Ермек Тайчибеков — о тюремном сроке в Казахстане за интервью о притеснении русских — РТ на русском

Правозащитник Ермек Тайчибеков, приговорённый в Казахстане к семи годам лишения свободы за интервью, в которых он рассказывал о притеснениях русских в стране, хочет получить российское гражданство. Об этом он заявил в интервью RT. По словам Тайчибекова, обвинение в разжигании межнациональной розни беспочвенно и незаконно.

19 августа 2021 года суд Ауэзовского района Алма-Аты (Казахстан) приговорил к семи годам лишения свободы правозащитника и блогера Ермека Тайчибекова. Поводом для уголовного преследование послужило интервью, данное порталу «Украина.ру», в котором общественный деятель раскритиковал русофобскую политику казахских властей и упомянул о нападении казахских националистов на селение дунган в феврале 2020 года. Тогда от рук радикалов погибли десять человек, более ста получили ранения. Из СИЗО в Алма-Ате Ермек Тайчибеков ответил на вопросы RT, которые ему передал адвокат Галым Нурпеисов.

 

— Лингвистическую экспертизу опубликованных интервью использовали как доказательство обвинения в разжигании национальной розни с использованием СМИ. Как вы оцениваете такие выводы экспертов?

— В моих интервью нет призывов к насилию. Я не оправдывал насильственные действия против кого-либо. Никому не угрожал и никого не оскорблял. Меня привлекли к уголовной ответственности не по закону, а по беспределу.

— Вас предупреждали, что вы будете привлечены к суду за подобные высказывания?

— Я узнал о том, что в отношении меня возбуждено уголовное дело, лишь 23 сентября 2020 года, в момент моего задержания.

• Адвокат Тайчибекова зачитывает комментарии подзащитного

— Вы предполагали, что ваша позиция может стать поводом для преследований? Ведь вы и раньше часто критиковали власти за неприемлемую национальную политику.

— Я не экстремист. Я не призывал к насилию. В отличие от 500 тыс. казахских нацистов, которые в феврале 2020 года призывали к убийствам дунган.

— Есть ли у вас последователи в Казахстане? Много ли людей, которые разделяют вашу точку зрения, или больше тех, кто критикует вас?

— Против меня не народ, а Комитет национальной безопасности.

— Некоторые казахские СМИ пишут, что вы якобы связаны с российскими правоохранительными органами. Другие, наоборот, называют вас проектом казахстанского Комитета безопасности…

— Это скандальная методика — назвать кого-то проектом КНБ или ФСБ. Мне в КНБ предлагали сотрудничество за $3 тыс. в месяц в 2015 году. Я отказался. Меня посадили в тюрьму. Теперь сажают и уже не предлагают сотрудничество.

— Рассматриваете ли вы возможность уехать навсегда из Казахстана, если будет такая возможность?

— Я стучусь во все двери. Я сижу в тюрьме абсолютно ни за что, просто так, уже второй раз. В моих действиях нет преступления. Я не вижу защиты для себя здесь, в Казахстане.

Адвокат Тайчибекова Галым Нурпеисов также рассказал RT, на какую помощь из России надеется осуждённый.

— Ваш подзащитный обращался к властям РФ с просьбой предоставить политическое убежище? 

— Ермек хотел бы получить политическое убежище. И он действительно хотел бы получить российское гражданство и уехать из Казахстана, ведь это уже второе уголовное дело по одной и той же статье, где не имеется состава правонарушения, состава преступления. Я это заявляю как адвокат, который знаком со всеми нюансами в материалах уголовного дела. Но, согласно закону о гражданстве Российской Федерации, пока человек осуждён, он эти вопросы решать не может.

— Какие были нарушения со стороны следствия с момента возбуждения уголовного дела и до оглашения приговора?

Также по теме

«Это была травля»: пострадавшая от казахских националистов рассказала RT о преследовании за общение на русском языке

Врач-невролог Эмилия Гречаник, которую казахские националисты заставили записать видео с извинениями за то, что она говорит на русском. ..

— Огромное количество. Ермек оставался без адвоката довольно продолжительное время. Меня не допускали к этому делу, а позже запретили посещать Ермека в следственном изоляторе. Мне пришлось через суд обжаловать действия следователя и признать их незаконными.

— Какие вы видите нарушения в работе лингвистической экспертизы?

— Эксперты даже не смогли ответить, какая общая смысловая нагрузка у этого текста. Это интервью. Что такое интервью? Это определение мнения и высказывание своего убеждения. А мнение криминальным не бывает. Бывает криминальным действие или бездействие.

— Часто ли в Казахстане осуждают людей по 174-й статье (разжигание социальной, национальной, родовой, расовой, сословной или религиозной розни)?

— Эта статья очень универсальна. Основная масса люде по ней привлекалась за разжигание религиозной розни. В прошлом году у меня было первое дело по разжиганию сословной розни. По разжиганию именно национальной розни, как у Ермека, ранее у нас крайне редко возбуждались дела, потому что Казахстан себя позиционировал как многонациональное государство. Чтобы соблюдать этот принцип, старались максимально не применять именно такую правовую норму.

• Адвокат Тайчибекова рассказал о возможности получения политического убежища в России

«Курчатовский институт и «Росатом» разрабатывают технологии энергетики будущего» | Статьи

60 лет назад, 30 октября 1961 года, в СССР прошли испытания термоядерной бомбы. Это был самый мощный взрыв за всю историю человечества. Впрочем, предназначался он исключительно для психологического давления на США, рассказала в интервью «Известиям» к.х.н., ведущий научный сотрудник отдела истории Курчатовского института Софья Воинова. Она отметила, что еще до легендарных испытаний специалисты Курчатовского института исследовали возможности применения термоядерного синтеза для получения энергии. Эти наработки положили начало для создания токамаков.

— Были ли отличия в испытаниях термоядерной бомбы от атомной? Почему термоядерную бомбу испытали в СССР один раз? Правда ли это было самое мощное устройство, когда-либо испытанное на Земле?

— Испытания первого ядерного заряда РДС-1 (29 августа 1949 года) и первого термоядерного заряда РДС-6с («Слойка», 12 августа 1953 года) проводились на Семипалатинском полигоне в стационарных условиях на стальных башнях высотой 40 м одинаковой конструкции, заряды устанавливались на высоте 30 м.

Научным руководителем обоих испытаний был Игорь Васильевич Курчатов.

На испытательном поле были построены производственные и жилые здания, железнодорожные мосты, установлена боевая техника, биологические объекты и другое. В подземных и на прочных наземных сооружениях было установлено большое количество измерительных, регистрирующих и киносъемочных приборов. При испытании РДС-6с впервые были применены вакуумные заборники радиохимических проб, автоматически открывающиеся под действием ударной волны.

Фото: Global Look Press

С 1954 по 1962 год на Семипалатинском полигоне и полигоне на Новой Земле было произведено несколько летных испытаний термоядерного оружия.

Самый мощный в истории термоядерный взрыв (58,6 Мт, «Царь-бомба») был произведен 30 октября 1961 года на полигоне на Новой Земле на высоте 4000 м. Конструкция бомбы позволяла достигнуть мощности 100 Мт. Бомба предназначалась исключительно для психологического давления на США.

— Какие научные выводы были сделаны на основе этих испытаний?

— В результате успешных испытаний первых атомных и водородных бомб были подтверждены данные теоретических расчетов, которые легли в основу конструкции этих зарядов.

Установленная на испытательном полигоне аппаратура позволила провести физические измерения параметров взрыва: теплового потока, параметров ударной волны, характеристики нейтронного и гамма-излучений. Был определен уровень радиоактивного заражения местности в районе взрыва и вдоль следа облака, изучено воздействие ядерного и термоядерного взрывов на биологические объекты. Оптические измерения позволили изучить процесс формирования ударной волны, детально проследить развитие вспышки и облака в пространстве, начальный процесс разлета радиоактивных продуктов взрыва. Результаты гамма-измерений позволили определить эмпирическую зависимость дозы гамма-излучения от расстояния, произвести оценку жесткости гамма-излучения и время его действия, определить поражающее действие излучения и эффективность защитных устройств.

В результате нейтронных измерений было проведено измерение доз нейтронного излучения на разных расстояниях от взрыва. В результате радиохимических исследований была получена информация о радиоактивной зараженности местности в зоне взрыва и по следу радиоактивного облака оценена мощность взрыва.

— Какие предпринимались предосторожности при испытаниях? Как к ним готовились? Какую роль играл в этом Игорь Курчатов?

— Полигон №2 Министерства Вооруженных сил СССР в районе Семипалатинска Казахской ССР представлял собой равнину диаметром примерно 30 км, окруженную с юга, запада и с севера невысокими горами. Территория в радиусе 100 км вокруг выбранного центра испытательного поля никогда не имела постоянных поселков и после создания полигона была отчуждена.

В соответствии с заключением правительственной комиссии в период с 10 по 26 августа 1949 года было проведено десять репетиций совместной работы управления полем и пультом изделия с кабельной линией, а также три тренировочных учения с запуском всей аппаратуры. При этих учениях отрабатывался полный цикл подготовки РДС-1, включающий сборку шарового заряда, за исключением установки плутония, подъем его и автоматики подрыва на грузовую площадку башни на 30-метровой высоте, контрольную проверку линии и автоматики подрыва, снаряжение изделия капсюлями-детонаторами и подрыв его.

Для обеспечения безопасности руководителей испытания стена командного пункта, обращенная к полю, была завалена землей до крыши. Запрещено было пользоваться перископом для наблюдения во время взрыва.

Фото: РИА Новости/Андрей Соломонов

Руководители испытания первого термоядерного заряда РДС-6с (Игорь Курчатов, Вячеслав Малышев, Борис Ванников, Авраамий Завенягин) придавали исключительно важное значение обеспечению безопасности населения, окружающего полигон. Энергия взрыва водородной бомбы ожидалась в десятки раз больше, чем все предыдущие взрывы. Были приняты чрезвычайные меры. Вокруг опытного поля была установлена запретная зона в радиусе 45–60 км, всё население и скот из зоны к юго-востоку от опытного поля в радиусе 120 км были за неделю до испытания эвакуированы.

Так же, как и при подготовке к испытанию РДС-1, было проведено несколько частных репетиций и генеральная репетиция 8 августа 1953 года.

— Как был осуществлен переход от термоядерных бомб к мирному атому, к созданию и применению токамаков? Насколько нам известно, первые идеи по использованию управляемого термоядерного синтеза для промышленных целей появились в 1950 году. Кто был основоположником этих идей?

— Предпосылкой изучения ядерных реакций синтеза легких элементов можно считать открытие британским физиком Эрнестом Резерфордом и другими в 1934 году элементарной реакции ядерного синтеза, в которой два атома дейтерия образуют атом гелия с выделением колоссальной энергии. В 1938 году американский физик Ханс Бете в статье «Генерация энергии в звездах» сделал расчеты по термоядерным реакциям, протекающим внутри звезд, согласно которым для протекания термоядерной реакции в дейтериевой плазме ее необходимо нагреть до температуры 100 млн градусов. Для создания термоядерного реактора оставалось найти технически осуществимый способ нагрева плазмы до таких температур и осуществить ее термоизоляцию от стенок реактора.

Однако в последующее десятилетие термоядерные исследования в США и СССР были направлены на разработку термоядерной бомбы.

Впервые в СССР (и, возможно, в мире) конструктивное решение задачи создания термоядерного реактора предложил сержант советской армии Олег Лаврентьев, который проходил военную службу на Сахалине. В середине 1950 года он написал письмо в ЦК ВКП(б) с предложением использовать термоядерную реакцию синтеза тяжелых изо­топов водорода — дейтерия и трития — для промышленных целей. Принципиальным моментом в его предложении была идея удержания высокотемпературной термоядерной плазмы от попадания на стенки реактора электростатическим полем.

Письмо перенаправили Игорю Тамму, возглавлявшему на тот момент специальную группу по разработке термоядерного оружия. Вместе с Андреем Сахаровым, входившим в ту же группу, оценив всю важность предложения Лаврентьева, они выдвинули более перспективную концепцию магнитного удержания плазмы с помощью магнитного термоядерного реактора (МТР), впоследствии трансформировавшегося в токамак.

В конце 1950 года на совещаниях в Лаборатории измерительных приборов АН СССР (ЛИПАН, НИЦ «Курчатовский институт») под руководством Игоря Курчатова начал прорабатываться вопрос о технической возможности реализации УТС (управляемый термоядерный синтез. — «Известия»).

5 мая 1951 года вышло постановление Совета министров СССР «О проведении научно-исследовательских и экспериментальных работ по выяснению возможности осуществления магнитного термоядерного реактора». Основные научно-исследовательские работы были сосредоточены в ЛИПАН.

Фото: РИА Новости

— В 1954 году в СССР был построен первый в мире токамак, но его разработки не были публично представлены. Впервые о токамаках рассказал Игорь Курчатов на международной конференции в Англии в 1956 году от имени советского правительства. Почему было принято решение рассказать об этом? Какова была реакция на выступление?

— В 1954 году в ЛИПАН создали первую в мире установку тороидальной конфигурации ТМП — прообраз будущих токамаков. А первая в мире тороидальная камера — основа для последующей конфигурации таких машин, как токамак, — Т1 с «ловушкой» из магнитного поля, была создана в Курчатовском институте Игорем Головиным и Натаном Явлинским в 1958 году. По рекомендации Игоря Курчатова работы по УТС возглавил Лев Андреевич Арцимович — выдающийся ученый, участник атомного проекта. Благодаря ему в Курчатовском институте впервые был разработан электромагнитный метод разделения изотопов. Под руководством Льва Арцимовича была создана специальная группа для решения проблемы УТС, где теоретическими исследованиями в этой области руководил Михаил Леонтович.

Всего за эти годы в Курчатовском институте было построено 25 токамаков.

В 1950-е годы исследования в этой области в СССР и других странах были строго засекречены.

В декабре 1955 года Игорь Курчатов собрал первое всесоюзное совещание по управляемым термоядерным реакциям, пригласив на него крупнейших физиков СССР. Вскоре стало ясно, что программа УТС не имеет военного применения, но из-за сложности проекта требует мобилизации сил ученых всего мира. Правительство СССР приняло решение рассекретить часть работ по УТС. В апреле состоялось знаменитое выступление Игоря Курчатова в английском ядерном центре в Харуэлле с докладом о возможности осуществления термоядерной реакции в газовых разрядах. В конце выступления Игорь Курчатов призвал снять завесу секретности с этих работ, не имеющих никакого отношения к оружию, и начать совместные исследования «этой величайшей проблемы на благо людей». После лекции слушатели устроили ему овацию.

Такой открытости в расширении научно-технического сотрудничества английские ученые не ожидали. В последующие дни зарубежные газеты были полны сообщений о сенсационных лекциях Игоря Курчатова.

Через два года, в августе 1958-го, на Второй женевской конференции по мирному использованию атомной энергии ученые из разных стран представили десятки докладов по теоретическим и экспериментальным исследованиям возможности осуществления УТС.

— Каковы сейчас планы ученых на применение токамаков? Когда они смогут снабжать города энергией?

— В термоядерном соревновании, развернувшемся в 1960–70-е годы, наша страна в целом и Курчатовский институт в частности достигли многих результатов. Был сооружен Т-7 — первый в мире токамак со сверхпроводящей тороидальной обмоткой на основе ниобий-титана. На установке Т-10 в 1975 году с помощью системы дополнительного нагрева в виде гиротронов, которая теперь используется во всем мире, была впервые достигнута температура электронов в 120 млн градусов. В 1988 году в Курчатовском институте заработал Т-15 — первый в мире токамак с циркуляционной сверхпроводящей магнитной системой на основе ниобий-олова. 18 мая 2021 года в НИЦ «Курчатовский институт» состоялся физический пуск токамака Т-15МД — первой за 20 лет новой термоядерной установки, построенной в России. По техническим параметрам Т-15МД не имеет аналогов в мире, ее уникальность в сочетании высокой мощности с компактными размерами. Это стало возможно благодаря целому ряду новых технологий, разработанных НИЦ «Курчатовский институт».

Сегодня из управляемого термоядерного синтеза развились высокотехнологичные направления — сверхпроводимость, плазменные технологии, очень востребованные в медицине и в космических технологиях, целый ряд новых материалов с принципиально новыми свойствами.

Одна из важнейших и сложнейших задач ядерной энергетики — создание энергетического реактора на основе управляемого термоядерного синтеза. Инициатива объединения международных усилий для создания экспериментальной термоядерной установки нового поколения принадлежит академику Евгению Велихову. Благодаря ему наша страна вступила в этот проект, к которому в разные годы присоединились США, Евросоюз, Япония, КНР, Южная Корея и Индия. 21 ноября 2006 года в Париже было подписано соглашение о формировании Международной организации по созданию первого в мире термоядерного экспериментального реактора ИТЭР. В основе будущей установки лежит разработанная советскими учеными система токамак. Вклады стран распределяются равными долями между ведущими участниками. Россия поставляет туда технологии и готовые элементы.

Фото: Global Look Press/Impact Photos/Philip Gordon

Международный проект ИТЭР осуществляется на базе ведущих мировых термоядерных программ. Его цель — продемонстрировать научную и техническую возможность получения термоядерной энергии для мирных целей. Пуск реактора и получение на нем первой плазмы планируется в 2025 году.

Проект ИТЭР — это не просто создание новой технологии или установки, а фактически переход к новым принципам овладения энергией, аналогичным процессам термоядерного синтеза в звездах, когда при слиянии ядер изотопов водорода — дейтерия и трития — выделяется огромное количество энергии. Если ИТЭР продемонстрирует стабильные рабочие показатели по достижению, а главное, удержанию чистой плазмы, следующим этапом на пути к термоядерному будущему станет строительство промышленного демонстрационного реактора DEMO с запланированной мощностью всей станции около 3 ГВт, которое планируется завершить в 2050 году.

— В чем их отличие и преимущество перед атомными реакторами?

— Топлива, на котором работают современные АЭС — урана 235, — хватит на несколько десятков лет. Сегодня НИЦ «Курчатовский институт» и ГК «Росатом» серьезно прорабатывают проекты гибридного реактора, который сочетает в себе принципы ядерной и термоядерной энергетики. Это может стать следующим этапом к переходу на новые принципы генерации энергии. Также очень важно, что ресурсы топлива для термоядерной энергетики — дейтерий и тритий — очень велики: дейтерий содержится в морской воде, тритий возможно легко получать из лития.

Острая необходимость новых источников энергии для развития человечества становится всё более очевидной с каждым годом. В основе термоядерной энергетики лежат принципы природоподобных технологий, и значит, ее закономерно называть энергетикой будущего.

Культурный комплекс «Национальная Деревня» — модель мира и согласия

    Музей под открытым небом «Национальная деревня»

Оренбургская область – один из многонациональных регионов России. На территории нашей области проживают представители более 100 национальностей, и она, в свою очередь, стала для них «родным» домом. 

Идея строительства культурного комплекса была предложена экс-губернатором Оренбургской области А. А. Чернышевым в октябре 2004 года, и вот, буквально в сравнительно короткие сроки, на проспекте Гагарина вырос культурный комплекс «Национальная деревня», который стал любимым местом отдыха жителей и гостей города, центром проведения различных культурных мероприятий, площадкой для выступлений национальных творческих коллективов. По «деревенским улочкам» и возле чудесного фонтана Дружбы, переливающегося по вечерам всеми цветами радуги, гуляют родители с детьми, назначают свидания влюблённые, встречаются друзья. Сюда приезжают молодожёны, чтобы возложить цветы и сделать памятные фотографии. 

В национальных подворьях гости знакомятся с историческими и культурными традициями разных народов, их национальными особенностями, жизненным укладом и национальными костюмами.

Культурный комплекс «Национальная деревня» — своеобразный музей под открытым небом, ставший символом дружбы, любви и единения народов Оренбургского края.

Уникальный проект создан и воплощён для того, чтобы жители Оренбуржья больше знали об истории, культуре и национальных традициях каждого народа, с уважением относились к ним, помогали сохранить дух нации и передать его молодому поколению.

Культурный комплекс «Национальная деревня» — это модель мира и согласия.

К участию в этом культурном проекте были приглашены десять национально-культурных объединений. Это количество определилось с учётом численности этнических групп в многонациональном Оренбуржье. Доля русских в составе населения региона составляет – 73,9 %, татар – 7,6 %, казахов – 5,8 %, украинцев – 3,5%, башкир – 2,4%, мордовы – 2,4%, немцев – 0,8%, белорусов – 0,4% и армян – около 0,5%.

Строительство комплекса развернулось в 2005 году на неухоженной территории. 

Местонахождение культурного наследия (на проспекте Гагарина, за памятником первого российского космонавта Ю.А. Гагарину), на наш взгляд, символично. Как когда-то, в далёком 1961 году Юрий Гагарин своим полётом в космос объединил все проживающие на территории России национальности, так и сегодня за «его плечами» объединены 119 народностей, проживающих на территории Оренбургского края.  

В июле 2007 года широко и празднично открылось первое, украинское подворье. После него с песнями, танцами, национальными гуляниями и традиционными блюдами народной кухни свои двери распахнули башкирский, казахский, русский, татарский, мордовский, белорусский, немецкий, армянский и чувашские дома. Открытие каждого подворья запомнилось оренбуржцам как красочное событие в культурной жизни нашего края, ведь это были настоящие торжества! Звучали народные песни, исполнялись яркие, зажигательные, искромётные танцы артистов в национальных костюмах, проводились весёлые конкурсы. 

Во всех десяти подворьях предусмотрены музеи истории, культуры и быта, библиотеки с литературой на родном языке, кафе или рестораны национальной кухни, редакции газет на родных языках, офисы национально-культурных центров. На их территории располагаются экспозиции и предметы этнографии, отражающие быт и культуру этнических общностей.

Яркие, торжественные и красочные церемонии открытия всех десяти подворий возглавлял экс-губернатор Оренбургской области Алексей Андреевич Чернышев. В открытии украинского дома участвовал Временный поверенный в делах Украины в Российской Федерации Леонид Осаволюк, башкирского – Президент Республики Башкортостан Муртаза Рахимов. В том же 2007 году свои двери распахнуло казахское подворье.

В 2008 году состоялось открытие очередных четырёх подворий – мордовского, белорусского, немецкого и русского. В праздничных торжествах участвовали Президент Республики Мордовия Николай Меркушкин, Советник – Посланник посольства Республики Беларусь в РФ Владимир Павлович, Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики ФРГ в России г-н Юрген Шмидт, министр культуры РФ Александр Авдеев. 

В июне 2009 года на празднование по случаю открытия татарского подворья прибыла делегация Республики Татарстан во главе с Председателем Госсовета Фаридом Мухаметшиным, а в августе ленточку армянского дома перерезал Президент Республики Армения г-н Серж Саргсян. 

Уникальный культурный комплекс «Национальная деревня» способствует укреплению дружбы и межнационального согласия в регионе, духовному взаимообогащению людей, воспитанию уважительного отношения друг к другу.

Фотоматериалы: Портал Правительства Оренбургской области

Миграции в СССР в 1926-1939 годах

NOTE DE RECHERCHE

С. МАКСУДОВ

МИГРАЦИИ В СССР В 1926-1939 ГОДАХ

ПОСЛЕ РАЗВАЛА СССР проблема межреспубликанских миграций в предшествующий период приобрела совершенно новый смысл — выбор города или села проживания оказался в современной ретроспективе выбором гражданства в будущем независимом государстве. Естественно, что интерес к этим перемещениям у исследователей, восстанавливающих демографическое прошлое своих стран, неизмеримо возрос. Однако было бы неверно ограничиваться в таких работах тщательным изучением сведений по отдельным регионам, лишь комплексное исследование территории всего СССР может помочь выяснить картину миграций.

Исходными данными в нашем исследовании являются сведения о национальном составе населения по переписям 1926, 1937, 1939 гг. Влияние точности учета этих данных на расчет размера миграции оценивается отдельно для каждого из рассматриваемых регионов. Следует отметить, что в период 20-х — 30-х годов в СССР проходили интенсивные национально- демографические процессы: консолидация одних народов и ассимиляция других. Кроме того, в переписях населения 1926 и 1937, 1939 гг. вопрос о национальной принадлежности ставился по разному, что заметно сказывалось на оценке численности некоторых народов (например, грузин и украинцев). Наконец, государственная политика коренизации в начале периода и русификации в конце его оказывала заметное влияние на изменение «национального самосознания» больших групп граждан.

Все это заметно затрудняет использование данных о численности народов, но не делает невозможным. Суть проблемы в том, что тесные национальные взаимодействия, ведущие к изменению национальной принадлежности происходили внутри нескольких больших групп наций, но границы между этими группами редко нарушались. Так например, казахи, узбеки и азербайджанцы в 30-е годы интенсивно ассимилировали небольшие мусульманские народы, проживающие рядом с ними. В то же время русификации

Cahiers du Monde гили. 40/4. Octobre-décembre 1999. pp. 763-796.

новости, расписание турниров и карды 2021, рейтинг бойцов, прямые трансляции боев ЮФС сегодня на Sports.ru

Показывать  Новости Материалы Записи в блогах Видео

В сети, особенно на спортивных ресурсах со вчерашнего дня как-то слишком агрессивно к Хасбику в контексте его присутствия на UFC 267 в Абу-Даби, к нашим бойцам, с которыми он был.

Рейтинг +19

Главный человек турнира! Хасбик – популярный блогер, который после несостоявшегося боя с Абдурозиком (еще одним маленьким человеком из Таджикистана) прославился на весь мир. На UFC 267 Хасбик приехал почетным гостем – по личному приглашению Дэйны Уайта. Из его увлекательных приключений мы собрали историю. Посмотреть эту публикацию в Instagram Публикация от Magomedov Gasbulla (@hasbulla.hushetskiy) Едва попав в Абу-Даби, Хасбик вышел на охоту – и атаковал коронкой экс-чемпиона Pride Антонио Ногейру. Как итог: сдача соперника – 1:0 в пользу Хасбика в UFC. Guys I hate to say it but I think…

Рейтинг -213

Мастер-класс, как надо переламывать бои. В России бой Петра Яна на UFC 267 ждали больше всего. На самом деле и в мире, потому что понимали – уровень оппозиции очень конкурентный. Да, реванш с Алджамейном Стерлингом сорвался, но Кори Сэндхаген именно тот боец, который для Яна гораздо опаснее. И статус поединка – за временный титул – только добавлял остроты. И встреча не подкачала: яркая 25-минутная рубка, в которой Ян показал всего себя. От техничных и мощных ударов до характера и опыта, на котором Петр сломал Кори. *** Петр Ян против Кори Сэндхагена – это не экстренный бой на замену реваншу…

Рейтинг +158

31 октября 02:20 |Трибуна

Алджамейн Стерлинг после окончания боя Петра Яна с Кори Сэндхагеном пребывает в глубочайшем шоке, обливаясь холодным потом. И это неудивительно, ведь Пётр Ян реальная угроза бойцу, именующего себя как fakemaster.

Рейтинг +10

Титул на месте. Петр Ян вернул чемпионский пояс UFC, пусть у титула и временный стату. Это – главное событие прошедшего UFC 267 для России. Ян закатил лютую рубку, выдав вместе с Кори Сэндхагеном 5 ярких раундов. Начало было очень нервным, потому что Сэндхаген отлично двигался и пользовался антропометрией. Пару раз Кори заряжался на коронный удар коленом в прыжке, но Ян был внимателен. А с середины второго раунда Петр все-таки нащупал свою дистанцию, подбираясь к неудобному сопернику все ближе. Особенно у Яна заходили удары слева: он мощно заряжался на них, и каждый раз они сотрясали голову…

Рейтинг +58

В дивизионе новая сила. Ислам Махачев – преемник Хабиба в легком весе UFC: дагестанец уже идет 5-м в рейтинге и активно требует бой за титул. Поединок с опытным Дэном Хукером был проверкой для Ислама, которую он блестяще прошел, уничтожив соперника уже в первом раунде. Изначально Махачев должен был драться с Дос Аньосом, но бразилец снялся из-за травмы. На коротком уведомлении его заменил Хукер – новозеландский кикбоксер, который шел 6-м в рейтинге. И хотя партер не был сильной стороной Дэна, он обладал необходимым опытом и опасной стойкой, чтобы протестировать Махачева. Но бой не получился…

Рейтинг +14

Минобразования Казахстана опровергло слухи о запрете изучения русского языка с 2023 года — Международная панорама

НУР-СУЛТАН, 31 марта. /ТАСС/. Министерство образования и науки Казахстана опровергло утверждения о запрете с 2023 года изучения русского языка и переводе всех школ на казахский язык обучения. Об этом сообщил в среду портал stopfake.kz, созданный при поддержке министерства информации и общественного развития для борьбы с недостоверными данными.

По его сведениям, в редакцию портала обратился читатель с просьбой проверить статью, в которой говорится, что с 2023 года в Казахстане полностью запретят изучение русского языка, а все школы страны перейдут исключительно на казахский язык обучения.

«По данным, которые были предоставлены по нашему запросу Министерством науки и образования Республики Казахстан, сейчас в стране из 6 957 государственных школ 3 733 школы (53,6%) ведут обучение только на казахском языке, 1 160 (16,6%) школ — на русском языке, 2 047 (29,4%) школ — на казахском и русском языках. При этом планов на полный переход всех школ страны исключительно на казахский язык обучения нет», — говорится в сообщении.

Как пишет stopfake.kz, в статье также сказано, что Единое национальное тестирование (ЕНТ) на казахском языке предпочитают сдавать лишь 51% выпускников. «Однако это утверждение также противоречит официальным данным. В 2020 году ЕНТ на казахском языке сдавали 75,1% выпускников школ, на русском языке — 24,8% абитуриентов, на английском — 0,1%», — следует из сообщения портала.

15 марта пресс-служба правительства Казахстана по итогам расширенного заседания коллегии министерства образования и науки информировала, что для развития среднего образования предусматривается поэтапный переход на 12-летнее обучение с 2023 года с внедрением правописания на казахском языке с использованием латинской графики. В конце января также стало известно, что переход казахского алфавита на латинскую графику будет проходить постепенно в 2023-2031 годов. В настоящее время обучение в казахстанских школах длится 11 лет и ведется на казахском и русском языках. Причем казахский алфавит основан на кириллической графике.

Первый президент Казахстана Нурсултан Назарбаев 26 октября 2017 года подписал указ о переводе алфавита казахского языка с кириллицы на латиницу. Правительству тогда было поручено обеспечить поэтапный перевод алфавита до 2025 года.

Парламентарии Дагестана прокатили казаков – Картина дня – Коммерсантъ

Парламентарии Дагестана отклонили проект республиканского закона о казачестве, который был внесен главой региона Сергеем Меликовым. На заседании в четверг законопроект был представлен главой министерства по национальной политике, но и это не помогло. Против поддержки казаков единым фронтом выступили представители и КПРФ, и «Единой России». А депутат-боксер Султан Ибрагимов заявил, что казаки выступали против строительства мечети в Новочеркасске, и предупредил, что «народ будет недоволен» их поддержкой.

Представляя законопроект, врио министра по национальной политике и делам религий Энрик Муслимов напомнил, что он подготовлен в рамках государственной стратегии в отношении российского казачества. Как утверждалось в пояснительной записке, его принятие обусловлено необходимостью законодательного регулирования деятельности казачьих обществ на территории республики. Кроме того, важно четко определить правовой статус членов Войскового казачьего общества и иных объединений казаков. Также проект определял полномочия в этой сфере для главы Дагестана, парламента, правительства и уполномоченных органов.

Законопроект предусматривал и определенные меры господдержки: содействие в создании казачьих обществ, центров казачьей культуры, музеев, творческих коллективов; помощь работе по патриотическому и физическому воспитанию казачьей молодежи, а также возрождению и развитию традиционных художественных промыслов.

Однако просьба господина Муслимова поддержать законопроект не нашла отклика у парламентариев. Когда депутатам предложили задавать вопросы докладчику, выяснилось, что они подготовили массу возражений против этого закона.

Первым взял слово депутат от КПРФ, 28-летний Якуб Умаханов — сын депутата Госдумы от «Единой России» Сайгидпаши Умаханова. Он заявил, что казаков в Дагестане не больше, чем грузин, казахов, персов и тиндалов (во время переписи 2010 года национальность «казак» указали всего 688 жителей Дагестана). Кроме того, на федеральном уровне закон о казачестве до сих пор не принят, хотя обсуждается и дорабатывается с 1997 года. «Если закон не проходит на федеральном уровне уже более 20 лет, какая необходимость нам его здесь принимать? И не считаете ли вы это несправедливым по отношению к коренным народам республики? Почему бы не сделать закон о сохранении и поддержке родных языков, закон о поддержке малых народов?

Уважаемые депутаты, давайте заниматься нашими, дагестанскими проблемами,— господин Умаханов выделил интонацией слово «нашими».— Такая самобытная богатая культура у нас, неужели нечего больше возрождать? Я против этого законопроекта и призываю всех проголосовать против».

Депутаты поддержали это выступление аплодисментами. А Энрик Муслимов вновь напомнил, что законопроект вносится в соответствии со стратегией государственной политики РФ по развитию казачества. Он добавил, что аналогичные законы уже приняты в Карачаево-Черкесии, Северной Осетии, Ставропольском крае — и находятся на рассмотрении в законодательных органах Чечни и Кабардино-Балкарии. Государство поддерживает коренные народы в рамках соответствующей госпрограммы. А казачество не является национальностью или этносом, напомнил врио министра, «это социальный слой».

Тут молодого депутата-коммуниста поддержал 71-летний аксакал от «Единой России» Магомед Патхулаев. «Вы подумали, как будет реагировать дагестанское общество на принятие этого закона? — обратился он к докладчику.— Это первый вопрос. И второй — не вернемся ли мы в лихие 1990-е годы, когда каждая народность Дагестана начнет создавать свои общества под разными соусами?»

Энрик Муслимов попытался вновь напомнить о государственной стратегии, но его прервали недовольные выкрики господина Патхулаева. Председателю собрания пришлось вновь включить ему микрофон. Оказалось, что депутат решил сам ответить на свой же первый вопрос: «Очень болезненно». Ссылку на государственную стратегию и примеры принятия закона в других регионах депутат-единоросс воспринял скептически:

«Ну пусть они принимают, посмотрим, что у них получится. А потом, если и казакам будет хорошо, и всем остальным, мы тоже будем двумя руками голосовать за этот закон. Спешить считаю не совсем правильным».

«Ну, это не вопрос,— ответил докладчик.— Я вам представил, а вам голосовать».

Еще один депутат от «Единой России» Алиасхаб Шабанов обратил внимание врио министра на то, что казаки в Дагестане живут давно «и никаких проблем у них нет». А значит, нет необходимости и в принятии закона. «Это не вопрос»,— вновь констатировал Энрик Муслимов.

Последний удар по законопроекту нанес единоросс Султанахмед Ибрагимов — известный любителям спорта как боксер Султан Ибрагимов, чемпион мира в тяжелом весе по версии WBO, победитель Эвандера Холифилда. «Я не националист,— сразу предупредил господин Ибрагимов.— Я очень хорошо отношусь и к казакам». Тем не менее, оказалось, что претензии к ним все-таки есть.

По словам депутата-боксера, в Новочеркасске «во всех инстанциях» было согласовано строительство мечети — но этого так и не произошло, так как против «встали казаки».

«Почему мы сегодня должны выступать за казаков? — недоумевал господин Ибрагимов.— Со вчерашнего дня звонят люди, народ недоволен (законопроектом о поддержке казачества.— “Ъ”). На сегодняшний день такой вопрос ставить и людей взбудораживать, я думаю, не стоит». Он предупредил, что обсуждал в перерыве этот вопрос с другими депутатами: «Все будут против. Большинство будет против».

Не выдержав, Энрик Муслимов заявил, что его министерство «сами знаете, как выезжает и выравнивает вопросы, связанные с мечетями». После этого он подчеркнул, что связывать открытие мечети и принятие закона неправильно.

Спикер Заур Аскендеров с некоторой обреченностью в голосе поставил вопрос на голосование. После того как на табло высветились результаты (за — 28, против — 37, воздержались — 9), он сухо объявил: «Решение не принято». После секундной паузы в зале вновь раздались аплодисменты.

Итоги заседания прокомментировал вице-спикер дагестанского парламента Сайгидахмед Ахмедов. Он предупредил, что «в средствах массовой информации начнется много разговоров» на тему законопроекта — и призвал коллег давать сдержанные комментарии. «Потому что кто-то захочет его по-другому преподнести,— сказал господин Ахмедов.— Как сказал великий Расул Гамзатович Гамзатов, самое лучшее решение — поменьше говорить о национальных проблемах и решать кадровые и другие вопросы по совести, по справедливости».

Юлия Рыбина, Махачкала

Население Казахстана (2021 г.) — Worldometer

Примечания

Счетчик Kazakhstan Population (Live) показывает постоянно обновляемую оценку текущего населения Казахстана, полученную с помощью алгоритма RTS Worldometer, который обрабатывает данные, собранные из Отдела народонаселения ООН.

График Население Казахстана (1950-2019) отображает общую численность населения на 1 июля каждого года с 1950 по 2019 год.

Годовой темп роста населения отображает годовые процентные изменения численности населения, зарегистрированные на 1 июля каждого года, с 1951 по 2019 год.Это значение может отличаться от % изменения за год , показанного в исторической таблице, которая показывает эквивалентное процентное изменение за последний год, предполагая однородное изменение за предыдущий пятилетний период.

Определения

Год : по состоянию на 1 июля указанного года.

Население : Общая общая численность населения (обоих полов и всех возрастов) в стране на 1 июля года, указанная по оценке Департамента народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам Организации Объединенных Наций.Перспективы народонаселения мира: редакция 2019 г. Для прогнозируемых лет используется вариант средней рождаемости ООН.

Подробнее об определениях …

Годовое изменение в% : На 2019 год: процентное изменение общей численности населения за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года). Для всех остальных лет: эквивалент годового процентного изменения за последний год, предполагающий однородное изменение за предыдущий пятилетний период, рассчитанный путем обратного сложения.

Годовое изменение : На 2019 год: абсолютное изменение общей численности населения (увеличение или уменьшение количества людей) за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года).Для всех остальных лет: среднегодовое численное изменение за предыдущий пятилетний период.

Мигрантов (нетто) : Среднее годовое количество иммигрантов за вычетом количества эмигрантов за предыдущий пятилетний период (с 1 июля по 30 июня начального и последнего года) или последующий пятилетний период (за 2016 год). данные). Отрицательное число означает, что эмигрантов больше, чем иммигрантов.

Средний возраст : возраст, при котором население делится на две численно равные группы: половина людей старше указанного среднего возраста, а половина моложе.Этот параметр указывает возрастное распределение.

Коэффициент фертильности : (Общий коэффициент фертильности или СКР) выражается в количестве детей на женщину. Он рассчитывается как среднее количество детей, которые в среднем будет иметь женщина в репродуктивном периоде (от 15 до 49 лет), исходя из текущих показателей фертильности для каждой возрастной группы в стране и при условии, что она не подвержена смертности.

Плотность (P / км²) : (Плотность населения) Население на квадратный километр (км²).

Городское население% : Городское население как процент от общей численности населения.

Городское население : Население, проживающее в районах, классифицируемых как городские в соответствии с критериями, используемыми каждой страной.

Доля страны в мировом населении : Общая численность населения страны в процентах от общей численности населения мира на 1 июля указанного года.

Население мира : Общее население мира на 1 июля указанного года.

Глобальный рейтинг : Позиция, занимаемая Казахстаном в списке всех стран мира, ранжированных по численности населения (от самой высокой до самой низкой) по состоянию на 1 июля указанного года.

Встреча с казахской диаспорой — дипломат

Реклама

Вышедший две недели назад документальный фильм казахстанского режиссера Каната Бейсекеева — это своего рода чудо. Во время съемок в Иране он и его команда были задержаны местными властями, которые изъяли оборудование группы и отснятый материал.Благодаря недосмотру со стороны полиции, копия конфискованных материалов уцелела в чьем-то рюкзаке, чего Бейсекееву хватило, чтобы собрать документальный фильм.

20-минутный документальный фильм «Казахи в Иране» является третьим в серии о казахской диаспоре. Два других фильма, посвященных казахскому населению Монголии и казахам, проживающим в Турции, были выпущены за последние три месяца.

Бейсекеев — не единственный художник, использующий документальную среду для исследования тем самобытности, принадлежности и гражданства в казахской диаспоре.Журналист и рассказчик Райхан Рахим также выпустил документальный фильм о казахах в Турции в 2018 году. Может показаться, что Рахим и Бейсекеев соревнуются за просмотры, учитывая нишу этой темы, но оба документальных фильма о казахском населении Турции набрали более 200 000 просмотров на YouTube.

Хотя ученые также изучают историю и самобытность казахской диаспоры, они все еще работают над решением основных вопросов. Историк Гульнара Мендикулова и группа исследователей работали с 2007 по 2009 год, чтобы провести архивные исследования в нескольких странах, чтобы понять размер и опыт казахской диаспоры в Евразии.По словам Мендикуловой, невероятно сложно собрать как исторические источники, так и современные данные о глобальной казахской диаспоре.

Более 4 миллионов казахов — более четверти казахского населения мира — живут за пределами Казахстана в результате аннексированных территорий и диаспорной миграции в конце 19-го и начале 20-го веков. Путешествия сообществ, представленных в фильмах Бейсекеева, весьма разнообразны.

Вам понравилась эта статья? Нажмите здесь, чтобы подписаться на полный доступ.Всего 5 долларов в месяц.

Например, многие казахи, проживающие в современной России и Узбекистане, являются гражданами этих стран в результате процессов делимитации границ, которые проходили между общинами на протяжении многих десятилетий российского имперского, а затем советского правления.

Это контрастирует с казахами в Монголии и Турции, чьи предки прибыли из Западного Китая разными волнами. Предки монгольских казахов прибыли примерно в 1840 году, в то время как многие казахи, живущие в Турции сегодня, родились во время путешествия своих семей из Китая через Индию, Пакистан и Афганистан в Анатолию в 1950-х годах.

Diplomat Brief

Еженедельный бюллетень

N

Получите краткую информацию об истории недели и разработке историй для просмотра в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Получить информационный бюллетень

Казахстанское население Ирана намного меньше, чем в других странах Евразии, с небольшой группой семей, спасающихся от голода в Советском Казахстане. Согласно документальному фильму Бейсекеева, около 100 семей живут в Горгане, городе в 400 км к северо-востоку от Тегерана. В Иране было трудно придерживаться казахского языка и традиций, но община сохраняется благодаря горстке преданных своему делу лидеров.

Объявление

С 1991 года мигрировавшие казахи и их потомки, считающие себя этническими казахами, получили возможность вернуться на свою исконную родину. Правительство Казахстана активно поддерживало обратную миграцию, и некоторые утверждали, что этот шаг был направлен на изменение баланса демографии страны в пользу титульной группы.

Несколько программ, привлекающих оралманов , что по-казахски означает представителей диаспоры, предложили финансовые стимулы для переезда и поселения в определенных стратегически важных провинциях. Всего репатриировалось около 1 миллиона этнических казахов со всей Евразии. Перспективы уехать из стран, которые казахи из поколения в поколение называли своим домом, и переехать в Казахстан, в определенном смысле, обратно на родину — центральная тема творчества как Бейсекеевых, так и Рахима.

«Было бы хорошо, если бы все казахи вернулись в Казахстан, но мы выросли [в Турции] и у нас здесь есть работа», — размышляет Метехан Элим во втором фильме Бейсекеева. Элим — жительница Стамбула и потомок казахстанских мигрантов; он говорит по-казахски с сильным турецким акцентом, но, тем не менее, старается говорить на нем.Размышляя о перспективах переезда в Казахстан, Элим тихо спрашивает камеру: «А мы им понравимся? Они примут нас? »

Опасения Элима по поводу принятия небезосновательны. Как сообщил Eurasianet.org Алмаз Куменов, многие оралманы — особенно те, кто вырос не в другой советской стране — изо всех сил пытаются адаптироваться в стране, где широко говорят по-русски. Государственная помощь, такая как земля, трудоустройство и финансовые льготы для вновь прибывших, оказалась спорной и вызвала некоторое чувство негодования по отношению к вернувшимся мигрантам.

Негативная реакция — включая негодование или страх — по отношению к новоприбывшим, конечно, не уникальна для Казахстана или Центральной Азии, но опыт оралманов бросает вызов некоторым старым предположениям социальных наук об этнически однородных обществах. Если оралман , этнические казахи, считаются «Другими» в Казахстане, что это означает для других понятий, таких как прародина или различие между родиной и страной пребывания?

Документальные фильмы Рахима и Бейсекеева подталкивают нас к более глубокому и критическому размышлению о том, что на самом деле означает ассимиляция через два-три поколения после массовой миграции.Тем самым они предлагают альтернативу популярным рассказам, лежащим в основе историй миграции, которые подчеркивают, как травма и эфемерность определяют опыт мигрантов. Истории казахских общин в Турции, Монголии и Иране, рассказанные этими молодыми режиссерами, изящно показывают, как время и расстояние формируют контуры идентичности и принадлежности.

Казахи Монголии — География

Географы и антропологи давно исследуют причины и последствия миграции в различных пространственных и временных масштабах.В 2004 году Холли Баркус и Синтия Вернер инициировали проект в западном аймаке Баян-Улгии, Монголия, чтобы лучше понять происходящую миграцию монгольских казахов между Монголией и Казахстаном в переходный период между 1991 и 2010 годами. В течение этого периода Монголия перешла от коммунистической к демократической форме правления и от командной к капиталистической экономике. В этот период также произошли быстрые и важные изменения в свободе передвижения как внутри Монголии, так и за ее пределами.Один из этих миграционных потоков состоит из монгольских казахов, мигрирующих в Казахстан и из Казахстана в этот период.

На этом веб-сайте представлен обзор нашей работы в период 2004-2010 годов и людей, которые помогли нам понять динамические отношения между гендером, экономикой, идентичностью и геополитикой, которые определяют сложные процессы принятия решений и результаты транснациональной миграции. в этой области.

Монгольские казахи
Где живут монгольские казахи? Наш исследовательский центр в Монголии — краткий географический обзор
Монголия — страна, не имеющая выхода к морю, зажатая между двумя региональными гигантами — Россией и Китаем.На момент нашего исследования его население составляло почти 2,8 миллиона человек, а плотность населения составляла менее 2 человек на квадратный километр. Монголия очень малонаселенная. В то время как почти 1 миллион монголов проживал в Улан-Баторе, оставшийся 1 миллион был рассредоточен по всей стране.

Казахское население в основном сосредоточено в далекой западной провинции Монголии, Баян-Улгийском аймаке, со вторым и третьим по величине кластерами в Ховд Аймаге и Улан-Баторе. Наше исследование преимущественно связано с Баян-Улгий (2006, 2008, 2009), хотя летом 2006 года мы также проводили интервью в Ховд Аймаг.Баян-Улгий расположен в Горном хребте Алтая и имеет самую высокую среднюю высоту в Монголии. Центром сумов этой засушливой и горной провинции является Улгий, город с населением около 30 000 человек. Летом 2006, 2008 и 2009 годов мы проводили интервью в Улгии и в нескольких сельских районах провинции.

Кто такие монгольские казахи?
Казахи — самое многочисленное этническое меньшинство в Монголии. Насчитывая по переписи 2000 года более 100 000 человек, они составляют самое многочисленное этническое меньшинство в Монголии, хотя и составляют всего 4% от общей численности населения.Казахское население сконцентрировано в западной провинции Баян-Улгий, регионе, физически отделенном от Казахстана горным участком территории Китая и России протяженностью 47-60 км. Документально подтвержденная миграция казахов в Монголию началась в 1840 году, когда многие мигранты прибыли из районов, которые сейчас находятся в Западном Китае. Записи показывают, что в 1905 году в стране насчитывалось 1370 казахских домашних хозяйств, а к 1924 году (когда Монголия приняла социализм) увеличилось до 1870 домашних хозяйств. К 1989 году казахское население выросло примерно до 120 000 человек.

До распада СССР немногие монгольские казахи когда-либо посещали Казахскую Советскую Социалистическую Республику, но в постсоветском контексте создание новых национальных государств и национальных границ, ослабление ограничений на передвижение и открытие границ между востоком и западом появились новые перемещения населения.

Казахи Монголии культурно и этнически отличаются от монголов с языком и религией в качестве двух основных культурных маркеров. Казахский язык принадлежит к тюркской семье языков и является доминирующим языком в Баян-Улгийском.В период обучения в местных школах преподавали либо на монгольском, либо на казахском языке (с тех пор это изменилось). Монгольский — язык межнационального общения и официальный язык правительства и бизнеса. Казахское население преимущественно мусульманское. Хотя большинство считают себя мусульманами, небольшая, но растущая часть соблюдают основные мусульманские принципы намаза и поста во время Рамадана.

Монгольские казахи — традиционно полукочевые скотоводы, пасущие овец, коз, яков, верблюдов и лошадей.Кочевое хозяйство находится под сильным влиянием традиционных гендерных ролей — мужчины пасут стадо, женщины готовят, ухаживают за детьми и готовят текстиль. При социализме в Монголии (1924–1989) животноводческое хозяйство было коллективным, и были внедрены современные системы образования, здравоохранения и общественной инфраструктуры, включая политику социального обеспечения.

Во время социализма и даже быстрее с 1989 года происходила постепенная трансформация гендерных ролей и гендерных отношений. Хотя животноводство играет важную роль в экономике Баян-Улгии, торговля и туризм также возникли по мере увеличения количества пересечений границы между Монголией и Китаем и Россией, а также по мере роста воздушного транспорта и туризма в Монголии в целом.

Что значит быть полукочевым?
Физически Монголия и Казахстан в основном состоят из пастбищных степей, хотя в обеих странах также есть другие экорегионы, включая пустыни, горы и леса. Ограниченное количество осадков создает засушливые непахотные пастбища, которые исторически использовались для выпаса скота. Кочевое скотоводство было основной формой существования человека на протяжении веков. Политически монгольские и казахские степи контролировались кочевыми племенами до конца 17 века, когда они попали под влияние Китайской и Российской империй соответственно.Однако в 1920 году Казахстан стал автономной республикой Советского Союза, а в 1924 году Монголия стала второй коммунистической страной в мире. Эти политические сдвиги значительно изменили культурные обычаи и экономические структуры двух стран. Правительства каждой страны стремились объединить и оседлать кочевое население при социализме. Усилия правительства были более успешными в Казахстане, однако в Монголии правительство не собирало кочевников успешно до 1950-х годов.

казахских пастушьих семьи в Монголии сегодня считаются полукочевыми. Для большинства животноводческих хозяйств это означает, что домашние хозяйства будут перемещать свои стада, в основном состоящие из овец и коз, хотя также содержащие верблюдов, лошадей и яков, на разные пастбища в течение каждого из четырех сезонов. Некоторые домохозяйства переезжают только два раза: один раз весной на летние пастбища и снова осенью обратно на зимние пастбища. Другие будут перемещаться до четырех раз, в зависимости от качества пастбищ в конкретный год.Большинство семей год за годом возвращаются на определенные пастбища, используя эти пастбища, передаваемые по наследству.

Почему монгольские казахи мигрируют в Казахстан?
Когда бывший СССР распался и Казахстан провозгласил независимость, ПРЕЗИДЕНТ Назарбаев приветствовал возвращение диаспорной казахской общины, в том числе казахов из Монголии. После распада СССР 73 миллиона человек оказались за пределами политической единицы, которую они считали своей этнонациональной родиной.Заметными здесь были монгольские казахи. По оценкам, от 50 до 60 000 монгольских казахов эмигрировали из Монголии в Казахстан в начале 1990-х годов, а к началу 2000-х годов, возможно, вернулось 10-20 000 человек. С 1991 года Казахстан входит в тройку стран репатриации родственников, проживающих за рубежом (остальные — Германия и Израиль). Хотя миграционные потоки с 1991 года колебались, более 71 000 монгольских казахов мигрировали в Казахстан за постсоветский период.

Почему некоторые монгольские казахи остаются в Монголии?

Наши интервью и опросы показывают, что существует множество причин, по которым некоторые монгольские казахи предпочитают оставаться в Монголии, а не мигрировать в Казахстан.Результаты наших интервью показывают, что люди и семьи, которые хорошо адаптируются к новой экономике Монголии, с меньшей вероятностью подумают о переезде в Казахстан. Однако это зависит от возраста. В то время как успешные владельцы бизнеса и пастухи среднего возраста относительно довольны жизнью в Монголии, их дети рассматривают возможность поступить в университет в Монголии, особенно в Улан-Баторе или Казахстане. Благодаря льготам, предоставленным правительством Казахстана семьям для получения образования, многие молодые люди переезжают в Казахстан для получения образовательных пособий.В то время как многие переезжают со своими семьями, другие присоединяются к расширенным семейным отношениям в Казахстане на время учебы. Многие монгольские казахи также отправляют детей на работу или в школу в Улан-Батор, где растет население казахов.

Какие льготы дает правительство Казахстана?

Первые годы переходного периода (1991–1996)
С 2006–2009 годов мы работали над оценкой миграционной ситуации монгольских казахов. По сути, можно выделить три различных периода миграции, которые соответствуют обоим макро-масштабным изменениям, таким как изменения экономических условий и иммиграционной политики.В течение первого периода (1991–1996), который характеризовался экономическим кризисом как в Монголии, так и в Казахстане, правительство Казахстана провело серию иммиграционных реформ, чтобы помочь этническим казахам вернуться в Казахстан. В 1991 году Казахстан принял Постановление «О порядке и условиях переселения в Казахскую ССР лиц казахской национальности из других республик и за рубежом, желающих работать в сельской местности». В 1992 году система квот для репатриации казахов в Казахстан была создана Законом об иммиграции 1992 года. Квота была предназначена для ограничения числа мигрантов, получающих пособия, до числа, не превышающего возможности правительства. Годовая квота устанавливается для определенного количества «семей», а не отдельных лиц. С самого начала этнические казахи имели возможность въехать в Казахстан либо в рамках системы квот, либо вне ее.

Правительство Казахстана в течение исследуемого периода не устанавливало ограничений на количество неквотируемых мигрантов, въезжающих в Казахстан, однако сами уровни квот колеблются ежегодно.Статус оралмана дает мигрантам право на получение основных видов помощи, таких как медицинская помощь, помощь в трудоустройстве, языковая и образовательная помощь как на начальном, так и на среднем уровне. Те, кто попал в квоту, имеют право на дополнительную помощь, включая жилье, транспортировку семьи и товаров из пункта отправления в пункт назначения, а также единовременное пособие для каждого члена семьи.

Средние годы переходного периода (1997-2002 гг. )
Иммиграция в Казахстан для оралмандаров продолжала развиваться в течение средних переходных лет (1997–2002 гг.) С новой правовой базой и изменением годовых квот.В 1997 году в рамках Закона 1997 года о миграции и народонаселении было создано Агентство по миграции и демографии с целью оказания помощи мигрантам и упрощения процедур получения гражданства для различных групп оралманов. В целом квоты в этот период были довольно низкими, что отражало изменения в экономике и демографии Казахстана. В течение этого периода квота снизилась с 3000 семей в начале переходного периода до примерно 500 в 1999-2000 годах, а к 2002 году снова увеличилась до 2655.

Эти изменения в иммиграционной политике и колебания количества квот создали гораздо более сложную ситуацию для казахов, проживающих за границей, которые рассматривали возможность миграции в Казахстан.Селективность миграции также увеличилась в течение этого периода, что отражает как растущую сложность, так и увеличение потока информации между Казахстаном и Монголией, что привело к уменьшению количества новых мигрантов в этот период. Алекс Динер, географ из Канзасского университета, предполагает, что у этих сдвигов было две основные причины: во-первых, приглашения диаспорским общинам вернуться привели к большей отдаче, чем ожидалось правительством Казахстана, что побудило их ввести более ограничительные квоты для ограничения иммиграция, и, во-вторых, иммиграция оралмандаров уменьшилась по мере того, как мигранты осознали экономическое положение Казахстана.

С точки зрения потенциальных мигрантов, усиление конкуренции за включение в квоту представляет собой важный сдвиг в воспринимаемых выгодах и доступности льгот по квотам. Таким образом, изменение экономических условий в Казахстане и Монголии в сочетании с изменениями политики в Казахстане и изменением представлений монгольских казахов о преимуществах переезда в Казахстан начинают влиять на решения о миграции в этот период.

Поздние переходные годы (2002-2009)
В течение позднего переходного периода самым важным изменением иммиграционных программ, предложенным правительством Казахстана, было введение 1 января 2009 года программы «Благословенная миграция». Как и другие программы, эта программа продолжает предлагать стимулы для иммиграции оралмандерам, однако эта программа нацелена на конкретные районы поселения, особенно в северных регионах Казахстана. Помимо предоставления субсидий и оплаты дорожных расходов, новая программа будет предоставлять ссуды под низкие проценты на покупку земли или жилья. Это было воспринято как одна из самых серьезных проблем, с которыми сталкиваются новые мигранты, особенно в нынешних экономических условиях.

Благодарность организаций, финансирующих исследование:

2008-2010 гг.
Barcus & Werner.Национальный научный фонд. «Совместное исследование: сети, гендер, культура и процесс принятия решений о миграции: на примере казахской диаспоры в Западной Монголии».

Вернер. Стипендиат, Центр гуманитарных исследований Гласскока, Техас, A&M,

2009-10; «Мобильность, неподвижность и транснациональная миграция среди монгольских казахов» (научный сотрудник Программы международных исследований).

2009
Barcus & Brede. Совместное исследование: сети, гендер, культура и процесс принятия решений о миграции: на примере казахской диаспоры в Западной Монголии.Летнее исследовательское сотрудничество между студентами и преподавателями с Намарой Бреде, Колледж Макалестер. 4615 долларов.

Вернер и Эммельхайнц, Грант Национального научного фонда, 2009 г., Дополнительный грант на проведение исследовательской работы для аспирантов (REG) для отправки аспирантки Селии Эммельхайнц в Монголию.

Вернер. Грант на международные исследования и путешествия, международные программы, Техас, A&M, 2008 г .; «Мобильность, неподвижность и транснациональная миграция среди монгольских казахов»

Вернер.Стипендиат Центра гуманитарных исследований Гласскока, Техас, A&M, 2008-09; «Мобильность, неподвижность и транснациональная миграция среди монгольских казахов» (сотрудник отдела антропологии)

2006
Barcus. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры. Ассоциация американских географов, исследовательский грант AAG. 1000 долларов.

Barcus. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры.Колледж Макалестера. Грант на путешествия и исследования Уоллеса. 5 950 долларов.

Вернер. Премия за междисциплинарные семенные гранты для женщин, Программа женских исследований, Техас, A&M, 2006 год; «Возвращение домой: гендер, миграция и казахская диаспора в Монголии».

Вернер. Награда за программу улучшения научной и творческой деятельности, вице-президент по исследованиям, Texas A&M, 2006 г .; «Возвращение домой: гендер, миграция и казахская диаспора в Монголии»

Вернер. Премия факультета за улучшение научных исследований, Колледж гуманитарных наук, Техас, A&M, 2005 г. «От воображаемой родины к непосредственным потребностям: социальные сети, гендер и миграция казахов из Монголии в Казахстан»

2004
Barcus, Грант на проекты группы Fulbright-Hays за рубежом, Программа «Современная Монголия»; награжден Питтсбургским университетом; 2004, «Население, окружающая среда и геопространственные технологии в Монголии»

Вернер, Грант на проекты группы Фулбрайт-Хейс за рубежом, Программа «Современная Монголия»; награжден Питтсбургским университетом; 2004 «Опыт женщин в Монголии»

Исследователи

Др. Холли Баркус

Холли Баркус — профессор географии в колледже Макалестер. Ее исследования сосредоточены на пересечении миграции и изменений в сельской местности с явным акцентом на том, как миграция этнических меньшинств меняет состав и характер сельских мест. Она работает как в сельской местности Соединенных Штатов, особенно в Аппалачах и Великих равнинах, так и в западной сельской Монголии. Одним из основных аналитических и картографических инструментов, которые она использует в своих исследованиях, является Географическая информационная система; бесценный инструмент для оценки пространственных закономерностей и оценки лежащих в основе процессов и факторов, влияющих на изменения в различных масштабах.Она получила степень магистра в Университете Северной Каролины в Шарлотте и докторскую степень. из Канзасского государственного университета, оба по географии. В настоящее время она является членом правления Американского центра монгольских исследований и членом редакционной коллегии журнала «Журнал сельских исследований» (обновлен в июне 2018 г. ).

Д-р Синтия Вернер ; www.cynthiawerner.com

Синтия Вернер — профессор антропологии Техасского университета A&M. Ее исследования сосредоточены на связях между культурой, гендером и экономикой, с особым вниманием к региону Центральной Азии.С середины 1990-х годов она проводила полевые исследования в Казахстане, Кыргызстане и Монголии по темам, которые включают транснациональную миграцию, развитие международного туризма, похищение невест, последствия ядерных испытаний, обмен подарками и взяточничество, а также базарную торговлю. Она получила степень магистра и доктора философии. Имеет степень бакалавра антропологии в Университете Индианы и преподавал в Университете Айовы и Питцер-колледже. Она является бывшим президентом Центрально-евразийского исследовательского общества (2012-15). В настоящее время она заведует кафедрой антропологии Техасского университета A&M (обновлено в июне 2018 г.).

Младшие научные сотрудники

Селия Эммельхайнц — библиотекарь по антропологии и качественным исследованиям в Калифорнийском университете в Беркли. С мая 2009 г. по май 2010 г. она работала научным сотрудником в этом проекте, изучая вопросы гражданства и государства в миграции монгольских казахов. Она получила степень магистра антропологии под руководством доктора Синтии Вернер в 2011 году и свою MLIS по библиотечному делу в 2014 году. Сейчас она занимается исследованиями в области научных коммуникаций, управления исследовательскими данными и профессионализации библиотекарей в Америке и Казахстане (обновлено в июне 2018 года).

Намара Бреде (бакалавр колледжа Макалестер, 2010 г.) два года проработала с доктором Баркусом в качестве научного сотрудника проекта по миграции из Монголии в Казахстан. За это время он проанализировал и обработал географические данные, связанные с проектом, а также посетил Монголию с исследовательской группой в мае-июне 2009 года. Находясь там, он завершил независимое исследование изменяющегося социокультурного ландшафта монгольского казахского ислама и мусульман. личность, которая легла в основу его дипломной работы с отличием. Сейчас Намара работает над получением степени магистра географии в Университете Британской Колумбии, где он планирует сосредоточиться на пространственном моделировании антропогенных изменений в экосистемах пастбищ.

Амангуль Шугатай — научный сотрудник отдела региональных исследований Института международных отношений Академии наук Монголии. В 2010 году она окончила Тайваньский университет Наньхуа со степенью магистра международных отношений — Азиатско-Тихоокеанские исследования 2010 года.Ее степень бакалавра — географ и преподаватель географии Монгольского национального университета в 2004 году. С 2006 по 2016 год она работала научным сотрудником в отделе социально-экономической географии Института географии-геоэкологии Академии наук Монголии. Функции были связаны с городскими и сельскими полевыми исследованиями, проблемами расселения населения, миграционными процессами и расселением, а также проблемами современной урбанизации Монголии в Институте географии-геоэкологии. Она изучала вопросы миграционной политики Казахстана и работала научным сотрудником в этом проекте с июня 2006 года и июня 2008-2009 годов. В настоящее время ее исследования сосредоточены на Центральной Азии и отношениях Монголии и Казахстана в Институте международных отношений МАН. (обновлено в июле 2018 г.).

Нуршаш Шугатай — учитель в городе Улан-Батор из Монголии. Она окончила Монгольский национальный университет в области лингвистики и получила степень магистра в области экономики земли и недвижимости.В этом проекте она работала научным сотрудником с мая 2006 года по июль 2010 года. Она также изучала лингвистику в России, чтобы улучшить свои языковые навыки в 2008 году. Она также изучала лингвистику в России, чтобы улучшить свои языковые навыки в 2008 году, и участвовала в программе наставничества учителей английского языка. а также конференция под названием «Улучшение образования в удаленных регионах — для достижения ЦУР» в Токио, Япония (2018 г. ). (обновлено в июле 2018 г.).

Публикации и презентации

Werner, C, Emmelhainz, C.*, Х. Баркус. 2017. Привилегированная изоляция в постсоветском Казахстане: возвратная этническая миграция, гражданство и политика (не) принадлежности. Исследования Европы и Азии: 69 (10): 1557-1583. DOI: 10.1080 / 09668136.2017.1401042

Баркус, Х.Р. и К. Вернер. 2016. Выбор остаться: (Im) решения о мобильности среди этнических казахов Монголии. Глобализации 14 (2): 32-50.

Вернер К. и Х. Р. Баркус. 2015. Неравное бремя репатриации: гендерный взгляд на транснациональную миграцию казахского населения Монголии. Американский антрополог 117 (2): 257-271.

Баркус, Х.Р. и Синтия Вернер. 2015. Неподвижность и переосмысление этнической идентичности монгольских казахов в 21 веке. Геофорум 56: 119-128.

Бреде, Намара *, Холли Р. Баркус, Синтия Вернер. 2015. Переговоры об исламе после социализма: исследование казахов Баян-Улгии, Монголия. Карта изменяющейся мировой религии: священные места, идентичности, обычаи и политика. Эд. Стэн Брунн.Издатели Springer: Нидерланды. Стр. 1863-1890 гг.

Баркус, Х.Р. и Вернер, К.А. 2014. Транснациональная миграция, местные экономические изменения, устойчивость и адаптация средств к существованию в сельской местности: исследование казахской диаспоры в Западной Монголии. Устойчивость сельских систем: местные и глобальные проблемы и возможности . Ред. Cawley, M. Bicalho, A.M.S.M. и Laurens, L. Galway National University Press, , , стр. 143-151.

Вернер, К., Х. Р.Баркус, Н. Бреде *. 2013. Обретение чувства благополучия через возрождение ислама: профили казахских имамов в Западной Монголии. Обзор Центральной Азии 32 (4): 527-541.

Баркус, Х.Р. и Синтия Вернер. 2010. Казахи Западной Монголии: транснациональная миграция 1990-2008 гг. Азиатская этническая принадлежность 11 (2): 209-228.

Вернер, Синтия и Холли Р. Баркус. 2009. Мобильность и неподвижность в транснациональном контексте: изменение взглядов на миграцию среди казахской диаспоры в Монголии. Письма о миграции 6 (1): 49-62.

Баркус, Холли Р. и Синтия Вернер. 2007. Транснациональные идентичности: монгольские казахи в 21 веке. Geographische Rundschau: International Edition 3: 4-10.

Презентации на профессиональных конференциях

Баркус, Холли. 2013. «Выбор идентичности и неподвижности среди этнических меньшинств: меняющиеся ландшафты в транснациональном сообществе» 21-й коллоквиум Консорциума по устойчивым сельским системам, Международный географический союз.Нагоя, Япония, август 2013 г.

Баркус, Холли. 2013. «Самобытность места и выбор неподвижности среди этнических меньшинств: меняющиеся ландшафты в транснациональном сообществе», Ежегодное собрание Ассоциации американских географов, Лос-Анджелес, Калифорния, апрель 2013 г.

Баркус, Холли. 2012. «Казахстан — моя родина; Монголия — моя родина »: рассмотрение роли идентичности места и других культурных факторов в формировании решений о мобильности и неподвижности в транснациональном сообществе» Конференция «Раса, этническая принадлежность и место проживания», Пуэрто-Рико, октябрь 2012 года.

Баркус, Холли. 2012. «Казахстан — моя родина; Монголия — моя родина »:« Рассмотрение роли местной идентичности и других культурных факторов в формировании решений о мобильности и неподвижности в транснациональном сообществе ». Заседание Центрального Евразийского исследовательского общества. Тбилиси, Грузия. Июль 2012г.

Баркус, Холли. 2011. Транснациональная миграция, глобализация и местные экономические изменения в Западной Монголии: исследование новых проблем развития сельских районов в 21 веке. 19-е заседание Комиссии Международного географического союза по устойчивости сельских районов, Голуэй, Ирландия.1-7 августа.

Баркус, Холли. 2011. Транснациональная идентичность, миграция и важность культурных и социальных связей между сообществами: на примере монгольской казахской диаспоры. Ежегодное собрание Ассоциации американских географов, Сиэтл, Вашингтон, апрель 2011 г.

Баркус, Холли. 2009. Транснациональная миграция, местные экономические изменения и устойчивость и адаптация средств к существованию в сельской местности: исследование казахской диаспоры в Западной Монголии. 17-й ежегодный коллоквиум Комиссии Международного географического союза по устойчивости сельских систем, 2009 г.Марибор, Словения.

Баркус, Холли. 2009. Основная лекция Недели интернационализма. «Современные кочевники: транснациональная миграция и казахская диаспора Западной Монголии. Государственный университет Миннесоты. 20 ноября 2009г.

Баркус, Холли. 2008. Мобильность и неподвижность в транснациональном контексте: изменение взглядов на миграцию среди казахской диаспоры в Монголии. 105-е ежегодное собрание Ассоциации американских географов. Лас-Вегас, Невада.

Баркус, Холли и Вернер, Синтия.2008. Казахи Западной Монголии: транснациональная миграция 1990-2008 гг. Приглашенная конференция. Современная Монголия: переходные процессы, развитие и социальные преобразования. 14-17 ноября 2008 г. Университет Британской Колумбии, Ванкувер.

Баркус Холли. 2007. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры. Ассоциация американских географов, 103-е ежегодное собрание, Сан-Франциско, Калифорния. Апрель 2007.

Синтия Вернер, Мобильность, неподвижность и обратная миграция: влияние транснациональной миграции на казахскую диаспору в Монголии .107-е ежегодное собрание Американской антропологической ассоциации. Сан — Франциско, Калифорния. 19-23 ноября 2008 г.

Другие приглашенные презентации и информационная деятельность:

2010
Баркус, Х. Приглашенная лекция. «Кочевники и транснациональная миграция: размышления о полевых исследованиях и изменениях в сообществах в Западной Монголии.«Беседы о нашей научной жизни» (CASL), спонсируемые Центром стипендий и обучения, 3 мая 2010 г.

Баркус, Х. Приглашенная лекция. «Современные кочевники: транснациональная миграция и казахская диаспора Западной Монголии. Университет Миннесоты, 26 марта 2010 г.

Баркус, Х. Гостевая лекция. «Последствия транснациональной миграции для монгольских казахов». Человеческая география глобальных проблем, GEOG111, март 2009 г.

Баркус, Х. Гостевая лекция. «Последствия транснациональной миграции для монгольских казахов.«Человеческая география глобальных проблем», GEOG111, февраль 2009 г.

Вернер, Синтия. Возвращение домой: гендер, миграция и казахская диаспора в Монголии. Лекция о коричневой сумке по женским исследованиям. 6 марта 2009 г.

Вернер, Синтия. Приглашенная лекция. «Полевые исследования среди казахов Монголии». Казахстанский Государственный Университет. Алматы, Казахстан. 6 мая 2010г.

Вернер, Синтия и Селия Эммельхайнц. Стендовый доклад. «На пути к государству: преимущества экономического гражданства для казахов Монголии.Ежегодные собрания Общества экономической антропологии. Тампа, Флорида. 8-10 апреля 2010г.

Вернер, Синтия. Приглашенная лекция. «Этнографические исследования казахов Монголии». Техасское антропологическое общество A&M. 9 марта 2010г.

Вернер, Синтия и Холли Баркус. Основная лекция при открытии музейной экспозиции. «Современные кочевники: казахи Монголии в современном мире». Музей естественной истории округа Бразос. Брайан, Техас. 18 февраля 2010г.

2009
Баркус, Х.Приглашенная лекция: «Почему во всех юртах есть спутниковые тарелки? Глобализация и изменение уровня жизни местного населения в Западной Монголии. Государственный университет Миннесоты. 20 ноября 2009г.

Баркус, Х. Гостевая лекция. Последствия транснациональной миграции для монгольских казахов. Человеческая география глобальных проблем, GEOG111, февраль 2009 г.

2008
Баркус, Х. Транснациональная миграция казахов в Западной Монголии. ГЕОФЕСТ Миннесота. 25 октября 2008. Географический факультет колледжа Макалестер.

Баркус, Х. Приглашенная гостевая лекция. Земля без заборов? Взгляд на современную Монголию. Обучение географии и культурам Азии — это обучающий семинар для средних классов для учителей, спонсируемый Миннесотским гуманитарным центром. Февраль.

2006
Баркус, Х. Приглашенная гостевая лекция. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры. Государственный университет Миннесоты, Коллоквиум географического факультета.Декабрь.

Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

---

Окружающая среда

---

Республика Казахстан — девятая по величине страна в мире. Он граничит с Россией на севере, Туркменистаном, Узбекистаном и Кыргызстаном на юге и с Китайской Народной Республикой на востоке, а также имеет Аральское море с Узбекистаном. Одна треть страны — это сухая степь, и как таковая была основным транзитным маршрутом для кочевых народов на протяжении всей истории.

---

История

---

Населенные с раннего периода кочевым населением, использующим его обширные степи для скотоводства, казахи и многие тюркские меньшинства, все еще присутствующие в Казахстане (узбеки, киргизы, уйгуры, туркмены), возникли как отдельные этнические группы после монгольского вторжения 13-го века. Века.

Этническая мозаика страны — особенно значительное присутствие представителей нетюркского происхождения, таких как славяне, немцы, татары Поволжья — по большей части неразрывно связана с включением большей части этого региона в состав Российской империи в конце 18-го века. и 19 века.Славянские и казачьи поселенцы пришли в Казахстан с этого периода, особенно после отмены крепостного права, когда прибыло большое количество украинских и русских поселенцев, привлеченных возможностью получить землю от царских властей. В советское время они приезжали, чтобы участвовать в различных мероприятиях по развитию, помимо тех, кто был переселен из трудовых лагерей. Так называемые «наказанные люди» были депортированы в Казахстан до и во время Второй мировой войны. Эти группы включают немцев Поволжья, крымских татар, корейцев, поляков, греков, чеченцев, ингушей и других, которых в то время считали ненадежными или обвиняли в сотрудничестве с врагом.Некоторые, например чеченцы и ингуши, в большом количестве вернулись на родину при первой же возможности, в конце 1950-х годов. Среди них было также около 500 000 поляков, депортированных в Казахстан в 1939-1941 годах, главным образом из-за опасений Сталина перед их противодействием советскому захвату восточной Польши. Вторая волна депортации началась в 1944 году и закончилась смертью Сталина. Депортированные в то время поляки подозревались в участии в польском антикоммунистическом сопротивлении. Их этническая принадлежность была националистической и католической, что делало их ненадежными в глазах советских властей.

Кампания против греков в Советском Союзе началась в 1937-1939 гг., И понтийские (или черноморские) греки были депортированы в Казахстан из приграничных зон Грузии и Украины. Вторая волна депортаций произошла в 1944 году, после освобождения Крыма от нацистской оккупации, когда все греческое население Крыма было переселено в Казахстан. В 1949 году греки с Украины, юга России и Кавказа были отправлены в Среднюю Азию и Сибирь в рамках сталинской кампании против Тито. Позже в том же году около 10 000 членов Демократической армии Греции, Коммунистической партии Греции и их сторонники стали политическими беженцами в Советском Союзе.Первоначально они поселились в Одессе, но вскоре были отправлены в Среднюю Азию. После 1956 года грекам, желающим вернуться на побережье Черного моря, за исключением крымских греков, было разрешено это сделать. Позже право на возвращение было предоставлено крымским грекам. После 1956 года грекам было разрешено эмигрировать в Грецию в ограниченном количестве, особенно политическим беженцам и их семьям. Желание вернуться в Грецию было широко распространено среди беженцев гражданской войны и их потомков. Греция признала право всех лиц греческого происхождения на возвращение.Не весь приток европейских поселенцев в Казахстан в последние годы происходил как форма изгнания: во время кампании Никиты Хрущева за «целинные земли» в 1954-56 годах более 600 000 славянских и балтийских поселенцев мигрировали в Казахстан для увеличения сельскохозяйственного производства.

Со своей стороны турки-месхетинцы подверглись депортации из Узбекистана в июне 1989 года, когда они стали жертвами погромов в Ферганской долине. Около 6000 человек были переселены в Казахстан, где их не приняли.Многие месхетинцы стремились эмигрировать в Грузию и Турцию.

Многие из этих европейских меньшинств должны были все чаще покидать Казахстан по мере того, как Советский Союз начал распадаться. Казахстан получил независимость в 1991 году и остается под твердым контролем президента Нурсултана Назарбаева, который первоначально пришел к власти в 1989 году в качестве главы Коммунистической партии Казахстана. В то время как большое количество меньшинств, таких как немцы, греки и другие, покинули страну после обретения независимости, относительно высокие темпы экономического роста с 2000 года из-за ее больших запасов нефти, газа и полезных ископаемых и длительного присутствия некоторых славянских и других народов. Тюркские меньшинства — особенно русское меньшинство, которое составляет большинство в северной части страны — предполагает, что есть факторы, которые могут заставить многих остаться.

В то же время меньшинства не всегда чувствовали себя желанными гостями. Правительство Казахстана с 1991–1992 годов приступило к реализации программы «казахизации» страны, которая подчеркивает важность казахского языка и увеличивает присутствие и даже доминирование этнических казахов в государственной бюрократии. В дополнение к языковым законам, которые рассматривались как ущемляющие и даже дискриминирующие меньшинства (и в частности русскоязычных), еще одной государственной политикой по обращению вспять прежнего господства этнических славян была программа переселения казахов на территории, где доминируют славяне.

Хотя влияние и преобладание русского языка в деловой и политической сферах не были вытеснены первоначальными законами о языке (в которых казахский язык был назван государственным языком, а русский — «официальным» языком), недавние законодательные меры могут усугубить ситуацию. опасения и недовольство, которые возникли в последнее десятилетие, продолжали возникать, в основном, хотя и не исключительно, со стороны представителей русских и других славянских меньшинств, особенно тех, кто считает себя «коренными народами», поскольку их семьи жили в Казахстане в течение нескольких поколений.Именно по этой причине некоторые представители русского меньшинства требовали автономии для тех частей страны, где они составляют относительно значительное большинство, а некоторые элементы даже предлагали прямое воссоединение с Россией, а правительство заявляло, что раскрыло заговор русских групп. захватить власть в 2001 году.

---

Народы

---

Основные языки: казахский, русский, узбекский

Основные религии: суннитский ислам, православное христианство

К меньшинствам относятся русские (4 479 618; 30%), украинцы (547 052; 3.7%), узбеки (370 663; 2,5%), немцы (353441; 2,4%), татары (248 952; 1,7%), уйгуры (210 339; 1,4%), белорусы (111926; 0,7%), корейцы (99 657; 0,7%). ). (Источник: Национальная перепись населения Казахстана, 1999 г.)

Необычайно разнообразный этнический состав Казахстана (согласно некоторым официальным документам, 106 «национальностей») частично объясняется тем, что он является историческим транзитным пунктом для центральноазиатских групп, движущихся на запад. Совсем недавно он использовался царской Россией, а затем Советским Союзом в качестве зоны российской колонизации, но также как своего рода «свалка» для диссидентов и этнических групп, особенно, хотя и не исключительно по приказу Сталина, который видел огромные перемещения населения. в Советском Союзе с 1930-х по 1950-е годы.

Воздействие этой политики означает, что, хотя в настоящее время они являются самой крупной этнической группой в Казахстане, казахи были меньшинством на момент обретения независимости в 1991 году. Теперь они составляют большинство после миллионов, в основном русских и других меньшинств, уехавших после обретения независимости.

К сожалению, нет достоверных данных о численности населения Казахстана или в разбивке по этническому составу после 1999 года. Перепись в том году показала, что казахи достигли большинства — 53 человека.4 процента населения, при этом русское меньшинство сократилось до 29,9 процента. Хотя по некоторым оценкам в период с 1989 по 2005 год могло уехать до 2 миллионов россиян, большинство наблюдателей считают, что они остаются крупнейшей группой меньшинств в стране с населением около 4 миллионов человек, в основном сосредоточенным в северной и восточной частях страны. страны. Количество других славян, а также немцев, евреев и других меньшинств также резко сократилось. Хотя эти данные не поддаются проверке, более свежие данные показывают, что, хотя это движение оттока не прекратилось, оно замедлилось: в 2003-2004 годах в Казахстан вернулось 16000 русских и других славян, якобы привлеченных, в частности, относительным экономическим процветанием страны (Источник: Миграционное агентство Казахстана, 2005 г.).

---

Управление

---

Хотя номинально Казахстан является демократическим, в целом считается, что в последние годы он все больше движется к более авторитарному режиму под полным контролем президента Нурсултана Назарбаева. На выборах в августе 2007 года партия Назарбаева получила 88% голосов и все места в парламенте. По-прежнему выражается серьезная озабоченность по поводу слабого соблюдения прав человека и верховенства закона в стране.

Хотя, похоже, что президент Назарбаев рассматривался многими членами групп меньшинств как гарант межэтнической гармонии на ранних этапах своего правления после 1991 года, когда не казахи составляли подавляющее большинство в стране, эта поддержка могла иметь стали более прохладными, поскольку эмиграция казахов (из других частей бывшего Советского Союза, Монголии, Турции и Китая) в сочетании с эмиграцией не-казахов привела не только к казахстанскому большинству на выборах в парламент 1996 года, но и к законам и политике которые ставят меньшинства в невыгодное положение с точки зрения языка и возможностей трудоустройства.Это в некотором смысле было подтверждено самим президентом Назарбаевым в 2000 году, когда, несмотря на то, что он по-прежнему называл Казахстан домом для славянских и европейских этнических групп, он заявил, что это «тюркоязычное государство».

Однако жесткий контроль Президента Назарбаева над проявлениями оппозиции и растущая идентификация казахстанской культурной идентичности с аппаратом государства на практике означали усиление ограничений неказахской идентичности в ряде областей общественной жизни. даже в некоторых случаях ношение традиционной казачьей одежды (которая является формой военной формы) как преступление «нарушение спокойствия» в 1996 году.Защита прав в соответствии с Конституцией и законодательством в Казахстане имеет серьезные недостатки из-за отсутствия независимой судебной системы (судьи назначаются и освобождаются от должности Президентом). С положительной стороны, консультативная «Ассамблея народа Казахстана» была учреждена Президентом в 1995 году для представления интересов различных меньшинств страны.

Языковые и другие требования привели к созданию общественных и политических институтов, в которых на выборных должностях и на государственной службе остается относительно немного представителей этнических меньшинств (например, русские занимали только в 2000 году, возможно, 8% всех должностей на государственной службе).Хотя правовая и политическая системы управления никоим образом не поощряют эмиграцию неказахского населения, она явно отдает предпочтение этническим казахам по сравнению с другими этническими группами, в том числе в предоставлении особых привилегий и в некоторых случаях земли этническим казахам, проживающим за пределами страны. Даже создание новой столицы, Астаны, в регионе с большинством русскоязычных, было воспринято как шаг к тому, чтобы власти установили больший контроль над этой частью страны, в конечном итоге привлекая все больше и больше этнических казахов и, следовательно, ослабить присутствие славянских меньшинств в этой части страны.

Законодательство, требующее, чтобы не менее 50% всех трансляций СМИ, в том числе независимых частных СМИ, было на казахском языке, привело к большим штрафам, а в некоторых случаях даже к закрытию некоторых СМИ за несоблюдение этого языкового требования. . Кроме того, сообщается, что государственные органы постоянно предоставляют государственные субсидии, но только казахскоязычным СМИ. Несмотря на это, русский язык остается доминирующим языком общения в повседневной жизни, особенно в городах страны.

---

Меньшинства

---

---

Ресурсы

---

Организации меньшинств и правозащитные организации

Общие

Адвокаты евреев в России, Украине, странах Балтии и Евразии (США)
Тел .: + 1-202-898-2500
Электронная почта: [электронная почта защищена]
Веб-сайт: www.ncsj.org

Алматы Хельсинкский комитет
Тел .: + 7-3272-695 061
Электронная почта: [адрес электронной почты защищен]
Веб-сайт: www.humanrights.kz

Центр управления конфликтами
Тел .: + 7-3272-53-93-84
Электронная почта: [электронная почта защищена]

Казахское международное бюро по правам человека и соблюдению законности
Тел .: + 7-3172-63-9461
Электронная почта: [электронная почта защищена]
Веб-сайт: www.bureau.kz

Русские, украинцы, белорусы

Русская община Республики Казахстан
Тел .: + 7-3272-62-92-35

Русский Союз Республики Казахстан
Тел: + 7-3272-63-16-29

Немцы

Немецкий культурный центр
Тел .: + 7-3272-91-42-25, 91-15-13

Видергебурт, Ассоциация немцев Казахстана «Возрождение»
Тел .: + 7-3272-54-37-03
Факс: + 7-3272-54-37-19
Электронная почта: [электронная почта защищена]
Веб-сайт: rusdeu.narod.ru

Узбеки

Dialogue
Тел .: + 7-3252-54 97 35
Электронная почта: [адрес электронной почты защищен]
Веб-сайт: www.ethnodialog.org

Татары

Татаро-башкирский социально-культурный центр
Тел .: + 7-3272-22-07-90

Уйгуры

Информационный центр Восточного Туркестана (Германия)
Тел .: + 49-179-966-21-45
Электронная почта: [электронная почта защищена]
Веб-сайт: www.uygur.org

Международный уйгурский фонд прав человека и демократии (IUHRDF), (США)
Тел .: 202-349-4192
Электронная почта: [электронная почта защищена]
Веб-сайт: www.iuhrdf.org

Общество Союза уйгурской национальной ассоциации
Тел .: + 7-3272-799552
Электронная почта: [электронная почта защищена]

Уйгурский проект по правам человека (США)
Тел .: + 1-202-349-1496
Электронная почта: [электронная почта защищена]
Веб-сайт: www.uhrp.org

Корейцы

Центр корейской культуры города Алматы
Тел .: + 7-3272-631433

Источники и дополнительная литература

Общие

Адвокаты евреев в России, Украине, странах Балтии и Евразии, http: // www.ncsj.org/Kazakhstan.shtml

Акинер, С., Центральная Азия, Лондон, отчет MRG, 1997.

Консультативный совет экспертов по свободе религии и убеждений, «Анализ предлагаемых поправок к Закону Республики Казахстан о свободе религии и религиозных объединениях», Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, Бюро по демократическим институтам и правам человека, 2 марта 2001 г., по состоянию на 16 января 2007 г., http://www.osce.org/documents/odihr/2001/03/1538_en.pdf

Бхавна, Д., Меньшинства и участие в общественной жизни: Казахстан, 5 мая 2003 г., ООН; Комиссия по правам человека, 12-16 мая 2005 г., документ ООН E / CN.4 / Sub.2 / AC.5 / 2003 / WP.9, получено 16 января 2007 г., http://www.unhchr.ch/huridocda/ huridoca.nsf / e06a5300f90fa0238025668700518ca4 / a674fbe49b8ee1c5c1256d27002cfd36 / $ FILE / G0314155.pdf

Бланди, К. В., Нестабильность в посткоммунистической Европе: Центральная Азия, Сандхерст, Центр изучения конфликтов, январь 1994 г.

Заключительные замечания Комитета по ликвидации расовой дискриминации: Казахстан.20 августа 2004 г., ООН; Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, 10 декабря 2004 г., документ ООН CERD / C / 65 / CO / 3, получено 16 января 2007 г., http://www.unhchr.ch/tbs/doc.nsf/ ( Символ) /CERD.C.65.CO.3.En?Opendocument

Исследование страны происхождения, «Казахстан: политическое развитие и положение меньшинств», февраль 1997 г., Совет по делам иммиграции и беженцев Канады, по состоянию на 16 января 2007 г., http://www.irb-cisr.gc.ca/en/research / публикации / index_e.htm? docid = 197 & cid = 0 & sec = CH04

Диксон А., Казахстан: политическая реформа и экономическое развитие, Лондон, Королевский институт международных отношений, 1994.

Хэнкс, Р., «Направления этнической политики Казахстана: уступка, компромисс или катастрофа?», Весна 1998 г., журнал «Исследования стран третьего мира», получено 16 января 2007 г., http://www.findarticles.com/p/ статьи / mi_qa3821 / is_199804 / ai_n8785068 < / а>

Международная Хельсинкская федерация по правам человека, Права человека в Казахстане: Годовой отчет Алматинского Хельсинкского комитета, Алматы, 1994.

Колстое П., Русские в бывших советских республиках, Лондон, Херст, 1995.

Защитники прав человека Миннесоты, «Этнические меньшинства», 20 ноября 2003 г., Stop Violence Against Women, по данным 16 января 2007 г., http://www.stopvaw.org/Ethnic_Minorities.html

Патнаик А., Нации, меньшинства и государства в Центральной Азии, МАКАЯС, 2003.

Шихи А. и Нахайло Б., Крымские татары, немцы Поволжья и месхетинцы: отношение советских властей к некоторым национальным меньшинствам, Лондон, отчет MRG, 1980.

Русские, украинцы, белорусы

Commercio, M.E., Выход и голос в ближнем зарубежье: русское меньшинство в Кыргызстане, Казахстане и Латвии, докторская диссертация, Пенсильванский университет, 2004.

Кузио Т., Казахстан борется с дилеммами культурного возрождения, 17 января 2002 г., комментарий EurasiaNet, получено 16 января 2007 г., http://www.eurasianet.org/departments/culture/articles/eav011702.shtml < / а>

Лайтин, Д., Идентичность в формировании: русскоязычное население в ближнем зарубежье, Cornell UP, 1998.

Зардыхан, З., «Русские в Казахстане и демографические изменения: имперское наследие и казахский способ построения нации», Азиатская этническая принадлежность, Том 5, номер 1, февраль 2004 г., стр. 61-79.

Немцы

Deutsche Allgemeine Zeitung: http://www.deutsche-allgemeine- zeitung.de/index.php

Интегрированные региональные информационные сети, «Казахстан: специальный отчет об этнических немцах», 1 февраля 2005 г., IRINnews, получено 16 января 2007 г., http: // www.irinnews.org/S_report.asp? ReportID = 45321 & SelectRegion = Central_Asia

Визенер, К., Исход или интеграция: Обзор ситуации с правами человека и перспектив этнических немцев в Республике Казахстан, октябрь 2005 г., Хельсинкский комитет Алматы, данные получены 16 января 2007 г., http://www.humanrights.kz /problems_05-1.php

Вольф, М. и Франк, А., «Нет будущего у этнических немцев в Казахстане?», В Герхарда Веттига (ред.) Aussenpolitik, Бонн, Том 44/2, 1993, стр.153-62, получено 16 января 2007 г., http://people.freenet.de/Wolf/1993aengl.html

Узбеки

Савин И., «Титульное население имеет преимущество в Казахстане», данные получены 16 января 2007 г., http://www.eawarn.ru/pub/Pubs/MultiEthnicEnglish/LGI_Savin.htm

Поддержка образования меньшинств в Казахстане: http://www.natminedukz.org/eng/about.htm

Татары

Лаззерини Э., Поволжские татары в Центральной Азии, 18-20 века: от диаспоры к гегемонии, Центральная Азия в исторической перспективе, Westview Press, 1994.

Рорлих А., Поволжские татары, профиль национальной устойчивости, Stanford University Press, 1986.

Татарский вестник: http://tatar.yuldash.com/eng_index.html

Уйгуры

Ока, Н., «Триадическая связь» в Казахстане: сравнительное исследование русских, уйгуров и корейцев, 2006 г., Славянские евразийские исследования, Университет Хоккайдо, данные получены 16 января 2007 г., http: // src- h.slav.hokudai .ac.jp / coe21 / publish / no9_ses / 19_oka.pdf

Ока, с., Исследование политики групп меньшинств и деятельности этнических ассоциаций в Казахстане, сфокусировано на уйгурах, 2003 г., Университет Тюо, Токио, получено 16 января 2007 г., http: // c- faculty.chuo-u.ac.jp/shinmen/ проект / английский / отчет / 2003 / oka.htm

Рудельсон Дж., Идентичности оазиса: уйгурский национализм вдоль китайского Шелкового пути, Columbia University Press, Нью-Йорк, 1997.

‘Turks and Uyghurs’, получено 16 января 2007 г., http://uyghur1.com//index.php?option=content&task=view&id=57

Корейцы

Джин О, Чонг, «Национализм диаспоры: случай этнического корейского меньшинства в Казахстане и его уроки у крымских татар в Турции», Национальные доклады, Том 34, No.2 мая 2006 г.

Ким, Герман, «Депортация 1937 года как логическое продолжение царской и советской национальной политики на Дальнем Востоке России», Вестник корейских и корейских американских исследований, 12: 2-3 (2001), стр. 19-44.

Ока, Н., «Триадическая связь» в Казахстане: сравнительное исследование русских, уйгуров и корейцев, 2006 г., Славянские евразийские исследования, Университет Хоккайдо, данные получены 16 января 2007 г., http: // src- h.slav.hokudai .ac.jp / coe21 / publish / no9_ses / 19_oka.pdf

Ли, Кван-кю, «Зарубежные корейцы», Jimoondang International, Сеул, 2000.

Уведомление об авторских правах: © Международная группа по правам меньшинств. Все права защищены.

казахов в Казахстане | Проект Джошуа

Введение / История

Казахи, тюркский народ, являются второй по величине группой мусульман в Центральной Азии. В прошлом они, возможно, были самыми влиятельными из различных центральноазиатских этнических групп. Большинство казахов проживает в Казахстане. Большие общины также можно найти в Монголии, Украине и России.

Казахи сформировали отчетливую этническую идентичность в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков.Некоторые из их кланов образовали федерацию, обеспечивающую взаимную защиту. По мере присоединения к федерации других кланов ее политическое влияние стало приобретать этнический характер. В девятнадцатом веке русские завоевали Среднюю Азию в результате непрерывного процесса аннексии. В конце концов они захватили всю территорию Казахстана. К сожалению, около половины казахстанского населения погибло во время Гражданской войны в России 1920-х и 1930-х годов. За это время многие бежали в Китай и Монголию.

Какова их жизнь?

С момента крушения советского коммунизма казахи ищут свою идентичность. Традиционно они были кочевыми пастухами; однако при советской власти большая часть их земель была конфискована и использовалась для ведения коллективного хозяйства. По мере развития промышленности их экономика и культура стали полностью зависеть от русских. Однако сегодня широко распространено движение за восстановление собственной культурной самобытности.

Как кочевые пастухи казахи жили в войлочных шатрах куполообразной формы, которые назывались юртами.Эти переносные жилища можно было снести и перенести с места на место, так как пастырь находил хорошую землю для своего стада. Под властью России многие другие казахи были вынуждены переехать в города и жить в домах или небольших квартирах. В большинстве этих двух- или трехкомнатных квартир есть водопровод, хотя в некоторых сельских районах нет горячей воды. Вода чистая, но пить ее небезопасно. Процесс очистки воды может быть очень утомительным.

Казахи едят разнообразные мясные и молочные продукты.Популярным казахским блюдом является бесбармак, который едят руками. Он готовится из лапши, картофеля, лука и баранины. Рис и хлеб — обычные продукты питания. В южных регионах Казахстана в изобилии произрастают фрукты и овощи. Там люди любят есть виноград, дыни и помидоры. Казахские яблоки также известны во всей Средней Азии.

Основа казахской культуры — гостеприимство, которое всегда начинается с чашки чая. Хозяин предлагает чай любому, кто приходит к нему домой.Гости должны принять такую ​​доброту, иначе хозяин обидится.

Любимый вид спорта — кокпар, что означает «борьба за тушу козла». В этом виде спорта примут участие до 1000 всадников.

Каковы их убеждения?

казахов приняли ислам в шестнадцатом веке и до сих пор считают себя мусульманами. Изменения в казахстанском обществе (в основном от кочевого образа жизни к оседлому) и попытка Советов подавить религиозные свободы привели к более тесному принятию ислама.Однако их исламские обычаи сочетаются с традиционными народными религиями.

Традиционная казахская народная религия включает верования в духов. Они практикуют анимизм и поклонение предкам. Анимизм — это вера в то, что нечеловеческие объекты обладают духами. Поклонение предкам включает в себя молитву и принесение жертв умершим предкам. Сегодня казахи продолжают обращаться к шаманам (священникам, которые магией лечат больных, общаются с духами и контролируют события). Они также практикуют различные традиционные ритуалы до и после брака, при рождении и после смерти.

Каковы их потребности?

Казахстану грозит экологическая катастрофа из-за неэффективного использования природных ресурсов. Это привело к почти запустению Аральского моря и загрязнению большей части их питьевой воды. В результате очень высок уровень детской смертности. Также высок уровень мертворождений и врожденных дефектов. Аборт — их основной метод контроля над рождаемостью. Большинство женщин делают пять или шесть абортов. Поскольку казахи ценят детей, это создает серьезную эмоциональную битву для казахстанских родителей.

Казахская церковь молода, но церковь растет. Молодым людям особенно нравится слышать Благую Весть Евангелия. Существует более 40 казахскоязычных церквей, но в группе людей, насчитывающей более восьми миллионов человек, это небольшое число. Многие церкви расположены в крупных городах, таких как Алматы, но христианские работники также нужны в сельской местности.

По крайней мере с 2011 года во имя пресечения экстремизма законы о религии в нарушение свободы вероисповедания, гарантированной Конституцией Казахстана, требуют регистрации церквей, а различные местные органы власти запрещают религиозные группы, насчитывающие менее 50 членов, конфисковывая литературу. , а также наложить штрафы на группы, нарушившие эти законы о религии.По сообщениям, по состоянию на октябрь 2012 года была закрыта треть всех религиозных групп. Незарегистрированные протестантские группы, которые, кажется, особенно преследуются, были вынуждены уйти в подполье, но даже тогда правительство пыталось расправиться с такими группами, совершая набеги на дома, где эти группы собирались.

По состоянию на март 2013 г. предлагаемые изменения в Уголовный кодекс грозят лишением свободы лидеров незарегистрированных религиозных групп. Христиане также стали объектом преследований с января 2013 года за распространение религиозной литературы на улицах или иное распространение своей веры.

Молитвенных пунктов

* Священные Писания для казахов в Казахстане.

* Слава Богу за растущее число казахских христиан. Молитесь, чтобы они быстро выучили Слово Божье.
* Молитесь, чтобы были подготовлены свежие учебные материалы по лидерству на казахском языке для пасторов.
* Молитесь о спасении глав семей, поскольку им ясно представлено Евангелие.
* Просите Господа послать соработников, чтобы они жили среди казахов и делились с ними любовью Христа.
* Просите Святого Духа открыть сердца казахов по отношению к христианам, чтобы они были восприимчивы к Евангелию.
* Молитесь, чтобы Бог собрал молитвенные команды, чтобы они пошли и взломали землю через поклонение и ходатайство.
* Просите Бога ободрить и защитить небольшое количество мусульман-казахов, принявших христианство.
* Молитесь, чтобы эти новообращенные начали смело делиться Евангелием со своим народом.
* Просите Господа воздвигнуть сильные поместные церкви среди казахов.

Источники

http://www.perfection.org/2013/03/22/is-kazakhstan-moving-back-towards-its-soviet-era/

Казахи Средней Азии

Источник: Asia Harvest Скачать

Китай позволит 2000 этническим казахам отказаться от гражданства и покинуть страну: NPR

Родственники пропавших без вести в западном регионе Китая Синьцзян держат фотографии членов своих семей в офисе китайско-казахстанской правозащитной организации в Алматы, Казахстан. Дак Канг / AP скрыть подпись

переключить подпись Дак Канг / AP

Родственники пропавших без вести в западном районе Китая Синьцзян держат фотографии членов своих семей в офисе китайско-казахстанской правозащитной организации в Алматы, Казахстан.

Дак Канг / AP

Китай разрешает более чем 2 000 этнических казахов отказаться от китайского гражданства и покинуть страну, сообщает министерство иностранных дел Казахстана.

Ассошиэйтед Пресс первым сообщило о решении Пекина, которое позже было подтверждено министерством.

Неясно, кто из этнических казахов может покинуть Китай и при каких обстоятельствах.Министерство иностранных дел Китая не сразу ответило на запрос NPR о комментариях.

Казахстан позволяет этническим казахам, в том числе гражданам Китая, репатриироваться и получать гражданство, сообщил Роб Шмитц из NPR.

Однако эта центральноазиатская страна долгое время не решалась противостоять своему большому соседу по поводу обращения с этническими казахами из-за своей зависимости от китайских инвестиций и займов.

Изменение предполагает, что Пекин находится под давлением после того, как международное сообщество осудило его репрессии против мусульман на северо-западе Китая.Казахстан также является важной частью торговой инициативы Пекина «Один пояс, один путь».

Синьцзян, автономная территория на западе Китая, завоевал репутацию одного из самых жестко контролируемых полицейских государств в мире, где камеры видеонаблюдения повсеместно установлены на углах улиц и даже в жилищах.

В регионе проживают этнические казахи и этнические уйгуры, в основном мусульманские меньшинства, составляющие менее 1 процента населения Китая.

При президенте Си Цзиньпине правительство собрало сотни тысяч этнических казахов и уйгуров в так называемые лагеря перевоспитания.Заключенные описывают их как «лагеря политической идеологической обработки» с тесными помещениями, скудной едой, пытками и исчезновениями.

Один задержанный был известным этническим казахским артистом, сообщает Радио Свободная Азия. «В апреле 2018 года ее отправили в концлагерь для политических исследований, и я слышал, что ее приговорили к трем годам без объяснения причин», — сказал Серикжан Билаш, глава казахстанской правозащитной организации «Атажурт». «Она серьезно заболела в концлагере для политических исследований, и люди говорят, что она потеряла связь с реальностью.«

Шмитц сообщил об этнической казашке, которая покинула Китай, но должна была вернуться, чтобы заполнить документы для отмены своего гражданства. Тамошние власти заставили ее сделать аборт и отправили брата в лагерь для интернированных. В течение двух месяцев она находилась под наблюдением властей у себя дома.

«Вероятно, они хотели отправить меня в лагерь перевоспитания, — сказала она, — но поскольку они знали, что принуждение меня к прерыванию беременности было незаконным, они не хотели ухудшать положение, поэтому они решили задержать мне сюда.«

Спутниковые снимки и официальные документы указывают на сложную систему принудительного труда на фабриках внутри и вблизи лагерей для задержанных.

В прошлом году Исполнительная комиссия Конгресса США по Китаю во главе с сенатором Марко Рубио, штат Флорида, и членом палаты представителей Крис Смит, штат Нью-Джерси, назвала ситуацию «крупнейшим массовым лишением свободы представителей меньшинств в мире. Cегодня.»

Сенаторы также осудили «усиление репрессий против христиан в Китае», которое, по их словам, было «организовано на фоне кризиса в области прав человека, разворачивающегося в Синьцзян-Уйгурском автономном районе.«

Может ли Китай превратить середину ниоткуда в центр мировой экономики?

Евразийский полюс недоступности — яркое название отсутствия. Это самая удаленная от моря или океана точка на планете. Расположенный в Китае к востоку от границы с Казахстаном, полюс дает вам хорошее расстояние от гаваней и береговых линий — не менее 1550 миль в любом направлении — до просторов белой степи и сине-бежевых гор, которые являются одними из наименее населенных мест на Земля.Здесь, среди некоторых из последних выживших скотоводческих кочевников в Центральной Азии, между двумя рукавами хребта Тянь-Шаня на окраине Казахстана, развивается крупнейший инфраструктурный проект в истории мира.

Примерно в 80 милях от полюса недоступности, через границу в Казахстане, находится деревня под названием Хоргос. Он провел большую часть своего существования на темной периферии международных отношений, а его официальное население составляет всего 908 человек.Но за последние несколько лет он стал важным узлом мировой экономики. Это часть инициативы, неофициально известной как новый Шелковый путь, усилия Китая по созданию обширной головоногой сети автомагистралей, железных дорог и зарубежных морских маршрутов при поддержке сотен новых заводов, трубопроводов и корпоративных городов в десятках стран. В конечном счете, Инициатива «Один пояс, один путь», или B.R.I., как более формально этот проект, свяжет прибрежные фабрики Китая и растущий потребительский класс с Центральной, Юго-Восточной и Южной Азией; со странами Персидского залива и Ближним Востоком; с Африкой; а также с Россией и всей Европой через решетку сухопутных и морских путей, коллективные амбиции которых поражают воображение.

Хоргос — флагманский проект этой незавершенной работы, международный судоходный узел и зона свободной торговли, которая, по словам его организаторов, готова стать следующим Дубаем. Благодаря своему расположению на стыке национальной экономики, которая вскоре станет крупнейшей в мире, и крупнейшей страны, не имеющей выхода к морю, Хоргос стал маловероятным предвестником взаимосвязанной планеты: зоны, полностью закрытой логикой глобализации, где товары перемещаются свободно. через суверенные границы, следуя коридорам, предназначенным для размещения каждого человека на планете в общей сети производителей и потребителей, покупателей и продавцов.

[Прочтите о плане Китая на 1 триллион долларов по перестройке экономического порядка.]

Такие победы глобального и индустриального над местным, изолированным и сельским провозглашаются как неизбежное будущее — если оно должно быть — нашего вида. Как бы выглядело это будущее? Кому это принесет пользу? Сколько это будет стоить? Чтобы выяснить это, в июле прошлого года я сел на спальный поезд из Алматы, крупнейшего города Казахстана, до границы с Китаем, где очнулся на железнодорожной станции в окружении пустыни.

Хоргос — одна из деревень, окружающих бывший торговый пост древнего мира под названием Жаркент. Из Жаркента надеялся устроить поездку до границы. Фрески с изображениями караванов верблюдов обрамляли входные ворота на проспекте Шелкового пути. На центральной площади стояла мечеть цвета радуги с широкими карнизами китайской пагоды и надписью на уйгурском языке, призывающей посетителей не забывать свое прошлое. Рядом с мечетью находился лабиринт из измельченных морских контейнеров, который служит центральным рынком Жаркента.Таксисты безнадежно болтались вокруг арбузных киосков.

Среди водителей был фермер по имени Нунур, который приехал в Казахстан из Китая в 1962 году, когда он был маленьким мальчиком, а Казахстан был Советской Социалистической Республикой. В том же году более 60 000 китайских уйгуров и казахов бежали в Советский Союз, пересекая страну по советским паспортам, полученным в консульстве в Синьцзяне, и при явном сотрудничестве китайских пограничников.Нунур вспомнил, как родители вели его ночью через красные холмы к блокпосту в Хоргосе. «Они открыли границу и пропустили нас на советскую территорию», — вспоминал он. Ходили слухи, что его родственники, которые остались, были заключены в тюрьму или убиты. (Нунур, опасаясь неприятностей со стороны властей, попросил меня использовать только его имя.) Его родители, выращивавшие пшеницу в Китае, нашли работу в колхозе. Его мать стала поваром, отец научился водить тракторы, а Нунур их ремонтировать.Он стал опытным механиком. «Я магистр без диплома», — сказал он.

Я попросил Нунура отвезти меня в место недалеко от границы, где мы могли бы сразу увидеть быстро развивающийся центр Хоргоса. По дороге проезжали его нивы, выделенные ему после развала колхоза. Несмотря на то, что Казахстан модернизировался после обретения независимости 1991 года, разбогатев по региональным меркам за счет продажи нефти и оснастив новую столицу блестящими архитектурными шедеврами, восточная граница с Китаем оставалась слабо развитой, в его экономике преобладали животноводство и производство зерна.Нунур сказал, что в его деревне до сих пор нет водопровода, и, покидая его поля, мы миновали некоторые из руин централизованного планирования, оставленного Советским Союзом: бывшую винодельню, закрытый молочный завод.

Планы Китая значительно более амбициозны, и они выходят далеко за пределы Восточного Казахстана. «Пояс» B.R.I. относится к Экономическому поясу Шелкового пути, путанице железнодорожных и автомобильных дорог, в настоящее время беспорядочно прокладывающих свой путь через континент от восточного Китая до Скандинавии.«Дорога» — это Морской Шелковый путь, судоходный путь, который соединит Цюаньчжоу с Венецией с предполагаемыми остановками по пути в Малайзии, Эфиопии и Египте. На сегодняшний день по крайней мере 68 стран, на которые приходится почти две трети всего населения планеты, подписались на двусторонние проекты, частично финансируемые политическими банками Китая и другими государственными предприятиями. Китайские фирмы строят или инвестируют в новые автомагистрали и угольные электростанции в Пакистане, порты в Греции и Шри-Ланке, газо- и нефтепроводы в Центральной Азии, промышленный город в Омане и железнодорожный проект в Лаосе стоимостью 6 миллиардов долларов, который в 2017 г. имел G.Д.П. менее 17 миллиардов долларов. Портовые владения Китая простираются от Мьянмы до Израиля и от Маврикия до Бельгии. Компания потратила около 200 миллиардов долларов на B.R.I. до сих пор, в основном в Азии, и подразумевает, что в ближайшие годы он потратит в общей сложности 1 триллион долларов на сотни проектов по всему миру, что примерно на порядок превосходит план Маршалла. Если объединить инвестиции всех стран-участниц, сметная стоимость вырастет до 8 триллионов долларов.

Отель B.R.I. настолько велик и разнообразен, что описывать его можно как попытку рассказать о погодных условиях на всей планете. Некоторые отдельные компоненты простираются на сотни миль и сами по себе устрашающе сложны и интернациональны, как, например, экономический коридор Китай-Пакистан стоимостью 68 миллиардов долларов или застопорившийся и завязанный скандалами коридор Бангладеш-Китай-Индия-Мьянма. В целом, B.R.I. непостижимо. Но я слышал, что в Хоргосе, новаторском форпосте, я могу приблизиться, чем где бы то ни было, к пониманию масштабов его устремлений.

Нунур отвез меня через свою деревню к месту, откуда было видно пограничный пост, в нескольких милях от того места, где он перебрался в Казахстан почти шесть десятилетий назад. Мы припарковались возле небольшого камнедробильного завода над долиной ярко-зеленых кукурузных полей. За полями, сквозь голубую дымку, я мог видеть этот невероятный новый перекресток мировой экономики.

Было легче всего обнаружить китайскую сторону границы.С 2014 года появился город с населением 100 000 человек, также называемый Хоргос (иногда пишется как Хоргос); его темные многоэтажки блестели на солнце. Казахстанская сторона границы издалека выглядела менее впечатляющей, но я знал, что теперь на ней расположена первая в своем роде зона свободной торговли, открытая на территории, разделяемой с Китаем. За рощей кипарисов я также мог разглядеть портальные краны нового сухого порта — внутреннего судоходно-логистического узла для грузовых поездов — который начал работать в 2015 году и вскоре может стать крупнейшим портом такого типа в мире. Мир.Рядом с сухим портом был зарождающийся город железнодорожной компании, а другие участки поблизости были расчищены для заводов и складов, которые будут укомплектованы некоторыми из будущих жителей города с населением 100000 человек, которые, если все пойдет по плану, скоро вырастут, чтобы соответствовать один через границу.

[Специальный доклад The ​​Times о том, как Китай стал сверхдержавой.]

Подбежал директор завода.Он спросил, хотим ли мы пройти через блокпост, за которым находится последнее село в Казахстане и, кроме того, в Китае.

Мы вернулись в машину и подъехали к двум охранникам, которые стояли у ворот с винтовками на плечах. Они выглядели молодыми и скучающими. Менеджер выкрикнул имя одного из них, который робко подошел к окну со стороны пассажира. Казалось, что все в городе знают друг друга.

«Дайте мне семечек», — сказал менеджер.Охранник вытащил из кармана сумку и насыпал семена в ладонь менеджера, пока та не переполнилась. Менеджер объяснил, что мы хотели увидеть Китай. Охранник пожал плечами и поднял калитку.

В двух милях от контрольно-пропускного пункта, через долину сельскохозяйственных угодий, мандариновая гряда знаменовала начало самой большой территории Китая, Синьцзян-Уйгурского автономного района. Граница проходила где-то в долине под нами. Если бы мы продолжали идти, то добрались бы до китайского сторожевого поста, который можно было бы просто разглядеть, на вершине поезда из обратных путей.Однако мы не тестировали его. В последние годы китайское правительство создало в Синьцзяне самое современное полицейское государство в мире, нацеленное на тюркских мусульман региона, особенно на уйгурскую этническую группу, составляющую около половины населения региона. В рамках того, что литература Коммунистической партии Китая описывает как усилия по «деэкстремификации» по борьбе с терроризмом, власти создали запретную зону для государственного надзора, произвольного массового интернирования, «промывания мозгов» и пыток, которая охватывает территорию, более чем в четыре раза превышающую территорию Германии и включает население почти такое же большое, как австралийское.По данным Государственного департамента США, от 800 000 до 2 миллионов человек, или до 15 процентов мусульманского населения Синьцзяна, были заключены в растущую сеть из более чем 1000 концентрационных лагерей.

Ничего подобного не было видно с нашего насеста на границе. Все выглядело мирно. Слева от нас пастушья тропа поднималась в горы с белыми шапками, где пастухи пасли овец и крупный рогатый скот летом, высоко над кукурузными и подсолнечными полями.Справа от нас, за гребнем, из-под земли вырастало высокомодернистское будущее международной торговли. Вы могли прищуриться и представить, что смотрите на покадровую фотографию всей истории коллективной человеческой деятельности, от первого странствующего пастуха коз и до наших дней.

Китай никогда не выпускал официальной карты маршрутов Пояса и Пути или списка одобренных проектов, и в нем нет точного подсчета участвующих стран или даже руководящих указаний о том, что значит быть участником.Но эта нечеткость может быть одним из его определяющих преимуществ. Вместо списка мегапроектов и двусторонних сделок, некоторые из которых могут потерпеть неудачу или провалиться, B.R.I. можно понимать как смутно видимую руку, направляющую все взаимосвязанные события в инфраструктуре, энергетике и торговле, где Китай играет любую роль.

Это также структура, через которую лидеры Китая могут представить практически любой компонент своей внешней политики, от завода по производству кальцинированной соды в Турции до первой иностранной военной базы Китая в Джибути, как часть неугрожающего видения того, что представители партии любят делать. называют «беспроигрышным» глобальным развитием.В последние годы Китай выпустил несколько расширений первоначального видения президента Си Цзиньпина «Один пояс, один путь», которые делают его масштабы почти безграничными: «Цифровой шелковый путь» в виртуальные границы, «Тихоокеанский шелковый путь» в Южную Америку, и арктический переход «Шелковый путь по льду». Тем временем сам Си превозносил достоинства глобализации в Давосе и работал над тем, чтобы заклеймить свой «проект века» как естественное продолжение стихийных торговых путей, которые когда-то пересекали Евразийский континент.

Критики описали B.R.I. как новый вид колониализма или даже часть стратегии «дипломатии долговых ловушек», соблазняя бедные страны инфраструктурными проектами, которые вряд ли принесут достаточно доходов, чтобы покрыть проценты по кредитам, которые их финансировали. Такова неприятная ситуация в финансируемом Китаем порту Хамбантота в Шри-Ланке, который компания China Harbour Engineering приняла на себя после того, как Шри-Ланка отстала в обслуживании долга.Центр глобального развития перечисляет восемь стран, которые сталкиваются с высоким риском «долгового кризиса» от B.R.I. проекты, которые они не могут себе позволить.

[Прочтите о растущем влиянии Китая в Латинской Америке.]

Казахстан готов сыграть буквально центральную роль в плане Китая. Компания B.R.I. было впервые объявлено в Астане на церемонии 2013 года, на которой присутствовали Си и давний президент Казахстана Нурсултан А.Назарбаев. На том же мероприятии Си и Назарбаев также отпраздновали открытие совместного газопровода и подписали торговые и инвестиционные соглашения на сумму 30 миллиардов долларов. Хотя в прошлом экономика Казахстана имела тенденцию вращаться вокруг России, в 2007 году Китай вытеснил Россию как главного импортера Казахстана, и некоторые критики опасаются, что B.R.I. ведет страну все глубже в экономическое вассалитет. «Некоторые люди думают, что Китай слишком велик», — сказал мне Ныгмет Ибадильдин, доцент кафедры международных отношений Университета Кимеп в Алматы.«Казахстанцы хотят взаимовыгодного сотрудничества с B.R.I., но в таких ситуациях Китай чаще выигрывает».

Даже в стране с ограниченными демократическими правами есть риски для привлечения иностранных инвестиций. В 2016 году предложенный закон, который позволил бы сдавать в аренду участки сельхозугодий китайским компаниям, вызвал общенациональные протесты, в результате чего Назарбаев отказался от этой меры.

Кризис с правами человека в Синьцзяне также не улучшил положение Китая в Казахстане, хотя казахстанское правительство старалось не делать публичных заявлений, которые могли бы оттолкнуть важного экономического партнера.В то время как дипломаты могут вести переговоры от имени этнических казахов в Синьцзяне за закрытыми дверями — в январе министерство иностранных дел Казахстана объявило, что Китай позволит 2000 этническим казахам отказаться от своего гражданства и пересечь границу с Казахстаном — правительство не допускает присутствия тюремного государства через границу мешают его сотрудничеству с Китаем.

Это может быть в значительной степени благодаря непосредственным экономическим интересам обоих государств, не говоря уже об общей склонности к автократии, но это также может быть чем-то обязано беспрецедентной природе B.Р.И. Во многих странах-участницах сама новизна проекта, кажется, вызывает слабый оптимизм. В сентябре китайская государственная медиа-группа People’s Daily отметила пятилетие B.R.I. с музыкальным видео, смоделированным по мотивам известного телевизионного ролика Coca-Cola 1971 года «Я хотел бы купить миру кока-колу». В новом видео были изменены слова вроде «Я хочу построить мир дорогой / И обставить его любовью», исполненные улыбающимися представителями десятков участвующих наций, одетых в рукунов, хиджабов и дашики.Вместо того чтобы определять инициативу каким-либо конкретным образом, видео хитро использует способность Coke служить пустым шифром, означающим что угодно для кого угодно. Как бы то ни было, B.R.I. это «то, что миру нужно сегодня / это настоящая вещь».

Ворота Хоргоса возвышаются из плоской пустынной котловины, бледно-желтой лунной базы кранов и хранилищ, в которую время от времени медленно въезжает грузовой поезд. Когда я прибыл влажным пасмурным утром, трио рельсовых козловых кранов возвышались над головой в 50 футах.Хоргосские ворота, возможно, самый современный порт в Центральной Азии, но он сохраняет часть деревенской атмосферы Восточного Казахстана. Когда я вошел в вестибюль главного офиса сухого порта, охранник раздавал яблоки, которые он собрал в своем саду.

Исполнительный директор Khorgos Gateway, Жаслан Хамзин, встретил меня в аккуратном офисе с видом на грузовой двор. «Будущее здесь», — гордо сказал он. Хоргос был благословлен своим положением в центре Евразии.«Посмотрите на карту, и вы увидите Китай с одной стороны, Европу с другой, Россию на севере и Кавказ и Иран на востоке. Почему я указываю на это? Именно потому, что 90 процентов грузопотока в эти страны в настоящее время осуществляется морем ».

По словам Хамзина, с тех пор, как в 2015 году прошел первый поезд сухопутного порта, компании, производящие товары в Китае, начали осознавать преимущества модернизированного сухопутного торгового маршрута через Азию.По его словам, сухой порт доставил комбайны John Deere в Азербайджан, а запчасти Hewlett-Packard — в Западную Европу. Он добавил, что доставка контейнеров морем может быть намного дешевле, но это может занять более чем в три раза больше времени, а воздушный транзит — самый дорогой на сегодняшний день. В отличие от этого, контейнер, проходящий через Хоргос, может добраться из пункта отправления в Китае в Европу примерно за 14 дней, быстрее, чем по морю, и дешевле, чем по воздуху. «Мы собираемся стать центральной точкой распространения», — заключил он.Если все пойдет хорошо, по прогнозам компании, через несколько лет Khorgos Gateway станет крупнейшим сухим портом в мире.

На отгрузочной площадке дикие собаки обнюхивали сложенные контейнеры. Начался дождь. Поезд только что прибыл в порт, и рабочие в желтых плащах бежали ему навстречу. Несмотря на дружбу между народами, китайские пограничные власти хранят молчание о графиках грузоперевозок. Иногда порт узнает о приближающемся прибытии только за час до того, как он появляется на горизонте, после чего начинается стремительный балет движения машин и людей.Сирена завыла, когда козловой кран начал ползти ко мне сквозь туман. Три 41-тонных крана пересекали шесть железнодорожных линий: три из них — рельсы широкой колеи, протянувшиеся через постсоветский мир от Хельсинки до Улан-Батора; три являются стандартной шириной колеи, используемой как в Китае, так и в Европе, и, с моей точки зрения, они казались невероятно высокими над горами вокруг нас. Из болтающейся поста управления крановщик с тупыми глазами опускал контейнеры на их кровати.

[Что говорит о Китае самый пустой международный аэропорт в мире.]

Национальной железнодорожной компании Казахстана принадлежит 51 процент Khorgos Gateway. Остальные 49 процентов делятся между двумя китайскими государственными компаниями. Хамзин рассматривал участие Китая не как экономический империализм, а как доказательство вероятности успеха порта. Он объяснил, что китайцы «из тех людей, которые, если бы они не видели коммерческих возможностей, не стали бы сюда вкладывать деньги».

Такие договоренности менее односторонние в Казахстане, чем в некоторых из более обремененных долгами B.Страны R.I., поэтому очень маловероятно, что то, что произошло в Шри-Ланке, произойдет здесь. Но китайские инвестиции, по всей вероятности, заглушили реакцию Казахстана на репрессии в Синьцзяне.

Каждый поезд, прибывающий в Хоргос, должен проходить через китайский регион, в котором проживают 24 миллиона человек, в том числе более 12 миллионов уйгуров и около 1,5 миллиона казахов. Хотя политические волнения беспокоят регион на протяжении десятилетий, включая, в последние годы, серию ножевых атак и взрывов со стороны уйгурских сепаратистов, власти Синьцзяна ответили жестокой асимметрией, арестовав сотни тысяч уйгуров вместе с тысячами этнических казахов и киргизов. жители, находящиеся в массовом интернировании, являются движущей силой, размах которой соперничает с культурной революцией Мао.Их «проступки» варьируются от открытого проявления религиозных убеждений — ношения бороды, публичных молитв, владения Кораном или отказа от курения или употребления свинины — до просто путешествий или даже разговоров с родственниками за границей. Для тех, кто еще не задержан, Синьцзян стал антиутопической зоной внелегальных контрольно-пропускных пунктов, патрулей, GPS-слежения и случайных проверок домов.

Некоторые эксперты говорят, что лагеря и другие меры безопасности отчасти являются реакцией на увеличение грузовых перевозок через Синьцзян, большая часть которых сейчас идет через ворота Хоргос.«Роль Синьцзяна сильно изменилась с появлением B.R.I.», — сказал мне Адриан Зенц, академический эксперт по политике Китая в отношении меньшинств. Китайская компания B.R.I. амбиции превратили Синьцзян из периферийной территории в то, что партийные лидеры называют «центральным регионом» развития. Вот почему осведомленность о лагерях среди людей в таких местах, как Казахстан, была такой проблемой, сказал Зенз. «У него есть значительный потенциал, чтобы пролить очень негативный свет на Пояс и Путь».

После моего осмотра сухого порта я направился на милю вниз по дороге в Нуркент, недавно построенный город с невысокими бунгало и многоквартирными домами.При всей своей символической значимости «Врата Хоргоса» по-прежнему представляет собой скромное предприятие; если бы это был морской порт США, то по пропускной способности в 2018 г. он был бы где-то около 26-го по величине в стране после портов Мобил, штат Алабама; Бостон; и Галфпорт, штат Миссисипи. Здесь всего 190 сотрудников, что, по словам Хамзина, было почти на полную мощность, и большинство из них проживает в Нуркенте, наряду с железнодорожниками, полицейскими, пограничниками, таможенниками и другими агентами новой границы. В городе царила тишина, если не считать карканья ворон, гнездящихся на полуразрушенных фронтонах многоквартирного дома.Во время визита в регион в 2016 году Назарбаев предсказал, что население вырастет и сольется с Жаркентом, образуя большой город, но это было трудно представить. Место запланированного расширения было отмечено кольцевой развязкой с многоуровневыми серебряными воротами — обелиском «2001», как это представлял Фрэнк Гери, — через арку которого я мог видеть только заброшенное поле кустарников.

Когда я стоял и смотрел на арку, подъехала машина. Человек в соломенной шляпе и сандалиях вылез из пассажирского места.«Я охраняю это место», — сказал он. Он размотал на земле шланг и начал поливать траву вокруг ворот. «Это двойная дверь в будущее Нуркента, где поднимется город».

Другая важная достопримечательность Хоргоса — это быстро развивающийся город открытых границ, известный как Международный центр приграничного сотрудничества, или I.C.B.C., который Китай и Казахстан создали в 2011 году примерно в шести милях от сухого порта. Здесь свободно перемещаются не только товары, но и люди.В этой беспошлинной и безвизовой зоне казахстанским гражданам, желающим выдержать час ожидания на таможенном контроле, разрешается въезжать на обнесенный стеной участок китайской стороны Хоргоса через границу, чтобы купить дешевое постельное белье и электронику, а китайские туристы могут пройти через границу. Обнесенная стеной зона отдыха в Казахстане, где можно купить сувениры и отведать казахские деликатесы, такие как шашлык , и лагман .

Группа ООН по правам человека описывает весь Синьцзян как «массовый лагерь для интернированных», но это не помешало рабочим, которых я встретил в сухом порту, предложить мне перейти в Китай через I.C.B.C. Ворота Хоргоса и I.C.B.C. являются продуктом особых зон экономического развития, созданных в сотрудничестве с Китаем: промышленных и коммерческих площадок, предназначенных для создания рабочих мест и инвестиций. Внутри Китая есть десятки таких зон — первая, Шэньчжэнь, в настоящее время является мегаполисом с населением более 12 миллионов человек, — но Хоргос — первая зона, частично существующая за пределами собственных границ Китая. Это скоро изменится. Китайские официальные лица объявили о планах построить еще 50 международных зон в странах от Алжира до Вьетнама.

В Хоргосе I.C.B.C. Похоже, он призван дополнить видение «сухого порта» торговли без трений эквивалентным видением торговли без границ, даже если большинство казахстанцев понимают этот проект как оптовую базу для дешевых китайских товаров. Среди владельцев магазинов из Алматы популярная суета — нанять одного из местных жителей, которые ждут за пределами I.C.B.C. и которых эвфемистически называют «перевозчиками», чтобы помочь обойти ограничения по весу на импорт.По общему мнению, таможенники обычно смотрят в другую сторону.

Мой назначенный государством гид заехал за мной в мою гостиницу в Жаркенте на элегантном седане «Мерседес», на котором он ехал так, как будто мы только что ограбили банк. «Ты нервный?» — спросил он, смеясь, когда мы ехали вокруг арбузного грузовика. Его звали Марат Абайулы. Если I.C.B.C. был самым важным форпостом Китая в Казахстане, Абайулы был его послом, прекрасным связующим звеном с влиятельными лицами и потенциальными инвесторами.Он продемонстрировал свою силу, пройдя через контрольно-пропускные пункты дружеским гудком или, при необходимости, выпрыгнув из машины, чтобы схватить дежурного солдата за предплечье.

Было 10 часов утра, и за забором, увенчанным проволочной гармошкой, выстроилась очередь оптовиков и полных надежд перевозчиков. Водители автобусов откинулись в своих открытых грузовых трюмах, постоянно курили и готовились вздремнуть в течение дня. В здании таможенного контроля рабочий-строитель разрушал кафельный пол отбойным молотком.Вокруг завалов образовались импровизированные линии.

Говорят, что Китай тратит миллиарды долларов на строительство своей стороны Хоргоса. Напротив, доля Казахстана в I.C.B.C. в основном мечта о будущем. Такие проекты, как созвездие роскошных отелей, спортивный комплекс и тематический парк в стиле Диснейленда под названием Happy Land Khorgos, томились из-за отсутствия финансирования. Поля щебня и застрявшие строительные объекты разбросаны среди нескольких небольших торговых зданий и сувенирных лавок в форме юрт, которые являются самой отличительной особенностью казахстанской стороны.

В последние годы имя Хоргос стало для казахов синонимом контрабандистов и громких дел о коррупции. В 2011 году власти арестовали главу таможни в Хоргосе в рамках более крупного разоблачения группы контрабандистов на сумму 130 миллиардов долларов. В 2016 году бывший глава I.C.B.C. был записан на пленку, когда брал взятку в размере 1 миллиона долларов за строительство. Местные жители не склонны фигурировать в этих публичных скандалах, но судя по толпам, которые я видел перед пограничным пропускным пунктом, неофициальные перевозки на сером рынке в Хоргосе, похоже, заменили животноводство в качестве основного направления работы в регионе.«Большинство местных работают в I.C.B.C. перевозить грузы », — рассказал мне позже генеральный директор одной из алматинских автотранспортных компаний, охарактеризовав эту работу как своего рода псевдозаконную контрабанду. «Вот как они зарабатывают деньги».

Абайулы организовал для I.C.B.C. фургон, чтобы отвезти нас через открытую границу в Китай, где главными достопримечательностями казахстанцев являются четыре больших торговых центра без окон. Торговые центры изобилуют магазинами, где женщины всех возрастов и несколько пожилых мужчин продают нижнее белье, электронику и множество других недорогих товаров при флуоресцентных лампах.Один торговый центр был полностью посвящен шубам — ритуальному подарку в Казахстане, особенно между родственниками супругов на свадьбах. Было рано, а клиентов нигде не было. Этаж за этажом одинаковые магазины были пусты, их стеллажи с шкурами без запаха увеличивались вдвое и втрое за счет зеркал во всю стену.

Некоторые рабочие, которых я встретил, были гражданами Китая из Синьцзяна. Я слышал, что в некоторых городах даже разговор с журналистом считается основанием для задержания, поэтому я мало говорил и с облегчением встретил откровенного меховщика из Казахстана Жаннур Эркенкызы, который работал на границе. на шесть месяцев.Она получила работу, потому что говорила на китайском, русском, уйгурском и казахском языках. Она также была моделью в магазине, сказала она, и показала мне свою страницу в Instagram, на которой она появилась в мехах норок, лисиц и бобров, хотя в данный момент на ней не было меха, а было только черное коктейльное платье. это не отражало света.

Эркенкызы сказала, что работала семь дней в неделю, если только она не попросила выходной. Время, затраченное на пересечение непредсказуемой границы, означало, что работа занимала большую часть ее бодрствующей жизни, из которых одним из основных моментов была ловля воров.«Когда мы видим вора, мы надеваем красные повязки на руки и бьем по ним палками», — взволнованно сказала она. — перебил Абайулы, шепотом на тихом, резком русском языке: «Почему ты говоришь о нас такую ​​гадость репортеру?»

Вернувшись на казахскую сторону, мы бродили по юртам, в которых работали китайские служащие, не говорящие по-русски или по-казахски. Внутри одного из них слонялись туристы, просматривая ряды растворимого кофе, нефритовых яиц, таксидермических ястребов и антилоп.Снаружи ряд тележек для гольфа и один лимузин ждали, чтобы отвезти туристов обратно. Я наблюдал, как группа женщин в юбках до щиколоток пересекала лунный пейзаж из скал, направляясь в Китай и волоча за собой бесполезно колесный багаж. Когда я спросил Абайулы о распространенности носителей, он улыбнулся. «По этому поводу я не могу говорить», — сказал он.

В ресторане на открытом воздухе я встретил повара шашлыка , который жил в одной из юрт, где ели китайские туристы.Он ушел и снова вошел в состав I.C.B.C. раз в неделю, чтобы избежать проблем с законом, и сказал, что это дешевле, чем жить где-либо еще.

Один из способов прочтения истории Центральной Азии — это запись взаимодействий между конными кочевниками, долгое время являвшимися основными жителями евразийской степи, и оседлым населением, жившим среди них. Еще в 30-е годы прошлого века в степи преобладали скотоводства: выпас овец, коз и другого домашнего скота.Пастухи бродили большими сменяющимися кланами по обе стороны Тянь-Шаня и Алтая, путешествуя верхом и иногда фрагментируя или формируя политические союзы. Эти кочевые орды были непобедимы до конца 18 века, когда они начали падать под властью Китая, а на территории нынешнего Казахстана — под властью России, а затем советской власти.

В 1929 году руководство Советского Союза постановило, что скотоводы Казахстана будут работать на фермах.Эта принудительная коллективизация была оформлена как цивилизационная миссия по модернизации населения, которого многие русские долгое время считали примитивными варварами. Земли, ранее использовавшиеся для выпаса скота, были орошены и переданы под производство пшеницы, в результате чего сразу же погибло около 90 процентов домашнего скота в стране. Последующий голод привел к гибели четверти населения Казахстана и от четверти до половины всех этнических казахов, антропогенная катастрофа, положившая конец кочевничеству, которое практиковалось в этом регионе на протяжении тысячелетий. .Казахи стали меньшинством в нации, основанной Советами от их имени.

Кочевое скотоводство остается центральным элементом казахской мифологии — Назарбаев называет себя «сыном, внуком и правнуком пастухов», — но на практике оно отошло на периферию экономики страны. Большинство выживших пастухов в этой части Казахстана практикуют форму полукомадизма, известную как отгонное животноводство, чередуя зиму в низинной деревне и лето на пастбище, или жайляу, в горах.Мне было интересно, как жители гор над Хоргосом отреагировали на экономический рост, возникший вокруг их зимних домов. Однажды утром я посетил деревню пастухов в Чжонгарский Алатау, северный участок Тянь-Шаня, названный в честь последнего кочевого ханства, правившего степями западного Китая.

Была пятница, и большинство мужчин были в деревенской мечети. Я попросил сына местного плотника, который сказал, что его зовут Турар, отвезти меня дальше в горы, где семьи пасут свои стада все лето.Я сел в старую полноприводную «Ладу» Турара, и мы с грохотом взлетели вверх по крутому склону, открывавшему широкую перспективу песчаных дюн и мятых предгорий. Ястребы кружили над головой. Я подумал про себя, что красота Казахстана не поддается описанию, но Турару, прожившему здесь всю свою жизнь, удалось запечатлеть его первозданную пустоту. «Это как экран», — загадочно сказал он. Затем, чтобы уточнить: «Как компьютер. Как экран Windows ».

Чтобы добраться до жайляу, , мы оставили машину Турара у плотины, где его семья контролирует поток талого снега и горный источник через оросительный канал советских времен.Вскоре мы подошли к изумрудному склону, где стояла единственная юрта, утопающая в альпийской пышности. Турар сказал, что этот район назывался Черным ущельем.

Подруга Турара вышла из юрты, моргая солнцу. Его звали Арсен Ахатай, и он дремал. Каждую весну он помогал перегонять домашний скот, несколько сотен овец, 50 коров и лошадей до жайляу и ухаживал за ними. Он вернулся в деревню, когда осенью начались занятия в школе, оставив своих родителей загонять животных обратно.Между тем было много свободного времени. Иногда он проходил мимо, играя в кокпар, , популярный в Центральной Азии вид спорта, в котором игроки сражаются верхом на туше обезглавленного козла. Ахатай был нападавшим на свою местную команду и на этой неделе должен был быть в тренировочном лагере для национальных команд, но вместо этого он заболел. Он без энтузиазма осмотрел своих овец. Каждый был промаркирован смолой с большой цифрой «5», что указывало на принадлежность к стаю его семьи. Солнечная панель, вбитая в землю возле входа в юрту, питала радио китайского производства и четырехдюймовый телевизор.Турар указал дальше в ущелье, где семья Ахатая пасла своих лошадей в миле или около того, и сказал, что если вы продолжите движение в том же направлении, вы попадете в Китай.

Ахатай был одет в синюю камуфляжную куртку, из тех, что носили казахстанские полицейские на полевых учениях. Его двоюродный брат вышел из юрты в том же самом. В течение учебного года они жили в поселке Турпан недалеко от Жаркента. Ахатай, который собирался пойти в последний год старшей школы, сказал, что не намерен всю жизнь ухаживать за овцами.Я спросил, не хочет ли он работать в Хоргосе.

«Многие жители села работают на границе перевозчиками», — сказал он. «Есть много официальных рабочих мест, но также много неофициальных». Он сказал, что при прочих равных хочет официальную. По окончании учебы планировал поступить в военный институт в Алматы, чтобы стать пограничником.

Во время нашего спуска с горы ничто не могло вызвать недовольство глаз, и вскоре мы прибыли в еще одну небольшую горную деревню с белыми березками и картофельными садами.Турар припарковал машину у водяного насоса и познакомил меня с бывшим одноклассником, казахом по имени Жоламан Ташимхан, который вышел нас поприветствовать.

Сели на обочину возле помпы. Как и Арсен, Ташимхан большую часть лета провел в горах, но он был старше и его уже тянуло к работе на границе. Он проработал год на железной дороге, хорошую работу, которую трудно найти по обычным каналам — «Я использовал свои связи», — сказал он и засмеялся, — но затем муж его сестры нашел его перевозчиком.«Это не официальная работа, — сказал он. «Не государственная работа».

Пока мы разговаривали, несколько человек из деревни начали собираться вокруг насоса. Ташимхан объяснил, что работал у оптовика из Жаркента, который переправлялся на территорию I.C.B.C. четыре или пять дней в неделю, чтобы привозить в Казахстан товары для дома, в основном простыни и постельное белье. Ему платили в зависимости от того, сколько ему удалось пройти через таможню. В среднем за день он может зарабатывать 15 или 20 долларов — хорошие деньги, а иногда и 60 долларов.Таможенное обеспечение было слабым. «Что касается нас, вы говорите с официальным лицом, работающим там, и вы просто рассказываете о вещах», — сказал он.

Другие жители вышли на дорогу, пока они не завершили круг вокруг нас. Ташимхан сменил тему, затем пошутил с другом, что он начал думать, что пожалеет о разговоре со мной. Пожилой мужчина, который ходил по улице, сел на корточки рядом с нами и начал заметно точить серп в нескольких дюймах от моей головы.Турар предположил, что нам пора продолжить спуск с горы. Сели в «Ладу» и поехали.

Великая банальность нашего времени также оказывается правдой: мир более связан, чем когда-либо прежде. Но если он более связан, мир также станет более управляемым — его люди более принуждены и контролируются, более восприимчивы к планам авторитарных лидеров и более зависимы от судьбы изменчивых международных рынков — чем когда-либо в истории человечества.Если первый факт сделал некоторые части мира более свободными, второй — менее.

Продолжающийся судебный процесс в местном суде в Жаркенте подчеркнул эту инверсию, которая, как мне показалось, лежала в основе событий в Хоргосе. Дело касалось Сайрагуль Сауытбай, казахской женщины китайского происхождения, которая бежала из Синьцзяна и просила политического убежища в Казахстане. До репрессий в Синьцзяне этнические казахи свободно пересекали границу, чтобы навестить друзей и родственников.Но в 2016 году, когда переезды становились все более затруднительными, муж Сауытбая и двое детей решили навсегда переехать в Казахстан. Сауытбай, который работал в Синьцзяне директором детского сада, остался в Китае с планами присоединиться к ним; Остальные члены семьи стали гражданами Казахстана в 2017 году. Более года они встречались только в зоне свободной торговли I.C.B.C.

5 апреля 2018 года, никому не сказав, Сауытбай вошел в I.C.B.C. по поддельным документам, удостоверяющим личность, а затем скрылся в Казахстане, представившись членом туристической группы. Через несколько недель ее арестовали и обвинили в незаконном въезде в страну, после чего стала появляться ее история. Вскоре после того, как ее семья покинула Китай, Сауытбай была направлена ​​на работу в один из печально известных лагерей для задержанных в Синьцзяне. В своих показаниях она описала это как «тюрьму в горах» с высокими стенами и колючей проволокой, в которых находилось около 2500 заключенных. Она сказала, что власти вынудили ее принять там преподавательскую работу, внушая заключенным государственную пропаганду, и ее предупредили, что наказанием за раскрытие любой информации о лагерях является смерть.Власти конфисковали ее паспорт.

На суде Сауытбай дала одни из самых первых свидетельских показаний о жизни в лагерях Синьцзяна. Ее дело попало в заголовки национальных газет Казахстана. Она была замужем за гражданином Казахстана и сама была «репатрианкой», членом диаспоры этнических казахов, за которой правительство ухаживало в течение многих лет. Но теперь прокуроры на суде над Сауытбаем утверждали, что ее следует депортировать обратно в Китай, где, по ее утверждениям, ее арестуют или даже убьют за то, что она обнародовала свои знания о лагерях.

Большинство людей, которых я встречал в Алматы, казалось, думали, что у нее мало шансов получить убежище, не говоря уже о казахстанском гражданстве. Уровень оправдательных приговоров в уголовных процессах в Казахстане составляет около 1 процента и не изменился со времен Советского Союза. Также был B.R.I. рассматривать. Казахстан может решить, что китайские инвестиции важнее любых международных соглашений по беженцам. Это будет не первый раз, когда страна окажется под таким влиянием.В 2017 году Греция наложила вето на заявление Европейского союза с критикой положения Китая в области прав человека в Организации Объединенных Наций, решение, которое критики связали с контрольным пакетом акций Китая не только в крупнейшем порту Греции, но и в его государственной энергосистеме. В январе в Китае прошел тур Silk Road Celebrity China Tour, на который были приглашены журналисты из шести B.R.I. страны-партнеры — Египет, Турция, Пакистан, Афганистан, Бангладеш и Шри-Ланка — во время тщательно спланированного тура по «профессиональному центру» в Кашгаре, еще одной известной остановке на древнем Шелковом пути.По сообщению государственного информационного агентства Синьхуа, посетители единодушно «хвалили развитие и стабильность» Синьцзяна. Редактор из Бангладеш выделил вклад региона «в недопущение насилия и терроризма».

Мой последний день в городе совпал с тем, что оказалось последним днем ​​суда над Сауытбаем. Около 100 сторонников встали рано и выехали из Алматы в здание суда, которое находилось напротив парка, где мраморные бюсты советских героев смотрели на детскую площадку.Когда зал открылся, толпа ударилась о стеклянные двери. Я справился с этим с горсткой других репортеров благодаря некоторому стратегическому давлению нескольких ветеранов-активистов; большая часть толпы осталась на ступенях здания суда.

В начале судебного разбирательства адвокат Сауытбай представила в качестве доказательства копию только что поданного ею ходатайства о предоставлении убежища. И судья, и прокурор допросили Сауытбай, которая из-за прозрачной защитной стены рассказала, как, когда она была арестована казахстанской полицией, чиновник сказал ей, что ее отправят обратно в Китай умирать, а ее дети станут сиротами.

Сауытбай открыто признала, что нелегально сбежала из Китая. Она была готова отбыть тюремный срок. Она просто не хотела, чтобы ее отправляли обратно. «У меня нет причин жить, если я не со своими детьми», — сказала она судье. Ее семья села через комнату у открытого окна, через которое мы могли слышать шум толпы снаружи.

Прокуратура ранее отклоняла любую сделку о признании вины.Итак, то, что произошло потом, было той редкостью: драматическим переворотом в зале суда. В заключительном заявлении прокурор сослался на широкую поддержку, которую это дело получило по всему Казахстану. Она просила судью разрешить Сауытбай отбыть испытательный срок в доме ее мужа. «Я прошу вас не подавать заявление о депортации», — сказала она. «Я прошу вас освободить ее в зале суда». Глаза Сауытбая расширились. Ее адвокат, который казался ошеломленным, согласился. Несколько мгновений спустя на ступенях здания суда раздались аплодисменты.

«Я был удивлен, что закон соблюдают», — сказал мне позже Рысбек Сарсенбай, известный активист оппозиции. Он рассудил, что правительство должно было тщательно взвесить последствия депортации Сауытбая с учетом риска отчуждения руководства Китая. «Даже будучи диктатурой, — сказал он, — Казахстан должен выполнять свои международные обязательства».

После того, как судья вынес ожидаемое решение — прокуроры и судьи в Казахстане редко расходятся во мнениях, — Сауытбай провели из здания суда на верхнюю ступеньку лестницы, где она обняла сына и поблагодарила Президента Назарбаева за его милосердие.Поэт вышел на сцену, чтобы импровизировать победный стих на казахском языке. Толпа направилась в ресторан в нескольких милях от Жаркента, где вечеринка спонтанного освобождения началась с пения государственного гимна. Спустились официанты с тарелками бешбармака, — национального блюда из вареной лапши и конины в луковом соусе. Когда пришла Сауытбай, держа сына на руках, все встали и хлопали в ладоши. Она сказала мне, что надеется, что ее свидетельство «осветит свет надежды» для ее соотечественников в Китае.«Они знают, что есть страна, которая всегда будет их защищать», — сказала она.

Празднование могло быть преждевременным. Как позже Сауытбай рассказала изданию Globe and Mail of Toronto, в течение дня после ее освобождения ее сестра и двое друзей были арестованы в Синьцзяне — с тех пор они исчезли в лагерях, — а в октябре Казахстан отказал Сауытбаю в предоставлении убежища. В настоящее время она живет дома со своей семьей, но ее правовой статус в Казахстане неясен.

Даже если ей удастся избежать депортации, Сауытбай — одна из тысяч людей, связанных с Казахстаном, которые оказались в центрах содержания под стражей Синьцзяна. На вечеринке по случаю освобождения я обнаружил, что сижу рядом с казахской женщиной по имени Карлыгаш Зипарова, племянник которой, бывший чиновник Синьцзяна по имени Аскар Азатбек, исчез в якобы нейтральной зоне свободной торговли I.C.B.C. Азатбек, который несколькими месяцами ранее стал гражданином Казахстана, вошел в состав I.C.B.C. в 2017 году с другом, после чего группа мужчин подъехала на двух машинах и задержала их. Друга отпустили, а Азатбека увезли. Друг сказал, что они даже не были на стороне Китая. Зипарова пыталась пожаловаться властям Казахстана, но безуспешно. I.C.B.C. сказала ей, что видеонаблюдения нет, хотя и не поверила. Она не понимала, как гражданин Казахстана может быть так увезен Китаем — даже без суда.

Древний Шелковый путь был равнозначным торговым путем и социальной сетью.Сами маршруты находились в постоянном движении и никем не управлялись, и они преуспели за счет постепенного роста и местных знаний в ответ на меняющиеся потребности — полная противоположность озимандским амбициям и широкому автократическому государственному управлению, которые характерны для «Пояса и пути». Несмотря на весь свой потенциал по созданию рабочих мест и модернизации инфраструктуры, проект также создал ореол массовых лагерей для интернированных беспомощных и серых рыночных экономик для бедных. Хотя новые официальные рабочие места в Хоргосе помогают немногим счастливчикам выбраться из нищеты, гораздо чаще встречаются фермеры и пастухи, подрабатывающие водителями такси, охранниками или контрабандистами, входящими в ненадежную сеть низкооплачиваемых фрилансеров.Такая работа изначально подвержена внезапным изменениям в правоприменении и зависит от постоянного притока одноразовых работников. Это казалось высокой ценой за соединение мира.

Я нанял такси, чтобы отвезти меня обратно в Алматы. Мы выбрали новую автомагистраль, которая открылась в прошлом году, часть растущей системы автомагистралей, связанной с B.R.I. и известный как международный транзитный коридор Западная Европа — Западный Китай. По шоссе время в пути сокращается вдвое, с шести до чуть более трех часов, и ехать по нему было похоже на поездку на аэрохоккейной шайбе.Не было остановок для отдыха или заправочных станций, и несколько ориентиров, которые я мог видеть, стояли на незаметном расстоянии. Они включали старую железнодорожную станцию, насосную станцию ​​для китайского нефтепровода и инопланетные формы наполовину построенной ветряной электростанции, любезно предоставленной SANY Group, китайским производственным гигантом. Когда солнце превратилось в узкий красный глаз на горизонте, пыльная буря спустилась со скал слева от нас и пересекла дорогу в пустой вельд. Машины не было видно. Это была не дорога, а идея дороги.

Водитель ничего не знал о судебном процессе, результат которого я только что видел. Он никогда не слышал о Сайрагуле Сауытбае. Он был счастлив иметь такое прекрасное новое шоссе, по которому его клиенты ехали туда и обратно между Хоргосом и Алматы. Мы сошлись во мнении, что Казахстан красивая страна. Он указал на поля, которые, по его словам, осенью будут заполнены скотом, затем открыл люк и просунул руку в ночной воздух.

Исследование этой статьи проводилось при поддержке премии Мэтью Пауэра в области литературной журналистики Нью-Йоркского университета.

.