Лидер КНР Си Цзиньпин впервые за 30 лет приехал в Тибет
Подпись к фото,Величественный дворец Потала — бывшая резиденция Далай-ламы
Глава КНР и лидер китайской компартии Си Цзиньпин 21-22 июля нанес не объявленный заранее визит в Тибет. Первые лица Китая не посещали политически проблемную автономную провинцию 30 с лишним лет. Последним по времени был визит тогдашнего лидера Цзян Цзэминя в 1990 году.
Си Цзиньпин бывал в Тибете в 1998 и 2011 годах, будучи партийным руководителем провинции Фуцзянь и заместителем председателя КНР.
Поездка началась еще в среду, но китайские СМИ сообщили о ней лишь после ее окончания.
Си Цзиньпин прилетел в город Линьчжи (Ньингчи), где его встречала толпа людей в национальных одеждах, выкрикивавших приветствия, танцевавших и размахивавших флагами КНР. Как говорится в сообщении официального агентства Синьхуа, его «горячо приветствовали местные кадровые работники и народные массы различных национальностей».
Затем он доехал до столицы провинции Лхасы по недавно построенной скоростной железной дороге, связавшей Тибет с провинцией Сычуань. В Лхасе он посетил, по словам агентства Синьхуа, «религиозно-культурные объекты, находящиеся под охраной государства» — историческую резиденцию Далай-ламы дворец Потала и буддийский монастырь.
Он побывал также на современном сельскохозяйственном предприятии на реке Ньянг-Чу (Нянчу), где ему рассказали о работах по улучшению плодородия почв и защите окружающей среды, и в музее городского планирования в Линьчжи.
Правозащитная организация Международная кампания в защиту Тибета заявила, что накануне и во время визита Си Цзиньпина в провинции был установлен усиленный режим безопасности с перекрытием дорог и проверкой всех подозрительных людей.
Тибет: от Британской империи до КНР
Тибет находится на высоком плоскогорье в Гималаях. Его жители исповедуют буддизм, имеют свой язык и самобытную культуру.
Автор фото, Reuters
Подпись к фото,Дворец Потала. Около него установлен китайский флаг и знак в честь 70-летия установления Китаем контроля над Тибетом.
Попытки Китая установить контроль над Тибетом имеют давнюю историю. В XVII-XVIII столетиях Цинская династия неоднократно вводила туда войска и низлагала неугодных им Далай-лам.
Во второй половине XIX века Тибет неофициально, но фактически оказался под протекторатом Британской империи.
Россия тоже проявляла интерес к Тибету, направив туда в начале XX века своих эмиссаров Агвана Доржиева и Петра Бадмаева, знавших тибетский язык и обычаи и предлагавших местным лидерам покровительство русского царя.
В 1913 году, вскоре после суньятсеновской революции в Китае, Тибет провозгласил независимость. Это было теократическое государство, управляемое духовным лидером буддистов Далай-ламой и жившее в условиях средневековья.
В 1950 году, спустя год после прихода к власти Мао Цзедуна, Китай оккупировал Тибет, а еще через год объявил своим автономным районом.
В КНР это событие называет «мирным присоединением».
Далай-лама XIV эмигрировал и с тех пор живет в индийском городе Дхарамсала. При нем действует правительство Тибета в изгнании, которое с 2011 года возглавляет Лобсанг Сенге.
Тибет граничит с Индией. В июне 2020 года из-за спорного участка земли здесь произошло столкновение между китайскими и индийскими солдатами, в котором погибли 20 индийцев, хотя огнестрельное оружие по имеющимся данным, не применялось. Индийские военные говорят, что китайцы избивали их дубинами.
Но главные проблемы Тибета носят внутренний характер.
Массовые волнения и права человека
Китай говорит, что несет в отсталый край свет цивилизации и экономический рост. Благодаря финансовым вливаниям из центра, Тибет является одним из самых быстро развивающихся регионов КНР.
Автор фото, AFP/Getty Images
Подпись к фото,Демонстрации в поддержку независимости Тибета регулярно проходят во многих странах мира
Но тибетские эмигранты и международные правозащитники обвиняют Пекин в подавлении свободы тибетцев и размывании их традиционной культуры и жизненного уклада.
Особое недовольство вызывает у них наплыв в Тибет китайских переселенцев и туристов.
Западные правительства периодически критикуют Китай за нарушения прав человека в Тибете и еще одной национальной автономии, Синьцзяне, где живет мусульманское уйгурское меньшинство, но практических последствий это не имеет.
На протяжении десятилетий в Тибете происходили разные акции протеста, включая случаи, когда буддийские монахи поджигали себя, а в марте 2008 года вспыхнули массовые волнения, подавленные китайской армией.
Пекин утверждал, что «мятежники» убили 10 полицейских и разгромили 214 учреждений и магазинов. Правозащитники говорят о многочисленных жертвах среди тибетцев, но твердых доказательств этому нет. Четырех участников протестов приговорили к расстрелу.
Однако, в отличие от Синьцзяна, где имели место организованные и подготовленные теракты со стороны сепаратистов, в Тибете такого не было, поскольку буддизм отвергает насилие.
О нынешних настроениях рядовых тибетцев судить сложно, поскольку свобода слова в КНР жестко контролируется, а иностранцы могут приезжать в Тибет лишь по специальному разрешению и под контролем спецслужб.
Похищение Панчен-ламы
Благодаря своим призывам к исключительно мирным методам борьбы, Далай-лама XIV приобрел большое уважение в мире.
Автор фото, Reuters
Подпись к фото,Далай-лама является лидером тибетских буддистов
Пекин называет его «ярым сепаратистом» и не поддерживает с ним никаких контактов. Если с Далай-ламой встречается иностранный политик, незамедлительно следует официальный протест, а общественный деятель, музыкант или актер автоматически становится в Китае персоной нон грата.
Сейчас Далай-ламе 86 лет.
Вторым лицом в иерархии буддизма является Панчен-лама, считающийся, как и Далай-лама, реинкарнацией одного из будд.
Обоих определяют по сложным старинным ритуалам, но Далай-лама играет решающую роль при назначении Панчен-ламы, а тот, в свою очередь, имеет большое влияние на выбор нового Далай-ламы.
В мае 1995 года китайские власти похитили шестилетнего Панчен-ламу Гедуна Чокьи Ньиму, и с тех пор его никто не видел. Пекин лишь сообщает, что он получил высшее образование, работает по профессии и желает приватности.
Китай назначил своего собственного Панчен-ламу, которого Далай-лама не признает. Критики не сомневаются, что правители Китая не упустят случая вмешаться в выборы нового Далай-ламы, что, по их мнению, особенно неуместно, потому что те являются атеистами.
С 2011 года в Лхасе действует Институт буддизма, где обучают и воспитывают новое поколение лояльных Пекину монахов. Его директором является местный религиозный деятель, а заместителем — присланный из Пекина чиновник.
В разговоре с российской журналисткой, посетившей институт несколько лет назад, последний заявил, что был назначен на эту должность, потому что тибетский язык и культура — его специальность, но он не буддист, а член партии.
Путь процветания: Тибет 70 лет спустя
https://ria.
ru/20210824/tibet-1747016652.html
Путь процветания: Тибет 70 лет спустя
Путь процветания: Тибет 70 лет спустя — РИА Новости, 24.08.2021
Путь процветания: Тибет 70 лет спустя
Тибет — один из самых быстроразвивающихся регионов Китая, жизнь местных жителей улучшается с каждым годом, появляются новые инфраструктурные объекты, программы… РИА Новости, 24.08.2021
2021-08-24T13:29
2021-08-24T13:29
2021-08-24T15:30
россия-китай: главное
в мире
китай
си цзиньпин
тибет
ван ян
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/08/18/1747006833_0:268:3072:1996_1920x0_80_0_0_35315b91602d47a9e3ff16ea419eb5e8.jpg
МОСКВА, 24 авг — Проект «Россия — Китай: главное». Тибет — один из самых быстроразвивающихся регионов Китая, жизнь местных жителей улучшается с каждым годом, появляются новые инфраструктурные объекты, программы по образованию и борьбе с бедностью.
Так было не всегда, когда-то эти высокогорные места были труднодоступными и отсталыми. Однако за 70 лет после мирного освобождения Тибета жизнь в нем кардинально изменилась. Как Тибетский автономный район Китая отмечает очередной юбилей — в материале проекта «Россия — Китай: главное».Семь декад развитияЯркие ленты, традиционные одежды и звук барабанов, рядом развеваются красные флаги Китайской Народной Республики. Тысячи человек — местные жители, студенты, военные и госслужащие, а также панчен-лама 11-й Эртни Чоэлки-Кялбо собрались на площади возле дворца Потала в Лхасе, чтобы отметить 70-летие освобождения Тибета. В 1951 году регион вошел в состав КНР, начался новый этап развития.На самом празднике правительственную делегацию возглавил председатель Всекитайского комитета Народного политического консультативного совета Китая Ван Ян, отметивший, что освобождение Тибета стало эпохальной победой. «Тогда Тибет вступил на путь движения от тьмы к яркости, от отсталости к прогрессу, от бедности к процветанию, от автократии к демократии», — указал он в поздравительной речи.
ВВП региона в 1951 году составлял 130 миллионов юаней, добавил Ван Ян, а в 2020-м — уже 190 миллиардов юаней.Путь к освобождениюКогда в 1951 году войска Народно-освободительной армии Китая вошли в Тибет, он был отсталым феодальным регионом, указывают китайские историки. Однако после Второй мировой войны мир пошел по новому пути развития и модернизации. В Тибете ее основы заложило подписанное 23 мая 1951 года Соглашение между Центральным народным правительством Китая и местным тибетским правительством о мероприятиях по мирному освобождению Тибета.До вхождения в состав КНР Лхаса была единственным городом региона с общей городской площадью в десять квадратных километров и населением более десяти тысяч человек. «В 1950-х годах городское население региона составляло менее 70 тысяч человек, а его города и уровень инфраструктуры в них были очень отсталыми», — указывала замглавы местного Министерства жилья, городского и сельского строительства Цзян Юэся. С 1950-х годов в Тибете началось строительство городов и дорог.
После начала политики реформ и открытости в 1978 году инфраструктура, в том числе дренажные системы и общественные объекты региона, постоянно модернизировалась.Все это, как подчеркивал Си Цзиньпин, не было бы возможно без Коммунистической партии Китая.К стабильности и прогрессуПосле 18-го съезда КПК, состоявшегося в 2012 году, стабильность, развитие, экологический прогресс и консолидация приграничных территорий стали четырьмя основными направлениями работы в Тибете. В регионе активно развивают инфраструктуру: строится железная дорога Цинхай — Тибет, Лхаса — Ньингчи, несколько гидроэлектростанций. Более того, здесь успешно осваивают отрасли, наиболее соответствующие естественным условиям, — туризм и сельское хозяйство.Из-за нестабильных отношений с Индией Китай сделал ставку на усиление приграничных территорий в развитии Тибета, и за последние годы такая политика принесла плоды. С 2017 года власти переселяют тибетцев, живущих в особо суровых условиях, в близлежащие приграничные районы и благоустраивают новые поселения.
Жителям приграничных районов выделяют субсидии: 21 приграничному округу Тибета выделяют дотации правительственные ведомства. Местные жители также ежегодно получают около десяти тысяч юаней пособия на охрану лесов и патрулирование границы. В то же время расходы на жизнь обычных сельских жителей составляют всего несколько сотен юаней в месяц. По данным агентства Синьхуа, к концу 2019 года в регионе впервые в истории не было зарегистрировано ни одного человека, живущего за чертой бедности. Средний годовой располагаемый доход на душу населения у тех, кто избавился от нищеты в Тибете, превышает десять тысяч юаней (1,5 тысячи долларов).
https://ria.ru/20210521/kniga-1733262506.html
https://ria.ru/20210604/tibet-1735646003.html
https://ria.ru/20210524/investirovanie-1733677119.html
китай
тибет
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
internet-group@rian.
ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/08/18/1747006833_222:0:2953:2048_1920x0_80_0_0_77a9078684280220dba1cef8f9beec36.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
в мире, китай, си цзиньпин, тибет, ван ян
МОСКВА, 24 авг — Проект «Россия — Китай: главное». Тибет — один из самых быстроразвивающихся регионов Китая, жизнь местных жителей улучшается с каждым годом, появляются новые инфраструктурные объекты, программы по образованию и борьбе с бедностью.
Так было не всегда, когда-то эти высокогорные места были труднодоступными и отсталыми. Однако за 70 лет после мирного освобождения Тибета жизнь в нем кардинально изменилась. Как Тибетский автономный район Китая отмечает очередной юбилей — в материале проекта «Россия — Китай: главное».Семь декад развития
Яркие ленты, традиционные одежды и звук барабанов, рядом развеваются красные флаги Китайской Народной Республики. Тысячи человек — местные жители, студенты, военные и госслужащие, а также панчен-лама 11-й Эртни Чоэлки-Кялбо собрались на площади возле дворца Потала в Лхасе, чтобы отметить 70-летие освобождения Тибета. В 1951 году регион вошел в состав КНР, начался новый этап развития.
«За последние семь десятилетий Тибет реализовал всестороннее социально-экономическое развитие, условия жизни людей значительно улучшились, и города, и деревни теперь выглядят совершенно иначе», — заявил председатель КНР Си Цзиньпин. Незадолго до юбилея он посетил Тибетский автономный регион.
Глава государства добавил, что многое еще предстоит сделать для дальнейшего улучшения жизни местного населения.
Путь к освобождению
Когда в 1951 году войска Народно-освободительной армии Китая вошли в Тибет, он был отсталым феодальным регионом, указывают китайские историки. Однако после Второй мировой войны мир пошел по новому пути развития и модернизации. В Тибете ее основы заложило подписанное 23 мая 1951 года Соглашение между Центральным народным правительством Китая и местным тибетским правительством о мероприятиях по мирному освобождению Тибета.
До вхождения в состав КНР Лхаса была единственным городом региона с общей городской площадью в десять квадратных километров и населением более десяти тысяч человек. «В 1950-х годах городское население региона составляло менее 70 тысяч человек, а его города и уровень инфраструктуры в них были очень отсталыми», — указывала замглавы местного Министерства жилья, городского и сельского строительства Цзян Юэся. С 1950-х годов в Тибете началось строительство городов и дорог. После начала политики реформ и открытости в 1978 году инфраструктура, в том числе дренажные системы и общественные объекты региона, постоянно модернизировалась.
4 июня, 16:01Россия-Китай: ГлавноеТибет продолжает занимать ведущее место по качеству окружающей средыВсе это, как подчеркивал Си Цзиньпин, не было бы возможно без Коммунистической партии Китая.
К стабильности и прогрессу
После 18-го съезда КПК, состоявшегося в 2012 году, стабильность, развитие, экологический прогресс и консолидация приграничных территорий стали четырьмя основными направлениями работы в Тибете.
В регионе активно развивают инфраструктуру: строится железная дорога Цинхай — Тибет, Лхаса — Ньингчи, несколько гидроэлектростанций. Более того, здесь успешно осваивают отрасли, наиболее соответствующие естественным условиям, — туризм и сельское хозяйство.
Жителям приграничных районов выделяют субсидии: 21 приграничному округу Тибета выделяют дотации правительственные ведомства. Местные жители также ежегодно получают около десяти тысяч юаней пособия на охрану лесов и патрулирование границы. В то же время расходы на жизнь обычных сельских жителей составляют всего несколько сотен юаней в месяц. По данным агентства Синьхуа, к концу 2019 года в регионе впервые в истории не было зарегистрировано ни одного человека, живущего за чертой бедности.
Средний годовой располагаемый доход на душу населения у тех, кто избавился от нищеты в Тибете, превышает десять тысяч юаней (1,5 тысячи долларов).
КИТАЙСКО-ТИБЕТСКИЙ КОНФЛИКТ 1950-1960-х гг.. В боях за Поднебесную. Русский след в Китае
КИТАЙСКО-ТИБЕТСКИЙ КОНФЛИКТ 1950-1960-х гг.
Краткая историко-географическая справка
Тибет — горная страна в Центральной Азии. Возникла как независимое государство со столицей Лхаса в начале VII в. К VIII в. Тибетская империя простиралась от Ланьчжоу в центре Китая до Кашгара в Средней Азии и севера Индии. Некоторое время эта монархия была серьезным конкурентом китайской династии Тан. В этот период на Тибете сформировалась специфическая религиозная культура, основанная на сочетании особой формы буддизма — тхеравада, тантрического буддизма и древнего шаманизма. Вместе они дали ламаизм (тибето-монгольский буддизм), на базе которого на рубеже XIV — XV вв.
была основана буддийская секта — гэлутба (желтошапочники). Глава секты с XVT в. стал носить титул Далай-ламы (в переводе — «высшее море мудрости»). В 1642 г. гэлутба утвердилась в качестве господствующей религии в Тибете, а Далай-лама стал духовным и светским главой страны. С конца XVIII в. Тибет входил в состав Китая (с 1965 г. — автономный район Китая), но к концу XIX в. стал практически независимым. В результате военной экспедиции 1903—1904 гг. Тибет был захвачен Англией, передавшей в 1906 г. управление страной представителям Китая, тем самым формально признав над ней суверенитет Пекина. Это возмутило тибетцев, и после падения в 1912 г. Цинской династии они изгнали из страны китайских чиновников и сохраняли независимость до 1950 г.
* * *
Первые попытки установить дружественные связи России с Тибетом были предприняты еще Екатериной II. Известно, в частности, что она посылала дары Далай-ламе, через калмыков, шедших в Тибет на поклонение к Живому Богу.
Начиная с конца XIX в.
к Тибету проявляет колоссальный интерес Англия, которая пыталась таким образом обезопасить свои позиции в Индии — «жемчужине британской короны». Здесь, в Тибете, английским интересам реально противостоял только Китай. Англичанам удалось оттеснить своего восточного конкурента, закрепиться в Тибете и переориентировать его экономику на Индию. Такая активная политика англичан не мота не беспокоить Санкт-Петербург.
27 февраля 1893 г. на стол российского императора лег документ, озаглавленный как «Записка Бадмаева Александру III о задачах русской политики на азиатском Востоке». В нем излагался план колониального движения России в Азии и возможность присоединения к русским владениям Монголии, Китая и Тибета.
Автором «Записки» был надворный советник П.А. Бадмаев[158]. Для реализации своего проекта Бадмаев предлагал устроить поселение за Байкалом, близ реки Онона, в местности, очень удобной для скотоводства и хлебопашества. Это поселение, по замыслам автора «Записок», должно было стать своего рода центром влияния России на Восток.
Однако план Бадмаева так и не был реализован.
Следующая попытка «внедрения» на Тибет связана с именем ламы Агвана Доржиева (в переводе с тибетского «Доржиев» — «Раскат грома»). Будучи российским подданным, он долгие годы являлся послом Далай-ламы в Российской империи, а впоследствии — в СССР.
Известно, что Агван Доржиев родился в Сибири, где-то к востоку от Байкала. Около 1880 г. он прибыл в числе многих других монахов-послушников в тибетскую столицу Лхасу. В те дни он был известен как Чоманг Лобзанг. В Тибете молодой монах поступил в монастырь Дрепунг — один из трех наиболее значительных центров религиозной деятельности страны. Однако вскоре ему пришлось заняться политикой. В 1898 г., когда угроза со стороны Британии стала для Тибета вполне реальной, Доржиев по поручению Далай-ламы отправился в Санкт-Петербург. Благодаря помощи русского консула в Тяньцзине и оказавшегося волей обстоятельств в посольстве князя Эспера Ухтомского ему удалось добиться аудиенции у Николая П. В Петербурге Доржиев завел полезные знакомства и вернулся в Тибет с многочисленными дарами от русского императорского двора./52647704-58b9d15c5f9b58af5ca84ff3.jpg)
Очередная попытка наладить связь с Тибетом была сделана осенью 1918 г. уже Советской Россией. 27 сентября газета «Известия» опубликовала небольшую заметку, озаглавленную «В Индии и Тибете». В ней шла речь о борьбе, якобы начатой тибетцами, по примеру индийцев, против «иностранных поработителей»: «К северу от Индии, в сердце Азии, в священном Тибете идет такая же борьба. Пользуясь ослаблением китайской власти, эта забытая всеми страна подняла знамя восстания за самоопределение». Рассуждения публициста о зреющем среди тибетцев стихийном протесте против угнетателей-англичан были чистым вымыслом, поскольку в тот момент никаких признаков национально-освободительного движения в Тибете не наблюдалось.
В рамках этого плана было принято решение об организации двух научных экспедиций; в Восточный Туркестан и Кашмир — под руководством председателя Русского комитета для исследования Средней и Восточной Азии, находившегося в ведении НКИДа, академика Ольденбурга, и в Тибет — под началом профессора Щербатского. Обе экспедиции, хотя перед ними формально ставились чисто научные задачи, в то же время должны были служить политическим целям большевиков. Так, в проекте Тибетской экспедиции говорилось, что она, «между прочим, должна собрать сведения о взаимоотношении, взаимном проникновении и влиянии монгольских племен вдоль северной границы Тибета». Однако из-за начавшейся гражданской войны, отрезавшей Москву от Восточной Сибири и Монголии, этим экспедициям не суждено было осуществиться. Более удачливой оказалась экспедиция, организованная при поддержке НКИДа уполномоченным Коминтерна на Дальнем Востоке Шумятским. Вот что Шумятский сообщал Чичерину по поводу подготовки экспедиции в письме от 25 июля 1921 г.
Им стал калмык-коммунист Василий Хомутников (настоящее имя — Василий Кикеев), командир Калмыцкого кавалерийского полка Юго-Западного и Кавказского фронтов. После долгого и трудного путешествия 9 апреля 1922 г. экспедиция Щербатского-Хомутникова достигла Лхасы. Далай-лама встретил посланцев довольно настороженно. Аудиенция состоялась на следующий же день в зимнем дворце правителя в Потале и продолжалась около шести часов.Наместнику Будды от лица советского правительства были поднесены подарки: сто аршин парчи, золотые часы с монограммой «РСФСР», серебряный чайный сервиз и, наконец, «чудесная машина» — небольшой радиотелеграфный аппарат. Вместе с подарками Далай-ламе было вручено официальное послание советского правительства за подписью заместителя Чичерина и письмо от Атвана Дорджиева. Каких-то особенных результатов, кроме только разведывательных, эта экспедиция не принесла. Далай-лама не спешил разрывать договоры с Великобританией, тем более что британцы поставляли Тибету оружие и военных советников для войны с Китаем. Свой отчет о путешествии Хомутников подал в НКИД 28 октября 1922 г. О том, какого рода сведения были добыты им в поездке, говорят хотя бы заголовки основных разделов этого документа: «Далай-лама и его настроение», «Министры Далай-ламы», «Тибет и Англия», «Тибет и Китай», «Тибетская армия» и так далее.
Почти сразу речь зашла об организации следующей экспедиции, цель которой была в закреплении успеха первой. Такая экспедиция под видом каравана паломников состоялась в 1924 г. и вошла в Лхасу 1 августа. Возглавлял ее сотрудник Восточного отдела НКИДа Сергей Степанович Борисов. На этот раз тибетцы встретили советскую делегацию приветливо и даже с некоторыми почестями — при ее встрече был выставлен почетный караул. На следующий день состоялась аудиенция в летнем дворце Далай-ламы. Началась она, по обычаю, с поднесения подарков правителю Тибета, которые включали в себя фарфоровые вазы, золотые кубки, серебряные блюда и многое другое. Вместе с подарками Борисов, фигурировавший под конспиративным именем Церендоржи, вручил ему также два официальных письма — от ЦИК (за подписью Калинина) и от правительства СССР. Подарки и письма были приняты «благосклонно».
Экспедиция Борисова пробыла в Лхасе около трех месяцев и вернулась в Москву в мае 1925 г. Переговоры с Далай-ламой не увенчались успехом, хотя их подробности во многом остаются неизвестными{283}. Летом 1920 г. в ведомстве Чичерина обсуждался еще один проект «научно-пропагандистской экспедиции» в Тибет, принадлежавший литератору и ученому Александру Барченко[159], о котором я рассказывал в предыдущей главе. Барченко определил официальной целью экспедиции «исследование Центральной Азии и установление связи с населяющими ее племенами», хотя в действительности намеревался отыскать центр «доисторической культуры» в Тибете — легендарную Шамбалу северных буддистов. Однако и эта экспедиция не состоялась.
* * *
В октябре 1950 г. председатель Китайской Народной Республики Мао приказал своей армии начать поход на Тибет. Части НОАК вошли туда через труднодоступный район
Чамбо и приступили к его «умиротворению». Верховный духовный лидер Тибета Далай-лама, соблюдая буддийские традиции, ответил на китайское вторжение пассивным неповиновением. Так же поступили и населявшие пустыню племена хамда и амдо. Но не прошло и нескольких лет, как «гнет китайской оккупации», как позже утверждали западные СМИ, спровоцировал племена на восстание. Причем к 1957 г. вошедшая в Тибет группировка НОАК, имевшая ранее значительное численное превосходство, уже столкнулось, правда, с плохо вооруженной, но 80-тысячной конной армией{284}. В действительности же причиной «народного выступления» стало недовольство местных феодалов потерей влияния на простое население. Симпатии тибетцев к китайской тактике «добрыми делами обретать друзей» и появление в «заповеднике Средневековья», как охарактеризовал район советский журналист Овчинников, побывавший там в 1955 и 1990 гг., врачей, ветеринаров, агрономов наносило ощутимый удар по феодально-теократическому режиму религиозных фанатиков{285}.
Развернувшаяся повстанческая борьба с коммунистическим Китаем не могла остаться без внимания США. Тем более что Тибет занимал уникальное стратегическое положение: он являлся как бы перекрестком между Советским Союзом, Индией и Китаем. Кроме того, в этих труднодоступных и пустынных районах зарождались почти все азиатские реки.
В 1957 г. администрацией американского президента Эйзенхауэра было принято решение оказать помощь тибетскому движению сопротивления. Выполнение задачи по подготовке партизан и обеспечению повстанческих отрядов оружием и другими предметами снабжения было возложено на ЦРУ. Ему предстояло решить очень сложную проблему. Дело в том, что правительство Индии, опасаясь вызвать недовольство своего северного соседа — Советского Союза, не разрешило США использовать свою территорию как базу антикоммунистических повстанцев. Единственно возможной альтернативой являлась скрытная доставка помощи воздушным путем на большую дальность. Причем с учетом высокогорных особенностей Тибета, не без основания называемого «крышей мира», где низины располагаются на высотах порядка 4267 м. Однако ЦРУ к этому времени не располагало ни летчиками необходимой классности, ни требуемой авиационной техникой. Все это удалось найти чуть позже, на Окинаве. Костяк специальной авиационной группы составили молодые офицеры, служившие во 2-м отряде 1045-й группы наблюдения, оценки и подготовки специальных операций. Возглавил «тибетскую группу» майор Адерхольт («Хейни») имевший непревзойденную репутацию мастера партизанских операций во время войны в Корее. Самым же пригодным для выполнения поставленных задач самолетом оказался четырехмоторный самолет С-118, широко использовавшийся принадлежавшей ЦРУ авиакомпании «Сиввил Эйр Трэнспорт» (CAT)[160].
Остальное было делом техники.
Для полетов в Тибет на максимальную дальность самолет С-118 загружался на Окинаве оружием стран коммунистического блока и предметами снабжения (всего 4082 т.), которые уже были подготовлены к выброске с парашютом над опорными пунктами повстанцев в юго-восточных районах страны. Самолет обычно взлетал с Окинавы, делал промежуточную посадку на авиабазе ВВС США Кларк на Филиппинах, где дозаправлялся и брал на борт специалистов по дальней связи, а затем пролетал над Индокитаем и садился на заброшенном английском аэродроме в Восточном Пакистане (ныне Бангладеш). Там экипаж ВВС менялся на экипаж авиакомпании САГ, который пилотировал самолет на последнем отрезке маршрута: на север (в Тибет) и обратно.
К началу 1959 г. ЦРУ удалось получить от ВВС США несколько дальних тактических транспортных самолетов С-130 «Геркулес», выпускавшихся фирмой «Локхид». По своим техническим характеристикам С-130 значительно превосходил использовавшийся С-118. Появившиеся возможности внесли некоторые коррективы в проведение дальнейших операций.
Аэродром в Восточном Пакистане был заменен на более удобную авиабазу Такли королевских ВВС Таиланда, расположенной на севере страны. На нем под контролем людей из подразделения Адерхольта прибывавшие С-130 проходили «стерилизацию» (удаление опознавательных знаков государственной принадлежности) и замену военных экипажей на экипажи авиакомпании «Эйр Америка», которые и летали затем к конечной точке маршрута в Тибете.
Военные экипажи, перегонявшие С-130 в Такли, немедленно возвращались на базу другим самолетом. В Такли оставался персонал 2-го отряда, ЦРУ и авиакомпании «Эйр Америка». Чтобы обезопасить себя на случай возможного появления китайских истребителей-перехватчиков, экипажи выполняли все полеты только в темное время суток, в периоды «окон полнолуния».
В типовом случае за один самолето-вылет в район цели доставлялись несколько подготовленных к сбрасыванию на парашютах поддонов с укупорками оружия и предметов снабжения, а также небольшая группа тибетцев, прошедших специальную подготовку в лагерях ЦРУ Первым лагерем, где с 1957 г. начали проходить обучение повстанцы, был специальный военный лагерь ЦРУ США на острове Сайпан в Марианском архипелаге, находившийся под юрисдикцией Соединенных Штатов. Здесь воины хамда и амдо обучались чтению карт, работе на радиостанции, владению оружием, проходили парашютную подготовку. Примерно с 1959 г. тибетские партизаны стали проходить военную подготовку в армейском учебном центре Кэмп-Хейл, находившемся рядом с шахтерским поселком Ледвиль в штате Колорадо. Этот центр был создан еще в годы Второй мировой войны и предназначался для подготовки горно-стрелковых частей. В Кэмп-Хейли тибетцы проходили интенсивную военную подготовку: изучали оружие, подрывное дело, радиосвязь, тактику партизанских действий{286}. По некоторым данным, в 1959 — 1962 гг. через Кэмп-Хейл было пропущено 170 курсантов{287}.
По окончании боевой подготовки тибетцев незамедлительно отправляли обратно в Азию и сбрасывали с парашютом с «небесных лодок», как называли повстанцы самолеты С-130, где-нибудь на высокогорном плато Тибета.
В 1959 г. в стране вспыхнуло очередное антикитайское восстание. Вооруженные столкновения начались в столице Тибета Лхасе. Поводом к ним послужила якобы попытка китайских властей захватить главу ламаистской церкви и светской власти Далай-ламу Тенцзин Чжацзо и заменить его подконтрольным Пекину Панчен-ламой{288}. На защиту Далай-ламы выступили жители Лхасы и племена, проживавшие в окрестностях столицы. В ответ на это китайцы ввели в автономный район дополнительные армейские части[161]. В результате было убито около 30 тысяч тибетцев. Далай-лама и его несколько тысяч единомышленников вынуждены были бежать из страны. Мятеж круто изменил жизнь тех, кто бежал, и тех, кто остался. Жесткие методы Пекина в Тибете привели в конечном счете к ликвидации в районе феодальных отношений, освобождению от крепостной зависимости земледельцев и скотоводов. Тех, кто бежал за границу, пригрели западные спецслужбы. «Выдающийся правозащитник современности» Далай-лама и его сторонники превратились в орудие психологической борьбы с коммунистическим Китаем.
В 1960 г. администрация Эйзенхауэра приняла решение прекратить специальные операции по снабжению с воздуха тибетских повстанцев. Однако борьба тибетских партизан на этом не только не закончилась, но и продолжала периодически усиливаться. Значительную роль в этом сыграла помощь, оказываемая Советским Союзом. По иронии эры «холодной войны», именно СССР стал своего рода преемником США в поддержке тибетских повстанцев. Это стало следствием советско-китайского кризиса, обострившего отношения между двумя государствами на многие годы.
Китай и Индия: 50 лет после войны
В эти дни исполняется 50 лет со дня не очень известной, но важной для истории Азии войны, вспыхнувшей в 1962 году между Китаем и Индией. Сегодня проблемы в двусторонних отношениях остаются. Создается парадоксальная ситуация: рост экономического сотрудничества не ведет к увеличению политического доверия
Вспыхнувший 50 лет назад военный конфликт для внешнего мира был неожиданным. Ведь ранее, отношения между двумя азиатскими гигантами были близкими. Социалистический Китай и независимая Индия были образованы почти одновременно, и сразу начали демонстрировать взаимные симпатии, основанные на общих взглядах на международную ситуацию и проблемы внутреннего развития. В 50-е годы обе страны выступали за повышение роли государств Азии и Африки в мировой политике и за доминирование государства в экономике при сохранении определенной доли частного сектора.В то же время двусторонние отношения постоянно омрачались взаимным недоверием и пограничными проблемами. Китай подозревал Индию в симпатиях к силам, выступавшим за независимость Тибета. В Индии же были недовольны вводом китайских войск в Тибет в 1950 году, которое в Пекине назвали «мирным освобождением».
К рубежу нового десятилетия ситуация обострилась. Все более отдалявшийся от Москвы Пекин стал активно претендовать на роль лидера «третьего мира» и видел в Индии конкурента. В 1959 году, воспользовавшись антикитайским восстанием, пекинские власти ликвидировали автономию Тибета, нарушив соглашение 1950 года о предоставлении ему особого статуса. Тибетский политический и духовный лидер Далай-лама бежал в Индию, где сформировал правительство в изгнании. Обе страны вспомнили давние пограничные споры, начали концентрировать армию на разграничительной линии. Осенью 1962 года дело дошло до вооруженного конфликта.
В ходе осенней кампании 1962 года Китай захватил более 14 тысяч квадратных километров территории, которую Индия считала своей. Однако развивать свой успех Китай не стал, во многом этому способствовала международная ситуация. Москва не поддержала Пекин (который формально оставался ее союзником), а Великобритания и США начали поставки оружия в Индию. В результате 21 ноября Пекин объявил об одностороннем прекращении огня. Китай сохранил контроль над районом Аксайчин, который контролировал и до войны и который Индия считает территорией своего штата Джамму и Кашмир, и вывел войска за линию Мак—Магона из оккупированного в ходе боевых действий спорного района Таванг (ныне часть индийского штата Аруначал-Прадеш, китайское название: «Южный Тибет»).
По сути, это единственная война, в которой Китай одержал победу. Китайская армия исторически, кроме подавления внутренних восстаний и стычек с варварскими пограничными племенами ни до, ни после 1962 года крупных побед не одержала и ничем особо не прославилась.
Вооруженные стычки случались и позднее, однако, несмотря на сохранение взаимных претензий, пограничный вопрос в отношениях Индии и Китая в настоящее время ушел на второй план. В 1993 и 1996 году Китай и Индия подписали два соглашения, по которым обязались уважать «линию фактического контроля», служащую временной границей в спорных районах.
Сегодня проблемы в двусторонних отношениях остаются. Хотя взаимная торговля и инвестиции быстро растут, но это не ведет пока к росту политического доверия. В 2011 году двусторонний товарооборот составил 74 млрд. долл. США. Китай стал первым торговым партнером Индии. Растут китайские инвестиции в индийскую экономику. В то же время в Индии сохраняются серьезные опасения относительно как политических, так и экономических намерений соседа.
На любой научной конференции в Индии, где заходит речь о Китае, к нему сразу же предъявляется целый набор претензий, не всегда обоснованных. Это и поддержка Пакистана, и стремление стать региональным гегемоном, превратив небольших соседей, например, в Центральной Азии, в сателлитов, и поддержка маоистов в соседнем Непале, и желание контролировать стратегические отрасли индийской экономики.
Китай критикуют за подавление протестов в Тибете и искусственное создание дисбаланса во внешней торговле (индийский дефицит составляет $40 млрд.), и многое другое. Особое раздражение в Индии вызывает нежелание Пекина признать Кашмир частью Индии. В 2009 году Китай стал выдавать жителям Кашмира особые визы в упрощенным порядке. В Дели раздались голоса о необходимости в ответ вновь поднять вопрос о статусе Тибета, который Индия признала частью Китая еще в 1954 году.
Со своей стороны Китай недоволен тем, что Индия продолжает разрешать деятельность Далай-ламы, развивает ядерные вооружения, претендует на роль мощной морской державы. Но в Китае к Индии относятся менее эмоционально. Хотя у некоторых экспертов проявляются пренебрежительные нотки. Они отмечают недостаточные темпы экономического развития Индии и считают необоснованными её внешнеполитические амбиции.
Дефицит доверия между двумя азиатскими гигантами — фактор, способный серьезно дестабилизировать международную ситуацию в Азии. Россия, как и весь мир, заинтересована в нормальных и конструктивных отношениях между Китаем и Индией. Ведь обе страны — наши важные торгово-экономические и политические партнеры, в частности, по группе БРИКС и по трехстороннему формату Россия-Индия-Китай (РИК). Мы разделяем с Пекином и Дели многие подходы к мировой политической ситуации и, конечно, не хотели бы становиться в позицию выбора между ними в случае любого конфликта.
Точка зрения авторов, комментарии которых публикуются в рубрике
«Говорят эксперты МГИМО», может не совпадать с мнением редакции портала.
Семь бед — один Тибет – Картина дня – Коммерсантъ
В ночь на 17 марта 1959 года далай-лама и его сторонники бежали из Тибета в индийский город Дхарамсала. Там было сформировано тибетское правительство в изгнании, существующее и по сей день. История отношений КНР и правительства Тибета в изгнании — в фотогалерее «Ъ».
Правительство Тибета в изгнании
23 мая 1951 года в результате китайской экспансии в Тибет между правительством Китая и делегацией правительства Тибета было подписано «Соглашение из 17 пунктов», по которому Тибет включался в состав Китая с сохранением правительства. В 1959 году произошло массовое восстание тибетцев против власти КНР, в результате 28 марта 1959 года КНР денонсировало «Соглашение из 17 пунктов», приказом Госсовета КНР правительство Тибета было распущено.
29 марта 1959 года в Массури в Индии было создано правительство Тибета в изгнании во главе с Далай-ламой XIV. С самого начала существования организация поставила перед собой задачу «реабилитации тибетских беженцев и восстановление свободы и счастья в Тибете».
В феврале 1960 года было создано первое тибетское сельское поселение в Билакуппе в Южной Индии. В апреле того же года тибетское правительство переехало в Дхарамсалу. 2 сентября 1960 года был создан Тибетский парламент в изгнании (ныне — Ассамблея тибетских народных депутатов).
В 1963 году был обнародован подробный проект конституции правительства Тибета в изгнании. В 1960-х, 1970-х годах тибетское правительство в изгнании открыло в Дхарамсале Тибетский институт медицины и астрологии, Библиотеку тибетских трудов и архивов, Тибетский институт театральных искусств, Полиграфический центр тибетской культуры.
С 1979 года стали проводиться переговоры между представителями китайского правительства и Далай-ламы XIV. 2 августа 1979 года делегация из пяти человек вместе со старшим братом Далай-ламы Гьело Тхондупом, выехала из Дели в Тибет через Пекин. Делегацию встречали тысячи тибетцев. В 1979–1985 годах КНР посетили четыре делегации Далай-ламы. С 1985 года больше ни одной делегации не разрешали посещать Тибет.
В 1982 году посланцы Далай-ламы провели переговоры с китайскими властями, предложив объединить Большой Тибет в одну политико-административную единицу в составе КНР и предоставить Тибету статус, подобный Гонконгу. Власти КНР отказали, сославшись на «Соглашение из 17 статей». На переговорах 1984 года представители КНР согласились обсуждать только статус Далай-ламы и условия его возвращения.
21 сентября 1987 года на заседании Комитета по правам человека Конгресса США Далай-лама обнародовал мирный план, в котором призвал превратить Тибет в зону мира. Также Далай-лама предложил провести открытые переговоры о будущем статусе Тибета и о связях между тибетским и китайским народами.
10 декабря 1989 года Далай-лама был удостоен Нобелевской премии мира за мирную и ненасильственную борьбу за свободу Тибета, сохранение его исторического и культурного наследия.
28 июня 1991 года Далай-лама ратифицировал конституцию правительства Тибета в изгнании, известную как «Хартия тибетцев в эмиграции».
В январе 1992 года Далай-лама представил «Рекомендации для будущего общественного строя Тибета и основные черты его Конституции», где заявил, что не будет «выполнять каких-либо обязанностей в будущем правительстве Тибета». Также он сказал, что тибетское правительство в изгнании будет распущено сразу после того, как Тибет вновь обретёт свободу и будет создано новое демократическое правительство, сформированное в ходе всеобщих выборов.
С 2001 года премьер-министр (калон-трипа) правительства Тибета в изгнании избирается путем голосования. Первым избранным премьером стал Самдонг Ринпоче.
В июле 2008 года правительство Тибета в эмиграции объявило о прекращении переговоров с КНР.
С 2009 года произошло более 100 случаев самосожжений тибетцев против действий китайского правительства, около 80 человек (большей частью монахов) погибли. Самосожжения в основном происходили в городах КНР и Тибета, но также были случае в Индии и Непале. В 2011 году Тибетское правительство в изгнании призвало жителей Тибета не совершать самосожжений и иных подобных акций.
В мае 2011 года Далай-Лама внес поправки в конституцию, передав свои административные и политические полномочия Центральной тибетской администрации. Главой правительства Тибета в изгнании стал премьер-министр Лобсанг Сангай.
В настоящее время в Дхарамсале действуют три ветви власти Центральной тибетской администрации: законодательная (Ассамблея тибетских народных депутатов), исполнительная (правительство Кашаг) и судебная (Тибетская высшая судебная комиссия). Из 46 членов парламента 43 избираются народом, три выдвигаются Далай-ламой. Кашагу подчиняются следующие основные департаменты: образования, финансов, религии и культуры, внутренних дел, информации и международных отношений, безопасности и здравоохранения.
Добро пожаловать в Тибет Власти Китая открыли Лхасу для иностранных туристов: Мир: Lenta.ru
В среду, 25 июня, китайские власти открыли посещение Тибета для иностранных туристов. В течение нескольких месяцев, начиная с марта, когда в этом регионе начались народные волнения тибетцев с требованием независимости от Китая, вылившиеся в жестокие столкновения с полицией и силами правопорядка, Тибет фактически находился в состоянии блокады, в том числе и информационной. Однако за месяц до Олимпиады ситуация там, по утверждению властей, стабилизовалась. «В Тибете безопасно. Мы приглашаем иностранных и китайских туристов», — заявил заместитель директора по развитию туризма в Тибете.
В качестве наглядного примера нормализации обстановки власти приводят эстафету олимпийского огня, которая прошла в Лхасе 21 июня. В отличие от Лондона, Парижа и Сан-Франциско тибетский этап прошел спокойно. В эстафете длиной 11 километров приняли участие 156 спортсменов, из них 75 тибетцев. Огонь пронесли по лицам Лхасы ко дворцу Потала, бывшей зимней резиденции тибетских лам, где его объединили с огнем, ранее зажженным на вершине Эвереста тибетскими и китайскими альпинистами. Эстафета должна была лишний раз показать, что «сепаратистский мятеж» подавлен и в Тибете установились мир и согласие.
Открытие Тибета для иностранных туристов, несомненно, имеет для Китая важное политическое значение. События в Лхасе доставили множество неприятных минут руководству КНР и поставили под угрозу проведение Олимпиады. Поэтому до начала Олимпийских игр, которые посетят тысячи иностранных гостей, вопрос с Тибетом должен был быть решен, если не по существу, то хотя бы формально. С формальной стороной дела власти КНР, кажется, справились. Однако по существу ситуация в Тибете еще далека от урегулирования. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что иностранным журналистам свободный въезд по-прежнему запрещен.
Сама эстафета олимпийского огня в Лхасе своим спокойным характером обязана, прежде всего, беспрецедентным мерам безопасности. На время ее проведения всем жителям и гостям города было приказано оставаться в домах. На улицах были установлены блок-посты, проводилась постоянная проверка удостоверений личности. В момент самой эстафеты на главных улицах через каждые пять метров стояло по солдату. Люди с флагами, приветствующие бегунов, прошли жесточайший отбор. Чтобы по возможности смягчить впечатление «вымершего города», китайское телевидение отказалась от ставшей привычной практики и не освещало всю эстафету, ограничившись несколькими этапами.
Стоит также отметить, что второй раунд переговоров с представителями Далай-ламы, на которые Китай согласился отчасти под давлением международного сообщества, были отложены из-за землетрясения в провинции Сычуань. Когда переговоры возобновятся, остается неизвестным. Представители правительства Тибета в изгнании уже высказали предположение, что Китай сознательно затягивает переговоры.
Очевидно, что власти КНР не настроены идти на политические уступки правительству Тибета в изгнании и предпочитают восстанавливать порядок в одностороннем порядке, совмещая политическое давление с постепенным ослаблением полицейских и репрессивных мер. Так в день проведения тибетского этапа эстафеты из тюрем были освобождены 1157 человек, принимавших участие в акциях протеста в столице Тибета Лхасе.
В целом, открытие Тибета для иностранных туристов вызвано не столько стабилизацией ситуации в регионе, хотя, конечно, волнений и выступлений пока ожидать не приходится, сколько является инструментом, призванным эту стабилизацию упрочить. Весьма вероятно, что, по замыслу китайских властей, возвращение туристов, а с ними привычного для многих жителей образа жизни, улучшит общее положение в Тибете и принесет свои дивиденды, прежде всего, экономические.
По данным газеты The Shanghai Daily, в Тибете в секторе туризма работают до 100 тысяч человек. Туризм обеспечивает 70 процентов ВВП Лхасы. В 2007 году город посетили 2,7 миллиона туристов. Еще до начала беспорядков китайские власти ожидали, что в 2008 году Тибет посетят 5 миллионов туристов, то есть в среднем 400 тысяч в месяц. Между тем с конца апреля, когда был снят запрет на въезд в Тибет туристов из Китая, регион посетили всего 120 тысяч человек. В результате выручка многих частных предпринимателей упала на 80 процентов.
С 25 июня иностранные туристы, как и раньше, смогут свободно перемещаться практически по всей территории Тибета, за исключением районов, все еще остающихся под контролем военных, таких, например, как гора Кайлас (Kailash). Вводится еще ряд ограничений: туристы не смогут посетить буддийские монастыри Сера (Sera) и Дрепунг (Drepung), которые в марте стали центрами антикитайских выступлений.
Между тем туристы, которые посещают Тибет, как правило, более политизированы, чем те, кто проводит свободное время на курортах. А «китайский Тибет» может оказаться совсем не тем Тибетом, который они ожидают увидеть. Многие едут не только за видами, но и с целью приобщиться к тибетской культуре. Между тем одной из причин тибетских выступлений в марте явилось то, что официальные власти всячески ущемляют традиционную культуру Тибета под лозунгом борьбы с «феодальными пережитками». Поскольку доминирующим здесь объявлен китайский язык, то названия многих мест и городов, а также тибетские имена переиначиваются на китайский манер. Монахам запрещено брать детей на обучение в монастыри. Те, кто хочет учиться по-тибетски и приобщится к родной культуре, бегут в соседний Непал или в Индию.
В связи со всем вышеизложенным совсем не очевидно, что увиденное в Тибете туристам понравится. Кроме того, под видом праздных отдыхающих в конфликтный регион, скорее всего, постараются проникнуть и иностранные журналисты. Их могут, конечно, выследить, поймать и даже посадить. Но за этим последует реакция международного сообщества, и вновь на повестку дня встанет неприятный для КНР тибетский вопрос.
Китай планирует построить гидроэнергетический комплекс мощностью 60 ГВт в Тибете
Китай намерен начать строительство ряда плотин и ГЭС на реке Ярлунг Цангпо (так называется верхний участок реки Брахмапутра, которая течет из Тибета в Индию и Бангладеш) в 2021 году. Гидроэнергетический комплекс Ярлунг Цангпо, состоящий из нескольких плотин, может достичь мощности 60 ГВт. Этот проект был включен в 14-й пятилетний план развития страны (2021–2025 гг.), как один из крупнейших проектов развития энергетики Китая.
Китай ранее уже строил плотины на реке Ярлунг Цангпо, а ГЭС Зангму вырабатывает электроэнергию с ноября 2014 года. Однако новый проект, если будет реализован, затмит всё сделанное прежде. Например, крупнейшая действующая гидроэлектростанция КНР «Три ущелья» имеет установленную мощность 22,5 ГВт; вся российская гидроэнергетика имеет установленную мощность примерно 50 ГВт…
Ярлунг Цангпо берет свое начало в западном Тибете на высоте почти 5000 метров. На одном из участков река спускается примерно на 2700 метров, создавая огромное ущелье, которое в два раза глубже, чем Гранд-Каньон в Соединенных Штатах. Перепад высот делает место особенно благоприятным для выработки гидроэлектроэнергии.
Проект ГЭС вынашивался уже давно, и изначально оценивался неоднозначно, а Индией однозначно негативно. Брахмапутра снабжает Индию водой с Тибетских ледников, и новый комплекс плотин фактически даёт Китаю возможность «перекрыть воду». Индия также опасается, что плотина даст Китаю больше возможностей для торга в приграничных конфликтах, которые в последние месяцы обострились в индийском регионе Ладакх, пишет издание Taiwan News.
Проект несёт в себе большие риски для окружающей среды. Экосистема Тибета может быть нарушена. Водораздел Гималаев обеспечивает питьевой водой около 2 миллиардов человек. Любое нарушение в этой области может иметь серьезные последствия для тех, кто полагается на эту воду, чтобы выжить, отмечает Project Performance International.
В декабре 2020 года Индия объявила о планах строительства плотины мощностью 10 ГВт на реке Брахмапутра. Ожидается, что создаваемое водохранилище поможет компенсировать воздействие китайских гидроэнергетических проектов вверх по течению, которые могут создать дефицит воды или вызвать внезапные наводнения. Однако, некоторые эксперты считают, что индийский проект может только «усугубить экологическую деградацию».
Читайте также: Электроэнергетика Китая: итоги 2020 года.
Уважаемые читатели!
Ваша поддержка очень важна для существования и развития RenEn, ведущего русскоязычного Интернет-сайта в области «новой энергетики». Помогите, чем можете, пожалуйста.
Яндекс Кошелёк
QIWI Кошелёк
Карта Сбербанка: 4276 3801 2452 1241
Каковы аргументы Китая по Тибету?
Аргумент Китая:
С 1950 по 1959 год Китай мирно освободил и демократическим путем реформировал Тибет, положив конец старому феодальному крепостному праву, в котором была распространена жестокость; ад на земле с отсталыми массами, порабощенными помещиками и священниками. Кульминацией этого мероприятия стал День освобождения крепостных в марте 1959 года, когда тибетское правительство было объявлено незаконным.
Фактов:
В 1950 году новый коммунистический режим в Китае вторгся в Тибет, который был богат природными ресурсами и имел стратегически важную границу с Индией.
Имея в стране 40 000 китайских войск, тибетское правительство было вынуждено подписать «Соглашение из семнадцати пунктов», которое признало правление Китая в обмен на обещания защитить политическую систему Тибета и тибетский буддизм.
Тибетцы по всей стране не только не приветствовали китайцев как освободителей, но и продолжали оказывать сопротивление вооруженным силам Китая, и Китай ответил повсеместной жестокостью.
Сопротивление достигло апогея 10 марта 1959 года, когда 300 000 тибетцев окружили дворец Потала, чтобы предложить защиту Далай-ламе.Эта дата отмечается тибетцами и сторонниками как День национального восстания.
В 1950 году многие государства, которые сегодня являются стабильными демократиями, были недемократическими и не уважали права человека. 14-й Далай-лама был подростком, когда его страна подверглась вторжению, и никогда не мог управлять Тибетом самостоятельно. В изгнании он получил Нобелевскую премию мира и полностью демократизировал изгнанное тибетское правительство. Напротив, китайское правительство по-прежнему не имеет демократической власти.
Китай утверждает, что его видение жестокого прошлого оправдывает его оккупацию.Но Тибет под властью Китая испытал жестокость в огромных масштабах — от разрушения тысяч монастырей и гибели более одного миллиона тибетцев в эпоху Мао до пыток, произвольных арестов и отказа в основных свободах сегодня.
Прочтите обзор хронологии нашей истории Тибета .
Си Цзиньпин посещает Тибет на фоне усиления контроля над религией
ПЕКИН (AP) — Китайский лидер Си Цзиньпин нанес редкий визит в Тибет, поскольку власти ужесточают контроль над традиционной буддийской культурой Гималайского региона, что сопровождается ускорением экономического развития и модернизации инфраструктура.
Государственные СМИ сообщили в пятницу, что Си посетил места в столице, Лхасе, в том числе монастырь Дрепунг, улицу Баркхор и общественную площадь у основания дворца Потала, где жили Далай-ламы, традиционные духовные и светские лидеры Тибета.
О визите Си ранее не сообщалось публично, и было неясно, вернулся ли он уже в Пекин.
Китай в последние годы усилил контроль над буддийскими монастырями и расширил образование на китайском, а не на тибетском языке.Критиков такой политики обычно задерживают и могут получить длительные тюремные сроки, особенно если они были признаны виновными в связи с 86-летним Далай-ламой, который жил в изгнании в Индии после того, как бежал из Тибета во время неудавшегося восстания против китайского правления в Индии. 1959.
Китай не признает самопровозглашенное тибетское правительство в изгнании, базирующееся в городке Дхармсала на склоне холма, и обвиняет Далай-ламу в стремлении отделить Тибет от Китая.
Между тем, за девять лет пребывания Си в офисе и построении новых аэропортов, железнодорожных линий и автомагистралей внутренний туризм в регионе значительно расширился.
Официальное информационное агентство Китая Синьхуа сообщило, что, находясь в Лхасе в четверг, Си стремился «узнать о работе по этническим и религиозным вопросам, сохранении древнего города, а также о наследии и защите тибетской культуры».
Днем ранее он посетил город Ньингчи, чтобы проинспектировать экологические работы по сохранению окружающей среды в бассейне реки Ярлунг Зангбо, верховьях Брахмапутры, на которой Китай строит вызывающую споры плотину.
Он также посетил мост и ознакомился с проектом строительства железной дороги из провинции Сычуань на юго-западе Китая в Тибет перед поездкой по первой электрифицированной железнодорожной линии Тибета из Ньингчи в Лхасу, которая была введена в эксплуатацию в прошлом месяце.
Визит Си может быть приурочен к 70-летию Соглашения из 17 пунктов, которое твердо установило контроль Китая над Тибетом, который, по словам многих тибетцев, был фактически независимым на протяжении большей части своей истории. Далай-лама говорит, что его заставили подписать документ, и с тех пор он отказался от него.
Это также происходит на фоне ухудшения отношений между Китаем и Индией, которые имеют протяженную, но спорную границу с Тибетом.
Смертельные столкновения в прошлом году между индийскими и китайскими войсками вдоль их спорной высотной границы резко изменили и без того напряженные отношения между соседями, обладающими ядерным оружием.
Это, по-видимому, побудило премьер-министра Индии Нарендру Моди пожелать Далай-ламе удачи в день его рождения в этом месяце в Twitter и сказал, что он также говорил с ним по телефону. Это был первый раз, когда Моди публично подтвердил свое общение с Далай-ламой после того, как стал премьер-министром в 2014 году.
В своем заявлении правозащитная группа International Campaign for Tibet назвала визит Си «показателем того, насколько Тибет по-прежнему занимает важное место в политике Китая. соображения ».
Способ организации визита и «полное отсутствие какого-либо непосредственного освещения визита в государственных СМИ указывают на то, что Тибет по-прежнему остается деликатным вопросом и что китайские власти не верят в их легитимность среди тибетского народа. »Группа, базирующаяся в Вашингтоне, Д.С., сказал.
Примите коммунистическое правление, Китай сообщает Тибету о 70-й годовщине вторжения | Тибет
Все тибетцы должны принять правление коммунистической партии и поделиться «культурными символами и образами китайской нации», — заявил высокопоставленный китайский чиновник на мероприятии, посвященном 70-летию со дня вторжения Народно-освободительной армии в Тибет.
Ван Ян, член постоянного комитета Политбюро, самого влиятельного политического органа Китая, сделал заявление во время пышной церемонии перед дворцом Потала в Лхасе, священном доме традиционных буддийских лидеров Тибета.
Это происходит на фоне репрессий в приграничных регионах, где проживают этнические меньшинства, таких как Тибет, и практики неханьских культур и религий.
Согласно официальному государственному информационному агентству Синьхуа, Ван призвал к активизации усилий по обеспечению того, чтобы все религии в Китае были «китайскими по своей ориентации», и сказал, что тибетскому буддизму необходимо руководство для адаптации к социалистическому обществу. Он сказал, что китайская культура является связующим звеном, способствующим единению.
«Только следуя руководству [коммунистической партии Китая] и следуя по пути социализма, Тибет может достичь развития и процветания», — сказал Ван, сообщает «Синьхуа».
Комментарии Ванга отражают те, которые он сделал в 2018 году, и согласуются с текущей политикой правительства Китая по ассимиляции в регионах этнических меньшинств, включая Тибет, Синьцзян и Внутреннюю Монголию, где карательные меры были направлены на сокращение присутствия местных языков и культур, часто совпадающих с репрессиями против них. предполагаемая сепаратистская деятельность.
В Тибете власти сажали в тюрьмы и якобы избивали монахов и монахинь, подвергали деревни политическому просвещению, заключали в тюрьмы людей, пропагандирующих местные языки, вводили массовое наблюдение, ограничения на повседневную жизнь и образование, а также трудовые программы.
Власти продвигают китайский язык в Тибете, что, по мнению критиков, является попыткой стереть культуру. Мандарин используется в большинстве тибетских школ, в то время как тибетский язык преподается как предмет. Аналогичные усилия предпринимаются во Внутренней Монголии.
Церемония в четверг, в которой приняли участие 10 000 избранных участников, отметила 70-летие вторжения и последующего создания Тибетского автономного района . КПК утверждает, что вторжение было мирным освобождением тибетцев от деспотической теократии.
В 1959 году тибетский лидер Далай-лама бежал в Индию после неудавшегося восстания против китайского правления, и его сторонники продолжают документировать нарушения прав человека.
По данным агентства Синьхуа, в прошлом году регион принял около 160 миллионов туристов. Еще до пандемии коронавируса Китай ограничивал въезд в Тибет иностранцев.
Яцю Ван, исследователь Хьюман Райтс Вотч в Китае, сказал, что в Тибете не было «70 лет мирного освобождения», а было только «постоянно усиливающиеся жестокие репрессии».
«Спустя семьдесят лет после так называемого« освобождения »кажущаяся всемогущей коммунистическая партия Китая по-прежнему видит в убеждениях и взглядах простых тибетцев угрозу своему правлению, — сказал Яцю Ван Guardian.
«Китайское правительство должно понимать, что насильственная ассимиляция не является решением проблемы управления регионами этнических меньшинств. Отказ в праве на свободу слова и собраний, а также отказ в религиозных, языковых и культурных правах является нарушением международно-правовых обязательств китайского правительства.
Мероприятие было тщательно поставлено и изобилует образами коммунистической партии, включая четырехэтажный портрет Си Цзиньпина — пропагандистская практика, которая вышла из моды после правления Мао Цзэдуна, но которая начала возвращаться при правлении Си.
Церемония широко освещалась государственными СМИ, включая общенациональную трансляцию и международную прямую трансляцию, где ведущие хвалили экономическое и инфраструктурное развитие региона и «семь десятилетий чудесного прогресса».
В своем выступлении Ван Ян сказал, что все официальные лица и представители этнических групп должны быть мобилизованы «для создания железной защиты от сепаратистских действий».
«Никто за пределами Китая не имеет права указывать на нас пальцем, когда дело касается тибетских дел», — сказал Ван. «Любая попытка или маневр, призванный отделить Тибет от Китая, обречены на провал».
Бесконечная тибетская паранойя в Китае | The Interpreter
Пекин давно беспокоился о популярности Далай-ламы, а Тибет остается основным источником международной уязвимости Китайской Народной Республики.После того, как Далай-лама отказался от политических обязанностей в 2011 году, положение Сикьонга, считающегося президентом центральной тибетской администрации, тибетского правительства в изгнании, базирующегося в Индии, стало еще одной болезненной проблемой.
Церемония приведения к присяге нового сикьонга, Пенпа Церинга, состоялась 27 мая после двух туров выборов, состоявшихся в январе и апреле. Голосовали более 64 000 тибетцев из 26 стран.
Г-н Пенпа Церинг возглавил центральную тибетскую администрацию в качестве политического лидера (сикьонга) тибетского народа.pic.twitter.com/8ZxF4zo8IA
— Тензин Лекшай བསྟན་ འཛིན་ ལེགས་ བཤད་ ། (@tlekshay) 27 мая 2021 г.
Но, всегда осознавая споры по поводу повествования, Китай решил выпустить свою последнюю Белую книгу по Тибету, чтобы совпасть с выборами, хотя бы в качестве риторической попытки консолидировать и оправдать свои заявления. Белая книга «Тибет с 1951 года: освобождение, развитие и процветание», построенная на более ранних версиях, в том числе «Демократические реформы в Тибете — шестьдесят лет спустя» от 2019 года, и документ 2018 года «Экологический прогресс на Цинхай-Тибетском плато» , последняя попытка противодействовать международной озабоченности по поводу деградации окружающей среды в регионе.
Использование таких терминов, как «мирное освобождение», «развитие» и «процветание» отмечает попытку Китая установить легитимность своей власти над Тибетом и оправдать свои действия, включая усилия по изменению демографии быстрой «ханизацией» Тибета. Это пропагандистское упражнение выдает отсутствие уверенности в Китае даже по прошествии 70 лет. Хотя контроль Пекина в регионе, возможно, сильнее, чем в Синьцзяне или Гонконге, Китай обеспокоен поддержкой, которую тибетцы получают для своего движения.Это особенно связано с политической поддержкой, оказываемой внутри США делу независимости Тибета.
Китай помнит, что статус-кво по отношению к тибетскому правительству в изгнании сохраняется только до тех пор, пока жив нынешний Далай-лама.
Китай помнит, что статус-кво по отношению к тибетскому правительству в изгнании сохраняется только до тех пор, пока жив нынешний Далай-лама. Хотя ряд стран приняли требования Пекина «политика одного Китая», в том числе в отношении Тибета, ситуация может быстро измениться.Например, недавняя волна напряженности в отношениях Индии с Китаем, простирающаяся от противостояния Доклама в 2017 году до столкновений в Гималаях в прошлом году, может быть предвестником сдвига.
Позиция американцев будет сигналом. В 2020 году Конгресс США принял Закон о политике и поддержке Тибета (вносящий поправки в Закон 2002 года о Тибетской политике ), требуя, чтобы Китай разрешил США открыть консульство в Лхасе. США также поддерживают исключительное право Далай-ламы выбирать своего преемника.Бывший Сикьонг Лобсанг Сангай сыграл важную роль в укреплении связей между США и тибетским правительством в изгнании, посетив Белый дом в последние дни правления администрации Трампа, впервые за 60 лет подобный обмен произошел. Но США не изменили своей политики, которая рассматривает Тибет как часть Китая, что, безусловно, утешает Пекин.
Новый Сикьонг Пенпа Церинг пообещал продолжить преследование китайского руководства, чтобы возобновить китайско-тибетский диалог и «срединный подход».Но он должен помнить, что этот устоявшийся стиль не синхронизируется с растущим стремлением к независимости среди тибетской молодежи или с большей готовностью США предложить финансовую и политическую поддержку по вопросу, который является чувствительным для Пекина.
Китай также видит риск того, что тибетское правительство в изгнании может стать более громким, особенно в попытках привлечь внимание к нарушениям прав человека. Растущее соперничество США и Китая меняет динамику борьбы за Тибет. Последнюю «Белую книгу» из Китая следует читать именно с этой точки зрения.
Китай отмечает годовщину Тибета призывами принять коммунистическое правление | Новости
Пекин отмечает 70-ю годовщину основания Тибетского автономного района с призывом признать правление Коммунистической партии.
Китай отметил 70-ю годовщину основания Тибетского автономного района на крыше мира с призывом признать правление Коммунистической партии.
Пекин правил отдаленным западным регионом с 1951 года, после того, как его Народно-освободительная армия вошла и взяла под свой контроль то, что он назвал «мирным освобождением».
«Тибет может развиваться и процветать только под руководством партии и социализма», — сказал Ван Ян, возглавляющий национальную организацию, ответственную за объединение всех рас и всех партий под руководством Коммунистической партии, на мероприятии в четверг в столице региона. , Лхаса.
Офицеры военизированной полиции меняются местами во время смены караула перед дворцом Потала в Лхасе [Файл: Thomas Peter / Reuters]Празднование, на которое присутствовало почти 10 000 человек, проходило у подножия знаменитого дворца Потала, священного буддийского места связаны с Далай-ламами.
Общенациональная прямая телетрансляция празднования показала четырехэтажный портрет президента Китая Си Цзиньпина, возвышающийся над аудиторией.
Пропагандисты в 1950-х и 1960-х годах широко выставляли портреты Мао Цзэдуна на митингах и торжествах, чтобы разжечь вокруг него культ личности и культивировать лояльность.
Большинство лидеров после Мао запретили эту практику, хотя при правлении Си его сольные портреты, а также портреты с ним и четырьмя предыдущими лидерами широко размещались в Тибете.
Атеистические ханьские лидеры партии в Пекине также приложили дополнительные усилия для развития лояльности тибетцев, многие из которых являются набожными буддистами и традиционно считают Далай-лам своими духовными лидерами.
Пекин клеймит нынешнего Далай-ламу, изгнанного в соседнюю Индию, как опасного сепаратиста и вместо этого признает нынешнего Панчен-ламу, назначенного партией, высшим религиозным деятелем Тибета.
В знак господства партии над тибетским буддизмом Ван на церемонии вручил Панчен-ламе памятную доску.
Правовой статус Тибета
Недавние события в Тибете обострили споры по поводу его правового статуса. Китайская Народная Республика (КНР) утверждает, что Тибет является неотъемлемой частью Китая. Тибетское правительство в изгнании утверждает, что Тибет является независимым государством, находящимся под незаконной оккупацией.
Вопрос актуален как минимум по двум причинам. Во-первых, если Тибет находится под незаконной китайской оккупацией, легальный перевод Пекином китайских поселенцев в Тибет является серьезным нарушением четвертой Женевской конвенции 1949 года, запрещающей перемещение гражданского населения на оккупированную территорию.Во-вторых, если Тибет находится под незаконной китайской оккупацией, незаконное присутствие Китая в стране является законным объектом международной озабоченности. Если, с другой стороны, Тибет является неотъемлемой частью Китая, то эти вопросы, как утверждает Китай, подпадают под его внутреннюю юрисдикцию. Проблема прав человека, включая право на самоопределение и право тибетского народа на сохранение своей самобытности и автономии, безусловно, являются законными объектами международной озабоченности независимо от правового статуса Тибета.
КНР не претендует на суверенные права над Тибетом в результате своего военного подчинения и оккупации Тибета после аннексии страны, аннексии или давности в этот период. Вместо этого он основывает свои притязания на Тибет исключительно на теории о том, что Тибет был неотъемлемой частью Китая на протяжении веков.
Вопрос о статусе Тибета по сути является юридическим вопросом, хотя и имеет непосредственное политическое значение. Международный статус страны должен определяться объективными правовыми критериями, а не субъективными политическими.Таким образом, то, является ли конкретное образование государством в международном праве, зависит от того, обладает ли оно необходимыми критериями государственности (территория, население, независимое правительство, способность вести международные отношения), а не от того, признают ли правительства других государств его независимый статус. Признание может служить доказательством того, что иностранные правительства готовы рассматривать субъект как независимое государство, но не могут создать или уничтожить государство.
Во многих случаях, например в настоящем, необходимо изучить историю страны, чтобы определить ее статус.Такое историческое исследование должно логически основываться в первую очередь на собственных исторических источниках страны, а не на интерпретациях, содержащихся в официальных источниках иностранного государства, особенно тех, которые претендуют на права на данную страну. Большинству это может показаться самоочевидным. Изучая историю Франции, мы изучаем французские, а не немецкие или русские источники. Однако я говорю об этом именно потому, что притязания Китая на суверенитет над Тибетом основаны почти исключительно на корыстной китайской официальной истории.Китайские источники описывают большинство стран, с которыми император Китая имел отношения, не только Тибет, как вассалов императора. При изучении истории Тибета следует уделять первостепенное внимание тибетским источникам; иностранным источникам, в том числе китайским, следует придавать второстепенное значение.
История Тибета насчитывает более 2000 лет. Хорошей отправной точкой для анализа статуса страны является период, называемый «имперским веком» Тибета, когда вся страна впервые была объединена под одним правителем.Нет серьезных споров о существовании Тибета как независимого государства в этот период. Даже собственные исторические записи Китая и договоры, заключенные Тибетом и Китаем в тот период, относятся к Тибету как к сильному государству, с которым Китай был вынужден вести дела на основе равноправия.
В какой момент истории тогда Тибет перестал существовать как государство, чтобы стать неотъемлемой частью Китая? История Тибета не похожа на историю других государств. Временами Тибет распространял свое влияние на соседние страны и народы, а в другие периоды попадал под влияние могущественных иностранных правителей — монгольских ханов, горкхов Непала, маньчжурских императоров и британских правителей Индии.
Прежде чем приступить к изучению соответствующей истории, следует отметить, что международное право — это система права, созданная государствами в первую очередь для их собственной защиты. В результате международное право защищает независимость государств от попыток ее уничтожения, и, следовательно, презумпция выступает в пользу продолжения государственности. Это означает, что, в то время как независимое государство, существовавшее веками, такое как Тибет, не должно доказывать свою продолжающуюся независимость, когда его оспаривают, иностранному государству, требующему суверенных прав на него, необходимо доказать эти права, указав, в какой именно момент и каким образом какими законными средствами они были приобретены.
Претензии Китая на Тибет полностью основаны на влиянии монгольского и маньчжурского императоров на Тибет в XIII и XVIII веках соответственно.
Когда в XIII веке монгольская империя Чингисхана расширилась в сторону Европы на западе и Китая на востоке, тибетские лидеры школы Сакья тибетского буддизма заключили соглашение с монгольскими правителями, чтобы избежать неизбежного завоевания Тибета. Они обещали политическую преданность и религиозные благословения и учения в обмен на покровительство и защиту.Религиозные отношения стали настолько важными, что, когда Хубилай-хан завоевал Китай и основал династию Юань, он пригласил Сакья-ламу стать императорским наставником и верховным понтификом своей империи.
Отношения, которые сложились и существуют до сих пор между монголами и тибетцами, являются отражением тесной расовой, культурной и особенно религиозной близости между двумя центральноазиатскими народами. Утверждать, что Тибет стал частью Китая, потому что обе страны независимо подвергались разной степени монгольского контроля, как это делает КНР, абсурдно.Монгольская империя была мировой империей; Нет никаких свидетельств того, что монголы интегрировали администрацию Китая и Тибета или каким-либо образом присоединили Тибет к Китаю. Это все равно, что утверждать, что Франция должна принадлежать Англии, потому что обе они попали под римское господство, или что Бирма стала частью Индии, когда Британская империя распространила свою власть на обе территории.
Этот относительно короткий период иностранного господства над Тибетом произошел 700 лет назад. Тибет отделился от императора Юань до того, как Китай восстановил свою независимость от монголов с основанием местной династии Мин.Только в восемнадцатом веке Тибет снова оказался под иностранным влиянием.
Династия Мин, правившая Китаем с 1368 по 1644 год, имела мало связей с Тибетом и не имела над ним власти. С другой стороны, маньчжуры, завоевавшие Китай и основавшие династию Цин в семнадцатом веке, приняли тибетский буддизм, как и монголы, и установили тесные связи с тибетцами. Далай-лама, который к тому времени стал духовным и светским правителем Тибета, согласился стать духовным наставником маньчжурского императора.Взамен он принял покровительство и защиту. Эти отношения «священник-покровитель», которые Далай-лама поддерживал также с многочисленными монгольскими ханами и тибетской знатью, были единственной формальной связью, существовавшей между тибетцами и маньчжурами во времена династии Цин. Он сам по себе не повлиял на независимость Тибета.
На политическом уровне некоторым могущественным маньчжурским императорам удалось оказать определенное влияние на Тибет. Таким образом, между 1720 и 1792 годами маньчжурские императоры Канси, Юн Чжэнь и Цяньлун четыре раза посылали имперские войска в Тибет, чтобы защитить Далай-ламу и тибетский народ от иностранного вторжения или внутренних беспорядков.Именно эти экспедиции обеспечили им влияние в Тибете. Император послал представителей в столицу Тибета, Лхасу, некоторые из них успешно осуществили свое влияние от его имени на тибетское правительство, особенно в отношении ведения международных отношений. На пике могущества Маньчжурии, который длился несколько десятилетий, ситуация мало чем отличалась от той, которая может существовать между сверхдержавой и соседним сателлитом или протекторатом. Подчинение государства иностранному влиянию и даже вмешательство во внешние или внутренние дела, каким бы значительным оно ни было с политической точки зрения, само по себе не влечет за собой юридическое исчезновение этого государства.Следовательно, хотя некоторые маньчжурские императоры оказали значительное влияние на Тибет, они не включили Тибет в свою империю, тем более Китай.
Маньчжурское влияние длилось недолго. Она была совершенно неэффективной к тому времени, когда британцы ненадолго вторглись в Тибет в 1904 году, и полностью прекратились после свержения династии Цин в 1911 году и ее замены в Китае местным республиканским правительством. Какие бы связи ни существовали между Далай-ламой и императором Цин, они прекратились с распадом Маньчжурской империи.
С 1911 по 1950 год Тибет успешно избежал чрезмерного иностранного влияния и во всех отношениях вел себя как полностью независимое государство. 13-й Далай-лама подчеркнул независимый статус своей страны как за пределами страны, так и в официальных сообщениях с иностранными правителями и внутри страны, издав прокламацию, подтверждающую независимость Тибета, и укрепив обороноспособность страны. Тибет оставался нейтральным во время Второй мировой войны, несмотря на сильное давление со стороны Китая и его союзников, Великобритании и США.Правительство Тибета поддерживало независимые международные отношения со всеми соседними странами, большинство из которых имело дипломатические представительства в Лхасе.
Позиция большинства иностранных правительств, с которыми Тибет поддерживал отношения, подразумевала признание ими независимого статуса Тибета. Британское правительство обязалось не признавать китайский сюзеренитет или какие-либо другие права над Тибетом, если Китай не подписал проект Симлской конвенции 1914 года с Великобританией и Тибетом, чего Китай никогда не делал.Признание Непала было подтверждено правительством Непала в 1949 году в документах, представленных в ООН в поддержку заявки этого правительства на членство.
Переломный момент в истории Тибета наступил в 1949 году, когда Народно-освободительная армия КНР впервые перешла в Тибет. После разгрома небольшой тибетской армии китайское правительство в мае 1951 года навязало тибетскому правительству так называемое «Соглашение из 17 пунктов о мирном освобождении Тибета». Поскольку оно было подписано под принуждением, соглашение было недействительным по международному праву.Присутствие 40 000 солдат в Тибете, угроза немедленной оккупации Лхасы и перспектива полного уничтожения тибетского государства не оставили тибетцам особого выбора.
Следует отметить, что многие страны сделали заявления в ходе дебатов Генеральной Ассамблеи ООН после вторжения в Тибет, что отразило их признание независимого статуса Тибета. Так, например, делегат Филиппин заявил: «[Я] ясно, что накануне вторжения в 1950 году Тибет не находился под властью какой-либо иностранной страны.Делегат из Таиланда напомнил ассамблее, что большинство государств «опровергают утверждение о том, что Тибет является частью Китая». США присоединились к большинству других членов ООН в осуждении китайской «агрессии» и «вторжения» в Тибет.
В течение 2000-летней истории Тибета страна в тринадцатом и восемнадцатом веках подвергалась некоторой степени иностранного влияния только на короткие периоды времени. Немногие независимые страны сегодня могут претендовать на столь впечатляющий рекорд. Как заметил посол Ирландии в ООН во время дебатов Генеральной Ассамблеи по вопросу о Тибете, «[f] или тысячи лет, или, во всяком случае, пару тысяч лет, [Тибет] был столь же свободным и полностью независимым. контроль над своими собственными делами, как любая нация в этой Ассамблее, и в тысячу раз больше свободы для заботы о своих собственных делах, чем многие из находящихся здесь наций.«
С юридической точки зрения Тибет до сих пор не утратил своей государственности. Это независимое государство, находящееся под незаконной оккупацией. Ни военное вторжение Китая, ни продолжающаяся оккупация не передали суверенитет Тибета Китаю. Как указывалось ранее, китайское правительство никогда не заявляло о получении суверенитета над Тибетом путем завоевания. Действительно, Китай признает, что применение или угроза силой (за исключением исключительных обстоятельств, предусмотренных в Уставе ООН), навязывание неравноправного договора или продолжающаяся незаконная оккупация страны никогда не могут предоставить захватчику законный титул на территорию.Его претензии основаны исключительно на предполагаемом подчинении Тибета нескольким из самых сильных иностранных правителей Китая в тринадцатом и восемнадцатом веках. Если бы другие страны сделали такие незначительные заявления, основанные на их имперском прошлом, насколько серьезно к ним относились бы? Разве мы, даже учитывая достоинства аргументов Китая, не признаем право могущественных современных правителей вторгаться в зарубежные страны, чтобы воссоздать потерянные империи своих предков?
Авторские права на статью Cultural Survival, Inc.
История Тибета
В древние времена тибетцы на плато поддерживали тесные отношения с ханьцами и другими этническими группами из внутренних районов Китая. В 7 веке эти отношения достигли своего пика, когда Сронг-бцан Сгам-по (Сонгцан Гамбол, король царства Тубо, который в то время правил Тибетским плато, дважды отправил послов к императору династии Тан, чтобы сделать предложение принцессе Вэнь Ченг, которая Позже он женился.Тибетцы и Ханс благодаря браку своих королевских семей и различным встречам сформировали тесные экономические и культурные отношения, заложив основу для окончательного фундамента единой нации.В Лхасе, столице Тибетского автономного района, статуя принцессы Вэнь Ченг до сих пор хранится во дворце Потала, и ей поклоняются. Памятник Союзу между тибетцами и ханьцами, воздвигнутый в IX веке, до сих пор стоит на площади перед храмом Джоканг.В дальнейшем отношения между Тибетом и Китаем продолжали развиваться. В 13 веке правитель Тибета встретился с принцем династии Юань и официально принял решение об условиях подчинения Тибета Китаю, включая предоставление принцу карты и переписных книг, уплату дани и принятие власти назначенными должностными лицами.С тех пор Тибет стал официальным административным районом Китая. Это произошло за 200 лет до открытия Колумбом Америки. В последующие несколько сотен лет, хотя произошли сдвиги в политической власти как центрального правительства, так и местного тибетского правительства, отношения между ними становились все более тесными, и положение Тибета как административного региона Китая никогда не менялось. Правители как династии Мин, основанной в 14 веке, так и династии Цин, основанной в 17 веке, несли прямую ответственность за назначение местных чиновников Тибета, а также за выбор верховных комиссаров, находящихся в Тибете, для надзора за местной администрацией. от имени центральных властей.
Большинство тибетцев верят в тибетский буддизм, многие секты которого сформировались на протяжении долгой истории Тибета. После установления династии Цин в 17 веке императоры предоставили почетные титулы 5-му Далай-ламе и 5-му Байнген Эрдени из секты Гелукпа в 1653 и 1713 годах соответственно, с этого момента официально установив титулы Далай-ламы и Байнген Эрдени и их политический и религиозный статус в Тибете. Далай-лама в Лхасе правил большей частью Тибета, в то время как Байнген Эрдени правил оставшейся территорией от Шигадзе.Китайские императоры также приняли постановления, согласно которым отбор детей, которые, как утверждается, являются реинкарнациями Далай-ламы или Байнген-ламы, должен быть доведен до сведения императорского двора для утверждения, и что центральное правительство будет направлять высокопоставленных чиновников для личного надзора. Об обнаружении 14-го Далай-ламы, который в настоящее время находится в изгнании, действительно было сообщено центральному правительству тибетскими местными властями традиционным способом после смерти 13-го Далай-ламы.