Кампучия — это… Что такое Кампучия?
Координаты: 12°44′00″ с. ш. 105°40′00″ в. д. / 12.733333° с. ш. 105.666667° в. д. (G)12.733333, 105.666667
Королевство Камбоджа (кхмерск. ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា Preăh Réachéanachâkr Kâmpŭchea) — государство в Юго-Восточной Азии, на юге полуострова Индокитай. Площадь — 181 тыс. км². Население — более 13 миллионов человек; свыше 80 % — кхмеры. Конституционная монархия, глава государства — король. Законодательный орган — двухпалатный парламент (Национальная ассамблея и Сенат). На востоке граничит с Вьетнамом, на севере — с Лаосом, на северо-западе — с Таиландом.
Название
1. Камбоджа (Кандагар) — историческое санскритское название древней страны пуштунов, к Северо-Западу от Сулеймановых гор.
2. Камбоджа (Кампучия) — название страны кхмеров, заимствованное из санскрита в связи с господством индуизма и буддизма. В 1975—1989 при переводе названия на иностранные языки использовался более близкий к оригинальному кхмерскому названию вариант —
Официальными названиями были: Королевство Камбоджа (1953—1970), Кхмерская республика (1970—1975, режим Лон Нола), Демократическая Кампучия (1975—1979, режим «красных кхмеров» Пол Пота), Народная республика Кампучия (1979—1989, режим союзников Вьетнама), Государство Камбоджа (1989—1993, власти ООН), Королевство Камбоджа (с 1993).История
Государство на территории Камбоджи возникло до 612 года. Оно занимало значительно большую территорию, чем нынешнее Камбоджийское государство. Оно воевало с Сиамом и Вьетнамом. С 1880 года перешло под протекторат Франции. C 1942 по 1945 была оккупирована Японией.
В 1953 Камбоджа получила независимость.
С конца 1960-х по 1975 в стране шла гражданская война, в которую активно вмешивались Северный Вьетнам, Южный Вьетнам и США. В 1970 произошёл военный переворот, в результате которого к власти пришёл генерал Лон Нол. В том же году для поддержки правительства Лон Нола, развернувшего боевые действия против камбоджийских коммунистов — Красных кхмеров, вооруженные силы США и Южного Вьетнама совершили вторжение в Камбоджу.
В 1975, победив в гражданской войне, к власти пришли «красные кхмеры» во главе с Пол Потом . В стране был развязан геноцид против собственного народа (горожан, интеллигенции, буддистов, национальных меньшинств, просто «лишних») — по различным оценкам, было уничтожено от 1 до 3 млн жителей страны, которая в это время именовалась «Демократическая Кампучия».
В 1978 г. экономика страны была полностью истощена, и Пол Пот развязал агрессию против Вьетнама. Однако на сторону вьетнамцев практически сразу же начали переходить большие группы Красных Кхмеров, недовольных репрессиями. В 1979 г. вьетнамские войска свергли режим «красных кхмеров». Окончательный вывод вьетнамских войск из Камбоджи произошёл в 1989, но гражданская война в стране после этого продолжалась ещё некоторое время. Негласную поддержку «красным кхмерам» оказывал Китай, который видел в них противовес влиянию Вьетнама. «Красные кхмеры» контролировали приграничные с Таиландом районы и периодически совершали вылазки вглубь страны.
рельеф Камбоджи
В связи с продолжающимся политическим кризисом новый лидер Камбоджи Хун Сен, сменивший провьетнамского Хенг Самрина, согласился на посредничество ООН. В результате была сформирована коалиционная администрация Камбоджи с участием лидеров оппозиционных сил, амнистированы многие крупные деятели оппозиции («красных кхмеров» и сторонников Лон Нола), было принято решение о возвращении короля Сианука. В то же время, ООН признала новую администрацию Камбоджи.
7 октября 2004 король Нородом Сианук отрёкся от престола, 14 октября 2004 Королевским советом Камбоджи, по рекомендации его старшего брата, принца Ранариддха, провозглашён новый король — Нородом Сиамони. Однако фактически власть в стране принадлежит премьер-министру Хун Сену, а западные области страны на границе с Таиландом контролирует бывший соратник Пол Пота, Иенг Сари, подписавший перемирие с правительством Хун Сена.
В 2007 г. практически все остававшиеся на свободе лидеры «красных кхмеров» были арестованы, и в настоящее время находятся под следствием для привлечения к трибуналу.
Имеет дипломатические отношения с Российской Федерацией ( установлены с СССР в 1956г.).
Население
Основную часть населения Камбоджи составляют кхмеры, проживающие в долине р. Меконг и на юге страны. Национальные меньшинства, к числу которых относятся выходцы из Вьетнама и Китая, предпочитают селиться в городах и крупных деревнях, где занимаются ремесленным трудом, вовлечены в оптовую и розничную торговлю, а иногда становятся рыбаками или нанимаются на каучуковые плантации. В провинции Кампонгтям и Кампонгчнанг, к востоку от Пномпеня, расселены чамы, среди которых преобладают земледельцы. Горные народы, ведущие полукочевой образ жизни, следуют практике подсечно-огневой системы хозяйствования (именуемой рэй), выращивая преимущественно рис.
Официальный язык в Камбодже — кхмерский (на котором говорит около 95 % жителей страны), относящийся к мон-кхмерской ветви австроазиатской семьи. Крупные общины национальных меньшинств в Камбодже используют вьетнамский, китайский и чамский язык.
На собственных языках говорят горные народы: зярай (джарай), эде (радэ), стиенги, саоть, пор, самре и куи. В среде образованных пожилых камбоджийцев широко распространён французский, тогда как среди торговцев и молодёжи набирает популярность английский язык.
Примерно 95 % населения Камбоджи исповедует южный буддизм (тхеравада). Большинство монастырей в стране принадлежало монашескому ордену Маханикай, хотя особым королевским покровительством пользовался менее крупный, но более влиятельный элитарный реформистский орден Тхаммаютникай. Чамы привержены исламу. Вьетнамское меньшинство традиционно включает также католиков и каодаистов (придерживающихся синкретической религии Као Дай). В 1975, с приходом к власти режима «красных кхмеров», на отправление всех религиозных культов был наложен запрет, который сохранялся вплоть до 1979 г. Статус буддизма в качестве основного вероисповедания был восстановлен лишь в 1989, а конституция 1993 признала буддизм государственной религией, одновременно гарантировав гражданам свободу совести.
Административное деление
Территория страны делится на 20 провинций (кхет) и 4 города центрального подчинения (кронг). Провинции делятся на округа (срок), которые, в свою очередь, состоят из коммун (кхум). Города центрального подчинения делятся на районы (кхан), состоящие из кварталов (сангкат).
Перечень административных единиц Камбоджи
Административное деление Камбоджи
ГЦП — город центрального подчинения.
Экономика
Экономика Камбоджи базируется на производстве одежды и на туризме. Камбоджа получила гарантированную квоту в экспорте одежды в США. В сфере производства одежды занято более 350 тыс. работников, в экспорте страны одежда даёт 85 % стоимости.
Помимо одежды, Камбоджа экспортирует лесопродукты, каучук, рис, рыбу, табак, обувь.
Основные партнеры по экспорту (в 2007) — США (58 %), Германия (7 %), Британия 5 %.
Камбоджа импортирует нефтепродукты, сигареты, золото, стройматериалы, станки, автомобили, медикаменты.
Основные импортеры (в 2007) — Таиланд 23 %, Вьетнам 17 %, Китай 15 %.
Туризм
Камбоджа после окончания гражданской войны начала привлекать большое количество иностранных туристов. Главная достопримечательность страны — храмовый комплекс Ангкор Ват неподалёку от города Сиемреап, в центре страны. Также имеются места для «пляжного» отдыха на юге, в районе города Сиануквиль.
Камбоджа привлекательна для туристов спокойным и доброжелательным характером основного населения — кхмеров, очень низкими ценами, климатом, экзотической кухней. Некоторые также считают Камбоджу одним из центров секс-туризма. Туристическая инфраструктура не столь развита, как в соседнем Таиланде, но всё же признаётся вполне удовлетворительной, особенно в Пномпене, Сиемреапе и Сиануквиле. Отклоняться от наезженных туристических маршрутов и населённых мест путешественникам не рекомендуется по причине большого количества мин, оставшихся со времён гражданской войны. Другие опасности (преступность, инфекционные болезни, змеи) оцениваются в путеводителях как незначительные.
Наземные мины в Камбодже
Камбоджа является одной из наиболее «заминированных» стран мира. За три десятилетия войны и гражданского конфликта на территории этой страны осталось разбросано несколько миллионов мин. Противоборствующие стороны «красные кхмеры» с одной стороны, и войска Вьетнама и союзные ему кампучийские войска с другой стороны широко использовали как старые запасы мин так и новые, как например из Китая, Болгарии, ГДР, Чехословакии, Таиланда. Самые известные модели — советские ПМН, ПМН-2, болгарская ПСМ-1, китайские Т-72 и Т-58, американские образцы и их копии (MN-79, MD-82B).
С 1979 года более 57 000 камбоджийцев подверглись ампутации конечностей.
Иностранные инвестиции
Иностранцы не имеют право владеть землей. Для владения землей разрешается регистрировать фирму, не менее 51 процента капитала которой принадлежит кхмеру. Эти меры в значительной степени ограничивают приток инвестиций в мелкотоварное сельское хозяйство. В мае 2009 гоба российский оператор БиЛайн начал предоставление услуг мобильной связи в Камбоже.
Ссылки
Литература
- Бектимирова Н. Кризис и падение монархического режима в Камбодже. М., 1987.
- История Кампучии. Краткий очерк. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1981.
- Кампучия: от трагедии к возрождению. М., Издательство политической литературы, 1979. — 255 с.
- Правовые системы стран мира. Энциклопедический справочник. Под ред. А. Я. Сухарева. М., НОРМА, 2003. Статья «Камбоджа». С. 346—350.
- Chandler D. The tragedy of Cambodian History. New Haven, 1991.
Wikimedia Foundation. 2010.
Камбоджа или Кампучия?
Эксклюзивные отрывки из новой книги профессора Владислава Голдина – на страницах «Правды Северо-Запада»
Сегодня вниманию наших читателей мы предоставляем заметки о Камбодже доктора исторических наук, заслуженного деятеля науки Российской Федерации, профессора кафедры регионоведения и международных отношений САФУ, автора более 20 книг и большого друга «Правды Северо-Запада» Владислава Голдина.
Владислав Иванович посетил Камбоджу в январе этого года и написал о путешествии материал, который позднее войдет в новую книгу профессора. Как говорит автор, «По странам и континентам» (рабочее название) продолжит страноведческую серию книг, начатую в 2009 году.
Напомним, что в прошлом году у профессора Голдина вышел большой труд под названием «Экзотика нашей планеты. Очерки страноведения и международных отношений: наблюдения, впечатления, размышления», о котором также писала «Правда Северо-Запада».
В новую книгу войдут блоки: «Австралия», «Новая Зеландия», «Азия», «Америка» и «Европа» – заметки о тех странах, что не вошли в «Экзотику нашей планеты».
Итак, предлагаем вашему вниманию наиболее интересные отрывки из очерка под названием «Легенды и реалии страны кхмеров: священный Ангкор»:
***
Камбоджа или Кампучия? Этот вопрос неожиданно встал перед автором, когда он готовился к поездке в эту страну Юго-Восточной Азии. Дело в том, что, увлекаясь еще в студенческие годы, с конца 60 х годов, международными отношениями и читая много лекций как лектор-международник, он использовал сначала термин «Камбоджа», но в дальнейшем название страны менялось, и более расхожим и официальным на десятилетие (1979–1989 гг.
) стало понятие «Кампучия». Считалось, что этот перевод наименования страны более близок к оригинальному кхмерскому варианту, хотя и «Кампучия», и «Камбоджа» означали «страна кхмеров», по имени основной национальности, проживавшей и проживающей здесь сегодня.
В конце ХХ века здесь происходил сложный и длительный процесс послевоенного политического урегулирования, а затем эта страна как-то исчезла из широкой международной повестки. Поэтому пришлось обратиться к этому вопросу специально, чтобы уяснить, что страна, сменив за несколько десятилетий независимости несколько наименований, вернулась к изначальному на момент обретения независимости – Королевство Камбоджа.
В январе 2016 года, находясь во Вьетнаме, автор решил выделить несколько дней, чтобы посетить соседнюю Камбоджу. Решено – сделано, и вот вечером самолетом Вьетнамских авиалиний лечу из Хошимина в город Сием Риеп. Автор будет использовать именно этот вариант наименования, исходя из правил транслитерации с английского языка (Seam Reap), хотя существует и другой – Сиемрип.
Официально длительность полета составляет один час, но уже через 50 минут нахождения в воздухе наш аэробус, успешно преодолев проблемы турбулентности, приземлился в аэропорту Ангкор. Это наименование далеко не случайно, ибо именно это место, расположенное в провинции Сием Риеп, и привлекает сюда миллионы людей со всего мира. Кстати, в популярности этого туристического направления мог лично убедиться в этот вечер, ибо, хотя за три часа сюда летели три борта из Хошимина, но все 184 места в нашем самолете были заполнены. Думаю, что то же самое было и на других рейсах.
<…>
Итак, вернемся к пребыванию автора в Камбодже. Встаю рано утром, завтракаю и совершаю новую прогулку по Сием Риепу. На улицах множество небольших кафе и закусочных, где предлагают завтрак стоимостью всего в один доллар. Правда, это основное блюдо, а за чай, кофе и прочее предстоит доплатить. Но все равно это очень дешево. На улицах множество тук-туков, владельцы которых наперебой приглашают совершить с ними поездку по Сием Риепу или в Ангкор.
В восемь часов подхожу, как договаривались накануне, к турбюро, чтобы отправиться в Ангкор. Но в течение получаса никого нет на месте, и в голову начинают уже закрадываться недобрые мысли. Но в 8-30 наконец подходит небольшой автобус и, забрав туристов из других гостиниц, отправляемся в Ангкор. Но прежде замечу, что сама эта поездка по Сием Риепу изменила первоначально складывавшееся не лучшее впечатление о нем.
Ранее приходилось читать, что еще в начале XIX века Сием Риеп был лишь деревней, когда французы заново открыли Ангкор. С переходом его под французскую юрисдикцию в начале ХХ века он стал быстро расти, благодаря начавшемуся туризму. Первый отель был открыт здесь в 1929 году, а затем гостиничная сеть стремительно расширялась по мере роста туризма в Ангкор. Правда, Сием Риеп, как и другие города этой страны, подвергся выселению жителей после прихода к власти «красных кхмеров». Восстановление его туристического центра началось в самом конце ХХ века, и сегодня он является самым быстрорастущим городом Камбоджи.
Численность населения здесь составляет около 200 тысяч человек. Живет этот город главным образом за счет туризма и туристов, поэтому отношение к ним уважительное. Заметим, что Сием Риеп связан Национальной дорогой № 6 с тайской границей и столицей страны – Пномпенем, расстояние до которого составляет 314 км.
Часть города, в которой остановился автор, представляла собой смешение старого и нового стилей. С одной стороны, извилистые, хотя и асфальтированные дороги, а по соседству – уже прямые автомагистрали. Неподалеку от обилия маленьких и часто не очень приглядного вида кафешек и закусочных расположились уже современные магазины и отели. В этой старой части города довольно грязно. Впрочем, приходилось читать, что, несмотря на международное влияние, ибо Ангкор входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что требует и соответствующего обустройства его инфраструктуры, расположенной главным образом в Сием Риепе, его жители сознательно сохранили большую часть традиционного облика города и его культуры.
Но вполне вероятно, что это объясняется и элементарной бедностью камбоджийцев, которые не в состоянии сами обзавестись новым благоустроенным жильем и создать соответствующую инфраструктуру, а иностранных инвестиций пока еще не хватает на все.
Так или иначе, бедность многих жителей Сием Риепа бросается в глаза. Это видно по внешнему облику, одежде, худобе большинства камбоджийцев, особенно детей. Хотя очевидно, что те, кто работает на более «хлебных» местах, в сфере обслуживания, в гостиницах, кафе и ресторанах, выглядят совершенно иначе, а некоторые даже относительно упитанны. Основные виды передвижения здесь – мотоциклы, скутеры, велосипеды, а на центральных улицах не так мало и автомобилей.
По мере передвижения по городу, в направлении Ангкора, его облик меняется. Все больше современных гостиниц, особняков, архитектуры, зелени. Сам Ангкор находится в пяти километрах севернее Сием Риепа. Автомагистраль на Ангкор вполне современна и широка. При въезде в храмовый комплекс покупаем билеты.
Стоимость их дифференцирована. Один день посещения стоит, например, 20 долларов (на человека). Но возможно купить билет и на два или три дня. Познакомиться со всем храмовым комплексом за один день не представляется возможным, ибо, например, в книге «Сокровища Ангкора», с которой автор ознакомился здесь, содержится описание 25 храмов. Но время автора ограничено, поэтому приходится обойтись однодневной программой знакомства с Ангкором, который в 1992 году был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Кстати, предполагается, что само название «Ангкор» скорее всего, происходит от слова «нагара», что в санскрите означает «город».
<…>
Ангкор-Ват строился в период царствования короля Сурьявармана II (1113–1150 гг.) и призван был продемонстрировать мощь и величие Ангкорской империи той поры. Заметим, что среди специалистов до сих пор идут споры о том, храм ли это или гробница. По словам гида, на этот главный храм Ангкора было использовано три миллиона тонн камня. Масштаб выполненных работ, безусловно, фантастический.
По некоторым существующим современным оценкам, строительство такого храма даже в наше время заняло бы не одну сотню лет, а он был начат вскоре после вступления Сурьявармана II на престол и полностью завершен вскоре после его смерти, то есть не более чем за 40 лет. Существует утверждение, что при строительстве использовали подъемную силу слонов. По крайней мере, памятники им можно увидеть здесь. Вообще же, технологии строительства храма, в частности, кладки, подгонки, скрепления камней и прочее поражают и сегодня.
Зайдя на территорию Ангкор-Ват, подходим к фотоэкспозиции с текстом на нескольких языках, демонстрирующей реставрационные работы, которые осуществлялись и проводятся здесь. Гид поясняет, что они проходили при финансовой поддержке правительства Японии. Японские специалисты не только сами вели изыскания и реставрационные работы, но и обучали этому камбоджийцев.
Проходим через ворота в стене и идем далее по территории самого комплекса, его большого внешнего двора, слушая пояснения гида.
Ранее внутри стен находился не только храм, но и королевский дворец, и городские постройки. Гид указывает на сохранившиеся сооружения, среди которых, в частности, библиотека, ибо храм был и местом, где велось образование. Причем первоначально на этом же месте находилась деревянная школа, а потом уже было построено здание из камня. Кстати, уже внутри самого храма гид укажет на помещение еще одной находившейся здесь библиотеки.
Подходим непосредственно к храму, общая высота которого составляет 65 метров, точнее высота центральной башни, более высокой, чем другие, составляет 42 метра, а над землей она возвышается на 65 метров. Ангкор-Ват символизирует мифическую гору Меру, которая, согласно индуистской мифологии, является центром всего мира, и относится к типу «храм-гора», характерному для культовых сооружений Камбоджи. Храм прикрывают ныне полуразрушенные башни. На трех уровнях/ярусах храма располагаются скульптуры и барельефы на темы индуистской мифологии, суть которых упорно пытается донести до нас гид.
Только на первом уровне находится 1200 квадратных метров композиций резьбы на песчанике, тысячи изображений и барельефов, и это, безусловно, впечатляет. Стены второго яруса украшают около 1200 небесных дев – танцовщиц апсар.
<…>
Но вернемся к пребыванию автора в Ангкоре. После знакомства с Ангкор-Ват, заехав ненадолго перекусить и посидеть в тени деревьев, направляемся в Бандай Кдей – храм постройки конца XII – начала XIII веков. Он был сооружен при короле Джайявармане VII как индуистский храм. По словам гида, он был построен на месте и фундаменте более старинного храма. Сегодня это полуразрушенный комплекс, внутри которого выросли огромные деревья, возраст одного из них, говорит гид, составляет триста лет. Проводим здесь, знакомясь с храмом и наблюдая противоборство человеческих архитектурных творений и природы, более получаса и направляемся в ресторан на обед.
Двухэтажный ресторан, в который прибыли, предлагает набор первых и вторых блюд, стоимостью от шести до девяти долларов каждое.
Заказываю рис с мясом и бутылку местного пива. Обслуживание медленное, но благодаря этому есть возможность отдохнуть, ибо на улице душно и жарко. Температура, вероятно, за 40 градусов, и это при том, что солнце в дымке, а то и скрывается за облаками. По словам гида, сейчас, по камбоджийским меркам, не жарко, а самый жаркий месяц – апрель.
В конце обеда получаем «комплимент» от шеф-повара в виде тарелки с порезанными яблоками, бананом и сердцем дракона или питайей (питахайей). Последнее является общим названием нескольких видов кактусов, именуемых «драконьим фруктом» или «драконьим сердцем».
Согласно древней легенде, именно питайе люди обязаны повсеместным уничтожением огнедышащих драконов. Когда храбрые воины доводили до изнеможения своих чешуйчатых соперников, эти сказочные родственники обычных ящеров теряли способность поджигать все вокруг. Вместо языков пламени из устрашающей пасти свирепого дракона вылетало его сердце – драконий фрукт питахайя. Людям так полюбилась сочная мякоть питайи, что все драконы были истреблены ради возможности полакомиться их сладкими сердцами.
Этот экзотический фрукт именуют также «царицей ночи» и «королевой вкуса». Но самым романтическим названием является все-таки «сердце дракона». Считается, что место происхождения этого экзотического растения – американский континент, но сегодня коммерческие плантации питайи имеются и на юге Вьетнама…
Доктор исторических наук, заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор кафедры регионоведения и международных отношений САФУ Владислав Голдин специально для «Правды Северо-Запада»
Фоторепортаж Ильи Азовского «Камбоджа — самая душевная страна Азии» смотрите здесь.
«Буду бить этих собак»: как премьер-министр Камбоджи 30 лет борется с оппозицией
- Алексей Ильин
- Би-би-си
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Хун Сен известен своими жесткими высказываниями в адрес оппозиции
В Камбодже начался масштабный судебный процесс над сторонниками оппозиционной Партии национального спасения.
Среди ответчиков числится более ста человек — их обвиняют в госизмене и подстрекательстве к насилию накануне всеобщих выборов 2018 года. Победу на них единолично одержала партия премьер-министра страны Хун Сена, который бессменно находится у власти с 1985 года и является самым долгоправящим действующим премьером в мире.
В четверг в Муниципальном суде Пномпеня началось первое из четырех запланированных судебных заседаний: рассмотрение дел против оппозиционеров продолжится 22 и 29 января и 4 марта. Обвинения выдвинуты в отношении почти 150 человек, так или иначе связанных с официально запрещенной в стране Партией национального спасения Камбоджи (ПНСК). Среди ответчиков — лидеры партии Сам Рейнси и Му Сочуа.
Камбоджийские власти активно начали предъявлять обвинения в адрес сторонников ПНСК в 2017 году, накануне всеобщих выборов. Оппозиционерам, в частности, вменяли в вину сговор с властями США для организации «цветной революции» в Камбодже. В итоге в ноябре 2017 года Верховный суд страны принял решение о запрете Партии национального спасения.
После этого начались массовые аресты и задержания членов и сторонников ПНСК, многие из которых были вынуждены уехать из страны. Под арест попал и председатель партии Кем Сокха. Правда, в 2019 году его отпустили из-под домашнего ареста, но при этом запретили заниматься политикой.
Многие активисты и политики до сих пор находятся за границей и поэтому, скорее всего, не смогут принять участие в судебных заседаниях в Пномпене. Кроме того, у некоторых из них были аннулированы камбоджийские паспорта. В начале января представитель правительства Камбоджи Пхай Сипхан сообщил радиостанции RFA, что власти не намерены выдавать визы или паспорта тем ответчикам, которые захотят вернуться в страну, чтобы защищать себя в суде.
«Они не только не признают наше правительство, но также пытались организовать государственный переворот и свергнуть его, призывая военных направить оружие против премьер-министра [Хун Сена]», — сказал он.
Вирус против оппозиции
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Партия национального спасения Камбоджи является главным оппозиционным движением в стране
Судебные процессы над камбоджийской оппозицией уже осудили правозащитные организации.
Так, глава Азиатско-Тихоокеанского подразделения Amnesty International Ямини Мишра назвал их «наступлением на международные судебные стандарты».
«Новейшая история Камбоджи показывает, что у осужденных мало надежд на справедливый суд. Когда дело касается обвинений против оппозиционных активистов и критиков правительства, то политическая мотивация значительно перевешивает факты и закон», — говорится в заявлении Мишра, опубликованном в четверг.
В докладе Human Rights Watch, опубликованном в среду, отмечается, что власти Камбоджи использовали пандемию коронавируса для того, чтобы усилить преследование оппозиции и принять рад новых запретительных мер под видом борьбы с инфекцией.
Так, в апреле правящая Народная партия Камбоджи (НПК) приняла закон о введении режима ЧС, который позволяет премьер-министру и силовикам отслеживать частную переписку и звонки, а также запрещать распространение той или иной информации. В июне вступили в силу ограничения на собрания, а также закон о блокировке интернет-ресурсов, которые, по мнению властей, угрожают общественному порядку в стране.
Замглавы азиатского подразделения Human Rights Watch Фил Робертсон уверен, что все эти меры на самом деле направлены на ограничение свободы слова и свободы собраний в стране.
«Пандемия Covid-19, из-за которой сотни тысяч камбоджийцев потеряли работу и средства к существованию, сопровождалась углублением кризиса в области прав человека, для разрешения которого иностранные власти, ООН и правозащитники мало что сделали», — заключает Робертсон в своем докладе.
По данным организации, только в ноябре прошлого года в стране были задержаны более 30 оппозиционных активистов, а с июля по сентябрь 14 активистам были предъявлены обвинения за участие в мирных протестных акциях.
Премьер-рекордсмен
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Хун Сен стал премьером Камбоджи в 32 года (на фото с королем Камбоджи Нородомом Сиануком)
В четверг на официальной странице премьер-министра Камбоджи появился пост, в котором Хун Сен поздравил самого себя с 36-летием премьерства.
«За эти 36 лет Камбоджа пережила много серьезных проблем, но умелое и опытное руководство привело к тому, что она развивается во всех сферах и продолжает укреплять свои позиции на международной арене», — говорится в посте на кхмерском языке.
На сегодняшний день Хун Сен является самым долгоправящим действующим премьер-министром в мире, и его правление уже можно назвать одним из самых долгих в новейшей истории. Премьер носит почетный титул «самдечь», который присваивается только королем Камбоджи и обладателями которого стали лишь несколько камбоджийских политиков.
В прошлом году Хун Сен признавался, что он планирует занимать должность премьера еще как минимум 10 лет, после чего его может сменить его сын, 43-летний генерал камбоджийской армии Хун Манет.
«Хотя у Хун Манета уже есть надлежащая квалификация, ему нужно подождать до 2028 года или до 2029-го или до 2030-го, чтобы претендовать на позицию премьер-министра», — говорил Хун Сен, которому в этом году исполняется 69 лет.
При этом он оговаривался, что помимо Хун Манета в правящей партии есть и другие кандидаты на этот пост.
Отношение к действующему премьеру в камбоджийском обществе продолжает оставаться весьма противоречивым: одни подчеркивают, что он вывел страну из тяжелейшего кризиса и разрухи 1980-х годов и покончил с затяжной гражданской войной, другие обвиняют его в авторитаризме, нарушении прав человека и жестком подавлении оппозиции.
Выходец из простой крестьянской семьи, Хун Сен быстро взошел на вершину власти и сделал головокружительную карьеру в политике.
В середине 1970-х годов будущий премьер примкнул к движению «красных кхмеров» — радикальному крылу камбоджийских коммунистов — и участвовал в боях против проамериканского режима генерала Лон Нола. В одном из таких боев он потерял левый глаз. После массового террора, развернутого лидером «красных кхмеров» Пол Потом, Хун Сен поменял свои убеждения и бежал во Вьетнам, где вступил в антиполпотовский Единый фронт национального спасения Кампучии (ЕФНСК).
Впоследствии он не раз утверждал, что не принимал непосредственного участия в геноциде, устроенном «красными кхмерами».
В январе 1979 года вьетнамские войска вошли в Пномпень, режим «красных кхмеров» был свергнут, и Хун Сен возрасте 27 лет стал министром иностранных дел новопровозглашенной Народной республики Кампучия (НРК).
Карьера молодого амбициозного политика стремительно шла в гору, и 14 января 1985 года — в возрасте 32 лет — Хун Сен занял пост председателя Совета министров НРК, фактически возглавив страну, которая на тот момент находилась под жестким контролем Вьетнама.
В 1993 году — через четыре года после ухода вьетнамских войск из страны — в Камбодже была восстановлена монархия, и Хун Сену несколько лет пришлось делить премьерскую власть с сыном короля Нородома Сианука, принцем Ранаритом. Отношения между двумя премьер-министрами были крайне напряженными, и в 1997 году Хун Сен решил избавиться от своего напарника: с помощью группы верных ему силовиков он отстранил принца от власти и разгромил возглавляемую им монархическую партию ФУНСИНПЕК.
После этого Хун Сен впервые подвергся жесткой критике со стороны правозащитных организаций. Amnesty International в открытом письме премьеру называла его действия госпереворотом и отмечала, что он «развеял иллюзии, будто страна идет к демократии».
Протесты в парке Свободы
В середине 1990-х годов министром экономики Камбоджи стал либеральный политик Сам Рейнси, который постепенно превратился в главную фигуру камбоджийской оппозиции и в главный объект критики со стороны Хун Сена.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Летом 2014 года Хун Сен и Сам Рейнси (слева) провели переговоры после массовых протестов
Сам Рейнси можно назвать полной противоположностью действующему премьеру как по происхождению, так и по политическим взглядам. В отличие от Хун Сена, он является выходцем из камбоджийской элиты (его отец в 1950-е годы работал послом Камбоджи в Великобритании), учился и долго жил во Франции.
В своей политике Сам Рейнси активно выступает против тесных связей Камбоджи с Китаем и Вьетнамом, но за улучшение отношений с США. Электораты двух политиков тоже кардинально отличаются: если за Хун Сена активно голосует сельские жители, чиновники и силовики, то его оппонента поддерживает население крупных городов, студенты и предприниматели.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,В 2013-2014 годах Камбоджу накрыла волна антиправительственных протестов
На всеобщих выборах в июле 2013 года Партия национального спасения Камбоджи во главе с Сам Рейнси набрала почти 44,5% голосов и заняла 55 мест в парламенте – это стало лучшим результатом оппозиции с конца 1990-х годов. Однако сразу после выборов оппозиционеры потребовали пересчета голосов, утверждая, что результаты были подтасованы. Все это вылилось в массовые протесты, эпицентром которых стал парк Свободы в центре Пномпеня.
Помимо оппозиционеров к акциям примкнули и сотрудники швейных фабрик Камбоджи, которые требовали двукратного увеличения зарплаты (до 160 долларов в месяц), а также камбоджийские националисты, требовавшие сокращения вьетнамского присутствия в Камбодже.
Массовые протесты набирали обороты, и в январе 2014 года власти решили предпринять жесткие меры. Рабочим было отказано в повышении зарплат, а на подавление их протестной акции в пригороде Пномпеня была отправлена военная полиция — в результате столкновений погибли четверо демонстрантов и один полицейский.
На следующий день полиция разогнала лагерь протестующих в парке Свободы. После этого власти запретили массовые мероприятия, а сам парк вскоре был закрыт для публики на неопределенный срок.
Однако летом 2014 года оппозиционные митинги продолжились. Под давлением общественности и ряда стран Азии и ЕС Хун Сен все же согласился на переговоры со своим оппонентом Сам Рейнси: они договорились поделить руководящие места в ключевых комиссиях и комитетах Национальной ассамблеи Камбоджи между двумя партиями. Кроме того, с Сам Рейнси был снят ранее введенный запрет на участие в выборах, и он стал членом парламента.
Однако сотрудничество люто ненавидящих друг друга политиков продолжалось недолго: уже в 2015 году Народная партия Камбоджи лишила Сам Рейнси парламентского мандата из-за обвинений в клевете на главу МИД Камбоджи Хор Намхонга.
А в 2017 году политик был вынужден покинуть пост председателя Партии национального спасения. Чтобы избежать уголовного преследования, в 2016 году Сан Рейнси уехал за границу.
Действующий премьер неоднократно высказывал свое негативное отношение к оппозиционерам в весьма резких выражениях. Например, в январе 2011 года, когда его спросили, не опасается ли он повторить участь свергнутого президента Туниса, он ответил так:
«Я не только ослаблю оппозицию, я хочу, чтобы они были мертвы… А если кто-то почувствует в себе силы и попытается провести демонстрацию, то я буду бить этих собак и посажу их в клетку».
В октябре 2017 году Хун Сен заявил, что власти могут усилить преследование оппозиционеров, и прямо обвинил их в попытке организовать «цветную революцию» в стране.
«Это все не закончится одним арестом, я хочу дать им (оппозиционерам) сигнал. Речь идет о систематической активности. Мятежники в городе, которые занимаются «цветными революциями», совершенно неприемлемы», — заявил тогда камбоджийский лидер на открытии отеля в провинции Сиемреап.
Все еще находящийся в изгнании Сам Рейнси, в свою очередь, неоднократно грозился продолжить протестные акции против действующей власти.
«Чтобы усилить давление на Хун Сена, мы организуем демонстрации по всей стране, у нас также есть кампания в «Фейсбуке», где люди лайкают и шерят то, что мы пишем», — говорил он в интервью агентству Рейтер в ноябре 2019 года.
Однако бросить реальный вызов действующей власти у опального политика и его сторонников пока не получается.
Кампучия сейчас какая страна. Кампучия (Народная Республика Кампучия)
Государство в южной части полуострова Индокитай.
Территория — 181 тыс. кв. км.
Население — 4,5 млн. (оценка 1979 г.), кхмеры — 90%, китайцы, вьетнамцы, таи, пор и др.
Столица — Пномпень.
Официальный язык — кхмерский.
Большинство верующих исповедуют буддизм.
Кампучия — одно из древних государств Индокитая. В 1863 г. французские колонизаторы навязали Кампучии договор о протекторате.
Во время второй мировой войны страна была оккупирована японскими войсками. В 1945 г. после поражения Японии Кампучию вновь захватили французские колонизаторы. Патриотические силы страны вели самоотверженную борьбу за ее свободу и независимость. На Женевском совещании 1954 г. по Индокитаю Франция была вынуждена заявить о признании суверенитета, независимости и территориальной целостности Кампучии. Делегация Кампучии сделала на совещании заявление о том, что ее страна не будет участвовать в военных блоках и не разрешит создания иностранных военных баз на своей территории.
В 1957 г. в Кампучии был принят закон о нейтралитете. В 1962 г. Кампучия выступила с предложением об обеспечении нейтралитета страны на основе международных гарантий. Все социалистические государства в 1967 г. заявили о признании нейтралитета, независимости и территориальной целостности Кампучии.
Правительство Кампучии неоднократно выступало против попыток США и их союзников вовлечь страну в СЕАТО или в другие военно-политические группировки.
В ноябре 1963 г. Кампучия отказалась от американской «помощи», в стране были ликвидированы информационные агентства США.
В марте 1970 г. в стране произошел государственный переворот, в результате которого к власти пришла группа военных и правых деятелей. С их согласия в апреле 1970 г. на территорию Кампучии были введены американские войска, начавшие совместно с войсками южновьетнамского марионеточного режима военные операции против патриотических сил в юго-восточной части страны. Американская агрессия встретила решительный отпор кампучийского народа. В мае 1970 г. патриотическими силами был созван Национальный конгресс Кампучии, провозгласивший создание Национального единого фронта Кампучии, который возглавил борьбу против проамериканского режима. Под давлением мировой прогрессивной общественности США были вынуждены в июне 1970 г. вывести свои наземные войска с территории Кампучии. В 1974 г. по решению конгресса США американские ВВС прекратили массированные бомбардировки территории страны.
Однако США продолжали оказывать «помощь» пномпеньскому режиму во главе с Лон Нолом. В стране действовали сотни американских «советников».
Империалистическая агрессия в Кампучии вызвала глубокое возмущение во всем мире и была решительно осуждена СССР и другими социалистическими странами. СССР выступил в поддержку борьбы патриотических сил Кампучии за свободу, независимость и нейтралитет своей страны.
В апреле 1975 г. самоотверженная борьба кампучийского народа завершилась победой. Режим Лон Нола был свергнут. С декабря 1975 г. страна стала называться Демократической Кампучией (вместо Королевство Камбоджа). Однако захватившая власть в стране пропекинская клика Пол Пота — Иенг Сари, предав интересы патриотов, установила в стране диктаторский режим кровавого террора, пыталась навязать кампучийскому народу «маоистскую мо-цель» развития общества. Вся страна была превращена в огромный концлагерь. За неполные 4 года в результате террора, голода и эпидемий погибли 3 млн. человек Были физически уничтожены почти вся интеллигенция, квалифицированные кадры, население городов выселено в сельскую местность, в колонии принудительного труда.
Политика режима Пол Пота — Иенг Сари привела страну (1а грань экономической катастрофы. Кризис охватил сельское хозяйство, остановились пром. предприятия. Были упразднены денежная система и внутренняя торговля, отменена зарплата, запрещено свободное перемещение населения, разлучены семьи, ликвидирована система здравоохранения и просвещения. Страна была превращена в послушное орудие пекинских экспансионистов, которые щедро поставляли дикта торскому режиму вооружение и боеприпасы.
При подстрекательстве Пекина режим Пол Пота — Иенг Сари совершал вооруженные нападения на пограничные районы социалистического Вьетнама, а также Таиланда. Было объявлено о разрыве дипломатических отношений с СРВ. На призывы правительства Вьетнама о мирном урегулировании спорных вопросов между двумя странами пномпеньский режим отвечал новой эскалацией военных действий.
С конца 1975 г. в Кампучии начались массовые стихийные вы ступления населения против правящей клики, в различных провинциях партизанами стали создаваться освобожденные районы.
В начале декабря 1978 г. революционно-патриотические силы на своем съезде приняли решение о создании массовой общественно-политической организации — Единого фронта национального спасения Кампучии, который возглавил борьбу против диктаторского режима. Председателем ЦК Фронта был избран Хенг Самрин. В конце декабря 1978 г.- начале января 1979 г. революционные вооруженные силы развернули мощное наступление, в результате которого промаоистский режим был свергнут. 8.1 1979 г. было образовано новое правительство — Народно-революционный Совет во главе с Хенгом, Самрином. 11.1 1979 г. страна была провозглашена Народной Республикой Кампучией (НРК).
СССР , Вьетнам и другие братские социалистические страны приветствовали победу революционных сил Кампучии. В послании советских руководителей говорилось, что «Советский Союз будет и впредь развивать и укреплять традиционные отношения дружбы и сотрудничества между нашими странами, оказывать кампучийскому народу поддержку в строительстве мирной, независимой, демократической, неприсоединившейся Кампучии, идущей по пути к социализму».
Новое руководство принимает энергичные меры по восстановлению экономики, налаживанию нормальной жизни общества. В центре и на местах созданы органы народной власти. Возобновили работу школы и медицинские учреждения, восстанавливаются транспорт, связь, возрождается культурная жизнь. В течение года было сломлено организованное сопротивление остатков полпотовских войск, ликвидированы их основные базы и опорные пункты.
В октябре 1979 г. в Пномпене состоялся II съезд ЕФНСК, на котором был одобрен временный устав Фронта, намечены основные направлении политического и социально-экономического развития сТрапы. Объявлено о создании профсоюзных, молодежных, женских ассоциаций — коллективных членов Фронта.
В области внешней политики Народно-революционный Совет провозгласил курс мира, дружбы, неприсоединения, добрососедских отношений со странами Юго-Восточной Азии. Кампучийское руководство заявило, что основой внешней политики НРК является развитие дружественных отношений и тесного сотрудничества с СССР , СРВ, ЛНДР и другими братскими социалистическими странами.
Важное значение в укреплении дружбы и дальнейшем развитии советско-кампучийских отношений имел официальный дружественный визит в СССР партийно-правительственной делегации Кампучии во главе с Хенг Самрином (февраль 1980 г.), в ходе которого были подписаны соглашения об экономическом, техническом, культурном и научном сотрудничестве, торговое соглашение, а также другие соглашения в области торгово-экономических связей.
Кампучия — аграрная страна. Богата ценными породами дерева (черное, красное, розовое и др.), имеются месторождения цветных металлов, фосфоритов, магнезитов, мрамора, базальта, драгоценных камней. Главная сельскохозяйственная культура — рис. В 1979 г. было засеяно около 600 тыс. га (раньше засевалось до 2,5 млн. га). Другие основные культуры — каучуконосы и кукуруза. Восстанавливаются такие важные отрасли хозяйства, как животноводство, речное и морское рыболовство. СССР и другие социалистические страны оказывают кампучийскому народу бескорыстную экономическую помощь.
В промышленности преобладают мелкие предприятия по производству древесины, сельскохозяйственного инвентаря, переработке продукции сельского хозяйства. До государственный переворота 1970 г. с помощью социалистических стран, а также Франции и Японии был построен ряд текстильных и бумажных фабрик, фанерный, цементный, автосборочный, пивоваренный, сахаро-рафинадный, шинный и другие заводы. К концу 1979 г. возобновили работу около 40 предприятий промышленности и городского хозяйства. Пномпень соединен жел. дорогой с таиландской границей 1385 км) и портом Кампонгсаом — 270 км. Развита дорожно-шоссейная сеть.
Денежная единица — риель.
Основные статьи экспорта: каучук, древесина, сушеная рыба.
Главным торговым партнером Кампучии является СРВ.
Импортируются: нефтепродукты, машины и оборудование, транспортные средства, цемент, продовольствие и медикаменты.
На карте мира MapJanuary 5-10, 2010
Древняя кхмерская цивилизация оставила Камбодже воспоминания невероятной красоты.
Едешь по какой-нибудь зачуханной бедняцкой деревне, а оградка у пруда стоит с XII века.
The ancient Khmer civilization has left behind incredibly beautiful reminders of itself in Cambodia. There you are, driving through some dirt-poor village in the middle of nowhere, but the railing along the pond has been there since the 12th century.
Я был уверен, что все основные достопримечательности исчезнувших цивилизаций уже видел. Но я еще не видел Ангкор. Сказать про этот город-храм, что он поражает воображение, — это все равно, что ничего не сказать.
I was certain that I’d already seen all the major monuments of long-lost civilizations. But I hadn’t seen Angkor yet. To say that this temple city boggles the imagination doesn’t even begin to do it justice.
Если сюда запустить фотографа-графомана, то меньше, чем с 1000-страничной книгой он не выйдет.
If you send in an obsessive-compulsive photographer, he won’t be able to come out with less than 1000 images.
Даже я с трудом борюсь с соблазном все показать, как уже заметил читатель.
Even I am having great difficulty resisting the urge to show absolutely everything, as the reader may have noticed.
Французы оставили в наследство километровые бетонные маркеры (как в Тунисе , Вьетнаме и Лаосе).
The French have left behind a legacy of concrete kilometer markers (like in Tunisia , Vietnam and Laos).
Любопытно, что один из видов местных урн напоминает по форме этот дорожный маркер.
Curiously, the shape of one of the local types of trash cans resembles these marker posts.
Не менее любопытен способ доставания мусора из урны для погрузки его в мусорный велосипед: дворник достает все палочками. Такими же, как для еды, только полуметровой длины.
No less curious is the technique used to get the trash out of the can and into the trash bicycle: the street cleaner uses two sticks to fish it out. Just like chopsticks, only these are half a meter long.
Еще французы оставили круассаны и светофоры с красным крестом, которые означают, что на перекрестке горит красный (такая же система осталась кроме Франции еще и во Вьетнаме). Почему на другой стороне перекрестка не поставить просто еще один обычный светофор — загадка.
The French also left the Cambodians croissants and street lights with a red cross, which indicate that there’s currently a red light at the intersection (this system, in addition to France , also remains in Vietnam). It’s a mystery why they don’t just install another normal traffic light on the other side of the intersection.
«Красные кхмеры» во главе со страшным тираном Пол Потом в конце 1970-х оставили в наследство полностью уничтоженную страну. При самом поверхностном знакомстве с методами работы этого режима волосы встают дыбом. Не надо смеяться.
The Khmer Rouge, led by the evil tyrant Pol Pot, left behind a completely destroyed country at the end of the 1970s. Even the most cursory knowledge of the methods this regime employed will make your hair stand on end.
Nothing to laugh at.
Пол Пот учился в Сорбонне, но его выгнали за неуспеваемость. Тогда он вернулся в родную Кампучию (самоназвание Камбоджи), пришел ко власти и отомстил за все. Городские жители были эвакуированы в деревни на выращивание риса. Любой человек, обладавший признаками образованности (например, носивший очки), отправлялся на перевоспитание. Оставались в живых либо полные колхозники, либо те, кто вовремя под них закосил. Учители, врачи, строители — всех репрессировали. Страна за четыре года вернулась в каменный век.
Pol Pot studied at the Sorbonne but was expelled for poor academic performance. He then returned to his native Kampuchea (as the Cambodians call their country), came to power and avenged all his failures. City inhabitants were evacuated to the villages to grow rice. Every person showing any sign of being educated (for example, wearing glasses) was sent off to be rehabilitated. The only ones who survived were either total hicks or those who learned to pass themselves off as ones quickly enough.
Teachers, doctors, construction workers—all of them were repressed. In just four years, the country regressed back to the stone age.
Удивительно, что сегодня в камбоджийских школах не преподают этого, хотя каких-то тридцать лет назад была убита и замучена почти половина населения. Впрочем, ничего удивительного. Некоторые из «Красных кхмеров» до сих пор находятся в правительстве (вот это уже удивительно).
It’s surprising that none of this is taught in Cambodian schools today, when a mere thirty years ago almost half of the country’s population was tortured and killed. On second thought, it’s not surprising at all. Some former Khmer Rouge members remain in government to this day (now that’s truly surprising).
От американцев в наследство остались желтые ромбы дорожных знаков. Остальная половина знаков — европейские.
The diamond-shaped yellow traffic signs were inherited from the Americans. The other half of the signs are European.
Слово «русский» по-камбоджийски будет «советский».
Советские оставили в наследство пункты по продаже сим-карт «Билайна» на каждом углу.
The word “Russian” in Cambodian is the same as “Soviet.” The legacy left by the Soviets: shops selling Beeline SIM cards on every corner.
А живут камбоджийцы крайне бедно, почти как в Бангладеше .
Meanwhile, most Cambodians live in extreme poverty, almost like in Bangladesh .
Если даже в туристических городах жители не стесняются ловить рыбу прямо в центре, то что уж говорить о других местах.
Even in places with lots of tourism, the locals aren’t shy about fishing right in the middle of the city, so you can imagine what goes on everywhere else.
Рыбу ловят в любых условиях и везде.
People fish everywhere and in any conditions.
Жизнь в деревне:
Life in the village:
Жизнь рядом с бататным полем:
Life by the yam fields:
Жизнь в центре столицы:
Life in the center of the capital:
В домах, как правило, нет комнат.
Есть одно большое пространство, разделенное занавесками. Вся семья живет вместе.
Houses generally don’t have any rooms. They consist of one big space divided up with curtains. The whole family lives together.
Камбоджийский транспорт не похож ни на какой другой.
Cambodian transportation is unlike any other.
Почти всегда мотор далеко вынесен за пределы телеги, как если бы это был не мотор, а буйвол.
The motor is almost always placed far away from the cart, as if it were an ox and not a motor.
Водного транспорта это тоже касается.
This applies to water transport as well.
И мототакси устроено по такому же принципу.
Motor taxis follow the same principle.
Коляска надевается на штырь, который неудобно впивается в спину таксисту.
The carriage is attached to a tow hitch which painfully digs into the taxi driver’s back.
Почтовых ящиков на улицах тут не бывает. Письмо можно отправить только из почтового отделения, где ящики выполняют роль львов при входе.
There are no street post boxes here. You can mail a letter only from a post office, where the boxes perform the role of lions at the gate.
Камбоджа — вторая страна в мире после Украины , где марки на открытки наклеивает работница почты.
Cambodia is the second country in the world (after Ukraine) where the postal worker will stick the stamp onto your postcard herself.
Таксофон.
Каждый уважающий себя электрический столб снабжен кучей проводов и счетчиками.
Every self-respecting utility pole is decked out with a whole bunch of wires and meters.
Тротуары высоки, поэтому их снабжают интегрированными пандусами для удобного заезда машин.
The sidewalks are tall, so they’re equipped with built-in ramps for cars to drive up easily.
Как и в Лаосе, на каждом углу стоят специальные культовые конструкции, куда можно воткнуть ароматическую палочку.
Like in Laos, every street corner has special shrines with incense holders.
И еще на каждом углу продают контрафактный вьетнамский бензин в двухлитровых бутылках из-под колы. Удобно заправлять мопеды.
Every street corner also has counterfeit Vietnamese gasoline for sale in 2 liter Coke bottles. Very convenient if you need to fuel up a moped.
Ниф-ниф, Нуф-нуф и Наф-наф на мопеде.
The Three Little Pigs on a moped.
Перевозка гусей.
Transporting geese.
Флаг всегда крепится по диагонали. Для этого существует особая камбоджийская конструкция.
Flags are always hung diagonally. There’s a special Cambodian flagpole design for this.
При каждом киоске стоит пенопластовый или пластиковый оранжевый холодильник, где во льду плавают прохладительные напитки от колы до сока из кактуса.
Every kiosk has a styrofoam or plastic orange cooler full of half-melted ice and soft drinks, ranging from cola to cactus juice.
Техосмотры.
Motor vehicle inspection stickers.
Копатель с чайной ложечкой.
A digger with a little teaspoon.
Чихайте грамотно.
Learn to sneeze the proper way.
A brilliant drunk driving PSA.
Женщина на знаке говорит мужу: «Стоп домашним побоям!»
The woman on the sign is telling her husband, “Stop with the domestic violence!”
Туристы испытывают на себе аттракцион с рыбками, массирующими ноги.
Tourists trying out a local form of entertainment: a fish foot massage.
Ливнестоки весьма оригинальны. В асфальте просверлены небольшие отверстия или в бордюре сделана небольшая щель — туда воде и предлагается затекать. Крышка служебного колодца является бетонной плитой с металлическими ручками для приоткрывания.
The storm drains are quite original. They consist of small holes drilled through the asphalt or a small slot in the curb through which the water is supposed to flow down. The maintenance access hatch is a concrete slab with metal handles for lifting it open.
Дорогая машина обязательно должна быть дополнена крупно повторенным по борту логотипом марки.
An expensive car has to have the manufacturer’s logo blown up across the entire side.
Самые бессовестные выпендрежники вешают на машину полностью вытянутый номер. Остальные ездят с более компактным номером в две строки.
The most unabashed show-offs install elongated license plates with everything on one line. Everyone else drives around with more compact plates consisting of two lines.
Пешеходы на светофорах крайне сложны.
The little men on pedestrian traffic signals are extremely complex.
Это чтобы лучше анимация смотрелась.
Why? To make the animation look better.
Впрочем, большинство камбоджийцев никогда этой анимации не увидят.
Most Cambodians, however, will never see this animation.
Зато здесь круглосуточно поют цикады.
But on the plus side, you can hear cicadas around the clock here.
В связи с недостаточными знаниями о древних временах, точно неизвестно, когда люди поселились на территории современной Камбоджи. Уголь, найденный в пещере на северо-западе страны, позволяет предположить, что люди, пользовавшиеся каменными орудиями, жили в этой пещере уже около 4000 лет до н.э., а рис выращивали задолго до I столетия н.э. Но первые камбоджийцы пришли на эту территорию задолго до этих дат. Вероятно, они мигрировали с севера. Однако об их языке и повседневной жизни ничего не известно.
В начале первого столетия н.э. китайские торговцы сообщали о существовании в Камбодже различных государств, которые находились как в глубине территории, так и на побережье. Очень многое эти государства переняли от индийской культуры — алфавит, искусство, архитектуру, религии (индуизм и буддизм), а также стратифицированную структуру общества. Распространенные по сей день местные верования в духи предков сосуществовали с индийскими религиями.
Современная культура Камбоджи формировалась в период с I по VI века в государстве Фунань — древнейшем индианизированном государстве в Юго-Восточной Азии. Именно в этот период формировался язык Камбоджи, являющийся частью мон-кхмерской семьи языков и включающий в себя элементы санскрита, иудаизм и буддизма. Например, как подмечают историки, камбоджийцев можно отличить от соседских народов по одежде — вместо соломенных шляп они носили клетчатые шарфы (крамы).
С приходом к власти в 802 году Джаявармана II Фунань был завоеван империей Ангкор. На протяжении последующих 600 лет могущественные кхмерские короли властвовали на большей территории современной Юго-Восточной Азии: от восточных границ Мьянмы до Южно-Китайского моря и от северных границ до Лаоса. При кхмерских правителях был возведен храмовый комплекс Ангкора — самое большое сосредоточение религиозных храмов в мире. Самые могущественные короли Ангкора — Джаяварман II, Индраварман I, Сурьяварман II и Джаяварман VII — поощряли строительство еще одного шедевра древнего строительства — сложной ирригационной системы, включающей в себя бараи (огромные искусственные водоемы) и каналы, благодаря которым урожай риса собирали целых три раза в год. Часть этой системы используется и в наши дни.
Королевство кхмеров (Фунань)
Первые китайские летописцы упоминали о государстве в Камбодже, которое они называли Фунань. Современные археологические раскопки свидетельствуют о жившем в дельте реки Меконг обществе, в своем развитии достигшего стадии торговли. Его расцвет пришелся на период с I по VI века. Археологами произведены раскопки портового города, датируемого I столетием. Город располагался в регионе в Ок-Ео на территории нынешнего южного Вьетнама. Входя в сложную сеть каналов, город выполнял функцию важного связующего звена между Индией и Китаем. Продолжающиеся раскопки в южной Камбодже выявили существование еще одного значимого города неподалеку от современной деревни Ангкор Борей.
Известная китайцам как «Ченла», группа удаленных от побережья государств, располагавшихся на территории от южной Камбоджи до южного Лаоса, достигла своего расцвета в 6-7 веках. Этим периодом датируются первые надписи на камнях на кхмерском языке и первые каменно-кирпичные индийские храмы в Камбодже.
Эпоха Ангкора
Храм Байон прохладным вечером
неподалеку от Ангкор Вата
В начале IX века в Камбоджу вернулся кхмерский (камбоджийский) принц. Вероятно, он прибыл с близлежащих островов Ява или Суматра, где его могли держать в плену местные короли, захватившие некоторые континентальные регионы Юго-Восточной Азии.
Проведя торжественные церемонии в разных областях страны, принц провозгласил себя правителем нового независимого государства, в которое объединились несколько местных княжеств. Центр этого государства находился неподалеку от современного Сиемреапа на северо-западе Камбоджи. Принц, известный как Джаяварман II, ввел культ бога индиузма Шивы, который считался devaraja (в переводе с санскрита — «бог-король»). Культ, согласно которому король олицетворялся с Шивой, сохранялся при королевском дворе Камбоджи на протяжении более двух столетий.
В период между началом IX и началом XV веков в Кхмерском королевстве (известном как Ангкор, по нынешнему названию столицы королевства) сменилось 26 монархов. При преемнике Джаявармана II были построены великие храмы, которыми славится Ангкор. К этой эпохе историки относят более тысячи мест, где были возведены храмы, и более тысячи надписей на камнях.
Король Джаяварман VII, построивший Храм Байон
Среди кхмерских королей, поощрявших строительство, особенно выделяются Сурьяварман II, во время правления которого в середине XII века был возведен храм Ангкор-Ват , и Джаяварман VII, благодаря которому был построен храм Байнон в городе Анкор-Тхом, а полвека спустя — несколько других храмов. Помимо храмов, Джаяварман VII, ревностный буддист, также строил больницы и дома отдыха вдоль дорог, сетью покрывавших королевство. Однако большинство монархов интересовала скорее демонстрация и усиление своей власти, нежели благополучие своих подданных.
Древний город Ангкор
На этой карте представлена схема древнего города Ангкор, столицы Кхмерской империи в период с IX по XV века. Огромные каменные храмы города являлись как центрами светской жизни, так и религиозными символами философии индуизма. По мнению историков, сеть каналов и бараев (водоемов) использовались для орошения.
На пике своего расцвета в XII веке, в Кхмерскую империю входили части территорий современных Вьетнама, Лаоса, Таиланда, Мьянмы (бывшей Бурмы) и Малайского полуострова. В Таиланде и Лаосе до наших дней сохранились руины и надписи того времени. Короли Ангкора собирали дань с небольших королевств на севере, востоке и западе, а также торговали с Китаем. Столица королевства находилась в центре обширной сети резервуаров и каналов, которые, по мнению историков, использовались для орошения. Многие историки полагают, что система орошения, обеспечивая богатые урожаи, способствовала поддержанию большой численности населения, а люди были нужны правителям для того, чтобы строить храмы и сражаться в войнах. Величественные храмы, обширная сеть дорог и оросительных каналов, выразительные надписи — все это создавало иллюзию стабильности, которой, однако, противоречил тот факт, что многие кхмерские короли взошли на трон путем свержения своих предшественников. Надписи свидетельствуют о том, что королевство часто сотрясали мятежи и вторжения иноземцев.
Историки до сих пор не могут выявить причины упадка Кхмерской империи в XIII и XIV веках. К этому могло привести развитие могущественных тайских королевств, которые в прошлом платили Ангкору дань, а также потери населения в войнах против этих королевств. Еще одной причиной могло стать распространение Тхеравады — буддисткой доктрины, согласно которой каждый человек может достичь нирваны благодаря надлежащему образу жизни и медитации. Эгалитарные идеи этой школы подорвали иерархическую структуру камбоджийского общества и власть великих индийских династий. После вторжения тайцев в 1431 году остатки знати Камбоджи переселились на юго-восток, ближе к городу Пномпень.
Императоры Кхмерской Империи в период с 770 по 1336 годы| Джаяварман II | 770 — 850 |
| Джаяварман III | 839/850 — 860 |
| Рудраварман | 860 — 877 |
| Индраварман I | 877 — 889 |
| Яшоварман I | 889 — 910 |
| Харшаварман I | 910 — 923 |
| Ишанаварман II | 923 — 928 |
| Джаяварман IV | 921 — 941 |
| Харшаварман II | 941 — 944 |
| Раджендраварман II | 944 — 967 |
| Джаяварман V | 968 — 1001 |
| Удаядитьяварман I | 1001 — 1002 |
| Джаявираварман | 1002 — 1006/11-12 |
| Сурьяварман I | 1001 — 1050 |
| Удаядитьяварман II | 1049 — 1066/7 |
| Харшаварман III | 1066 — 1080 |
| Джаяварман VI | 1080 — 1107 |
| Дхараниндраварман I | 1107 — 1112/13 |
| Сурьяварман II | 1113 — 1150 |
| Дхараниндраварман II | 1150 — 1160 |
| Яшоварман II | 1160 — 1166 |
| Трибхуванадитьяварман | 1166 — 1177 |
| Джаяварман VII | 1181 — 1218 |
| Индраварман II | 1218 — 1243 |
| Джаяварман VIII | 1243 — 1295 |
| Индраварман III | 1295 — 1308 |
| Индраджаяварман | 1308 — 1327 |
Смутные времена
В XVI веке королевства Юго-восточной Азии постоянно воевали между собой. Королевство Аютия (современный Таиланд) расширило свои границы на север и восток, завоевав большую часть государств Ланна и Лансанг (современный Лаос). Даи Виет (современный Таиланд) разросся на юг, захватив оставшуюся территорию королевства Чампа и южную окраину королевства Ловек (ныне — Камбоджа). Таунгу стал территорией современной Мьянмы.
О четырех столетиях запустения Ангкора осталось мало сведений, поэтому историкам об этом периоде практически ничего не известно, за исключением лишь общего представления. Несмотря на частые вторжения тайского королевства Аютия и нашествия вьетнамских войск, Камбодже удалось сохранить свой язык и культурное наследие. На протяжении этого периода Камбоджа оставалась довольно процветающим королевством с развитой торговлей. Столица государства находилась в городе Ловек, расположенном неподалеку от современной столицы Пномпень. Европейцы писали о набожности буддистского населения королевства Ловек. В тот период было создано самое значимое литературное произведение Камбоджи — «Римкер», по сюжету индийского мифа о Рамаяне.
В конце XVIII века гражданская война во Вьетнаме и беспорядки, вызванные вторжением бирманцев из Аютии, распространились и в Камбодже, разорив этот регион. В начале XIX века, недавно пришедшие к власти во Вьетнаме и Таиланде династии соперничали за право контроля над Камбоджей. Последовавшие военные столкновения, начавшиеся в 30-х годах XIX века, практически опустошили Камбоджу.
Французское правление
Пномпень
Пномпень, как и планировали французы, стал напоминать провинциальный французский городок. Ко второй половине XIX века Франция начала колониальное вторжение на полуостров Индокитай, находящийся между Индией и Китаем. В 1863 году Франция приняла просьбу короля Камбоджи установить протекторат над его крайне ослабленным королевством, таким образом положив конец разделу страны между Таиландом и Вьетнамом. На протяжении последующих 90 лет Камбоджа находилась под управлением Франции. Теоретически управление Камбоджей должно было сводиться к непрямому контролю, однако на самом деле за французскими властями всегда оставалось последнее слово в решении всех важных вопросов, в том числе в избрании камбоджийских королей. Оставив неизмененными организации и институты страны (включая монархическую форму правления), Франция постепенно развивала в Камбодже государственный аппарат по французскому образцу. Не уделяя внимания образованию, французы строили дороги, портовые сооружения и другие объекты общественного пользования. Пномпень, как и планировали французы, стал напоминать провинциальный французский городок.
Экономика Камбоджи получала намного больше французских инвестиций, чем экономика Вьетнама, который тоже находился под контролем Франции. Французы вкладывали средства в выращивание каучука на плантациях в восточной Камбодже, а также способствовали экспорту больших объемов риса. Был восстановлен храмовый комплекс в Ангкоре и расшифрованы ангкорские надписи, пролившие свет на средневековое наследие и пробудившие в камбоджийцах гордость за прошлое своей страны. Так как французы оставили нетронутыми монархическую систему правления и буддизм, а также не вмешивались в сельскую жизнь страны, антифранцузские настроения развивались медленно.
В 1953 году, благодаря мастерски выполненным политическим ходам, королю Сиануку удалось восстановить независимость Камбоджи. Во время Второй мировой войны (1939 — 1945) японские войска вторглись в Индокитай, но не стали свергать компромиссно настроенные французские власти.
В 1945 году, когда поражение в войне было неизбежным, Япония положила конец французскому правлению в Камбодже и создала формально независимое правительство во главе с недавно взошедшим на трон королем Нородомом Сиануком. В начале 1946 года Франция вновь установила протекторат над Камбоджей, однако оставила стране право самостоятельно составлять конституцию и формировать политические партии.
Индокитайская война (1946-1954)
Вскоре после этого беспорядки охватили весь полуостров Индокитай. Националистские группировки (некоторые из них придерживались коммунистических взглядов) вели борьбу за независимость Камбоджи от Франции. Самые крупные сражения произошли во время Первой Индокитайской войны (1946-1954) на территории Вьетнама. В Камбодже придерживающиеся коммунистической идеологии партизаны, объединившись с вьетнамскими коммунистами, взяли под контроль большую часть страны. Однако, благодаря мастерски выполненным политическим ходам, королю Сиануку удалось восстановить независимость Камбоджи в 1953 году (на несколько месяцев раньше, чем во Вьетнаме). По Женевскому соглашению 1954 года, ознаменовавшему окончание Первой Индокитайской войны, правительство Сианука признавалось единственной законной властью в Камбодже.
Современное положение
Проведенная Сиануком кампания за независимость обогатила его политический опыт и преумножила его амбиции. В 1955 году он отрекся от трона в пользу своего отца, чтобы без ограничений монархической власти со стороны конституции полностью посвятить себя политической карьере. С целью перекрыть дорогу недавно образовавшимся политическим партиям, Сианук основал национальное политическое движение «Народное социалистическое объединение» (Sangkum Reastr Niyum), членам которого запрещалось вступать в политические партии. Популярность Сианука и бесчинства со стороны полиции на избирательных участках обеспечили «Народному социалистическому объединению» победу на национальных выборах в 1955 году. Сианук занимал пост премьер-министра Камбоджи до 1960 года, когда после смерти его отца он был провозглашен главой государства. Сианук пользовался широкой поддержкой среди населения, однако был беспощаден к своими оппонентам.
В конце 50-х годов XX века в Азии стало отчетливее ощущаться влияние «холодной войны» — периода напряженных отношений между США и их союзниками, с одной стороны, и СССР и его союзниками, с другой стороны. В таких условиях иностранные государства, в их числе — США, СССР и Китай, старались добиться расположения Сианука. Для этих государств важность Камбоджи объяснялась растущим напряжением в соседнем Вьетнаме, на севере которого господствовал коммунистический режим, а на юге — западные страны. СССР поддерживал вьетнамских коммунистов, США выступали против них, а Китай стремился получить контроль над Вьетнамом, руководствуясь вопросами безопасности. Каждое из государств надеялось, что поддержка Камбоджи укрепит его положение в Юго-Восточном регионе. Однако Сианук сохранял нейтралитет, обеспечивший Камбодже значительную экономическую помощь от стран-соперниц.
Король Сианук
В 1965 году Сианук разорвал дипломатические отношения с США. Одновременно с этим он разрешил коммунистам на севере Вьетнама, которые участвовали во Вьетнамской войне против США и юга Вьетнама, разместить в Камбодже свои базы. По мере усугубления военного конфликта во Вьетнаме, на Сианука увеличивалось давление со стороны радикальных и консервативных группировок. Коммунистическая организация Камбоджи, известная как Рабочая партия Кампучии (впоследствии переименованная в Коммунистическую партию Кампучии), ушедшая в подполье после неудавшихся попыток добиться уступок по Женевскому соглашению, сейчас снова начинала разворачивать сопротивление. В экономике Камбоджи усиливалась нестабильность, и Сиануку становилось трудно управлять страной в одиночку. Нуждаясь в экономической и военной помощи, Сианук возобновил дипломатические отношения с США. Вскоре после этого, в 1969 году, американский президент Ричард Никсон санкционировал бомбардировку Камбоджи с целью разрушить расположенные там убежища вьетнамских коммунистов. Бывший Король Сианук скончался в 2012 году.
Кхмерская Республика
Красные кхмеры
В марте 1970 года Национальная ассамблея, обладающая в Камбодже законодательной властью, свергла Сианука, пока тот пребывал за границей. За государственным переворотом стояли прозападные и анти-вьетнамские силы. Пришедший к власти премьер-министр Камбоджи, генерал Лон Нол, направил плохо вооруженную армию дать отпор вьетнамским коммунистическим силам, расположившимся неподалеку от границы. Лон Нол надеялся, что благодаря помощи США он одержит победу над противником, но в то время все силы американцев были брошены на военные действия во Вьетнаме. В апреле американские и южновьетнамские войска вторглись на территорию Камбоджи в поисках северовьетнамских сил, которые отступали в глубь страны. В течение следующего года северовьетнамские войска разбили наступление армии генерала Лон Нола.
В октябре 1970 года Лон Нол провозгласил Кхмерскую республику. Скрывавшийся в Китае Сианук, несмотря на его отсутствие, был приговорен к смерти. К тому времени лидеры Китая и Вьетнама убедили принца сформировать правительство в изгнании при поддержке Северного Вьетнама. Парламентское большинство представляла Коммунистическая партия Кампучии, которую Сианук называл Khmer Rouge (в переводе с французского — «красные кхмеры»).
В 1975 году, несмотря на значительную помощь от США, Кхмерская республика пала и «красные кхмеры» заняли Пномпень.
США продолжали бомбардировки Камбоджи до тех пор, пока в 1973 году Конгресс США не остановил военную кампанию. К тому времени армия Лон Нола сражалась не только против вьетнамцев, но и против «красных кхмеров». Генерал потерял власть над большей частью сельской местности страны, которая была разрушена в ходе американских бомбардировок. Военные столкновения нанесли огромный урон инфраструктуре страны и унесли множество жизней. Сотни тысяч беженцев хлынули в города. В 1975 году, несмотря на значительную помощь от США, Кхмерская республика пала, и «красные кхмеры» заняли Пномпень. Спустя три недели северовьентнамские силы одержали победу над югом Вьетнама.
Демократическая Кампучия
Пол Пот — это псевдоним командира камбоджийских партизан Салот Сара, организовавшего коммунистическую партию «красных кхмеров». Свергнув генерала Лон Нола в 1975 году, «красные кхмеры» установили жестокий коммунистический режим, который господствовал в стране до 1979 года.
Оккупировав города, «красные кхмеры» направили всех городских жителей в сельскую местность для выполнения сельскохозяйственных работ. Эта мера свидетельствовала о презрительном отношении «красных кхмеров» к городскому населению, а также отражала их утопическую идею превратить Камбоджу в страну трудолюбивых крестьян. Во главе режима стоял Салот Сар, который использовал псевдоним «Пол Пот». Управляя режимом тайно, Пол Пот не появлялся на публике. Правительство, называвшее себя «Демократическая Кампучия», заявляло о стремлении к независимости от иностранных государств, однако принимало экономическую и военную помощь от своих главных союзников — Китая и Северной Кореи.
Бесчинства «красных кхмеров». На протяжении второй половины 70-х голов «красные кхмеры» под предводительством Пол Пота истребили около 1,7 миллионов человек. На этом фото изображены человеческие кости и черепа в музее Камбоджи, который во время правления Пол Пота служил тюрьмой и местом пыток.
Не причисляя себя к коммунистам, «красные кхмеры» оперативно ввели в действие ряд долгосрочных и зачастую трудноосуществимых социалистических программ. Самые влиятельные члены нового парламента были в большинстве своем безграмотными сельскими жителями, сражавшимися в гражданской войне на стороне «красных кхмеров». «Демократическая Кампучия» радикально ограничила свободу слова, передвижений и собраний, а также запретила все религиозные обычаи и традиции. Власти контролировали все каналы связи, доступ к пище и информации. Отношение к бывшим городским жителям, которых теперь называли «новые люди», было особенно пренебрежительным. «Красные кхмеры» истребляли интеллигенцию, торговцев, чиновников, членов религиозных групп и всех, кого подозревали в несогласии с курсом партии. Миллионы камбоджийцев насильно переселялись, лишались пищи, подвергались пыткам и принуждались к работам.
Почти 1,7 миллионов камбоджийцев было
уничтожено красными Кхмерами
(четверть населения страны)
За все время пребывания у власти «красных кхмеров» почти 1,7 миллионов камбоджийцев было уничтожено, умерло от тяжелого труда или голода.
Стремясь вернуть территории, утраченные Камбоджей много столетий назад, «красные кхмеры» организовывали нападения на соседние страны. После того, как во Вьетнаме (в то время объединенным под властью коммунистов) развязался военный конфликт, идеология «Демократической Кампучии» стала носить открыто расистский характер. Проживавшие в Камбодже этнические меньшинства, в том числе китайцы и вьетнамцы, подвергались гонениям, высылались из страны или массово уничтожались. С целью избавления от государственных изменников, в правящей партии стали проводиться чистки. Были убиты сотни тысяч жителей восточной Камбоджи, подозревавшиеся в пособничестве с Вьетнамом. За все время пребывания у власти «красных кхмеров» почти 1,7 миллионов камбоджийцев (более пятой части населения страны) было уничтожено, умерло от тяжелого труда или голода.
Современное развитие
Страны АСЕАН
В октябре 1991 года в Париже воюющие политические группировки Камбоджи, ООН и ряд заинтересованных иностранных государств подписали соглашение, нацеленное на прекращение конфликта в Камбодже. Соглашением предусматривалось временное разделение власти между Временным органом ООН в Камбодже и Верховным Национальным Советом, в который вошли представители различных политических группировок Камбоджи. Принц Нородом Сианук, бывший король и премьер-министр Камбоджи, возглавлял Верховный Национальный Совет.
Парижское соглашение и протекторат ООН вывели Камбоджу из состояния изоляции и способствовали формированию многопартийности, о которой страна забыла еще с начала 50-х годов. Временный орган ООН в Камбодже спонсировал выборы в национальную ассамблею в мае 1993 года, и впервые за всю историю страны силовой режим не получил поддержку большинства избирателей. Роялистская партия, известная под французской аббревиатурой FUNCINPEC, получила большинство мест в парламенте. Народная партия Камбоджи, возглавляемая Хун Сеном, стала второй. Не желая отдавать власть, Хун Сен угрожал сорвать выборы. В результате компромиссного соглашения был сформирован трехпартийный парламент, возглавляемый двумя премьер-министрами. Принц Нородом Ранаридд, один из сыновей Сианука, стал министром от FUNCINPEC, а пост второго министра занял Хун Сен.
Ратифицировав новую конституцию в сентябре 1993 года, парламент восстановил монархию и провозгласил Королевство Камбоджа. Сианук стал королем страны во второй раз. После выборов 1993 года ни одно иностранное государство не признавало Демократическую Кампучию в качестве законного правительства Камбоджи. Демократическая Кампучия утратила членство в ООН, а также лишилась почти всех источников иностранной помощи.
Казавшееся невозможным разделение власти между Ранариддом и Хун Сеном функционировало на удивление успешно на протяжении последующих трех лет, однако отношения между партиями нельзя было назвать ровными. Контроль над армией и полицией фактически обеспечивал Народной партии Камбоджи власть в стране и доминирующую роль в коалиционном парламенте. В июле 1997 года Хун Сен организовал политический переворот, свергнув принца Ранаррида (находившегося в то время в отъезде) и назначив на его место Унг Хуота, более уступчивого члена FUNCINPEC. Действия Хун Сена повергли в шок иностранные государства и отложили принятие Камбоджи в Ассоциацию стран Юго-Восточной Азии (АСЕАН). В конце 1997 года Камбоджа оставалась единственной страной в регионе, не состоявшей в АСЕАН.
г. Обама и г. Хун Сен
Несмотря на государственный переворот, назначенные на июль 1998 года выборы прошли, как и было запланировано. Сотни иностранных наблюдателей подтвердили, что голосование было относительно свободным и честным. Однако до и после выборов Народная партия Камбоджи организовывала нападения на кандидатов от оппозиции и членов партии. Десятки людей были арестованы, несколько человек убиты. Народная партия Камбоджи набрала наибольшее число голосов. Но результаты голосования, особенно в городах, где местные власти не могли контролировать избирательный процесс, свидетельствовали о том, что партия не пользовалась массовой поддержкой народа. Принц Ранаридд и еще один кандидат от оппозиции Сэм Рэйнси бежали за границу и опротестовали результаты выборов. В ноябре Народная партия Камбоджи и FUNCINPEC достигли соглашения, по которому Хун Сен становился единственным премьер-министром страны, а Ранаридд занимал пост президента Национальной ассамблеи. Стороны сформировали коалиционное правительство, разделив между собой контроль над различными министерствами. В начале 1999 года с целью сформировать Сенат, создания которого требовало соглашение 1998 года, в конституцию страны были внесены изменения. Вскоре после этого признаки стабилизации политической ситуации в Камбодже способствовали принятию Камбоджи в АСЕАН.
В 1998 году умер Пол Пот, и к началу следующего года оставшиеся войска и лидеры «красных кхмеров» объявили о своей капитуляции. Мятежные войска были присоединены к армии Камбоджи. В 1999 году были арестованы два лидера «красных кхмеров». Им были предъявлены обвинения в геноциде за совершенные ими злодеяния.
Со времени заключения Парижского соглашения в 1991 году экономический рост Камбоджи зависел от миллионов долларов, поступавших в страну в виде иностранной помощи. Однако интерес к Камбодже со стороны иностранных государств ослаб, что привело к уменьшению экономической поддержки. Эта тенденция наряду с недостаточной открытостью политической жизни страны обуславливает слабые шансы Камбоджи выйти на путь демократического развития, а также устойчивого экономического роста.
Сегодня вниманию наших читателей мы предоставляем заметки о Камбодже доктора исторических наук, заслуженного деятеля науки Российской Федерации, профессора кафедры регионоведения и международных отношений САФУ, автора более 20 книг и большого друга «Правды Северо-Запада» Владислава Голдина.
Владислав Иванович посетил Камбоджу в январе этого года и написал о путешествии материал, который позднее войдет в новую книгу профессора. Как говорит автор, «По странам и континентам» (рабочее название) продолжит страноведческую серию книг, начатую в 2009 году.
Напомним, что в прошлом году у профессора Голдина вышел большой труд под названием «Экзотика нашей планеты. Очерки страноведения и международных отношений: наблюдения, впечатления, размышления», о котором также писала «Правда Северо-Запада».
В новую книгу войдут блоки: «Австралия», «Новая Зеландия», «Азия», «Америка» и «Европа» — заметки о тех странах, что не вошли в «Экзотику нашей планеты».
Итак, предлагаем вашему вниманию наиболее интересные отрывки из очерка под названием «Легенды и реалии страны кхмеров: священный Ангкор»:
Камбоджа или Кампучия? Этот вопрос неожиданно встал перед автором, когда он готовился к поездке в эту страну Юго-Восточной Азии. Дело в том, что, увлекаясь еще в студенческие годы, с конца 60 х годов, международными отношениями и читая много лекций как лектор-международник, он использовал сначала термин «Камбоджа», но в дальнейшем название страны менялось, и более расхожим и официальным на десятилетие (1979-1989 гг.) стало понятие «Кампучия». Считалось, что этот перевод наименования страны более близок к оригинальному кхмерскому варианту, хотя и «Кампучия», и «Камбоджа» означали «страна кхмеров», по имени основной национальности, проживавшей и проживающей здесь сегодня.
В конце ХХ века здесь происходил сложный и длительный процесс послевоенного политического урегулирования, а затем эта страна как-то исчезла из широкой международной повестки. Поэтому пришлось обратиться к этому вопросу специально, чтобы уяснить, что страна, сменив за несколько десятилетий независимости несколько наименований, вернулась к изначальному на момент обретения независимости — Королевство Камбоджа.
В январе 2016 года, находясь во Вьетнаме, автор решил выделить несколько дней, чтобы посетить соседнюю Камбоджу. Решено — сделано, и вот вечером самолетом Вьетнамских авиалиний лечу из Хошимина в город Сием Риеп. Автор будет использовать именно этот вариант наименования, исходя из правил транслитерации с английского языка (Seam Reap), хотя существует и другой — Сиемрип. Официально длительность полета составляет один час, но уже через 50 минут нахождения в воздухе наш аэробус, успешно преодолев проблемы турбулентности, приземлился в аэропорту Ангкор. Это наименование далеко не случайно, ибо именно это место, расположенное в провинции Сием Риеп, и привлекает сюда миллионы людей со всего мира. Кстати, в популярности этого туристического направления мог лично убедиться в этот вечер, ибо, хотя за три часа сюда летели три борта из Хошимина, но все 184 места в нашем самолете были заполнены. Думаю, что то же самое было и на других рейсах.
Итак, вернемся к пребыванию автора в Камбодже. Встаю рано утром, завтракаю и совершаю новую прогулку по Сием Риепу. На улицах множество небольших кафе и закусочных, где предлагают завтрак стоимостью всего в один доллар. Правда, это основное блюдо, а за чай, кофе и прочее предстоит доплатить. Но все равно это очень дешево. На улицах множество тук-туков, владельцы которых наперебой приглашают совершить с ними поездку по Сием Риепу или в Ангкор. В восемь часов подхожу, как договаривались накануне, к турбюро, чтобы отправиться в Ангкор. Но в течение получаса никого нет на месте, и в голову начинают уже закрадываться недобрые мысли. Но в 8-30 наконец подходит небольшой автобус и, забрав туристов из других гостиниц, отправляемся в Ангкор. Но прежде замечу, что сама эта поездка по Сием Риепу изменила первоначально складывавшееся не лучшее впечатление о нем.
Ранее приходилось читать, что еще в начале XIX века Сием Риеп был лишь деревней, когда французы заново открыли Ангкор. С переходом его под французскую юрисдикцию в начале ХХ века он стал быстро расти, благодаря начавшемуся туризму. Первый отель был открыт здесь в 1929 году, а затем гостиничная сеть стремительно расширялась по мере роста туризма в Ангкор. Правда, Сием Риеп, как и другие города этой страны, подвергся выселению жителей после прихода к власти «красных кхмеров». Восстановление его туристического центра началось в самом конце ХХ века, и сегодня он является самым быстрорастущим городом Камбоджи. Численность населения здесь составляет около 200 тысяч человек. Живет этот город главным образом за счет туризма и туристов, поэтому отношение к ним уважительное. Заметим, что Сием Риеп связан Национальной дорогой № 6 с тайской границей и столицей страны — Пномпенем, расстояние до которого составляет 314 км.
Часть города, в которой остановился автор, представляла собой смешение старого и нового стилей. С одной стороны, извилистые, хотя и асфальтированные дороги, а по соседству — уже прямые автомагистрали. Неподалеку от обилия маленьких и часто не очень приглядного вида кафешек и закусочных расположились уже современные магазины и отели. В этой старой части города довольно грязно. Впрочем, приходилось читать, что, несмотря на международное влияние, ибо Ангкор входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что требует и соответствующего обустройства его инфраструктуры, расположенной главным образом в Сием Риепе, его жители сознательно сохранили большую часть традиционного облика города и его культуры. Но вполне вероятно, что это объясняется и элементарной бедностью камбоджийцев, которые не в состоянии сами обзавестись новым благоустроенным жильем и создать соответствующую инфраструктуру, а иностранных инвестиций пока еще не хватает на все.
Так или иначе, бедность многих жителей Сием Риепа бросается в глаза. Это видно по внешнему облику, одежде, худобе большинства камбоджийцев, особенно детей. Хотя очевидно, что те, кто работает на более «хлебных» местах, в сфере обслуживания, в гостиницах, кафе и ресторанах, выглядят совершенно иначе, а некоторые даже относительно упитанны. Основные виды передвижения здесь — мотоциклы, скутеры, велосипеды, а на центральных улицах не так мало и автомобилей.
По мере передвижения по городу, в направлении Ангкора, его облик меняется. Все больше современных гостиниц, особняков, архитектуры, зелени. Сам Ангкор находится в пяти километрах севернее Сием Риепа. Автомагистраль на Ангкор вполне современна и широка. При въезде в храмовый комплекс покупаем билеты. Стоимость их дифференцирована. Один день посещения стоит, например, 20 долларов (на человека). Но возможно купить билет и на два или три дня. Познакомиться со всем храмовым комплексом за один день не представляется возможным, ибо, например, в книге «Сокровища Ангкора», с которой автор ознакомился здесь, содержится описание 25 храмов. Но время автора ограничено, поэтому приходится обойтись однодневной программой знакомства с Ангкором, который в 1992 году был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Кстати, предполагается, что само название «Ангкор» скорее всего, происходит от слова «нагара», что в санскрите означает «город».
Ангкор-Ват строился в период царствования короля Сурьявармана II (1113-1150 гг.) и призван был продемонстрировать мощь и величие Ангкорской империи той поры. Заметим, что среди специалистов до сих пор идут споры о том, храм ли это или гробница. По словам гида, на этот главный храм Ангкора было использовано три миллиона тонн камня. Масштаб выполненных работ, безусловно, фантастический. По некоторым существующим современным оценкам, строительство такого храма даже в наше время заняло бы не одну сотню лет, а он был начат вскоре после вступления Сурьявармана II на престол и полностью завершен вскоре после его смерти, то есть не более чем за 40 лет. Существует утверждение, что при строительстве использовали подъемную силу слонов. По крайней мере, памятники им можно увидеть здесь. Вообще же, технологии строительства храма, в частности, кладки, подгонки, скрепления камней и прочее поражают и сегодня.
Зайдя на территорию Ангкор-Ват, подходим к фотоэкспозиции с текстом на нескольких языках, демонстрирующей реставрационные работы, которые осуществлялись и проводятся здесь. Гид поясняет, что они проходили при финансовой поддержке правительства Японии. Японские специалисты не только сами вели изыскания и реставрационные работы, но и обучали этому камбоджийцев.
Проходим через ворота в стене и идем далее по территории самого комплекса, его большого внешнего двора, слушая пояснения гида. Ранее внутри стен находился не только храм, но и королевский дворец, и городские постройки. Гид указывает на сохранившиеся сооружения, среди которых, в частности, библиотека, ибо храм был и местом, где велось образование. Причем первоначально на этом же месте находилась деревянная школа, а потом уже было построено здание из камня. Кстати, уже внутри самого храма гид укажет на помещение еще одной находившейся здесь библиотеки.
Подходим непосредственно к храму, общая высота которого составляет 65 метров, точнее высота центральной башни, более высокой, чем другие, составляет 42 метра, а над землей она возвышается на 65 метров. Ангкор-Ват символизирует мифическую гору Меру, которая, согласно индуистской мифологии, является центром всего мира, и относится к типу «храм-гора», характерному для культовых сооружений Камбоджи. Храм прикрывают ныне полуразрушенные башни. На трех уровнях/ярусах храма располагаются скульптуры и барельефы на темы индуистской мифологии, суть которых упорно пытается донести до нас гид. Только на первом уровне находится 1200 квадратных метров композиций резьбы на песчанике, тысячи изображений и барельефов, и это, безусловно, впечатляет. Стены второго яруса украшают около 1200 небесных дев — танцовщиц апсар.
Но вернемся к пребыванию автора в Ангкоре. После знакомства с Ангкор-Ват, заехав ненадолго перекусить и посидеть в тени деревьев, направляемся в Бандай Кдей — храм постройки конца XII — начала XIII веков. Он был сооружен при короле Джайявармане VII как индуистский храм. По словам гида, он был построен на месте и фундаменте более старинного храма. Сегодня это полуразрушенный комплекс, внутри которого выросли огромные деревья, возраст одного из них, говорит гид, составляет триста лет. Проводим здесь, знакомясь с храмом и наблюдая противоборство человеческих архитектурных творений и природы, более получаса и направляемся в ресторан на обед.
Двухэтажный ресторан, в который прибыли, предлагает набор первых и вторых блюд, стоимостью от шести до девяти долларов каждое. Заказываю рис с мясом и бутылку местного пива. Обслуживание медленное, но благодаря этому есть возможность отдохнуть, ибо на улице душно и жарко. Температура, вероятно, за 40 градусов, и это при том, что солнце в дымке, а то и скрывается за облаками. По словам гида, сейчас, по камбоджийским меркам, не жарко, а самый жаркий месяц — апрель.
В конце обеда получаем «комплимент» от шеф-повара в виде тарелки с порезанными яблоками, бананом и сердцем дракона или питайей (питахайей). Последнее является общим названием нескольких видов кактусов, именуемых «драконьим фруктом» или «драконьим сердцем».
Согласно древней легенде, именно питайе люди обязаны повсеместным уничтожением огнедышащих драконов. Когда храбрые воины доводили до изнеможения своих чешуйчатых соперников, эти сказочные родственники обычных ящеров теряли способность поджигать все вокруг. Вместо языков пламени из устрашающей пасти свирепого дракона вылетало его сердце — драконий фрукт питахайя. Людям так полюбилась сочная мякоть питайи, что все драконы были истреблены ради возможности полакомиться их сладкими сердцами. Этот экзотический фрукт именуют также «царицей ночи» и «королевой вкуса». Но самым романтическим названием является все-таки «сердце дракона». Считается, что место происхождения этого экзотического растения — американский континент, но сегодня коммерческие плантации питайи имеются и на юге Вьетнама…
Доктор исторических наук, заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор кафедры регионоведения и международных отношений САФУ Владислав Голдин специально для «Правды Северо-Запада»
Фоторепортаж Ильи Азовского «Камбоджа — самая душевная страна Азии» смотрите .
КАМПУЧИЯ КАК СУДЬБА. 1975–1980
В восьмидесятых, когда вьетнамская армия вторглась в Кампучию и в течение нескольких недель загнала «красных кхмеров» в джунгли, мы жили в замкнутом пространстве пропагандистских идеологических клише, в которых малая толика правды перемешалась с большей толикой не лжи даже, а скорее политической мифологии. Ведь нельзя же отрицать, что режим Пол Пота в Кампучии был самым страшным и кровавым революционно-коммунистическим экспериментом ХХ века.
Через несколько лет после возвращения из Кампучии мне удалось прочитать «освобождённый из спецхрана» платоновский «Чевенгур» я ужаснулся поразительному сходству некоторых постулатов «красного» Копёнкина и вождей «красных кхмеров».
То, что произошло в Кампучии трудно назвать диктатурой пролетариата, чем прикрывались большевики-ленинцы, или крестьянства, во имя которого воевал украинский батька Махно. Пролетариата в Камбодже никогда не было. Крестьянство же жило в условиях карнавального королевского феодализма, считая своё жалкое существование на этой земле предопределенным кармой.
Скорее это был апофеоз тирании со стороны малолетних безумцев, руководимых кучкой отмороженных ультрарадикалов, которые пытались создать некую совершенную модель азиатского коммунизма, представлявшего гремучую смесь из марксизма, троцкизма, маоизма, экзистенциализма и кхмерского национализма, в котором ненависть к вьетнамцам и китайским ростовщикам слилась с ностальгией о былом имперском величии ангкорской цивилизации.
Что такое Камбоджа в семидесятые годы?
Задворки войны в Индокитае.
Кто знает, как повернулись бы события, если бы в 1970 году в Камбодже не свергли главу государства, принца Сианука.
«На фоне разнообразных персонажей, занятых на сцене театра индокитайских войн, Сианук являлся яркой личностью — королем, которого избрали в правители Камбоджи, точно простого гражданина. Он был посредственным художником, хорошим джазовым саксофонистом и бесталанным актером, финансировавшим и ставившим плохие фильмы, в которых сам же и играл. В том, что касалось международных отношений, Сианук пытался балансировать на тонком канате, протянутом между Китаем и Северным Вьетнамом с одной стороны и США — с другой. Он позволил коммунистам создать на территории Камбоджи огромные районы базирования и предоставил им возможность задействовать для своих нужд порт Сиануквиль (Кампонгсаом), через который производилось снабжение южной группировки северовьетнамских войск. Затем он дал понять американцам, что не станет возражать, если они разбомбят эти базы, при условии, что договоренность останется в секрете.
Однако на стыке шестидесятых и семидесятых Сианук откачнулся к китайцам, а через них и к Северному Вьетнаму. В ответ Соединенные Штаты прекратили оказание экономической помощи Камбодже, и в стране немедленно начались трудности. В то же время северные вьетнамцы принялись расширять зоны своего влияния на расположенные все дальше от границы районы Камбоджи. Вследствие этого в начале 1970-го камбоджийцы стали отворачиваться от Сианука. А тут сам он еще с непростительной для руководителя страны беззаботностью 10 марта 1970-го уехал „погулять“ во Францию. Не успел Сианук покинуть страну, как в верхах вспыхнула жаркая борьба за власть, и 18 марта Национальное собрание Камбоджи, возглавляемое премьер-министром Лон Нолом, единодушно проголосовало за отстранение Сианука от власти».
(Филипп Б. Дэвидсон — «Война во Вьетнаме»)
Мало кто знает о том, что вьетнамские регулярные части находились на территории Камбоджи с конца шестидесятых годов. Мой вьетнамский приятель Ле Ту рассказывал, что их подразделение дислоцировалось во время войны с американцами на берегу озера Тонлесап. А это, если вам не лень заглянуть в карту Индокитая, ближе к Таиланду, чем к Вьетнаму. Американцы об этом знали. Поэтому ковровые бомбёжки Камбоджи были направлены сначала против вьетнамцев, и уже потом против «красных кхмеров». Это прозвище коммунистическим партизанам дал однажды принц Нородом Сианук. Очень остроумный был мужчина. Он даже дружил с «красными кхмерами». Обеспечивал им легитимность в ООН и прочих институтах мирового сообщества. Вполне искренне. Он встал на сторону «красных кхмеров» после того, как Лон Нол, совершил в стране «куп дета», государственный переворот по-нашему. Американцы Лон Нола поддержали. Очень их раздражала «тропа Хо Шимина», проходившая по территории камбоджийского королевства.
В результате нейтральная Камбоджа превратилась в театр военных действий.
«Лон Нол немедленно взялся за коммунистов в Камбодже — возможно, даже слишком рьяно. Он запретил им пользоваться портом Сиануквиль (Кампонгсаом) и очень необдуманно заявил, что вышвырнет их с насиженных мест на вьетнамско-камбоджийской границе. Угроза Лон Нола заставила северовьетнамцев принять превентивные меры. Коммунисты сняли со своих баз на востоке Камбоджи контингент численностью от 40 000 до 60 000 человек и волной устремились на запад. Слабые войска Камбоджи не смогли сдержать натиска противника, и скоро части Вьетконга и Армии Северного Вьетнама (АСВ) уже угрожали столице страны Пномпеню. Мгновенно стало ясно, что без постороннего вмешательства Лон Нол и его прозападное правительство обречены, что чревато весьма малоприятными последствиями для Соединенных Штатов и Правительства Южного Вьетнама. Если Камбоджа упадет „в объятья коммунистов“, Сиануквиль вновь откроется для них, мало того, вся Камбоджа превратится в огромный лагерь северовьетнамцев.
С приближением апреля положение Лон Нола все ухудшалось, а к середине месяца стало очевидным: если США не помогут правительству Камбоджи, то забьют гол в свои ворота. Министр обороны Мелвин Лэйрд, Уильям Роджерс и прочие „голуби-прагматики“ в администрации рекомендовали не оказывать помощи Камбодже или же помочь, но очень незначительно. Вновь началось перетягивание каната „командой“ Никсона, Киссинджера и военных с одной стороны и гражданскими — с другой. Собирались совещания, проводились заседания, текли по административным руслам бумажные потоки, но ничего не менялось, а тем временем АСВ (Армия Северного Вьетнама) продолжала победный марш к центру Камбоджи.
22 апреля Никсон и его советники осознали, что, либо они помогают Камбодже, причем немедленно, либо им стоит подготовиться к событиям, которые в самом ближайшем времени негативно скажутся на расстановке сил в войне во Вьетнаме. На заседании Совета национальной безопасности, проводившемся в тот день, Никсон пришел к выводу: южновьетнамцы должны атаковать прибежища коммунистов в районе „Клюв попугая“, а США поддержать союзников с воздуха „в наглядно допустимых пределах“. На тот момент президент не отдал приказа сухопутным войскам Соединенных Штатов также принять участие в акции. Через несколько дней, однако, Никсон принял решение о нанесении удара силами США по другому району базирования на границе Камбоджи и Вьетнама, так называемому „Рыболовному крючку“. Фактором, определившим решение президента, стало безоговорочное заявление генерала Абрамса о том, что он не гарантирует успеха рейда в Камбоджу, если в нем не примут участия американские войска. Утром 28 апреля Никсон в конце концов определился: южновьетнамские части наступают на „Клюв попугая“ 29 апреля, а американцы штурмуют „Рыболовный крючок“ 1 мая…»
Филипп Б. Дэвидсон — «Война во Вьетнаме»
Поговорка — «благими намерениями устлана дорога в ад» вполне применима к этому роковому решению Никсона в 1970 году, который дал уникальный шанс Пол Поту и его соратникам стать героями индокитайской войны.
«В 1971–1972 годах с Лон Нолом в основном сражались вьетнамцы и камбоджийцы под их командованием. За это время военные силы камбоджийских коммунистов выросли и стали лучше организованы. Уверенность людей окрепла. В июле 1971 года на „встрече партшколы для всей страны“ в партийном штабе в „лесу Северной Зоны“ собралось более шестидесяти членов партии. На заседании председательствовал Салот Сар (Пол Пот). Он назначил членов расширенного Центрального Комитета и объявил, что Коммунистическая партия Камбоджи вступила в новую фазу своей истории, а именно — в национальную демократическую революцию, нацеленную на свержение феодализма и империализма.
Встреча предоставила лидерам красных кхмеров возможность показать контроль над партией и сопротивлением. Некоторые направления новой политики были разъяснены в теоретическом журнале партии, выпущенном в этом же году. Здесь довольно бессвязно излагалась история „строительства партии“ начиная с 1963 года, когда Салот Сар стал секретарем Центрального Комитета. Отмечалось, что революция должна „соответствовать нашей стране“, и говорилось, что вожди партии, должны руководить „всеми аспектами революции“. Впоследствии делегаты утверждали, что на встрече звучали выступления, побуждавшие к быстрой коллективизации и критиковавшие вьетнамцев. Беженцы, в 1972–1974 годах перебравшиеся из юго-западных районов Камбоджи в Южный Вьетнам, сообщали, что с конца 1971 года партийные кадры в Камбодже стали больше напирать на лозунг „Камбоджа для камбоджийцев“.
Тот факт, что Салот Сар мог созвать руководителей партии из многих регионов (к примеру, Ху Ним и Чоу Чет прибыли на встречу с юго-запада страны), предполагает, что он не чувствовал угрозы со стороны Лон Нола. Впрочем, пока проходила встреча, Лон Нол начал амбициозное, хотя и плохо реализованное, наступление, известное под названием „Ченла II“, и „все члены партии, особенно отвечавшие за военный сектор, поспешно уехали, чтобы бороться с врагом“. К декабрю 1971 года наступление захлебнулось, и силы Лон Нола были разгромлены. Самый большой ущерб армии Лон Нола нанесли вьетнамские части. После поражения его армия перешла в оборону, позволив красным кхмерам сосредоточиться на социальной политике, наборе новых бойцов и подготовке.
В нескольких документах, созданных камбоджийскими коммунистами после „Ченла II“, утверждается, что они сами одержали победу в войне. Так, например, на учебной встрече, состоявшейся в декабре 1971 года, один из выступавших (возможно, сам Пол Пот (тогда ещё его звали Салот Сар) отметил следующее:
„Если мы примем во внимание размеры вооруженных сил, их мощь — самолеты, тяжелые орудия, военные суда — выставленную против нас, то враги окажутся гораздо сильнее нас. Тогда почему же мы разбили врагов [в ходе „Ченла II“]? Эта важнейшая победа была победой воли, преобразованной в атаки на неприятеля… Эти штурмовые атаки (вай самрок) стали победой для бойцов, политики и экономики“.
Кое-кто из участников встречи мог воспринять отсутствие упоминания о союзе с Вьетнамом как безобидную попытку укрепить уверенность „красных кхмеров“. Однако другие делегаты могли принять восхваления кхмерского героизма за чистую монету и поддержать „штурмовые атаки“ на врагов, проблемы и кризисы, с которыми сталкивалась „революционная организация“ (ангкар падеват) по мере того, как партия оформлялась в независимое объединение. Именно на эту аудиторию и было нацелено выступление Брата № 1. Подобно Сиануку и Лон Нолу, Салот Сар неоднократно повторял или намекал на то, что в действительности камбоджийцы превосходили чужаков и были невосприимчивы к иностранному влиянию….
…На переговорах между американцами и вьетнамцами в Париже, шедшими с 1968 года, вьетнамские делегации увидели кратковременную выгоду в том, чтобы принять предложение США о прекращении огня в Индокитае. Американцы очень хотели достичь соглашения до ноябрьских президентских выборов в США. Так что время работало на вьетнамцев. Большая часть американской армии была выведена из Вьетнама. Остатки предполагалось вывести после вступления в силу соглашения о прекращении огня. В этот момент вьетнамцы могли приготовиться к атаке на Сайгон, не опасаясь угрозы американской интервенции, и сосредоточиться на подрыве южновьетнамского режима. Американцы заявили, что в случае отказа подписать соглашение бомбардировки возобновятся. В январе 1973 года вьетнамцы согласились принять условия американцев.
Для Камбоджи это соглашение означало, что вьетнамцы отведут большую часть своих войск с ее территории. Вьетнамцы убеждали Салот Сара присоединиться к соглашению о прекращении огня, но тот почти наверняка отказался. В „Livre noir“ („Черной книге“) он утверждает, что именно так и сделал. Подобное давление американцы оказывали и на Лон Нола, чье правительство дискредитировало себя скандалами, неверными решениями и военными поражениями. Лон Нол неохотно согласился в надежде положить конец войне.
Соглашение о временном прекращении огня вступило в силу в конце января 1973 года, но практически сразу было нарушено.
Согласно „Livre noir“, Пол Пот и его соратники отвергли просьбы вьетнамцев по нескольким причинам. Во-первых, решили, что способны выиграть войну самостоятельно. Во-вторых, они не желали возвращаться к политической борьбе без военной поддержки Вьетнама. Это означало сговориться с Лон Нолом, разделить власть с его войсками в сельской местности и возродить легенду о том, что лидером фронта являлся Сианук. Ни один из этих сценариев не прельщал „красных кхмеров“. Они предпочитали гражданскую войну, бомбардировки и подпольную деятельность.
Кроме того, они рассматривали соглашение Вьетнама с Соединенными Штатами как предательство. В конце концов, с 1963 года они честно выполняли свои обязанности, когда речь заходила о Вьетнамской войне. Им не хватало политически подкованных кадров, чтобы управлять территорией, оставленной пномпеньским режимом, и военного штаба, который координировал бы действия крупных подразделений. Кроме того, они нуждались в оружии и боеприпасах, чтобы осуществить наступление на Пномпень. Вдобавок из-за отказа прекратить военные действия они оказались совершенно беззащитны перед воздушными бомбардировками Соединенных Штатов…
…После того как вьетнамцы ушли из Камбоджи, между некоторыми их подразделениями и камбоджийскими войсками произошли небольшие столкновения. Камбоджийцы были рассержены тем, что вьетнамцы захватили с собой свою боевую технику и снаряжение. Камбоджийские коммунисты из Ханоя, которых красные кхмеры всегда подозревали в двуличии, попали под наблюдение. С 1970 года они были бойцами, специалистами и военными советниками. В некоторых районах они провели полезную политическую работу. Однако, начиная с 1972 года, их стали тихо разоружать и удалять от власти. Как вспоминал один из них, „на учебно-подготовительных сессиях они называли нас „ревизионистами“… Нас отстранили от работы; некоторых отправили выращивать перец или пасти скот“. На других были устроены отдельные засады. В начале 1973 года некоторые из них спаслись бегством, примкнув к вьетнамским отрядам, покидавшим Камбоджу. Оставшиеся были казнены красными кхмерами.
В начале 1973 года войска камбоджийских коммунистов атаковали правительственные подразделения по всей стране, чтобы установить контроль над территорией и запустить в действие свои социальные программы. Особенно пристальное наблюдение велось за юго-западными районами страны. Принятые здесь меры включали внедрение кооперативных (коллективных) хозяйств, принудительное выдворение некоторой части населения, подавление буддизма, формирование молодежных групп, для чего детей забирали из семьи, искоренение народной культуры и введение „дресс-кодов“, согласно которым каждый должен был постоянно носить повседневную крестьянскую одежду (она представляла собой хлопчатобумажную робу черного цвета).
В результате жестокости, с которой проводилась эта политика, более двадцати тысяч камбоджийцев нашли убежище в Южном Вьетнаме. Эта политика вытекала из решений, принятых Салот Саром на учебно-подготовительной встрече в 1971 году. Безусловно, она реализовывалась с его одобрения, причем после апреля 1975 года — в общегосударственном масштабе и с большим радикализмом, вылившимся в отмену денег, рынка, школ и эвакуацию целых городов и крупных городских центров.
Упрямство камбоджийских коммунистов побудило Соединенные Штаты вновь нанести бомбовые удары по „красным кхмерам“. Камбоджа стала „идеальным вариантом“, если цитировать одного американского чиновника. Бомбардировки начались в марте 1973 года и были остановлены решением американского Конгресса пять месяцев спустя. За это время четверть миллиона тонн взрывчатых веществ было сброшено на страну, которая не воевала с Соединенными Штатами и на территории которой не было американских солдат. Предположительно, бомбы сбрасывались на военные комплексы и деревни, где, как считалось, укрывались отряды коммунистов. При этом использовались устаревшие карты, тогда как картографическое отображение самих бомбардировок показывает, что они сосредотачивались на густонаселенных пригородах Пномпеня. Количество погибших в результате бомбёжек так и не было точно подсчитано. Высказываются разные предположения — от тридцати тысяч до четверти миллиона жертв. Свыше десяти тысяч убитых из них воевали на стороне коммунистов.
Последствия бомбардировок для сельских жителей были просто катастрофическими. Некоторые ученые доказывают, что американские бомбардировки помогли „красным кхмерам“ заполучить тысячи преданных и горящих жаждой мести новобранцев. Существуют кое-какие свидетельства, подтверждающие это мнение. Совершенно ясно, что, помимо прочего, бомбардировки ускорили разрушение крестьянского общества и облегчили коммунистам путь к установлению политического контроля. Вдобавок они подтолкнули десятки тысяч сельских жителей к переселению в города. Этих запуганных мужчин и женщин камбоджийские коммунисты считали не людьми, а „врагами“. Предубежденность партии против городского населения еще больше возросла. В конечном итоге, воцарившийся хаос сыграл на руку коммунистам. Однако если рассматривать непосредственные последствия, своими бомбардировками американцы все же достигли желаемого результата: коммунисты больше не окружали Пномпень со всех сторон. Война продолжалась еще свыше двух лет».
(Дэвид П. Чэндлер — «Брат номер один»)
Всего этого Виктор П. тогда не знал, да и не мог знать, поскольку Кампучия была для него столь же далека, как остров Таити. Просто после семи лет работы в международном отделе программы «Время», где он прошёл все ступени редакторского ремесла, случилась вот какая история.
Как я уже отмечал, в конце декабря 1978 начале января 1979 года части вьетнамской народной армии в результате блистательного блицкрига разгромили дивизии «красных кхмеров» — своих бывших собратьев по оружию и в известной мере учеников. К началу 1975 году стало ясно, что ни армия Республики Южный Вьетнам, ни камбоджийская республиканская армия Лон Нола не смогут устоять перед натиском частей вьетнамской народной армии и партизанских соединений «красных кхмеров» — этих таинственных «людей в чёрном». В апреле 1975 года всё кончилось.
Но если Сайгон люди с Вьетнамского Севера «зачищали» по тихому, с оглядкой на мировое общественное мнение, то «красные кхмеры» в течение двух-трёх недель очистили крупные города от населения так, что там живой души не осталось.
«Сначала они сказали нам, что американцы бросят на Пномпень атомную бомбу, поэтому нужно уйти подальше в поля, в деревни».
Сколько таких рассказов Виктор наслышался.
Кто они? Как они это сказали? Как вы уехали из Пномпеня?
Часто вместо ответа он наблюдал лишь замешательство у своих собеседников.
Люди, вернувшиеся в марте 1979 года в Пномпень, никогда там раньше не жили. Коренных пномпеньцев можно было сосчитать по пальцам.
Впрочем, после Камбоджи была Сомали, и уж совсем рядом — Югославия. Там жестокостей было не меньше чем в Камбодже. Просто Камбоджа — это 80-ый год, год «зеро» по меткому определению одного француза. Мир содрогнулся, но позднее он стал толстокожим.
«Не лезьте вы не в своё дело. Это была наша война и наша революция. Мы строили новый мир. Новый прекрасный мир. Без денег. Без богатых. Без бедных». Это говорили мне в минуту алкогольного откровения некоторые бывшие «красные кхмеры», перешедшие на другую сторону.
На самом деле «красные кхмеры» во главе с «братом № 1», так соратники величали Пол Пота, создали свой кампучийский «Чевенгур» — большую зону. Но в ней всегда были, есть и будут паханы. И не важно, кто они — функционеры «Ангки», или комиссары в пыльных шлемах. Рано или поздно они приходят и начинают всё делать по-своему.
Егор Тимурович Гайдар — внучок своего дедушки в пыльном шлеме — чем он был лучше Пол Пота?
Лучше! Людей по его приказу мотыгой по темечку не кончали. Денег он не отменял! Просто превратил их в фантики, в то время как его рыжий друг напечатал другие фантики, ценою якобы в две «Волги», а на самом деле в одну бутылку польского спирта «Рояль».
Правда, потом за эти фантики «паханы» скупили всё государство и теперь стали олигархами. А потом пришли другие «паханы» и отобрали у не вписавшихся «в понятия» олигархов их «золотые ключики»!
И чем они лучше Пол Пота?
Просто сегодня быть Пол Потом не модно!
Гламура в нём маловато.
Но это до поры, до времени! Комиссары в пыльных шлемах ждут своего часа.
А потом снова «мир хижинам, война дворцам»! Или «так жить нельзя!»
А как можно неуважаемый «мэтр дю синема»? Как можно жить по вашим едросовским правилам? Как старый «ворошиловский стрелок»…
Яйца этим «олигархическим паханам» отстреливать?
Так против их мордоворотов и Рэмбо — цыпля!
Салот Сар (настоящее имя Пол Пота — Брата № 1) умер в аскетической бедности. И, как говорят, некоторые деревенские жители его оплакивали. Искренне.
Но я слегка отвлёкся.
В этом мире всё предопределено. Вьетнамцы к середине 1979 года прижали «красных кхмеров» к таиландской границе. В Пномпене появилось временное народно-революционное правительство во главе с Хенг Самрином и Пен Сованом.
Хенг — бывший бригадный генерал «красных кхмеров» в начале 1978-го бежал во Вьетнам, чтобы не попасть в страшную тюрьму «Туолсленг».
Пен Сован работал с вьетнамскими товарищами много раньше. Потом в 1982-м или 83-м году его отстранили от власти за националистические настроения. Но суть не в них.
В апреле 1980 года, Виктор П. пил водку с соседом и коллегой по работе на ТВ Анатолием Тютюником. Болел гриппом, а потому имел полное право пить водку.
Неожиданно позвонил редактор отдела Ришат Маматов. Позвонил поздно вечером. Но Виктор ещё мог рассуждать вполне здраво. С Антолием они выпили всего одну бутылку. Вторая была непочатой.
Как дела, старик? — спросил Ришат.
Лечусь, Ришат Хафизович, — отвечал Виктор без особого энтузиазма в голосе. Что-то в этом звонке ему не понравилось.
Ты, это, Виктор, поправляйся радикально, — сказал Ринат. — Завтра кровь из носа, чтоб был в Останкино. Мы тебя в загранкомандировку решили послать.
Не надо так шутить, Ришат Хафизович, — сказал наш герой, чувствуя, что как душа его укатилась за горизонт.
И куда же вы решили меня послать? — спросил Виктор, перехватывая эстафету этого соцреалистического ехидства.
В Кампучию, — сказал Маматов, делая ударение на букве «у».
Вот спасибо Ришат Хафизович, — сказал Виктор. — Век вашей доброты не забуду. — И процитировал не к месту: «Затрахаю, замучаю, как Пол Пот Кампучию».
Ришат рассмеялся в телефонную трубку.
Веселый ты у нас, Виктор…
Да уж куда там?
Завтра в десять у Любовцева, — сказал Маматов. В голосе его зазвенела сталь татарского булата.
Виктор вернулся к столу.
В чём дело? — спросила Мышка с тревогой в голосе.
В шляпе, — сказал Виктор. — Украли шляпу, не стоит плакать! Поедем за границу. В Кампучию.
Как и Ришат, он умышленно сделал ударение на втором слоге.
Водка после этого звонка пошла без особой экспрессии, хотя восторженный сосед неожиданно возбудился романтикой дальних странствий и даже стал предлагать свою кандидатуру в качестве оператора.
Из воспоминаний Виктора П.
На следующее утро после вечернего звонка Маматова ровно в 10.00 м.в. я был в Останкино в кабинете Виктора Ильича Любовцева, который после летуновского инфаркта стал шефом Главной Редакции информации ЦТ. В обиходе — боссом программы «Время». Пропитанный ароматами лаванды Виктор Ильич встретил меня нарочито дружелюбно.
Проходи, Виктор, присаживайся. Кофе будешь?
Я старался выглядеть бодрячком после выпитого накануне. Нёбо напоминало наждачную бумагу, однако же, от кофе я мужественно отказался, понимая, что это всего лишь этикет. Виктор Ильич нервничал. Ведь я не сказал пока ни «да», ни «нет». Неволить меня никто не мог, поскольку загранкомандировка такого свойства могла вызвать небывалый энтузиазм лишь у восторженно-романтических юношей. А я приближался к возрасту Христа накануне его распятия.
Возможно, это прозвучит высокопарно, но у каждого человека есть свой крестный путь и своя Голгофа. Моя — наступила в неполные 34. И длилась моя Голгофа года три-четыре, пока я вновь не обрёл чувство уверенности в своём пути. Но это так, маленькое лирическое отступление.
Поздний же звонок Маматова был вызван тем обстоятельством, что руководство Гостелерадио СССР из-за алчности тогдашнего шефа корсети сильно прокололось с открытием корпункта в Народной Республике Кампучии. Решение об открытии корпунктов двух информационных агентств ТАСС и АПН, а также бюро Гостелерадио было принято на секретариате ЦК КПСС ещё летом 1979 года.
Тассовцы сработали оперативно, учитывая, что завбюро ТАСС Б.К. прибыл в Кампучию едва ли не на плечах второго эшелона Вьетнамской Народной Армии (ВНА). Ему досталась роскошная вилла сгинувшего в полпотовской мясорубке кхмерского профессора, обладавшего, судя по интерьеру комнат, безупречным вкусом и любовью к ангкорской культуре, черный «мерс» из полпотовского гаража, и прочие трофеи.
К нашему приезду в начале июля 1980 года Собашников уже разъезжал на роскошном тойотовском «лендкрузере», приобретённом то ли на средства ТАСС, но скорее полагаю на валюту его «главной конторы».
Олег Антиповский из АПН, тоже проживал в неплохой вилле, хотя приехал в Пномпень лишь в конце 1979 года. Был он малый безбашенный, «отмороженный», как сейчас говорят. Поэтому долго в Пенькове (так наши звали Пномпень) не задержался. Выпивал и не закусывал.
Однажды они напились с третьим секретарём посольства, представителем ССОД (была такая контора под названием Союз Советских обществ дружбы с зарубежными странами, крышевавшая легальных шпионов) Александром Бурсовым, вышли к шлагбауму на перекрестке Сан Нгок Миня и Самдех Пан и стали просить юного кхмерского бойца с «калашом» дать стрельнуть. Потом не поделили пальму первенства и стали драться. Дрались неумело. Бурсов почему-то вцепился зубами в руку Олега и при этом умудрялся завывать «Хелп ми!». Правда, я этой сцены не видел, и, зная злорадство посольского террариума, не очень в эту байку поверил. Но Олег продемонстрировал мне следы бурсовского укуса. Работал ли Антип на «ближних» или «дальних», Бог весть. Скорее был симпатизантом. Делился информацией.
Итак, корпункты ТАСС и АПН — кто лучше, а кто хуже, но как-то действовали. А вот Гостелерадио СССР признаков жизни не подавало, и во время одного из заседаний Секретариата ЦК возник вопрос к Сергею Георгиевичу Лапину, всесильному шефу Гостелерадио СССР, почему его сотрудники ничего из Народной Кампучии не передают?
Ведь такой блестящий фильм о Кампучии сделал по горячим следам Сан Саныч Каверзнев! А что же другие?
Сергей Георгиевич как опытный функционер почувствовал, что дело неладно, но пообещал намылить нерадивым корреспондентам шею. Вот только мылить её оказалось некому. Решение Секретариата ЦК КПСС об открытии корпункта Гостелерадио с резолюцией С. Г. Лапина оказалось «под сукном» у шефа корсети Мелик-Пашаева, который поначалу предлагал возникшую вакансию своим добрым знакомым с радио. Тем, которые «не забудут и не обидят». Но ехать в Кампучию у опытных зубров охочих до загранки охоты не было. Потом шеф корсети советовался с куратором «ближних», но и тот, судя по всему, в запарке афганских событий запамятовал. Так или иначе, о решении Секретариата ЦК КПСС забыли!
И вот теперь Лапину о нём напомнили. А он в свойственной ему иезуитской манере напомнил об этом своему первому заму Энверу Назимовичу Мамедову, остроумному человеку и гэбэшному генералу, которого одни смертельно боялись, а другие смертельно уважали.
Проработав более шести лет на ТВ, я такого большого начальника ни разу воочию не видел. Лапина видел, а вот Мамедова не лицезрел. Бывает!
И вот теперь Виктор Ильич Любовцев, стараясь не смотреть в мои не совсем трезвые очи, с ужасом думает о том, каким я предстану перед «грозой ЦТ».
Ты готов к встрече с Энвером Назимовичем? — спрашивает Любовцев, вкладывая в этот вопрос другой, немой, не названный: «Ты готов ехать в Кампучию?»
Готов, если надо, — говорю я еле слышно из-за пересохшего горла. Единственное желание у меня — выпить стакан воды.
Тогда поднимайся на восьмой этаж. Знаешь, где кабинет Мамедова?
Ну, с Богом, а потом сразу ко мне…
Как давно всё это было. И как давно хочется обо всём забыть. Но это был путь, который моему герою предстояло пройти. И никто этого пройденного пути у него уже никогда не заберёт.
Потому что на этом пути, случались у Виктора П. разные встречи. С разными людьми. Плохими. Хорошими. С добрыми и злыми. Любимыми и просто так.
Однако в тот солнечный апрельский денёк 1980 года, когда я бодрым шагом подходил к знаменитому кабинету грозного зампреда Мамедова на восьмом этаже Останкинского телецентра, я ничего не знал ни о тонкостях жизни в Кампучии, ни о том, как я туда попаду, ни о том, как оттуда вылечу…
Просто я вошёл в приёмную и сказал оторопевшей от моей наглости секретарше:
Я к Энверу Назимовичу, доложите, Виктор П.
Из книги Как уходили кумиры. Последние дни и часы народных любимцев автора Раззаков Федор1975 Михаил Кириллов – кинооператор: «Окраина» (1933, с А. Спиридоновым), «Остров сокровищ» (1938), «Кащей Бессмертный» (1945), «Большая жизнь» (1946), «Я вас любил» (1967), «Офицеры» (1971) и др.; скончался 13 января на 67-м году жизни;Любовь Орлова – актриса театра, кино: «Любовь Алены»,
Из книги Сергей Сергеевич Аверинцев автора Бибихин Владимир Вениаминович Из книги Досье на звезд: правда, домыслы, сенсации. Кумиры всех поколений автора Раззаков Федор Из книги Антисоветский Советский Союз автора Войнович Владимир НиколаевичЖизнь и судьба Василия Гроссмана и его романа (выступление на Франкфуртской книжной ярмарке по поводу выхода немецкого издания романа «Жизнь и судьба») Люди, следящие за советской литературой, знают, что в огромном потоке книг, которые из года в год издают тысячи
Из книги Владимир Высоцкий: Я, конечно, вернусь… автора Раззаков Федор1975 Буквально с первых же дней нового года Высоцкий впрягается в интенсивную работу и работает на два фронта: играет в театре и снимается у Иосифа Хейфица в «Единственной». Поскольку съемки проходят на «Ленфильме», ему приходится буквально разрываться между Москвой и
Из книги Владимир Высоцкий. По лезвию бритвы автора Раззаков Федор1975 год А помнишь, Кира — письмо к К. ЛаскариАх, как же я соскучилась без дела — дискоспектакль «Алиса в Стране чудес»Ах, милый Ваня, я гуляю по Парижу — посвящение И. БортникуАх, на кого я только шляп не надевал — д/сп. «Алиса в Стране чудес»Ах, проявите интерес к моей
Из книги Знаю только я автора Золотухин Валерий Сергеевич1975 9 январяПроносятся дни и ничего утешительного не приносят. Высоцкий: «Еще ты будешь грустить — играешь такую роль…» А игра не приносит мне радости, не успеваю я поиграть.В театре дела хреновые. Спектакль не приняли, и в который раз сегодня будет смотреть его
Из книги Михаил Шолохов в воспоминаниях, дневниках, письмах и статьях современников. Книга 2. 1941–1984 гг. автора Петелин Виктор ВасильевичС. Бондарчук1 «Судьба человеческая – судьба народная» Режиссер Сергей Бондарчук поставил три фильма – «Судьбу человека», четырехсерийную «Войну и мир» и «Ватерлоо», идущий на экране два с половиной часа. Каждый из них становился событием в искусстве, собирал десятки
Из книги McCartney: День за днем автора Максимов Анатолий Из книги Мартиролог. Дневники автора Тарковский Андрей1975 2 января МясноеЭту тетрадь буду кончать здесь, в Мясном. А для Москвы я завел уже следующую — чтобы не возить туда-сюда. Встречали Новый год здесь по-домашнему. Здесь хорошо. Летом кое-что доделаем и, уже наученные зимним опытом, намереваемся встретить следующую зиму во
Из книги Дневник (1964-1987) автора Бердников Леонид Николаевич1975 год 19 августа.С религией ведется борьба, а религиозное чувство истребляется. Существует убеждение, что все это зло. Счастливое будущее человечества (а подтверждает ли его история именно такую динамику?) будет антирелигиозным.Так ли все это? И не совершается ли здесь
Из книги КОСМОС – МЕСТО ЧТО НАДО (Жизни и эпохи Сан Ра) автора Швед Джон Ф. Из книги Стругацкие. Материалы к исследованию: письма, рабочие дневники, 1972–1977 автора Стругацкий Аркадий Натанович1975 Saturn 256: Love In Outer Space. В 1975 г. наложен вокал на инструментальную вещь, записанную в Variety Recording Studios, NYC, 1970.Saturn 256: Mayan Temple. Variety Recording Studios, NYC, June 27,
Из книги Я, Роми Шнайдер. Дневник автора Шнайдер Роми1975 Письмо Бориса брату, 3 января 1975, Л. — М.Дорогой Аркаша!Ниже следует текст заявки на «Встречу миров».Предлагаем заявку на сценарий полнометражного научно-публицистического фильма «Встреча миров» (название условное). Тема фильма: один из аспектов проблемы контакта
Из книги Кампучийские хроники [СИ] автора Притула Виктор Иванович1975-1980 Я ничего не могу в жизни — зато на экране я могу всё! «Старое ружьё» — «Женщина в окне» — «Мадо» — «Групповой портрет с дамой» — «Простая история» — «Кровная связь» — «Свет женщины» — «Прямой репортаж о смерти» — «Банкирша» В апреле 1975 года начинается напряжённая
Из книги автораПОЛЯ СМЕРТИ. КАМПУЧИЯ ИЮЛЬ 1980 После того как шеф отдела печати МИД НРК дал добро на нашу деятельность в Пномпене, фортуна повернулась к нам лицом.Мы начали снимать телерепортажи. Делать это было с одной стороны просто, но с другой — всякий раз приходилось открывать
Как кровавый диктатор за короткое время уничтожил до трети населения своей страны
Когда речь заходит о геноциде, в качестве самого очевидного примера почти всегда вспоминается холокост, «окончательное решение» еврейского вопроса, устроенное нацистами и их союзниками в годы Второй мировой войны. Реже на ум приходит истребление христиан (в первую очередь армян) в Османской империи первой четверти XX века (наследники империи факт геноцида отрицают) или относительно недавние события в Руанде, когда в 1994 году представители племени хуту вырезали до 800 тыс. человек из племени тутси. Между тем самой кровавой (в смысле отношения количества жертв к числу граждан государства) массовой расправой в современной истории человечества являются события, произошедшие в 1975—79 годах в Юго-Восточной Азии. Пришедший к власти в Камбодже режим «Красных кхмеров», абсолютно безумных маоистов во главе с Пол Потом, менее чем за 4 года сумел убить более 3 млн человек, около трети всего населения страны. Причем достаточным поводом для вынесения смертного приговора была не только причастность жертвы к некой классовой, этнической или религиозной группе, но и сам факт получения ею высшего образования, владения иностранными языками или даже просто ношения очков. Как могло случиться немыслимое?
«Ни один человек в целом мире не верил в нас»Камбоджа расположена на юге Индокитайского полуострова, в долине крупной реки Меконг и ее притоков, между Таиландом и Вьетнамом. У нее было великое прошлое, самым ярким напоминанием о котором остался грандиозный храмовый комплекс Ангкор-Ват, но в XIX веке бывшая империя, как и некоторые другие государства региона, стала колонией — в данном случае Франции. От надоевшей метрополии Камбоджа избавилась только в 1953 году, но крепкие связи, культурные и социальные, между государствами сохранились. После повторного получения независимости ключевым игроком на политическом поле страны стал действующий король Нородом Сианук, оказавшийся весьма своеобразной для своего происхождения личностью.
В 1934 году, 12 лет от роду, будущий камбоджийский монарх волею судеб угодил в СССР времен товарища Сталина, причем сразу в пионерский лагерь «Артек», где, как и положено, повязал на себя алый галстук. Впечатления от посещения Советского Союза оказались столь яркими, что молодой принц заразился идеями социальной справедливости. Усугубив увлечение социалистическими концептами в ходе своего дальнейшего обучения во Франции, артековский пионер не отрекся от них даже после восшествия в 1941 году на камбоджийский престол 19-летним юношей.
В 1953 году Сианук наконец получает всю полноту власти в стране и вскоре подтверждает свои экстравагантные убеждения. Спустя два года он отрекается от престола в пользу своего отца, но сохраняет реальные рычаги управления государством. Нородом пытается строить в Камбодже «буддийский социализм», объявляет ее нейтральной, дружит с Москвой (построенная в 1960-м СССР в камбоджийской столице Пномпене Больница кхмерско-советской дружбы до сих пор крупнейшее и лучшее лечебное учреждение страны), с удовольствием путешествует по советским просторам, вероятно, вспоминая беззаботное детство в «Артеке». Необычные эксперименты «Красного принца» (такое прозвище получает Сианук) заканчиваются закономерно — в 1970 году его свергают силы, лояльные уже к США, и к власти в стране приходит «наймит американской военщины» генерал Лон Нол. Соединенные Штаты в смене режима в Камбодже были заинтересованы не просто для галочки. В соседнем Вьетнаме они уже давно ввязались во все более неприятную для себя войну.
Гражданская война к тому времени уже идет и в Камбодже. С первого взгляда водораздел между противоборствующими силами проходит по вьетнамскому образцу. Одну сторону представляют прозападные силы, другую — коммунисты, чьи идеи в Юго-Восточной Азии получили особенную популярность. Сианук пытался усидеть на двух стульях, заигрывать и с теми, и с другими, но в итоге оказался лишним посредником и был свергнут. К середине 1970-х становится ясно, что коммунисты сильнее, причем и во Вьетнаме, и в Камбодже. Американцы уходят из обеих стран, после чего «марионеточные» (в описании советской прессы) режимы быстро разваливаются. 17 апреля 1975 года в камбоджийскую столицу входят части т. н. «Красных кхмеров». Проамериканский генерал Лон Нол в компании еще нескольких десятков соратников на американских вертолетах успевает бежать, что сохраняет ему жизнь. На пост главы государства вновь возвращается «Красный принц» Нородом, но лишь на год и сугубо формально. Настоящими повелителями Камбоджи становятся «Красные кхмеры» и их лидер Пол Пот. «Ни один человек в целом мире не верил в нас», — говорил потом Пол Пот, но, сплотив беднейшие слои населения, в конечном счете ему удалось довести свою кровавую революцию до победы.
Выше упоминалось, что водораздел между противниками в Камбодже лишь с первого взгляда напоминал вьетнамский. Дьявол крылся в деталях. К концу 1960-х мировой коммунистический лагерь окончательно развалился на две части. С одной стороны находились советские «ревизионисты», развенчавшие культ личности Сталина. С другой — китайские ортодоксы во главе с председателем Мао. В 1969 году две «братские» страны чуть не начали войну из-за острова Даманский, но и в середине 1970-х отношения оставались крайне напряженными. Так вот вьетнамские коммунисты к тому времени находились в советском лагере, а камбоджийские «Красные кхмеры», напротив, числились отъявленными маоистами. Причем, как иногда случается, они оказались «святее Папы Римского». То, что они устроили в своей стране, не снилось даже товарищу Мао.
«Нам надо подавить тягу интеллигенции к западному образу жизни»Кхмеры — это национальность, они составляют подавляющее большинство жителей Камбоджи. Прилагательное «красные» подчеркивало их политическую ориентацию. Это течение возникло в недрах Коммунистической партии Кампучии (Кампучия — то же, что и Камбоджа, только в кхмерском, а не санскритском произношении) во второй половине 1960-х. Особенную популярность в общем левом движении среди населения этот радикальный вариант стал приобретать после начала американцами бомбардировок страны, а также как естественная реакция на компрадорскую коррумпированную сущность режима генерала Лон Нола.
Лидером «Красных кхмеров» стал товарищ под псевдонимом Пол Пот. На самом деле его звали Салот Сар, и, как и многие революционеры, происходил он из вполне респектабельной по камбоджийским меркам семьи. Будущий диктатор неплохо учился и даже выиграл стипендию на получение высшего образования во Франции. Впрочем, радиоэлектроникой Салот Сар в конце 1940-х — начале 1950-х годов заниматься не захотел, зато во французской студенческой среде увлекся коммунистическими идеями и, вернувшись на родину, посвятил себя революционной борьбе.
С каждым годом взгляды Салот Сара все более радикализировались, а сам он постепенно превращался в Пол Пота (псевдоним — сокращение от французского выражения politique potentielle, «политика возможного»). Политика возможного в представлении лидера «Красных кхмеров» заключалась в экстремистском казарменном варианте аграрного социализма, сочетавшемся при этом с крайне агрессивным почвенническим национализмом, неприятии всего современного и особенно принесенного с Запада.
Согласно воззрениям Пол Пота и его ближайших соратников, страну всеобщего благоденствия в Кампучии (после захвата власти «Красными кхмерами» в 1975 году Камбоджа была переименована в Демократическую Кампучию) можно было построить лишь после переселения всех городских жителей в деревню. При этом товарно-денежные отношения ликвидировались (при захвате банков в Пномпене конфискованные там материальные ценности сжигались), а все население делилось на три категории. В «основной народ» включались жители глубинки, в большинстве своем беднейшее крестьянство, опора «Красных кхмеров». В «людей 17 апреля» (дата захвата полпотовцами Пномпеня) — обитатели городов и деревень, долго жившие на территории, подконтрольной режиму Лон Нола. Этих товарищей необходимо было всячески перевоспитывать в деревне. Наконец, к третьей категории отнесли всех жителей Камбоджи, связанных с прежними режимами: чиновников и управленцев, офицеров прежней армии, духовенство любой религии и всю интеллигенцию, включая врачей и учителей. Предполагалась тотальная «чистка» третьей категории, что в итоге подразумевало почти полное истребление этих несчастных. Хотя сам Пол Пот говорил всего лишь о перевоспитании: «Нам надо подавить тягу интеллигенции к западному образу жизни. Интеллигенции как таковой вообще быть не должно. Ее представители будут заниматься общественным трудом, жить совместно и учиться у народа».
К реализации этой своей программы «Красные кхмеры» приступили незамедлительно. Почти сразу после успешного захвата Пномпеня 17 апреля 1975 года практически всем 2,5 млн жителей столицы было предписано покинуть свои дома и квартиры. Предлогом стала угроза американских бомбардировок. При этом было обещано, что вся процедура займет 2—3 дня, а размещены эвакуируемые будут в ближайших окрестностях города. По факту же миллионы человек в разгар самого жаркого месяца года были отправлены в далекий путь в глубокую провинцию, где на тяжелых сельскохозяйственных работах их и принялись «перевоспитывать».
«Существование городов создает неравенство между жителями, — утверждал Пол Пот. — Город — обитель порока; можно изменить людей, но не города. Работая в поте лица по корчеванию джунглей и выращиванию риса, человек поймет наконец подлинный смысл жизни. Нужно, чтобы он помнил, что произошел от рисового семени. Все кампучийцы должны стать крестьянами». Дошли до нового места жительства далеко не все горожане. Еще больше людей погибло за следующие годы в деревне — от отсутствия элементарных условий для жизни, истязаний надсмотрщиков, а в конце концов и от голода.
Вся страна была, по сути, превращена в один огромный концентрационный лагерь, основным занятием в котором оставались сельхозработы. При этом рабочий день в таких «коммунах» продолжался по 18—20 часов. В Пномпене же из 2,5 млн населения осталось жить лишь пару десятков тысяч человек — в основном представители нового государственного аппарата и члены их семей.
«Я тебя замучаю, как Пол Пот Кампучию»Говорят, что шутка, вынесенная в подзаголовок, был популярна у советских граждан. На самом деле о происходившем в 1975—79 годах в далекой Кампучии стало известно далеко не сразу, и ничего веселого в тех событиях не было в принципе. Пол Пот и его клика попытались установить режим полной внешней изоляции страны. Попасть туда (если не считать, конечно, тропинок в джунглях) можно было только через Пекин, да и дипотношения Демократическая Кампучия оставила лишь с крайне ограниченным набором стран вроде КНР, КНДР и Албании.
Скрывать было что. Для реализации «революционного эксперимента», подразумевавшего «построение стопроцентного коммунистического общества», образование и медицина оказались не нужны. В Кампучии были закрыты все больницы, школы и вузы, а их персонал подвергся беспощадным репрессиям. Доступ к профессиональным врачам оставался лишь у высших деятелей компартии, остальным гражданам предлагалось лечиться традиционными методами — с помощью лекарственных растений. Достаточным поводом для подозрений в инакомыслии оставался сам факт наличия у человека высшего образования или владение иностранными языками. Поступали доносы на носителей очков, и практически любого «сигнала снизу» было достаточно для ареста и последующего убийства «врага революции».
В стране был создан масштабный репрессивный аппарат, возглавляла который политическая полиция «Сантебаль». Именно ее руководители стали главными практическими организаторами массового истребления камбоджийского населения. Кроме любых представителей интеллигенции и всякого рода «бывших», а также горожан, уже по своему происхождению являвшихся подозрительными элементами, жесточайшим репрессиям подвергались этнические (прежде всего вьетнамцы) и религиозные группы. В конечном счете в Кампучии было истреблено почти все буддийское духовенство (около 80 тыс. монахов), почти все известные режиму мусульмане и христиане. Их храмы и предметы культа уничтожались.
Все эти люди были признаны обезумевшей диктатурой и ее силовиками «лишними». Пол Пот подсчитал, что для построения сильной и процветающей страны ему будет достаточно миллиона человек. Остальные шесть с половиной миллионов оказались не нужны и подлежали истреблению.
Самым одиозным символом режима «Красных кхмеров» стала тюрьма С-21, или «Туольсленг», обычная школа в Пномпене, закрытая за «ненадобностью» и превращенная в настоящую фабрику смерти. Только через нее за четыре неполных года прошло около 20 тыс. человек, абсолютное большинство из которых погибло. При этом она была предназначена для особо важных заключенных. Обычных же жителей Камбоджи убивали вовсе без заключения, просто так и где угодно. Обнаруженные после ухода «Красных кхмеров» захоронения репрессированных были столь массовыми, что им дали название «Поля смерти». Груды костей, пирамиды из черепов — подобную конструкцию художник Верещагин назвал «Апофеозом войны». В Демократической Кампучии ее аналоги стали апофеозом полпотовской диктатуры.
При этом обращает на себя внимание, какими методами осуществлялось массовое истребление своих же сограждан. «Красные кхмеры» редко тратили на своих жертв пули, предпочитая «народные» способы типа мотыг, кирок, заостренных бамбуковых палок, железных прутьев, ножей, даже острых листьев сахарного тростника. Детей убивали ударом о деревья или закалывая штыками. Взрослых сбрасывали в глубокие пещеры, давили бульдозерами, просто взрывали, решая главную задачу — скорейшего избавления от «лишних» людей. И это во 2-й половине 1970-х годов, в мире, давно пережившем зверства масштабных войн.
Самое ужасное, что те же дети становились одной из главных ударных сил «Красных кхмеров». Несовершеннолетние в трудовых коммунах обобществлялись, подростков часто забирали в боевые отряды, пытаясь воспитать из них верных защитников революции. Как показала практика, вполне успешно. Юные «красные кхмеры» даже в сравнении со своими наставниками отличались особой жестокостью.
Количество жертв режима Пол Пота не поддается сколь-нибудь объективному учету. Точное число жителей страны было неизвестно, да и сами «Красные кхмеры» никакой статистики репрессий не вели. Согласно официальной оценке правительства и народно-революционного трибунала, созванного после изгнания Пол Пота, в общей сложности на совести его режима жизни более 3,3 млн человек, около трети всего населения страны. Есть и другие варианты подсчета, но почти все они сходятся в том, что при «Красных кхмерах» погибло 25—35% жителей Камбоджи.
На все это Пол Поту понадобилось всего 3 года и 8 месяцев. Если бы в 1978 году он не развязал войну с соседним Вьетнамом, столь же коммунистическим, но при этом просоветским, а не прокитайским, то, скорее всего, через пару лет ему бы удалось добиться своей цели и оставить в стране всего лишь миллион революционеров.
Уже 7 января 1979 году в Пномпень вступили части победоносной вьетнамской армии и отряды перешедших на ее сторону «Красных кхмеров», которым надоел разгул репрессий и риск оказаться следующей жертвой. Пол Пот бежал в джунгли, где, впрочем, прожил еще немало лет (собственные соратники отравили его лишь в 1998-м). К власти в стране пришли сначала провьетнамские силы, а затем и правительство национального согласия. Уже в 1993 году на трон вернулся чудом переживший период полпотовской диктатуры король Нородом Сианук. Многие из самых одиозных деятелей того режима, лично ответственные за геноцид, спустя много лет все же получили длительные сроки тюремного заключения. Некоторые смогли этого избежать, умерев в изгнании в джунглях. Те ужасающие события продолжают осмысляться, укореняться в национальной памяти и переживаться всем миром.
Однако в конце концов в современной Камбодже сложилась парадоксальная ситуация. На официальном уровне происходившее в 1975—79 годах осуждается и признается преступлениями против человечества. При этом на политическом Олимпе нынешний король (сын Нородома Сианука) соседствует с бывшими командирами «Красных кхмеров», уже долгие десятилетия возглавляющими правительство и парламент страны. Да и в самой Камбодже кое-где сильны ностальгические воспоминания даже о тех, максимально плотоядных временах. История, увы, порой ничему не учит.
Читайте также:
Наш канал в Telegram. Присоединяйтесь!
Есть о чем рассказать? Пишите в наш телеграм-бот. Это анонимно и быстро
Перепечатка текста и фотографий Onliner без разрешения редакции запрещена. [email protected]
Кровавая утопия Народы Азии поверили в мечту о коммунизме. Она принесла им диктатуру, войны и страдания: Политика: Мир: Lenta.ru
В марте на западе Германии открыли памятник Ленину — человеку, чьи идеи не только изменили ход российской истории, но и запустили цепь кровавых событий в самых разных уголках мира. Сегодня на планете всего несколько государств продолжают жить по заветам Ильича, и, по сути, лишь одно из них добилось успеха на этом пути. Коммунистическая партия Китая в следующем году отпразднует столетний юбилей, и за это время китайские коммунисты лишь укрепили свои позиции, превратив бедную аграрную страну в лидера мировой экономики. А вот их соседям, выбравшим коммунистический путь развития, повезло куда меньше. В преддверии 150-летнего юбилея вождя мирового пролетариата «Лента.ру» вспоминает непростой и подчас трагичный путь, по которому разные страны отправились в светлое коммунистическое будущее — не без помощи Советской России.
Этот текст попал в подборку лучших текстов «Ленты.ру» за 2020 год. Остальные тексты из нее читайте ТУТ
Азиатское начало
После победы революции новорожденному советскому государству потребовалось распространять коммунистическую идеологию на другие страны, в первую очередь — на соседние. Это предполагалось в концепции мировой революции. Первой страной, где эксперимент прошел успешно, стала Монголия.
Территория так называемой Внешней Монголии входила в состав Китая. Там в 1911 году произошла Синьхайская революция, по сути положившая конец монархическому правлению. Хотя формально регион еще десять лет оставался китайским (c 1915-го — в качестве автономии), свои правила в нем уже диктовала советская сторона.
Пытаясь удержать уходящие территории, китайцы в 1919 году ликвидировали автономию. Это привело лишь к обострению: подпольные антикитайские группы переродились в Монгольскую народную партию (МНП). Именно ее члены наладили связь с Коминтерном и Советской Россией с целью добиться полной независимости. В 1920-м Ленин лично встретился в Москве с делегацией и одним из основателей партии Сухэ-Батором, дав понять, что поддерживает эту идею.
Но окончательно изгнали китайцев из Монголии противники Ленина — в 1921 году это сделала Азиатская конная дивизия под командованием российского белого барона Романа фон Унгерн-Штернберга. Это была часть его масштабного плана в борьбе с большевиками: согласно нему, Китай с возрожденной монархией (при этом не китайской, а наследницей Великой Монгольской), мог потом помочь победить красных и в России.
На этом фоне активизировалась МНП: спешно прошел учредительный съезд партии и образовалось Временное народно-революционное правительство. Оно сразу же заключило союз с РСФСР.
Богдо-гэгэн VIII
Фото: Baldugiin «Marzan» Sharav / Wikimedia
К ноябрю 1921 года в стране произошла Монгольская народная революция, также известная как Аратская. Местные красные не стали свергать фактически правившего в то время главу буддийской общины Монголии Богдо-гэгэна VIII (аналог Далай-ламы в Тибете). Его предупредили о переменах и оставили в качестве символической фигуры. При этом далеко не все революционные лидеры спешили отказываться от буддизма, из-за чего в стране сложилась своеобразная форма правления: во главе стояли монахи, которыми фактически управляли большевики. После смерти Богдо-гэгэна в 1924-м монархия была ликвидирована окончательно. Белые сдали свои позиции практически без боя, а в ноябре была учреждена Монгольская Народная Республика (МНР).
Вождем и идеологом Аратской революции, оставившим наибольший след в памяти народа, стал главком войск Дамдины Сухэ-Батор. Ему, однако, не удалось принять участие в жизни новообразованной страны — он умер в 1923 году. Официально было объявлено, что его отравили религиозные контрреволюционеры, но убедительных доказательств этому нет. Зато известно, что в последние месяцы жизни Сухэ-Батор критиковал политику СССР в отношении Монголии, называя ее колониальной — это стало поводом для конспирологических теорий о реальной причине его гибели.
Монголия повторяла путь, проделанный Советской Россией, и фактически превратилась в ее сателлит. Особенно много аналогий было в экономике: новые власти объявили капитализм неверным путем развития. Началась индустриализация и национализация, на отнятых у феодалов землях создавали колхозы, внедрялась плановая экономика. Кроме того, среди рабочих активно распространялась пропаганда о великой Октябрьской революции и ее вожде. Новая политика привела к реальным успехам: созданию первых промышленных объектов, объектов здравоохранения и образования. Позже появится монгольская письменность на основе кириллицы.
В политическом плане МНР тоже пошла по советскому пути. Главным руководящим органом стало Великое Народное Собрание, между его сессиями — Малое Народное Собрание, исполнительным органом — Совет министров, местными органами государственной власти — собрания (хуралы).
Однако Монголия повторяла и ошибки северного соседа
Первых лидеров МНР, не пожелавших отказываться от буддизма, в 1920-1930 годы арестовывали и расстреливали по «контрреволюционным» статьям. Кроме того, в те годы активно «раскрывались заговоры» и проводились точечные репрессии против религиозных лидеров.
В 1932 году Политбюро ЦК ВКП(б) подвергло критике монгольских руководителей за «слепое копирование политики советской власти в СССР». Им предложили «усвоить политику, соответствующую буржуазно-демократической республике», отказавшись от сплошной коллективизации и ликвидации частной торговли. Вместе с этим Сталин был недоволен мягкостью главы правительства Полжидийна Гэндэна — тот не торопил репрессировать буддийских монахов.
В итоге его место в 1936 году занял первый заместитель Хорлогийн Чойбалсан — так наступило время монгольского Сталина. Чойбалсан стал жестко искоренять любую оппозицию: закрыл все монастыри, перебил почти всех оставшихся аристократов и оппозицию. Тогда погибло, по разным данным, от 35 до 40 тысяч человек. При этом культ его личности не развенчан до наших дней: при нынешнем, совсем ином политическом режиме четвертый по величине город носит его имя.
Советский военачальник Григорий Штерн, монгольский маршал Хорлогийн Чойбалсан и советский маршал Георгий Жуков во время сражения на реке Халхин-Гол, 1939 год
Фото: Public Domain / Wikimedia
В Советском Союзе очень ценили лояльного лидера. Сотрудничество между странами нарастало. Общей проблемой стал агрессивный японский милитаризм. Показательными стали бои на Халхин-Голе в 1939 году: совместными усилиями СССР и МНР смогли победить врага. А во время ВОВ Чойбалсан поставлял СССР деньги, выносливых лошадей, продукты, одежду. «Только за 1941 год от Монгольской Народной Республики было получено 140 вагонов различных подарков для советских воинов на общую сумму 65 миллионов тугриков», — отмечал в мемуарах маршал Георгий Жуков. По его словам, во Внешторгбанк всего поступило 2 миллиона 500 тысяч тугриков и 100 тысяч американских долларов, 300 килограммов золота. На эти средства было построено 53 танка, часть из которых штурмовали и Берлин.
По некоторым данным, Монголия хотела даже войти в состав СССР, но ей отказали по стратегическим причинам: иметь буферное государство из Москвы казалось полезней. Зато после коммунистической революции в Китае Пекин признал независимость МНР: с учетом трудного прошлого, такой расклад стал лучшим для всех трех стран.
Материалы по теме:
После смерти Чойбалсана с 1952-го до 1984 года во главе страны стоял его бывший соратник Юмжагийн Цэдэнбал. При его правлении жертвы репрессий, однако, в отличие от СССР, в Монголии не стали критиковать его за прошлое, а памятники бывшему лидеру остались на своих местах. Цэдэнбала в Монголии уважают до сих пор: его считают ответственным за индустриальное развитие страны.
Конец коммунистическим стремлениям в Монголии пришел по пятам за крушением советского режима. В конце 1980-х годов Монголия вслед за СССР стала проводить свою «перестройку». Народные массы, особенно молодежь, потребовали соответствующих преобразований — гласности и демократии. К ним подключились профсоюзы рабочих и учителей. Начались многомесячные акции протеста и голодовки. В 1990 году коммунистический строй мирно рухнул, после чего монголы довольно успешно перешли к демократии и рыночной экономике.
А что в Китае?
С начала опиумных войн в середине XIX века и до победы коммунистов в 1949 году Китай находился в положении полуколонии целого ряда империй. Его территории и ресурсы делили Япония, США, Италия, Британия, Германия, Россия, Франция, Австро-Венгрия. В мире к китайцам закономерно относились как к людям второго сорта.
После крушения империи Цин в 1911 году Китай переживал период упадка — одного из самых тяжелых за всю историю. Страна перестала быть единой, ее терзали сначала противостояния клик милитаристов, затем на первый план вышла борьба националистической партии Гоминьдан и коммунистов. Гражданская война длилась около 30 лет с перерывами на противостояние японцам. Правда, некоторые ученые отмечают, что даже во время войны с общим внешним врагом столкновения китайцев между собой были более кровавыми. Эта эпоха хаоса закончилась победой коммунистической партии. 1 октября на площади Тяньаньмэнь в Пекине провозгласили образование Нового Китая.
Чэнь Дусю — один из основателей и первый генсек Коммунистической партии Китая
Кадр: CGTN
Компартия Китая появилась на свет только благодаря поддержке Коминтерна в 1921 году. Однако Москва далеко не сразу сделала однозначную ставку на очевидных идеологических соратников. В 1920-х Сталину казалось, что из прагматических соображений следует поддерживать и Гоминьдан, несмотря на разницу в идеологии: именно эта партия вроде бы имела больше шансов выйти из схватки победителем.
Но к 40-м годам выбор был очевиден: с одной стороны, генералиссимус националистов Чан Кайши сам делал практически все для разрыва с советскими коммунистами, с другой — лидер красных Мао Цзэдун сумел привлечь на свою сторону нищее, но многочисленное крестьянство. Этот внутренний фактор и стал решающим в победе коммунистов. Впрочем, как и следовало ожидать в стране с древнейшей культурой, коммунизм на практике получился весьма специфический.
Мао Цзэдун считал идеологию во многом утилитарной вещью. Так, в разговоре с Молотовым уже после революции в Китае Великий кормчий признавался, что не читал главное произведение Маркса
Китай при поддержке СССР отныне перестал быть «полуколонией» и стремился создать новое общество. Ему предстояло в ускоренном темпе пройти путь «молодого социалистического государства».
И с помощью «старшего брата» это неплохо удавалось. К тому времени Холодная война разделила мир на две части, и СССР был необходим сосед и союзник с таким огромным населением — потому помощь китайцам в 1950-х была в приоритете.
Советский Союз помог Китаю в индустриализации: благодаря его льготным кредитам, обучению китайских студентов и работе советских инженеров появились целые отрасли китайской промышленности.
Одновременно с этим Китай активно закреплялся на спорных территориях бывшей империи. К примеру, в 1949 году как нельзя кстати для него оказалась гибель последних лидеров независимого уйгурского государства: они попали в авиакатастрофу, отправившись на переговоры с Мао.
В тот период КНР была надежным союзником Советского Союза во внешней политике. Обе страны строили свою позицию на противостоянии империализму и вставали на одну сторону в региональных конфликтах (например, во время Корейской войны). СССР решительно отстаивал интересы Пекина — мирный договор с Японией по итогам Второй мировой войны в 1951 году не стали подписывать в том числе из-за того, что на конференцию в Сан-Франциско не пригласили Китай.
Именно на пике советско-китайской дружбы была написана знаменитая песня:
Русский с китайцем братья вовек.
Крепнет единство народов и рас.
Плечи расправил простой человек,
С песней шагает простой человек,
Сталин и Мао слушают вас.
Мао Цзэдун в 1944 году
Фото: Fox Photos / Getty Images
Отношения стран резко ухудшились после смерти Сталина и прихода к власти Никиты Хрущева — особенно после его выступления на XX съезде с осуждением культа личности. Китай обвинил новую советскую власть в ревизионизме и отходе от истинного учения коммунизма. Это кончилось полным разрывом отношений. В 1969 году между Китаем и СССР даже вспыхнул военный конфликт на острове Даманский, о котором сейчас в России вспоминать не любят.
В конце 1950-х годов Китай начал проводить политику «большого скачка». Ее целью была ускоренная коллективизация и индустриализация — но меры их достижения были еще сомнительней, чем советские. Лозунгом кампании стала фраза «Три года упорного труда, десять тысяч лет счастья». Но счастья так и не случилось: увеличение плотности посевов, массовое истребление воробьев и другие шаги, основанные на коммунистической науке, привели к величайшему в истории голоду.
15 миллионов
человек, по официальным данным, погибли за три года. По неофициальным подсчетам жертв в два раза больше
«Культурная революция» (1966-1976 годов) стала еще одним показательным примером того, как красивая на бумаге идея может превратиться в ад для десятков миллионов на практике. Целью кампании было строительство нового общества через слом старых традиций. Одним из средств стало устранение целого «мешающего» класса, находившегося между Великим кормчим Мао и простым народом. Жертвами новых репрессий стали как люди в верхушке партии, так и простые бюрократы и интеллигенция. Например, учителя музыки, вышедшего за разрешенный репертуар, могли лишиться своего «инструмента» — пальцев. Всего речь идет о порядке 100 миллионов пострадавших.
Несмотря на невиданную жестокость, Мао закрепился в сознании большинства китайцев как культовая фигура. Позднее партия официально признает только 30 процентов его действий ошибочными.
Порвав с СССР, Мао выдвинул во внешней политике концепцию «третьего мира». Отныне Китай должен был стать одним из лидеров среди тех, кто не поддерживает ни СССР, ни Запад в холодной войне. Впрочем, в середине 1970-х американский госсекретарь Генри Киссинджер провел изящную комбинацию и привлек КНР в антисоветский блок. Там Китай и оставался вплоть до восстановления отношений, которое началось лишь при Горбачеве.
Нищие в Китае
Фото: John Thomson / Getty Images
Второй по значимости фигурой в истории коммунистического Китая стал Дэн Сяопин — фактический руководитель страны с конца 1970-х до 1992 года. Он обеспечил экономическое процветание страны на годы вперед. Правда, для этого пришлось выдумывать «социализм с китайской спецификой» — по сути, под этим термином скрывается рыночная экономика с государственным вмешательством в ключевых областях. Частный сектор экономики теперь не просто разрешался, а поощрялся государством.
Это противоречило всей коммунистической теории, но идеологи нашли объяснение: Китай находился лишь на начальной стадии построения социализма и не мог полагаться лишь на плановую экономику. Политика «реформ и открытости» к тому же открыла страну для западных инвесторов — так стало возможным китайское экономическое чудо. Население начало стремительно богатеть, а экономика — активно расти.
Но к концу 1980-х вслед за растущим уровнем жизни реформы принесли инфляцию и резкий рост неравенства. Кроме того, новыми возможностями воспользовались коррупционеры, а консервативно настроенной части населения не нравились западные ценности, которые распространялись в Китае из-за политики открытости.
Прогрессивным китайцам, напротив, хотелось расширения гражданских свобод, однако Дэн Сяопин строго стоял на своем: новая экономическая реальность не предполагает ухода от социализма и принятия демократии западного толка.
Народ однако хотел большего. Бастуя под лозунгами «Долой диктатуру!», «Свобода или смерть!», студенты престижных университетов начали ратовать за изменения. Все это привело к трагической развязке на площади Тяньаньмэнь в июле 1989 года.
Материалы по теме:
После ухода Дэн Сяопина в КПК была выстроена поколенческая модель смены власти: через каждые десять лет она обновлялась. Особую роль продолжали играть генсеки, каждый из которых вносил что-то новое в идеологию. Так, «концепция трех представительств» Цзян Цзэминя открыла дорогу для вступления в Компартию представителям средней и крупной буржуазии — сейчас большинство китайских предпринимателей-миллиардеров состоят в коммунистической партии.
Качественно ситуация стала меняться при нынешнем лидере Си Цзиньпине. Придя к власти, он показал, что хочет быть ровней Мао Цзэдуну и Дэн Сяопину: «закрутил гайки» в политической сфере, отменил ограничения на свое пребывание у власти. социализм стал не просто с китайской спецификой, а еще и «вступил в новую эру». И в это же время Китай продолжает выступать за глобализацию и против протекционизма.
На экономическом форуме в Давосе в 2017 году сложилась парадоксальная ситуация: главным защитником капитализма выступил лидер самой большой страны с коммунистической партией у власти
КПК фактически ведет страну скорее по «правому» курсу, левой риторикой отвлекая внимание тех, кто жаждет справедливости. Риторика, конечно, не спасает положение: в стране чудовищное неравенство населения с нечеловеческими условиями жизни для бедных слоев общества.
Впрочем, это не мешает Китаю претендовать на глобальное лидерство и практически на равных вести торговую войну с США. Его власти де-факто отбросили идеи о всеобщем равенстве, оставив необходимые для поддержания легитимности ритуалы и риторику. И, пожалуй, именно благодаря этому у КНР получилось стать государством с самой длинной коммунистической историей.
Великие корейские националисты
Еще одна страна, руку к созданию которой непосредственно приложил Советский Союз, — это КНДР. Корея с 1910-го по 1945 год была колонией Японии. После Второй мировой войны территория севернее 38-й параллели оказалась под контролем Советского Союза, а южнее нее — под контролем США. Сверхдержавам не удалось договориться об объединении страны, что привело к формированию в 1948 году двух правительств, каждое из которых считало себя единственно легитимным.
На севере полуострова образовалось Корейская Народно-Демократическая Республика во главе с Трудовой партией Кореи (ТПК). Она прямо указала в своем уставе, что следует заветам марксизма-ленинизма. Вряд ли могло быть по-другому — страна была создана при активной поддержке СССР и в первые годы контролировалась им напрямую. Впрочем было и серьезное противоречие: главный герой северокорейской истории — полевой командир Ким Ир Сен — изначально идентифицировал себя как националист.
Главной его целью было создать независимую страну, а не стать частью мировой пролетарской революции
В Северной Корее был взят курс на плановую экономику: практически вся промышленность, внутренняя и внешняя торговля перешла под контроль государства. Даже столицу страны выбирали советские военачальники: командование 25-й армии в составе Вооруженных сил СССР первое время продолжало управлять этой территорией, и Пхеньян стратегически оказался предпочтительнее остальных.
В 1950 году вражда между двумя корейскими государствами привела к войне. Ее начала КНДР — с согласия Москвы. Сталин рассматривал конфликт на полуострове как репетицию Третьей мировой. Братскую помощь молодой республике оказывали Китай и советские летчики, которые даже переделывали свои фамилии на китайский манер. На стороне Южной Кореи в войне участвовали США, Великобритания и другие страны под флагом ООН. Это стало возможным из-за бойкота голосования в организации со стороны СССР — его не устраивал Тайвань в Совбезе вместо коммунистического Китая.
За три года было убито и ранено около 1,3 миллиона корейцев. Сталину было непонятно стремление Ким Ир Сена закончить войну: по его мнению корейский народ «ничего не терял, кроме жертв». Именно поэтому война закончилась только после смерти советского вождя — в 1953 году. Заключенное тогда перемирие действует по сей день.
Ким Ир Сен
Фото: Korean Central News Agency / AP
После войны планы развития страны базировались на советской и китайской помощи, одновременно началась коллективизация в сельском хозяйстве. Вплоть до 1960-х годов Северная Корея экономически превосходила Южную, а некоторые экономисты всерьез называли послевоенное восстановление страны чудом. Но затем испортились отношения Китая и СССР — и положение КНДР оказалось шатким. Чтобы сохранить отношения с крупнейшими державами, но в то же время показать свою независимость, стране пришлось изобретать собственную идеологию — идеи чучхе.
Термин «чучхе» (в переводе означает «самость, самобытность») в середине 1960-х стал ядром новой системы ценностей. Ее простого описания так и не нашлось, но можно выделить некоторые составляющие: коллективизм, вождизм (другое название идеологии — «кимирсенизм»), государственный суверенитет, революция как процесс. На первых порах идеи чучхе подавались как «творческое приложение марксизма-ленинизма к корейской действительности». Затем их как основу северокорейской идеологии внесли в устав Трудовой партии Кореи и в конституцию. Усилиями государства она получила успех и стала корейским вариантом «красного национализма».
Несмотря на идеологические успехи, в стране приостановился рост экономики: мобилизация ресурсов достигла своих пределов, сказались и перекос в сторону тяжелой промышленности и высокие расходы на армию. После смерти Ким Ир Сена в 1994 году во главе КНДР встал его сын Ким Чен Ир. При нем страна продолжала оставаться в кризисе и изоляции от остального мира. Это вылилось в том числе в серьезнейший голод, жертвами которого с 1995-го по 1999 год, по разным оценкам, стало до 3 миллионов человек.
Материалы по теме:
После этого Северная Корея начала меняться. С конца 1990-х в стране идет приватизация, доля частного сектора в некоторых сферах выросла до половины от всей экономики (например, в сфере обслуживания, транспорта, рыболовства). До легализации частного предпринимательства, впрочем, не дошло.
Постепенно увеличился и объем зарубежных инвестиций, больше всего — из Китая. Ситуация в экономике Северной Кореи в целом улучшилась, однако это повлекло за собой резкое увеличение имущественного неравенства. Сейчас КНДР все больше обращается к рыночной экономике как к спасительному кругу: осторожно движется к совсем не социалистическим методам ее нынешний лидер — Ким Чен Ын, пришедший к власти после смерти отца в 2011 году.
При этом предыдущие лидеры Северной Кореи формально продолжают править и после смерти. Официально Ким Ир Сен до сих пор именуется «великим вождем», Ким Чен Ир — «великим руководителем», а Ким Чен Ын — «уважаемым высшим руководителем». В новом веке страна обзавелась ядерным оружием, что гарантировало ей сохранение суверенитета и недопущение военного вторжения.
Одновременно с этим улетучились остатки марксизма-ленинизма. Весной 2009 года в ходе очередных изменений из конституции КНДР удалили все упоминания о коммунизме. Так, вместо «формирования нового коммунистического человека» в ней теперь просто говорится о «формировании нового чучхейского человека».
Собиравшаяся повторить советскую модель развития Северная Корея в итоге превратилась в социал-феодальную монархию со специфическими национальными особенностями. Для ее выживания тоже оказался необходим буржуазный путь: коммунизм в этой стране долго не продержался даже на словах.
Война за влияние во Вьетнаме
Вьетнам с конца XIX века был французской колонией, а во время Второй мировой войны его территория перешла под контроль Японии. После ее капитуляции революционеры воспользовались безвластием, завладели Ханоем и другими городами и провозгласили там Демократическую Республику Вьетнам (ДРВ). Сделано это было членами организации Вьетминь — Лиги за независимость Вьетнама, созданной в Китае. Основную роль в ней играли коммунисты, возглавляемые Хо Ши Мином. И в его биографии предсказуемо ключевую роль сыграла Москва — именно в советской России 20-х годов окончательно сформировались политические убеждения.
Послевоенное развитие событий не устроило метрополию: Франция ввела в страну войска. В 1946 году на вьетнамской территории началась колониальная война. Ситуация уже тогда переросла в противостояние двух систем — капиталистической (Франции оказывали помощь США) и коммунистической, которую поддерживали Китай и СССР.
Материалы по теме:
В 1954 году страну согласно мирным соглашениям временно разделили: север отдали Вьетминю, а юг — под французское управление. Объединить территорию должны были после всеобщих выборов, однако вместо выполнения соглашений власти Южного Вьетнама решили создать свое антикоммунистическое государство. Решения руководства в этот период вызвали недовольство местного населения, начались протесты, а затем — гражданская война, в которую втянулся и Северный Вьетнам.
Культовой фигурой в истории страны стал вождь Хо Ши Мин. При нем во Вьетнаме оформился колоритный тоталитарный режим, а классические меры коммунистов, вроде ликвидации среднего класса и частной собственности, вызвали спад производства и экономический кризис.
Но все это списала победная война, где бесславно против севера полноценно сражались США, применяя химическое оружие и ковровые бомбардировки. Всего американцы в непривычных для себя тяжелых условиях за 10 лет потеряли около 60 тысяч солдат. Конфликт закончился победой Северного Вьетнама в 1975-м и последующим воссоединением страны под управлением Коммунистической партии Вьетнама.
Южновьетнамские морпехи бегут к вертолету. Июнь 1970 года
Фото: Nick Ut / AP
Разрушительная война вела к экономическим бедствиям: 900-процентная инфляция и необходимость закупать даже рис были для Вьетнама новой реальностью. В то же время санкции Вашингтона (вроде эмбарго на торговлю) грозили полной катастрофой. Единственным выходом из ситуации стали реформы, начатые в 1980-х: модернизация экономики (под названием «дой мой», что в переводе значит «обновление»), которая включала отказ от повсеместного планирования и приватизацию государственных предприятий.
Социализм в стране все больше оставался лишь в символически-риторических вещах — никак иначе объяснить «рыночную экономику с социалистической ориентацией» невозможно
В страну массово пришли иностранные инвесторы, крупнейшие компании открывали филиалы, граждане — свое дело; была ликвидирована государственная монополия на внешнюю торговлю, сельское хозяйство перешло в частные руки. После снятия торговой блокады экономика Вьетнама стала одной из самых быстрорастущих в мире.
Компартия на данный момент остается единственной легальной политической силой в стране. При этом во Вьетнаме невозможно не заметить либерализацию в сфере прав человека, включая свободу вероисповедания. Нормализовались отношения и с главной капиталистической страной и бывшим смертельным врагом — США, которые достигли уровня «всеобъемлющего партнерства». Вьетнамский путь коммунизма подтвердил, что в азиатских условиях он может лишь на время мобилизовать нацию, но никак не обеспечить государству благополучие на десятилетия вперед.
Лаосская земля
Судьба коммунистического Лаоса тесно переплетается с судьбой Вьетнама. В 50-е годы прошлого века там тоже развернулась длительная борьба против французской метрополии. Она закончилась победой борцов за независимость в 1954 году. При этом в стране долге годы и дальше продолжалась гражданская война, которую правительство при поддержке США и Южного Вьетнама вело с коммунистическим движением Патет Лао («Земля Лаоса»). Кроме того, лаосскую территорию активно использовали для перемещения своих сил сторонники Хо Ши Мина.
Пострадавшие во время боев в Лаосе женщина и ребенок. Декабрь 1960 года
Фото: Fred Waters / AP
В 1975 году коммунисты при поддержке СССР и Северного Вьетнама взяли под свой контроль значительную часть территории страны и назвали ее «освобожденными районами». Несколько месяцев движение придерживалось умеренного курса: никого не арестовывали, показательных процессов не проводили. Однако затем Лаос официально взял курс на строительство социализма, король отрекся от престола, была провозглашена социалистическая Лаосская Народно-Демократическая Республика (ЛНДР), правящей стала Народно-революционная партия.
О политических свободах забыли, некоммунистические газеты закрыли, тысячи людей были высланы на «перевоспитание» в отдаленные части страны
В экономике традиционно первым делом была проведена коллективизация и начата индустриализация. Однако экономическое положение Лаоса долго оставалось тяжелым, ведь де-факто продолжалась гражданская война: антикоммунистические повстанцы оказывали мощное партизанское сопротивление.
Народно-революционная партия поняла, что марксистскую идеологию проблематично приспособить к сельскому обществу — консервативному и религиозному. На смену ей пришел знакомый синкретизм из рыночной экономики, национализма и буддизма: члены Политбюро склоняются перед монахами, а госчиновники могут уходить на несколько лет в монастырь.
Под влиянием перестройки в СССР, реформ «дой мой» во Вьетнаме и китайской политики «реформ и открытости» в Лаосе начался переход к «новому экономическому механизму» («чин таакан май»). В него входила приватизация, полное открытие для иностранных инвестиций и переход к рыночной экономике. Логично, что вскоре изменения коснулись даже символики страны: с герба ЛНДР исчезло изображение серпа и молота. Вскоре Лаос установил дипломатические отношения со многими странами мира. При этом в стране официально сохранились курс на социализм и однопартийная система. Все как во Вьетнаме.
Красная Кампучия
В соседствующей с Вьетнамом и Лаосом Камбодже ситуация разворачивалась похожим образом. В 1953 году она получила независимость от Франции, а после этого территорию формально нейтральной страны начали активно использовать вьетнамские партизаны. Их действия нанесли удар по экономике, а правительство направило солдат в регионы для принудительного восполнения запасов риса. На этом фоне вспыхнули волнения, которыми воспользовались члены Коммунистической партии Камбоджи, что привело к гражданской войне.
Конфликт продолжался с 1967-го по 1975-й года. Изначально коммунистические партизаны боролись с режимом Нородома Сианука, а после переворота 1970 года — с новым проамериканским главой Лон Нолом. В итоге центральное правительство Кхмерской Республики (так называлась страна в те годы) пало, а коммунисты-маоисты взяли столицу — к власти пришли красные кхмеры, решившие радикально перестроить общество. Их режим просуществовал немногим более трех с половиной лет, но вошел в историю как один из самых беспощадных и бесчеловечных.
Пол Пот, 1979 год
Фото: Kyodo News / AP
Возглавлял Демократическую Кампучию (страну переименовали) вождь Коммунистической партии Пол Пот. «Ни один человек в целом мире не верил в нас. Все твердили, что нападение на Пномпень станет нелегким делом, что атака на американских империалистов — задача трудная. Нам не хватало оружия и боеприпасов», — говорил он.
Никому и в голову не приходило, что мы можем это сделать
Пол Пот
Пол Пот привлек на свою сторону крестьян, что и стало решающим фактором победы. Будучи сам выходцем из этого слоя, лидер красных кхмеров сформулировал для своих неграмотных сторонников убедительную и простую программу: отказ от западных ценностей, уничтожение городов и перевоспитание их жителей. Во внешней политике Пол Пот выбрал изоляцию страны.
Ненависть к буржуазным городам вылилась в жесточайшую политику: сразу после взятия столицы Пномпеня всем ее жителям (более 2 миллионов) было приказано переселиться в деревенскую местность. Люди были вынуждены отправиться в путь в самое жаркое время года. Десятки тысяч были расстреляны, люди массово гибли от усталости, солнечных ожогов, голода и давки.
Материалы по теме:
Все городское население вывозили в леса и расселяли в лагерях, где они бесплатно с утра до глубокой ночи занимались выращиванием риса. Частная собственность и деньги были отменены. Более образованные слои населения отправили в лагеря на перевоспитание, многих просто убили. Религия также оказалась под жестокими репрессиями.
Конец безумному режиму Пол Пота положил уже объединенный Вьетнам. Во-первых, там устали терпеть требования и даже периодические нападения из Демократической Кампучии с целью вернуть якобы принадлежащие ей территории. А во-вторых, от кровавого режима погибло и много проживающих в Камбодже вьетнамцев. В 1978 году получившая огромный опыт в боях с американцами вьетнамская армия вторглась на территорию соседа и буквально за две недели сломила сопротивление красных кхмеров. Вьетнамцы положили конец страданиям камбоджийцев и помогли им гуманитарной помощью, что позволило справиться с голодом.
Еще 20 лет после свержения Пол Пот вел партизанскую войну в джунглях. Вину свою в произошедшем он не признавал и суда в итоге не дождался — погиб, вероятнее всего, от отравления
По итогам совместного суда ООН и Камбоджи преступления красных кхмеров были квалифицированы как геноцид. Общее число погибших не поддается точной оценке: данные разнятся от 2 до 3 миллионов.
Власть отошла созданному в декабре 1978 года Единому фронту национального спасения Кампучии, который провозгласила Народную Республику Кампучия. Де-факто это было полностью марионеточное государство под Вьетнамом, которое также основывалась на однопартийной социалистической системе. Экономическое положение страны все еще оставалось катастрофическим, восстановление хозяйства тормозилось партизанской войной, не было и международного признания. Даже место в ООН долгое время продолжал занимать представитель «Демократической Кампучии».
В 1989 году государство под влиянием мировых антикоммунистических революций решило отказаться от дальнейшей идеологизации в политике. Так на карту мира вернулось название Камбоджа, а в стране начались рыночные реформы и реставрация монархии.
***
Коммунизм в условиях азиатской культуры оказался мечтой, которая помогала в трудные моменты истории мобилизовать массы, добиваться независимости и получать помощь от «братских стран». Однако в мирное время это оборачивалось жестким, иногда на грани безумия, диктаторским правлением с обязательными масштабными репрессиями. Плановая экономика оказывалась не способной удовлетворять потребности населения, которое неизменно разочаровывалось в идеалах. Для выхода из тупика практически везде пришлось обратиться к ненавистным буржуазно-капиталистическим методам. После эпохи бесчеловечных экспериментов марксизм-ленинизм в Азии был похоронен.
Камбоджа и Кампучия: sergedid — LiveJournal
Камбоджа и Кампучия – это одно и то жеДаже ребенку ясно: чередование б и п, о и у, дж и ч.
И звучит похоже. Это попросту разное произношение одного и того же названия.
Камбоджа и Кампучия – то же самое, что Молдавия и «Молдова». Или Белоруссия и «Беларусь». Или Башкирия и «Башкортостан». И многие другие подобные примеры.
Однако самое существенное здесь – ИДИОТИЗМ.
Сменилась в Камбодже власть – и стала Камбоджа Кампучией!
Причем свое начало этот идиотизм берет еще в СССР. Но в последние годы он расцвел особенно пышным цветом.
Вот, называется как-то по-русски какая-нибудь африканская колония (причем в русском названии этой страны отнюдь не содержится и не подразумевается какого бы то ни было «колониализма», даже ни малейшего намека). И вот, эта страна освобождается, становится независимой, а населяющие ее дикари-негры, аборигены, как-то называют ее на своем языке мумба-юмба (как наверняка называли ее и прежде, и всегда). И тут же с ИСТЕРИЧЕСКОЙ ПОСПЕШНОСТЬЮ появляется Постановление Правительства СССР, предписывающее отныне называть эту страну так-то и так-то. И это немедленно направляется в школы, где на уроках географии начинает звучать чорт знает что. Причем у этой коммунистической сволочи даже и мысли не возникает о РУССКОМ ЯЗЫКЕ – и о КАЛЕЧЕНИИ РУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ, она одержима только одним-единственным аффектом, ПОЛИТИЧЕСКИМ.
Примечательно также, что в метрополии – стране, которой принадлежала в прошлом колония, – никому и в голову не приходит менять название бывшей колонии, НО НЕ ПОТОМУ, ЧТО ОНА НАСТАИВАЕТ НА КОЛОНИАЛИЗМЕ, а ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО ОНА СВОБОДНА ОТ ИДИОТИЗМА – И НЕ КАЛЕЧИТ СВОЙ ЯЗЫК.
И английский, например, язык остается английским, в нём не появляются словечки племени мумба-юмба. Только в русском!
Борнео превращается в Калимантан, Целебес – в Сулавеси, Эверест – в Джомолунгму…
А потом еще начинают спорить, как правильно (по-русски!) – Джомолунгма или Чомолунгма. Достаточно ли чутко они прислушались к тому, как это произносится на очередном местном наречии.
От этой болезни – увязывать названия стран и городов с их политической принадлежностью и менять их, как перчатки, – Западная Европа освободилась еще в позапрошлом веке.
Однако следует заметить, что в самое последнее время этот идиотизм вновь стал появляться и в западных странах тоже. Так, например, в НЕМЕЦКОЕ название Tallin немцы стали теперь иногда добавлять вторую букву n – потому, видите ли, что по-эстонски – Tallinn, с двумя n, – В УГОДУ этой, повторяю, абсолютно ИДИОТСКОЙ галлюцинации, что будто бы говорить на СВОЕМ языке БЕЗ ГРАММАТИЧЕСКИХ ОШИБОК означает «ущемление чьих-то прав»!!!
По-видимому, это явление носит не только локально-эсэсэсэровский характер, но и общечеловеческий, – наверное, действуют какие-то космические лучи, под влиянием которых стремительно глупеет и вырождается всё население земного шара.
Хотя всё равно наши правители – абсолютные чемпионы по этому идиотизму (не говоря о других его разновидностях). И с легкостью провозглашают в РУССКОМ языке (к которому их и близко подпускать нельзя!) такие уродства, как «Таллинн», «Ашгабад», «Тошкент» – и т. п.
Обо всём этом я достаточно подробно рассказал в «Письме к сыну»:
http://sergedid.livejournal.com/8862.html
Бережное отношение к русской словесности не означает неуважения к другим народам и государствам и не является «шовинизмом».
Венеция по-русски – Веденец!
А Стокгольм – Стекольна. («Поехал в Стекольну».)
А Холидэй – по-русски Голодай!!!
| Камбоджа Содержание В 1987 г. Организация Объединенных Наций продолжала признавать демократическую Кампучия как законный представитель Камбоджи в Генеральном Ассамблея, несмотря на возражения Народной Республики Кампучия (PRK), установленный вьетнамцами режим в Пномпене; таким образом, под международное право, Демократическая Кампучия продолжала существовать как образование с полным суверенитетом, даже если он не обладал всеми четырьмя общепринятые критерии государственности: люди, территория, правительство и высшая власть в границах данной страны.Под 1982 трехстороннее соглашение, CGDK заменила режим красных кхмеров как де jure представитель Демократической Кампучии. Тем не менее кхмерские Руж продолжала называть себя Демократической Кампучией даже после договор подписан. В результате условия Демократической Кампучии и красные кхмеры стали фактически синонимами и фактически использовались взаимозаменяемо. В конце 1987 года Демократическая Кампучия управлялась политическая программа PDFGNUK, формально принятая в Декабрь 1979 г. как «временный основной закон»… в текущем этап войны нашего народа против вьетнамских агрессоров «. Это гарантировало «демократические свободы» в политической, религиозной и экономической жизнь; парламентская система, основанная на всенародно избранных национальных монтаж под контролем ООН; национальная армия; и народное хозяйство уважая «индивидуальную или семейную производительную деятельность». В программа отразила попытку красных кхмеров создать новый имидж настроены на умеренность, национализм и патриотизм. КПК, синоним красных кхмеров, была крупнейшей и самый сильный компонент CGDK в 1987 году. Однако в декабре 1981 года партия объявила о своем роспуске, сославшись на несовместимость коммунизм с единой антивьетнамской линией фронта Демократической Кампучии. Трудно установить, действительно ли КПК была расформирована. потому что красные кхмеры всегда были скрытными. Смена названия на Партия Демократической Кампучии (ДПК), вероятно, была косметическим жестом, направленным на восстановление международного статуса. респектабельность после того, как партия установила жестокий режим Камбоджа с 1975 по 1978 год.Существенная преемственность партии заключалась в вероятно, потому что руководство ДПК осталось идентичным руководству своего предшественник, КПК, и самый важный партийный лидер — Пол Горшок — оказывал темное, но мощное влияние за кулисами в 1987 год, как и в 1970-е годы. Отрывочные отчеты, достигшие внешний мир намекнул, что, несмотря на смену названия, вечеринка продолжается обращаться с беженцами и крестьянами, находящимися под его контролем, с суровостью и произвол, который проявлял немногим больше заботы о правах человека, чем это бывшего коммунистического правительства Камбоджи. От имени Демократической Кампучии красные кхмеры выпустили всеобъемлющее заявление о политике примирения от 6 июля 1985 г. что «сторона Демократической Кампучии» выразила готовность вести мирные переговоры с Вьетнамом — но только после того, как Вьетнам завершит уход из Камбоджи — и выразил готовность приветствовать «другие камбоджийцы, в том числе Хенг Самрин и его группа», как пока они больше не обслуживали вьетнамцев. Ссылаясь на будущее Камбоджа, сторона красных кхмеров впервые намекнула, что может принять исключение из послевоенного правительства, которое может включать Хэн Самринский режим.Красные кхмеры также выразили большую открытость создание новой Камбоджи с парламентской и либеральной капиталистическая система. Основными лидерами красных кхмеров с июля 1985 г. были Кхиеу. Самфан, Иенг Сари и Сон Сен, в дополнение к Пол Поту, который оперировал за кулисами. Кхиеу Самфан одновременно был председателем Государственного Президиум, премьер-министр Демократической Кампучии, временный председатель PDFGNUK и вице-президент по иностранным делам CGDK.Сон Сен служил главнокомандующим Национальной армией Демократическая Кампучия (НАДК) и в этом качестве как красные кхмеры председатель Координационного комитета национальной обороны. Иенг Сары занимал пост заместителя премьер-министра Демократической Кампучии, отвечая за иностранных дел и в качестве его председателя в Координационном комитете по Экономика и финансы. Среди других ключевых фигур — Иенг Тирит (также известный как Кхиеу Тирит, якобы родственница Кхиеу Сампана), жена Иенг Сари и глава Общества Красного Креста Демократической Кампучии; Та Мок (также известный как Чхет Чоын), заместитель председателя и начальник генерального штаба НАДК и, как сообщается, правая рука Пол Пота; и Нуон Чеа (также известный as Long Reth) — политический сторонник жесткой линии, верный Пол Поту — председатель Постоянный комитет Народного представительского собрания демократических Кампучия.Пол Пот, бывший премьер-министр, генерал КПК секретарь, главком НАДК, возглавил Высшее Институт национальной обороны с сентября 1985 года. Несмотря на то что по сообщениям, из-за плохого состояния здоровья и выхода на пенсию в Китае, вызванного Пекином в 1987 году Пол Пот все еще оставался закулисной властью, по словам некоторые наблюдатели. Статус Иенг Сари в 1987 году был неясен, потому что его не видели на публике с августа 1985 года.В течение многих лет Иенг Сари и Пол Пот были названы их противниками как двух фигур, наиболее ответственных за массовые убийств в Камбодже, а Ханой и режим Хенг Самрина настаивали на их исключение из любых будущих политических договоренностей с CGDK. Подробнее о правительстве и Политика Камбоджи. Пользовательский поиск Источник: Библиотека Конгресса США |
Камбоджа — измененный атлас: Македония и другие страны, изменившие свои названия
Камбоджа — измененный атлас: Македония и другие страны, изменившие свои названия | The Economic Times
ThinkStock Photos
ThinkStock Photos
ThinkStock Photos
ThinkStock Photos
ThinkStock Photos
6/6
Демократическая Республика Конго
ThinkStock Photos
Чтобы просмотреть сохраненные истории, щелкните ссылку, выделенную жирным шрифтом
Ситуация в Кампучии: резолюция / принята Генеральная Ассамблея
Генеральная Ассамблея,
ссылаясь на свои резолюции 34/22 от 14 ноября 1979 г., 35/6 от 22 октября 1980 г., 36/5 от 21 октября 1981 г., 37/6 от 28 октября 1982 г., 38/3 от 27 октября 1983 г., 39/5 от 30 октября 1984 г., 40/7 от 5 ноября 1985 г., 41/6 от 21 октября 1986 г., 42/3 от 14 октября 1987 г. и 43/19 от 3 ноября 1988 г.,
Напоминая также о Декларации о Кампучии и резолюции 1 (I), принятой Международной конференцией по Кампучии,
принимая к сведению доклад Генерального секретаря об осуществлении резолюции 43/19 Генеральной Ассамблеи,
выражая сожаление по поводу иностранного вооруженного вмешательства и оккупации Кампучии, причины продолжающихся боевых действий в этой стране, серьезно угрожающих международному миру и безопасности,
отмечая продолжающуюся и эффективную борьбу кампучийского народа под руководством Самдека Нородома Сианука за независимость, суверенитет, территориальную целостность и нейтральный и внеблоковый статус Кампучии,
принимая к сведению решение 1989/156 Экономического и Социального Совета от 24 мая 1989 года о праве народов на самоопределение и его применении к народам, находящимся под колониальным или иностранным господством или иностранной оккупацией,
Сильно обеспокоен тем, что продолжающиеся боевые действия и нестабильность в Кампучии вынудили еще большое количество кампучийцев бежать к тайско-кампучийской границе в поисках пищи и безопасности,
признавая , что помощь, оказываемая международным сообществом, продолжала сокращать нехватку продовольствия и проблемы со здоровьем населения Кампучии,
подчеркивая , что это неотъемлемое право кампучийского народа, искавшего убежища в соседних странах, благополучно вернуться на свою родину,
Подчеркивая также , что эффективное решение гуманитарных проблем не может быть достигнуто без всеобъемлющего политического урегулирования конфликта в Кампучии,
Серьезно обеспокоены сообщениями о демографических изменениях, введенных в Кампучии в результате иностранной оккупации,
будучи убежден, , что для установления прочного мира в Юго-Восточной Азии и уменьшения угрозы международному миру и безопасности международному сообществу необходимо срочно найти всеобъемлющее политическое урегулирование кампучийской проблемы с эффективными гарантиями, это должно включать полный вывод всех иностранных сил из Кампучии под наблюдением и контролем Организации Объединенных Наций и будет предусматривать создание временного управляющего органа, содействие национальному примирению между всеми кампучийцами под руководством Самдека Нородома Сианука и других граждан. — вернуться к общепризнанной политике и практике недавнего прошлого и обеспечить уважение суверенитета, независимости, территориальной целостности и нейтрального и внеблокового статуса Кампучии, а также права кампучийского народа на самоопределение, свободное извне. помеха,
признавая , что неофициальные встречи, проведенные в Джакарте с 25 по 28 июля 1988 г. и с 19 по 21 февраля 1989 г., внесли значительный вклад в достижение всеобъемлющего политического урегулирования кампучийской проблемы,
Признавая также, что Парижская конференция по Камбодже, которая проходила с 30 июля по 30 августа 1989 года, достигла прогресса в разработке широкого круга элементов, необходимых для достижения всеобъемлющего урегулирования, хотя пока еще не удалось достичь всеобъемлющего политического урегулирования , и что Конференция должна быть созвана в надлежащее время после консультаций сопредседателей с участниками,
Отмечая объявленный вывод иностранных войск из Кампучии, но подчеркивая, что он не был подтвержден под наблюдением и контролем Организации Объединенных Наций и не находится в рамках всеобъемлющего политического урегулирования,
вновь заявляя о своей убежденности в том, что после всеобъемлющего политического урегулирования кампучийского вопроса мирными средствами страны региона Юго-Восточной Азии могут продолжить усилия по созданию зоны мира, свободы и нейтралитета в Юго-Восточной Азии, с тем чтобы для снижения международной напряженности и достижения прочного мира в регионе,
вновь подтверждая необходимость для всех государств строго придерживаться принципов Устава Организации Объединенных Наций, которые призывают уважать национальную независимость, суверенитет и территориальную целостность всех государств, невмешательство и невмешательство во внутренние дела. дела государств, отказ от угрозы силой или ее применения и мирное урегулирование споров,
1.Подтверждает свои резолюции 34/22, 35/6, 36/5, 37/6, 38/3, 39/5, 40/7, 41/6, 42/3 и 43/19 и призывает к их полному осуществлению;
2. Вновь заявляет о своей убежденности в том, что вывод всех иностранных сил из Кампучии под наблюдением и контролем Организации Объединенных Наций, создание временного управляющего органа, содействие национальному примирению между всеми кампучийцами под руководством Самдека Нородома Сианука, не — возврат к общепризнанной политике и практике недавнего прошлого, восстановлению и сохранению независимости, суверенитета, территориальной целостности и нейтрального и внеблокового статуса Кампучии, подтверждению права народа Кампучии определять свою судьбу. и приверженность всех государств невмешательству и невмешательству во внутренние дела Кампучии при наличии эффективных гарантий являются основными компонентами любого справедливого, прочного и всеобъемлющего политического урегулирования кампучийской проблемы;
3.Подчеркивает, что кампучийскому народу следует дать возможность осуществить свое неотъемлемое право на самоопределение посредством проведения свободных, справедливых и демократических выборов под международным контролем;
4. подтверждает, что любой вывод иностранных сил из Кампучии без надзора, контроля и проверки со стороны Организации Объединенных Наций не входит в рамки всеобъемлющего политического урегулирования;
5. призывает все заинтересованные стороны безотлагательно активизировать все усилия, направленные на обеспечение решения кампучийской проблемы путем всеобъемлющего политического урегулирования, с тем чтобы предотвратить дальнейшие боевые действия и последующие человеческие жертвы и продолжающиеся страдания населения Кампучии, а также обеспечить независимость, суверенитет, территориальная целостность, нейтральный и неприсоединившийся статус Кампучии и невозврат к общепризнанной политике и практике недавнего прошлого;
6.С признательностью принимает к сведению доклад Специального комитета Международной конференции по Кампучии о его деятельности в 1988–1989 годах и просит Комитет продолжить свою работу;
7. Уполномочивает Специальный комитет собираться, когда это необходимо, и выполнять задачи, возложенные на него в соответствии с его мандатом;
8. подтверждает свое обязательство вновь созвать Конференцию в надлежащее время в соответствии с резолюцией 1 (I) Конференции и свою готовность поддержать любую другую конференцию международного характера под эгидой Генерального секретаря;
9.Просит Генерального секретаря продолжать консультироваться с Конференцией и Специальным комитетом и оказывать им помощь и предоставлять им на регулярной основе необходимые условия для выполнения их функций;
10. вновь выражает свою признательность Генеральному секретарю за принятие надлежащих мер по пристальному наблюдению за ситуацией и просит его продолжать делать это и оказывать свои добрые услуги в целях содействия всеобъемлющему политическому урегулированию;
11.Предлагает сопредседателям Парижской конференции по Камбодже активизировать свои консультации с целью созыва Конференции и ее комитетов в надлежащее время;
12. вновь выражает свою глубокую признательность странам-донорам, Организации Объединенных Наций и ее учреждениям и другим гуманитарным организациям, национальным и международным, которые оказали чрезвычайную помощь народу Кампучии, и призывает их продолжать оказывать чрезвычайную помощь этим странам. Кампучийцы, которые все еще нуждаются, особенно вдоль тайско-кампучийской границы и в различных лагерях в Таиланде;
13.Вновь выражает свою глубокую признательность Генеральному секретарю за его усилия по координации гуманитарной помощи и контролю за ее распределением и просит его активизировать такие усилия, если это необходимо;
14. настоятельно призывает государства Юго-Восточной Азии после достижения всеобъемлющего политического урегулирования кампучийского конфликта приложить новые усилия для создания зоны мира, свободы и нейтралитета в Юго-Восточной Азии;
15. вновь выражает надежду на то, что после всеобъемлющего политического урегулирования будет создан межправительственный комитет для рассмотрения программы помощи Кампучии для восстановления ее экономики и экономического и социального развития всех государств региона;
16.Просит Генерального секретаря представить Генеральной Ассамблее на ее сорок пятой сессии доклад об осуществлении настоящей резолюции;
17. постановляет включить в предварительную повестку дня своей сорок пятой сессии пункт, озаглавленный «Положение в Кампучии».
НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА КАМПУЧЕА
Камбоджа — НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА КАМПУЧЕАОбъявление страны
Камбоджа Содержание
Камбоджа
НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА КАМПУЧЕА
Рисунок 11.Правительство Народной Республики Кампучия, 1987 год
Народная Республика Кампучия (PRK — см. Приложение B) имеет «его окончательное происхождение», по мнению эксперта по Камбодже Майкла Викери «в той же революционной победе 17 апреля 1975 г., что и соперничает с группой Пол Пота [Демократическая Кампучия] «. покровителем с 1979 г. был Вьетнам, а в конце 1987 г. многие наблюдатели полагали, что выживание режима Пномпеня зависел от продолжающейся оккупации страны Вьетнамом.
PRK была создана в январе 1979 года в соответствии с широким революционная программа, сформулированная кампучийскими (или кхмерскими) Национальный объединенный фронт национального спасения (KNUFNS — см. Приложение Б), образовавшаяся 2 декабря 1978 г. в зоне, освобожденной от красные кхмеры. Из четырнадцати членов центрального комитета фронта, два верхних лидера — Хенг Самрин, президент, и Чеа Сим, вице-президент президент — были идентифицированы как «бывшие» чиновники КПК. Рос Самай, генеральный секретарь КНУФНС, бывший «помощник по кадрам» КПК. в воинской части.Правительство Демократической Кампучии осудил KNUFNS, как «вьетнамскую политическую организацию с кхмерское имя «, потому что некоторые из его ключевых членов были аффилирован с КПК.
Первоначальной целью KNUFNS было сплотить людей под его знаменем, чтобы свергнуть режим Пол Пота, принять новый конституция «демократического государства, идущего к социализму», строить массовые организации и развивать революционную армию.Его внешнеполитические цели включали стремление к неприсоединению, урегулирование споров с соседями путем переговоров, постановка конец «приграничной войны с Вьетнамом», спровоцированной Пол Потом. режима и противостояния иностранным военным базам на камбоджийской земле. На 26 декабря 1978 г., на следующий день после вьетнамского вторжения, KNUFNS подтвердил свое несогласие с иностранными военными базами.
1 января 1979 года ЦК фронта провозгласил набор «немедленных политик» для применения в «освобожденных районах».» Одна из таких политик заключалась в том, чтобы установить «самоуправление людей». комитеты »во всех населенных пунктах. Эти комитеты будут формировать основная административная структура Кампучийского народа Революционный совет (КПРС), постановил 8 января 1979 г. центральный административный орган ФРК. КПРК служила правящий орган режима Хенг Самрина до 27 июня 1981 г., когда новая Конституция требует, чтобы она была заменена вновь избранным Совет министров.Пен Сован стал новым премьер-министром. Он помогали три заместителя премьер-министра — Хун Сен, Чан Си, и Чеа Сот.
Данные на декабрь 1987 г.
Отношения США с Камбоджей — Государственный департамент США
Дополнительную информацию о Камбодже можно получить по телефону Cambodia p age , а также в других публикациях Государственного департамента и других источниках, перечисленных в конце этого информационного бюллетеня.
ОТНОШЕНИЯ США И КАМБОДЖИ
За последние несколько десятилетий 20-го века Соединенные Штаты и Камбоджа установили, разорвали и восстановили отношения в результате вооруженного конфликта и смены правительства в Камбодже. Полные дипломатические отношения были установлены после формирования свободно избранного Королевского правительства Камбоджи в 1993 году. С 2017 года темпы отступления от демократии в Камбодже ускорились, о чем свидетельствует увеличение числа задержанных членов оппозиции, журналистов и правозащитников. , арестованы, привлечены к ответственности и заключены в тюрьму.Камбоджа перешла от несовершенной, но улучшающейся многопартийной демократии с независимыми СМИ и динамичным гражданским обществом к однопартийному — и все более авторитарному — государству, нетерпимому к инакомыслию. Соединенные Штаты регулярно призывают правительство Камбоджи предпринять серьезные шаги для восстановления демократии и открытия политического и гражданского пространства Королевства. Наши две страны действительно работают вместе в областях, представляющих общий интерес, включая нераспространение, правоохранительные органы, защиту детей, гуманитарное разминирование, учет военнопленных / МВД, общественное здравоохранение, продовольственную безопасность, решение проблемы изменения климата и управление природными ресурсами, образование, противодействие торговле людьми. человек, и миротворчество.
Помощь США Камбодже
При поддержке США Королевство пережило два десятилетия устойчивого экономического роста и добилось значительного прогресса в достижении своих целей устойчивого развития, включая сокращение бедности и обезвреживание миллионов мин и неразорвавшихся боеприпасов. Сегодня иностранная помощь из всех источников составляет от 20 до 25 процентов бюджета центрального правительства. В период с 2018 по 2021 год программы американской внешней помощи в области здравоохранения, образования, управления, экономического роста и обезвреживания неразорвавшихся боеприпасов и наземных мин составили более 338 миллионов долларов.
Двусторонние экономические отношения
Экономика Камбоджи растет и до пандемии COVID-19 была одной из самых быстрорастущих в мире. Экономика сильно долларизована; доллар США и камбоджийский риель могут использоваться как синонимы. Хотя Соединенные Штаты не являются основным источником инвестиций для Камбоджи, это крупнейший единый экспортный рынок Камбоджи, и страна получила значительные выгоды от программы Всеобщей системы преференций США (GSP).Продукция обрабатывающей промышленности сосредоточена в секторах одежды, обуви и туристических товаров, которые доминируют в экспорте Камбоджи, особенно в США и Европейский Союз.
Членство Камбоджи в международной организации s
Камбоджа стала членом Организации Объединенных Наций в 1955 году после обретения независимости от Франции в 1953 году. Камбоджа и Соединенные Штаты входят в ряд одних и тех же международных организаций, включая ООН, Международный валютный фонд, Всемирный банк и Всемирную торговую организацию.Камбоджа стала членом Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН) в 1999 году и в следующий раз примет на себя председательство в АСЕАН в 2022 году.
Двустороннее представительство
У Соединенных Штатов есть посольство в Пномпене. Главные должностные лица посольства перечислены в Списке ключевых должностных лиц Департамента.
Камбоджа имеет посольство в Соединенных Штатах по адресу 4530 16th Street NW, Washington DC 20011; тел: (202) 726-7742; факс: (202) 726-8381.
Дополнительную информацию о Камбодже можно получить в Государственном департаменте и из других источников, некоторые из которых перечислены здесь:
CIA World Factbook Камбоджа Страница
U.S. Посольство
USAID в Камбодже Страница
Заявление об инвестиционном климате
Страновые исследования
Информация для путешественников
Принудительный труд и коллективизация — Мемориальный музей Холокоста в США
Во время падения Пномпеня экономика Камбоджи практически остановилась из-за разрушительной гражданской войны и бомбардировок. Красные кхмеры усилили паралич серией идеологически обоснованных указов: они закрывали банки, иногда уничтожая их физически.Они отменили национальную валюту и свободный рынок. Они конфисковали частную собственность.
«Если у нас есть рис, у нас есть все».
—Пол Пот, выступая в 1978 г.
В 1976 году они выпустили свой первый «четырехлетний план», в котором особое внимание уделялось коллективизации собственности и расширению выращивания риса.
Цель заключалась в том, чтобы достичь средней урожайности в три тонны риса с гектара (около 2,5 акра) по всей стране — намного больше, чем когда-либо производилось раньше, — и эффективно создавать новый урожай риса каждый год.
Для этого весь труд был направлен на службу государству. Достижение цели сравнивали с военной кампанией. «Красные кхмеры» заявили, что камбоджийцы должны «нанести удар, сокрушить и добиться абсолютной цели производства трех тонн с гектара».
Большая часть работы выпала на долю «новых людей», которых возили по стране, как скот, а затем отправляли на поля, чтобы они возделывали землю от рассвета до заката. Другим дали примитивные инструменты и велели рыть каналы и строить плотины. Не имея навыков и сил для этой тяжелой работы, они часто становились жертвами истощения и болезней.Их страдания усугублялись скудным рационом питания. Их работа часто была напрасной, потому что конструкция систем водоснабжения была безнадежно несовершенной.
«Ежедневно в селе умирали люди. Каждое утро они выносили труп ».
— Дениз Аффонсу, оставшаяся в живых, дает показания перед трибуналом красных кхмеров. ECCC
По мере удлинения правления красных кхмеров бесхозяйственность привела к увеличению нехватки продуктов питания, лекарств и базовой медицинской помощи.В стране, которая убила многих своих врачей и гордилась своей крайней самостоятельностью, бесчисленное количество людей стали жертвами болезней, которые можно было легко вылечить. Голод, вероятно, стал причиной более серьезных потерь: по некоторым оценкам, от 500 000 до 1,5 миллиона жизней, погибших в период с 1975 по 1979 год, были вызваны голодом, вызванным «красными кхмерами».
Взлет и падение режима красных кхмеров
Когда кто-то думает о Камбодже, часто приходят на ум две вещи. Первый — Ангкор-Ват, древний храмовый комплекс, построенный в ангкорский период с девятого по пятнадцатый века.Ангкорский период характеризовался мощной и обширной кхмерской империей, которая была высококультурной и производила великолепное искусство и архитектуру. Для многих камбоджийцев этот период означает расцвет их цивилизации.
Вторая вещь, которая часто приходит на ум, вызывает совершенно иной набор образов: период красных кхмеров, правивших страной с 1975 по 1979 год. Этот режим пытался очистить нацию от подозреваемых в коррупции и контрреволюционных тенденций, чтобы навести порядок. чтобы претворить в жизнь свое утопическое коммунистическое видение Камбоджи.Но идеология и тактика режима были настолько радикальными, что он нацелился на разрушение почти всех аспектов и сегментов камбоджийского общества и в конечном итоге стал причиной гибели примерно двух миллионов из семи миллионов жителей страны.
Карта 1: Камбоджа и ее соседи.
ФонВторая половина 20 века была периодом радикальных перемен для Камбоджи. Первая часть этой истории начинается после революции и войны за независимость против французов в 1953 году и заканчивается в 1979 году страной, которая была травмирована, голодала и усыпана наземными минами и останками людей, погибших в результате гибели людей. предыдущие четыре года.За 26 лет между ними Камбоджа сменила несколько разных правительств, политических систем и радикальных социальных и культурных изменений, вызванных войной, современностью, глобализацией и радикальной коммунистической идеологией. И на протяжении этих бурных эпизодов различные союзы между соперничающими фракциями и их лидерами формировались, разрывались и снова формировались.
Вторая часть рассказа все еще пишется. Речь идет о том, как люди Камбоджи с 1979 года стремились восстановить свою жизнь и общины и избавиться от прошлого.Речь также идет об установлении истины и привлечении к ответственности тех, кто как в стране, так и за ее пределами, вызвал, допустил или проигнорировал один из худших геноцидов 20-го века.
Борьба за независимость (1863-1953)Камбоджа была колониальным субъектом с 1863 года, когда король Нородом пригласил Францию в качестве защитника страны. Король сделал это, чтобы освободить Камбоджу от хищников соседних тайцев и вьетнамцев, которые неоднократно нападали на Камбоджу и угрожали ее существованию.Король считал, что французское колониальное присутствие принесет Камбодже передышку, а также относительный мир и безопасность.
Наследие французского колониализма — в частности, его влияние на общественное и политическое мышление в Камбодже — неоднозначно. С одной стороны, французы познакомили камбоджийцев с идеями о национализме и современности, которые начали укореняться в начале 20-го века (хотя у французов не было намерения привить своим колониальным подданным чувство национализма. ).Одним из наиболее важных способов, которым это произошло, было предоставление стипендий молодым образованным камбоджийцам из среднего класса и элитных семей для обучения в университетах Франции. С другой стороны, французы не смогли дать образование подавляющему большинству людей в Камбодже; Фактически, до обретения независимости в стране была только одна средняя школа.
Движение за независимость от Франции зародилось в хаосе Второй мировой войны и в начале послевоенного периода. Это движение, получившее название «Кхмерский иссарак», представляло собой свободную коалицию антифранцузских, антиколониальных активистов при поддержке правительства Таиланда и Вьетминь, коммунистических союзников в соседнем Вьетнаме.Но сплоченность группы вскоре начала ослабевать, и движение раскололось на тех, кто встал на сторону Вьетминя, и тех, кто боролся против них. Среди членов движения был новый элитный интеллектуальный класс, некоторые из которых входили в группу, которая училась во Франции в конце 1940-х — начале 1950-х годов. Сюда входили Салот Сар (который позже стал известен как Пол Пот), Сон Сен, Иенг Сари и Иенг Тирит (жена Иенга Сари). Эти люди позже станут лидерами Коммунистической партии Кампучии, более известной как «красные кхмеры», что означает красные / коммунистические кхмеры.(Кампучия — это еще одно название Камбоджи, а кхмеры — это название основного языка и этнической группы в Камбодже.) Помимо идей национализма, эти будущие лидеры также изучали коммунистические учения Ленина и Маркса, которые сформировали их идеи и планы на будущее своей нации.
От независимости к Демократической Кампучии (1953-1975)Пока Камбоджа пыталась утвердиться в качестве новой независимой страны, динамика холодной войны уже была в полном разгаре.В борьбе за власть и безопасность США, Советский Союз и Китай боролись за влияние и контроль над небольшими странами. Одним из мест, где эта конкуренция была наиболее острой, была Юго-Восточная Азия. Камбоджа, Вьетнам и Лаос, которые во времена французского колониализма были вместе известны как Индокитай, оказались вовлечены в эту борьбу, когда они боролись за свободу от колониального господства.
После обретения независимости и годы Сианука, 1953-1970 годыПосле того, как Камбоджа обрела независимость в 1953 году, король страны Нородом Сианук отдал свою корону своему отцу, чтобы он мог стать главой государства Камбоджи.Сианук был харизматичным персонажем со вкусом к сочинительству, музыке и особенно к кинопроизводству. Он также всегда приспосабливался к меняющимся потокам, которые непрерывно захлестывали его страну. Многие камбоджийцы обычно вспоминают период Сианука как время гармонии и сотрудничества, и он много сделал для расширения образования в Камбодже, а также для строительства и модернизации столицы Пномпеня.
Рисунок 1: Принц Нородом Сианук.
Но его 17 лет правления были также временем огромной коррупции и социального и экономического неравенства.Разделение между городскими районами и деревней стало более серьезным; в то время как города превратились в современные космополитические мекки, предлагающие своим жителям образование и возможности, жизнь в сельской местности для гораздо большего числа крестьян практически не изменилась. Кроме того, правительство Камбоджи при Сиануке не терпело идеологического и политического инакомыслия, включая инакомыслие со стороны коммунистических групп, которые формировались внутри страны.
Вьетнамская война , U.С. Бомбардировки и переворот 1970 г.В дополнение к его неоднозначной репутации в управлении внутренними делами Камбоджи, успехи Сианука в борьбе с более крупными глобальными силами, вращающимися вокруг его маленького королевства, также были неоднозначными. Период его правления примерно совпал со Второй Индокитайской войной, также известной как «Американская война» во Вьетнаме и как «Вьетнамская война» во многих западных странах. Этот конфликт начался в 1955 году, обострился в 1960-х и закончился, когда США ушли из Южного Вьетнама в 1975 году.Этот конфликт был войной по доверенности между Северным Вьетнамом, который поддерживался Советским Союзом и Китаем, и Южным Вьетнамом, которого поддерживали США и другие некоммунистические союзники.
Северный Вьетнам под руководством Хо Ши Мина стремился создать базы и снабдить маршруты через Лаос и Камбоджу, чтобы отправить войска и припасы своим сторонникам на юге. Этот маршрут стал известен как Тропа Хо Ши Мина. Пока это происходило, вьетнамские коммунистические силы также стремились поддержать коммунистическое движение Камбоджи, в которое входили красные кхмеры.США все больше вовлекались в эту войну из-за смены президентства; Вскоре после вступления в должность в начале 1969 года президент Ричард Никсон начал секретную кампанию бомбардировок под кодовым названием «Операционное меню», направленную на уничтожение баз в Северном Вьетнаме и линий снабжения, которые проходили через Камбоджу (см. карту 2).
Карта 2: Камбоджа во время войны во Вьетнаме.
В бурные годы после обретения независимости Сианук проводил политику нейтралитета между коммунистами (т.е., Северный Вьетнам и Китай) с одной стороны и американцы — с другой. В то время, однако, некоторые подозревали, что он отдавал предпочтение коммунистическому делу, позволяя северным вьетнамцам создавать базы в Камбодже. На фоне растущей политической напряженности Сианук был изгнан в результате бескровного переворота в 1970 году, когда он находился за пределами страны. Его сменил премьер-министр маршал Лон Нол. США были недовольны согласием Сианука с Северным Вьетнамом и поддержали смену руководства.
Красные кхмеры при поддержке Северного Вьетнама уже вели боевые действия в сельской местности Камбоджи и, в конце концов, начали брать территорию под свой контроль от правительства Лон Нола. Другие ренегатские группы камбоджийских боевиков также участвовали в борьбе за контроль над страной. В дополнение к насилию и хаосу в сельской местности в 1973 году США усилили свою кампанию бомбардировок в Камбодже, которая теперь носит кодовое название Operation Freedom Deal. Из 500 000 тонн взрывчатки, сброшенной U.Южные военные на Камбодже с 1969 по 1973 год примерно половина была сброшена в течение семи месяцев в 1973 году. (Для сравнения, США сбросили примерно 180 000 тонн взрывчатых веществ на Японию во время Второй мировой войны). -52 бомбардировщика не попали в цель, что привело к гибели и разрушению целых камбоджийских деревень. Хотя оценки неясны относительно числа камбоджийцев, погибших в результате этих взрывов, они колеблются от 50 000 до 300 000 человек. 1
Карта 3: Места массовых захоронений периода красных кхмеров, 1975-79 гг.
Неудивительно, что бомбардировка вызвала гнев и страх среди камбоджийского народа, вынудив некоторых из них уехать из сельской местности в поисках убежища в столицу Пномпеня. Другие присоединились к «красным кхмерам», которые, по мнению камбоджийцев, сражались на их стороне из-за обещаний «красных кхмеров» обеспечить больше риса и облегчить налогообложение и другие накладываемые на них бремя и ограничения. Но был еще один важный фактор, подтолкнувший больше камбоджийских крестьян к «красным кхмерам»: после свержения Сианука в 1970 году он присоединился к «красным кхмерам» из ссылки в Китае и в радиопередаче призвал своих товарищей-камбоджийцев присоединиться к нему.Учитывая его широкое влияние и привлекательность, многие люди, особенно из сельской местности, прислушались к его призыву, тем самым способствуя приходу к власти красных кхмеров.
Конечно, не все люди добровольно присоединились к «красным кхмерам». Когда красные кхмеры брали под свой контроль область, они просто призывали тех, кто был достаточно взрослым, чтобы сражаться или служить движению другими способами. Сопротивляться означало бы смерть. К 1973 году красные кхмеры получили контроль над большей частью сельской местности и начали требовать, чтобы сельские жители жили в кооперативах и участвовали в крупномасштабных сельскохозяйственных проектах. 2 Они также начали казнить людей, которых обвиняли в предательстве.
Поскольку большая часть сельской местности перешла под власть красных кхмеров, ситуация в столице Пномпене становилась все более плачевной. Население города продолжало расти, а продовольствия не хватало, поскольку производство риса было остановлено из-за гражданской войны и блокирования маршрутов поставок красными кхмерами. Правительство Лон Нола больше не могло устоять против красных кхмеров, особенно после того, как U.С. прекратил большую часть своих бомбардировок после 1973 года, и южновьетнамцы ушли из Камбоджи, оставив правительственные войска Лон Нола на произвол судьбы. Последний вертолет с оставшимися гражданами США и несколькими высокопоставленными камбоджийцами улетел 12 апреля 1975 года. Пять дней спустя правительство Лон Нола рухнуло, и солдаты красных кхмеров вошли в Пномпень.
Режим красных кхмеров и «Демократическая Кампучия» (1975–1979)Подростки-солдаты красных кхмеров, захватившие город — необразованные, закаленные войной и нагруженные оружием — были чужды искушенным жителям города.Первоначально некоторые в Пномпене выражали облегчение по поводу того, что война подошла к концу. Но чувство облегчения, которое они испытывали, быстро исчезло. Солдаты красных кхмеров приказали жителям города немедленно покинуть свои дома и отправиться в сельскую местность. Они обосновали это тем, что теперь, когда они захватили столицу, американцы наверняка будут бомбить город. Жителям не дали времени собраться и под прицелом приказали уйти. Никаких исключений. Пациентов вытаскивали из больничных коек, а женщин заставляли рожать по дороге.Молодые, старые, немощные и больные должны были продолжать двигаться, иначе они рисковали быть застреленными. Под палящим жарким апрельским солнцем в Камбодже многие немощные умерли по дороге, их тела раздулись от жары.
Рисунок 2: Солдаты красных кхмеров маршируют в Пномпень, 1975 год.
Жители города и сельской местности были направлены на работу в аграрные трудовые лагеря для выращивания риса и строительства плотин и дамб или для работы над другими сельскохозяйственными проектами. Красные кхмеры, известные только как Ангкар («организация»), также стремились уничтожить все пережитки предыдущего режима, которые они считали коррумпированными или опасными.Их идея заключалась в том, чтобы стереть с лица земли общество, чтобы они могли начать строительство нового общества в «нулевом году». Это означало оставление и уничтожение автомобилей, драгоценностей, денег, одежды (которая была чем угодно, кроме типичной черной одежды фермеров), радиоприемников, книг, личных вещей любого рода и всего, что олицетворяло богатство, класс или индивидуальность.
Помимо уничтожения личной собственности, красные кхмеры также были полны решимости искоренить идеи, которые считались противоречащими их революции.Это включало религию, образование и знания. Они закрыли школы, разрушили библиотеки и храмы и изгнали религию. Но даже этого было недостаточно; в своем желании очистить нацию от всех инакомыслящих и развращающих элементов, они также уничтожали всех, кого считали угрозой. Например, когда солдаты красных кхмеров захватили Пномпень, они быстро казнили правительственных и военных руководителей. Они также предназначались для искоренения богатых, образованных и религиозных людей. Горожане, которым удалось пережить этот начальный раунд казней, быстро научились скрывать свое образование и избегать демонстрации манер, которые могли быть связаны с высшими классами.
Идеология красных кхмеровНабор верований, сформировавших жизнь в Демократической Кампучии (официальное название, данное Камбодже красными кхмерами), основывался на марксистско-ленинской и маоистской мысли и интегрировал коммунистическую идеологию с ранее существовавшими камбоджийскими религиозными и культурными идеями. Результатом стала утопическая философия, которая стремилась освободить Камбоджу от зависимости от других стран. В 1976 году один из руководителей красных кхмеров написал в записной книжке, что цель революции заключалась в создании «национальной демократии и революции, обеспечивающей рисовые поля для масс» и в избавлении нации от всех форм феодализма, капитализма и империализма. 3 Эта революционная программа требовала, чтобы люди были всегда бдительны против врагов революции. В результате красные кхмеры использовали шпионов, чтобы сообщать о любой деятельности, которая могла быть истолкована как противодействие амбициям революционного движения.
Рис. 3. Изучение методов ведения сельского хозяйства при «красных кхмерах».
Степень недоверия в Демократической Кампучии стала повсеместной по мере того, как «обнаруживалось» все больше предателей и выявлялось все большее число реальных или предполагаемых сообщников, которые давали признательные показания под принуждением.Когда «врагов» революции красных кхмеров арестовывали и пытали, заставляя признаться в их якобы предательской деятельности, от них также требовалось сообщить имена людей, с которыми они были связаны и которые входили в их предполагаемую «сеть». 4 «Как самоисполняющееся пророчество, недоверие поддерживалось, рационализировалось и воспроизводилось, создавая искаженную логику, вывод которой мог быть только полным уничтожением». 5
К 1977 году недоверие со стороны руководства достигло параноидальных высот, и чистки от подозреваемых предателей усилились.Были произведены чистки даже в рядах самих красных кхмеров, в результате чего все большее количество людей и членов их семей отправлялось в тюрьмы, где их пытали, а затем убивали. Самой известной из этих тюрем была S-21, средняя школа в Пномпене, которая была преобразована в тюрьму и центр пыток, которым руководил Кайнг Гюк Ив, также известный как Дуч. 6 Из примерно 15 000 заключенных, отправленных в S-21, выжили только семь. Заключенных фотографировали и пытали с целью получения признательных показаний.Когда допросы были закончены, трупы заключенных были доставлены на грузовиках на «поля смерти» за пределами Пномпеня. Таких братских захоронений около 20 000 в разных местах страны. 7
Годы режима Пол Пота были настоящим адом. Люди, которые пережили это, выживали на черпаке водянистой рисовой кашицы в день и подвергались принудительному труду большую часть времени бодрствования. Их разлучили со своими семьями, заставили есть в кооперативах, и с ними обращались хуже, чем с сельскохозяйственными животными.Жизнь под властью красных кхмеров проходила в постоянном страхе перед сообщениями о даже незначительных действиях, таких как срыв кокоса с дерева или разрешение пасти скоту не на том поле. В результате этих условий погибло огромное количество людей, как крестьян, так и горожан. Мусульманское меньшинство чамов и этнические вьетнамские меньшинства особенно подвергались преследованиям и истреблению. А горожане, конечно, страдали от тяжелой работы и большей подозрительности, чем крестьяне. В конце концов, около двух миллионов мужчин, женщин и детей погибли при режиме.
Но к 1977 году также вспыхнули стычки между красными кхмерами и Вьетнамом, который к тому времени находился под контролем своего коммунистического правительства. К декабрю 1978 года вьетнамские войска вошли в Камбоджу и в январе 1979 года свергли красных кхмеров и их Демократическую Кампучию. Вместо них они установили новое дружественное Вьетнаму правительство — Народную Республику Кампучию (НРК). Лидеры красных кхмеров и многие из их сторонников бежали к границе с Таиландом, где они искали убежище и продолжили свою борьбу против поддерживаемой Вьетнамом ФРК.Организация Объединенных Наций проголосовала за непризнание нового правительства в Камбодже, и вместо этого места в Камбодже достались «красным кхмерам», которые все еще были на стороне Нородома Сианука и некоммунистической политической партии.
В первые годы после падения Демократической Кампучии люди Камбоджи голодали, травмировались и рассеялись по стране. Некоторые бежали от режима ранее и теперь находятся в лагерях беженцев в Таиланде и на Филиппинах. Семьи были разделены и часто не знали, живы ли их сестры, братья, родители или супруги.Для многих домов, в которых они когда-то жили, больше не существовало. Инфраструктура страны лежала в руинах, а некогда прекрасная столица представляла собой городскую пустыню с почерневшими и разбомбленными зданиями, не пригодными для проживания.
Диаграмма 4: Камбоджийские беженцы, 1979 г.
В 1979 году Пол Пот, лидер красных кхмеров, и Иенг Сари, член его ближайшего окружения, были заочно судимы правительством ФРК за их преступления во время Демократической Кампучии. Их признали виновными в геноциде, но приговоров не вынесли.Это не означало, что красные кхмеры сдались; на самом деле, многие из его солдат и лидеров продолжали сражаться, и борьба за установление истины и своего рода справедливость и примирение потребовала бы еще многих, многих лет.
Чтобы узнать больше о том, что произошло после геноцида и как камбоджийцы пытались примириться, перейдите в PDF-файл выше.
Примечания в конце:
1 На веб-сайте Чрезвычайных палат судов Камбоджи (ECCC) указано, что это число составляет около 300 000, а в Программе геноцида Камбоджи в Йельском университете — от 50 000 до 150 000.
2 Веб-сайт Cambodian Tribunal Monitor сообщает, что в начале 1973 года 85 процентов сельской местности контролировалось красными кхмерами.
3 D2183 — Срей Ха 1976, Блокнот кадров красных кхмеров.
4 Многие из этих признаний остаются в архивах Музея геноцида Туол Сленг в Камбодже. Для тщательного и убедительного анализа пыток и признаний в Туол Сленге см. Дэвид Чендлер, Голоса из S-21: Террор и история в секретной тюрьме Пол Пота , 1999, Беркли, Калифорния: University of California Press.
5 Ив Цукер, Лес борьбы: моральные устои памяти в Нагорной Камбодже, , 2013, Гавайский университет Press. Стр. 54.
6 Суд над Дачем был первым, проводившимся в чрезвычайных палатах судов Камбоджи.
7 Центр документации Камбоджи насчитывает 19 733 места массовых захоронений.
.