Религии в современном Азербайджане

Религии в Азербайджане представлены совокупностью разных религиозных течений, распространенных среди этнических групп, проживающих на нынешней территории страны. Кроме того, в республике действует ряд религиозных общин. Большинство жителей Азербайджана исповедует Ислам, около 99% населения страны.

Ислам

После обретения Азербайджаном независимости, Духовное Управление Мусульман Закавказья, именуемое ныне Управлением Мусульман Кавказа (УМК), прилагает все усилия для распространения своего влияния на весь Кавказ. На Х съезде кавказских мусульман, состоявшемся в Баку в 1998 году, УМК осуществляются шаги, направленные на реализацию этого стремления. Открытие представительств УМК в Грузии и Дагестане также привлекло к себе внимание общественности.

Председатель УМК последовательно налаживает связи Управления с международными исламскими организациями, добивается установления тесных взаимоотношений с мусульманскими странами в религиозной сфере.

Сегодня УМК в рамках своих полномочий руководит в Азербайджане общинами исламской направленности, контролирует правильность соблюдения канонов шариата, проводит значительные работы в области подготовки религиозных кадров на базе созданного в 1991 году Бакинского исламского университета, несет ответственность за процессы, протекающие в религиозной жизни страны. Помимо этого, с 1992 года теологический факультет Бакинского Государственного Университета готовит специалистов по богословию и исламоведению.

В Азербайджане ислам представлен течениями шиитов-имамитов, а также суннитов-ханафитов и шафиитов. В последнее время «открытость» республики обусловила проникновение в нее ряда других религиозных направлений и суфийской секты.

В процессе исламизации суверенного Азербайджана наблюдается усиление почитания святых: наряду с традиционными, создаются новые священные места поклонения (пиры). Бахаиты, создав собственную общину, с каждым годом расширяют сферу своей деятельности.

Иудаизм

В Азербайджане существуют три еврейские общины: горских евреев, евреев-ашкенази и грузинских евреев. В целом по стране численность иудеев составляет 16.000 человек. 11.000 являются горскими евреями, из которых приблизительно 6000 живут в Баку, 4000 — в Губе, а 1000 — в других городах. Евреев-ашкенази насчитывается 4,3 тысячи; большая их часть проживает в Баку и Сумгаите. Грузинских евреев приблизительно 700 человек.

В настоящее время горские евреи составляют большинство среди всей еврейской диаспоры республики. Язык, на котором они говорят, — татский, однако в нем присутствует много тюркских, фарсидских и русских слов.

По религиозным убеждениям горские евреи являются реббани. Наряду с Ветхим Заветом, Талмуд и учение «раввинов» также воспринимаются ими в качестве основных источников религии. Ввиду того, что горские евреи долгое время не могли получать высшее духовное образование, Талмуд толковался ими в несколько искаженном виде; кроме того, они восприняли некоторые воззрения кавказских народов, связанные с идолопоклонничеством.

Представления, связанные с Дедей-ол — лесной женщиной, извлекающей и поедающей сердца и легкие беременных женщин, Змеей-Драконом, покровительствующим новорожденным, а также обряд разведения костра и перепрыгивания через него, осуществляемый за две недели до Пасхи, связаны не с иудаизмом, а местными верованиями. По сравнению с евреями-ашкенази, горские евреи более ортодоксальны в вопросах убеждений. Евреи, живущие в Азербайджане, далеки от хасидизма (религиозно-политическое течение), а также реформистского иудаизма, появившихся с начала XVIII века среди польских и украинских евреев.

В Баку, Огузе и Губе действуют несколько синагог горских евреев. Поселок Красная Слобода в Губинском районе — единственное на всем постсоветском пространстве место их компактного проживания. 9-го аванина, — в день траурного поста, — они приезжают сюда со всего мира, чтобы отправить необходимые богослужения и посетить могилы близких. В поселке имеются три синагоги и миква, служащая для исполнения ритуальных обрядов.

Евреи-ашкенази, являясь европейскими евреями, происходят из средневековой Германии.

Община грузинских евреев хоть и малочисленна, но активна. В 1997 году при финансовой помощи еврейского комитета «Джойнт» была восстановлена их синагога.

После обретения Азербайджаном независимости действующие в республике еврейские общины еще больше активизировались, укрепили свои связи с международными еврейскими организациями, создали религиозные школы-иешивы, культурные центры (например, Культурный центр еврейской общины), общества (например, женское общество «Ева», благотворительное общество «Хесед-Хершон»), клубы (например, молодежные клубы «Алеф», «Килель», видеоклуб «Мишпаха»), учредили газеты (например, «Аз-Из», «Башня», «Амишав»).

Еврейские агентство «Сохнут», а также комитеты «Джойнт» и «Ваад-Л-Хетзола» занимаются защитой и сохранением иудейских традиций среди еврейской диаспоры Азербайджана, оказанием помощи синагогам и проведением различных культурных мероприятий. 9 марта 2003 года в Баку открылась новая еврейская синагога, являющаяся самой крупной в Европе, а в сентябре — первая еврейская школа.

Христианство

В Азербайджане христианство представлено православным, католическим и протестантским направлениями, а также различными сектантскими общинами. Кроме того, государственную регистрацию прошли 5 армяно-григорианских церквей.

В настоящее время православие представлено в республике русскими и грузинскими церквями. Русские православные церкви страны объединены в Бакинской Прикаспийской Епархии, учрежденной в 2000 году. В Азербайджане также действует 11 молоканских общин, придерживающихся старообрядчества, отделившегося от православия. Молокане не имеют церквей, а их догмы содержатся в специальных «обрядных книгах». Они отрицают церковную иерархию, имеющую особые полномочия.

Регистрация албано-удинской христианской религиозной общины явилась знаменательным событием с религиозной и политической точек зрения, хотя формально она не отличается от регистрации других общин. На сегодня в мире насчитывается около 10.000 представителей удинского этноса, причем 6000 их них живут на территории Азербайджана. 4400 удинов компактно проживают в селении Нидж Габалинского района.

В IV веке до нашей эры удины, имея родственные связи с тюркскими племенами, жили в Карабахе и Прикаспийских землях, а затем приняли христианство и распространили эту религию в Кавказской Албании. Кишская церковь (Шекинский район, селение Киш) считается первой христианской церковью — «Матерью христианской церкви».

Российский император, поддавшись на хитрость армян, переселенных царской Россией в Карабах, подписал в 1836 году рескрипт, упразднивший Албанскую церковь: ее храмы, имущество и документы были переданы армянской апостольской церкви. В сложившейся ситуации удины должны были либо принять григорианство, либо превратиться в неверующих, беззащитных «дервишей». Однако они, проявляя более 160 лет беспримерное геройство, остались верными своей религии, своим обычаям, традициям, языку и исторической родине. Удины не приняли григорианства, а, наоборот, всегда старались ликвидировать историческую несправедливость, имевшую место в 1836 году. Давно доказанные теоретически факты истории материализовались с возрождением албано-удинской христианской общины. Таким образом, справедливость и права удинов хоть частично, но восстановлены.

Католицизм представлен в Баку римско-католической общиной.

 

Религия в Азербайджане — Religion in Azerbaijan

Религия в Азербайджане (2010 г.)
Примечание: религиозная принадлежность для большинства азербайджанцев в основном номинальная, процент реально практикующих приверженцев, вероятно, намного ниже.

   Ислам (в основном шииты) (96,8%)

   Другое (<0,1%)

   Неаффилированные (<0,1%)

Основная религия в Азербайджане — ислам , хотя Азербайджан — самая светская страна в мусульманском мире. По оценкам, 96,9% (ЦРУ, 2010 г.) и 99,2% (Исследовательский центр Пью, 2006 г.) относятся к мусульманам. Большинство из них являются приверженцами шиитского ислама (примерно 85%), а меньшинство (15%) — сунниты , различия традиционно четко не определены. Большинство шиитов являются приверженцами ортодоксальной школы итна ашари шиитского ислама. После многих десятилетий советской атеистической политики религиозная принадлежность является номинальной в Азербайджане, и мусульманская идентичность, как правило, больше основана на культуре и этнической принадлежности, чем на религии. Традиционно села вокруг Баку и Ленкоранского района считаются оплотом шиизма. В некоторых северных регионах, населенных дагестанцами (лезгинами), преобладает суннитский ислам . Народный ислам широко практикуется, но мало свидетельств существования организованного суфийского движения.

Остальная часть населения придерживается других вероисповеданий или нерелигиозна, хотя официально не представлена. Другие традиционные религии или верования, которых придерживаются многие в стране, — это Армянская апостольская церковь (в Нагорном Карабахе ), Русская православная церковь и различные другие христианские конфессии.

Как и все другие постсоветские государства, ранее управлявшиеся Советским Союзом , Азербайджан является светским государством ; статья 48 Конституции гарантирует свободу вероисповедания . Закон 1996 года гласит, что иностранцы обладают свободой совести , но лишены права «вести религиозную пропаганду», то есть проповедовать, под угрозой штрафов или депортации. Согласно пунктам 1–3 статьи 18 Конституции, религия действует отдельно от правительства, каждая религия равна перед законом, и пропаганда религий, унижающая человеческую личность и противоречащая принципам гуманизма, запрещена.

ислам

До недавнего времени ислам в Азербайджане был относительно номинальным. Хотя подавляющее большинство азербайджанцев идентифицировали себя как мусульмане, опросы в позднесоветскую и раннюю постсоветскую эпоху в целом показали, что менее четверти тех, кто считал себя мусульманами, «имели хотя бы базовое представление об основах ислама», согласно данным исследователи Эмиль Сулейманов и Майя Эрманн. Согласно данным опроса , проведенного в 2000 году, менее чем 7 процентов респондентов считают себя «твердо верим,» в то время как только 18 процентов признались , соблюдение намаза (ритуальную молитву, один из столпов ислама). Таким образом, для многих азербайджанцев ислам имел тенденцию к более этнической / националистической идентичности, чем чисто религиозная.

По оценкам, четыре пятых мусульман в Азербайджане — это шииты из ветви двунадесятников . Остальные — сунниты, принадлежащие к ханафитской ветви и населяющие в основном северные и западные районы республики. Народный ислам широко практикуется, но мало свидетельств существования организованного суфийского движения.

После распада Советского Союза все религиозные организации впали в депрессию и раскололись на части, в то время как Религиозная организация мусульман Закавказья во главе с ахундом Аллахшукюра Пашазаде избрала Шейх-уль-ислам в 1980 году, усилив свою деятельность и попыталась распространить свое влияние на весь Кавказ. под названием Управление мусульман Кавказа. Меры по реализации этих попыток были предприняты на десятой сессии мусульман Кавказа, состоявшейся в Баку в 1998 году. Открытие представительств УМК в Грузии и Дагестане стало одним из значительных шагов в этой области.

Председатель CMD обеспечивает последовательные контакты с исламскими организациями и умудряется установить тесные религиозные отношения с соседними мусульманскими странами. На сегодняшний день CMD удовлетворяет религиозные потребности исламских общин Азербайджана, наблюдает за надлежащим выполнением ритуалов (в соответствии с шариатом ), прогрессирует в обучении религиозных работников через Исламский университет Баку , основанный в 1991 году, и отвечает за все религиозные мероприятия. происходящие в стране. Теологический факультет Бакинского Государственного Университета готовит ученых ислама и богословия с 1992 года.

За годы независимости в Азербайджане укрепилось поклонение святым, и наряду со старыми были созданы новые святые места. Бахайлизм создал собственное собрание и ежегодно расширялся.

Государственно-религиозные отношения регулируются Государственным комитетом Азербайджана по работе с религиозными объединениями, учрежденным указом президента Гейдара Алиева в 2001 году.

В последнее время часть азербайджанской молодежи все больше привлекает ислам. Кроме того, некоторые молодые женщины в Азербайджане решили одеться в исламскую одежду, несмотря на связанные с этим риски, включая упреки со стороны сотрудников университета за ношение хиджаба .

Вера Бахаи

Вера Бахаи в Азербайджане пересекает сложную историю региональных изменений. До 1850 г. в Нахичевани были утверждены последователи предшествующей религии бабизма . К началу 20 века община бахаи, теперь сосредоточенная в Баку , насчитывала около 2000 человек и несколько местных духовных собраний бахаи . Это способствовало благоприятному вниманию местных, региональных и международных лидеров мысли, а также давних ведущих деятелей религии. Однако в рамках официальной доктрины о государственном атеизме во время советской власти, община бахаи почти закончилась, хотя она была немедленно возобновлена в перестроечные ослабленных контроля над религиями. Община бахаи Азербайджана переизбрала свое Национальное Духовное Собрание в 1992 году. К 2007 году современное население бахаи Азербайджана, сосредоточенное в Баку, достигло своего пика по сравнению с советским периодом, насчитывая около 2000 сторонников. из которых более 80% были обращенными. Однако община бахаи в Нахичевани, где впервые были основаны верующие азербайджанцы, подвергалась серьезным преследованиям и притеснениям еще в 2006 году, хотя это также может быть связано с параграфами 1-3 статьи 18 Конституции Азербайджана, подтверждающими, что все религии равны перед законом, но пропаганда религий, умаляющих человеческую личность и противоречащих принципам гуманизма, запрещена.

христианство

Христианская религия начала распространяться на территории современного Азербайджана в первые годы апостольской эры . Христианство представлено православием , католицизмом и протестантизмом, а также рядом общин меньшинств в Азербайджане.

Христиане , которых, по оценкам, составляет от 280 000 до 450 000 человек (3,1–4,8%), в основном являются русскими и грузинскими православными и армянами-апостолами (почти все армяне проживают в районе Нагорного Карабаха). Существует также небольшая протестантская община этнических азербайджанцев , насчитывающая около 5000 человек, в основном мусульманского происхождения.

Восточная Православная Церковь

Православие в настоящее время представлено в Азербайджане Русской и Грузинской православными церквями. В Русской Православной Церкви объединены в епархию Баку и Каспийского региона.

В Азербайджане также есть одиннадцать молоканских общин, связанных со старыми обрядами православия. В этих общинах нет церкви; их догмы закреплены в специальной книге ритуалов. Они выступают против церковной иерархии, которая имеет особую власть.

Церковь Святого Григория Просветителя

Церковь Святого Григория Просветителя ( азербайджанский : Müqəddəs Qriqori kilsəsi, армянский : Սուրբ Գրիգոր Լուսաւորիչի Եկեղեցի) была построена в 1871 году. В 1869 году Бакинский военный губернатор Михаил Петрович Колюбакин выделил землю для строительства церкви. Здание спроектировал брат Карлиппиус. известного художника Отто Густавовича Гиппиуса (Евстафиевича) и архитектора города Баку и губернии. Первой работой Карла Гиппиуса была церковь Святого Карла в Таллинне, а второй — церковь Святого Григория Просветителя в Баку. Большую часть своей жизни он посвятил строительству церквей. В 1903 г. во дворе церкви были построены библиотека и школа. Он выжил благодаря советской государственной атеистической политике 1920-х и 1930-х годов, когда все армянские церкви в Баку, кроме одной, были разрушены. В 2002 году храм был передан Президентской библиотеке, которая находится неподалеку, и сейчас здесь находится ее архив.

Албано-Удинская Церковь

Приблизительно 6000 человек из 10 000 этнической общины удинцев проживают в Азербайджане, в том числе 4 400 человек проживают в селе Нидж Габалинского района .

католическая церковь

В Баку и его окрестностях есть крошечная католическая община, насчитывающая менее тысячи членов.

Министр иностранных дел Ватикана Джованни Ладжоло посетил Баку 19 мая 2006 года. В ходе визита, продлившегося до 25 мая, он встретился с президентом Ильхамом Алиевым и председателем канцелярии Кавказа шейхом Аллахшукюр Пашазаде, чтобы обсудить связи между Азербайджаном и Ватиканом .

Джованни Лайоло сделал следующие заявления: «Мы удовлетворены уровнем дружеских связей между Азербайджаном и Ватиканом». «Азербайджан действительно является местом слияния религий и культур. Мы высоко ценим существующую здесь толерантность. И мы очень рады интенсивному развитию Азербайджана. Ватикан заинтересован в расширении отношений с Азербайджаном, и цель моего визита в Баку состоит в в проведении обмена мнениями о дальнейшем развитии наших связей ».

Католическая церковь в Баку была снесена в сталинские времена, но в сентябре 2005 года начали строить новую, а летом 2007 года открыли ее.

Зороастризм

История зороастризма в Азербайджане восходит к первому тысячелетию до нашей эры. Вместе с другими территориями Персидской империи Азербайджан оставался преимущественно зороастрийским государством до арабского вторжения в 7 веке. Название «Азербайджан» означает «Страна вечного огня» на среднеперсидском языке. Считается , что это имя имеет прямую связь с зороастризмом. Сегодня религия, культура и традиции зороастризма по-прежнему пользуются большим уважением в Азербайджане, а Новруз остается главным праздником в стране. Зороастризм оставил глубокий след в истории Азербайджана. Следы религии до сих пор видны в Рамане , Хыналыге и Янардаге .

Зороастризм в Азербайджане был связан не с выживанием древней религии в этом районе, а с недавним прибытием зороастрийцев- парсов из Британской Индии , например из Синда и пенджабского города Мултан во время открытия нефти. в Баку и необходимость квалифицированного труда в 1880-е гг. Храм огня в Баку был построен для их использования на месте древнего храма огня с использованием природного газа и нефти на земле. Структурирующих Чартаки стандартный храм огня зороастрийцев тысячи years.c.

Иудаизм

В Азербайджане есть три отдельные еврейские общины ( горские евреи , евреи- ашкенази и грузинские евреи ), общая численность которых составляет почти 16 000 человек. Из них 11 000 — горские евреи, 6 000 — в Баку и 4 000 — в Губе , 4 300 — евреи-ашкенази, большинство из которых проживают в Баку и Сумгайыте , и 700 — грузинские евреи. В Баку есть три синагоги и несколько в провинции. Шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде пожертвовал 40 000 долларов США на строительство Еврейского дома в Баку в 2000 году. Есть также еврейская деревня под названием Кырмызы Гасабу .

индуизм

Индуизм в Азербайджане был связан с распространением культур на Шелковом пути . В средние века , индуистские торговцы посетили современный Азербайджан для торговли Шелкового пути. Этот район пересекали индуистские торговцы, в основном из Мултана и Синда ( Пакистан ). У индуистов также есть Храм Огня в Баку . Сегодня в Азербайджане проживает более 400–500 индуистов.

Старые религии

Языческий храм в Баку

О дохристианской и доисламской мифологии Азербайджана известно очень мало ; Источники — в основном греческие историки, такие как Страбон, и основанные на археологических данных. Страбон называет богов солнца, неба и, прежде всего, луны.

Мультикультурализм в Азербайджане

Только в Баку более 20 общественных мест украинцев , турок-месхетинцев , татар , лаков , русских , лезгин , славян , грузин , курдов , ингилойцев , талышей , аварцев , европейцев и горских евреев , грузинских евреев , немцев и греков . По данным Государственного комитета по работе с религиозными организациями Азербайджанской Республики, в Азербайджане 1802 мечети, 5 православных, 1 католическая, 4 грузинско-католических, 6 синагог и других культовых сооружений. Население на 96% состоит из мусульман, на 4% из христиан и представителей других религий. Красное Село в Губе был домом для евреев с 13 — го века с их известным языком, специфическими обычаями и традициями. Есть 2 школы для детей евреев, 7 еврейских общин и 2 синагоги.

Правительство гарантирует равенство прав и свобод каждого, независимо от расы, национальности, религии, языка, пола, происхождения, финансового положения, рода занятий, политических убеждений, членства в политических партиях, профсоюзах и других общественных организациях в Конституции Азербайджана . (Статьи 25, 44)

В феврале 2014 года была создана Государственная консультативная служба Азербайджана по вопросам многонационального, мультикультурного и религиозного сотрудничества. Бакинский международный центр мультикультурализма был создан указом президента Азербайджана от 15 мая 2014 года.

Алиев заявил, что 2016 год объявлен «Годом мультикультурализма» на основании указа от 2016 года.

Свобода религии

Конституция Азербайджана предусматривает свободу вероисповедания, а закон не позволяет вмешиваться в религиозную деятельность, если она не ставит под угрозу общественный порядок.

В отчете Государственного департамента США о правах человека в Азербайджане за 2004 год отмечены некоторые случаи нарушения свободы религии, такие как вмешательство в деятельность мечети Джума из-за политической активности ее имама. Все религиозные организации обязаны регистрироваться в правительстве, а таким группам, как баптисты , Свидетели Иеговы и члены Ассамблеи Бога, по-прежнему отказывают в религиозной регистрации. Официальный сайт Свидетелей Иеговы задокументировал ряд актов религиозной нетерпимости, совершенных правительством Азербайджана в отношении членов Свидетелей Иеговы.

В результате Первой войны в Нагорном Карабахе мечети в Нагорном Карабахе были заброшены, а армянские церкви в Азербайджане также не функционировали или были повреждены в ходе боевых действий.

Позиция властей по отношению к исламу неоднозначна. Власти часто смотрят на мужчин, у которых бороды больше, чем обычно, с подозрением, опасаясь распространения ваххабизма . Несмотря на отрицание властями этого вопроса, полиция Азербайджана подверглась критике со стороны юристов за нарушение прав соблюдающих мусульманские законы.

Однако Закон о религии 2009 года требует обязательной перерегистрации всех религиозных групп. Подавляющее большинство религиозных групп, получивших перерегистрацию, являются мусульманскими. Сотни других все еще ждут ответа от властей.

В 2019 году Комиссия США по международной религиозной свободе сообщила об аресте 77 человек, признанных «шиитскими экстремистами», 48 из которых считались правозащитниками политическими заключенными , они также сообщили, что на судебных слушаниях в течение года эти лица дали показания что полиция и другие официальные лица пытали их, чтобы добиться ложных признаний. Власти ненадолго задерживали, штрафовали или предупреждали людей за проведение несанкционированных религиозных собраний; поскольку требования правительства по юридической регистрации были недостижимы для сообществ, насчитывающих менее 50 членов. Суды оштрафовали людей за несанкционированную продажу или распространение религиозных материалов. Представители гражданского общества заявили, что граждане продолжают терпимо относиться к «традиционным» религиозным группам меньшинств (т. Е. Исторически присутствующим в стране), включая евреев, русских православных и католиков; однако к группам, считавшимся «нетрадиционными», часто относились с подозрением и недоверием.

Подавление шиитской религиозности

Несмотря на то, что правящий режим Ильхама Алиева является страной с мусульманским (шиитским) большинством, регулярно и агрессивно навязывает секуляризм ; Азербайджанцам запрещается учиться в зарубежных хаззах , азербайджанским женщинам отговаривают и запрещают обязательное ношение исламского чадра , ежегодные поминовения ашура тщательно изучаются и часто запрещаются.

Смотрите также

Рекомендации

внешние ссылки

Вероисповедание абхазов : религия, обычаи

Всем уникальны и интересны абхазы. Религия, кухня, одежда, традиции и обряды — презентация в любом этнографическом обществе, посвященная древнему кавказскому народу, обязательно затрагивает каждую из этих сторон жизни.

Абхазия – невероятно самобытная страна. Ее жители смогли сохранить старые национальные верования, приняв христианство. А культура и быт абхазов, как и их традиционная национальная одежда, во многом отличаются от обычаев прочих народов, населяющих кавказский регион.

Какие религии есть в Абхазии?

Если с вопросом о том, как называется народ, живущий в этой солнечной горной стране, все ясно, это – абхазы, религия какая у них – не совсем понятно. С одной стороны, Абхазия – христианское государство, но с другой – христиане составляют только около 60% от всего населения, согласно проведенным в 2003 году социальным опросам.

По данным того же опроса, в стране проживает около 16% исповедующих ислам, от общего количества населения, и почти 8% неверующих. Остальные жители Абхазии причислили себя к язычникам, приверженцам традиционного национального вероисповедания, представителям иных религиозных конфессий, а 6% — затруднились ответить на вопрос.

Какие христианские конфессии есть в Абхазии?

На территории страны представлены три ветви христианской религии:

• православие;
• католицизм;
• лютеранство.

Подавляющее большинство христиан – православные. Однако церквей в этой стране немного, несколько десятков, а католические и лютеранские храмы и вовсе можно пересчитать по пальцам одной руки.

Православие возглавляется собственной епархией, ранее входившей с состав грузинской. В результате военного конфликта между двумя странами епархия фактически перестала подчиняться грузинскому патриарху. В 2009 году решением местного духовенства прекратила существовать и юридически Сухумо-Абхазская Епархия Грузинской Православной Церкви. На территории страны были учреждены вместо нее две епархии – Пицундская и Сухумская. Обе они находятся в ведении Абхазской Православной церкви.

Что касается католицизма, то действующий приход находится в Сухуми. Здесь католическая община насчитывает около 150 человек. Есть небольшие общины католиков в Гаграх и в Пицунде. Юридически католические храмы находятся в ведении Апостольской Администратуры Кавказа. Она же, в свою очередь, входит в Римско-католическую церковь. На территории страны есть представительство благотворительных католических организаций, например, общества «Каритас».

Неподалеку от действующего в Сухуми католического храма открыты двери лютеранской церкви. Ее прихожанами в основном являются приезжие европейцы и этнические немцы. Лютеранский приход Святого Иоанна открылся для верующих в 2002 году.

Как представлен ислам?

Ислам – не традиционное вероисповедание Абхазии. Народа Абхазии он коснулся позже, чем христианство, в раннем Средневековье. Произошло это в то время, когда государство, называющееся в учебниках истории Абхазским княжеством, находилось в зависимости от турков.

На территории страны существует две действующие мечети. Одна из них находится в Сухуми, а вторая в Гудауте. Месторасположение мечетей связано с тем, что большинство исповедующих это вероисповедание проживают в Гудаутском и Гагрском районах страны.

Есть ли иудаизм?

Традиционное иудейское вероисповедание представлено одной синагогой, действующей в Сухуми. Большинство приверженцев иудаизма, проживавших до начала военного конфликта с Грузией — не абхазы. Вера, какая бы она ни была, нуждается в тех, кто будет ее исповедовать. Евреи же разъехались из страны после начала войны по другим государствам.

Уехали в основном евреи грузинского происхождения, которые и были большинством в местной диаспоре. Остались в стране русскоязычные приверженцы иудаизма, относящие себя к ашкеназам. Большая их часть проживает в Сухуми. А общая численность исповедующих иудаизм на территории страны составляет около двух сотен человек.

Как называется традиционное вероисповедание?

Немногие страны в мире смогли уберечь и сохранить свою собственную, традиционную, исконную религию. В числе таких стран – Абхазия. Вероисповедание абхазов – это не язычество или многобожие. Исконная религия этих земель называется монотеизмом. К слову монотеизм, как правило, добавляется пояснение – абхазский.

Чем монотеизм отличается от язычества?

Главное отличие монотеизма от язычества – вера в единого бога, творца всего сущего. То есть, фактически, монотеизм мало чем по своей структуре отличается как от многих древних форм религий, к примеру, веры иудеев, описанной в Библии. Той ее части, которая касается тематики Исхода.

Для язычества характерно наличие верховного божества или нескольких, а также пантеона сверхсуществ с рангом более низким. То есть языческие верования могут объединять в себе одновременно несколько равнозначных или же имеющих отличающийся статус, культов. К примеру – плодородия, ремесла, сил природы и прочих. Распространено в языческих верованиях и присутствие двух начал – мужского и женского.

Монотеизм лишен таких нюансов. В этой религии есть только один бог, который и сотворил все, что видит человек и чем он живет.

Чем является абхазский монотеизм?

Вероисповедание Абхазии, народа исконно населяющего земли этой страны, является предметом изучения для многих, интересующихся первичными религиями. К примеру, в 1994-1998 годах большое исследование проводилось учеными из Института Востоковедения Российской Академии Наук (РАН).

То, во что исстари верят абхазы, вероисповедание этого народа, как и любая традиционная религия, не управляется никакими духовными институтами или иными формами организованного контроля. Все правила, относящиеся к обрядности, культу и прочим проявлениям вероисповедания, контролируются только традициями и обычаями. Однако это не означает, что среди верующих нет духовных лидеров. Эти функции выполняет жречество.

Краеведы-абхазы вероисповедание свое относят к пантеизму. Этот термин объединяет философские и религиозные учения, воспринимающие Бога и природу, мир, в качестве единого целого. Некоторые специалисты полагают, что ответом на вопрос о том, какое вероисповедание у абхазов, будет определение – изначальный монотеизм, то есть своего рода прарелигия, сохранившаяся в уникальном, почти первичном состоянии. По своему содержанию, абхазская вера ничем практически не отличается от многих иных религий, разве что максимальным уважением к природе, окружающему миру и земле, на которой живут эти люди.

Кому молятся в абхазском монотеизме?

Абхазы, религия которых подразумевает наличие единого творца для всего, что окружает человека, верят в бога Анцэа. Именно он, согласно местным религиозным учениям, является божеством, сотворившим мир и в принципе создавшим все сущее, в том числе и саму землю, и человека.

Это весьма схоже с библейской историей созидания мира и жизни. На данном моменте сходство не прекращается. У божества Анцэа есть помощники. Это высшие создания, представляющие Бога как на земле, так и в небесах, и помогающие ему справляться со всем происходящим. Называются они апаимбарами. Помимо дел небесных, апаимбары бродят среди людей, по земле, название которой – Абхазия. Вероисповедание абхазов утверждает, что эти высшие существа догладывают Богу обо всем, что происходит в сотворенном им мире.

Сходство функций апаимбаров и самого факта их наличия с сонмом ангелов не вызывает сомнений даже у далеких от тонкостей религиозных верований людей, склонных к скептицизму. Но богами, к которым обращаются с молитвой или служением, эти существа не являются. Бог в вере абхазов только один – Анцэа, а апаимбаров много. Самым почитаемым среди них является Дыдрыпш.

Что означает слово «апаимбары»?

Литературный перевод термина «апаимбары» звучит как «пророки». На сами абхазы, вероисповедание этого народа, святилища и обрядность вкладывают в данный термин иное значение. Абхазы вкладывают в этот термин два смысла:

• ангел;
• старший человек, пользующийся уважением и послушанием младших людей.

Старшие и младшие люди – это не только характеристика возраста. Эти понятия гораздо шире и учитывают заслуги человека, его деяния на благо народа, образ жизни и многое другое. То есть термин «апаимбары» имеет как религиозное значение, так и является частью обиходной, разговорной речи. При употреблении слова в разговоре, им характеризуют человека, ведущего похвальный образ жизни, имеющего влияние на других, пользующегося уважением в обществе.

Откуда появилось это слово?

Литературный перевод термина «апаимбары» обусловлен происхождением этого слова. Языковеды предполагают его речевой формой слова «пайгамбар», в переводе с фарси означающего «пророк, несущий послание от Аллаха». Так называли Мохаммеда.

То есть предполагается заимствование термина из другой культуры или же просто проникновение слова в абхазский язык из фарси.

В чем отличие апаимбаров от ангелов?

Каждый из апаимбаров занят своим собственным делом. Это роднит их с персонажами мифологии – духами озер, гор, лесов, домовыми, печными и прочими представителями фольклора, имеющимися в каждой культуре.

Младшие апаимбары наблюдают за состоянием:

• рек;
• гор;
• лесов;
• хозяйства;
• домов людей;
• скота;
• моря и прочего.

Даже за состоянием домашнего очага следят апаимбары. Они не просто наблюдают за происходящим, но могут и вмешаться в него. К примеру, поддержать огонь в очаге пастуха, если тот заснет. Могут уберечь скот от нападения хищников или же мора. Конечно же, обо всем происходящем апаимбары докладывают сотворившему мир Анцэа.

Старшие апаимбары заведуют всем тем, что составляет главные моменты в человеческой жизни, то есть – судьбой. Их называют – ашацва. В некоторых областях страны наименование старших апаимбаров звучит немного иначе – ашачща.

Смысл, значение этого слова – «те, кто раздает судьбу». Сразу же после рождения человека ашацва собираются вокруг него и определяют, какое новорожденному достанется счастье, сколько лет продлится его жизнь, что за деяния выпадут на его долю.

Считается, что ашацва прилетают в виде голубей. Причем не только к новорожденным детям. Они еще и предупреждают об изменениях на жизненном пути или же о подстерегающих опасностях. К примеру, если голубь подлетит к присевшему отдохнуть путнику, то это знак для человека, говорящий ему о том, что впереди ожидает нечто не совсем хорошее.

Конечно же, ашацва, так же, как и младшие апаимбары докладывают божественному творцу обо всем происходящем.

Где происходят богослужения?

Каждый народ строит святилища или храмы, не исключение и абхазы. Религия, какая бы она ни была, нуждается в месте, куда могут прийти верующие.

Абхазские святилища называются – аныха. Абхазскую землю берегут семь Великих святилищ, их совокупность называется – быжныха. В настоящее время действуют лишь пять из них:

• Дыдрыпш-ныха;
• Лашкендар-ныха;
• Лых-ныха;
• Лдзаа-ныха;
• Ылыр-ныха.

Шестая древняя святыня расположена в заселенной этническими русскими долине Псху. Называется святилище — Инал-Куба.

Седьмая же святыня считается утерянной. Некоторые историки и краеведы полагают, что замыкает круг Великих святилищ, берегущих избранную землю, место, называющееся Быт-ху. Другие выдвигают версии, что в качестве седьмой святыни могли в древности выступать:

• Лапыр-ныха;
• Геч-ныха;
• Напра-ныха;
• Капба-ныха.

Доказать принадлежность к кругу Великих святилищ какого-либо из этих мест на данный момент не удалось.

Поддерживают святилища в надлежащем состоянии жрецы — аныха паю. Стать жрецом в Абхазии нет никакой возможности, служителем культа нужно родиться. За каждой из святынь стоит древний род, принадлежащие к которому абхазы вероисповедание свое официально могли менять неоднократно, в зависимости от политической обстановки, но столетиями, с древнейших времен и по сегодняшний день, заботились о вверенных им Анцэа местах.

Что интересного в обычаях современных абхазов?

Называющие себя христианами не соблюдают постов и иных обычаев этого вероисповедания. Относящие себя к мусульманам часто ни разу в жизни не видели Корана. Но каждый из абхазов может рассказать о том, как была заселена эта земля. Творец, то есть Анцэа, оставил Абхазию себе, за ее необычайную красоту. Но благочестие людей-абхазов, их верность обычаям предков и традиционным устоям, настолько растрогали бога, что он отдал эту землю им. И с тех пор абхазы живут на избранной земле, хранят ее и пользуются всеми теми дарами, которые она дает.

Живущие здесь отмечают многие праздники, как собственные, монотеистические, так и христианские, и исламские. Однако каждое празднование сводится к традиционному кавказскому застолью, с рассказами за столом древних историй, преданий и легенд.

В обычаях жителей Абхазии причудливым образом смешалось веяние других культур с их исконной обрядностью. Однако пришлые обычаи не подменили изначальных, национальных, а скорее, наоборот, были поглощены ими и адаптированы под себя.

Религия в Азербайджане — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Религия в Азербайджане. Согласно действующей Конституции, Азербайджан является светским государством. В Азербайджанской Республике религия отделена от государства и представлена совокупностью различных религиозных течений и конфессий, распространенных среди этнических групп, населяющих страну и проживающих по всей территории Азербайджана. Большая часть населения Азербайджана исповедует шиитский ислам.

• Статья 1, главы I, закона Азербайджанской Республики «О свободе вероисповедания» гласит: «Каждый самостоятельно определяет свое отношение к религии, обладает правом индивидуально или вместе с другими исповедовать любую религию, выражать и распространять свои убеждения в связи с отношением к религии.»^[1]
• Согласно статье 18, главы II Конституции Азербайджанской Республики: «В Азербайджанской Республике религия отделена от государства. Все вероисповедания равны перед законом. Запрещается распространение и пропаганда религий, унижающих достоинство личности и противоречащих принципам человечности. Государственная система образования носит светский характер.»^[2]
• Статья 48, главы III Конституции Азербайджанской Республики определяет: «Каждый обладает правом свободно определить свое отношение к религии, самостоятельно или совместно с другими исповедовать какую-либо религию или не исповедовать никакую религию, выражать и распространять свои убеждения, связанные с отношением к религии.»^[2]

Зороастризм[править | править вики-текст]

Истоки зороастризма в Азербайджане относятся к первому тысячелетию до нашей эры. зороастризм по меньшей мере тысячу лет оставался доминирующей религией в Азербайджане. По одной из версий название «Азербайджан» переводится как «Земля Вечного Огня», которое, как утверждается, имеет непосредственную связь с зороастризмом и огнепоклонничеством.

Сегодня религия, культура и традиции зороастризма распространены в Азербайджане. Так, например, один из самых любимых праздников — Новруз Байрамы, своими корнями уходит к зороастризму. Традицию перепрыгивать через костер, которая очень популярна во время Новруза среди детворы и молодёжи, также связывают с огнепоклонничеством. Следы зороастризма до сих пор можно наблюдать в селе Хыналыг и храме Атешгях.

Ислам[править | править вики-текст]

Мечеть XV века Туба-Шахи в Мардакяне

Ислам является основной религией в Азербайджане; по данным исследовательского центра Pew Research от 2009 года около 99,2 % населения страны составляют мусульмане^[3]. Абсолютное большинство населения Азербайджана принадлежит к шиитской ветви ислама (джафаритский мазхаб), меньшинство — к суннитской (в основном ханафитский мазхаб). Приблизительно 85% мусульманского населения Азербайджана являются мусульманами-шиитами и 15% мусульман-суннитов^[4].

Духовное управление мусульман Закавказья, учрежденное И. В. Сталиным в 1943 году^[5], объединяет не только мусульман Азербайджана, но и всего Закавказского региона. Резиденция Управления находится в Баку. Возглавляет это духовное управление избранный в 1980 году Шейх-уль-ислам Гаджи Аллахшукюр Паша-заде. После обретения Азербайджаном независимости данная структура была переименована в Управление Мусульман Кавказа^[6].

На 2011 год в стране действовало 1802 мечети, 75 из которых находятся в Ленкорани и 120 — в соседнем Масаллинском районе^[7].

Иудаизм[править | править вики-текст]

В Азербайджане функционируют три еврейские общины:

• 1 — община горских евреев, проживающих в основном в Губе (посёлок Красная Слобода) и Баку
• 2 — община евреев-ашкенази (европейские евреи), с основными местами проживания в Баку и Сумгаите
• 3 — община грузинских евреев, сосредоточенных в основном в Баку.

Еврейская община является одной из самых активных и влиятельных религиозных общин Азербайджана. В частности, в республике созданы и активно функционируют еврейские агентство «Сохнут», комитеты по защите и сохранению еврейских традиций — «Джойнт» и «Ваад-Л-Хетзола», религиозные школы-иешивы, Культурный центр еврейской общины, женское общество «Ева», благотворительное общество «Хесед-Хершон», молодёжные клубы «Алеф», «Килель», видеоклуб «Мишпаха», учреждены газеты «Аз-Из», «Башня» и «Амишав».

В столице Азербайджана, а также в городах Губа и Огуз, функционируют 6 синагог^[7]. Синагога, открытая 9 марта 2003 года в Баку, является одной из крупнейших в Европе. В сентябре 2003 года в Баку была открыта первая еврейская школа.

Поселок Красная Слобода, расположенный в Губинском районе Азербайджана, является единственным местом компактного проживания евреев на всем постсоветском пространстве. В поселке имеются три синагоги и миква, которая служит местом исполнения ритуальных обрядов^[8].
Авигдор Либерман на встрече с Ильхамом Алиевым отметил, что отношения двух народов и государств могут служить примером мирного сосуществования мусульман и иудеев^[9].

Христианство[править | править вики-текст]

По итогам исследования международной благотворительной христианской организации «Open Doors» за 2013 год, Азербайджан занимает 38 место в списке стран, где чаще всего притесняют права христиан^[10].

Православие[править | править вики-текст]

Основная статья: Православие в Азербайджане

Православный кафедральный собор святых жен-мироносиц в Баку

История появления христианства на территории современного Азербайджана насчитывает около 2 тысяч лет и неразрывно связана с именем апостола Варфоломея, одного из двенадцати учеников Иисуса Христа, который, согласно церковному преданию, первым огласил евангельской проповедью эту древнюю землю и принял смерть за Христа в городе Альбане (ныне город Баку^{[источник не указан 180 дней]}) от рук Астиага, брата царя Великой Армении (по другой версии Астиаг сам был царём Армении и отождествляется с Санатруком Армянским^[11]), в 71 году^[12]. В центральной части города, около Девичьей башни, находится памятное место, где была пролита кровь апостола. Это место свято почитается христианами и является местом их поклонения уже на протяжении двух тысячелетий^[13].

Согласно преданию уже в начале I тысячелетия христианство начало распространяется в Кавказской Албании, охватывавший тогда только северо-восточную часть современного Азербайджана. В IV веке был организован Церковь Кавказской Албании, когда албанский царь Урнайр был крещен просветителем Великой Армении Григорием. С начала VIII века Церковь Кавказской Албании окончательно вошла в состав Армянской апостольской церкви.

На данный момент в Азербайджанской Республике функционируют 5 православных храмов^[7], 3 из которых (Кафедральный Собор Святых Жен-Мироносиц, Собор Рождества Пресвятой Богородицы и Михайло-Архангельский храм) находятся в столице Баку^[14].

Католицизм[править | править вики-текст]

Католичество в Азербайджане стало распространяться в начале XIV века, благодаря усилиям многочисленных миссий францисканцев, доминиканцев, кармелитов и др. В мае 1909 года была заложена основа первого католического храма в Баку — Храма Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Католическая община Баку была официально зарегистрирована в Министерстве юстиции Азербайджана 2 апреля 1999 года. В мае 2002 года в жизни Католической Церкви в Азербайджане произошло знаменательное событие — Баку с официальным визитом посетил Папа Римский Иоанн Павел II. В феврале 2007 года было завершено строительство Храма Пресвятой Девы Марии. В январе 2006 года в Баку приступил к работе орден сестёр Милосердия Матери Терезы Калькуттской, при непосредственной опеке которых в бакинском посёлке Зых начал функционировать приют для бездомных^[15].

Протестантизм[править | править вики-текст]

Религия в Азербайджане — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Религия в Азербайджане. Согласно действующей Конституции, Азербайджан является светским государством. В Азербайджанской Республике религия отделена от государства и представлена совокупностью различных религиозных течений и конфессий, распространенных среди этнических групп, населяющих страну и проживающих по всей территории Азербайджана. Большая часть населения Азербайджана исповедует шиитский ислам.

• Статья 1, главы I, закона Азербайджанской Республики «О свободе вероисповедания» гласит: «Каждый самостоятельно определяет своё отношение к религии, обладает правом индивидуально или вместе с другими исповедовать любую религию, выражать и распространять свои убеждения в связи с отношением к религии.»^[1]
• Согласно статье 18, главы II Конституции Азербайджанской Республики: «В Азербайджанской Республике религия отделена от государства. Все вероисповедания равны перед законом. Запрещается распространение и пропаганда религий, унижающих достоинство личности и противоречащих принципам человечности. Государственная система образования носит светский характер.»^[2]
• Статья 48, главы III Конституции Азербайджанской Республики определяет: «Каждый обладает правом свободно определить своё отношение к религии, самостоятельно или совместно с другими исповедовать какую-либо религию или не исповедовать никакую религию, выражать и распространять свои убеждения, связанные с отношением к религии.»^[2]

Зороастризм[править | править вики-текст]

Истоки зороастризма в Азербайджане относятся к первому тысячелетию до нашей эры. зороастризм по меньшей мере тысячу лет оставался доминирующей религией в Азербайджане. По одной из версий название «Азербайджан» переводится как «Земля Вечного Огня», которое, как утверждается, имеет непосредственную связь с зороастризмом и огнепоклонничеством.

Сегодня религия, культура и традиции зороастризма распространены в Азербайджане. Так, например, один из самых любимых праздников — Новруз Байрамы, своими корнями уходит к зороастризму. Традицию перепрыгивать через костер, которая очень популярна во время Новруза среди детворы и молодёжи, также связывают с огнепоклонничеством. Следы зороастризма до сих пор можно наблюдать в селе Хыналыг и храме Атешгях.

Ислам[править | править вики-текст]

Мечеть XV века Туба-Шахи в Мардакяне

Ислам является основной религией в Азербайджане; по данным исследовательского центра Pew Research от 2009 года около 99,2 % населения страны составляют мусульмане^[3]. Абсолютное большинство населения Азербайджана принадлежит к шиитской ветви ислама (джафаритский мазхаб), меньшинство — к суннитской (в основном ханафитский мазхаб). Приблизительно 85% мусульманского населения Азербайджана являются мусульманами-шиитами и 15% мусульман-суннитов^[4].

Духовное управление мусульман Закавказья, учрежденное И. В. Сталиным в 1943 году^[5], объединяет не только мусульман Азербайджана, но и всего Закавказского региона. Резиденция Управления находится в Баку. Возглавляет это духовное управление избранный в 1980 году Шейх-уль-ислам Гаджи Аллахшукюр Паша-заде. После обретения Азербайджаном независимости данная структура была переименована в Управление Мусульман Кавказа^[6].

На 2011 год в стране действовало 1802 мечети, 75 из которых находятся в Ленкорани и 120 — в соседнем Масаллинском районе^[7].

Иудаизм[править | править вики-текст]

В Азербайджане функционируют три еврейские общины:

• 1 — община горских евреев, проживающих в основном в Губе (посёлок Красная Слобода) и Баку
• 2 — община евреев-ашкенази (европейские евреи), с основными местами проживания в Баку и Сумгаите
• 3 — община грузинских евреев, сосредоточенных в основном в Баку.

Еврейская община является одной из самых активных и влиятельных религиозных общин Азербайджана. В частности, в республике созданы и активно функционируют еврейские агентство «Сохнут», комитеты по защите и сохранению еврейских традиций — «Джойнт» и «Ваад-Л-Хетзола», религиозные школы-иешивы, Культурный центр еврейской общины, женское общество «Ева», благотворительное общество «Хесед-Хершон», молодёжные клубы «Алеф», «Килель», видеоклуб «Мишпаха», учреждены газеты «Аз-Из», «Башня» и «Амишав».

В столице Азербайджана, а также в городах Губа и Огуз, функционируют 6 синагог^[7]. Синагога, открытая 9 марта 2003 года в Баку, является одной из крупнейших в Европе. В сентябре 2003 года в Баку была открыта первая еврейская школа.

Поселок Красная Слобода, расположенный в Губинском районе Азербайджана, является единственным местом компактного проживания евреев на всем постсоветском пространстве. В поселке имеются три синагоги и миква, которая служит местом исполнения ритуальных обрядов^[8].
Авигдор Либерман на встрече с Ильхамом Алиевым отметил, что отношения двух народов и государств могут служить примером мирного сосуществования мусульман и иудеев^[9].

Христианство[править | править вики-текст]

По итогам исследования международной благотворительной христианской организации «Open Doors» за 2013 год, Азербайджан занимает 38 место в списке стран, где чаще всего притесняют права христиан^[10].

Православие[править | править вики-текст]

Основная статья: Православие в Азербайджане

Православный кафедральный собор святых жен-мироносиц в Баку

История появления христианства на территории современного Азербайджана насчитывает около 2 тысяч лет и неразрывно связана с именем апостола Варфоломея, одного из двенадцати учеников Иисуса Христа, который, согласно церковному преданию, первым огласил евангельской проповедью эту древнюю землю и принял смерть за Христа в городе Альбане (ныне город Баку^{[источник не указан 621 день]}) от рук Астиага, брата царя Великой Армении (по другой версии Астиаг сам был царём Армении и отождествляется с Санатруком Армянским^[11]), в 71 году^[12]. В центральной части города, около Девичьей башни, находится памятное место, где была пролита кровь апостола. Это место свято почитается христианами и является местом их поклонения уже на протяжении двух тысячелетий^[13].

В начале IV века Великая Армения официально приняло христианство в качестве государственной религии. Тогда в этом регионе находились две восточные провинции Армении, Арцах и Утик. С именем внука Григория Просветителя Григориса связано основание первых храмов в Арцахе в середине IV столетия.

Согласно преданию уже в начале I тысячелетия христианство начало распространяется в Кавказской Албании, охватывавший тогда только северо-восточную часть современного Азербайджана. В IV веке была организована Церковь Кавказской Албании, когда албанский царь Урнайр был крещен просветителем Великой Армении Григорием. С начала VIII века Церковь Кавказской Албании окончательно вошла в состав Армянской апостольской церкви.

На данный момент в Азербайджанской Республике функционируют 5 православных храмов^[7], 3 из которых (Кафедральный Собор Святых Жен-Мироносиц, Собор Рождества Пресвятой Богородицы и Михайло-Архангельский храм) находятся в столице Баку^[14].

Католицизм[править | править вики-текст]

Католичество в Азербайджане стало распространяться в начале XIV века благодаря усилиям многочисленных миссий францисканцев, доминиканцев, кармелитов и др. В мае 1909 года была заложена основа первого католического храма в Баку — Храма Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Католическая община Баку была официально зарегистрирована в Министерстве юстиции Азербайджана 2 апреля 1999 года. В мае 2002 года в жизни Католической Церкви в Азербайджане произошло знаменательное событие — Баку с официальным визитом посетил Папа Римский Иоанн Павел II. В феврале 2007 года было завершено строительство Храма Пресвятой Девы Марии. В январе 2006 года в Баку приступил к работе орден сестёр Милосердия Матери Терезы Калькуттской, при непосредственной опеке которых в бакинском посёлке Зых начал функционировать приют для бездомных^[15].

Протестантизм[править | править вики-текст]

Первые протестанты появились в Азербайджане в начале XIX века — это были немецкие колонисты, исповедующие лютеранство. Первая баптистская церковь была образована в Баку в 1880 году бывшим молоканином В. В. Ивановым-Клышниковым. На рубеже XIX и XX веков в крае формируются общины адвентистов. В годы советской власти в Азербайджанской ССР возникают общины пятидесятников.

В настоящее время в Азербайджане проживают до 20 тыс. протестантов^[16]. Союз баптистов Азербайджана объединяет 22 общины с 3 тыс. членов^[17]. Различные пятидесятнические церкви насчитывают до 4,4 тыс. прихожан (2010 год)^[18]. При этом, самым крупным пятидесятническим объединением является церковь «Слово жизни» (4 общины, 1,8 тыс. верующих)^[18]. По собственным данным Церковь адвентистов седьмого дня в 2014 году насчитывала в стране 5 общин и более 500 членов церкви^[19]. В стране также имеются лютеране, евангельские христиане, последователи Новоапостольской церкви и др.

религия и вероисповедание 🚩 Религия

В мусульманском мире Республика Азербайджан считается первым демократическим светским государством, что означает независимость друг от друга таких институтов, как религия и государство. Но это вовсе не значит, что вопросы вероисповедания здесь менее важны, чем какие-либо другие. Религия в Азербайджане не едина для всех, она представлена совокупностью различных течений и разновидностей конфессий. Все же большая часть населения страны исповедует шиитский ислам. Это направление ислама также получило широкое распространение в Иране, Ираке, Ливане, Бахрейне.

Азербайджан придерживается свободы вероисповедования и выбора веры, о чем записано в 1 статье 1 главы Закона Азербайджанской Республики. По Конституции Азербайджана, никто не вправе пропагандировать ту или иную религию или унижать права и достоинство исповедующих иную религию, а религиозные институты не должны влиять на образование. Согласно все той же Конституции, гражданин имеет право вовсе не исповедовать какую-либо религию, а также выражать свои убеждения по поводу веры и исповедовать любую религию вместе с другими верующими.

Очень давно на территории Азербайджана был распространен зороастризм. Эта древнейшая религия оставалась доминирующей там как минимум тысячу лет. Существует версия, что приобретение названия Азербайджан этим государством связано именно с поклонением зороастризму. И сегодня зороастризм оказывает определенное влияние на религиозную жизнь верующих Азербайджана. Так, празднование одного из главных событий Новруз Байрамы (астрономический новый год) берет свои корни в зороастризме.

Главным религиозным течением в Азербайджане, конечно, является ислам: его придерживаются около 99 % жителей страны, большинство из которых – шииты. Сунниты также есть, но их меньшинство. На территории страны действуют около 1800 мечетей. Наряду с исламом исповедуют в государстве и иудаизм.

Одна из главных религиозных общин в Азербайджанской Республике – еврейская община. В столице Баку и других городах находятся 6 синагог, одна из которых, построенная недавно, является крупнейшей в Европе.

Распространены и 3 направления христианства: католицизм, православие и протестантизм. В городе Альбане (ныне Баку), по преданию, принял смерть за Христа апостол Варфоломей. Случилось это около Девичьей башни, куда христиане и сейчас приезжают, чтобы поклониться этому памятному и святому месту.

Религии в Азербайджане — Переиздание Википедии // WIKI 2

Азербайджан Религии ^[1]

Прочие (0,1%)

Несмотря на то, что большинство людей в Азербайджане считают себя мусульманами, Азербайджан является самой светской страной в мусульманском мире ^[2] . По оценкам, 96,9% (шиитский ислам), ^[1] 90,7% (Berkley Center, 2012), ^[3] 99,2% (Pew Research Center, 2009) ^[4] населения, идентифицирующего себя как мусульмане. ^[3] Большинство из них являются приверженцами шиитского ислама (примерно 85% ^[5] ), а меньшинство (15%) — сунниты, различия традиционно не были четко определены. ^{[1] [6]} Большинство шиитов являются приверженцами ортодоксальной школы итна ашари шиитского ислама. После многих десятилетий советской атеистической политики религиозная принадлежность является номинальной в Азербайджане, и мусульманская идентичность, как правило, больше основана на культуре и этнической принадлежности, чем на религии. Традиционно села вокруг Баку и Ленкоранского района считаются оплотом шиизма.В некоторых северных регионах, населенных дагестанцами (лезгинами), преобладает суннитский ислам. Народный ислам широко практикуется, но мало свидетельств существования организованного суфийского движения. ^{[ необходима цитата ]}

Остальная часть населения придерживается других вероисповеданий или нерелигиозна, хотя официально они не представлены. ^[1] Другими традиционными религиями или верованиями, которых придерживаются многие в стране, являются Армянская апостольская церковь (в Нагорном Карабахе), Русская православная церковь и различные другие христианские конфессии.

Как и все другие постсоветские государства, ранее находившиеся под властью Советского Союза, Азербайджан является светским государством; статья 48 его Конституции гарантирует свободу вероисповедания, свободу выбора веры или воздержания от исповедания какой-либо религии, а также свободу выражения своего мнения о религии. Закон Азербайджанской Республики (1992 г.) «О свободе вероисповедания» гарантирует право любого человека определять и выражать свое мнение о религии и осуществлять это право. Однако закон 1996 г. гласит, что иностранцы имеют свободу совести, но им отказано в праве «вести религиозную пропаганду», т.е.е., проповедовать под угрозой штрафов или депортации. ^[7] В соответствии с пунктами 1–3 статьи 18 Конституции религия действует отдельно от правительства, каждая религия равна перед законом, и пропаганда религий, унижающая человеческую личность и противоречащая принципам гуманизма, запрещена. . В то же время государственная система образования также светская.

Энциклопедия YouTube

• 1/5

  Просмотры:

  27 988

  839

  858

  1925

  10920

• ✪ НАСА и секреты мусульман по направлению к Каабе

• ✪ Мусульмане бывшего Советского Союза в изгнании

• ✪ Истории из ислама и современного общества, Ислам на Западе

• ✪ [Википедия] Религия в Туркменистане

• ✪ अज़रबैजान देश के रोचक तथ्य | Удивительные факты об Азербайджане на хинди.

Содержание

Ислам

До недавнего времени ислам в Азербайджане был относительно номинальным. Хотя подавляющее большинство азербайджанцев идентифицировали себя как мусульмане, опросы в позднесоветскую и раннюю постсоветскую эпоху в целом показали, что менее четверти тех, кто считал себя мусульманами, «имели хотя бы базовое представление об основах ислама», согласно данным исследователи Эмиль Сулейманов и Майя Эрманн. ^[8] Согласно опросу, проведенному в 2000 году, менее 7 процентов респондентов считали себя «твердо верующими», в то время как только 18 процентов признались в соблюдении салата (ритуальной молитвы, одного из столпов ислама). ^[9] Таким образом, для многих азербайджанцев ислам имел тенденцию к более этнической / националистической идентичности, чем чисто религиозной. ^[8]

Примерно четыре пятых мусульман в Азербайджане — шииты из ветви двунадесятников. Остальные — сунниты, принадлежащие к ханафитской ветви и населяющие в основном северные и западные районы республики. ^[8] Народный ислам широко практикуется, но существует мало свидетельств организованного суфийского движения.

После распада Советского Союза все религиозные организации впали в депрессию и раскололись на части, в то время как Религиозная организация мусульман Закавказья во главе с ахундом Аллахшукюра Пашазаде избрала Шейх-уль-ислам в 1980 году, усилила свою деятельность и попыталась распространить свое влияние на весь Кавказ под названием Управление мусульман Кавказа.Меры по реализации этих попыток были предприняты на десятом съезде мусульман Кавказа, состоявшемся в Баку в 1998 году. Открытие представительств УМК в Грузии и Дагестане было одним из значительных шагов в этой области.

Председатель CMD обеспечивает последующие контакты с исламскими организациями и умудряется установить тесные религиозные отношения с соседними мусульманскими странами. На сегодняшний день CMD удовлетворяет религиозные потребности исламских общин Азербайджана, наблюдает за надлежащим выполнением ритуалов (в соответствии с шариатом), прогрессирует в обучении религиозных работников через Исламский университет Баку, основанный в 1991 году, и отвечает за все религиозные мероприятия. происходящие в стране.Богословский факультет Бакинского Государственного Университета занимается подготовкой ученых-исламоведов и богословов с 1992 года.

За годы независимости в Азербайджане укрепилось поклонение святым, и наряду со старыми были созданы новые святые места. Бахайлизм создал собственное собрание и ежегодно расширялся.

Государственно-религиозные отношения регулируются Государственным комитетом Азербайджана по работе с религиозными объединениями, учрежденным указом президента Гейдара Алиева в 2001 году.

В последнее время часть азербайджанской молодежи все больше привлекает ислам. ^{[10] [ не удалось проверить ]} Кроме того, некоторые молодые женщины в Азербайджане решили одеться в исламскую одежду, несмотря на связанные с этим риски, включая упреки со стороны сотрудников университета за ношение хиджаба. ^[11]

Бахаи

Вера бахаи в Азербайджане проходит через сложную историю региональных изменений. До 1850 года в Нахичевани были утверждены последователи предшествовавшей религии бабизма. ^[12] К началу 20-го века община бахаи, в настоящее время сосредоточенная в Баку, насчитывала примерно 2000 человек, и несколько местных духовных собраний бахаи ^[13] способствовали благоприятному вниманию местных и региональных, ^[12] и международный ^[14] лидеров мысли, а также давние лидеры в религии. ^[15] Однако при советской власти община бахаи была почти уничтожена ^[16] , хотя она была немедленно восстановлена, поскольку перестройка ослабила контроль над религиями ^[13] и переизбрала свое собственное Национальное духовное собрание в 1992 году. ^[17] Современное население бахаи Азербайджана, сосредоточенное в Баку, возможно, восстановило свой пик после угнетения советского периода около 2000 человек, сегодня более 80% обращаются в христианство ^[18] , хотя община в Нахичевани, где все началось, по-прежнему серьезно преследуются и притесняются. ^[19]

Христианство

Христианская религия начала распространяться в Азербайджане через Кавказскую Албанию в первые годы новой эры, во времена апостолов Христовых. ^[20] Христианство представлено православием, католицизмом и протестантизмом, а также рядом общин меньшинств в Азербайджане.

христиан, которых, по оценкам, составляет от 280 000 до 450 000 (3,1% -4,8%) ^[21] в основном русские и грузинские православные и армяне-апостолы (почти все армяне живут в отколовшемся регионе Нагорный Карабах) . Существует также небольшая протестантская община этнических азербайджанцев, насчитывающая около 5000 человек, в основном мусульманского происхождения. ^{[22] [23]}

Восточная Православная Церковь

Православие в настоящее время представлено в Азербайджане Русской и Грузинской православными церквями. Русские Православные Церкви сгруппированы в Бакинской епархии и Прикаспийском регионе.

В Азербайджане также есть одиннадцать молоканских общин, связанных со старыми ритуалами православия. В этих общинах нет церкви; их догмы закреплены в специальной книге ритуалов. Они выступают против церковной иерархии, которая имеет особую власть.

Церковь Святого Григория Просветителя

Церковь Святого Григория Просветителя ^[24] (азербайджанский: Müqəddəs Qriqori kilsəsi, армянский: Սուրբ Գրիգոր Լուսաւորիչի Եկեղեցի) была построена в 1871 году. ^[20] В 1869 году Бакинский военный губернатор Михаил Петрович выделил помещику Бакинского военного губернатора Михаилу Петровичу Колюбаку. Здание церкви спроектировал Карл Гиппиус, брат известного художника Отто Густавовича Гиппиуса (Евстафьевича), архитектор города Баку и губернии.Первой работой Карла Гиппиуса была церковь Святого Карла в Таллинне, а второй — церковь Святого Григория Просветителя в Баку. Большую часть своей жизни он посвятил строительству церквей. В 1903 г. во дворе церкви были построены библиотека и школа. Он выжил благодаря советской государственной атеистической политике 1920-х и 1930-х годов, когда все армянские церкви в Баку, кроме одной, были разрушены. ^{[25] [ циркулярный справочник ]} В 2002 году храм был передан Президентской библиотеке, которая находится поблизости, и сейчас здесь находится ее архив. ^[26]

Албано-Удинская церковь

Приблизительно 6000 человек из 10 000 этнической общины удинцев проживают в Азербайджане, в том числе 4400 человек проживают в селе Нидж Габалинского района. ^[27]

Удины, проживавшие на территории побережья Каспийского моря, позже приняли христианство и распространили эту религию в Кавказской Албании. Церковь Киш (село Киш Шекинского района) — один из важнейших примеров этого культурного наследия. ^[27]

Католическая церковь

В Баку и его окрестностях есть крошечная католическая община, насчитывающая менее тысячи членов.

Министр иностранных дел Ватикана Джованни Ладжоло посетил Баку 19 мая 2006 года. В ходе визита, который продлился до 25 мая, он встретился с президентом Ильхамом Алиевым и председателем канцелярии Кавказа шейхом Аллахшукюр Пашазаде для обсуждения связей между Азербайджаном и Ватиканом. . ^[28]

Джованни Лайоло сделал следующие заявления: «Мы удовлетворены уровнем дружественных связей между Азербайджаном и Ватиканом».«Азербайджан действительно является местом слияния религий и культур. Мы высоко ценим существующую здесь толерантность. И мы очень рады интенсивному развитию Азербайджана. Ватикан заинтересован в расширении отношений с Азербайджаном, и цель моего визита в Баку состоит в в проведении обмена мнениями о дальнейшем развитии наших связей ». ^[29]

Бакинский католический храм был снесен в сталинские времена, но новый, начатый в сентябре 2005 года, был открыт летом 2007 года.

Зороастризм

История зороастризма в Азербайджане восходит к первому тысячелетию до нашей эры. Вместе с другими территориями Персидской империи Азербайджан оставался преимущественно зороастрийским государством до арабского вторжения в 7 веке. Название «Азербайджан» означает «Страна вечного огня» на среднеперсидском языке. Считается, что это имя имеет прямую связь с зороастризмом. ^[30] Сегодня религия, культура и традиции зороастризма по-прежнему пользуются большим уважением в Азербайджане, и Новруз продолжает оставаться главным праздником в стране.Зороастризм оставил глубокий след в истории Азербайджана. Следы религии до сих пор видны в Рамане, Хыналыге и Янардаге.

Зороастризм в Азербайджане был связан не с выживанием древней религии в этом районе, а с более поздним прибытием зороастрийцев-парсов, прибывших из Британской Индии, например из Синда и пенджабского города Мултан во время открытия. нефти в Баку и необходимость квалифицированного труда в 1880-е гг. Храм огня в Баку был построен для их использования на месте древнего храма огня, использующего природно горящий газ и нефть на земле.Структура а чартаки — это стандартный храм огня зороастрийцев на протяжении тысячелетий.

Иудаизм

В Азербайджане есть три отдельные общины евреев (горские евреи, евреи-ашкенази и грузинские евреи), общее количество которых составляет почти 16 000 человек. Из них 11 000 — горские евреи, 6 000 — в Баку и 4 000 — в Губе, 4 300 — евреи-ашкенази, большинство из которых проживают в Баку и Сумгайыте, и 700 — грузинские евреи. В Баку есть три синагоги и несколько в провинции.Шейх-уль-Ислам Аллахшукюр Пашазаде пожертвовал 40 000 долларов США на строительство Еврейского дома в Баку в 2000 году.

Индуизм

Индуизм в Азербайджане был связан с распространением культур на Шелковом пути. В средние века индуистские торговцы посещали современный Азербайджан для торговли по Шелковому пути. Этот район пересекали индуистские торговцы, в основном из Мултана и Синда (Пакистан). У индуистов также есть Храм Огня в Баку. Сегодня в Азербайджане проживает более 400-500 индуистов.

Старые религии

Языческий храм в Баку

О дохристианской и доисламской мифологии Азербайджана известно очень мало; Источники — в основном эллинские историки, такие как Страбон, и основанные на археологических данных.Страбон называет богов солнца, неба и, прежде всего, луны.

Мультикультурализм в Азербайджане

Только в Баку более 20 общественных мест украинцев, турок-месхетинцев, татар, лаков, русских, лезгин, славян, грузин, курдов, ингилойцев, талышей, аварцев, европейцев и горских евреев, грузинских евреев, немцев и греков. . По данным Государственного комитета по работе с религиозными организациями Азербайджанской Республики, в Азербайджане 1802 мечети, 5 православных, 1 католическая, 4 грузинско-католических, 6 синагог и другие культовые сооружения.Население на 96% состоит из мусульман, на 4% из христиан и представителей других религий. Красная деревня Губы была домом для евреев с 13 века с их знаменитым языком, особыми обычаями и традициями. Есть 2 школы для детей евреев, 7 еврейских общин и 2 синагоги. ^[31]

Правительство ручается за равенство прав и свобод каждого, независимо от расы, национальности, религии, языка, пола, происхождения, финансового положения, рода занятий, политических убеждений, членства в политических партиях, профсоюзах и других лицах. организации в Конституции Азербайджана. ^[32] (статьи 25, 44)

Департамент межнациональных, многокультурных и религиозных дел Государственной адвокатской службы Азербайджана был создан в феврале 2014 года. Бакинский международный центр мультикультурализма был создан на основании указа президента Азербайджана от 15 мая 2014 года.

Алиев объявил 2016 год «Годом мультикультурализма» на основании указа от 2016 года. ^[33]

Свобода вероисповедания

Конституция Азербайджана предусматривает свободу вероисповедания, и закон не позволяет вмешиваться в религиозную деятельность, если она не ставит под угрозу общественный порядок.Случаи антисемитизма в Азербайджане редки.

В отчете Государственного департамента США по правам человека в Азербайджане за 2004 год отмечены некоторые случаи нарушения свободы религии, такие как вмешательство в деятельность мечети Джума из-за политической активности ее имама. Все религиозные организации обязаны регистрироваться в правительстве, а таким группам, как баптисты, Свидетели Иеговы и члены Ассамблеи Бога, по-прежнему отказывают в религиозной регистрации. ^[34] Официальный сайт Свидетелей Иеговы зафиксировал ряд актов религиозной нетерпимости, совершенных правительством Азербайджана в отношении членов Свидетелей Иеговы. ^[35]

В результате войны в Нагорном Карабахе мечети в Нагорном Карабахе были заброшены, а армянские церкви в Азербайджане также оказались бездействующими или повреждены в ходе боевых действий. ^[36]

Позиция властей по отношению к исламу противоречива. К мужчинам, у которых бороды больше обычного, власти часто относятся с подозрением, опасаясь распространения ваххабизма. ^[10] Несмотря на отрицание властями этого вопроса, полиция Азербайджана подверглась критике со стороны адвокатов за нарушение прав соблюдающих мусульманских законов. ^{a b} Служба новостей Forum 18. «Архив Форума 18: АЗЕРБАЙДЖАН: Сообщества будут вынуждены снова начать перерегистрацию? — 8 июня 2011». Проверено 23 августа 2015.

Внешние ссылки

Азербайджан: религиозный плюрализм и проблемы культивирования идентичности

В этом отчете обсуждается «азербайджанская модель» сосуществования и религиозного плюрализма, а также проблемы, с которыми сталкивается страна в плане построения национальной идентичности, которая является как светской, так и соответствующей религиозной. разнообразие сразу.

[AlJazeera]

Abstract Азербайджанский опыт указывает на существование интерактивной ситуации между социальными и культурными компонентами, что привело к возникновению религиозного бытия, которое можно назвать «азербайджанской моделью». Помимо мусульман-шиитов и суннитов, которые составляют большинство населения, гражданами Азербайджана являются евреи, а также последователи Армянской апостольской церкви, Русской православной церкви и других религий.В этом отчете обсуждается «азербайджанская модель» с точки зрения уровней сосуществования и религиозного разнообразия, а также проблемы, с которыми сталкивается страна в связи с этим вопросом.

Введение

Большинство статистических данных утверждает, что девяносто шесть процентов населения Азербайджана являются мусульманами, а оставшаяся часть (четыре процента) распределяется между другими религиями, такими как христианство, иудаизм и зороастризм. Между тем, официальные лица заявляют, что 92% населения — мусульмане.(1) По некоторым статистическим данным, шииты составляют восемьдесят пять процентов мусульманского населения, в то время как процент мусульман-суннитов составляет пятнадцать процентов. Но, по словам официальных лиц, занимающихся религиозными делами в стране, процент мусульман-суннитов на самом деле составляет тридцать пять процентов. (2)

В отчете делается вывод о том, что религиозная ситуация в Азербайджане во многом связана с геополитическим положением страны и с учетом того, что она окружена значительными игроками в регионе, включая Россию, Турцию и Иран.Хотя согласно конституции Азербайджан является светским, ислам является неотъемлемой частью его культурной и социальной идентичности. Сегодня Азербайджан переживает формирование национальной светской идентичности, в которой религия будет играть значительную роль. Важно отметить, что в то же время религиозные учреждения в Азербайджане проводят жесткую политику по предотвращению влияния так называемых «радикальных групп».

История Азербайджана сильно повлияла на религии, возникшие в стране, наполненной древним мировым наследием, включая остатки одного из старейших человеческих поселений в Гобустане, которое восходит к позднему каменному веку и связано с гуручайской культурой и развитием. человеческой цивилизации.В ряде азербайджанских пещер представлены культуры верхнего палеолита и позднего бронзового века. Ахемениды правили регионом в 550 г. до н.э., в период распространения зороастризма; и один из его храмов все еще существует в Баку. Впоследствии регион стал частью империи Александра Македонского и сменявших друг друга правящих династий, от Сасанидов и Византии до арабских мусульман, когда ислам достиг страны в седьмом веке.

Др.Али Гасанов, советник президента Азербайджана [Аль-Джазира]

Помимо географического положения и разнообразного национального и этнического состава населения, благоприятные условия способствовали распространению и разнообразию религий в Азербайджане. Исповедуются несколько религий, включая ислам, а также зороастризм, иудаизм и христианство. Из азербайджанского опыта в этой области примечательно, что эти компоненты взаимодействуют, что приводит к возникновению религиозного существования, которое можно описать только как «азербайджанскую модель».Мусульмане-сунниты и шииты составляют основу и большинство в Азербайджане, при этом шииты сосредоточены в столице Баку и Лянкяране и прилегающих деревнях, а сунниты — на севере страны. В Азербайджане также проживают евреи и последователи Армянской Апостольской и Русской Православной церквей.

Этот отчет основан на интервью, проведенных исследователем во время ее поездки в Азербайджан. (3) В нем обсуждается модель сосуществования в Кавказском регионе, найденная в Азербайджане, и проблемы, с которыми сталкивается страна.

Значимые числа

Несколько исследований религиозной ситуации в Азербайджане показывают, что более девяноста девяти процентов населения Азербайджана составляют мусульмане. (4) Однако правительственные источники оценивают мусульманское население в девяносто шести процентах. Остальные четыре процента граждан — христиане, евреи, зороастрийцы, атеисты или представители других религий. (5) Под этим широким зонтиком, в Азербайджане с мусульманским большинством проживает множество рас и культур и представлена ​​уникальная модель сосуществования и плюрализма, одна с особыми чертами но по-прежнему следуя типичной кавказской модели ислама.

Некоторые статистические данные Азербайджана показывают, что шииты составляют восемьдесят пять процентов населения, в то время как мусульмане-сунниты оцениваются в пятнадцать процентов. (6) Большинство из них придерживаются школы двунадесятников. Есть также те, кто относят к группе исмаилитов. Однако официальные лица по делам религий, в первую очередь председатель Комитета по делам религий Мубариз Гурбани, утверждают, что процент суннитов в стране превышает тридцать пять процентов. (7)

Советские времена религиозные бои

Исторически отношения между Азербайджаном и русскими были отношениями репрессий и кровопролития, связанных с оккупацией и конфликтом.Религия и религиозные свободы людей были первыми жертвами политиков, особенно в советское время. В 1806 году Азербайджан был оккупирован царской Россией. В 1918 году Азербайджан объявил о своей независимости от России, но эта независимость длилась недолго, учитывая, что Азербайджан был включен в состав Советского Союза в 1920 году. До Советского Союза в Азербайджане было две тысячи мечетей; однако мусульмане подвергались репрессиям и маргинализации, поэтому большинство мечетей закрылось в 30-х годах.Из-за обстоятельств Второй мировой войны только некоторым было разрешено оставаться открытыми. Азербайджанские мусульмане и Кавказский регион в целом пострадали от организованной советской политики подавления религии. (8) В начале восьмидесятых из пяти больших мечетей только двум разрешили открыть в Баку, а по всему Азербайджану было всего пятнадцать мечетей. . Это побудило многих граждан тайно проводить молитвы и религиозные мероприятия в своих домах. Советские репрессии в отношении свободы вероисповедания коснулись также соседей Азербайджана на Южном Кавказе, Армении и Грузии.(9)

После обретения независимости

Управление мусульман Кавказа, ответственное за управление мечетями и духовенство [Аль-Джазира]

После провозглашения Азербайджаном независимости, приведшего к кровавому столкновению с Россией, количество мечетей в Азербайджане заметно увеличилось. Некоторые из них были построены при поддержке исламских стран, таких как Иран и Саудовская Аравия. Эта эпоха совпала с приходом проповедников и созданием религиозного института в 1991 году.Однако превращение Азербайджана в популярное место для проповедников имело некоторые негативные аспекты, «поскольку некоторые из них использовали существующий вакуум власти и эффекты советской эпохи, а лидеры суннитов и шиитов продвигали экстремистские взгляды, что делало их присутствие нежелательным в Азербайджане. (10) В ответ Комитет по делам религий, управления мечетей и Управление по делам мусульман Кавказа приняли жесткую политику в этом вопросе, которая сохраняется и по сей день. (11)

Когда Азербайджан объявил независимость в 1991 году, количество мечетей в стране не превышало семнадцати, а население в то время составляло семь миллионов человек.Сегодня в стране десять миллионов жителей и 2100 мечетей. (12) Эти мечети не называются суннитскими или шиитскими; скорее, мечети «превозносят имя Бога, и сунниты и шииты молятся вместе». (13) По мнению Гурбани, люди на юге Азербайджана (который сегодня находится в пределах границы с Ираном) заботятся о религии больше, чем люди на севере страны. Азербайджан (Баку). (14) Это результат нескольких факторов, главным из которых является характер взаимоотношений между религиозными и правительственными учреждениями, а также различный характер иранского и азербайджанского режимов.

Светскость и исламские ценности

Можно утверждать, что Азербайджан является одним из самых светских мусульманских обществ, поскольку в конституции четко прописан светскость государства. (15) Кроме того, это была первая мусульманская страна, которая ввела театр и кино. Сегодня режим в Азербайджане является одним из самых светских в регионе, что заставляет некоторых предполагать, что это серьезно ограничивает экстремизм (16) в стране, геополитическое значение которой в Кавказском регионе растет с каждым днем.

Шейх Аль-Ислам Кавказского региона, Аллахшукюр Пашазаде [Аль-Джазира]

Этот секуляризм не помешал исламу все больше возвращаться в Азербайджан. Это возвращение описывается как «хорошее и позитивное, воссоединение с исламскими ценностями и традициями после освобождения людей от семидесяти лет атеизма и советской политики, которая боролась с религией в сердцах людей» (17). Эта тенденция сопровождалась подъемом исламских экстремистских групп с внешним влиянием.Ясно, что усилия правительства в области организации религиозной ситуации не препятствуют «упоминанию ислама в повседневной жизни людей, и вы можете найти в нем многие черты». (18) С точки зрения властей, самое главное «это поддерживать свободу вероисповедания, распространять исламские ценности и противостоять экстремизму и радикализму, будь то суннитского или шиитского происхождения »(19). Похоже, что вклад религиозных людей и духовных лиц в поддержку государственной политики в этой области дал власть к светской ориентации страны и усилению ее власти в обществе.Это также явно распространяется на образовательный процесс и создало состояние смешения между тем, что кажется конфликтующими концепциями — секуляризацией и «исламизацией».

Ограничение влияния иностранного дуаата (призывающих к исламу)

С 1991 года правительство предприняло некоторые шаги по укреплению сотрудничества с религиозной общиной. Они стремились улучшить религиозную среду и помогали обучать молодых мусульманских священнослужителей. Это попытка продвигать исламские ценности на основе местных традиций и культурных аспектов, что, в свою очередь, должно ограничивать влияние иностранных религиозных групп.Между тем, несколько групп, включая независимые неправительственные организации, подчеркивают важность диалога, особенно дискуссий о религии и государстве, и разрабатывают новые способы сотрудничества с независимыми группами, которые принимают религиозный плюрализм. (20)

В последние годы власти были настороже, когда дело касалось групп, которые называются радикальными исламистскими группировками. Меры безопасности означали, что довольно много членов этих групп были задержаны за «планирование насильственных действий».Несмотря на уникальный религиозный плюрализм в Азербайджане, в действительности религиозные вопросы страны кажутся сложными. Это особенно верно с учетом того, что в число соседей и союзников Азербайджана входят страны, явно стремящиеся экспортировать свои культурные модели (среди прочего, Иран, Турция, Саудовская Аравия) (21). Сообщества, правительство отреагировало сурово, обеспокоенное тем, что это создает угрозу секуляризму и безопасности общества.(22)

Поскольку Азербайджан находится в стратегическом географическом месте, явно светская ориентация режима не помешала ему стать объектом конкуренции между иностранными исламистскими группировками, независимо от того, придерживались ли они мирных или насильственных тенденций. Возможно, экстремистские группы также нацелены на Азербайджан из-за политики правительства, совпадающей с политикой Запада. Чтобы взглянуть на религиозную среду в стране в перспективе, важно также учитывать соперничество, которое возникло в стране между иранскими проповедниками-шиитами и их суннитскими конкурентами из Турции и Саудовской Аравии.(23) Правительство намерено положить конец этому соперничеству, рассматривая его как социальную угрозу. (24)

Азербайджан представляет модель сосуществования приверженцев различных конфессий [Аль-Джазира]

Кроме того, религиозные учреждения в Азербайджане, используя то, что можно было бы охарактеризовать как «религиозную идеологию», пытались построить религиозную модель, уменьшающую различия между шиитами и суннитами.Это привело к жесткой политике в отношении проповедников из-за границы с целью сохранения того, что описывается как «уникальное мирное сосуществование исламских ветвей». Азербайджан может быть единственной мусульманской страной, в которой последователи двух сект молятся вместе в одной мечети, а иногда даже за одним и тем же имамом ». (25) Азербайджанские официальные лица настаивают на том, чтобы говорить об этой стране как о стране мирного сосуществования между представителями всех. религии, в дополнение к национальным и этническим меньшинствам, и что эту модель терпимости следует поощрять в Европе и во всем мире.(26)

Строительная идентичность и религиозная идентичность

В Азербайджане часто можно услышать такие фразы, как: «Это самая светская мусульманская страна в мире». (27) Эта фраза кажется в определенной степени правильной, особенно при соблюдении таких привычек, как строгое соблюдение молитв и отсутствие многих черт, присущих исламским обществам. Несмотря на присутствие на улицах женщин в чадрах, их немного по сравнению с подавляющим большинством женщин. Интересно отметить, что довольно много граждан спрашивают об обязанностях, связанных с отправлением культа.Для многих азербайджанских мусульман ислам представляет собой сугубо духовную проблему, не влияет на их лояльность к государству и его секуляризму и не влияет на их дружеские отношения с другими религиями. По данным «Кавказского барометра», только двадцать процентов азербайджанцев регулярно практикуют религиозные обряды, и менее сорока процентов ограничивают эту практику праздниками. (28) Согласно другому исследованию, менее девяти процентов азербайджанцев посещают религиозные службы один раз в год. неделя и более; четырнадцать процентов поста; и девятнадцать процентов молятся.(29)

Кажется, что религия и религиозность разрушаются, и каждая из них имеет значение и значение в Азербайджане. Наряду со всеми светскими аспектами в стране, переживающей стремительный экономический рост, ислам представляет собой неотъемлемую часть ее социальной и культурной самобытности. Это обнаруживается в ее отношениях и конфликтах по ряду вопросов (Россия, Армения, независимость, оккупация Карабаха), а также в консервативных традициях внутри семей, в церемониях бракосочетания и смерти, а иногда, прямо или косвенно, в другие аспекты сообщества.

Азербайджан в одной из своих форм включает правительственный план по формированию светской национальной идентичности (30) с учетом религиозной идентичности как части национальной общественной идентичности с помощью нескольких подходов:

• Разработка и обеспечение структур для различных групп, чтобы они чувствовали себя частью государства;
• Стремление воспрепятствовать лояльности вне государственной модели, например, решение вопроса проповедников из-за границы;
• Разработка политики нетерпимости к радикальным угрозам.

Председатель Азербайджанского комитета по делам религий Мубариз Гурбани [Аль-Джазира]

определение религии_ в Азербайджане и синонимы религии_ в Азербайджане (английский)

Азербайджан Религии [1] [2]
Ислам			93.4%
Прочие			3,6%
Христианство			3%

Религии Азербайджана включают в себя различные религиозные течения, распространенные среди людей и этнических групп, проживающих в стране. В Азербайджане существует несколько конфессий.

Примерно 93,4% населения Азербайджана идентифицирует себя как мусульмане, большинство из которых являются шиитами, хотя религиозная принадлежность все еще является номинальной в Азербайджане, а процент реально практикующих приверженцев намного ниже.Тем не менее, согласно отчету Pew Research Center за 2009 год, 99,2% населения исповедуют ислам. ^[3] Остальная часть населения придерживается других вероисповеданий или нерелигиозна, хотя официально не представлена. Среди мусульманского большинства религиозные обряды различаются, и мусульманская идентичность, как правило, основана больше на культуре и этнической принадлежности, чем на религии; однако многие имамы сообщили об увеличении посещаемости мечетей в 2003 году. Мусульманское население составляет примерно 85% шиитов и 15% суннитов; различия традиционно четко не определены. ^{[4] [5]} Большинство шиитов являются приверженцами ортодоксальной школы Итна Ашари шиитского ислама. Другие традиционные религии или верования, которых придерживаются многие в стране, — это ортодоксальный суннитский ислам, Армянская апостольская церковь (в Нагорном Карабахе), Русская православная церковь и различные христианские секты. Традиционно села вокруг Баку и Ленкоранского района считаются оплотом шиизма. В некоторых северных регионах, населенных дагестанцами-суннитами (лезгинами), салафитское движение получило широкую поддержку.Народный ислам широко практикуется, но мало свидетельств существования организованного суфийского движения.

Азербайджан — светское государство, в статье 48 Конституции гарантируется свобода вероисповедания каждому. Каждый имеет право выбирать любую веру, принимать любую религию или не исповедовать никакой религии, выражать свое мнение о религии и распространять ее. Согласно пунктам 1–3 статьи 18 Конституции, религия действует отдельно от государства, каждая религия равна перед законом, и пропаганда религий, унижающая человеческую личность и противоречащая принципам гуманизма, запрещена.В то же время государственная система образования также светская.

Согласно недавнему опросу Gallup, Азербайджан — одна из самых нерелигиозных стран в мусульманском мире, около 53% респондентов отметили важность религии в их жизни как незначительную или совсем не значительную. ^[6] Тот же опрос показывает, что только 20% респондентов посещали религиозные службы.

Поскольку Азербайджан является светской страной, в законе 1996 г. говорилось, что иностранцы имеют свободу совести, но им было отказано в праве «вести религиозную пропаганду», т.е.е., проповедовать под угрозой штрафов или депортации. ^[7]

Закон Азербайджанской Республики (1992 г.) «О свободе вероисповедания» обеспечивает право любого человека определять и выражать свое мнение о религии и осуществлять это право.

Вера Бахаи

Основная статья: Вера бахаи в Азербайджане

Вера бахаи в Азербайджане проходит через сложную историю региональных изменений. До 1850 года в Нахичевани были утверждены последователи предшествовавшей религии бабизма. ^[8] К началу 20 века община бахаи, сейчас сосредоточенная в Баку, насчитывала, наверное, 2000 человек, и несколько Местных Духовных Собраний бахаи ^[9] способствовали благоприятному вниманию местных и региональных, ^[8] и международный ^[10] лидеров мысли, а также давние лидеры в религии. ^[11] Однако при советской власти община бахаи почти прекратила свое существование ^[12] , хотя она была немедленно восстановлена, когда перестройка ослабила контроль над религиями ^[9] и переизбрала свое Национальное духовное собрание в 1992 году. ^[13] Современное население бахаи Азербайджана, сосредоточенное в Баку, возможно, восстановило свой пик после угнетения советского периода около 2000 человек, сегодня более 80% обращаются в христианство ^[14] , хотя община в Нахичевани, где все началось, по-прежнему серьезно преследуются и притесняются. ^[15]

Христианство

Основная статья: Христианство в Азербайджане

Христианство в Азербайджане представлено православием, католицизмом и протестантизмом, а также рядом сектантских общин.

Православная Церковь

Основная статья: Православие в Азербайджане

Православие в настоящее время представлено в Азербайджане Русской и Грузинской православными церквями. Русские Православные Церкви сгруппированы в Бакинской епархии и Прикаспийском регионе.

В Азербайджане также есть одиннадцать молоканских общин, связанных со старыми обрядами Православия. В этих общинах нет церкви; их догмы закреплены в специальной книге ритуалов. Они выступают против церковной иерархии, которая имеет особую власть.

Албано-Удинская церковь

Основная статья: Церковь Кавказской Албании Албанская церковь в Нидже

По оценкам, в Азербайджане проживает 6 000 из 10 000 человек удинской этнической общины, в том числе 4 400 человек компактно проживают в селе Нидж Габалинского района. ^[16]

Удины, проживавшие на территории побережья Каспийского моря, позже приняли христианство и распространили эту религию в Кавказской Албании. Церковь Киш (село Киш Шекинского района) — первая христианская церковь — считалась родоначальницей христианских церквей. ^[16]

Римский католицизм

Основная статья: Римский католицизм в Азербайджане

В Баку и его окрестностях есть крошечная римско-католическая община, насчитывающая менее тысячи членов.

Министр иностранных дел Ватикана Джованни Ладжоло посетил Баку 19 мая 2006 года. В ходе визита, который продлится до 25 мая, он встретится с президентом Ильхамом Алиевым и главой канцелярии Кавказа шейхом Аллахшукюр Пашазаде. Перспективы связей между Азербайджаном и Ватиканом будут обсуждены в ходе визита, который состоится при поддержке азербайджанской стороны.Ладжоло также примет участие в ряде церемоний в Баку. [2]

Джованни Лайоло сделал следующие заявления: «Мы удовлетворены уровнем дружеских связей между Азербайджаном и Ватиканом». «Азербайджан действительно является местом слияния религий и культур. Мы высоко ценим существующую здесь толерантность. И мы очень рады интенсивному развитию Азербайджана. Ватикан заинтересован в расширении отношений с Азербайджаном, и цель моего визита в Баку состоит в в проведении обмена мнениями о дальнейшем развитии наших связей.»[3]

Неофициальное открытие первой католической церкви в Баку ожидается в апреле 2007 года. Строительство началось в сентябре 2005 года. Официальное открытие с участием официальных лиц Ватикана было запланировано на лето 2007 года. Католическая церковь открылась в том же году.

Индуизм

Основная статья: Индуизм в Азербайджане

Индуизм в Азербайджане был связан с распространением культур на Шелковом пути. В средние века индуистские торговцы посещали современный Азербайджан для торговли по Шелковому пути.Этот район пересекали индуистские торговцы, в основном из Мултана и Синда (Пакистан). У индуистов также есть Храм Огня в Баку. Сегодня в Азербайджане проживает более 500-600 индийцев.

Ислам

Основная статья: Ислам в Азербайджане

После распада Советского Союза все религиозные организации впали в депрессию и раскололись на части, а Религиозная организация мусульман Закавказья во главе с ахундом Аллахшукюра Пашазаде избрала шейхульислама в 1980 году, усилила свою деятельность и попыталась распространить свое влияние на весь Кавказ под властью название Управления мусульман Кавказа.Меры по реализации этих попыток были предприняты на десятом съезде мусульман Кавказа, состоявшемся в Баку в 1998 году. Открытие представительств УМК в Грузии и Дагестане было одним из значительных шагов в этой области.

Председатель CMD обеспечивает последовательные контакты с исламскими организациями и умудряется установить тесные религиозные отношения с соседними мусульманскими странами. На сегодняшний день CMD удовлетворяет религиозные потребности исламских общин Азербайджана, наблюдает за надлежащим выполнением ритуалов (в соответствии с шариатом), прогрессирует в обучении религиозных работников через Исламский университет Баку, основанный в 1991 году, и отвечает за все религиозные мероприятия. происходящие в стране.Теологический факультет Бакинского Государственного Университета готовит ученых-исламоведов и богословов с 1992 года.

Ислам представлен в основном шиитской ветвью (двенадцатью) и в гораздо меньшей степени суннизмом в Азербайджане. Проведенная в последнее время в стране политика открытости создала условия для распространения ряда других течений и суфийских сект в регионах страны.

За годы независимости в Азербайджане укрепилось поклонение святым, и наряду со старыми были созданы новые святые места.Бахайлизм создал собственное собрание и ежегодно расширялся.

Государственно-религиозные отношения регулируются Государственным комитетом Азербайджана по работе с религиозными объединениями, учрежденным указом президента Гейдара Алиева в 2001 году.

В последнее время часть азербайджанской молодежи все больше привлекает ислам. ^[17] Кроме того, некоторые молодые женщины в Азербайджане решили одеться в исламскую одежду, несмотря на связанные с этим риски, включая упреки со стороны сотрудников университета за ношение хиджаба. ^[18]

Иудаизм

Основная статья: Иудаизм в Азербайджане

В Азербайджане есть три отдельные еврейские общины (горские евреи, евреи-ашкенази и грузинские евреи), общее количество которых составляет почти 16 000 человек. Из них 11 000 — горские евреи, 6 000 — в Баку и 4 000 — в Губе, 4 300 — евреи-ашкенази, большинство из которых проживают в Баку и Сумгаите, и 700 — грузинские евреи.

Зороастризм

Основная статья: Зороастризм в Азербайджане

История зороастризма в Азербайджане восходит к первому тысячелетию до нашей эры.Вместе с другими территориями Персидской империи Азербайджан оставался преимущественно зороастрийским государством до арабского вторжения в 7 веке. Название «Азербайджан» означает «Страна вечного огня» на среднеперсидском языке. Считается, что это имя имеет прямую связь с зороастризмом. ^[19] Сегодня религия, культура и традиции зороастризма по-прежнему пользуются большим уважением в Азербайджане, а Новруз остается главным праздником в стране. Зороастризм оставил глубокий след в истории Азербайджана.Следы религии все еще видны в Рамане, Хыналыге и Янардаге, и в стране осталось 2 000 зороастрийцев. ^{[ необходима ссылка ]}

Свобода вероисповедания

Статуя освобожденной женщины в Баку.

Основная статья: Свобода религии в Азербайджане

Конституция Азербайджана предусматривает свободу вероисповедания, и закон не позволяет вмешиваться в религиозную деятельность, если она не ставит под угрозу общественный порядок. Случаи антисемитизма в Азербайджане редки.

В отчете Государственного департамента США о правах человека в Азербайджане за 2004 год отмечены некоторые случаи нарушения свободы религии, такие как вмешательство в деятельность мечети Джума из-за политической активности ее имама. Все религиозные организации обязаны регистрироваться в правительстве, а таким группам, как баптисты, Свидетели Иеговы и члены Ассамблеи Бога, по-прежнему отказывают в религиозной регистрации. ^[20] Официальный медиа-сайт Свидетелей Иеговы задокументировал ряд проявлений религиозной нетерпимости, совершаемых азербайджанским правительством в отношении членов Свидетелей Иеговы. ^[21]

В результате войны в Нагорном Карабахе мечети в регионе Нагорного Карабаха были заброшены или разрушены, а армянские церкви в Азербайджане также не функционировали или были повреждены в ходе боевых действий. ^[22]

Позиция властей по отношению к исламу неоднозначна. Мужчины, отращивающие бороды, и женщины, которые носят хиджаб (религиозный головной убор), часто рассматриваются властями с подозрением из-за опасений распространения ваххабизма. Ислам в начале статьи. http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1578

Внешние ссылки

Азербайджан | История, люди и факты

Рельеф, дренаж и почвы

Из-за нарушенного рельефа, схем дренажа, климатических различий и четко определенной высотной поясности растительности Азербайджан характеризуется большим разнообразием ландшафтов. Более двух пятых его территории занимают низменности, примерно половина находится на высоте от 1300 до 4900 футов (от 400 до 1500 метров), а области выше 4900 футов занимают чуть более одной десятой общей площади.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Самые высокие вершины — Базардюзю (Базардюзю; 14 652 футов [4466 метров]), Шахдаг и Туфан, все они являются частью хребта Большого Кавказа, гребень которого является частью северной границы Азербайджана. Великолепные отроги и хребты, прорезанные глубокими ущельями горных ручьев, делают эту часть Азербайджана регионом удивительной природной красоты. В то же время он находится в районе с высокой сейсмической активностью.

Отроги Малого Кавказа на юго-западе Азербайджана образуют вторую важную горную систему, которая включает в себя хребты Шахдаг, Муровдаг и Зангезур, вершины которых достигают высоты почти 13 000 футов, а также Карабахское нагорье. Большое и живописное озеро Гейгёль находится на высоте 5138 футов.

Юго-восточная часть Азербайджана граничит с Талышскими (Талышскими) горами, состоящими из трех продольных хребтов, с самой высокой вершиной Кюмюркёй (8 176 футов) и Лянкяранской низменностью на побережье Каспийского моря.Эта низменность, являющаяся продолжением Кура-Араксской низменности, достигает границы с Ираном недалеко от Астары.

Кура-Араксская низменность названа в честь главной реки Куры (Кюр) и ее притока Арас (Араз). Ширванская, Мильская и Муганская равнины являются частью этой низменности и имеют схожие почвы и климат. Преобладают серые почвы и солончаки (аридизоли), а в более высоких регионах — серые солончаки и каштановые почвы (моллизоли).

Развитая сеть каналов между реками Кура и Аракс позволяет орошать большую часть низменности.Канал Верхнего Карабаха, протяженностью 107 миль (172 км), обеспечивает жизненно важное сообщение между рекой Арас и водохранилищем Мингячевир на реке Кура. Водохранилище имеет площадь поверхности 234 квадратных миль и максимальную глубину 246 футов. Один только канал Верхнего Карабаха орошает более 250 000 акров (100 000 га) плодородных земель и, кроме того, обеспечивает водой реку Аракс в засушливые летние периоды. Канал Верхний Ширван, второй по значимости канал, имеет длину 76 миль и также орошает около 250 000 акров.

Климат

Сухой субтропический климат центрального и восточного Азербайджана характеризуется мягкой зимой и долгим (четыре-пять месяцев) и очень жарким летом со средней температурой около 81 ° F (27 ° C) и максимальными температурами, достигающими 109 ° F (43 ° C).

Юго-Восточный Азербайджан характеризуется влажным субтропическим климатом с самым большим количеством осадков в стране, примерно от 47 до 55 дюймов (от 1200 до 1400 миллиметров) в год, большая часть которых выпадает в холодные месяцы.

Сухой континентальный климат с холодной зимой и сухим жарким летом преобладает в Нахчыване на высотах от 2300 до 3300 футов. Умеренно теплый, сухой или влажный климат можно найти в других частях Азербайджана. Зона горных лесов имеет умеренно холодный климат, в то время как климат горной тундры характеризуется высотами от 10 000 футов и выше. Морозы и сильные снегопады делают перевалы на таких высотах недоступными три-четыре месяца в году.

Растительный и животный мир

Зоны естественной растительности различаются в зависимости от высоты.В низинах и предгорьях горных районов преобладают степные и полупустынные условия. Склоны гор покрыты буковыми, дубовыми и сосновыми лесами. Выше — зона альпийских лугов. Лянкяранский регион на юге Азербайджана имеет вечнозеленую растительность и густые буковые и дубовые леса.

В низинах животный мир включает газелей, шакалов и гиен, а также рептилий и грызунов. В горных районах обитают кавказский олень, косуля, кабан, бурый медведь, рысь, зубр (зубр), серна и леопард, хотя последний встречается редко.Мягкие зимы привлекают на побережье Каспия множество птиц, а заповедники служат домом отдыха для фламинго, лебедей, пеликанов, цапель, цапель, куликов и куропаток.

История Азербайджана :: Информация об истории Азербайджана

Информация об истории Азербайджана

Благоприятные географические и климатические условия Азербайджана способствовали появлению на его территории человечества с глубокой древности. История Азербайджана начинается в эпоху палеолита.На северо-западе Азербайджана, на горе Авейдаг и в пещерах Азых в Гарабаге, были найдены каменные орудия труда. Кроме того, в Азыхской пещере была обнаружена нижняя челюсть одного из древнейших образов неандертальцев. Реликвии эпохи бронзы были найдены в Ходжалы, Гадабее, Дашкесане, Гяндже, Мингечевире и Нахчыване. Недалеко от Баку, в Гобустане, на месте поселения древних людей, сохранились наскальные изображения возрастом около 10 тысяч лет. Вот камень с надписью на латыни, относящейся к экспедиции центурионов римского легиона в Гобустан в I веке нашей эры: «Во времена домициана Цезаря Августа Германика, Люция Юлия Максима и центуриона XII из легиона Блицкрига. «.

В конце 3 ^-го — начале 2 ^-го тысячелетий нашей эры сформировались предпосылки для зарождения цивилизации. Генезисом государственного образования на территории Азербайджана явились союзы племен Манна и Мидия, а вслед за ними кадуцей, каспийцы, албанцы и другие населяли территорию Азербайджана в I тысячелетии нашей эры.В 9-^{-х годах} века до нашей эры. образовалось государство Манна, а в 7 ^— веке появилось другое большое древнее государство, Мидия, очень быстро распространившее свою власть на огромную территорию.Это государство достигло своего пика при правлении царя Киаксара (625-584 гг. Н.э.), став самой большой империей на Востоке того времени. В середине 4 века нашей эры руководство Мидией перешло в руки династии Ахеменидов. Государство Ахеменидов пало под натиском войск Александра Македонского, и в конце 4 ^-го -го века было образовано новое государство Атропатена (Страна Хранителей Огня). Огнепоклонство, или зороастризм, было основной религией Атропатены.Бытовая и культурная жизнь в стране достигла высокого уровня; использовалась пехлевая письменность: увеличилось денежное обращение; были развиты ремесла, в частности, производство шерстяных тканей было широко известно. В I веке нашей эры образовалось Албанское Кавказское государство. В начале 4 века в Албании христианство было признано государственной религией; храмы возводились по всей стране, многие из которых сохранились до наших дней. В начале 5 ^-го века был создан албанский алфавит, состоящий из 52 знаков.

На протяжении своей истории Азербайджан не раз подвергался нашествию иноземных захватчиков: через Дербендский проход пронеслись набеги кочевых племен, гуннов, хазар и др. В середине 7 ^-го века началось арабское вторжение в Азербайджан. Во время противостояния прославился албанский полководец и глава феодальных владений Гирдиман Джаваншир. В начале VIII века Арабский халифат захватил Азербайджан.Ислам стал основной религией Азербайджана. В ^-м -м веке произошло крупное народное восстание, переросшее в крестьянскую войну под предводительством Бабека. Война охватила огромную территорию, равную территориям современных европейских государств. В течение 20 лет Бабек был лидером крестьянского государства благодаря своим лидерским и организаторским способностям. Во второй половине ^-го -го и первой половине 10-го ^-го веков образовались и завоевали власть ряд феодальных государств.Среди них было государство Ширваншахов, центр которого в городе Шамаха занимал особое место. Он просуществовал до 16 ^-го века и сыграл огромную роль в истории средневекового Азербайджана.

На протяжении многих веков азербайджанский народ, ученые, поэты и писатели, архитекторы и деятели искусства создавали высокую культуру, внося свой вклад в сокровищницу мировой цивилизации. Выдающимся памятником азербайджанской народной литературы является героический эпос «Китаби Деде Горгуд».В 11 и 12 веках жили и творили выдающиеся ученые Макки ибн Ахмед и Бахманьяр, поэты и философы Хатиб Тебризи, Хагани, поэтесса Мехсети Ганджеви и другие. В Азербайджане сохранились шедевры архитектуры этой эпохи: мавзолеи Юсуфа ибн Кусейира и Момине-хатун в Нахчыване и другие. Вершиной общественных и культурных идей Азербайджана этого периода стало творчество Низами Ганджеви (1141–1209), которое входит в число лучших мировых культур.Экономический и культурный подъем Азербайджана был прерван в 1320 и 1330 годах монгольским нашествием, а с конца 14 века вторжения войск Тамерлана пересекли Азербайджан.

Эти вторжения замедлили, но не остановили развитие культуры Азербайджана. В XIII-XIV веках выдающиеся поэты Зульфугар Ширвани, Ахведи Мараги и Изеддин Хасаноглу, ученый Насреддин Туси (основатель обсерватории Марага), философ Махмуд Шабустари, историки Фазлуллах Рашидаддин, Мухаммед Рашидаддин, Мухаммад и другие значительно расширили знания о районе Нахчывани. культура.

Основными центрами азербайджанской культуры в 14 и 15 веках были Тебриз и Шамаха. В этот период в Баку был построен дворец Ширваншахов — шедевр средневековой азербайджанской архитектуры; они также построили Голубую мечеть в Тебризе и другие сокровища.

В начале 16 ^-го века государство Сефевидов со столицей в Тебризе сыграло значительную роль в истории Азербайджана.Основателем этого государства был шах Исмаил I (1502-24). Впервые весь Азербайджан был объединен в одно суверенное государство.

С середины 18 ^-го века на территории Азербайджана начался процесс образования независимых государств, или ханств. Различные ханства были известны своими ремеслами. Шеки был центром шелкопрядения, в Ширванском ханстве было развито производство изысканной утвари и оружия, в Губе — ковроделия и т. Д.Исторические условия 17 ^-х -18 ^-х веков заложили основы выражения культуры Азербайджана. Выдающимся памятником народного творчества является героический эпос «Кероглу», названный в честь национального героя, вождя крестьян, выступающих против иностранных и местных захватчиков. Выдающиеся памятники азербайджанской поэзии 17 ^-го -18 ^-го веков включают творчество великого поэта Физули.

В первой половине 19-го ^-го -го века в результате русско-иранских войн возникло Азербайджанское государство, разделенное пополам в результате Гюлистанского и Туркменчайского мирных договоров 1813 и 1828 годов между Россией и Ираном. Под власть царской России попали Карабах, Гянджа, Ширван, Шеки, Баку, Дербенд, Куба, Талыш, Нахчыван, Эриванское ханство и другие территории.В последующий период Российская империя и нефтяная промышленность сыграли большую роль в развитии Азербайджана и его столицы Баку. Нефть в Баку добывали с незапамятных времен.

Во второй половине 19-го ^-го века начался небывалый рост добычи нефти. Появились первые крупные промышленные предприятия. Первобытные нефтяные скважины были заменены фонтанирующими скважинами. С 1873 года в бурении стали применяться паровые машины. Высокие прибыли привлекли местный и иностранный капитал в нефтяную промышленность Баку.В 1901 году около 50% всей мировой добычи нефти приходилось на Баку. В середине 19-го ^-го -го века немецкая фирма Сименс построила в Гадабее два медеплавильных завода, которые выплавляли четверть медеплавильного производства в Императорской России. 28 мая 1918 года была провозглашена Азербайджанская Демократическая Республика. Это была первая республика на всем мусульманском Востоке. Республика просуществовала почти 2 года и была свергнута Советским Союзом. 28 апреля 1920 года одиннадцатая Красная Армия вошла в столицу Азербайджана.Согласно Конституции 1936 года Азербайджан стал союзной республикой в ​​составе СССР.

После распада СССР Верховный Совет Азербайджана принял декларацию «О восстановлении государственной независимости Азербайджанской Республики», и была провозглашена суверенная Азербайджанская Республика. С момента обретения независимости в 1991 году Азербайджан столкнулся с рядом серьезных проблем, связанных с экономическим хаосом, вызванным трудностями перехода к рыночной экономике.Контракт, подписанный в сентябре 1994 года с консорциумом международных нефтяных компаний, названный «Контракт века», принес стране огромное богатство.

Несмотря на все невзгоды, азербайджанский народ всегда верит в будущее и полон оптимизма. И сегодня, когда наша молодая республика идет по пути независимого развития, мы верим, что Азербайджан займет в мире то место, которого он заслуживает по своему прошлому, настоящему и будущему.

На протяжении нескольких тысячелетий таланты многих людей в бесценных произведениях воплощали яркую и многогранную историю Азербайджана. Свидетелями многовековой истории Азербайджана являются его памятники истории и культуры. В стране сохранились руины античных и средневековых городов, оборонительные сооружения — крепости и башни, великолепные памятники архитектуры — храмы, мечети, ханеги, мавзолеи, дворцы, караван-сараи и другие.

История Азербайджана — культура, религия и образ жизни в Азербайджане

• Переход Азербайджана от каменного века к настоящему :

Каменный век :

Доисторические раскопки в Гобустане, особенно наскальные рисунки.

4 век до н.э. :

Возникновение двух сильных царств, Кавказской Албании на севере и Атропатана на юге.

Первый золотой век (9-12 века н.э.) :

Правление династии Ширваншахов с 7 по 14 век н.э. В эту эпоху процветали литература, искусство и музыка. В эту эпоху родился великий поэт Низами Ганджеви, создавший эпос «Хамса».

Второй золотой век (15-16 века нашей эры) :

Правление шаха Исмаила (Хатаи) Первого с 15 века.Отличный правитель и знаток искусств, сам поэт. Установил азербайджанский турецкий язык в качестве государственного языка обширной империи Сефевидов.

Раздел Азербайджана :

После падения империи Сефевидов в 19 веке Россия и Персия разделили Азербайджан вдоль реки Араз, при этом северная часть находилась под контролем России, а южная — под властью Персии.

Трансформация Азербайджана в 20 веке :

После массового открытия нефти в Азербайджане, регион полностью трансформировался, подняв социально-экономические слои общества, и люди среднего класса стали миллионерами.