Культура Индии (кратко)

Индия – страна с богатой историей, а существующие в настоящее время традиции берут сове начало еще с древнейших времен. Археологические раскопки датируются 3 тысячелетием до нашей эры и уже тогда племена, жившие на территории этой страны, занимались земледелием, именно индусы первыми начали выращивать рис, сахарный тростник и хлопчатник.
Индия – азиатская страна, поэтому быт и культура имеет общие черты с соседними странами, такими как Пакистан, Иран и Афганистан.

Племена, населявшие Индию, состояли из местного населения дасов и пришлых индоевропейцев ариев (индоиранцев), последние пришли на смену хараппской цивилизации (названную так в честь города Харапп, где найдено большинство предметов их быта).

Началом культурного наследия Индии считается хараппская культура, существовавшая во 2 тысячелетии до нашей эры. Именно хараппское население начало возводить городские поселения, об этом свидетельствуют развалины, обнаруженные в

Мохенджо-Даро, уже в то время строения были двух этажными, имелась система сточных каналов, примитивные трубопроводы. Одновременно развитие получила и обработка драгоценных камней, из них делались украшения и предметы быта. Развивалась письменность. Жители хараппской цивилизации были религиозными людьми и обожествляли животных, для поклонения они возводили алтари, а божественных животных изображали на различных предметах быта и статуэтках. Именно эта цивилизация при изображении предавала животным человеческие черты лица.

Исчезновение хараппской цивилизации происходило постепенно, хотя причины до сих пор остаются загадкой, на ее смену пришли арийские племена.

Арийские племена повлияли на развитие культуры Индии, так арийцами было создано социальное деление, искусство танца, вид одежды (сари и др.) и религия, сохранившиеся в наши дни. Общество делилось на

«варны» – группа людей, выполняющая определенную функцию. Каждая варна имела свою профессию, а ее представители занимали определенное положение в обществе, соответствующее их варне. Принадлежность к варне наследовалась, а браки заключались между равными по положению людьми. Брахманы считались высшей варной, чтили духовные традиции, проводили религиозные обряды. Кшатрии были военные аристократы. Вайшьи занимались ремеслом и торговлей. Самой низшей варной были шудры, они занимались ремеслом и земледелием, но не обладали правами вайший. Отличались варны и в цвете одежды: брахманы носили белые цвета, кшатрии – красные, вайшьи – желтые, шудры – черные. Первые три варны считались малочисленными, высшими слоями населения, а шудры это основное население страны. Кстати язык, на котором сегодня общаются индусы «хинди», имеет арийские корни. Религиозной книгой в Индии в 1 тыс. до нашей эры были «Веды», писания состояли из четырех сборников «самхит», в каждом сборнике были гимны, тексты поклонения богам, заговоры, заклинания и даже танцевальные движения для обрядов. Читать «самхит» могли только мужчины первых трех варн. Самой древней «самхит» была «Ригведа» в ней упоминалось о более 3 тысячах божеств. Поклонялись арийцы трем сферам (земле, воздуху и небу), соответственно боги разделялись на эти три группы. Важнейшими богами были боги воздуха, т.е. то пространство что соединяет землю и небо. Вообще ведийское мировоззрение было основано, на том, что и люди и боги подчинены единой вселенской силе, все взаимосвязано в этом мире животные, люди и боги. Именно в ведийской культуре обожествление природы – пантеизм, проявляется особенно ярко, богов-животных изображали на зданиях, в храмах, изготавливали статуи, тогда появились многорукие и многоногие божества, а развитие искусства делало их изображения особенно красочным. На рубеже бронзового века возникают разногласия между варнами, борьба между брахманами и кшатриями приводит к созданию нового

верования — «Брахманизм», а после уже у каждой варны появляются свои божества (кроме шудр). Превосходство одних богов над другими вызывало бурю недовольства, появлялись атеистически настроенные люди, считавшие, что мир богов не должен возвышаться над человеческим миром, а познать истину может любой человек не зависимо от принадлежности к той или иной варне. Последователями такого мировоззрения назывались шраманы. Сторонниками антибрахманистического направления были буддисты, джайнисты и др.
Будда означает просветленный, именно так и зародилась эта религия. Однажды сыну царя из рода Гаутамы Сиддхартхе предсказали, что он станет монахом, если увидит больного, старого и мертвого человека. Когда это произошло Сиддхартха, бросив все блага царской жизни, отправился странствовать по миру, к 40 годам к нему снизошло просветление, и он стал «буддой». Идея буддизма была в следующем, для того чтобы достичь нирваны (невозмутимости, душевного спокойствия) необходимо пройти все испытания выпавшие на твою долю и остаться честным, чистым духовно, человеком. Во времена правления императора Ашоки, по всей Индии строились буддистские храмы, изначально памятники Будде изображались в виде колеса, затем животного и только потом в облике человека сидящего в позе лотоса. Буддизм приобрел большое количество последователей за пределами Индии, благодаря мирному отношению к местным культам, а основная теория буддизма заключалась, в том, что надо меньше грешить.
Параллельно с буддизмом в 7-6 веках до нашей эры зарождается индуизм. Можно сказать, что в индуизм вошли многие религиозные течения, существующие в Индии, но его основу все-таки составил брахманизм. В настоящий момент индуизм основная религия в стране. В Индуизме люди продолжают покланяться животным (корове, обезьяне, слону), и это отразилось на употребляемых продуктах. Так, пища в Индии вегетарианская, хоть и существуют мясные блюда, но блюда из говядины встречаются крайне редко, так как убийство рогатого скота в некоторых Индийских штатах преступление.
В Индии много праздников, посвященных различным божествам, а так как богов много, количество праздников больше чем дней в году.
Резюмируя выше сказанное, нужно отметить, что культура Индии развивалась постепенно, так как склонна к адаптации и переосмыслению, но в тоже время, с трепетом, хранит традиции, идущие из глубины веков.

Культура Древней Индии – кратко

(Статья может использоваться для преподавания ученикам 5 класса. )

К началу нашей эры были окончательно оформлены и записаны замечательные произведения лирики Древней Индии (Веды) и эпоса (Махабхарата и Рамаяна), которые прежде передавались из уст в уста.

Появляются также сборники народных басен (Панчатантра, т. е. Пять книг).

В V в. н. э. творит величайший драматург древней Индии Калидаса. Из его драм особую известность получила «Шакунтала», названная по имени главной героини – прекрасной отшельницы, которую полюбил раджа.

В Древней Индии сложилось несколько философских школ (санкхья, йога, вайшешика, ньяя, миманса, веданта, чарвака), которые развивали самые разные идеалистические и материалистические представления. Веданта признавала единственным источником познания божественное откровение, изложенное в Ведах.

Как и в других странах ирригационного земледелия, большого развития достигли в Индии астрономия и математика. Здесь был создан особый солнечный календарь. Год состоял из 360 дней, а для его уравнения с астрономическим годом каждые пять лет добавлялся високосный месяц.

В V-VI вв. н. э. индийским ученым была уже известна шарообразность земли, а также её вращение вокруг своей оси. В средние века эти научные открытия заимствовали у индийцев арабы.

Еще в протоиндийский период (III-II тысячелетия до н. э.) в долине Инда сложилась десятичная система исчисления. В дальнейшем математика достигла уровня, превосходящего в некоторых отношениях другие древние народы. Только в Индии употреблялся знак, обозначающий нуль. Цифры, которые мы называем арабскими, на самом деле изобретены древними индийцами и перешли от них к арабам. Так же и арабская алгебра испытала влияние индийской.

Древнеиндийские химики добывали серную, соляную и азотную кислоты. Врачи стремились выработать систематизацию болезней и создали теорию основных соков организма.

Наличие в Индии многих языков и наречий сделало необходимым филологические исследования. Ученый брахман Панини (живший в V-IV вв. до н. э.) создал грамматику «очищенного», т. е. литературного, языка (санскрита).

Замечательнейщими памятниками древнеиндийской архитектуры являются здания с куполами (ступы) и пещерные храмы. В пещерных храмах Аджанты сохранились замечательные красочные фрески (I – III вв. н. э.).

Индийская культура оказала мощное влияние на страны Центральной и Восточной Азии. Из Индии во всём этом регионе распространился буддизм. На западный мир Индия оказывала воздействие через мусульман.

 

КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ КРАТКО

КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ КРАТКО

---

  Если говорить о культуре Древней Индии, то можно выделить в данном случае  четыре основных направления — это письменность, литература, искусство, а так же научные знания. Все это в более доступном и кратком виде изложено ниже.

---

 Религия Древней Индии кратко

В древнейшие времена индийцы поклонялись силам природы, от которых зависела их производственная деятельность. Бог Индра был благодетельным божеством, подателем дождя, борцом с духами засухи и грозным богом бури, вооруженным молнией.

 

Бог солнца Сурия, по представлению древних индийцев, каждое утро выезжал на золотой колеснице, запряженной огненно- рыжими конями. Богам приносили жертвы, молились им. Считалось, что боги не могут отказать человеку в просьбе, если она сопровождалась правильно произнесенными заклинаниями и правильно выполненным жертвоприношением.

КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ КРАТКО

В эпоху образования классового общества и государства боги природы превращаются в богов — покровителей государства и царской власти. Бог Индра превратился в покровителя царя, в божество грозной войны.
Со временем, в древней Индии складывается особая жреческая религиозная система — брахманизм. Жрецы-брахманы считали себя единственными знатоками и хранителями священного знания. Они объявили себя лучшими из людей: Индийский храм. Ill—IV вв.божествами в облике человека. В период распространения брахманизма богам приносили обильные жертвы. Выгоду от этого получали жрецы-брахманы. Брахманизм освящал рабовладельческое государство, как якобы установленное самими богами, укреплял выгодную рабовладельцам кастовую систему.

Против кастовой системы и поддерживавшего ее брахманизма в Древней Индии возникло движение протеста. Оно нашло выражение и в новой религии — буддизме. Первоначально буддизм выступил против кастового деления. Приверженцы новой религии учили, что все люди должны быть равны независимо от того, к какой касте они принадлежат. В то же самое время последователи буддизма не боролись против кастовой системы и общественной несправедливости, так как буддизм проповедовал отказ от всякой борьбы. Буддизм получил широкое
распространение в Индии в середине первого тысячелетия до н. э. Из Индии он перешел в соседние страны и является в настоящее время одной из наиболее распространенных религий Востока.

 

 Письменность и литература (краткое содержание)

Крупнейшим культурным достижением древних индийцев было создание алфавитного письма из содержащего 50 знаков. Эти знаки обозначали отдельные гласные и согласные звуки, а также слоги. Индийское письмо гораздо проще египетских иероглифов и вавилонской клинописи. Правила письма излагались в особых учебниках грамматики, созданных в V в. до н. э. индийским ученым Панини.
Грамота в древней Индии была доступна главным образом брахманам. Они записали в своих законах, что бог Брахма создал индийское письмо и только брахманам разрешил им пользоваться.

Уже в XI—X вв. до и. э. индийские певцы исполняли гимны богам. Сборники этих гимнов называются Ведами. Они были впоследствии записаны и стали памятниками литературы. Веды знакомят нас с древнейшими религиозными верованиями индийцев. Они содержат множество легенд, легших в основу произведений художественной литературы.
В прекрасных поэмах «Махабхара- та» и «Рамаяна» содержится информация о подвигах древних царей и героев, об их походах и завоеваниях, о войнах между индийскими племенами.
Индийцы создали множество сказок, в которых отразилось отношение народа к угнетателям. В этих Фигуры львов на верхушке колонны. 111 с. до н. э.сказках цари выведены безрассудными, жрецы — глупыми и жадными, а простые люди — смелыми и находчивыми.
В одной из индийских сказок говорится о купце, жалевшем деньги на корм для своего осла. Купец надевал на своего осла львиную шкуру и пускал его пастись на поля бедняков. Сторожа и земледельцы в ужасе разбегались, думая, что видят льва, и осел наедался досыта. Но однажды осел закричал. Жители деревни узнали осла по голосу и забили его палками. Так был наказан купец, привыкший обманывать людей и наживаться за их счет.
Многие индийские сказки были еще в древности переведены на китайский, тибетский и другие языки народов Востока. Они живут и по сей день, свидетельствуя о таланте и мудрости их создателя—: великого индийского народа.

Научные знания (кратко)

Больших успехов достигли древние индийцы в математике. Около V в. они создали цифры, которые мы называем «арабскими». На самом деле арабы лишь передали в Европу цифры, с которыми познакомились в Индии. Среди цифр, написание которых было дано индийцами, имелась цифра «О» (ноль). Она облегчила счет, позволив считать десятками, сотнями, тысячами с помощью одних и тех же десяти цифр
Древним индийцам было известно, что Земля имеет форму шара и что она вращается вокруг своей оси. Индийцы совершали путешествия в далекие страны. Это способствовало развитию географических знаний.
Индийские агрономы, опираясь на многовековой опыт земледельцев, выработали правила обработки почвы, севооборота, внесения удобрений, ухода за посевами.
Высокого развития достигла в Индии медицина. Индийские врачи имели разные специальности (внутренние болезни, хирургия, глазные и др.). Им были известны желтуха, ревматизм и другие болезни, а также способы их лечения. Они умели изготавливать лекарства из целебных трав и солей, производить сложные операции. Появились первые медицинские труды.
В Индии были изобретены шахматы, являющиеся в настоящее время любимой игрой миллионов людей разных стран, в частности нашей страны. Индийцы называли шахматы «чатуранга», т. е. «четыре рода войск».

Про искусство (кратко)

Индийские архитекторы сооружали замечательные храмы и дворцы, отличающиеся необычайной тщательностью отделки. Поражал великолепием царский дворец в Паталипутре. Главные входы этого огромного деревянного здания представляли собой ряды колонн. Колонны были украшены Каменные ворота, украшенные резьбой. 1 в. до н. э.позолоченными виноградными лозами и птицами, искусно отлитыми из серебра. Чужестранцы не могли поверить, что дворец в Паталипутре сооружен людьми; им казалось, что его создали боги.
На священных для древних индийцев местах воздвигались ступы — огромные сооружения из кирпича или камня в форме кургана. Ступу окружала каменная ограда с одним или несколькими воротами. Ворота были сложным архитектурным сооружением, украшенным богатой резьбой и скульптурой.

Памятниками упорного труда являются сохранившиеся в горах древние пещерные храмы и монастыри. В скалах вырубались обширные залы и коридоры. Они украшались резными колон¬нами и цветной росписью, вызывающей восхищение современных художников.

                                                       

Культура и традиции Индии | Аюрведа-Тур

Поделиться с друзьями: Индия одна из старейших стан в мире. Ее культура насчитывает около 5000 лет. Некоторые ученые считают ее одной из первых цивилизаций.

Что интересно, Индия на протяжении всей своей долгой истории была объектом многочисленных захватнических войн и колонизаций. В разное время за территорию этого государства сражались Британия, Португалия, Монгольская империя. Захватчики приносили с собой частички своей культуры, что в итоге сделало культуру этой страны разнообразной. Для туриста получающего визу в Индию, знать эти особенности очень важно, ведь совсем скоро ему самому придется окунуться в этот невероятный индийский мир.

Язык

В Индии 28 штатов и 7 территорий и в каждой из них, как минимум, один иностранный язык. В большинстве штатов официальными языками считаются Хинди и Английский. Но в некоторых штатах используются диалекты и другие, менее распространенные, языки. По подсчетам ученых их число достигает 400. Большая часть из них является частью арийской языковой семьи.

Религия

Индия — это родина двух религий, буддизма и индуизма. 84 процента проживающих здесь жителей относят себя к индуистам. У религии есть четыре основных направления — Шаива, Вайшнава, Шактея, Смарта.

13 процентов жителей Индии исповедуют ислам. Учитывая численность населения — это самая большая исламская нация в мире.

В стране есть и другие религии — христианство и буддизм, но число их последователей незначительно.

Архитектура

Архитектура Индии претерпела существенное влияние со стороны Азии и Запада. Здания, построенные в 10 -12 веке, можно назвать истинно индийскими. Строения 13-16 века подверглись сильному влиянию арабской архитектуры, постройки возведенные позже безусловно подверглись влиянию западной колонизации.

В каждом индийском штате вы сможете посетить строения совершенно разных эпох. В Индии одинаково хорошо сохранились, как постройки 8-9 века, так и современные здания, возведенные во второй половине 20-го века.

Наиболее знаменитым строением является Тадж-Махал. Это мавзолей, который император Шах Джахан возвел в честь своей возлюбленной Мунтаз Махал, которая скончалась во время родов четырнадцатого ребенка. Здание сочетает в себе азиатские, исламские и индийские черты. Каждый год его посещают несколько миллионов туристов.

Искусство

Индия знаменита на весь мир своей киноиндустрией, центр которой сосредоточен в Мумбаи. Ее еще называют «Болливуд». Каждый год киностудия выпускает больше 500 фильмов и сериалов.

Индийскому танцу больше 2000 лет. Каждое движение в танце означает какую-то эмоцию или действие. Индийские женщины могут с помощью танца рассказать целую историю.

Общая характеристика и особенности культуры Древней Индии

Общая характеристика культуры Древней Индии

В культуре Древней Индии принято выделять следующие основные направления:

• Письменность и литература,
• Религия,
• Наука,
• Искусство.

В древние времена индийцы поклонялись силам природы, от которых напрямую зависела вся их деятельность и производство, а также божествам, покровительствовавшим этим силам.

Замечание 1

Среди самых почитаемых божеств был бог Индра, который повелевал дождем и бурями, боролся с духами, насылающими засуху и был вооружен молнией. Еще один из почитаемых богов был Сурия, покровительствующий солнцу. Индийцы полагали, что он каждое утро выезжал на золотой колеснице, в которую были запряжены огненно-рыжие кони. Древние индийцы молились богам и совершали жертвоприношения.

Люди считали, что если верно произнести заклинания при просьбе к богу, а также правильно принести жертву, то бог не сможет отказать в помощи человеку.

Когда общество трансформировалось, появились классы и государство, то изменились и боги – боги природы превратились в богов, покровительствующих государству и царской власти.

Характеристика религиозных верований

Религией Древней Индии был брахманизм, являвшийся особой жреческой религиозной системой. Жрецы-брахманы были единственными знатоками священного знания и их задачей было хранить его. Жрецы видели себя в качестве божеств, принявших облик человека. Благодаря брахманизму укрепилась кастовая система, которая была выгодна рабовладельцам. В связи с этим в Древней Индии развилось протестное движение, направленное против данной системы и, соответственно, против брахманизма, который ее поддерживал.

Протесты отразились в появлении новой религии – буддизма. Поначалу буддизм выступал против того, чтобы делить людей на касты. Приверженцы новой религии проповедовали то, что все люди должны быть равны, вне зависимости от того, к какой касте они принадлежат. Тем не менее, это не была борьба против общественной несправедливости и кастовой системы, т.к. в основе буддизма лежало положение об отказе от всяческой борьбы.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание  

Наиболее широко распространился буддизм в Древней Индии с середины первого тысячелетия до н. э. Затем уже оттуда он пришел в соседние страны, и на сегодняшний день буддизм является одной из самых распространенных восточных религий.

Искусство и наука

Самое крупное культурное достижение древних индийцев – это создание алфавитной письменности. Индийское письмо состояло из 50 знаков и было намного проще, чем иероглифы египетского письма и клинопись.

В V в. до н.э. индийский ученый Панини изложил основные правила письма в написанных им грамматических учебниках.
Самые первые памятники литературы Древней Индии – это гимны богам, которые индийские певцы исполняли уже в XI – X вв. до н.э. Сборники с этими гимнами называются Ведами и в них содержатся древние легенды и сказания, которые позже легли в основу произведений художественной литературы. В литературе Древней Индии было много сказок, в которых народ отразил свое отношение к угнетателям. Обычно героями становились жадные и глупые жрецы, против которых выступали смелые и находчивые простые люди.

Кроме разнообразных сказок литература Древней Индии знаменита прекрасными художественными произведениями. Самые известные из них – это поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна», в которых рассказывается о подвигах древних царей и героев, походах и завоеваниях.

В научных изысканиях древние индийцы преуспели в математике. Несмотря на устоявшееся мнение, цифры, которые сегодня называются «арабскими», на самом деле были созданы в Индии около V в., в то время как арабы лишь завезли их в Европу.

Также в Индии были изобретены шахматы, называвшиеся тогда «чатурангой», что в переводе значило «четыре рода войск».

Древние индийцы были знакомы с тем, что Земля вращается вокруг своей оси, а также имеет шарообразную форму. Они много путешествовали, что поспособствовало развитию географии.

Также успешной была и медицина – в Древней Индии активно развивалась узкая специализация: хирургия, глазные болезни, внутренние болезни и т.д. Врачи Древней Индии были знакомы со многими болезнями и знали способы их лечения. Они обладали знаниями о проведении сложных операций и могли готовить лекарства из разных трав и солей.

Архитектурное искусство Древней Индии

Древняя Индия славилась великолепными дворцами и храмами, известными благодаря необычайной тщательности их отделки. 

Пример 1

К примеру, царский дворец в Паталипутре отличался особым великолепием. Многие полагали, что этот шедевр архитектуры создавали боги, а не люди. Он представляет собой огромное деревянное здание, которое украшено колоннами, увитое позолоченными лозами винограда, в которых прятались отлитые из серебра птицы. Ворота храма богаты резьбой и скульптурой и представляют собой сложное архитектурное сооружение.

Также интерес представляют и древние пещерные монастыри и храмы, которые древние индийцы вырубали в скалах и украшали цветной росписью и резными колоннами.

Культура Индии – Арриво

Общая информация

Культура Индии ярка и многогранна, она в полной мере отражает этническое многообразие и многовековое историческое наследие субконтинента. Огромное влияние на культуру Индии имеют религиозные учения и традиции народов, населяющих эту страну Азии.

Определяющими понятиями для понимания основ индийской культуры являются «язык» и «семья». Индийский субконтинент стал домом для народов, говорящих на более чем 1500 языков и диалектов – эти языки стали фундаментом для создания удивительных шедевров поэзии, философии и музыки Индии.

Индийская семья основана на принципе общинности – индивидуальные желания отдельных ее членов подчинены общему благу большой семейной группы, куда входят несколько поколений, проживающих часто под одной крышей. Фундаментом индийской семьи являются многочисленные традиции (подчинение старшему члену семьи, выбор жениха родителями девушки и т.д.) и религиозно-духовные нормы, определяющие повседневное поведение индусов.

Нормы поведения в Индии

Индийское общество крайне консервативно – его повседневная жизнь проникнута множеством важных ритуализированных действий и норм поведения, знание которых может значительно облегчить коммуникации с местным населением любому гостю этой страны.

• Индийское приветствие. В Индии не принято рукопожатие при встрече. Его заменяет особый жест – намасте или намаскар (ладони рук сложенные перед грудью и поклон), который имеет глубокий мистический смысл. Похожим образом принято приветствовать изображения божеств и святых в храмах Индии – в этом случае «лодочка» в поклоне прижимается ко лбу. Здороваться за руку в Индии могут только мужчина с мужчиной.

Кстати, слово намасте (в вольном переводе «божественное во мне приветствует божественное в тебе») является точным и лаконичным выражением одной из основополагающих идей индуизма, согласно которой каждое живое существо (и мироздание в целом) является частицей, сотворившего его Бога.

• Правила приличия в отношениях мужчины и женщины. В Индии неприличным считается любое публичное проявление чувств между мужчиной и женщиной. Объятья, поцелуи или, даже обычное держание за руки могут глубоко оскорбить чувства многих ревнителей традиционной индийской морали.
• Слишком открытая одежда не принята в индийском обществе. Несмотря на жаркий климат, ношение одежды, открывающей ноги выше щиколоток, а также плечи и большую часть рук может вызвать негативную реакцию индусов (особенно в сельской местности). При посещении храмов и других мест поклонения подобный наряд исключен полностью.
• Неприличные жесты. Показывать в сторону кого-либо пальцем в Индии считается признаком не уважения. Не менее оскорбительным может показаться демонстрация собеседнику подошв своих ног. Особенно оскорбительным будет касание индуса левой рукой, которая традиционно считается нечистой.
• Внутри храмов. При входе в любой храм Индии (вежливым считается снять обувь при входе в любое помещение). Подобное ограничение касается мечетей, гурудваров (сикхских храмов) и гробниц святых. Снятую обувь можно сдать на хранение специальному служащему или оставить на попечение местных «энтузиастов» за небольшой бакшиш. Альтернативой расставанию с обувью в большинстве случаев может стать одевание поверх обуви медицинских бахил, для чего их нужно приобрести на входе или привести заранее с собой. Фотографировать в храмах Индии можно только после разрешения местных служителей культа.
• Священные животные. Коровы почитаются индусами в качестве священных животных и защищаются государственными законами. Любое неуважительное поведение по отношению к коровам (во множестве бродящим по улицам городов Индии) может вызвать крайне негативную реакцию обычно спокойных индусов. За убийство коровы во многих штатах Индии предусмотрено уголовное наказание. Почтительное отношение индусов распространяется на таких животных Индии, как обезьяны (потомки бога Ханумана) и павлины (ассоциируются с богом Кришной).

Индия фото – корова на индийской дороге	Индия фото – Далай-лама приветствует верующих

Танцы и музыка Индии

Одним из самых ярких проявлений индийской культуры является классическая музыка Индии. История индийской музыки насчитывает тысячи лет – ее традиции восходят к текстам второго по значимости ведического канона Сама-веды («Веды песнопений»). Сегодня классическая индийская музыка делится на 2 основных направления: карнатаку (Северная Индия) и хиндустани (Южная Индия).

Основой для понимания традиционной музыки Индии служат понятия «тала» (ритмический рисунок) и «рага» (мелодическая конструкция музыки). Индийские раги одновременно легки и сложны в восприятии. Они имеют весьма изощренную структуру и правила исполнения, но апеллируют к простым человеческим чувствам, которые музыкант должен передать слушателям. Человеком, познакомившим Запад с классической музыкой Индии, стал легендарный виртуоз Рави Шанкар, чей экзотический и изящный инструмент – ситар является сегодня одним из самых узнаваемых символов культуры Индии.

Популярнейшим направлением современной музыки Индии, безусловно, являются мелодии и песни из болливудских фильмов (инди-поп). В инди-попе смешаны элементы индийских фольклорных ритмов, лирических суфийских песен и западной поп музыки.

Еще одним древним видом искусства Индии, обретшим новую популярность благодаря Болливуду, является традиционный танец. Индийские танцы, подобно музыке, зародились много тысячелетий назад, как часть религиозных обрядов при храмах. Классическое танцевальное искусство Индии включает сложный комплекс поз и движений, каждое из которых имеет свое символическое значение. Помимо классических в Индии пользуются популярностью и народные танцы, одним из ярких представителей которых является пенджабский танец урожая бхангра. Классический и народный танцы Индии, в сочетании с элементами западных популярных танцев послужили основой для танцевальных номеров индийского кино, которые со временем стали своеобразной визитной карточкой этой страны.

Индия фото – ситар в руках дочери Рави Шанкара	Индия фото – искусство Индии

Прикладное искусство Индии

Живопись, скульптура и архитектура Индии развивались и совершенствовались в течении столетий. Росписи пещерных храмов Индии, созданная за долго на начала нашей эры, демонстрирует высочайший уровень индийских художников. В последующем искусство Индии значительно обогатилось от соприкосновения с персидской, античной и исламской культурой. Великолепные фрески, картины и статуи украшают собой все архитектурные достопримечательности – от монументальных дворцов, до скромных деревенских храмов.

Не менее впечатляют и произведения искусных индийских ремесленников. Каждой статуэтке или предмету интерьера художники Индии предают неповторимое очарование, способное наполнить дом своего владельца частицей индийского солнца и добродушия местных жителей.

Духовная культура Индии

Светская и духовная культура в Индии переплетены в одно неразрывное целое. Из-за того, что в ведической культуре понятие духа и материи не разделены, в Индии запросто можно встретить такие экзотические для европейцев явления, как божество, рекламирующее потребительский товар или религиозная церемония перед началом коммерческой сделки.

Индия фото – святой отшельник садху	Индия фото – йога в Гималаях

Для многих жителей западных стран знакомство с культурой Индии начинается с йоги, которая неразделимо связана с традициями духовной культуры Индии. Многие видят в йоге лишь комплекс оздоровительных упражнений, забывая о главном предназначении йоги – подчинить тело и направить всю энергию человека для духовного роста. Многочисленные ашрамы и школы йоги в Индии принимают сегодня искателей восточной духовности со всего света. Изучение йоги в Индии часто соединяется с постижением древней науки о гармонии и здоровье – Аюрведы.

Одним из известнейших проявлений духовной культуры Индии считается наука о правильной организации окружающего человека среды – Васту. Подобно китайскому искусству Фэн-Шуй, Васту позволяет объединить благоприятные свойства окружающего пространства с полезными знаниями о природе, чтобы создать максимально благоприятные условия для жизни. С Васту тесно связана и индийская астрология.

Тысячелетние традиции и широкое распространение духовных практик объясняют, почему индусы с особым уважением относятся к многочисленным садху – нищим отшельникам, отвергающим блага материального мира. Однако, многие из колоритных аскетов, которых без труда можно встретить у любого храма в Индии, являются не подвижниками духа, а обыкновенными мошенниками, скрывающие за ярким антуражем свое нежелание добивать пропитание тяжким трудом.

Отличить мошенника от настоящего садху в большинстве случаев можно по
его острой материальной заинтересованности в плате за «благословение» или
другие «духовные услуги».

Праздники в Индии

Основные праздники Индии – религиозные, посвященные одному из целого сонма главных и местных божеств индуизма. К многочисленным религиозным фестивалям, примыкают национальные праздники Индии, являющиеся выходными для всех индусов. Если задаться целью, то переезжая по разным регионам Индии, можно участвовать в празднествах каждый день.

Индия фото – парад садху на фестивале Кумбха-Мела	Индия фото – военный парад в честь Дня Республики

• Ганеша-чатуртхи (август-сентябрь) – один из самых красочных праздников Индии, посвященный дню рождения слоноголового бога мудрости и достатка Ганеши, являющегося самым популярным божеством индуистского пантеона. Центром празднования Ганеша-чатуртхи традиционно является Бомбей.
• Дивали или «Фестиваль огней» (октябрь-ноябрь) – главное торжество в году для последователей индуизма, джайнизма и сикхизма символизирует ежегодную победу добра над злом. Этот праздник Индии знаменит красочными фейерверками, а также запуском в небо гигантского количества бумажных фонариков Дипа.
• Маха Наваратри (сентябрь-октябрь) – грандиозные торжества в честь девяти форм ведической Богини-матери. Наваратри в Индии отмечают 5 раз в году, но наиболее значимый из этой серии праздников (также называемый Шарада Наваратри) отмечают именно осенью.
• День Независимости (15 августа) – празднества в честь дня освобождения Индии из-под британского колониального владычества.
• Холи или «Фестиваль красок» (февраль-март) – праздник прихода весны, знаменитый обычаем обсыпать встречных горстями разноцветной краски.
• День республики (26 января) – масштабный национальный праздник Индии в честь начала действия первой индийской конституции. Центром празднования является столица Индии – Дели.
• Понгал (13-15 января) – тамильский праздник урожая, популярный на юге Индии (штат Тамил Наду) и на соседнем острове Шри-Ланка.
• Кришна-Джанмаштами (август-сентябрь) – главный праздник в Индии для последователей вайшнавизма (почитателей бога Вишну в его различных формах). Кришна-джанмаштами знаменует день рождения одного из самых популярных божеств индуистского пантеона – Кришны.
• Ратха-ятра или «Праздник колесниц» (июнь-июль) – один из главных вайшнавских праздников Индии связан с аморфными формами Вишну – божествами Джаганнатхой, Баладевой и Субхадрой. Центром празднества является священный город Пури, где гигантские колесницы с изображением божеств торжественно тянут на канатах тысячи верующих до главного храма Джаганнатхи.
• Кумбха-Мела (январь-февраль) – массовое паломничество к индуистским святым городам с целью ритуального омовения в Ганге. Этот праздник Индии знаменит своим живописным парадом обнаженных аскетов-садху.
• Новый год (1 января) – традиция праздновать Новый год в Индии появилась сравнительно недавно – с приходом британских колонизаторов. Сегодня Новый год стал национальным праздником Индии, торжественно и пышно отмечаемым во всех городах страны.

Национальные особенности Индии

Индийцы – добродушный и гостеприимный народ. Любому, кто оказался в беде, они готовы помочь – среди жителей Индии вы будете чувствовать себя в безопасности. Индийцы не агрессивны, не вспыльчивы и достаточно сдержанны. В Индии не приняты публичные проявления чувств: объятия, поцелуи, прикосновения. Даже дружеское похлопывание по плечу может быть расценено как вульгарность. Жестом приветствия является легкий наклон головы со сложенными в молитвенном жесте ладоням. Мужчинам допускается приветствовать друг друга рукопожатием.

Помните, что левая рука в индийской культуре считается нечистой (ею приводят себя в порядок после туалета), поэтому что-либо принимать от других или передавать/подавать другим нужно только правой рукой. Левой рукой нельзя есть, ею можно только придерживать тарелку или стакан. Также, по возможности, не касайтесь индусов левой рукой и ни в коем случае не подносите ее к сакральным предметам. Еще существуют некоторые этические тонкости в отношении положения ног: нельзя касаться других людей ногами, вытягивать ноги в направлении людей и священных изображений. При посещении храмов и домов обувь следует снимать.

Другая национальная особенность Индии – чрезвычайная религиозность жителей страны. Индийцы чтят религиозные традиции, отмечают религиозные праздники, совершают паломничества к святым местам.

Национальная особенность Индии, которую можно приметить во всех уголках страны, – уважение к старшим. К иностранцами индийцы относятся довольно благодушно. Вместе с тем, будьте бдительны, – мелкое воровство и жульничество в стране в ходу.

10 фактов о Болливуде, которые поражают воображение

3 мая 2013

Подпись к фото,

Болливуд известен заразительными танцевальными постановками

Индийский кинематограф — Болливуд — празднует свое столетие. Фильмы с характерными песнями и танцами собирают миллионы зрителей во всем мире. Название Болливуд происходит от двух слов — Голливуд и Бомбей — город, где в основном снимались и снимаются фильмы на языке хинди.

Историк азиатского кино Насрин Рехман говорит, что в первые годы существования индийский кинематограф не назывался Болливуд, это название пришло во второй половине XX века, когда Индия обогнала Голливуд по числу снимаемых фильмов. Вот лишь несколько фактов из истории индийской киноиндустрии.

Все начиналось с мокрого сари

Премьера первого полнометражного индийского фильма состоялась 3 мая 1913 года. Тогда был показан черно-белый фильм за авторством Дхундираджа Говинда Пхалке «Раджа Харишчандра».

Это история о справедливом правителе, который никогда не лгал.

Самой запоминающейся, по мнению экспертов, была сцена, когда главный герой приходит к своей жене Тарамати и видит ее и ее служанок в бассейне в мокрых, облегающих их тела сари — традиционной индийской женской одежде.

На самом деле в столь впечатляющей даже по нынешним временам сцене снимались актеры-мужчины, загримированные в женщин.

Пхалке снял 95 полнометражных фильмов, но умер в нищете.

Как отмечает историк кино из Южной Азии Насрин Рехман, название «Болливуд» до недавнего времени не применялось к кинопрому на хинди из Мумбаи.

«Термин «Болливуд» — изобретение конца ХХ века, которое появилось, после того как мумбайская кинопродукция поразила воображение Запада», — говорит Рехман.

Поцелуи в 1930-х длились по четыре минуты

Девика Рани впилась в губы своего мужа на экране в фильме 1933 года «Карма». Актриса не отрывалась от мужниного рта целых четыре минуты.

Подпись к фото,

Девика Рани славилась как непревзойденный эксперт по поцелуям

Кинокритик и колумнист газеты Indian Express Шубхра Гупта отметила, что после обретения независимости поцелуй исчез в «миазмах ханжества и ложной скромности», а также из-за неверных представлений о том, что приемлемо исходя из индийской культуры и традиций, а что — нет.

В 1954 году группа индийских женщин направила прошение премьер-министру Джавахарлалу Неру с просьбой обуздать влияние кино на «преждевременное начало половой жизни».

Но в течение последнего десятилетия многое изменилось.

«Поцелуй вновь претендует на свое место в кино — кивающие цветки и ласкающиеся лебеди ушли в седую древность» — добавляет Гупта.

Критик отмечает, что нынешний Болливуд пытается компенсировать десятилетия подавления сексуальности, поскольку современная индустрия признала, что секс и вожделение являются частью человеческого поведения.

Большинство индийцев не смотрит кино

Режиссер Каран Джохар недавно сказал: «Из 1,2 миллиарда жителей Индии фильмы должны охватывать не менее 300 миллионов человек, но в настоящее время мы можем достучаться лишь до 45 миллионов. Если мы выясним, как завоевать эту аудиторию, мы изменим ход игры».

Тем не менее, болливудский кинопром отнюдь не страдает от недопроизводства: при показателе в более чем тысячу фильмов в год это крупнейший кинорынок в мире.

Бизнес-корреспондент Би-би-си в Индии Шилпа Каннан отмечает, что в стране снимают фильмы на более чем 20 языках, но использующий хинди Болливуд — крупнейший кинопроизводитель.

Самый дорогой индийский фильм — тамилоязычный «Робот» стоимостью 35 млн долларов.

Индийцы покупают 2,7 млрд билетов год, что является самым высоким показателем в мире. Но средние цены на билеты — одни из самых низких в мире, поэтому доходы от их продаж в несколько раз меньше сборов Голливуда.

Для страны, которая одержима фильмами, в Индии еще очень мало кинозалов: их около 13 тыс. по сравнению с почти 40 тыс. в США.

Западные актеры — тоже звезды Болливуда

Тысячи западных актеров прибывают в Болливуд ежегодно в надежде на прорыв. Многие начинают в качестве статистов. Однако это не новое явление.

Возможно, первым иностранцем, которому удалось достичь культового статуса в Болливуде, стала австралийка Надя, также известная как «Бесстрашная Надя» или «Хунтервали» — «женщина с кнутом».

Она прибыла в страну в 1935 или 1936 году и стала первой королевой трюков в индийском кино.

Историк кино Джайпракаш Чокси говорит, что сыгравшая в 35 фильмах Надя была его любимой героиней в детстве.

«Она могла ездить на лошади в маске, запрыгивать на движущийся поезд, в одиночку отхлестать кнутом 25-30 мужчин и расправиться с ними голыми руками в случае необходимости», — предается ностальгии Чокси.

Итальянская актриса по имени Синьорина Манелли сыграла женщину-вамп в немом фильме 1922 года «Пати Бхакти» — фильма, чья мораль сводилась к тому, что женщины должны быть преданы своим мужьям.

Подпись к фото,

Катрина Кайф продолжила дело суперзвезд-иностранцев в Болливуде

Рожденный в Индии американец Том Олтер сыграл в 60 фильмах в образе «белого человека», который говорит на хинди с заметным акцентом.

Тогда, конечно, была Хелен, которая покорила несколько поколений индийских зрителей фильма своими чувственными танцевальными движениями. Не отягощенная одеждой, она нашла свой путь в сердца поколений индийских мужчин благодаря танцам живота и вращениям бедер.

В последние годы, возможно, никто не взошел на пьедестал так, как текущая королева Болливуда Катрина Кайф — наполовину британка, говорящая на хинди с иностранным акцентом.

Как Болливуду немцы помогали

На заре индийского кинематографа оборудование из Западной Европы имело решающее значение для индустрии.

В 1920 году режиссер и актер Химаншу Рай заключил сделку с немецкой продюсерской компанией Emalka, после чего они сняли в партнерстве ряд очень успешных фильмов, говорит историк Джайпракаш Чокси.

Немецкий режиссер Франц Остен снял 14 фильмов для Рая, но как только началась Вторая мировая война, британское колониальное правительство депортировало около десятка немецких техников, что положило конец выгодному сотрудничеству.

Калькутта действительно была центром кинопроизводства Индии до 1930-х годов, говорит историк Насрин Рехман.

Только после появления японской угрозы восточным границам Индии во время войны многие кинематографисты переехали в Бомбей, как тогда назывался Мумбаи.

Любовь в Альпах уже не в моде

Болливуд открыл для себя горы Швейцарии в 1960-х годах.

В 1970-х легендарный продюсер Яш Чопра сделал «горную любовь» особенно популярной, решив переехать со склонов Кашмира в альпийские окрестности для съемок новых высокобюджетных романтических лент с признаниями в любви под музыку.

Кинокритик и обозреватель Indian Express Шубхра Гупта говорит, что творческий метод Чопры «распространился как пожар».

«Настолько, что никакая романтики из Болливуда не считалась полноценной без падения главных героев на ледяном склоне, причем героиня летела вниз в одном лишь тонком шифоне, а герой — в непромокаемых сапогах и куртке!»

Но сегодня этот образ уже не пленит мумбайскую индустрию, поскольку та решительно двинулась за пределы Швейцарии, говорит критик.

Экзотические места по-прежнему в моде, но теперь съемочные группы Болливуда можно встретить в Шотландии, США, Австралии, Новой Зеландии, Таиланде и Южной Африке.

Супергерои делают кассу

Болливуд не единственная киноиндустрия, которая испытывает трудности с донесением романтических сказок до зрителя.

Подпись к фото,

Том Олтер — популярнейший из американцев в Болливуде

Гупта утверждает, что основная масса аудитория — молодые люди в возрасте 15-25 лет — сильно ориентированы на фильмы с участием супергероев и разного рода мстителей из комиксов.

«Молодым влюбленным на экране тяжело найти кинозрителя, а любовные истории зрелых людей практически исчезли из кинозалов», — переживает обозреватель.

Одним из самых популярных боевиков про супергероев в недавнем прокате стала научно-фантастическая серия «Крриш» с Хритиком Рошаном в главной роли.

Но супергерои появились в индийском кино куда раньше: так, в 1987 году Анил Капур исполнил заглавную роль в блокбастере «Мистер Индия».

Ищите мужчину!

Как и в Голливуде, в Болливуде доминируют суперзвезды, большинство из которых — мужчины под 50.

По словам кинокритика Гупты, они «правят бал». Среди них — три Хана, присутствовавшие в ряде блокбастеров из Мумбаи за последние два десятилетия: Шахрух Хан, Салман Хан и Амир Хан.

«Средний зритель не испытывает диссонанс, видя, как его любимый Хан или Капур резвится с гораздо более молодой девушкой. В массовых картинах Болливуда героиня, будь она даже большой звездой, является обязательным, но легко заменяемым компонентом, а герой — нет», — добавляет критик.

Киноиндустрия — не изолированная система в вакууме, она является проводником патриархата, говорит режиссер Зоя Ахтар.

«Это подогревает формирование представлений о женщинах. Например, мы видим ряд сцен в фильмах, где мужчина добивается женщины, настойчиво преследуя ее. Индийское кино является главным вектором поп-культуры в этой стране, поэтому мы должны брать на себя больше ответственности», — уверена постановщица.

Пение на грани ультразвука

Основные разновидности песен в фильмах — это производные от региональных напевов, которые мало изменились с 1930-х годов, говорит историк кино Насрин Рехман.

«Это можно сравнить с оперой, но если опера — это непрерывное пение, то в индийских фильмах от пяти до девяти песен в среднем», — подчеркивает специалист.

Как песня, так и танец используются для передачи эйфории от любви, а также в качестве связующего звена в повествовании.

«Когда песни и танцы стали обязательной приправой, оказалось, что найти комбинацию правильного лица и правильного голоса не так просто, что привело к частому использованию фонограммы», — отмечает Рехман.

Высокий женский голос бывает небезынтересно сравнить с оперой.

По словам историка, обученные петь в классической традиции дхрупад Нур Джахан и Лата Мангешкар стали ориентиром для других певиц.

Нур Джахан впоследствии переехала в Пакистан и там записала многие из своих лучших песен.

Певицы Руна Лайла и Фирдоуси, также узнаваемые по высоким голосам, пели в Пакистане и Бангладеш.

В классической традиции вокалистки Южной Азии поют на более низких частотах, чем Нур Джахан и Мангешкар, чья вокальная подача ближе к западным оперным дивам-сопрано.

Плохому танцору дерево помогает

В прошлом звезды Болливуда регулярно танцевали вокруг деревьев, признаваясь в любви.

Подпись к фото,

Съемочные группы Болливуда могут оказаться в любом уголке мира

Самый простой ответ, почему эта формула пережила несколько поколений, заключается в том, что они не были хорошими танцорами.

«В этих фильмах танец символизирует сексуальность. Раньше только секс-символ, как правило, танцевал в кино. Теперь все герои и героини танцуют», — утверждает Насрин Рехман.

В последние десятилетия актеры Болливуда доказали, что они действительно могут двигаться.

«Вплоть до 1980-х годов танцоры вдруг появлялись из ниоткуда на фоне гор. В настоящее время они все еще могут появляться из ниоткуда, но хореография стала куда более сложной», — говорит режиссер Каран Джохар.

Фееричные пляски Болливуда оказались источником вдохновения для многих западных режиссеров, в частности, для постановщика «Мулен Руж» База Лурманна.

В подготовке материала приняли участие Самантхи Диссанаяк, Джастиндер Кхера, Алистер Лоусон и Гита Панди

Вы можете проголосовать за одну из 100 лучших песен Болливуда здесь

Индийская культура — Основные концепции — Атлас культуры

• Разнообразие
• Гордость
• Новаторство
• Адаптивность
• Гармония
• Скромность
• Беззаботность

В Индии проживает более миллиарда человек, здесь невероятное культурное разнообразие языков, географических регионов, религиозных традиций и социальных слоев. Признавая такое большое демографическое разнообразие, следующие описания не предназначены для представления каждого индейца.Однако есть общие темы и принципы, которые способствуют формированию ценностей, взглядов, убеждений и норм доминирующего общества. Вообще говоря, индийцы склонны испытывать сильное чувство гордости за самобытность и разнообразие своей культуры. Например, развитие сельского хозяйства в стране и технический прогресс в области инфраструктуры, науки и техники являются предметом гордости. Более того, значительная часть гордости проистекает из богатого художественного и культурного экспорта Индии музыки, изобразительного искусства, литературы и духовности (особенно практики йоги ).

География и космос

География и климат Индии невероятно разнообразны. Северная Индия характеризуется заснеженными горными массивами Гималаев и Великой Индийской пустыней (Тар). Между тем, юг выделяют тропические джунгли, тропические леса, прибрежные равнины, острова и пляжи. Природа играет жизненно важную роль в Индии, особенно реки, такие как Ганга (или «Ганг») на севере и Годавари на центральном и юго-востоке. Оба обеспечивают орошение сельскохозяйственных угодий, являются средством передвижения и считаются священными для многих последователей индуизма.

Поскольку в Индии одно из самых крупных населенных пунктов в мире, общественные и частные территории часто густо заселены. Это влияет на то, как понимается идея приватности, поскольку она редко доступна, востребована или использована. Как правило, существует очень большая культурная терпимость к скоплению людей. Например, несколько поколений часто живут под одной крышей, и нередко можно встретить таких животных, как коровы или собаки, свободно бродящих по улицам и деревням.

В шумных городах Мумбаи, Калькутта, Ченнаи и Дели есть плавильный котел быстрого экономического развития и технологических инноваций, ярким примером которого является постоянно расширяющийся сектор телекоммуникаций.Такие города демонстрируют подъем Индии как экономической и политической державы на мировой арене. Это также представлено диаспорой индейцев по всему миру. Крупные мегаполисы контрастируют с сотнями тысяч деревень и маленьких городков, в каждом из которых есть своеобразные микросообщества. Индийцы часто могут определить, откуда кто-то, по их акценту, языку, стилю одежды и манерам. Действительно, часто можно встретить людей, испытывающих чувство региональной гордости и самобытности по отношению к месту своего происхождения.

Этнический и языковой состав

Хотя Индия официально не признает расовые или этнические категории в национальной переписи населения, она продолжает оставаться одной из самых этнически разнообразных групп населения в мире. В общих чертах, этнические группы Индии можно разбить на основные группы на основе их языкового происхождения, две крупнейшие из которых — индоарийцы и дравидийцы. Например, многие люди, принадлежащие к индоарийским этносам, проживают в северной половине страны.Обычно на индоарийских языках говорят: хинди, гуджарати, бенгали, маратхи, урду, одия и пенджаби. Между тем люди, принадлежащие к дравидийской национальности, обычно проживают в южной половине страны. Обычно на дравидийских языках говорят на тамильском, каннада, телугу и малаялам. Эти ярлыки «индоарийский» и «дравидийский» обычно служат полезным способом классифицировать происхождение индийского этнического разнообразия, хотя они не обязательно отражают личную идентичность людей. Например, люди вряд ли назовут себя «индоарийцами» или «дравидами».

Внутри этих широких языковых групп существует огромное языковое разнообразие, охватывающее 22 основных языка и сотни региональных или местных языков. Большинство индийцев склонны быть двуязычными или многоязычными, говоря на официальном языке наряду со своим региональным языком (языками). Английский считается дополнительным официальным языком, который часто используется для государственных и коммерческих целей. Люди, у которых нет общего первого или родного языка, обычно общаются либо на хинди, либо на английском.Важно учитывать языковое разнообразие Индии, поскольку многие индийцы считают свой язык (особенно региональный или местный) источником самобытности.

Национальная идентичность

«Индийская идентичность» непрерывно развивалась на протяжении истории страны по мере того, как менялись политические и религиозные институты внутри и за пределами Индии. Например, британское владычество (1858-1947 гг.) Привело к огромным изменениям в экономической, политической и культурной сферах страны.Независимость Индии от британцев в 1947 году сопровождалась разделом Индии и Пакистана на Республику Индия и Исламскую Республику Пакистан соответственно. Это привело к массовому насилию, которое продолжает быть источником травм и печали для многих мусульман, сикхов и индуистов, проживающих в регионе Пенджаб на северо-западе Индии.

Раздел отражает сложность индийской идентичности в отношении религии. Есть соблазн соотнести индуистскую идентичность и ценности с индийской национальной идентичностью.Эта корреляция была сделана со времен британской колонизации. Однако такая точка зрения имеет тенденцию искажать религиозное и культурное разнообразие Индии. Хотя это может показаться полезным приемом для описания единой национальной идентичности, такие обобщения увековечивают значительную напряженность между различными группами в индийском обществе.

На протяжении 20-го и 21-го веков прилагались серьезные усилия для того, чтобы привить чувство государственности и выйти за рамки глубокой напряженности и неравенства. Хотя напряженность иногда возникает и иногда приводит к насилию, социальное законодательство стремилось расширить права и возможности традиционно обездоленных слоев общества, таких как касты «неприкасаемых» (см. «Социальная структура и стратификация» ниже), племенное население, женщин и людей с ограниченными возможностями посредством утвердительной программы действий.

Социальная структура и стратификация

В Индии существует сильно стратифицированная традиционная социальная структура, часто называемая «кастовой» системой. Термин «каста» происходит от слова « casta », которое использовалось португальскими наблюдателями для описания социального расслоения индийского общества. Кастовая система — это древний институт, который обычно считается уникальным для индийского субконтинента. Хотя кастовая система часто классифицируется одним термином, на самом деле она представляет собой две разные перекрывающиеся системы стратификации.

Крупная кастовая система известна как система « варна ». Это классифицирует общество на четыре широкие категории; браминов (каста священников), кшатриев (каста знати), вайшья (каста торговцев) и шудр (каста ремесленников или рабочих). ¹ Некоторые члены общества рассматривали варнскую систему как идеальную социальную структуру. Со временем определенные касты нижнего уровня стали клеймить как «менее чистые» по сравнению с более высокими кастами, и взаимодействие между ними было ограниченным.Идея « далитов » («неприкасаемые») была современным дополнением. Эта категория, считающаяся вне кастовой системы, понималась как низший ранг и «наименее чистые» члены индийского общества.

Мелкая кастовая система, известная как « джати », включает более 2000 категорий джати, которые определяют род занятий или призвание в зависимости от семьи, в которой он родился. Эти профессии, или джати, классифицируются, при этом некоторые из них считаются кастово-нейтральными (например, сельское хозяйство или нетрадиционная государственная служба).Система джати особенно заметна в повседневной социальной организации индийской культуры. Например, это объясняет, почему часто можно встретить людей, следующих профессиям своих родителей, бабушек и дедушек и так далее.

Межкастовые взаимодействия

Кастовая система (системы) больше не применяется по закону, а дискриминация по кастовой принадлежности запрещена. Во второй половине 20-го века индийские правительства разделили категории джати на один из четырех общих классов на основе экономических, социальных и исторических критериев.Чтобы устранить неравенство среди джати, правительство разработало программы позитивных действий, в рамках которых резервируются рабочие места, стипендии на образование и другие льготы для исторически обездоленных или преследуемых каст.

Многие люди явно не придерживаются кастовой системы, особенно в городских районах и крупных городах. Однако социальные представления касты по-прежнему влияют на определенные аспекты жизни индейцев. Например, кастовая система продолжает информировать брак через практику браков по договоренности, которые обычно заключаются через существующие (часто кастовые) сети (см. «Брак и свидания» в Семья ).Кастовая система более строго соблюдается в сельской местности.

Хотя продвижение вверх внутри кастовой системы остается трудным, различные джати предпринимали попытки изменить социальный порядок и бросить вызов самой системе. Социальный порядок постоянно обсуждается, и люди из «низших» джати, как известно, бросают вызов социальной структуре, перенимая определенные элементы образа жизни представителей более «чистых» каст. Некоторые примеры включают отказ от «загрязняющих» или «унижающих достоинство» занятий, вегетарианство и отказ от алкоголя.Между тем, некоторые джати, как известно, подчеркивают, что кастовое положение должно определяться другими факторами, такими как экономический статус, владение землей и политическая власть.

Хотя открытая дискриминация на основе касты встречается крайне редко, каждый поддерживает тонкое понимание социальной структуры. Люди продолжают осознавать социальное положение себя и окружающих. Ставить под сомнение или отклоняться от ожидаемой роли все еще относительно редко. Таким образом, при взаимодействии с кем-то из Индии стоит иметь в виду, что кастовая структура часто систематически определяет род занятий и социальное положение от рождения.Хотя может быть неуместным исследовать касту человека (в смысле крупномасштабной системы варн), с социальной точки зрения допустимо спрашивать о чьей-либо профессии или призвании.

Коллективизм и гармония

Индийцы обычно высоко ценят гармонию и единство с другими, сохраняя прочную связь со своим сообществом и родственниками. Единое и взаимозависимое сообщество или семья обеспечивает систему поддержки, на которую каждый может полагаться ежедневно. Общественные группы часто получают информацию от своего джати.Многие общественные группы, особенно в сельских районах на севере, имеют свою собственную регулирующую систему добровольных правил, которые помогают поддерживать порядок и гармонию. Такие системы часто считаются необходимыми из-за экономических трудностей или ненадежности официальных служб. Регулирование правил не обязательно исходит от высшей касты; в некоторых случаях члены низшей касты могут руководить сообществом в зависимости от местности.

Индийцы почти всегда могут доверять своим социальным связям за помощью практически в любой деятельности.Изоляция или уединение могут показаться пугающими, поскольку групповая лояльность и уверенность в неразделимости обеспечивают безопасность и уверенность. Индийцы склонны осознавать, как их поведение может отражаться на их семье или сообществе. Многие склонны подчеркивать смирение и сохранение собственной и коллективной репутации, достоинства и чести. Например, индийцы могут говорить косвенно, чтобы избежать конфликтов и поддерживать социальную гармонию. Также ожидается, что люди будут выполнять свои обязанности, ответственность и обязательства.Действительно, часто можно встретить индийцев за границей, отправляющих денежные переводы обратно своим семьям в Индии для оказания финансовой поддержки.

Карма, принятие и личный выбор

Многие индийцы склонны иметь чувство признательности по отношению к своей жизненной позиции или веру в то, что из-за действий в прошлой жизни хорошие или плохие личные обстоятельства заслужены. Такое отношение частично проистекает из религиозных идей, таких как « карма » (идея о том, что действия человека повлияют на его текущую или будущую жизнь) и « сансара » (цикл перерождений).

Взаимодействие этих социальных, культурных и религиозных факторов позволяет людям принимать жизненные события и траектории. Однако это не следует интерпретировать как нежелание индейцев брать на себя ответственность за жизненные обстоятельства. Многие часто задумываются о том, как их действия могут повлиять на их будущее, и принимают соответствующие решения. Некоторые молодые люди Индии бросают вызов фаталистическим взглядам, заявляя о своей свободной воле в выборе профессии, супруга и других жизненных факторов. Действительно, по мере того как социальная мобильность становится все более распространенной, растет вера в то, что можно изменить их обстоятельства.

Скромность и консервативность

Индийцы, как правило, довольно консервативны в большинстве аспектов жизни, особенно в сельской местности. Это особенно заметно по поведению и одежде людей. Многие избегают громких разговоров или чрезмерных жестов рук, и незнакомцы, друзья и некоторые члены семьи противоположного пола нередко избегают физического контакта. Также предпочтительно носить одежду, закрывающую руки и ноги; очень немногие люди носят откровенную одежду.Одежда обычно традиционная, но по всей стране можно увидеть одежду в западном стиле для мужчин и в городских районах для женщин.

Приспособляемость и легкомысленность

Большой размер населения Индии не заставил среднестатистических индийцев считать себя «одним из многих» и, конечно же, не уменьшил их стремлений. Напротив, разнообразие приветствуется вместе с духом изобретательности и предпринимательства. В этом смысле многие индийцы очень адаптивны и креативны, часто визуализируя большие возможности для себя, своего народа и страны.Проблемы обычно решаются в веселой, коллективной и новаторской манере, наряду с беззаботным отношением к ситуациям, которые в противном случае могли бы быть восприняты как разочаровывающие. Например, незнакомцы с готовностью помогают другим в повседневных делах, таких как поиск направления или парковка автомобиля.

¹ См. «Индуизм» в разделе Религия для получения дополнительной информации о кастовой системе варны.

Индийская культура: краткое введение

Индия как национальное государство отличается множеством расовых и этнических различий.Исторически индуистская культура доминирует на протяжении нескольких веков. Индийскую индуистскую культуру можно определить как образ жизни.

Индуистскую культуру как образ жизни можно рассматривать на трех уровнях. (1) Прошлое (2) Настоящее (3) Будущее. Эти три уровня в основном — это культура кармы, культура Дхармы, культура мокши.

Индусский образ жизни также подчеркивает важность ашрамов. Ашрам означает долг и этапы жизни. На каждом этапе жизни есть разные виды обязанностей.Каждый человек должен выполнять эти обязанности, которые представляют собой правильную карму.

Индуистский образ жизни был одобрен религией и обычаями. Индуистский образ жизни делает упор на духовность. Индуистская социальная система исторически представляла собой кастовую систему, которая доминировала на протяжении нескольких столетий.

Кастовая система является частью культурной системы, которая хорошо одобрена индуистской религией. Кастовая система определяется рождением. Первоначально это было связано с столкновением арийцев и дравидов.Арийцы, светлые по цвету, отличались от дравидов. Арийцы принесли социальную дискриминацию, культурную дискриминацию, религиозную дискриминацию, географическую дискриминацию, экономическую дискриминацию в рамках варненской модели. Каждому индусу были предоставлены отрывки из Священных Писаний и качества, основанные на рождении. Эти качества Священного Писания приносят неравенство, которое несет ответственность за кастовую дискриминацию. Таким образом, индуистская культура способствовала неравенству в обществе.

В Индии во время Движения Бхакти нет.религиозного, социального движения, разграбившего индуизм, а именно буддизм, джайнизм, сикхизм и т. д.

Религия джайнизма очень ограничена в городском меркантильном обществе. Он не был широко распространен по всей Индии. Точно так же сикхизм очень сильно ограничен Пенджабом и Харьяной. Он не был широко распространен по всей Индии и частично сикхизм, джайнизм практикуются из-за индуистской культуры.

Религия буддизма решительно выступала против религии индуизма.Буддизм на полевом уровне имеет очень большое влияние на глобальные массы. Поэтому Большой нет. индусов низшей касты обратились в буддизм, потому что он никогда не проповедовал кастовую систему.

Влияние ислама на индуизм не принесло большого влияния. Тем не менее, индуизм широко исповедуется. Исторически Индия находилась под сильным влиянием индуизма и частично христианства.

Индия стала свидетелем прибытия голландцев, португальцев, французов и т. Д. Они не оказали такого влияния, как британские.Британцы принесли религию христианства. Он представлен с уделением особого внимания социальному обеспечению. тем не менее, христианство отражает индуистский кастизм

Влияние британцев сказалось на социальной, экономической, культурной, судебной, административной, демократической инфраструктуре и образовании.

Влияние британской администрации было ответственным за привнесение культуры современности,

Современность, по сути, способствовала культурной ответственности и фрагментированному мышлению с рациональностью.Влияние Великобритании привело к преобразованиям в сельском хозяйстве, промышленности, образовании, администрации и судебной системе и т. Д. Влияние британцев повлекло за собой все развитие. Сегодня Индия является свидетелем традиций и современности с непрерывностью. Индийский традиционный — современный — это новая культурная трансформация, с которой мы сталкиваемся в 21 ^и веках.

Уникальность Индии можно подчеркнуть множеством этнических групп, расовым разнообразием, регионализмом, формированием языкового разнообразия.

Разнообразие может не приносить. социальной проблемы, культурной проблемы. Индия была свидетелем этнических конфликтов, расовых конфликтов, языковых конфликтов, религиозных конфликтов, региональных конфликтов и культурных конфликтов. Культурное наследие Индии пропагандируется традиционно, но современность изменила его.

Растущие этнические конфликты, расовые конфликты, языковые конфликты, религиозные конфликты, региональные конфликты и культурные конфликты, традиционная культура может быть связана с разнообразием и недостаточным развитием.

В Индии проживает множество племен. Они отличаются этнически, расово, географически и лингвистически. Следовательно, невозможно определить Племя одним определением. Племенной сегрегирован по этническому, расовому, географическому, социальному, экономическому, языковому и т. Д. Поэтому в Индии встречаются разные проблемы. Тем не менее, Tribal Policy учитывает разнообразие.

Исторически сложилось так, что у нас есть две основные политики: политика британского правительства и политика правительства Индии.

Британская администрация предложила политику племенной сегрегации. Их еще называют Национальным парком, под которым они географически разделены. Национальный парк принес изоляцию среди троек. Политика национальных парков безумно создает изоляцию между племенами и не племенами.

Govt. Индии выступили против британской политики и принесли политику ассимиляции и интеграции. Конституционно сегодня мы проводим политику интеграции. Политика интеграции никогда не применяется конституционно или законно.Политика интеграции делает упор на консенсусе.

Тем не менее, индейские племена исчезают. социальных, культурных проблем, а именно отчуждения земли, плохого здоровья, неграмотности и так далее.

С географической точки зрения важно определить и обсудить свою проблему, отчуждение земель в контексте развития.

Имя развития, мы сталкиваемся с племенными кризисами. Для племен земля не является экономическим активом, но для них земля — ​​это культурный, географический ресурс и экология как экономика.Следовательно, племена не могут быть перемещены. Такое перемещение может создать проблему племенного конфликта. Их вытеснили название строящейся плотины, название индустриализации, акционирования, государственно-частного сектора. Такое перемещение может способствовать межплеменным конфликтам. Это также способствует межплеменным волнениям. Эти типы повстанцев приводят к проблемам внутренней безопасности Индии.

Очерк индийской культуры: краткий обзор

Каждая культура уникальна.Он имеет свои традиционные ценности, религию, танцы, фестивали, музыку и одежду. В этой теме очень много информации, потому что она практически безгранична.

Индийская культура — одна из древнейших. В этой стране всегда была городская цивилизация. Удивительное культурное разнообразие по всей стране вызывает восхищение. Можете себе представить, что юг, север и северо-восток Индии имеют свои традиции и культуру. Невероятно наблюдать такое огромное разнообразие культур в одной стране.

Индийская кухня, религия и философия имеют огромное влияние на весь мир. Хотя это небольшой очерк об индийской культуре, человек может найти для себя что-то новое и интересное. Итак, продолжайте читать.

Индия — одна из древнейших цивилизаций. Можно обнаружить, что эта страна густонаселенная. Индия принадлежит к самым разнообразным в религиозном отношении странам мира. Эта огромная страна наряду с культурным разнообразием обладает географическими особенностями. Климат в Индии тоже очень разный.Вряд ли какая-либо страна в мире может конкурировать в своем культурном смешении с Индией.

1. Религия в Индии. Четыре религии, такие как индуизм, сикхизм, джайнизм и буддизм, родились в Индии. В этой стране можно встретить людей разных вероисповеданий. Религия в Индии составляет значительную часть ее культуры. Можно запутаться, как люди разных вероисповеданий могут жить в мире и согласии.

Конституция Индии сделала это возможным. Религиозная терпимость в Индии была установлена ​​обычаями и законом.Конституция провозгласила принцип свободы вероисповедания. Этот вопрос поддерживает свободу человека или сообщества верить в любое учение.

Некоторые говорят, что христианство в Индии так же старо, как само христианство. Это поразительный факт. История утверждает, что апостол Фома учредил христианство в I веке нашей эры. По переписи 2011 года в Индии 27,8 миллиона последователей.

2. Традиционные культурные ценности. Эта тема очень важна. Если человек пишет какой-нибудь очерк об индийской культуре, он должен упомянуть об этом гениальном ритуале.Традиционным культурным ценностям в Индии принадлежит одна особенная ценность, отличная от других: прикосновение к стопам старейшин. Молодые люди и дети проявляют уважение и почтение к старшим. Эссе о чести полностью раскрывает тему чести.

Это обычный жест — прикосновение к стопам старейшин в Индии. Первый урок этикета, который преподают индийским детям, — это прикосновение к стопам старших. Тем не менее, одна важная вещь, связанная с этой традицией, заключается в том, что человек, чьи ноги соприкасаются, должен быть старше по возрасту или духовно развитым.

Намасте — первое слово, которое человек слышит, ступая в Индию. Это традиционное индийское приветствие. Эта особенность также относится к традиционным культурным ценностям. Приветствие, Намасте, буквально означает «Я преклоняюсь перед тобой».

3.Семейная структура. Традиционная индийская семья — это сплоченная семья. Это значит, что в одном доме живет не одно поколение. Жить под одной крышей — это уникальное переживание для человека. Дед — главный авторитет в семейных делах. Хотя эта традиция старая и укрепляет семейные узы, она распадается.Большинство людей в Индии обращаются к системе нуклеарной семьи.

Обе семейные системы жизненно важны для Индии. Совместная семья напоминает людям об их традициях, а нуклеарная семья помогает им двигаться вперед.

4. Брак в Индии. Издавна в Индии преобладали браки по расчету. Это может показаться странным, особенно для людей из западных стран. Сегодня в Индии многие молодые люди заключают брак по плану родителей. Что интересно, молодые не протестуют. Несмотря на спорные мнения по этому поводу, у такого брака много преимуществ.Молодые люди могут наслаждаться своей молодостью и не беспокоиться о возникающих отношениях.

Хотя традиция заключения брака по расчету устарела, эволюция времени уже исправила ее. Сейчас в Индии девушку и мальчика спрашивают, согласны ли они вступить в брак или нет.

Поскольку индийское общество претерпело огромные изменения, брак по любви становится новой системой брака. Уровень разводов в Индии низкий. В эссе о разводе можно уточнить основные особенности проблемы развода.

5.Свадебные ритуалы. Свадьба в Индии — один из самых ярких фестивалей в стране. Все элементы церемонии зависят от предпочтений жениха и невесты. В Индии человек может насчитывать около десяти миллионов свадеб ежегодно. Большинство из них — индуистские свадьбы.

Хотя ритуалы могут быть разными, есть несколько основных ритуалов, которые остаются неизменными: отец дарит свою дочь, держась за руку у огня; жених берет невесту за руку в знак их союза; Жених и невеста дают семь обетов, после чего вступают в законный брак.Разве это не красиво?

6.Индийская кухня. Эта страна — прекрасное место для еды. Его кухня разнообразна не меньше, чем в Индии. Способ приготовления и вкусовые качества блюд отличают индийскую кухню от других. Способ приготовления одного блюда зависит от региона, в котором оно приготовлено.

Индийцы обычно добавляют много специй и трав, смешивают разные блюда, готовят мясные и вегетарианские блюда. Основные элементы индийских блюд — пшеница, рис и чана. Сладости тоже очень популярны. Карри — обычное блюдо в Индии.

7. Одежда. Индийский стиль одежды отличается в каждом регионе. Люди носят как традиционную одежду, так и современную. Во время праздников люди надевают традиционную одежду. Таким образом, люди покрывают тело новорожденного ребенка ланготами и набедренными повязками. Традиционная одежда для женщин — сари, а для мужчин — дхорти.

Серьги, браслеты и другие украшения широко распространены среди женщин. Бинди — один из традиционных элементов женского макияжа, который носят на лбу. Если вы никогда не были в Индии, возможно, вы увидите это в индийских фильмах.Красный бинди в Индии традиционно носили замужние женщины, а цветной бинди — незамужние женщины. Сейчас оба стиля являются частью женской моды Индии.

8. Танцы и музыка. Эти два предмета являются неотъемлемой частью каждой культуры. Народные танцы в стране имеют множество стилей. Местные традиции сформировали собственное представление о танце. Индийский танец — это выражение внутренней красоты. Каждый жест сообщает какую-то идею.

Некоторые люди говорят, что музыка в Индии существует с самого начала своей культуры.Индийцы обычно используют барабаны и тарелки для создания музыки. Различные формы музыки отражают культуру нации. Ежегодно в Индии можно посетить многочисленные музыкальные фестивали, посвященные музыкальной культуре. Если вы увлечены этой темой, наверняка захотите прочитать о музыкальных фестивалях по всему миру.

Не забывайте, что у нас вы легко можете сделать заказ. Нужно ли проверять свои ошибки или писать, например, очерк об индийской культуре и наследии.

Индийское общество и образ жизни

Индия предлагает поразительное разнообразие практически во всех аспектах общественной жизни. Разнообразие этнических, языковых, региональных, экономических, религиозных, классовых и кастовых групп пересекает индийское общество, которое также пронизано огромными различиями между городом и деревней и гендерными различиями. Различия между Северной Индией и Южной Индией особенно значительны, особенно в системах родства и брака. Индийское общество многогранно до такой степени, что, возможно, неизвестна ни одной из великих мировых цивилизаций — это больше похоже на такую ​​разнообразную территорию, как Европа, чем на любое другое отдельное национальное государство.При добавлении разнообразия в современную индийскую культуру быстро происходят изменения, по-разному влияющие на различные регионы и социально-экономические группы. Тем не менее, среди сложностей индийской жизни широко распространенные культурные темы укрепляют социальную гармонию и порядок.

Темы в индийском обществе

Иерархия

Индия — иерархическое общество. Будь то на севере Индии или на юге Индии, индус или мусульманин, город или деревня, практически все вещи, люди и социальные группы ранжируются в соответствии с различными существенными качествами.Хотя Индия является политической демократией, идеи полного равенства редко проявляются в повседневной жизни.

Социальная иерархия очевидна в кастовых группах, среди отдельных лиц, а также в группах семьи и родства. Касты в первую очередь связаны с индуизмом, но кастовые группы также существуют среди мусульман, индийцев, христиан и других религиозных общин. В большинстве деревень или городов каждый знает относительное положение каждой представленной на местном уровне касты, и это знание постоянно формирует поведение.

Физические лица также ранжируются в соответствии с их богатством и властью. Например, некоторые влиятельные люди или «большие люди» уверенно сидят на стульях, в то время как «маленькие человечки» приходят перед ними, чтобы просить их, стоя или сидя на корточках, не претендуя на то, чтобы сидеть рядом с человеком высокого статуса наравне с ними.

Иерархия играет важную роль в семьях и родственных группах, где мужчины превосходят женщин своего возраста, а старшие родственники превосходят младших родственников. Члены семьи пользуются формальным уважением — например, в северной Индии невестка проявляет почтение к своему мужу, всем старшим родственникам супругов и ко всем дочерям в доме.Братья и сестры тоже признают возрастные различия, при этом младшие братья и сестры обращаются к старшим братьям и сестрам уважительно, а не по имени.

Чистота и загрязнение

Многие статусные различия в индийском обществе выражаются в ритуальной чистоте и загрязнении, сложных понятиях, которые сильно различаются между разными кастами, религиозными группами и регионами. Как правило, высокий статус ассоциируется с чистотой, а низкий — с загрязнением. Некоторые виды чистоты присущи; например, член высокопоставленной касты браминов или жрецов рождается с большей чистотой, чем кто-либо, рожденный в касте подметальщиков или падальщиков низшего ранга.Другие виды чистоты более преходящи — например, брамин, который только что принял омовение, ритуально более чист, чем брамин, который не принимал омовение в течение дня.

Чистота связана с ритуальной чистотой — ежедневным купанием в проточной воде, одеванием свежевыстиранной одежды, употреблением только продуктов, подходящих для своей касты, и избеганием физического контакта с людьми значительно более низкого ранга или с нечистыми веществами, такими как телесные отходы другой взрослый. Причастность к продуктам смерти или насилия обычно ритуально оскверняет.

Социальная взаимозависимость

Одна из главных тем, пронизывающих жизнь Индии, — это социальная взаимозависимость. Люди рождаются группами — семьями, кланами, подкастами, кастами и религиозными общинами — и испытывают глубокое чувство неотделимости от этих групп. Люди глубоко связаны с другими, и для многих самым большим страхом является возможность остаться в одиночестве без социальной поддержки. Психологически члены семьи обычно испытывают сильную эмоциональную взаимозависимость. Экономическая деятельность также глубоко укоренилась в социальной сети.Через множество родственных связей каждый человек связан с родственниками в близлежащих и дальних деревнях и городах. Практически везде, куда бы ни пошел человек, он может найти родственника, от которого может рассчитывать на моральную и практическую поддержку.

В любой деятельности социальные связи могут помочь человеку, а их отсутствие может привести к неудачам. Редко люди выполняют даже самые простые задачи самостоятельно. Когда маленький ребенок ест, его мать собственноручно кладет еду ему в рот. Когда девушка приносит домой воду из колодца в горшках на голове, кто-то помогает ей разгрузить горшки.Студент надеется, что влиятельный родственник или друг поможет ему в поступлении в колледж. Молодой человек ожидает, что родители устроят его брак. Наконец, человек, стоящий перед смертью, ожидает, что родственники проведут надлежащие похоронные обряды, обеспечив его собственный плавный переход к следующему этапу существования и подтвердив социальные связи между скорбящими.

Это чувство взаимозависимости распространяется и на богословскую сферу. С самого рождения ребенок узнает, что его «судьба» «написана» божественными силами и что его жизнь формируется могущественными божествами, с которыми необходимо поддерживать постоянные отношения.

---

Семья и родство

Семейные идеалы

Основные темы индийской культурной жизни изучаются в лоне семьи. Очень ценится совместная семья, в идеале состоящая из нескольких поколений, которые вместе живут, работают, едят и поклоняются. В такие семьи входят мужчины, связанные по мужской линии, а также их жены, дети и незамужние дочери. Жена обычно живет с родственниками своего мужа, хотя она сохраняет важные связи со своей родной семьей.Даже в условиях быстрой модернизации Индии традиционное совместное домашнее хозяйство остается для большинства индийцев основной социальной силой как в идеале, так и на практике.

Многодетные семьи, как правило, гибки и хорошо подходят для современной индийской жизни, особенно для более чем двух третей индийцев, занятых в сельском хозяйстве. Как и в большинстве преимущественно сельскохозяйственных обществ, сотрудничающие родственники помогают обеспечить взаимную экономическую безопасность. Совместная семья также распространена в городах, где родственные связи часто имеют решающее значение для получения работы или финансовой помощи.Многие известные семьи, такие как таты, бирла и сарабхаи, сохраняют совместные семейные отношения, поскольку они сотрудничают в управлении крупными финансовыми империями.

Древний идеал совместной семьи сохраняет свою силу, но сегодня реальные условия жизни сильно различаются. Многие индийцы живут нуклеарными семьями — парами со своими не состоящими в браке детьми — но принадлежат к прочным сетям полезных родственных связей. Часто группы родственников живут как соседи, охотно выполняя свои родственные обязательства.

По мере расширения совместные семьи обычно делятся на более мелкие единицы, которые постепенно превращаются в новые совместные семьи, продолжая бесконечный цикл. Сегодня некоторые члены семьи могут переехать, чтобы воспользоваться возможностями трудоустройства, обычно отправляя деньги домой большей семье.

Семейная власть и гармония

В индийской семье четко очерчены линии иерархии и власти, а идеалы поведения помогают поддерживать семейную гармонию. [i] Все члены семьи социализированы, чтобы принимать авторитет тех, кто стоит над ними в иерархии.Старший мужчина является главой семьи, а его жена присматривает за невестками, среди которых младший имеет наименьший авторитет. В свою очередь, те, кто облечены властью, берут на себя ответственность за удовлетворение потребностей других членов семьи.

Семейная верность — это глубоко укоренившийся идеал, и здесь подчеркивается единство семьи, особенно в отличие от тех, кто не входит в круг родства. Внутри домашнего хозяйства отношения между супругами и между родителями и их собственными детьми принижены, чтобы усилить чувство семейной гармонии в более широком смысле.Например, откровенное проявление привязанности между мужьями и женами считается крайне неприличным.

Традиционно мужчины контролировали ключевые семейные ресурсы, такие как земля или бизнес, особенно в группах с высоким статусом. Согласно традиционным индуистским законам, женщины не наследуют недвижимость и, таким образом, обязаны своим родственникам-мужчинам, которые контролировали землю и здания. Согласно мусульманскому обычному праву, женщины могут — и наследуют — недвижимое имущество, но их доли обычно были меньше, чем доли мужчин.Современное законодательство позволяет всем индийским женщинам наследовать недвижимость. Традиционно для тех семей, которые могли себе это позволить, женщины контролировали некоторое богатство в виде драгоценных украшений.

Покрытие и изоляция женщин

Важным аспектом индийской семейной жизни является пурдах (от хинди парда, или «занавес»), или покрывало и уединение женщин. В большей части северной и центральной Индии, особенно в сельской местности, индуистские и мусульманские женщины следуют сложным правилам, скрывая свое тело и избегая появления на публике, особенно перед родственниками, связанными браком, и перед незнакомыми мужчинами.Практика пурды связана с авторитетом и гармонией в семье. Индуистские и мусульманские обряды пурды различаются по некоторым ключевым аспектам, но женская скромность и приличия, а также концепции семейной чести и престижа имеют важное значение для различных форм пурды. Ограничения Purdah обычно сильнее для женщин из консервативных семей с высоким статусом. [ii] Ограничения и сдержанность для женщин практически во всех сферах жизни имеют важное значение для Purdah, ограничивая доступ женщин к власти и контролю над жизненно важными ресурсами в обществе, где доминируют мужчины.Секвестированные женщины должны скрывать свое тело и даже свое лицо скромной одеждой и вуалью перед определенными категориями людей, избегать внебрачных отношений и передвигаться на публике только в сопровождении мужчины. Бедные женщины с низким статусом часто практикуют ослабленные варианты ношения чадры, работая в полях и в строительных бригадах.

Индусские женщины из консервативных семей скрывают свои лица и хранят молчание в присутствии пожилых родственников мужского пола как дома, так и в обществе.Юная невестка даже скрывается от свекрови. Эти практики подчеркивают уважительные отношения, ограничивают несанкционированные встречи и укрепляют семейную власть.

Для мусульман вуаль особенно важна вне дома, где консервативная женщина может носить полностью обволакивающую черную паранджу. Такая пурда защищает женщин — и сексуальную неприкосновенность семьи — от посторонних неизвестных мужчин.

На юге Индии пурдах мало практиковалось, за исключением некоторых групп меньшинств.Сегодня в северной и центральной Индии практика пурдах сокращается, а среди горожан и даже сельской элиты они быстро исчезают. Целомудрие и женская скромность по-прежнему высоко ценятся, но по мере увеличения возможностей женщин в получении образования и занятости вуаль в прогрессивных кругах практически исчезла.

Жизненные пути

Рождение младенца отмечается ритуалами приветствия и благословения, обычно более сложными для мальчика, чем для девочки. Хотя Индия может похвастаться множеством выдающихся женщин и когда-то во главе с влиятельной женщиной-премьер-министром Индирой Ганди, и хотя богиням широко поклоняются в индуистских ритуалах, статистика показывает, что девушки в действительности находятся в неблагоприятном положении в Индии.Перепись 2001 года насчитывала только 933 женщины на 1000 мужчин, что отражает выборочные аборты по признаку пола, плохое медицинское обслуживание и плохое питание, а также периодические детоубийства, нацеленные на женщин. [iii] Родители отдают предпочтение мальчикам, потому что их ценность в сельскохозяйственной деятельности, как правило, выше, а после женитьбы мальчик продолжает жить со своими родителями, поддерживая их по мере того, как они стареют. Напротив, девушка истощает семейные ресурсы, особенно когда большое приданое идет с ней в дом ее мужа. В последние десятилетия спрос на приданое в некоторых группах стал непомерно высоким.

Брак считается важным практически для всех в Индии, знаменуя собой великий водораздел в жизни каждого человека. Для большей части индуистов в северной и центральной Индии браки заключаются внутри касты между не имеющими родства молодыми людьми, которые, возможно, никогда не встречались. В некоторых общинах южных индейцев и многих мусульман семьи стремятся укрепить существующие родственные связи через браки с двоюродными братьями, когда это возможно. Для каждого родителя найти идеального партнера для своего ребенка — непростая задача.Люди используют свои существующие социальные сети и все чаще рекламируют супружеские газеты. В рекламе обычно говорится о религии, касте, образовательном уровне, физических характеристиках и способности зарабатывать, а также может содержаться указание на размер приданого (даже если предоставление или получение приданого на самом деле является незаконным).

Среди высокообразованных женихов невесты и женихи иногда находят друг друга в колледжах или профессиональных учреждениях. Так называемые любовные браки становятся менее скандальными, чем в предыдущие годы.Среди индийских жителей Северной Америки невесты и женихи часто встречаются через веб-сайты, посвященные бракам в Южной Азии. Многие браки по собственной инициативе заключаются между парами разных каст, но схожим социально-экономическим статусом.

Обычно невеста живет со своим мужем в его родительском доме, где она должна признавать авторитет его старших родственников, выполнять домашние обязанности и заводить детей, особенно сыновей, чтобы укрепить его семейную линию. В идеале она чтит мужа, с гордостью носит косметические украшения замужней женщины и весело исполняет свою новую роль.Если ей повезет, ее муж будет относиться к ней с уважением, ценит ее вклад в его семью и позволит ей продолжать общаться с ее родными родственниками. Для многих молодых жен это непростой переходный период. Хотя во многих кругах женщинам по-прежнему присуща некоторая негативная стигма, все большее число женщин работает в различных сферах деятельности.

Смерть вызывает перестройку любой семьи. Кончина мужа женщины приносит ей ужасный статус неблагоприятного вдовства.Вдовам из групп с низким статусом всегда разрешалось вступать в повторный брак, но ожидалось, что вдовы с высоким статусом останутся целомудренными до самой смерти.

---

Каста и класс

Варна, каста и другие подразделения

Социальное неравенство существует во всем мире, но, пожалуй, нигде неравенство не было построено так тщательно, как в индийском институте каст. Каста существует уже много веков, но в современный период подвергается серьезной критике и претерпевает значительные изменения.

Касты — это ранжированные, именованные, эндогамные (брачные) группы, членство в которых достигается по рождению. В Индии тысячи каст и подкаст, в которые входят сотни миллионов людей. Эти большие группы, основанные на родстве, имеют фундаментальное значение для социальной структуры Южной Азии. Принадлежность к касте дает чувство принадлежности к признанной группе, от которой можно ожидать поддержки в самых разных ситуациях.

Слово «каста» происходит от португальского «casta», что означает «вид», «раса» или «род».Среди индийских терминов, которые иногда переводят как каста, — варна, джати, джат, бирадри и самадж. Варна, или цвет, на самом деле относится к четырем большим категориям, которые включают в себя множество каст. Другие термины относятся к кастам и подразделениям каст, часто называемым подкастами.

Многие касты связаны с традиционными занятиями, такими как священники, гончары, парикмахеры, плотники, кожевники, мясники и прачечные. Члены высокопоставленных каст, как правило, более обеспечены, чем представители низших каст, которые часто переживают бедность и социальное неблагополучие.Так называемые «неприкасаемые» традиционно выполняли задачи, загрязняющие окружающую среду. С 1935 года «неприкасаемые» были известны как «зарегистрированные касты», и Махатма Ганди называл их хариджанами, или «детьми Бога». Сегодня политически корректным термином для этих групп, которые составляют около 16% населения, является далиты, или «угнетенные». Другие группы, обычно называемые племенами (часто называемые «зарегистрированными племенами»), также в той или иной степени интегрированы в кастовую систему.

В прошлые десятилетия далитам в определенных областях приходилось проявлять крайнее почтение к людям с высоким статусом, и им было запрещено посещать большинство храмов и колодцев.Такая унижающая достоинство дискриминация была запрещена законом, принятым во время британского правления, и отвергалась движениями за реформы, предшествовавшими независимости, во главе с Махатмой Ганди и Бхимрао Рамджи (Б.Р.) Амбедкаром, лидером далитов. После обретения независимости в 1947 году д-р Амбедкар почти в одиночку написал конституцию Индии, включая положения, запрещающие дискриминацию по признаку кастовой принадлежности. Однако далиты как группа по-прежнему страдают от серьезных недостатков, особенно в сельской местности.

Внутри каст соблюдаются четкие стандарты.Правила брака, диеты, одежды, занятий и прочего поведения устанавливаются советом касты (панчаят). Нарушения могут караться штрафами и временным или постоянным изгнанием. Отдельные лица и кастовые группы могут надеяться медленно подняться по иерархии благодаря экономическому успеху и принятию моделей поведения высших каст. Однако для человека практически невозможно повысить свой статус, ложно заявляя о своей принадлежности к более высокой касте; обман подобного рода легко обнаружить.

В сельской местности многие представители низших каст все еще страдают от безземелья, безработицы и дискриминации. Однако в растущих городах кастовая принадлежность часто неизвестна случайным партнерам, и традиционные ограничения на межкастовые взаимодействия быстро исчезают. В некоторых городских кругах стали допустимыми межкастовые браки, объединяющие товарищей одного сословного статуса. Корреляция между кастой и профессией стремительно сокращается.

В последние годы произошли ключевые изменения в кастовых обрядах.В настоящее время юридически и социально неприемлемо открыто отстаивать превосходство или неполноценность какой-либо касты, а группы низших каст разгибают свои политические мускулы. Даже когда традиционные иерархии ослабевают, кастовые идентичности укрепляются, особенно среди обездоленных групп, обладающих правами на особые образовательные льготы и значительными квотами, зарезервированными для них в избирательных офисах и правительственных должностях. В знак протеста против жесткого рейтинга индуизма тысячи далитов приняли буддизм, следуя примеру уважаемого Б.Р. Амбедкар. [iv]

Классы

Большинство индейцев проживают в деревнях, где сословия пересекаются. Крупные землевладельцы в подавляющем большинстве относятся к высшей касте, а мелкие фермеры — к средней касте, в то время как безземельные рабочие обычно принадлежат к низшим кастам. Эти группы, как правило, образуют трехуровневую классовую систему расслоения в сельских районах, и члены групп сближаются внутри регионов по кастовым линиям, чтобы усилить свою экономическую и политическую власть.Например, с конца 1960-х годов некоторые из культурных каст среднего звена в северной Индии, подстегиваемые конкуренцией с земельной элитой из более высоких каст, сотрудничали на политическом уровне, чтобы продвигать свои общие экономические интересы. очевидно, к кастовой принадлежности, поскольку корыстные интересы сильно пересекают кастовые границы.

Если смотреть на Индию в целом, определение классов — трудная задача, изобилующая расплывчатыми стандартами. По разным оценкам, высшие классы включают около одного процента населения, или около десяти миллионов человек, включая богатых владельцев собственности, промышленников, бывших членов королевской семьи, руководителей высшего звена и преуспевающих предпринимателей.Немного ниже их — многие миллионы представителей высшего среднего класса. На другом конце шкалы находится примерно половина населения Индии, включая разного рода низкооплачиваемых рабочих, а также сотни миллионов крайне бедных людей, которые испытывают крайне неадекватные жилищные условия и образование и многие другие экономические трудности.

Но большим событием в Индии является быстрое расширение процветающего среднего класса, который все больше диктует политическое и экономическое направление страны.[vi] По оценкам, примерно в 300 миллионов человек — что больше, чем все население Соединенных Штатов — этот новый авангард, охватывающий город, сельскую местность и все религиозные общины, является мобильным, целеустремленным, ориентированным на потребителя и, в некоторой степени, дальновидный. В эту группу входят преуспевающие фермеры, белые воротнички, бизнесмены и профессионалы, военнослужащие и множество других, у которых есть приличные дома, разумные доходы, а также образованные и здоровые дети. У большинства есть телевизоры и телефоны, у многих есть машины и компьютеры.Многие из них имеют тесные связи с обеспеченными родственниками, живущими за границей.

Структура деревни и единство

Около трех четвертей населения Индии живет примерно в 500 000 деревень, где ведется основная деятельность Индии — сельское хозяйство. В большинстве деревень проживает менее 1 000 жителей, но в некоторых — до 5 000 человек. Индийские деревни часто бывают довольно сложными и не изолированы ни в социальном, ни в экономическом отношении. Большинство деревень включает в себя множество экономических, кастовых, родственных, профессиональных и даже религиозных групп, связанных вертикально внутри каждого поселения.Жители обычно варьируются от священников и земледельцев до торговцев, ремесленников и рабочих. Различные важные горизонтальные связи связывают каждую деревню со многими другими, а также с городскими районами как ближними, так и дальними. В повседневной жизни и на ярких фестивалях и ритуалах члены разных групп предоставляют друг другу товары и услуги первой необходимости.

Традиционно деревни часто признавали старосту и панчаят, совет, состоящий из важных местных мужчин. Обычно споры разрешались внутри села с нечастым обращением в полицию или суд.Сегодня правительство поддерживает систему выборных панчаятов и старост, которая отличается от традиционной системы, и во многих случаях требует включения членов из числа женщин или представителей очень низкой касты. Согласно графику, меняющемуся каждые несколько лет, главой совета определенного процента деревень должна быть женщина или далит. Постановления правительства штата и федерального правительства все больше вторгаются в деревенскую жизнь, ослабляя традиционные системы власти. Кроме того, инакомыслие и конкуренция, похоже, возросли во многих частях сельской Индии в результате расширения участия сельских жителей в жизни в более широком мире посредством путешествий, работы, образования и телевидения, а также возросшего давления на землю и ресурсы по мере роста деревенского населения.

Городская жизнь

Ускорение урбанизации глубоко влияет на трансформацию индийского общества. Немногим более четверти населения страны проживает в городах. Мумбаи (Бомбей) в настоящее время является шестым по величине городским районом в мире с 18 миллионами, а Калькутта (Калькутта) занимает четырнадцатое место с 13 миллионами. В последние годы крупнейшие города Индии росли вдвое быстрее, чем небольшие города и деревни, причем во многом рост был вызван миграцией из сельских в города.

Крупнейшие города густонаселены, перегружены, шумны, загрязнены и испытывают дефицит чистой воды, электричества, канализации и достойного жилья. Изобилуют трущобы, часто вплотную к лицу с роскошными многоквартирными домами, с дорогами, заполненными пешеходами, скотом, мусором и транспортными средствами, извергающими пары дизельного топлива.

Традиционная кастовая иерархия в городах слаба, но кастовые связи остаются важными, поскольку дефицитная работа часто достигается через сословных товарищей, родственников и друзей. Изобретательность и упорство характеризуют бедных городских рабочих, которые поддерживают себя посредством множества задач в качестве предпринимателей, мелких торговцев и чернорабочих.

Ряды растущего среднего класса все более очевидны в городах, где им выгодны возможности получения образования и трудоустройства. Для них, как и для всех в городе, связи подтверждаются через солидарность соседей, добровольные ассоциации и фестивали.

Города, конечно же, являются крупными центрами торговли, образования, науки, политики и управления, от которых зависит функционирование нации. Индийская киноиндустрия — крупнейшая в мире, сосредоточена в Мумбаи и Ченнаи, и количество популярных телеканалов растет.Они приносят яркое изображение городского образа жизни жителям маленьких городков и сельским жителям по всей стране, затрагивая чаяния миллионов.

Социальные революции также получают поддержку городских провидцев, таких как те, кто формирует растущее женское движение. Движение, во главе которого стоят образованные городские женщины, стремится к гендерной справедливости по широкому кругу вопросов, уделяя особое внимание растущей проблеме убийств молодых жен из-за приданого, число которых ежегодно исчисляется тысячами.Огромные экономические потребности бедных работающих женщин решаются такими организациями, как Ассоциация самозанятых женщин (SEWA) Ахмедабада, возглавляемая Элой Бхатт.

---

Будущие тенденции

В настоящее время численность населения Индии превышает один миллиард, а население Индии увеличивалось более чем на 18 миллионов — что эквивалентно Австралии — каждый год в течение последнего десятилетия. За десять лет самый густонаселенный штат, Уттар-Прадеш, увеличился более чем на 25 процентов до примерно 166 миллионов, что составляет 60 процентов населения Соединенных Штатов.В Индии проживает население, более чем в три с половиной раза превышающее численность населения Америки, на территории, составляющей примерно одну треть от размера. Планирование семьи приобретает все большую популярность, поэтому темпы прироста населения постепенно снижаются, но, по оценкам, к 2050 году население Индии составит около 1,5 миллиарда человек, а Индия превзойдет Китай как самую густонаселенную страну мира.

В условиях бурно развивающейся демократии Индии различные группы все чаще требуют своей доли скудных ресурсов и благ.В то время как новые сельскохозяйственные культуры и технологии повышают продуктивность, леса, пастбища и грунтовые воды сокращаются. По мере роста конкуренции политические, социальные, экологические и экономические вопросы становятся предметом ожесточенной борьбы. Справедливость в вопросах, касающихся класса, пола и доступа к желаемым ресурсам, остается недостижимой целью.

Индия — лишь одна из многих стран, сталкивающихся с этими серьезными проблемами, и не единственная, кто ищет решения. На протяжении многих веков народ Индии демонстрировал силу в создании управляемого порядка из сложности, объединяя разрозненные группы в структурированных усилиях на благо общества в целом, поощряя гармонию между людьми с разными интересами, зная, что близкие родственники и друзья могут положиться на каждого из них. другое — распределение разных задач между людьми с разными навыками и стремление делать то, что морально правильно в глазах божественного и общества.Это некоторые из сильных сторон, на которые индийское общество может полагаться в своем стремлении противостоять вызовам будущего.

---

Список литературы

Бумиллер, Элизабет. Да будешь матерью сотни сыновей: путешествие среди женщин Индии . Нью-Йорк: Фосетт Колумбайн, 1990.

Дас Гупта, Моника и Ли Шучжуо. «Гендерные предубеждения в Китае, Республике Корея и Индии в 1920–1990 годах: последствия войны, голода и снижения рождаемости». Рабочий документ Всемирного банка по исследованию политики 2140.1999. Готовится к публикации в журнале «Развитие и изменения», специальный выпуск о гендерной бедности и благополучии. Доступно по адресу [email protected] или загружается с www.worldbank.org.

Деледж, Роберт. Неприкасаемые Индии . Оксфорд: Berg Press, 1999.

Дубей, Суман. «Средний класс». Индия Брифинг 1992 . Ред. Леонард А. Гордон и Филип Ольденбург. Боулдер, Колорадо: Westview Press, в сотрудничестве с Азиатским обществом. 137-64.

Даггер, Селия В.«Аномалия современной Азии: девушки, которые не рождаются». The New York Times , 6 мая 2001 г.

Фуллер, С.Дж., изд. Каста сегодня. Исследования SOAS в Южной Азии: понимание и перспективы . Дели: Oxford University Press, 1996.

Гулд, Гарольд А. «Политическая экономия и появление современной классовой системы в Индии». Боинги и Буллок-Тележки: Исследования изменений и преемственности в индийской цивилизации: Очерки в честь К. Ишварана , 1: Индия: Культура и общество.Эд. Йогендра К. Малик. Дели: Чанакья, 1990. 155–86.

Якобсон, Доранн. «Завеса добродетели: Пурдах и мусульманская семья в регионе Бхопал в Центральной Индии». Семья, родство и брак среди мусульман в Индии . Эд. Имтиаз Ахмад. Нью-Дели: Книжная служба Манохара, 1976. 169–215.

———. Purdah в Индии: жизнь за пеленой ». National Geographic Magazine Август 1977: 152 (2). 270-286.

———. «Целомудренная жена: культурные нормы и индивидуальный опыт.» Американские исследования в антропологии Индии . Эд. Сильвия Ватюк. Нью-Дели: Американский институт индейских исследований и публикаций Манохара, 1978, 95–138.

———. «Пурдах и индуистская семья в Центральной Индии». Отдельные миры: исследования Purdah в Южной Азии . Ред. Х. Папанек и Ж. Мино. Колумбия, Миссури: Книги Южной Азии, 1982 и Дели: Публикации Чанакья, 1982.

———. Индия: Страна грез и фантазий . Лондон: W.H. Смит, 1992.

———. «Гендерные отношения: изменение моделей в Индии». Азия: тематические исследования в области социальных наук: руководство для преподавания . Эд. Майрон Л. Коэн. Армонк, штат Нью-Йорк: M.E. Sharpe, 1992. 46-66.

———. «Работа женщин в центральной индийской деревне». Женщины и работа в Южной Азии: региональные модели и перспективы . Ред. С. Раджу и Д. Багчи. Лондон: Рутледж, 1993. 158–179.

———. «Благоговение перед коровами». Естествознание . Июнь 1999. 58-63.

———.«Золотые отпечатки ладоней и покрашенные в красный цвет ноги: индуистские ритуалы родов в Центральной Индии». Невысказанные миры: религиозная жизнь женщин . Ред. N.E. Фальк и Р. Валовой. Бельмонт, Калифорния: Wadsworth Publishing Co., 2000. 83-102.

Джейкобсон, Доранн и Сьюзен С. Уодли. Женщины в Индии: две точки зрения , 3-е расширенное издание. Колумбия, Миссури: Книги Южной Азии, 1999 г. и Нью-Дели: Издательство Манохар, 1999 г.

Линч, Оуэн М. «Стратификация, неравенство, кастовая система: Индия.» Азия: Примеры из социальных наук: Руководство для преподавания . Эд. Майрон Л. Коэн. Армонк, Нью-Йорк: M.E. Sharpe, 1992. 67-80.

———. «Неприкасаемые в индийской гражданской / негражданской демократии: обзорная статья». Этнос 66,2 (2001): 259-268.

Мандельбаум, Дэвид Г. Общество в Индии: преемственность и изменения , 2 тома. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1970.

———. Изолированность женщин и честь мужчин: роли полов в Северной Индии, Бангладеш и Пакистане .Тусон: University of Arizona Press, 1988.

Мендельсон, Оливер и Марика Вичиани. Неприкасаемые: подчинение, бедность и государство в современной Индии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1998.

Миллер, Барбара Д. Секс, находящийся под угрозой исчезновения: пренебрежение детьми женского пола в сельских районах Северной Индии . Итака: Издательство Корнельского университета, 1981.

Папанек, Ханна и Гейл Мино, ред. Отдельные миры: исследования Purdah в Южной Азии .Колумбия, Миссури: Книги Южной Азии, 1982 и Нью-Дели: Публикации Чанакья, 1982.

Роланд, Алан. В поисках себя в Индии и Японии: к межкультурной психологии . Princeton: Princeton University Press, 1988.

.

Шарма, Мириам. Политика неравенства: конкуренция и контроль в индийской деревне , 2-е изд. Гонолулу: Гавайский университет Press, 1984.

Шарма, Урсула. Каста. Концепции социальных наук . Букингем и Филадельфия: Open University Press, 1999.

Зеллиот, Элеонора. От Неприкасаемых к Далиту . Дели: Manohar Publishers, 1996.

---

Банкноты

i Многие ссылки см. В Mandelbaum 1970, Roland 1988 и Jacobson and Wadley 1999.

ii Purdah подробно обсуждается в Jacobson 1976, 1977, 1978, 1982 и 1992 годах; Папанек и Мино 1982; and Mandelbaum 1988.

iii По мнению демографов и экономистов, в Индии и Китае сегодня могло бы жить от 50 до 80 миллионов девочек и женщин, если бы с ними обращались наравне с мужчинами (Dugger 2001).Недостатки женского пола подробно исследованы; см., например, Miller 1981, Das Gupta and Li 1999 и Bumiller 1990. В целом данные переписи показывают более низкие соотношения полов в северной Индии, чем на юге, но только в одном штате — южном штате Керала — их больше. женщин, чем мужчин (1058 женщин на 1000 мужчин).

iv О кастах, неприкасаемости и Б.Р. Амбедкар. Последние обзоры кастовых изменений см. В Fuller 1996 и U. Sharma 1999.О неприкасаемости см. Lynch 2001, Mendelsohn and Vicziany 1998, Deliege 1999 и Zelliot 1996. Особенно полезными для учителей являются наброски стратификации в Индии Линча 1992 года.

v См. M. Sharma 1984, Gould 1990.

vi См. Dubey 1992.

Это эссе принадлежит © 2004 Doranne Jacobson и может быть воспроизведено только с разрешения автора.

Автор: Доранн Якобсон.

Об индийской культуре и традициях в 500 словах

Ангел Джессика

Изображение заголовка предоставлено: ArtSocket

Индийская традиция и культура вселили семена величия во многих.Он научил нас быть скромными, полезными и щедрыми. Он принес вдохновение западным художникам по всему миру — особенно во время взрыва движения «хиппи» в 60-х годах. The Beatles являются наиболее ярким примером: просто послушайте Inside You Without You из «Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band».

У Индии очень разнообразная культура. В стране исповедуются пять основных религий: индуизм (преимущественно), ислам, христианство, сикхизм, буддизм и джайнизм. Более того, существуют тысячи уникальных традиций и философий, присущих разным городам и деревням.Страна пахнет молитвами и эмоциональными ценностями. Люди очень религиозны, эмоциональны и привычны, их культура насчитывает более 3000 лет назад. Музыка, йога и медитация являются одними из основных культурных ценностей Запада. Совсем недавно Индия также стала крупнейшей демократией в мире и политической моделью для целого ряда развивающихся стран.

Индия — это смесь различных религий, и им она обязана своей яркой энергией. Люди из различных сект и религий собираются вместе, чтобы поделиться своим счастьем и построить красочную и традиционную нацию.Ежегодно отмечаются сотни фестивалей, событий и наблюдений, включая Дивали, Ифтар и Рамадан.

Красочный Пенджаб и традиционный Раджастхан определяют культурный ландшафт страны. Пенджаб — сердце Индии, и страна обязана историческим сдвигом этому региону. Пенджаб описывает энергетику, еду и традиции Индии. С другой стороны, Раджастан — это страна культуры, где люди следуют своим ритуалам и живут своей жизнью в старомодном стиле.Раджастан и Пенджаб — два прекрасных примера того, насколько разнообразной может быть страна, которая с одинаковым энтузиазмом несет в себе гордость за единство — независимо от того, откуда вы.

Индия всегда была учителем. Йога, демократия и медитация были одними из их основных культурных и философских статей экспорта на Запад. Они представили новые способы мышления о здоровье, равенстве и обширном исследовании возможностей, выходящих за рамки материальных благ. Индия всегда была учителем, и это отчасти может быть связано с способностями преподавания Вед.

Маникарника Кремация Гхат. Источник изображения.

Любовь — самый незаменимый ингредиент хорошей семейной жизни, но уважение к старшим бывает душой всех семей. В Индии младшие братья уважают своих старших братьев как своих отцов, и поэтому цикл настоящей семейной жизни продолжается. Хотя концепция нуклеарной семьи набирает обороты в Индии, все еще есть много людей, которые верят в свои ценности и свою культуру (что немного отличается от западной модели).

Индия наделена большим разнообразием флоры и фауны, что придает своим традициям гораздо большее значение в этом регионе.Индусы в Индии поклоняются коровам, как своим матерям. Они кланяются им и молятся за благополучие своих семей. Кроме того, павлин — их национальная птица, а тигр — их национальное животное. Люди здесь очень щедры по отношению к животным и скоту.

Индия — одна из самых известных стран своей древней культурой и традициями. Он вдохновил бесчисленное количество известных художников и любителей, а также предпринимателей. Я (и многие другие) считаю, что в течение своей жизни вы должны и должны посетить Индию, чтобы познакомиться с искусством и образом жизни индейцев, которые неизбежно изменят ваше представление о жизни.Убедитесь, что вы получили визу в Индию (ссылка для граждан Великобритании), прежде чем упаковывать чемоданы, так как для этой страны при приземлении требуются действительные документы.

Краткая информация об австралийской и индийской культуре

Реалити-ТВ охватывает широкий спектр тем, от игровых викторин до песенных конкурсов. Таким образом, культура играет большую роль в реалити-шоу, которые каждая страна предпочитает показывать. Чтобы понять, какие реалити-шоу демонстрирует каждая страна, вот краткая справочная информация об австралийской и индийской культуре.Разнообразие культур и историй этих стран заинтересовало меня в понимании того, что делает содержание их реалити-шоу таким разным и дает лучший способ понять их при сравнении.

Австралия:

Население: 22,507,617

Язык: официального языка нет, но наиболее распространен английский

Капитолий: Канберра

Расположение: между Индийским океаном и южной частью Тихого океана

Образование: уровень грамотности 99%

История: Австралия — единственная страна, которая также является собственным континентом.Добавьте к этому, что это еще и остров. Он начинался как остров, населенный коренными народами, говорящими на более чем 250 языках. Эти разнообразные люди жили по всему острову, от заснеженных гор до глубинки. В конце 1700-х — начале 1800-х годов британские поселенцы начали вторгаться на остров и эксплуатировать коренное население. В 1850 году на острове было обнаружено золото, что привлекло на остров еще больше британских и китайских поселенцев. К 1901 году Австралия была создана как единое государство под властью Великобритании.После Второй мировой войны Австралия начала становиться более независимой и попыталась оторваться от Британии, что привело к серьезным изменениям в их политической, экономической и социальной атмосфере. Сегодня Австралия продолжает отдаляться от Британии и действовать в рамках своей собственной политической системы.

Культура: австралийская культура сильно погружена в искусство, спорт и юмор. Это похоже на западный стиль культуры, с более тяжелым взглядом на индивидуализм и потакание своим слабостям.Австралия — это очень разнообразная страна, на острове всегда говорят на нескольких языках и проживает много этнических групп.

Ниже представлено видео, в котором показаны некоторые из красивых культурных элементов Австралии.

Индия:

Население: 1,236,344,631

Язык: хинди и английский

Капитолий: Нью-Дели

Местоположение: Южная Азия, на берегу Аравийского моря

Образование: 62.8%

История: История Индии начинается 75 000 000 лет назад с некоторых из первых признаков современной человеческой жизни. Долина Инда была одной из первых крупных цивилизаций Южной Азии. Технологически развитая цивилизация выросла из этой области и увидела учение Гаутамы Будды. В течение определенного периода времени различными частями Индии управляли различные Средние королевства, и со временем произошло возрождение индуизма в так называемом «Золотом веке Индии». После этого Индия пережила период войн за религию и право собственности на землю, но из этого наступил блестящий период математически развитой нации.Большие территории Индии были захвачены Великобританией в 1700-х и 1800-х годах во время торговой эксплуатации Британской Ост-Индской торговой компании. В 1947 году Индия окончательно обрела независимость от Великобритании и разделилась на Индию и Пакистан. История Индии характеризуется постоянным реформированием структур и адаптацией под влиянием внешних влияний в политической и экономической сфере.

Культура: Индия — родина индуизма и буддизма. Он видел господствующую власть различных королевств, и поэтому его культура отражает это разнообразие.Индийская культура полна ярких фестивалей и искусств. В обществе существует абсолютное уважение к браку и упор на коллективизм. Еда, спорт и танцы также играют важную роль в истории и культуре Индии. Тяжелая работа — ключевой элемент успеха в стране.

Ниже представлено видео, в котором рассказывается о некоторых прекрасных культурных элементах Индии.

Параграф об индийской культуре 100, 150, 200, 250–300 слов для детей, студентов и детей

Параграф об индийской культуре: Индийская культура разнообразна и включает в себя различные обычаи, идеи, социальные атрибуты и верования.В Индии есть разные культуры и сообщества, которые заметно различаются своими традициями, пищевыми привычками, языками и традициями.

Индийская культура представляет собой смесь различных традиций и обычаев, а также того, как разные сообщества представляют и организуются с точки зрения морали и этикета.

Чтобы узнать больше о торговле детьми, прочтите приведенные ниже абзацы, чтобы помочь вам с школьными заданиями. Абзацы написаны простыми словами и небольшими предложениями, чтобы помочь детям учиться и писать.Учащиеся могут выбрать любой из следующих абзацев о торговле детьми в соответствии со своими потребностями и требованиями.

Вы можете прочитать больше Абзац Писать о статьях, событиях, людях, спорте, технологиях и многом другом.

Пункт об индийской культуре — 100 слов для детей 1, 2 и 3 классов

Индийская культура — самая древняя и известная среди других культур мира. Индийская литература относится к слиянию различных культур всех сообществ, традиций, обычаев и религий в Индии.Разнообразие индийской культуры известно во всем мире.

Различные индийские культуры глубоко влияют на индийскую философию, искусство, музыку и даже литературу. Дхармические религии и индийские культуры на протяжении всей истории Индии оказали значительное влияние на обычаи и традиции. Индия состоит из разных языковых тонов и сообществ, которые являются мультикультурными, многоконфессиональными и многоэтническими.

Наиболее распространенными религиями в Индии являются индуизм, буддизм, джайнизм, сикхизм и другие известные религии, такие как христианство и ислам.Индия — одна из самых разнообразных в религиозном и культурном отношении стран мира.

Пункт об индийской культуре — 150 слов для детей 4 и 5 классов

Индийская культура относится к различным культурам различных обществ и религий в Индии. Индия издавна известна своей доброжелательностью, богатым наследием и традициями. Яркая культура Индии наполнена праздничным настроением и сочетанием разнообразной еды, фестивалей, музыки, искусства, ценностей, традиций, ремесел и обычаев.

Индия включает различные языковые тона, такие как гуджарати, тамильский, сингхи, хинди, манипури, санскрит и пенджаби. В Индии проживают люди разного происхождения, образа жизни и культур.

Индийская культура, ценности, обычаи, ритуалы, традиции и верования сочетают в себе самые разные оттенки. Индийский образ жизни и культура не являются жесткими. Люди в Индии также меняются с изменением времен.

Истинная сущность индийских традиций и культуры находится в самом сердце сельской Индии.Однако с течением времени урбанизация и развитие Индии заменили образ жизни и традиции страны растущей урбанизацией.

Несмотря на культурные различия, Индия показала пример единства в стране посредством всемирного сотрудничества и братства. Индийская культура древняя, традиционная, но современная.

Индийская культура известна во всем мире своей уникальностью и разнообразием.

Пункт об индийской культуре — 200 слов для учащихся 6, 7 и 8 классов

Индия — светская страна, и свобода исповедовать или исповедовать любую религию по своему выбору является совместимым продолжением разнообразной культуры Индии.Индия распространила братство, несмотря на свое богатое наследие и разнообразие. Несмотря на несколько преобразований, индийская культура и традиции все еще с большой гордостью выживают в современную эпоху.

Индийская культура представляет собой смесь разнообразных культур всех сообществ и религий страны. Индия — это богатая и известная культура, которая практикуется даже в наши дни с момента ее зарождения.

Индейцы следуют разным традициям и обычаям, что объединяет людей из разных слоев общества.Термин «Намасте» — популярный индийский обычай, заимствованный из древних индуистских писаний и Вед. Это одна из самых традиционных форм приветствия.

Еще одна обычная практика индийской культуры — чарана-спарш, что означает «прикосновение к стопам старейшины». Этот вековой и универсальный обычай соблюдается и соблюдается даже сегодня.

Индийская форма искусства включает в себя различные классические разновидности, такие как Катхак, Бхаратнатьям, Манипури, Одисси, Катхакали и Кучипуди. В Индии также зародились различные формы народного танца, такие как Лавани, Гхумар, Бхангра, Гарба и Дехни.

Заключение

Индийская культура разнообразна во всех формах. Разнообразие все еще просматривается в вековых традициях, обычаях и религиях. Индийская культура широко распространена во всем мире благодаря своему разнообразию и уникальности.

Пункт об индийской культуре — от 250 до 300 слов для учащихся 9, 10, 11, 12 классов и учащихся конкурсных экзаменов

Индийская культура — это слияние различных культур и традиций, на которые повлияла великая история Индии. Индия — вторая по численности населения страна в мире, а также страна с разнообразным культурным разнообразием.Индия состоит из 29 различных штатов, богатых своими культурами и традициями. Индийская культура — это сердце страны и ее людей.

Богатая культура Индии

Его разнообразные религии и сообщества в основном влияют на индийскую культуру. Многообразная культура Индии объединяет людей из разных сообществ и культур, чтобы отмечать фестивали с братством и любовью.

Индия является центром многих мультикультурных и многонациональных фестивалей, таких как Холи, Дивали, Рождество, Гуру Нанак, Ганеш Чатуртхи, Душера, Рамазан и многих других.Каждый индийский фестиваль раскрывает свою собственную культурную и национальную историю и значение и отмечается с разными обычаями.

Индия отмечает три первых национальных праздника — День Республики, День независимости и Ганди Джаянти с большим рвением и энтузиазмом.

Богатая культура и наследие Индии

В Индии Божество — неотъемлемая часть жизни каждого человека. У индейцев разные молитвы, верования и ценности. Индуистская традиция и система верований поклоняются и уважают коров, баньяновое дерево, дерево ним и дерево пипал как их религиозные коннотации.

Индия включает в себя множество рек, таких как Ганга, Брамхапутра, Ямуна, Нармада, Годавари и река Тапти, имеющая большое религиозное значение и чувства. Люди иногда поклоняются этим рекам.

В Индии есть много священных и религиозных мест, таких как храм Амарнатх, храм Харидвар, Вайшно Деви, Бадринатх и Варанаси, которые расположены в северной части страны. Однако в южном регионе можно посетить храм Рамешварам, Сабримала и Шрингери, которые имеют большое значение.

В Индии есть другие важные религиозные места, такие как Храм Сомнатх и Храм Дваркадиш в Гуджарате. Храм Сиддхи Винаяк в Мумбаи — еще одна чистая индийская красота. Знаменитый Золотой Храм, расположенный в Амритсаре, имеет огромную красоту и важность в месте паломничества сикхов в Индии.

Заключение

Таким образом, Индия обогащается традиционной и современной культурой. Люди имеют право исповедовать или следовать религии по своему выбору.

Часто задаваемые вопросы об индийской культуре

Вопрос 1.
Что такое культурное разнообразие?

Ответ:
Культурное разнообразие складывается из различных обычаев, идей, социальных атрибутов и верований людей. В Индии есть разные культуры и сообщества, которые заметно различаются своими традициями, пищевыми привычками, языками и традициями.

Вопрос 2.
Насколько Индия богата своей культурой и наследием?

Ответ:
Индия — центр многих мультикультурных и многонациональных фестивалей, таких как Холи, Дивали, Рождество, Гуру Нанак, Ганеш Чатуртхи, Душера, Рамазан и многие другие.Каждый индийский фестиваль раскрывает свою собственную культурную и национальную историю и значение и отмечается с разными обычаями.

Вопрос 3.
В чем уникальность различных религий Индии?

Ответ:
В Индии Божество является неотъемлемой частью жизни каждого человека. У индейцев разные молитвы, верования и ценности. Индуистская традиция и система верований поклоняются и уважают коров, баньяновое дерево, дерево ним и дерево пипал как их религиозные коннотации.

.