Лекция 10 Индийская империя. Британская империя [Разделяй и властвуй!]

Лекция 10

Индийская империя

Тот метод изучения, какой мы применяли к колониальной империи, будет применен теперь для рассмотрения Индийской империи, то есть мы будем рассматривать ее лишь постольку, поскольку она является иллюстрацией общего закона расширения, управлявшего новейшей историей Англии. Эта империя будет рассматриваться не сама в себе, а лишь в ее отношении к Англии. Мы рассмотрим ее и с исторической точки зрения, то есть вникнем в причины, вызвавшие ее существование, и с политической, то есть определим ее значение и устойчивость.

Стоя на подобной точке зрения, мы находим неудобным придерживаться хронологического порядка.

Приобретение Индии совершалось слепо. Ни одно великое дело, когда-либо совершенное англичанами, не носило такого непредумышленного и случайного характера, как завоевание Индии.

Правда, немного расчета и плана было и в английской колонизации: первые переселенцы, отправляясь в Виргинию и Новую Англию, вовсе не имели намерения положить начало могущественной республике. Но тут различие между совершившимся событием и намерением – только количественное: англичане намеревались основать новое общество и даже знали, что по тенденциям своим оно будет республиканским, они не предвидели только его громадных размеров.

Между тем в Индии имелось в виду одно, а совершалось совершенно другое. Целью была торговля, но действительного успеха в ней не было.

Мысль о войне с туземными государствами никому и в голову не приходила в продолжение целого столетия после образования первых поселений, затем имелись в виду лишь такие войны, которые могли содействовать торговле. Опять прошло больше полустолетия, прежде чем явилась мысль о сколько-нибудь значительных территориальных приобретениях. Только накануне девятнадцатого столетия началась политика, искавшая господства над туземными государствами, а настоящего своего положения в Индии Англия достигла лишь во время генерал-губернаторства лорда Дельгаузи (Dalhousie),[100] то есть менее пятидесяти лет назад. Все время мы хотели идти по одной дороге, а шли по другой. При таких обстоятельствах хронологический способ изучения оказывается самым худшим. Если бы мы стали следить за историей Ост-Индской компании из года в год, тщательно придерживаясь точки зрения ее директоров, то сделали бы все, что в наших силах, чтобы ослепить себя, ибо не воля директоров, а другие, превосходящие их волю, силы – силы, против которых директора тщетно боролись, – вызвали к существованию Индийскую империю. На основании этого необходимо, а в силу других соображений – и удобнее начать с другого конца, и, прежде чем рассмотреть, как доросла империя до своего современного величия, надо тщательно ознакомиться с тем, что представляет она собою в данный момент.

Мы называем эту империю завоеванием (conquest), чтобы отметить тот факт, что она была приобретена не путем заселения и колонизации, а рядом войн, оканчивавшихся уступками территорий в пользу Ост-Индской компании. Но не следует предполагать, что Индия есть завоевание в каком-либо более тесном смысле этого слова.

Выше я критиковал выражение «владения Англии» (possessions), так часто применяемое к нашим колониям. Я спрашивал: если под Англией мы подразумеваем англичан, живущих в Англии, а под колониями – англичан, живущих за морем, то в каком же смысле можно сказать, что одни из этих людей принадлежат другим? Или, если, говоря об Англии, мы имеем в виду английское правительство, которому в конечном выводе подчинены и колонии, то с какой же стати будем мы говорить о подданных этого правительства как об его владении или собственности, раз они не сделались его подданными вследствие завоевания? Но такой взгляд не вполне применим к Индии, потому что Индия действительно подпала под власть правительства английских королей вследствие завоевания. Следовательно, Индию можно назвать английским владением в том смысле, который неприменим к колониям. Тем не менее, слово «завоевание», которое, как и большинство слов из лексикона войны, берет свое начало в первобытных варварских временах, может легко повести к недоразумениям. И потому мы все же спрашиваем: в каком же смысле Англия владеет Индией? То, чем мы владеем, мы обыкновенно так или иначе эксплуатируем ради своего удовольствия. Если у меня есть земля, то я или сам пользуюсь ее урожаем, или, если отдаю ее фермеру, получаю арендную плату. В первобытные времена за завоеванием страны обыкновенно следовало владение ею в буквальном смысле слова. Иногда победители делались владетелями завоеванной территории или части ее, как это было, например, после завоевания Палестины, о котором мы читаем в книге Иисуса Навина, или после тех римских завоеваний, когда известное пространство конфискованной земли делилось между некоторым числом римских граждан. Нет сомнения, что в таком смысле Индию нельзя назвать завоеванной страной. Англия не захватила земель в Индии и не раздала их англичанам, изгнав из них туземных владельцев.

Существует еще другой смысл, в котором можно понимать положение завоеванной страны: мы можем рассматривать ее как данницу, плательщицу дани. Но при этом необходимо точно определить значение этого выражения. Если мы понимаем под ним лишь то, что народ платит налоги, или, другими словами, что он покрывает расходы, идущие на его управление и на содержание армии, защищающей его границы, то в этом нет ничего специфически присущего покоренному народу. Почти всякий народ в той или другой форме оплачивает расходы своего правительства. Если слову «данница» мы придаем значение, эквивалентное выражению «покоренная (conquerent), зависимая (dependent) страна», то тем самым мы констатируем, что одна страна, сделавшись данницей другой, выплачивает ей больше, чем требуется для покрытия расходов по ее управлению. Такой пример мы видим в современном Египте. Управление Египтом находится в руках хедива, который щедро вознаграждает себя из карманов народа, но вместе с тем Египет – данник турецкого султана, то есть он платит ему сумму, которая ни в каком виде не возвращается в страну, а служит лишь показателем зависимости Египта от султана.

Подобного рода дань показывает, что страна платящая составляет владение той страны, которой она платит, ибо дань аналогична ренте, которую арендатор платит землевладельцу. Является ли Индия в этом смысле данницей Англии? Несомненно, нет. В Индии, конечно, существуют налоги, так же как они существуют и в Англии, но она не более данница, чем сама Англия. Деньги, взимаемые с Индии, идут на ее управление, и взимается ровно столько денег, сколько требуется для покрытия этого расхода.

Британская Индия, 1851 год

Правда, можно возразить, как это нередко и делается, что Индия во многих отношениях приносится в жертву Англии, и в особенности, что деньги вымогаются от нее под разными благовидными предлогами. Но этот вопрос в настоящую минуту меня не касается, потому что я рассматриваю только то, каковы отношения, установленные законом между Индией и Англией, оставляя в стороне вопрос о том, насколько это отношение может быть искажено злоупотреблением. Итак, Индия так же, как и колонии, не представляет собою владения Англии и в том смысле, что она не является по закону ее данницей.

Хотя современное отношение между Индией и Англией исторически создалось войной, тем не менее Англия не предъявляет к Индии, по крайней мере открыто, никаких прав, вытекающих из этого факта. В королевской прокламации от 1 ноября 1858 года, в которой было открыто объявлено о том, что королева берет на себя управление Индией, встречаются следующие слова: «Мы считаем себя связанными по отношению к туземцам наших индийских территорий теми же обязательствами, какими мы связаны по отношению ко всем другим нашим подданным». Следовательно, завоевание не дало Англии никаких особенных прав, или, другими словами, Индия не есть завоеванная страна.

Дело в том, что, хотя успехи цивилизации и не уничтожили вполне войн, даже, может быть, не уменьшили их числа, во всяком случае, они чрезвычайно изменили их характер. Номинально завоевание еще возможно, но значение этого слова совершенно изменилось: оно теперь не означает уже грабежа или тяжелого владычества; потому-то завоевания в настоящее время уже не так соблазнительны, как были прежде. Обладание Индией налагает на англичан громадную, почти превосходящую их силы, ответственность; ответственность эта вполне очевидна; далеко не так очевидна приносимая этим обладанием выгода.

Мы должны, следовательно, отрешиться от мысли, что Индия является владением Англии. В разговорном языке понятия о собственности и об управлении так спутаны, что получается нескончаемое недоразумение. Когда мы называем Индию «великолепным владением» Англии, или «самым блестящим бриллиантом в английской короне», мы употребляем метафоры, перешедшие к нам из первобытных веков и из того состояния общества, которое уже отошло в область далекого прошлого. Индия действительно находится в зависимости от Англии в том смысле, что Англия определяет ее внутренние распорядки и ее политику и что Индией управляют англичане, но отнюдь не в том смысле, что она непосредственно оказывает услуги Англии, обогащает и делает ее могущественнее. Итак, по отношению к Индии также как и по отношению к колониям, прежде всего, является вопрос: какая польза в них? О чем хлопочут англичане, зачем берут на себя ответственность и все заботы, сопряженные с управлением двумястами миллионами населения в Азии?

Что касается колоний, то, как я уже говорил, вопрос об их пользе, как бы естественно он ни возникал, до тех пор является лишним, пока не доказано, что колонии Англии слишком отдаленны, чтобы могла создаваться взаимная выгода от их общения с метрополией. Эти колонии одной крови с Англией; они знаменуют собою расширение английской национальности в новых землях. Будь их территории смежны с Англией, всякому казалось бы естественным, что английское население, по мере своего увеличения, занимает их; всякому казалось бы желательным, чтобы это занятие совершалось без политического разъединения. Но они не смежны, а отдалены; отсюда возникает некоторое затруднение, которое, однако, в наш век пара и электричества не представляется непреодолимым. Вы видите отсюда, что при решении вопроса относительно колоний главную роль играет общность их крови с жителями Англии. Это совершенно неприменимо к Индии. Едва ли возможны две другие расы, которые были бы более чужды друг другу, чем английская и индусская. Сравнительная филология, правда, открыла связь, существование которой раньше не подозревали: язык преобладающей расы Индии принадлежит к той же семье, как и язык англичан. Но во всем другом эти расы совершенно чужды друг другу; традиции индусов чужды англичанам, религия их дальше от христианской, чем магометанство.

Английские колонии, как я уже говорил раньше, занимали главным образом малонаселенные части земного шара, почему население их состоит всецело или почти всецело из англичан. Испанские колонии Центральной и Южной Америки находились в ином положении: испанцы жили среди превосходившего их численностью населения туземных индейцев, которых они низвели почти до степени рабства. Здесь перед нами два типа зависимых государств, из которых первый гораздо более сроден метрополии, чем второй, но оба связаны с нею настоящими кровными узами. Индия не принадлежит ни к тому, ни к другому типу; ее население не имеет решительно никакой родственной связи с населением Англии. Если бы англичане основали в ней колонии, то и тогда численность их населения оставалась бы чрезвычайно ничтожной по сравнению с громадным туземным населением. Но у Англии не существовало даже таких колоний. Англия отделена от Индии одной из самых сильных преград, какие природа может воздвигнуть между двумя странами. Сама природа сделала для англичан колонизацию Индии невозможной, снабдив ее климатом, которого не переносят английские дети.

Итак, в то время, как связь Англии с колониями кажется в высшей степени естественной, связь ее с Индией, по крайней мере, при поверхностном взгляде, кажется в высокой степени противоестественной. Между этими двумя странами абсолютно нет естественных уз: ни общности крови, ни общности религии, ибо англичане-христиане должны жить среди адептов браманизма и последователей Магомета; ни общности интереса, за исключением того, какой существует между всякими странами, то есть желания каждой воспользоваться произведениями другой. Ибо какой другой общий интерес может существовать у Англии и Индии? Интересы Англии сосредоточены в Европе и в Новом Свете; Индия же, насколько такая изолированная страна может иметь внешние интересы, обращает взоры на Афганистан, Персию и Среднюю Азию, то есть на страны, с которыми без Индии Англия вряд ли имела бы сношения.

Завоевание Индии англичанами дало еще более неожиданные результаты, чем завоевание Америки испанцами, хотя эпизоды его мне кажутся далеко не такими поразительными и романтическими. Признаем ли мы полезным это завоевание или не признаем, во всяком случае, оно представляет самый поразительный инцидент в новой истории Англии – инцидент, которому следует отвести выдающееся место в рассказе, а не упоминать о нем вскользь, как это обыкновенно делают английские историки. Но мы не можем сознать всего значения этого завоевания, если все наше внимание будет поглощено его необычайностью, и если мы не дадим себе труда представить себе всю его громадность. Много писалось с целью показать грандиозность английских начинаний в Индии, но все напрасно. Цифры, переходя известную границу, по-видимому, только парализуют воображение, и в то время, как во внутренней политике Англии широта вопроса живее возбуждает наш интерес к нему, империя с ее гораздо более обширными вопросами почти вовсе не интересует нас. Скажи я вам, что Индийская империя подобна Римской в момент ее наибольшего распространения, что ответственность за нее падает на англичан, – и у вас явится лишь нежелание вникать в этот скучный предмет. Можно ли оправдывать такое отношение?

До известной степени нас вводит в заблуждение представление, что в отдаленных частях света громадность размеров представляет обычное и безразличное явление. Если Индия велика, то Канада и Австралия еще больше, а между тем мы не находим, что дела Канады и Австралии требуют особого внимания с нашей стороны. Это верно, но мы упускаем при этом очень важное различие. В Канаде и Австралии территория громадна, но население ничтожно; кроме того, страны эти далеки не только от Англии, но и от всех других великих держав, с которыми Англия могла бы вступить в войну. Индия же принадлежит к совершенно иной категории. Во-первых, она имеет такое же густое население, как наиболее населенные части Европы, а в некоторых из ее областей население еще гуще. Во-вторых, это – страна, в которой Англии постоянно приходилось вести большие войны. Так, во второй мараттской войне в 1818 году лорд Тестинге вывел на поле сражения больше ста тысяч человек. Какой бы далекой Индия нам ни казалась, она все же не лежит вне сферы европейской политики. Это видно из того, что в продолжение всего восемнадцатого столетия она служила частью той арены, на которой боролись Франция и Англия; затем, после 1830 года, Индия, и почти она одна, была причиной разногласий между Англией и Россией, а также и причиной того живейшего интереса, какой Англия проявляла к решению восточного вопроса.

Индию, следовательно, можно в этом отношении скорее поставить наряду с европейскими государствами, чем с отдаленными, малонаселенными странами Нового Света. Посмотрим на величину этой империи и постараемся реализовать ее посредством сравнения с другими знакомыми нам величинами. Представим себе Европу без России, то есть все те страны, в которых несколько столетий назад сосредоточивалась почти вся история, – другими словами, все европейские земли Римской империи, plus вся Германия, славянские земли, находящиеся вне России, и скандинавские государства. Можно сказать приблизительно, что Индия равняется, как по занимаемой ею площади, так и по населению, всем этим странам, взятым вместе. Эта империя, которая теперь управляется из улицы Даунинг, и бюджет которой ежегодно составляет предмет досады и отчаяния палаты общин, значительно обширнее и населеннее, чем была империя Наполеона во время своего апогея. Притом, как я говорил уже, империя эта по типу близка к Европе: это – не громадная, пустынная область, подобная прежним испанским областям в Южной Америке, а густонаселенная территория с древней цивилизацией, со своими языками, религиями, философскими системами и литературами.

Я думаю, вам будет легче составить себе понятие о громадности Индии, если я раздроблю ее на части. Понятие о всей Европе в ее целом производит на нас впечатление чего-то громадного потому, что в уме нашем проходят шесть или семь великих государств, из которых она состоит. Наше представление о Западной Европе является суммой наших представлений об Англии, Франции, Германии, Австрии, Италии, Испании и Греции. Может быть, Индия покажется нам столь же грандиозной, если мы представим ее себе как нечто сложное. Во-первых, она обладает областью, которая по населению далеко превосходит любое из европейских государств, за исключением России, и даже несколько превышает Соединенные Штаты. Это – та область, которая находится под управлением бенгальского вице-губернатора и носит название Бенгал. Она имеет около 71 миллиона[101] жителей на площади значительно меньшей, чем площадь Франции. Затем следуют две области, которые можно также сравнить с европейскими государствами. Это – Северо-Западные провинции, близкие по размерам к Великобритании без Ирландии; они занимают несколько меньшее пространство, чем эти страны, но население их (почти 35 млн.) больше. Затем идет Мадрасское президентство; занимаемая им площадь больше и приблизительно равняется Великобритании с Ирландией, население же, бывшее в 1881 году меньше, теперь сделалось значительно больше, чем в Северо-Западных провинциях (38 млн.), и приблизительно такое, как в Соединенном королевстве. Население каждой из этих трех провинций значительно превышает 20 миллионов. Далее идут две провинции, в которых население приближается к 20 миллионам, а именно: Пенджаб (22 млн.), несколько более населенный, чем Испания, и Бомбейское президентство (15 млн.), в котором население несколько меньше, хотя по занимаемой площади провинция равняется Великобритании с Ирландией. К следующему разряду принадлежат: Ауд (12,5 млн.), который несколько больше, и Центральные провинции (около 10 млн.), которые приблизительно равняются Бельгии с Голландией. Все перечисленные провинции вместе с другими, не столь важными, составляют ту часть Индии, которая находится непосредственно под английским управлением. Вся область, состоящая фактически под верховной властью Англии, еще обширнее. Когда мы говорим об империи Наполеона, мы имеем в виду не только ту территорию, которая непосредственно управлялась его должностными лицами, а также и те государства, которые, будучи номинально особыми монархиями, фактически находились под его властью. Так, Рейнская конфедерация состояла из многих германских государств, согласившихся по формальному договору считать Наполеона своим протектором. Англия имеет подобную же зависимую конфедерацию в Индии, и это еще увеличивает ее территорию; население этой конфедерации равняется 63,5 миллиона жителей.[102]

Неужели Англии, помимо многочисленного населения самой Великобритании, ведущего тревожную политическую жизнь, помимо ее громадной колониальной империи, приходится еще отвечать за чуждую ей, густонаселенную Индийскую империю, почти равную всей Западной Европе? Возможно ли, чтобы при этих условиях англичане не имели и не желали иметь хотя бы самых элементарных сведений об этой империи? Да возможно ли вообще, даже и при желании добыть эти сведения, составить рациональное мнение о делах, столь отдаленных и столь сложных?

Существовали и раньше великие империи, но управление ими обыкновенно находилось в руках нескольких сведущих лиц. Рим был принужден поручить свою империю одному неответственному лицу и даже для себя самого не мог сохранить прежней гражданской свободы. Соединенные Штаты, правда, представляют громадную область, успешно управляемую демократической системой, но надо помнить, что территория их, хотя и чрезвычайно обширная, составляет одно целое, а население, каким бы многочисленным оно ни сделалось со временем, всегда будет по существу однородным. Если бы Соединенные Штаты завладели странами, отделенными от них морем и населенными другой национальностью, то их мировое положение сразу существенно изменилось бы. Попытка управлять империей не властью отдельных опытных лиц, а путем системы, основанной на общественном мнении, и притом управлять населением отдаленным, совершенно чуждым и по самому духовному складу не похожим на население метрополии, – вот что ново в отношениях между Англией и Индией. Общественное мнение необходимо руководится немногими широкими, ясными, несложными понятиями. Когда интересы страны ясны, и главные принципы ее управления безошибочны, общественное мнение может безопасно судить даже о чрезвычайно важных вопросах. Но общественное мнение легко может заблуждаться каждый раз, когда от него требуют, чтобы оно вникало в тонкости вопроса, проводило точные разграничения, применяло один ряд принципов в одном случае, другой – в другом. Такое именно затруднение и представляет Индийская империя. Она так сильно отличается и от самой Англии, и от колониальной империи, что требует совершенно иных политических принципов.

Поэтому-то общественное мнение Англии не знает, как отнестись к Индии, и смотрит с негодованием и отчаянием на индийское правительство, которое кажется ему не английским по духу, бюрократическим, которое находится в руках господствующей расы, покоится главным образом на военной силе, собирает доход не по-европейски, путем монополий на соль и опиум, то есть во всем отступает от английских традиций.

И при этом неизвестно, к чему все это делается? Индия, как я уже говорил, не приносит Англии никаких прямых доходов. Посмотрим, не возникает ли из связи этих двух стран каких-либо косвенных выгод? Мы находим эти выгоды в том, что торговля между обеими странами постепенно приняла чрезвычайно обширные размеры. Прекращение торговли с Индией, которое могло бы последовать в случае возникновения в ней снова анархии или в случае ее подпадания под власть другого правительства, которое закрыло бы гавани английским купцам, обошлось бы Англии в 60 000 000 фунтов ежегодно. Однако эти выгоды с избытком уничтожаются той тяготой, какую Индия налагает на иностранную политику Англии. При настоящем положении мира страна, удерживаемая в подчинении военной силой, может легко оказаться камнем на шее своей повелительницы: она лишает ее армии, которая может всегда сделаться необходимой для других целей или даже для защиты метрополии. Всем нам понятно то удовольствие, с каким Бисмарк наблюдал, как Франция увлекается планами покорения Африки и Азии. Теперь, если бы Англии, которую нельзя считать военной державой, пришлось сдерживать при помощи английских войск население в 200 миллионов, она не выдержала бы этого бремени. Однако дело обстоит иначе: ввиду основной особенности Индийской империи, о которой впоследствии я поговорю подробнее, Англия завоевала и до сих пор управляет Индией посредством индийских войск, оплачиваемых индийскими деньгами, так что собственно английская армия в Индии состоит всего из 65 000 человек. Но этим не ограничивается тягость, какую Индия налагает на Англию; она, кроме того, больше чем удваивает трудность иностранной политики. Следует, без сомнения, считать высшим счастьем для всякой страны, если она может спокойно заниматься своими делами, не будучи вынуждена следить за тем, что делают другие нации. Вашингтон очень разумно советовал своим соотечественникам как можно дольше хранить такое счастье. Сейчас Англия не может вполне им насладиться, но, не будь у нее Индии, она могла бы, хотя отчасти, его вкусить. Ее колонии до сих пор имеют главным образом мирных, незначительных или нецивилизованных соседей, и тесное участие Англии в западноевропейской борьбе прекратилось. Зато восток продолжает чрезвычайно интересовать англичан. Они должны неусыпно следить за всяким движением в Турции, за всяким новым симптомом в Египте, за малейшим волнением в Персии, Трансоксиане, Бирме[103] или Афганистане, и все только потому, что они владеют Индией. Благодаря ей Англия занимает первенствующее положение в системе азиатских держав и очень заинтересована делами всех стран, лежащих на пути в Индию. Индия, и только Индия, вовлекает Англию в постоянное соперничество с Россией, которое для Англии в девятнадцатом столетии является тем же, чем было для нее соперничество с Францией из-за Нового Света в восемнадцатом.

Цель этой лекции – представить вам индийский вопрос в общих чертах. В начале ее я высказал несколько соображений, могущих склонить нас к тревожному и безнадежному взгляду на решение его. Сомнительно, удастся ли Англии всегда сводить счеты Индийской империи без убытка, и нет сомнения, что эта империя налагает на Англию громадную ответственность, что она смущает ум англичанина безнадежно трудными проблемами. Вот почему невольно напрашивается мнение, что тот день, когда смелый гений Клайва сделал из торговой компании политическую силу и положил начало столетию беспрерывных завоеваний, был злосчастный день для Англии. Не должны ли мы считать, как считали многие известные государственные люди, посвятившие свою жизнь индийским делам, что английская империя в Индии недолговечна, что недалеко то время, когда англичане будут принуждены удалиться из нее?

С другой стороны, и самые мудрые из людей легко могут ошибаться, рассуждая о подобном предмете. Исход Индийской империи Англии столь же не поддается прогнозу, как не поддавалось ее начало. В истории мы не находим аналогии ни тому, ни другому. Если нам кажется, что управление Индией с отдаленного острова не может продолжаться долго, то мы должны вспомнить, что было время, когда казалось, что оно вовсе невозможно. Во всяком случае, если империи суждено пасть, то мы уже теперь должны были бы видеть признаки угрожающего ей падения. Мы действительно можем указать на страшные затруднения, с которыми ей приходится бороться, но едва ли можно констатировать сейчас какие-либо симптомы ее упадка. К тому же, если бы мы даже признали, что Англия ничем не вознаграждена за все то беспокойство, какое причинило ей обладание Индией, все равно это признание само по себе не имело бы никакого практического значения. Между таким признанием и практическим его осуществлением, то есть отказом от Индии, лежит целая бездна.

Можно держаться того мнения, что для Англии было бы лучше вовсе не основывать такой империи, а оставаться в качестве торговой нации у преддверья Индии, подобно тому, как она теперь стоит у входа в Китай. Однако идея отказа от Индии даже теми, кто думает, что рано или поздно англичане будут вынуждены к нему, не рассматривается, как практическое предложение. Бывают дела, которые было бы лучше не делать, но, будучи раз сделаны, они уже не могут быть разрушены. Возможно, что настанет время, когда предоставление Индии самой себе будет осуществимо, но до тех пор Англия должна управлять Индией так, будто бы она будет управлять ею всегда. Необходимо это не только ради Англии. Говорят, что честь требует, чтобы государство поддерживало то, что приобретено кровью отцов и является великим военным трофеем нации. С моей точки зрения, во всех таких понятиях о чести есть что-то чудовищное: они принадлежат к тем примитивным и крайне устарелым идеям, которые покоятся на смешении понятия о собственности и об управлении. В вопросах, подобных интересующему теперь нас, следует руководиться только одним принципом – принципом благоденствия Индии и Англии, причем в данном случае Индия, как более заинтересованная, как превосходящая Англию населением и, наконец, как более бедная, должна быть поставлена на первом плане. Исходя из этих начал, то есть имея в виду преимущественно интересы Индии, мы должны признать, что в настоящее время отказ для Англии от той задачи, которую она поставила себе в Индии, – невозможен. Руководясь исключительно собственными интересами, Англия могла бы отказаться от Индии. Конечно, это было бы нелегко ввиду той обширной торговли, которая развилась в этой стране, и ввиду тех громадных английских капиталов, какие, особенно в последние годы, были в нее вложены, но все же это было бы возможно. С точки же зрения интересов Индии это представляется совершенно невозможным. Можно много и вполне справедливо порицать в той системе, какой англичане придерживаются в управлении Индией. Можно сомневаться, вполне ли она соответствует народу, не слишком ли дорого она ему обходится и т. п. Мы имеем полное основание беспокоиться относительно исхода этого единственного в своем роде опыта, но, мне кажется, мы зашли бы слишком далеко в своем отрицании, если бы усомнились в том, что управление англичан лучше всякого другого, применявшегося в Индии со времени первого мусульманского завоевания. Если бы это правление оказалось в конце концов даже более несостоятельным, чем можно было ожидать, то и в таком случае Англия не оставила бы страну и наполовину в том плачевном состоянии, в каком она ее приняла. Даже посредственное управление несравненно лучше, чем полное отсутствие управления. Внезапное падение даже самого агрессивного управления является опасным. Без сомнения, есть страны, которые вынесли бы такое испытание, не впадая в анархию. Малонаселенные страны или такие, жители которых долго пользовались большой свободой действий, вероятно, очень скоро создали бы для себя новое управление в том виде, в каком оно оказалось бы нужным. Но какой насмешкой являются подобные надежды по отношению к Индии! Когда начались английские приобретения в этой стране, она была уже в состоянии дикой анархии – анархии, какой Европа, быть может, никогда не знавала. Все формы управления, какие в ней тогда имелись, были почти неизменно деспотические, и власть обыкновенно находилась в руках военных авантюристов, зависимых от войска, составленного из разбойников, исключительным занятием которых был грабеж. Маратты господствовали в большей части Индии и угрожали одновременно и Дели, и Калькутте,[104] имея главную квартиру в Пуне (Poonah),[105] а между тем их владычество было не чем иным, как организованным грабежом. На севере шах Надир[106] своими опустошительными походами соперничал с Аттилой и Тамерланом. Можно возразить, что это была лишь временная анархия, явившаяся следствием распадения империи Великого Могола; но, во-первых, и это уже доказывает, что Индия – не такая страна, которая может вынести отсутствие управления. Кроме того, мы имеем преувеличенное понятие о величии империи Великого Могола: величие ее было очень кратковременно, а в Декане она, по-видимому, вовсе не утвердилась. Отсюда ясно, что анархия, которую Клайв и Гестингс нашли в Индии, не составляла исключительного явления; по всей вероятности, она в то время была сильнее, чем когда-либо прежде, но анархия, по-видимому, всегда господствовала в Индии со времени Махмуда[107] и была лишь на некоторое время подавлена в северной ее части Акбером и шахом Джеганом.[108]

Итак, Индия менее, чем какая-либо другая страна, способна развить из себя прочное управление, и можно опасаться, что владычество англичан еще уменьшило ту небольшую способность к самоуправлению, какую она, может быть, в начале имела. Господство Англии неизбежно подавило те классы, которые имели какую-нибудь способность или привычку к управлению. Старинные царственные поколения, высшие классы и особенно мусульмане, составлявшие ядро должностных лиц при Великом Моголе, пострадали всего больше и меньше всего приобрели от европейского управления. Этот упадок служит главным предметом сожалений для тех, кто мрачно смотрит на Индийскую империю, но сам по себе этот факт упадка является лишним аргументом в пользу продолжительного существования империи. Подумайте затем о громадной величине страны. Вспомните, что англичане, внося западную науку в среду браминских традиций, подорвали в интеллигентных классах все установившиеся у них нравственные и религиозные понятия. Вникните во все это, и вы увидите, что удаление английского управления из страны, которая от него зависит и которую англичане сами сделали неспособной зависеть от чего-либо другого, было бы самым непростительным из всех представимых преступлений, которое повлекло бы, может быть, невероятно громадные бедствия.

Таков в общих чертах индийский вопрос настоящего времени. Посмотрим теперь, каким образом возник этот вопрос. Каким путем приобрела Англия такое обширное владение?

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Индия, история возникновения от 3300—2600 до н. э., до наших дней | Индия история

ИНДИЯ

И́ндия (хинди भारत, англ. India), официальное название — Респу́блика И́ндия (хинди भारत गणराज्य, англ. Republic of India) — государство в Южной Азии. Население — 1 329 356 004 человек, территория — 3 287 263 км², по обоим этим показателям является крупнейшей страной Южной Азии. Занимает второе место в мире по численности населения и седьмое по территории. Столица — Нью-Дели. Государственные языки — хинди и английский. Подразделяется на 29 штатов и 7 союзных территорий. Индия граничит с Пакистаном на западе, с Китаем, Непалом и Бутаном на северо-востоке, с Бангладеш и Мьянмой на востоке. Кроме того, Индия имеет морские границы с Мальдивами на юго-западе, со Шри-Ланкой на юге и с Индонезией на юго-востоке. Спорная территория штата Джамму и Кашмир имеет границу с Афганистаном.

Индийский субконтинент является родиной древней индской цивилизации. На протяжении большей части своей истории Индия являлась центром важных торговых маршрутов и славилась своими богатствами и высокой культурой. В Индии зародились такие религии, как индуизм, буддизм, сикхизм и джайнизм. В первом тысячелетии нашей эры на индийский субконтинент пришли также христианство и ислам, оказавшие значительное влияние на развитие разнообразной культуры региона. В XVIII — первой половине XX века Индия была постепенно колонизирована Британской империей. В 1947 году, после многолетней борьбы, страна получила независимость. К концу XX века Индия достигла больших успехов в экономическом и военном развитии, экономика страны стала одной из самых быстроразвивающихся в мире. Несмотря на это, значительная часть населения продолжает жить за чертой бедности. Насущными проблемами являются также высокий уровень коррупции и отсталая система здравоохранения.

Индия является потенциальной сверхдержавой, обладает ядерным оружием. Она входит в такие международные организации, как ООН, G20, ВТО, Ассоциация регионального сотрудничества Южной Азии, Содружество наций, а также БРИКС и ШОС.

Происхождение названия

Официальное название страны, Индия, происходит от древнеперсидского слова хинду, родственного санскритскому синдху (санскр. सिन्धु) — исторического названия реки Инд. Древние греки называли индийцев индои (др.-греч. Ἰνδοί) — люди Инда. Конституция Индии признаёт также второе название, Бхарат (хинди भारत), которое происходит от санскритского имени древнеиндийского царя, история которого была описана в Махабхарате. Третье название, Хиндустан, используется со времён Империи Великих Моголов, однако официального статуса не имеет.

История

Наскальные рисунки в Бхимбетке

Период ранней хараппской цивилизации с 3300—2600 до н. э.

Период развитой хараппской цивилизации с 2600—1900 до н. э.

Период поздний хараппской цивилизации с 1900—1300 до н. э.

Каменный век

Останки человека прямоходящего, обнаруженные в Хатноре в долине Нармады, указывают на то, что Индия была обитаема по крайней мере начиная с эпохи среднего плейстоцена, приблизительно 200 000—500 000 лет назад. Эпоха мезолита началась на Индийском субконтиненте примерно 30 000 лет назад и продолжалась около 25 000 лет. Принято считать, что современные люди заселили субконтинент к концу последнего ледникового периода, или приблизительно 12 000 лет назад. Первые известные постоянные поселения возникли 9000 лет назад в Бхимбетке, в штате Мадхья-Прадеш. Самые ранние следы культуры неолита, согласно радиоуглеродному анализу относящиеся к середине VIII тысячелетия до н. э., были найдены на дне Камбейского залива в штате Гуджарат. Свидетельства неолитической культуры, которые датируются VII тысячелетием до н. э., были также обнаружены на стоянке в Мергархе в современной пакистанской провинции Балочистан. Археологические культуры позднего неолита расцвели в долине реки Инд в период с 6000 по 2000 года до н. э. и в Южной Индии — между 2800 и 1200 годами до н. э. Исторически в регионе располагались некоторые из древнейших поселений Южной Азии и её крупнейшие цивилизации.

Древнейшим местом археологических раскопок, относящимся к древнепалеолитическому периоду, является долина реки Соан в Пакистане. Первые деревенские поселения появились в эпоху неолита в Мергархе, а первые города региона — в долине реки Инд, основными из них являются Мохенджо-Даро и Хараппа.

Бронзовый век

Индская цивилизация

Бронзовый век начался на индийском субконтиненте около 3300 года до н. э. с появлением цивилизации долины реки Инд. Характерной особенностью этого периода является широкое развитие металлургии, с выплавкой меди, бронзы, свинца и олова. Расцвет Индской цивилизации пришёлся на период с 2600 по 1900 года до н. э. В это время на индийском субконтиненте появились города и началось монументальное строительство. Эта древняя цивилизация образовалась в долине реки Инд, распространившись в долину реки Гхаггар-Хакра (отождествляемую большинством учёных с ведийской рекой Сарасвати), междуречье Ганги и Ямуны, Гуджарат и северный Афганистан.

Отличительными особенностями Индской цивилизации являются города, построенные из кирпича, высокоразвитая канализационная система и многоэтажные дома. Крупнейшими городскими центрами были Хараппа и Мохенджо-Даро, а также Дхолавира, Ганверивала, Лотхал, Калибанга и Ракхигари. В результате высыхания реки Сарасвати и изменения русла реки Инд произошли крупные геологические и климатические изменения, которые привели к исчезновению лесов и опустыниванию региона. Эти факторы послужили причиной упадка и исчезновения Индской цивилизации.

Железный век

Ведийская цивилизация

Карта ведической цивилизации с 1500 -  500 до н. э.

Ведийская культура — это индо-арийская культура, ассоциируемая с Ведами — священными писаниями индуизма, составленными на ведийском санскрите. По принятому в науке мнению, ведийская цивилизация существовала в период с середины II до середины I тысячелетия до н. э., что оспаривается некоторыми индийскими историками и западными учёными, которые относят начало ведийского периода к IV тысячелетию до н. э. и ассоциируют Индскую цивилизацию с ведийской. Именно в ведийский период сформировались основы индийской культуры и религии. Первые 500 лет ведийского периода (1500—1000 года до н. э.) соответствуют бронзовому веку Индии, а последующие 500 лет (1000—500 года до н. э.) — железному веку.

В XIX веке европейские колонизаторы Индии выдвинули теорию «арийского завоевания», согласно которой в начале II тысячелетия до н. э. индийский субконтинент подвергся массовому единовременному вторжению кочевых племён ариев, которые принесли с собой ведийскую культуру. Однако, последующие археологические находки и лингвистические исследования опровергли эту гипотезу. Вместо неё учёные выдвинули различные гипотезы «индоарийских миграций». Согласно защитникам этих теорий, индо-арийские племена переселились в северо-западные регионы индийского субконтинента в начале II тысячелетия до н. э. и ассимилировались с коренным населением, передав им свой язык и ведийскую культуру. Другого мнения придерживаются сторонники теории исхода из Индии, которые утверждают, что арии изначально были коренным населением индийского субконтинента и позднее расселились за его пределы в результате ряда миграций.

После того, как во II тысячелетии до н. э. Хараппская урбаническая цивилизация пришла в упадок, ей на смену пришло общество, в основном состоявшее из больших пастушеских кланов. Постепенно, всё более важную роль стало играть земледелие, а в организационной структуре общества — кастовое деление. К X веку до н. э. в Северо-Западной Индии начался железный век. К этому периоду учёные относят составление «Атхарва-веды», — первого древнеиндийского текста, в котором упоминается железо. Считается, что в этот поздний ведийский период произошёл переход от преобладавшей ранее системы пастушеских племён к установлению множества маленьких княжеств, называемых Махаджанапады. Именно этим периодом учёные датируют памятники древнеиндийской эпической поэзии — «Махабхарату» и «Рамаяну».

Махаджанапады

Махаджанапады около 500 г. до н. э.

Махаджанапады, История буддизма

К концу ведийского периода на индийском субконтиненте появился ряд маленьких царств и городов-государств, многие из которых упоминаются в ведийской и раннебуддийской литературе, датируемой периодом после X века до н. э.

В это время множество городов-государств назывались джанападами. Республики и племена с размытой политической структурой и малым уровнем социального расслоения составляли большую часть джапанады; они назывались гана-сангхами. Согласно брахманской теории, общество времён Будды, по всей видимости, не имело кастовой системы, являясь слабо структурированным. Там не существовало полноценной монархии, скорее всего оно было похоже на олигархию или же на некоторую форму республики.

К V веку до н. э. образовалось 16 царств или «республик», известных как Махаджанапады — Каши, Косала, Анга, Магадха, Вриджи, Малла, Чеди, Ватса, Куру, Панчала, Матсья, Шурасена, Ассака, Аванти, Гандхара и Камбоджа. Они раскинулись по Индо-Гангской равнине от современного Афганистана до Махараштры и Бенгалии. В это время начался второй крупный период урбанизации после Индской цивилизации. На остальной части субконтинента, по всей видимости, существовало множество других маленьких государственных образований, о которых известно по упоминаниям в литературе. В одних из них царская власть передавалась по наследству, а в других поданные сами выбирали своих правителей. Основным языком образованных людей в то время являлся санскрит, а простое население Северной Индии общалось на различных местных диалектах, так называемом пракрите. К V веку до н. э., то есть ко времени рождения Будды, многие из 16 царств объединились и образовали четыре более крупных государства. Это были Ватса, Аванти, Кошала и Магадха.

Основными религиозными практиками того времени были сложные ведийские ритуалы, проводимые брахманами. Принято считать, что именно в этот период с VII по V век до н. э. были записаны Упанишады — поздние ведийские религиозно-философские тексты. Упанишады оказали огромное влияние на формирование индийской философии, и, появившись примерно в одно время с буддизмом и джайнизмом, ознаменовали собой золотой век мысли этого периода. В 537 году до н. э. Сиддхарта Гаутама достиг «просветления», и стал известен как Будда — «пробудившийся». Примерно в то же самое время, Махавира (24-й Тиртханкара джайнов) проповедовал близкое буддизму учение, позднее ставшее джайнизмом. В доктринах буддизма и джайнизма акцентировался аскетизм и распространялись они на языке пракрите, что позволило этим вероучениям приобрести большое количество приверженцев среди народных масс. Они оказали огромное влияние на практики индийских религиозных традиций, связанные с вегетарианством, запретом на убийство животных и ахимсой.

В то время как географическое влияние джайнизма ограничилось Индией, буддийские монахи распространили учение Будды в Тибет, Шри-Ланку, Центральную, Восточную и Юго-Восточную Азию.

Персидское и греческое вторжения

Империя Ахеменидов и Александр Македонский

Завоевания Александра Македонского

Около 520 года до н. э., во время правления персидского царя Дария I, северо-западная часть индийского субконтинента (современные восточный Афганистан и Пакистан) были завоёваны персидской империей Ахеменидов, оставшись подвластными ей в течение двух последующих столетий. В 334 году до н. э. Александр Македонский, завоевав Малую Азию и империю Ахеменидов, достиг северо-западных границ индийского субконтинента. Там он одержал победу над царём Пором в Битве на Гидаспе и завоевал большую часть Пенджаба. Однако, войска Александра отказались последовать по ту сторону реки Биас около места, где в настоящее время расположен город Джаландхар. Оставив многих македонских солдат-ветеранов в завоёванных регионах, Александр ушёл со своей армией на юго-запад.

Империя Магадха

(династия) Нанда

Среди шестнадцати Махаджанапад, наиболее значительной была империя Магадха, которой, на протяжении её истории, правили различные династии. Основана она была династией Хартянка в 684 году до н. э. Её столицей был город Раджагриха, позднее получивший название Паталипутра. Затем к власти пришла династия Шишунага, которую в 424 году до н. э. сменила династия Нанда.

Династия Маурьев

Империя Маурьев

Карта, на которой синим цветом показана территория империи Маурьев в период наивысшего расцвета. Голубым цветом отмечены союзнические царства.

В 321 году до н. э. Чандрагупта Маурья в сотрудничестве с Чанакьей основал династию Маурьев, одержав победу над царём династии Нанда — Дхану Нанду. В период правления Маурьев бо́льшая часть индийского субконтинента объединилась в одно государство. Империя Маурьев под управлением Чандрагупты не только завоевала практически весь полуостров Индостан, но и расширила свои границы в Персию и Среднюю Азию. Чандрагупта также внёс значительный вклад в распространение джайнизма в Южной Индии.

Чандрагупту сменил на престоле его сын Биндусара, при котором произошло дальнейшее расширение границ империи за счёт завоевания царства Калинга на востоке и других царств на крайнем юге полуострова Индостан.

Биндусару сменил его сын Ашока, который в первые годы своего правления предпринял попытку дальнейшего расширения границ империи. Однако, после кровопролитного вторжения в Калингу, он отказался от идеи насилия, обратился в буддизм и стал приверженцем принципа ахимсы. Эдикты Ашоки представляют собой древнейшие сохранившиеся индийские документы, благодаря которым стала возможной более или менее точная датировка последующих династий и правителей. При правлении Ашоки, буддизм распространился по всей Восточной и Юго-восточной Азии. Внук Ашоки Сампрати обратился в джайнизм и сыграл значительную роль в распространении этого вероучения.

Последующие династии

Максимальная территория Индо-греческого царства в 175 до н. э.

В 185 году до н. э. была основана династия Шунга. Это произошло после того, как последний из правителей Маурьев царь Брихадратха был убит Пушьямитра Шунгой — главнокомандующим армии Маурьев. На смену династии Шунга пришла династия Канва, которая управляла Восточной Индией в период с 71 по 26 год до н. э. Её сменила династия Сатавахана и на месте империи Магадха возникло царство Андхра.

Северо-западные смешанные культуры

Индо-греческое царство

К северо-западным смешанным культурам индийского субконтинента относятся индо-греческая, индо-скифская, индо-парфянская и индо-сасанидская.

Индо-греческое царство было основано греко-бактрийским царём Деметрием в 180 году до н. э. и располагалось на территории современных Афганистана и Пакистана. Просуществовало оно почти два столетия, в течение которых им управляло более 30 греческих царей, часто вступавших в конфликты друг с другом. Индо-скифы были одной из ветвей индоевропейских саков (скифов), которые переселились из южной Сибири сначала в Бактрию, а затем в Согдиану, Кашмир, Арахозию, Гандхару и в конце концов в Индию; их царство просуществовало с середины II до I века до н. э. Позднее, Индо-парфянское царство захватило большую часть современного Афганистана и северную часть Пакистана, одержав победу над многими кушанскими правителями, такими как Куджула Кадфиз. Персидская Сасанидская империя, существовавшая в одно время с империей Гуптов, расширилась до территории современного Пакистана, где в результате смешения индийской и персидской культур зародилась индо-сасанидская культура.

Ранние срединные царства — золотой век

Территория династии Сатавахана в 50 г. до н. э. и 200 г. н. э.

Срединный период ознаменовался заметным развитием культуры. Начиная с 230 года до н. э. Южной Индией правила династия Сатаваханов, также известных как Андхры. Шестой царь династии, по имени Шатакарни, одержал победу над североиндийской династией Шунга. Другим известным царём династии был Гаутамипутра Шатакарни.

В Гималаях, в период со II века до н. э. по III век н. э. существовало царство Кунинда. В середине I века н. э. из Средней Азии в северо-западную Индию вторглась Кушанская династия, положив начало империи, которая впоследствии распростёрлась от Пешавара до Бенгальского залива. В её состав также входили древняя Бактрия (на севере современного Афганистана) и южный Таджикистан. Царство Западных Кшатрапов (35 — 405 года н. э.), располагавшееся в западной и центральной части Индии, управлялось правителями Саки, которые пришли на смену индо-скифам. Они были современниками Кушанской династии, правившей северной частью индийского субконтинента, и династии Сатаваханов (Андхров), владычествовавших над центральной Индией.

В разное время, южная часть полуострова Индостан находилась под властью таких царств и империй, как Пандья, Ранние Чолы, Чера, Кадамба, Западная Ганга, Паллава и Чалукья. Некоторые южные царства преобразовались в заморские империи, которые раскинулись по всей Юго-Восточной Азии. В борьбе за владычество на юге индийского субконтинента, эти царства периодически воевали как друг с другом, так и с деканскими государствами. Буддийское царство Калабхаров на какое-то время прервало доминирующее положение империй Чола, Чера и Пандья на южной части полуострова Индостан.

Торговля римлян с Индией

Индо-римская торговля

Торговые пути между Индией и Древним Римом.

Торговля Рима с Индией предположительно началась в I веке н. э. в период правления императора Октавиана Августа после завоевания им птолемейского Египта. Начиная с этого времени Римская империя была самым важным торговым партнёром Индии на Западе.

Торговля, начатая Евдоксом Кизикским в 130 году до н. э. бурно развивалась, и согласно Страбону (II.5.12) в период правления Октавиана Августа до 120 кораблей ежегодно совершали торговые плавания из египетского портового города Миос Хормоса в Индию. В этой торговле римляне тратили огромное количество золота, которое использовалось в Кушанской империи для создания монет. Об оттоке золотых монет в Индию свидетельствует Плиний Старший в своём труде «Естественная история»:

По самым скромным подсчётам, в Индию, Китай и на Аравийский полуостров из нашей империи ежегодно переправляются около ста миллионов сестерциев: именно в эту сумму обходятся нам наша роскошь и наши женщины. Ибо какой же процент из всего этого импорта предназначается для жертвоприношений богам и духам умерших?

Торговые маршруты и порты индо-римской торговли обстоятельно описаны в греческой лоции I века н. э. «Перипл Эритрейского моря».

Династия Гуптов

Империя Гуптов

В IV — V веках династия Гуптов объединила в одну империю большую часть Северной Индии. В этот период, известный как Золотой век Индии, индуистская культура, наука и политическая система достигли новых высот в своём развитии. Чандрагупта I, Самудрагупта, и Чандрагупта II были самыми выдающимися правителями династии. По мнению западных учёных, именно в этот период были записаны священные тексты индуизма Пураны, представляющие собой ведийские писания смрити. Империя прекратила своё существование после вторжения гуннов из Центральной Азии. После распада империи Гуптов в VI веке, территория Индии опять раздробилась на ряд маленьких региональных царств. Небольшое ответвление династии Гуптов продолжало править Магадхой до первой половины VII века, когда царь Харша Вардхана окончательно покончил с династией Гупта и основал свою империю.

Белые гунны, которые возможно были частью племён эфталитов, к началу V века обосновались в Афганистане со столицей в Бамияне. Именно они явились причиной падения династии Гуптов, после которого подошёл к концу Золотой век в Северной Индии. Однако, эти исторические изменения не затронули большую часть Декана и Южную Индию.

Поздние срединные царства — классический период

Храм Шивы в Танджавуре — один из ярких примеров архитектуры Чола.

Архитектура империи Хойсала в Белуре.

Барельефы на одном из храмов в Кхаджурахо

Классический период в истории Индии начался в VII веке с возрождения Северной Индии во время правления царя Харша, и завершился с падением Виджаянагарской империи на юге после мусульманского вторжения в XIV веке. В этот период произошёл расцвет индийского искусства и развитие основных религиозных и философских систем, послуживших основой для различных направлений современного индуизма, буддизма и джайнизма.

В VII веке царь Харша успешно объединил Северную Индию в одно государство, которое, однако, распалось вскоре после его смерти. В период с VII по IX века три династии состязались за контроль над Северной Индией: Пратихары, бенгальская династия Пала, и деканские Раштракуты. Позднее, династия Сена захватила царство Пала, а держава Пратихаров распалась на маленькие царства. Это были первые из так называемых раджпутов — княжеств, просуществовавших в той или иной форме почти тысячелетие до самой независимости Индии от Великобритании в 1947 году. Первые известные княжества раджпутов появились в VI веке в Раджастхане, после чего маленькие династии раджпутов правили большей частью Северной Индии. Притхвирадж Чаухан, один из раджпутов династии Чаухан, прославился из-за кровавых конфликтов с наступавшими исламскими султанатами. В период с середины VII до начала XI века на территории части современного Афганистана, северного Пакистана и Кашмира правила династия Шахи. После смерти царя Харши единое всеиндийское государство прекратило своё существование на севере, и попытки его создания происходили уже на юге.

Империя Чалукья правила частью южной и центральной Индии в период с 550 по 750 год со столицей в Бадами и позднее с 970 по 1190 год — из Кальяни в современном штате Карнатака. Примерно в то же самое время на юге правила династия Паллавов из Канчи. С упадком империи Чалукья в XII веке, её вассалы — Хойсалы из Халебиду, Какатии из Варангала, Ядавы из Девагири и южная ветвь Калачури разделили огромную империю Чалукья между собой. Позднее, в северном Тамил-Наду появилось царство Чола, а в Керале — царство Чера. К 1343 году все эти царства прекратили своё существование и на их территории образовалась империя Виджаянагар.

Южно-индийские царства распространили своё влияние до Индонезии, взяв под свой контроль обширные заморские территории в Юго-Восточной Азии. Южноиндийские портовые города были активно вовлечены в торговлю с Европой на западе и Юго-Восточной Азией на востоке. В классический период, наибольшего расцвета достигли литература на местных языках и архитектура. Это продолжалось вплоть до начала XIV века, когда южноиндийские царства подверглись нападению Делийского султаната, который к тому времени прочно обосновался на севере индийского субконтинента со столицей в городе Дели. Империя Виджаянагара в конце концов прекратила своё существование под его натиском.

Приход ислама в Индию

Кутб-Минар в Дели

После того, как мусульмане завоевали древнего западного соседа Индии — Персию, основным объектом их внимания в регионе стала Индия, в то время являвшаяся богатейшей классической цивилизацией, с бурной международной торговлей и единственными известными в то время в мире приисками алмазов. После сопротивления со стороны различных североиндийских царств, продолжавшегося несколько веков, на севере индийского субконтинента возник ряд исламских империй (султанатов), которые просуществовали несколько столетий.

Ещё перед началом исламского вторжения, на южноиндийском побережье, главным образом в Керале, появилось множество мусульманских торговых общин, куда немногочисленные группы мусульман прибывали в основном с Аравийского полуострова по торговым маршрутам в Индийском океане. Они принесли с собой ислам — авраамическую религию, пришедшую в соприкосновение с дхармической индуистской культурой региона. Позднее, на западе расцвели деканские султанаты и султанат Бахмани.

Делийский султанат

Делийский султанат и Виджаянагарская империя на карте Индии 1525.Г

В XII—XIII веках арабы, тюрки и афганцы вторглись в Северную Индию и в начале XIII века основали Делийский султанат. Делийская династия Гулямов завоевала значительную часть Северной Индии, её сменила династия Хальджи. Во времена султанатов произошло культурное возрождение Индии. Возникшая в результате индо-мусульманская культура оставила после себя синкретические памятники в архитектуре, музыке, литературе, религии и одежде. В результате общения местных носителей пракрита с персидскими, тюркскими и арабскими пришельцами появился язык хиндави, предшественник урду.

Делийский султанат является единственной индо-исламской империей, которая возвела на престол одну из немногих женщин-правителей в истории Индии — Разия Султана (1236—1240).

Узнав о гражданской войне в Индии, тюркско-монгольский полководец Тимур в 1398 году начал военную кампанию против правившего султана Насируддина Махмуда, принадлежавшего к династии делийских Туглакидов. 17 декабря 1398 года армия султана потерпела поражение. Тимур вошёл в Дели, полностью разграбив и разрушив город.

Виджаянагарская империя

Виджаянагарская империя или Виджаянагара — индуистская империя, занимавшая весь юг Индии за рекой Кришна с 1336 года до середины XVII века. Возникла в ходе борьбы индусов Южной Индии с мусульманами Делийского султаната. Государство достигло пика могущества при Деварайе II (1422—1446), который совершил завоевательные походы в Бирму и на Цейлон.

Империя Великих Моголов

В 1526 году потомок Тимура Бабур, принадлежавший к династии Тимуридов, перешёл через Хайберский перевал и основал Империю Великих Моголов, которая просуществовала более 200 лет. К началу XVII века под контролем династии Моголов оказалась большая часть индийского субконтинента. С начала XVIII века империя стала постепенно приходить в упадок и после Восстания Сипаев 1857 года (также известного как Индийское народное восстание 1857 года) прекратила своё существование. В период правления Моголов на субконтиненте произошли огромные социальные перемены — индусы, составлявшие большинство населения, оказались под правлением мусульманских могольских императоров, некоторые из которых придерживались либеральных взглядов и оказывали покровительство индуистской культуре, тогда как другие наоборот проявляли крайнюю нетерпимость, разрушая храмы и облагая немусульман огромными налогами. В период своего наивысшего расцвета, Империя Великих Моголов занимала территорию, превышавшую по размерам древнюю империю Маурьев. После того, как империя Моголов пришла в упадок, на её месте образовались несколько маленьких царств. Считается, что династия Моголов была богатейшей династией из всех когда-либо существовавших.

В 1739 году, Надир Шах одержал победу над армией Моголов в огромной битве при Карнале. После чего Надир захватил и разграбил Дели, забрав с собой несметные сокровища, включая знаменитый Павлиний трон.

В эпоху Империи Великих Моголов, доминирующей политической силой был могольский император и его союзники, а позднее — государства-наследники, включая конфедерацию Маратха, которые сражались с ослабленной династией Моголов.

Хотя Моголы часто прибегали к жёстким мерам для поддержания контроля над своей империей, они также проводили политику интеграции с индуистской культурой, что сделало их правление более успешным, чем правление недолго просуществовавшего Делийского султаната. Акбар Великий был самым ярким представителем могольских правителей, отличавшихся терпимостью к другим религиям и культурам. В частности, он ввёл запрет на убийство животных в дни религиозных праздников джайнизма и отменил дискриминирующие налоги для немусульман. Могольские императоры вступали в браки с местным дворянством, становились союзниками местных махараджей, и предпринимали попытки синкретизации своей тюрко-персидской культуры с древней культурой индийской, что, в частности, привело к возникновению индо-сарасенской архитектуры. Восшедший на престол вслед за Акбаром Аурангзеб, в отличие от предыдущих императоров, проводил непопулярную, дискриминирующую политику против немусульманского населения, которая вызывала большое недовольство индусов.

Региональные царства после распада Могольской империи

Государство маратхов, Майсур(государство)

Индия в 1760 году

После распада империи Моголов доминирующее положение в центральной и северной хиндустанской Индии заняло государство маратхов. Для этого периода индийской истории было характерно появление ряда малых, региональных государств и всё усиливающаяся активность европейских держав. Государство маратхов было основано Шиваджи. В XVIII веке оно превратилось в огромную империю под управлением пешвов. К 1760 году империя занимала большую часть индийского субконтинента. Географическая экспансия подошла к концу после поражения маратхов в 1761 году от афганской армии под предводительством Ахмада Шаха Абдали в Третьей битве при Панипате. Последний Пешва, Баджи Рао II, потерпел поражение от британских войск в Третьей англо-маратхской войне.

В Южной Индии ещё до падения индуистской Виджаянагарской империи в 1400 году династией Водеяров было основано Майсурское царство, которое затем пришло на смену Виджаянагару. Владычество Водеяров было прервано Хайдером Али и его сыном Типпу Султаном. Под их правлением, Майсурское царство несколько раз воевало с англичанами и с объединёнными войсками Великобритании и Маратхов. Также в Южной Индии в 1591 году династией Кутб Шахи из Голконды был основан Хайдарабад. После непродолжительного периода правления Моголов, могольский наместник Асаф Джах захватил власть в Хайдарабаде в 1724 году. Наследственная линия низамов управляла Хайдарабадом вплоть до 1948 года. Как Майсур, так и Хайдарабад стали вассальными царствами Британской Индии.

На месте современного Пенджаба возникло государство сикхов. Это был один из последних регионов индийского субконтинента, подчинившийся британскому колониальному господству. Сикхская империя пала после ряда англо-сикхских войн.

В XVIII веке правителями Горкха было образовано государство Непал, которое на протяжении всей своей истории сумело сохранить свою национальную идентичность и территориальную целостность.

Колониальная эра

Европейские торговые посты в Индии из 1498—1739

Открытие португальским мореплавателем Васко да Гама нового морского пути из Европы в Индию положило начало прямой индо-европейской торговле. Португальцы основали торговые колонии в Гоа, Дамане, Диу и Бомбее. За ними пришли голландцы, датчане и англичане, создав в 1619 году торговый пост в портовом городе Сурат на западном побережье. Затем пришли и французы. Внутренние конфликты между индийскими царствами позволили европейским торговцам постепенно установить политическое влияние и приобрести земли. Хотя европейские державы и сумели удержать под своим контролем различные индийские регионы на протяжении XVIII века, позднее они были вынуждены уступить почти все эти территории англичанам, за исключением французских форпостов Пондишерри и Чандернагор, голландского портового города Коромандель (до 1825 года), и португальских колоний Гоа, Даман и Диу.

Британская Индия

Британская Индия, История Британской Индии, Англо-майсурские войны, Англо-маратхские войны, Восстание сипаев

Туземное княжество

Британская Индия и туземные княжества в 1909 году

В 1617 году Британская Ост-Индская компания получила право торговать с Индией от Могольского императора Джахангира. Постепенно всё возраставшее влияние Компании подвигло де-юре могольского правителя Фаррукха Сияра в 1717 году даровать ей разрешение на свободную безналоговую торговлю в Бенгалии. Наваб Бенгалии Сирадж-уд-Даула, являвшийся де-факто правителем Бенгалии, воспротивился попыткам англичан воспользоваться этими привилегиями. Это привело к битве при Плесси в 1757 году, в которой «армия» Ост-Индской компании под предводительством Роберта Клайва одержала победу над военными подразделениями наваба. В том же году Клайв был назначен Компанией «губернатором» Бенгалии. После битвы при Буксаре в 1764 году Компания приобрела гражданские права на управление Бенгалией от могольского падишаха Шаха Алама II, что формализовало правление англичан, которое в течение последующего столетия распространилось на всю Индию и положило конец правлению Моголов. Британская Ост-Индская компания монополизировала торговлю в Бенгалии. Англичане ввели особую систему налогов на землю, называемую «постоянное поселение», которая установила неофеодальное общественное устройство. К началу 1850 годов Ост-Индская компания контролировала большую часть индийского субконтинента, включая современные Пакистан и Бангладеш. Англичане в своей колониальной политике следовали принципу «разделяй и властвуй», пользуясь государственной раздробленностью Индии и конфликтами как между различными княжествами, так и между разными социальными и религиозными группами.

В 1857 году недовольство правлением Британской Ост-Индской компании послужило причиной Первой войны за независимость, также известной как «Восстание сипаев». После года военных действий восстание было подавлено. Фактический лидер восстания, последний могольский падишах Бахадур Шах II, был отправлен в изгнание в Бирму, его дети были обезглавлены, и династия Моголов прекратила своё существование. В итоге Британская Ост-Индская компания была ликвидирована, и Индия перешла под непосредственное управление Британской короны как колония Британской Империи. Различные территории управлялись либо непосредственно, либо находились в подчинении как вассальные княжества. Эксплуатация индийских колоний была важнейшим источником накопления английских капиталов и промышленной революции в Англии.

Индийское национально-освободительное движение

Джавахарлал Неру и Махатма Ганди в 1937 году

Первым шагом к индийской независимости и установлению демократии западного образца явилось назначение индийских советников в администрации британского вице-короля. С 1920 года такие лидеры как Махатма Ганди начали массовую кампанию против британского колониального правительства. В ноябре 1929 года в целях раскола национально-освободительного движения, парламент Великобритании предоставил Индии права доминиона Британской империи. По всему индийскому субконтиненту началось революционное движение против британского правления, которое в 1947 году привело к обретению независимости субконтинента от Британской империи.

indiya.tilza.pw

Индия — Традиция

Республика Индия (хинд. भारत गणराज्य) — государство в Южной Азии, занимающее большую часть полуострова Индостан. Индия граничит с Пакистаном на западе, с Китаем, Непалом и Бутаном на северо-востоке, с Бангладеш и Мьянмой на востоке. Кроме того, Индия имеет морские границы с Мальдивскими островами на юго-западе, со Шри-Ланкой на юге и с Индонезией на юго-востоке. Спорная территория штата Джамму и Кашмир имеет границу с Афганистаном.

Индия занимает второе место в мире по численности населения — в ней проживает более миллиарда человек. По площади Индия занимает седьмое место в мире. Индия является родиной для многих древних цивилизаций и центром важных исторических торговых маршрутов. В Индии зародились индуизм, буддизм, сикхизм, джайнизм.

До середины XX века Индия была колонией Британской империи. Получив независимость в 1947 году, страна достигла больших успехов в экономическом и военном развитии, особенно в течение последних двух десятилетий.

Официальное название страны, Индия, происходит от древнеперсидского слова «синдху» — историческое название реки Инд. Конституция Индии признаёт также второе название, Бхарат, которое происходит от санскритского имени древнеиндийского короля, история которого была описана в Махабхарате. Третье название, Хиндустан, используется со времён Империи Великих Моголов, однако официального статуса не имеет.

Санчи ступа в Санчи, Мадья-Прадеш, воздвигнутая императотом Ашока в III веке до н.э.

Самые ранние следы человеческой жизни в Индии — это наскальные рисунки Каменного века в Бхимбетке, в штате Мадхья-Прадеш. Первые известные постоянные поселения возникли 9000 лет назад и привели к возникновению Цивилизации долины реки Инд, наибольший расцвет которой пришёлся на период с 2600 г. до н.э. по 1900 г. до н.э. За Индской цивилизацией последовала Ведическая.

Начиная с 500 г. до н.э. на территории Индии появлялось множество независимых королевств. Особое влияние на развитие культуры Индии оказала северная династия Маурья под управлением буддийского короля Ашоки. С 180 г. до н.э. Индия пережила череду нападений со стороны Центральной Азии, результатом которых стало образование на территории Индийского субконтинента Индо-греческого, Индо-скифского и Индо-парфянского царств, а также Кушанской империи. Начиная с III века в истории Индии начался период правления династии Гупта, который принято считать «золотым веком» древней Индии.

На юге в разное время доминировало несколько династий, включая такие как Чалукья, Чера, Чола, Кадамба, Паллава и Пандья. Под патронажем этих правителей в Индии расцвели наука, искусство, литература, математика, астрономия, инженерия, религия и философия.

После Исламского вторжения в начале второго тысячелетия, большая часть северной и центральной Индии перешла под контроль Делийского султаната (1206—1555). Позже большая часть субконтинента вошла в состав Империи Моголов. Тем не менее несколько туземных королевств продолжали своё существование на юге полуострова, вне зоны досягаемости Моголов.

В середине второго тысячелетия несколько европейских стран, включая Португалию, Голландию, Францию и Британию, будучи заинтересованными в торговле с Индией, захватили власть в раздробленных королевствах полуострова и начали битву за установление колоний на территории Индии. Англичане оказались сильнее остальных колонизаторов.

В 1757 г. войска Британской Ост-Индской компании во главе с Робертом Клайвом захватили богатое навабство Бенгалия и разграбили бенгальскую казну (изъято ценностей на сумму в 5 млн. 260 тыс. фунтов стерлингов). Англичане монополизировали внешнюю торговлю Бенгалии, а также важнейшие отрасли внутрибенгальской торговли. Сотни тысяч бенгальских ремесленников были принудительно прикреплены к факториям компании, куда обязаны были сдавать свою продукцию по минимальным ценам. Резко выросли налоги. Результатом был страшный голод 1769—1773 г., во время которого погибло от 7 до 10 миллионов бенгальцев (Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. 1979. История Индии. М.). В 1780—1790-х годах голод в Бенгалии повторился: погибло несколько миллионов человек (Губер А., Хейфец А. 1961. Новая история стран зарубежного Востока. М.). По подсчетам известного американского историка Б. Адамса, в первые 15 лет после присоединения Индии англичане вывезли из Бенгалии ценностей на сумму в 1 млрд. фунтов стерлингов (Adams B. 1898. The Laws of Civilizations and Decay. An Essays on History. N.Y., p.305). К 1840 году англичане правили большей частью Индии. Безудержная эксплуатации индийских колоний была важнейшим источником накопления английских капиталов и промышленной революции в Англии (Хобсбаум Э. 1999. Век Революции. Европа 1789—1848. Ростов-на-Дону.)

В 1857 году было предпринято восстание против Британской Ост-Индской компании, которое известно в Индии как Первая война за независимость. Однако мятеж был подавлен, и Британская империя установила прямой административный контроль почти над всей территорией своей колонии.

В начале XX века в Индии началась затяжная борьба за независимость. Одним из лидеров движения за независимость был Махатма Ганди, официально считающийся отцом современной Индии. Деятельность этого движения достигла кульминации 15 августа 1947 года, когда Индия получила полную независимость от британского владычества. 26 января 1950 года Индия стала республикой.

Будучи многонациональным и многорелигиозным государством, Индия переживает распри и противостояния на религиозной почве в разных частях страны. Тем не менее, Индия всегда представляла себя как светское государство с либеральной демократией, за исключением короткого периода с 1975 по 1977 гг., когда премьер-министр Индира Ганди объявила чрезвычайное положение с ограничением гражданских прав.

Во второй половине XX века у Индии регулярно возникали проблемы с соседними государствами из-за споров вокруг границ. Спор с Китаем не разрешён до сих пор, в 1962 году он вылился в непродолжительную войну. С Пакистаном Индия воевала трижды: в 1947, 1965 и 1971 гг. Последний конфликт между Индией и Пакистаном разгорелась в 1999 году, в штате Кашмир.

В 1974 году Индия провела подземные испытания ядерного оружия, став, таким образом, новым членом «ядерного клуба». В 1998 году Индия продолжила испытания серией пяти новых взрывов. Реформы, начавшиеся в Индии в 1991 году, превратили экономику страны в одну из самых быстро развивающихся в мире. В 1996 к власти пришло правительство Атала Бихари Ваджпаи, продолжившее реформы. После выборов в парламент весной 2004 победу одержала партия ИНК (И) во главе с Соней Ганди. Однако с 22 мая 2004 пост премьер-министра занял известный экономист Манмохан Сингх.

Внутренняя политика[править]

Основные партии: 1)Индийский национальный конгресс (ИНК). Поскольку за свою более чем столетнюю историю партия неоднократно испытывала расколы, иногда для уточнения партию называют ИНК(И) — Индийский национальный конгресс(Индиры Ганди). Эта левоцентристкая партия управляла страной в 1947—1977, 1980—1989, 1991—1996 и с 2004 г. 2)Бхаратия Джаната Парти (Индийская народная партия) (БДП) — правая националистическая партия, ведущее место в идеологии которой отводится индуистским ценностям. Создана в 1980 г. Аталом Бихари Ваджпаи и Лал Кришной Адвани. Управляла страной в 1996г и в 1998—2004 гг.

Остальные партии, как правило, имеют сильные позиции не более чем в 2х — 3х штатах. К ним относятся:

Коммунистическая партия Индии (марксистская)

партия Самаджвади

Джаната Дал(Объединённая)

и многие другие.

Внешняя политика[править]

Китай[править]

Пакистан[править]

Россия[править]

6 декабря Россия и Индия подписали правительственное соглашение о взаимной охране прав на результаты интеллектуальной деятельности, используемые или полученные в ходе двустороннего военно-технического сотрудничества.

США[править]

Президент США Джордж Буш и премьер-министр Индии Манмохан Сингх (Manmohan Singh) заключили договор о сотрудничестве в сфере атомных технологий, в рамках которого Вашингтон будет поставлять в Индию ядерное топливо и отдельные технологии. Со своей стороны, Дели откроет свои АЭС для международных инспекций.

Данный договор кардинально меняет политику Вашингтона по отношению к индийскому ядерному проекту — ранее США были категорически против этого, вплоть до ввода санкций, что происходило в 1998 году (после серии атомных испытаний, проведённых Индией).

ЕС[править]

Текущие события[править]

2006[править]

С 31 января по 3 февраля в Индии в выставочном центре Pragati Maidan (Дели) в четвёртый раз прошёл крупнейший азиатский военный салон — DEFEXPO-2006.

Организаторы выставки — «Конфедерация индийской промышленности», «Оргкомитет оборонных выставок», Министерство обороны, а также правительство Индии.

Географические данные[править]

Штаты и союзные территории[править]

Индия состоит из двадцати восьми штатов (которые, в свою очередь, делятся на районы), шести союзных территорий и Национального столичного округа Дели. Каждый штат имеет собственное избираемое правительство, в то время как союзные территории управляются администратором, назначаемым союзным правительством. Впрочем, некоторые союзные территории имеют собственные избираемые правительства.

Штаты[править]

1. Андхра-Прадеш
2. Аруначал-Прадеш
3. Ассам
4. Бихар
5. Гоа
6. Гуджарат
7. Джамму и Кашмир
8. Джарханд
9. Западная Бенгалия
10. Карнатака
11. Керала
12. Мадхья-Прадеш
13. Манипур
14. Махараштра
15. Мегхалая
16. Мизорам
17. Нагаланд
18. Орисса
19. Пенджаб
20. Раджастан
21. Сикким
22. Тамилнад
23. Трипура
24. Уттаранчал
25. Уттар-Прадеш
26. Харьяна
27. Химачал-Прадеш
28. Чхаттисгарх

Союзные территории:[править]

1. Андаманские и Никобарские острова
2. Дадра и Нагар Хавели
3. Даман и Диу
4. Лакшадвип
5. Пондишери
6. Чандигарх

Национальный столичный округ[править]

 

Города[править]

Население, живущее ниже уровня бедности: 25% (2002).

Инфляция — 4,2% в 2004 году.

Численность трудоспособного населения: 482,2 миллиона в 2004 году.

Безработица: 9,2% в 2004 году.

Рост промышленного производства: 7,4% в 2004 году.

Производство электроэнергии: 547,2 млрд. кВт.ч в 2002 году. Потребление электроэнергии: 510,1 млрд. кВт.ч. в 2002 году.

Экспорт: $69,18 млрд f.o.b. в 2004 году. Товары экспортировались в: США — 20,3%, Китай — 6,3%, Англия — 5,2%, Гонк Гонг — 4,7 %, Германия — 4,3% (2003 год).

Импорт: $89,33 млрд f.o.b. в 2004 году. Импорт товаров из: США — 6,7 %, Бельгия — 5,9%, Англия — 5%, Китай — 4,5%, Сингапур — 4,2% (2003 год).

Внешний долг: $117,2 млрд в 2004 году.

Телекоммуникации[править]

Количество телефонных линий: 48,917 миллионов (2003).

Радиостанций: AM — 153 шт., FM — 91 шт., коротковолновых — 68 шт. в 1998 году.

Телевизионных станций: 562 (из них 82 станции мощностью более 1 кВт. и 480 станций мощностью менее 1 кВт.) (1997 г.)

Пользователей интернета: 18,481 миллионов в 2003 году.

Транспорт[править]

Протяженность железных дорог: 63 140 км. из них 15 994 км электрифицировано (2003 г.)

Протяженность автомобильных дорог: 2 525 989 км. (1998 г.)

Протяженность водных путей: 14 500 км. Из них 5 200 км — по главным рекам и 485 км по каналам (2004 г.)

Аэропортов: 333 (2004 г.)

Калькутта (более 16 млн. жителей), Мумбаи (Бомбей) (более 15 млн. жителей), Ченнаи (Мадрас) (6 млн. жителей), Хайдарабад (5 млн. жителей), Бангалор (4,5 млн. жителей), Ахмадабад (4 млн. жителей).

Демографическая кривая Индии

Возрастная структура населения (данные 2005 года):

• 0-14 лет: 31,2%
• 15-64 лет: 63,9%
• 65 лет и старше: 4,9%

Средний возраст: 24,66 года

• Мужчины: 24,64 года
• Женщины: 24,67 года

Средняя продолжительность жизни: 64,35 года

• Мужчины: 63,57 лет
• Женщины: 65,16 лет

Образование[править]

Умели читать и писать в 2003 году: старше 15 лет — 59,5% всего населения, из них мужчин — 70,2%, женщин — 48,3%.

Основные религии[править]

Индуисты — 81.3% населения, мусульмане — 12 %, христиане — 2,3%, сикхи — 1,9%, другие группы (включая буддистов, джайнов, несториане, парси и т. д.) — 2,5%. Данные 2000 года.

Вооружённые силы[править]

Профессиональная. Мужчин, пригодных к строевой службе в возрасте от 16 до 49 лет: 219 471 999 (2005 г.)

Военный бюджет страны[править]

• 2004 $16,97 млрд., что составляет 2,5% ВВП.
• 2007 $19,8 млрд., что составляет 2,4% ВВП.

Факты[править]

• Около 50 % населения страны не имеют доступа к канализации.
• Водители транспорта не соблюдают правила дорожного движения, пользуются только сигнал (гудок) для перестроения.
• В стране отсутствует горячее водоснабжение за исключением дорогих отелей.
• Высокая стоимость воды и используется только для приготовления пищи, купание и стирка белья производится в реках.
• Общественный транспорт не справляется с большим пассажиропотоком.

 

 

traditio.wiki

Титулы правителей Индии. История Индии

В Древней Индии цари носили различные титулы. Самыми распространенными из них были магараджа, раджа и султан. Подробнее о правителях Древней Индии, Средневековья и колониальной эпохи вы узнаете из этой статьи.

Значение титулов

Магараджа в Индии – это великий князь или царь царей, которому подчинялись более мелкие властители. Считается наивысшим титулом, который был доступен владыкам этих земель. Изначально он принадлежал повелителю огромного индийского царства, существовавшего во II веке и занимавшего большую часть полуострова Индостан, Суматру, Малакку и несколько других островов. Также этот титул иногда носили и более мелкие правители. Они могли принять его сами или получить от британских колонизаторов.

Султан – верховный правитель во времена мусульманского владычества в Индии. Первым этот титул стал носить Хасан Бахман-шах. Он правил государством Бахманидов с 1347 по 1358 год. Позднее этот титул имели все представители мусульманских династий, которым принадлежал Делийский султанат – земли в северной части Индии.

Раджа – титул, который изначально носили представители династий, владевших какими-либо территориями. Позднее так начали называть всех владетельных особ, имевших хоть какую-то власть. Правитель Индии, носивший титул раджи, мог быть только выходцем из высших каст — кшатриев (воинов) или брахманов (жрецов).

Империя Маурьев

Государство существовало примерно с 317 по 180 год до н. э. Его образование началось после того, как Александр Македонский покинул эти земли, не пожелав помочь Чандрагупте в войне с царями, правившими империей Нанда. Однако он смог своими силами расширить собственное государство и без вмешательства греков.

Наивысший расцвет империи Маурьев приходится на время царствования Ашоки. Он был одним из самых могущественных правителей в Древней Индии, сумевшим подчинить себе огромные территории, на которых проживало не менее 40 млн человек. Империя прекратила свое существование через полвека после кончины Ашоки. На смену ей пришло государство во главе с вновь образовавшейся династией Шунга.

Средневековая Индия. Правление династии Гупта

В этот период ни сильной централизованной власти, ни объединенной империи не существовало. Было лишь несколько десятков небольших государств, которые постоянно воевали друг с другом. В то время правитель в Индии носил титул либо раджи, либо магараджи.

С приходом к власти династии Гуптов в истории страны начался период, который называют «золотым веком», так как при императорском дворе сочинял пьесы и поэмы Калидас, а астроном и математик Арьябхата сумел рассчитать протяженность экватора, предсказывал солнечные и лунные затмения, определил величину «πи», а также сделал много других открытий. В тиши дворца философ Васубандху писал свои буддийские трактаты.

Представителей династии Гупта, правивших в IV-VI веках, называли магараджами. Ее основателем был Шри-Гупта, принадлежащий к касте вайшья. После его смерти империей правил Самундрагупта. Его государство простиралось от Бенгальского залива и до Аравийского моря. В это время появляется практика, связанная с дарением земли, а также передачей прав администрации, сбора налогов и суда местным правителям. Такое положение дел влекло за собой образование новых центров власти.

Падение империи Гуптов

Бесконечные распри между многочисленными правителями ослабляли их государства, поэтому они очень часто подвергались набегам иноземных завоевателей, которых влекли несметные богатства этих мест.

В V столетии на земли, принадлежащие династии Гуптов, пришли племена кочевников-гуннов. К началу VI века они смогли захватить центральную и западную части страны, но вскоре их войска потерпели поражение, и они вынуждены были покинуть Индию. После этого государство Гуптов просуществовало недолго. Уже к концу столетия оно распалось.

Образование новой империи

В VII веке многие страны на севере Индии пали под натиском войск одного из тогдашних правителей– Харшавардхана, владыки Канауджа. В 606 году он создал империю, размер которой можно сравнить с государством династии Гуптов. Известно, что он был драматургом и поэтом, а Канаудж при нем стал культурной столицей. Сохранились документы тех времен, где говорится, что этот правитель Индии ввел необременительные для людей налоги. При нем же появилась традиция, согласно которой каждые пять лет он раздавал щедрые дары своим подчиненным.

Государство Харшавардхана составляли вассальные княжества. После его кончины в 646 году империя тут же распалась на несколько раджпутских княжеств. В это время завершилось формирование кастовой системы, которая действует в Индии и по сей день. Эта эпоха характеризуется вытеснением буддийской религии из страны и повсеместным установлением индуизма.

Мусульманское правление

Средневековая Индия в XI столетии все так же увязала в раздорах, постоянно происходивших между многочисленными государствами. Воспользовавшись слабостью местных вельмож, мусульманский правитель Махмуд Ганзеви вторгся на их территорию.

В XIII столетии вся северная часть Индии оказалась завоеванной. Теперь власть принадлежала мусульманским правителям, носивших титулы султанов. Местные раджи лишились своих земель, а тысячи прекрасных индийских храмов были разграблены, а затем и разрушены. На их месте начали возводить мечети.

Могольская империя

Это государство существовало в 1526-1540 и 1555-1858 годах. Оно занимало всю территорию современных Пакистана, Индии и юго-восточную часть Афганистана. За все это время границы Могольской империи, где правила династия Бабуридов, постоянно менялись. Этому способствовали захватнические войны, которые вели представители этой династии.

Известно, что ее основателем стал Захиреддин Мухаммед Бабур. Он происходил из рода Барлас и был потомком Тамерлана. Все члены династии Бабуридов говорили на двух языках – персидском и тюркском. У этих правителей Индии титулы достаточно сложные и разнообразные. Но одно сходство у них все-таки было. Это титул «падишах», некогда позаимствованный у персидских властителей.

Изначально будущий правитель Индии был владыкой Андижана (современный Узбекистан), который являлся частью государства Тимуридов, однако ему пришлось бежать из этого города под натиском кочевников – дештикипчакских узбеков. Так вместе со своим войском, состоящим из представителей различных племен и народов, он оказался в Герате (Афганистане). Затем он двинулся в Северную Индию. В 1526 году в битве при Панипате Бабуру удалось разгромить армию Ибрахима Лоди, бывшего в то время делийским султаном. Через год он опять одержал победу теперь уже над раджпутскими правителями, после чего территория Северной Индии перешла в его владение.

Наследник Бабура, сын Хумаюн, не смог удержать власть в своих руках, поэтому более 15 лет, начиная с 1540 и заканчивая 1555 годом, Могольская империя была в руках у представителей афганской династии Сюридов.

Титулы властителей в колониальной Индии

Начиная с 1858 года, когда Британская Империя установила свое владычество на полуострове Индостан, англичанам было необходимо заменить всех местных правителей, которых не устраивало присутствие завоевателей на их земле. Так появились новые властители, которые получили титулы непосредственно от колонизаторов.

Таковым был правитель Шинде из провинции Гвалиор. Он получил титул магараджи, когда перешел на сторону англичан во время знаменитого восстания сипаев. Такое же звание за свои заслуги перед оккупантами получил в честь коронации императора Георга V и Бхагават Сингх, живший в провинции Гондал. Властитель земель в Барода Сайаджирао III стал магараджей после того, как отстранили предыдущего за казнокрадство.

Интересно, что не только коренные индийцы могли носить это звание. Существовали и так называемые белые раджи, к примеру, представители английской династии Брук. Они правили небольшим государством Саравака около ста лет, начиная с середины XIX века. Только когда в 1947 году Индия обрела независимость и стала республикой, все титулы правителей официально были упразднены.

fb.ru

Три столицы Индийской Империи. Агра

Три столицы Индийской Империи. Дели.
Три столицы Индийской Империи. Джайпур.

Большой город — это память прожитых веков.
В каждом городе своя история. В каждой истории память о жизни. (Айшек Норам)

Агра. Столица империи Моголов с 1528 по 1658гг.

Магическое очарование Тадж Махала, величие Красного Форта и пустынная неизвестность покинутого Фатихпур Сикри, Мавзолеи и знаменитые захоронения… Агра открывает чарующее пламя красоты и исторического всплеска, пламя притягивающее миллионы и миллионы туристов со всей планеты каждый год.

Смерть украшенная белым мрамором. Слеза на щеке вечности… Воплощение первозданной чистоты.

Тадж Махал (Величайший Дворец). Построенный по приказу потомка самого Тамерлана — падишаха Империи Великих Моголов Шах-Джахана в память о его любимой жене Мумтаз-Махал, умершей при родах четырнадцатого ребёнка (позже здесь был похоронен и сам Шах-Джахан), Тадж-Махал считается лучшим примером архитектуры стиля моголов. Мавзолей сочетает в себе элементы персидского, исламского и индийского архитектурных стилей. Выстроенный из белоснежного мрамора с инкрустированными малахитами и изумрудами, он возвышается как великая память о бессмертной любви.

[||slider||]a:4:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d53d/8DN-A9BnFwo.jpg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d546/s4lf9omrt2k.jpg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d54f/NXyHh0fA4DE.jpg»;i:3;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d558/yrDK3-LTZV4.jpg»;}[||/slider||]

А на воротах высечены 4 аята 89 суры Корана:

«O ты, душа упокоившаяся! Вернись к твоему Господу довольной и снискавшей довольство! Войди c Моими рабами. Войди в Мой рай!»

Неподалеку можно обнаружить Мини Тадж (Бэби Тадж Махал), являющийся последним местом для сна покинувшего тело премьер-министра Мирза Гияз Бек.

[||slider||]a:2:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d856/LHCIk_AeCGE.jpg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d7e8/O_EFSRECs9I.jpg»;}[||/slider||]

Что бы прочувствовать великолепие жизни Могольских императоров Красный Форт всегда ждет с распахнутыми воротами…

Строительство форта началось в 1565 году по инициативе Акбара Великого, который в 1558 г. перенёс столицу из Дели в Агру. Выстроенный в форме полумесяца уже в 1571 году форт был полностью обнесён стеной из раджастанского красного песчаника. Преемники Акбара Великого, прежде всего Шах-Джахан, расширили форт в начале 17 века. В прекрасном виде предстает и зал аудиенций и женские бани покрытые зеркалами и знаменитый трон с трещиной от прилетевшего ядра во время войны с англичанами.

[||slider||]a:10:{i:0;s:48:»http://photostreet.ru/results/3791906879812.jpeg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2ddc3/aQhCP3wKNI0.jpg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d929/r1T40lqOWPA.jpg»;i:3;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d874/7ebAVgWozpo.jpg»;i:4;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d9ab/5BDxE7gvhXY.jpg»;i:5;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d98d/PqtpHe_ArKw.jpg»;i:6;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d8c7/Cy2btzGf6V4.jpg»;i:7;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d979/yQi5bhWJYnQ.jpg»;i:8;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d89b/R3cHaWB6698.jpg»;i:9;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d887/KYvYxzMBcus.jpg»;}[||/slider||]

В этих покоях Красного Форта, нашел свое последнее пристанище и сам Шах-Джахан, который был отстранен от правления и заточен в одну из комнат, созданную из его любимого белого мрамора, окна которой выходили в аккурат на его детище, творение и печальную историю его души — Тадж Махал. И до конца своих дней созерцал он белоснежные стены, укутавшие могилу его любимой жены.
В начале 1983 года Красный Форт был занесён в список всемирно известного наследия ЮНЕСКО.

Деревенская столица. Фатихпур Сикри, место великой благости, ведь именно из деревеньки Сикри была произнесена самая важная молитва Акбара с помощью местного старца святого суфия Салима Чишти, принесшая ему наследников. В честь рождения сына и удачным молитвам Чишти, внук великого Бабура, основателя Империи Моголов, в 1571 году определил тут очередную столицу, выстроив из деревни городское святилище и поселив с собой рядом самого суфия. Дворцы поражали великолепием ажурных украшений крыш и стен. Например в Диван-И-Кхас дворце, или зале аудиенций находится колонна, украшенная резными узорами в могольском, индуистском, мусульманском, христианском, персидском, джайнистском стилях. Тем самым Акбар хотел создать потулаты своей собственной религии, собирая в зале представителей разных конфессий.

[||slider||]a:3:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2dedf/gLSGDnfbrq0.jpg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2dd1d/Ewirc_4GynI.jpg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2def1/Bf_P6KFlbdo.jpg»;}[||/slider||]

А какие дворцы для прекрасной половины. Ловец Ветров, пятиярусный и ошеломляющий своим размахом, с природным кондиционированием.

Вокруг находились самые главные постройки дворца. Монетный двор и опочивальня самого императора с огромной каменной кроватью, находившейся посреди воды, для бдительного сна, интересная площадка для игры в кости — Пачиси, где фигурами были живые наложницы; и очень интересен своими настенными резными фигурами отдельный дом турецкой жены императора, на которых были оббиты головы живых существ, так как по исламским канонам изображение любого лика под запретом; пруд для отдыха императора и гарем, а так же хозяйственные постройки, и вторая часть относящаяся к храмовым комплексам, включая большую мечеть.

[||slider||]a:7:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2df0c/y0MZqiFr1bY.jpg»;i:1;s:49:»http://photostreet.ru/results/21201933276031.jpeg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2dd27/1dRZyXz4uGo.jpg»;i:3;s:48:»http://photostreet.ru/results/1161911294726.jpeg»;i:4;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2dc47/KNK9EY0KOU8.jpg»;i:5;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2df29/Ot7Lhy-i_lc.jpg»;i:6;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2dccd/FszCLlll3vE.jpg»;}[||/slider||]

Акбар построил империю с сильной центральной властью, опирающейся на мансабаров (воинов-аристократов) разных вероисповеданий. Это был мудрый правитель, с расстановкой внимания на разные аспекты в управлении, его сила не прекращается и по сей день, в Индии очень часто цитируют высказывания великого Императора:

Лишь та вера истинна, которую одобряет разум; Многие глупцы, поклонники традиций, принимают обычай предков за указание разума, обрекая себя на вечный позор

Перевернутая «Пирамида»

Недалеко от столицы Акбара в деревушке Абанери, расположился уникальный археологический памятник древней архитектуры — колодец Чанд Баори. Этот колодец обладает неповторимой формой. Он выстроен в виде перевернутого конуса, его глубина составляет порядка 30 м

.

Изюминка Чанд Баори это его ступенчатые стены, которые спускаются к резервуару с водой.

[||slider||]a:3:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2de04/-HtuMuUpmAU.jpg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2ddf2/bYCYO2jVgu0.jpg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2ddfb/h_sP-OTO2c4.jpg»;}[||/slider||]

По одной из версий колодец был построен еще в 600 году нашей эры, и использовался в качестве резервуара для хранения дождевой воды, поскольку климат на западе Индии очень засушливый. Несмотря на то, что вода из колодца не отвечает санитарным нормам и признана непригодной для питья и купания, ранее сотни паломников ежедневно спускались ко дну колодца, чтобы совершить обряд ритуального омовения.

Только после того, как верующие мыли руки и ноги в колодезной воде, они позволяли себе зайти помолиться в храм богини радости и счастья Харшат Мата

… который находится в аккурат за колодцем в пешей доступности. Множество колонн и храмовых столбов с религиозными выбитыми сценами и изображениями богов сейчас разбросаны по всей территории храма. Сам храм создавался в честь богини радости и счастья, что бы распространять благость и свет вокруг Абанери, что в переводе значит город света.

[||slider||]a:3:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2db0e/YHD4ZdrrWfQ.jpg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2db22/7Lh8ndCP1go.jpg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2db2c/ZgVJr6tvJoY.jpg»;}[||/slider||]

P.S. Ислам оказал огромное влияние на культуру и жизнь Индии. Индийская музыка, архитектура, литература, социальный уклад – всё это и многое другое приобрело современные формы во многом под влиянием исламской культуры, однако она никак не помешала возникновению новых и укреплению уже существующих религий на одной большой священной земле под названием Индия.
Отдельное спасибо за отличную организацию тура Дмитрию Старкову, гиду по индии.

www.moya-planeta.ru

Индийская Империя | Державия Вики

Флаг Индийской Империи

Индийская империя была основана в начале предпоследнего рестарта Державии,и начала свой путь с небольшой державы Маратхов, расположенной на п-ове Индостан. В 1618 году,местные царьки небольших княжеств области Раджастан решили обсудить возможность объединения в одно государство. В результате выборов,Императором государства с неограниченными полномочиями был выбран Император Шиваджи I , представитель царской династии маратхов.

С этого времени на Индостане появилась Империя Маратхов , занимавшая области Раджастана и Махараштры. Столицей Был город Ахмадабад

Со времени правления Шиваджи I началась эпоха реформ. Строилась новая промышленность Индии,создавалась Армия и флот.Населению были даны некоторые свободы и права,но в тоже время усиливалась императорская власть. Также Император начал торговлю со странами Европы , обменивая драгоценности и пряности на Железо и Другие важные товары . Торговля,в первую очередь велась с Бельгией и Швецией . Бельгии было разрешено основать форпост на Юге Индостана.Но вскоре Бельгия распалась,и дальнейшие планы сотрудничества сошли на нет. Кроме европейских партнёров Индия также поддерживала связи с Оманом. Были налажены торговые договорённости, заключён союзный договор,улажены территориальные претензии (Оман имел колонии в Цейлоне и Форпосты на Индостане,а Индии отходили земли Нынешнего Кувейта,Катара, Бахрейна и Южного Ирака).

Флаг Империи Маратхов

Главным внешним вектором Развития Империи Маратхов Оставалось подчинение всего п-ова Индостан и недопущение попадания туда иностранных держав (кроме форпостов торговых партнёров). При Шиваджи началось освоение индийских земель,населённых полуплеменными княжествами. Население этих земель симпатизировало Империи Маратхов,и безпроблемно соглашалось вступать в состав этого государства на правах национальной провинции. Этому способствовали некоторые факторы,такие как единая религия,культура, в большинстве случаев язык. Там, где всё таки было неспокойно, император приказал вводить армию.К тому времени армия была одной из самых многочисленных в мире. Также она была хорошо экипирована и организована. Пехотинцы были вооружены Саблей, Мушкетом, ручной фитильной гранатой и оснащены крепкой бронёй. Конница использовала пистолеты и ручные фитильные гранаты. Одна армия состояла из 1000 человек, по 100 человек в отряде. Во главе каждого отряда стоял командир. На 1000 человек предназначалось 50 единиц артиллерии.

Тактика ведения войны была таковой: местность Державии была неоднородной : поэтому под каждый тип рельефа разрабатывались свои тактики. Например, во время ведения боя в горах конница почти не применялась,зато широко использовалась артиллерия.Сначала производилась разведка,с помощью специальных горных отрядов. Затем занимались лучшие позиции для артиллерии и производился обстрел позиций врага.Только затем солдаты отправлялись в атаку,разделяясь на мелкие подгруппы.

Флот Подразделялся на малые,средние,и большие судна . Тактика ведения войны на море основывалась на взаимодействии этих суден. Например,малые и средние корабли должны были прикрывать большие корабли,пока те обстреливали неприятеля, дабы неприятельские корабли меньшей мощности не могли подойти к крупным кораблям слишком близко и произвести на них диверсию.

Основные промышленные центры создавались в исторических центрах — Раджастане,Махараштре и вокруг столицы. Школы,больницы строились повсеместно.Образование стало обязательным. Поощрялась литература,искусство. Также императором инициировались «Дни щедрости»,когда деньги из казны каждый год выделялись на поддержку малоимущих, больных, развитие социальной сферы и сферы здравоохранения.

Cамбуил I — Второй Император Индийской Империи

После смерти Шиваджи,на его смену пришёл сын — Самбуил I. Он продолжил политику отца,уреплял Могущество Империи. При нём Империя Маратхов была переименована в Индийскую Империю. Продолжался рост благосостояния,развивались все сферы государства. Перед падением Державии .

(1621 год)население Этой Империи составляло 198.052.000 Человек,что было достаточно много в сравнении с другими государствами. Количество военного флота превышало 2000 единиц. Армия была более 300.000 человек (Индия особо ни с кем не воевала,поэтому не нуждалась в большой армии,и больших затратах на неё).

Была развитая промышленность, инфраструктура, здравоохранение. Образованность людей превысила 80%. Индия была официально включена в список Великих Держав,и задавала свой вектор политики в этом регионе.

И неизвестно,что было бы дальше, если бы не падение Державии. (Хотя , по слухам, Индийская Империя стала мировым гегемоном ,а население Индийской Земли превысило 10.000.000.000 Человек.Но это неподтверждённая информация).

Время Наивысшего Расцвета Индийской Империи

urus.fandom.com

Три столицы Индийской Империи. Дели

Три столицы Индийской Империи. Агра.
Три столицы Индийской Империи. Джайпур.

В жизни многотруден,
Шевелится бойко…
Город – это люди,
Иногда – помойка. (Города, люди)

[||slider||]a:2:{i:0;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d18c/iNOf_myu-bc.jpg»;i:1;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d17a/9YwJTURPudI.jpg»;}[||/slider||]

Индия… Ах, Индия, страна чудесных танцев, где песня льется на улицах в шуме дождя, в шуме пролетающей птицы, или в руках хозяйки стирающей белье на берегу Священной Ганги, песня в шуме ветра среди горных пик, песня в твоем сердце, когда ты прогуливаясь, дотрагиваешься кончиками пальцев до древнейших святынь… Эта песня оставляет глубокий след в твоей душе, к ней хочется вернуться и желать, дикой страстью, что бы она никогда не затихала.
С чего начинается Индия для современного «посетителя» …?

Огромный, шумный, грязный, но полный шарма и обаяния, бродяг и уличных коров, колоритных ярких переулков и запахов гашиша каждый метр пути. Дели — нынешняя столица Индии и, наверно, самый древний ее город. Ведь первое поселение на его месте появилось еще при правлении династии Пандавов из Махабхараты около 3000 года до нашей эры и носило название Индрапрастха.

Вплоть до 19 века на месте древнего города существоала деревенька Индарпад, которая была разрушена и снесена для строительства округа Нью-Дели.

Сейчас Нью-Дели лежит на территории 7 древних городов, где находится множество памятников архитектуры, и, особенно, религиозных храмов и соборов. Тут собрались в кучу представители и мусульманства и индуизма, сикхизма, джайнизма и даже христианства, которые очень хорошо уживаются вместе, соседствуя порой, в паре метров друг от друга.

[||slider||]a:3:{i:0;s:49:»http://photostreet.ru/results/13585299012374.jpeg»;i:1;s:49:»http://photostreet.ru/results/32672531238422.jpeg»;i:2;s:48:»http://photostreet.ru/results/1906851863649.jpeg»;}[||/slider||]

Особо интересны постулаты и жизнь, связанные с религиями джайнизм и сикхизм, так как они занимают довольно большую нишу по религиозным последователям.

Доведение себя до смерти от голодания — салекхана — считается у джайнов — аскетов окончательным отречением от физических потребностей и относительно благим способом закончить земную жизнь.

Например поклонение в храмах джайнов состоит из молитвы и пуджи перед образами тиртханкаров (люди, достигшие просветления благодаря аскезе и ставшие примерами и учителями для всех тех, кто стремится к духовному наставничеству), верующие обходят вокруг священных изображений, распевают священные гимны и делают подношения цветами, пастой сандалового дерева, рисом, сладостями и благовониями. Для джайниста является нормой поститься 4 раза в месяц в парваны (святые дни), на 8 и 14 день возрастающей луны и периоды новолуний. Основные же постулаты сикхов ушли в противоположном направлении: принятие единобожия у сикхов означает, что Бог существует в двух ипостасях — с одной стороны как абсолют (Ниргун), а с другой — как личностный Бог (Саргун). Вся природа, все божества и духи сотворены Богом и подчиняются ему ( именно поэтому сикхи отвергают любое поклонение, кроме как Богу), основная форма такого поклонения — медитация. Бог не существует вне материи, но превосходит её. Бессмысленно пытаться угодить Богу, слепо исполняя ритуалы, поклоняясь без искренней веры. Божья благодать достижима только посредством бескорыстной любви к Богу и преданности ему. Человек обладает свободой воли, при этом добрые поступки приближают его к Богу. Сикх не делает различий между людьми по половому, религиозному, кастовому признаку. Он всех уважает и относится к другим людям как к братьям. Сикхи очень высоко ценят свободу, одно из самых порицаемых ими деяний — манипулирование людьми.

Выполняя медитацию, сикхи стремятся раздвинуть границы своего сознания.

Несмотря на это, известная Индира Ганди была убита как раз своей охраной, которые были участниками общины сикхов. Вот такое двойственное следование религиозным канонам.

А гуляя в узких улочках неожиданно можно попасть в храм Шивы, который тоже почитается в столице шиваитами, помимо основного Шива-лингама в храме находятся статуи Богов Индийского Пантеона, Кришны, Рамы, Парвати-Дурги, Гарбходакшай Вишну. Во время моего посещения проходило подношение и верующие поливали сверху водой Шива-лингам сопровождая это чтением мантр и молитв.

«Подарки» Могольской Империи.

Главная площадка исламских святынь досталась Дели от первого правителя Могольской Индии — Кутб уд-Дин Айбека, находившегося под большим впечатлением от афганского Джамского минарета. Мусульманский лидер решил превзойти сие творение и начал строительство самого большого кирпичного минарета в Индии в 1193г, которое продолжилось и после смерти Кутб-уд-Дина его наследником Илтутмишем и далее Фируз-шахом Туглак.

[||slider||]a:6:{i:0;s:49:»http://photostreet.ru/results/57264474305041.jpeg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d778/KraXPU4zE_0.jpg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d782/_j3-Z_nrWzg.jpg»;i:3;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d7b4/Ro4UnKI5DHM.jpg»;i:4;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d78c/4VJ_7nY8zew.jpg»;i:5;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d7c8/Zf3qKK1XONg.jpg»;}[||/slider||]

Тут же находится недостроенный Ала-и-Минар, строительство которого прекратилось после смерти Алауддина Хильджи, желавший превзойти размах Кутуб-Минара.

…и могила Илтутмиша, построенная в 1235 году, показывающая нам отход от обычаев кремации в индуистской жизни.

Большой загадкой является железная колонна.

Изначально колонна находилась в храме Вишну города Матхура. А после перенесена на это место и вошла в состав индуистского храма, все остальные постройки храма были разрушены и использованы как стройматериалы для минарета Кутб-минар и для мечети Кувват-ул-ислам. Считается, что если ее обнять, то счастье не замедлит к Вам прийти.

[||slider||]a:3:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d6ee/g1I_lUO64vM.jpg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d7a0/HE0_DQJxpJ8.jpg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d90e/1k7oD-fS1Ow.jpg»;}[||/slider||]

На колонне осталась надпись, посвящённая Вишну и царю Чандрагупте II (375-413 годы).. За 1600 лет колонна практически не подвергалась коррозии, о причине чего ведутся споры. Существовала теория, что колонна сделана из метеоритного железа.

ВЕРНЕМСЯ К СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ.. Проспект Раджпактх (Царская Дорога)

Тянется он от Президентского дворца мимо зданий Парламента и Секретариата до ворот Индии, здесь проходит ежегодный парад в день республики 26 января.

[||slider||]a:4:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d905/elf4SaXh2x4.jpg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2dcab/E4KhuysUItA.jpg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d6da/WLOjoajwcS0.jpg»;i:3;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d75a/ZX1Y8ciGC0M.jpg»;}[||/slider||]

Ну и наконец сами Ворота Индии это монумент созданный в память о погибших солдатах в англо афганских войнах и торжественно открытый в 1931-м году.

[||slider||]a:3:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d8d1/MTEVHryy140.jpg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d746/7ttCFgIgYFE.jpg»;i:2;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2d8da/WWujSi-q6A4.jpg»;}[||/slider||]

В самой арке ворот горит вечный огонь, а на самом монументе вырезано более 90.000 имён воинов.

Самое оригинальное в мире сакральное сооружение.
Храм Лотоса, храм всех религий собранных под единым названием — бахаи. Удивительное место и интересная концепция, вот где не место спорам. В этот Молитвенный дом может прийти человек исповедующий любую религию и помолиться богу в которого верит согласно его религиозным канонам.

Если чуть отойти от Храма Лотоса, то можно встретить грандиозно возвышающиеся башни храма посвященные Международному Обществу Сознания Кришны, основной духовной практикой кришнаитов является киртан — коллективное пение имён Кришны, в особенности в виде ведической мантры Харе Кришна. Воспевание слогов которым тысячи и тысячи лет, принесет вам спокойствие и умиротворение, а так же внутреннее очищение.

Но из всего города, самый идеальный район для меня, как путешественника и туриста оказался Хаус Кхас Виллэдж (Hauz Khas Village), где правят атмосферой хозяины антиквариата и ювелиры, здесь царит старина и крутится в воздухе запах молодости из-за большой концентрации баров и дорогих ресторанов.

[||slider||]a:4:{i:0;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d168/8XuAivg1TM4.jpg»;i:1;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d14d/08d5oseV9Bk.jpg»;i:2;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d156/zaxYj2T9ToI.jpg»;i:3;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d19e/CAuZE_07azE.jpg»;}[||/slider||]

Сам поселок известен своим водоемом построенным еще при Алауддине Хильджи в 13 веке, а так же постройками мечетей, медресе, гробниц и павильонов.

[||slider||]a:5:{i:0;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d1f8/yvuIrKvGako.jpg»;i:1;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d1e4/EEFlTpjXh60.jpg»;i:2;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d1da/aRBTSCuOcDw.jpg»;i:3;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d1d0/jmsZPdVcgnc.jpg»;i:4;s:56:»https://pp.vk.me/c631327/v631327749/d1c6/BLXyoJ9lAIs.jpg»;}[||/slider||]

А вечернее время прекрасно скрашивается посещением пышного новодельного храма последователей Свамнараяны — АКШАРДХАМ, с его яркими световыми шоу фонтанов, пещерой истории возникновения ведической культуры и фильма, рассказывающего о странствиях удивительного мальчика.

[||slider||]a:3:{i:0;s:57:»https://pp.vk.me/c628820/v628820749/2dc9b/lAEux7v7pfI.jpg»;i:1;s:57:»https://pp.vk.me/c627317/v627317749/34ca2/bNqv5aZhvmQ.jpg»;i:2;s:49:»http://photostreet.ru/results/12836861788737.jpeg»;}[||/slider||]

P.S. Ну а покидая этот прекрасный и один из самых экономически развитых городов Индии с самым высоким уровнем потребления, хочется пожелать ему только дальнейшего процветания, что-то все-таки есть в этой атмосфере зимнего «туманного альбиона» в ведической картине мира.
Отдельное спасибо за отличную организацию тура Дмитрию Старкову, гиду по индии.

www.moya-planeta.ru