Неужели это самая счастливая страна в мире?
- Крис Уоллис
- BBC Travel
Автор фото, iStock
Как колумбийцам удалось сохранить свое знаменитое умение радоваться жизни, несмотря на десятилетия гражданской войны, террор, похищения людей и экономические трудности?
Колумбийцы живут для праздника. Здесь всегда есть что и где попраздновать — только выбирайте: многодневный карнавал в Барранкилье, фестиваль цветов в Медельине, фестиваль осликов у прибрежного карибского региона… В этой южноамериканской стране праздников больше, чем дней в году.
Видимо, это стало одной из многих причин, по которым один из ежегодных международных опросов WIN/Gallup поставил Колумбию на ведущую позицию среди самых довольных жизнью стран мира.
Большинству европейцев эта южноамериканская страна известна как место, где постоянно кого-то похищают, где уровень насилия необыкновенно высок, где 50 лет не прекращалась кровопролитная гражданская война, где процветают наркобароны и откуда в мир поступает кокаин.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,В Колумбии высок уровень удовлетворенности жизнью. Как это у них получается?
Но это более не страна Пабло Эскобара, заработавшего свои огромные и грязные деньги на наркобизнесе. Вот-вот может быть наконец подписан мирный договор между правительством и самой большой леворадикальной повстанческой группировкой ФАРК. И самое время разобраться, каким образом этой нации удалось сохранить жизнерадостность, пройдя через экономические тяготы и невероятные зверства.
Как получается, что, несмотря на темные страницы истории, колумбийская сальса продолжает звучать весело и заразительно?
Спросите 100 колумбийцев о счастье — и вы получите 100 разных ответов. «Деньги — это, конечно, хорошо, но это не самое главное». «В нашей культуре ценится то, что ты имеешь». «Мы любим людей и любим музыку».
И вы видите доказательства такого подхода к жизни буквально каждый день. Он во всем — и в приветливости и гостеприимстве колумбийцев, что уже оценили иностранные туристы, число которых растет, и в доброжелательном отношении друг к другу, к соседям, к землякам, к соотечественникам.
Автор фото, Robert VAN DER HILST/Getty
Подпись к фото,Число иностранных туристов, посещающих Колумбию, растет
90% населения Колумбии — католики. Самая большая этническая группа иммигрантов — арабы с Ближнего Востока, между 1880 и 1930 гг. их сюда прибыло тысяч 40-50 (одна из самых больших в Южной Америке мечетей находится в городе Майкао на севере страны).
Несмотря на то, что арабские общины можно найти по всей Колумбии, межрелигиозная напряженность практически отсутствует. Международный терроризм не дотянулся до страны, и в криминальной статистике вы не найдете упоминаний о преступлениях против мусульман на почве нетерпимости.
Махер Нофал — владелец арабского ресторана в центре Боготы. Он представитель второго поколения палестинской семьи, живущей здесь. В ресторане работают как мусульманки в хиджабах, так и черные колумбийки в тюрбанах. Многие из них — мигранты из бедного региона Чоко, что на побережье Тихого океана.
Я спросил Нофала, не смущает ли его посетителей такой обслуживающий персонал. «Нет, — говорит он. — Колумбийцы в этом смысле совершенно невинны. Они очень любопытны, спрашивают наших работниц про то, что видят по телевизору — мол, правда ли, что все мусульмане террористы. Ну и те им объясняют, что нельзя судить по поступкам меньшинства о религии, суть которой приятие и любовь. И колумбийцев этот ответ устраивает».
Ни одно государство Южной Америки не переживало таких длительных периодов насилия, террора и внутренних конфликтов, как Колумбия. Но удивительным образом это — составляющая часть счастливого восприятия жизни колумбийцами, считает Оскар Гиледе, биолог, компания которого организует для туристов походы по колумбийскому высокогорью.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,В современной истории Колумбии немало темных страниц
Автор фото, iStock
Подпись к фото,90% населения страны — католики
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Колумбийцы выработали иммунитет против тягот жизни
«Думаю, что колумбийцы в целом довольны жизнью, а представление о счастье весьма субъективно, — говорит он.
— Ведь, казалось бы, от страны, которая последние 50 лет была погружена в пучину гражданской войны, скорее ожидаешь очень низкого уровня жизнерадостности».
Гражданская война опалила и семью Гиледе. Его брат был военным охранником на площади Боливара в Боготе в 1985 году, когда вооруженные повстанцы из левопопулистского «Движения 19 апреля» (М-19) пошли на штурм Дворца правосудия и убили 12 членов Верховного суда.
«Но колумбийцы научились не обращать внимания на идущую войну, — замечает Гиледе. — Другими словами, если проблема не касается непосредственно тебя, ты должен чувствовать себя благодарным, довольным жизнью. Тебе повезло».
Родриго Мартинес, историк из университета Антьокии, согласен с этим. По его словам, хотя колумбийцам еще предстоит побороться за мир и стабильность в стране, они продолжают это делать с непоколебимым самообладанием и решимостью.
«Колумбийцы всегда демонстрировали невероятную, просто геркулесову стойкость перед лицом войны, смерти, насилия и провалов дипломатии», — сказал он мне.
Гиледе считает, что такая стойкость подпитывается общинным духом и человеческими взаимоотношениями.
«Мы живем, чтобы от всей души веселиться, чтобы отдыхать в праздники, чтобы болеть за любимую команду и так далее. И как только одно подобное событие заканчивается, мы начинаем думать о следующем».
Среди тех вещей, о которых колумбийцы не устают думать, — танцы. Музыкальный пульс страны бьется в ритме сальсы, и почти каждый ее танцует, особенно в Кали.
Этот приятный и непритязательный город в плодородной долине Каука — настоящая мекка для танцоров сальсы. Чемпионаты мира по этому танцу проходят здесь ежегодно, и самые известные сальса-клубы страны находятся именно в Кали.
Автор фото, Kike Calvo/Getty
Подпись к фото,Музыкальный пульс страны бьется в ритме сальсы
«Танец освобождает тебя. Это способ выразить себя и свои чувства. Музыка здесь — в крови у людей, в их венах, в нашем сердце.
Это всепоглощающая страсть, которую мы проносим через всю жизнь», — говорит Нора Алехандра Товар, учитель танцев и хозяйка школы сальсы в Кали.
Колумбийская версия сальсы характеризуется более быстрым ритмом и синкопами, отвечающими темпераменту местных жителей.
Этот танец доступен всем, в нем все равны, и, судя по всему, он делает счастливой всю страну. Но чем это отличается от опыта других стран — например, от бразильцев с их самбой?
«Мне кажется, есть несколько отличий, — рассказывает Товар. — Наш танец гораздо более контактный, располагающий к общению. Сальсу надо танцевать либо как пара, либо в группе. Связь между танцующими более непосредственная. Именно по этим причинам сальса набирает популярность по всему миру».
Я спросил ее, насколько важен этот танец, когда живешь среди насилия, конфликтов и в условиях экономических тягот.
«Сальса возвращает тебе человеческое достоинство. Своими острыми ритмами, своим сумасшествием любви она заставляет забыть о неравенстве и неудовлетворенности жизнью.
Она стирает социальные различия, потому что требует от людей смотреть друг другу в глаза, чувствовать движения друг друга, прикасаться друг к другу, объединяться в движении, помогает им узнавать друг друга и видеть друг в друге лучшее. Это — культурное достояние мира и гармонии», — ответила она.
Конечно, атмосфера радости и мира царит в сальса-клубах. Но распространяется ли она на остальную жизнь, где всё совсем не так радостно?
Чтобы найти ответ на этот вопрос, я сел в автобус и поехал по узким улочкам в Виллью Эрмосу, коммуну номер 8, одну из 16 коммун Медельина, города, который в конце 1980-х — начале 90-х имел репутацию самого опасного в мире.
Сегодня здесь многое изменилось. Наркодельцы начали уходить из города, построена эффективная система метрополитена. И даже коммуна номер 8 на подъеме.
«Нам оказана Господом большая честь жить на этой земле», — сказала мне Каролина Рамирес, мой гид, показывая на окружающие Медельин горы.
Ее семья живет в коммуне номер 8 уже 60 лет. «Сейчас здесь парки и велосипедные дорожки, — она показывает на спортивный комплекс UVA La Libertad. — Сейчас сотни мальчишек играют здесь в футбол».
Автор фото, iStock
Подпись к фото,В конце 1980-х — начале 90-х Медельин имел репутацию самого опасного города в мире
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Дети новой Колумбии — какой будет их страна, когда они вырастут?
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,«Нам оказана Господом большая честь жить на этой земле», — считает Каролина Рамирес
Преступность еще не ушла из города, и невидимые стены, разделяющие районы, по-прежнему сохраняются. Вас могут принять за кого-то другого и просто убить. Но обычная жизнь вернулась на улицы Медельина. Родители ведут детей в школу, мужчины играют в бильярд, домохозяйки сплетничают с соседками.
Шрамы от долгих лет насилия начинают заживать. Но если физические шрамы можно спрятать под одеждой, то эмоциональные проявляются в нервных улыбках и быстрых переменах настроения.
«Мое поколение — это поколение выживших, — рассказывает Рамирес. — Нам приходилось жить среди последствий войны — наркотиков и проституции. Сейчас для молодежи больше возможностей — учиться, работать, строить собственную жизнь».
«Я рада за них», — добавляет она.
Рамирес в чем-то символизирует свою нацию. Колумбия — страна, истекавшая кровью, но, несмотря на это, ее народ никогда не утрачивал стойкости и позитивного взгляда на жизнь.
Такая жизнерадостность основана на непоколебимом духе, на приверженности теплу товарищеских отношений, милосердию.
Для чужестранца это может показаться наивным, но неизменное жизнелюбие колумбийцев — это их самое эффективное оружие в войне против отчаяния и безысходности.
Оно провело их сквозь годы гражданской войны, сквозь ад терактов и похищений людей и привело на порог победы, когда мечты о мирной жизни в мирной стране наконец могут стать реальностью.
Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.
КОЛУМБИЯ
[Республика Колумбия; испан. Colombia, República de Colombia], гос-во в сев.-зап. части Юж. Америки. На западе омывается Тихим океаном, на севере — Карибским м. (протяженность береговой линии 3208 км). Имеет границы на северо-западе с Панамой, на северо-востоке — с Венесуэлой, на юго-востоке — с Бразилией, на юге — с Перу, на юго-западе — с Эквадором (протяженность сухопутной границы 6309 км). Территория — 1141,7 тыс. кв. км. Столица — Санта-Фе-де-Богота (Богота; 7,776 млн чел., по данным на 2013). Крупные города: Медельин (2,441 млн чел.), Кали (2,4 млн чел.), Барранкилья (1,206 млн чел.). Административно-территориальное деление: 32 департамента и столичный округ. К.- член ООН (1945), МВФ (1945), МБРР (1946), ОАГ (1948), Андской группы (1969), ВТО (1995), МЕРКОСУР (ассоциированный член с 2004). Офиц. язык — испанский (языки и диалекты этнических групп также могут быть официальными на соответствующей территории).
Горы занимают ок. 33% территории К. Колумбийские Анды, протягивающиеся через всю западную часть страны, включают части Вост.
К. расположена в экваториальном и субэкваториальном климатических поясах. В зависимости от высоты местности над уровнем моря и соответствующей дифференциации климатических условий на территории К. выделяются высотные пояса: тьерра кальенте (жаркий пояс; ок. 85% территории, среднегодовая температура воздуха 24-28°C), тьерра темплада (умеренный пояс; 8% территории, среднегодовая температура 17-24°C), тьерра фриа (холодный пояс; 6% территории, среднегодовая температура 12-17°С), тьерра элада (среднемесячная температура 13-16°C), скалы и вечные снега (снеговая граница находится в среднем на высоте 5 тыс. м). Для северной части К. характерны один сухой и один влажный сезоны, в центральном и южных районах таких сезонов по 2. Крупнейшие реки: Магдалена (с притоком Каука), Атрато, а также притоки Амазонки (Путумайо, Какета, Апапорис, Ваупес) и Ориноко (Гуавьяре, Мета, Инирида) — относятся к бассейну Атлантического океана. Реки бассейна Тихого океана многочисленны (ок. 240), полноводны, но небольшие по длине (наиболее крупные — Баудо, Сан-Хуан, Гуапи, Патия).
Церковь Успения Пресв. Богородицы в Боготе
Церковь Успения Пресв. Богородицы в БоготеВ К. проживает 48,320 млн чел. (по данным на 2013). Средняя плотность населения — 41,1 чел. на 1 кв. км. Среднегодовой прирост населения составляет 1,3% (2013). Рождаемость — 16,73 на 1 тыс. чел., смертность — 5,36 на 1 тыс. чел. Детская смертность — 15,02 на 1 тыс. новорожденных. Дети до 14 лет составляют 27,7% населения, жители от 15 до 64 лет — 66,1, а достигшие 65-летнего возраста — 6,2%. Среднестатистическая продолжительность жизни — 74 года (мужчины — 70,4, женщины — 77,7). Городское население — 75,6%. Большинство населения составляют колумбийцы (94,6%) — испаноязычное население, в т. ч. белые — 30%, метисы — 51, потомки африканцев — 10,6, самбо — 3%. Среди индейцев (3,4%) наиболее многочисленны араваки (0,4, из них гуахиро ок.
0,3%), живут гл. обр. на северо-востоке (деп. Гуахира), паэс (0,3%) живут на западе, чоко (0,2%) — на северо-западе, чибча (0,1%) — на северо-востоке, гуахибо (0,1%) — на северо-востоке, тукано (0,1%) — на юго-востоке и юго-западе, барбакоа (0,1%) — на юго-западе; немногочисленны карибы (юкпа и карихона) — на северо-востоке и востоке, уитото — на юго-западе, салива (салиба и пиароа) — на востоке и др.; кечуа (0,1%) населяют запад К.
п.). В состав высшего исполнительного органа входят национальное правительство, президент, министры — члены кабинета и директора административных отделов. Правительство несет ответственность перед парламентом. В К. существует многопартийная система. Ведущие политические партии — Колумбийская либеральная, Колумбийская консервативная, «В первую очередь — Колумбия», Патриотический союз. Ок. 96% населения — католики, 2,6% составляют протестанты, последователи традиц. верований — 0,6%. Представители др. конфессий немногочисленны.
Православие
В К. имеются приходы Мексиканской митрополии К-польского патриархата (Богота, Медельин, Кукута, Кали, Перейра, Манисалес) и приход во имя прп. Серафима Саровского Аргентинской и Южноамериканской епархии Московского патриархата, созданный по постановлению Свящ. Синода в авг. 2009 г. Православие исповедуют ок. 7 тыс. чел., в основном греки, сербы, ливанцы, русские, украинцы, румыны, болгары, хорваты, палестинцы и др.
Римско-католическая Церковь
Кафедральный собор Непорочного Зачатия в Боготе. 1792 г.
Кафедральный собор Непорочного Зачатия в Боготе. 1792 г. В К. имеется 13 архиепископств: Барранкилья (епископства-суффраганы: Эль-Банко, Риоача, Санта-Марта, Вальедупар), Богота (епископства-суффраганы: Энгатива, Факататива, Фонтибон, Хирардот, Соача, Сипакира), Букараманга (епископства-суффраганы: Барранкабермеха, Малага-Соата, Сокорро и Сан-Хиль, Велес), Кали (епископства-суффраганы: Буэнавентура, Буга, Картаго, Пальмира), Картахена (епископства-суффраганы: Маганге, Монтелибано, Монтерия, Синселехо), Ибаге (епископства-суффраганы: Эспиналь, Флоренсия, Гарсон, Либано-Онда, Нейва), Манисалес (епископства-суффраганы: Армения, Ла-Дорада-Гуадуас, Перейра), Медельин (епископства-суффраганы: Кальдас, Хирардота, Херико, Сонсон-Рионегро), Нуэва-Памплона (епископства-суффраганы: Араука, Кукута, Оканья, Тибу), Попаян (епископства-суффраганы: Ипьялес, Мокоа-Сибундой, Пасто, Тумако), Санта-Фе-де-Антьокия (епископства-суффраганы: Апартадо, Исмина-Тадо, Кибдо, Санта-Роса-де-Осос), Тунха (епископства-суффраганы: Чикинкира, Дуитама-Согамосо, Гарагоа, Йопаль), Вильявисенсио (епископства-суффраганы: Гранада, Сан-Хосе-дель-Гуавьяре).
Католицизм исповедуют ок. 46,4 млн чел.Протестантские церкви, деноминации и секты
На нач. XXI в. в К. насчитывалось свыше 1,25 млн протестантов. Лютеранство представлено Ассоциацией евангелических церквей Карибского м. (398 общин, ок. 36 тыс. чел.), Ассоциацией евангелических церквей Востока (96 общин, ок. 10 тыс. чел.), Лютеранскими конгрегациями (16 общин, свыше 3 тыс. чел.), Евангелическо-лютеранской церковью (20 общин, ок. 2 тыс. чел.) и др. Баптисты объединены в рамках Колумбийской баптистской конвенции (111 общин, ок. 35 тыс. чел.). Существует также немногочисленная независимая Баптистская церковь (1 община, 300 чел.). Крупнейшей организацией пятидесятников является независимая Объединенная пятидесятническая церковь Колумбии (1006 общин, свыше 230 тыс. чел.), отделившаяся в 1970 г. от Объединенной пятидесятнической церкви (48 общин, 112 тыс. чел.). Также действуют Ассамблеи Бога в Колумбии (523 общины, свыше 140 тыс. чел.), Церковь четырехстороннего Евангелия (225 общин, 95,5 тыс.
Ислам
Проникновение ислама в К.
началось в кон. XVI в. с прибытием в числе конкистадоров морисков (испан. мусульман), а также первых африкан. рабов-мусульман. В кон. XIX — нач. XX в. в К. прибывали многочисленные эмигранты,- приверженцы ислама из Сирии, Ливана и Палестины. На нач. XXI в. численность мусульман составляет ок. 50 тыс. чел., гл. обр. ливанцы и палестинцы. В крупных городах К. (Сан-Андрес, Богота, Гуахира Кали, Медельин, Буэнавентура, Барранкилья, Санта-Марта, Перейра и др.) действуют мусульм. общественные орг-ции, а также начальные школы (Богота и Майкао). В Майкао расположена 2-я по величине мечеть в Юж. Америке — мечеть Омара ибн аль-Хаттаба (построена в 1997).
Иудаизм
был привнесен в К. испан. поселенцами в нач. XVI в. Его дальнейшее проникновение связано с прибытием эмигрантов с Ямайки и Кюрасао в XVIII в. и из стран Ближ. Востока, Сев. Африки и Европы в 1-й пол. XX в. В 90-х гг. XX в. наметился отток евр. населения из К. На нач. XXI в. численность исповедующих иудаизм составляет ок.
10 тыс. чел.
Традиционных верований
придерживаются ок. 289 тыс. чел. Синкретические традиц. верования распространены гл. обр. среди коренного индейского населения (чоко, эмбера), проживающего на территории амазонских департаментов (Ваупес, Амасонас) и деп. Чоко.
Новые религиозные движения
Ювелирное изделие культуры кимбайя (Музей золота Республиканского банка Колумбии в Боготе)
Ювелирное изделие культуры кимбайя (Музей золота Республиканского банка Колумбии в Боготе) представлены бахаизмом (ок. 65 тыс. чел.; см. Бахаи религия).
Конституция К. 1991 г. гарантирует свободу вероисповедания (статьи 18-20). В соответствии с ней 23 мая 1994 г. был принят Закон о религ. свободе, согласно к-рому ни одна религия не может быть официальной, а гос-во обязуется защищать права граждан на свободу вероисповедания (ст. 2). Гос-во признаёт многообразие верований, к-рые не приводят к нарушению равенства или дискриминации др.
граждан перед законом и не нарушают их фундаментальные права. Все вероисповедания и церкви равны и свободны перед законом (ст. 3). Регистрацией религиозных объединений занимается Мин-во внутренних дел. Подобная регистрация (в статусе юридического лица) является обязательной лишь при намерении организации открыть образовательные или благотворительные учреждения. Отношения между гос-вом и Римско-католической Церковью регулирует конкордат, подписанный 12 июля 1973 г., между гос-вом и некатолич. конфессиями — соглашение от 1997 г.
В доколониальной истории К., известной в основном по археологическим находкам, выделяют 4 периода: палеоиндейский, формативный, классический и постклассический. Заселение севера Юж. Америки произошло в плейстоцене через Панамский перешеек и, возможно, по зап. тихоокеанскому побережью. Древнейшие находки, связанные с палеоиндейцами в Сев. Андах,- это небольшие памятники на Кундинамаркском плато, гл. обр. стоянки охотников-собирателей и места разделки туш животных (стоянка Текендама, 11-9,8 тыс.
лет назад; стоянка Тибито, 11,7-11,5 тыс. лет назад; грот Эль-Абра, 12,4-9,3 тыс. лет назад). В формативный период на территории Северной К. развивалась одна из самых ранних керамических традиций в Нов. Свете. Керамика, найденная на памятниках Сан-Хасинто, Монсу, Пуэрто-Ормига, Пуэрто-Чако, Барловенто, датируется V-IV тыс. до Р. Х.
Расцвет доиспан. культур К. связан с развитием древнейшего в Юж. Америке центра металлургии. Культуры I тыс. до Р. Х.- I тыс. по Р. Х. (Тумако-Толита, Калима и Малагана, Нариньо, Кимбая, Тьеррадентро) были земледельческими. Их носители являлись искусными гончарами и ювелирами, уровень социально-политической орг-ции этих обществ был достаточно высок, о чем свидетельствуют богатые погребения правителей, а также сложная сеть обмена товарами и продуктами, охватывавшая все тихоокеанское побережье от К. и Эквадора до Перу и Боливии. Культуры классического периода, локализованные на тихоокеанском побережье и в долинах рек Каука, Калима и Магдалена, характеризуются как простые и сложные вождества.
Высокий уровень развития ремесел и товарного обмена при практически полном отсутствии монументальной архитектуры и письменности отличал их от культур Мезоамерики и Центр. Анд. Единственное исключение — каменные гробницы и статуи культуры Сан-Агустин (I тыс.). В постклассический период (с XI в. и вплоть до конкисты) передовыми культурными и политическими центрами стали территории Северной К.- районы Сьерра-Невада-де-Санта-Марта (культура тайрона) — и Центральной К.- Кундинамаркского плато (культура муисков). Индейцы тайрона строили горные поселения с каменной террасной архитектурой, открытые археологами только во 2-й пол. XX в. (Сьюдад-Пердида, Пуэблито), а культура муисков долгое время являлась одной из наиболее известных доколумбовых культур К. благодаря тому, что на территории ее столицы в 1538 г. был построен г. Санта-Фе-де-Богота. Богатство муисков настолько поразило испан. конкистадоров, что миф о правителе этих индейцев, совершавшем обряд жертвоприношения на оз. Гуатавита, стал основой легенды об Эль-Дорадо — «позолоченном человеке».
Впервые европейцы появились у берегов совр. К. в кон. XV в. Испан. мореплаватели во главе с Алонсо де Охедой достигли п-ова Гуахира в 1499 г. Однако только конкистадор Гонсало Хименес де Кесада открыл земли муисков. Попытки колонизации встретили упорное сопротивление индейских племен. В результате испан. завоевания многие культуры сев., центральной и зап. частей К. были уничтожены или вымерли в результате эпидемий оспы, занесенной испанцами.
В 1510 г. Васко Нуньес де Бальбоа и Мартин Фернандес де Энсисо основали г. Санта-Мария-ла-Антигуа-дель-Дарьен (совр. деп. Чоко, на границе с Панамой). По преданию, город был назван во имя Пресв. Богородицы после столкновения небольшого испан. отряда с местными индейцами, в ходе к-рого Бальбоа попросил у Девы Марии заступничества и испанцы одержали победу. В 1536-1538 гг. конкистадоры под предводительством Хименеса де Кесады и Себастьяна де Белалькасара завоевали земли муисков. Покоренная территория была названа Нов. Гранада, ее губернатором стал Хименес де Кесада. В 1549 г. была образована Королевская аудиенсия (с 1564 пресиденсия) Боготы в подчинении вице-королевства Перу. В 1717 г. она была преобразована в вице-королевство (лишилась этого статуса в 1723, вновь приобрела его в 1739), в его состав вошли территории совр. Эквадора, Венесуэлы и Панамы.
С 10-х гг. XVI в. в К. стали прибывать католич. миссионеры (францисканцы и доминиканцы, впосл. иезуиты и августинцы). В 1514 г. епископом вновь открытых земель стал францисканец Хуан де Кеведо, вместе с ним в К. приплыли 6 монахов-францисканцев и 17 священнослужителей. Евангелизация продолжилась с освоением новых территорий и основанием городов Санта-Марта (1525) и Картахена (1533). С 1528 г. в Санта-Марта действовала миссия во главе с доминиканцем Томасом де Торо, к-рый защищал индейское население от произвола конкистадоров и погиб в одном из боев. Затем в Картахену был направлен доминиканец Херонимо де Лоайса, основавший в городе во 2-й пол. XVI в. 1-й доминиканский мон-рь в Нов. Гранаде — св. Иосифа. В 1550 г. доминиканцы учредили в Боготе мон-рь Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио, ставший центром евангелизации муисков. При мон-ре была открыта коллегия, в последующем преобразованная в католич. ун-т св. Фомы Аквинского.
Васко Нуньес де Бальбоа. Гравюра. 1791 г.
Васко Нуньес де Бальбоа. Гравюра. 1791 г.В 1565 г. миссия францисканцев объединила в Боготе провинции Попаян, Пасто, Ансерма и Картаго. Миссия августинцев располагалась к востоку от Боготы, в районе «Большого треугольника» — долины рек Магдалена, Чикамоча и Мета. Впоследствии миссии августинцев, доминиканцев, капуцинов и иезуитов проникли на территорию бассейна р. Ориноко. С активизацией миссионерской деятельности иезуитов в К. были открыты учебные заведения: коллегии в Боготе (1605, с 1623 ун-т Св. Франциска Ксаверия) и в Тунхе (1611). После изгнания иезуитов из К. в 1767 г. ун-т в Боготе был на время закрыт.
Католич. миссионеры проповедовали не только среди индейцев (в основном чибчаговорящих). После того как в 1605 г. в Картахену привезли первых невольников из Африки, миссионеры начали проповедь среди африкан. рабов. Один из доминиканских миссионеров — св. Петр Клавер считается покровителем невольников и всех угнетенных, а также св. покровителем К.
Первые католич. епархии в К. были созданы в 1534 г. В 1564 г. папа Римский Пий IV возвел епархию Боготы в ранг архиепархии, объединившей 11 епархий. В 1610 г. в Картахене был образован инквизиционный трибунал, юрисдикция которого распространялась на всю Нов. Гранаду, включая Венесуэлу, Панаму, Кубу и Пуэрто-Рико.
Страшный Суд. XVIII в. Худож. Г. Васкес де Арсе-и-Себальос (Францисканская община в Боготе)
Страшный Суд. XVIII в. Худож. Г. Васкес де Арсе-и-Себальос (Францисканская община в Боготе)Основной формой экономического освоения Нов. Гранады была энкомьенда: индейцы, считавшиеся формально свободными, передавались на «попечение» испан. землевладельцам, в т. ч. католич. Церкви; они были обязаны платить оброк, отрабатывать барщину и т. д. К кон. XVII в. католич. Церковь превратилась в крупного землевладельца. На побережье получило распространение плантационное хозяйство (культивировались кофе, бананы, сахарный тростник), в центральном и восточных районах разрабатывались месторождения изумрудов, золота и серебра. К кон. XVIII в. отношения Нов. Гранады с метрополией обострились. В 1781 г. вспыхнуло крупное восстание (т. н. восстание Комунерос), жестоко подавленное испанцами.
XIX — нач. XX в.
20 июля 1810 г. началась вооруженная борьба против колониальных властей, в результате повстанцы свергли вице-короля и образовали правительство — революционную хунту. В нояб. 1811 г. был подписан акт о создании конфедерации Соединённых провинций Нов. Гранада. 17 дек. 1819 г. была провозглашена федеративная республика Великая Колумбия (в составе Нов. Гранады и Венесуэлы). Однако экономическая и политическая разобщенность бывш. испан. колоний привела к распаду в 1830 г. Великой Колумбии и образованию самостоятельных гос-в — Венесуэлы, Эквадора и Нов. Гранады.
После начала антииспанского восстания большинство католических епископов покинули К. К 1813 г. 6 епископских кафедр стали вакантными. Сразу же после провозглашения независимости в 1819 г. усилились антиклерикальные тенденции в политике новых властей. В отношении с религ. орг-циями правительство объявило энкомьенду прерогативой гос-ва, что вызвало протесты со стороны Св. Престола.
В 1819 г. при обсуждении проекта конституции либералы подняли вопрос о свободе совести (религ. свободе). Позиция С. Боливара отличалась умеренностью в решении церковного вопроса: он выступил за провозглашение католицизма гос. религией наряду с признанием права существования других религий в стране. В нач. XIX в. этот вопрос стал особенно острым в связи с поддержкой реформаторов англ. правительством и прибытием в страну англичан, исповедовавших протестантизм. В 1825 г. в К. прибыл 1-й протестант. миссионер — член Британского и иностранного Библейского об-ва. К сер. XIX в. Британское библейское об-во подготовило к публикации 1-й в Юж. Америке перевод НЗ на испан. язык. В 1856 г. в К. появилась миссия Пресвитерианской церкви США.
В Конституции 1821 г. была узаконена свобода совести, а исполнительная, законодательная и судебная власти наделялись правом контролировать деятельность Церкви, учреждать новые и реорганизовывать уже существующие епархии, созывать соборы и синодальные собрания, разрешать строительство храмов и открытие новых мон-рей, закрывать уже существующие, устанавливать размер десятины и церковных сборов за различные службы, подвергать предварительной цензуре исходящие из Ватикана документы и т. д. В 1824 г. конгресс одобрил Закон о патронате, поставивший церковь в К. под непосредственное подчинение гос-ву. Согласно первоначальной версии патроната, отношения местной церкви и Св. Престола могли осуществляться только через правительство. Папа Римский согласился с данным законом после уступок со стороны правительства Боливара (признание католицизма гос. религией, запрет протестант. церквам вести религ. пропаганду).
В 30-х гг. XIX в. сложились 2 крупнейшие партии Нов. Гранады — Консервативная и Либеральная. Консерваторы выступали за сильное централизованное государство, за союз с католич. Церковью и отмену патроната. Либералы отстаивали принципы федерализма и всеобщего избирательного права. В 1835 г. Св. Престол установил дипломатические отношения с Нов. Гранадой. Первый папский дипломатический представитель прибыл в Боготу в 1836 г., однако его полномочия были признаны правительством только в 1840 г., когда конгресс наделил исполнительную власть правом отклонять кандидатуры папских посланников. В 1843 г. сторонникам усиления позиций Церкви удалось ввести в конституцию положение, согласно которому правительство обязывалось признавать и поддерживать только католич. Церковь. В 1842 г. иезуитам вновь был разрешен въезд в Нов. Гранаду.
В 1845 г. президентом стал представитель Консервативной партии ген. Т. С. де Москера-и-Арболеда, осуществивший ряд экономических преобразований. Москера-и-Арболеда изгнал иезуитов, национализировал церковную собственность (за исключением культовых зданий), ликвидировал все мон-ри и монашеские ордены, секуляризировал кладбища, объявил гражданский брак единственно законным. Правительство издало декрет, обязывающий всех служителей культа при вступлении в должность приносить присягу на верность конституции и законам страны.
В 1851 г. в Нов. Гранаде было отменено рабство, в 1863 г. принята конституция, закрепившая федеративную форму гос. устройства и провозгласившая свободу вероисповедания и отделение Церкви от гос-ва. Право участия в выборах получило все муж. население. Республика стала именоваться Соединённые Штаты Колумбии.
Церковь Лас-Лахас. 1794–1948 гг.
Церковь Лас-Лахас. 1794–1948 гг.Происшедшие в сер. 80-х гг. XIX в. глубокие консервативные преобразования в политическом строе К. были зафиксированы в 1886 г., при президенте Рафаэле Нуньесе Моледо, в новой конституции, утвердившей унитарную систему гос. устройства. Штаты были преобразованы в департаменты, к-рыми управляли губернаторы, назначавшиеся президентом. Страна получила современное название — Республика Колумбия. Конституция 1886 г. передала всю систему просвещения под контроль католической Церкви, уполномочила правительство заключить со Св. Престолом конкордат, к-рый регулировал бы отношения Церкви с гос-вом. По конкордату 1887 г. католицизм стал гос. религией. Гос-во обязывалось опекать Церковь, охранять авторитет ее служителей, не нарушать ее прав и привилегий, не вмешиваться во внутрицерковные дела, предоставить Церкви статус юридического лица, право владеть недвижимостью, взимать с верующих церковные налоги, учреждать монашеские ордены и мон-ри, заниматься благотворительностью, содержать школы, преподавать религию во всех учебных заведениях, подвергать цензуре учебники. Согласно конкордату, назначения на высшие церковные должности осуществлялись Св. Престолом по согласованию с президентом К., к-рый получил право вето. В 1892 г. была подписана «Добавочная конвенция», предоставившая католич. Церкви ряд привилегий при рассмотрении дел священнослужителей в гражданских судах, а также регламентировавшая контроль Церкви над кладбищами.
В сер. 90-х гг. XIX в. обострились противоречия между консерваторами и либералами. В стране началась т. н. Тысячедневная гражданская война (1899-1902), во время к-рой погибло свыше 100 тыс. колумбийцев. В нояб. 1903 г. при поддержке США от К. отделилась Панама. В 1904 г. в ходе вооруженного конфликта с Перу К. присоединила к своей территории деп. Амасонас.
В 1902 г. колумбийское правительство подписало соглашение со Св. Престолом о деятельности миссионеров. Правительство было обязано предоставлять миссионерам 75 тыс. песо в год, а также выделить им земельные участки для использования в интересах миссий. В 1940 г. был заключен новый конкордат с католич. Церковью, согласно которому епископами могли назначить только граждан К., а их кандидатуры должны быть предварительно одобрены правительством. Конкордат признавал примат государства в области образования, однако на практике Церковь продолжала, как и прежде, пользоваться особыми правами в этой сфере.
В 1899 г. папа Лев XIII предложил южноамер. епископам периодически собирать общее совещание для решения возникавших вопросов, касавшихся деятельности Церкви в Лат. Америке. В 1908 г. в Боготе впервые собралась Конференция католич. епископов (15 колумбийских иерархов под председательством архиеп. Бернардо Херрера Рестрепо). Вплоть до 1965 г. конференция проводилась раз в 3 года, решая вопросы о защите священников, проблемы католич. общин и проч. В 1996 г. Св. Престол утвердил Устав Конференции католич. епископов К.
На 1-ю пол. XX в. пришлась активизация деятельности протестант. церквей в К. В 1906 г. начала работу миссия Евангелического альянса, в 1908 г.- Союз миссионеров Евангелия. В 1921 г. в К. появились адвентисты, в 1925 г.- представители Камберлендской пресвитерианской церкви, в 1929 г.- Армия спасения. Проповедники др. протестант. деноминаций (напр., пятидесятники) прибыли в К. в 30-х гг. XX в. Однако протестант. миссионеры столкнулись с противодействием со стороны гос-ва, в к-ром были сильны связи с католической Церковью. Только в 1930 г. протестантские миссии получили гос. признание и возможность открывать собственные храмы и школы.
В нач. XX в. наблюдался рост экономики К.: строились железные дороги, разрабатывались новые месторождения драгоценных металлов, создавались предприятия текстильной промышленности и т. д. Засилье иностранного капитала (США, Великобритания и др.) вызывало недовольство колумбийцев и привело к волне забастовок в 20-х гг. XX в. Ставший президентом в 1934 г. представитель левых либералов А. Лопес Пумарехо приступил к реформам, направленным на смягчение последствий мирового экономического кризиса 1929-1933 гг. Поправки к конституции предусматривали признание прав рабочих на забастовку, создание профсоюзов, введение 8-часового рабочего дня, ежегодных оплачиваемых отпусков, пособий по болезни и безработице. Одновременно правительству предоставлялась возможность вмешательства в экономику в целях регулирования производства и распределения промышленной продукции. Закон 1936 г. об аграрной реформе обязал крупных землевладельцев под угрозой национализации обеспечивать в течение 10 лет обработку не менее половины имевшихся у них земель. Радикальные реформы вызвали недовольство консервативной оппозиции, к к-рой примкнули мн. традиц. либералы.
Сер. XX — нач. XXI в.
В нояб. 1943 г. К. объявила войну Германии. Президентские выборы 1946 г. выиграл кандидат от Консервативной партии М. Оспина Перес. Придя к власти, консерваторы развернули кампанию террора против демократических сил. Для подавления народных выступлений правительством была сформирована тайная полиция, жертвами к-рой в 1946-1948 гг. стали ок. 15 тыс. чел. Убийство лидера левого крыла Либеральной партии Х. Э. Гайтана в 1948 г. в Боготе стало причиной народного восстания «Боготасо», положившего начало затяжной гражданской войне в К. В 1948-1962 гг. в ходе столкновений погибло свыше 200 тыс. чел. Во время гражданской войны проводились репрессии и против протестантов, многие из которых были убиты. Закрывали и разрушали протестант. церкви и учебные заведения. С 1948 по 1953 г. было разрушено 42 протестант. школы. В 1959 г. протестант. погромы повторились: более 115 протестантов погибло, было закрыто 200 школ. Тем не менее число протестантов в К. к 1953 г. увеличилось до 11,9 тыс. чел. (в 1960 их численность составила уже свыше 33 тыс. чел.).
В 60-х гг. в К. сформировались партизанские орг-ции — Революционные вооруженные силы К. и Армия национального освобождения. Во главе колумбийского сопротивления встали К. Торрес Рестрепо, Г. М. Перес Мартинес и др. Управление страной осуществлялось на основе законов «об осадном положении», отменявших все конституционные гарантии. Экономические реформы А. Лопеса Микельсена (президент с 1974) не способствовали стабилизации внутриполитической ситуации. В 70-х гг. в К. возникли новые орг-ции партизан (напр., Движение 19 апреля). Объявленная президентом Б. Бетанкуром Куартасом в 1984 г. всеобщая амнистия и начавшиеся переговоры с партизанами были сорваны повстанцами, захватившими в нояб. 1985 г. заложников во Дворце правосудия в Боготе. В ходе предпринятого полицией штурма погибли более 100 чел. В 80-х гг. в К. возникли крупные наркокартели, в т. ч. Медельинский и Кали, оказывавшие серьезное влияние на политику и экономику страны и финансировавшие вооруженные отряды.
В 1989 г. президент В. Барко Варгас объявил «тотальную войну» наркобизнесу. Аресты наркобаронов и их подручных вызвали со стороны наркомафии ответную волну насилия. В ходе предвыборной кампании 1990 г. были убиты 3 кандидата на пост президента. В 90-х гг. при поддержке США и международных финансовых орг-ций в К. был проведен ряд неолиберальных экономических реформ. В 1999 г. президент А. Пастрана Аранго обнародовал разработанный в США план борьбы с наркобизнесом и повстанческим движением в К., предусматривавший в т. ч. отправку в страну амер. военных экспертов и выделение ок. 7,5 млрд долл. на социальные нужды (фактически было выделено 1,3 млрд долл., в основном на проведение операций против партизан).
С марта 2004 г. правительство осуществляет т. н. План патриот, согласно к-рому главными задачами колумбийских военных являются физическое уничтожение или поимка лидеров повстанческого движения, разрушение инфраструктуры и блокирование финансовой деятельности повстанцев. В июле 2005 г. был принят Закон о справедливости и мире, сделавший возможным разоружение боевиков правоэкстремистских Объединенных отрядов самообороны Колумбии. Общее число сложивших оружие составило ок. 40 тыс. чел. В начале июня 2008 г. А. Урибе Велес принял решение об освобождении из-под стражи в одностороннем порядке ок. 200 боевиков партии Революционных вооруженных сил Колумбии. В 2010 г. президентом К. стал Х. М. Сантос Кальдерон (переизбран в 2014).
Позиции католич. Церкви в годы гражданской войны усилились. Она выступала в качестве посредника в переговорах между повстанцами и правительством. В К. до сих пор действует право на патронат, дающее правительству основание вмешиваться в дела Церкви, а также предусматривающее помощь Церкви со стороны гос-ва. Хотя католицизм не является гос. религией, католич. Церковь обладает большим влиянием в обществе. В К. действуют 5 католич. ун-тов — св. Фомы Аквинского, св. Бонавентуры, Колумбийский католический, Папский св. Франциска Ксаверия, Боливарианский католический.
1-8 июля 1986 г. К. с пастырским визитом посетил папа Римский Иоанн Павел II, а в 2000 г. он объявил отцом-покровителем мира в К. блж. Марьяно (Падре Марьянито; Марьяно де Хесус Эусе Ойос, 1845-1926). 12 мая 2013 г. папа Франциск канонизировал Лауру Монтойю-и-Упеги (мать Лауру), к-рая стала 1-й святой из К.
Лит.: Народы Америки. М., 1959. Т. 2; Historia extensa de Colombia. Bogotá, 1964-1985. 24 vol. in 41 pt.; Gaitán J. E. Antología de su pensamiento económico у social. Bogotá, 1968; Гонионский С. А. Колумбия. M., 1973; Molina G. Las ideas liberales en Colombia: 1915-1934. Bogotá, 1974; Fluharty V. L. Dance of the Millions: Military Rule and the Social Revolution in Colombia, 1930-1956. Westport, 1975r; Correal Urego G., Hammen T., van der. Investigaciones arqueólogicas en los abrigos rocosos del Tequendama: 12 000 años de historia del hombre y su medio ambiente en la altiplanicie de Bogotá. Bogotá, 1977; Randall S. J. The Diplomacy of Modernization: Colombian-American Relations, 1920-1940. Toronto, 1977; Sharpless R. Gaitán of Colombia: A Political Biography. Pittsburgh, 1978; Oquist P. Violence, Conflict, and Politics in Colombia. N. Y., 1980; Politics of Compromise: Coalition Government in Colombia. New Brunswick, 1980; Григулевич И. Р. Церковь и олигархия в Лат. Америке, 1810-1959. М., 1981; Levine D. H. Religion and Politics in Latin America: The Catholic Church in Venezuela and Colombia. Princeton, 1981; Barnadas J. M. The Catholic Church in Colonial Spanish America // The Cambridge History of Latin America / Ed. L. Bethell. Camb.; N. Y., 1984. Vol. 1. P. 511-540; Braun H. The Assassination of Gaitán: Public Life and Urban Violence in Colombia. Madison, 1985; Al filo del caos: Crisis política en la Colombia de los años 80. Bogotá, 1990; Narcotráfico en Colombia: Dimensiones políticas, económicas, jurídicas e internacionales. Bogotá, 1990; Violence in Colombia: The Contemporary Crisis in Historical Perspective. Wilmington, 1992; Bushnell D. The Making of Modern Colombia: A Nation in Spite of Itself. Berkeley, 19932; idem. Colombia una nación a pesar de sí misma: De los tiempos precolombinos a nuestros días. Bogotá, 1996; Davis R. H. Historical Dictionary of Colombia. Metuchen (N. J.), 1993; Kline H. F. Colombia: Democracy under Assault. Boulder; Oxf., 19952; idem. State Building and Conflict Resolution in Colombia, 1986-1994. Tuscaloosa, 1999; Giraldo J. Colombia: The Genocidal Democracy. Monroe, 1996; Reichel-Dolmatoff G. Colombia indígena. Bogotá, 1998; Ardila Galvis C. The Heart of the War in Colombia. L., 2000; Ruiz B. The Colombian Civil War. Jefferson, 2001; Londoño-Vega P. Religion, Culture, and Society in Colombia: Medellin and Antioquia, 1850-1930. Oxf.; N. Y., 2002; Safford F., Palacios M. Colombia: Fragmented Land, Divided Society. N. Y., 2002; Иванов Н. С. Колумбия: Перманентная гражданская война // История Лат. Америки: 2-я пол. ХХ в. М., 2004. С. 303-322.Е. С. Острирова
Отдых в Колумбии, туристические путевки, цены на отдых 2021
Государство в самой северо-западной части Южной Америки. На западе омывается Тихим океаном, на северо-западе — Карибским морем. Граничит с Панамой на северо-западе, с Венесуэлой — на востоке, с Бразилией — на юго-востоке, и с Перу и Эквадором — на юге.
Колумбии принадлежат острова Горгона, Горгонилья, Мальпело и множество мелких островных групп Тихого океана, а также острова Сан-Андрес и архипелаг Провиденсия, находящиеся в Карибском море на расстояние 750 км от побережья Никарагуа. Группа островов Лос-Монхес, лежащая у входа в Венесуэльский залив, номинально принадлежат Венесуэле, но Колумбия регулярно предъявляет на них свои права.
Общая площадь страны — 1138 тысяч кв. км.
Столица — Санта-Фе-де-Богота (Богота).
Территория Колумбии — чрезвычайно разнообразна по природно-климатическим особенностям. Над большей частью территории страны преобладает экваториальный и субэкваториальный типы климата с очень небольшими колебаниями температуры по сезонам. В высокогорных районах Кордильеры климат горный, в предгорьях климатические показатели близки к тропическому (западные склоны) и экваториальному типам.
Население.
В Колумбии проживает около 43 млн. человек (июль 2006 г). Этнический состав колумбийцев, считающих себя единой нацией, очень разнообразен: около 58% населения — метисы, около 20% — выходцы из Европы, 14% — мулаты, около 4% — выходцы с африканского континента, а также индейцы — 1% (около 73 тыс. человек).
В Амазонии проживает множество изолированных индейских племён различного генезиса — инга, камса, макагуа, маку, корегуа, пиароа, салива, сибундо, сикуани, уитото, тикуна, яуна и сотни мелких субэтнических групп, по большей части практически не изученных (всего здесь известно около 57 этнических групп, подавляющая часть которых имеет численность менее тысячи человек).
Язык в Колумбии
Государственный язык страны — испанский. В восточных и горных районах Колумбии испанский заметно отличается от канонического языка — здесь используется множество слов, имеющих индейское, английское и португальское происхождение.
Английский язык изучают во всех школах, однако в повседневной жизни его использование очень ограничено — по-английски хорошо говорят лишь жители Картахены и представители бизнес кругов. В Амазонии и Оринокии широко распространены индейские языки, общее количество которых оценивается в пределах 12 основных языковых групп и 75 языков.
На островах Карибского моря широко используется так называемый «афро-английский» или «ямайский английский» язык.
Большинство колумбийцев говорят только по-испански. Даже в столице иностранными языками владеют не больше 10% населения, в провинции же объясниться по-английски или на другом языке планеты практически невозможно.
Религия в Колумбии
Почти 95% населения страны считают себя католиками. Однако в Колумбии присутствуют практически все мировые конфессии.
Климат Колумбии
Среднемесячная температура воздуха в низменных районах и на побережьях океанов составляет около +29 С практически круглый год, в горных районах, на высотах 2000 — 3000 метров, колеблется в районе отметки от +13 С до +16 C, выше по склонам Кордильер температура достигает величины в +12 С лишь в летние месяцы (май — август), в остальное же время столбик термометра колеблется в районе отметки от +16 С до +9 С.
Осадков выпадает от 150 мм (на северо-востоке страны) до 5000 мм (Амазония) или даже 10 000 мм в год (Тихоокеанская низменность — одно из самых влажных мест на Земле), причем характер осадков в различных регионах страны заметно отличается. На западных склонах Кордильер дождь идёт практически каждый день, причем в сутки может выпадать до 70 мм дождя (для сравнения — в центральной полосе России такое количество осадков выпадает иногда за 1 — 2 месяца). Дожди здесь кратковременны, но сильны и многоводны. На Карибском побережье дождь идет относительно редко (в среднем раз в 2 — 3 дня, минимум приходится на период с конца декабря по середину января), а сами осадки выпадают, по большей части, в виде мощных, но кратковременных ливней. В горных районах режим осадков зависит от очень многих факторов, поэтому довольно неустойчив — в некоторые годы западные склоны высокогорий получают в десятки раз больше воды, чем восточные, хотя в целом такое распределение осадков характерно для всех Кордильер.
В Боготе (находится на высоте 2600 м на уровнем моря) зимний период достаточно теплый (температура в январе составляет около +20 С, ночью может опускаться до +11 С) и сухой (выпадает не более 600 мм осадков). Летом (с марта по октябрь) относительно прохладно (+16 С) и дождливо (до 3700 мм в год, максимум в июне — июле). В конце лета в окрестных горах нередки заморозки, а в августе — ураганные ветра.
Температура воды у побережье Карибского моря составляет от +20 С до +26 С круглый год. Тихоокеанские воды прохладнее, но ненамного — средняя температура здесь составляет от +18 С до +25 С в зависимости от региона.
Таможенные правила Колумбии
Ввоз и вывоз национальной и иностранной валют не ограничен. Количества, превышающие $10 тысяч (или эквивалент) должны быть объявлены по прибытии.
Лицам в возрасте более 18 лет разрешен беспошлинный ввоз до 250 сигарет, до 50 сигар или до 50 г табака, до 2 бутылок крепких алкогольных напитков, а также разумное количество парфюмерии (для женщин).
Запрещен ввоз овощей, растений или материалов растительного происхождения, мяса и мясных продуктов, огнестрельного оружия и боеприпасов (необходимо соответствующее разрешение от местных органов полиции), а также предметов и вещей, представляющих историческую, художественную или археологическую ценность.
Запрещен вывоз наркотиков и наркосодержащих веществ, шкур и чучел диких животных, предметов и вещей, представляющих историческую, художественную или археологическую ценность. При вывозе изделий из шерсти и кожи, украшений, местных сувениров, ювелирных украшений и изумрудов необходимо представить чек-квитанцию из магазина, где были куплены эти изделия, а также экспортную марку (для изумрудов и ювелирных изделий из золота или платины).
Беспорядки в Колумбии привели к ранению 200 полицейских
https://ria.ru/20210501/besporyadki-1730795816.html
Беспорядки в Колумбии привели к ранению 200 полицейских
Беспорядки в Колумбии привели к ранению 200 полицейских
По меньшей мере 209 сотрудников полиции пострадали за два дня столкновений с противниками налоговой реформы в Колумбии, 185 человек задержаны, сообщается в… РИА Новости, 01.05.2021
2021-05-01T03:01
2021-05-01T03:01
2021-05-01T03:01
иван дуке
сша
колумбия
в мире
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn24.img.ria.ru/images/149299/51/1492995109_0:151:3106:1898_1920x0_80_0_0_ad40bbf0a437e14036ca5642d057660f.jpg
МОСКВА, 1 мая — РИА Новости. По меньшей мере 209 сотрудников полиции пострадали за два дня столкновений с противниками налоговой реформы в Колумбии, 185 человек задержаны, сообщается в пресс-релизе Национальной полиции Колумбии.Отмечается, что в последние дни 185 человек были задержаны за акты вандализма и преступные деяния. Среди них было восемь иностранных граждан и 16 несовершеннолетних.Власти предлагают до 20 миллионов колумбийских песо (около 5357 долларов США — ред.) в качестве вознаграждения тем, кто поможет установить личности нарушителей, попавших на 700 видеороликов в интернете, на которых видно, как совершаются акты вандализма.Национальная акция протеста против налоговой реформы правительства Ивана Дуке началась с призывов оппозиционных политиков в парламенте, позднее к ним присоединились объединенные профсоюзы, которые помимо маршей протеста объявили на 28 апреля всеобщую забастовку. Накануне шествий суд запретил проведение уличных акций из-за санитарных рисков, однако организаторы протеста это игнорировали.Налоговая реформа, которую планирует правительство Колумбии, призвана пополнить бюджет на 6,8 миллиарда долларов США или около 2% ВВП. Помимо расширения применения НДС, налоговой базы и введения дополнительных сборов вроде сбора за одноразовый пластик, предлагается в 2022 году обложить 10-процентным налогом все доходы населения свыше 2,4 миллиона песо (660 долларов) в месяц, а в 2023 году понизить эту планку до 385 долларов.
https://ria.ru/20210425/izrail-1729808958.html
https://ria.ru/20210423/besporyadki-1729593975.html
сша
колумбия
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn24.img.ria.ru/images/149299/51/1492995109_188:0:2919:2048_1920x0_80_0_0_194b046bd982680d0aff48cf5e1ba6df.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
иван дуке, сша, колумбия, в мире
Колумбия (kolumbiya) — курорты, туры и отдых в Колумбии!
Официальное название: Республика Колумбия
Площадь:
1.141.748 кв.км.
Столица: Санта — Фе -Де -Богота
Крупные города:
Богота, Медельин, Кали, Барранкилья, Картахена
Население:
Население Колумбии составляет около 44,91 млн. человек, средняя плотность населения около 39 человек на км2. Этнические группы: метисы — 58%, белые — 20%, мулаты — 14%, негры, индейцы
Географическое положение:
Колумбия — единственное государство Южной Америки, имеющее выход как к Тихому, так и к Атлантическому океану.
Колумбия омывается на западе Тихим океаном, на северо-западе Карибским морем. На западе страны с севера на юг протянулись Анды, расчленённые реками Магдалена, Каука и другими более мелкими. Горный хребет Сьерра-Невада-де-Санта-Марта достигает 5775 метровой высоты — пик Кристобаль-Колон. На востоке расположено плоскогорье, пересекаемое притоками Амазонки. Вдоль побережий раскинулись низменности.
Климат
Климат Колумбии экваториальный и субъэкваториальный. Два сезона: сухой (май-сентябрь), дождливый (сентябрь—май). На побережье среднемесячная температура +26 — +29 градусов, в столице +13 / +16 градусов.
Язык Государственный язык — испанский. Законодательство признает превосходство языков национальных меньшинств на территориях их компактного проживания и предоставляет право обучения на двух языках.
Религия
Католики — 95%, протестанты, иудеи.
Государственное устройство
Колумбия — демократическое государство с президентской формой правления. Глава государства и правительства — президент, избираемый прямым тайным голосованием на четыре года. Кабинет министров избирается на коалиционной основе из представителей двух партий, получивших наибольшее количество голосов на парламентских выборах. Законодательный орган — двухпалатный Конгресс, состоящий из Сената и Палаты представителей.
Виза:
Гражданам РФ c 20 апреля 2009 года для посещения Колумбии сроком до 90 дней с целью туризма, участия в культурных, образовательных, спортивных мероприятиях виза не требуется. Если планируется более длительный визит либо трудоустройство на территории Колумбии, визу необходимо оформлять заранее в консульстве Колумбии в Москве.
Таможенные ограничения:
Ввоз и вывоз национальной и иностранной валют не ограничен. Запрещен ввоз неконсервированных продуктов питания. Запрещен ввоз и вывоз без специального разрешения предметов и вещей, представляющих историческую, художественную или археологическую ценность.
Разрешен вывоз изделий из шерсти и кожи, украшений, местных сувениров, при этом нужно предъявить квитанцию магазина, где были куплены эти изделия. При вывозе ювелирных изделий (Колумбия — один из крупнейших экспортеров изумрудов) требуется наличие квитанции о покупке и экспортной марки.
Ввоз животных:
При ввозе домашних животных необходимо иметь разрешение ветеринарной службы страны с отметкой о прививках против чумки и бешенства, ветеринарное свидетельство должно быть завизировано колумбийским консулом.
Валюта
Колумбийский песо (международное название СОР) — равен 100 сентаво. В денежном обращении страны находятся банкноты номиналом 1000, 2000, 5000, 10 000,20 000, 50 000 колумбийских песо.
Валюту можно обменять в обменных пунктах, аэропорту, банках. Используемый в отелях обменный курс от банковского отличается незначительно. Расплатиться можно и долларами, особенно это выгодно при покупке драгоценностей. Путешествуя по стране, удобнее расплачиваться местными деньгами.
В столице и курортных районах возможна оплата кредитными картами основных мировых систем (особенно в крупных магазинах и гостиницах), в провинции это невозможно. Трэвел-чеки можно обналичить в отделениях столичного Banco de la Republica (обычно требуется фотокопия паспорта). Вне столицы использовать трэвел-чеки практически невозможно.
Ориентировочный курс обмена
Колумбийский Песо (COP) / Американский доллар (USD)
1 USD = 1 914 COP
1000 COP = 0.52 USD
Колумбийский Песо (COP) / Евро (EUR)
1 EUR = 2 653 COP
1000 COP = 0.37 EUR
Коммуникация и связь:
Международный код Колумбии – 57.
Чаевые:
Чаевые в барах и ресторанах обычно составляют 10-15% в зависимости от уровня и месторасположения заведения. Чаевые в отелях, парикмахерских часто уже включены в счет. Водители такси обычно не ожидают чаевых, однако рекомендуется оставлять им до 10% от стоимости поездки
Кухня:
На сегодняшний день национальная кухня Колумбии представляет собой довольно удивительное сплетение традиций разных народов. Местные повара самым тщательным образом сумели сохранить основные кулинарные традиции, сложившиеся в Колумбии до прихода европейцев. Вместе с тем, в культуре питания местных жителей чувствуется европейское влияние и отзвуки Азии.
Основу блюд колумбийской кухни составляют бобовые, овощи, картофель, кукуруза, рис и множество ароматных специй. В ресторанах страны превосходно готовят тушёные морепродукты «касуэла-де-марискос», «аррос-кон-коко» (рис, приготовленный в кокосовом масле), «ахико» (суп с цыпленком, картофелем и овощами), а также «бандеха-пайса» (блюдо из говяжьего фарша, сосисок, бобовых, риса, бананов и авокадо). Невозможно уехать из Колумбии, не попробовав маисовые блины «арепа».
Традиционным и наиболее популярным напитком в стране является горячий шоколад. Из алкоголя стоит отдать предпочтение тростниковой водке «агаурдьенте», рому и местным сортам пива.
Время:
Время в Колумбии отстает от Московского на 8 часов (GMT/UTC -5).
Время работы магазинов и учреждений:
Магазины обычно работают с понедельника по субботу с 09.00 до 20.00. Банки обычно работают с понедельника по пятницу с 09.00 до 15.00. В последний рабочий день каждого месяца банки закрываются в 12.00. Работу с иностранной валютой большинство банков ведет только до 10.00.
Праздники и выходные дни:
1 января — Новый Год,
6 января — Крещение,
19 марта — День Св. Жозефа,
20 апреля — Великий четверг,
21 апреля — Страстная пятница, 1 мая — День солидарности трудящихся,
1 июня — Вознесение),
22 июня — Праздник тела Господня,
29 июня — День Св. Петра и Св. Павла,
20 июля — День Независимости,
7 августа — Годовщина сражения при Бойака,
15 августа — Успение,
20 сентября — День Дружбы,
25 декабря — Рождество.
Безопасность:
Для обеспечения личной безопасности при путешествии по стране обычно рекомендуют не покидать территорию города, особенно в ночное время, а также не передвигаться по стране на вечерних (ночных) автобусах. При поездке по городу в вечернее время лучше воспользоваться услугами официально лицензированных такси. Следует избегать всех мест скопления народа и уличных манифестаций. Наркотики, особенно кокаин и его производные, свободно распространены по всей стране, поэтому необходимо любой ценой избегать «подарков» от незнакомцев в виде напитков или сигарет, поскольку они могут быть начинены наркосодержащими веществами или «боррачеро» — седативным препаратом, часто используемым для усыпления жертвы с целью ограбления.
В водах у побережья страны водится несколько разновидностей акул и множество ядовитых морских существ. Вся водопроводная вода в стране хлорируется, но не рекомендуется для употребления.
Сувениры:
Побывав в Колумбии даже один раз, хочется привезти домой частичку царящих в ней веселья и фестивалей. В подарок близкому человеку можно купить изделие с изумрудом. Мало кому известно, что Колумбия является крупнейшим центром по добыче этого драгоценного камня.
В местных магазинах есть также недорогие украшения из золота и серебра. Большой популярностью пользуются изделия в древних индейских стилях. Но будьте осторожны: не покупайте такие сувениры на стихийных рынках, в небольших лавках и с рук. Обезопасьте себя от подделок. А при выезде из страны вам нужно будет предъявить чек из магазина, где украшение было куплено.
Оригинальными сувенирами, привезенными из далекой Колумбии, являются изделия из косточек, семечек и плодов экзотических растений, дерева, камня и глины. Стоят они недорого, но смотрятся изысканно.
Более дорогостоящие подарки из Колумбии – это гобелены ручной работы. На них опытные мастера изображают животных, растения, людей. Рисунки дополняются национальным орнаментом в ярких тонах. Красный, синий, зеленый, желтый – ваш дом преобразиться! Интересно и то, что в виде гобеленов продаются наволочки, покрывала, пледы, одеяла и даже чехлы для современной техники.
Большой популярностью среди туристов Колумбии пользуются картины. Причудливые рисунки наносятся на стекло, которое вставляется в не менее оригинальную деревянную раму. Такой сувенир в современной квартире будет всегда напоминать самобытные уголки Колумбии.
Привезти из этой страны можно еще одно произведение искусства. Речь идет о скульптуре, сделанной из коровьей кожи. Это может быть лицо человека или часть его тела. Чтобы придать скульптуре необходимый оттенок, колумбийские мастера используют натуральные красители. Такой подарок обязательно понравится творческой личности.
Пончо – хороший вариант для сувенира. Это – национальная верхняя одежда, которая изготавливается из овечьей шерсти. Она легкая, удобная, теплая, потому – самая популярная среди жителей Колумбии. Вы же можете подобрать пончо с традиционным ярким латиноамериканским орнаментом. Кроме одежды тут множество магазинчиков с шерстяными шарфами, шапками, одеялами, которые смотрятся так же оригинально.
Для декора стен своей квартиры или дома можно купить колумбийские орнаменты. Они изготавливаются из бамбука, причудливых стеблей растений, высушенных семян экзотических фруктов. А барабаны, свистки, колокольчики, выполненные в таком же стиле, понравятся каждому ребенку.
Какая поездка в Колумбию может обойтись без традиционного напитка кофе? Сорта, выращенные в данной стране, считаются одними из самых лучших во всем мире! Неофициально кофе признан зеленым золотом Колумбии. Привезите домой зерна этого чудесного напитка, и с наслаждением вспоминайте свое путешествие за чашечкой ароматного напитка!
На карте
Колумбия – страна кофе, тысячи ритмов и счастливых людей
Колумбия околдовывает всех путешественников, ступивших на ее землю. Каждый район этой удивительной страны обладает неповторимым очарованием. Картахена пленяет яркими колониальными фасадами, внутренними двориками, утопающими в цветах балконами, лошадиными упряжками и восхитительными соками из экзотических плодов: манго, папайи, гуанаваны и моры. Богота завораживает контрастом красных кирпичных башен, зелени окружающих ее гор и старинных особняков исторического центра, где в далекие времена встречался со своей возлюбленной сам Симон Боливар.
Очаровывают пляжи Колумбии: Санта-Марта, считающаяся одним из самых фешенебельных пляжных курортов страны, и остров Сан-Андрес, подкупающий своей карибской жизнерадостностью. Внутренние районы страны привлекают бескрайними возможностями для экотуризма: кофейные плантации, пальмовые долины, бассейн реки Амазонки, пики Сьерры-Невады… Но, прежде всего, Колумбия притягательна своими гостеприимными жителями, считающими себя самыми счастливыми людьми на планете и готовыми поделиться своим счастьем с гостями своей любимой страны.
Государство на северо-западе Южной Америки, с территориями в Центральной Америке. Столица – Богота. Граничит с Бразилией и Венесуэлой на востоке, на юге – с Эквадором и Перу, на западе – с Панамой.
По морю граничит с Коста-Рикой, Никарагуа, Гондурасом, Ямайкой, Гаити и Доминиканской Республикой. Омывается Карибским морем на севере и Тихим океаном на западе. Страна занимает 28 место по количеству населения в мире и 3-е по количеству испаноговорящего населения.
Среди латиноамериканских стран современная Колумбия (1.141.748 кв. км) по размерам территории уступает лишь Бразилии, Аргентине, Мексике и Перу.
Название страны происходит от имени известного путешественника Христофора Колумба, который открыл Америку для европейцев. Его использовал венесуэльский революционер, борец за независимость Южной Америки, Франсиско де Миранда по отношению ко всему Новому Свету, но особенно землям под властью Испании и Португалии. После название было предложено Симоном Боливаром в «Письме с Ямайки». Оно было принято при образовании Федеративной Республики Колумбия в 1819 году, в которую входили территории вице-королевства Новой Гранады (территории современных Колумбии, Панамы, Венесуэлы, Эквадора и северо-запад Бразилии). Однако впоследствии после отделения Эквадора и Венесуэлы страна стала называться Новой Гранадой. С 1858 года страна стала называться Гранадская Конфедерация, с 1863-го — Соединенные Штаты Колумбии. С 1886 года устоялось нынешнее название — Республика Колумбия.
Размеры страны и ее природно-географические особенности обусловили большие контрасты между отдельными районами. Треть территории страны занимают Анды – своеобразный и самобытный мир гор, покрытых лесами склонов и долин, высокогорных лугов, снежных вершин, вулканов, живописных озер, ледников и каньонов, прорезанных в толще гор неглубокими реками Колумбии. Равнины занимают 66% территории страны. На севере лежит Прикарибская низменность с засушливым климатом. Равнинные районы Востока представлены Оринокией – равниной с высокотравной пальмовой саванной льянос, а к югу от нее – Амазонией. В колумбийскую Амазонию входят небольшой участок Амазонской низменности и западная часть Гвианского плоскогорья с высотами до 900 м.
Амазония почти сплошь покрыта экваториальным лесом – сельвой. От границы с Панамой и до Эквадора протянулась постоянно-влажная Тихоокеанская низменность — относительно неширокая полоса, сложенная морскими и речными наносами, также сплошь покрытая сельвой. В двух часах полета от порта Картахена в Карибском море находятся принадлежащие Колумбии острова Сан-Андрее и Провиденсия. Когда-то это была излюбленная база известного пирата Моргана. Сейчас острова превратились в фешенебельный международный курорт.
На территории нынешней Колумбии некогда проживали коренные народы, самые развитые из которых чибча, кимбая и тайрона, страна является одной из самых богатых в мире по количеству проживающих народов и используемых ими языков. Современный колумбийский народ появился в ходе смешения европейцев, африканцев и коренного населения, на колумбийских Карибах живет значительное число выходцев с Ближнего Востока.
На территории Колумбии произошло слияние двух культур: европейской, принесенной испанскими конкистадорами в XV веке, и туземной, сложившейся при смешении индейских цивилизаций и народов, оставивших богатейшую память о своём тысячелетнем прошлом. Население страны представляет собой смесь потомков европейцев, индейцев и чернокожих рабов, привезённых из Африки. Несмотря на то, что в стране единый язык – испанский, а единая религия – католическая – Колумбия отличается большим этническим и культурным разнообразием. К древней доколумбовой цивилизации к уникальному мастерству индейцев в изготовлении, пожалуй, самых совершенных на всём американском континенте изделий из золота и других материалов, добавилась культура и искусство Испании, музыка, пластика и традиции негров и мулатов, воображение метисов.
На фото Габриель Гарсиа Маркес
Именно здесь зародился мистический реализм, величайшим представителем которого является нобелевский лауреат Габриель Гарсиа Маркес. Именно этот колорит присутствует в работах художников Колумбии, таких как Фернандо Ботеро, Гильермо Видеман. Именно сюда уходят корнями тропические танцы и музыка – сальса, кумбия, порро. Именно на этой исторической основе зародилось дерзкое новаторство колумбийской культуры.
Столица Колумбии – Богота (Санта-Фе-де-Богота). В этом живом городе современная и космополитичная архитектура соседствует с колониальными особняками и прекрасно сохранившимися мощеными булыжником мостовыми. Богота была основана 6 августа 1538 года испанским доном Гонсало Хименесом де Кесада и с тех пор остается важнейшим культурным, финансовым и административным центром страны. Статус столицы присвоен городу в 1740-м, а в 1819-м Богота стала столицей Колумбии.
В городе, построенном на высоте 2 600 метров над уровнем моря, есть все: самое большое население в стране и современная инфраструктура: от международного аэропорта Эльдорадо до самых современных и роскошных пятизвездочных отелей. Население: около 8 млн человек.
В колумбийской столице огромное количество прекрасно сохранившихся образцов колониальной истории и архитектуры, особняки, в которых жили вице-короли и посланцы испанской короны, превращенные в настоящее время в музеи, рестораны и культурные центры и расположенные в районе Ла Канделария – историческом центре города.
На 7-й Авеню между 10-й и 11-й улицами расположена главная площадь города – Пласа Боливар, вокруг которой разместились: Кафедральный собор, дворец Архиепископа, часовня, резиденция мэра, здание Национального Конгресса и «Музей 20 июля». Все эти здания представляют собой различные архитектурные стили, контрастирующие с колониальным окружением и создающие неповторимый облик этой части Боготы.
Как гвардейцы, охраняющие покой города, на востоке над Боготой возвышаются пики Мнсеррат и Гваделупе. У подножия Монсеррат находится особняк Боливара – дом, в котором одно время жил Боливар Освободитель, и в котором собраны важные документы и его личные вещи. Дом окружен живописным садом, на который обязательно стоит взглянуть.
Национальный музей расположен в здании бывшей тюрьмы, теперь здесь размещены коллекции Антропологического и Этнографического музеев, Музея Истории и Музея Искусств.
Знаменитый Музей Золота хранит коллекцию из 36 000 образцов золотых изделий доколумбовой эпохи.
Богота окружена великолепной зеленой саванной с разбросанными по ней небольшими городками и деревнями. В 45 минутах езды от столицы находится город, который непременно стоит посетить – Сипакира с волшебным Соляным Собором, считающимся одним из чудес света. Это удивительный образец архитектуры, выкопанный непосредственно в соляной горе и имеющий внутреннюю площадь 8 500 кв. м.
Город Санта Марта, расположенный на берегу одноименного залива, был основан испанцем Родриго де Бастидас в 1525 году. В настоящее время это столица департамента Магдалена и самый старый город в Колумбии, основанный испанцами. Для колумбийцев это один важнейших городов по двум причинам: первый основанный испанцами на этой земле город и место, где скончался Боливар.
Одни из самых примечательных зданий в Санта Марте: монастырь Сан Доминго, здание таможни (сегодня Антропологический и Этнографический музей) и старинный, ХVI века, Кафедральный собор (первый собор, построенный в Южной Америке).
В Санта Марте прекрасные пляжи, такие как Эль Родадеро в заливе Гайра – одно из лучших по своей туристической инфраструктуре мест на Карибском побережье с многочисленными отелями, ресторанами, магазинами и казино. Предметы искусства культуры Тайрона представлены в Музее Моря.
Парк Тайрона предлагает взору путешественника самый обширный в Колумбии растительный пейзаж, здесь масса возможностей для активного отдыха: уединенные прогулки по тропинкам парка, ведущим к пляжу или плавание в чистых морских водах (остерегайтесь сильного течения в этом месте). Природный парк Тайрона занимает площадь в 15 000 акров и располагается в 40 км от города по дороге, ведущей в Риохачу. Это один из важнейших природных заповедников Колумбии, где представлены многочисленные виды фауны тропиков, а также около сотни видов млекопитающих и огромное разнообразие птиц и рептилий.
Другая известная природная достопримечательность этих мест – Сьерра Невада де Санта Марта. Это самые высокие прибрежные горы в мире. Сьерра Невада де Санта Марта – место проживания местных индейцев когуй, аруако и арсарио, а также территория, где были найдены многочисленные реликвии доколумбовой эры. Два пика: Боливар и Колон возвышаются над всей Сьеррой Невадой на высоте 5 775 м, это самые высокие покрытые снегом горы в стране.
Основана в 1533 году. Она была одним из первых испанских поселений в Новом свете и главным портом. Неудивительно, что город являлся лакомым куском для британских корсаров, неоднократно пытавшихся захватить его в XVI веке. Самый известный набег на Картахену возглавлял знаменитый Френсис Дрейк, который в 1586 году захватил город, сжег собор и удерживал заложников более ста дней, потребовав взамен колоссального по тем временам выкупа. Картахена наполнена историческими местами. Не все они сохранились в первозданном виде, но даже то, что осталось, может многое рассказать об этом колоритном городе.
Интересны окруженный стеной Сентро-Амуральядо – сердце и средоточие истории Картахены, изобилующий колониальными зданиями, тенистыми площадями, церквями и женскими монастырями, крепость Кастильо-де-Сан-Фелипе-де-Барахас (строительство началось в 1533-1657 годах, но до конца многочисленные форты так и не достроили), колоритное здание особняка Каса-де-Маркес-Вальдехойос на Калье-Фактория, музей Де-Оро-и-Археологиа на площади Боливара, дворец Паласио-де-Инквизиция (1770 год), самая старая церковь в городе – Иглесиа-де-Санто-Доминго (1536 год), зоны отдыха Бокагранде и Эль-Лагуито с огромным количеством высококлассных ресторанов, отелей, клубов и баров, побережье Плайас-Бланка – одна из лучших пляжных зон в Колумбии. В 30 км юго-западнее Картахены – острова Ислас-дель-Росарио, славящиеся коралловыми рифами, богатым подводным миром, роскошными пляжами из белого песка и кристально-чистым морем.
Сан-Андрес и Провиденсия
Группа островов Сан-Андрес и Провиденсия лежит в 750 км к северо-западу от карибского побережья Колумбии и в 230 км восточнее Никарагуа. Архипелаг состоит приблизительно из 25 маленьких коралловых островов, образующих две группы. Южная группа группируется вокруг имеющего форму морского конька острова Сан-Андрес, северная (90 км от Сан-Андрес) – вокруг гористого острова Провиденсия. Сан-Андрес – один из лучших курортных районов Карибского моря, причем красота и обаяние острова в значительной степени нетронуты. Бирюзовые воды, обширные коралловые рифы и богатая морская жизнь – рай для любителей подводного плавания. А спокойная атмосфера островной жизни, дружественное население делают архипелаг отличным местом для бегства от суеты внешнего мира. Столица Сан-Андрес-Таун (Эль-Сентро) лежит в северной части острова и является средоточием всей общественной жизни – здесь множество беспошлинных магазинчиков, отелей, клубов и ресторанов.
Также интересны прекрасный пляж у Сан-Андрес-Таун и легендарная пещера Ла-Кюва-де-Морган или Морганс-Кейв, в которой, по преданиям, пират Генри Морган зарыл в 1670 году свои сокровища (на Сан-Андресе когда-то была база этого британского корсара). Провиденсия или как называют его 6 тыс. местных жителей – «Старое провидение», в отличие от Сан-Андреса практически не тронут туристическим бумом. Здесь почти в неизменном виде сохранились традиции острова – оригинальный английский язык и «патуа», на котором говорят выходцы с африканского континента, пасторальные нравы и неспешная жизнь. Гостиницы здесь больше напоминают таверны XVIII века где-нибудь в Уэльсе, баров почти нет, а главные праздничные мероприятия совпадают с каноническими днями святых. Зато природная среда более естественна, а условия для дайвинга более разнообразны, чем на Сан-Андрес (наиболее популярен в этом плане залив Фрэшуотер-Бей).
Символы Колумбии
Каньо Кристалес – природная достопримечательность Колумбии. Ее вода кажется цветной из-за водорослей, меняющих окраску в зависимости от температуры и сезона.
Киндиойская восковая пальма – национальное дерево страны. Ее высокий ствол покрыт белым воском, издалека она напоминает белую свечу.
Андский кондор – национальная птица Колумбии. Масса ее тела – 15 кг, длина – 130 см, размах крыльев – 3 м. В древности кондор олицетворял душу Анд, а инки верили, что его крылья служат опорой солнцу.
Собор Лас-Лахас
Уникальное архитектурное сооружение – готический собор Лас-Лахас – расположен на мосту, который проложен над пропастью в каньоне реки Гуаитара. Алтарем собора является наскальное изображение Девы Марии с Иисусом.
На долю Колумбии приходится 90% всех добываемых в мире изумрудов. Колумбийские изумруды считаются самыми ценными и красивыми. В стране работают Изумрудная торговая биржа, Институт по оценке изумрудов и учебное заведение по подготовке кадров для обработки изумрудов.
Колумбия – страна необычайно красивая, яркая, с древней историей и разнообразными культурными и этническими традициями. Это место, которое обязательно нужно посетить, чтобы получить представление о природе и культуре южноамериканских стран, настолько здесь все сконцентрировано.
При работе с материалами Центра деловой информации Kapital.kz разрешено использование лишь 30% текста с обязательной гиперссылкой на источник. При использовании полного материала необходимо разрешение редакции.
Страны мира — Колумбия: расположение, столица, население, достопримечательности, карта
Расположение и география
Государство Колумбия, площадь которого 1 млн. 139 тыс. кв. км, расположено в Южной Америке и находится в ее северо-западной части. Столицей страны является город Санта-фе-де-Богота. Колумбия на востоке соседствует — с Венесуэлой и Бразилией, на юге — с Перу и Эквадором, на северо-востоке проходит граница с Панамой. Западные земли омывает Тихий океан, северные — Карибское море, в котором государству принадлежит несколько островов. Территория страны имеет преимущественно горный ландшафт, в центральных и западных районах расположились Анды с самой высокой точкой 5 775 м (гора Пико-Кристо-баль-Колон).
Население Колумбии
В стране проживает 40 млн. человек. Большинство составляют метисы — 50%, европейцев — 20%, мулатов — 15%, афроамериканцев — 12%.
Природа
Больше половины районов страны поросли влажными тропическими лесами, на северо-востоке есть саванные участки — «льянос». В Колумбии обитают обезьяны, тапиры, пумы, ягуары, муравьеды, броненосцы, игуаны и множество змей.
Климатические условия Колумбии
Большинство территории страны находится под властью субэкваториального и экваториального климата. Среднегодовая температура составляет +24…27°C. Осадков в Колумбии выпадает до 3000 мм, особенно дождливо в районе Амазонки (до 4000 — 4200 мм).
Язык Колумбии
Официальный язык в стране — испанский.
Кухня
Традиционную колумбийскую кухню отличает большое количество рецептов приготовления супов, как мясных (из свинины и говядины), так и рыбных (из экзотических морских обитателей). Мясные блюда и деликатесы у местных поваров получаются сытными и жирными, у них насыщенный вкус и аромат. Особенно популярны «чунчульо» — колбаски из мяса птиц и «пандеха-пайса» — ассорти из двенадцати продуктов, в котором только мяса используют 3-4 вида.
Религия Колумбии
Большинство верующего населения страны являются католиками — 88%, еще 10% придерживаются языческих верований.
Праздники
20 июля в Колумбии празднуют День независимости, а 20 сентября — День дружбы. Годовщину битвы при Бойака отмечают 7 сентября.
Валюта
Денежная единица в стране — колумбийский песо (код СОР).
Время
По времени Колумбия на 9 часов отстает от Москвы.
Основные курорты Колумбии
Самая известная зона отдыха Колумбии называется Картахена. Она раскинулась на побережье Карибского моря. Многочисленных туристов привлекают не только великолепные отели и золотые пляжи курорта, но и то, что цены в городе довольно демократичные.
Еще одним популярнейшим курортом Колумбии является город Манисалес, расположенный на тихоокеанском побережье. Особенно его любит молодежь: в городе 7 университетов, поэтому людей до 25 лет здесь больше, чем в любой другой точке Колумбии. В Манисалесе начинаются все трекинговые маршруты в горы и к Национальному парку Натураль-Лос-Невадос. Поэтому туристы всегда могут чередовать пляжный отдых с восхождением в горы.
Пляжные курорты Плайас-Гранде, Негуанхе, Эль-Родадеро, Плайас-Криста расположены в районе города Санта-Марта. Дайверы едут в залив Таганга, где можно наблюдать за обитателями глубин, изучать и фотографировать затонувшие суда.
Достопримечательности
В Боготе многочисленные туристы стараются посетить Музей золота. В Нумизматическом музее принято дарить посетителям на память монету, которую чеканят тут же, практически, на глазах у публики. В некоторых районах столицы сохранились образцы колониальной архитектуры, в том числе — несколько красивейших церквей: Санта-Клары и Сан-Игнасио. Национальные парки Колумбии, тщательно охраняющие дождевые леса и тропическую фауну, являются частью популярных экскурсионных маршрутов и позволяют увидеть страну такой же неизведанной, какой ее видели колонисты столетия назад.
Карта Колумбии
| Колумбия Содержание В конце 1980-х годов Колумбия оставалась преимущественно католической страна. Более 95 процентов населения крестились в Католическая церковь, а колумбийский вариант был широко известен как один из самый консервативный и традиционный в Латинской Америке. Колумбийцы были среди самых набожных католиков Латинской Америки. Церковь как институт был авторитарным и патерналистским и традиционно были связаны с элитарными структурами в обществе. Конкордат 1973 года определил отношения между колумбийскими правительство и Ватикан. Конкордат заменил пункт в Конституция 1886 года, которая провозгласила католическую церковь официальная религия с одним из утверждений, что «католицизм — это религия подавляющего большинства колумбийцев «. Конкордат также изменил позицию церкви по трем основным вопросам: миссия территории, образование и брак.Во-первых, миссия территории — земли с индейским населением — перестали быть анклавами, где Католические миссионеры обладали большей юрисдикцией, чем правительство. школы, здравоохранение и другие услуги; по договоренности обширная сеть школы и социальные службы в конечном итоге должны были быть переданы правительство. Во-вторых, церковь отказалась от права подвергать публичную цензуру. университетские тексты и принудительное использование католического катехизиса публично школы.По новому конкордату церковь сохранила за собой право проведения только свои школы и университеты, и даже они должны были следовать правительственные директивы. Наконец, колумбийцам разрешили заключить контракт. гражданские браки без отказа от католической веры. Гражданская действительность церковных венчаний также признавались, хотя все браки также для записи в ЗАГС. Католические браки, однако, могли быть расторгнутым только через арбитраж в церковном суде. Несмотря на эти изменения, упорство обычаев и церковных традиционная позиция морального и социального арбитра обеспечила сильное присутствие в национальной жизни. Приходская церковь все еще была признана как центр почти каждого сообщества, и местный священник часто главная фигура власти и руководства. Более того, большинство священников были коренными колумбийцами, что резко контрастировало с зависимостью от иностранных духовенство в основном преобладает в Латинской Америке.Примерно 95 процентов епархиальные священники и 65 процентов священников, принадлежащих к религиозным орденам были колумбийцами. С момента обретения независимости все епископы, кроме четырех, были Колумбийский. По сравнению с католицизмом, другие религии продолжали играть роль небольшая роль в 1980-е гг. Протестантское население насчитывало примерно 200000; Евреев было гораздо меньше, у них было всего несколько небольших собрания в крупных городах. В прошлом ограничительная иммиграция политика не позволяла большинству некатоликов въезжать в страну.Хотя Протестантским миссионерам было официально разрешено обращать в свою веру с тех пор, как 1930-х гг. они часто встречали сопротивление со стороны католиков. духовенство и миряне. Некатоликам гарантируется свобода вероисповедания в соответствии с Конституция, однако. Немногие из местных религий, с которыми сталкиваются испанцы выжил. В 1980-х годах горные индейцы были по крайней мере номинально католики, и лишь несколько племен в самых изолированных регионах продолжали свои традиционные верования.Черное население страны также был номинально католиком, хотя пережитки африканской религии и верования сохранились в некоторых общинах. Черное население Исла-де- Сан-Андрс и Исла-де-Провиденсия были протестантами, однако первоначально был колонизирован Великобританией. Церковь в
Общество Пользовательский поиск Источник: U.S. Библиотека Конгресса |
Колумбия Религии — демография
Религии:
Римско-католическая 79%, протестантская 14% (включая пятидесятников 6%, основных протестантов 2%, другие 6%), другие 2%, не указано 5% (оценка 2014 г.)
Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения.Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. В откровении бахаи утверждается, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество .Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся.Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхераваданцы следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страдания для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада. У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира. Христианство — одна из трех монотеистических авраамических религий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свою духовную родословную от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая единственная религиозная организация в мире.Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане. Католики верят, что Папа является божественным главой церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он требует дополнительных богооткровенных христианских писаний после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством, и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, Греческая Православная, Русская Православная, Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистические и этнические. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно различаются по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества окончательного религиозного авторитета, такого как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индусов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы наконец достичь освобождения ( мокша ) своей души, вырвавшись из цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы вести исламскую жизнь, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама, а именно: свидетельству веры ( шахада ), ежедневной молитве ( намаза ), раздаче милостыни ( закят ), посту. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбалийскую, которые однозначно интерпретируют хадис , хадис , или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммеда достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламского мессианского деятеля. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, утверждающая, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: в высшей степени скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные убеждения, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единственным всемогущим Богом-творцом и Авраамом, патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха, , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основных категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — Традиционная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе ками — ключевая ценность синтоизма.До конца Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грантх Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-творце Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и его члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
«Язычество» — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Синкретический (сплав различных религиозных верований и практик)
Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально учрежденная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-х годах; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он выходит за пределы, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.
Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.
Религия, католическая церковь и мир в Колумбии
2 октября колумбийские избиратели отвергли мирное соглашение, которое положило бы конец многолетнему конфликту между колумбийским правительством и Революционными вооруженными силами Колумбии (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC).Отец Мэтью Карнес, С.Дж., доцент Департамента государственного управления и Школы дипломатической службы и директор Центра латиноамериканских исследований, размышляет о роли религии в конфликтах и мирных процессах в Колумбии.Католическая церковь сыграла большую роль в других гражданских конфликтах в Латинской Америке, например, в Гватемале и Сальвадоре, и 90 процентов колумбийцев считают себя католиками. Какую роль католическая церковь официально или неофициально играет в Колумбии?
Ряд религиозных деятелей играли важную роль в Колумбии, но среди них Центр исследований и народного образования иезуитской организации (Centro de Investigación y Educación Popular) был одним из лучших исследователей в области документирования насилия и мирных процессов.Один из бывших директоров центра, Франсиско де Ру, С.Дж., был провинциалом иезуитов и по-прежнему играет важную роль в переговорах и работе с правительством и FARC. Он тот, кто пользуется доверием, отчасти потому, что он священник и иезуит, чтобы объединить людей с обеих сторон. Его религиозная принадлежность имеет большое значение.
Теология освобождения возникла в основном в ответ на латиноамериканский конфликт. Помогло ли богословие освобождения мирным процессам в Колумбии или повредило им?
Теология освобождения призывает людей читать Евангелие и Священные Писания в свете опыта тех, кто подвергался угнетению или страдал.Вместо подхода сверху вниз, когда мы смотрим на то, что Бог дает людям, он исходит снизу, от людей. Теология освобождения расширяет возможности и ставит во главу угла местные разговоры и говорит, что голос Бога наиболее явно слышен в деятельности бедных и маргинализованных слоев населения. Обращая внимание, когда бедные и маргинальные слои населения говорят о своем систематическом отчуждении, репрессиях и насилии, мы можем понять их призыв к справедливости. Примечательно, что эта идея, которая изначально была радикальной, теперь стала частью мейнстрима.
Недавно мы принимали посла Пинсона, бывшего министра иностранных дел Колумбии, в Джорджтауне. По его словам, единственный путь вперед — это справедливость, особенно экономическая, в основе мирного процесса. Это радикальная идея. Пятьдесят лет назад люди заявили бы, что забота о бедных — не их обязанность. Но теперь эта идея теологии освобождения, обращающей внимание на то, что бедным и им больше всего нужно, существует уже достаточно долго, и вы можете услышать ее в мейнстриме.
Говоря о теологии освобождения, колумбийский конфликт происходит не только между FARC и колумбийским государством, но и с другими группировками, такими как Национальная освободительная армия (Ejército de Liberación Nacional, ELN), которая была основана боевиками, исповедующими радикальную форму. теологии освобождения. Можете ли вы сказать немного о пересечении теологии освобождения как о расширении прав и возможностей бедных, но и о взятии в руки оружия?
В разные моменты истории группы оправдывали акты насилия в погоне за справедливостью.Именно здесь некоторые люди расстались с теологией освобождения, чтобы сделать шаг вперед, и это мышление часто окрашивалось марксизмом. Этот дополнительный марксизм гласит, что люди могут справедливо противостоять угнетению и имеют право изменять его, иногда с помощью насильственных средств. ELN — одна из групп, использовавших это оправдание. Но теперь кажется, что мейнстрим считает, что более широкая ненасильственная кампания за включение и равенство имеет достоинства, что очень многообещающе.
Повлияла ли религия каким-либо образом на мирные процессы в Колумбии отрицательно?
Некоторые религиозные деятели, в основном консервативные евангелические группы, а также некоторые католики, выступают против мирных соглашений.При построении договоренностей была сделана попытка быть невероятно инклюзивной, и некоторые религиозные деятели почувствовали, что наступили на ноги по поводу того, что допустимо. Одна из частей обширных соглашений обсуждает права людей и использует язык, который оставляет место для таких вещей, как однополые браки. Некоторые религиозные деятели посчитали, что это слишком далеко, и выступили против договоренностей на этом основании. Поскольку голосование было настолько близким, не нужно было много людей, чтобы отклонить соглашения по какой-либо конкретной причине.Кампания «Нет», безусловно, извлекла выгоду из этого и выдвинула идею: «Если вы голосуете за мир, вы также голосуете за такие вещи, как однополые браки», против чего были некоторые люди.
Должна ли религия играть роль в формировании постконфликтной Колумбии, и если да, то какой?
Я надеюсь, что религия открывает новые возможности для понимания и достижения общей цели. Иногда может показаться, что переговоры о мирном процессе — это просто «эта группа просто хочет продвинуться вперед, поэтому они хотят мира сейчас» или «эта группа думает, что они больше всего выиграют от постконфликтной ситуации.«Здесь, я думаю, у религии есть возможность дать людям чувство общей цели. Многие мероприятия, которые проводились вокруг подписания мирных соглашений, не были явно религиозными, но имели религиозный аспект. Это может быть невероятно вдохновляющим для людей, поэтому я думаю, что в этом есть реальная возможность.
Колумбия — РЕЛИГИЯ
Колумбия — РЕЛИГИЯОбъявление страны
Колумбия Содержание
Колумбия
РЕЛИГИЯ
В конце 1980-х годов Колумбия оставалась Роман Католическая страна.Более 95 процентов населения был крестился в католической церкви, и колумбийский вариант было широко известен как один из самых консервативных и традиционный в Латинская Америка. Колумбийцы были одними из самых набожных латинский Американские католики. Церковь как учреждение была авторитарный и патерналистский и традиционно ассоциировался с элитой структуры в обществе.
Конкордат 1973 года определил отношения между Колумбиец правительство и Ватикан.Конкордат заменил пункт в Конституция 1886 г., установившая католическую Церковь как официальная религия с утверждением, что «римский католицизм является религией подавляющего большинства колумбийцев «. конкордат также изменил позицию церкви по трем основным вопросам: то территории миссий, образование и брак. Во-первых, миссия территории — земли с индейским населением — перестали быть анклавы где католические миссионеры обладали большей юрисдикцией, чем то управление школами, здравоохранением и другими службами; от соглашение обширная сеть школ и социальных служб была в конце концов, чтобы быть передан правительству.Во-вторых, церковь сдался его право подвергать цензуре тексты государственных университетов и обеспечивать соблюдение использование католический катехизис в государственных школах. Под новым конкордат церковь сохранила за собой право управлять только своими школами а также университеты, и даже они должны были подчиняться правительству методические рекомендации. Наконец, колумбийцам разрешили заключать гражданские контракты. браки не отказываясь от католической веры. Гражданская законность церковь браки также признавались, хотя все браки были также к быть внесенным в книгу актов гражданского состояния.Католические браки, тем не мение, может быть распущено только через арбитраж в церкви корт.
Несмотря на эти изменения, упорство обычаев и церкви обеспечена традиционная позиция морального и социального арбитра это по-прежнему сильное присутствие в национальной жизни. Приход церковь все еще был признан центром почти каждого сообщества, и местный священник часто был главной фигурой и лидерство. Более того, большинство священников были коренными колумбийцами, в остром в отличие от зависимости от иностранного духовенства в целом преобладает в Латинская Америка.Примерно 95 процентов епархиальных священники и 65 процент священников, принадлежащих к религиозным орденам, были Колумбийцы. С момента обретения независимости все епископы, кроме четырех, были Колумбийский.
По сравнению с католицизмом, другими религиями продолжал играют небольшую роль в 1980-х годах. Протестантское население пронумерованный примерно 200 000; Евреев было гораздо меньше, у них было только немного небольшие собрания в больших городах. В прошлом, ограничительный иммиграционная политика не позволяла большинству некатоликов въезжать то страна.Хотя протестантские миссионеры были официально разрешено обращать в свою веру с 1930-х годов, они часто встречались с участием противодействие со стороны католического духовенства и мирян. Некатоликам гарантируется свобода вероисповедания в соответствии с Конституция, тем не мение.
Немногие из местных религий, с которыми сталкиваются Испанцы выжил. В 1980-х годах горные индейцы были по меньшей мере номинально католики, и лишь немногие племена в большинстве изолированные регионы продолжали свои традиционные верования.В черный нации население также было номинально католическим, хотя из Африканская религия и верования сохранились в некоторых общинах. В чернокожее население Исла-де-Сан-Андрс и Исла-де- Провиденсия была Протестанты, однако, первоначально были колонизированы Британия.
Данные на декабрь 1988 г.
Refworld | Отчет о международной религиозной свободе за 2014 год
Краткое содержание
Конституция предусматривает свободу религии и право исповедовать свои религиозные убеждения, а также запрещает дискриминацию на основе религии.Сообщений о действиях правительства, затрагивающих конституционные положения о свободе вероисповедания, не поступало, и правительство продолжало оказывать обычное признание религиозным группам. В сентябре Конституционный суд вынес решение в пользу члена церкви «Четыре квадрата», подавшего иск об освобождении от обязательной военной службы по религиозным мотивам. Согласно суду, лицам может быть предоставлен статус отказника от военной службы по соображениям совести, если они смогут доказать, что их убеждения давнишние, глубоко укоренившиеся и неизменные.
В некоторых районах страны незаконные вооруженные группы, включая определенные иностранные террористические организации, известные как Революционные вооруженные силы Колумбии (FARC) и Национально-освободительная армия (ELN), а также организованные преступные группы или незаконные вооруженные группы, включая клан Usuga и Los Rastrojos убивали лидеров и членов религиозных групп, угрожали им и преследовали их за вымогательство. Эти действия часто нарушали деятельность религиозных групп, работающих в интересах уязвимых групп населения.
Еврейская община сообщила об увеличении количества негативных комментариев в социальных сетях во время летнего конфликта в Газе. Католические, еврейские и мусульманские общины публично обязались работать вместе для построения мира и примирения в стране и во всем мире.
представителей посольства США периодически встречались с представителями Министерства иностранных дел, Министерства внутренних дел и генерального прокурора, а также с представителями широкого круга религиозных групп, включая католическую церковь, еврейскую общину, евангелистов, баптистов и Меннониты обсуждают свободу вероисповедания.
Раздел I. Религиозная демография
Правительство США оценивает общую численность населения в 46,2 миллиона человек (оценка за июль 2014 года). Национальное правительство не ведет статистику религиозной принадлежности, и оценки религиозных лидеров различаются. Конференция римско-католических епископов оценивает, что 83 процента населения являются католиками, в то время как Колумбийский евангелический совет (CEDECOL) заявляет, что примерно 15 процентов населения являются протестантами.Согласно исследованию 2013 года, опубликованному Университетом Хавериана, 70,9 процента населения являются католиками, 16,7 процента — протестантами, 4,7 процента — атеистами или агностиками, 3,5 процента — неконфессиональными и 1,3 процента принадлежат к другим религиозным группам, включая Свидетелей Иеговы. Адвентисты седьмого дня, евреи и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны). По оценкам других наблюдателей, некатолическое население состоит из пяти миллионов протестантов, включая евангелические группы; 261 000 адвентистов седьмого дня; 150 000 мормонов; 10 000 мусульман; и 5000 евреев.Есть также небольшая группа последователей различных анимистических и синкретических верований.
Некоторые религиозные группы сосредоточены в определенных географических регионах. Большинство тех, кто сочетает католицизм с элементами африканского анимизма, являются африканскими колумбийцами и проживают на побережье Тихого океана. Большинство евреев проживают в крупных городах, большинство мусульман — на побережье Карибского моря, а большинство приверженцев местных анимистических религий — в отдаленных сельских районах. Небольшая даосская община расположена в горном районе департамента Сантандер.
Раздел II. Статус соблюдения государством свободы вероисповедания
Правовая основа
Конституция предусматривает свободу вероисповедания и право исповедовать свои религиозные убеждения. Он также запрещает дискриминацию по религиозному признаку. В нем говорится, что нет официальной церкви или религии, но добавлено, что государство «не является атеистом или агностиком и не безразлично к религиозным чувствам колумбийцев». Конкордат 1973 года между Святым Престолом и правительством остается в силе, хотя некоторые из его статей не имеют юридической силы из-за конституционных положений о свободе религии.Закон запрещает любые официальные правительственные ссылки на религиозную характеристику страны.
Хотя конституция требует разделения религии и государства, католическая церковь сохраняет привилегированный статус. Некатолические религиозные группы должны получить присоединение к публично-правовому соглашению 1997 года с государством, чтобы заключать признанные государством браки и предоставлять услуги капеллана военнослужащим, пациентам государственных больниц и заключенным. Принимая решение о присоединении, правительство учитывает общее членство религиозной группы, степень ее признания в обществе и другие факторы, такие как устав организации и требуемые нормы поведения.
В соответствии с соглашением о публичном праве 1997 года, МВД отвечает за юридическое признание церквей, религиозных конфессий, религиозных федераций и конфедераций и ассоциаций религиозных служителей, а также ведет публичный реестр религиозных образований. Организации, юридически признанные МВД, могут затем предоставить юридическое признание через ассоциированный статус, называемый «расширенным общественным признанием», аффилированным группам, разделяющим те же убеждения. Процесс подачи заявки требует подачи официального запроса и основной организационной информации.МВД может отклонить запросы, которые не полностью соответствуют установленным требованиям или нарушают конституционные права.
Государство признает юридически обязательными религиозные браки, заключаемые католической церковью, еврейской общиной и 13 религиозными группами, подписавшими публично-правовое соглашение 1997 года, а также религиозными группами, имеющими ассоциированный статус с этими подписавшими сторонами. Члены религиозных групп, которые не подписали соглашение и не являются аффилированными лицами, должны вступить в брак в рамках гражданской церемонии, чтобы государство признало брак.
Закон о борьбе с дискриминацией предусматривает наказание в виде тюремного заключения на срок от одного до трех лет или штрафа в размере от 5,3 до 8,0 млн песо (от 2200 до 3400 долларов) за нарушения, включая дискриминацию по религиозному признаку. Уголовный кодекс содержит главу о дискриминации, которая включает религиозные убеждения.
Постановление Конституционного суда гласит, что граждане, в том числе представители коренных народов, могут быть освобождены от обязательной военной службы, если они могут продемонстрировать серьезную и постоянную приверженность религиозным принципам, запрещающим применение силы.Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, должны пройти альтернативную государственную службу по выбору правительства.
Конституция признает право родителей выбирать тип образования, которое получают их дети, включая религиозное обучение. В нем говорится, что ни один ученик не может быть принужден к получению религиозного образования в государственных школах. В программе государственных школ нет религиозного компонента. Религиозные группы, в том числе те, которые не присоединились к соглашению о публичном праве, могут создавать свои собственные школы при условии, что они соответствуют требованиям Министерства образования.Постановление Конституционного суда обязывает государственные и частные школы внедрять альтернативные приспособления для студентов в зависимости от их религии, после того как в 2007 году студент университета адвентистов седьмого дня подал прошение о пропуске занятий в субботу.
Иностранные миссионеры должны иметь специальную визу сроком действия до двух лет. Министерство иностранных дел выдает визы иностранным миссионерам и администраторам религиозных групп, которые являются членами религиозных организаций, официально признанных и зарегистрированных в МВД.Кандидаты должны иметь справку от МВД или церковных властей, подтверждающую, что их религиозная группа зарегистрирована в министерстве. В качестве альтернативы они могут предъявить сертификат, выданный зарегистрированной религиозной группой, подтверждающий членство заявителя и его миссию в стране. Для подачи заявки также требуется письмо, выданное законным представителем религиозной группы, в котором говорится, что организация принимает на себя полную финансовую ответственность за расходы заявителя и семьи, включая средства на возвращение в страну их происхождения или страну последнего проживания.Кандидаты должны объяснить цель предполагаемого пребывания и предоставить доказательства экономических средств. Постановление Верховного суда гласит, что никакая группа не может принуждать к обращению в религию членов коренных общин.
Государственная практика
В течение года МВД получило 810 новых заявлений о юридическом признании от некатолических религиозных организаций и утвердило 216, в то время как 613 оставшихся заявлений находились на рассмотрении или не были завершены. Кандидатам, подавшим неполные заявки или неверные подтверждающие документы, было дано 30 дней для приведения своих заявок в соответствие с законодательством.Если бы они этого не сделали, МВД сочло бы заявку несоответствующей; однако заявитель мог повторно подать заявку в любое время. Периода ожидания для повторной подачи заявки не было. МВД сообщило, что 30 религиозных организаций решили отозвать свои заявки для проведения реформы устава.
По состоянию на октябрь, правительство сообщило о предъявлении обвинений 57 лицам в соответствии с законом о борьбе с дискриминацией, но не уточнило, сколько из них были связаны со свободой вероисповедания.
Поступали сообщения о том, что некоторые религиозные группы пытались присоединиться к соглашению 1997 года о публичном праве, которое позволяет религиозным группам предоставлять услуги капелланов и заключать браки.
Еврейская община сообщила, что колумбийские нотариусы начали признавать традиционные еврейские свадебные церемонии без необходимости проведения «гражданской церемонии».
В сентябре студент-богослов и член церкви «Четыре квадрата», призванный на военную службу в 2013 году, несмотря на его просьбу об освобождении от военной службы по соображениям совести, был задержан на 13 дней на военной базе Барранкабермеха после того, как правительство выдало ордер. за его арест из-за того, что он не вернулся на базу.Конституционный суд приказал военным освободить студента после своего решения в пользу отказа студента от военной службы по соображениям совести. Постановление отменило решение 2013 года, отклоняющее иск студента, и установило, что люди могут заявлять об отказе от военной службы по соображениям совести, если они могут доказать, что их убеждения глубоко укоренились, давно и неизменны. По словам религиозных групп, многие люди испытывали трудности с получением освобождения от военной службы по религиозным мотивам.
Правительство разрешило миссионерам обращать в свою веру коренное население при условии, что коренное население приветствует прозелитизм, а посетители не побуждают членов коренных общин принимать изменения, которые ставят под угрозу их выживание на традиционных землях.
Злоупотребления со стороны повстанцев, иностранных сил или террористических организаций
партизан, включая террористические группы FARC и ELN, а также другие незаконные вооруженные или организованные преступные группировки, такие как Clan Usuga (ранее Los Urabenos) и Los Rastrojos, убивали, похищали и угрожали лидерам и членам религиозных групп и подвергали их вымогательству .Эти действия нарушили правозащитную деятельность религиозных групп, например, защиту интересов перемещенных лиц и других уязвимых групп.
Отдел по правам человека Генеральной прокуратуры продолжил расследование убийств в предыдущие годы священнослужителей, которые, по сообщениям, были объектом откровенных критиков террористических организаций и незаконных вооруженных формирований. Генеральная прокуратура сообщила об убийстве одного члена духовенства в Арауке и еще одного — в Медельине. Христианская евангелическая церковь сообщила, что двое пасторов были убиты, а двое других подверглись вымогательству.Баптистская богословская семинария в Кали сообщила об увеличении числа вымогательств со стороны пасторов в Кали и Валье-дель-Каука.
Протестантские лидеры заявили, что изоляция и страх возмездия в сельских общинах обычно приводят к занижению сведений о нападениях, преследованиях и убийствах духовенства. Некоторые религиозные лидеры сообщили, что они предпочли не искать защиты у государства из-за пацифистских убеждений и страха возмездия со стороны террористических групп.
Неправительственные организации (НПО) Justapaz и CEDECOL продолжали сообщать об угрозах со стороны террористических групп и преступных группировок и насильственном перемещении духовенства и членов церкви Ассоциации евангелических церквей Карибского бассейна в Кордове.Генеральная прокуратура сообщила о семи случаях угроз в адрес религиозных деятелей, в том числе об одном в Кали, одном в Картахене, двух в Медельине и трех в Вильявисенсио, а также об одном случае насильственного перемещения в Вильявисенсио. О предполагаемых преступниках не упоминалось. Церкви-члены Ассоциации евангелических церквей Карибского бассейна тесно сотрудничали с общинами, добивающимися реституции земель.
Большинство религиозных групп сообщили, что религиозные лидеры воздерживались от публичного обсуждения вооруженного конфликта между правительственными силами и FARC и ELN из-за угроз со стороны партизан и других незаконных вооруженных формирований.Эти группы, особенно FARC, угрожали, перемещали или нападали на религиозных лидеров за противодействие принудительной вербовке несовершеннолетних, продвижение прав человека, помощь внутренне перемещенным лицам и противодействие выращиванию коки.
Религиозные группы сообщили, что вооруженные группы еще больше ограничивают свободу вероисповедания, ограничивая свободу передвижения и запрещая людям посещать религиозные службы. В некоторых районах вооруженные группы ограничивали время дня, в течение которого могли встречаться религиозные или другие группы, а иногда запрещали богослужения и другие религиозные мероприятия.
Раздел III. Статус общественного уважения к свободе вероисповедания
Еврейская община сообщила об увеличении негативных комментариев в социальных сетях и критических колонках в публикациях СМИ во время конфликта в Газе в июле и августе. Человек подвергался преследованиям перед внутренним перелетом из Кали в Боготу, когда на него напали словесно, и нападавший намеренно сбил с головы свои кипы (ермолки). Персонал авиакомпании потребовал от нападавшего покинуть самолет перед взлетом; полиция не участвовала.
Ряд религиозных и межконфессиональных НПО продвигали свободу вероисповедания и терпимость через свои программы и участие в общественной жизни. Католические, еврейские и мусульманские общины подписали мирную декларацию как обязательство продолжать совместную работу по построению мира и примирения в стране и во всем мире. Инициатива совпала с папской встречей в Риме Папы Франциска, президента Израиля Шимона Переса и президента Палестинской автономии Махмуда Аббаса 8 июня.
CEDECOL и Justapaz защищали интересы лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям, документировали случаи религиозной нетерпимости и участвовали в различных межконфессиональных диалогах, поощрявших религиозную терпимость.
Раздел IV. Политика правительства США
Должностные лица посольства США обсудили с правительством вопросы свободы вероисповедания, такие как отказ от военной службы по соображениям совести. Представители посольства также поддерживали регулярное общение с представителями католической церкви и других религиозных групп. Они регулярно встречались с приезжающими в США и местными лидерами еврейской общины, пресвитерианскими, меннонитскими и другими религиозными группами, чтобы обсудить вопросы, затрагивающие их общины, включая религиозную свободу и терпимость.Сотрудники посольства встречались с этими группами во время официальных поездок по стране. Представители посольства также периодически обсуждали вопросы свободы вероисповедания во время заседаний рабочих групп, организованных с религиозными организациями и на которых присутствовали представители правительства, гражданского общества и религиозных лидеров.
ОТЧЕТ О МЕЖДУНАРОДНОЙ СВОБОДЕ РЕЛИГИОЗНОЙ СВОБОДЫ КОЛУМБИИ 2016
Краткое содержаниеКонституция предусматривает свободу религии и право исповедовать свои религиозные убеждения.Он запрещает дискриминацию по религиозному признаку. Министерство внутренних дел (МВД) несет ответственность за юридическое признание церквей, религиозных конфессий, религиозных федераций и конфедераций, а также ассоциаций религиозных служителей, среди прочего. Христианские группы заявили, что законы, предоставляющие группам коренных народов правовую автономию, в том числе право предотвращать обращение в свою веру в резервациях коренных народов, приводят к дискриминации, а также к арестам, принудительному перемещению и принудительному обращению в другую веру. В мае христианские группы провели акции протеста и публичные молитвы у здания мэрии Картахены после запрета на молитву в начале государственной деятельности.Ассоциация меннонитов за справедливость, мир и ненасильственные действия (Justapaz), неправительственная организация (НПО), которая следит за соблюдением прав человека и свободы вероисповедания независимо от религиозной принадлежности, сообщила об увеличении количества просьб о предоставлении статуса лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести. Юстапаз сказал, что военные стали более оперативно создавать внутренние комитеты для ответа на эти запросы, но не смогли сделать это в течение установленных 15 дней.
НПО сообщили, что в некоторых районах страны незаконные вооруженные формирования угрожали лидерам и членам религиозных организаций, и такие действия нарушали деятельность религиозных групп, работающих в интересах уязвимых групп населения.Одна христианская группа заявила, что убийство пастора незаконной вооруженной группой свидетельствует о том, что это действие было религиозно мотивированным, поскольку оно произошло внутри его церкви.
Генеральная прокуратура сообщила об отсутствии подтвержденных убийств на религиозной почве по сравнению с шестью в предыдущем году. Еврейская община сообщила о продолжающихся комментариях, пропагандирующих антисемитизм, в некоторых социальных сетях. В течение года религиозные группы реализовали ряд программ, направленных на религиозную терпимость, земельные права коренных народов, мир и примирение, особенно с бывшими боевиками-партизанами.
Должностные лица посольства США обсудили с правительством и гражданским обществом вопросы свободы вероисповедания, включая отказ от военной службы по соображениям совести и влияние незаконных вооруженных субъектов на религиозную практику. В июле специальный посланник США по мониторингу и борьбе с антисемитизмом встретился с еврейскими лидерами и представителями религиозных групп в Боготе, чтобы обсудить их озабоченность по поводу антисемитизма и отношений еврейской общины с другими религиозными общинами. Представители посольства США встретились с представителями Министерства иностранных дел, Генеральной прокуратуры и Министерства внутренних дел, а также с представителями широкого круга религиозных групп, включая еврейскую общину, католиков, евангелистов, баптистов и меннонитов, для обсуждения вопросов. связанных с искоренением институциональной дискриминации и продвижением свободы религии и ассоциации, отказа от военной службы по убеждениям, мира и терпимости.
Раздел I. Религиозная демографияПравительство США оценивает общую численность населения в 47,2 миллиона человек (оценка за июль 2016 года). Католическая церковь считает, что 75 процентов населения являются католиками, но отмечает, что правительство никогда не проводило точной переписи. Согласно исследованию Pew Research Center, проведенному в ноябре 2014 года, 79 процентов населения являются католиками, 13 процентов — протестантами и 6 процентов — атеистами и агностиками. Группы, которые вместе составляют менее 5 процентов населения, включают неконфессиональных верующих или членов других религиозных групп, включая евреев, мусульман, Свидетелей Иеговы, адвентистов седьмого дня, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) и меннонитов. .По оценкам Колумбийской конфедерации еврейских общин, в стране проживает около 4200 евреев. Есть также небольшая группа приверженцев анимизма и различных синкретических верований.
Некоторые религиозные группы сосредоточены в определенных географических регионах. Большинство тех, кто сочетает католицизм с элементами африканского анимизма, являются африканскими колумбийцами и проживают на побережье Тихого океана. Большинство евреев проживают в крупных городах, большинство мусульман — на побережье Карибского моря, а большинство приверженцев местных анимистических религий — в отдаленных сельских районах.Небольшая даосская община расположена в горном районе департамента Сантандер.
Раздел II. Статус соблюдения государством свободы вероисповедания Правовая основаКонституция предусматривает свободу религии и право исповедовать свои религиозные убеждения. Он запрещает дискриминацию по религиозному признаку. Официальной государственной церкви или религии не существует, но закон гласит, что государство «не атеистично, не агностически и не безразлично к религиозным чувствам колумбийцев».«Конституция гласит, что все религии и церкви равны перед законом. Постановление Конституционного суда 1998 года подтвердило право традиционных властей на соблюдение и участие в традиционных религиозных верованиях и обычаях в заповедниках коренных народов.
В более поздних постановлениях упоминается решение 1998 года, подтверждающее право губернаторов коренных народов запрещать исповедание определенных религий в резервациях коренных народов. Конкордат между Святым Престолом и правительством, закрепленный в законе, признает браки, заключаемые католической церковью, позволяет церкви предоставлять услуги капеллана и запрещает принуждение членов духовенства к государственной службе, включая военную службу.Закон запрещает любые официальные правительственные ссылки на религиозную характеристику страны.
МВД отвечает за юридическое признание церквей, религиозных конфессий, религиозных федераций и конфедераций и ассоциаций религиозных служителей, а также за ведение государственного реестра религиозных образований. Организации, юридически признанные МВД, могут затем предоставить юридическое признание, называемое «расширенным общественным признанием», аффилированным группам, разделяющим те же убеждения. Процесс подачи заявки требует подачи официального запроса и базовой организационной информации, включая копии конституционного акта и оценку количества членов, для получения юридического признания.Правительство учитывает общее членство религиозной группы, степень ее признания в обществе и другие факторы, такие как устав организации и требуемые ей нормы поведения, при принятии решения о предоставлении религиозной группе юридического признания. MOI имеет право отклонять запросы, которые являются неполными или не полностью соответствуют установленным требованиям. МВД обеспечивает бесплатный процесс регистрации через Интернет для религиозных и конфессиональных организаций, ищущих признания. Юридически признанные организации могут собирать средства и получать пожертвования, создавать религиозные учебные заведения и выполнять религиозные службы, не включая браки.Незарегистрированные организации могут по-прежнему заниматься религиозной деятельностью без штрафных санкций, но не могут собирать средства или получать пожертвования.
Государство признает юридически обязательными религиозные браки, совершаемые католической церковью, еврейской общиной и 13 религиозными группами, подписавшими Соглашение о публичном праве 1997 года. Это соглашение позволяет некатолическим религиозным группам участвовать в ряде мероприятий, ранее ограниченных католической церковью, таких как браки, похоронные услуги и духовная помощь в тюрьмах, больницах, военных объектах и учебных заведениях.В соответствии с этим соглашением члены религиозных групп, которые не подписали соглашение и не являются аффилированными лицами, должны вступить в брак в рамках гражданской церемонии, чтобы государство признало брак. Некатолические религиозные группы, стремящиеся предоставлять услуги капеллана и заключать признанные государством браки, также должны запрашивать официальное государственное признание от МВД.
Конституция признает право родителей выбирать образование, которое получает их ребенок, включая религиозное обучение. В программе государственных школ нет религиозного компонента.Религиозные группы, в том числе те, которые не присоединились к соглашению о публичном праве, могут создавать свои собственные школы при условии, что они соответствуют требованиям Министерства образования. Постановление Конституционного суда обязывает школы внедрять альтернативные приспособления для учащихся в зависимости от их религии, которые могут включать учащихся религиозных учреждений, отказывающихся от молитв или уроков религии.
Закон предусматривает наказание от одного до трех лет тюремного заключения и штраф в размере примерно 5.От 3 до 8 миллионов колумбийских песо (от 1770 до 2670 долларов) за нарушения, включая дискриминацию по религиозному признаку. Уголовный кодекс также содержит главу, запрещающую дискриминацию, в том числе на основе религиозных убеждений.
Постановление Конституционного суда гласит, что граждане, в том числе представители коренных народов, могут быть освобождены от обязательной военной службы, если они могут продемонстрировать серьезную и постоянную приверженность религиозным принципам, запрещающим применение силы.Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, должны пройти альтернативную государственную службу по выбору правительства.
Иностранные миссионеры должны иметь специальную визу сроком действия до двух лет. Министерство иностранных дел выдает визы иностранным миссионерам и администраторам религиозных групп, которые являются членами религиозных организаций, официально признанных и зарегистрированных в МВД. При подаче заявления на визу иностранные миссионеры должны иметь справку от Министерства внутренних дел или церковных властей, подтверждающую, что их религиозная группа зарегистрирована в министерстве.В качестве альтернативы они могут предъявить сертификат, выданный зарегистрированной религиозной группой, подтверждающий членство заявителя и его миссию в стране. Для подачи заявления на визу также требуется письмо, выданное законным представителем религиозной группы, в котором говорится, что организация принимает на себя полную финансовую ответственность за расходы заявителя и семьи, включая средства на возвращение в страну их происхождения или страну последнего проживания. Кандидаты должны объяснить цель предполагаемого пребывания и предоставить доказательства экономических средств.Постановление Конституционного суда гласит, что никакая группа не может принуждать к обращению в религию членов коренных общин.
Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.
Государственная практикаМВД сообщило, что получено 574 заявления о юридическом признании религиозных образований, одобрено 311 и отправлено в архив 17 из-за того, что в течение года не была заполнена необходимая документация. МВД продолжило рассмотрение оставшихся заявок, некоторые из которых ожидали дополнительной информации от заявителей.МВД сообщило, что почти все заявки были от евангельских христианских церквей; остальные были из православных или англиканских церквей. Кандидатам, подавшим неполные заявки или неверные подтверждающие документы, было дано 30 дней на приведение своих заявок в соответствие. Если заявка была сочтена неполной, МВД могло отклонить ее; однако организация-заявитель могла повторно подать заявку в любое время. Периода ожидания для повторной подачи заявки не было. МВД сообщило, что отклонило заявки только потому, что они были признаны неполными.
Всемирная христианская солидарность (CSW) сообщила, что в некоторых общинах традиционные власти использовали решение 1998 года, разрешающее традиционным лидерам обеспечивать соблюдение и участие в традиционных религиозных верованиях в резервациях коренных народов в качестве оправдания принудительного закрытия церквей, угроз насилия, угроз насильственное перемещение и применение телесных наказаний к лицам, отказавшимся вернуться к традиционным системам верований. Когда представители CSW встретились с представителями коренных народов, одна группа в Уиле выразила обеспокоенность по поводу напряженной ситуации в их резервации, поскольку одна большая группа христиан НАСА находится под угрозой принудительного перемещения.
Традиционная епископальная церковь и Международная министерская церковь Иисуса Христа подали петиции о присоединении к соглашению 1997 года о публичном праве, позволяющем религиозным группам предоставлять услуги капелланов и заключать браки. На конец года петиции оставались нерассмотренными.
Постановлением административного суда от 10 мая прекратились молитвы в начале пленарных заседаний районного совета Картахены, а также в государственных школах и на других общественных мероприятиях. Это решение отменило статью соглашения с районным советом от 2014 года, предписывающую молиться в начале ежедневных функций местного самоуправления.Более 1000 христиан провели акцию протеста перед зданием мэрии Картахены, совершая публичные молитвы и пикеты.
По данным религиозных групп, люди по-прежнему испытывали трудности с получением освобождения от военной службы по религиозным мотивам. Justapaz сообщил об увеличении количества просьб о предоставлении статуса лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести. В нем говорилось, что военные все более оперативно создавали внутренние комитеты для ответа на эти запросы, но не смогли сделать это в течение установленных 15 дней.
Согласно отчету CSW, в январе армия задержала члена меннонитской церкви, ехавшего на автобусе, и попросила его предоставить документы, удостоверяющие личность. Его заставили сесть в армейский грузовик, когда он не смог предоставить документы, подтверждающие предыдущую военную службу, хотя он сказал военным, что отказывается от военной службы по соображениям совести и изучает религию. Хотя ранее он добровольно явился на военную базу, чтобы заявить о своем отказе от военной службы по соображениям совести, ему сообщили, что он нарушил закон, не определив свое военное положение, и был признан годным к службе.Ему разрешили уйти только после того, как он докажет, что является студентом, но не получил разрешения на свой отказ от военной службы по убеждениям, что сделало его уязвимым для будущего произвольного задержания и вербовки. Ассоциация лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям Колумбии (ACOOC), заявила, что коренные народы часто не знали о своих правах на возражение по религиозным мотивам из-за языковых различий.
Статья, добавленная в Национальный план развития в мае 2015 года, требует от МВД разработать государственную политику в отношении свободы религии.МВД было предложено работать с религиозными группами для разработки политики, гарантирующей свободу религии и равное обращение между религиозными группами. В течение года МВД работало над сбором данных от религиозных организаций по всей стране, которые позволили бы ему разработать обоснованную политику, и заявило, что планирует выпустить отчет о своих выводах и окончательный вариант государственной политики в 2017 году. Кроме того, МВД работало над обеспечить дополнительную безопасность религиозных объектов, находящихся под угрозой.
Президент Хуан Мануэль Сантос объявил 4 июля Национальным днем религиозной свободы, который следует отмечать ежегодно.Президент подписал декларацию в присутствии 110 религиозных лидеров, а также представителей национальных и международных религиозных организаций.
Нарушения со стороны повстанцев или иностранных сил и негосударственных субъектовПоступали сообщения о том, что партизаны, незаконные вооруженные формирования и организованные преступные группы угрожали лидерам и членам религиозных групп и преследовали их за вымогательство. По данным Global Ministries, пастор Оскар Леонардо Родригес Ариса был убит 22 июня в своей баптистской церкви в Букараманге.Хотя мотивы и исполнители этого убийства были неизвестны, Global Ministries заявила, что местоположение предполагало, что оно было мотивировано религиозными убеждениями пастора.
Лидеры пятидесятников сообщили, что Церкви пришлось закрыть 18 собраний в четырех департаментах из-за угроз и насильственного перемещения со стороны незаконных вооруженных формирований. Протестантские лидеры продолжали утверждать, что изоляция и страх возмездия в сельских общинах привели к занижению сведений о нападениях, преследованиях и убийствах духовенства.Некоторые религиозные лидеры заявили, что они предпочли не сообщать о случаях официально в правоохранительные органы и не обращаться за помощью в государственную безопасность из-за опасений возмездия со стороны незаконных вооруженных групп. Global Ministries сообщила, что один пастор боялся сообщать об угрозах со стороны незаконных вооруженных формирований, поскольку Генеральная прокуратура не реагировала на предыдущие угрозы.
Юстапаз продолжал сообщать об угрозах со стороны преступных групп и насильственном перемещении духовенства и прихожан баптистской церкви, пресвитерианской церкви, англиканской церкви, меннонитской церкви и церкви «Дом на скале».Global Ministries сообщали об угрозах, насильственном перемещении и произвольных задержаниях со стороны незаконных вооруженных группировок членов католической церкви, англиканской церкви и баптистской церкви в Сантандере и Антиокии. По состоянию на конец ноября Управление по правам человека и международному гуманитарному праву Генеральной прокуратуры сообщило о 17 открытых расследованиях в отношении религиозных лидеров, которым угрожали, преследовали или причиняли вред из-за своей религиозной принадлежности, по сравнению с 11 открытыми делами на конец 2015 года.Кроме того, Генеральная прокуратура сообщила о двух открытых расследованиях убийств религиозных лидеров, которые предположительно стали объектом преследований из-за их религиозной принадлежности.
Неправительственная организация «Свидетель за мир» сообщила, что партизаны и незаконные вооруженные группы угрожали, перемещали или нападали на религиозных лидеров за продвижение прав человека, помощь внутренне перемещенным лицам, содействие в подаче исков о реституции земель и противодействие выращиванию коки. Религиозные группы, в том числе Justapaz и Global Ministries, сообщали, что вооруженные группы еще больше ограничивают свободу вероисповедания, ограничивая свободу передвижения и не позволяя людям посещать религиозные службы.
Раздел III. Статус общественного уважения к свободе вероисповеданияГенеральная прокуратура не сообщила об убийствах по религиозным мотивам, по сравнению с шестью в 2015 году.
Израильский центр Боготы сообщил о случаях антиизраильской риторики, которая возникла вокруг событий на Ближнем Востоке и сопровождалась антисемитскими граффити возле синагог, а также демонстрациями перед посольством Израиля, которые иногда сопровождались антисемитскими комментариями по поводу социальные медиа.В феврале вандалы забросали камнями мечеть в Боготе, разбив несколько окон. Впоследствии правительство обеспечило дополнительную безопасность религиозных объектов.
Ряд религиозных и межконфессиональных НПО продвигали свободу вероисповедания и терпимость через свои программы и участие в общественной жизни. ACOOC, Justapaz, Pastoral Social и Колумбийская конфедерация еврейских общин выступали за лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям, независимо от их религиозной принадлежности. Группы сообщили, что они работали вместе над документированием случаев религиозной нетерпимости и насилия в результате вооруженного конфликта с Революционными вооруженными силами Колумбии (FARC) с заявленной целью установления истины и примирения.Они также участвовали в межконфессиональных диалогах, поощрявших религиозную терпимость.
Раздел IV. Политика правительства СШАДолжностные лица посольства США обсуждали вопросы свободы вероисповедания, включая отказ от военной службы по соображениям совести и влияние партизанских и незаконных вооруженных формирований на свободу вероисповедания, с Министерством иностранных дел, Генеральной прокуратурой и МВД. В июле специальный посланник США по мониторингу и борьбе с антисемитизмом встретился с еврейскими лидерами и представителями других религиозных групп в Боготе, чтобы обсудить их озабоченность по поводу антисемитизма и отношений еврейской общины с другими религиозными общинами.Специальный посланник также встретился с национальными религиозными и гражданскими лидерами, в том числе с исполняющим обязанности заместителя министра МВД Педро Посадой, который сказал, что антисемитизм в стране обычно связан с израильско-палестинским конфликтом и проявляется в политическом дискурсе, а не в системной дискриминации. В мае посол обсудил дискриминацию еврейской общины с представителями Global Jewish Advocacy и Колумбийской Конфедерации еврейских общин.
Представители посольства поддерживали регулярную связь с представителями католической церкви, Justapaz, Witness for Peace и религиозной неправительственной организации Pastoral Social, чтобы обсудить влияние продолжающихся внутренних конфликтов на религиозную практику.Учитывая присутствие незаконных вооруженных формирований во многих частях страны, религиозные лидеры и религиозные НПО на встречах с должностными лицами посольства сообщали, что они продолжали уделять большую часть своих усилий обеспечению безопасности своих общин, поскольку они стремились исповедовать свою веру . Представители посольства обсудили вопросы свободы вероисповедания во время заседания рабочей группы, организованного посольством, с участием представителей правительства, гражданского общества и религиозных лидеров, которые подчеркнули важность продолжения межконфессионального диалога и координации с государственными партнерами по мере того, как страна работала над завершением и реализацией своего мирного соглашения ФАРК.
Колумбия Культура: язык, религия, еда
Население
50 566 027 (2019)
Официальный язык
испанский. но языки коренных народов имеют официальный статус.
Здесь говорят на языках
Колумбийский испанский близок к европейскому испанскому, однако существует ряд местных вариантов, сгруппированных под названиями «диалекты гор», «диалекты низменностей» и «диалект Боготы». 80% колумбийцев говорят на одной или нескольких из этих версий кастильского языка.В афроколумбийских общинах три остаются креольскими: англо-ямайские, Сан-Андрес и Паленкеро. Коренные колобийцы говорят на языках, принадлежащих к десятку языковых семей: основными семьями являются араваки, чибча, кечуа и тупи-гуарани; но, учитывая сокращение числа носителей, эти языки могут исчезнуть.
Люди
метисов (белых американских индейцев) составляют около 58% населения; европейцы «бланко» составляют около 20%. Афроколумбийцы официально составляют 18%, но по некоторым оценкам они превышают 30%, что ставит под сомнение официальные данные.Что касается коренных колумбийцев / американских индейцев, их 85 наций по всей стране представляют лишь 3,7% колумбийцев. Араваки, эмбера, паэсы, гуахибо и гуамбиано по-прежнему имеют относительно большое население.
Религия
95% колумбийцев — католики. Несмотря на небольшой спад, эта практика все еще широко распространена.
Национальный праздник
20 июля: годовщина независимости (1810 г.).
График выходных
- 1 января: Новый год.
- 6 января: Крещение.
- 19 марта: Святой Иосиф.
- 1 мая: День труда.
- июнь: фестиваль Святого Сердца.
- 29 июня: Святые Петр и Павел.
- 20 июля: Национальный праздник.
- 7 августа: годовщина битвы при Бояке.
- 15 августа: Успение.
- 12 октября: День открытия Америки.
- 1 ноября: День всех святых.
- 11 ноября: Независимость Картахены.
- 8 декабря: Непорочное зачатие.
- 25 декабря: Рождество.
История
До испанского завоевания территория нынешней Колумбии была заселена кочевыми охотниками и полукочевыми земледельцами, и в основном преобладали представители андского народа чибча. Они эксплуатировали золото, изумруд и соль; они выращивали кукурузу и картофель. Но во время прибытия испанцев в начале 16 века именно два племени — муиска и тайрона на Карибском побережье — населяли нынешнюю Колумбию.Санта-Марта была основана в 1525 году, а Картахена-де-Индиас (Картахена) — в 1533 году. Три года спустя конкистадор Гонсало Хименес де Кесада (1509–1579) направился на юг вдоль реки Рио-Магдалена. В 1538 году он основал Санта-Фе-де-Богота (Богота) и одним движением назначил генерал-капитанства Новой Гранады (первый в зависимости от перуанского вице-королевского королевства). Новая Гранада (нынешние Колумбия, Эквадор, Панама и Венесуэла) была учреждена в качестве вице-короля в 1717 году со столицей в Санта-Фе-де-Богота.Между тем, многие местные жители умерли от эксплуатации, жестокого обращения и болезней: оспы, тифа, гриппа, дифтерии и кори. Чтобы восполнить нехватку рабочей силы, поселенцы привезли черных рабов.
В 1810 году в Боготе был основан первый парламент. В 1813 году была провозглашена независимость, и в 1819 году Республика Гран-Колумбия (соответствующая бывшему вице-королю Новой Гранады) была на пути во главе с Симоном Боливаром (1783-1830) и Франсиско де Паула Сантандер. Обе эти фигуры являются основателями двух формирований, которые до сих пор доминируют в политической жизни Колумбии: консервативной партии (Боливар) и Либеральной партии (Паула Сантандер).В 1830 году Эквадор и Венесуэла покинули республику, и произошла короткая военная пауза. Рабство было отменено в 1851 году. На рубеже веков началась Тысячодневная война, в которой противостояли консерваторы и либералы и погибло 100 000 колумбийцев. Войну поддержали США, которые намеревались провести и контролировать рытье Панамского канала.
Панамские сепаратисты ушли в 1903 году. 9 апреля 1948 года произошло убийство либерала Хорхе Элиесера Гайтана (1898 г.Ополченцы всех мастей, появившиеся в это время, имеют долгое потомство, заложив основы политических идей для левых и правых, и республиканский институт был постоянно поколеблен. С 1958 по 1978 год в составе Национального фронта (против подрывной деятельности) либералы и консерваторы чередовали власть. Фронт стабилизировался, но левая оппозиция радикализовалась и приняла революционный коммунизм. В то же время государство поддерживало военизированные группировки крайне правых.В течение 1960-х годов из подполья вышли FARC (Fuerzas Armadas de Colombia revolucionarias, просоветская), ELN (Ejercito de Liberación Nacional, Кастро) и EPL (Ejercito Popular de Liberacion Maoist). Однако армия держала эти движения под контролем. Но это была другая история с Movimiento 19 de abril (M-19), созданным в 1974 году, который адаптировал свои методы в городских и современных коммуникационных технологиях. Это привело к усилению власти государства в 1980-х (что дало полную свободу эскадронам смерти) и реактивации сельских революционных движений.В то время Колумбия была центром международного оборота наркотиков.
Картели Медельина и Кали держали свечу перед государством, но они подорвали авторитет, а партизаны взяли курс на наркотерроризм и захват заложников. Деньги на наркотики процветали и финансировали все, в результате чего страна оказалась в тупике. В 1990 году М-19 демобилизовали и пошли по законной стезе; Президент Вирджилио Барко (1921–1997) выдвинул идею Учредительного собрания, и в следующем году была принята новая конституция, прогрессивная и современная, возродившая политическую игру.И это без учета FARC и ELN, которые активизировали свои военные действия. Администрация Клинтона инвестировала в Колумбию (антитеррористические, антинаркотические, социальные программы) с невысокими результатами. В 2002 году, придя к власти, Урибе выступал за политику против марксистских партизан в стране. Он сделал безопасность своим центром и разработал программу «демократической безопасности», в частности увеличив численность армии и полиции. Методы были радикальными и сомнительными, но они оказали значительное влияние.
В 2010 году Хуан Мануэль Сантос был избран президентом и продолжил работу, начатую его предшественником. Это, в свою очередь, привело к жесткой политике против FARC. Он также призвал к началу диалога во имя мира. Переговоры идут хорошо, и страна близка к заключению окончательного мирного соглашения с этим революционным форс-мажором. Колумбия по-прежнему подвержена внутреннему насилию и нарушениям прав человека, но присутствие партизан во многих районах страны значительно сократилось.Сегодня можно путешествовать по трем основным экосистемам Колумбии: Андам, Амазонке и Карибскому региону.
ПолитикаКолумбия — республика, управляемая конституцией, принятой в 1991 году. Президент является главой государства и правительства; избирается всеобщим голосованием сроком на четыре года, его мандат может быть продлен один раз. В парламенте Конгресс состоит из двух палат: Сенат, верхняя палата, 102 сенатора, избираемых на четыре года, и Палата представителей, состоящая из 166 членов, которые также избираются на четыре года.Верховный суд — высшая судебная инстанция.
Знаменитые колумбийцы
Сценарист, прозаик и журналист Габриэль Гарсиа Маркес (1927-2014) — один из самых известных экспортных товаров Колумбии, в первую очередь за его знаменитый роман «Сто лет одиночества» (1967), а также за его неустанную деятельность в качестве политического журналиста и критика. , что принесло ему Нобелевскую премию по литературе в 1982 году.
Известный на поле Карлос Вальдеррама (1961 г.р.), также известный как Эль Пибе, был одним из лучших игроков страны, завоевав множество поклонников своими характерными кудрявыми волосами и выиграв награду за титул футболиста года Южной Америки в 1987 году. , 1993 и 1999 гг.
Певица и автор песен и звезда эстрады Шакира (1977 г.р.) — Шакира Изабель Мебарак Риполл — родилась в Барранкилье. Известная своими зажигательными танцами и мощным голосом, она также является известным филантропом, основавшим фонд Pies Descalzos, который финансирует специальные школы для детей из бедных и неблагополучных семей по всей Колумбии.
Есть также Пабло Эскобар (1949–1993) — печально известный наркобарон, имя которого на момент его смерти в 1993 году разошлось в средствах массовой информации с очень реальной кровью и состоянием в 30 миллиардов долларов.Босса картеля Медельин преследовали армия, колумбийская полиция и антинаркотические службы со всего мира. В конце концов, он умер в перестрелке после побега из-под стражи.
У вымышленного персонажа Хуана Вальдеса (созданного в 1959 году DDB Worldwide) одни из самых известных усов в стране: он был придуман для продвижения Национальной федерации производителей кофе Колумбии. Посмотрите на культовое изображение усатого персонажа с его мулом, Кончитой, и вы поймете, что это означает «100% колумбийский кофе».
Другой выдающийся колумбийский деятель — Камило Торрес (1929-1966) — социалист, римско-католический священник и член марксистской повстанческой группы, партизанской организации Национальной освободительной армии (ELN). Левый бунтарь был убит во время засады ELN под контролем колумбийских военных, и с тех пор стал эмблемой борьбы за свободу Латинской Америки.
Наконец, Франсиско де Паула Сантандер из Омана (1792-1840) был товарищем Симона Боливара и его вице-президента, его противником, а затем и его преемником.Герой независимости Колумбии, он символизирует либеральные и социальные устремления страны.
Этикет
Чаевые — на ваше усмотрение. Мы заверяем всех, кто отправляется в путешествие с нами, в том, что чаевые никогда не заменят заработную плату, но мы очень ценим чаевые. Для водителей мы рекомендуем минимум 1,50–2 фунта стерлингов на человека в день и удвоить эту сумму для гидов. Что касается местного персонала (носильщики, официанты и т. Д.), Это может сильно различаться. Лучше всего согласовать размер чаевых с экономией места: оцените сумму, сравнив ее с ценой на пиво или чай, чтобы убедиться, что она соответствует уровню жизни.Всегда воздерживайтесь от раздачи денег или вещей людям, особенно детям, на улице, поскольку это поощряет попрошайничество.
Покупки
Колумбийские ремесла разнообразны, и многие из них выполнены с использованием техник доколумбовой эпохи: ткачество, вышивка, плетение, гончарные изделия, керамика, изготовление ювелирных изделий (золото, коралл, перламутр). Популярны как гамаки, так и шерстяные пончо, называемые руанас. Шляпа Vueltiao — это национальный герб, сделанный из высококачественной кожи; на продажу выставлено бесчисленное множество предметов, вдохновленных индейцами Амазонки: флейты, духовые ружья, ожерелья из семян или перья; а в городах можно купить все, от богато украшенной керамики до смелых тканей от местных мастеров.Колумбия также известна своими изумрудами, добываемыми в регионах Кундинамарка и Бояка; Одно из лучших мест для покупки этих драгоценных камней — Изумрудный рынок Боготы.
Еда
Одним из самых популярных блюд Колумбии является аджиако — суп из риса, картофеля или красной фасоли с мясом (говядиной, свининой, курицей) или рыбой, иногда с добавлением подорожника. В Боготе его традиционно готовят из картофеля, каперсов, курицы, авокадо и сливок. Суп Санкочо — очень густой, сытный суп, приготовленный из корнеплодов, зелени и различных видов мяса — почти как тушеное мясо.Банановые листья регулярно используются в кулинарии, особенно для тамалес — ароматных начинок, приготовленных в тесте маса, завернутых в банановые листья. Эмпанада — популярная закуска — пирожки из кукурузной муки, начиненные мясом, яйцом, сыром и обжаренные в масле. Между тем по всей стране собирают вкусные фрукты, в том числе те, о которых вы, вероятно, никогда не слышали: саподилла (сапоте), Наранхилла (Луло), куруба (банановая маракуйя), мамонсилло (испанский лайм), мыский крыжовник, гуава и т. мамей сапоте… но есть также яблоки, бананы, клубника и многое другое.
Напиток
Избегайте питьевой воды из-под крана и льда. Вместо этого используйте бутилированную минеральную воду (всегда следите за тем, чтобы не сломалась печать), безалкогольные напитки или пиво. Фруктовые соки очень вкусные. Aguardiente — ликер из сахарного тростника со вкусом аниса; и по всей Колумбии есть хорошие бутылки темного рома. В Андах чичи — это древнее деревенское кукурузное пиво, когда-то священный напиток индейцев, его до сих пор широко пьют в высокогорьях. Кофе, конечно, можно найти повсюду, его часто пьют сладким с молоком (пинта) или без него.
.