ЛЕЧЕНИЕ И САНАТОРНО-КУРОРТНОЕ ОЗДОРОВЛЕНИЕ В ТУРЦИИ
Управление государством в первых турецких государствах исламского периода
Во время битвы Талас между китайцами и Аббасидами в 751 году, такие турецкие племена, как Карлуки, Ягма и Чигил, находящиеся около арабов, приняли исламскую веру и поддерживали мусульман до 10 века. Принятие Ислама подействовало не только на социальную и культурную жизнь, но и на государственное управление. Вместе с принятием Ислама начались походы с целью рапространения веры, исходя из принятия идеи «господства» и упорядочения мирового порядка во имя мира, именуемого, как «идеал Турецкого глобального господства» турков, избранных для этой миссии Всевышним. Первое Исламское государство это Караханидское Государство. Правители Газневидов и Сельджуков применяли титул «султан».
Значение Сельджукского государства в турецкой истории
После открытия Сельджуками границ Анатолии, сельджуки заставили признать Византию, что отныне турки являются новыми хозяинами Анатолийских земель.
Однако до того, как они достаточно развились, начались крестовые походы. Эти нападения обессиливали государство, однако сельджуки устояли. В Анатолии, до монгольских нашествий, царило благополучие и счастье. Благодаря архитектурным сооружениям того времени в Анатолии отложился отпечаток турецкого господства. По этой причине Анатолия, после 12. столетия, начала именоваться «Турцией». С началом монгольских нашествий участились миграции туркменов в Анатолию. Данные племена поселялись около границ, в целях их оборонения. Так как границы называли «краем», данные родовые племена назывались Крайними Княжествами. Потеря господства Селджукского Государства привела к началу независимости Крайних Княжеств. Таким образом начался Период Княжеств Анатолии.
Османская Империя
История Османской Империи оценивается и расматривается, разделяясь на следующие периоды: Период Княжества (1299 и ранее), Период Основания (1299-1453), Период Расширения (1453-1579), Период Застоя (1579-1699), Период Упадка (1699-1792) и Период Распада (1699-1922).
Период Основания (1299 – 1453)
Осман Бей, благодаря завоеваниям, возвысился до положения наследника разваливающегося Сельджукского Султаната. После завоеваний Биледжика, Ярхисара и Инегёля было создано Османское Государство и согласно историческим исследованиям датой основания считается 1299 год. В период, когда после Осман Бея на трон взошел Орхан Бей, завоевания ускорились, были завоеваны Бурса и Изник. Напечатав деньги, Орхан Бей провозгласил независимое Османское Государство; тем самым Османское Княжество превратилось в Османское Государство. Османское Государство в период образования начало расширяться в сторону Балканов. Была завоевана Эдирне, на Балканах были захвачены Болгария, Греция и Сербия. В тоже время в Анатолии, княжества созданные после Сельджуков были введены под господство Османского Государства. В период Основания, на трон Османского Государства взошли по очереди Осман Бей, Орхан Бей, I. Мурат, Йылдырым Беязид, I. Мехмед и II. Мурат. Период Основания завершается после завоевания Стамбула.
Период Расширения (1453-1579)
Период расширения Османского Государства начался после завоевания Стамбула Фатих Султан Мехмедом, завоевания важных территорий на Востоке и Западе и расширения границ государства, которое теперь стало Османской Империей. Фатих Султан Мехмед, который взошел на трон после II. Мурада, завоевал в 1453 году Стамбул, после чего Стамбул был объявлен новой столицей империи. В период возвышения на трон восходили поочередно, Фатих Султан Мехмед, II Беязид, Явуз Султан Селим, Кануни Султан Сулейман и II. Селим. Особенно, империя прожила самый блистательный период во время правления Кануни Султан Сулеймана — Сулеймана Великолепного (1520-1566).
Период Застоя (1579-1699)
Период Застоя Османской Империи наступил после смерти Сокуллу Мехмед Паши. Сокуллу Мехмед Паша, в период Кануни Султан Сулеймана, II. Селима и III. Мурада, занимал должность Садразама. Сокуллу Мехмед Паша, занимающий должность садразама, на протяжении 14 лет работал для достижения успехов политики государства и войска, и после его смерти Османская Империя вошла в период застоя.
Период Упадка (1699-1792)
Период между Карловицким мирным договором, подписанным Османской Империей с Австрией, Польшей и Венецией в 1699 г. и Ясским мирным договором между Россией и Османской Империей, подписанным в 1792 году, считается периодом Упадка. Карловицкий мирный договор является первым соглашением благодаря которому Османская Империя впервые потеряла большую часть Западной территории. После данной даты основная политика империи была основана на попытках возврата потерянных территорий. В период Упадка на трон восходили поочередно II.
Период Распада (1792-1922)
Период, в процессе которого Османская Империя вошла в период крушения и распада, называют Периодом Распада. Данный период начинается открытием войны против Росии в 1787 году, в целях возврата Крыма Османской Империи, подписыванием Ясского мирного договора в 1792 году, во время развития событий против Османской Империи. В период Упадка на трон поочередно восходили III. Селим, IV. Мустафа, II. Махмут, I. Абдульмеджит, I. Абдульазиз, V. Мурад, II. Абдульхамит, Султан Мехмет Решат и Султан Мехмет Вахдеттин. В 1922 году вместе с отменой султаната был завершен Османский период.
Турецкая Республика
Крушение экономической и военной системы Османской Империи после I. Мировой войны привело к оккупации императорских территорий, а 23 Апреля 1920 года было создано Великое Национальное собрание (парламент). Турецкий народ, под лидерством Мустафа Кемаля Ататюрка, отвоевал свою независимость, после чего 29 Октября 1923 года было объявлено о создании Турецкой Республики.
Вместе с объявлением образования Республики, произошли важные изменения в турецком искусстве и культуре. Изменения в турецком языке, литературе и истории были ускорены в соответствии с национальным подходом.
Новые принципы государства прежде всего опирались на турецкую культуру. Такой подход также наблюдается в государственном управлении и системе. Провозглашение Республики, отмена султаната и халифата, принятие латинского алфавита послужили созданию современного государства Турецкой Республики.
Серии радикальных реформ, ставящих своей целью самим решать свою судьбу, с момента создания государства на принципах, приверженных революции Ататюрка, претворившего их в жизнь и действенных по настоящее время, превратили общество, состоящего из сельских мусульман, в современное буржуазное, сплотив воедино нацию.
Благодаря данным переменам, Турция стала самой развитой и современной страной среди мусульманских стран.Турецкая Республика является демократичным и светским правовым государством. Организация Объединенных Наций, НАТО, Европейский Парламент и Организация Исламской Конференции являются одними из многих международных организаций, членом которых является Турция. Также, с 3 октября 2005 года начались переговоры по принятию Турции в Европейский союз. После 80-х годов Турция, в результате либеральных экономических расширений сфер влияний, ускорила свой технологический и промышленный прогресс.
Начало 21-го века
За выступление 12 Декабря 1997 года в Сиирте, Реджеп Тайип Ердоган был осужден на тюремное заключение за нарушение Турецкого Уголовного Закона, за открытое подстрекательство народа на ненависть, враждебность из-за религиозных и расовых отличий. Создав 14 августа 2001 года Партию Справедливости и Развития и победив на общих выборах, проведенных 3 Ноября 2002, по причине запрета избирания, вместо г-на Ердогана главой Турецкой Республики стал Абдуллах Гюль.
Выборы Президента Турецкой Республики
По причине завершения срока должности президента республики г-на Ахмет Неджет Сезера 16 Мая 2007 года, в проведенных выборах президента республики, против вероятной кандидатуры премьер-министра г-на Эрдогана выступили многие партии, в том числе и оппозиционная партия Республиканской Народной Партии (РНП). Партия Справедливости и Развития, с наступлением предвыборного периода на пост президента республики, выдвинула кандидатуру Абдуллах Гюля, в то время министра иностранных дел. Республиканская Народная Партия, по причине необходимости наличия 367 голосов, необходимых для открытия заседания выборов, на основании нарушения Внутреннего Устава Парламента, обратилась в Конституционный Суд с ходатайством отмены выборов и прекращения предвыборной кампании. С вынесенным приговором суда, требующим достаточное наличие 367 заседающих, Турция была вынуждена приступить к ранним общим выборам, так как впервые в своей истории не смогла избрать президента республики.
На выборах 2011 года, с количеством голосов в 49,95% ПСР вошла в парламент с 326 депутатами. Несмотря на увеличение количества голосов, численность депутатов, вошедших в состав парламента, уменьшилась по сравнению с предыдушими выборами. Правительство ПСР придя к власти в 3-й раз, доказала доверие масс. Турция, с 2000 годов, приложила много усилий для сохранения мира на Ближнем Востоке. В данный период также начали разлаживаться отношения с Израилем. В этой связи Турции начали симпатизировать арабские страны.
Источник: Министерство здравоохранения Турецкой Республики
Читать онлайн «Краткая история Турции», Норман Стоун – Литрес
Краткая история
Введение
Константинополь, столица поздней Римской империи, занимал господствующее положение в мировой торговле, так как имел самую лучшую природную гавань, расположенную между Европой и Азией.
После в 1453 года он стал столицей новой империи – Османской (Оттоманской) или Турецкой, а удачное положение города очевидно до сих пор. Я пишу эти строки, как раз глядя сверху на Босфор и видя сотни кораблей, проходящих по нему каждый день. Среди них есть даже огромные танкеры или контейнеровозы из Китая, прокладывающие свой путь к Черному морю или из него. Следы имперского прошлого Стамбула видны повсюду – от Айя Софии (Святой Софии), великой церкви христианского Рима VI века, до впечатляющей мечети, возведенной турецкими султанами.
Османская империя остается призраком, преследующим современный мир. Она исчезла с карты в конце Первой мировой войны, и огромное пространство, на котором она когда-то господствовала, стало испытывать одну проблему за другой. Начиная с XIV века империя расширялась от территории, где теперь расположена северо-западная Турция, и стала мировой державой, растянувшейся от атлантического побережья Марокко до реки Волга в России и от нынешней границы между Австрией и Венгрией до Йемена и даже до Эфиопии.
В XVIII веке империя уступила России первенство на Черном море и на Кавказе; в XIX она потеряла Балканы, где возникли национальные государства, из которых самым известным стала Греция; в XX веке она потеряла арабские земли. Балканы и Средний Восток обеспечивают миру множество проблем еще с тех пор, и таким образом даже в наши дни существует определенная ностальгия по Османской империи.
Лоуренс Аравийский, англичанин, много сделавший в 1916 году для разжигания мятежа арабов против турок – так их называли иностранцы, хотя сами они стали использовать это слово лишь позднее – удивлялся, глядя на Ирак, когда британцы захватили его в 1919 году. Его поражало, почему эта местность оказалась в таком убийственном конфликте всех против всех: у британцев была армия в 100 000 человек, оснащенная танками, самолетами и отравляющими газами, в то время как турки поддерживали мир в трех иракских провинциях Басра, Мосул и Киркук при помощи лишь 14 000 местных ополченцев и всего девяноста казней в год.
Точно такое же наблюдение можно было бы сделать и относительно Палестины, где британцы после тридцати лет попыток привести к согласию арабов и евреев в конце концов отступились и позволили заниматься этим Объединенным Нациям. Балканы (а также Кавказ по тем же причинам) демонстрируют другой вариант той же самой головоломки. Османская империя сохраняла мир, или, по крайней мере, держала проблему под контролем. Это хорошо сравнимо, скажем, с Британской Индией, которая – хотя вице-король в 1904 году считал, что она просуществует вечно – прожила менее века.
Британская Индия также увенчалась развалом, в результате чего возник Пакистан как исламское государство. Он, в свою очередь, тоже разделился, когда откололась Бангладеш, и мир не особенно удивился бы, если бы распался сам Пакистан – по аналогии с развитием ситуации в Афганистане.
Это ставит центральный вопрос, касающийся современной Турции. Летопись ислама в современном мире небезупречна. Даже если счесть слишком резкой формулу молодого турецкого историка, исследователя Центральной Азии Хасана Али Карасара «Ислам, политика и экономика: выбери два», то вопрос все равно останется довольно серьезным.
Османской империи и Турецкой республике, которая сменила ее в Анатолии, пришлось бы серьезно поразмышлять, чтобы дать на него ответ. До какой степени успех османов базировался на исламе? Или следует читать это по-другому и просто сказать, что османы были успешны, когда их ислам не воспринимался слишком серьезно?
Турки-республиканцы были твердо убеждены, что религию нужно отделить от государства, ибо они считали ее важнейшим препятствием для развития. Когда в 1923 году они устанавливали республику, их моделью была Франция, где церковь и государство были разделены в 1905 году, и монахи были изгнаны из монастырей силой оружия. Католическая церковь присоединилась к облыжному обвинению еврея Альфреда Дрейфуса в шпионаже и заплатила за это.[1]
Но во Франции существовала давняя традиция антиклерикализма, и решительные республиканцы доказывали, что католицизм отвечает за упадок в стране и за то, что нацию обогнали Англия и Германия. В Италии и в Испании многие думали так же.
Сейчас Турция ищет членства в Европейском Союзе, и если и существует для нее страна, которую можно считать братской, то это Испания – бывшая мировая империя с семью веками ислама за спиной, а затем национальное государство с сильными военными принципами, всегда лежащими под самой поверхностью. Турция не переживала гражданской войны, как Испания – но ее опыт в Первой мировой войне предполагает некоторые страшные параллели.
Создатели Республики враждебно относились к османскому наследству, и в 1924 году несколько сотен членов правившей династии были высланы за границу с двумя тысячами долларов на каждого; мужчинам не позволялось вернуться назад вплоть до 1970-х годов. У Пруста есть аллегория: некто смотрит на историю, как смотрел бы новорожденный цыпленок из осколков скорлупы, в которой он был заключен. В конце концов, именно республиканцы выиграли войну за независимость, и это стало первой реальной победой турецкого оружия с 1917 года – триумф, рожденный из огромного бедствия. Султан готов был пойти на условия западных государств, и в первую очередь Британии, как пошел Ага-Хан[2], поэтому республиканцы отвергли его и его наследие.
Айя София была превращена в музей, а исламистов безжалостно выгнали из университета, заменив на знаменитую группу эмигрантов из гитлеровской Германии, с которой я и начинаю книгу.
Турецкая республика переживает значительный успех, особенно с 1980 года, когда здесь произошел военный переворот, сопоставимый с переворотом Пиночета в Чили. Ниже я расскажу о двух инженерных проектах мирового уровня. Первый – это туннель под Босфором по типу туннеля под Ла-Маншем, который будет пропускать скоростные поезда из Анкары в Европу. Второй проект еще масштабнее. Ранее Восточная Турция оставалась абсолютно неразвитой, кроме отдельных областей. Теперь крупные плотины, построенные на библейских реках Тигр и Евфрат, не только снабжают водой поля и дают электричество, но также обеспечивают здесь что-то вроде социальной революции, потому что новый уровень процветания поднимает эту (в основном курдскую) область Анатолии до мирового уровня, в отличие от соседей на востоке и юге.
Однако республика столкнулась с проблемами, которые стоят перед лицом всех образованных людей: дети пожирают родителей.
Сторонников светского образования сменили анатолийцы, зачастую религиозные, вдобавок появилось множество вопросов по поводу самоидентификации турок.
Если вы турок, вы должны задаться вопросом, чему вы этим обязаны:
1) древним турецким народным традициям;
2) Персии;
3) Византии;
4) исламу;
5) какого рода исламу;
6) либо же сознательной вестернизации.
Не слишком счастливая сага о попытках Турции присоединиться к Европейскому Союзу выносит все эти вопросы на первый план. Но существует еще один важный фактор, задающий условия полемики: большая часть Турции теперь вполне процветает, и в экономическом смысле она стоит больше, чем некоторые бывшие коммунистические государства, члены Европейского Союза, а также Испания, которая сильно сдала экономически.
Первые руководители Республики были полнейшими прозападниками, одновременно имея идеологическую базу в турецком национализме и в стремлении убрать из общественной жизни влияние религии, которую считали мракобесием.
Но это было вовсе не простым делом. Благосостояние понемногу распространялось и пробуждало спящие провинциальные города в Анатолии. Их политикой была религия, Турция же управлялась – и управлялась не слишком плохо – правительством, которое ставило себе в качестве образца европейскую христианскую демократию. Это давно вызывало сильное разноречие во мнениях, и в наши дни возбуждает исключительный интерес к истории страны: даже водители такси всегда готовы порассуждать об этом.
На деле комментарии тут не для посторонних людей, и я решительно воздержусь от них; скажу лишь, что современная Турция переживает некий вариант того, что происходило в XIX веке при султане Абдул-Гамиде II. Я, конечно, не знаю, каким будет результат. Сам взгляд на эпоху Абдул-Гамида сейчас подвергается пересмотру. Это правда, что в его время существовало сильное взаимодействие с Западом, тогда как империя оставалась основанной на религии – по крайней мере, в теории. Тогда в Турции была создана новая система образования и возникла техническая интеллигенция, что было так важно для Республики.
Эта техническая интеллигенция и армия восстали против Абдул-Гамида, и вариант этого конфликта мы все еще можем наблюдать.
Я надеюсь, что смог проследить в настоящей книге шесть факторов, обусловивших возникновение сегодняшней Турции. Это трудно даже для долго прожившего тут иностранца, такого, как я – но турецкие друзья, вольно или невольно, многое рассказали мне. Они понимали, что я не могу просто сделать один из длинных перечней, который излагал бы очередной шаблонный набор таких утверждений. Я лишь скажу, что меня всегда ужасно раздражало преподавание в университете Билкент, особенно на студенческом уровне. Да, я остался в дружеских отношениях с некоторыми тамошними аспирантами, когда мы все стали старше, а я каким-то образом смог достичь уровня турка, при котором водители такси перестали в замешательстве качать головами от моих османских слов с шотландским акцентом.
Я с особой любовью вспоминаю свой еженедельный семинар по европейской истории в университете Богазичи.
Мне повезло, что двое из моих бывших студентов, Хасан Али Карасар, теперь мой коллега по Билкенту, и Мурад Сивил-оглы, теперь работающий в Питерхаузе, Кембридж, прочитали мою рукопись – как Эндрю Манго и маститый специалист по истории Турции. Фахри Диккая в Билкенте уберег меня от грубых ошибок, касающихся ранней Османской империи, археологию которой он великолепно знает. Если какие-то ошибки и проскочили, то потому, что их прозевал еще Гомер. Мне остается также поблагодарить замечательно умелую команду в издательстве «Темза и Гудзон» и моего агента Каролину Мишель за организацию командировки, которая меня многому научила.
Замечания по терминологии
Я твердо верю, что в исторических книгах должны быть использованы исторические имена, и, конечно, никогда не имел намерения кого-то обидеть. Так, названия «Константинополь» и «Смирна» использовались вплоть до падения империи, так же как «Алеппо» и «Салоники» являются стандартным вариантом написания этих городов. Также я опустил диакритические знаки в османских транскрипциях.
Они имеют смысл, только если вы способны читать оригинал.
Прелюдия
Фриц Ноймарк написал одну из самых замечательных книг на немецком языке – свои воспоминания о Турции, «Убежище на Босфоре» (Zuflucht am Bosporus). Он не был романтиком, но описывает, как в конце лета 1933 года прибыл на корабле в Стамбул. В те дни это был необыкновенно зеленый, полный деревьев город. Вы двигались мимо Голубой мечети, затем мимо Айя Софии и дворца Топкапи, и останавливались в бухте Золотой Рог при входе в Босфор, в Галате, над которой высилась средневековая итальянская башня, узнаваемая благодаря картинам эпохи Ренессанса. Грузчики-курды доносили ваш багаж до состоящей из ступенек улицы в греческой Скалакии, и вы поселялись в Парк-отеле – здании в виде свадебного торта в стиле арт-деко, рядом со старым немецким посольством.
Вскоре после прибытия Ноймарку пришлось посетить прием, данный министром иностранных дел: если вам нужен был вечерний костюм, греческий портной шил его за три дня.
Беженец из нацистской Германии, Ноймарк нашел место новом университете в Стамбуле, обучая студентов тонкостям финансов.
Примерно тысяча таких немцев прибыла в Турцию в это время, и какое-то время казалось, что их будет возглавлять Альберт Эйнштейн, который собирался принять здесь кафедру теоретической физики – хотя в конце концов он ее так и не принял, поскольку рассчитывали, что он будет преподавать, а он преподавать не хотел; вместо этого он отправился в Принстон… Однако другие прибывшие немцы тоже были достаточно заметными личностями, и в течение десяти лет или около того новый Стамбульский университет претендовал на звание лучшего в мире.
Экономику здесь преподавал Вильгельм Рёпке, позднее ставший архитектором послевоенного немецкого экономического чуда; философию математики преподавал Ганс Райхенбах, который к тому же организовал турецкую лыжную команду. В своем роде гордостью этой коллекции являлся Гельмут Риттер – очень сложный, неприятный и противоречивый человек, который в Первую мировую войну служил в немецкой разведке.
Он знал арабский и персидский языки до такой степени, что работал экспертом по мистической исламской поэзии; его уволили из Восточного института в Гамбурге за гомосексуализм (учитывая время и место, это должно было случиться гораздо раньше), после чего он отправился в Турцию, где первоначально зарабатывал на жизнь, играя на виолончели в струнном квартете на вокзале в Анкаре. Затем он стал библиотекарем Стамбульского университета, где приводил в порядок каталог, который до его прихода содержал крохотный старичок с бородой, неразборчиво записывая поступления на обрывках бумажек и складывая их в ящик.
Группа поддержки этих немцев также была очень высокого качества – в нее входил Карл Эберт, художественный директор и основатель Гинденбургской оперы, который в 1936 году создал школу оперы и драмы в консерватории Анкары, и композитор Пауль Хиндемит, который помог перестроить систему музыкального образования в Турции. Самой яркой звездой из всех них был Эрнст Рёйтер, позднее мэр Западного Берлина во время советской блокады и воздушного моста 1948 года.
Его спасли из концентрационного лагеря английские квакеры, и в 1935 году он отправился в Анкару преподавать городское планирование.
Его турецкий язык был настолько хорош, что он принимал участие в комиссии по реформированию языка, целью которой была замена арабских и персидских слов на соответствующие старые турецкие, которые, как считалось, Рёйтер знал, так как был военнопленным в Центральной Азии в 1917 году. Может быть, он просто придумывал их. Кроме того, в Анкаре с большим уважением вспоминали его, как очень высокого человека в берете, разъезжавшего на старомодном велосипеде, а о его любовных связях ходило множество сплетен.
Сама Анкара признавалась европейцами из Центральной Европы вполне современной столицей: профессором Германом Джансеном – за планирование (разумное) и профессором Клеменсом Хольцмейстером – за исполнение (тоже разумное, но в итоге потерпевшее неудачу).
Турция нуждалась в этих людях, потому что была погружена в радикальную программу культурной, экономической и военной вестернизации.
Сегодняшняя Турция, республика, объявленная в 1923 году примерно в тех же границах, что она имеет сегодня, являлась сердцем Османской империи, которая в период максимального расширения располагалась на трех континентах. Затем она пережила упадок, завершившийся падением в ходе Первой мировой войны. Сегодняшняя Турция появилась как результат национального сопротивления, и ее лидеры понимали, что ради избежания дальнейшего падения требовалось провести модернизацию.
Самая крупная реформа коснулась языка и была проведена в 1928 году. До того времени турецкий язык записывался арабским шрифтом и содержал большое число арабских слов, а там, где дело касалось эмоций и пищи – персидских. Однако арабский язык гортанный, всего с тремя гласными звуками, в то время как в турецком их восемь; вдобавок много трудностей связано с согласными звуками, так как в арабском языке присутствует четыре варианта «z». Если вашей целью является сделать грамотными массу людей, то для турецкого языка гораздо больше подходит латинский алфавит или даже кириллица.
Как часто случается в Турции, созидательной силой здесь оказалась армия. В Первую мировую войну, если требовалось отослать закодированную телеграмму, приходилось передавать оригинал французскими буквами, затем ее кодировали и посылали азбукой Морзе – точками и тире, а затем расшифровывали на другом конце. Офицеры уже высказывались по поводу того, что данный процесс следует упростить, и через десять лет после окончания войны это произошло: за один месяц алфавит латинизировали.
В итоге грамотность действительно распространилась должным образом, и сегодня в Турции каждый год делается 11 000 переводов с иностранных языков, в то время как на Среднем Востоке эта цифра составляет 300. Турецкие писатели вышли на мировую арену очень рано – «Рыбак из Галикарнаса»[3] стал бестселлером в Англии еще в 1940-х годах, так же как книги Орхан Памука сегодня. Но была и оборотная сторона: огромная часть литературной традиции оказалась утеряна, и в старом имперском Доме Прикладных наук – тогдашнее официальное название университета студенты сопротивлялись реформе, всячески затягивая переход на новые нормы.
В 1932 году заведение было просто закрыто, и это объясняет прибытие такого большого количества иностранцев. То, что Гитлер выгнал из страны так много лучших немцев, было в этом смысле бонусом. Но они оказались лишь последними в длинной череде иностранцев. Выдающийся турецкий поэт XX века Назым Хикмет – внук высланного поляка – написал знаменитые строки о Турции: «простирающаяся из Азии и вытянувшаяся, как голова кобылы, в Средиземное море».
Часть первая
Происхождение
Главным украшением Османской империи был дворец Топкапи, расположенный на маленьком полуострове – том самом, который обогнул корабль Фрица Ноймарка на пути к причалу в гавани Золотой Рог. Этот дворец отличается от всех прочих: он огромный по площади, но не по высоте. Располагается он в пригороде, имеет множество павильонов, некоторые из которых весьма замысловатой формы и называются kоsk (отсюда произошло наше собственное слово «киоск»), и это отражает понимание правителями своего происхождения. Дворец – это продуманная версия палаточных шатров вождей степных кочевников, а символом османов когда-то был конский хвост: чем больше их висело на палатке, тем выше был ранг; когда армия находилась на марше, палатки часто представляли собой огромные произведения искусства.
Наилучшая экспозиция этих палаток находится в Кракове, где они были захвачены после осады Вены в 1683 году.
Первые турки пришли из района Алтая в Центральной Азии, на западной границе теперешней
Монголии, и могли иметь некоторых отдаленных предков даже за Беринговым проливом, на Аляске – эскимосское слово «медведь» звучит очень похоже на турецкое – ayt. Первое письменое упоминание турок – китайское слово tyu—kyu, известное со II века до нашей эры; впоследствии это название регулярно появляется в китайских источниках VI века. Оно обозначало племена охотников и воинов, регулярно совершавших налеты на земли более цивилизованных народов; слово «тюрк» было названием самого мощного из этих племен и означало «сильный человек».
Эти охотники, близкие к монгольской расе и, вероятно, также к гуннам, распространились по огромным равнинам Центральной Азии и доставляли китайцам много проблем. Иногда они создавали степные империи, которые существовали поколение-другое, прежде чем поглощались более оседлыми народами.
Большая часть китайской истории рассказывает о битвах на длинных открытых границах; так была осознана необходимость строительства Великой Стены.
Степная империя, которая наконец-то возникла, принадлежала уйгурам и появилась около 800 года нашей эры, она переняла от китайцев письменность и еще очень многое. Существовали династии с очевидными тюркскими предшественниками – включая легендарного Кубла-хана (Хубилай – достаточно обычное имя в Турции), который в 1272 году построил Ханбалык – «город правителя», современный Пекин.
Некоторые из этих турецких легенд могут быть не более чем романтическими спекуляциями. Означает ли «киргиз» турецкое «сорок два» [племени] или что-нибудь еще, вроде «кочевника»? В XII и XIII веках Марко Поло называл китайский Туркестан «Великой Турцией», и происхождение некоторых азиатских названий действительно очевидно: река Енисей в России берет свое имя от yeni cay («ени чай») или «новая река», а прежнее название Сталинграда[4], Царицын, не имеет ничего общего со словом «царь», а происходит от sari su («сары-су») – «желтая вода».
Существует и несколько странностей, например, «тундра» – это dondurma, что в наши дни означает «мороженое».
Конечно, лингвистические предшественники старого турецкого языка во многих случаях возникали далеко друг от друга, хотя анатолийские турки утверждают, что киргизский язык очень легок для заучивания, несмотря на тысячи миль, разделяющих эти районы. Турецкая грамматика систематическая, но отличается от английской в предлогах, временах и тому подобных добавлениях к основному слову; гласные здесь меняются в зависимости от доминантной гласной главного слова. Это можно лучше проиллюстрировать на слове «pastrami» – одном из немногих слов, которое дошло до нас от старо-турецкого. Это итальянская версия исходного слова pastirma – продающаяся в виде очень тонких пластинок высушенная говядина, в слое специй, основной из которых является тмин – cemen (чемен). Pas – это основа глагола, означающего «прессовать». Tir (i без точки произносилось примерно как французское «eu» и отмечало перемену гласной, которая используется после «a»), указывало на причинную связь, и ma (также перемена гласной: оно могло читаться как me) превращает все это в вербальное существительное или герундий.
Так называлась пища, хранимая под седлом, она поддерживала верховых лучников-кочевников при передвижении на сотни миль по степям Центральной Азии.
Самые ранние тексты, написанные на тюркском языке (еще доарабским алфавитом), датируются VIII веком, они найдены у озера Байкал и относятся к dokuz oguz – «девяти племенам». Но очень скоро стала преобладать уйгурская версия языка, которая записывалась вертикально, в китайской манере; она использовалась в дипломатической корреспонденции великого монгольского завоевателя Чингисхана (ок. 1167–1227).[5]
Эти ранние тюрки не оставили литературного следа, и их следует изучать, используя внешние источники – китайские, персидские, арабские, византийские. Они двигались на запад и юго-запад, к великим цивилизациям на периферии Центральной Азии. Они приходили волнами, в ритме приливов и отливов, как мы увидим далее. В начале XIII века Чингисхан возглавил федерацию родственных племен монголов и тюрок (или татар). Веком позже прославился его наследник – полководец тюркского происхождения Тамерлан[6] (ок.
1336–1405), еще один нарушитель мирового равновесия (Тimur – вариант слова, означающего «железный», а lenk означает «хромой»). Чингис-хан и его потомки захватили Китай, большую часть России и Индию; слово «Могол» является искаженным «монгол»; на тюркском Тадж-Махал означает «Квартал Короны», а название пакистанского языка урду происходит от слова ordu, означающего «армия». Существует знаменитая французская книга на эту тему, «Степная империя» Рене Груссе (1939), в которой прослежено влияние тюрок по всему региону, включая Афганистан, где вас часто могут понять, если вы используете турецкий язык. Но самая важная связь, касающаяся анатолийских турок – это связь с Персией. Персидская цивилизация была самой высокой и развитой в истории всего Среднего Востока, давно идет полемика о взаимоотношениях с ней турок – спорят не только о культурных заимствованиях, но и о судьбе самого ислама.
В начале VIII века тюркские купцы уже появились в Персии, а также в Багдаде, тогдашней столице халифата, объединившего всех мусульман мира.
Некоторые тюрки доходили до Сирии и Египта. Однако поворотный момент наступил в конце X века, когда одно из племен огузов (западных тюрок) прибыло на персидские окраины. Его вождь был одним из сельджуков, что означает по-арабски «маленькое наводнение». Тюрки принесли с собой свою религиозную атрибутику, которая берет начало в Сибири: шаманизм с его жрецами, тотемы сокола и ястреба – tugrul и cagri – эти слова все еще используются как фамилии.
В 1055 году тюрки оказались в Багдаде и встроились в государственную структуру: их вождь Тогрул Бей в почтенном возрасте женился на дочери халифа, церемония эта проводилась по тюркскому обряду; как рассказывает французский историк Жан-Поль Руж, ее можно было сравнить с свадьбой африканского вождя и принцессы Габсбургов, проводимой под звуки тамтамов.
Главным приемом тюркских воинов было встроиться в уже существующую цивилизацию в качестве военной элиты и в итоге захватить власть над старым государством. Они великолепно умели адаптироваться и учиться у людей, к которым поступали на службу.
В ряде случаев (хотя далеко не всегда) они перенимали и их религию. На службе у монголов это был буддизм или какая-то форма христианства; в Индии или Персии это оказался ислам, который в те времена (примерно около 1100 года) являлся признаком наиболее развитой цивилизации – особенно это демонстрирует архитектура Самарканда. Персы, наследники одной из великих цивилизаций мира, оказались под властью тюркской аристократии и до настоящего дня удивляются, почему турки сначала смогли выстроить огромную империю, а затем – эффективное современное государство, в то время как иранцам это не удалось (в современной Турции проживает миллион иммигрантов из этого региона).
Самым интересным синтезом является Россия. Наполеон, как известно, сказал: поскреби русского – найдешь татарина. Россия в XIII веке на два столетия попала под власть монголов или татар (первоначально, как и с «тюрками», это было всего лишь название наиболее сильного племени). До трети старой русской аристократии имело татарские имена: Юсупов (от «Юсуф») или Муравьев (от «Мурад»), а Иван Грозный происходил от Чингиз-хана.
Татары знали, как строить государство – это отразилось в русских словах «наручники» и «казна».
В конечном счете русские цари набрались опыта у татар, и Москва оказалась в этом успешнее остальных княжеств. В 1552 году Иван Грозный завоевал татарскую столицу Казань на Волге. Опытные политики XIX века представляли русскую историю как некий крестовый поход, в котором возмущенные крестьяне освободили себя от «татарского ига». Но слово «иго» впервые было употреблено только в 1571 году, когда православная церковь попыталась сопротивляться Ивану Грозному, который использовал татар для построения государства, не терпевшего притязаний православия. До этого отношения с татарами складывались куда более сложно, включая смешанные браки.
Персидские турки назывались «великими сельджуками», а их меньшие братья, еще во многом кочевники, вторглись в Анатолию. Их вождь, Алп-Арслан (правил в 1064–1072 годах) на самом деле вел свою орду (это слово снова происходит от ordu) в Сирию, богатую страну того времени.
По пути его люди прощупали восточные границы Византии, восточной части бывшей Римской империи, и разорили зависимые от Константинополя христианские государства Южного Кавказа. Император Роман Диоген легкомысленно решил двинуть свою армию на самый восток империи. В 1071 году состоялась битва при Манцикерте (ныне Малацгирт), в непримечательном месте на высоком плато к северу от озера Ван. Византийцы потерпели поражение, что привело к серьезному ослаблению их влияния в восточной и центральной Анатолии.
В течение следующих двух веков турки-сельджуки утвердились в большой части Анатолии, хотя и не смогли захватить ее всю; Византия же оказалась ограничена областью Константинополя, частью Балкан и несколькими участками на побережье.[7]
Сельджуки оставили христианское население Анатолии в покое. В Каппадокии, примерно в четырех часах езды на восток от Анкары, существуют долины, где христиане жили спокойно, строя в горах церкви с фресками, которые ныне стали одними из самых посещаемых туристских мест.
Иконы, нарисованные в эру возрождения Византии, в Х и начале ХI вв, имеют великолепное качество, и одна из них была забрана в только что христианизированную Россию в качестве Владимирской богоматери. Правда, после завоевания сельджуками фрески стали примитивными, но все равно они являются свидетельством того, что турки построили толерантную и законопослушную цивилизацию. Они не были заинтересованы в подавлении других религий, и в любом случае их было слишком мало при основном христианском населении этого региона. Здесь существовало много смешанных и браков, и торговых интересов. Византийская принцесса, образованная Анна Комнина, сказала в XII веке, что население Анатолии делится на греков, варваров и «полуварваров», имея в виду именно турок в смешанных браках.
Из Турции в Турцию: что значит смена имени? | International
Select:
- — — —
- América
- México
- Colombia
- Chile
- Argentina
- USA
html?ed=el-pais_ham»> EspañaInternational
International
COUNTRY NOMENCLATURE
Critics wonder whether сейчас самое подходящее время беспокоиться о своем имени, когда экономика в таком плохом состоянии, но некоторые эксперты считают это разумным шагом
Президент Реджеп Тайип Эрдоган приветствует российскую и украинскую делегации перед переговорами в Стамбуле 29 марта.
Агентство Анадолу (Агентство Анадолу через Getty Images)С 1 июня официальное название Турции в Организации Объединенных Наций и, соответственно, в международном сообществе, был Türkiye. Новый бренд больше не будет вызывать недоразумений на английском языке, но рвение чиновников, ответственных за применение меры, было таким, что создало не одну ситуацию с трудностями перевода.
Изменения в Организации Объединенных Наций произошли немедленно. Генеральный секретарь Антониу Гутерриш получил письмо от главы турецкой дипломатии Мевлюта Чавушоглу с просьбой, чтобы «название (его) страны в ООН на иностранных языках было зарегистрировано как Türkiye». По словам Стефана Дюжаррика, представителя Гутерриша, изменение было осуществлено сразу же.
Эта инициатива, как объяснил Чавушоглу в своем аккаунте в Твиттере, является частью инициативы президента Реджепа Тайипа Эрдогана, начатой в конце 2021 года, по «повышению ценности бренда» его страны. Этот шаг вызван тем, что экономика страны становится причиной для беспокойства из-за стремительного роста инфляции и обесценивания лиры.
Анкара потратила годы на то, чтобы навязать Сделано в Турции Международный бренд вместо традиционного Сделано в Турции.
Турция — не единственное изменение названия страны, принятое ООН за эти годы. Начиная с распада Советского Союза и появления новых независимых стран и заканчивая самой последней сменой Голландии на Нидерланды, ООН быстро реагировала на запросы. «Процесс довольно прост: официальный представитель страны (в данном случае министр иностранных дел Турции) просто должен отправить письмо генеральному секретарю с просьбой об официальном изменении названия страны. Как только канцелярия генерального секретаря подтвердит подлинность письма, изменение имени вступит в силу в Организации Объединенных Наций. В прошлом было несколько таких примеров», — объясняет Ян Джонсон, специалист ООН из Университета Нотр-Дам, штат Индиана.
Джонсон отмечает, что в последние годы Голландия стала Нидерландами; Свазиленд теперь называется Эсватини, Чехия стала Чехией, а Македония теперь известна как Северная Македония.
Но введение нового имени часто гораздо больше, чем смена бренда, и решение имеет столько же общего с внутренней политикой рассматриваемой страны, сколько с ее имиджем за границей, будь то политический, исторический, юридический или даже по туристическим причинам. Когда Нидерланды вернули себе это название в 2020 году, они сделали это, чтобы мир знал, что они больше, чем две его провинции, Северная Голландия и Южная Голландия. С изменением, кроме того, страна хотела рассказать миру о своих национальных инновациях и экономической мощи и выйти за рамки непреходящих образов ветряных мельниц, сыров и тюльпанов.
В 2018 году Свазиленд, небольшая страна, зажатая между Мозамбиком и Южной Африкой, стала Эсватини из-за желания порвать с колониальным прошлым, что подразумевало первое название (на самом деле, изменение было объявлено в ознаменование 50-летия независимость от Британской империи). Официальные лица также утверждали, что колониальное название страны часто путали со Швейцарией на английском языке.
В 2016 году Чешская Республика в результате распада Чехословакии в 1993 году приняла название Чехия и числится таковым во многих международных организациях.
Спор в Северной Македонии
Случай с Северной Македонией более сложен, поскольку это изменение связано с историческими, идентификационными и административными вопросами. Для того чтобы Греция (у которой есть северный регион, исторически известный как Македония) официально признала своего северного соседа, открыв ему доступ в Европейский союз и НАТО, бывшая Республика Македония согласилась называть себя Республикой Северная Македония в силу историческое Преспасское соглашение (2018 г.), позже ратифицированное парламентами Скопье и Афин. Это изменение вынудило переименовать все, от вывесок до банкнот и учебников.
«Смена имени не была автоматической, а произошла после внесения поправок в конституцию. Когда они вступили в силу, изменение названия стало официальным», — объясняет Андрей Стойковски, исполнительный директор Института PRESPA из Скопье.
«С ООН проблем не было, но из-за Болгарии и ее проблем с новым названием в январе прошлого года мы внесли еще одно изменение. Мы передали дипломатическую ноту, объясняющую, что использование сокращенного названия Северная Македония всегда относится к стране Республика Северная Македония».
Но, пожалуй, самым ярким примером является Турция, подавшая заявку на смену названия в разгар беспрецедентного экономического кризиса, с зашкаливающей гиперинфляцией, усугубленной еще и влиянием войны на Украине (ее географическое положение и обширная береговая линия Черноморское место Турции у линии фронта конфликта).
«Это попытка продемонстрировать турецкой общественности дома и туркам, проживающим в Германии и других странах Западной Европы, что Эрдоган имеет право отстаивать свою волю за пределами политических границ страны, а также формировать язык и определять условия дебатов», — говорит Мустафа Аксакал, профессор истории Джорджтаунского университета. «Смена имени имеет большое символическое значение дома, по крайней мере, в некоторых кругах.
Некоторым это может показаться глупым, но это дает Эрдогану роль защитника, охраняющего международную репутацию страны и уважение к стране».
В том же регионе есть и другие прецеденты. Ирану потребовались годы, чтобы избавиться от названия Персия, но безуспешно.
Подробнее
Война не помеха для сверхбогатых россиян: летние каникулы в Дубае и Турции вместо Французской Ривьеры
Мартин Бьянки | Мадрид
Турция задержала российское судно с 4500 тоннами зерна, якобы украденного с Украины
Андрес Моуренса | Стамбул
Придерживается
Дополнительная информацияЕсли вы заинтересованы в лицензировании этого контента, свяжитесь с нами по адресу: [email protected]
информационный бюллетень
Подпишитесь на EL PAÍS на английском языке. Nuevo curso ‘online’
cursosingles
Disfrute de nuestras lecciones personalizadas, краткости и divertidas
cursosingles
Evalúe su nivel y obtenga un certificado
Cursosingles
Pruebe 21 Días gratis y Sincomso
ИТАЛАНАО онлайн
Cursosingles
Mejore Suitalio Con Solo 15 Minutos Al Día
Cursosing
DisripeSe.
cursosingles
Получение диплома о высшем уровне, развитии и участии.
cursosingles
21 días de prueba gratuita. ¡Empiece я!
Турция хочет называться Türkiye при ребрендинге
Опубликовано
Источник изображения, @mevlutcavusoglu
. Организация Объединенных Наций с этого момента, после того, как она согласилась на официальный запрос Анкары.Некоторым международным организациям будет предложено изменить название в рамках кампании по ребрендингу, начатой президентом Турции в конце прошлого года.
«Türkiye — это лучшее представление и выражение культуры, цивилизации и ценностей турецкого народа», — сказал Реджеп Тайип Эрдоган в декабре.
ООН заявляет, что внесла изменения, как только получила запрос на этой неделе.
Большинство турок уже знают свою страну как Türkiye. Однако англизированная форма Турции широко используется даже внутри страны.
Государственная телекомпания TRT поспешила внести изменение, как только оно было объявлено в прошлом году, объяснив это тем, что среди причин ребрендинга изображения была ассоциация с птицей, традиционно ассоциируемой с Рождеством, Новым годом или Днем Благодарения.
Он также указал на определение Кембриджского словаря английского языка одного из значений этого слова как «что-то, что терпит неудачу» или «глупый или глупый человек».
Это видео не может быть воспроизведено
Чтобы воспроизвести это видео, вам необходимо включить JavaScript в вашем браузере.
Заголовок в СМИ,Почему Турция теперь «Турция»
В рамках ребрендинга на всех экспортируемых продуктах будет написано «Сделано в Турции», а в январе была запущена туристическая кампания с крылатой фразой «Здравствуйте! Турция».
Этот шаг вызвал неоднозначную реакцию в Интернете. В то время как правительственные чиновники поддерживают это, другие говорят, что это неэффективное отвлечение, поскольку президент готовится к выборам в следующем году в условиях экономического кризиса.
- Головная боль при смене названия страны
- Стоимость смены названия страны
- Пять мест, которые сменили название
Страны нередко меняют свои названия.
В 2020 году Нидерланды отказались от Голландии в результате ребрендинга. А до этого Македония сменила название на Северную Македонию из-за политического спора с Грецией, а Свазиленд стал Эсватини в 2018 году9.0003
В далеком прошлом Иран раньше назывался Персией, Сиам теперь Таиландом, а Родезия была изменена на Зимбабве.
Общее имя с птицей
Онур Эрем, турецкая служба Би-би-си
Ü может показаться сложным для большей части международной аудитории, у которой нет этой буквы в их алфавите, но это то же самое, что и в немецком Ü, как U в чистом виде или реплике.