и Константина Хабенского? Фильм очень напоминает ленту ‘Учитель на замену’ с Эдрианом Броуди, но только с колоритом русской глубинки. Сюжет и сценарий в целом прописаны очень сильно, действие не прыгает, даже протекает словно река, плавно ведя меня как зрителя по сюжету. Диалоги прописаны хорошо, сразу видно, что у фильма есть литературный первоисточник. В происходящее на экране быстро погружаешься. И этому способствует атмосфера. Но не ради атмосферы стоит смотреть фильм, а ради потрясающего Константина Хабенского, он тут буквально правит балом. Честно, мне даже стало завидно героям ленты, что у них есть такой учитель, и что такого учителя нет у меня. Идеальное попадание в образ, идеальный отыгрыш. Как можно быть одновременно харизматичным и обаятельным, а также маргинально отталкивающим? Если это не актерское мастерство, тогда я умываю руки. На фоне Хабенского растворяются актеры на второстепенных ролях, хотя нельзя сказать, что молодежь плохо играет, да и более взрослый актерский состав тоже не лажает. За их взаимодействием приятно наблюдать. ‘Мы никогда не ошибаемся, если рассчитываем на человеческое свинство, – сказал Служкин. – Ошибаемся, лишь когда рассчитываем на порядочность. Что значит «исправить свои ошибки»? Изжить в себе веру в людей?.. Самые большие наши ошибки – это самые большие наши победы.’ Сплав по реке одна из лучших и сильных сцен фильма, не хочу описывать ее досконально, но именно там раскрывается характер Служкина и его учеников. Ко всему прочему там еще и приятная картинка, Пермский край славится в России своими красотами, и оператор смог это правильно подчеркнуть. ‘Географ глобус пропил’ это не глобальная драма, это фильм про нашу с вами жизнь, он раскрывает ее такой, какая она есть, без прикрас. Лента учит зрителя смотреть в душу каждого и находить там личность, а не оболочку. Потому что снаружи может ты и выглядишь как неопрятный алкоголик, а внутри быть может ты ученый, философ и душевный человек, просто в жизни не повезло найти человека, который смог бы стать для тебя опорой. Было уже утро, когда я досмотрел фильм. Я как сейчас помню, как билось внутри меня сердце, как роились внутри моей головы мысли. Мне жаль, что эта литература не включена в школьную программу, как и этот фильм. Теперь я перед собой поставил цель, изучить еще и книжный оригинал, а самому фильму и ответственным за съемки — низкий поклон и огромное уважение. прямая ссылка 23 октября 2020 | 21:09 anal1twin0va Любовь к личности, а не к конкретному человеку. Картина рассказывает об учителе географии, который умеет заворожить непростых подростков и показать им предмет с другой стороны. Он устраивает интересные экскурсии и даже берет учеников в поход, где каждый из них сталкивается с трудностями и опасностями, преодоление которых меняет всех участников на всю оставшуюся жизнь. На фоне работы, наш учитель так же живет с любимой женой, однако та его больше не любит, и наш географ отпускает ее к своему лучшему другу потому, что настоящая любовь выше эгоизма и ревности, настоящая любовь — это стремление и желание того, чтобы твой объект любви был счастлив. Одним из испытаний становится и безответная любовь ученицы и соблазн для нашего взрослого географа, которому он не поддается, имея твердый и честный характер. Несмотря на пропащность множества окружающих, наш географ остается чист и невинен. История не простого персонажа, вынужденного жить в несчастливом браке, находящего отдушину только в собственном деле. Качественно выбрано место для съемки, красивая и подвижная локация. Актерская игра на уровне, молодые актеры показывают опытный профессионализм, а игра Константина Хабенского, как всегда безупречна и многогранна. прямая ссылка 17 октября 2020 | 18:31 almac_2008 Экстремальный поход для новичков? Или надуманный драматический сюжет для наивных зрителей? Для начала вспомню фразу Стругацких из романа «Стажеры»: «Первооткрыватели страшно нравились ему, а Жилин посмеивался про себя и думал, до чего же нелеп и примитивен этот фильм, особенно если смотришь его не в первый раз и тебе уже за тридцать. Эти подвиги, похожие на упоенное самоистязание, нелепые с начала и до конца, и этот командир Сандерс, которого бы немедленно сместить, намылить ему шею и отправить назад на Землю архивариусом, чтобы не сходил с ума и не губил невинных людей, не имеющих права ему противоречить. И в первую очередь прикончить бы эту истеричку Прасковину, кажется, — послать ее в джунгли одну, раз уж у нее так пятки чешутся. Ну и экипаж подобрался! Сплошные самоубийцы с инфантильным интеллектом. Доктор был неплох, но автор прикончил его с самого начала, видимо, чтобы никто не мешал идиотскому замыслу ополоумевшего командира…» Мне кажется, после этого ни фильм, ни даже повесть комментировать нет необходимости: учитель, ведущий учеников в рискованный поход как минимум заслуживает публичной порки, я уж не говорю про уголовный кодекс, где ответственность за жизнь и здоровье учеников лежит на нем и только на нем. Неоднократно водил группы в туристические походы и понимаю: самый тяжелый груз — это не тот, что в отяжелевшем от дождя рюкзаке, а ответственность за группу, чего главный герой фильма лишен в принципе. Хабенский замечательно сыграл роль разгильдяя-переростка, но даже он не смог в моих глазах вытянуть сценарий. Как по мне — пусть спит с кем хочет, пусть даже заводит роман со школьницей — как говорил герой А. Миронова в фильме «Обыкновенное чудо» — «немного неприлично, довольно смешно и очень приятно. При чем же тут смерть?» СМЕРТЬ, блин, — и как-то этот момент ускользал из других комментариев, но если вдуматься, то критиковать главного героя надо именно за замысел такого экстремального турпохода в исполнении случайных неподготовленных, несработанных в команду школьников-новичков, а не за шашни с девочкой, нескромный глаз, положенный на учительницу или за незнание своего предмета географии… прямая ссылка 13 октября 2020 | 02:31 karpovmed Слабак (пусть даже не трус) — хуже нет обуз. .. Главный положительный момент фильма — он вызывает эмоции, хоть и не позитивные. Очередное отечественное кино, создающее ощущение серости и безысходности на фоне российской глубинки. Главный герой мало того, что глава семьи, он еще и ОТЕЦ малолетнего ребенка, как будто даже любящий, при этом весь фильм ведет себя как полный дегенерат: не обеспечивает семью, беспрерывно пьет, отличается аморальным поведением. Лучшее что он дает ребенку — читает сказочки на ночь, да забирает из детского сада… При этом еще позволяет себе витать в облаках и рассуждать о своей ‘святости’ и любви ко всему сущему… Хочется сказать: начни с ближних своих, коли уж взял на себя ответственность завести семью. Что уж говорить об ответственности за учеников в классе… Слабость и безвольность порождают хаос и боль. В глобальном масштабе возникают ассоциации с нашей страной в историческом аспекте — 1917 и 1991г — когда такие слабаки встают у руля не семьи, а государственной машины. .. При этом концовка не приносит никаких положительных изменений в главном герое — это главный недостаток фильма. прямая ссылка 30 июня 2020 | 20:51 Arti Smir Ванька-дурак в нынешних реалити Что понравилось? Стёб над образованием. Школа второстепенных городов России именно такая. В составе класса каждый найдёт себя. Этакое мини-общество. И это правильно — одной из главных задачей школы и является ‘осоциалить’ детей. Но, как видно, до похода дети способны только на поверхностное осмысление своих поступков. Как взрослый ребёнок учит детей жизни Вливаясь в школьную обстановку, географ чувствует себя, как рыба в воде. Он понимает, что разница в возрасте около 30 лет. И держит себя в руках. Но с ними он себя чувствует живым. Персонаж Хабенского — приятный. В его стремление к счастью, хоть и через абстрагирование алкоголем, веришь. Учить детей фактически не пытается. Лишь своим существованием в их жизни и преподносится образование. Но способ эффективен. Но как прийти к счастью? Наверное, ничего не делать. А лишь быть счастливым. Этим и занимается географ. Хотя всё его окружение отражает его наоборот. Что не понравилось? Слишком уж однобоки персонаж депутата, некоторых детей. И учительницы немецкого. Не хватает им противоречий. Жизни в душе. Мне не понравилась идея фильма. Это плевок всем, кто пытается построить свою жизнь на стараниях и труде. Но романтика в ‘быть счастливым здесь и сейчас’, конечно, есть. Но и про другую сторону не стоило бы забывать. 8 из 10 прямая ссылка 20 марта 2020 | 12:55 Miar Неоправданные ожидания Давно хотела посмотреть этот фильм и наконец-то дошли руки. Часто бывает, что русское кино очень цепляет и, в отличие от многих американских фильмов, заставляет еще долго размышлять над увиденным и делиться мыслями. В данной киноленте играет Константин Хабенский, который, лично мне, всегда был симпатичен как актер и, по ощущениям, неглупый человек. В этом фильме мне его игра понравилась, а вот герой-нет. И история, которую рассказал режиссер не очень-то понравилась. Географ — совсем не герой. Он компрометирует себя по всем фронтам и только за одно ‘спасибо’: что не стал портить жизнь и втягивать еще одного человека. У него явно завышенное самомнение, он думает, что ему не везет по жизни. Жена ушла, в школе не ценят, выгоняют, лучший друг использовал и предал. Рыцарь печального образа. У нас таких женщины очень любят подбирать и отогревать. Но это все происходит с его попустительства, с его разрешения происходит в его жизни. И во всем этом виноват только он. Вы можете не согласиться, но сколько примеров в жизни, когда у людей, казалось бы, безвыходное положение, когда впору бы и реально скатиться, но нет, люди сражаются с судьбой за СЕБЯ, за свою свободу быть собой. А здесь? Здесь этого нет и в помине. Может быть у него депрессия, но встает вопрос, а хочет ли герой поменять что-то в своей жизни? Сделать ее лучше? И пытается ли? Он любит свою дочь, но что он ей даст при такой жизни и чему научит? Ничего не решать? Пускать жизнь на самотек и винить в своих проблемах окружающих? Жить в воздушном замке, думая, что ты хороший, возвышенный, а они этого не понимают и не ценят? Грустная же жизнь выйдет и одни разрушенные надежды. В итоге фильм смотрится уныло, а местами и отвратительно (например, ветка любви географа и девочки из класса). Если это фильм о том, что у нас все такие- то я бы не хотела так думать, даже если в большинстве своем это так. Надо снимать фильмы с надеждой, что человек может измениться, может, наконец, взять ответственность за жизнь в свои руки. Чтобы у людей появлялось желание стремиться к этому образу и думать о том, что не все потеряно. А тут я вижу две неутешительные мысли: 1. Романтизация образа бесхребетного и безответственного человека. 2. Мысль о том, что у нас бывает только так. 6 из 10 прямая ссылка 17 октября 2019 | 13:05 SamsonOdin Страдание русской глубинки И вновь страдания жителя российской глубинки, но уже с точки зрения личностного формирования человека. Очень тонко и грамотно показаны все представители рекурентных групп — школьники, учителя, местные богачи и дети из неблагополучных семей. Все как в жизни, только в виде кино. Константин хабенский играет учителя географии, который от безысходности пошел учить подростков в местную школу. Но он не заставляет их учить столицы мира, а преподает более глубокие жизненные уроки, одновременно переживая собственную драму. И этот акцент на том, что учитель не великий всезнающий мудрец, а такой же человек со своими тараканами и страданиями, играет не самую последнюю роль. Очень тонко и живо прописаны герои как первого так и второго плана, у каждого есть своя история и характер, это не просто набор одномастных марионеток, каждому в какой то момент начинаешь сопереживать. Да и актеры просто вживаются в роли, несмотря на свою довольно юный возраст, играют живо и с полной самоотдачей. Операторская работа просто восхитительна, чего только стоят пейзажи во время похода, когда камера скользит вдоль лесов и рек! Музыкальное сопровождение не менее проникновенно и идеально оттеняет ситуации. Но необходимо сказать, что это кино не для молодежи, скорее для людей среднего и старшего возраста, хотя… может посмотрев такой фильм подростком, стоит посмотреть его через десяток лет и вынести из него совершенно другие уроки и совершенно по-другому взглянуть на героев и их жизнь. 8 из 10 прямая ссылка 21 августа 2019 | 19:46 Ivan Egorov Пьют, мучаются, много думают. Как всегда в России. ‘Географ глобус пропил’, 2013г., художественный фильм о жизни в российской глубинке: грязной, пьющей, инфантильной и полной неопределенности. Так может показаться на первый взгляд неискушенному зрителю. Однако, фильм Александра Велединского (где он, кстати, и режиссер и автор сценария) при всем при этом оставляет после себя на удивление приятное впечатление и устойчивые положительные эмоции. Это и не удивительно, ведь фильм полон оптимизма, хорошего настроения в любой ситуации и ожидания чуда, хотя он и становится от этого несколько наивен. Константин Хабенский великолепно играет полного детских впечатлений и мечтаний, романтичного, доброго и неунывающего Виктора Александровича, географа. Анфиса Черных замечательно справилась с ролью затаившегося в своих переживаниях подростка, Маши, буквально на наших глазах превращающейся в смелую умную русскую женщину, готовую к жертвам и тяготам взрослой жизни. Отчасти портит впечатление игра и роль Елены Лядовой. Но ей трудно раскрыть свой потенциал, поскольку, сценарист изначально наметил ее героине роль слишком прямолинейную, простую и грубую. Кинофильм ‘Географ глобус пропил’ трудно назвать семейной комедией, но и драмой в полном смысле этого слова так же не назовешь. В любом случае рекомендую его посмотреть всей семьей, если это еще не случилось. P.S. Отдельной отметки стоят фотографии Евгении Брик, актрисы, играющей учительницу немецкого в этой киноленте, и жены одного из продюсеров. А уж какую отметку ставить? Решает каждый сам. прямая ссылка 29 января 2019 | 14:58 показывать: 10255075100200 1—10 из 374

Рецензия на фильм «Географ глобус пропил»

Жизнь Виктора Служкина не слишком задалась – жена им недовольна, работы нет, да и пристрастие к алкоголю дарит лишь головную боль вместо радости. От безденежья и в надежде отвлечься Виктор устраивается в школу учителем географии. В противостоянии ученикам и коллегам, в схватке за расположение супруги, в выяснении границ дружбы со своим давним приятелем Виктор проживает необыкновенный год, меняющий его взгляды на мир.

 

На «Кинотавре» фильм «Географ глобус пропил» был отмечен четырьмя наградами – Гран-при, Призом жюри кинопрокатчиков, Константин Хабенский стал лучшим актером, а Алексея Зубарева признали лучшим композитором

Картине Александра Велединского суждено было стать одним из главных событий российского кино 2013 года, а может быть, даже нескольких последних лет. И тому есть сразу несколько предпосылок – и яркий, отмеченный многими наградами одноименный роман Алексея Иванова, и летняя победа на киносмотре «Кинотавр» (тот странный для России момент, когда победителя одного из главных фестивалей страны обсудили, расхвалили и распиарили критики и будущие прокатчики, а зритель видит ленту в прокате только полгода спустя), и участие в ленте одного из главных актеров своего поколения Константина Хабенского. Суммарный потенциал картины очень высок, но получится ли у «Географа» стать настоящим явлением, каким он представляется издалека?

 

Выбор актера на главную роль одобрил автор романа Алексей Иванов, отметив, что герой Хабенского похож на изображение героя на обложке первого издания романа в 2003 году

Для начала, картине невозможно будет отделаться от сравнения с книгой. Занятие это неблагодарное, но для тех, кто читал роман, неизбежное, тем более что изменения в сценарий внесены достаточно важные, чтобы фильм заиграл особенными красками. Первое, конечно, это возраст главного героя. Литературный персонаж моложе Константина Хабенского на добрый десяток лет, и если для среднего поколения эти цифры незначительны, то для старшеклассников, которым 25 лет кажутся старостью, тридцатилетний и сорокалетний учитель отличаются как небо и земля. Это одна из причин, по которым мотивы «протеста», а затем «принятие» школьниками нового Географа в фильме не очень понятны. 28-летнего парня (как в романе) и «чморить», и принимать равным проще.

 

Вторая важная деталь, вызывающая недоумение и выбивающая почву из-под ног сюжета, – это перенос времени действия из «проклятых» 90-х в наше время. Согласитесь, социальная обстановка полтора десятка лет назад была совсем иная, слонялся без работы, пил или прожигал никчемную жизнь едва ли не каждый второй. Сегодня быть таким асоциальным типом, каким выглядит Служкин, просто неприлично. Время пропитых романтиков ушло, сменилось отношение к ним, как бы медленно ни менялись взгляды в провинциальном городке.

 

Но, впрочем, все это старческое брюзжание, никоим образом не имеющее сил очернить замечательный фильм. За просмотром «Географа» в голову часто приходят очень схожие сцены из многочисленных советских фильмов. Как ни крути, фильм Велединского – плоть от плоти и школьных драм вроде «Доживем до понедельника» или «Дорогая Елена Сергеевна», и трагедий нереализованности, первой из которых на ум приходит «Осенний марафон». Образ Служкина пропитан той самой любимой некогда «интеллигентностью» с начитанностью, романтическим настроем, умением тонко шутить, сложно ругаться и красиво отказывать женщинам. Странно, но при всех отталкивающих составляющих Служкин симпатичен, ему несложно сопереживать, его непростое положение заставляет прокручивать в голове варианты собственных поступков, а ведь это всегда непросто – создать такого экранного героя, которого может примерить на себя едва не любой зритель. Хабенский в этом безупречен, представить кого-то иного на месте литературного Виктора теперь уже невозможно.

 

Под стать главному герою и персонажи второстепенные. С поколения старшего спрос невелик – это профессионалы, которые выполняют свою работу на твердое «пять», а вот «школьники» заслуживают отдельного «плюсика» к пятерке. У нас нечасто юное поколение, испорченное сериальным «чесом», готово выкладываться в большом кино, но у Велединского костяк «учеников» сработал безупречно – за время фильма у каждого из ребят, отправившихся в сплав, проявляется характер, и в прямом, и в переносном смысле.

 

Но и это не все. Похвала фильму была бы неполной без поклона в адрес места действия – столь аутентично, точно, эффектно, беззлобно, но с беспредельной грустью наши города давно никто не показывал. Пермь с ее портом, ее серыми коробками многоэтажек, с ее блеклыми улицами и потерянными жителями – узнаваема и гнетуще противоположна реке, уральским склонам, водным порогам заключительного похода.

В драматургии «Географа» можно выбрать множество ниточек, за которыми тянутся, казалось бы, совершенно не связанные друг с другом смыслы. Здесь есть и взросление, и проблема «лишнего» человека, и бытовая неустроенность, толкающая на досадные проступки, и победа над собой и природой, и вопрос самоидентификации… Но главная удача фильма – крайне тонкое и филигранное сочетание всех этих разнообразных слоев. Над «Географом» можно и посмеяться, и поплакать, и подумать. О нем можно поговорить, и такое «внеклассное чтение» часто оказывается лучше, ярче и поучительнее любых уроков.

 

Велединский: «Географ глобус пропил» — это фильм про любовь

— Да, мы писали о том, что много народу пришло увидеть на большом экране родные места, своих знакомых пермяков.

— Это само собой. Я в «фейсбуках» не зарегистрирован, а кто зарегистрирован, тот больше новостей знает, потому что там идет большое обсуждение. Когда мы с нашими молодыми пермскими актерами летели из Перми на московскую премьеру, они все читали «фейсбук» и показывали мне, как пишут о картине. Это да, это здорово. Это надежду вселяет, что страна у нас еще будет жить долго и счастливо.

— Не могу сказать, что вы часто балуете новыми фильмами. После «Географа…» опять будет большой перерыв? Долго ждать следующей картины?

— Недолго, но это будет телефильм. В январе, Первый канал, 4 серии «Ладога — дорога жизни». 41-й год, блокада Ленинграда. Сейчас я заканчиваю монтаж, в ноябре озвучание и — вперед.

— Несколько лет назад у вас был проект «В Кейптаунском порту», который так и не стал фильмом. Вы окончательно от него отказались?

— Я его притормозил в свое время из-за того, что Олег Иванович Янковский скончался. А сейчас я готов его, в принципе, возобновить, но… Понимаешь, со всеми моими картинами происходит одна и та же история. На стадии запуска все думают, что это чистый, голимый арт-хаус. И с «Географом…» так же было — думали на 10 копиях выпустить. И с «Живым» так было. «Русское», думаю, можно было прокатить хорошо, если бы Лимонов тогда не сидел в тюрьме. А когда фильм выходит, вдруг все видят, что он потенциально еще и зрительский. Это называется «арт-мейнстрим», как меня научили. Модное такое словечко, оно мне нравится. Вот «арт-хаус» мне не нравится, «мейнстрим» не нравится. А вот «арт-мейнстрим» мне нравится, потому что это моя поляна. Вот надеюсь, что-то произойдет на этой поляне. Не знаю пока что, чего и как. Получится — получится. Нет — много других вариантов. Даже был момент, когда я перегорел, но недавно перечитал сценарий и подумал, что сценарий настолько клевый, настолько хороший и я точно знаю, что сделаю из него зрительский фильм, пронзительный и мощный. У меня нет сомнений в этом. Просто надо убедить нескольких продюсеров. Он очень дорог все-таки. Пять миллионов точно стоит, а это, конечно, напрягает. В нем рисков больше, скажем так. Если бы он стоил 2 миллиона, рисков бы практически не было. А 5 — это уже риски.

Географ глобус пропил скрытый смысл кинокритика Хабенский | Скрытый смысл песен и фильмов

Географ глобус пропил это об отношениями с женщинами, Автор сравнивает их со сплавам по опасной реке, где в силу неопытности гибнут молодые. Гибнут, потому что в силу молодости смерти не бояться, идеальное пушечное мясо. Этим фильмом, автор учит нас тому, как сплавляется по опасной реке под названием жизнь. Многие не согласны будут с обзором, потому как бывают исключения. Но в фильме показана общая тенденция среднестатистического человека, даже Надюшка в фильма собирательный образ современной российской бабы, которая ищет счастье в деньгах, вместо того, чтобы искать счастье в единстве с мужем. Неплохой фильм, жаль его в кинотеатрах и по телевизору не показывают, а творчество автора вообще прировняли к обзору природы Урала. Это напоминает критиков которые поставили низкие оценки Гаю Ричи за «Револьвер».

Мало кто знает, что фильм не просто основан на реальных событиях, а является чистой биографией автора книги по которой сняли фильм. Равно как и одноимённая книга, у автора А.Иванова есть ещё одна биографическая книга, под названием «Общага на крови», из которой видно, как развратные женщины тотально преследовали автора на протяжения всей его жизни, начиная со студенчества. Потому географа аж тошнит от шлюх, что даже дома у стрелке он не получает никакого удовольствия от блуда.

Также из ранней биографии автора будет понятно и поведение персонажей фильма. Почему Надя боялась, что Географ сиганёт с балкона, а друг детства боялся, что он вскроет вены и т.д. А также, то что ученики знали, что географ в школе не должен работать в силу формальных препятствий в документах, о которых они знали. Потому они и подшучивали над географом, тебя же посадят. Сам автор книги, о фильме сказал, что Хабенский слишком утончённый для этого персонажа, настоящий географ был проще. Кстати Маша кроме всего прочего ещё и дочь завуча. В жизни у каждого свой глобус.

Продолжение в видеоролике:

#географглобуспропил #иванов #русскиефильмы

Наша книга https://vk.com/ll012?w=product-152526927_4101264%2Fquery

Бесплатный Фрагмент книги: https://yadi.sk/i/FeP1sr0Z4ohTDg

Наш Ютуб канал https://www.youtube.com/channel/UCfWZwJctAO-HI5Wq1pGCMbw

Ставим палец вверх (лайк)!

Раскрыта тайна названия «Географ глобус пропил». Его придумал уральский журналист на дне рождения Иванова. «Мы вышли на берег Камы, где и распили бутылку…» ФОТО

https://www.znak.com/2013-11-13/raskryta_tayna_nazvaniya_geograf_globus_propil_ego_pridumal_uralskiy_zhurnalist_na_dne_rozhdeniya_iv

2013.11.13

Фильм «Географ глобус пропил», снятый по мотивам одноименного романа пермского писателя Алексея Иванова, своим названием обязан выпускнику журфака Уральского федерального университета Вадиму Челикову (с 1998 по 2011 год работал собкором ОРТ). Об этом сам Челиков написал на своей страничке в Facebook.

«Примажусь к славе и сообщу публике, что фразу «географ глобус пропил» произнес именно я на дне рождения ныне великого Алексея Иванова», — рассказывает Челиков. По его словам, это была традиция – ездить из Екатеринбурга в Пермь на день рождения Иванова, который тогда работал учителем географии в пермской школе. «Лежал легкий снежок, мы вышли на берег Камы, где и распили бутылку в честь новорожденного, — вспоминает Челиков. – Обратный путь проходил через школьный двор, где нам повстречались ученики Иванова. Иванов прикрыл глаза шапкой, но мерзкие подростки стали бегать кругами и орать: «Здравствуйте, Алексей Викторович!» и «Почему вы с нами не здороваетесь, Алексей Викторович!» . В этот момент Челиков сказал: «Дети, постройтесь парами и идите в жопу. Географ глобус пропил!».

Как оказалось, рассказывает дальше Вадим Челиков, Иванов записывал в отдельную тетрадь «все забавности и интересности»: от фраз, которые хотел запомнить, до исторических фактов. «Фильм [«Географ глобус пропил»] смотреть жуть как интересно, поскольку в нем и ивановская школа и двор, и пермские реки , такие узнаваемые по тем же походам. Правда, в году 1992-1993 мобильных телефонов не было. Но атмосфера передана четко», — подытожил Челиков и продемонстрировал фото книги «Географ глобус пропил» с дарственной надписью от Иванова.

Отметим, что роман «Географ глобус пропил» был написан Ивановым в середине 90-х. В нем рассказывается о жизни молодого биолога Виктора Служкина, который от безденежья идет работать учителем географии в обычную пермскую школу, но несмотря на все жизненные перипетии, не теряет способность чувствовать и любить.

По роману режиссер Алексей Велединский снял одноименный фильм, недавно вышедший в широкий прокат. Главную роль в картине исполняет Константин Хабенский. Фильм уже получил главный приз фестиваля восточно-европейского кино в немецком городе Коттбус. Режиссеру вручена премия в 20 тыс. евро. Также фильм стал лауреатом «Кинотавра-2013», а позже был признан лучшим фильмом Одесского кинофестиваля.

Хочешь, чтобы в стране были независимые СМИ? Поддержи Znak.com

Смысл фильма «Географ глобус пропил»: краткое описание

«Географ глобус пропил» — фильм, вышедший на экраны в 2013 г. В его основу лег роман Алексея Викторовича Иванова, который прославился своими произведениями об Урале. Подробнее познакомиться с сюжетом экранизации, понять его смысл, а также узнать интересные факты о съемках поможет статья, подготовленная онлайн-кинотеатром Okko.

«Географ глобус пропил» вышел на экраны в 2013 году.

Краткое описание фильма «Географ глобус пропил»

Чтобы понять смысл фильма «Географ глобус пропил», необходимо обратиться к сюжету кинокартины.

Виктор Сергеевич Служкин (Константин Хабенский) — начинающий, несмотря на возраст, учитель географии. По образованию он не педагог и даже не географ, а биолог. Он потерял место в аспирантуре, после — в библиотеке при заводе, и ему пришлось пойти в школу.

Помимо сложностей в общении с детьми в классе (всем им он непедагогично ставит двойки за любую выходку или фразу на уроке), у Виктора Сергеевича есть проблемы и в семье. Жена Надя (Елена Лядова) давно не любит мужа и живет с ним только ради дочки Таты. Служкин пытается наладить отношения с супругой до тех пор, пока она открыто не заявляет ему, что больше не может жить с ним как женщина.

Тогда Виктор Сергеевич понимает, что больше не хочет удерживать жену. Хотя формально они жили вместе, Надя начинает встречаться с другом Служкина — мелким чиновником Максимом Будкиным (Александр Робак). Сам Виктор Сергеевич влюбляется в школьную учительницу немецкого Киру Валерьевну. Все запутывается, когда Служкин зовет всех своих друзей на вечеринку по случаю его дня рождения.

Будкин во время празднования положил глаз на Киру, чем сильно задел Надю, а Виктор ушел с вечеринки со своей старой подругой. Любовный треугольник расширяется, и постепенно в него вовлекаются и другие люди. Главному герою становится все сложнее выносить такое внимание, и последней каплей для него становится влюбленность десятиклассницы Маши.

Виктор Сергеевич Служкин — начинающий учитель географии.

Учебный год подходит к концу. Безобидные шутки учеников иногда сменяются жестокими поступками, но Виктор Сергеевич находит компромисс с подростками. Дети, которые напишут на отлично контрольную работу, на майских праздниках отправятся с ним поход. Таких ребят оказалось семеро, и среди них была Маша. Поход начался весело: Служкин по пути напился так сильно, что «туристы» не только проехали нужную станцию, но уехали в такое место, куда поезда ходят редко.

Чтобы вернуться в город, путешественникам приходится сплавляться вниз по бурной реке. Каждый следующий порог становится сложнее, а на пути возникают неожиданные препятствия. В финальных сценах происходит преодоление последнего и самого опасного порога. Поход завершается хорошо, хотя между Виктором Сергеевичем и Машей происходит сложное объяснение.

Жизнь Служкина возвращается на круги своя. Он мирится с женой и уходит из школы.

Смысл названия

Слова «Географ глобус пропил» — дразнилка, которую в ответ на очередное наказание Служкина придумал хулиган Градусов. Этим он намекал на постоянное пьянство учителя.

Алкоголизм Виктора Сергеевича не обусловлен сложностью его жизни. Выпивка, однако, сопровождает каждое важное в ней событие: не только день рождения, но и откровенный разговор с другом, женой или сорванный урок.

Виктор Сергеевич сопровождает каждое важное событие выпивкой.

В экранизации не дается авторской оценки такого поведения педагога, хотя его карьера в школе заканчивается после появления в сети «клипа» к песне. Ее сочинили ученики во время сплава по реке, и в ней прямым текстом, хотя и в шутку, говорится о том, что они умрут в лесу из-за пьянства героя.

Актерский состав

Главные роли в экранизации романа А. Иванова исполнили:

1. Константин Юрьевич Хабенский (Виктор Сергеевич, главный герой) — актер, которого знают по фильмам «Ночной дозор», «Время первых» и многим другим. В качестве режиссера он выступил в работе «Собибор». К. Хабенский является обладателем звания лучшего актера России за первые 15 лет XXI в. по версии «Яндекса» и «КиноПоиска». Актер награжден престижной Государственной премией РФ (2019) и носит звания «Заслуженного артиста РФ» (2006) и «Народного артиста РФ» (2012).
2. Александр Рэмович Робак — продюсер, игравший эпизодические роли как в фильмах своей компании, так и многих других, среди которых «Брат-2», «Елки» (2, 3, 5 и 6 части) и «Вий-2».
3. Елена Игоревна Лядова — актриса кино и театра. За роли в кино ей неоднократно присуждали премии «Ника» и «Золотой орел» как за главные, так и за второстепенные роли.

Константин Юрьевич Хабенский — российский актёр театра и кино.

Кто входил в состав съемочной группы

В создании фильма участвовали:

1. Режиссер Александр Алексеевич Велединский.
2. Сценаристы А. А. Велединский, Рауф Кубаев, Валерий Петрович Тодоровский (сын режиссера Петра Тодоровского).
3. Оператор Владимир Владимирович Башта («Кандагар», «Брестская крепость»).
4. Композитор Алексей Павлович Зубарев (гитарист группы «Аквариум»).

Экранизация фильма

Фильм отличается от оригинального литературного произведения несколькими чертами. Действие книги происходит в 90-е гг., эпоху, когда переламывалась вся жизнь людей. Поэтому только книга объясняет, почему все, что окружает героя — жизнь, семья и карьера — рушится. В это время нередко можно было увидеть человека с высшим профильным образованием в роли школьного учителя.

Другое отличие оригинала — возраст персонажей. Книжный Виктор Сергеевич — недавний выпускник вуза, и потому его отношения со старшеклассницей выглядят не так неприлично. Все остальные герои — Надя, Будкин и их друзья тоже гораздо моложе, что сглаживает впечатление об их переменчивости, которая не характерна для зрелых людей.

Нередко можно увидеть человека в роли школьного учителя.

Как шла подготовка к съемкам

Идея экранизации пришла в голову В. П. Тодоровскому, хотя режиссером фильма стал А. А. Велединский. Сценарий был создан без участия автора романа А. В. Иванова. Впоследствии пришлось пригласить его для того, чтобы он дополнил монолог главного героя. Автор охотно согласился.

Основной актерский состав утвердили еще до начала работы над фильмом. Детей для съемок выбирали на кастингах, многие из них — простые школьники.

В число непрофессиональных актеров входит и Андрей Прытков, сыгравший роль хулигана Градусова.

Награды и призы за кинокартину

Фильм взял несколько главных наград отечественных и международных кинофестивалей:

• «Золотой орел»;
• «Ника»;
• главный приз Кинотавра-2013;
• Гран-при Одесского кинофестиваля-2013;
• приз фестиваля восточноевропейских фильмов в Котбусе-2013 (Германия) и др.

Фильм взял награду «Золотой орел».

На этих конкурсах премии получила не только сама картина, но и ее актеры — К. Ю. Хабенский, Е. И. Лядова и Анфиса Черных, сыгравшая роль Маши. Наград удостоились также режиссер и сценаристы экранизации.

Рейтинги фильма

Фильм получил высокие оценки критиков и кинолюбителей. Его рейтинг на платформе «КиноПоиск», основанный на мнениях почти 120 тыс. зрителей, составляет 7.3.

Интересные факты о кинофильме

Родной город А. В. Иванова, автора романа об учителе Служкине, — Пермь, где и происходят события фильма.

По мнению режиссера, К. Ю. Хабенский был похож на Виктора Сергеевича, изображенного на обложке первого издания «Географа». Потому этого актера и выбрали для главной роли.

Река Усьва, на которой происходил сплав, мелкая. Полноводной она становится только на несколько недель в мае.

Географ глобус пропил — ДРУГОЕ КИНО — LiveJournal

РекомендацияЖанр:  взрослая, романтическая психодрама — терапия.
Возраст: 25+, для обоих полов, хорошо парами
Дата: кино ещё должно идти до 27 ноября.

Рекомендую этот фильм всем людям 25+, испытавших любовь (не влюблённость). Лучшая роль Хабенского, фильм года, возможно, десятилетия. Чувствующим отчуждённость можно поплакать, остальным можно просто посмеяться. Психотерапевтический эффект и заряд бодрости на трудовую неделю.

Это кинопрорыв:
1. Показан реалистичный фильм про Россию и при этом не чернушный. При этом сущностно романтичный фильм. Его ещё будем пересматривать за его светлость и оптимизм.
2. Фильм не про «жизнь до свадьбы» а про «жизнь после свадьбы». Про взрослых людей, про взрослые отношения и проблемы.
3. Фильм открывает героя в русском кино небывалого – не нытика, по-американски энергичного, способного и свершающего поступки.
4. И при всём при этом фильм с юмором и хэппи-эндом.
Ничего подобного у нас не было.

Рецензия-разбор для посмотревших

Можно, конечно, посмотреть и до 25, но понравится вам фильм или нет, зависит от того, сопереживали ли вы герою. Либо будете как многие встретившие по одёжке и несовпавшие:
 — Опять чернуха, 90-е, показали нас уродами, и учителя-то у нас, мол, алкаши и матом ругаются. Показали Пермь жопой мира, низачто опозорили, переврали всё.
или:
 — Бытовуха. Мне этого и дома за глаза хватает, ?так зачем я ещё это же на экране буду смотреть.

Думаю, если людей так задело, что они говорят «чернуха/бытовуха», то значит, фильм попал в нерв жизни, значит, задело за живое, а это подтверждение реализма. Это не чернуха, потому что здесь пространство населено людьми, а не бездушными манекенами, здесь есть персонажи с внутренним, нравственным миром. Не чернуха по приёмам съёмки – например, достаточно яркий фильтр цвета плёнки. Например, нигде нет немотивированного насилия и хамства со стороны Служкина – они только ответ на посягательства на его человеческое достоинство и самоуважение – что ещё одно доказательство. Например, эмоционально негативная сцена смягчается появлением в кадре кота Пуджика. Кино не укладывается в старые карты сознания. А это взрослый, романтичный взгляд на жизнь города-милионника. Да, обшарпанного, да, с серым кисилём в небе, да, пропитого, да, проржавленного, да с погорелыми избами, да, увядающего, но вместе с тем в чём-то трогательного, приземистого и ранимого города. Города, где посильно оставаться человеком, возможно любить и иногда быть счастливым.

Это чернуха для людей, живущих в шести закупоренных комнатах: комната офиса, комната автомобиля, комната квартиры, комната кабака, комната интернета, комната фитнеса — эти шесть комнат и являются для них страной. В их жизни они про Служкина знают всё – алкаш и лузер, он в их жизни лишний человек. Я сам поначалу считал примерно также – что он профнепригоден, что он ведёт класс уродов. Только в кульминации и послевкусии мне раскрылись персонажи и мир. Это говорит о том, что найден настолько свежий язык рассказа, что его форма приковывает всё внимание, а содержание доходит после.

Итак, в картине показан казённый мир бюджетников, пост-общинный мир России. Лучший друг Будкин пилит пермскую культуру, любит жену Служкина Надю, спит с другими. А Будкина любит Сашенька, воспитательница в детсаде. А ещё есть гаишник Колесников, соседка Ветка, училка Кира. В этом кругу распространено любить одних, а спать с другими. И, вот, посреди этого соёбщества живёт Виктор Служкин – поэтическая натура, Он любит и уважает людей, влюбляется, старается быть счастливым, из кожи вон лезет. При этом сочетая сущностную порядочность и форменное свинство. Да, выпивает. А кто не пьёт? Нет, вы назовите! Выпивонство – признак идентичности русского человека. Пьет, значит, русский, живой, значит неплохой человек. Он умеет жить просто и просто жить.

Он чувствительный, ранимый человек, даже слишком. Для него чувство уважения и достоинства инстинктивная потребность. Как воздух. Вот, Будкин не чувствует чужой влюблённости Сашеньки – и это становится личным переживанием для самого Служкина. Он так прекрасно настроен на своих друзей, что уже предчувствовал развитие, когда Сашенька передавал письмо – он, паясничая, уклонялся от неприятной, задевающей его чувства реакции. Но, влюблённая душа слепа и глуха и всё равно посылает его с любовным письмом к дракону, который, не задумываясь, топит любовный кораблик. Служкин, наша Мать Тереза, так печалится по этому предвиденному поводу, что врёт-обнадёживает Сашеньку. И носит в себе чужую боль, до того момента пока случайно не удаётся косвенно ею поделиться с другим человеком — ученицей Машей – сцена с фоткой «просто ВОДА». Ну, вот,  нехило так жить? Сердца-то на всех не хватит.

Своим ёрничеством и выпивкой он защищается от пошлости. Самоустраняется. И хотя он кидает женщин, уклоняется от измен, они продолжают с ним общаться – потому что он не несёт отпечаток их собственных поражений. А он мучается от несовпадений вокруг. Когда любят одних, а спят с другими. Когда любишь «Doors», а танцевать приходится под «Владимирский централ». Когда учился в аспирантуре биофака, а работать приходится не по специальности. Когда ты всё же приходишь учить детей, а они приходят беситься, играть в карты, отбывать повинность, но только не учится. Когда, ощущаешь себя в мире слепых и глухих: взрослые бесчувственно отталкивают от себя влюблённых, ударяют изменами так же, как стадо подростков, которые, забегая в класс, зашибают и затаптывают своих приятелей. Когда друзья тебя не понимают:
 — Я хочу жить как современный святой… Никому не быть залогом счастья.
а в ответ:
 — Это что, не трахаться?
Когда от всего этого захлёстывает чувство одиночества. Отчуждение. Когда жизнь человека не принадлежит ему, всё идёт не так как хочется, и не чувствуешь, что способен  контролировать свою жизнь. Когда даже своими чувствами невозможно управлять.

Когда… а главное – его больше не любит жена. А он её любит, и жить без неё и дочки Таты не может. А жена не любит его уже давно, и не спит с ним. Только пилит. Несовпадение любви и долга. Говорят у героя кризис среднего возраста. Но это у Нади Служкиной этот кризис, а не у него. Она переоценивает брак, которым раньше была довольна. Сначала сравнивает Виктора с другими мужчинами на словах, потом сравнивает на деле, а в итоге остаётся с мужем. Успешный самец ей не нужен. Она во многом того же поля ягода, что и Виктор, за то и любила когда-то, хотя и ныне переоценила свой прежний идеальный образ мужа. И, возможно, жизнь кое-как налаживается.

— А почему так много фильмов заканчивается свадьбой?
жена

Это психотерапевтический фильм. Это «Необыкновенная судьба Амели Пулен» – 2. Это «Амели» после свадьбы. Для тех, кто уже давно за медовой рекой брака и светофильтры его взгляда на жизнь несколько запылились. Если вам было плохо, а в Служкине вы почувствовали братское сердце, то в конце вам станет лучше. Потому что вы увидите, что не одиноки. Вы сочувствуете географу, вы сочувствуете себе. Это романтика не влюблённости, это романтика любви как судьбы, почвы. Не сказочный яркий Монмартр, а недвижный Затон и по-суровому красивая Усьва. Про «Амели» тоже судили по одёжке – мол, какой милый, розовый, девчачий фильм. Хотя там есть жёсткий каркас психотерапии «Как преодолеть одиночество». Чувствуется, что Географ сохранил и даже укрепил свои юношеские идеалы. Пронёс через года, как говорится. Кинороман нас поддерживает: оставайся человеком, оставайся чутким к другим, будь способен слушать, не лгать, сочувствовать, прощать, отпускать, помогать, не предавать. И эта твоя внутренняя опора не подведёт тебя.

Амели, отчаявшись от одиночества, в один случайный день решает посвятить свою жизнь служению людям. Она, словно ангел-хранитель, возвращает воспоминания детства, мстит хамовитому обидчику за оскорбление достоинства продавца. Она, как маленький невидимый человечек, домовёнок, путешествует с папиным гномом по миру. Как амур зажигает страсть и соединяет людей. Географ также посвящает себя людям, объявляя «Я хочу жить как современный святой». Он служит почтовым голубем для любовной переписки, дарит алкоголь случайному рыбаку, отпускает жену к любовнику – потому что они, возможно, любят друг друга, удовлетворяет соседку, всех прощает, берёт детей в поход, пытается им передать красоту и любовь к миру-родине. Географ центр своей маленькой вселенной. Его любит дочь, от него не уходит жена, вокруг него собираются ученики, его хотят женщины. Фильм оптимистичный и в фильме есть движение к лучшему состоянию. И, после всего, главная заслуга – это фильм, вдохновляющий на жизнь.

Раскрою еще, что несёт в себе название ленты. «Географ глобус пропил» — это эдакая декларация антиглобализма, самоценности и уникальности всего локального. Инстинкт сознания всегда создаёт из мира карту — упрощённую, унифицированную модель. Большая часть информации поступающей к нам через глаза отфильтровывается мозгом и не воспринимается сознанием, для сознания подаётся только важное, остальное в схематичной форме. Поведение человека, привычки и выражение себя рутинно-повторимы. И то, что когда-то было впервые и перегружало мозг, разъярчало восприятие становится ежедневным и сонным. Настоящее становится картой: возлюбленная становится женой, любовь долгом, уют бытом, увлечение становится офисной рутиной. По карте выходит, что Пермь – это жопа мира, а Служкин – алкаш, лузер и тряпка. Но потакание инстинкту сознания омертвляет жизнь, индивидуальность отцветает. Карта/глобус это хорошо, помогает жить, но также важна и реальность – та самая Кама и Усьва, о которых и в учебнике ничего нет. Тот самый единичный человек Виктор Служкин, единичная Сашенька, единичный Градусов. Локальное/индивидуальное – самоценно и уникально, не заменяемо картой. Так и Виктор Служкин – локальный, живой человек не хочет заменяться на функцию/карту «квартира, машина и хер в поларшина», не быть заквалифицированным. Он индивидуальность и требует, чтоб эту индивидуальность в нём видели и уважали другие. Он стремится жить так, чтобы не иметь карты, не встраиваться в структуру, не уснуть душой. А жить искренне значит жить ранимо. «Географ глобус пропил» это отказ, уход от серийности, типажности, взаимозаменяемости, иерархичности, общеликости. Питиё это оптимальный способ уклонения и паузы от мира. Перемежить питиё юмором уже удел культурных людей. Свобода от карты. «Я свободен от любви, от вражды и от молвы, от предсказанной судьбы и от земных оков, от зла и от добра». Скрытая романтика фильма: характер Служкина передаётся и через его квартиру – она угловая в доме – как-бы говоря «моя хата сбоку». А сам герой, которому тесно в рамках общества, часто проводит время даже сбоку свой боковой квартиры – на балконе, на открытом воздухе, у самого острия балконных плит, как на носу корабля. Он в конце курит чай, чтоб почувствовать себя со школьниками. И в этом есть кратковременное преодоление одиночества, миг счастья.
Не ждать учителей, а жить своей жизнью. Уникальность и самоценность каждой человеческой жизни. В системе координат «Географа» нет градаций победитель-проигравший. Эта картина говорит зрителю «Твоя жизнь ценна и уникальна сама по себе. Тебе не надо её покупать, заслуживать или копировать у других».

«Его же посадят за мертвых детей»
из фильма
«Дитя – отец мужчины»
Водсворт

В отличие от диванных инфантилов «Полётов во сне» и «Отпуска в сентябре», «Осеннего марафона», «Иронии судьбы» Служкин взрослый, трезвый и бодрый человек. И он свершает поступки, Служкин — герой. Это мировой/голливудский уровень, это творческая работа с подсознанием, психикой массового зрителя настраивающего его на позитивный лад, дающая ему сил. ?Почему зрители любят американское кино: потому что там персонажам удаётся достойно и счастливо жить и достигать поставленных целей. В отличие от прошлых мужских телом и женских душой персонажей русского кино, Служкин – мужской персонаж, героический, с американской энергией. Именно он проводит инициацию – сплав, — подростков во взрослую жизнь. Переходный, мистический опыт добывается только в очищенном от картографированной городской жизни месте – белом пятне пустыни Усьвы. Инициация — переход во взрослую жизнь, переход в новый возраст, личностный рост – один из центральных мотивов Голливуда. Весь казённый учебный год не сделал детей старше, ответственнее. В походе «отцы» впервые увидели мир не через браузер, не через камеру телефона, реально чего-то хотели и платили за это, работали в коллективе, отвечали за себя, даже рисковали собой за других, осознали себя. С ними этот поход навсегда. Виктор им показывает не карту, а мир. В картах он проигрывает. Другой поступок — инициация Маши. Он не занимается с ней любовью, именно потому, что любит её. Теперь она посвящена во взрослую жизнь – она прошла свою первую любовь, из которой она получила не психотравму, а здоровый образец на всю жизнь. В случае секса у неё бы заложился блядский шаблон Саши-Ветки-Киры: любить не тех, с кем спишь. Дитя – отец мужчины. Он учитель, творец, он создаёт поколение-97. На последней ноте, уничтожая себя как учителя, он их учит свободе, совести и прощению. Хэппи-энд. В этом кроется секрет того, почему фильм заканчивается светлым ощущением, что все беды в жизни и смуты в душе героя миновали. Не припомню более героев-творцов в русской кинотрадиции. Это прорыв русского кино на взрослый, мужской уровень. Не так давно в русском кино изобрели секс, и, вот, теперь изобрели мужчину.
Стоит поправиться, что Служкин оказывается учителем жизни не специально, а стечением обстоятельств. Удивительно до чего мало он может контролировать. Он себя-то контролирует с переменным успехом: с одной стороны сознательно и усилием воли не поддался искушению с Машей, но в то же время поддался искушению с Градусовым и нажрался до поросячего визга и всех подставил. Он прекрасно чувствует горечь песни «Его же посадят за мёртвых детей». Тут и про мёртвых телом и про мёртвых душой – ответственность за воспитание нового поколения. Он и дочку свою уже подводил, когда забыл её в садике, поддавшись волне гормонов. Он не является залогом счастья для Маши, залогом жизненного опыта для своих детей 10-го «А». Счастье, опыт взросления не рецептны, не серийны, а во многом случайны и путь к ним лежит всегда через ошибки. Он кругом делает ошибки, но при всём при том он не опускает руки, не сдаётся, не предаёт себя, сопереживает людям и только поэтому выигрывает. Хотя всё время на грани, того чтобы сдаться, слиться. Он умудряется быть счастливым в жизни, которую почти не контролирует. Он слаб телом, но силён духом. Живёт как из последних сил, но полной грудью. В его жизни много ошибок, но жизнь его не ошибочна. И этим он поддерживает сопереживающего и видящего в нём себя зрителя. Даёт силы быть несовершенным и счастливым, не изменяя себе.

Из книги «Географ пропил свой земной шар»

«Эй, молодой человек, это твоя остановка…»

Служкина толкал старик на скамейке напротив. Он отклеил глаза, запрыгнул на колени, все еще в спальном мешке, и бросил взгляд через верхнее оконное стекло, потому что нижнее было густо заросло ледяным покровом папоротников. Кривые серые домики Валежной неслись мимо электрички по склону холма.

«Код красный, банда!» — взревел Служкин.»Мы чуть не пропустили Валёжную!»

Банда в спальниках слетела со скамейки на пол.

Белый меловой свет заливал пустой вагон. Поезд стонал при торможении, его металлическое сердце начало биться под полом. «Валёжная!» — прохрипела система громкой связи, довольствуясь одним словом.

Сонливые, с накосившимися кепками, расстегнутыми куртками и задранными свитерами, банда лихорадочно носилась по машине, складывая свои спальные мешки, ненужную одежду и открытые рюкзаки.

Служкин вскочил на скамейку и крикнул: «Выкиньте все как есть! Соберем потом!»

Поезд остановился. Двери вестибюля с шипением открылись. Падая друг на друга, ударяясь о скамейки, роняя куски одежды, шнуры их лыжных ботинок болтались, банда устремилась к вестибюлю. Рюкзаки и спальники проплыли через открытые двери, приземлившись в сугробе на платформе.

«Тютин, держи двери! Деменев, давай тормоз! Овечкин, Чебыкин, давай лыжи! Бармин, проверь машину!» Служкин отдавал приказы.

«Не успеем, Виктор Сергеевич! Ни за что!» Тютин застонал.

Овечкин и Чебыкин схватили по охапке лыж и палок и стукнули ими в вестибюле. Бармин нырнул под скамейки в поисках потерянных варежек. Служкин пожирал машину глазами — что у них осталось?

«Вперед! Вперед!» — закричал он, как партизан, взорвавший мост.

Они вывалились через дверь вестибюля в сугроб. Двери зашипели и закрылись.Поезд икнул на пустой желудок, дернулся и тронулся. Рельсы задрожали, и вращающиеся колеса подняли искрящуюся пыль, которая слоями отслаивалась от снега.

Набирая скорость, мигали огни, поезд с воплем и грохотом несся мимо них. И когда он улетел, он раскрылся, как гигантская застежка-молния, открывая вид на обширную гладкую лощину. Вниз от трасс текли пологие холмы, поросшие сине-серым лесом. Вдали эти холмы превратились в серые волны, плескавшиеся по неровной, висящей плоскости поседевшего голубого поля облаков над головой.

Они стояли на пустой платформе среди беспорядочно разбросанного в снегу снаряжения — сцена, немного напоминающая последний лагерь капитана Русанова, потерявшегося полярного исследователя. Служкин загорелся и выпустил белый шлейф дыма.

«Итак, мы здесь», — сказал он. «Доброе утро, товарищи».

Неторопливо перегруппировавшись, они пошли в гору по улице, которая вела от вокзала, по глубоким следам тракторов.

Это место, очевидно, долго находилось в тисках глубокой пустынной зимы.Дома были погружены в снег до ноздрей, а на глазах были надеты высокие белые меховые шапки. Их окна, тускло блестя, угрюмо наблюдали за проходящей бандой … Горячий воздух переливался через дымоходы — дыхание печей, согревавших всю ночь. На каждом пикете за длинным забором были наручники. Вдоль дороги стояли бесконечные груды бревен, которые немного напоминали деревянные календари.

Словно поход в гору был борьбой, которая до предела измучила свои силы, Валёжная закончилась в бане с косоглазыми.За этим простиралось сонное обморок вычищенной равнины. Дорога улетела через него, устремившись к неизвестной своей цели. Банда дошла до поворота и остановилась.

«Садись на лыжи, банда», — сказал Служкин. «Здесь мы сворачиваем и направляемся через открытую местность к ущелью. По другую сторону от него проходит хорошо обозначенная лыжная трасса, которая приведет нас к пещере Шихан».

Тютин просел. «А что, если нет лыжни?»

«Есть», — заверил его Служкин.

«Но что, если мы не найдем пещеру?»

«Мы будем.»

«А что, если крытого вагона больше нет? Где мы будем ночевать?»

«А почему бы его там не было?

«Он мог … взлететь».

« Вы взлетели », — сказал раздраженный Бармин.

Банда надела лыжи и топнула ими дорогу, чтобы сбить снег, прилипший к их еще не замерзшим бегунам.Топот только подчеркивал тишину, стоявшую над полем, над склоном холма, над Валёжной. Казалось, что в этой тишине нельзя ничего бездумно говорить, настолько велик был ее смысл.

Служкин на мгновение задумался, затем сказал: «Я стою на асфальте, с лыжами все в порядке. Либо лыжи не работают, либо я немного тормозит».

— Виктор Сергеевич, — вдруг тихо сказал Овечкин. «Моя лыжа сломалась, когда ее выбросили из вагона.. . «

Он оторвал кончик наконечника и стал ковырять осколок.

Банда молча смотрела на него, как будто боялась вынести приговор.

«Наверное, мне лучше вернуться на станцию», — мертвым голосом сказал Овечкин. «Обратный поезд прибывает сегодня в десять, и я пойду домой…»

Служкин снял кепку и почесал затылок рукоятью лыжной палки.

«Встречать Новый год в поезде — глупая сделка», — объявил он наконец.«И оставляя тебя на произвол судьбы, это то, что делают дикие животные. Но если мы все пойдем домой, это просто неправильно. Так что же мы будем делать? Вот что: я буду использовать твои лыжи».

«Но я справлюсь», — слабо возразил Овечкин. «Почему должен ты?»

Служкин перебил его. «Не спорь. Во-первых, я ничего не могу сделать — был там, сделал это. Во-вторых, я знаю дорогу, и мне она не покажется такой длинной, как тебе».

Банда ждала, пока Служкин и Овечкин обменяются лыжами.

«Тогда позвольте мне понести ваш рюкзак», — предложил Овечкин.

«Это вы можете сделать», — охотно согласился Служкин.

Они перелезли через придорожную снежную насыпь и вышли в открытую местность. Бармин пошел первым, деловито прокладывая лыжню. За его спиной Чебыкин топтал ее плашмя. Третьим пришел Деменев — Демон, который в своем длинном черном пиджаке и остроконечной черной кепке действительно выглядел потрепанным демоном, из тех, кого отправляют по неважным поручениям. Четвертым был Овечкин с самым большим рюкзаком, который был у Служкина.Затем осторожно, словно на цыпочках по первому в сезоне льду, Тютин осторожно двинулся вперед. А замыкал Служкин, заметно хромая на правой лыже.

Они проделали путь через поле, выйдя на склон, ведущий в глубокое ущелье, спустились на дно по снежной корке толщиной с яичная скорлупа и остановились. Здесь была лыжня, ​​пересекающая ручей, покрытый сплошным льдом. Служкин ткнул его лыжной палкой.

«Это оно.» Лекция была для Тютина.«А ты там рыдала, как большой ребенок».

Лыжня — образно кряхтя и стонет, настолько изрешеченная выбоинами, — поднялась на другую сторону ущелья и пошла вверх по следующему склону. Продвигаясь сзади на сломанной лыже, Служкин то и дело зачерпывал снег в руке в рукавице и запихивал в рот. С вершины холма открывался вид на Валёжную, которая катилась вниз, в далекий серо-голубой лес. Впереди лежали широкие склоны, пересеченные старой лесозаготовительной тропой.Небо неохотно следовало за силуэтом склонов, но горизонт медленно опускался, касаясь верхушек елей.

«Поехали, банда», — сказал Служкин, глядя на стремительно удаляющуюся лыжню.

И банда съехала. Сначала они шли слишком быстро, потом замедлили, перейдя в устойчивый монотонный темп. Они разговаривали, кричали друг на друга, кричали, когда начали, но вскоре они замолчали, покраснели, как будто впервые признались в любви.Постепенно наступила тишина, в которой можно было слышать только шуршание лыж или, изредка, удары лыжной палки о пень на обочине дороги.

Плавно ныряя и всплывая на поверхность, лесозаготовительная тропа тянулась через лес по колено в снегу. Заброшенные ветки заросшего кустарником беспорядочно торчали из снежных отложений. Ветер смахивал снег с ветвей, и лес стоял серый, с непокрытой головой, словно терзаемый каким-то непонятным ожиданием. Возможно, через нее должна была быть пролегающая линия обзора, но на самом деле в двадцати шагах от лыжной трассы ее охватила какая-то слепота.Темные облака клубились от тропы вдалеке, и она не сжималась до нуля, как того требовали законы перспективы, но также, казалось, таяла, неизвестно где. Облака медленно сгущались над головой, толкались друг в друга, озорно, непонятно перетекали друг в друга и уносились в необъяснимом направлении. Только в одном месте, где должно было быть солнце, висела бледная светящаяся медуза, лениво покачивая мохнатыми щупальцами.

Это был долгий бег, пара часов, пока тропа не врезалась, как острие копья, в край огромной поляны, проложенной для газопровода.Поляна была загромождена и неровной даже под снегом. Огромные груды бревен, оставленные позади, были разбросаны, как взорванные укрепления. Пухлый трубопровод, завернутый в жестяную пластину, свисал, как мост, на стальных тросах, звенящих от напряжения, которые тянулись между башнями из железных решеток. Трубка, как сверкающая проволока, вылетела из невообразимо туманной дали, пронеслась мимо и улетела в невообразимо туманную даль. Лыжня шла прямо под ней, а труба проходила над головой, хлестая глаза, как ветка в лицо.

После трубы показался заброшенный трелевочный трактор. Он был красным и на серовато-беловато-голубоватом фоне выглядел свежей царапиной. Только с близкого расстояния было видно, что трелевочный трактор на самом деле не красный, а ржавый. Он стоял под наклоном, по рельсам в сугробах, как моторный катер, который команда бросила и приземлилась на мели по прихоти судьбы. Его окна были выбиты, дверь кабины висела на одной петле, снежный колпак торчал на крыше, а длинный язык снега поднимался по склону его лезвия.

Они остановились у трелевочного трактора, неустойчиво балансируя на обледенелых бревнах. Чебыкин достал термос с горячим чаем, а Бармин приготовил холодные окаменевшие булочки, твердые, как звенья якорной цепи.

На этом лесозаготовительная тропа заканчивалась, а лыжня продолжалась под раскидистыми сучьями елей. Прежде чем нырнуть под сталактитовые своды еловой рощи, Служкин огляделся. По сверкающему трубопроводу пробегали солнечные лучи. Ветер, очевидно, бушевал среди темных облаков и прочесал на севере чистый участок, на котором ярко-синее ложе неба ярко пылало.Громадные, неопрятные массы облаков теперь были как-то более четко очерчены и разделены змеевидными потоками синего цвета. В этом лагере в небе была ясность, намек на дрейфующий лед.

Тени этой черной ели теснились со всех сторон. Снег не мог сползать сквозь густой полог елей и лежал огромными кучками на деревьях, но время от времени сгустки снега все же пробивались сквозь преграду и падали на землю. Здесь не было сугробов.Лыжня проворно петляла по тонкой корке снега, наскоро исписанной темными рунами упавших игл. Только через час еловые сумерки постепенно рассветились, и внезапно солнечный свет залил все щели. Земля мгновенно стала яркой, как мексиканская рубашка, с янтарными лучами солнца на покрытом коркой снегу, белизной снега, синими тенями и зелеными метлами молодой ели.

Спустя некоторое время еловые насаждения начали истончаться. Короны далеких деревьев теперь очерчивались на фоне неба, которое начало светиться между их стволами.Ели становились реже, крепче. Наконец они оказались на краю, и лес кончился, топая последние могучие деревья в приступе досады.

Ошеломленная банда остановилась на краю леса, откуда они могли видеть на панораме целую долину между двумя обращенными друг к другу гребнями пологих, заснеженных склонов. Нетронутый снег долины сиял, как отражатель прожектора. Редкие деревья на склонах гор срослись внизу, плотными полосами выстилали узкую извилистую реку, которая текла по обеим сторонам долины, как шов.Ветер очистил небо, превратив остатки облаков в огромные холмы. Их лепные, богато украшенные причудливые башни висели в невероятной массе неоново-синего цвета, которая, казалось, возвышалась колонной над землей и исчезала в космосе. Горящее солнце превратилось в бесконечный взрыв. Эта перспектива, так внезапно появившаяся в поле зрения, вызвала мурашки по спине.

«Падение мертвеца …» — объявил Чебыкин.

«Как выпрыгивать из самолета», — добавил Овечкин.

Бесшумно тени облаков скользили по заснеженным полям.

«Теперь идем вниз, к реке», — сказал Служкин.

«Это прямо здесь сокрушительный удар». Тютин испугался.

Банда выстроилась вдоль края склона.

«Последний там — кроме меня — слабак», — сказал Служкин. «Поехали!»

Банда присела, оттолкнулась шестами и вместе двинулась вниз. Сначала они мчались почти шею и шею, быстро превращаясь в свои миниатюры, но затем их аккуратный строй начал разветвляться.Пять перистых кометных хвостов тянулись вниз по склону и один за другим взорвались снежными фонтанами, когда лыжники, наконец, перевернулись. Только Демон, согнувшись пополам и с прямыми вверх волосами, умело прижимался к реке.

Войдя в лыжню Демона, Служкин сгорбился и двинулся медленно, словно прикованный к инвалидной коляске. Перед ним развернулся склон. Он смотрел налево и направо, исследуя метеоритные кратеры на снегу. В одной яме он увидел зеленую рукавицу и проткнул ею конец своей лыжной палки с шипами.

Банда ждала его в зарослях у реки, стоя в облаке влажного пара, с красными лицами и розовато-лиловыми руками, с открытыми ртами и выпученными глазами.

«Вот так, банда», — торжественно сказал Служкин. «Вот как это делают большие мальчики».

«Где теперь, Виктор Сергеевич?» Бармин хотел знать.

«Теперь мы переходим реку».

Служкин снял лыжи и пошел впереди, сползая по крутому короткому берегу.

Ветер сдул снег с речного льда, и никто не мог удержаться на ногах.Пока они шли по другому берегу в поисках хорошего места для лазания, даже Служкин взял пару хедеров, а Тютин сделал такой фейс, что лыжи вылетели из его рук, как бумеранги. Он полз за ними на четвереньках. Лед под их ногами был светло-зеленовато-голубого цвета с почти прозрачными карманами, в которых собирались маленькие, ярко-алмазные пузыри. Подо льдом мерцали тусклые движения загадочной, темно-синей, застывшей жизни.

Схватившись за ветки, Служкин взобрался на обрывистый берег и, оказавшись на вершине, протянул банде руку, вытаскивая их вверх, как редис с огорода.Дальше тянулась горбатая каменистая равнина, слегка присыпанная снегом, усыпанная битыми угловатыми камнями и поросшая высокой желтой травой, выступавшей из снега клочьями. По ту сторону равнины была густая рощица, а за ней — высокая насыпь. Банда поднялась по набережной и наткнулась на две ржавые узкоколейные рельсы. А вдали небольшой двухосный переделанный крытый вагон флегматично сидел на рельсах.

— Ага, — протянул Чебыкин, заглянув внутрь. «Это сносно.«

Крытый вагон долгое время был излюбленным местом ночлега путешественников. Перегородка из фанеры и досок, сколоченных какой-то старой, как делила ее пополам. Одна половина была для сна: здесь трещины заткнули тряпками и обрывками полиэтиленовых пакетов. Другая половина служила столовой. В крыше было зияющее отверстие, через которое выходил дым, а под ним на полу лежал изогнутый лист железа, который и был костровой ямой. Каменные пирамиды поддерживали железный стержень, на который можно было подвешивать кастрюли.А вокруг валялись ящики в разном состоянии, чтобы гости могли сесть на них.

«Куда идет линия?» — спросил Бармин.

«Туда на старую вырубку, а другую — в заброшенный поселок».

Бросив рюкзаки и перезарядившись, банда последовала за Служкиным по набережной к пещере. В нужном месте они свернули в рощу, пересекли ее с треском ветвей и вышли по крутому неровному склону, поросшему кривыми елями.Над этим склоном возвышалась огромная скалистая стена горы Шихан.

Стена Шихана напоминала разгладленный лист мятой бумаги. На его уступах лежал снег, и кое-где побурели пятна обгоревшего лишайника. В громадной массе Шихана, возвышающегося над долиной, было нечто совершенно недочеловеческое, более непонятное, и весь мир, казалось, отшатнулся от этого, образовав пропасть неприкосновенной тишины и сумерек. Это была леденящая кровь тишина, из-за которой болезненные карликовые деревья на склоне крутились и крутились, когда они пытались убежать, но оказались прижатыми, словно волшебством, к месту.Шихан затмил заходящее солнце, а за ним, в едко-синем небе, горел фантастический ореол.

«Шихан — это риф пермского периода», — пояснил Служкин.

Было странно слышать слово «риф», используемое для описания доисторического монолита, который на неизмеримо долгое время пережил свой родительский океан и теперь стоял в одиночестве посреди континента, посреди совершенно чуждого ему мира, который был освещены совершенно другими созвездиями.

Сразу под скалистой стеной была изношенная платформа, которая уходила в длинную узкую горизонтальную щель, которая могла быть полуоткрытой пастью обрыва.От него исходило теплое дыхание.

«Вот и пещера», — сказал Служкин банде и кинул ей в глотку сосновую шишку.

«Ты бы пошел с нами?» — задумчиво спросил Тютин у Служкина.

«Нет, банда», — возразил Служкин. «Я уже был, и там совершенно безопасно. И ты не убьешься, если пойдешь в одиночку. По правде говоря, мне плевать на пещеры. в темноте и расколоть свой купол по углам. Если я вернусь в школу с гусиным яйцом на лбу, кто поверит, что я не получил его в пьяной драке в канун Нового года? Я буду ждать тебя в закрытом вагоне.«

Бармин был первым, кто отважился на это. Он присел на корточки, уставился в темноту и осторожно пополз вперед, освещая путь фонариком. Подошвы его ног исчезли. Банда ждала. Затем из пещеры раздался глухой вой: «У-у-у-у-у… скелеты, скелеты! ..»

Банда подалась вслед за Бармином. Тютин пошел последним, с видом приговоренного к смерти, посмотрев на небо в долгом прощании.

Служкин постоял немного, потом развернулся и пошел обратно.Цвета вечера вокруг него постепенно сгущались, словно кто-то добавил к ним на одну каплю синего слишком много. Серый, заснеженный уступ стал серо-голубым. Рощи сливались неровными полосами. Красное солнце стало лиловым. И зеленая луна показалась в ядовито-синем небе Северного сияния.

Служкин вернулся к кузову и стал играть домохозяйку. Срезал еловые сучья для «спальни» и выпотрошил рюкзаки. В одном углу он сделал склад с припасами, состоящий из своего мешочка с молотой гречихи, торта Овечкина, чая Деменева с вареньем, творожных пирогов Бармина, пирожных Чебыкина и пяти банок тушеного мяса Тютина.Бутылки с водкой Служкин забились в сугроб. Он разбил ящик, чтобы развести огонь, наполнил несколько горшков снегом и повесил их над огнем. Затем он сел у огня и начал пить оставшийся горячий кофе из термоса.

Банда вернулась через девяносто минут или около того. Из воронок поднимался багровый дым, и они выходили из него, как дьяволы из преисподней, черные от грязи и копоти, заляпанные свечным воском.

«Эта пещера потрясла!» — сказал Служкин обрадованный Чебыкин.

«Безупречно», — добавил Овечкин.

«Нам было трудно выбраться отсюда», — сообщил Тютин.

Банда столпилась у костра, протягивая к нему руки.

«Где кофе? Я хочу чего-нибудь горячего». Чебыкин искал термос.

«Я выпил весь кофе», — признался Служкин.

«Ты такой подонок, Виктор Сергеевич …»

«Так возьмем водку», — парировал Служкин, выставляя кружки и откручивая крышку с бутылки.«А потом ты поплывешь в поселок за дровами. И сделай это быстро, не расслабляясь».

Банда заворчала. Тем не менее, они раздавали кружки, чокались и пили водку. Затем, застонав, они вылезли из крытого вагона и побрели по рельсам к заброшенному поселку. Вскоре они свернули за поворот и скрылись из виду, а Служкин остался один, сидящий на ящике перед кострищем. Он курил, время от времени делал глотки водки и оглядывался.

Между тем закат горел всеми лишними красками, оставленными уходящим годом. Дымное угольно-красное солнце висело над горизонтом. Угасающее небо пробежало весь спектр; узкая лимонно-желтая полоса заката плавно переходила в неземной изумрудно-зеленый цвет, переходивший в зените в мощный, яркий, насыщенный синий цвет. А на востоке эта концентрация синего переросла в глубокую тьму, в которой загорелись звезды, как будто невероятное давление там начало процесс кристаллизации.

И земля отражала небо наоборот: на западе почерневший от огня лес неровными зубами грыз темный диск в небе, а под сводами тьмы на востоке лес мерцал, как голубой айсберг, освещенный изнутри. . Снег приобрел зеркальный блеск и стал кроваво-красным.

Но больше всего озадачило бесшумное движение, охватившее мир. Тяжело, устало садилось солнце. Удлиняющиеся тени зловеще ползли, ощупывая дорогу впереди и змее ныряя в складки воронок.Сверху катилась мутная волна, смывая один свет за другим. Багровый дым клубился вслед за солнцем, мимо насыпи, и крытый вагон, казалось, тоже ушел, следуя изгибу земли и увлекая за собой Пригнувшегося над огнем Служкина.

Банда вернулась из звездной тьмы с огромными охапками обрезков, снятых с заборов заброшенного поселения. Огонь снова ожил, и банда обосновалась вокруг него. Их лица, причудливо освещенные снизу, были похожи.Вскоре чай закипел, а гречка быстро закипела. Рожденный из пригоршни сушеных зерен, как Афродита из морской пены, он ерзал под крышкой кастрюли, пытаясь устроиться поудобнее, все время вздыхая, жалуясь и бормоча себе под нос. Это была нервная, пугливая дама. Когда кромешная тьма упала за крытый вагон, банда села ужинать.

— Е-е-е-е, Виктор Сергеевич, — протянул Чебыкин, облизывая ложку. «У нас никогда раньше не было такого Нового года.. . «

«Так увидеть Новый год в сто раз лучше, чем дома», — сказал Овечкин. «Нашим приятелям, вероятно, только что удалось выручить своих людей, и теперь они зря пропадают где-нибудь в подъезде, и это все, что они будут проводить на вечеринках».

«Всегда ли вы встречаетесь таким Новым годом?»

«Нет, это впервые», — ответил Служкин.

«А? Ты здесь впервые?» Тютин был в шоке.

«Я впервые здесь на Новый год.Но я был здесь сто раз без особой причины ».

«Это место потрясающе», — согласился Чебыкин. «Я бы не прочь приходить сюда каждую неделю».

«Мне очень нравится ходить в Шихан», — признался им Служкин. «И не за пещеру, а просто потому, что за все это …» Он неопределенно махнул рукой. «Я даже написал об этом стихотворение, когда был в твоем возрасте…»

Банда не раздумывала: «Давай послушаем».

«Но это лирическое стихотворение, а не моя песня о Сусанине и поляках.«

«И что? Мы выглядим так, будто нам не все равно?

«Как ни крути, — сказал Служкин.

Железнодорожная остановка Валёжная, в заснеженной тайге: Тихо, неприметно, с сонными глазами на рассвете. Небо — сверкающие зеркала, а лес — хрусталь. Красное солнце над тайгой Встало медленно и величаво Из серебряных сугробов И замерзшей земли. Белый ледяной снегопад, Что ты со мной сделал? Я мог блуждать всю ночь в этом безмолвном мире.

Над заснеженными пейзажами возвышается безбрежная тьма, Тонкая луна мягко светит, Большая Медведица наверху.Окутанная голубизной, взъерошенная порывами ветра, Железнодорожная остановка Валёжная Ты судьба пути: Вся радость выхода на берег, Все слезы уходящего. Скоро поезд уедет, Ветряные кони взлетят И по склонам холмов Унесут стремительно .

Банда необычайно серьезно прислушалась.

«Оказывается, вы очень талантливы, Виктор Сергеевич, — уважительно сказал Чебыкин.

«Ой, давай!» Служкин возмутился. «В этом стихотворении нет ничего особенного.Это просто хороший, заурядный стих. Мне он нравится, потому что он простой и искренний. Но любой, кто знает русский язык, может писать хорошие стихи. Нет, банда, я не талант. Я просто креативен ».

«Возможно, поэтому вы отправляетесь в экспедиции», — заключил Бармин.

«Блин, я очень хочу в экспедицию», — вздохнул Чебыкин. «Виктор Сергеевич, вы думали, куда мы пойдем?»

«Дай мне перерыв, до весны осталось сто лет. Ты миллион раз задумаешься, и к тому времени ты надо мной до смерти надоедать.«

«Нет, я не задумываюсь», — пообещал Тютин.

«Тогда, может быть, я подумаю о тебе, Тютин. Ты чертовски пьяный».

«Нет я не!» — воскликнул Тютин. «Я такой, какой есть. Я тоже творческий. И я слежу за тем, что делаю».

«Но правда, Виктор Сергеевич …» — не давал Чебыкин упасть, — «Куда мы идем?»

Служкин уступил. «Есть хорошая речка, Ледяная. Сложность первого класса, с одним набором порогов четвертого класса.Итак, едем на Ледяную ».

Дощатые стены вагона с закрытым кузовом, освещенные качающимся огнем, заставляли их чувствовать себя уютно и безопасно, хотя по углам все еще таились порхающие паутины мрака. Служкин взглянул на часы, включил радио и отрегулировал циферблат, чтобы ни одна радиостанция в мире не отвлекала банду от того, что он собирался сказать.

«Банда!» — сказал Служкин. «До Нового года всего полчаса. Прошлый год был одним и другим — хорошим и плохим, тяжелым и легким.Давайте молчать в оставшееся время и помнить то, что мы никогда не вспомним снова, чтобы мы могли отправиться в будущее без лишнего багажа ».

Банда замолчала и задумчиво уставилась в огонь. Служкин тоже молчал. Наступила ночь перед Новым годом, открытыми всеведущими глазами — сфинкс среди снегов Севера. Это был негатив того времени, когда белая земля была ярче, чище и больше черного неба. Радио свистело, шипело и булькало, как будто спешило сообщить людям что-то важное, то, что им нужно было знать.Земля летела сквозь таинственные радиоволны Вселенной, в то время как холод всего творения лизал ее закругленные края. Хрустальные наконечники тонких копий вечной тишины обозревали далекие узоры инейного неба. Искры бежали по невидимым дугам меридианов над головой, а из-за горизонта доносился неслышный звон трепещущих шестов. Дым от огня устремился в Млечный Путь; огонь, казалось, выдыхал звезды.

«Пора», — сказал Служкин и снова повернул ручку.

Громкая тишина в динамике прервалась, захныкала, и внезапно, как камень, брошенный в глубокую лужу, радио загудело первый звон колокольчика. За ним последовала череда других колокольчиков, раскатистых, как ведро, скатывающееся с лестницы. За последним последовала жуткая, нервозная тишина, и теперь большой колокол прозвучал, как раскаявшийся, и начал низко кланяться до земли, ударяясь чугунным лбом о ледяной пол. Волосы он встал дыбом и заставил всех заболеть от своих нечеловеческих мучений.Служкин встал, и банда тоже встала. Губы беззвучно двигались, считая удары.

Двенадцать.

«С Новым годом», — сказал Служкин.

«И счастливых дней», — грубо ответила банда, сводя кружки вместе.

И стук этих кружек — трогательно, провинциально — вторил величественному грому кремлевских курантов.

Из Географ глобус пропил (Санкт-Петербург, Россия: Азбука, 2005). По договоренности с автором.Авторские права на перевод 2009 Лив Блисс. Все права защищены.

Подробнее читайте в выпуске за сентябрь 2009 г.

Из книги «Географ пропил свой земной шар»

Алексей Иванов

Алексей Иванов родился в Перми, на Урале, в 1969 году. Изучал журналистику, а затем историю искусства в Екатеринбургском государственном университете. По возвращении в Пермь работал гидом в местном туристическом агентстве. Путешествие по Уралу и просторам таежного края вдохновило Алексея на краеведение и историю.Он организовал для студентов краеведческий кружок, основал Краеведческий музей, впоследствии получивший статус Государственного.

Автор семи книг, он получил огромное национальное признание за книги Heart of the Taiga и Gold of Revolt , которые принесли ему ряд престижных литературных наград, включая Книгу года-2003 от журнала Book Review . «Проза года-2005» в конкурсе «Книга года», на литературной премии «Ясная поляна» («Толстовская премия»), в номинациях на соискание Национальной премии бестселлеров, премии «Русский букер» и литературной премии «Большая книга».

Права на экранизацию трех романов автора проданы, фильмы находятся в производстве. Драма Павла Лунгина « Царь », снятая по сценарию Иванова, была показана при аншлагах и получила высокую оценку на Каннском кинофестивале (программа специальных показов) в мае 2009 года, а затем открыла программу Московского кинофестиваля.

Иванов сейчас живет в Перми, постоянно пишет прозу и сценарии.

»Подробнее об Алексее Иванове

Переведено с русского к Лив Блисс

Лив Блисс живет в Белых горах в Аризоне со своим мужем Джимом и еще более дикими созданиями.Она переводит ежеквартальные журналы М.Э. Шарпа Русские литературные исследования и Русские исторические исследования . Ее последний художественный перевод, Godsdoom; Книга Хагена Ника Перумова была опубликована издательством Zumaya Publications в 2007 году.

»Подробнее о Лив Блисс

Кризис чистой воды Факты и информация

Кризис чистой воды

Вода, которую вы пьете сегодня, вероятно, была в той или иной форме с тех пор, как динозавры бродили по Земле сотни миллионов лет назад.

В то время как количество пресной воды на планете оставалось довольно постоянным с течением времени — постоянно рециркулируя через атмосферу и обратно в наши чаши, — население резко выросло. Это означает, что с каждым годом усиливается конкуренция за чистую и обильную воду для питья, приготовления пищи, купания и поддержания жизни.

Дефицит воды — абстрактное понятие для многих и суровая реальность для других. Это результат действия множества экологических, политических, экономических и социальных сил.

Пресная вода составляет очень небольшую часть всей воды на планете. Хотя почти 70 процентов земного шара покрыто водой, только 2,5 процента ее пресные. Остальное — соленое и океаническое. Даже в этом случае легко доступен всего 1 процент нашей пресной воды, большая часть которой находится в ледниках и снежных полях. По сути, только 0,007 процента воды на планете доступно для топлива и питания 6,8 миллиарда человек.

Из-за географического положения, климата, инженерии, регулирования и конкуренции за ресурсы некоторые регионы кажутся относительно насыщенными пресной водой, в то время как другие сталкиваются с засухой и изнурительным загрязнением.В большинстве развивающихся стран чистая вода либо труднодоступна, либо является товаром, для получения которого требуется кропотливая работа или значительные суммы денег.

Вода — это жизнь

Где бы они ни были, людям нужна вода, чтобы выжить. Мало того, что человеческое тело на 60 процентов состоит из воды, этот ресурс также важен для производства продуктов питания, одежды и компьютеров, перемещения наших отходов и поддержания здоровья нас и окружающей среды.

NG Live !: Sandra Postel: Troubled Waters

Сотрудник National Geographic Сандра Постел смотрит на мир сквозь призму воды, призывая всех внести простые и легкие изменения в свою повседневную жизнь, которые помогут «изменить курс» Земли. драгоценный запас пресной воды.National Geographic Live! В этой серии прямо в вашем фиде YouTube представлены заставляющие задуматься презентации ведущих исследователей, ученых, фотографов и артистов. Каждая презентация снимается перед живой аудиторией в штаб-квартире National Geographic в Вашингтоне, округ Колумбия.Каждый понедельник в эфир выходят новые клипы.

К сожалению, люди оказались неэффективными водопользователями. (В среднем для производства гамбургера требуется 2400 литров или 630 галлонов воды, а многие водоемкие культуры, такие как хлопок, выращиваются в засушливых регионах.)

По данным Организации Объединенных Наций, потребление воды выросло более чем в два раза по сравнению с темпами прироста населения в прошлом веке. К 2025 году около 1,8 миллиарда человек будут жить в районах, страдающих от нехватки воды, при этом две трети населения мира будут проживать в регионах, испытывающих нехватку воды в результате использования, роста и изменения климата. Задача, с которой мы сейчас сталкиваемся, устремляясь в будущее, заключается в том, как эффективно сохранять, управлять и распределять имеющуюся у нас воду.

континентальный водораздел | Национальное географическое общество

Континентальный водораздел — это естественная граница или хребет, разделяющий речные системы континента.Каждая речная система впадает в отдельный океанический бассейн, залив или море.

Континентальные водоразделы представляют собой широкие континентальные водоразделы, образующие водоразделы, иногда называемые просто водоразделами. Водоразделы — это границы, разделяющие водосборные бассейны или водоразделы всех размеров. Дренажные водоразделы, независимо от масштаба, происходят на возвышенностях, таких как горные хребты или холмы.

Обычно осадки, выпадающие на одну сторону водораздела, перетекают в один бассейн, а осадки, выпадающие на другой стороне, перетекают в другой бассейн.

В некоторых случаях вода течет к бессточным водоемам, таким как соленое озеро или солончак. Эндорейские бассейны, которые не соединяются с океаном или другим большим водоемом, обычно встречаются в пустынных районах. Например, большая часть пустыни Сахара в Африке представляет собой бессточный бассейн. Это означает, что реки и ручьи, впадающие в озеро Чад на краю Сахары, не имеют выхода ни в Средиземное море, ни в Атлантический, ни в Индийский океаны.

континентальных водораздела есть на каждом континенте.Континенты, граничащие с более чем двумя водоемами, могут иметь более одного континентального водораздела. Например, в Северной Америке от трех до пяти водоразделов. Ученые еще не согласовали конкретное число, потому что точная граница между океанскими бассейнами не является общепризнанной.

Некоторые континентальные водоразделы охватывают несколько континентов. Например, континентальный водораздел Америки или Большой водораздел проходит через большую часть Северной и Южной Америки. Он отделяет воду, которая течет к Тихому океану, от воды, которая течет к Атлантическому и Северному Ледовитому океану, а также к Мексиканскому заливу.Этот водораздел проходит от мыса Принца Уэльского на западе Аляски через Скалистые горы на западе Канады и континентальной части Соединенных Штатов, затем через горы Сьерра-Мадре-Оксиденталь в Мексике, через Центральную Америку и вдоль Анд в Южной Америке.

География алкоголя и напитков (откройте для себя неожиданное)

География алкоголя — увлекательный предмет. Пространственное расположение занятий очень важно. Это может дать важную информацию.Он может указать на неожиданное. А также руководить государственной алкогольной политикой.

I. География дорожно-транспортных происшествий, связанных с алкоголем.

Обзор

I. География дорожно-транспортных происшествий, связанных с употреблением алкоголя

II. География потребления Подробнее

III. Критика употребления большего количества алкоголя

IV. Европейские алкогольные пояса или регионы

V. Ресурсы по географии алкоголя

В Техасе больше всего дорожно-транспортных происшествий, связанных с алкоголем, в США.С. Конечно, у него больше драйверов, чем в большинстве других штатов. Но в Калифорнии проживает больше людей, проезжающих больше миль, чем в любом другом штате.

Значит, в Калифорнии должно быть больше всего аварий, связанных с алкоголем. Но между двумя состояниями есть одно очень важное различие. И вот это. Техас имеет большое количество засушливых или запрещенных округов. В Калифорнии их нет.

Сухие округа

В сухих округах Техаса больше дорожно-транспортных происшествий, связанных с употреблением алкоголя, чем в влажных. В полностью засушливых округах численность на душу населения в три с половиной раза больше, чем в полностью влажных округах.

В Кентукки исследователи изучили около 39 000 дорожно-транспортных происшествий, связанных с употреблением алкоголя. Такие несчастные случаи случаются с гораздо большей долей жителей засушливых округов.

Другие исследователи проанализировали все округа в Арканзасе. Они сообщают, что в сухих округах больше смертей, связанных с употреблением алкоголя, чем в влажных. Это верно для всего штата.

Вероятная причина

Похоже, что жители засушливых графств вынуждены уезжать подальше от дома, чтобы употреблять алкоголь. Таким образом, они увеличивают вредное воздействие на водителя при вождении.

Ситуация была описана в газете. В нем сообщается, что когда область становится сухой, это означает движение через границу округа. Иногда нужно пересечь несколько границ графства, чтобы добраться до оазиса.

Исследователи также отметили этот факт и его результаты. Один из них указал, что тем, кто живет во влажных графствах, меньше времени добираться от дома до места, где подают алкоголь. Другие писали, что тем, кто живет в засушливых округах, стоит проехать дальше, будучи инвалидом. Это увеличивает их шансы на сбой.

II.География потребления Подробнее

Международная география

Более холодный и темный климат увеличивает потребление алкоголя. То есть люди, живущие в холодных регионах мира, пьют больше алкоголя. Это по сравнению с теми, кто живет в более теплых регионах.

Исследователи использовали данные из нескольких источников для изучения географии алкоголя. В основном это были представители Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) и Всемирной метеорологической организации (ВМО). Но они также использовали много данных из других крупных общедоступных источников.

В исследовании изучались средние температуры и меньшее количество светового дня. Он сравнил их со средним показателем потребления алкоголя на душу населения. Исследователи обнаружили сильную отрицательную корреляцию между более низкой температурой / меньшим световым днем ​​и употреблением алкоголя. Таким образом, с понижением температуры и дневного света потребление увеличивается.

Исследователи отмечают, что питье увеличивает ширину теплых кровеносных сосудов к коже. Поскольку наша кожа заполнена нервами, алкоголь заставляет нас чувствовать себя теплее. Другой причиной увеличения количества алкоголя может быть то, что меньше света угнетает.Опять же, выпивка заставляет нас чувствовать себя лучше.

Алкоголь также зависит от культуры. И культура сильно различается от страны к стране. Таким образом, воздержание варьируется в зависимости от страны. См. Раздел «Воздержание от алкоголя: трезвенники, трезвенники или трезвенники».

География США

В исследовании, опубликованном в USAToday, штаты США перечислены по «чрезмерному употреблению алкоголя». (См. Ниже критику вводящего в заблуждение определения якобы чрезмерного употребления алкоголя.)

У доктора Алекса Березова из Американского совета по науке и здоровью зоркий глаз.Он заметил кое-что любопытное в списке USAToday . Казалось, что «чрезмерное» употребление алкоголя было выше в северных штатах. Итак, он проанализировал данные.

Анализ

Он нанес на график долю населения штата, злоупотребляющего алкоголем, и его среднюю географическую широту. (Чем выше широта, тем севернее штат.) На графике наиболее подходящая линия — черная. Доверительный интервал красный.

Итак, чем дальше на север штат, тем больше вероятность того, что его жители будут пить «чрезмерно».”

Доктор Березов отметил, что Гавайи явно выделяются. Это самый дальний юг, где очень много алкоголя. (Конечно, его высокий уровень на душу населения раздувается туризмом.) С другой стороны, Аляска находится именно там, где и ожидалось. Но он подумал, что это может слишком сильно повлиять на расположение линии, подходящей наилучшим образом. Поэтому он удалил эти два состояния и повторно проанализировал данные.

Новый анализ показывает еще более сильную взаимосвязь. Корреляция увеличилась с 0.46 до 0,56. (Корреляция 0,00 не покажет никакой связи. С другой стороны, одно из 1,00 будет идеальной взаимосвязью.)

III. Критика употребления большего количества алкоголя

Определение потребления алкоголя

Исследование, опубликованное в USAToday , определяет «чрезмерное» как одно из следующих.

A. Так называемое запойное пьянство. То есть «четыре или более порции за один раз для женщин и пять или более для мужчин».

ИЛИ

B. Пьянство.То есть «не менее восьми порций в неделю для женщин и 15 для мужчин».

Однако с каждым из этих определений возникают серьезные проблемы.

Пьянство

Во-первых, давайте посмотрим на запой. Врачи и другие клиницисты определяют запой как саморазрушительное употребление алкоголя, продолжающееся не менее двух дней. Во время запоя пьющий «выпадает» из обычных занятий. Бингер игнорирует обязанности, такие как работа.

Длительное опьянение и пренебрежение обычными делами — это основ запоя.Без них это не выпивка.

Вот пример. Женщина может выпить перед ужином в 6:00, а затем за ужином в 7:00. Другой в 8:30 с последним напитком в 10:00.

Общепринятое правило ответственного употребления алкоголя — не более одного напитка в час. Это предохраняет от интоксикации. Тем не менее, исследование определило эту ответственную женщину как пьяницу!

Напиток

Во-вторых, рассмотрим «пьянство» в исследовании. Правительство США рекомендует женщинам выпивать не более семи порций напитка в неделю.Для мужчин это 14 напитков в неделю. С другой стороны, многие страны рекомендуют более высокие уровни.

Определение чрезмерного употребления алкоголя как употребления одного дополнительного напитка в неделю является произвольным. И трудно оправдать. Мало кто сочтет это пьянством.

Итак, определения «переедания» и чрезмерного употребления алкоголя далеки от чрезмерного потребления. Если только вы не являетесь членом Союза христианских женщин по воздержанию (WCTU) или другой группы воздержания. (WCTU и другие организации воздержания по-прежнему действуют.)

IV. Европейские алкогольные группы или регионы

Алкогольные пояса или регионы в Европе основаны на традиционных предпочтениях в отношении алкогольных напитков. Таким образом, есть пояс для пива, пояс для крепких спиртных напитков и пояс для вина. Однако между ними много общего.

Желтый = Пивной пояс

Синий = Пояс дистиллированного спирта

Красный = Винный пояс

Пивной пояс

• Австрия (запчасти)
• Бельгия
• Чешская Республика
• Германия
• Ирландия
• Люксембург
• Нидерланды
• Норвегия
• Швейцария (говорит по-немецки)
• Соединенное Королевство

Пояс для дистиллированного спирта

• Беларусь
• Дания (и пивной пояс)
• Эстония
• Финляндия
• Исландия
• Латвия
• Литва
• Норвегия
• Польша
• Россия
• Словакия (и пивной пояс)
• Швеция
• Украина

Винный пояс

• Албания
• Армения
• Австрия (запчасти)
• Азербайджан
• Болгария
• Хорватия
• Кипр
• Франция
• Грузия
• Греция
• Венгрия
• Италия
• Македония
• Черногория
• Португалия
• Ромы
• Сан-Марино
• Сербия
• Словения
• Испания
• Швейцария (франкоязычный)
• Турция

В.Ресурсы по географии алкоголя и алкогольных напитков

Сайтов

Флорида, Р. География американского пьянства.

Ингрэхэм, К. География употребления алкогольных напитков, нанесенная на карту.

Джейкобс, Ф. Дистиллированная география. Алкогольные пояса Европы.

Книги и главы

Белл Д. и Валентайн Г. География потребления. Лондон: Рутледж, 1997.

География пива. Регионы, окружающая среда и общество . Нью-Йорк: Springer, 2016.

Хаббард, П. География «выхода в свет». В Davidson, J., et al. , eds, Emotional Geographies , Aldershot: Ashgate, 2005, 117-134.

Миллар, Дж. Пивные фронты и волны преступности: ГИС-анализ погоды, алкоголя и насилия. S Ill U, Диссертация, 2008.

Морено К. и Уилтон Р. Использование космоса. Критические географии наркотиков и алкоголя . Лондон: Рутледж, 2014.

.

Смит, К. и Ханхэм, Р. Злоупотребление алкоголем. Географические перспективы .Вашингтон: Assn Am Geo, 1982.

Соммерс, Б. География виноделия . Нью-Йорк: Плюм, 2008.

Thomas, Y., et al. География и наркомания . Лондон: Springer, 2008.

.

Статьи

Бромли Р. и Нельсон А. Преступления и беспорядки, связанные с алкоголем, в городском пространстве и времени. Геофорум , 2002, 33, 239-254.

Gruenewald, P. et al. Оценка алкогольной среды. География сообщества и проблемы с алкоголем.(статья онлайн)

Hoalst-Pullen, N. et al. Национальный географический атлас пива . Вашингтон: Nat Geo, 2017.

.

Джейн М. и др. . Географии алкоголя, пьянства и пьянства. Prog Human Geo. (аннотация)

Липтон Р. и Грюневальд П. Пространственная динамика насилия и точек распространения алкоголя. J Stud Alcohol. 2002, 63 (2) , 187–195.

Шелтон, Н. и Савелл, Э. География запоя. Health & Place , 2011, 17 (3), 782-792. (аннотация онлайн)

Valentine, G. et al. Питьевые места. Социальные географии потребления . Йорк, Великобритания: Фонд Раунтри, 2007.

Ventura ‐ Cots, M., et al. Более холодная погода и меньшее количество солнечных часов увеличивают потребление алкоголя. Первый паб Hepa , 16 октября 2018 г. doi.org/10.1002/hep.30315.

Wieczorek, W. Использование географических информационных систем для анализа малых территорий.В: Wilson, R., and Dufour, M., eds. Проблемы с алкоголем в малых географических регионах. Бетесда, Мэриленд. NIH, 2000, стр. 137-162.

Связанные

География Окакура Теншин в JSTOR

Абстрактный

В своих политических трудах Окакура Теншин использовал две разные концепции Азии: западноевропейскую и японскую. С географической точки зрения европейская концепция на рубеже прошлого века была сюрреалистической, что означало чрезвычайно разнообразный регион к востоку от самой Европы, в то время как в культурном, экономическом, военном и политическом отношении он считался ниже Европы.Японская концепция Окакуры означала переименование старой китайско-японской буддийской концепции Пяти Индии (Готендзику) в Азию. Он поместил Индию в центр мира, уступив видное место Китаю, в то время как более мелкие культурные объекты, такие как Япония, южные острова или Европа, появились на периферии. Использование двух очень разных концепций под одним и тем же названием дает динамическую диалектику аргументации Окакуры, где он часто внешне, кажется, использует европейскую концепцию, в то время как на самом деле его мышление продолжалось в соответствии с буддийской концепцией.英語 で 書 い た 政治 的 な 論文 に 岡 倉 天 心 は 二 つ の 違 う 「ア ジ ア」 と い う 概念 を 使 っ た 0,19 世紀 の 始 め の ス レ ア リ ス チ ツ ク (超 現 実 的) な ヨ ー ロ ツ パ 的 な ア ジ ア 概念 に よ っ て ア ジ ア は ヨ ー ロ ツ パ 以東 の全 地域 で あ り 、 文化 、 経 済 と 政治 の 面 で ヨ ー パ の 下 で あ っ た。 天 心 は 古 い は 古 い 「 、 中国 も 大 き く 、 日本 、 州 等 が そ の り 文化 ・ 宗教 ・ 哲学 的 な 概念 で あ っ たに 間 違 っ て 解 釈 出来 る 微妙 な 議論 て 来 た。

Информация о журнале

Japan Review — это рецензируемый журнал, издаваемый Международным исследовательским центром японоведов. Japan Review запрашивает выдающиеся рукописи, относящиеся к Японии.Он также публикует более короткие исследовательские заметки, обзорные статьи, а также аннотированные переводы важных текстов. Прием заявок в Japan Review открыт для всех, кто занимается изучением японской культуры прошлого и настоящего.

Информация об издателе

Международный исследовательский центр японоведов (Нитибункен) — это межуниверситетский исследовательский институт, финансируемый за счет государственного гранта, который выполняет жизненно важную миссию изучения японской культуры и истории в международном сотрудничестве и поддержки японских специалистов из других стран.Для выполнения этой миссии Nichibunken организует командные исследовательские группы, в которые входят как японские, так и иностранные исследователи, а также ежегодно спонсирует широкий спектр международных исследовательских конференций в Японии и за рубежом. Каждый год Nichibunken также приглашает около пятнадцати зарубежных исследователей из различных областей гуманитарных и социальных наук для проведения неограниченных творческих исследований, основанных на последних результатах исследований и данных.

3.2 Понимание культуры — Введение в человеческую географию

Каковы правила, когда вы проходите мимо знакомого в школе, на работе, в продуктовом магазине или в торговом центре? Как правило, мы не учитываем все тонкости правил поведения. Мы можем просто сказать: «Привет!» и спросите: «Как прошли выходные?» или какой-нибудь другой банальный вопрос, предназначенный для дружеского приветствия. Мы редко обнимаем человека физически или даже прикасаемся к нему. Фактически, это может быть воспринято с презрением или отвращением, поскольку, как люди в Соединенных Штатах, у нас есть довольно жесткие правила в отношении личного пространства.Однако все мы придерживаемся различных правил и стандартов, которые создаются и поддерживаются в культуре. Эти правила и ожидания имеют значение, и есть способы, которыми вы можете нарушить эти переговоры. Подумайте, что бы произошло, если бы вы остановились и сказали всем, кто сказал: «Привет, как дела?» как именно вы поживали в тот день и в деталях. Скорее всего, вы нарушите правила культуры и особенно приветствия. Возможно, в другой культуре вопрос будет более буквальным и потребует ответа.Или, если вы пьете кофе с хорошим другом, возможно, этот вопрос заслуживает более подробного ответа. Эти примеры являются всеми аспектами культуры , которая представляет собой общие убеждения, ценности и практики, которым участники должны усвоить. Социологически мы исследуем, в какой ситуации и в каком контексте ожидается определенное поведение, а в каких ситуациях, возможно, нет. Эти правила создаются и соблюдаются людьми, которые взаимодействуют и разделяют культуру.

В повседневном разговоре люди редко различают термины культура, и общество, , но эти термины имеют немного разные значения, и это различие важно для географа.Общество описывает группу людей, которые разделяют сообщество и культуру. Под «сообществом» социологи понимают определенный регион — такой маленький, как район (Бруклин, или «восточная часть города»), такой же большой, как страна (Эфиопия, США или Непал), или где-то в между (в Соединенных Штатах это может включать кого-то, кто идентифицирует себя с южным или средним западным обществом). Чтобы уточнить, культура представляет верований и обычаев группы, в то время как общество представляет человек , которые разделяют эти убеждения и обычаи.Ни общество, ни культура не могут существовать без друг друга. В этой главе мы исследуем отношения между культурой и обществом более подробно и уделяем особое внимание элементам и силам, которые формируют культуру, включая разнообразие и культурные изменения. Заключительное обсуждение касается различных теоретических точек зрения, с которых географы-люди исследуют культуру.

Люди — существа социальные. С момента зарождения Homo sapiens почти 250 000 лет назад люди объединялись в сообщества, чтобы выжить.Живя вместе, люди формируют повседневные привычки и поведение — от конкретных методов воспитания детей до предпочтительных способов добывания пищи. В современном Париже многие люди ежедневно делают покупки на открытых рынках, чтобы купить то, что им нужно для ужина, покупая сыр, мясо и овощи в различных специализированных киосках. В Соединенных Штатах большинство людей делают покупки в супермаркетах раз в неделю, наполняя большие тележки до краев. Как парижанин воспримет покупательское поведение в США, которое американцы считают само собой разумеющимся?

Практически каждое человеческое поведение, от покупок до брака и выражения чувств, усвоено.В Соединенных Штатах люди склонны рассматривать брак как выбор между двумя людьми, основанный на взаимных чувствах любви. В других странах и в другое время браки заключались путем сложного процесса собеседований и переговоров между целыми семьями или, в других случаях, через прямую систему, такую ​​как «невеста по почте». Кому-то, кто вырос в Нью-Йорке, брачные обычаи семьи из Нигерии могут показаться странными или даже неправильными. И наоборот, кто-то из традиционной семьи Калькутты может быть озадачен идеей романтической любви как основы для брака и пожизненных обязательств.Другими словами, то, как люди относятся к браку, во многом зависит от того, чему их учили.

Поведение, основанное на усвоенных обычаях, — неплохая вещь. Знание неписаных правил помогает людям чувствовать себя в безопасности и «нормальными». Большинство людей хотят жить своей повседневной жизнью, будучи уверенными в том, что их поведение не будет нарушено или нарушено — однако даже такие, казалось бы, простые действия, как поездка на работу, свидетельствует в значительной степени о культурных традициях.

Культура состоит из мыслей и материальных вещей. Материальная культура относится к объектам или имуществу группы людей. Нематериальная культура , напротив, состоит из идей, взглядов и убеждений общества. Материальные и нематериальные аспекты культуры взаимосвязаны, а физические объекты часто символизируют культурные идеи. Эти материальные и нематериальные аспекты культуры могут незначительно отличаться от региона к региону.

Часто сравнение одной культуры с другой обнаруживает очевидные различия. Однако все культуры имеют общие элементы. Культурные универсалии — это шаблоны или черты, глобально общие для всех обществ. Одним из примеров культурной универсальности является семейная ячейка: каждое человеческое общество признает структуру семьи, которая регулирует половое воспроизводство и заботу о детях. Тем не менее, то, как определяется эта семейная ячейка и как она функционирует, различается. Например, во многих азиатских культурах члены семьи из всех поколений обычно живут вместе в одном доме. В этих культурах молодые люди продолжают жить в расширенной семейной структуре домохозяйства до тех пор, пока они не женятся и не присоединяются к семье своего супруга, либо они могут остаться и растить свою нуклеарную семью в домах расширенной семьи.В Соединенных Штатах, напротив, ожидается, что люди покинут дом и будут жить самостоятельно в течение определенного периода, прежде чем сформируют семейную ячейку, состоящую из родителей и их потомков. Другие культурные универсалии включают обычаи, такие как похороны, свадьбы и празднования рождений. Однако каждая культура может рассматривать церемонии по-разному.

Антрополог Джордж Мердок впервые признал существование культурных универсалий, изучая системы родства по всему миру. Мердок обнаружил, что культурные универсалии часто связаны с базовыми принципами выживания человека, такими как поиск еды, одежды и убежища, или вокруг общих человеческих переживаний, таких как рождение и смерть или болезнь и исцеление.В ходе своего исследования Мердок определил другие универсалии, включая язык, концепцию личных имен и, что интересно, шутки. Юмор кажется универсальным способом снять напряжение и создать чувство единства среди людей (Murdock 1949). Социологи считают юмор необходимым для человеческого взаимодействия, потому что он помогает людям ориентироваться в напряженных ситуациях.

Несмотря на то, что у людей много общего, культурные различия гораздо более распространены, чем культурные универсалии.Например, хотя во всех культурах есть язык, анализ конкретных языковых структур и разговорного этикета обнаруживает огромные различия. В некоторых культурах Ближнего Востока принято разговаривать рядом с другими. Североамериканцы держатся на большем расстоянии и имеют достаточно «личного пространства». Даже такие простые вещи, как еда и питье, значительно различаются от культуры к культуре. Если ваш профессор приходит в класс рано утром с кружкой жидкости, что вы думаете, что она пьет? В Соединенных Штатах он, скорее всего, наполнен кофе, а не чаем Эрл Грей, любимым в Англии, или чаем с маслом яка, основным продуктом питания в Тибете.

То, как кухни различаются в разных культурах, очаровывает многих. Некоторые путешественники гордятся своей готовностью попробовать незнакомые блюда, как, например, знаменитый кулинар Энтони Бурден, в то время как другие возвращаются домой, выражая благодарность за еду своей родной культуры. Часто люди в Соединенных Штатах выражают отвращение к кухне других культур и считают, что есть мясо, например, собаки или морской свинки, отвратительно, не сомневаясь в своей привычке есть коров или свиней. Такое отношение является примером этноцентризма или оценки и осуждения другой культуры на основе того, как она соотносится с культурными нормами человека.Этноцентризм, как описал этот термин социологи Уильям Грэм Самнер (1906), включает в себя веру или отношение к тому, что собственная культура лучше всех остальных. Почти все немного этноцентричны. Например, американцы склонны говорить, что люди из Англии едут по «неправильной» стороне дороги, а не по «другой» стороне. Кому-то из страны, где собачье мясо является стандартной едой, может оттолкнуть собаку во французском ресторане — не в меню, а в качестве домашнего питомца и компаньона покровителя.Пример этноцентризма относится к некоторым частям Азии как к «Дальнему Востоку». Возникает вопрос: «Откуда Дальний Восток?»

Высокий уровень признательности к своей культуре может быть полезным; например, общее чувство гордости за сообщество объединяет людей в обществе. Однако этноцентризм может привести к пренебрежению или неприязни к другим культурам, а также к недопониманию и конфликтам. Люди с лучшими намерениями иногда едут в общество, чтобы «помочь» его людям, потому что они считают их необразованными или отсталыми — по своей сути неполноценными.На самом деле, эти путешественники виновны в культурном империализме , преднамеренном насаждении собственных культурных ценностей другой культуре. Колониальная экспансия Европы, начавшаяся в шестнадцатом веке, часто сопровождалась жестким культурным империализмом. Европейские колонизаторы часто рассматривали жителей земель, которые они колонизировали, как некультурных дикарей, которым требовалось европейское управление, одежда, религия и другие культурные обычаи. Более современный пример культурного империализма может включать работу международных агентств по оказанию помощи, которые внедряют методы ведения сельского хозяйства и виды растений из развитых стран, игнорируя при этом местные сорта и методы ведения сельского хозяйства, которые лучше подходят для конкретного региона.

Этноцентризм может быть настолько сильным, что, столкнувшись со всеми различиями новой культуры, можно испытать дезориентацию и разочарование, культурный шок . Путешественнику из Чикаго может показаться ночная тишина сельской Монтаны тревожной, а не мирной. Студента по обмену из Китая могут раздражать постоянные перерывы в занятиях, когда другие студенты задают вопросы — практика, которая в Китае считается грубой. Возможно, путешественник из Чикаго изначально был очарован тихой красотой Монтаны, а китайский студент сначала был взволнован, увидев U.Классная в стиле С. из первых рук. Однако, поскольку они испытывают неожиданные отличия от своей собственной культуры, их волнение уступает место дискомфорту и сомнениям в том, как вести себя должным образом в новой ситуации. В конце концов, когда люди узнают больше о культуре, они оправятся от культурного шока.

Культурный шок может возникнуть из-за того, что люди не всегда ожидают культурных различий. Антрополог Кен Баргер (1971) обнаружил это, когда провел совместное наблюдение в общине инуитов в канадской Арктике.Первоначально Баргер из Индианы колебался, когда его пригласили поучаствовать в местных гонках на снегоступах. Он знал, что никогда не устоит против этих экспертов. Конечно, он финишировал последним, к своему огорчению. Однако члены племени поздравили его, сказав: «Ты действительно старался!» В культуре самого Барджера он научился ценить победу. Для инуитов победа доставляла удовольствие, но в их культуре ценились навыки выживания, необходимые для их среды: то, как сильно кто-то старается, может означать разницу между жизнью и смертью.Во время своего пребывания Баргер участвовал в охоте на карибу, научился укрываться во время зимних штормов и иногда проводил дни с небольшим количеством еды или вообще без еды, которую можно было разделить между членами племени. Усердные попытки и совместная работа, две нематериальные ценности, действительно были гораздо важнее победы.

Во время пребывания в племени инуитов Баргер научился заниматься культурным релятивизмом. Культурный релятивизм — это практика оценки культуры по ее собственным стандартам, а не рассмотрение ее через призму собственной культуры.Практика культурного релятивизма требует непредвзятости и готовности рассматривать новые ценности и нормы и даже адаптироваться к ним. Однако без разбора принять все в новой культуре не всегда возможно. Даже самые культурно релятивистские люди из эгалитарных обществ, в которых женщины имеют политические права и контроль над своим телом, будут сомневаться в том, следует ли принимать широко распространенную практику калечащих операций на женских половых органах в таких странах, как Эфиопия и Судан, как часть культурных традиций. .Таким образом, географы-люди, пытающиеся принять участие в культурном релятивизме, могут с трудом согласовать аспекты своей собственной культуры с аспектами культуры, которую они изучают.

Иногда, когда люди пытаются исправить чувства этноцентризма и развить культурный релятивизм, они заходят слишком далеко на другой конец спектра. Ксеноцентризм является противоположностью этноцентризма и относится к вере в то, что другая культура превосходит собственную. (Греческое корневое слово xeno, произносимое как «ZEE-no», означает «чужой» или «иностранный гость».Студенту по обмену, который возвращается домой после семестра за границей, или географу, который возвращается с места работы, может быть трудно ассоциироваться с ценностями своей собственной культуры после того, как они испытали то, что они считают более честным или благородным образом жизни.

Возможно, самая большая проблема для географов и других социологов, изучающих различные культуры, — это сохранять перспективу. Никто не может сдерживать все культурные предубеждения; лучшее, что мы можем сделать, — это стремиться знать о них.Гордость за свою культуру не обязательно должна вести к навязыванию ее ценностей другим. Более того, признание другой культуры не должно мешать людям изучать ее критически.

Первыми и, возможно, наиболее важными элементами культуры, которые мы обсудим, являются ее ценности и верования. Ценности — это культурный стандарт определения того, что хорошо и справедливо в обществе. Ценности глубоко укоренились и имеют решающее значение для передачи и обучения культурным убеждениям.Убеждения — это догматы или убеждения, которые люди считают истинными. У людей в обществе есть определенные убеждения, но они также разделяют общие ценности. Чтобы проиллюстрировать разницу, американцы обычно верят в американскую мечту — что любой, кто достаточно много работает, будет успешным и богатым. В основе этого убеждения лежит американская ценность, заключающаяся в том, что богатство полезно и важно.

Ценности помогают формировать общество, подсказывая, что правильно и что неправильно, что красиво и некрасиво, чего добиваются или чего избегают. Подумайте о том, какое значение Соединенные Штаты придают молодежи.Дети олицетворяют невинность и чистоту, в то время как внешность юного взрослого означает сексуальность. Благодаря этой ценности люди ежегодно тратят миллионы долларов на косметические продукты и операции, чтобы выглядеть молодо и красиво. В Соединенных Штатах также существует индивидуалистическая культура, что означает, что люди высоко ценят индивидуальность и независимость. Напротив, многие другие культуры являются коллективистскими, что означает, что благополучие группы и групповые отношения являются первостепенной ценностью.

Жить в соответствии с культурными ценностями может быть сложно.Легко ценить хорошее здоровье, но трудно бросить курить. Брачная моногамия ценится, но многие супруги изменяют. Культурное разнообразие и равные возможности для всех людей ценятся в Соединенных Штатах, однако на высших политических постах страны доминируют белые мужчины.

Ценности часто подсказывают, как люди должны себя вести, но они не отражают точно, как люди ведут себя. Ценности изображают идеальную культуру ; стандарты, которые общество хотело бы принять и соблюдать.Однако идеальная культура отличается от реальной культуры , каким на самом деле является общество, основанное на том, что происходит и существует. В идеальной культуре не было бы дорожно-транспортных происшествий, убийств, бедности или расовой напряженности. Однако в реальной культуре полицейские, законодатели, преподаватели и социальные работники постоянно стремятся предотвратить или исправить эти несчастные случаи, преступления и несправедливости

Один из способов, которым общества стремятся претворить ценности в жизнь, — это поощрения, санкции и наказания. Когда люди соблюдают нормы общества и отстаивают свои ценности, они часто получают вознаграждение.Мальчик, который помогает пожилой женщине сесть в автобус, может получить улыбку и «спасибо». Бизнес-менеджер, увеличивающий размер прибыли, может получать ежеквартальную премию. Люди санкционируют определенное поведение, выражая свою поддержку, одобрение или разрешение, или внушая формальные действия неодобрения или отказа. Санкции — это форма социального контроля , способ поощрения соблюдения культурных норм. Иногда люди подчиняются нормам в ожидании или ожидании положительных санкций: например, хорошие оценки могут означать похвалу от родителей и учителей.С точки зрения уголовного правосудия, правильно используемый общественный контроль — это также недорогой контроль над преступностью. Использование подходов социального контроля подталкивает большинство людей к подчинению общественным правилам, независимо от присутствия авторитетных фигур (например, правоохранительных органов).

Когда люди идут против ценностей общества, их наказывают. Мальчик, который первым отталкивает женщину постарше, чтобы сесть в автобус, может получить хмурый взгляд или даже выговор со стороны других пассажиров. Бизнес-менеджера, который отгоняет клиентов, скорее всего, уволят.Нарушение норм и отказ от ценностей могут привести к культурным санкциям, таким как получение отрицательного ярлыка «ленивый, никудышный бездельник», или к юридическим санкциям, таким как штрафы за нарушение правил дорожного движения, штрафы или тюремное заключение.

Значения не статичны; они меняются со временем и между группами, поскольку люди оценивают, обсуждают и изменяют коллективные общественные убеждения. Ценности также меняются от культуры к культуре. Например, в культурах различаются ценности относительно того, какие виды физической близости уместны на публике. Редко можно увидеть двух друзей-мужчин или коллег, держащихся за руки в Соединенных Штатах, где такое поведение часто символизирует романтические чувства.Однако во многих странах мужская физическая близость на публике считается естественной. Это различие в культурных ценностях стало очевидным, когда люди отреагировали на фотографии бывшего президента Джорджа Буша, держащего за руки наследного принца Саудовской Аравии в 2005 году. Простой жест, такой как держание за руку, несет в себе значительные символические различия между культурами.

До сих пор примеры в этой главе часто описывали ожидаемое поведение людей в определенных ситуациях — например, при покупке еды или посадке в автобус.Эти примеры описывают видимые и невидимые правила поведения, с помощью которых строятся общества, или то, что социологи называют нормами. Нормы определяют, как вести себя в соответствии с тем, что общество определяет как хорошее, правильное и важное, и большинство членов общества их придерживаются.

Установлены формальные нормы , правила письменные. Это модели поведения, разработанные и согласованные для того, чтобы удовлетворить большинство людей и служить им. Законы — это формальные нормы, но также и инструкции для сотрудников, требования к вступительным экзаменам в колледжи и знаки «Запрещается бегать» у бассейнов.Формальные нормы являются наиболее конкретными и четко сформулированными из различных типов норм, и они наиболее строго соблюдаются. Однако даже формальные нормы в той или иной степени соблюдаются и находят отражение в культурных ценностях.

Например, в США очень ценятся деньги, поэтому денежные преступления наказываются. Ограбление банка является противозаконным, и банки делают все возможное, чтобы предотвратить такие преступления. Люди охраняют ценные вещи и устанавливают противоугонные устройства для защиты домов и автомобилей.Менее строго соблюдаемая социальная норма — это вождение в нетрезвом виде. Хотя водить машину в нетрезвом виде — противозаконно, употребление алкоголя, по большей части, является приемлемым социальным поведением. Более того, хотя существуют законы о наказании за вождение в нетрезвом виде, существует несколько систем предотвращения преступлений. Эти примеры демонстрируют ряд правоприменения в отношении формальных норм.

Существует множество формальных норм, но список из неформальных норм — случайное поведение, которому в целом и в целом соответствуют, — длиннее.Люди изучают неформальные нормы посредством наблюдения, подражания и общей социализации. Некоторые неформальные нормы преподаются напрямую, в то время как другие усваиваются путем наблюдения, включая наблюдение за последствиями, когда кто-то нарушает норму. Однако, хотя неформальные нормы определяют личные взаимодействия, они распространяются и на другие системы. Большинство людей не совершают даже незначительных нарушений неформальных норм. Неформальные нормы диктуют соответствующее поведение без письменных правил.

Нормы могут быть далее классифицированы как нравы или народные обычаи. Mores (mor-ays) — это нормы, которые воплощают моральные взгляды и принципы группы. Их нарушение может иметь серьезные последствия. Сильнейшие нравы юридически защищены законами или другими формальными нормами. В Соединенных Штатах, например, убийство считается аморальным и карается по закону (формальная норма). Однако чаще нравы оцениваются и охраняются общественными настроениями (неформальная норма). Людей, нарушающих нравы, считают постыдными. Их можно даже исключить из некоторых групп или запретить им.Нормы школьной системы США требуют, чтобы ученик писал его собственными словами или использовал специальные формы (например, кавычки и целую систему цитирования) для оценки других авторов. Написание чужих слов так, как будто они свои собственные, имеет название — плагиат. Последствия нарушения этой нормы серьезны и, как правило, заканчиваются отчислением.

В отличие от нравов, народные обычаи — это нормы без каких-либо моральных оснований. Скорее, народные обычаи определяют соответствующее поведение в повседневных практиках и проявлениях культуры.Они указывают, следует ли пожать руку или поцеловать в щеку при приветствии другого человека. Многие обычаи — это действия, которые мы принимаем как должное. Людям необходимо действовать, не задумываясь, чтобы беспрепятственно справляться с повседневными делами; они не могут останавливаться и анализировать каждое действие (Sumner 1906). Те, кто переживает культурный шок, могут обнаружить, что он утихает по мере того, как они изучают обычаи новой культуры, и могут более плавно выполнять свои повседневные дела. Народные обычаи могут быть скромными манерами, усвоенными путем наблюдения и подражания, но они ни в коем случае не тривиальны.Подобно обычаям и законам, эти нормы помогают людям согласовывать свою повседневную жизнь в рамках определенной культуры.

Может показаться очевидным, что существует множество культурных различий между обществами в мире. В конце концов, мы легко можем видеть, что люди меняются от одного общества к другому. Естественно, что у молодой женщины из сельской местности Кении будет совсем другой взгляд на мир, чем у пожилого мужчины из Мумбаи — одного из самых густонаселенных городов мира. Кроме того, у каждой культуры есть свои внутренние вариации.Иногда различия между культурами не так значительны, как различия внутри культур.

Вы предпочитаете оперу или хип-хоп? Вам нравится смотреть скачки или NASCAR? Вы читаете книги стихов или журналы о знаменитостях? В каждой паре один вид развлечений считается высокоразвитым, а другой — низкопробным. Социологи используют термин высокая культура для описания модели культурного опыта и отношений, существующих в высших слоях общества.Люди часто ассоциируют высокую культуру с интеллектуализмом, политической властью и престижем. В Америке высокая культура также имеет тенденцию ассоциироваться с богатством. Мероприятия, которые считаются высокой культурой, могут быть дорогими и формальными — посещение балета, представление спектакля или прослушивание живого симфонического представления.

Термин «популярная культура» , также называемый «поп-культурой», относится к образцу культурного опыта и отношений, существующих в основном обществе. Мероприятия популярной культуры могут включать в себя парад, бейсбольный матч или финал сезона телешоу.Рок и поп-музыка — сокращение от «популярный» — это часть поп-культуры. Популярная культура часто выражается и распространяется через коммерческие СМИ, такие как радио, телевидение, фильмы, музыкальная индустрия, издатели и корпоративные веб-сайты. В отличие от высокой культуры, массовая культура известна и доступна большинству людей. Вы можете поделиться обсуждением любимых футбольных команд с новым коллегой или прокомментировать American Idol во время светской беседы в очереди в продуктовом магазине. Однако, если вы попытаетесь начать углубленное обсуждение классической греческой пьесы «Антигона», мало кто из участников U.Общество S. сегодня было бы знакомо с этим.

Хотя высокая культура может рассматриваться как превосходящая массовую культуру, ярлыки высокой культуры и массовой культуры меняются со временем и в разных местах. Шекспировские пьесы, считавшиеся поп-культурой, когда они были написаны, теперь являются частью высокой культуры нашего общества. Будут ли наши потомки связывать «Во все тяжкие» через пятьсот лет с культурной элитой?

Субкультура и контркультура

Субкультура — это именно то, на что это похоже — меньшая культурная группа в более широкой культуре; люди субкультуры являются частью более широкой культуры, но также имеют определенную идентичность в пределах небольшой группы.

В Соединенных Штатах существуют тысячи субкультур. Этнические и расовые группы имеют общий язык, еду и обычаи своего наследия. Остальные субкультуры объединяет общий опыт. Байкерская культура вращается вокруг преданности мотоциклам. Некоторые субкультуры формируются членами, обладающими чертами или предпочтениями, которые отличаются от большинства населения общества. Сообщество модификации тела охватывает эстетические дополнения к человеческому телу, такие как татуировки, пирсинг и определенные формы пластической хирургии.В Соединенных Штатах подростки часто образуют субкультуры, чтобы развить общую молодежную идентичность. Анонимные Алкоголики предлагают поддержку тем, кто страдает алкоголизмом. Однако, даже будучи членами группы субкультур, они по-прежнему идентифицируют себя с более широким обществом и участвуют в нем.

Человеческие географы и социологи отличают субкультуры от контркультуры , которые представляют собой тип субкультуры, отвергающей некоторые из норм и ценностей более широкой культуры. В отличие от субкультур, которые относительно гладко действуют в более широком обществе, контркультуры могут активно бросать вызов большему обществу, разрабатывая свой собственный набор правил и норм, по которым можно жить, иногда даже создавая сообщества, которые действуют за пределами большего общества.

Культы , слово, производное от культуры, также считаются контркультурными группами. Группа «Тоска по Сиону» (YFZ) в Эльдорадо, штат Техас, существовала вне мейнстрима и всеобщего внимания, пока ее лидера не обвинили в изнасиловании и браке несовершеннолетних. Формальные нормы секты слишком сильно противоречат законам США, и в 2008 году власти совершили налет на территорию и забрали с территории более двухсот женщин и детей.

Культура постоянно развивается.Более того, материальная культура каждый день пополняется новыми вещами, и это влияет и на нематериальную культуру. Культуры меняются, когда что-то новое (например, железные дороги или смартфоны) открывает новые способы жизни и когда новые идеи проникают в культуру (например, в результате путешествий или глобализации).

Инновации: открытие и вмешательство

Инновация относится к первоначальному появлению объекта или концепции в обществе — она ​​новаторская, потому что она заметно нова. Есть два способа найти инновационный объект или идею: открыть или изобрести. Открытия раскрывают ранее неизвестные, но существующие аспекты реальности. В 1610 году, когда Галилей взглянул в свой телескоп и обнаружил Сатурн, планета уже была там, но до тех пор о ней никто не знал. Когда Христофор Колумб столкнулся с Америкой, эта земля, конечно же, была уже хорошо известна своим жителям. Однако открытие Колумба было новым знанием для европейцев и открыло путь к изменениям в европейской культуре, а также в культурах открытых земель.Например, новые продукты, такие как картофель и помидоры, изменили европейскую диету, а лошади, привезенные из Европы, изменили методы охоты коренных американских племен Великих равнин.

Изобретения возникают, когда что-то новое формируется из существующих объектов или концепций — когда вещи собираются вместе совершенно новым способом. В конце 1800-х — начале 1900-х годов электрические приборы изобретались с поразительной скоростью. Автомобили, самолеты, пылесосы, лампы, радио, телефоны и телевизоры — все это были новые изобретения.Изобретения могут формировать культуру, когда люди используют их вместо старых способов осуществления деятельности и установления отношений с другими или как способ выполнения новых видов деятельности. Их принятие отражает (и может формировать) культурные ценности, и их использование может потребовать новых норм для новых ситуаций.

Рассмотрим внедрение современных коммуникационных технологий, таких как мобильные телефоны и смартфоны. Поскольку все больше и больше людей стали носить эти устройства, телефонные разговоры больше не ограничивались домами, офисами и телефонными будками.Людей в поездах, ресторанах и других общественных местах раздражало прослушивание односторонних разговоров. Нормы были необходимы для использования сотового телефона. Некоторые люди настаивали на том, что те, кто находится вне этого мира, должны обращать внимание на своих товарищей и окружение. Тем не менее, технологический обходной путь, такой как текстовые сообщения, который обеспечивает бесшумное общение, превзошел телефонные звонки как ведущий способ удовлетворить сегодняшнюю высоко ценимую способность оставаться на связи где угодно и где угодно.

Увеличение темпов инноваций может привести к разрыву поколений.Скептически настроенное старшее поколение иногда отвергает технологические гаджеты, которые быстро завоевывают популярность у одного поколения. Предметы и идеи культуры могут вызвать не только поколенческий, но и культурный разрыв. Материальная культура имеет тенденцию распространяться быстрее, чем нематериальная культура; технологии могут распространиться в обществе за несколько месяцев, но могут потребоваться поколения, чтобы идеи и убеждения общества изменились. Социолог Уильям Ф. Огберн ввел термин культурное отставание , чтобы обозначить время, которое проходит между введением нового элемента материальной культуры и его принятием как часть нематериальной культуры (Ogburn 1957).

Запаздывание культуры также может вызвать ощутимые проблемы. Инфраструктура Соединенных Штатов, построенная сто лет назад или более, не может поддерживать сегодняшнюю более густонаселенную и быстро развивающуюся жизнь. Существует запаздывание в концептуализации решений проблем инфраструктуры. Рост цен на топливо, рост загрязнения воздуха и пробки на дорогах — все это симптомы культурного отставания. Хотя люди начинают осознавать последствия чрезмерного использования ресурсов, для достижения средств поддержки изменений требуется время.

Распространение и глобализация

Интеграция мировых рынков и технический прогресс последних десятилетий позволили расширить обмен между культурами через процессы глобализации и распространения. Начиная с 1980-х годов, западные правительства начали дерегулировать социальные услуги, предоставив больше свободы частному бизнесу. В результате в 1980-х годах на мировых рынках преобладали транснациональные компании, что для того времени было новым положением дел. С тех пор мы стали называть эту интеграцию международной торговли и финансовых рынков глобализацией .Расширение коммуникаций и авиаперелетов еще больше открыло двери для международных деловых отношений, облегчая поток не только товаров, но также информации и людей (Scheuerman 2014 (пересмотренный)). Сегодня многие американские компании открывают офисы в других странах, где затраты на ресурсы и рабочую силу ниже. Когда человек из США звонит, чтобы получить информацию о банковских, страховых или компьютерных услугах, человек, принимающий этот звонок, может работать в другой стране.

Наряду с процессом глобализации идет диффузия, , или распространение материальной и нематериальной культуры.В то время как глобализация относится к интеграции рынков, диффузия связана с аналогичным процессом интеграции международных культур. Американцы среднего класса могут летать за границу и возвращаться с новой оценкой тайской лапши или итальянского мороженого. Доступ к телевидению и Интернету привнес в дома по всему миру образ жизни и ценности, изображаемые в американских ситкомах. Сообщения в Твиттере с публичных демонстраций в одной стране воодушевили политических протестующих в других странах. Когда происходит такое распространение, материальные объекты и идеи из одной культуры переносятся в другую.

Музыка, мода, технологии и ценности — все это продукты культуры. Однако что они означают? Как географы воспринимают и интерпретируют культуру, основанную на этих материальных и нематериальных объектах? Давайте закончим наш анализ культуры, рассмотрев их в контексте трех теоретических перспектив: функционализма, теории конфликта и символического интеракционизма.

Функционалисты рассматривают общество как систему, в которой все части работают — или функционируют — вместе, создавая общество в целом.Таким образом, для существования общества необходима культура. Культурные нормы служат для поддержки гибкого функционирования общества, а культурные ценности направляют людей в принятии решений. Подобно тому, как члены общества работают вместе, чтобы удовлетворить потребности общества, культура существует для удовлетворения основных потребностей своих членов.

Функционалисты также изучают культуру с точки зрения ценностей. Образование — важное понятие в Соединенных Штатах, потому что оно ценится. Культура образования, включая материальную культуру, такую ​​как классы, учебники, библиотеки, общежития, поддерживает акцент на ценности образования членов общества.

Теоретики конфликта рассматривают социальную структуру как неравноправную по своей сути, основанную на разнице во власти, связанной с такими проблемами, как класс, пол, раса и возраст. Для теоретика конфликта культура рассматривается как усиливающая проблема «привилегий» для определенных групп на основе расы, пола, класса и так далее. Женщины стремятся к равенству в обществе, где доминируют мужчины. Пожилые люди борются за защиту своих прав, здоровья и независимости от молодого поколения законодателей. Группы защиты, такие как ACLU, работают над защитой прав всех рас и этнических групп в Соединенных Штатах.

Неравенство существует в системе ценностей культуры. Таким образом, культурные нормы общества приносят пользу одним людям, но вредит другим. Некоторые нормы, формальные и неформальные, реализуются за счет других. В Соединенных Штатах женщинам не разрешалось голосовать до 1920 года. В некоторых штатах гомосексуальные и лесбийские пары лишены права вступать в брак. Расизм и фанатизм живы сегодня. Хотя в США якобы ценится культурное разнообразие, многие люди по-прежнему не одобряют межрасовые браки.Однополые браки запрещены в большинстве штатов, а многоженство, распространенное в некоторых культурах, немыслимо для большинства американцев.

В основе теории конфликта лежит эффект экономического производства и материализма: зависимость от технологий в богатых странах по сравнению с отсутствием технологий и образования в развивающихся странах. Сторонники теории конфликта считают, что система материального производства общества влияет на остальную культуру. У людей с меньшей властью также меньше возможностей адаптироваться к культурным изменениям.Этот взгляд контрастирует с перспективой функционализма. В американской культуре капитализма, чтобы проиллюстрировать, мы продолжаем стремиться к обещанию американской мечты, которая увековечивает веру в то, что богатые заслуживают своих привилегий.

Символический интеракционизм — это социологическая перспектива, которая больше всего занимается непосредственным взаимодействием между членами общества. Интеракционисты считают, что культура создается и поддерживается тем, как люди взаимодействуют и как люди интерпретируют действия друг друга.Сторонники этой теории концептуализируют человеческие взаимодействия как непрерывный процесс получения значения как от объектов в окружающей среде, так и от действий других. Здесь в игру вступает термин «символический». Каждый объект и действие имеют символическое значение, а язык служит средством для людей представлять и передавать свои интерпретации этих значений другим. Те, кто верит в символический интеракционизм, воспринимают культуру как чрезвычайно динамичную и изменчивую, поскольку она зависит от того, как интерпретируется значение и как люди взаимодействуют при передаче этих значений.

Мы начали эту главу с вопроса, что такое культура. Культура включает в себя все обычаи, верования и модели поведения общества. Поскольку культура познается, она включает в себя то, как люди думают и выражают себя. Хотя мы можем считать себя личностями, мы должны осознавать влияние культуры; мы унаследовали язык мысли, который формирует наше восприятие и модели поведения, в том числе касающиеся вопросов семьи и друзей, веры и политики.

В определенной степени культура — это социальный комфорт.В конце концов, разделение схожей культуры с другими — это именно то, что определяет общества. Наций не существовало бы, если бы люди не сосуществовали культурно. Не могло бы быть обществ, если бы люди не разделяли наследие и язык, а цивилизация перестала бы функционировать, если бы люди не соглашались с одинаковыми ценностями и системами социального контроля. Культура сохраняется посредством передачи от одного поколения к другому, но она также развивается благодаря процессам инноваций, открытий и культурного распространения. Мы можем быть ограничены рамками нашей собственной культуры, но, как люди, мы можем подвергать сомнению ценности и принимать осознанные решения.Нет лучшего доказательства этой свободы, чем разнообразие культур в нашем обществе и во всем мире. Чем больше мы изучаем другую культуру, тем лучше мы понимаем свою собственную.

Профессор Дон Митчелл утверждает, что культурная география как субдисциплина возникла не только для того, чтобы служить каналом, с помощью которого географы могут описывать и объяснять различные культуры мира в контексте пространства и места. Вместо этого он утверждает, что культурная география является продуктом «культурных войн».Он строит этот аргумент следующим образом:

В девятнадцатом веке люди в западном мире верили, что западная цивилизация превосходит все другие на земле, и они хотели знать, почему европейская культура была намного более развитой (в их глазах), чем любая другая. Британцы, в частности, стремились продолжить это направление исследований, но также были немцы, американцы и французы. В конце концов, девятнадцатый век был временем почти неоспоримого европейского империализма. Поэтому географы девятнадцатого века были склонны считать себя важными игроками в имперской системе.

Со временем работы ранних культурных географов разделились на два противоположных лагеря. Одну группу олицетворял Карл Зауэр, которого многие считают отцом современной культурной географии, а другую — Фридрих Ратцель, Эллен Черчилль Семпл и Элсворт Хантингтон, которые стремились детерминистически связать человеческое поведение с физической средой.

Детерминизм

Экологический детерминизм утверждает, что как общие черты, так и региональные вариации человеческих культур и обществ определяются физическими и биологическими формами, составляющими многие природные ландшафты Земли.Географы, находящиеся под влиянием Семпла и Хантингтона, стремились описывать и объяснять то, что они считали «высшей» европейской культурой (цивилизацией), посредством применения теории экологического детерминизма. Судя по их трудам, они никогда не осознавали неточности своей позиции, не говоря уже о высокомерном расистском основании, на котором она зиждется.

Хотя современные географы редко обсуждают влияние экологического детерминизма, за исключением того, что отмечают его серьезные недостатки как модели пространственного анализа, его основные концепции использовались Третьим рейхом для оправдания германской экспансии в 1930-х и 1940-х годах.Фридрих Ратцель, немецкий географ (американский географ Эллен Черчилль Семпл была одной из его учениц), утверждал, что национальные государства являются органическими и поэтому должны расти, чтобы выжить. Другими словами, государства должны постоянно искать дополнительную «lebensraum» (гостиную). Государство, живое существо, было естественным связующим звеном между людьми и окружающей средой (кровью и почвой). Более того, государство обеспечивало живую связь между людьми и местом. Это применение экологического детерминизма и социального дарвинизма в конечном итоге превратилось в нечто большее, чем просто академическое упражнение, потому что оно использовалось для оправдания или узаконивания завоевания одного народа другим.На пике европейского империализма академики изображали огромные колониальные империи как естественные продолжения высших европейских культур, которые развивались в благоприятных природных условиях средних широт. Концепция «явной судьбы» использовалась аналогичным образом для оправдания экспансии Соединенных Штатов от Атлантики до берегов Тихого океана за счет коренных народов.

Хотя Ратцель, Семпл и Хантингтон никогда не ожидали, что их идеи будут использованы для оправдания завоевания Европы Адольфом Гитлером, нацистские географы и политологи, опираясь на свою работу, разработали теории нордического расового и культурного превосходства.Семпл и Хантингтон не хотели ничего, кроме как определить границы своей дисциплины и объяснить различия в «культурах» и «местах» во всем мире. Они просто стремились вырезать кусок академической или интеллектуальной территории для себя и коллег-единомышленников.

К 1920-м годам экологический детерминизм уже подвергся критике со стороны таких людей, как Карл Зауэр (из Калифорнийского университета в Беркли). Тем не менее, многие ученые продолжали основывать свою работу на вере в то, что люди в первую очередь являются продуктом среды, в которой они живут.Фредерик Джексон Тернер, американский историк, красноречиво описавший экспансию Соединенных Штатов на запад, и сэр Хэлфорд Маккиндер, британский политолог, разработавший «теорию хартленда», объяснили завоевание коренных народов европейцами, возможно, достойным сожаления, но тем не менее естественное и неизбежное (учитывая превосходство культур, зародившихся в среднеширотных окрестностях Западной Европы).

Карл Зауэр был, вероятно, самым влиятельным культурным географом двадцатого века.Работы Зауэра характеризуются акцентом на материальный ландшафт в сочетании с неизменным интересом к экологии человека и разрушительным воздействием человека на окружающую среду. Кроме того, что не менее важно, Зауэр неустанно работал, чтобы проследить происхождение и распространение культурных практик, таких как сельское хозяйство, одомашнивание животных и использование огня.

Хотя нет никаких сомнений в том, что вклад Зауэра в культурную географию имеет большое значение, некоторые также критикуют его за антимодернистский, анти-городской уклон.Несмотря на это, его усилия по исправлению врожденных недостатков, связанных с «экологическим детерминизмом», значительно укрепили дисциплину по географии и культурной географии в частности.

В 1925 году Зауэр опубликовал «Морфологию ландшафта». В этой работе он стремился продемонстрировать, что природа не создает культуру, а наоборот, культура, работающая с природой и над ней, создает образ жизни. Зауэр считал воздействие человека на ландшафт проявлением культуры. Следовательно, утверждал он, чтобы понять культуру, географ должен научиться читать пейзаж.

Зауэр смотрел на «культуру» целостно. Проще говоря, Зауэр считал «культуру» образом жизни. Однако Зауэр не дал полного объяснения того, что такое «культура». Вместо этого он предоставил антропологу Францу Боасу разоблачение «экологического детерминизма» и «социального дарвинизма» и призыв к анализу культур на «своих» собственных условиях (в отличие от использования иерархической системы ранжирования).