Корея религия: Религия в Республике Корея — это… Что такое Религия в Республике Корея?

Содержание

Религия в Республике Корея — это… Что такое Религия в Республике Корея?

Основные религии в Южной Корее — традиционный буддизм и относительно недавно проникшее в страну христианство. На оба эти течения сильное влияние оказало конфуцианство, которое было официальной идеологией династии Чосон в течение 500 лет, а также шаманизм, который был основной религией простого народа Кореи.

Согласно статистике, собранной южнокорейским правительством в 2003 году около 46 % жителей страны не являются приверженцами какой-либо религии. Христиане составляют 29,3 % населения, а буддисты — 22,8 %[1].

Приверженцы других религий составляют около 2,5 % религиозного населения. В основном это последователи школы Вонбульгё (Вон-буддизм), и школы Чхондогё, сочетающей элементы даосизма, конфуцианства и христианства. Конфуцианство исповедуется небольшим количеством верующих, однако до сих пор в укладе жизни корейцев прослеживаются черты его влияния. Небольшое количество корейцев исповедует ислам.

Буддизм

Позиции буддизма более сильны в более консервативных восточных районах страны, таких как Йоннам и Канвондо, где его приверженцы составляют более половины всех верующих. Существует большое число различных школ корейского буддизма, включая школу Сон. Однако, большая часть буддистских храмов Кореи являются частью монашеского ордена Чоге. Многие последователи буддизма сочетают буддистские верования с шаманизмом.

Превалирующее течение буддизма в Южной Корее — орден Чоге, тесно связанный со школой Сон. Большая часть наиболее древних и известных храмов, таких как Пульгукса и Помоса, принадлежат этому ордену. Его штаб-квартира находится в Селе, в храме Чогеса.

Христианство

Христианство, которое ещё в конце XVIII века практически отсутствовало в Корее, набрало силу очень быстро в 1970-х и 1980-х годах, и, несмотря на медленный рост в 1990-х, превысило буддизм по числу последователей. Протестантские церкви, включая пресвитерианство, пятидесятников и методистов составляют 18,3 % всего населения, а католицизм — 10,9 %.

Позиции христианства особенно сильны на западе страны, в Сеуле, Кёнгидо и регионе Хонам. В Сеуле находится самая посещаемая в мире церковь — церковь Полного Евангелия на Ёыйдо, членами и посетителями которой является свыше 20 тысяч верующих в неделю[2].

Церковь объединения

Церковь объединения, основанная в Сеуле в 1954 Мун Сон Мёном, является одним из самых харизматичных современных синкретических течений. Хотя большинство её последователей находится в других странах, она до сих пор оказывает влияние на жизнь Южной Кореи, так как ей принадлежат многие компании, такие как национальная вещательная сеть PBC. Эта церковь тратит большие средства и усилия, направленные на ускорение процесса объединения Кореи.

Православие в Корее

В Корее есть также православные. Исторически миссия Православной церкви начала своё существование с конца XIX века. Первым руководителем миссии, приложившим значительные усилия по основанию здесь православия был архимандрит Хрисанф (Щетковский). В настоящее время Православная церковь в Корее находится в юрисдикции Константинопольского Патриархата. Глава — митрополит Амвросий (Зографос). Прихожане — в основном православные люди, приехавшие в Корею на временную работу, а также женщины из России, вышедшие замуж за корейцев. Также корейцы, переехавшие из России на историческую родину и некоторое количество коренных корейцев.[3]

Шаманизм

В отличие от других религий Южной Кореи, шаманизм не имеет чётко определённого по времени начала. Со временем он стал тесно связан с корейским буддизмом. Большинство тех, кто исповедует шаманизм, также считают себя буддистами, однако не все буддисты являются последователями шаманизма.

Хотя шаманизм теряет популярность в Корее, многие из шаманских обрядов проводятся до сих пор. Крупнейшая ассоциация шаманов в Южной Корее насчитывает более 100 тысяч членов. Кроме Чеджудо практически все, кто исполняет шаманские обряды, являются женщинами. Шаманские ритуалы (кор. куты) отличаются от региона к региону.

Конфуцианство

Основная статья: Конфуцианство в Корее

Только 0,7 % жителей Южной Кореи считает себя «конфуцианцами». Однако влияние конфуцианства на другие религии в стране, а также на культуру Кореи весьма велико.

Конфуцианские ритуалы справляются корейцами до сих пор. Наиболее известные из них — ежегодные обряды, которые совершаются на усыпальнице Конфуция в Сеуле. Другие ритуалы, такие как почитание основателей кланов, проводятся на их усыпальницах, разбросанных по всей стране.

Новые религии

Падение династии Чосон и последующее вхождение Кореи в состав Японии подтолкнули образование некоторых новых вероисповеданий. Они типично являлись своеобразным сплавом западных, восточных и местных религиозных течений. Наиболее значимыми из них являются Чхондогё и вон-буддизм. Чхондогё насчитывала более миллиона последователей в начале XX века. Сегодня последователи Чхондогё составляют менее 0,1 % населения Южной Кореи. Вон-буддизм, в свою очередь, является на данный момент одной из четырёх официально признанных государственных религий Республики Корея.

Другие подобные религии включают Тэджонгё и Чын Сан До.

Другие религии

Ислам

Основная статья: Ислам в Корее

Число мусульман в Южной Корее составляет около 40 тысяч. Многие из них являются эмигрантами из Южной и Юго-Восточной Азии, другие — корейцы, принявшие ислам. Крупнейшая мечеть располагается в районе Итхэвон Сеула; более мелкие мечети есть в каждом крупном городе страны.

Индуизм

Ортодоксальный индуизм исповедуется небольшим индийским сообществом. Однако многие индуистские традиции, такие как йога и философия Веданты широко распространены. Также распространён вишнуизм, в частности Сознание Кришны.

Иудаизм

Еврейское присутствие в Южной Корее усилилось после начала Корейской войны в 1950 году, когда в страну прибыло много солдат-евреев, а также священник Чейм Поток. Сегодня еврейское сообщество в Корее весьма невелико и ограничено районом Сеула и пригородов. Корейцев-иудеев также очень мало.

См.

также

Примечания

Ссылки

| Южная Корея

Виза в страну

Географическое расположение: Республика Корея занимает южную часть Корейского полуострова, выступающего на 1100 километров из основной части Азии. С запада полуостров омывается Жёлтым морем, с востока — Японским морем, а с юга — Корейским проливом и Восточно-Китайским морем. У берегов порядка 3000 островов, преимущественно небольших и необитаемых. Крупнейший остров — Чеджудо.

 

Столица: Сеул

Площадь: 99 617,38 км².

Население: Корейцы составляют абсолютное большинство населения страны. Много рабочих из Китая, Филиппин и Малайзии. В крупных городах, особенно в Сеуле, работают иностранцы, вовлечённые в сферу бизнеса и образования. Присутствует американский военный контингент- численностью 28 000 человек. Общая численность — 49 024 737 чел.

Религия: Основные религии в Южной Корее — традиционный буддизм и относительно недавно проникшее в страну христианство. Около 46 % жителей страны не являются приверженцами какой-либо религии. Христиане составляют 29,3 % населения (18,3 % — протестанты, 10,9 % — католики), а буддисты — 22,8 %. В Сеуле находится самая посещаемая в мире христианская церковь — церковь Полного Евангелия на Ёыйдо, членами и посетителями которой является свыше 20 тысяч верующих в неделю. Приверженцы других религий составляют около 2,5 % религиозного населения. В основном это последователи школы Вонбульгё (Вон-буддизм), и школы Чхондогё, сочетающей элементы даосизма, конфуцианства и христианства. Конфуцианство исповедуется небольшим количеством верующих, однако до сих пор в укладе жизни корейцев прослеживаются черты его влияния. Около 0,5 % населения приверженцы Церкви Объединения, основателем которой является Мун Сон Мён. И 0,1% (около 40 тыс.) приходится на мусульман.

Валюта: Денежная единица Южной Кореи – южнокорейская вона (KRW, код 410).

Курс южнокорейской воны к рублю и к другим валютам можно посмотреть на конвертере валют справа. 1 вона формально равна 100 чонам, но из-за низкого курса такое деление не актуально. В обращении находятся банкноты номиналом 1000, 5000, 10000 и 50000 вон, а также монеты достоинством 1, 5, 10, 50, 100, 500 вон (поскольку монеты в 1 и 5 вон встречаются редко, расчёты обычно округляют до 10 вон). В крупных городах обменники есть почти на каждой улице. Обменять деньги можно также в туристических магазинах и отелях, но курс там, как правило, менее выгодный по сравнению с банками. Проще всего обменивать доллары США, хотя принимается любая из основных валют. Обменять южнокорейскую валюту где-либо за пределами Южной Кореи очень сложно, поэтому, если перед отъездом из страны у вас остались воны, рекомендуем обменять. Большинство банков в Южной Корее работает с понедельника по пятницу с 9:00 до 17:00.

Язык: Корейский.

Время: Разница с Москвой +6 часов.

Климат: Муссонный, лето жаркое и влажное, зима относительно холодная и сухая. Ежегодная норма осадков варьирует от 1370 миллиметров в Сеуле до 1470 миллиметров в Пусане.

Телефонный код страны: +82

Виза: Для граждан РФ, до 60 дней пребывания виза не требуется.

Срок действия паспорта для поездки: Срок действия не менее 1 месяца после даты возвращения, с личной подписью владельца, минимум с 2-мя чистыми страницами для визы.

Примечание: Необходимо подтверждение достаточных денежных средств на весь срок пребывания в стране или туристический ваучер/подтверждение брони отеля. При отсутствии обратных билетов во въезде может быть отказано.

 

Религия в Северной Корее — это… Что такое Религия в Северной Корее?

Эта статья описывает религию

в прошлом и настоящем Северной Кореи.

Официальный статус

В соответствии с Конституцией КНДР, «Гражданам гарантируется свобода совести» (глава 5, статья 68). В соответствии с ней, все верующие должны пользоваться равными со всеми другими гражданами правами в социально-политической области. В стране действует Совет корейских верующих – общерелигиозная организация, защищающая свободу вероисповедания и демократические права всех верующих. Председатель ЦК Федерации христиан Кореи Кан Ен Соб, председатель ЦК партии молодых друзей Чхондоге Кореи Рю Ми Ен и другие верующие являются депутатами Верховного Народного Собрания и местных народных собраний.[1]

В Северной Корее распространён культ личности «Великого вождя» товарища Ким Ир Сена и его сына, сегодняшнего «Дорогого руководителя» товарища Ким Чен Ира. Их портреты находятся повсеместно на улицах, в школах, офисах и домах. Идеологическое учение этих двух человек является основой школьного обучения. История появления Ким Ир Сена включает мифоподобные элементы.

Этот культ личности вместе с идеологией чучхе (опора на собственные силы), потеснили традиционные религиозные верования корейцев КНДР. Согласно докладам западных правозащитников, де-факто правительство Северной Кореи не обеспечивает гражданскому обществу свободу вероисповеданий, создавая лишь её иллюзию поддержкой нескольких религиозных групп[1].

Более ранние гонения на религию относятся к периоду японской оккупации 1910—1945 годов.

Традиционные религии

Основная статья: Религия Кореи

Традиционные религии КНДР схожи с традиционными религиями Южной Кореи, так как до 1948 года обе эти страны составляли единое целое. Большая часть населения исповедывала буддизм и конфуцианство, также было значительное количество христиан и последователей Чхондогё (религия «Небесного пути»). Из религиозных сооружений главными являются Чанчхунский христианский храм в Пхеньяне , Понсуская и Чильгорская церкви, буддийский храм Кванбоб в Пхеньяне, буддийские храмы Рентхон (в Кэсоне) и Похен (на горе Мёхян). В них регулярно исполняются религиозные обряды.

Буддизм

Официальные источники КНДР говорят о 10 тысячах последователей буддизма в стране. Буддизм исповедуется по контролем официальной Корейской буддистской федерации. По всей стране разбросано около 300 буддистских храмов, однако подавляющее большинство из них расцениваются только как исторические и архитектурные памятники. В стране существует институт буддизма с трёхлетним курсом обучения.

Христианство

Основная статья: Христианство в КНДР

Северокороейское правительство рассматривает христианство (особенно протестантизм) как американское веяние и борется с его распространением. Официальные цифры и факты, касающиеся положения христианства в стране [2], подвергаются критике со стороны иностранных наблюдателей.

В Пхеньяне расположено четыре христианских церкви. Одна из них (собор Чханчхун) официально является католической, хотя священика в ней нет, две являются протестантскими. В 2003 году была построена православная церковь; она была готова в 2006.

Христианство в Северной Корее официально представлено Корейской христианской федерацией, государственным органом, ответственным за контакты с религиозными организациями за границей.

Чхондогё

Религия Чхондогё («Небесный путь») возникла во время движения Тонхак в XIX веке. Она сочетает элементы, присущие буддизму, шаманизму, конфуцианству, даосизму и христианству.

См. также

Ссылки

Примечания

{{{заглавие}}}

{{{содержание}}}

 

{{{заглавие}}}

{{{содержание}}}

 

Азербайджан | Армения | Афганистан | Бангладеш | Бахрейн | Бруней | Бутан | Восточный Тимор | Вьетнам | Грузия | Египет¹ | Израиль | Индия | Индонезия | Иордания | Ирак | Иран | Йемен | Казахстан² | Камбоджа | Катар | Кипр | Киргизия | Китай | КНДР | Кувейт | Лаос | Ливан | Малайзия | Мальдивы | Монголия | Мьянма | Непал | ОАЭ | Оман | Пакистан | Россия² | Саудовская Аравия | Сингапур | Сирия | Таджикистан | Таиланд | Тайвань | Туркмения | Турция² | Узбекистан | Филиппины | Шри-Ланка | Республика Корея | Япония

Другие территории: Абхазия | Гонконг | Западный берег реки Иордан | Нагорный Карабах | Сектор Газа | Турецкая Республика Северного Кипра | Южная Осетия

¹ В основном в Африке      ² Частично в Европе

 

Wikimedia Foundation. 2010.

СМИ: глава разведки Южной Кореи готовит визит папы Римского в КНДР

https://ria.ru/20210706/vizit-1740129400.html

СМИ: глава разведки Южной Кореи готовит визит папы Римского в КНДР

СМИ: глава разведки Южной Кореи готовит визит папы Римского в КНДР — РИА Новости, 06.07.2021

СМИ: глава разведки Южной Кореи готовит визит папы Римского в КНДР

Глава разведки Южной Кореи Пак Чи Вон работает над возможным визитом папы Римского Франциска в КНДР, сообщило во вторник католическое информационное агентство… РИА Новости, 06.07.2021

2021-07-06T16:55

2021-07-06T16:55

2021-07-06T16:55

религия

в мире

ватикан

кндр (северная корея)

пхеньян

ким чен ир

ким чен ын

мун чжэ ин

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/152921/71/1529217171_0:161:3070:1888_1920x0_80_0_0_2bc82a4562d529f8d14924512aa2e3bf. jpg

ВАТИКАН, 6 июл – РИА Новости, Сергей Старцев. Глава разведки Южной Кореи Пак Чи Вон работает над возможным визитом папы Римского Франциска в КНДР, сообщило во вторник католическое информационное агентство Fides со ссылкой на источники, принявшие накануне участие в католической мессе в южнокорейском городе Мокпхо.Согласно информации Fides, Пак Чи Вон сам сообщил, что имел в этой связи некоторые контакты, в том числе, с апостольским нунцием (послом Ватикана) в Южной Корее архиепископом Альфредом Ксеребом, которой долгое время был личным секретарем папы Франциска, а также с архиепископом Кванджу Ким Хи Чжоном, возглавляющим Конференцию корейских католических епископов.Пак Чи Вон, который ранее был депутатом национального парламента от Мокпхо, по мнению агентства, «сыграл основополагающую роль в организации первого саммита между южнокорейским и северокорейским лидерами в июне 2020 года». Действительно, в то время он занимал должность секретаря президента Южной Кореи Ким Дэ Чжуна и активно занимался подготовкой встречи с участием своего шефа и бывшего лидера КНДР Ким Чен Ира. «Вместе со всеми корейскими верующими мы выражаем надежду, что, если на то будет воля Божья, папа Франциск сможет посетить Северную Корею, чтобы начать новую эру мира. Его визит стал бы не столько конечным пунктом, сколько отправной точкой для времени примирения, гармонии, единства во имя Евангелия. Он стал бы моментом благодати и благословения для всего полуострова», — заявил в этой связи директор агентства Fides и генсек Папского миссионерского союза, вьетнамский священник Дин Ан Нуе Нгуен.В начале октября 2018 года официальный представитель южнокорейской президентской администрации сообщил, что в ходе своего визита в Ватикан президент Республики Корея Мун Чжэ Ин передаст папе Франциску устное приглашение лидера КНДР Ким Чен Ына посетить Пхеньян.После беседы президента с понтификом, которая прошла с глазу на глаз 18 октября, госсекретарь Святого престола кардинал Пьетро Паролин подтвердил готовность папы Франциска посетить КНДР. По его словам, президент Южной Кореи сообщил о «заинтересованности главы Северной Кореи в том, чтобы папа Римский приехал в Пхеньян, и папа выразил свою готовность». Паролин также уточнил, что о времени возможного визита разговора не было, поскольку это был лишь самый первый контакт по данному вопросу.

https://ria.ru/20210630/vatikan-1739110406.html

https://ria.ru/20191124/1561523999.html

ватикан

кндр (северная корея)

пхеньян

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/152921/71/1529217171_170:0:2901:2048_1920x0_80_0_0_60e9b1b5af2ac5028a70f8065e71cbd9. jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, ватикан, кндр (северная корея), пхеньян, ким чен ир, ким чен ын, мун чжэ ин

Туры в Южную Корею из Самары

С первого января 2014 года гражданам России, не имеющим намерения осуществлять трудовую деятельность, учиться в учебных заведениях или проживать на территории Южной Кореи, получение визы не требуется! Безвизовый режим установлен для въезда, пребывания, выезда или следования транзитом через территорию Южную Корею.
Пребывание туристов в стране не должно превышать 60 дней. Суммарный срок пребывания на территории Южной Кореи не должен превышать 90 дней за 6 месяцев.

Набор документов (для граждан Украины, республики Беларусь и республики Казахстан):


Срок подачи документов: минимум 3 рабочих дня!!!

  1. Загранпаспорт c подписью владельца (срок действия более 3-х месяцев от даты возврата и не менее 2-х чистых страниц)
  2. Копия регистрации в РФ по месту пребывания (на 1 год), или разрешение на работу, или вид на жительство.
  3. 2 одинаковые цветные фотографии 35 x 45мм.
  4. Заполненный опросный лист (взять опросный лист)
  5. Справка с места работы на фирменном бланке с печатью, указанием адреса, телефона, датой выдачи и исходящим номером, с указанием должности и оклада. Cправка не должна быть подписана самому себе (в случае выдачи справки руководителю организации и им же подписанной необходима дополнительная подпись бухгалтера или финансового директора).

    Для сотрудников ИЧП ПБОЮЛ и т.п.:

    — копия свидетельства о постановке на учет в налоговые органы
    — копия свидетельства о внесении в единый гос. реестр
    — налоговая декларация за последний год

    Для не работающих:

    — спонсорское заявление
    — справку с места работы спонсирующего поездку лица
    — документ, подтверждающий степень родства (свидетельство о браке, свидетельство о рождении и пр.,)

    Для пенсионеров:

    — копия пенсионного удостоверения
    — спонсорское заявление
    — справку с места работы спонсирующего поездку лица
    — документ, подтверждающий степень родства (свидетельство о браке, свидетельство о рождении и пр. )

    Для детей до 18 лет:

    — справка с места учёбы
    — спонсорское заявление
    — справку с места работы спонсирующего поездку лица
    — копия свидетельства о рождении
    — заверенная нотариально копия согласия (не возвращается) на выезд ребенка в сопровождении доверенного лица

    Для студентов (от 18 лет):

    — справка с места учебы
    — cпонсорское заявление
    — справку с места работы спонсирующего поездку лица
    — документ, подтверждающий степень родства (свидетельство о рождении и пр.,)

 

ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ ПО ВЫЕЗДУ ЗА ГРАНИЦУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНЕГО РЕБЕНКА:

С 14 лет дети должны иметь собственные загранпаспорта.
Если ребенок до 18 лет выезжает с одним из родителей — родителю обязательно иметь свидетельство о рождении ребенка и внутренние российские паспорта.
Если ребенок до 18 лет выезжает с одним из родителей и имеет другую фамилию — обязательно иметь согласие на выезд от второго родителя или документ, подтверждающий его отсутствие, свидетельство о рождении ребенка и внутренний российский паспорт.
Если ребенок до 18 лет выезжает один, то обязательно должен иметь согласие на выезд от обоих родителей.
Согласие на выезд детей оформляются в нотариальных конторах по месту жительства. Обратите внимание, что некоторые консульские службы при оформлении виз требуют оригиналы согласий и их не возвращают. В этом случае лучше сразу оформлять два бланка согласия на выезд ребенка

Посольство Южной Кореи в России

103001 Москва, ул. Плющиха, д.56, стр.1

Телефон: (495) 783-27-27

Факс: (495) 783-27-77

Подробнее

Таможенные правила

Ввозить и вывозить разрешено не более 500 тыс. вон. Иностранная валюта может вывозиться в пределах, декларированных при въезде. Декларацию при въезде необходимо заполнять при ввозе: ювелирных изделий, дорогих часов, фотоаппаратуры, меха, огнестрельного оружия, ножей и дорогостоящих предметов иностранного производства. При заполнении декларации необходимо идти через «красный коридор». Пошлиной облагаются следующие ввозимые товары: более 1 бутылки (до 1 л.) алкогольных напитков, свыше 400 сигарет, 50 сигар, 250 гр. табака, более 60 мл. парфюмерии, подарки стоимостью выше 300 000 вон (~246 USD). Для ввоза запрещены любые печатные и другие материалы, идущие вразрез с конституцией РК, угрожающие общественной безопасности, раскрывающие государственные секреты или же могущие быть использованными в шпионских целях. Запрещены к ввозу монеты. Если при въезде в Южную Корею у Вас были изъяты какие-либо вещи, запрещенные к ввозу, вы можете получить их обратно при возвращении домой на основании документа, который будет выдан при изъятии. Запрещен вывоз антиквариата без специального разрешения. Легковоспламеняющиеся предметы, аэрозоли, лак для волос, газ для зажигалок и колюще-режущие предметы, следует упаковать в багаж, так как они не будут пропущены в самолет в ручной клади.

Сообщаем Вам, что с 13 мая 2014 г. вступает в силу Постановление Правительства РФ №398 от 29 апреля 2014 г. «О признании утратившим силу пункта 7 постановления Правительства Российской Федерации от 31 декабря 2005 г. № 866 «О маркировке алкогольной продукции акцизными марками». В связи с этим ввоз любой алкогольной продукции на территорию Российской Федерации из-за рубежа запрещен. Исключение составит алкогольная продукция, приобретенная в аэропортах в магазинах беспошлинной торговли Duty Free.

Общие сведения

Государство общей площадью 98,5 тыс. кв. км., находится на северо-востоке Азии и занимает южную часть Корейского полуострова. На севере граничит с КНДР. На востоке омывается Японским морем, на юге и юго-востоке — Корейским проливом, на западе — Желтым морем. Ландшафт страны разнообразен, но 70% территории покрыто горами. Вдоль береговой линии расположено более 3000 островов. Самая высокая гора Халласан (1950 м.), расположена на острове Чечжудо. В южной части протекают несколько крупных рек.
Столица: Сеул.
Население — 45,7 млн. человек, в крупных городах: Тэгу (2,4 млн. чел.), Инчхон (2 млн. чел.), Кванджоу (1,2 млн. чел.), Тэджон (1,1 млн. чел.). Плотность населения в стране очень высока: до 432 человек на 1 кв. км. Более 70% жителей (почти исключительно корейцы) проживают в городах. В столице сосредоточено около четверти всего населения страны.
Хотя корейцы относятся к монголоидной расе, в настоящее время — это самостоятельная этническая группа со своим уникальным языком, культурой и традициями. Корейцы радушны и гостеприимны, а также очень трудолюбивы.

Транспорт

Национальная железнодорожная компания обеспечивает пассажирские перевозки между основными городами страны. В поездах курсируют вагоны четырех классов. Билеты на поезд лучше покупать заранее, особенно на воскресные дни и дни корейских праздников.
Есть также междугородние автобусы, на которых можно добраться до любого города. Билеты желательно заказывать заранее.Между городами, расположенными на побережье, курсируют морские пассажирские суда.
Передвижение по Корее автостопом не рекомендуется.
Сеул обслуживает аэропорт «ИНЧХОН». До центра Сеула можно доехать на автобусах-экспрессах и такси.
Обычные автобусы (фиолетово-белые или сине-белые) стоят 300 вон ($0,33) мелочью. Можно также платить специальными жетонами, которые по 290 вон продаются на остановках. Более комфортабельные — зелено-белые автобусы, проезд — 600 вон ($0,66) и никаких жетонов.Сеульское метро — современное, чистое и быстрое. Оно разбито на зоны. Билет в пределах 1-й зоны, которая охватывает практически весь город, стоит 350 вон ($0,39). Во вторую зону — 400 вон, но туристу туда редко требуется ехать.
Сеульские такси делятся на обычные и «люкс». Обычное такси берет 1.000 вон (чуть больше доллара) за посадку и первые 2 километра, потом — по 100 вон за 400 метров. С полуночи до 4.00 — 20% наценка. Когда скорость такси падает ниже 15 км/час — начинает щелкать по 100 дополнительных вон за каждые полторы минуты. Спрос местных жителей на услуги такси превышает предложение, поэтому в 9 случаях из 10 таксомоторы просто проезжают мимо. Такси «люкс» берут пассажиров на остановках возле крупных отелей и стоят гораздо дороже — 3.000 вон ($3,2) за посадку и первые 3 километра, потом по 200 вон за каждые 250 метров или за минуту, когда скорость падает ниже 15 км/час. Зато на них нет ночных наценок.

Деньги

Национальная валюта — Вона. В обращении находятся банкноты в 10000, 5000, 1000, 500 вон и монеты в 5000, 1000, 500, 100, 50, 10, 5 и 1 вону (монеты достоинством в 5 и 1 вону в настоящее время практически не используются). В ходу также банковские чеки номиналом от 100 тыс. вон и более, однако при расчете ими на обратной стороне требуется указать ваш номер паспорта, адрес и телефон в Корее, поэтому если у вас нет вида на жительство, расчет чеками практически невозможен. Практически везде принимаются кредитные карточки VISA, American Express, Diners Club, Master Card и JCB. Доллары во многих магазинах и на рынке имеют хождение наравне с местной валютой, однако в универмагах и крупных магазинах доллары не принимают. Разница между официальным и рыночным курсом доллара незначительна.
Обмен валюты: Сеть банков в Южной Корее чрезвычайно развита. Они работают в будни с 9.30 до 16.30, в субботу до 13.30. Деньги можно также обменять в больших гостиницах.

Время

Опережает московское на 6 часов.

Климат

Умеренный муссонный. Особенно хорошая погода весной и осенью, когда небо чистое и безоблачное, тепло и ласково греет солнце. Лето жаркое (до +35 С), с частыми и сильными дождями во время муссонного сезона (июнь-июль). Зима холодная (до -10 С) и сухая, с редкими снегопадами.

Язык

Официальный язык — корейский.

Религия

Верующих примерно 40%, из них буддисты составляют 40%, конфуцианцы — 20%, протестанты — 17%, католики — 5%.

Национальные особенности

Корейцев отличает жизненная стойкость. Корейцы придерживаются учения Конфуция. Конфуцианство — это не религия в ее классическом понимании, а философское учение и жизненное наставление. Эта философия отводит каждому человеку определенное место в обществе. Если сын зависит от отца, то работник зависит от работодателя. Такая ранжированность корейского общества строго соблюдается. В корейском обществе доминирующее положение занимают мужчины.
Корейцы пунктуальны. Глава корейской фирмы пользуется непререкаемым авторитетом. Во время деловых переговоров, на стол руководителя не принято класть рекламные проспекты, деловые материалы.
В странах Востока большое значение придают краскам. Например, нельзя писать имя человека красными чернилами. Этими красками буддисты пользуются, если человек умер.
Члены корейского общества постоянно находятся в стесненных условиях, индивидуальное пространство предельно ограничено, поэтому они приучены стоять или сидеть плотно прижавшись друг к другу.

Магазины

Крупные универмаги работают с 10.30 до 17.30. Мелкие магазины открыты до 22.00. Южная Корея предлагает огромный выбор сравнительно дешевых товаров бытовой электроники. Главный рынок бытовой электроники расположен в Енсане. Однако таможенные пошлины заметно удорожают товары. Многие предметы первой необходимости и сувениры продаются без налога.

Размещение

Национальное агентство подразделяет гостиницы на пять классов, от супер люкса до гостиниц третьего класса. Кроме того, действуют гостиницы «yogwan» (корейского типа).

Телефоны

Код страны — +82; коды некоторых городов: Сеул (2), Пусан (51), Тэгу (53), Инчхон (32).

При возникновении проблем

Посольство в Сеуле: 34-16 Chong-dong, Chung-gu, Seoul, 100-120, Republic of Korea. Тел:(82-2) 318-2116, (82-2) 318-2117
Консульский отдел. Тел: (82-2) 318-2134.
Генконсульство в Пусане: Korea Exchange Bank Bldg., 89-1, 4-ka, Chungang-dong, Chung-ku, Pusan, Republic of Korea. Тел: (8251) 441-9904
Полиция — 112, скорая помощь и пожарная команда — 119, скорая помощь для иностранцев — 790-75-61.

Подробнее

Исчезнет ли когда-нибудь религия? — BBC News Русская служба

  • Рэйчел Ньюэр
  • BBC Future

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Возжжение креста во время празднования торжества Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Испании

Сегодня во всем мире набирает силу атеизм. Но означает ли это, что духовность скоро отойдет в прошлое? Корреспондент BBC Future выяснила, что ответить на этот вопрос совсем не просто.

Все больше людей — таких по всему миру уже миллионы — по их собственным словам, верят в то, что со смертью жизнь определенно заканчивается и что нет никакого Бога, никакой вечной жизни и никакого божественного промысла. По-видимому, эти убеждения, несмотря на весь свой пессимизм, получают все большее распространение. В некоторых странах открыто провозглашать себя атеистом стало модно как никогда.

«Атеистов сейчас, очевидно, стало больше, чем когда бы то ни было, — и в абсолютном выражении, и в процентах от общего числа людей на планете», — говорит Фил Цукерман, профессор социологии и секулярных исследований Питцерского университета в калифорнийском городе Клермоне (США) и автор книги «Мирская жизнь». Опросив более 50 тысяч человек из 57 стран мира, аналитики Международного исследовательского центра Гэллапа пришли к выводу, что количество людей, считающих себя последователями какой-либо религии, за период с 2005 года по 2011 год сократилось с 77% до 68%, а тех, кто называет себя неверующим, стало на 3% больше, в результате чего доля убежденных атеистов в мире достигла 13%.

Они, конечно, не составляют большинство, но, может быть, наметившаяся тенденция является предвестником грядущих перемен? Если она сохранится, может ли настать день, когда религия полностью исчезнет?

Предсказать будущее невозможно, но анализ того, что мы знаем о религии — в том числе о причинах самого ее появления и о том, почему некоторые люди приходят к вере, а некоторые отходят от нее, — может помочь нам спрогнозировать, как будет развиваться отношение людей к религии в ближайшие десятилетия и века.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Украинский священник держит крест, стоя у пострадавшего здания Дома профсоюзов в Киеве

Ученые все еще пытаются вычленить те факторы, которые толкают человека или народ к атеизму, но некоторые общие черты уже вырисовываются. Притягательность религии отчасти обусловлена тем, что она дает ощущение безопасности в нашем непредсказуемом мире. Поэтому неудивительно, что самый большой процент неверующих наблюдается в тех странах, где уровень экономической, политической и бытовой стабильности достаточно высок. «По-видимому, при повышении уровня безопасности в обществе религиозные убеждения ослабевают», — утверждает Цукерман и добавляет, что в некоторых обществах установление капиталистического строя и предоставление гражданам доступа к технологиям и образованию также приводит к ослаблению религиозности.

Кризис веры

Япония, Великобритания, Канада, Южная Корея, Нидерланды, Чехия, Эстония, Германия, Франция и Уругвай — всего лишь сотню лет назад во всех этих странах религия играла большую роль, но сейчас доля верующих там сократилась до самых низких в мире показателей. Все эти государства имеют развитую систему образования и социального обеспечения, в них практически решена проблема неравенства, а их граждане являются финансово благополучными. «В целом, люди меньше боятся превратностей судьбы», — отмечает Квентин Аткинсон, специалист по психологии из Оклендского университета (Новая Зеландия).

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Йеменские девушки демонстрируют свои руки, украшенные традиционными рисунками хной по случаю окончания Рамадана

Впрочем, отход от веры наблюдается повсеместно, в том числе там, где число верующих все еще очень велико, например, в Бразилии, на Ямайке и в Ирландии. «Мало где общество стало более религиозным, чем 40-50 лет назад, — утверждает Цукерман. — Единственным исключением, пожалуй, является Иран, но там тоже не все так однозначно, потому что неверующие люди могут скрывать свои убеждения».

США также не вписываются в общую концепцию: это одна из самых богатых стран мира, но уровень религиозности населения там очень высок (хотя по итогам исследования, проведенного недавно аналитическим центром Pew, выяснилось, что в период с 2007 года по 2012 год доля американцев, считающих себя атеистами, возросла с 1,6% до 2,4%).

Однако специалист по социальной психологии из Университета Британской Колумбии в Ванкувере (Канада) и автор книги «Большие боги» Ара Норензаян убежден, что «упадок» не значит «исчезновение». Физическая безопасность тоже более эфемерна, чем кажется. Все может измениться в одну минуту: пьяный водитель может сбить любимого человека, торнадо может разрушить город, врач может диагностировать у вас неизлечимую болезнь. Если в будущем из-за изменений климата на нашу планету обрушатся стихийные бедствия, а природные ресурсы станут подходить к концу, то страдания и тяготы могут воспламенить религиозные чувства.

«Люди хотят избежать страданий, но если уж это невозможно — по крайней мере, найти в них смысл, — объясняет Норензаян. – По каким-то причинам религия придает страданиям значительно больший смысл, чем любые известные нам светские идеалы или убеждения».

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Религиозное шествие филиппинцев, спасшихся от мощного тайфуна Хайяна

Это явление постоянно можно наблюдать в больничных палатах и в зонах бедствий по всему миру. Так, в 2011 году в новозеландском городе Крайстчерч, жители которого в большинстве своем были неверующими, случилось крупное землетрясение. Многие очевидцы этой трагедии внезапно пришли к вере, тогда как в остальной части страны никаких изменений в степени религиозности не произошло. Впрочем, из этого правила есть исключения: так, в Японии после Второй мировой войны число верующих резко сократилось. Однако в целом, по наблюдениям Цукермана, в мире преобладает та модель, которая сработала в Крайстчерче. «Если бы, став свидетелем страшных событий, человек обычно превращался в атеиста, мы бы уже все были атеистами», — говорит ученый.

Божественный разум

Но даже если бы все беды нашего мира вдруг чудесным образом прекратились и мы все зажили бы мирно и счастливо, религия, вероятно, все равно никуда бы не делась. Это связано с тем, что, судя по всему, из-за каприза эволюции в нейропсихологии нашего вида существует особое место для Бога.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Раввин читает свиток во время празднования Пурима

Для того чтобы разобраться в этом явлении, необходимо изучить «теорию двойственных процессов». Согласно этой психологической модели, у человека имеется две основных формы мышления: система №1 и система №2. Система №2 развилась у нас относительно недавно. Это наш внутренний голос, который, кажется, не умолкает ни на минуту и который позволяет нам логически мыслить и строить планы.

В то же время система №1 построена на интуиции, инстинктах и автоматизме. Эти способности развиваются у человека независимо от места его рождения и составляют механизм выживания. Благодаря системе №1 мы испытываем естественное отвращение к гниющему мясу и можем не задумываясь говорить на родном языке, а младенцы узнают родителей и различают живое и неживое. Эта система отвечает за склонность искать во всем систему, чтобы лучше познать мир и обрести смысл, казалось бы, случайных событий, таких как стихийные бедствия и смерть близких людей.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Индийский сикх зажигает свечи во время праздника Банди Чхор Дивас, или Дивали

Некоторые ученые полагают, что система №1 не только помогает нам лавировать между опасностями этого мира и находить себе партнеров, но также дает импульс для развития и распространения религии. К примеру, благодаря системе №1 мы инстинктивно настроены на восприятие жизненной энергии. Несколько тысячелетий назад эта склонность, вероятно, помогала нам избегать скрытой опасности — львов, притаившихся в траве, или змей, заползших в кусты. Но она же вынуждает нас предполагать наличие невидимых деятелей — будь то благосклонный бог, оберегающий людей, или неуемный предок, посылающий в наказание засуху, или чудище, кроющееся в полумраке.

Кроме того, система №1 способствует двойственному восприятию всего сущего — потому-то нам так трудно считать тело и разум единым целым. Эта тенденция проявляется довольно рано: маленькие дети, вне зависимости от своего культурного окружения, склонны верить в бессмертие своей души. Они убеждены, что их сущность, их личность, существовала где-то до их рождения и будет существовать всегда. Такое восприятие легко вписывается во многие распространенные религии или — в результате творческого переосмысления — создает почву для изобретения новых оригинальных концепций.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Индуистка накануне праздника Чхат

«Один мой коллега-психолог из Скандинавии, который является атеистом, рассказал, как его трехлетняя дочь недавно подошла к нему и сказала: «Бог всегда повсюду». Они с женой не могли взять в толк, откуда у девочки такие мысли, — рассказывает Джастин Барретт, руководитель Центра развития человека «Процветание» при Полной богословской семинарии в калифорнийском городе Пасадене (США) и автор книги «Прирожденные верующие». — Ребенок считал Бога пожилой женщиной, так что вряд ли эти представления ей внушили лютеранские священники».

По всем вышеперечисленным причинам многие ученые считают, что религия возникла как «побочный продукт когнитивных склонностей человека, — говорит Роберт Макколи, руководитель Центра изучения мозга, разума и культуры Университета Эмори в городе Атланте, штат Джорджия (США), и автор книги «Почему религия естественна, а наука нет». — Религии представляют собой культурные системы, которые по мере своего развития стали задействовать и эксплуатировать эти естественные способности людей».

Привычка — вторая натура

Атеистам приходится избавляться от всего этого культурного и эволюционного багажа. Человеку свойственно желание ощущать себя частью чего-то большего, осознавать, что его жизнь не совсем напрасна. Мы ищем смысл и объяснение всего непонятного. «Получив образование, приобщившись к науке и научившись мыслить критически, люди, возможно, перестанут доверять своей интуиции, — говорит Норензаян. — Но интуиция-то от этого никуда не денется».

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Азербайджанские мусульмане молятся перед окончанием Рамадана

С другой стороны, наука — система, которую берут на вооружение многие атеисты и неверующие, чтобы познать окружающий мир — в когнитивном плане не так уж проста для восприятия. Наука, по словам Макколи, призвана исправлять искажения системы №1. Нам приходится принять на веру, что Земля вращается, хотя мы сами этого никогда не ощущаем. Мы вынуждены смириться с мыслью о том, что эволюция совершенно индифферентна и что у Вселенной нет никакой конечной цели или замысла, хотя наша интуиция говорит об обратном. Непросто признать, что мы ошибаемся и бываем необъективны, что истина в нашем понимании вечно изменяется по мере сбора и проверки новых эмпирических данных – всё это базовые предпосылки науки.

«С когнитивной точки зрения наука противоестественна, поэтому она дается нам так тяжело, — поясняет Макколи. — В то же время религии нам, по большей части, даже не приходится учиться, потому что мы и так все это знаем».

«Существуют доказательства того, что богословские рассуждения — это путь наименьшего сопротивления, — добавляет Барретт. — Чтобы избавиться от религии, пришлось бы изменить саму суть человека». Эта удивительная биологическая особенность, вероятно, объясняет тот факт, что хотя 20% американцев не принадлежат ни к какой церкви, 68% из них утверждают, что все равно верят в Бога, а 37% считают себя духовными людьми. Даже не исповедуя никакую организованную религию, они убеждены, что миром движет какое-то высшее существо или сила.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Буддистские монахи направляются в храм Сампов Трейлеак в Камбодже

Подобным же образом многие люди по всему миру открыто заявляют о том, что не верят в Бога, но при этом питают склонность к суевериям, таким как вера в привидения, астрологию и телепатию. «В Скандинавии большинство людей говорят, что не верят в Бога, но при этом там получили необычайное распространения суеверия и интерес к паранормальным явлениям», — рассказывает Норензаян. Кроме того, неверующие часто находят себя в том, что можно считать «заменителями религии», — поддержке спортивных команд, йоге, близости к матушке-природе и так далее — и опираются на соответствующую систему ценностей. В подтверждение тому в СШA набирает популярность черная магия, а в Великобритании самой быстрорастущей религией стало язычество.

Религиозный опыт неверующих людей может проявляться и другими, более необычными способами. Антрополог Райан Хорнбек из того же Центра развития человека «Процветание» нашел подтверждение тому, что, например, для некоторых игроков из Китая онлайн-игра World of Warcraft начинает приобретать духовный смысл. «По-видимому, эта игра дает возможность развить в себе определенные нравственные качества, которых нет в нашем современном обществе, — рассказывает Барретт. — Похоже, что у людей существует некое пространство для богословских размышлений, и если оно не заполнено религией, оно раскрывается самым неожиданным образом».

Принадлежность к группе

Более того, религия способствует сплачиванию и сотрудничеству в рамках группы. Угроза наказания со стороны всемогущего Бога (или богов), который следит за отступниками, вероятно, помогала поддерживать порядок в древних обществах. «Это гипотеза о наказании свыше, — поясняет Аткинсон. — Если все верят в реальность этой угрозы, она будет действовать в группах».

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Верующий на вегетарианском празднике в Таиланде

И здесь вновь могут сыграть свою роль неуверенность и страдания народа, что позволит религии установить более суровый нравственный закон. Недавно сотрудник Веллингтонского университета (Новая Зеландия) Джозеф Бульбулия вместе со своими коллегами проанализировал системы религиозных убеждений почти 600 традиционных обществ со всего мира и пришел к выводу о том, что там, где погодные условия были менее благоприятными или существовал риск стихийных бедствий, с большей вероятностью развивалась более строгая религия. С чем это связано? Помощь ближнему в таких условиях превращается в вопрос жизни и смерти, а религия становится ценным инструментом общественной жизни.

«Когда сталкиваешься со столь всеобъемлющим явлением, которое так быстро появляется в процессе эволюции и так прочно укореняется в различных культурах, основным объяснением, естественно, становится то, что это было необходимо для налаживания взаимодействия между людьми», — говорит Бульбулия.

Наконец, распространенность религии объясняется простой математикой. В самых разных культурах у более религиозных людей обычно бывает больше детей, чем у неверующих. «Тому есть масса подтверждений, — рассказывает Норензаян. — Даже среди верующих в более ортодоксальных семьях, как правило, уровень рождаемости выше, чем в более либеральных». Принимая во внимание тот факт, что в плане религиозного самоопределения дети обычно идут по стопам родителей, можно смело утверждать: формирование на нашей планете исключительно светского общества по-прежнему маловероятно.

Твердая вера

По всем этим причинам — психологическим, неврологическим, историческим, культурным и бытовым — эксперты считают, что религия, скорее всего, не исчезнет никогда. На чем бы ни была основана религия — на страхе или на любви, — она прочно укореняется в сознании людей. Если бы это было не так, никакой религии давно бы уже не было.

Даже не говоря о христианском, мусульманском, индуистских и всех остальных богах, суеверия и спиритуализм почти наверняка останутся распространенным явлением. Но и более формальные религиозные системы не заставят себя ждать, случись у нас одно-два бедствия. «Даже самое лучшее светское государство не в состоянии защитить своих граждан от всего», — утверждает Макколи. Как только человечество окажется на грани экологического кризиса, мировой ядерной войны или неизбежного столкновения с кометой, оно сразу вспомнит о Боге.

«Людям требуется утешение в момент боли и страданий, а многим необходимо осознание того, что со смертью жизнь не заканчивается, что их любит некое невидимое существо, — рассказывает Цукерман. — Верующие люди будут всегда, и я не удивлюсь, если они по-прежнему останутся в большинстве».

На коленях. Лидер секты в Южной Корее попросил прощения за распространение коронавируса

Автор фото, EPA

Подпись к фото,

Лим Ман Хи основал «Храм скинии свидетельства Шинь-чонджи»

Глава южнокорейской христианской секты «Храм скинии свидетельства Шинь-чонджи» Ли Ман Хи принес извинения народу страны за то, что, судя по всему, именно его паства непреднамеренно распространила новый коронавирус в Южной Корее.

В знак извинения и сожаления во время пресс-конференции Ли Ман Хи сделал традиционный корейский глубокий поклон, во время которого он опустился на колени.

В Южной Корее зарегистрировано более 4000 случаев заражения вирусом Covid-19; около 60% людей, у которых обнаружено заболевание, — члены этой секты.

«Хотя это не было сделано преднамеренно, многие заразились. Мы старались, как могли, чтобы предотвратить это, но у нас не вышло», — сказал 88-летний лидер секты.

Иск против секты

Судя по всему, прихожане случайно заразили друг друга, а затем многие из них отправились в разные районы Южной Кореи. По некоторым данным, руководство секты держало в секрете список ее членов, в результате чего властям было сложно понять, как и где распространяется вирус.

Но представитель секты сказал в интервью Би-би-си, что они предоставили полный список прихожан и зданий, принадлежащих этой религиозной организации.

В воскресенье власти подали в прокуратуру Южной Кореи иск против 12 лидеров секты «Храм скинии свидетельства Шинь-чонджи», их обвиняют в убийстве, причинении вреда и нарушении закона о контроле за распространением инфекционных заболеваний.

Некоторые из бывших членов секты рассказали агентству Рейтер, что многих молодых последователей Ли Ман Хи вынуждали уйти из дома и жить в общежитиях около церкви. Таким образом они проходили инициацию, которая включает в себя разрыв связей с семьями.

Судный день

Как передает Рейтер, около здания церкви дежурит 54-летняя Ли Ён Ву. Она в слезах рассказывает, что не видела свою дочь уже шесть лет — после того, как та присоединилась к секте.

«Шинь-чонджи» разрушает семьи и разлучает детей со своими родителями, — сказала она. — Я не могу спать, все время думаю, что моя дочь могла заразиться — и сейчас стонет от боли в изоляции».

88-летний Ли Ман Хи называет себя библейским мессией. Он утверждает, что Судный день наступит при его жизни, и тогда 144 тысячи его последователей поднимутся вместе с ним на небеса.

Многие в Южной Корее считают его церковь культом или сектой. Однако сами сторонники Ли Ман Хи жалуются на дискриминацию и предпочитают не афишировать свою деятельность.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

88-летний Ли Ман Хи считает себя мессией, чей приход ознаменует конец света

Что известно о «Храме скинии свидетельства Шинь-чонджи»

  • Религиозное течение, основанное в 1984 году южнокорейским проповедником Ли Ман Хи.
  • 88-летний Ли называет себя мессией из Библии, который придет вместо Иисуса.
  • Последователям его учения рассказывают, что Второе пришествие уже состоялось — в образе Ли Ман Хи.
  • Аббревиатура «Шинь-чонджи» расшифровывается как «Новое небо и новая Земля».
  • Ли Ман Хи утверждает, что Библия написана зашифрованным метафорическим языком, и ее истинный смысл. доступен лишь ему и его последователям.
  • Изначально движение существовало только в Южной Корее, но сейчас распространяется и на другие страны.
  • Организацию обвиняют в создании культа, ее деятельность вызвала критику и претензии в целом ряде стран.

Южная Корея — Государственный департамент США

Правовая основа

Конституция гласит, что все граждане имеют свободу вероисповедания, и что не должно быть никакой дискриминации в политической, экономической, социальной или культурной жизни из-за религии. Свобода в конституции может быть ограничена законом только тогда, когда это необходимо для национальной безопасности, правопорядка или общественного благосостояния, и ограничения не могут нарушать «существенный аспект» свободы. Конституция гласит, что религия и государство отделены друг от друга.

Согласно постановлению, религиозная группа, имеющая собственность на сумму более 300 миллионов вон (260 000 долларов США), может стать признанной государством религиозной организацией, опубликовав внутренние правила, определяющие цели и деятельность группы, протоколы собрания первого собрания группы и список руководителей и сотрудников.

Чтобы получить налоговые льготы, включая освобождение от налогов на приобретение или регистрацию при покупке или продаже собственности, предназначенной для использования в религиозных целях, организации должны подать в местные органы власти свою регистрацию в качестве религиозной и некоммерческой организации, заявление на освобождение от местных налогов и договор, показывающий приобретение или продажу недвижимости. Все духовенство облагается налогом на заработанный годовой доход. Духовенство освобождено от налогообложения расходов на образование, питание, транспорт и уход за детьми. Физические лица имеют право на получение льгот по подоходному налогу после представления квитанций о пожертвованиях, сделанных религиозным организациям.

Закон требует, чтобы практически все граждане мужского пола в возрасте от 18 до 40 лет проходили активную военную службу (в армии — 21 месяц, во флоте — 23 месяца, или в ВВС — 24 месяца), после чего следовало бы пройти подготовку в резерве.В декабре Национальное собрание внесло поправки в закон, разрешив лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, проходить обязательную военную службу и выполнять резервные обязанности, работая в качестве государственных служащих в течение 36 месяцев в исправительных учреждениях. Тем, кто отказывается проходить военную или альтернативную службу, грозит до трех лет лишения свободы. Закон ничего не говорит о военнослужащих, находящихся в настоящее время на действительной военной службе, которые хотят перейти на альтернативную службу из-за отказа от военной службы по соображениям совести.

После военной службы (или альтернативной службы для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести), существует восьмилетняя резервная обязанность, включающая несколько учений резервной службы в год.Декабрьский закон позволяет тем, кто уже прошел военную службу, но впоследствии отказался от нее по соображениям совести, выполнять свои резервные обязанности в исправительных учреждениях. Ранее эти лица подвергались штрафам за неучастие в учениях по обязательной резервной службе. Невыполнение резервных обязанностей или альтернативной службы влечет за собой штрафы и возможное тюремное заключение. Штрафы варьируются в зависимости от юрисдикции, но обычно в среднем составляют 200 000 корейских вон (170 долларов США) за первый приговор.Штрафы увеличиваются на 100 000 до 300 000 вон (от 87 до 260 долларов США) за каждое последующее нарушение. Закон устанавливает верхний предел штрафов в размере двух миллионов вон (1700 долларов США) за один приговор. Гражданские суды имеют возможность вместо наложения штрафов приговаривать лиц, которые считаются обычными правонарушителями, к тюремному заключению или условным срокам тюремного заключения на срок от одного дня до трех лет.

Правительство не разрешает религиозное обучение в государственных школах. Частные школы и религиозные школы могут вести религиозную деятельность бесплатно.Учащиеся этих школ могут отказаться от религиозного обучения.

Закон предусматривает государственные субсидии на сохранение и содержание исторических культурных ценностей, включая религиозные объекты.

Отдел по делам религий Министерства культуры, спорта и туризма (MCST) работает с семью членами неправительственной организации Korea Conference of Religions for Peace (KCRP) — Национальным советом церквей Кореи (NCCK), Корейским орденом Чогье. Буддизм, католическая церковь, вон-буддизм, конфуцианство, Cheondogyo и Ассоциация коренных корейских религий — о межконфессиональной солидарности и являются основными государственными контактами для религиозных организаций.

Полномочия NHRCK позволяют ему расследовать жалобы, давать рекомендации по политике, обучать местных чиновников и проводить кампании по повышению осведомленности общественности. NHRCK может давать необязательные рекомендации, но не имеет полномочий для реализации политики или наказания лиц или учреждений, нарушающих права человека.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

В декабре Национальное собрание приняло закон, разрешающий лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, работать в течение 36 месяцев в качестве государственных служащих в исправительных учреждениях вместо обязательной военной службы и резервных обязанностей.Затем президент Мун помиловал 1879 лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, которым было запрещено становиться государственными служащими, поскольку они были осуждены за отказ от военной службы. В новом законе не решается вопрос о военнослужащих, желающих перейти на альтернативную службу по соображениям совести.

В декабре 2018 года и снова в марте NHRCK заявила, что предложенный правительством закон не соответствует международным стандартам в области прав человека, поскольку он не предусматривает надлежащую правовую процедуру для солдат и резервистов, которые хотели подать заявление на альтернативную службу по соображениям совести. .NHRCK не делала заявления после принятия закона.

Правительство прекратило задерживать, обвинять или заключать в тюрьму лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, сразу после решения Конституционного суда в июне 2018 года, но в течение года прокуратура продолжала обжаловать оправдательные приговоры, аргументируя убеждения некоторых Свидетелей Иеговы, которые были оправданы были неискренними, потому что играли в жестокие видеоигры или обычно не ходили в церковь. Согласно Watchtower International, в феврале власти освободили из тюрьмы последнего заключенного, задержанного за отказ от военной службы по убеждениям; однако 935 отказников по соображениям совести, судебные процессы над которыми начались до июня 2018 года, по-прежнему находились под судом на конец года, в том числе 63 человека, прошедшие обязательную действительную службу, но отказавшиеся участвовать в резервной службе.

29 июля окружной суд Сувона признал Шин Ок-Джу, главного пастора церкви Грейс-Роуд, и пять других церковных должностных лиц виновными в насилии, жестоком обращении с детьми и мошенничестве в связи с территорией, принадлежащей церкви, состоящей из 400 человек. на Фиджи. Бывшие члены церкви сказали, что им было приказано бить друг друга, чтобы «изгнать злых духов», и они не могли свободно покидать территорию. Суд приговорил Шина к шести годам тюремного заключения. Представитель районного суда сообщил СМИ, что пять других должностных лиц получили наказания от условного приговора до 44 месяцев тюремного заключения.

По сообщениям СМИ, в феврале финансируемый государством центр социального обеспечения уволил социального работника после того, как человек отказался изучать Библию с директором центра.

Согласно Ордену корейского буддизма Джогье, социальный работник в одном из его государственных благотворительных центров был вынужден читать буддийскую молитву и кланяться 3000 раз на ежегодном мероприятии. В приказе говорилось, что предпринимаются шаги для предотвращения повторения.

В январе Верховный суд постановил, что Хан Цзи-ман, студент-медик, адвентист седьмого дня, может сдавать университетские экзамены вне субботних часов, отменив решение суда низшей инстанции. Согласно Церкви адвентистов седьмого дня, когда Хан начал свое обучение в качестве студента-медика первого курса, он узнал, что несколько его экзаменов были назначены на субботу. Церковь заявила, что он подал иск после разговора с профессорами и школьными администраторами, и после того, как апелляции в NHRCK не решили проблему.

СМИ сообщили, что в октябре президент Мун встретился с религиозными лидерами, включая архиепископа Хигинуса Ким Хи Чжуна из Кванджу, председателя Конференции католических епископов Кореи и самого высокопоставленного католического чиновника в стране, и призвал их поддержать создание предлагаемый всеобъемлющий закон о борьбе с дискриминацией, который конкретно включал бы религиозную принадлежность и сексуальную ориентацию в качестве защищаемых классов.По сообщениям СМИ, хотя NHRCK, международные группы и многие законодатели в правящей Демократической партии поддержали инициативу по созданию нового закона, другие парламентарии, в том числе члены Партии свободы Кореи (LKP), выступили против него из-за откровенного возражения. к защите ЛГБТИ от христианских групп, в частности, CCK. В ЦКК также заявили, что такой закон сделает страну «раем» для мусульман. NCCK заявила, что публично выступает против всех форм дискриминации, включая дискриминацию по признаку сексуальной ориентации.Однако представитель NCCK сказал, что он не участвовал напрямую в разработке всеобъемлющего законопроекта о борьбе с дискриминацией, чтобы избежать раскола между церквями-членами с разными точками зрения. Орден Чогье в корейском буддизме лоббировал Национальное собрание с целью разработки закона о борьбе с дискриминацией.

В ноябре представитель LKP Ан Сан Су предложил внести поправку в Закон о Национальной комиссии по правам человека Кореи, которая лишит NHRCK полномочий расследовать дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и определит пол как «биологический мужчина и женщина».По сообщениям СМИ, Ан сказал, что существующий закон «юридически и активно защищает и продвигает гомосексуализм» и дискриминирует тех, кто выступает против гомосексуализма на религиозной или иной основе. Сорок членов 300-местного законодательного собрания, в основном представители ЛКП, но также члены Партии Барейнмира и Демократической партии, подписали предложенную Аном поправку, несмотря на критику и протесты со стороны местных и международных правозащитных групп.

Сотрудники иммиграционной службы продлили на один год разрешения на пребывание по гуманитарным причинам 412 йеменским мусульманам, ищущим убежища, которые входили в группу из примерно 500 человек, прибывших в 2018 году.Продление срока для оставшихся йеменцев ожидает решения иммиграционной службы Республики Корея на конец года.

В июле НПО, предоставляющие услуги просителям убежища и адвокатам по правам человека, обвинили сотрудников иммиграционной службы в сфабриковании заявлений, сделанных йеменскими мусульманами, подавшими заявление о предоставлении убежища во второй половине 2018 года. По данным НПО, иммиграционные чиновники приписали йеменцам заявления, которые облегчили бы задачу отклонить их заявления, например, заявив, что заявитель приехал в страну в поисках лучших экономических перспектив.В других случаях, по словам НПО, сотрудники иммиграционной службы использовали переводчиков, которые не говорили бегло по-арабски, если вообще говорили. В июле СМИ сообщили, что Министерство юстиции (Минюст) заявило, что к трем сотрудникам по проверке беженцев будут применены дисциплинарные меры за «фальсификацию» записей бесед с беженцами, говорящими на арабском языке, еще в 2017 году.

Министерство занятости и труда продолжало поддерживать мусульманских трудящихся, предлагая уроки корейского языка и поощряя работодателей лучше учитывать график молитв мусульманских рабочих и их диетические требования.

Ассоциация Фалунь Дафа Кореи заявила, что труппа Shen Yun, связанная с Фалуньгун, не смогла зарезервировать общественные места в январе, феврале и июле в Сеуле для коммерческих выступлений, в том числе в Сеульском центре искусств и правительстве города Сеула. аффилированный Центр исполнительских искусств Седжон. Ассоциация указала на места проведения, заявив, что заявки Shen Yun были отклонены из-за графика и / или артистических соображений, но представители группы заявили, что, по их мнению, места проведения и связанные с ними государственные органы отклонили эти запросы, чтобы избежать конфликта с правительством Китая.Ассоциация также сообщила, что заявка Shen Yun на выступление в марте в Культурном центре Пусана, связанном с правительством города Пусан, была отклонена, по всей видимости, по тем же причинам, несмотря на то, что группа выступала в этом месте несколько раз ранее. Местные источники в правительстве и за его пределами отметили осторожный подход страны к китайскому правительству, особенно по чувствительным «внутренним» вопросам, таким как Фалуньгун, и заявили, что осторожность правительства была частично усилена опытом экономического возмездия Китая против правительства за разрешение развертывание U.В 2017 году была введена система защиты высокогорных районов Южного терминала (THAAD), экономические последствия которой, по словам источников, все еще ощущались.

Информационное агентство

Yonhap сообщило, что в августе иммиграционное управление Сеула отклонило ходатайство о предоставлении убежища иранцу, заявив, что его обращение в католицизм не было искренним и, следовательно, он не соответствовал требованиям закона. Отец приехал в страну со своим шестилетним сыном Ким Мин Хёком в 2010 году, и оба они обратились в католицизм пятью годами позже.Ким получил статус беженца в 2018 году. В августе Минюст продлил отцу разрешение на пребывание в стране на один год, чтобы позволить ему остаться в стране со своим несовершеннолетним сыном.

Южная Корея — Государственный департамент США

Правовая основа

Конституция гласит, что все граждане имеют свободу вероисповедания и что не должно быть никакой дискриминации в политической, экономической, социальной или культурной жизни на основе религии.Свобода, предусмотренные конституцией, могут быть ограничены законом только тогда, когда это необходимо для национальной безопасности, правопорядка или общественного благосостояния, но ограничения не могут нарушать «существенный аспект» свобод. Конституция требует разделения религии и государства.

Согласно постановлению, религиозная группа, имеющая имущество на сумму более 300 миллионов вон (276 000 долларов США), может стать признанной государством религиозной организацией, опубликовав свои внутренние правила, определяющие цели и деятельность группы, протоколы собрания первого собрания группы и список руководителей и сотрудников.

Чтобы получить налоговые льготы, включая освобождение от налогов на приобретение или регистрацию при покупке или продаже собственности, предназначенной для использования в религиозных целях, организации должны подать в местные органы власти свою регистрацию в качестве религиозной и некоммерческой организации, заявление на освобождение от местных налогов и договор, показывающий приобретение или продажу недвижимости. Все духовенство облагается налогом на заработанный годовой доход, но духовенство освобождено от налога на образование, питание, транспорт и расходы по уходу за детьми.Физические лица имеют право на получение льгот по подоходному налогу после представления квитанций о пожертвованиях, сделанных религиозным организациям.

Закон требует, чтобы практически все граждане мужского пола в возрасте от 18 до 40 лет проходили активную военную службу (в армии — 21 месяц, во флоте — 23 месяца, или в ВВС — 24 месяца), после чего следовало бы пройти подготовку в резерве. В соответствии с Законом об альтернативной службе, который вступил в силу 1 января, лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, могут выполнять свои служебные требования, работая в качестве государственных служащих в течение 36 месяцев в исправительных учреждениях.Тем, кто отказывается проходить военную или альтернативную службу, грозит до трех лет лишения свободы. Закон ничего не говорит о военнослужащих, находящихся в настоящее время на действительной военной службе, которые хотят перейти на альтернативную службу из-за отказа от военной службы по соображениям совести.

После прохождения военной службы (или альтернативной службы для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести) существует восьмилетняя обязанность по резервному дежурству, включающая несколько упражнений по резервному дежурству в год. Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, могут выполнять свои резервные обязанности, работая в исправительных учреждениях с обязательством четыре дня в году в течение шести лет.Невыполнение резервных обязанностей или альтернативной службы влечет за собой штрафы и возможное тюремное заключение. Штрафы варьируются в зависимости от юрисдикции, но обычно в среднем составляют 200 000 вон (180 долларов США) за первый приговор. Штрафы увеличиваются на 100 000 до 300 000 вон (от 92 до 280 долларов США) за каждое последующее нарушение. Закон устанавливает верхний предел штрафов в размере двух миллионов вон (1800 долларов) за один приговор. Гражданские суды имеют возможность вместо наложения штрафов приговаривать лиц, которые считаются обычными правонарушителями, к тюремному заключению или условным срокам тюремного заключения на срок от одного дня до трех лет.

Правительство не разрешает религиозное обучение в государственных школах. Частные школы и религиозные школы могут вести религиозную деятельность бесплатно. Учащиеся старших классов в этих школах могут отказаться от религиозного обучения, выбрав вместо этого курсы этики или гражданского права.

Закон предусматривает государственные субсидии на сохранение и содержание исторических культурных ценностей, включая религиозные объекты.

Отдел по делам религий Министерства культуры, спорта и туризма (MCST) работает с семью членами неправительственной организации (НПО) Корейская конференция религий за мир — Национальный совет церквей в Корее, Орден корейского буддизма Чогье, Католическая церковь, вон-буддизм, конфуцианство, Cheondogyo и Ассоциация коренных корейских религий — о межконфессиональной солидарности и является основным правительственным контактным лицом для религиозных организаций.

Национальная комиссия по правам человека Кореи (NHRCK) расследует жалобы, издает политические рекомендации, обучает местных чиновников и проводит кампании по повышению осведомленности общественности. NHRCK может давать необязательные рекомендации, но не имеет полномочий для реализации политики или наказания лиц или учреждений, нарушающих права человека.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

1 января вступил в силу Закон об альтернативной службе, разрешающий лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, выполнять обязательную военную службу, работая в течение 36 месяцев в исправительном учреждении.До принятия закона о внесении поправок в Закон о военной службе лицам, отказавшимся от военной службы, грозило до трех лет лишения свободы. Комиссия по рассмотрению альтернативной службы начала рассмотрение заявлений о прохождении альтернативной службы 30 июня. По словам представителей Свидетелей Иеговы, к концу года комиссия удовлетворила 224 заявления о прохождении альтернативной службы, которые начались в октябре. Организации гражданского общества заявили, что новый закон является явным улучшением по сравнению с предыдущей системой, но все же имеет недостатки.Свидетели Иеговы заявили, что новый закон отклонился от международных норм по нескольким направлениям, включая продолжительность альтернативной службы (три года), которая, по их словам, казалась карательной по сравнению с более коротким периодом в два года или меньше для лиц, проходящих военную службу. Они также заявили, что надзор за комиссией должен быть полностью гражданским, а не под контролем Министерства национальной обороны.

По данным Свидетелей Иеговы, по состоянию на конец года в тюрьме находились четыре отказника по убеждениям, и все они находились в тюрьме в течение года.В каждом случае суд определял, что данное лицо неискренне в своих убеждениях. В одном из случаев в мае суд Сеула приговорил Свидетеля Иеговы к 18 месяцам тюремного заключения после того, как судья поставил под сомнение искренность его убеждений, когда он признал, что ему нравится видеоигра, в которой игроки убивают персонажей из оружия в виртуальном мире.

По состоянию на ноябрь продолжались судебные процессы в отношении 192 отказников по убеждениям, обвиненных в отказе служить в армии или участвовать в обучении резервных сил до того, как в январе вступил в силу новый закон об альтернативной службе.Эти дела включают 106 дел, в которых прокуроры обжаловали оправдательные приговоры лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, которые, по их утверждениям, не были искренними в своих убеждениях. По состоянию на ноябрь эти дела рассматривала Комиссия по рассмотрению альтернативной службы.

NHRCK продолжал призывать страну принять всеобъемлющее антидискриминационное законодательство, защищенные классы которого будут включать, среди прочего, религиозную принадлежность, расу, пол и сексуальную ориентацию. В июне оппозиционная Партия справедливости меньшинства внесла в парламент законопроект о борьбе с дискриминацией.По состоянию на конец года законопроект не выносился на обсуждение на уровне комитета. СМИ сообщили, что Национальный совет церквей Кореи выступил с заявлением в поддержку законопроекта, в котором предложенный закон о борьбе с дискриминацией сравнивается с христианской доктриной, которая «провозглашает свободу и освобождение» для всех. В заявлении говорилось: «Это практика, которая воплощает ценность христианской любви и равенства в обществе». СМИ также сообщили, что законопроект застопорился в Национальном собрании, потому что некоторые влиятельные христианские группы, которые отвергают права ЛГБТИ, выступили против него.По сообщениям СМИ, некоторые протестанты протестовали против NHRCK, заявив, что законопроект нарушит их свободу слова. Перед объявлением NHRCK Объединенные христианские церкви Кореи 11 июня выпустили пресс-релиз, в котором говорилось, что призывы к принятию антидискриминационного законодательства приведут к «национальной катастрофе из-за крушения сексуальной этики» и будут работать против проблем народонаселения Республики Корея в результате ее упадка. уровень рождаемости.

Начиная с февраля, после вспышки COVID-19 в стране, правительство ввело ограничения на количество людей, которые могут собираться вместе для любых целей, в том числе для религиозных богослужений, чтобы свести к минимуму подверженность болезни и защитить общественную безопасность и здоровье. .Поскольку условия пандемии менялись, ограничения иногда включали полный запрет на личные религиозные службы.

Лидеры большинства религиозных групп и организаций публично заявили, что они принимают ограничения на проведение общественных собраний как необходимые для защиты общественной безопасности и здоровья. Отечественные и международные СМИ широко освещали успехи правительства в ограничении распространения COVID-19 в стране, что отражено в данных общественного здравоохранения. Опрос общественного мнения, проведенный в декабре Gallup, показал, что 82 процента корейцев положительно оценили реакцию правительства на пандемию.

Неправительственная организация «Права человека без границ» заявила, что в период с 22 марта по 5 апреля «сотни» протестантских церквей по всей стране проводили религиозные службы в нарушение государственного запрета на религиозные, развлекательные и спортивные мероприятия в этот период

15 августа преподобный Джун Кван Хун, видный пресвитерианский пастор и критик президента Муна, приказал своим последователям принять участие в митинге в центре Сеула в нарушение правительственного приказа о самоизоляции, наложенного на членов церкви Саранг Джеил после Кластерная вспышка COVID-19 среди прихожан.Джун, лидер общины Саранг Джейл, заявил СМИ, что меры правительства по смягчению последствий COVID-19, включая требования к изоляции, запреты на личное богослужение и агрессивное отслеживание контактов, являются «мошенничеством», направленным на подрыв его церкви. KDCA связала церковь с более чем 1800 случаями COVID-19. В ответ на вспышку болезни президент Мун заявил 24 августа: «Никакая свобода вероисповедания, свобода собраний или свобода слова не могут быть востребованы, если это наносит большой ущерб людям.”

20 августа 18 протестантских церквей подали иск в Административный суд Сеула с требованием, чтобы городские власти приостановили исполнение запрета на личное религиозное поклонение, заявив, что это является нарушением свободы религии. Суд отклонил жалобу, установив, что польза для здоровья населения от запрета на личное богослужение перевешивает любой вред, причиненный ограничением свободы вероисповедания.

23 августа столичное правительство Сеула провело инспекции 56 процентов всех церквей в городе и обнаружило 17 церквей из примерно 3900 проверенных в нарушение запрета на личные богослужения.

В марте правительство заявило, что церковь Синчхонджи препятствовала его усилиям по сдерживанию распространения COVID-19 в феврале, и начало уголовное расследование в отношении церкви и ее лидера. Органы здравоохранения определили, что один человек заразил своих собратьев, когда этот человек дважды посещал церковные службы в городе Тэгу. Инфекция распространилась на более широкие слои населения и к концу февраля заразила почти 600 человек. В конечном итоге KCDA связало со вспышкой около 5200 случаев COVID-19, что составляет почти четверть от общего числа случаев заболевания внутри страны за октябрь.В августе власти предъявили церковному лидеру Ли Ман Хи обвинения в хищении 5,6 миллиарда вон (5,15 миллиона долларов) церковных фондов и препятствовании усилиям правительства по контролю за распространением COVID-19 путем несоблюдения правительственных мер и препятствования отслеживанию контактов. Согласно обвинительному заключению, Ли и другие церковные должностные лица представили неполные или неточные списки членов в нарушение закона о борьбе с болезнями, в частности, отказавшись предоставить национальные идентификационные номера 100 000 членов и поручив 50 000 членов указать неправильные даты рождения.СМИ сообщили, что прокуратура также сообщила, что официальные лица церкви предоставили неполную информацию о собраниях церкви Синчхонджи, не указав 757 мест для собраний. Власти арестовали Ли в августе и освободили его под залог в ноябре. Представители церкви Синчхонджи раскритиковали обвинительный акт и задержание Ли как «необоснованное» преследование церкви.

В январе NHRCK определила, что национальная система экзаменов для младших медсестер, проводимая дважды в год по субботам, нарушает религиозную свободу лиц, чьи убеждения не позволяют им пройти тест в эти дни.Адвентист седьмого дня, не сумевший сдать экзамен в субботу, подал жалобу в комиссию. NHRCK рекомендовала предоставить альтернативный метод, чтобы учесть религиозные убеждения тех, кто не смог пройти тест в субботу.

Корейская ассоциация Фалунь Дафа заявила в сентябре, что ее труппа Shen Yun Performing Arts продолжала испытывать трудности с поиском места для своих выступлений в течение года. Представления частично содержали художественные выражения преследования Фалуньгун в Китае.Представители Корейской ассоциации Фалунь Дафа заявили, что, по их мнению, Национальный университет Кангвон, государственное учреждение в провинции Канвон, не проводил представление в марте из-за давления со стороны правительства Китая. По данным Ассоциации Фалунь Дафа, мероприятие было отменено менее чем за два часа до занавеса, заявив, что в городе были обнаружены два случая COVID-19. Ассоциация Фалунь Дафа заявила, что столичный центр культуры и искусств города Ульсан также столкнулся с давлением с требованием не проводить представление, хотя в конечном итоге оно состоялось в феврале до вспышки COVID-19, что потребовало отмены всех запланированных выступлений по всей стране.

Голос Америки (VOA) сообщил, что 5 июня около двух десятков местных полицейских, других правительственных чиновников и местных жителей в Инчхоне заблокировали находящуюся в Сеуле христианскую неправительственную организацию Голос мучеников Кореи от того, чтобы спустить в море 500 контейнеров для перевозки грузов. рис, витамины и Библии в Северную Корею. Генеральный директор «Голоса мучеников Кореи» сказал «Голосу Америки»: «[Полиция] останавливала запуск на том основании, что владелец собственности передумал и больше не хотел разрешать доступ.Местные СМИ сообщили, что местные жители предупредили полицию о группах, запускающих воздушные шары, распространении листовок и попытках проведения другой аналогичной северокорейской помощи и информационных мероприятий из-за опасений, что такие действия могут подорвать безопасность жителей в этом районе перед лицом роста межкорейская напряженность. Согласно «Голосу Америки», 4 июня Ким Ё Чен, сестра северокорейского лидера Ким Чен Ына, раскритиковала группы, проводившие такие запуски, и пригрозила выйти из межкорейского соглашения о снижении военной напряженности или других договоренностей о сотрудничестве, если Южная Корея сделает это. не препятствовать такой деятельности.14 декабря Национальное собрание внесло поправки в Закон о развитии межкорейских отношений, запрещающие любое распространение печатных материалов, товаров, денег или других ценностей через границу с Северной Кореей без разрешения правительства. Нарушителям грозит до трех лет тюремного заключения или штраф в размере до 30 миллионов вон (27 600 долларов США).

MCST выделил 7,7 млрд вон (7,08 млн долларов США) по сравнению с 7,5 млрд вон (6,9 млн долларов США) в 2019 году на поддержку религиозных и традиционных корейских культурных мероприятий в течение года, включая буддийские, христианские, чондогё и конфуцианские мероприятия.

Сотрудники иммиграционной службы продлили годичный статус гуманитарного пребывания, предоставленный сотням йеменцев, преимущественно мусульман, прибывших на остров Чеджу, в основном в 2018 году. По данным Министерства юстиции, по состоянию на 30 июня 675 йеменцев проживали в Корее со статусом гуманитарного пребывания. , и все заявки на продление годового статуса были одобрены.

• Южная Корея: распределение населения по религии, 2015 г.

• Южная Корея: распределение населения по религии, 2015 г. | Statista

Пожалуйста, создайте учетную запись сотрудника, чтобы иметь возможность отмечать статистику как избранную.Затем вы можете получить доступ к своей любимой статистике через звездочку в заголовке.

Зарегистрируйтесь сейчас

Пожалуйста, авторизуйтесь, перейдя в «Моя учетная запись» → «Администрирование». После этого вы сможете отмечать статистику как избранную и использовать персональные статистические оповещения.

Аутентифицировать

Сохранить статистику в формате.Формат XLS

Вы можете загрузить эту статистику только как премиум-пользователь.

Сохранить статистику в формате .PNG

Вы можете скачать эту статистику только как премиум-пользователь.

Сохранить статистику в формате .PDF

Вы можете загрузить эту статистику только как премиум-пользователь.

Показать ссылки на источники

Как премиум-пользователь вы получаете доступ к подробным ссылкам на источники и справочной информации об этой статистике.

Показать подробные сведения об этой статистике

Как премиум-пользователь вы получаете доступ к справочной информации и сведениям о выпуске этой статистики.

Статистика закладок

Как только эта статистика будет обновлена, вы сразу же получите уведомление по электронной почте.

Да, сохранить в избранное!

… и облегчить мне исследовательскую жизнь.

Изменить параметры статистики

Для использования этой функции вам потребуется как минимум Одиночная учетная запись .

Базовая учетная запись

Познакомьтесь с платформой

У вас есть доступ только к базовой статистике.
Эта статистика не учтена в вашем аккаунте.

Единая учетная запись

Идеальная учетная запись начального уровня для индивидуальных пользователей

  • Мгновенный доступ к статистике 1 м
  • Скачать в формате XLS, PDF и PNG
  • Подробные справочных материалов

$ 59 39 $ / месяц *

в первые 12 месяцев

Корпоративный аккаунт

Полный доступ

Корпоративное решение, включающее все функции.

* Цены не включают налог с продаж.

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

самая важная статистика Дополнительная статистика

Узнайте больше о том, как Statista может поддержать ваш бизнес.

MCST (Южная Корея). (14 января 2019 г.). Распределение населения Южной Кореи в 2015 г. по вероисповеданию [График]. В Statista. Получено 14 октября 2021 г. с сайта https://www.statista.com/statistics/996013/south-korea-population-distribution-by-religion/

MCST (Южная Корея). «Распределение населения Южной Кореи в 2015 году по вероисповеданию». Диаграмма. 14 января 2019 года. Statista. По состоянию на 14 октября 2021 г. https://www.statista.com/statistics/996013/south-korea-population-distribution-by-religion/

MCST (Южная Корея).(2019). Распределение населения Южной Кореи в 2015 г. по вероисповеданию. Statista. Statista Inc., дата обращения: 14 октября 2021 г. https://www.statista.com/statistics/996013/south-korea-population-distribution-by-religion/

MCST (Южная Корея). «Распределение населения в Южной Корее в 2015 году по вероисповеданию». Statista, Statista Inc., 14 января 2019 г., https://www.statista.com/statistics/996013/south-korea-population-distribution-by-religion/

MCST (Южная Корея), Распределение населения в Южной Корее в 2015 г., религия Statista, https: // www.statista.com/statistics/996013/south-korea-population-distribution-by-religion/ (последнее посещение 14 октября 2021 г.)

Социологический опрос JSTOR

Абстрактный

В данной статье исследуется природа и социальное влияние религии в современной Южной Корее, чтобы выявить основные характеристики религиозной культуры страны. В документе показано, что Южная Корея религиозно разнообразна: традиционные религии, такие как шаманизм и буддизм, мирно сосуществуют с христианством.В документе также показано, что в округе с начала 1960-х годов наблюдается быстрый рост религий, особенно христианства, и что христианская «история успеха» во многом связана с включением в религию верований и обычаев, обещающих исполнение таких материальных желаний, как богатство и здоровье. Также показано, что сегодня влияние религии в Южной Корее действительно расширяется, поскольку религиозные организации продолжают не только расширять свое участие в социальных и социальных услугах, но также расширяют свою собственность и деятельность коммерческих предприятий в таких областях, как средства массовой информации, образование, здравоохранение и публикации.Что касается влияния религии на социальный класс, политику и отношение к социальным ценностям, в документе показано, что буддисты, как правило, имеют более низкий уровень образования, принадлежат к низшему экономическому классу и придерживаются более консервативных политических взглядов и социальных ценностей, чем христиане.

Информация о журнале

«Обзор религиозных исследований» издается четыре раза в год (сентябрь, декабрь, март и июнь). Журнал стремится обеспечить регулярный канал для обмена информацией о методах, выводах и использовании религиозных исследований.Он содержит множество статей, рецензий на книги и отчеты об исследовательских проектах.

Информация об издателе

Springer — одна из ведущих международных научных издательских компаний, издающая более 1200 журналов и более 3000 новых книг ежегодно по широкому кругу вопросов, включая биомедицину и науки о жизни, клиническую медицину, физика, инженерия, математика, компьютерные науки и экономика.

Концепция «корейской религии» и религиоведения в Корее в JSTOR

Абстрактный

«Корейская религия» часто считается простой суммой различных религий, таких как шаманизм, конфуцианство, буддизм, даосизм, христианство и «новые религии» в Корее.Однако было бы правильнее сказать, что это то, что уникальный корейский религиозный ум проявил и преобразовал в рамках определенных религиозных традиций в течение определенного времени. Во время модернизации концепция корейской религии, прежде всего, в значительной степени сократилась и очистилась за счет социальной дифференциации. Он также стал популяризирован и приобрел ярко выраженные глобальные черты, выходящие за рамки азиатского провинциализма. «Корейские религиоведение» в процессе конкретизации, начиная с 20-го века, рассматривает такие аспекты корейской религии, как базовая религиозность, универсальность, сформированная посредством сравнения, и местные особенности в качестве основных тем своих исследований.В будущем мы можем ожидать, что корейские религиоведение будет активно разделять горизонт сравнения с исследованиями, основанными на религиозном опыте стран Восточной Азии, включая Китай и Японию. Более того, он будет участвовать в реструктуризации мировых религиоведения, в то же время стремясь к более глубокому самосознанию корейской религии.

Информация о журнале

The Journal of Korean Religions — единственный англоязычный академический журнал, посвященный изучению корейских религий.Он направлен на стимулирование интереса и исследования корейских религий в целом ряде гуманитарных и социальных наук, а также во всех других областях, связанных с данной областью. Журнал (JKR) способствует международному и междисциплинарному общению между учеными, чтобы осветить как частные, так и универсальные аспекты корейских религий. JKR, созданный в 2010 году Институтом религиоведения при университете Соганг в Корее, проходит рецензирование и публикуется дважды в год, в апреле и октябре.

Информация об издателе

История Института изучения религии (ISR) восходит к 1984 году, когда Институт изучения религии и теологии (ISRT) был основан в Университете Соганг, основанном иезуитом, с целью содействия изучению религии и теологии, а также взаимного сотрудничества. взаимопонимание между корейскими религиями и христианством.Миссия ISR — продвигать теоретические и эмпирические исследования корейских религий и основных мировых религиозных традиций, включая христианство, конфуцианство, буддизм, даосизм, ислам и шаманизм. Он также направлен на содействие общению и взаимопониманию между различными религиозными традициями Кореи. Выполняя эту миссию, Институт осуществляет разнообразную профессиональную деятельность, включая продвижение академических обменов, управление исследованиями аффилированных групп, академическими семинарами, коллоквиумами и симпозиумами, составление архива исследований религиоведения и публикацию академических монографий и журналов.

Почему молодые южнокорейцы отворачиваются от религии | Искусство и культура

Сеул, Южная Корея — Теплым весенним воскресным утром ряды скамеек в англиканском соборе Сеула были почти заполнены прихожанами, поющими традиционный гимн в сопровождении ревущего органа.

Среди участников была Пак Хён Чжон, просто одетая женщина лет 30, которая в настоящее время уделяет время своей карьере воспитанию детей двух и шести лет.

Парк происходит из набожной англиканской семьи и регулярно посещал церковь, когда рос в Сеуле. Когда она вступила во взрослую жизнь, и трудности с окончанием университета, поиском работы и замужеством стали преобладать в ее расписании, она стала реже ходить в церковь. Сейчас она ходит только два или три раза в год.

«Я так занят воспитанием детей и ведением домашнего хозяйства. У меня нет времени на все, — сказал Пак.

Ее траектория отхода от религии в раннем взрослом возрасте становится все более распространенной среди южнокорейцев и отражает национальную тенденцию к усилению секуляризма, особенно среди молодежи.

Эксперты говорят, что молодые южнокорейцы слишком увлечены сложной системой образования и рынком труда, чтобы тратить много времени на религиозную деятельность.

Во многих городах Южной Кореи церквей больше, чем магазинов. Около 20 процентов южнокорейцев идентифицируют себя как протестанты, крупнейшая группа в стране, за ними следуют 15 процентов, которые идентифицируют себя как буддисты, и почти восемь процентов, как католики.

Обилие церквей — это наследие того, как люди обратились к организованной религии, в основном с помощью американских миссионеров, для структуры и руководства после того, как Корейская война 1950-53 годов опустошила страну и разлучила семьи.Но по данным Статистического управления Кореи, государственного органа, процент южнокорейцев, которые считают себя не исповедующими религию , вырос с 47 процентов в 2005 году до 56 процентов в 2015 году. Это падение религиозности особенно заметно среди молодежи: опрос, проведенный в том же году, Gallup Korea обнаружил, что 31 процент южнокорейцев в возрасте от 20 лет идентифицируют себя как религиозные, по сравнению с 46 процентами 10 лет назад.

Во многих корейских городах церквей больше, чем магазинов. На этом снимке неоновый красный крест, обычное явление в корейских городах ночью и обозначающий протестантскую церковь, виден в деревне Гурён в районе Каннамгу в Сеуле [Ким Хун-Джи]

ПОДРОБНЕЕ: первая модель черного цвета в Южной Корее

Обновление стилей поклонения

Когда Пак посещает службу, она идет в Сеульский собор, англиканскую церковь 126-летней давности, расположенную на зеленом участке в центре Сеула.

Сеульский англиканский собор — один из немногих храмов, которые, несмотря на вероятность того, что они потеряют актуальность, прилагают усилия, чтобы удержать своих молодых прихожан, обновляя учения и проводя мероприятия по образцу типичных телевизионных ток-шоу, где вместо того, чтобы просто обсуждать Священные Писания, молодые люди могут открыто говорить о личных или духовных вопросах и искать поддержки у сверстников и руководителей церкви.

В пресвитерианской церкви Янг Нак, также расположенной в центре Сеула, чтобы помочь удержать прихожан, церковные чиновники черпали вдохновение из телевизионного дискуссионного шоу под названием «Скетчбук Ю Хи Ёля».Религиозные лидеры теперь проводят неформальные беседы с прихожанами, позволяя им обсуждать личные или теологические вопросы.

Некоторые считают, что смартфоны отвлекают молодых южнокорейцев от религиозных обрядов. Имея это в виду, некоторые молодые южнокорейцы в прошлом году организовали совместное молитвенное мероприятие, которое они назвали «Восстание», целью которого было отвести молодых людей от своих телефонов на личное молитвенное собрание.

Другие церкви признали первенство смартфонов в доступе молодежи к информации.Церковь SaRang, одна из крупнейших в Южной Корее, разработала приложение для смартфонов с Библией с возможностью поиска.

Преподобный Накхён Джозеф Джу, 49 лет, заместитель декана англиканского собора Сеула, организует программы для молодых прихожан. В церкви около 3000 членов, примерно половина из которых регулярно посещает мессу.

Джу говорит, что церковь постоянно работает над обновлением своих учений, чтобы они были актуальными для молодых людей, и проводить собрания, специально предназначенные для них. Джу утверждает, что столько же старших членов церкви стареют и становятся менее активными в церковной деятельности; Чтобы церковь оставалась активной, она должна постоянно привлекать новых и молодых прихожан.

ПОДРОБНЕЕ: Кто такой Мун Чжэ Ин, новый президент Южной Кореи?

Демонтаж иерархии

Джу черпал вдохновение из Theology on Tap, практики, основанной в Соединенных Штатах, когда церкви проводят лекции и дискуссии в неформальной обстановке, обычно в ресторанах или барах («кран» в названии происходит от рычага, используемого для разлива разливного пива).

Вечером третьего четверга каждого месяца Джу организует собрание в кофейне, куда приглашаются все, от прихожан церкви и их друзей до любопытных атеистов, чтобы обсудить не только теологию, но и личные проблемы, а также социальные вопросы. и политические вопросы.Обычно около 20 человек приходят и участвуют в оживленных беседах или молчат с напитком, если это то, что они предпочитают.

Церковь также проводит 13-недельную образовательную программу по основам христианской традиции и миссии церкви для новых членов, примерно две трети из которых находятся в возрасте от 20 до 30 лет, говорит Джу.

В последнее воскресенье каждого месяца он проводит специальную мессу только для молодежи, где приглашает участников к алтарю, самому священному месту в церкви, для принятия Евхаристии.Во время этой службы Джу читает проповедь без кафедры. Он говорит, что делает это, чтобы подорвать всякое чувство иерархии в церкви.

«Я предпочитаю впускать молодое поколение в это святое место, потому что они — самые важные люди для будущего нашей церкви», — сказал Джу. Он говорит, что эти усилия позволили его церкви противостоять тенденции сокращения числа молодых прихожан.

Фрэнсис Джэ Рён Сон, профессор Университета Кён Хи в Сеуле, провел исследование феномена церквей, пытающихся удержать молодых прихожан, и утверждает, что церкви, как и многие другие в Южной Корее, представляют собой конкурентную экосистему.

Подобно тому, как компании конкурируют за клиентов, церкви конкурируют за привлечение прихожан, и большее количество верующих считается показателем здоровья в церкви.

Сонг говорит, что до сих пор попытки удержать молодых прихожан в церковь не увенчались успехом, поскольку они не решали основных проблем, которые многие молодые корейцы находят непривлекательными.

«Во многих корейских церквях есть авторитарные структуры и нет интерактивных или демократических коммуникационных структур.Это мешает молодым людям активно участвовать в процессе принятия церковных решений », — сказал Сонг.

Сонг добавляет, что типы живого разговора, которые используют некоторые церкви, имеют жизненно важное значение для того, чтобы молодые прихожане могли выражать себя на языке, который им комфортно использовать.

В своем исследовании Сонг описал «несоответствие языка веры между поколениями», когда церковные лидеры все еще использовали старомодные манеры речи, которые отталкивают молодых людей.

Сеульский англиканский собор в центре Сеула — один из немногих храмов, которые, столкнувшись с перспективой потерять актуальность, обновляют свой стиль богослужения, пытаясь соблазнить молодых корейцев [Стивен Боровец / Аль-Джазира]

WATCH — 101 Восток: гендерные войны Южной Кореи (24:59)

Безработица и скептицизм

Эксперты говорят, что рост безработицы среди молодежи, который, как показывают данные ОЭСР, в настоящее время находится на самом высоком уровне в Южной Корее с 2000 года, и молодые люди, которых окружают проблемы, которым религия не дает прямого решения, являются основными факторами сокращения числа молодых людей. кто идентифицирует себя как религиозный.

В Южной Корее очень трудоемкий процесс для молодых соискателей работы. Кандидатам часто приходится сдавать экзамены и заполнять сложные формы. По данным Корейской информационной службы занятости, южнокорейцы в возрасте от 20 до 20 лет тратят в среднем 111 дней на поиски работы, прежде чем найти работу.

«В наши дни молодые люди вовлечены в этот долгий цикл усердной учебы, чтобы поступить в университет, а затем — для получения хорошей работы. У них также есть технологии и множество вариантов проведения досуга.Все это уводило молодых людей от церквей », — сказал Эндрю Юнги Ким, профессор Корейского университета в Сеуле.

Ким утверждает, что южнокорейцы все меньше доверяют иерархическим институтам и что отказ от религии является частью этого.

«Молодые южнокорейцы гораздо лучше образованы, чем их родители, и с большей вероятностью будут скептически относиться к заявлениям религиозных лидеров», — сказал Ким.

Кроме того, поскольку безработица в Южной Корее может стать серьезной социальной стигматизацией, безработные молодые люди могут избегать социальных условий, таких как церковь, где они, как ожидается, будут смешиваться.

Джу говорит, что он регулярно консультирует молодых членов церкви, многие из которых обеспокоены своей карьерой или финансами.

«Я не говорю им, что неправильно или что правильно в их жизни, я просто слушаю их и пытаюсь рассказать им о христианских традициях», — сказал он.

Тем не менее, все больше жителей Южной Кореи чувствуют себя церквями, и религия в целом не дает ответов на их самые насущные потребности.

«Мы не можем предложить практическую помощь, когда дело касается работы или финансовых трудностей.Все, что мы можем сделать, это обеспечить эмоциональное утешение и попытаться поддержать гармонию », — добавил Джу.

Ким Хён А, 27 лет, отвлеклась от собственных поисков работы в большом конгломерате, чтобы посетить воскресную службу в англиканском соборе Сеула.

«Я прихожу сюда, потому что это открытая церковь. Мне нравится атмосфера », — сказала она. Ким говорит, что время от времени посещение церкви поднимает ей настроение в трудные времена.

После службы она сказала, что планирует переехать в ближайшую кофейню, чтобы возобновить поиск работы в Интернете, сказав: «Иногда приятно сюда приходить, но найти работу — мое настоящее занятие.И поход в церковь мне в этом не поможет.

Религия в Южной Корее | Frommer’s

Самые старые религиозные идеи в Корее — шаманизм и анимизм. Приверженцы считали, что мир природы наполнен как полезными, так и вредными духами, с которыми могут общаться особые люди, шаманы. Большинство шаманов были женщинами, и их верования были отмечены определенными танцами, песнопениями и лечебными травами. Хотя сегодня очень мало людей исповедуют эту религию, большинство корейцев по-прежнему используют лечебные травы, а шаманские танцы и песнопения можно увидеть в традиционных представлениях.

Буддизм проник в Корею через монахов, которые путешествовали из Центральной Азии, через Китай, на полуостров около 372 года. Новой религии было позволено смешаться с шаманскими верованиями того времени. Горы, которые считались домом для духов, превратились в буддийские храмы.

Китайские монахи принесли с собой буддизм Махаяны. Корейский буддизм является формой этой религии, за исключением того, что они пытались разрешить то, что они считали внутренними противоречиями. Этот новый подход, основанный монахом Вонхё, получил название Тонг Булгё (Внезапный буддизм).

Буддизм был преобладающей религией в период Троецарствия и стал официальной государственной религией при Объединенном Шилле. При поддержке короля в последующие века было построено множество храмов (тысячи из них, восстановленные после войн и пожаров, существуют и по сей день). Уникальной особенностью корейских храмов является небольшая часовня сбоку от главного зала, посвященная духу гор. Обычно изображаемый в виде старика с домашним тигром, он является символом местных шаманских верований и попыткой умилостивить местных горных духов, на земле которых стоит храм.

Буддизм продолжал оставаться государственной религией на протяжении всего периода Корё. Однако, когда династия Чосон пришла к власти на полуострове, неоконфуцианская идеология настигла буддийскую веру. Монахи бежали из крупных городов и находили анклавы в скрытых горных храмах. Только после того, как монахи-воины помогли защититься от японского вторжения Хидэёси, правительство прекратило преследование буддистов. Однако религия оставалась покоренной до конца периода Чосон, когда она приобрела большую силу во время японской оккупации.

Сегодня в Корее существует множество фракций буддизма, поскольку буддизм не является централизованной религией. Популярны буддизм сеон (ставший дзэн в Японии); Taego, современное возрождение Cheontae; и более современный вон-буддизм. В современном обществе все еще немного странно видеть монаха в серых одеждах, говорящего по мобильному телефону, но в рамках различных фракций некоторым монахам разрешено жениться и иметь мирские блага. Около 45% населения Кореи — буддисты.

Конфуцианство, хотя и не религия, оказало наибольшее влияние на корейскую культуру.Это была важная часть правительственной системы, начиная с 7-го века, и стала официальной системой веры в 14-м веке, во время династии Чосон. Его философские системы по-прежнему являются неотъемлемой частью корейского общества.

Христианство пришло на полуостров, когда в 1794 году прибыли римско-католические миссионеры (хотя иезуитские сочинения были привезены в Корею более века назад). В основном из-за того, что новообращенные католики отказывались выполнять конфуцианские обряды предков, правительство запретило христианство.Некоторые ранние новообращенные были казнены в начале 19 века, но антихристианские законы не соблюдались строго. К 1860-м годам в стране были тысячи католиков, что заставило правительство начать преследование. Впоследствии были убиты тысячи католиков.

В 1880-е годы в Корею приехали протестантские миссионеры и католические священники, обратившие большое количество населения. Во время японской оккупации христиане сыграли значительную роль в борьбе страны за независимость.После Второй мировой войны католицизм быстро рос, но протестантизм рос быстрее. Христианство теперь стало религией большинства в стране.

Примечание : Эта информация была точной на момент публикации, но может быть изменена без предварительного уведомления. Перед планированием поездки обязательно подтвердите все цены и детали непосредственно у соответствующих компаний.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.