Китай история страны: Книга «Китай. История страны» – купить книгу ISBN 978-5-699-29936-2 с быстрой доставкой в интернет-магазине OZON

Содержание

Страна Китай, краткая история. Государственные образования на ее современной территории.

Краткая история страны Китай
Согласно легенде, китайский народ происходит из долины реки Хуанхе (Желтой). Рис в Восточном Китае выращивали уже в 5500 году до н.э., а останки первого человека, найденные под Пекином, имеют возраст около 460000 лет. Первые Цивилизации появились около 4 тысячелетия до н.э. Одна из династий Бронзового века, правившая в Северном Китае, существовала с 1500 по 1000 год до н.э. После этого на территории Китая существовало несколько различных царств и империй, правящие династии которых просуществовали практически 3000 лет. Царские династии расширили границы Китая на юг и запад и развили китайскую цивилизацию и культуру. Даже правление монголов (династия Юань 1271-1368) и маньчжуров (династия Цин 1644-1911) не могло изменить специфической культуры страны. История же страны в эти годы весьма богатая, и желающие ознакомиться с ней должны обратиться к учебникам по истории. В XIX веке страна начала ослабевать из-за многочисленных внутренних и внешних конфликтов. Россия, Великобритания и Япония имели большое политическое и экономическое влияние на огромные территории Китая. 1 января 1912 года Китай стал республикой. Наиболее серьезные военные конфликты были у Китая с Японией в период между 1894 и 1945 годом. После Второй мировой войны в Китае шла война между Гоминьданом, представлявшим правительство Китая и коммунистами. Конфликт привел к победе коммунистов и провозглашению 21 сентября 1949 года Китайской Народной Республики. Гоминьданское правительство 8 декабря 1949 года переехало на остров Тайвань. За десятилетия коммунистиче-скрго правления Китай пережил "культурную революцию", "большой скачок" и другие эксперименты. В середине 80-х годов китайское руководство отошло от чисто командных методов в экономике и начало проведение реформ. Однако в политике практически все осталось без изменений, что демонстрируют суды над политическими диссидентами, наличие большого количества политических заключенных.
Кроме того, расстрел демонстрации на площади Тяньаньмынь в Пекине в 1989 году ярко продемонстрировал приверженность старым политическим доктринам. Китай является членом ООН, МВФ, ФАО, ВОЗ

История Китая

На протяжении всей второй половины правления династии Мин внешняя политика империи была малоэффективной. Великая стена не мешала северным соседям Китая совершать набеги. Осложнилась ситуация на юге. В XVI в. Япония попыталась вторгнуться в Корею и Китай. В XVI–XVII вв. в Китае появляются первые европейцы – португальцы, затем голландцы. К началу XVII в. относятся и первые контакты России с Китаем (миссия Ивана Петлина в 1618 г.). На этом фоне отношения с небольшим племенем маньчжуров, отдаленных потомков некогда разгромленных монголами чжурчжэней, представлялись маловажными и незначительными. Однако в начале XVII в. ситуация стала быстро меняться. Вождь маньчжуров Нурхаци (1559–1626) сплотил под своим началом несколько десятков разрозненных племен, заложил основы политической организации. Он обратил преимущественное внимание на армию. «Восьмизнаменное» (по числу основных племен) маньчжурское войско оказалось весьма активным и боеспособным. В 1609 г. Нурхаци прекратил выплачивать китайцам дань, а в 1618 г. начал вооруженную борьбу с Китаем. Преемник Нурхаци Абахай (правил в 1626–1643 гг.) провозгласил себя императором династии Цин. Маньчжурская конница стала совершать регулярные набеги на Китай, грабя и уводя в плен, превращая в рабов сотни тысяч китайцев.

Китай сконцентрировал на границе крупнейшую и наиболее боеспособную из всех своих армий.  Однако в силу драматической случайности (император положил глаз на любимую наложницу полководца) маньчжурам была открыта дорога на Пекин. Ослабленная длительными внутриполитическими неурядицами и только что пережившая крестьянскую войну страна оказалась легкой добычей для хорошо вооруженного и по-боевому организованного войска завоевателей.

Маньчжуры изгнали из столицы последнего минского императора, который вскоре погиб, и объявили своего малолетнего императора Шуньчжи правителем всего Китая, теперь уже цинского. Маньчжуры обеспечили покорность китайского населения, символом чего была коса, которую под страхом смерти обязаны были носить все китайцы мужского пола, но, добившись этого, весьма активно заботились о процветании экономики страны и благосостоянии ее населения. Несмотря на сохраненные для "восьмизнаменных войск" и всей маньчжурской аристократии привилегий и на официальное запрещение смешанных браков (запрет действовал, впрочем, не слишком строго), маньчжуры быстро китаизировались.  Они охотно впитывали китайскую культуру, страной  управляли,  следуя китайским традициям. Были сохранены традиционная китайская административная система, как и механизм воспроизводства бюрократии, т.е. система экзаменов; проведены аграрные мероприятия, направленные на упорядочение землепользования и налогообложения.

Маньчжурская династия оказалась уникальной для Китая. Ни одному из завоевавших Китай народов не удавалось так удачно вписаться в классическую структуру империи. И не просто вписаться, но найти свое место в этой структуре, не раствориться в ней целиком, а сберечь формальный этнополитический приоритет, сохранить династию на протяжении немногим менее трех столетий. В годы правления императора Цяньлуна (1736–1796)  в империи быстрыми темпами развивались города, ремесло и торговля, сложились благоприятные условия для активной внешней политики. Втечение XVII–XVIII вв. цинский Китай территориально вырос почти вдвое, далеко выйдя за пределы Великой стены (Маньчжурия, Монголия, Синьцзян и Тибет стали как бы буферными землями, надежно охранявшими собственно Китай), да к тому же еще и оброс вассально зависимыми от него государствами на востоке и юго-западе империи. Отношения цинского Китая с внешним миром складывались в XVII–XVIII вв. с явным преимуществом в пользу Китая. Это касалось и торговли.

В XVII в. португальские, голландские, а затем также английские и французские купцы пытались наладить с Китаем торговые связи и добились некоторых успехов, то в середине XVIII в. торговля с европейцами была ликвидирована, за исключением одного порта в Кантоне (Гуанчжоу), да и там торговля должна была вестись через посредство утвержденной правительством компрадорской компании китайских купцов, строго контролируемой чиновниками. При этом в распоряжении португальцев остался прибрежный остров Макао, который был своего рода опорным пунктом иностранной торговли. Правда, к концу XVIII в. узкий ручеек транзитной торговли с Китаем вновь стал понемногу расширяться. Китайские шелк, чай, фарфор и иные товары, пользовавшиеся в Европе исключительным спросом, начали продаваться иностранным купцам в большем количестве. Но и здесь не все было гладко, поскольку европейцы мало что могли предложить взамен.

Потребности китайцев вполне удовлетворялись китайскими изделиями, а расширять эти потребности цинское правительство резонно не желало, не говоря уже об ограничительной силе самой китайской традиции. Вот почему иностранные колонизаторы практически мало что могли извлечь из торговых связей с цинским Китаем.  Ситуация изменилась, когда англичане в обмен на китайские изделия стали ввозить выращивавшийся в других странах, в основном в Индии, опиум, к курению которого китайцы, особенно жившие в приморских районах, стали быстро привыкать. Ввоз опиума в конце XVIII и особенно в XIX в. все возрастал, пока объем ввозимой отравы не превратился в подлинное бедствие для страны, что и привело к так называемой опиумной войне в середине XIX в.

Поражение в ней и серия неравноправных договоров, открытие Китая для иностранной торговли на очень льготных основах, с откровенными привилегиями для иностранцев, и положили начало не столько превращению Китая в полуколонию, сколько упадку империи, концу цинской династии.

 

Китайское государство создавалось вопреки всем принципам истории и жизни

Объединение Китая, происшедшее более 2 тыс. лет назад, не было обусловлено естественными факторами, такими как необходимость в защите страны от внешних врагов, или биогеографическими условиями. Ученые утверждают, что создание единой страны произошло вопреки существовавшим на тот момент условиям и стало возможным лишь благодаря грамотной и тщательно продуманной долгосрочной политике китайских императоров.

Объединение Китая произошло в 221 году до н. э. под властью императора династии Цинь Ин Чжэна, вошедшего в историю под именем Цинь Шихуана. Он стал правителем своего царства в 246 году до н.э. и в течение следующей четверти века провел серию успешных войн, объединивших разрозненные государственные образования и положивших конец эпохе Сражающихся царств. За 11 лет правления объединенной страной Цинь Шихуан провел серию реформ, касающихся как управления страной, так и повседневной жизни людей, а также воплотил в жизнь ряд масштабных проектов, таких как строительство Великой Китайской стены, канала Линцюй и создание Терракотовой армии.

Спустя всего несколько лет после смерти императора его династия пала, однако Китай больше ни разу не распадался на такое количество соперничающих друг с другом царств, как раньше, а все последующие династии унаследовали централизованный бюрократический аппарат управления страной, созданный Цинь Шихуаном.

Ученые по-разному объясняют успех Цинь Шихуана в объединении Китая. Многие исследователи полагают, что важную роль в этом процессе сыграла необходимость защищать рубежи страны от внешних врагов — кочующих племен, а некоторые придерживаются мнения, что основным фактором объединения стали биогеографические условия и их влияние на экономическую деятельность людей.

Тем не менее эти теории не объясняют, почему те же самые факторы не оказали аналогичного действия на формирование государств древней Европы, а также по какой причине объединялись даже те китайские царства, которые не испытывали сильной угрозы со стороны кочевников. Более того, изначально культуры народов, из которых позднее сформировалась этническая группа хань, значительно отличались друг от друга, и этот факт не мог способствовать объединению людей.

Эпоха неолита в Китае (8000–1900 годы до н.э.) характеризуется многочисленными поселениями древних людей, каждое из которых имело свою культуру изготовления керамических изделий и прочих предметов повседневной жизни. Наиболее известными считаются Яншаосская культура оранжево-красной расписной керамики, существовавшая в 5000–3000 годах до н.

э. на территории современных провинций Хэнань, Шаньси и Шэньси, а также возникшая на ее базе Луншаньская культура черной керамики (3000–2000 годы до н.э.).

Первым государственным образованием на территории Китая, существование которого подтверждается историческими источниками, является государство Шан-Инь (XVII—XI века до н.э.). Описание правившей там династии Шан содержится в знаменитом труде «Исторические записки» авторства Сыма Цяня, который оставил сведения не только об административном устройстве страны, но и о завоевательных войнах шанских правителей, о ремеслах и сельскохозяйственной деятельности населения, а также о культуре и верованиях. Согласно Сыма Цяню, основные военные конфликты государства были связаны с нападениями кочевников.

Последний император династии по имени Чжоу Синь, согласно источникам, был развратным и жестоким правителем, вследствие чего его род утратил небесный мандат на управление государством и страну захватил император Ван-вэнь, представитель династии Чжоу.

Небесный мандат — это одно из центральных понятий традиционной китайской политической культуры. Мандат является гарантией легитимности правящей династии, а его источником является Небо. Согласно конфуцианской философии, правители Китая — это «сыновья Неба», и до тех пор, пока они обладают необходимой для управления страной добродетелью, Небо благоволит их династиям. Если император теряет связь с Небом, то страну ждут природные катаклизмы и войны, в результате которых правящий дом сменяется.

Период правления династии Чжоу (XI—III века до н.э.) делится на периоды Западного Чжоу, когда властители крепко держали в руках бразды правления страной; Восточного Чжоу, когда другие мелкие царства, число которых в отдельные периоды доходило до 150, начинают активно вмешиваться в дела государства; и период Сражающихся царств, или Чжаньго, длившийся вплоть до объединения Китая под властью Цинь Шихуана.

В период Чжаньго крупные царства захватывали мелкие, их общее число сократилось примерно в десять раз. В это время выделяются семь царств-гегемонов, правители которых присвоили себе титул вана — звание, которое до этого носил только чжоуский правитель и которое впоследствии будет соответствовать титулу князя, принца или просто высокопоставленного сановника.

В 246 году до н.э. Ин Чжэн становится правителем одного из семи гегемонов — царства Цинь. В предыдущие столетия Цинь уступало своим соперникам как в политическом, так и военном плане. Реформы выдающегося китайского мыслителя Шан Яна превратили государственное образование в мощную страну, которая оказалась способной стать реальной угрозой для своих соседей-гегемонов.

К 221 году до н.э. Ин Чжэн, принявший имя Цинь Шихуана, что переводится как Первый правитель династии Цинь, сумел завоевать их и создать страну, которая впоследствии переживет смену многих правящих домов, но никогда больше не впадет в состояние смуты, царившей в период Чжаньго.

Историки Хуэй Фан (Шаньдунский университет), Гэри Фэйнман и Линда Николас (Филдовский музей естественной истории, Чикаго, штат Иллинойс, США) проанализировали процессы, происходившие в Китае, на территории современной провинции Шаньдун, с древности до 221 года до н. э., и выяснили, что объединение страны стало возможным благодаря комплексной политике китайских правителей, как предшественников, так и преемников Цинь Шихуана. Историки уверены, что изначально в Китае не было никаких особых факторов, которые сделали возможным создание великой империи. Подробнее с результатами работы ученых можно ознакомиться в журнале PNAS.

Исследователи на протяжении двух десятилетий вели работу в расположенной вдоль побережья Желтого моря провинции Шаньдун, проведя раскопки на территории 2,288 кв. км. Ученым удалось обнаружить и проанализировать артефакты начиная с третьего тысячелетия до нашей эры и, кроме того, изучить данные летописей и других документов.

Историки выяснили, что в 2600 году до н. э. на исследованной прибрежной территории располагалось три поселения — Яованчэн, Лянчэнчжэнь и Хэтоу. Несмотря на то что культуры этих поселений были схожи, разные географические условия вызвали различия в способе ведения хозяйства и выращиваемых сельскохозяйственных культурах.

Эти три поселения развивались очень неравномерно на протяжении всего исследуемого периода. Были времена, когда одно из образований увеличивалось в размерах, в то время как два других, наоборот, сокращались. Занимаемая поселениями площадь и численность их жителей не всегда находились в прямой зависимости друг от друга: были ситуации, когда плотность населения росла, но размер городов при этом уменьшался. В период Чжаньго поселения могли входить в состав разных воюющих царств, кроме того,

на протяжении длительного времени они были отделены от северо-восточной части страны, лежавшей за построенной правителями царства Ци стеной, длина которой достигала 600 км.

Когда Цинь Шихуан установил свою власть над всей территорией страны, он провел ряд мероприятий, которые заставили не связанные между собой города объединиться. Прежде всего он разрушил стену, после чего превратил побережье Желтого моря в единый регион. Более 30 тыс. семей были переселены на пустовавшие территории, а экономика начала развиваться за счет добычи соли и морского промысла. Цинь Шихуан хотел, чтобы этот приморский район стал одним из экономических центров восточного региона страны, и ему удалось это сделать.

Ученые уверяют, что рассмотренный ими пример объединения трех поселений в единое целое является уменьшенной моделью объединения всей страны. Несмотря на то что династия Цинь после смерти Цинь Шихуана в 210 году до н.э. просуществовала всего четыре года, ее преемники — правители рода Хань — продолжили проведение аналогичных мероприятий, которые заставляли разные части страны становиться единым целым.

Может показаться невероятным, но философские принципы, на которых была основана внутренняя политика Цинь Шихуана, являются актуальными для Китая и сейчас, спустя более 2 тыс. лет.

Этой философией является легизм, известный также под названием «школа законников». Сторонники идеологии полагали, что управление страной должно строиться исключительно на законодательстве, наказания даже за самые незначительные преступления должны быть чрезвычайно строгими, а чины и награды следует даровать людям исходя из их реальных заслуг, а не происхождения и богатства.

Китайские мыслители обращались к легизму вплоть до конца ХХ века. К легизму апеллировал Чан Кайши, доказывавший, что легистская доктрина вмешательства государства в экономическую жизнь положила начало экономическому планированию и политике «народного благоденствия». В 1970-х годах Коммунистическая партия Китая в ходе идеологической кампании критики Конфуция оперировала легистскими идеями, доказывая, что легисты являются сторонниками прогресса и реформ, в то время как поборники традиционной конфуцианской философии — приверженцами древности, которой больше нет места в современном Китае.

Бизнес на орбите. Как китайские стартаперы осваивают космос

https://ria.ru/20210723/startapery-1742572586. html

Бизнес на орбите. Как китайские стартаперы осваивают космос

Бизнес на орбите. Как китайские стартаперы осваивают космос - РИА Новости, 23.07.2021

Бизнес на орбите. Как китайские стартаперы осваивают космос

Еще несколько десятилетий назад полеты в космос были фантазией, над осуществлением которой трудились огромные государственные машины. Сегодня космос стал куда... РИА Новости, 23.07.2021

2021-07-23T16:31

2021-07-23T16:31

2021-07-23T22:32

россия-китай: главное

китайские тайкунавты в космосе

китай

земля

космос

илон маск

/html/head/meta[@name='og:title']/@content

/html/head/meta[@name='og:description']/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/07e5/07/17/1742575459_0:81:3078:1813_1920x0_80_0_0_6e31843417d3b4111cb1dadd74bd5f09.jpg

МОСКВА, 23 июл — Проект "Россия — Китай: главное". Еще несколько десятилетий назад полеты в космос были фантазией, над осуществлением которой трудились огромные государственные машины. Сегодня космос стал куда доступнее. Попасть на орбиту Земли теперь проще и дешевле, а космическая индустрия разделилась на государственную и частную. В Китае она в последние годы расцветает: в космос отправляются все больше коммерческих ракет и спутников, а в офисы компаний — инвесторов. В 2020 году в частный аэрокосмический сектор Китая было инвестировано 933 миллиона долларов — в три раза больше, чем годом ранее. Как развиваются частные космические компании в КНР — в материале проекта "Россия — Китай: главное".Новые горизонтыКитай все ближе к тому, чтобы стать космической великой державой. Хотя 2020 год несколько замедлил развитие индустрии, космическая программа страны нацелена на большие свершения: изучение Луны и создание научной станции на земном спутнике, строительство своей космической станции, покорение Марса.В начале июля китайские космонавты, которых называют тайкунавтами — от китайского слова "тайкун" — "космос", впервые за 13 лет вышли в открытый космос. В недалеком будущем появится и космическая экономическая зона. Между Землей и Луной будут ходить регулярные рейсы, делился планами глава государственной Китайской аэрокосмической научно-технической корпорации Бао Вэйминь.Однако, помимо национальных проектов, Китай активно развивает и частную космическую индустрию. В новом пятилетнем плане продвижение коммерческой космической сферы выделили в отдельный пункт. Индустрия поможет построить современную инфраструктурную систему — интегрировать разработки в коммуникации, навигацию. Впереди запуски частных сверхтяжелых и многоразовых ракетоносителей.Некоторые уже приступили к делу. Компания Galactic Energy готовится в 2022 году запустить двухступенчатую ракету Pallas-1, которая сможет поднимать на низкую околоземную орбиту до четырех тонн груза. К тому же первая ступень будет многоразовой.История Galactic Energy — показательный пример стремительного развития частного космического сектора в КНР. Она уже стала одним из крупнейших частных космических предприятий в стране. Первую легкую ракету Ceres-1 грузоподъемностью 350 килограммов компания запустила в 2020-м, спустя всего три года после основания. Космос — молодымДо недавнего времени в китайской космической индустрии главными игроками были Китайская государственная военно-промышленная компания — производитель ракетно-космической техники, и Китайская аэрокосмическая научно-техническая корпорация. Обе они — одни из крупнейших в стране госкорпораций. И до недавнего времени частных компаний в Китае не было.Все изменилось в 2014 году, когда правительство открыло двери в космический сектор для частников. Стартапы стали появляться один за другим, и спустя шесть лет их насчитывалось более сотни.Одним из первых в вагон с новыми космическими возможностями запрыгнул Ху Чжэнюй, основатель компании LinkSpace. В 2014-м ему был всего 21 год. И именно заинтересованность молодежи, по его мнению, двигает частную космическую индустрию.Еще один пример — Шу Чан, основавший One Space. Когда компания в 2018 году совершила первый коммерческий запуск ракеты в истории страны, ему было 32 года. В том же году первый запуск ракеты-носителя в космос совершила компания LandSpace, основанная Чжаном Чанъу. Если первооткрыватели индустрии прикладывали огромные усилия, чтобы заинтересовать инвесторов, и сотни раз слышали от них "нет", то в последние годы бизнес уже привлекает новичков своей прибыльностью.Из госсектора в бизнесменыПо некоторым данным, в 2020 году частная космическая индустрия Китая привлекла 933 миллиона долларов инвестиций — в три раза больше, чем годом ранее. Больше всего получила компания, которая занимается дистанционным зондированием Земли, Changguang Satellite — 375 миллионов долларов. За ней следуют предприятия, запускающие ракеты в космос, — LandSpace (175 миллионов долларов), iSpace (173 миллиона долларов) и Galactic Energy (21,5 миллиона долларов).Последние в 2019 году получили от правительства "спецзадание", их призвали развивать небольшие многоразовые ракеты, отправляющие грузы на высоту до 200 километров. Миниатюрными стремятся сделать и спутники. Это заметно снизит стоимость запусков и откроет возможности для не связанных с космосом секторов, например IT и телекоммуникациям. В целом китайский "частный космос" по объему инвестиций отстает только от американского. На США приходится 47 процентов всех инвестиций в сферу с 2011 года до настоящего момента. На КНР — 29 процентов. Причем в Китае частники появились лишь в 2014 году. Однако в КНР государственных инвестиций в компании намного больше, чем в Америке.Дело в том, что разграничение между частным и государственным сектором в китайской космической индустрии нечеткое. На сегодняшний момент большинство коммерческих спутников в космос доставляют ракеты-носители, разработанные госструктурой —Китайским исследовательским институтом ракетной техники, а компоненты для пусковых систем частникам поставляет Китайская аэрокосмическая научно-техническая корпорация. Более того, пока все запуски производятся с площадок, которыми управляет Народно-освободительная армия Китая. Первый коммерческий космодром должен появиться в ближайшие годы — проект включили в приоритеты новой пятилетки.К тому же многие главы частных корпораций и их сотрудники — выходцы из госструктур, некоторые, как, например, Шу Чан, состоят в Компартии Китая. К созданию собственного бизнеса их также подтолкнуло государство еще на XVIII съезде КПК в 2012 году, когда была обозначена стратегия военно-гражданской интеграции космоса.Иными словами, частный бизнес не остается без поддержки государства. Появление все большего количества частных игроков — признак здоровой экономики, правительство создает для появления новых стартапов хорошие условия. А значит, у китайских космических антрепренеров еще есть шанс стать новым Илонами Масками.

https://ria.ru/20210704/kosmos-1739787423.html

https://ria.ru/20210723/aviasistema-1742514886.html

https://ria.ru/20210628/kitay-1738870514.html

https://ria.ru/20210717/kitay-1741643596.html

китай

земля

космос

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e5/07/17/1742575459_347:0:3078:2048_1920x0_80_0_0_bd4228730b306ea88d3fe866fc26beb2.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

китайские тайкунавты в космосе, китай, земля, космос, илон маск

МОСКВА, 23 июл Проект "Россия — Китай: главное". Еще несколько десятилетий назад полеты в космос были фантазией, над осуществлением которой трудились огромные государственные машины. Сегодня космос стал куда доступнее. Попасть на орбиту Земли теперь проще и дешевле, а космическая индустрия разделилась на государственную и частную. В Китае она в последние годы расцветает: в космос отправляются все больше коммерческих ракет и спутников, а в офисы компаний — инвесторов. В 2020 году в частный аэрокосмический сектор Китая было инвестировано 933 миллиона долларов — в три раза больше, чем годом ранее. Как развиваются частные космические компании в КНР — в материале проекта "Россия — Китай: главное".

Новые горизонты

Китай все ближе к тому, чтобы стать космической великой державой. Хотя 2020 год несколько замедлил развитие индустрии, космическая программа страны нацелена на большие свершения: изучение Луны и создание научной станции на земном спутнике, строительство своей космической станции, покорение Марса.

В начале июля китайские космонавты, которых называют тайкунавтами — от китайского слова "тайкун" — "космос", впервые за 13 лет вышли в открытый космос. В недалеком будущем появится и космическая экономическая зона. Между Землей и Луной будут ходить регулярные рейсы, делился планами глава государственной Китайской аэрокосмической научно-технической корпорации Бао Вэйминь.

4 июля, 08:20Хочу стать космонавтомКитайские космонавты впервые за 13 лет вышли в открытый космос

Однако, помимо национальных проектов, Китай активно развивает и частную космическую индустрию. В новом пятилетнем плане продвижение коммерческой космической сферы выделили в отдельный пункт. Индустрия поможет построить современную инфраструктурную систему — интегрировать разработки в коммуникации, навигацию. Впереди запуски частных сверхтяжелых и многоразовых ракетоносителей.

Некоторые уже приступили к делу. Компания Galactic Energy готовится в 2022 году запустить двухступенчатую ракету Pallas-1, которая сможет поднимать на низкую околоземную орбиту до четырех тонн груза. К тому же первая ступень будет многоразовой.

История Galactic Energy — показательный пример стремительного развития частного космического сектора в КНР. Она уже стала одним из крупнейших частных космических предприятий в стране. Первую легкую ракету Ceres-1 грузоподъемностью 350 килограммов компания запустила в 2020-м, спустя всего три года после основания.

Космос — молодым

До недавнего времени в китайской космической индустрии главными игроками были Китайская государственная военно-промышленная компания — производитель ракетно-космической техники, и Китайская аэрокосмическая научно-техническая корпорация. Обе они — одни из крупнейших в стране госкорпораций. И до недавнего времени частных компаний в Китае не было.

23 июля, 12:18Россия-Китай: ГлавноеКитай запустил новую авиасистему дистанционного зондирования Земли

Все изменилось в 2014 году, когда правительство открыло двери в космический сектор для частников. Стартапы стали появляться один за другим, и спустя шесть лет их насчитывалось более сотни.

Одним из первых в вагон с новыми космическими возможностями запрыгнул Ху Чжэнюй, основатель компании LinkSpace. В 2014-м ему был всего 21 год. И именно заинтересованность молодежи, по его мнению, двигает частную космическую индустрию.

Еще один пример — Шу Чан, основавший One Space. Когда компания в 2018 году совершила первый коммерческий запуск ракеты в истории страны, ему было 32 года. В том же году первый запуск ракеты-носителя в космос совершила компания LandSpace, основанная Чжаном Чанъу.

Если первооткрыватели индустрии прикладывали огромные усилия, чтобы заинтересовать инвесторов, и сотни раз слышали от них "нет", то в последние годы бизнес уже привлекает новичков своей прибыльностью.

28 июня, 11:27Россия-Китай: ГлавноеКосмический успех. Как Китай создает альтернативу МКС

Из госсектора в бизнесмены

По некоторым данным, в 2020 году частная космическая индустрия Китая привлекла 933 миллиона долларов инвестиций — в три раза больше, чем годом ранее. Больше всего получила компания, которая занимается дистанционным зондированием Земли, Changguang Satellite — 375 миллионов долларов. За ней следуют предприятия, запускающие ракеты в космос, — LandSpace (175 миллионов долларов), iSpace (173 миллиона долларов) и Galactic Energy (21,5 миллиона долларов).

Последние в 2019 году получили от правительства "спецзадание", их призвали развивать небольшие многоразовые ракеты, отправляющие грузы на высоту до 200 километров. Миниатюрными стремятся сделать и спутники. Это заметно снизит стоимость запусков и откроет возможности для не связанных с космосом секторов, например IT и телекоммуникациям.

В целом китайский "частный космос" по объему инвестиций отстает только от американского. На США приходится 47 процентов всех инвестиций в сферу с 2011 года до настоящего момента. На КНР — 29 процентов. Причем в Китае частники появились лишь в 2014 году. Однако в КНР государственных инвестиций в компании намного больше, чем в Америке.Дело в том, что разграничение между частным и государственным сектором в китайской космической индустрии нечеткое. На сегодняшний момент большинство коммерческих спутников в космос доставляют ракеты-носители, разработанные госструктурой —Китайским исследовательским институтом ракетной техники, а компоненты для пусковых систем частникам поставляет Китайская аэрокосмическая научно-техническая корпорация. Более того, пока все запуски производятся с площадок, которыми управляет Народно-освободительная армия Китая. Первый коммерческий космодром должен появиться в ближайшие годы — проект включили в приоритеты новой пятилетки.17 июля, 09:44НаукаКитай успешно испытал многоразовый суборбитальный корабль

К тому же многие главы частных корпораций и их сотрудники — выходцы из госструктур, некоторые, как, например, Шу Чан, состоят в Компартии Китая. К созданию собственного бизнеса их также подтолкнуло государство еще на XVIII съезде КПК в 2012 году, когда была обозначена стратегия военно-гражданской интеграции космоса.

Иными словами, частный бизнес не остается без поддержки государства. Появление все большего количества частных игроков — признак здоровой экономики, правительство создает для появления новых стартапов хорошие условия. А значит, у китайских космических антрепренеров еще есть шанс стать новым Илонами Масками.

Как прошлое Китая сказывается на его настоящем и будущем. Пять примеров

  • Профессор Рана Миттер
  • Оксфордский университет

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Традиционная этика Китая основана на идеях Конфуция

Для того чтобы понять политику Китая по таким вопросам, как международная торговля, цензура интернета или отношения с другими государствами, надо смотреть в прошлое этой страны.

Пожалуй, люди в Китае знают свою историю гораздо лучше, чем жители любой другой крупной страны. Да, историческая память избирательна - некоторые события прошлого - такие как "культурная революция" Мао Цзэдуна - до сих пор в Китае сложно обсуждать.

Но удивительно, сколь много отголосков прошлого можно обнаружить в наше время.

Международная торговля

Китай хорошо помнит времена, когда страну против ее воли заставили торговать. Сейчас власти КНР рассматривают попытки западных стран убедить Пекин открыть свои рынки как напоминание об этом печальном прошлом.

США обвиняют Китай в том, что, поставляя товары в Америку, он закрывает собственные рынки для американских компаний. Но торговый баланс не всегда был в пользу Китая.

Было время, когда Китай почти не контролировал свою торговлю.

С 1839 года, с началом так называемых Опиумных войн, Великобритания несколько раз нападала на Китай. После этого Лондон основал китайскую Императорскую морскую таможенную службу, которая устанавливала тарифы и взимала пошлины с товаров, ввозимых в Китай.

Формально эта служба была частью китайского правительства, но руководить ею был назначен не китайский чиновник, а коренной британец, уроженец Портадауна Роберт Харт. Британцы заведовали китайской таможенной службой в течение столетия.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Сэр Роберт Харт возглавлял таможенную службу Китая с 1863-го по 1911 год

Харт оказался честным человеком, и на посту генерального инспектора китайской таможни помог ощутимо увеличить доходы казны Пекина.

Но в Китае остались лишь плохие воспоминания об этом периоде истории.

Во времена империи Мин в начале XV века, все было по-другому. Тогда адмирал Чжэн Хэ семь раз возглавлял огромные флотилии, которые были отправлены в Юго-Восточную Азию, к Цейлону и даже к побережью Восточной Азии для того, чтобы наладить торговлю и продемонстрировать мощь Китая.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Адмирала Чжэна Хэ до сих пор помнят в Юго-Восточной Азии. Его корабли изображены на фреске в малайзийском городе Пенанг

Походы адмирала производили впечатление на иноземцев. В то время лишь немногие державы обладали огромным флотом, способным пересечь океан. Чжэн Хэ привез в Китай много удивительных вещей и разных невиданных животных - например, жирафа.

Да и торговля, особенно со странами Азии, была тоже важна. А при желании адмирал мог применить и силу - и применял. Например, разгромил правителя Цейлона.

Однако заморские экспедиции Чжэна Хэ стали тем редким случаем в истории Китая, когда они были организованы государством. В последующие столетия большая часть международной торговли Китая шла неофициальными путями.

Проблемы с соседями

Китай всегда стремился замирять государства и племена у своих границ. Именно поэтому сейчас он настороженно относится к непредсказуемой Северной Корее.

У Китая не впервые возникла проблема в отношениях с соседями.

История знает, что у Китая были соседи и похуже Ким Чен Ына, который недавно неожиданно наведался в Пекин.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Правительства Китая и Северной Кореи подтвердили, что Ким Чен Ын посетил Пекин лишь после того, как тот вернулся на родину

Во времена империи Сун, в 1127 году, женщина по имени Ли Цинчжао бежала из своего дома в городе Кайфын. Она была знаменитой художницей и поэтессой, ее стихи популярны и поныне. А бежать ей пришлось, потому что к городу приближались захватчики.

В Китай вторглись чжурчжэни - населявшие Маньчжурию племена, с которыми китайский император долгое время поддерживал пусть и шаткий, но союз. Города горели по всей стране, местной элите пришлось бежать.

Коллекция картин и других произведений Ли Цинчжао оказалась разбросанной по всему Китаю.

Судьба империи Сун показала, что политика умиротворения соседей не может длиться бесконечно.

Чжурчжэни основали империю Цзинь и правили в северной части Китая. Империя Сун обосновалась на юге страны. Но со временем обе пали под настиском новых завоевателей - монголов.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Империя Чингисхана была крупнейшей по размерам территории в истории человечества

Изменения границ показывают, что само определение слова "Китай" менялось с течением времени. Китайская культура тесно связана в восприятии с языком, историей и мировоззренческими системами - как, например, конфуцианство.

При этом другие народы - например, маньчжуры или монголы, - которым удавалось завоевать Китай и основать собственные династии, правили страной согласно тем же принципам и правилам поведения, что и этнические китайцы.

Соседи-завоеватели не всегда задерживались в Китае надолго. Но они нередко принимали китайские ценности и применяли их на практике не хуже, чем сами китайцы.

Поток информации

Современные китайские цензоры блокируют в интернете деликатные политические темы, а тем, кто выражает неудобные для властей политические взгляды, грозит как минимум арест, а то и хуже.

Говорить властям правду всегда было проблемой в Китае. Многие китайские историки считают, что им приходится писать то, что угодно власть предержащим, а не то, что они считают важным.

Сима Цянь, автор одного из основных трудов об истории Китая, пошел другим путем.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Сима Цянь считается одним из важнейших историков Китая

Сима Цянь жил в I веке до нашей эры. Он осмелился защитить полководца, который проиграл важную битву.

Тем самым он якобы оскорбил императора и был приговорен к оскоплению.

Но его наследие живет, и до сих пор китайские историки ставят Симу Цяня себе в пример.

Его труд "Исторические записки" ("Ши цзи") построен на различных источниках, в нем содержится тщательный анализ исторических данных, а также он первым прибег к устной истории, опрашивая очевидцев каких-то событий прошлого, чтобы понять, что именно тогда произошло.

Это был революционный подход к изучению истории. Но он же стал уроком для следующих поколений: если вы готовы рискнуть своей безопасностью, вы можете описывать исторические события какими они были, без прикрас. Если же не готовы - включайте самоцензуру.

Свобода вероисповедания

Власти Китая сейчас гораздо более толерантны к религии (до определенного уровня), чем во времена Мао Цзэдуна, но, учитывая опыт прошлого, они с подозрением относятся к любым религиозным движениям, которые теоретически могут выйти из-под контроля и бросить вызов властям.

Судя по архивным материалам, относительно спокойное отношение к религии в Китае уходит корнями в далекое прошлое.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

В VII веке императрица У Цзэтянь стала буддисткой

В эпоху Тан в VII веке императрица У Цзэтянь стала буддисткой - судя по всему, из-за того, что ей не нравились ограничения конфуцианства.

Во время правления династии Мин в императорский дворец прибыл иезуит Маттео Риччи, где его приняли со всеми почестями, хотя, скорее всего, китайцев больше интересовали достижения западной науки, а не его выглядевшие несколько бледновато попытки обратить своих слушателей в христианство.

Но, одновременно с этим, с точки зрения властей, религия могла представлять опасность.

В середине XIX века Китай охватило восстание, организованное Хун Сюцюанем, который заявлял, что он - младший брат Христа.

Целью его так называемого Тайпинского восстания было принести в Китай небесный мир, но оно оказалось одной из самых кровавых гражданских войн в истории. Согласно некоторым источникам, тогда погибли около 20 миллионов человек.

Правительственным войскам изначально не удавалось подавить восстание, и им пришлось реформировать армию, после чего Тайпинское восстание было чрезвычайно жестоко подавлено в 1864 году.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Тайпинское восстание было подавлено при помощи британских и французских войск

Несколько десятилетий спустя христианство вновь оказалось в центре очередного восстания.

Так называемое "Боксерское восстание" вспыхнуло в сельских районах на севере Китая. "Боксеры" убивали христианских миссионеров, а также обратившихся в христианство китайцев, так как те якобы предали родину.

Изначально восстание пользовалось поддержкой императорского дворца, в результате чего было убито множество китайских христиан. Со временем восстание было также подавлено.

В ХХ веке и до сих пор власти Китая то спокойно относятся к религии, то опасаются, что она представляет собой угрозу.

Технология

Китай сейчас хочет стать центром развития новейших технологий. Век тому назад в стране произошла индустриальная революция. И сейчас, как и тогда, женщины играют важную роль в этом процессе.

Китай уже стал мировым лидером в области развития искусственного интеллекта, систем распознавания голоса и анализа больших массивов данных.

Очень многие смартфоны по всему миру используют китайские чипы. На производящих их фабриках работают, в основном, молодые женщины, часто в тяжелых условиях, но для многих это способ выйти на рынок труда.

То же самое происходило и 100 лет назад на фабриках, возникших в Шанхае и в дельте реки Яньцзы.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Шелковая фабрика, 1912 год

Тогда на фабриках производили текстильные изделия, из шелка и хлопка.

Работа была изнурительной, рабочие были подвержены риску легочных заболеваний и увечий. Условия работы были примитивными.

Но женщины тех времен говорили, как им нравилось самим зарабатывать собственные деньги, и при желании даже ходить на ярмарки или в театр.

Многие тогда приезжали в центр Шанхая посмотреть на витрины магазинов. Шанхай тогда считался образцом современности.

Сегодня, в том же центре Шанхая, вы можете увидеть людей, покупающих всевозможные предметы широкого потребления.

Что скажут историки в будущем?

Перед нашими глазами вновь происходит преобразование Китая. Будущие историки отметят, что страна, которая в 1978 году была бедной и замкнутой, стала - всего лишь за четверть века - второй по величине мировой экономикой.

Они также заметят, что Китай играл главную роль в борьбе с, казалось бы, неостановимой волной демократизации, прокатившейся по всему миру.

Может быть, будущих историков заинтересуют и другие аспекты развития современного Китая - от политики ограничения рождаемости до развития систем слежки за гражданами при помощи искусственного интеллекта.

Или же они обратят внимание на что-то, что нам сегодня не кажется очевидным - от защиты окружающей среды до космонавтики.

Но уже сейчас ясно, что в XXII веке Китай будет удивительно интересной страной, как для тех, кто там будет жить, так и для тех, кто будет иметь с ним дело.

И история этой страны будет по-прежнему влиять на ее развитие.

Об этом материале

Настоящий анализ предоставлен Раной Миттер - профессором истории и политики современного Китая в Оксфордском университете и директором действующего при университете Китайского центра.

от говорящих лисиц до храмов председателя Мао

Принято считать, что жители Китая исповедовали три религии, или три учения — конфуцианство, даосизм и буддизм. На самом деле китайский религиозный мир представляет собой гораздо более сложную систему верований, учений, религиозных практик и представлений, сложившуюся на основе иных принципов, чем это было у христианства, ислама или иудаизма. Эта система пережила длительную эволюцию, в ходе которой к ней добавились новые элементы, а часть старых исчезла или существенно трансформировалась. Об этом — на восьмой лекции из цикла «Восток»: «Китайские религии: от говорящих лисиц до храмов председателя Мао».


 

Лектор — Константин Тертицкий, доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории Китая Института стран Азии и Африки МГУ.

Основные тезисы лекции:

  • Религии Китая имеют целый ряд особенностей, отличающих их от ре­лигий Европы и Ближнего Востока. В традиционном Китае верховной сакральной фигурой был император, а религии и учения (конфуциан­ство правильнее считать именно учением, имеющим черты религии) выполняли для императорской власти инструментальные функции. Это привело к тому, что в Китае никогда не было господствующей религии и, соответственно, не было стремления обратить в неё всё население страны.

  • Господствовавшее в сфере идеологии и образования конфуцианство признавало существование человеческой души и Неба как высшего начала, но собственно религиозными вопросами интересовалось мало — его прежде всего привлекали проблемы этики и управления государ­ством.

  • Культурный разрыв между элитами и «народом», существующий в каж­дой развитой традиционной культуре, принял в Китае особые черты: среди простых людей могли сохраняться и возникать верования и прак­тики, весьма предосудительные с точки зрения носителей высокой традиции. В результате получилось, что большая часть китайцев обладала своим собственным сложным комплексом верований. Этот мир сверхъестественного был огромен и с трудом поддавался описанию, хотя и имел свою внутреннюю логику, а также виды сверхъестественных существ. К храмам и священнослужителям буддизма или даосизма китайцы обычно обращались только время от времени, в зависимости от ситуации в той местности, где они жили.

  • Ещё одной чертой, выработавшейся в условиях длительного сосуществования нескольких религиозных традиций, был синкретизм: в каждом из трёх учений стали появляться элементы доктрины или практик двух других. Своеобразным результатом этого процесса стало возникновение десятков новых религий, для которых подобный синтез стал одной из идейных основ, позволявшей им претендовать на роль конфессии, соединяющей все прочие религии и стоящей над ними.

  • События ХХ века привели в Китае, так же как и во всем мире, к кризису религиозного сознания, вытеснению религии из жизни общества, рас­пространению секуляризма и попыткам заменить религию идеологией. Однако и в этих условиях многие элементы традиционной религиозной системы продемонстрировали удивительную устойчивость, и они будут сохраняться в обозримой исторической перспективе.
 

 


СМОТРЕТЬ ПОЛНОЕ РАСПИСАНИЕ


 

К лекции «Китайские религии: от говорящих лисиц до храмов председателя Мао»
сотрудники Центра восточной литературы Российской государственной библиотеки
подготовили мини-выставку редких книг из фонда ЦВЛ РГБ: издания священных
текстов трёх учений (по-китайски 三教 сань цзяо) — конфуцианства, даосизма и буддизма.


Китай — страна многих религий. Конфуцианство и даосизм — исконно китайские, возникшие и развившиеся на почве древнейшей самобытной культуры и верований, уходящих далеко вглубь веков.

Конфуцианство (по-китайски называется 儒学 жусюэ, а вовсе не по имени Конфуция, как это принято на Западе) — формально не религия, но прежде всего философское учение, теснейшим образом связанное с управлением государством. В конфуцианстве никогда не было церковной организации — её функции выполняли миряне, начиная с императора и заканчивая старшими в семье. Конфуцианство, за исключением коротких периодов, было господствующей религией в Китае; государственные должности могли занимать только конфуцианцы.

Основополагающий текст — 论语 Лунь юй, Беседы и суждения — начал составляться учениками Конфуция (551—479 гг. до н. э.) ещё при его жизни и был канонизирован в эпоху Хань (221 г. до н. э. — 220 г. н. э.). На выставке представлены пекинское и санкт-петербургское издания «Лунь юя» конца XIX века и жизнеописание Конфуция, изданное в Китае в 1826 году.
 

В «Беседах и суждениях» говорится: «Учитель сказал: "Молодые люди, находясь дома, должны проявлять почтительность к родителям, выйдя за ворота — быть уважительными к старшим, в делах — осторожными, в словах — правдивыми, безгранично любить людей и особенно сближаться с теми, кто обладает человеколюбием. Если у них после осуществления всего этого еще останутся силы, то потратить их надо на изучение вэнь-культуры"».
(Перевод Л. С. Переломова)


Лунь юй. — Пекин, 1890
Конфуций. Беседы и суждения. Т. 2, 3

Шифр хранения ЦВЛ РГБ: ЗВ 2-12/221

 

Шэн да ту. — Б. м., 1826
Биография Конфуция. Биография Мэн-цзы. Т. 6

Шифр хранения ЦВЛ РГБ: ЗВ 2-4/1165 (6)

 

Китайская хрестоматия. Вып. 2: Лунь-юй. — Санкт-Петербург, 1894
Конфуций. Беседы и суждения

Шифр хранения ЦВЛ РГБ: ЗВ 2-24/62



Даосизм — учение о Пути (道 Дао) — появился примерно в то же время, что и конфуцианство — в V веке до н. э. Его основателем считается Лао-цзы (VI—V вв. до н. э.). в «Исторических записках» Сыма Цяня говорится, что мудрец Лао-цзы в преклонном возрасте покинул Китай и ушёл на запад. Начальник пограничной заставы по имени Инь Си попросил его рассказать о своём учении, и тогда Лао-цзы составил «Книгу о Пути и добродетели» (道德经 Дао дэ цзин), ставшую основным каноническим текстом даосизма.

В «Каноне Пути и добродетели» сказано: «Кто поднялся на цыпочки, не может [долго] стоять. Кто делает большие шаги, не может [долго] идти. Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит. Кто сам себя восхваляет, тот не добудет славы. Кто нападает, тот не достигает успеха. Кто сам себя возвышает, не может стать старшим среди других. Если исходить из дао, всё это называется лишним желанием и бесполезным поведением. Таких ненавидят все существа. Поэтому человек, обладающий дао, этого не делает».
(Перевод Ян Хин-Шуна)


Дао дэ цзин цзе. — Б. м., 1896
Лао-цзы. Канон пути и добродетели. Т. 1, 2

Шифр хранения ЦВЛ РГБ: ЗВ 2-11/396

 

Дао Цзан. — Китай, 1607
Шифр хранения ЦВЛ РГБ: ЗВ 2-2/1

Даосский канон — собрание религиозных и философских сочинений  даосизма. Включает три раздела: «Проникновение в истинное», «Проникновение в сокровенное» и «Проникновение в священное». В Центре восточной литературы РГБ хранится ксилографическое издание даосского канона, отпечатанное в 1607 году с досок, выгравированных в 1445 году. Это собрание насчитывает 5488 томов и 1487 сочинений (в РГБ имеется 4238 томов в виде комплектов книг-гармоник).




 


В I веке в Китай начал проникать буддизм. (В Китае существует легенда о том, что Лао-цзы, ушедший на запад, достиг Индии и стал наставником Будды.) Основополагающим текстом буддизма махаяны является Алмазная сутра, созданная приблизительно в III веке или в первой половине IV века. На выставке экспонируется факсимильная копия издания 1431 года, которое представляет собой первый образец двуцветной ксилографии в истории китайского книгопечатания.
 

Алмазная сутра: «Я слышал так, что однажды в Шравасти, в лесу Джеты, где некогда отдыхал Анатхапиндада, пребывал Благодатный совместно с большой общиной нищенствующих монахов, [числом] 12 с половиной сотен, и с очень многими великосущими просветлёнными существами (бодхисатвами)...»
(Перевод В. П. Андросова)


Цзинь ган баньжо боломи цзин. — Тайбэй, 2010
Алмазная сутра. Перевод на китайский Кумарадживы
Факсимиле ксилографа 1431 года

Шифр хранения ЦВЛ РГБ: ЗВ 2-16/105


 

World Report 2020: Китай как источник глобальной угрозы правам человека

Неважно, где я буду, какой паспорт у меня будет. Меня все равно будут терроризировать [китайские власти], и я ничего не могу с этим поделать.

- Уйгур-мусульманин с гражданством ЕС в Вашингтоне, сентябрь 2019 г.

Китайское правительство видит в правах человека экзистенциальную угрозу для себя, и действия, которые оно в связи с этим предпринимает, чреваты экзистенциальной угрозой для прав человека в глобальном масштабе.

Коммунистическая партия Китая, опасаясь утратить монополию на власть в случае политической либерализации, выстроило в стране суперсовременную оруэлловскую сеть тотальной государственной электронной слежки и изощренную систему интернет-цензуры, чтобы выявлять и пресекать любую несанкционированную критику. За рубежом растущее экономическое влияние используется Пекином как для принуждения критиков к молчанию, так и для развертывания самого мощного наступления на глобальную систему гарантий прав и свобод человека со времени начала ее формирования в середине XX века.

Усилия властей долгое время уделялись были сосредоточены на создании и отладке «Великого китайского файрвола», чтобы до внутренней аудитории не доходила никакая внешняя критика в адрес партии и государства. Теперь власти все больше переходят к нейтрализации уже самих источников критики – вне зависимости от того, идет ли речь о зарубежных правительствах, корпорациях и университетах или об отдельных выразителях реального или виртуального протеста.

Только в сегодняшнем Китае государство одновременно отправляет на принудительное политическое перевоспитание миллион представителей этнического меньшинства и при этом дотягивается до каждого, кто рискнет выступить против репрессий. Разумеется, серьезные нарушения прав человека совершаются и в других странах, но нигде больше правительство настолько энергично и демонстративно не играет политическими мускулами, чтобы подорвать международные стандарты прав человека и институты обеспечения ответственности.

Если не дать этому отпор, то нас ждет антиутопия, в которой никто не избегнет внимания китайских цензоров, а международная система защиты прав человека будет настолько ослаблена, что не сможет больше выполнять роль ограничителя произвола государства.

Конечно, китайские власти и компартия – это не единственный на сегодня источник угроз правам и свободам, и о других угрозах подробно рассказывается в нашем Всемирном докладе – 2020.

Стороны многих вооруженных конфликтов, таких как сирийский и йеменский, открыто попирают международные договоры и обычаи, призванные ограждать гражданское население от опасностей войны, будь то запрет на применение химического оружия или запрет на бомбежки больниц.

Во многих странах популисты автократического толка приходят к власти на волне демонизирования меньшинств, после чего закрепляются, нейтрализуя сдержки и противовесы, включая независимых журналистов, судей и активистов. Некоторые, как президент США Дональд Трамп, премьер-министр Индии Нарендра Моди и президент Бразилии Жаир Болсонару, пытаются накинуть узду на тот же самый свод международных норм о правах человека, который хочет выхолостить и Китай, продавая публике историю о борьбе с «глобалистами», берущимися утверждать, что правительства всех стран должны подчиняться одним и тем же стандартам.

Некоторые государства, на внешнеполитическую поддержку прав человека со стороны которых когда-то можно рассчитывать хотя бы время от времени, во многом охладели к этим вопросам. Другие, поглощенные проблемами у себя дома, на международном уровне действуют вполсилы.

Все это не может не удручать, но даже на таком фоне Китай резко выделяется широтой и напором наступления на права и свободы. В итоге правозащитное движение оказалось в ситуации «идеального шторма»: могучее централизованное государство, компания лидеров-единомышленников, дефицит лидерства со стороны тех стран, которые могли бы вступиться за права человека, и в довершение картины – довольно разочаровывающая компания разнокалиберных демократий, наперебой пытающихся продать веревку для удушения той самой системы прав, работу которой они, в теории, должны были бы обеспечивать.

Мотивы Пекина

В основе нынешней китайской политики лежит хрупкость власти, основанной на репрессиях, по сравнению с той, которая строится на общественном согласии. После десятилетий впечатляющего экономического роста, который обеспечили сотни миллионов китайцев, получивших определенную свободу и своим трудом поднявшиеся из нищеты, Компартия Китая все еще боится собственного народа.

Внешне уверенная в своем праве представлять народ, КПК опасается последствий, разреши она свободную общественную дискуссию и самоорганизацию политических сил, поэтому и не готово ставить себя под контроль общества.

В результате китайскому руководству приходится справляться с огромной и сложной экономикой без привлечения общества и без дискуссий, которые невозможны без политической свободы. Отдавая себе отчет в том, что при отсутствии выборов легитимность власти в глазах народа во многом определяется экономическими успехами, элита опасается, что замедление экономического роста вызовет нарастание запроса на большее участие граждан в делах государства. Такой запрос – глубинная реальность, и ее не изменить ни националистической пропагандой «китайской мечты», ни победными сводками с неоднозначного фронта борьбы с коррупцией.

На выходе при Си Цзиньпине сложился самый жесткий режим за последние десятилетия. Недолгая и небольшая оттепель, во время которой появились некоторые возможности выражения мнений по общественно значимым вопросам, была решительно прекращена, а гражданские группы и независимая журналистика ликвидированы. Онлайновые дискуссии свернулись под давлением цензуры, и на смену им пришло организованное славословие. Этнические и религиозные меньшинства подвергаются массированным преследованиям. Сломив намечавшейся было тренд на верховенство права, укрепилась привычная для компартии система, при которой закон обслуживает интересы власти. Серьезному испытанию подвергается Гонконг с его ограниченным набором свобод, дозволенных в рамках политики «одна страна, две системы».

Председатель Си стал самым могущественным правителем Китая со времен «Великого кормчего». Он выстроил откровенный культ личности и ликвидировал ограничение срока своего пребывания у власти. В стране идет массированная пропаганда «Мысли Си Цзиньпина»,  людям предлагается образ будущего в виде сильного, но автократического Китая. Чтобы гарантировать свое главенство над реальными нуждами и чаяниями граждан, партия развернула тотальное наступление на политические свободы, которые могли бы поставить под сомнение единодушную поддержку ее «руководящей и направляющей» роли.

Государство тотальной слежки

В Китае больше, чем где бы то ни было еще, репрессии поставлены на высочайший технологический уровень. В Синьцзяне с его 13 миллионами мусульман (уйгуров, казахов и других тюркских меньшинств) уже обкатана доселе невиданная зловещая система тотальной электронной слежки за населением. Компартия Китая давно хотела иметь возможность отслеживать малейшие признаки инакомыслия, и теперь, при наличии ресурсов и технологий, это становится реальностью, в которую трудно поверить.

Все начиналось под предлогом недопущения повторения насильственных инцидентов, которые несколько лет назад совершали якобы сепаратисты, но затем быстро переросло любые разумные рамки безопасности. Миллион чиновников и членов партии был мобилизован на роль незваных «гостей», которые должны регулярно «навещать» определенные мусульманские семьи, причем иногда даже с ночевкой. Им вменяется в обязанность выявлять «проблемы» и сообщать куда следует, если люди, например, совершают намаз или иным образом проявляют себя как соблюдающие мусульмане, контактируют с родственниками за рубежом или не проявляют достаточной, то есть абсолютной, лояльности КПК.

Такая «работа с населением» составляет лишь вершину айсберга и чем-то напоминает аналоговые технологии в сравнении с цифровыми. Как и в технике, китайские власти быстро перешли на цифру: увешали весь Синьцзян камерами, подключив их к системе распознавания лиц, разработали мобильные приложения, интегрированные с результатами наблюдений «гостей» и данными с электронных контрольно-пропускных пунктов, и организовали обработку всего получившегося массива информации так же, как это делается с большими данными.

На основании получившегося электронного досье принимается решение относительно целесообразности «перевоспитания». За последние десятилетия мир не видел сопоставимой по масштабам с Синьцзяном системы лагерей, куда на неопределенный срок отправили на «политическое перевоспитание» не меньшей миллиона мусульман тюркского происхождения. Параллельно возникла система детских домов и школ-интернатов для образующихся при этом «сирот», которых также подвергают идеологической обработке. Впрочем, в обычных школах Синьцзяна зачастую происходит то же самое.

Судя по всему, задача-максимум состоит в том, чтобы полностью лишить мусульман религиозной и этнической идентичности и самостоятельной политической позиции. Чтобы выйти из лагеря, нужно убедить кураторов в том, что ты говоришь по-китайски и думаешь как «правильный» китаец, то есть никакого ислама и безграничная преданность Председателю Си и КПК. Фактически, мы наблюдаем амбициозную попытку тоталитарного режима по воспитанию лояльности методом промывания мозгов.

Аналогичные методы тотальной слежки и формирования поведенческих установок внедряются и в масштабах всей огромной страны. Прежде всего здесь стоит отметить «социальный кредит», с помощью которого государство рассчитывает формировать нужное поведение граждан, снимая баллы, скажем, за такие вещи, как переход улицы в неположенном месте или неуплата штрафа, и начисляя их за «послушание». Итоговый рейтинг благонадежности определяет доступ к желаемым социальным благам, таким как возможность жить в привлекательном городе и отдать детей в привилегированную школу или просто купить билет на самолет или высокоскоростной поезд. Пока политические критерии не включаются в расчет рейтинга, но добавить их не составит большого труда.

Опасность в том, что государство тотальной слежки легко превращается в экспортный товар. Мало найдется стран, которые могли бы позволить себе роскошь, как в Синьцзяне, приставить куратора едва не к каждому потенциальному смутьяну, а вот технологические наработки все больше принимают вид доступных всем желающим готовых решений, и это вызывает интерес у государств, где не слишком принято ценить приватность, - Кыргызстана, Филиппин, Зимбабве. На этом рынке есть предложения не только из Китая, но и из Германии, Израиля и Великобритании, однако Китай берет выгодной ценой, и это привлекает правительства, которые присматриваются к китайскому опыту.

Китайская модель процветающей диктатуры

Многие автократы с завистью поглядывают на китайский набор из успешного экономического развития, стремительной модернизации и внешне незыблемого политического режима. Мало того, Китай не входит в число стран-изгоев. Наоборот: правительству КНР не приходится жаловаться на дефицит международных партнеров, китайского лидера, которого вообще-то напрямую никто не избирал, везде встречают по высшему разряду, и страна проводит такие престижные мероприятия, как зимняя Олимпиада – 2022. Миру предлагается образ открытого, радушного и сильного Китая – при том, что в своей внутренней политике страна все дальше скатывается в жесткую автократию.

Одно время было принято считать, что рост китайской экономики приведет к появлению среднего класса, который рано или поздно заявит о своих правах. Такая перспектива порождала удобный тезис о ненужности давления на Пекин и осуждения репрессий вместо этого достаточно наращивать торговлю с ним.

Сегодня ряды адептов этой оппортунистической логики сильно поредели, но большинство государств нашли новые оправдания, чтобы сохранить статус кво. Они по-прежнему стараются не упускать экономических возможностей, которые дает сотрудничество с Китаем, но теперь уже не претендуют на то, что у них есть стратегия, как улучшить ситуацию с правами человека в этой стране.

На самом деле, Компартия Китая показала, как экономический рост способен укрепить диктатуру, обеспечивая ее ресурсами, которые позволяют тратить на сохранение власти столько, сколько нужно, не стесняя себя в расходах. Можно содержать легионы сотрудников госбезопасности, поддерживать режим цензуры и строить государство тотальной слежки. Наличие у автократического режима мощной ресурсной базы не оставляет рядовым китайцам шансов на то, чтобы хоть в какой-то степени влиять на управление государством.

Такая ситуация – источник наслаждения для диктаторов всего мира. Они теперь могут кивать на Китай и убеждать нас в том, что тоже способны принести своим народам процветание без оглядки на такие ненужные раздражители, как свободная дискуссия или состязательные выборы. История неподотчетных режимов изобилует примерами сокрушительных провалов в экономике, но на это можно с комфортом закрывать глаза.

На каждый пример выдающегося авторитарного реформатора, каким был, скажем, покойный сингапурский лидер Ли Куан Ю, найдется целый сонм тех, кто привел свою страну к краху. Это и Роберт Мугабе в Зимбабве, и Николас Мадуро в Венесуэле, и Абдель Фаттах ас-Сиси в Египте, и Омар эль-Башир в Судане, и Теодоро Обианг Нгема Мбасого в Экваториальной Гвинее. Неподотчетные народу правительства всегда склонны ставить во главу угла собственные интересы – собственную власть, собственную семью, собственное окружение. Чаще всего это ввергает нацию в разруху, застой и беспросветную бедность (порой еще и с гиперинфляцией), когда разваливается все от здравоохранения до экономики.

Даже в Китае на право голоса могут рассчитывать лишь те, кто встроен в систему экономического роста. Чиновники могут на разные лады превозносить экономические успехи, но при этом они не пропускают информацию о растущей пропасти неравенства, дискриминации в доступе к социальной поддержке, селективных уголовных делах против коррупционеров, а также о том, что в сельских районах каждого пятого ребенка бросают родители, отправляясь на заработки вдалеке от дома. Нам не рассказывают ни о принудительном сносе, выселениях, травмах и смертях, которые порой сопровождают гигантские инфраструктурные проекты, ни об инвалидности, приобретаемой из-за небезопасных и нерегулируемых продуктов и лекарств. Доходит до того, что официальная статистика сознательно занижает число людей с инвалидностью.

Кстати, если уж говорить о Китае, то не нужно углубляться далеко в историю, чтобы найти пример того, как дорого может обойтись людям неподотчетное правительство. При той же КПК, которая сегодня продвигает китайское экономическое чудо, десятки миллионов человек полегли во время «культурной революции» и «большого скачка». По историческим меркам это было едва ли не вчера.

Китай против универсальных норм

Чтобы не стать предметом осуждения на международной арене за попрание прав человека в собственной стране, китайское правительство предпринимает попытки выхолостить международные механизмы защиты прав и свобод. Пекин много лет парировал озабоченности других государств, представляя это как вмешательство во внутренние дела, но такая риторика во многом носила дежурный характер. Сегодня Китай перешел к неприкрытому давлению на зарубежные правительства, требуя от них горячей поддержки на международных форумах и солидарного участия в его нападках на всю систему международных гарантий прав человека.

Складывается впечатление, что Пекин методично выстраивает сеть государств-сателлитов, зависящих от него в том, что касается помощи или бизнес-проектов. Несогласные рискуют столкнуться с последствиями, как это было с угрозами в адрес Швеции, когда независимая шведская организация наградила премией гонконгского издателя со шведским гражданством, который перед этим был подвергнут китайскими властями аресту и насильственному исчезновению за выпуск книг с критикой в адрес правительства Китая.

Фактически, сегодняшний Пекин противопоставляет себя базовым целям международной правозащитной системы. Там, где другие видят преследования людей, чьи права нуждаются в защите, китайское руководство усматривает опасный прецедент для самих себя. Пользуясь своим весом и голосом вплоть до права вето в Совете Безопасности, Пекин пытается блокировать попытки ООН защитить самые преследуемые народы, будь то сирийцы, которых без разбора бомбит авиация Москвы и Дамаска, мусульмане-рохинья, которых гонят на чужбину убийства, изнасилования и поджоги со стороны мьянманских военных, йеменцы, которые из-за бомбежек и блокады со стороны аравийской коалиции оказались в ситуации гуманитарной катастрофы, или венесуэльцы, переживающие жесточайший экономический кризис из-за коррумпированного и бездарного управления Николаса Мадуро. Во всех этих ситуациях Китаю удобнее бросить целые народы на произвол судьбы, чем создавать прецедент защиты прав и свобод, который может бумерангом ударить по нему самому.

Пекин редко действует напролом. Чаще он формально присоединяется к международным договорам о правах человека, но потом пытается по-своему толковать их или подрывать их выполнение. Китайская дипломатия научилась имитировать сотрудничество с договорными органами ООН и одновременно саботировать содержательное обсуждение. Своих оппозиционеров китайские власти не выпускают за рубеж, не дают доступ в страну ключевым международным экспертам, мобилизуют союзников, многие из которых сами печально известны собственными репрессиями, и нередко предъявляют откровенную дезинформацию.

Даже в вопросе экономических Пекин не приветствует независимую оценку, поскольку в таком случае речь будет идти не об излюбленном показателе роста ВВП, а о положении не самых благополучных групп общества, включая преследуемые меньшинства и оставшееся в сельских районах население. И конечно, правительство не спешит сдавать экзамен на соблюдение гражданских и политических прав, поскольку положительная оценка предполагает наличие системы подотчетности власти – той самой подотчетности гражданским активистам, независимым журналистам, политическим партиям, независимым судьям и избирателям на свободных и справедливых выборах, которой это правительство всеми силами стремится избежать.

Попутчики

Будучи бесспорным лидером глобального наступления на права человека, Китай к тому же не испытывает недостатка в союзниках. К числу последних принадлежат разного рода диктаторы, авторитарные правители и монархи, имеющие собственный интерес в том, чтобы ослабить систему защиты прав человека, перед которой в противном случае им самим, возможно, в какой-то момент пришлось бы держать ответ. Сюда же подтягиваются правительства, корпорации и даже научные организации, принципиально не имеющие возражений против прав человека, но в первую очередь заинтересованные в том, чтобы так или иначе пристроиться к китайскому экономическому чуду.

Ситуация осложняется тем, что несколько государств, на помощь которых в деле защиты прав человека можно было бы, как прежде, уверенно рассчитывать, сегодня числятся в «пропавших без вести». Президенту США Дональду Трампу интереснее выстраивать союзы с автократами, чем отстаивать попираемые такими союзниками права и свободы. Евросоюзу выработать единую принципиальную позицию по правам человека мешают Брекзит, националистическая повестка отдельных государств-членов и разногласия по миграционным вопросам. Демократические правительства зачастую отделывались символической и избирательной поддержкой даже на фоне новой волны протестов по всему миру, когда в Алжире, Судане, Ливане, Ираке, Боливии, России и Гонконге люди выходили на улицы под лозунгами прав человека, демократии и законности.

Справедливости ради нужно отметить, что всё же не все и не всегда молчаливо соглашаются с китайской позицией. В июле на Совете ООН по правам человека впервые целых 25 государств выразили обеспокоенность чрезвычайными мерами, практикуемыми Пекином в Синьцзяне. Любопытно при этом, что ни одна из этих делегаций не проявила готовности зачитать совместное заявление, как это принято в Совете. Вместо этого, прикрывшись солидарной ответственностью, они представили его в письменном виде. В октябре на Генассамблее Великобритания уже вслух огласила параллельное заявление аналогичной коалиции, но июльская история показывает, до какой степени даже самые принципиальные страны не готовы один на один выступить против Китая. Именно этим, несмотря на масштабы нарушений, во многом объясняется тот статус «вне критики», которым с недавних пор стал пользоваться Китай в международном сообществе.

Пекину не пришлось прикладывать значительных усилий, чтобы мобилизовать группу поддержки. За двумя упомянутыми коллективными демаршами последовала внушительная демонстрация в защиту «мер по борьбе с терроризмом и радикализацией в Синьцзяне», в результате которых у населения повысилось «ощущение счастья, воплощения своих чаяний и безопасности». В числе целых 54-х подписантов этого документа оказались такие общеизвестные страны – нарушители прав человека, как Россия, Сирия, КНДР, Мьянма, Беларусь, Венесуэла и Саудовская Аравия. Можно по-разному оценивать убедительность такой поддержки, но простая арифметика объясняет, насколько трудно приходится тем немногим государствам, которые готовы бросать вызов Пекину по вопросам прав человека.

Казалось бы, на защиту мусульман Синьцзяна должна была встать объединяющая 57 государств Организация исламского сотрудничества (ОИС), как это было во время этнических чисток рохинья в Мьянме. Вместо этого ОИС стала благодарить Пекин за «заботу», которой он «окружает граждан-мусульман». Первую скрипку в этом хоре играл Пакистан, хотя в силу своего статуса в ОИС Исламабад был просто обязан поставить вопрос о нарушениях прав мусульманского населения.

Нельзя не отметить, однако, что входящие в ОИС Турция и Албания поддержали призыв провести независимую ооновскую оценку ситуации в Синьцзяне, а Катар уклонился от поддержки китайского встречного заявления. Всего около половины стран – членов ОИС не стали подписываться под китайскими попытками обелить происходящее в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР). Это важный первый шаг, но этого далеко не достаточно с учетом масштабов нарушений.

ОИС и другие государства из числа тех, которые не склонны идти на обострение с Пекином, также участвовали в пропагандистских поездках в Синьцзян, которые правительство организовывало в ответ на критику его лагерей «политического перевоспитания». Выстраивая «Великую китайскую стену дезинформации», власти рассказывали, что это всего лишь такое «профессионально-техническое обучение» и устраивали визиты делегаций дипломатов и журналистов для организованного знакомились с некоторыми «обучающимися». Малейшей возможности неподцензурного общения с «контингентом» хватало, чтобы этот нехитрый камуфляж рассыпался как карточный домик. Постановочные визиты зачастую были организованы настолько топорно, что их авторы разоблачали сами себя: например, во время одного из посещений контингенту было велено петь – на английском – детскую песенку «Если вы счастливы и знаете это – хлопаем в ладоши!»

По большому счету, организаторы «ознакомительных туров» изначально не ставили перед собой цель всерьез убедить кого-то: нужно было просто обеспечить другим государством удобный предлог, чтобы избавить их от необходимости критиковать китайские власти. Такой фиговый листок, за которым можно спрятаться, своеобразное алиби для равнодушных.

Немногим иначе обстояло дело с приезжавшими в Китай мировыми лидерами, в том числе теми, которые привыкли позиционировать себя активными защитниками прав человека. Например, президент Франции Эммануэль Макрон во время своего визита в ноябре 2019-го публично ничего не сказал о правах и свободах. Чаще всего такое молчание объясняли тем, что соответствующие вопросы ставились перед китайской стороной при закрытых дверях. В то же время нет никаких или почти никаких признаков того, чтобы непубличное обсуждение прав человека приводило к сколько-нибудь ощутимым результатам.

Непубличная дипломатия сама по себе никак не сказывается на репутации правительства, заинтересованного в признании его легитимности и в том, чтобы в мире его принимали как респектабельного члена международного сообщества. Наоборот, протокольные фотографии с излучающими улыбки официальными лицами при публичном молчании о правах человека сигнализирую миру – и, самое важное, китайскому народу, который больше всех в этом заинтересован, - о том, что очередному высокому гостю безразличны репрессии китайских властей.

Слагаемые китайской влиятельности

Отчасти парировать правозащитную критику китайским властям помогает централизованное использование экономических рычагов. Китайский бизнес не может не прислушаться к «мнению партии», поэтому когда Пекину нужно одернуть ту или иную страну, - например, объявив бойкот ее товарам, - то компаниям волей-неволей приходится соблюдать установленные политическим руководством правила игры. В результате любое работающее с Китаем правительство или любая некитайская компания в случае публичного осуждения репрессий рискует не просто разрывом отношений с конкретными контрагентами, а доступом на весь китайский рынок, который составляет 16% мировой экономики. В качестве примера можно привести историю из мира баскетбола, когда после твита генерального менеджера Houston Rockets в поддержку гонконгских демонстрантов отношения с НБА приостановили все 11 официальных китайских партнеров, в том числе сайт путешествий, производитель молока и сеть быстрого питания.

Администрация Трампа относится к числу тех, кто готов жестко разговаривать с Пекином. Самым ярким примером этого служит введение в октябре 2019 г. санкций за причастность к нарушениям прав человека в отношении Бюро общественной безопасности СУАР и восьми китайских технологических компаний. Однако решительное осуждение нарушений прав человека в Китае со стороны официальных лиц США зачастую нивелируется хвалебными отзывами Трампа в адрес самого Си Цзиньпина и других авторитарных лидеров, которым симпатизирует нынешний американский президент: российского Владимира Путина, турецкого Реджепа Тайипа Эрдогана, египетского Абдель Фатттаха ас-Сиси и саудовского Мухаммеда бен Салмана. Не стоит забывать и проблемной политике самой администрации Трампа внутри США, скажем, в вопросе о разлучении детей с родителями на мексиканской границе.

Такая непоследовательность позволяет Пекину не относиться к критике из Вашингтона слишком серьезно. К этому добавляется опрометчивый выход США из Совета ООН по правам человека из-за ситуации вокруг Израиля, усиливший позиции Китая в этом ключевом международном правозащитном органе.

Важным инструментом продвижения китайского влияния стала инициатива Председателя Си «Один пояс, один путь» - комплекс инфраструктурных и инвестиционных проектов на триллион долларов, призванный обеспечить Китаю доступ к рынкам и ресурсам 70 стран. В ситуации, когда альтернативных инвесторов зачастую нет, «Пояс и путь» вполне благожелательно воспринимается развивающимися странами, пусть даже Пекин и перекладывает на них значительную часть издержек.

Методы работы Китая часто приводят к усилению авторитаризма в странах-«бенефициарах». Проекты «Пояса и пути» известны своим внешне привлекательными условиями финансирования, когда получателю кредита не приходится брать на себя дискомфортные для него обязательства. Первыми жертвами такого подхода становятся права человека и экология. Реализация проектов не предполагает никакого или почти никакого взаимодействия с людьми, которых это может затронуть негативным образом. Иногда договоренности заключаются непублично, создавая предпосылки для коррупции. Порой получается так, что все выгоды достаются правящей элите, в то время как долговое бремя ложится на народ.

Некоторые проекты «Пояса и пути» уже заслужили недобрую славу. На Шри-Ланке Китай за долги по кредиту получил в аренду на 99 лет глубоководный порт Хамбантота, в Кении правительство пытается принудительно перенаправлять грузопоток на дорогой маршрут по железной дороге Момбаса – Найроби, построенной на китайский кредит, который теперь нужно отдавать. Некоторые государства, в том числе Бангладеш, Малайзия, Мьянма, Пакистан и Сьерра-Леоне, стали охладевать к проектам «Пояса и пути», не видя в них экономической целесообразности. В большинстве ситуаций безнадежный должник всеми силами стремится сохранить расположение Пекина.

Таким образом, соблазнительные условия китайских кредитов на деле оборачиваются долговой западней и фактически приводят к возникновению отдельного пакета политических обязательств, в том числе в части поддержки китайской линии на подрыв прав человека. В лучшем случае это обязывает молчать, в худшем – аплодировать, когда речь заходит о репрессиях в самом Китае, а также обеспечивать Пекину поддержку в его усилиях, направленных на выхолащивание международных правозащитных институтов.

Так, пакистанский премьер Имран Хан, чья страна является крупным бенефициаром «Пояса и пути», во время своего визита в Пекин обошел молчанием судьбу единоверцев в Синьцзяне, а его дипломаты не пожалели сил, превознося «заботу», которой Китай «окружает граждан-мусульман». Камерун, вскоре после того как Китай списал ему многомиллионную задолженность, разразился аналогичными славословиями, высоко оценив меры властей в Синьцзяне в интересах «полного обеспечения реализации законных прав представителей этнических меньшинств», включая «привычные религиозные практики и верования».

Ориентированные на глобальные операции китайские банки, такие как China Development Bank и Ex-Im Bank of China, расширяют свою деятельность, но не имеют базовых требований к соблюдению прав человека. Аналогичная ситуация и с основанным Китаем Азиатский банком инфраструктурных инвестиций, в политических документах которого фигурируют принципы прозрачности и подотчетности проектов и социальные и экологические стандарты, но не требования выявлять и устранять риски для прав человека. Среди 74 участников этого банка немало государств, правительства которых позиционирую себя как уважающие права человека: это значительная часть Евросоюза, включая Францию, Германию, Нидерланды. Швецию и Великобританию, а также Канада, Австралия и Новая Зеландия.

Подрыв институтов ООН

Мы думали, что этот орган сможет защитить наши права, когда правительство будет их нарушать. Никакой разницы.

- Китайский правозащитник об ООН в Женеве, июнь 2016 г.

Аллергически чувствительное к внешней критике внутриполитических проблем с правами человека, правительство Китая без колебаний прибегает к выкручиванию рук ради сохранения своего имиджа на международных форумах. Поскольку универсальные права человека – это одна из главных уставных задач ООН, эта организация оказывается и одной из главных мишеней Пекина. Давление ощущается на всех уровнях вплоть до генерального секретаря: Антониу Гутерриш не скупится на восторженные отзывы о китайском экономическом успехе и инициативе «Один пояс, один путь», но не спешит публично требовать прекращения практики массовой отправки в лагеря мусульман тюркского происхождения.

В Совете по правам человека Китай постоянно выступает против практически любых предложений о критике в адрес конкретных государств, если только ее не сделают до такой степени беззубой, что на нее согласится даже само критикуемое правительство. За последние годы китайская делегация голосовала против резолюций с осуждением нарушений прав человека в Мьянме, Сирии, Иране, Бурунди, Венесуэле, Никарагуа, Йемене, Эритрее, Беларуси и на Филиппинах. Пекин также пытается исказить логику международного подхода к правам человека, продвигая идею о том, что уважению прав и свобод должно предшествовать достижение определенного уровня экономического развития, и предлагая «взаимовыгодное сотрудничество», в рамках которого права и свободы рассматривались бы не столько как юридически обязывающая категория, сколько как результат добровольного согласия государства.

Когда ситуации в Китае вставала на повестке Совете по правам человека в 2018 и 2019 гг., китайская сторона запугивала ключевые делегации и собирала союзников. Пекин также забил список выступающих, зарезервированный за гражданскими организациями, провластными группами, задача которых сводится к восхвалению действий правительства. Параллельно МИД Китая представлял на рассмотрение откровенно ложную информацию, угрожал делегациям последствиями, если они примут участие в панельной дискуссии по Синьцзяну, и пытался не допустить выступления на Совете представителя профильной независимой организации. В довершение всего Китай смонтировал перед залом заседаний большую фотовыставку со снимками счастливых уйгуров, преисполненных благодарности к властям.

В нью-йоркской штаб-квартире ООН одним из главных приоритетов Пекина было избежать обсуждения его действий в Синьцзяне. Зачастую действуя совместно с Россией, Китай также занимал все более негативную позицию по любым мерам в области прав человека со стороны Совета Безопасности, где у них есть право вето. Например, Пекин ясно обозначил, что не потерпит давления на Мьянму, несмотря на то что ооновская миссия по установлению фактов рекомендовала привлечь высшее военное руководство этой страны к расследованию и уголовному преследованию за геноцид. Вместе с Россией Китай безуспешно противился даже обсуждению в Совете Безопасности гуманитарного кризиса в Венесуэле. В сентябре, когда над трехмиллионным гражданским населением Идлиба нависла угроза неизбирательных ударов российской и сирийской авиации, Китай поддержал российское вето на резолюцию о прекращении огня.

Глобальная цензура

Мы сами себе полиция… Все [участники студенческого кружка] боятся. Один этот страх, я думаю, создает страх, это реально работает.

- Студент университета, Ванкувер, июнь 2018 г.

В дополнение к уже привычным практикам, таким как ограничение доступа к зарубежным СМИ, ограничение иностранного финансирования национальных гражданских групп и отказ в выдаче виз ученым и другим, Пекин, чтобы распространять свою цензуру на критиков за пределами страны, в полной мере использует стремление бизнеса к прибыли. За последние годы вызывающее тревогу число корпораций шли на мировую с Китаем, каясь в собственных прегрешениях или извиняясь за неполиткорректные высказывания своих сотрудников.

Гонконгская авиакомпания Cathay Pacific угрожала местным служащим увольнением за поддержку протестов или участие в них. Гендиректор концерна Volkswagen Герберт Дисс заявил Би-би-си, что «не в курсе» сообщений о лагерях для мусульман в Синьцзяне, хотя с 2012 г. там работает один из заводов группы. Mariott уволила менеджера по соцсетям за лайк твита, в котором компанию похвалили за то, что она назвала Тибет «страной», после чего руководство пообещало «не допускать повторения подобных ошибок». Гигант аудиторского рыка PwC дезавуировала опубликованное в одной из гонконгских газет заявление в поддержку протестов, которое, как утверждалось, было подготовлено сотрудниками «большой четверки». В Голливуде все щепетильнее относятся к тому, чтобы не задеть Китай в своих фильмах – вплоть до цифровой ретуши тайваньского флага на куртке Тома Круза в недавнем сиквеле фильма Top Gun 1986 г.

Список говорит сам за себя. Во-первых, он показывает, насколько мелким может быть повод, вызывающий гнев Китая. Достаточно надежно отгородившись от внешней критики «Великим китайским файрволом» и не жалея средств на цензуру и контрпропаганду в соцсетях, китайское руководство все равно не может сдержаться, когда сталкивается с критикой извне. Помня о столь острой чувствительности, заинтересованные в Китае корпорации часто сами цензурируют себя и собственный персонал – даже без окрика из Пекина.

Во-вторых, становится очевидно, что китайская цензура превращается в глобальную угрозу. Плохо, когда выбирать слова приходится компаниям, которые работают внутри Китая, но еще хуже, если эта цензура распространяется на сотрудников и клиентов по всему миру. В такой ситуации уже не получается делать вид, что подавление свободы слова заканчивается на китайской границе.

Последнее становится все более актуальным для зарубежных университетов. Заинтересованность в привлечении китайских студентов, которые нередко оплачивают полную стоимость обучения, легко может превратиться для университета в удобный предлог, чтобы избегать неудобных тем. В Австралии, Канаде, Великобритании и США некоторые провластно настроенные студенты из Китая пытаются пресекать обсуждение в студенческой среде нарушений прав человека в Гонконге, Синьцзяне и Тибете. С другой стороны, те студенты, которые хотели бы поучаствовать в дебатах о том, что на родине является табу, дважды, если не трижды, подумают, потому что об этом могут «сообщить куда следует». И университеты мало что делают публично для утверждения права на свободу слова.

Эта тенденция усугубляется целенаправленной политикой Пекина, который стремится задействовать китайскую диаспору за рубежом для пропаганды официальной точки зрения, слежки друг за другом и донесения о любой критике в адрес Си Цзиньпина. Например, сотрудники посольства КНР в Вашингтоне на встрече с группой студентов хвалили их за то, что они одернули однокурсника из Университета Мэриленда, позволившего себе в выступлении по случаю начала занятий критиковать китайское правительство.

В самом Китае власти также постоянно запугивают родственников политэмигрантов, чтобы принудить последних к молчанию. Как заметил технолог-консультант из Ванкувера: «Если я стану публично критиковать [КПК], то моих родителей могут лишить всего – пенсии, медицинской страховки». У работающей в Торонто журналистки газеты на китайском языке оставшиеся дома родители подвергались притеснениям из-за дочери: «Я не чувствую здесь свободы слова. Не могу свободно писать».

Угроза цензуры связана и с распространением китайских технологий по всему миру. Популярная у китайцев в стране и за рубежом социальная сеть WeChat, совмещенная с мессенджером, фильтрует политический контент и блокирует аккаунты, даже если их владельцы находятся за пределами Китая.

Варианты отпора

Экстраординарная угроза требует соразмерного ответа. Действительно, есть еще многое, что можно было бы предпринять, чтобы оградить права человека от лобовой атаки Пекина. Какими бы возможностями ни располагало китайское правительство и как бы враждебно он ни было настроено по отношению к правам человека, его подъем как источника глобальной угрозы правам и свободам не является заранее предопределенной неизбежностью. Чтобы дать этому эффективный отпор, потребуется отказаться от господствующей соглашательской позиции и перестать делать вид, что ничего особенного не происходит. Необходим сопоставимый по беспрецедентности ответ со стороны тех, кто все еще верит в мировой порядок, в котором права человека имеют значения.

Правительства, корпорации, университеты, международные институты и другие акторы должны встать на сторону тех китайцев, которые пытаются отстаивать свои права и в стране, и за ее пределами. Главным принципом здесь должно быть то, что нельзя ставить знак равенства между правительством и народом. В таком случае мы будем обвинять весь народ в нарушениях со стороны правительства, которое он никоим образом не выбирал. Вместо этого другие государства должны поддержать критические голоса Китая и публично напоминать миру о том, что в отсутствие подлинных выборов Пекин не имеет права говорить от имени китайского народа.

Точно так же, как правительства перестали убеждать себя и других в том, что торговля сама по себе рано или поздно приведет к улучшению ситуации с правами человека в Китае, пора перестать успокаивать себя ложным тезисом о достаточности непубличной дипломатии. Посещающим Пекин важным персонам, которые уверяют, что обсуждают права человека за закрытыми дверями, следует задать вопрос, слышат ли их простые граждане этой страны, которые как раз и являются главной движущей силой перемен? Вселяет ли в них тот или иной визит надежду или разочарование? Доносится ли до них голос солидарности, или они видят лишь протокольные кадры подписания очередных коммерческих контрактов? Регулярная и публичная постановка вопроса о репрессивной политике китайских властей будет повышать для Пекина репутационные издержки и одновременно сигнализировать жертвам нарушений о том, что не брошены на произвол судьбы.

Китайский тезис о возможности совмещения репрессий с экономическим ростом не будет выглядеть таким уж бесспорным, если раз за разом напоминать о миллионах людей, оставшихся за бортом в самом Китае или о разрушительных последствиях экономических экспериментов таких деятелей, как Роберт Мугабе или Николас Мадуро. Другим аргументом могут послужить истории о том, как диктаторы во всем мире обеспечивают себе личное благополучие, прикрываясь лицемерной риторикой о служении народу.

Правительства и международные финансовые организации должны предложить конкурентоспособные, но учитывающие права человека альтернативы «беспроблемным» китайским кредитам и проектам развития. Используя свое участие в таких организациях, как Азиатский банк инфраструктурных инвестиций, они должны требовать проектного учета прав человека по верхней планке, вместо того чтобы попустительствовать глобальной эрозии стандартов.

Приверженные правам человека правительства не должны идти на поводу у двойных стандартов «китайской исключительности», которые способны исподволь изменять их политику и позволять Пекину выходить сухим из воды там, где у других государств возникли бы серьезные проблемы. Если они готовы требовать ответственности Мьянмы за то, что происходит в этой стране с мусульманами, то почему такие меры не предлагаются в отношении китайских властей? Почему Китай обходят молчанием, когда говорят о попытках Саудовской Аравии или России выторговать себе немного легитимности? Почему на обсуждение выносятся права человека в Израиле, Египте, Саудовской Аравии или Венесуэле, но не в Китае? Чудовищная политика трамповской администрации, разлучающей семьи на мексиканской границе, вызывает справедливое возмущение, но почему при этом нужно молчать о рукотворном сиротстве в Синьцзяне?

Нужно целенаправленно выстраивать противодействие китайской стратегии «разделяй и властвуй», направленной на нейтрализацию критики. В ситуации, когда каждому правительству приходится в одиночку выбирать между бонусами от экономического сотрудничества с Пекином и выступлением против китайских репрессий, многие предпочтут первое. Но при коллективном отпоре нарушениям прав человека в Китае соотношение сил будет другим. Например, если бы Организация исламского сотрудничества осудила преследования мусульман тюркского происхождения в Синьцзяне, то Пекину пришлось бы «принимать меры» сразу в отношении 57 государств. Китайская экономика действительно огромна, но и она не в состоянии выдержать противостояние со всем миром.

Следуя той же логике, корпорации и университеты должны разрабатывать и продвигать коллективные кодексы поведения применительно к Китаю. Сильные единые стандарты затруднили бы Пекину гонения на тех, кто готов отстаивать основные права и свободы. Такие стандарты также работали бы на усиление фактора принципиальности в публичном имидже. Потребителям было бы проще требовать, чтобы корпоративное и университетское руководство не капитулировало перед цензурными требованиями ради получения китайских заказов, не извлекало прибыли из нарушений китайскими властями прав человека и не способствовало таким нарушениям. Правительства должны ужесточить регуляторный контроль за оборотом технологий, позволяющих Пекину реализовывать тотальную слежку и репрессии, и усилить гарантии неприкосновенности частной жизни, чтобы не допустить неограниченного распространения готовых технологических решений в этой области.

Сказанное тем более относится к университетам, которые должны быть площадкой, где студенты и ученые из Китая могли бы узнавать свое правительство с неподцензурной стороны и критиковать его, не опасаясь слежки и доноса. Университеты также ни при каких обстоятельствах не должны мириться с попытками Пекина ограничивать академическую свободу их студентов, преподавателей и исследователей.

Помимо публичных заявлений, приверженные правам человека правительства должны существенно активизировать усилия по формированию трансрегиональной коалиции с целью внесения в Совете ООН по правам человека резолюции об учреждении миссии по установлению фактов, чтобы мир мог узнать о происходящем в Синьцзяне. Параллельно нужно добиваться вынесения этого вопроса на рассмотрение Совета Безопасности, дав китайскому руководству понять, что его репрессивная политика не останется без последствий.

В более общем плане государства – члены ООН и руководство этой международной организации должны обеспечить сохранение ее роли как независимого голоса в защиту прав человека. Например, до учреждения миссии по установлению фактов важно не отказываться от таких механизмов, как доклады верховного комиссара по правам человека и специальных процедур Совета по правам человека. Если Китаю удастся лишить ООН этой роли, то в этом случае пострадают все.

Приверженные правам человека правительства должны перестать относиться к Пекину как к респектабельному партнеру. Оказываемое китайскому руководству уважение должно определяться реальным прогрессом в правах человека. Любой официальный визит должен сопровождаться публичным требованием о независимом допуске экспертов ООН в Синьцзян. Нужно, чтобы китайские власти поняли, что они не могут рассчитывать на столь ценимую ими респектабельность до тех пор, пока не прекратят преследования собственных граждан.

Что касается более адресных шагов, то китайские чиновники, которые имеют прямое отношение к массовой отправке уйгуров в лагеря, должны стать персонами нон грата. Их банковские счета должны быть заморожены, а они сами должны осознавать о возможности судебного преследования. Китайским компании, которые строят или обслуживают лагеря в Синьцзяне, а также любые компании, которые извлекают выгоду из труда лагерного «контингента» или занимаются поставками аппаратуры слежки и технологий обработки больших данных, должно быть предъявлено публичное требование свернуть такую деятельность.

Наконец, мир должен осознать, что красивая риторика Си Цзиньпина о «сообществе единой судьбы человечества» на самом деле несет в себе угрозу того, что в будущем глобальное видение прав человека будет определяться из Пекина в зависимости от его представлений о целесообразности и допустимости. Пора отдать себе отчет в том, что китайское руководство поставило перед собой цель отвергнуть и переформатировать международную систему гарантий прав человека, основанную на принципе уважения достоинства каждого, из которого следует, что вне зависимости от государственных интересов есть пределы, за которые государство в отношении отдельного человека заходить не вправе.

Если только мы не хотим вернуться во времена, когда человек был всего лишь пешкой в руках властей предержащих, то нынешнему посягательству Пекина на международную систему прав человека должен быть дан отпор. Время занять принципиальную позицию. На кону – десятилетия прогресса в сфере прав человека.

Древнейшая живая цивилизация | AHA

Один старый миссионер, изучающий Китай, однажды заметил, что китайская история «далека, однообразна, неясна и, что хуже всего, ее слишком много». У Китая самая длинная непрерывная история из всех стран мира - 3500 лет письменной истории. И даже 3500 лет назад китайская цивилизация была старой! Это само по себе обескураживает ученика, особенно если мы подумаем об истории как о сбивающем с толку перечне тех, кто кого-то породил, кто-то сменил, кто кого-то убил, и лишь изредка бросали наложницу из человеческих интересов.Но с другой стороны, китайскую историю можно заставить бросить яркий свет и раскрыть тени на историю всего человечества - от его самых примитивных истоков, некоторые из которых были в Азии, до его высшей точки развития в философии и религии, литературе. и искусство.

Многие думают, что в искусстве и философии ни одна культура не превосходила китайскую в период его великих творческих времен. В материальной культуре, хотя мы думаем, что корни нашей собственной цивилизации почти полностью европейские, мы также многое получили из Азии: бумагу, порох, компас, шелк, чай и фарфор.

Когда-то мы были «отсталыми»

Нет ничего лучше, чем краткий взгляд на историю Китая, чтобы дать новое и искреннее уважение китайскому народу. Мы, вероятно, - сегодня будем думать о китайцах как о «отсталых» людях, которые менее цивилизованы, чем мы, и это правда, что в том, что мы небрежно называем цивилизацией - механизации и плодах научных открытий - у них есть , в последние сто лет отстают от шествия и только начинают наверстывать упущенное.У этой временной отсталости есть причины, о которых мы поговорим позже. Однако полезно осознавать, что такое превосходство со стороны западных стран существует всего около ста лет.

До Опиумной войны 1840–1842 годов европейские купцы и путешественники, достигшие далекой страны Китая, смотрели на китайцев с большим трепетом как на людей высшей культуры. У них все еще было такое же отношение, как у Марко Поло, который в тринадцатом веке сказал народу Италии, что Китай под властью монголов имеет гораздо более централизованную и эффективную систему правления, чем в европейских странах.Он был выходцем из Венеции, города банков и торговли, и восхищался широким использованием бумажных денег в Китае. Для Европы, которая еще не начала использовать уголь, он также описал, как китайцы добывали и сжигали камень, который в качестве топлива намного превосходил древесину.

Западный мир

Династии

Китайский мир

г.С.

Хаммурапи

HSIA

1800

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

НЕОЛИТИЧЕСКИЙ ВЕК. Сельскохозяйственные сообщества в долине реки Хуанхэ возделывали лессовые почвы с помощью каменных орудий. Домашняя собака и свинья. Охотничьи и рыболовные племена в долине Янцзы.

ШАНГ

1700

1600

1500

ЕГИПЕТСКАЯ НОВАЯ ИМПЕРИЯ

БРОНЗОВЫЙ ВЕК.Первобытные города-государства Желтой реки. Возможное использование орошения. Кости с надписью Шан дают основу истории. Приручение овец и коз. Пишу. Красивое бронзовое литье. Гончарный круг. Резьба по камню. Шелковая культура и ткачество. Колесная техника.

Моисей

1400

1300

Троянская война

1200

1100

ЧОУ

ДРЕВНИЙ ФЕОДАЛИЗМ.Расширение от Хуанхэ до долины Янцзы. Ячейки «Город и страна». Увеличенный полив. Евнухи. Боевые колесницы, запряженные лошадьми. 841 г. до н. Э. самая ранняя подтвержденная дата.

ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК

1000

Соломон

900

Ликург

800

Основание Карфагена

Стекло.

700

Еврейские пророки

Греческие лирические поэты

600

ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК.Круглые монеты. Известный магнетизм.

КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД. Конфуций. Лао-цзы.

500

Персидские войны

Сократ

400

Платон

Аристотель

Mencius.

300

Александр

Зеркала из бронзы.

Пунические войны

НАЧАЛО ИМПЕРИИ. Великая стена.

200

ПОДБОРОДОК

Дворцовая архитектура.Торговля через Среднюю Азию с Римской империей. Чернила

Карфаген и Коринф разрушены

HAN

100

А.Д.

Рождение Христа

Первые буддийские влияния.

Иерусалим разрушен

100

Бумага.

Марк Аврелий

200

3 ЦАРСТВА (CHIN; WEI; SUNG, CHI, LIANG, CHEN)

Чай.

300

Константин

Политическая разобщенность, но культурный прогресс и распространение.

Разделение Римской империи

400

Расцвет буддизма.Использование угля.

Одоакр захватывает Рим

Торговля с Индокитаем и Сиамом.

500

Юстиниан

600

SUI

Масштабное объединение.Гранд-канал.

Хиджра Мухаммеда

ТАНГ

ЗЕНИТ КУЛЬТУРЫ. Китайская культура достигает Японии. Союзы турок и тунгусов.

700

Мусульман остановились в Туре

Возрождение конфуцианства ослабляет мощь буддийских монастырей.Магометанство. Хлопок из Индии. Фарфор. Первая печатная книга. Организованы государственные экзамены. Восстание киданей. Обвязка стопы. Поэзия, живопись, скульптура.

800

Карл Великий

Альфред

900

Священная Римская империя

5 ДИНАСТИЙ

1000

ЛЯО, ЧИН, СУНГ

Ван Ань-ши.

КРЕСТЫ

Классический ренессанс. Бумажные деньги.

1100

Восстание Джурчида. Компас.

Навигация и математика.

1200

Великая хартия вольностей

МОНГОЛЬСКИЙ ВЕК. Чингисхан. Марко Поло. Францисканцы.

1300

РЕНЕССАНС

Юань

Оперный театр.Романы.

Ламаизм.

1400

Печать в Европе

МИНГ

Юнг Ло строит Пекин.

Турки взяли Константинополь

Период восстановления и застоя.

1500

ВОЗРАСТ ОТКРЫТИЙ

Прибывает

португальских торговцев.

Столкновение с Японией из-за Кореи.

1600

Религиозные войны

Нурхачи.

1700

Американская, французская, Промышленные революции

ЧИНГ

Критическая стипендия.

Кантон открыт для западной торговли.

1800

Договоры с западными державами. Распространение

Западная культура. Восстание тайпинов.

1900

Первая мировая война

Боксерское восстание.Революция 1911 года. Националист

Русская революция

РЕСПУБЛИКА

Революция. Объединение при Чан Кайши.

Вторая мировая война

Вторжение Японии и Вторая мировая война.

Фактически Китай имел цивилизацию, похожую на европейскую до промышленной революции и превосходящую ее во многих отношениях. Сельское хозяйство Китая было более развитым и продуктивным, чем сельское хозяйство Европы, из-за большого использования ирригации: широкая сеть каналов, по которым вода для орошения использовалась, также обеспечивала дешевый транспорт. Китайцы достигли высокого уровня техники и искусства в соложении таких вещей, как фарфор и шелк, и в целом ремесленники их городов были по крайней мере равны мастерам городов доиндустриальной Европы.

Более того, китайцы пошли намного дальше европейцев в использовании письма как средства цивилизации и правительства, и всего того, что это означает. У них была обширная статистика правительства и финансов в то время, когда в Европе ее практически не было. Они использовали письменные приказы и постановления, когда Европа все еще зависела от устного правительства.

Историческая диаграмма показывает, что происходило в Китае во время известных в западном мире событий.Обратите внимание, что некоторые из самых высоких достижений китайской цивилизации приходятся на самые мрачные дни в Европе. В центральном столбце диаграммы показана череда китайских династий. Династия - это правление одной правящей семьи, и некоторые семьи оставались у власти в течение нескольких сотен лет, прежде чем были свергнуты другой китайской семьей или варварами с севера.

В начале

Китайцы пришли в Китай не откуда-то еще, как наши первые поселенцы, но считаются прямыми потомками доисторических пещерных людей, которые жили в Северном Китае сотни тысяч лет назад.Китайская цивилизация в том виде, в каком мы ее знаем, сначала развивалась вдоль большого излучины Желтой реки, где земля была мягкой и легко обрабатывалась грубыми инструментами людей каменного века Китая, живших до 3000 г. до н. Э.

От реки Хуанхэ китайцы распространились на север, восток и юг, иногда поглощая аборигенные племена, пока ко времени Конфуция (500 г. до н.э.) они не заняли большую часть страны между рекой Янцзы и Великой стеной и развились из примитивных народов. От людей каменного века к людям, которые могли приручать животных, орошать землю, изготавливать красивое бронзовое оружие и утварь, строить обнесенные стеной города и создавать великих философов, таких как Конфуций.

Во времена Конфуция Китай состоял из множества небольших государств, управляемых феодалами. Несмотря на то, что они были свободно федеративными при императоре, только в 221 г. до н.э., когда пало последнее из феодальных королевств Китая, Китай был объединен в единую империю. Императорская форма правления существовала с 221 г. до н. Э. до 1911 г. н.э.

г.

Первый император Китая Шихуанди известен как строитель Великой стены, которая идет от моря на запад в пустыни Центральной Азии - расстояние примерно такое же, как от Нью-Йорка до Скалистых гор.Целью этой грандиозной инженерной работы было защитить оседлый китайский народ от набегов кочевников-варваров, живших за его пределами. Большая часть этой обнесенной стеной границы сохранилась и сегодня.

Как рождались и пали династии

На протяжении 2000 лет существования Китайской империи студенты могут проследить своего рода закономерность взлета и падения династий. Династия приходила к власти после периода войны и голода, который сократил население до такой степени, что было достаточно земли и еды для всех.Будет процветание, цивилизованный, утонченный и щедрый двор, семьи с большим богатством и культурой, разбросанные по стране, а также расцвет искусства, литературы и философии. Затем постепенно население будет увеличиваться, а хозяйства будут разделены, помещики откажутся платить налоги, ослабляя таким образом правительство, и в то же время будут собирать с крестьян все больше и больше ренты. Произойдут дикие крестьянские восстания. В результате этих восстаний возникнут воины и авантюристы, которые вербуют объявленных вне закона крестьян, захватывают власть мечом и свергают династию.

Придя к власти, успешный военачальник должен будет привлечь к себе на службу ученых, разбирающихся в управлении и ведении документации. Эти ученые были в основном из класса помещиков, единственного класса, у которого было свободное время для получения образования. Создавая государственную службу для новой династии, они основали имения для себя и своих наследников. По мере роста власти помещиков положение крестьян ухудшалось, и то же самое происходило снова и снова.

Несколько раз династии основывались воинами-кочевниками из-за Великой стены.Последняя династия империи была основана маньчжурами из Маньчжурии, правившими в Китае с 1644 года до падения империи в 1911 году. Говорят, что Китай всегда поглощал своих завоевателей. До японского вторжения ее завоевателями были варвары, которые взирали на высшую цивилизацию Китая и с энтузиазмом восприняли ее. Броневики и танки более механизированной цивилизации не так легко перевариваются.

Какая польза от старой цивилизации сегодня?

Кто-то может спросить: «Какая польза китайцам от такой древней цивилизации?» Это очень реальное преимущество, которое туристы часто ощущают, когда не могут его объяснить.Ценности культуры и цивилизованности существуют в Китае так долго, что пронизывают весь народ. Даже бедный китаец без образования, скорее всего, будет обладать инстинктами и манерой поведения образованного человека. Он придает большое значение таким вещам, как личное достоинство, самоуважение и уважение к другим. Даже если он знает историю своей страны и родного края только по легендам и фольклору, а не по чтению, тем не менее он знает ее - обычно удивительное количество. И он обладает огромным голодом и способностями к образованию, что является одной из причин, почему будущее Китая, после того как он освободится от иностранной агрессии, вероятно, будет удивительно быстрым.

Из EM 42: Наш китайский союзник (1944)

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КИТАЯ

Тим Ламберт

ДРЕВНИЙ КИТАЙ

Начало

После 10 000 г. до н.э. люди в Китае жили охотой и собиранием растений. Затем, около 5000 г. до н.э., китайцы занялись земледелием. Примерно с 5000 г. до н.э. рис выращивали на юге Китая, а просо - на севере. К 5000 г. до н.э. собаки и свиньи были одомашнены. К 3000 г. до н.э. овцы и (на юге) крупный рогатый скот были приручены.Наконец, лошади были завезены в Китай между 3000 и 2300 годами до нашей эры.

Между тем, к 5000 г. до н.э. китайские фермеры научились делать керамику. Также делали лак (разновидность лака из сока китайского лакового дерева). Ранние китайские фермеры также делали корзины и ткали ткани (до приручения овец ткали коноплю). Китайцы также изготавливали из нефрита ритуальные предметы, такие как ножи, топоры и кольца. Колесо было изобретено в Китае примерно в 2500 году до нашей эры.

Более развитое общество в Китае

К 2000 году до нашей эры китайцы научились делать бронзу.Вероятно, они начали с производства меди в гончарных печах, а затем экспериментировали, добавляя олово, таким образом создавая бронзу. Сначала бронзу использовали только для оружия. (Вероятно, это было слишком дорого для других вещей).

Война становилась все более распространенной в Китае. Некоторые поселения окружали стены из земли, которые утрамбовывали до упора. Война, вероятно, стала более распространенной, потому что эти ранние общества становились богаче. По мере роста богатства росло искушение напасть на ваших соседей и украсть их имущество.К 2000 году до нашей эры пропасть между классами также увеличивалась. Людей хоронили вместе с их имуществом, и некоторые люди были похоронены вместе с гораздо большим, чем другие.

К 2000 году до нашей эры в Китае практиковалось человеческое жертвоприношение. Тела погибших были захоронены под фундаментом зданий. К 2000 году до нашей эры гадание проводилось путем нагревания костей до образования трещин и последующего анализа трещин. Между тем, примерно между 2000 и 1750 годами до нашей эры полулегендарный Ся правил некоторыми частями Китая.

ДИНАСТИЯ ШАНГА В КИТАЕ

Шан были многобожниками (они поклонялись многим богам).Самого главного бога звали Ди. Более того, во времена династии Шан в Китае началась практика поклонения предкам. Поклонение предкам - это вера в то, что мертвые могут вмешиваться в дела живых. Им делали подношения, чтобы они были счастливы. Поклонение предкам стало частью китайской культуры на тысячи лет.

Шелк, вероятно, впервые был произведен в Китае в эпоху Шан. Он был изготовлен к 1300 году до нашей эры. В эпоху Шан более широко использовалась бронза. Раньше из него делали только оружие.После 1700 г. до н.э. были изготовлены бронзовые сосуды. Однако такие инструменты, как серпы, плуги и лопаты, обычно делались из дерева и камня.

Шан построили первые настоящие города в Китае. У первой столицы Чжэнчжоу были стены длиной более 6 километров. (Позже столица была перенесена в Аньян). Шан также строил дворцы и храмы.

В эпоху Шан рабство было обычным явлением в Китае. Военнопленных делали рабами. Человеческие жертвоприношения все еще практиковались. Когда император Шан умер, его слуги и рабы либо покончили жизнь самоубийством, либо были убиты, чтобы сопровождать его в загробную жизнь.Из-за необходимости захвата рабов война была обычным явлением в Китае. После 1200 г. до н.э. в китайской войне использовались колесницы, запряженные двумя или четырьмя лошадьми.

Однако Шан были свергнуты своими соседями Чжоу около 1022 г. до н.э. Так началась династия Чжоу.

ДИНАСТИЯ ЧЖОУ В КИТАЕ

Общество Чжоу

Династия правила Китаем примерно с 1022 г. до н.э. по 221 г. до н.э. Первая часть эпохи Чжоу с 1022 г. до н.э. по 771 г. до н.э. называется Западной Чжоу (потому что у правителей была столица на западе Китая).Вторая часть эпохи, с 770 по 476 год до нашей эры, называется периодом весны и осени. Последняя часть эпохи с 476 по 221 год до нашей эры называется периодом Сражающихся царств.

В Древнем Китае из-за того, что транспорт и связь были очень медленными, правителю было трудно контролировать обширную территорию. Жункины решили эту проблему, создав феодальное государство. Они дали своим последователям землю. Взамен последователи предоставили колесницы и солдат во время войны.

Вскоре должности последователя стали наследственными.Ниже их были чиновники, которые работали генералами и администраторами. В нижней части общества находились крестьяне, которые обеспечивали его продуктами питания.

Крестьянам приходилось какое-то время работать на господской земле. Обычно земля делилась на 9 участков. Отдельные семьи работали в восьми секциях. Все должны были работать над девятой секцией, но урожай от нее достался господину. После 600 г. до н.э. в Китае стали использовать монеты, и некоторые крестьяне платили налоги своему Господу, а не работали на его земле.При Шан, в Китае было много рабов, но при Чжоу их было немного.

В период Чжоу произошли некоторые важные технологические изменения. Самым важным было изобретение железа. Он использовался для оружия еще в 650 году до нашей эры. Примерно к 500 году до нашей эры железо использовалось для изготовления всех видов инструментов. Примерно к 400 г. до н.э. китайские фермеры использовали железные плуги, запряженные волами.

Около 300 г. до н.э. китайцы изобрели ошейник для лошадей. Раньше лошади прикреплялись к транспортным средствам ремнями на шее.Лошадь не могла тянуть тяжелый груз, потому что ремень затягивался на ее шее! Ошейник позволял лошадям тянуть гораздо более тяжелые грузы.

Во времена династии Чжоу китайцы изобрели воздушных змеев. Впервые чай был упомянут в Китае во времена династии Чжоу (хотя, возможно, его пили намного раньше). Зонт был изобретен в Китае в 4 веке нашей эры. Покрытый промасленной бумагой, он защищал пользователя от солнца и дождя.

Война также изменилась в Китае. Раньше на войне преобладали колесницы.Однако после 600 г. до н.э. на смену колесницам пришла кавалерия. Кроме того, правители начали собирать большие армии пехоты. Для их обеспечения были призваны крестьяне. Около 500 г. до н.э. генерал по имени Сунзи написал книгу «Искусство войны», ставшую первым в мире военным руководством. Около 400 г. до н.э. арбалет был изобретен в Китае.

Хотя в эпоху Чжоу войны были частым явлением, торговля и коммерция процветали, и китайские города росли. Кроме того, сельское хозяйство было значительно улучшено с помощью железных инструментов и ирригации, которые стали более распространенными.В результате более эффективного сельского хозяйства население Китая в период Чжоу быстро росло.

В эпоху Чжоу была построена часть Великой Китайской стены. Сначала не было ни одной стены, но разные государства строили свои стены, чтобы не пускать варваров. Позже они были объединены.

В 486 г. до н.э. начались работы по рытью Большого канала. Сначала был построен только один участок, но канал был расширен более поздними династиями.

Философия Чжоу

Человеческие жертвы прекратились в эпоху Чжоу, но гадания продолжались.Тогда возникла китайская концепция Неба

.

Небеса были своего рода универсальной силой. Небеса выбрали императора править, но это была моральная сила. Если бы король или император были злыми, Небеса послали бы стихийные бедствия в качестве предупреждения. Если император не прислушается к предупреждениям, небеса аннулируют свой мандат. Социальный и политический порядок рухнет, и произойдет революция. Небеса выберут кого-нибудь, чтобы править.

Конг-Фузи

В период Чжоу в Китае существовал класс чиновников, которые давали советы царям и правителям, как вести себя, а также как проводить ритуалы.Самым важным из них был Конг-Фузи (известный на Западе как Конфуций). При его жизни рушился старый феодальный общественный и политический порядок. Потрясенный таким положением дел, Конг-Фузи попытался восстановить древние принципы.

Конг-Фузи учил, что каждый должен принимать свою роль в жизни и обязанности по отношению к другим. Правители обязаны быть доброжелательными, а подданные - уважительными и послушными. Дети должны чтить своих родителей, и все должны чтить своих предков.Кун-Фузи также считал, что правители должны подавать хороший пример своему народу.

Больше всего Конг-Фузи учил вниманию к другим. В основе его учения лежало «рен», что обычно переводится как доброта или доброжелательность. Конг-Фузи сказал: «Не делайте с другими того, что вы не хотите делать с собой». Конг-Фузи также учил важности вежливости и умеренности во всем. Конг-Фузи также учил, что женщины должны подчиняться своему отцу в молодости, мужьям в браке и сыну, если они овдовели.Женщин в Китае учили таким ценностям, как смирение, покорность и трудолюбие.

Конг-Фузи никогда не писал никаких книг, но после его смерти его последователи собрали его высказывания и записали их все. Спустя столетия после его смерти его философия стала доминирующей в Китае и оказала глубокое влияние на его культуру на протяжении более 2000 лет.

Одним из учеников Конг-Фузи был Мэнцзы (372–289 до н.э.), известный на Западе как Мэн-цзы. Он подчеркнул доброту человеческой натуры. Он также подчеркивал обязанность правителя заботиться о благополучии своих подданных.Мэнцзы был противником Сюни (298–238 до н. Э.). Он считал, что человеческая природа склонна к злу и ее нужно сдерживать.

Законничество

Не все согласны с Конг-Фузи в том, что правители должны править своим примером. Законники считали, что правители должны быть строги. Слово правителя должно быть законом. Законники считали, что правители должны быть справедливыми, но твердыми и непоколебимыми. Одно из китайских государств, Цинь, последовало учению законников. Правители Цинь сначала делили власть с потомственной знатью, но они изменили систему, так что части их царства управлялись должностными лицами, назначенными правителем.

Они также организовали семьи в группы по 5 или 10 человек. Члены каждой группы несли ответственность за поведение друг друга. Законники считали, что, поскольку люди по своей природе злы, наказания должны быть суровыми. Люди должны бояться нарушения закона. Они также не доверяли купцам и считали, что доверять можно только тем, кто владеет землей или работает на ней.

Даосизм

Даосизм зародился в Китае в эпоху Чжоу. Даосы верят в Дао, что означает путь.Дао - неописуемая сила, стоящая за природой и всем живым. Даосы верят в увэй, или бездействие, что означает движение в естественном потоке или в порядке вещей, как палка, которую несут по ручью. Даосизм также учит смирению и состраданию. Даосы поклоняются множеству разных богов.

Верования древних китайцев

Период Чжоу иногда называют периодом становления Китая, потому что в то время развивалась очень большая часть китайской философии.

Китайская форма гадания под названием И Цзин, вероятно, была разработана в начале эры Чжоу.Идея Инь и Ян также появилась во времена династии Чжоу. Древние китайцы считали, что вся материя состоит из двух противоположных и взаимодополняющих принципов. Инь женственный, мягкий, нежный, темный, восприимчивый, уступчивый и влажный. Ян - мужественный, яркий, жесткий, горячий, активный, сухой и агрессивный. Все представляет собой смесь этих двух противоположностей. Древние китайцы также считали, что существует 5 элементов: дерево, огонь, земля, металл и вода. В период Чжоу было изобретено китайское искусство акупунктуры.

Конец династии Чжоу

В 771 году народ с запада вторгся в жуны, и Чжоу перенесли свою столицу в Лоян. После этого власть Жункингов пришла в упадок. Государство Чжоу распалось на отдельные государства (хотя номинально все еще оставалось единым государством с королем Чжоу во главе). Дворяне при царе Чжоу фактически стали независимыми правителями. Различные государства вступили в войну, и более сильные победили более слабые, так что осталось всего несколько.Наконец, одно государство, Цинь, победило своих соперников, и его правитель стал императором Китая. Так началась династия Цинь.

ДИНАСТИЯ ЦИНЬ В КИТАЕ

Первый император Цинь был полон решимости объединить Китай. Он называл себя Цинь Ши Хуанди и настаивал на том, чтобы его называли императором Китая. Он ввел стандартные меры и вес и даже настоял на том, чтобы оси были стандартной ширины! В то время в китайской письменности существовали некоторые местные вариации. Император настаивал, чтобы все образованные люди использовали одну стандартную версию.Некоторые китайские ученые выступали против императора и цитировали старые книги. Цинь Ши Хуанди сжег многие книги в Китае, чтобы остановить их. Он приказал сжечь все книги, кроме книг по таким полезным предметам, как гадание, медицина и сельское хозяйство. Всех ученых, которые выступали против него, заклеймили и отправили работать на Великую стену.

Однако император также похоронил заживо 460 ученых. (Отправка на работу над Великой китайской стеной в любом случае часто была смертным приговором, так как многие люди умирали от истощения и воздействия).

Императоры Цинь также продолжали свою законническую политику. Они запретили частное владение оружием и приказали многим аристократическим семьям переехать в столицу Сяньян (где их можно было легко контролировать). Китай был разделен на 34 области, называемые командованиями. Каждым управлял гражданский губернатор, но у каждого также был генерал, руководивший тогдашними солдатами в регионе. (Императоры Цинь стремились держать гражданскую и военную власть в отдельных руках!). Все чиновники назначались императором и подчинялись ему.

Императоры Цинь также построили дороги и оросительные каналы. Части Великой Китайской стены уже существовали, но первый император Цинь соединил их вместе. Простые люди были вынуждены работать над его проектами. Правление Цинь было суровым, и жестокие наказания были обычным явлением. Когда Цинь Ши Хуанди умер, он был похоронен в гробнице с более чем 7000 терракотовых воинов. Эта «армия» была обнаружена в 1974 году.

Неудивительно, что жестокие наказания, введенные императорами Цинь, вместе с высокими налогами и принудительным трудом, вызвали большое недовольство.В северном Китае вспыхнуло восстание под предводительством 2 крестьян, Ченн Шэн и У Ян. Позже на юге началось второе восстание под предводительством Сяннъюй. Северное восстание было побеждено, но южное удалось. Последний император Цинь был казнен. Однако Сян Юй поссорился со своим лейтенантом Лю Баном. Началась гражданская война, которая закончилась, когда Сян Юй был убит, а Лю Бан стал первым ханьским императором.

ДИНАСТИЯ ХАНЬ В КИТАЕ

Династия Чжоу была периодом становления Китая, когда возникла его философия.Во времена династии Хань китайская цивилизация кристаллизовалась. В то время Китай был блестящей цивилизацией. Изобретения Хана включают водяную мельницу и цепной насос (этот насос работал на ногах и помогал орошать рисовые поля).

Первого ханьского императора звали Гаоцзы. Он был более гуманным, чем императоры Цинь, и отменил многие из их жестоких наказаний. Он сохранил часть законнической политики своих предшественников, но также принял некоторые конфуцианские принципы. Его преемники все больше и больше отдавали предпочтение конфуцианству.В 165 г. до н.э. император издал указ, согласно которому каждый, желающий стать чиновником, должен сдать экзамен, на котором проверяется его знание конфуцианского учения.

В 124 г. до н.э. другой император основал имперскую академию, в которой кандидаты изучали классиков конфуцианства («Книга перемен», «Книга обрядов», «Книга документов», «Книга песен», а также «Летопись весны и осени»). Если они сдали экзамены, им давали должности чиновников. Китай стал управляться государственной службой, обученной конфуцианской мысли.

Как и Цинь, ханьские императоры не доверяли купцам и облагали их высокими налогами. В 119 г. до н.э. император установил государственную монополию на производство соли, железа и алкоголя (раньше это были самые прибыльные отрасли).

Под Хань сельское хозяйство продолжало улучшаться отчасти из-за увеличения количества ирригационных схем, отчасти из-за увеличения использования буйволов для буксировки плугов и отчасти из-за севооборота, который был введен в Китае около 100 г. до н.э.

Население Китая продолжало расти, и перепись 2 года нашей эры показала, что оно составляло 57 миллионов человек.В эпоху Хань большое количество шелка экспортировалось на запад. Он прошел через многие руки в Римскую империю. Взамен купцы привозили в Китай драгоценные камни, стекло и виноград. Судовой руль был изобретен в Китае в первом веке нашей эры.

Около 100 г. н.э. человек по имени Цай Лунь изобрел бумагу (раньше люди писали на шелке или бамбуке). Между тем, буддизм впервые пришел в Китай в I веке нашей эры, но на то, чтобы принять его, потребовалось много времени. В эпоху Хань был разработан фен-шуй.Элементы этого ремесла существовали и раньше, но именно в этот период фэн-шуй стал последовательной философией.

Падение династии Хань

После 168 г. династия Хань пришла в упадок. Внутренние бои ослабили его. (Когда умирал император, обычно возникала борьба за то, кто его заменит). Династия также была подорвана стихийными бедствиями и народным недовольством. Два восстания начались в 84 году нашей эры, восстание желтых повязок и восстание пяти клочков зерна.Оба они были разгромлены, но посланные для их поражения генералы начали действовать независимо от императора. Они начали драться друг с другом. В 189 г. один генерал захватил столицу Лоян и убил 2000 евнухов. После этого император стал марионеточным правителем. Генералы обладали реальной властью.

Однако последний ханьский император был свергнут в 220 году нашей эры. После этого Китай разделился на 3 части, каждой из которых управлял генерал.

ЭПОХА РАЗДЕЛЕНИЯ В КИТАЕ

После падения династии Хань Китай раскололся на 3 царства.Королевство Вэй на севере, королевство Шу на западе и королевство Ву на юге. В 263 году нашей эры королевство Вэй завоевало королевство Шу. В 280 году королевство У также было завоевано, и Китай ненадолго воссоединился. Однако мир был недолгим.

В I и II веках нашей эры народ, называемый хунну, совершил набег на север Китая. Во II и III веках китайские императоры разрешили им поселиться внутри границ Китая, надеясь, что они смогут ассимилироваться. Императоры использовали хунну в качестве солдат.Однако в 304 году хунну обратились против своих хозяев. В 311 г. они взяли город Лоян, а в 316 г. - Чангань. В конце концов, они захватили северный Китай. Затем север страны разделился на соперничающие королевства, все с некитайскими правителями. Этот период называется 16 царствами.

Многие китайцы бежали с севера на юг страны. Однако китайская цивилизация не исчезла с севера. Сунну составляли лишь небольшое меньшинство населения. Большинство людей были китайцами, и они жили так же, как и веками.На юге продолжали править китайские императоры, но им не удалось захватить север.

Затем, в конце 4-го века, торба, турки из Центральной Азии, начали захватывать северный Китай. К 386 году они все это завоевали. Затем Торба переняли китайский образ жизни. Они переняли китайские костюмы и китайскую письменность, и многие из них вышли замуж за китайцев. Их правители научились говорить по-китайски. Постепенно люди ассимилировались.

Однако в 524 году на севере Китая началась гражданская война.После десятилетия боев север разделился на 2 части, восток и запад. Они воссоединились в 577 году. В том году китайцы изобрели спички. Затем в 581 году генерал захватил трон и быстро завоевал юг.

В 589 году он основал недолговечную династию Суй. Было только 2 императора Суй, Венди и Ян. Два императора Суй пытались вторгнуться в Корею 4 раза. Каждый раз они терпели неудачу. Они также проводили дорогостоящие общественные работы, такие как восстановление городов и расширение Великого канала Китая.Великий канал был расширен в 605-609 годах с использованием принудительного труда, так что он соединил север и юг Китая. После смерти Яна Китай снова распался на враждующие государства.

Изменения в обществе в Китае

Беспорядки в Китае и слабость императоров означали, что аристократия получила больше богатства и власти. В то же время многие крестьяне были обращены в крепостное право. (Крепостные были на полпути между рабами и свободными людьми). Часто они были вынуждены обращаться за защитой к лордам, и за это платили крепостное право.

В эпоху разделения буддизм в Китае вырос, и было построено множество храмов и монастырей. Китайский высший класс стал более симпатизировать буддизму, и правители севера Китая сделали его своей официальной религией. В этот период также развился даосизм. В то время было написано много даосских писаний. В 618 году после нескольких лет войны различные части Китая были воссоединены династией Тан.

ДИНАСТИЯ ТАНГА В КИТАЕ

Династия Тан, просуществовавшая с 618 по 907 годы, была одной из величайших эпох в Китае.В этот период Китай был, вероятно, самой развитой цивилизацией в мире. При императорах династии Тан искусство процветало. Расцвела китайская поэзия и лаковое искусство. Возможно, величайшим поэтом был Ли-Бо (701-762).

Танские императоры распространили своего правителя на Среднюю Азию, и иностранное влияние проникло в Китай. Помимо буддистов в столице Чанъань были мусульмане. Были и христиане. Торговля и коммерция также процветали при Тан.

Порох

, вероятно, был изобретен в Китае примерно в 900 году нашей эры.Сначала его использовали для ракет, гранат и бомб, которые ставили против деревянных ворот вражеских городов. Печать деревянными блоками также была изобретена в Китае во времена Тангнера. Самая ранняя печатная книга - Алмазная сутра, напечатанная в 868 году нашей эры.

Хотя первый император династии Тан, Гаозу (618-626) был возведен на престол в 618 году, ему потребовалось еще 6 лет борьбы, прежде чем он подчинил себе весь Китай. Когда он это сделал, Китай вступил в период мира и стабильности.

Одним из самых выдающихся танских императоров была императрица Ву, единственная женщина, когда-либо правившая Китаем.Она была наложницей императора Гаозунна (643-683). (В те времена у императора была одна жена, императрица, но у него было много наложниц. У одного императора их было 6000!). Говорят, что Ву убила свою маленькую дочь, а затем обвинила правящую императрицу в том, что она убийца. Затем Ву заменил ее в качестве императрицы. В 660 году император перенес инсульт. После этого У фактически правил Китаем.

Когда Гаоцзун умер в 683 году, его сменил сын Чжунцзун, но ненадолго. У заставил Чжунцзуна отречься от престола в пользу другого сына, который фактически был ее марионеткой.В 690 году Ву покончила с марионеточными правителями и сама взошла на трон. Она правила Китаем до 705 года. Затем, когда она была очень старой, она была вынуждена отречься от престола. У была очень влиятельной женщиной и совершенно безжалостной.

Однако с середины 8 века династия Тан пришла в упадок. В 751 году китайцы потерпели поражение от арабов на реке Батлноф Талас. После этого Китай потерял контроль над Центральной Азией. Затем в 755 году генерал по имени Ань Лушань поднял восстание. Это было началом гражданской войны, которая длилась 8 лет.Гражданская война закончилась только с помощью уйгуров, турецкого народа. Боевые действия привели к большим разрушениям в Китае. Династия Тан так и не оправилась.

К 9 веку буддизм стал очень влиятельным в Китае. Однако монахи были освобождены от уплаты налогов, и император Вуцзун (840-846) возмущался этим. В Китае также не хватало меди для изготовления монет. Буддийских монахов обвиняли в том, что они использовали очень много меди для изготовления бронзовых статуй, колоколов и курантов.В 845 году Вуцзун приказал монастырям передать свои земли и имущество, такие как железные и бронзовые инструменты. Всем монахам в возрасте до 40 лет было приказано вернуться к гражданской жизни. Многие храмы были разрушены. Приказ был отменен в 846 году, но это нанесло серьезный удар буддизму в Китае.

Затем в 874 году началось другое восстание. Повстанцы захватили Гуанчжоу (Кантон) и истребили иностранцев. Они захватили столицу Чандан в 880 году. Однако император не потерпел полного поражения. Он обратился за помощью к туркам.Император отвоевал столицу в 884 году. Однако власть танских императоров была ослаблена. Последний император Тан был свергнут в 907 году. На смену Тан пришла династия Сун.

ДИНАСТИЯ ПЕСНИ В КИТАЕ

После 907 г. Китай снова распался на отдельные государства. На севере Китая правили 5 недолговечных династий. Северо-восток был независимым королевством, управляемым династией Цидань Ляо. Юг раскололся на 10 королевств. В 960 году Тайцзу стал императором севера. Ему удалось убедить все южные штаты, кроме двух, подчиниться ему.Его сын Тайцзун захватил 2 оставшихся, и к 979 году Китай снова воссоединился (за исключением северо-востока, который остался независимым).

В эпоху Сун экономика Китая процветала. Новая форма раннеспелого риса из Вьетнама улучшила сельское хозяйство. Орошение также было расширено. Результатом стал демографический бум. Между тем торговля и коммерция процветали, а поселки и города становились намного крупнее. Процветали такие отрасли, как железо, керамика, шелк, лак и производство бумаги. Китай, вероятно, был самой богатой страной в мире.Росла и внешняя торговля. Компас веками использовался для гадания, но к 12 веку он стал использоваться для навигации на кораблях.

Однако Сун Китай был окружен могущественными врагами. Результатом стали подозрение и неприязнь ко всему иностранному. Популярность буддизма упала, потому что это была иностранная религия. Под песней возродилось конфуцианство. Образованные люди видели в этом способ укрепления китайской культуры. Ученые написали комментарии к конфуцианской классике, и была разработана новая философия под названием неоконфуцианство, которая доминировала в Китае на протяжении веков.

Императоры Сун создали мощную бюрократию для управления Китаем. Государственная служба была значительно расширена. В Китае есть государственные школы, где мужчины могут учиться, чтобы сдавать экзамены на государственную службу. При Песне количество школ значительно увеличилось. Китай стал управляться элитой ученых-чиновников.

Северо-восточный Китай все еще был независимым. Им правила династия Цидань Ляо. Они также правили народом, называемым чжурчжэнями. Однако в 1114 году чжурчжэни обратились против своих хозяев и к 1125 году захватили весь северо-восток.Они напали на остальной Китай. В 1127 году они захватили столицу Кайфэн. Чжурчжэни захватили весь северный Китай, но им не удалось захватить юг.

В 1141 году китайский император заключил с ними договор, по которому они держали север, а он - юг. По этой причине династия Сун разделена на 2 периода: период Северной Сун до того, как Китай был разделен на две части, и период Южной Сун после.

Однако китайцы вскоре поглотили чжурчжэней. Они сохранили вступительные экзамены на государственную службу и назначили китайцев чиновниками.Чжурчжэни также стали носить китайские костюмы и говорить на китайском языке. После 1191 года чжурчжэням разрешили жениться на китайцах, и многие из них сделали это. В 1206 году южные китайцы вторглись на север. Однако коренные китайцы на севере привыкли к правлению чжурчжэней и не подняли восстания. Вторжение было разбито.

ДИНАСТИЯ ЮАНЯ В КИТАЕ

Однако в начале 13 века появилась новая угроза - монголы. Под их предводителем Чингисханом они совершили набег на северный Китай в 1213-14 гг.В 1215 году они разграбили и сожгли Пекин. Затем они обратили свое внимание на запад. После смерти Чингисхана в 1226 году монголы вторглись в северный Китай и к 1234 году завоевали его все. Однако на юге императорам удавалось сдерживать монголов в течение нескольких десятилетий.

В 1264 году Хубилай-хан, внук Чингиса, сделал Пекин своей зимней столицей (летняя столица находилась в Монголии). В 1272 году он начал называть себя Юань или великий основатель. Так началась династия Юань. Кублаин вторгся на юг Китая в 1268 году и завоевал его в кампании, длившейся 9 лет

В 1275 году монголы захватили стратегически важный город Сиань Ян.Это оказалось поворотным моментом. Старая династия Сун окончательно прекратила свое существование в 1279 году, когда монголы выиграли морское сражение.

Однако Хубилай понял, что будет выгоднее управлять Китаем и обложить его налогом, чем грабить. Он также понимал, что для правления ему нужно будет победить китайцев. (Согласно легенде, советник сказал ему, что вы можете завоевать Китай верхом, но не можете править им верхом). Хубилай привлек китайских чиновников, чтобы помочь ему править (хотя самые высокопоставленные чиновники все были монголами).

Тем не менее, монголы никогда не были поглощены китайцами, в отличие от предыдущих захватчиков. Они не принимали китайские обычаи. Китайцы остались гражданами второго сорта. Общество было разделено на 4 класса. Наверху были монголы, а под ними - другие некитайские народы. Ниже них были северные китайцы (которые более привыкли к иностранному правлению), чем южные китайцы внизу. Монголы также продлили Великий канал до своей зимней столицы в Пекине.

Период правления монголов или юаней не был счастливым для Китая.Население Китая значительно сократилось, и страна стала менее процветающей. В 1350-х годах в Китае вспыхнули восстания, и правление Юаня начало падать. В 1368 году последний император Юань бежал в Монголию, и династия Юань была заменена династией Мин.

ДИНАСТИЯ МИН В КИТАЕ

Первый император династии Мин Хуну захватил Пекин в 1368 году, но перенес столицу в Нанкин. Прошло некоторое время, прежде чем он правил всем Китаем. Лишь в 1387 году он правил всей страной.Поздний император Ян Ло решил перенести столицу обратно в Пекин. Между 1406 и 1421 годами он построил великий дворец под названием Запретный город. Снаружи был Имперский город, построенный для чиновников. Снаружи был внешний город для простых людей.

При императорах Мин Китай снова стал процветающим и могущественным. (Несмотря на неизбежный голод, который время от времени случался). В 16 веке были завезены новые культуры из Америки, сладкий картофель, кукуруза и арахис.Эти новые продукты были очень полезны, потому что они росли там, где другие культуры не росли. Мин также восстановил Великую китайскую стену.

Во время их правления в Китае процветала промышленность и торговля. Было прядено огромное количество хлопка и изготовлено огромное количество фарфора. В начале 15 века император отправил корабли в 6 экспедиций. Они плыли в Индию, Аравию и восточное побережье Африки. Один из них привез первого жирафа, которого когда-либо видели в Китае.

Тем не менее, императоры династии Мин становились все более внутренними и пытались изолировать Китай от внешнего мира.(Возможно, период монгольского правления усилил их недоверие к иностранцам и неприязнь к иностранным влияниям). Португальцы прибыли в Китай морем в 1513 году. В 1557 году им разрешили поселиться в Макао. Однако императоры были полны решимости ограничить контакты с европейцами.

Период процветания Китая закончился почти в 17 веке. В 1630-е годы правила династии Мин начали рушиться. Китай был поражен голодом и эпидемиями. Вспыхнули восстания, и правительство не смогло их подавить.Повстанцы захватывали город за городом. Наконец, в 1644 году последний император династии Мин покончил жизнь самоубийством. Однако было 2 повстанческие фракции, и лидеры обеих утверждали, что они императоры. Ни один не смог навести порядок.

Между тем на северо-востоке Китая жил народ, называемый маньчжурами (они дали свое название Маньчжурии). В 1618 году они начали покорять китайцев, живших к северу от Великой китайской стены. С 1636 года их вождь объявил себя настоящим императором Китая и взял себе имя Цин. В 1644 году китайский генерал считал, что маньчжуры или Цин с большей вероятностью восстановят порядок в Китае, чем лидеры повстанцев, поэтому он пропустил их через стену.Они быстро победили повстанцев на севере, и их лидер провозгласил себя императором. Так началась династия Цин.

ДИНАСТИЯ ЦИН В КИТАЕ

Цин или маньчжуры легко взяли под свой контроль северный Китай, но им потребовалось гораздо больше времени, чтобы завоевать юг. Они не контролировали весь Китай до 1660 года. Восстание произошло в 1673 году, но в конце концов было подавлено. В 1683 году Цин захватил Тайвань (последний оплот людей, верных династии Мин). Цин приказал всем мужчинам сбрить переднюю часть головы и завязать волосы сзади в очередь.

Сначала Цин конфисковал много земель у коренных китайцев, и две расы были разделены. Однако Цин постепенно перенял китайские обычаи, и китайцы в конечном итоге приняли их (в определенной степени) как законную династию.

Цин создал сильное и процветающее государство. К 1697 году они завоевали Монголию, а в 1720 году Тибет стал протекторатом. Население Китая быстро росло в 18 веке. Отчасти это произошло из-за новых культур, привезенных из Америки.Отчасти это произошло из-за новых форм риса, которые позволили выращивать 3 урожая в год в некоторых частях Китая.

В 18 веке в Китае процветала торговля и промышленность. Железная промышленность процветала, производилось огромное количество хлопка. Китай также производил огромное количество фарфора. Большая часть этого экспортировалась в Европу. Все больше чая экспортировалось в Великобританию. Китайцы импортировали некоторые изделия из железа и шерсть из Великобритании, но британцам приходилось оплачивать большую часть чая серебром.После 1750 года они были ограничены Гуанчжоу, и им не разрешалось торговать в каком-либо другом порту. В 1793 году они послали лорда Макартни попытаться заключить торговый договор с китайским императором.

Однако император дал понять, что его не интересуют промышленные товары из Европы, и отказался изменить условия торговли. Однако, хотя Китай когда-то был очень развитой цивилизацией, теперь он отставал от Европы в технологиях. Скоро она будет слабее европейских держав.

Хуже того, британцам становилось все труднее расплачиваться серебром за чай и другие товары.Поэтому они экспортировали в Китай большое количество опиума. Импорт опиума был запрещен в 1800 году, а в 1813 году курение опиума было объявлено незаконным. Однако вскоре британцы объединились с китайскими контрабандистами. Британские корабли бросили якорь у берега, и китайские лодки разносили им чай. Они привозили на берег британские товары. Британцы все чаще стали обменивать опиум на чай. Вскоре в Китае появилось много наркоманов.

Опиумные войны

Опиумные войны были позорным эпизодом в британской истории.Китайское правительство приняло меры по борьбе с этой угрозой. В 1839 году чиновник по имени Линь Цзэсюй был отправлен в Гуанчжоу, чтобы остановить контрабанду опиума. Он приказал британцам сдать свои запасы опиума. Неохотно они повиновались. Однако британское правительство направило флот для блокады Гуанчжоу и портов Нинбо и Тяньцзинь. В 1841 году китайский чиновник заключил договор. Он согласился отдать британцам Гонконг и заплатить британцам, сколько стоит отправить флот в Китай. Однако ни одна из сторон не была удовлетворена этим договором, и война возобновилась.

Англичане послали второй флот и заняли несколько портов. На этот раз китайцы были вынуждены заплатить гораздо большую сумму денег. Они также были вынуждены открыть 5 портов для британских торговцев (Гуанчжоу, Сямэнь, Фучжоу, Нинбо и Шанхай). Британские граждане должны были отвечать только перед британскими властями, если они совершили какое-либо преступление, находясь в Китае. Китайские пошлины на британские товары должны были составить всего 5%. Вскоре после этого китайцы были вынуждены подписать аналогичные договоры с другими европейскими странами.К сожалению, китайцы отставали в военных технологиях и не могли соперничать с европейскими войсками.

За первой опиумной войной 1840-42 гг. Последовал второй конфликт. Ни одна из сторон не была удовлетворена договором 1842 года. Китай, естественно, негодовал по этому договору. Британцы обвинили китайских чиновников в том, что они «медлят» и препятствуют торговле. Конфликт достиг апогея в 1856 году, когда китайцы сели на корабль под названием «Стрела». В 1858 году британцы отправили в Китай еще один флот, и китайцы были вынуждены подписать еще один договор.Еще десять портов были открыты для торговли, и иностранцам было разрешено путешествовать по Китаю.

В 1859 г. британские официальные лица вернулись, чтобы ратифицировать договор, но им запретили въезд в Китай. Однако в 1860 году англичане отправили еще одну экспедицию. На этот раз англичане сожгли летний дворец императора. Китай был вынужден открыть порты на севере для торговли и выплатить большую сумму денег Великобритании.

Закат династии Цин

К концу 18 века династия Цин пришла в упадок.Отчасти это произошло из-за роста населения. Население Китая стало опережать его ресурсы, крестьяне обеднели. В результате вспыхнули восстания. В 1796–1804 годах секта Белого лотоса подняла восстание. Хотя это восстание в конечном итоге было подавлено, за ним последовало другое восстание в 1813 году, возглавляемое сектой восьми триграмм. Это восстание унесло жизни 70 000 человек, прежде чем было подавлено.

Однако самым серьезным восстанием было восстание Тайпинга 1850-1864 гг., Которое, по оценкам, унесло жизни 20 миллионов человек.Его возглавил Хун Сичуань, который считал себя Сыном Божьим и младшим братом Иисуса. Он проповедовал смесь христианских верований и коммунизма. Его последователи продали свою собственность и вложили деньги в общий фонд. Земля была роздана его последователям

.

Он также запретил связывание ног, курение опиума и ношение очереди. Его последователи также разрушили буддийские и даосские храмы. Он взял Нанкин в 1853 году и возглавил длительное восстание. Цин потребовалось более десяти лет, чтобы сокрушить его.Кроме того, в Китае вспыхнули другие восстания. Еще 4 года ушло на то, чтобы подавить бандитов на севере, называемом Нанин. Были также восстания мусульман в отдаленных районах. Они не терпели поражения до 1873 года.

В конце 19 века китайское правительство предприняло некоторые попытки внедрить европейские технологии. Ни один из них не был успешным. В сотрудничестве с китайскими торговцами правительство открыло угольные шахты, основало пароходную компанию, а также открыло металлургические и хлопковые фабрики.Они также построили телеграфную сеть и небольшую сеть железных дорог.

Однако все эти попытки реформирования натолкнулись на сопротивление традиционных конфуцианских ученых. Хуже того, в 1893 году императрица Цыси взяла деньги, предназначенные для военно-морского флота, и использовала их, чтобы построить мраморный корабль в форме гребного парохода. В конце 19 века Китай оставался принципиально неизменным, в отличие от Японии, которая быстро менялась.

В 1894 году началась война с Японией. В 1894 году в Корее вспыхнуло восстание, и туда были отправлены китайские войска.Однако японский флот потопил китайский авианосец, спровоцировав войну. Японская армия и флот быстро одержали ошеломляющие победы, и китайцы были вынуждены подписать унизительный договор. Они были вынуждены уступить Тайвань Японии и позволить японцам строить фабрики в Китае. Китай также был вынужден заплатить крупную сумму денег. После этого европейские державы воспользовались слабостью Китая, вынудив его уступить им больше территорий.

После шока китайско-японской войны многие китайцы осознали, что Китай должен модернизироваться, иначе он будет разделен между иностранными державами.В 1898 году некоторые официальные лица убедили императора провести серию реформ. Однако вдовствующая императрица Цыси положила этому конец. Она арестовала большинство реформаторов и казнила их по сфабрикованному обвинению в заговоре с целью свержения правительства.

Восстание боксеров

В 1900 году возмущение Китая иностранным вмешательством переросло в восстание боксеров. Все началось с тайного общества под названием Гармоничные Кулаки. Они ненавидели христианских миссионеров и иностранное влияние.После 1898 года общество быстро росло, и между ними и миссионерами росли трения. Испугавшись, британцы послали 2000 человек для защиты своих граждан в Пекин.

Однако боксеры перерезали железную дорогу на Тяньцзинь, и британцы были вынуждены отозвать своих солдат. Цыси решила присоединиться к боксерам и объявила войну. Иностранцы в Пекине заперлись в своих зданиях, а китайцы осадили их. Однако отряд из 20 000 европейских солдат вошел в Пекин и разграбил его.После этого китайцы были вынуждены выплатить европейцам крупную сумму денег в качестве компенсации.

Падение династии Цин

В 1901 году вдовствующая императрица Цыси передумала и решила, что в конце концов необходима реформа. Начальное и среднее образование было изменено на западные предметы.

Затем в 1905 году вступительные экзамены на государственную службу, которые использовались в течение 2000 лет, были отменены. Была предпринята попытка реформировать армию и флот. В 1908 году она согласилась сделать китайскую монархию конституционной.В 1909 г. были избраны губернские собрания. Однако только ограниченное число мужчин было допущено к голосованию, а собрания имели мало полномочий. После 1910 г. существовало народное собрание, но оно также имело очень ограниченные полномочия. Ограниченные реформы Цин никого не удовлетворили, и в 1911 году они были сметены революцией. Китай стал республикой.

КИТАЙСКАЯ РЕСПУБЛИКА 1911-1949

Революция

В начале 20 века многие люди решили, что единственное, что можно сделать, - это сместить старый порядок.Руководил революционерами Сунь-Ят-Сен (1866-1925). Он выдвинул 3 принципа: национализм, демократию и социализм. В 1905 году он сформировал Революционный союз Тунмэнь Хуэй. Некоторые солдаты в Учане с революционными идеями сформировали организацию под названием Литературное общество. В 1911 году они планировали революцию. Однако они случайно взорвали бомбу. Понимая, что теперь правительство будет предупреждено, они решили немедленно начать революцию.

Революция вскоре набрала обороты и распространилась по Южному Китаю.Провинция за провинцией отделились от Империи Цин. Однако Цин обратился к человеку по имени генерал Юань Шикай. Этот человек был губернатором региона, но Цин уволил его, так как боялись, что он становится слишком могущественным. Теперь они отозвали его и дали ему широкие полномочия по подавлению революции.

Однако, когда его силы были отброшены у Нанкина, генерал решил перейти на другую сторону. Он заключил сделку с революционерами. Он сделал бы Китай республикой, если бы мог быть президентом. Сунь Ят-Сен и другие революционеры опасались, что разделенный Китай станет легкой добычей для иностранных держав, поэтому они согласились на его условия.Цин уговорили отречься от престола в феврале 1912 года. Юань Шикай стал президентом Китая. В феврале был избран парламент. Самой крупной партией были гоминьдановские националисты во главе с Сунь Ят-сеном.

Однако генерал не собирался делить власть с парламентом и вскоре стал диктатором. Гоминьдан был запрещен в конце 1913 года, а парламент был закрыт в январе 1914 года.

Годы полководца

Когда в 1916 году умер генерал Юань, Китай погрузился в полуанархию.У центрального правительства было мало власти, и полевые командиры контролировали провинции. В 1916 году японцы захватили немецкую «сферу влияния» в Шаньдуне.

После войны, в 1919 году, стало ясно, что победившая держава намерена оставить Японии себе. Эта новость спровоцировала 3 000 студентов на демонстрацию в Пекине 4 мая 1919 года. Они сожгли дом министра связи. Хотя полиция предприняла меры для подавления демонстрации в Пекине, аналогичные акции протеста прошли и в других частях Китая.Протест породил движение под названием «Четвертое мая», которое отвергало конфуцианские ценности и стремилось модернизировать Китай. Хотя Гоминьдан был запрещен в 1913 году, они просто переместили свою базу в Гуанчжоу и продолжили свою деятельность.

В 1921 году была основана Коммунистическая партия Китая или КПК. Одним из основателей Коммунистической партии был Мао Цзэ-Дун (1893–1976). К 1935 году он стал главой новой партии. Сначала коммунисты решили сотрудничать с Гоминьданом. На какое-то время эти двое объединили свои силы.

Между тем в начале 20 века Китай менялся. Китайская промышленность быстро расширялась (хотя страна оставалась преимущественно сельскохозяйственной), и в 1920-е годы в Китае прокатилась волна забастовок и волнений среди рабочих.

Затем в 1926 году Гоминьдан решил объединить Китай. Со своей базы на юге они послали на север армию численностью 150 000 человек. Военачальники в некоторых северных провинциях потерпели поражение, и к концу 1926 года большая часть северного Китая оказалась под контролем Гоминьдана.В 1928 году Северная экспедиция была возобновлена, и в апреле гоминьдановцы вошли в Пекин. Китай воссоединился.

Между тем гоминьдан и коммунисты спорили. Осенью 1927 года Маонцзе Дун возглавил крестьянское восстание под названием «Восстание осеннего урожая». Однако он был раздавлен. В декабре 1927 года в Гуанчжоу произошло восстание, и коммунистическое правительство на короткое время установилось в городе, но правительственные силы вскоре подавили движение.

В 1930 году Гоминьдан заявил, что Китай не готов к демократии.Вместо этого Китай превратился в военную диктатуру во главе с Чан КайнШеком. В 1930 году Ли Лисань возглавил еще одно коммунистическое восстание, но его легко подавить.

Однако в деревне Мао Цзэ Дун проводил гораздо более успешную политику. Со своей базы в горном массиве он вел партизанскую войну. Он создал хорошо дисциплинированные силы, которые совершали набеги «ударил и убегали» и прятались всякий раз, когда противник продвигался, избегая генеральных сражений. Его люди смогли свергнуть и деморализовать их. Партизанская война оказалась чрезвычайно успешной в ХХ веке.

В 1934 году Гоминьдан предпринял попытку окружить коммунистов. Мао решил вырваться. Около 90 000 солдат вырвались из ловушки и отправились в длительный марш на север Китая. Этот Длинный поход стал легендарным, хотя менее 20 000 участников пережили марш

.

Затем в 1937 году коммунисты и гоминьдан договорились о временном перемирии для борьбы с тогдашними японцами.

В 1931 году японцы оккупировали Маньчжурию. В 1932 году они создали отдельное государство с марионеточным правительством под названием Маньчжоу-Го.В 1937 году японцы вторглись в остальную часть Китая. Вторжение началось с «изнасилования Нанкина», когда в этом городе были убиты десятки тысяч человек. Женщины были изнасилованы, а здания сожжены. Однако японцы не смогли завоевать весь Китай из-за его огромных размеров.

В 30-е годы прошлого века в прибрежных городах Китая произошла модернизация. Было построено много новых железных дорог и построено еще много дорог

Количество произведенной электроэнергии увеличилось в 7 раз.Промышленное производство было небольшим, но росло. Бурно развивалась добыча угля. Выросло и хлопкопрядение. Однако внутренние районы Китая оставались преимущественно сельскохозяйственными.

Когда японцы вторглись в 1937 году, Чан Кай Ши попытался эвакуировать многих людей, особенно квалифицированных рабочих, в незанятые районы Китая. Промышленное оборудование также было эвакуировано на запад. Однако для финансирования боевых действий Гоминьдан был вынужден печатать деньги. Результатом стала безудержная инфляция, которая подорвала их поддержку.

Революция в Китае

В августе 1945 года Россия объявила войну Японии. В результате русские войска оккупировали Маньчжурию после капитуляции Японии. Когда они ушли, коммунисты остались под контролем Маньчжурии. В 1946 году между коммунистами и гоминьданом возобновилась гражданская война. Сначала Гоминьдан добился успеха, и они отбили южную Маньчжурию и другие части северного Китая. Однако коммунисты обратились к партизанской войне и успешно преследовали Гоминьдан и их коммуникации.

С середины 1947 года коммунисты побеждали в войне. Затем, в ноябре 1948 г. - январе 1949 г. коммунисты одержали победу при Хуай-Хай. Они окружили 300-тысячную гоминьдановскую армию и в конце концов вынудили их сдаться. После этого позиция Гоминьдана стремительно рухнула. Коммунисты взяли Пекин в январе 1949 года. В апреле они взяли Нанкин, а в мае - Шанхай. Оставшийся гоминьдан затем бежал на Тайвань, а в октябре Мао Цзэ Дун объявил Китайскую Народную Республику в Пекине.

СОВРЕМЕННЫЙ КИТАЙ

Ранние годы Народной Республики

При коммунистах промышленность была национализирована. Крестьянам было предложено объединить свои ресурсы и превратить свои небольшие фермы в кооперативы. Любая оппозиция коммунистическому режиму безжалостно подавлялась.

В 1958 году Мао предпринял попытку значительно увеличить продукцию сельского хозяйства и промышленности. Он назывался «Большой скачок вперед». Сельскохозяйственные кооперативы объединялись в более крупные единицы, называемые коммунами.Были созданы ясли и ясли, чтобы женщины могли работать. Коммуны поощряли производить сталь в своих самодельных печах. Многие крестьяне были вынуждены работать на водоохранных работах.

Однако «Большой скачок» обернулся катастрофой. Большая часть стали была очень низкого качества и не могла быть использована. Ухудшение сельскохозяйственной продукции сильно снизилось, и в 1959-62 годах в Китае был ужасный голод. Слишком много труда было потрачено на изготовление стали или строительные работы, а не хватило урожая, который в некоторых районах остался гнить.Хуже того, посевы стали жертвами саранчи.

В 1958 году Мао начал кампанию по уничтожению воробьев (за то, что они ели семена зерновых). Однако воробьи также питались саранчой и другими насекомыми. Было убито огромное количество воробьев, и без естественных хищников количество саранчи значительно увеличилось, что усугубило голод.

Тем не менее, несмотря на голод и голод, Китай продолжал экспортировать зерно. По оценкам, 36 миллионов человек в Китае умерли от голода. Не все умерли от голода.Голодных казнили за кражу еды. Это был самый страшный голод в истории, созданный руками человека. Однако голод не затронул Мао. Он сказал: «Равномерное распределение ресурсов только разрушит Большой скачок вперед. Лучше позволить половине людей умереть, чтобы другая половина насытилась ». Тем не менее, «Большой скачок» оказался неудачным, и от него пришлось отказаться. После этого Мао потерял часть своего авторитета.

Культурная революция в Китае

В 1966 году, чтобы восстановить свою власть, Мао начал Культурную революцию.Студенты стали называть себя Красной гвардией и провели митинги в Пекине. Вскоре движение начало искоренять старые привычки, верования и взгляды и вызвать культурную революцию. Красная гвардия стала атаковать интеллектуалов, а также чиновников. В 1967 году они вынудили мэра и других официальных лиц Шанхая уйти в отставку. То же самое произошло и в других городах. Многие партийные деятели были очищены и отстранены от власти.

Во время культурной революции религия подвергалась гонениям в Китае.Многие культовые сооружения были разрушены. (Мао, как и все марксисты, был атеистом и ненавидел религию).

Однако в 1968 году Мао понял, что дело заходит слишком далеко. Красная гвардия разрушала промышленность и сельское хозяйство. Мао приказал им распустить. Сам Мао умер в сентябре 1976 года.

В 1989 году на площади Тяньаньмэнь в Пекине прошла массовая демонстрация с требованием демократических реформ. Он был разгромлен китайской армией.

Экономическое чудо Китая

В конце 20 века Китай ввел рыночную экономику.В результате Китай стал историей удивительного успеха. Экономика росла очень быстро в последние годы 20-го века, и к середине 1990-х Китай превратился в процветающее общество. Потребительские товары, такие как телевизоры и холодильники, стали обычным явлением.

В последние годы 20 века правительство перешло на рыночную экономику. Крестьянам в коммунах давали подряды. Им дали определенное количество земли и согласились выращивать определенное количество сельскохозяйственных культур. Если у них появится избыток, они смогут его продать.В промышленности фабрикам было предоставлено больше автономии. Им было разрешено заключать собственные соглашения со своими поставщиками и клиентами. Если бы они получали большую прибыль, они могли бы выплачивать своим работникам премии. Новым лозунгом было «Быть ​​богатым - это прекрасно!». На востоке Китая образовались четыре особые экономические зоны. Результатом стал огромный рост промышленного производства в Китае и значительное повышение уровня жизни в Китае.

В 2005 году явным признаком растущей экономической мощи Китая стало то, что Шанхай обогнал Роттердам и стал крупнейшим портом в мире.По прогнозам, к 2040 году Китай станет крупнейшей экономикой мира. Еще один признак развития пришел в 2019 году, когда Китай посадил космический корабль под названием Chang’e 4 на темную сторону Луны. В 2020 году население Китая составляло 1,4 миллиарда человек.

Ночной Шанхай

Последняя редакция 2020 г.

Связанные

Китай - Страны - Офис историка

Резюме

После окончания американской революции финансист из Филадельфии в 1784 году прислал корабль "Императрица Китая" в первый рейс прямого торговля между США и Китаем.За 60 лет после путешествия императрицы Китая отношения между гражданами США а китайцы были частными и в основном коммерческими. Тем не менее, китайско-американские торговля росла при китайской системе, которая ограничивала доступ иностранных торговцев к единый портовый город Гуанчжоу (кантон).

Современный флаг Китая

Признание

Взаимное признание, 1844 г.

Официальное признание Соединенными Штатами Китайской Империи и Китайская империя Соединенных Штатов возникла 16 июня 1844 года или около того, когда Чрезвычайный посланник США и полномочный министр Калеб Кушинг представил свои верительные грамоты и встретился с китайским официальным лицом Циин, чтобы обсудить переговоры по договору. До этого Соединенные Штаты направили консулов в Гуанчжоу уже в 1784 году - первым был Самуэль Шоу, суперкарго на Императрица Китая - но они никогда не были официально приняты китайцами должностные лица как представители государства.Обе страны признали каждую другое существование до 1844 года, но переговоры и договор того года ознаменовал первое признание в соответствии с международным правом.

Разрез Великой стены в Пекине, Китай.

Консульские отношения

Установление консульских отношений, 1844 г.

Начиная с Сэмюэля Шоу в 1784 году Соединенные Штаты назначили ряд консулы в интересах американских купцов в Гуанчжоу. В назначенцы сами обычно были купцами. Однако эти консулы служили периодически и без указаний из Вашингтона, и никогда не получал официальное подтверждение их ограниченных консульских полномочий от китайцев Правительство до 1843 года.Так начались официальные консульские отношения. даты назначения консула США в портах Фучжоу (Фучжоу) и Сямэнь (Сямэнь) в 1844 г.

Открытие консульских постов, 1844-1947 гг.

Фучжоу (Фучжоу) 1844 г .; Шанхай 1847 г .; Macao 1847; Сямэнь (Сямэнь) 1849 г .; Нинбо (Нингпо) 1853 г .; Whampoa 1853; Гуанчжоу (Кантон) 1853 г .; Шаньтоу (Сватов) 1860 г .; Пекин (Пекин) 1861 г .; Нючжуан (Newchwang) 1862 г .; Яньтай (Chefoo) 1863 г .; Ханькоу (Hankow) 1863 г .; Чжэньцзян (Чинкианг) 1864 г .; Цзюцзян (Киуцзян) 1867 г .; Тяньцзинь (Тяньцзинь) 1871 г .; Чунцин (Чунцин) 1896 г .; Далянь (Дайрен) 1904 г .; Ханчжоу (Ханчжоу) 1904 г .; Нанкин (Нанкин) 1904 г .; Шэньян (Мукден) 1904 г .; Циндао (Циндао) 1906 г .; Harbin 1907; Андонг (Antung) 1914 г .; Чанша 1915 г .; Цзинань (Цинанфу) 1918 г .; Куньмин (Юньнаньфу) 1921 г .; Гуйлинь (Kweilin) ​​1943; Чэнду (Chengtu) 1945; Чанчунь 1947.Соединенные Штаты создали консульский пост в британской колонии Гонконг в 1843 году. США также открыли консульские посты на Тайване в то время, когда это было колония Японской империи, в Даньшуй (тогда называемая Тансуй или Тамшуй) в 1898 г. и в Тайбэе (тогда называвшемся Тайхоку) в 1914 г. Приведенные выше даты отражают: как можно точнее, дату, когда полноправный консул (в отличие от вице- консул или консульский агент) был либо первым назначен, либо прибыл в каждый Почта.

Дипломатические отношения

Установление дипломатических отношений, 1844 г.

Дипломатические отношения были впервые установлены около 16 июня 1844 г., когда Калеб Кушинг вручил верительные грамоты в качестве чрезвычайного посланника и министра. Полномочный представитель и уполномоченный при китайских властях в Макао. Он заключили Вансяский (Вансяский) мирный договор 3 июля 1844 г., после чего Соединенные Штаты сохранили дипломатическое представительство в Китае в Гуанчжоу.

Миссия перемещена в Пекин (Пекин), 1862 г.

Миссия США была основана в Пекине (Пекин) в 1862 году. Тяньцзиньские договоры 1858 г., согласно которым Китай впервые время позволило западным дипломатам проживать в столице страны Пекине.

Отношения прерваны, 1912 год.

Дипломатические отношения были прерваны 12 февраля 1912 г., когда в результате китайской революции, маньчжурский император отрекся от престола в пользу временного республиканского правительства. Соединенные Штаты удержали признание этого нового временного правительства в ожидании организация постоянного правительства.

Отношения возобновлены, 1913 г.

Дипломатические отношения были возобновлены 2 мая 1913 г., когда миссия в Пекин передал президенту послание Вудро Вильсона Юань Шикай из Китая после созыва Национального собрания для новой Китайская Народная Республика.

Отношения прерваны, 1924 г.

Дипломатические отношения были прерваны 9 декабря 1924 г., когда миссия в Пекине сообщил недавно провозглашенному Временному правительству Китайская Республика, что Соединенные Штаты будут поддерживать «де-факто отношения» вместе с ним до создания официального правительства.

Отношения возобновлены, 1928 год.

25 июля 1928 г., после периода государственной нестабильности и появление националистического правительства Китайской Республики, США. дипломатические представители в Китае подписали договор о пересмотре тарифов с Националистические чиновники. Государственный департамент заявил, что этот акт представляют собой полное признание националистического правительства Китая, с какие дипломатические отношения будут поддерживаться.

Создание подчиненной дипломатической миссии в Нанкине (Нанкине), 1928.

Националистическое правительство основало свою столицу в Нанкине (Nanking), в 1928; однако Соединенные Штаты сохранили свою миссию в Пекине и создали «Дополнительные посольства» в Нанкине для содействия официальным дипломатическим контакт с националистическим правительством.Государственный департамент хотел официальная дипломатическая миссия США должна оставаться в непосредственной близости от дипломатические представительства других иностранных держав в Пекине. Это также было скептически относится к долгосрочной жизнеспособности нанкинского режима.

Посольство повышено до статуса посольства, 1935 г.

Посольство в Пекине было повышено до уровня посольства 18 июня, 1935 г.

Дипломатическое представительство США во время китайско-японской «необъявленной война », 1937–1941 гг.

На протяжении «необъявленной войны» между Японией и Китаем (1937–1941 гг.) Соединенные Штаты сохранили свою официальную дипломатическую миссию в Пекине. В Однако в августе 1936 г. посол США начал с перерывами проживать рядом с китайское правительство в Нанкине.Посол впоследствии перешел на 27 ноября 1937 года в Ханькоу. 2 августа 1938 года он отправился в Чунцин. (Чунцин), после того, как правительство Китайской Республики выступило в ответ вторжению Японии и захвату Пекина и Нанкина.

Посольство переехало в Чунцин, 1941 год.

Примерно 8 декабря 1941 г. официальное посольство США было перемещено в Чунцин.Этот шаг последовал за начало войны между Японией и США 7 декабря 1941 г. и захват японцами объектов посольства США в Пекине.

Посольство переехало в Нанкин, 1946 год.

Примерно 1 мая 1946 года посольство США было перенесено в Нанкин после того, как правительство Республики Китая перебрался сюда после поражения Японии во Второй мировой войне.

Посольство переехало в Гуанчжоу, 1949 г.

5 августа 1949 года посольство США было перенесено в Гуанчжоу после того, как правительство Китайской Республики переехал туда в ответ на продвижение китайских коммунистических сил во время Гражданская война в Китае.

Посольство переехало в Чунцин, 1949 г.

18 октября 1949 г.Посольство С. было перенесено в Чунцин после того, как правительство Китайской Республики переехал туда в ответ на продвижение китайских коммунистических сил во время Гражданская война в Китае.

Посольство переехало в Тайбэй, Формоза (Тайвань), 1949 г.

19 декабря 1949 года посольство США было перенесено в Тайбэй, Формоза (Тайвань), после того, как правительство Китайская Республика переехала туда в ответ на продвижение китайских Коммунистические силы на материке во время гражданской войны в Китае.Китайцы Коммунисты основали Китайскую Народную Республику (КНР) на материке. 1 октября 1949 г .; однако Соединенные Штаты отказались признать или наладить отношения с КНР. Соединенные Штаты продолжали признавать правительство Китайской Республики, расположенное на Формозе, в качестве законного правительство Китая и поддерживал дипломатические отношения только с Китайская Народная Республика.

Открытие офиса связи США в Пекине, 1973 г.

Президент Никсон посетил Китайскую Народную Республику в 1972 году и согласился совместное «Шанхайское коммюнике» от 27 февраля 1972 г., в котором обе страны обязался работать над полной нормализацией дипломатических отношений. В качестве часть усилий по нормализации, 1 мая 1973 г., Соединенные Штаты открыл U.S. Офис связи в Пекине для решения всех вопросов в отношениях между США и КНР «За исключением строго формальных дипломатических аспектов отношений». В Китайская Народная Республика создала аналогичный офис КНР в Вашингтоне, DC в том же году.

Установление дипломатических отношений с КНР / Прекращение дипломатических отношений Отношения с Китайской Республикой, 1979 г.

1 января 1979 г. США признали КНР и учредили дипломатические отношения с ним как с единственным законным правительством Китая. На в тот же день Соединенные Штаты отозвали свое признание и прекратили дипломатические отношения с Китайской Республикой в ​​качестве правительства Китай.

Закрытие U.Посольство С. в Тайбэе, 1979 г.

Посольство США в Тайбэе было закрыто 28 февраля, 1979.

Открытие посольства США в Пекине, 1979 г.

Офис связи США в Пекине был преобразован в Посольство 1 марта 1979 года, и Леонард Ф. Вудкок, который был главой Отделение связи, был назначен послом.

Четыре великих изобретения древнего Китая

Четыре великих изобретения древности Китай

Китай занимал лидирующие позиции в мире во многих областях изучения природы, начиная с I века до Рождества Христова до 15 века, с четырьмя великими изобретения, имеющие наибольшее мировое значение.
Производство бумаги, полиграфия, порох и компас - четыре великих изобретения древнего Китая - значительны вклад китайской нации в мир цивилизация.

Четыре великих изобретения древности Китай - Бумага
Китай был первой страной, которая изобрела бумага. До его изобретения слова писались на различных природные материалы древних народов - на стеблях травы Египтяне на глиняных плитах месопотамцев, на дереве листья у индейцев, на овчине у европейцев и самое странное, даже начертанное на бамбуковых или деревянных полосках, панцири черепахи или лопатки быка ранним Китайский язык.Позже, вдохновившись процессом наматывания шелка, людям в древнем Китае удалось сначала создать своего рода бумага под названием «бо» из шелка. Но его производство было очень дорого из-за нехватки материалов. в первые дни 2-го века, придворный чиновник по имени Цай Лун изготовил новый вид бумаги из коры, ветоши, пшеницы. стебли и другие материалы. Он был относительно дешевым, легким, тонкий, прочный и больше подходит для письма кистью.На начало 3-го века, процесс изготовления бумаги сначала распространился в Корею, а затем в Японию. Он достиг арабского мира в династии Тан и Европе в 12 веке. В в 16 веке он попал в Америку через Европу и затем постепенно распространился по всему миру.
Раньше бумага была изобретена, Цинь Шихуан, первый император в Китайская история, пришлось пройти более 120 кг официального документы, написанные на бамбуковых или деревянных полосках.Бумага карта времен династии Западная Хань, обнаруженная в Тяньшуе, Ганьсу Провинция, 1986 год

Четыре великих изобретения Древнего Китая - Печать
Отпечатано во времена династии ТанA Буддийская сутра - первая книга в мире, проверяемая дата печати.
До изобретения печать, распространение знаний зависело либо от слова устных или рукописных копий рукописей. Оба взяли время и были подвержены ошибкам.Начиная с 2000 лет назад в династия Западная Хань (206 г. до н.э. - 25 г. н.э.), каменная плита втирка была в моде для распространения конфуцианской классики или Буддийские сутры. Это привело к тому, что во времена династии Суй (581-618) практика гравировки письма или изображений на деревянном доску, намазывая ее чернилами, а затем печатая на кусках бумага постранично. Это стало известно как блочная печать. В первая книга с поддающейся проверке датой печати появилась в Китай в 868 году, или почти за 600 лет до этого произошло в Европе.Во времена династии Тан (618-907) это технология постепенно внедрялась в Корею, Японию, Вьетнам, Филиппины. Тем не менее, у блочной печати были свои недостатки. Все доски пришли в негодность после печати. было сделано, и одна ошибка в резьбе могла испортить весь блокировать. В 1041-1048 годах из династии Сун (960-1279) мужчина по имени Би Шэн вырезал отдельных персонажей на одинаковых кусочки прекрасной глины, затвердевшей медленным обжигом процесс, в результате чего получаются детали подвижного типа.Когда печать закончена, шрифты убраны на будущее использование. Затем эта технология распространилась на Корею, Японию, Вьетнам и Европа. Позже немец Иоганн Гутенберг изобрел подвижный тип из металла 1440-1448 гг.

Четыре Великие изобретения Древнего Китая - Пороховая заслуга изобретение пороха также уходит в Древний Китай. Древний некроманты обнаружили в своей практике алхимии, что взрыв может быть вызван, если некоторые виды руд и топливо было смешано в правильных пропорциях и подогрето, таким образом привело к изобретению пороха.В коллекции самые важные военные методы, отредактированный в 1044 г. Цзэн Гунлян, три формулы для изготовления пороха были записано; взрывоопасная смесь селитры, серы и уголь. Доктор Нидхэм определил их как самые ранние формулы такого рода. Способ изготовления порошка был был введен в арабский мир в 12 веке и в Европа в 14-м. Изначально порох использовался для изготовления фейерверк и его более поздняя адаптация произвели революцию в войне по всему миру.Древние некроманы кладут минералы и растения вместе, надеясь сделать какое-то лекарство, чтобы выжить навсегда
Летающие огненные стрелы (династия Тан) ГранатыДинастия Песней Бронзовые каноны Династия Юань

Четыре великих изобретения древнего Китая - Компас Синан (Период Воюющих Царств) самый ранний путеводитель в мире
Компас, незаменимый инструмент навигации, был еще один важный подарок из древнего Китая.При добыче руд и плавке медь и железо, люди случайно наткнулись на природный магнетит который притягивал железо и твердо указывал на север. После постоянное совершенствование появился круглый компас. Доктор Нидхэм цитирует одну из первых книг, описывающих магнитный компас, Эссе о пруду снов (1086) Шэнь Куо в династия Сун, примерно на 100 лет раньше своей первой запись в Европе Александра Никама в 1190 году. Компас был представлен арабскому миру и Европе во время Династия Северная Сун (960-1127).До своего изобретения штурманы должны были зависеть от положения солнца, Луна и полярная звезда для их ориентиров. Распространение компас в Европу открыл океаны мира для путешествий и привел к открытию Нового Света. Таким образом, не было удивительно, что Фрэнсис Бэкон, английский философ, указал в своей работе "Новые инструменты", что изобретение печать, порох и компас изменили мир.В его слова, они превзошли любую империю, любую религиозную веру и любое небесное тело, оказывающее влияние на все человечество.
Три самые ранние компасы:

География, экономика и новейшая история Китая

Китай является третьей по величине страной в мире по площади, но является крупнейшей в мире по численности населения. Страна - развивающееся государство с капиталистической экономикой, политически управляемой коммунистическим руководством.Китайская цивилизация зародилась более 5000 лет назад, и эта нация сыграла решающую роль в мировой истории и продолжает играть ее сегодня.

Быстрые факты: Китай

  • Официальное название: Китайская Народная Республика
  • Столица: Пекин
  • Население: 1,384,688,986 (2018)
  • Официальный язык: Стандартный китайский или мандаринский
  • Валюта: юань (RMB)
  • Форма правления: Государство, возглавляемое Коммунистической партией
  • Климат: Очень разнообразный; тропический на юге до субарктического на севере
  • Общая площадь: 3705390 квадратных миль (9 596 960 квадратных километров)
  • Самая высокая точка: Эверест на высоте 29 029 футов (8848 метров)
  • Самая низкая точка: Turpan Pendi на высоте -505 футов (-154 метра)

Современная история Китая

Китайская цивилизация зародилась на Северо-Китайской равнине примерно в 1700 г. до н.э. во времена династии Шан.Однако, поскольку китайская история восходит к очень далекой истории, она слишком длинна, чтобы включать ее полностью в этот обзор. Эта статья посвящена современной истории Китая, начиная с 1900-х годов.

Современная история Китая началась в 1912 году, когда последний китайский император отрекся от престола, и страна стала республикой. После 1912 года политическая и военная нестабильность была обычным явлением в Китае, и сначала за нее боролись разные полевые командиры. Вскоре после этого возникли две политические партии или движения, призванные решить проблемы страны.Это были Гоминьдан, также называемый Китайской национальной партией и Коммунистической партией.

Проблемы позже начались для Китая в 1931 году, когда Япония захватила Маньчжурию - акт, который в конечном итоге положил начало войне между двумя странами в 1937 году. Во время войны Коммунистическая партия и Гоминьдан сотрудничали друг с другом, чтобы победить Японию, но позже, в 1945 году, гражданские началась война между Гоминьданом и коммунистами. В этой гражданской войне погибло более 12 миллионов человек. Три года спустя гражданская война закончилась победой Коммунистической партии и ее лидера Мао Цзэдуна, что привело к созданию Китайской Народной Республики в октябре 1949 года.

В первые годы коммунистического правления в Китае и Китайской Народной Республике массовый голод, недоедание и болезни были обычным явлением. Кроме того, в то время существовала идея высоко плановой экономики, и сельское население было разделено на 50 000 коммун, каждая из которых отвечала за сельское хозяйство и управление различными отраслями и школами.

Стремясь дать толчок индустриализации и политическим преобразованиям Китая, председатель Мао в 1958 году выступил с инициативой «Большой скачок вперед».Однако эта инициатива провалилась, и между 1959 и 1961 годами голод и болезни снова распространились по стране. Вскоре после этого, в 1966 году, председатель Мао начал Великую пролетарскую культурную революцию, в результате которой местные власти предстали перед судом и были предприняты попытки изменить исторические обычаи, чтобы дать Коммунистической партии больше власти.

В 1976 году председатель Мао умер, и Дэн Сяопин стал лидером Китая. Это привело к экономической либерализации, но также к политике контролируемого государством капитализма и все еще жесткого политического режима.Сегодня Китай остается почти таким же, поскольку каждый аспект страны жестко контролируется его правительством.

Правительство Китая

Правительство Китая - коммунистическое государство с однопалатной законодательной ветвью власти, называемой Всекитайским собранием народных представителей, которое состоит из 2 987 членов на муниципальном, региональном и провинциальном уровнях. Существует также судебная власть, состоящая из Верховного народного суда, местных народных судов и специальных народных судов.

Китай разделен на 23 провинции, пять автономных областей и четыре муниципалитета.Национальное избирательное право предоставляется лицам с 18 лет, и основной политической партией в Китае является Коммунистическая партия Китая (КПК). В Китае также есть небольшие политические партии, но все они контролируются КПК.

Экономика и промышленность Китая

Экономика Китая стремительно изменилась за последние десятилетия. В прошлом он был ориентирован на тщательно спланированную экономическую систему со специализированными коммунами и был закрыт для международной торговли и международных отношений. Однако в 1970-х это начало меняться, и сегодня Китай более экономически привязан к странам мира.В 2008 году Китай был второй по величине экономикой мира.

Сегодня экономика Китая на 43% состоит из сельского хозяйства, на 25% из промышленности и на 32% из сферы услуг. Сельское хозяйство в основном состоит из риса, пшеницы, картофеля и чая. Промышленность сосредоточена на переработке минерального сырья и производстве самых разных товаров.

География и климат Китая

Китай расположен в Восточной Азии и граничит с несколькими странами, а также с Восточно-Китайским морем, Корейским заливом, Желтым морем и Южно-Китайским морем.Китай разделен на три географических региона: горы на западе, различные пустыни и бассейны на северо-востоке и низменные долины и равнины на востоке. Однако большая часть Китая состоит из гор и плато, таких как Тибетское плато, которое ведет в Гималаи и гору Эверест.

Климат Китая также разнообразен из-за его площади и разнообразия рельефа. На юге он тропический, на востоке - умеренный, а Тибетское плато - холодное и засушливое.Северные пустыни также засушливы, а северо-восток - умеренно холодным.

Подробнее о Китае

  • Китай ввел политику одного ребенка в 1979 году для контроля над своим растущим населением
  • Большинство китайцев не исповедуют религию, но 10% - буддисты
  • Ожидается, что население Китая достигнет пика в 2026 году и составит 1,4 миллиарда человек. В 2025 году Индия превзойдет Китай как самую густонаселенную страну мира.

Источники

китайских манипуляторов памяти | Китай

Когда я впервые приехал в Китай в 1984 году, мы с моими одноклассниками-иностранцами из Пекинского университета играли в игру со старым путеводителем.Названный "Путеводитель энциклопедии Нагеля: Китай", он был впервые опубликован в 1968 году в Швейцарии и содержал описания важных культурных достопримечательностей, которые посещали французские дипломаты и ученые. Ключевым моментом для нас было то, что они собирали информацию в 1950-х и начале 1960-х годов. Другими словами, это было незадолго до того, как Мао развязал Культурную революцию, уничтожившую десятки тысяч культовых сооружений и исторических мест по всему Китаю. Мы искали место в Пекине и ездили на велосипедах, чтобы посмотреть, что осталось.

Я помню одну поездку, чтобы найти Храм Пяти пагод, который был построен в конце 15 века и состоял из пяти небольших пагод на вершине массивной каменной платформы. По словам Нагеля, большинство из них было разрушено во время беспорядков конца 19-го и начала 20-го веков, но пять пагод остались там. На наших картах Пекина 1980-х годов ничего не было, но нас заинтриговала карта Нагеля. Он все еще существовал?

Мы ехали по улице Байшицяо и попытались наложить карты Нагеля старого «Пекина» на наши карты истощенного Пекина после культурной революции.В конце концов нам пришлось остановиться и спросить. После многих безрезультатных усилий нас провели через ворота фабрики в храм, который был спрятан в задней части дома. Все, что осталось, это большая каменная платформа, увенчанная пятью каменными пагодами. Плитка упала с крыши, а каменные плиты с надписями и украшениями валялись на земле разбитыми. Повсюду росли сорняки. Тем не менее, мы гуляли по территории с чувством удивления: вот что-то, что исчезло с сегодняшних карт, но все же существует.В одной структуре у нас была история культурного величия Китая, иностранных вторжений, самокультурного разрушения, но также и выживания. Здесь, благодаря нашему странному путеводителю, мы познакомились с историей Китая в двух словах - прошлым и настоящим.

Для наблюдения за Китаем иногда требуется объектив, подобный объективу Нагеля. Прогулка по улицам китайских городов, поездка по проселочным дорогам и посещение его достопримечательностей могут сбивать с толку. С одной стороны, мы знаем, что это страна, где на протяжении тысячелетий существовала богатая цивилизация, но нас охватывает чувство отсутствия корней.Города Китая не выглядят старыми. Во многих городах есть культурные объекты и крошечные очаги старины среди океанов бетона. Когда мы встречаемся с прошлым в виде древнего храма или узкого переулка, небольшое исследование показывает, что большая часть его была воссоздана. Если вы вернетесь в Храм Пяти пагод сегодня, вы найдете полностью отреставрированный храм, а не кирпич или плитку, неуместные. Завод снесли, на его месте построили парк, стену и билетную кассу. Мы можем оказаться на месте чего-то старого, но историческая субстанция настолько разбавлена, что кажется, будто она исчезла.

Что это говорит нам о стране? Оптимисты испытывают чувство динамизма - вот, наконец, страна продолжает свои дела, в то время как остальной мир застаивается или продвигается вперед. Об этом всегда говорят с удивлением и трепетом. Пик этой чудесной эпохи пришелся на незадолго до Олимпиады 2008 года, когда западные СМИ споткнулись о себе, пытаясь выразить самые восторженные похвалы возвышению / преобразованию / обновлению Китая - выберите свое клише. Типичным был архитектурный критик New York Times, который по прибытии в Пекин в 2008 году бредил «неизбежным ощущением, что вы проходите через портал в другой мир, тот, чье яростное стремление к переменам оставило западные страны в прахе», и заключил что «интересно, догонит ли когда-нибудь Запад».

Остальные эмоции более неоднозначны. Самое грубое, что я испытал, заключается в следующем: стране, которая так полностью стерла, а затем воссоздала свое прошлое - можно ли ей доверять? Что настолько съедает страну, народ или цивилизацию, что ей по-прежнему не нравится ее история? История превозносится в Китае. Обычные люди при каждой возможности скажут вам, что их культура насчитывает 5000 лет: wuqiannian de wenhua . А для правительства это эталон легитимности в настоящем.Но это еще и зверь, который прячется в тени.

Трудно переоценить роль истории в китайском обществе, управляемом коммунистической партией. Сам коммунизм основан на историческом детерминизме: один из пунктов Маркса заключался в том, что мир неумолимо движется к коммунизму, - аргумент, который строители режима, такие как Ленин и Мао, использовали для оправдания своего насильственного прихода к власти. В Китае марксизм накладывается на гораздо более старые идеи о роли истории. Каждая последующая династия писала историю своей предшественницы, и доминирующая политическая идеология - то, что сейчас в общем называется конфуцианством, - основывалась на концепции, согласно которой идеалы правления должны были быть найдены в прошлом, а добродетельный правитель им подражал.Производительность имела значение, но главным образом как доказательство суждений истории.

Это означает, что историю лучше держать на поводке. Вскоре после прихода к власти в 2012 году в качестве председателя Коммунистической партии китайский лидер Си Цзиньпин вновь подчеркнул этот момент в своей важной речи по истории, опубликованной в официальной партийной газете People’s Daily. Си - сын высокопоставленного партийного чиновника, который помог основать режим, но поссорился с Мао и пострадал во время Культурной революции. Некоторые думали, что Си может более критически взглянуть на эпоху Мао, но в своей речи он сказал, что 30 лет реформ, начавшихся при Дэн Сяопине ​​в конце 1970-х годов, не должны использоваться для «отрицания» первых 30 лет. коммунистического правления при Мао.

Храм Пяти пагод в Пекине был разрушен в 1980-х годах. Сейчас он отремонтирован. Фотография: Alamy

Неизвестная причина нежелания Си отречься от эры Мао состоит в том, что Мао - это не только Сталин в Китае. Советский Союз смог отказаться от Сталина, потому что Ленин все еще был его отцом-основателем. Для Коммунистической партии Китая Мао - это Сталин и Ленин вместе взятые; нападайте на Мао и его эпоху, и вы нападаете на основы коммунистического государства. Спустя пять лет после того, как Культурная революция закончилась смертью Мао в 1976 году, партия выступила с заявлением, в котором осудила ту эпоху и роль Мао в ней, но также завершила дальнейшее обсуждение Мао, заявив, что «его вклад в китайскую революцию намного перевешивает его ошибки. .Его достоинства первичны, а его ошибки вторичны ».

Но на более широком уровне история особенно чувствительна, потому что перемены в коммунистической стране часто начинаются с оспаривания истории. Например, в 1980-х годах такие группы, как историко-исследовательское общество «Мемориал», превратились в социальное движение, которое подорвало Советский Союз, раскрывая его тревожное прошлое. Сегодняшний Китай более крепок, чем Советский Союз времен Горбачева, но память все еще ускользает от власти правительства, бросая вызов режиму, легитимность которого является история.Хотя история по определению - это прошлое, это также настоящее и будущее Китая.

История скрыта?

Китайские города - города-призраки. Не в смысле беспорядков с недвижимостью - огромных комплексов, построенных преждевременно, лежащих пустыми и разрушающихся, - хотя некоторые из них есть. Вместо этого городские центры страны построены на забытом прошлом, которое лишь иногда просачивается в настоящее через странно звучащие названия улиц, парков и остановок метро.

В Пекине, как и во многих других городах страны, улицы очень часто называют в честь их отношения к вещам, которые больше не существуют, призрачным достопримечательностям, таким как городские ворота, храмы, мемориальные арки и забытым историческим событиям. В столице, например, министерство иностранных дел расположено на улице Чаоянмэньвай, или улице за воротами Чаоян. Всего в нескольких сотнях метров к западу улица меняет название на Чаоянменней, или Улица внутри ворот Чаоян. Между ними находится Второе транспортное кольцо.Названия улиц имеют смысл только в том случае, если вы понимаете, что кольцевая дорога была построена на месте городских стен, которые имели проход прямо там, Чаоянмэнь, ворота Чаоян. Стена превратилась в шоссе, а ворота - в развязку. В окрестностях нет ничего, кроме названий улиц, чтобы напомнить вам о какой-либо призрачной структуре.

Скептик всегда может преуменьшить значение явления, сказав, но подождите, он существует и в другом месте. Можно сказать, что во всех городах есть кварталы или улицы, названные в честь людей или событий, о которых давно забыли все, кроме любителей истории.Это, конечно, правда, но в Китае культурная дислокация больше, а препятствия для памяти выше. В Китае действительно есть онлайн-энциклопедии, а также книги, объясняющие историю Пекина. Некоторые даже хорошо продаются, например новаторская работа City Record журналиста информационного агентства Синьхуа Ван Цзюня. Но они сильно отредактированы и требуют культурных знаний, которых сегодня не хватает большинству китайцев. Еще в 1990-х годах еще можно было найти гражданских активистов, которые боролись за сохранение старого города, потому что это что-то значило для них.В настоящее время в старом городе живут немногие настоящие пейджингеры; они были переселены в пригород и заменены мигрантами (бедными из глубин Китая или богатыми эмигрантами), не имеющими никакого отношения к прошлому города. У города есть свои истории, но для большинства жителей они загадочны.

Китайские города - города-призраки. Они построены на забытом прошлом, которое лишь иногда просачивается в настоящее.

Другое отличие состоит в том, что попытки вспомнить прошлое часто вводят в заблуждение или настолько фрагментарны, что теряют смысл.Например, почти все мемориальные доски в исторических местах рассказывают либо частичную историю, либо откровенную ложь. Например, в нескольких шагах к востоку от Министерства иностранных дел находится Храм Восточного пика. На фасаде есть каменный знак, который гласит, что с 1961 года он является памятником, охраняемым государством. Вторая доска на стене дает еще несколько подробностей, объясняющих, как храм был построен во времена династии Юань (1271-1368) и является ключевым даосским храмом.

На самом деле храм был полностью разрушен во время Культурной революции, его статуи сожгли или увезли на склады, где должны были быть уничтожены.Из примерно 50 статуй, находящихся сейчас в храме, все, кроме пяти, новые. Эти пять более старых статуй принадлежали другому храму, Сангуаньмяо (Храм трех чиновников). После того, как эпоха Мао закончилась в конце 1970-х годов и храмы вновь открылись, статуи Восточного пика не могли быть обнаружены, поэтому ему были переданы статуи из Храма трех чиновников, который по-прежнему занимает правительственное учреждение.

Посетители также ничего не узнают о том, как во время Культурной революции площадь храма сильно сократилась из-за того, что он был занят военными и службами общественной безопасности.Когда эпоха Мао закончилась, они освободили центральное ядро ​​храма - три внутренних двора и здания, которые мы видим сегодня. Остальное до 1990-х годов занимало Бюро общественной безопасности, а в начале 2000-х было снесено и превращено в коммерческую недвижимость. Остальные постройки практически не функционируют как храм. Когда военные и общественная безопасность уехали, туда перебралось Министерство культуры, превратившее храм в музей народной культуры. Только после продолжительной борьбы Китайская даосская ассоциация вернула себе частичный контроль над храмом в начале 2000-х годов, но она все еще должна делить пространство.

Конечно, таблички ничего из этого не объясняют. Вместо этого создается впечатление, что храм такой, каким был всегда - 800-летняя реликвия великого прошлого Китая. Эта история, которую я набросал, не является определенной или основанной на твердых документальных свидетельствах, а скорее то, что я реконструировал, наблюдая за храмом на протяжении двух десятилетий и разговаривая с даосскими священниками, которые сейчас там работают. Но пока не откроются муниципальные архивы, это, наверное, лучшее, на что мы можем надеяться.

История воссоздана

Коммунистическая партия не просто подавляет историю, она воссоздает ее, чтобы служить настоящему.В Китае это последовало за почти саморазрушением партии в результате Культурной революции, что привело к отчаянным поискам идеологической легитимности. Сначала это было в основном экономическим, но после расправы над продемократическими демонстрантами на площади Тяньаньмэнь в июне 1989 года партия начала более агрессивно продвигать себя как защитник китайской культуры и традиций.

Одним из способов, которым она начала заниматься, было позиционирование себя в качестве защитника «нематериального культурного наследия» - термин, заимствованный из ЮНЕСКО, которая ведет от страны к стране список традиций, важных для конкретных народов.В отличие от объектов всемирного наследия, которые представляют собой физические сооружения, такие как Великая стена или Запретный город, нематериальное наследие включает музыку, кухню, театр и церемонии.

Проспект Цяньмэнь, перестроенный в стиле династий Мин и Цин. Фотография: China Photos / Getty Images

Еще в 1990-х годах в Китае некоторые из этих традиций все еще назывались «феодальными суевериями» - уничижительным термином в коммунистическом лексиконе, синонимом отсталых культурных практик. Например, традиционные похороны широко не поощрялись, но теперь они включены в государственный список нематериальной культуры.То же самое и с религиозной музыкой, которая исполняется исключительно в даосских храмах во время церемоний.

С момента прихода к власти в ноябре 2012 года Си Цзиньпин прикрывался мантией традиций более тщательно, чем любой китайский лидер с момента краха имперской системы в 1911 году. Опираясь на работу своих предшественников, особенно Ху Цзиньтао, и его призыв к даосу - звучащее «гармоничное общество» ( hexie shehui ), идеологическая программа Си включает явное принятие традиционных этических и религиозных образов.

В 2013 году, согласно новостному сообщению от 5 декабря того же года, Си посетил Цюйфу, родной город Конфуция, взял копию «Аналектов» - книги изречений и идей великого мудреца - а также его биографию. , и заявил: «Я хочу внимательно их прочитать». Он также придумал свой собственный конфуцианский афоризм - «Государство без добродетели не может продолжаться». В следующем году он стал первым лидером коммунистической партии, принявшим участие в праздновании дня рождения Конфуция. Выступая в Международной конфуцианской ассоциации, Си сказал: «Чтобы понять сегодняшний Китай, современный китайский народ, мы должны понимать китайскую культуру и кровь, а также укреплять понимание китайским народом своей культурной почвы».Его классические намеки стали настолько многочисленными, что 8 мая 2014 года People’s Daily опубликовала полностраничный разворот, объясняющий их.

Вскоре после того, как Си стал главой партии, традиционная риторика стала доминировать в публичном пространстве китайских городов. Например, в середине 2013 года по всему Китаю начали распространяться плакаты, которые умело заимствовали традиционное китайское искусство, сочетая эти изображения со ссылками на «Китайскую мечту».

«Китайская мечта» должна была стать вкладом Си Цзиньпина в разработку национального слогана - у каждого высшего лидера должен быть хотя бы один.Большинство из них ссылаются на эзотерические теории, такие как «Три представителя» Цзян Цзэминя, которые имели отношение к партии, представляющей более широкий круг общества, чем в прошлом. Напротив, идея Си была простой для понимания - у кого нет мечты? Этот лозунг стал ассоциироваться со многими целями, включая национализм и стремление Китая к всемирной известности, но внутри страны его образы почти всегда были связаны с традиционной культурой и добродетелями.

В Китае самая традиционная пропаганда имеет утомленный вид: часто красные знамена с белыми или золотыми буквами призывают людей следовать политике коммунистической партии, соблюдать перепись населения или делать свой местный район более красивым.Однако плакаты China Dream были красочными, яркими и милыми. На многих из них были изображены глиняные фигурки, созданные «Нирен Чжан» (Глиняный человек Чжан), известным народным художником, столь же популярным и известным в Китае, как Норман Роквелл в США. Традиционно на этих глиняных фигурках изображены сцены из повседневной и религиозной жизни или развлечений, например персонажи из Пекинской оперы или боги, такие как лорд Гуань. Наборы фигурок отправлялись на мировые ярмарки в последние годы правления династии Цин (1644-1911) как образцы китайского искусства.

На самом известном плакате «Китайская мечта» изображена фигурка глиняного человечка Чжана, изображающего пухлую девочку, мечтательно склонившую голову. Ниже приведено стихотворение, объединяющее личные и национальные мечты:

Ах Китай

Моя мечта

Благоухающая мечта

Автором этого стихотворения был И Цин, псевдоним Се Люцина. Се является редактором журнала The World of Chinese и главой Salon Famous Blog of China, , блога, посвященного главным образом националистическим вопросам и зарегистрированного на официальном сайте министерства пропаганды.Се также пишет драмы и музыкальные пьесы, прославляющие партию и особенно Мао. Несколько десятков его работ, основанных на крупных исторических событиях, опубликованы, сняты по фильмам и телешоу, поставлены в театрах. Некоторые из его сообщений в блоге были опубликованы главным идеологическим журналом партии Seeking Truth.

С одной стороны, Се можно было просто рассматривать как правительственного аппаратчика, создающего материалы для последней государственной кампании. Но когда я приехал к нему в 2013 году, его история оказалась более интересной и раскрыла изощренные методы пропаганды, которые использовала коммунистическая партия в 2010-х годах для создания идеологии, которая может связать традиционный коммунизм с традиционными ценностями.

Се пригласил меня в свой офис. Это оказался номер в отеле «Ордос» в Пекине. Я был удивлен, узнав, что у Се нет должного государственного учреждения, поскольку он был не тем государственным чиновником, которого я себе представлял, а фрилансером. Мы немного поболтали, и он сказал мне, что он из провинции Хунань, где родился Мао Цзэдун. Большая часть работ Се была посвящена Мао, который, по его словам, был героем современного Китая. «Вы можете критиковать его, но нельзя отрицать, что он был важен», - сказал Се. «Это мое твердое убеждение.

«Китайская мечта» - это фирменный лозунг президента Си Цзиньпина. Фотография: Bloomberg / Bloomberg через Getty Images

К нам присоединился Чжан Цзябинь, редактор издательства Red Flag Publishing House, компании коммунистической партии, которая только что опубликовала сборник плакатов, а также стихов Се. Се показал нам короткое видео церемонии чествования плакатов China Dream. В клипе Се объяснил, что видел статую пухлой девушки на выставке в пригороде Пекина Хуайжоу.Он выложил в Интернет фотографии с несколькими стихотворными куплетами.

В начале 2013 года, когда Управление цивилизации, государственный орган, планировало кампанию по продвижению идеи Си Цзиньпина о китайской мечте, они увидели стихи Се и изображения фигур. Он встретился с официальными лицами, и они провели мозговой штурм, придумав идею расширить кампанию, включив в нее многие формы традиционной культуры, включая крестьянские картины и гравюры на дереве.

«Они сказали, эй, нам нужно больше стихов, поэтому я просто быстро их скинул, и теперь они готовы», - сказал он, когда видеофрагмент закончился.«Предполагается, что это будет кампания протяженностью 60 000 км. Вот сколько километров автомобильных дорог в Китае - мы шутим, что каждый метр каждой дороги будет им покрыт ».

Комминистическая партия использовала изощренные методы пропаганды, чтобы связать традиционный коммунизм с традиционными ценностями

Это вряд ли было преувеличением. От плакатов было трудно избежать. Иногда они отстаивали традиционные ценности, такие как сыновнее почтение («честность и внимательность, передаваемые из поколения в поколение»), иногда - откровенное восхищение коммунистической партией ( « ног скованы, руки скованы наручниками / прочная трава выдерживает сильный ветер / Коммунистическая партия участники в дороге / горы могут трястись, их воля непоколебима / горячая кровь и весенние цветы напишут сегодняшнюю историю »).Иногда они просто пропагандировали патриотизм или национализм («Наша страна прекрасна» и «Весна для будущего нашего отца»). Все показало, что для сегодняшнего правительства не было лучшего союзника, чем история.

История восстановлена ​​

Иногда возвращение истории на поверхность в общественном сознании бывает непреднамеренным и аполитичным. Это случилось со мной однажды в 2014 году, когда я пошел послушать доклад в главном офисе Национального архива, рядом с парком Бэйхай в Пекине.Выступал Лю Гочжун, профессор Университета Цинхуа с сильным акцентом и маленькими глазами, которые часто исчезали, когда он смеялся. Лю свободно, без заметок, 90 минут говорил о том, что могло показаться непонятным, но медленно потрясало интеллектуальный мир Китая: открытие давно утерянных текстов 2500 лет назад.

Самые ранние известные китайские тексты называются костями оракула. Написанные на черепаховых костях, они обычно касаются узкого круга тем: следует ли сажать урожай в такой-то день, должен ли король начать войну? Выйти замуж? Путешествовать? С их помощью можно было понять мельчайшие заботы жизни короля.

Тексты, которые мы здесь хотели узнать, были написаны тысячелетием позже на плоских бамбуковых полосках размером с палочки для еды. Эти сочинения не описывали разнообразия придворной жизни - вместо этого они были ур-текстами китайской культуры. За последние 20 лет были обнаружены три партии бамбуковых планок этой эпохи. Лю был там, чтобы представить третье - и самое крупное - из этих открытий, сокровищницу из 2500, которые были переданы в дар университету Цинхуа в 2008 году.

Охранник стоит у иллюстрации проекта реконструкции улицы Цяньмэнь в Пекине в 2012 году.Фотография: AFP / Getty Images

Проект по каталогизации и изучению бланков возглавляет самый известный историк Китая Ли Сюэцинь. Ли возглавлял множество крупных проектов, в том числе попытку в 1990-х годах датировать полумифические династии примерно 5000 лет назад, такие как Ся и Шан, которые считаются самыми ранними династиями в китайской цивилизации. На протяжении тысячелетий их существование считалось само собой разумеющимся, хотя никакие тексты или археологические материалы, относящиеся к некоторым из них, не прослеживались (в частности, историчность Ся остается под сомнением).В начале 20-го века историки в Китае начали движение «сомнения в древности», которое бросило вызов существованию этих династий, утверждая, что они были всего лишь мифами. Это было больше, чем интеллектуальный спор; это бросило вызов глубоко заветной уверенности китайцев в том, что их цивилизация является одной из древнейших цивилизаций на планете, уходящей корнями в древний Египет. Усилия Ли по существу отбросили этот скептицизм, собрав доказательства того, что эти династии действительно существовали.

Бамбуковые палочки, которые описывал Лю, относятся к гораздо более позднему времени, но они бросают вызов определенности китайской культуры другими, возможно, более глубокими способами.Тексты относятся к периоду Сражающихся царств, эпохи беспорядков в Китае, которая длилась с 5-го по 3-й века до нашей эры. Все основные китайские философские школы, существующие сегодня, восходят к этой эпохе, особенно даосизм и конфуцианство, которые были доминирующей политической идеологией страны, руководившей королями и императорами - по крайней мере, теоретически - до 20 века.

Бамбуковые палочки меняют наше понимание этой эпохи. Некоторые сравнивают его влияние на понимание прошлого в Китае с тем, как прошлое рассматривалось в Европе в эпоху Просвещения - период, когда основные западные тексты впервые были проанализированы как исторические документы, а не тексты, доставленные в первозданном виде из древности.«Это как если бы у вас внезапно появились тексты, в которых обсуждались Сократа и Платон, о существовании которых вы не знали», - сказала мне Сара Аллан, профессор Дартмутского университета, работавшая с Лю и Ли в проекте за несколько месяцев до того, как я услышал речь Лю. . «Люди также говорят, что это похоже на свитки Мертвого моря, но они более важны, чем это. Это не апокриф. Эти тексты относятся к тому периоду, когда обсуждалась основная часть китайской философии. Они меняют наше понимание истории Китая.

Одна из удивительных идей, которые встречаются в новых текстах, заключается в том, что идеи, которые упоминались только в конфуцианской классике, теперь раскрываются как полноценные школы мысли, бросающие вызов ключевым традиционным идеям. Например, в одном тексте аргументы в пользу меритократии гораздо более убедительны, чем в известных в настоящее время конфуцианских текстах. До сих пор конфуцианские тексты допускали отречение от престола или замену правителя только как редкое исключение; в противном случае королевские саны были наследственными - гораздо более проповедническая и антиреволюционная точка зрения.Новые тексты возражают против этого. Для авторитарного государства, окутывающего себя «традициями», чтобы оправдать свое непрекращающееся правление, последствия этой новой школы неуловимы, но интересны. «Это не призыв к демократии, - сказал мне Аллан, - но более решительный аргумент в пользу правления на основании добродетели, а не наследственного правления».

Вернувшись в аудиторию рядом с парком Бэйхай, Лю продолжил рассказывать о новых открытиях. Он высветил на экране заголовки газет. По его словам, интерес СМИ к Китаю очень высок.После выпуска каждого тома китайские СМИ спешат обсудить находки, в то время как блоги и любители пытаются своими руками интерпретировать эти новые находки. Аудитория внимательно слушала Лю, когда он обрисовывал график публикаций их команды Цинхуа.

«Мы думаем, что у нас есть еще 15 томов, так что еще 15 лет - пока я не выйду на пенсию», - смеясь, сказал Лю. «Но тогда вы и другие будете обсуждать это до конца этого столетия. Исследования бесконечны ».

Лю закончил и поклонился аудитории.Он проехал отведенные 90 минут, и уборщица очень хотела вернуться домой. Не успел он уйти с трибуны, как начали выключать свет. Но публика бросилась на сцену, засыпая Лю вопросами. Один человек из Исследовательского общества И Цзин спрашивал, как им относиться к новым текстам о гадании. Аспирант Пекинского университета нетерпеливо спросил о политических последствиях отречения от престола. Лю ответил им всем, раздавая визитки.Когда последняя из его стопки закончилась, люди начали передавать их, фотографируя его карточку на мобильные телефоны. Комната теперь освещалась только тусклым зимним солнцем. Охранники сзади ждали, чтобы запереть дверь, но толпа из двух дюжин не позволяла Лю уйти. Для них он был ключом к настоящему: прошлому.

Это эссе адаптировано из «Оксфордской иллюстрированной истории современного Китая», которая будет опубликована OUP 23 июня.

Следите за подробным чтением в Twitter по адресу @gdnlongread или подпишитесь на подробное еженедельное электронное письмо здесь.

Китай Обзор: новости развития, исследования, данные

Китай начал свое партнерство с Банком в 1980 году, как раз тогда, когда он приступил к реформам. Начав как получатель поддержки со стороны Международной ассоциации развития (МАР), фонда Группы Всемирного банка для беднейших слоев населения, Китай в 1999 году вышел из МАР и стал донором в 2007 году. После завершения увеличения капитала он стал третьим по величине акционером Всемирного банка. утвердил в 2010 году 30-летие партнерства.

Характер деятельности Банка в Китае со временем менялся по мере того, как менялись потребности и уровень развития Китая. В первые годы работы Всемирный банк привнес международный опыт, чтобы помочь разработать стратегии экономических реформ, улучшить управление проектами и устранить основные препятствия на пути роста. В последнее время эти двусторонние отношения сформировались: Всемирный банк предлагает международный опыт для решения ключевых проблем развития Китая и пилотных реформ посредством проектов и программ; а опыт Китая в области развития расширяет глобальные знания и возможности Банка по оказанию помощи другим развивающимся странам.

Исследования

Совместные ведущие исследования сыграли важную роль в углублении диалога по политике и программам Банка и послужили моделью для других стран со средним уровнем дохода. В совместном отчете Всемирного банка и Исследовательского центра развития Государственного совета Китая «Китай 2030: построение современного, гармоничного и творческого общества» излагаются шесть стратегических направлений будущего Китая: завершение перехода к рыночной экономике; ускорение темпов открытых инноваций; переход к «зеленому» преобразованию экологических стрессов в зеленый рост как движущую силу развития; расширение возможностей и услуг, таких как здравоохранение, образование и доступ к рабочим местам для всех людей; модернизация и укрепление своей внутренней фискальной системы; и стремление к взаимовыгодным отношениям с миром, увязывая структурные реформы Китая с меняющейся международной экономикой.

Городской Китай: на пути к эффективной, инклюзивной и устойчивой урбанизации, также в совместном отчете Всемирного банка и Исследовательского центра развития Государственного совета Китая, рекомендуется, чтобы Китай сдерживал быстрое разрастание городов путем реформирования реквизиции земли, предоставления мигрантам права на проживание в городах и равных прав. доступ к основным государственным услугам и реформирование местных финансов за счет получения стабильных доходов и разрешения местным органам власти брать займы напрямую в рамках строгих центральных правил.

Здоровый Китай: углубление реформы здравоохранения в Китае, создание высококачественных и ориентированных на ценность услуг, совместное исследование по реформированию системы здравоохранения Китая в сотрудничестве с Министерством финансов, Национальной комиссией здравоохранения и планирования семьи и Всемирным здравоохранением Организация рекомендует более глубокие реформы здравоохранения путем создания новой модели качественной интегрированной медицинской помощи, ориентированной на людей, которая укрепляет первичную медико-санитарную помощь как ядро ​​системы здравоохранения; постоянное улучшение качества здравоохранения; наделение пациентов знаниями и пониманием медицинских услуг; повышение статуса кадров здравоохранения, особенно поставщиков первичной медико-санитарной помощи; предоставление квалифицированным частным поставщикам медицинских услуг возможности предоставлять рентабельные услуги; и приоритезация государственных инвестиций.

Инновационный Китай: новые драйверы роста, совместный отчет Исследовательского центра развития Государственного совета Китая, Министерства финансов и Группы Всемирного банка предлагает Китаю решать проблемы производительности, продвигая «три D» - устраняя искажения в экономике, ускорение распространения существующих передовых технологий и инноваций и содействие открытию новых технологий, продуктов и процессов, чтобы расширить границы производительности Китая.В отчете представлены рекомендации по семи направлениям для продвижения «трех D». Эти рекомендации сосредоточены на усилении конкуренции на товарных и факторных рынках и создании равных условий для всех инвесторов, инвестировании в человеческий капитал и повышении адресности поддержки инноваций и предпринимательства, а также на адаптации модели экономического управления для корректировки баланса между государством. и рынок.

Проекты

Проекты, финансируемые Всемирным банком, вводят инновации или апробируют новые подходы и служат платформами для обмена знаниями.Многие из них также уделяют большое внимание окружающей среде и изменению климата. Вот некоторые из наших недавних проектов и результатов в Китае:

Программа регионального управления и предоставления государственных услуг в провинции Хунань, утвержденная в феврале 2021 года, помогает провинции предоставлять более справедливые и эффективные государственные услуги в сельских районах. Финансирование поддерживает меры по усилению управления местным долгом и предоставление ориентированных на результат трансфертов, направленных на сокращение различий в качестве базового образования в сельских районах.Это также повысит подотчетность, сделав бюджетную информацию более прозрачной и доступной для граждан.

Китайский проект повышения безопасности пищевых продуктов, одобренный в марте 2021 года, помогает Китаю улучшить управление безопасностью пищевых продуктов как на национальном, так и на целевом субнациональном уровнях, а также снизить риски для безопасности пищевых продуктов. Он укрепит правила безопасности пищевых продуктов, их соблюдение и соблюдение в отдельных цепочках добавленной стоимости , в соответствии с мировой практикой, а также поможет фермам и предприятиям пищевой промышленности получить доступ к финансам для технологий безопасности пищевых продуктов, а также организовать кампании по информированию о рисках для повышения безопасности пищевых продуктов и пропаганды более здорового образа жизни.

Проект по профилактике, обеспечению готовности и реагированию на возникающие инфекционные заболевания, одобренный в июне 2020 года, поддерживает Китай в укреплении национальных и провинциальных систем для снижения риска зоонозов и других новых угроз здоровью. Проект представляет многосекторальный подход, который объединяет ответные меры со стороны общественного здравоохранения, сельского хозяйства и продовольствия, а также секторов окружающей среды и дикой природы.

Проект государственного и частного партнерства по водоснабжению и санитарии провинции Сычуань, одобренный в марте 2020 года, поддерживает улучшение услуг водоснабжения и санитарии для более чем 230 000 сельских жителей в Дэяне в китайской провинции Сычуань.Проект, совместно подготовленный с IFC, продвигает более прозрачную модель обслуживания и финансирования через государственно-частное партнерство, основанное на результатах и ​​ориентированное на улучшение предоставления услуг клиентам. Проект внесет свой вклад в производство общественных благ на национальном и глобальном уровнях, защищая окружающую среду за счет сокращения сброса неочищенных сточных вод в притоки реки Янцзы.

Проект разумного и устойчивого сельского хозяйства провинции Хубэй, одобренный в мае 2020 года, продвигает экологически устойчивое и не влияющее на климат сельское хозяйство и улучшает качество и безопасность сельскохозяйственных продуктов в одном из ведущих производителей сельскохозяйственной продукции Китая.Ожидается, что проект принесет значительные сопутствующие выгоды для климата и внесет вклад в выполнение обязательств Китая в отношении изменения климата, связанных с сельским хозяйством, в том числе в соответствии с Парижским соглашением.

Проект эко-индустриальных парков Цзянси, одобренный в июне 2020 года, укрепит институциональную и нормативную базу для эко-индустриальных парков провинции, приведя их в соответствие с международными стандартами и помогая сократить загрязнение и выбросы парниковых газов в стране. .Проект позволит извлечь важные уроки, которые могут помочь оказать ощутимое влияние на экологический след Китая, а значит и на весь мир.

Проект продвижения возобновляемых источников энергии и аккумуляторов, одобренный в июне 2019 года, направлен на повышение интеграции и использования возобновляемых источников энергии за счет масштабного развертывания систем аккумуляторов в Китае. Проект поможет Китаю ускорить переход к чистой энергии и будет способствовать достижению целей страны по сокращению выбросов. Проект реализует Hua Xia Bank, который выделил софинансирование в размере не менее 450 миллионов долларов.Параллельная техническая помощь, финансируемая Глобальным экологическим фондом (ГЭФ) и Программой помощи в управлении энергетическим сектором (ESMAP), поможет улучшить политику и нормативно-правовую базу для технологий зеленой энергии, тем самым уменьшая риски и поощряя частные инвестиции.

Программа развития системы ухода за престарелыми Гуйчжоу на основе результатов (PforR), утвержденная в марте 2019 года и софинансируемая Французским агентством развития (AFD), является первой программой PforR по уходу за престарелыми, финансируемой Всемирным банком.Программа помогает Китаю решить проблему старения населения путем разработки комплексной политики и институциональной базы для ухода за пожилыми людьми в юго-западной провинции Гуйчжоу, одной из беднейших провинций страны. Поддержка направлена ​​на повышение справедливого доступа к базовому пакету услуг по уходу за престарелыми и повышение качества услуг и эффективности системы ухода за престарелыми.

Инновационное финансирование борьбы с загрязнением воздуха в программе Jing-Jin-Ji (2016-2021) поддерживает Hua Xia Bank в предоставлении предприятиям финансирования для сокращения выбросов загрязняющих веществ в атмосферу и выбросов углерода за счет повышения энергоэффективности, инвестирования в чистую энергию и ужесточение контроля за загрязнением воздуха.Проект сосредоточен на регионе Пекин-Тяньцзинь-Хэбэй (Цзин-Цзинь-Цзи) и прилегающих провинциях Шаньдун, Шаньси, Внутренняя Монголия и Хэнань. Программа помогает бороться с изменением климата за счет сокращения выбросов CO 2 на 1,54 миллиона тонн в год, что эквивалентно предотвращению почти 10 ГВт новых угольных электростанций в течение срока инвестиций.

Программа Хэбэй по предотвращению и контролю загрязнения воздуха (2016-2019) поддержала усилия провинции по сокращению загрязнения воздуха путем реализации комбинации целевых мер, включая систему непрерывного мониторинга выбросов, замену сильно загрязняющих дизельных автобусов на электромобили, и переход от угольных плит к чистым газовым плитам.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *