Индия: краткая справка — BBC News Русская служба

18 сентября 2009

Уступая по численности населения лишь Китаю, Индия сегодня является самой крупной демократической страной в мире. В ее истории были столетия иностранного колониального господства, а после обретения независимости экономика страны несколько десятков лет оставалась почти полностью закрытой.

Несмотря на протесты мировой общественности, в 1990-е годы Индия провела серию испытаний ядерного оружия и является ныне ядерной державой. Несмотря на все успехи, страна по-прежнему испытывает серьезные социальные, экономические и экологические проблемы.

КРАТКИЙ ОЧЕРК

Огромный и разнообразный Индийский субконтинент раскинулся с севера на юг от высочайших гор мира — Гималаев — до Аравийского моря и Бенгальского залива Индийского океана, от гор Афганистана на западе до джунглей Бирмы на востоке. С начала XIX века и вплоть до 1947 года на всем этом пространстве господствовали англичане.

Постколониальное разделение субконтинента на Индию и Пакистан положило начало долгому противостоянию между этими странами. За эти годы Индия и Пакистан трижды воевали, причем две войны произошли из-за спорной территории Кашмира.

Начавшийся в 2004 году мирный процесс продолжается, несмотря на сохраняющееся напряжение по вопросу о Кашмире и серию громких взрывов, один из которых прогремел на мумбайском железнодорожном экспрессе в июле 2006 года. Полиция обвинила пакистанских боевиков и запрещенную группу в Индии в организации взрыва.

Существующие религиозные, кастовые и региональные различия постоянно создавали и продолжают создавать напряженность в индийском обществе, негативно отражаясь на политической жизни в стране, порой угрожая ее устоявшимся демократическим институтам и общественной жизни.

Премьер-министр Индира Ганди была застрелена телохранителем-сикхом в 1984 году после того, как отдала приказ войскам очистить Золотой храм в Амритсаре от оккупировавших его сикхских боевиков.

В 1992 году разгорелся широкомасштабный конфликт между индуистами и мусульманами после того, как индуистские экстремисты разрушили мечеть Бабри в Айодхье.

Джавахарлал Неру, первый премьер-министр независимой Индии, мечтал о построении социализма и потому создал громоздкую государственную структуру управления, которая все более обременяла страну.

С конца 1980-х годов экономика Индии постепенно реформировалась и делалась более открытой для зарубежных инвестиций. Теперь повышенный интерес к ней проявляют все ведущие в политическом и экономическом отношении мировые державы, в том числе и недавний недруг — Китай.

В городах Индии появился процветающий средний класс, она достигла больших успехов в сфере информационных технологий. Большое количество высококвалифицированной рабочей силы делают страну привлекательной для транснациональных компаний, которые ищут внешних подрядчиков в разных сферах деятельности.

Испытания ядерного оружия, проведенные Индией в мае 1998 года и такие же испытания, проведенные Пакистаном несколько недель спустя, вызвали международное осуждение и озабоченность по вопросу стабильности в регионе.

США тут же ввели санкции против Индии, но в последнее время отношения между Индией и США улучшились, они даже договорились о сотрудничестве в области ядерных технологий.

Индия запускает собственные спутники, планирует отправить свой летательный аппарат на Луну. Она также гордится своей индустрией кино, чья продукция пользуется огромной популярностью в мире.

При этом среди сельского населения Индии продолжает господствовать нищета и неграмотность.

Жизнь большинства нации все еще подчиняется суровым устоям кастовой системы, которая с рождения предопределяет место каждого человека в социальной иерархии, диктуя правила жизни и поведения для представителей различных каст.

• Официальное название: Республика Индия
• Население: 1,2 млрд чел. (данные ООН, 2009)
• Столица: Нью-Дели
• Крупнейший город: Мумбаи (Бомбей)
• Площадь: 3,1 млн кв. км (без индийского Кашмира, площадь которого составляет 100 569 кв.км)
• Основные языки: хинди, английский и еще 16 официальных языков
• Основные религии: индуизм, ислам, христианство, сикхизм, буддизм, джайнизм
• Средняя продолжительность жизни (муж./жен.): 62 года/65 лет (данные ООН)
• Денежная единица: 1 индийская рупия = 100 пайсам
• Основные статьи экспорта: сельскохозяйственная продукция, текстильные товары, драгоценные камни и ювелирные изделия, компьютерные программы и информационные технологии, промышленное оборудование, химикаты, кожевенные изделия
• Среднегодовой доход на душу населения: 1 070 долларов (данные Всемирного Банка, 2008)
• Домен в интернете: .in
• Международный телефонный код: +91

Подробная история Индии | История Индии в датах (хронология)

Подробная история Индии

История Индии — одна из величественных эпических поэм мировой истории. Интерес к истории Индии в Европе особенно возрос после того, как гипотеза У. Джонса о родстве языков, теперь называемых индоевропейскими, была подтверждена трудами других исследователей, особенно немецкого профессора Ф. Боппа в начале XIX в. Поскольку ведийский санскрит считается древнейшим из известных языков этой семьи, предполагается, что Индия является прародиной всех индоевропейских народов. В прошлом страны старались увидеть свое прошлое, знать историю своих предков. Теперь, видимо по политическим соображениям, тему прошлого — поиска корней постарались закрыть.
Индия — земля древней цивилизации. Социальные, экономические и культурные конфигурации Индии являются продуктом длительного процесса региональной экспансии. Историю Индии нужно рассматривать в единстве двух подходов — регионального и хронологического. История Индии начинается с прихода ариев и рождения цивилизации долины Инда. Эти два этапа, как правило, называют доведическим и ведическим. В ведический период зарождается индуизм.

В III в. до н.э. в период царствования царя Ашоки, принявшего буддизм и объединившего всю Индию, начинается распространение буддизма по всей территории Азии. В VIII в. н.э. в Индию впервые пришёл ислам и к XI в. н.э. твёрдо зарекомендовал себя в качестве новой политической силы. Это привело к формированию Делийского султаната, что в значительной степени повлияло на достижение политического единства в стране. К XVII в. империя Великих Моголов распадается, раздробившись на несколько региональных государств. Этот период совпал с приходом британцев. Длительная борьба за свободу против колониальных властей Великобритании была завершена в 1947 г., объявлением независимости.

История Индии в датах (хронология)

Индийская хронология отправляет нас в путешествие по истории субконтинента из древней Индии, включавшей в себя Бангладеш, Пакистан, Непал и Шри-Ланку к современной, но разделённой Индии.

Каменные жилища Бхимбетка (9000 до н.

э. — 7000 до н.э.)

Первое известное постоянное поселение на территории Индии, представляющее собой пять групп каменных (скальных) жилищ, каждое из которых украшено изображениями, которые как считается, датируются периодом мезолита, было открыто археологами на южной окраине центральной части Индийского плато у подножия горного массива Виндхья.

Дохараппский период

Мергарская культура (7000 до н.э. — 3300 до н.э.)

Мергар является одним из наиболее важных археологических объектов, принадлежащих к эпохе неолита. В то же время, он является одним из старейших мест, которые свидетельствуют о существовании в этом периоде земледелия и скотоводства. Обнаруженное в 1974 г. и расположенное на равнине Качи в Белуджистане (Пакистан), оно находится к западу от речной долины Инда и охватывает территорию в 495 акров (250 акров—1 км ²).

период великого исхода из Индии протоиндоевропейских народов

Цивилизация долины Инда (3300 до н.

э. — 1700 до н.э.)

Цивилизация долины Инда была обнаружена в 20-е годы прошлого столетия. Основные события в хронологии долины Инда приведены ниже:

Ранний Хараппский период (3300 до н.э. — 2600 до н.э.)

Зрелый Хараппский период (2600 до н.э. — 1700 до н.э.)

Поздний Хараппский период (1700до н.э. — 1300 до н.э.)

Ведический период (1700 до н.э — 500 до н.э.)

Ведический период можно разделить на два этапа:

Ранний Ведический период (1700 до н.э. —1000 до н.э.)

Поздний Ведический период (1000 до н.э. — 500 до н.э.)

600 до н.э. — формируются 16 царств, известных как Махаджанапады (Каши, Косала, Анга, Магадха, Вриджи, Малла, Чеди, Вамша, Куру, Панчала, Матсья, Шурасена, Ассака, Аванти, Гандхара и Камбоджа).
599 до н.э. — рождение Махавиры, основателя джайнизма.
563 до н.э. — рождение Сиддхартхи Гаутамы (Будды), основателя буддизма.
538 до н.э. — завоевание Киром II Великим (царь Персии) западной части Индийского субконтинента (сейчас территория Пакистана).
500 до н.э. — ранние тексты на брахми.
500 до н.э. — Панини стандартизировал грамматику и морфологию санскрита, преобразовав его в классический. Окончание Ведической цивилизации.

Древняя Индия (500 до н.э. — 550 н.э.)

Характерен ростом популярности джайнизма и буддизма. Другие крупные события этого периода:

333 до н.э. — Дарий III (царь Персии) потерпел поражение от Александра Македонского. Начало образования империи Александра Македонского.
326 до н.э. — король Таксилы, Амби, сдаётся Александру после поражения в битве у реки Гидаспа.
321 до н.э. — Чандрагупта Маурья основал империю Маурья.
273 до н.э. — захват императором Ашокой империи Маурья.
266 до н.э. — Ашока завоёвывает большую часть Южной Азии, а также возвращает территории, захваченные некогда персами.
265 до н.э. — завоевание императором Ашокой царства Калинга и принятие им буддизма.

232 до н.э.— смерть императора Ашоки и приход к власти Дашаратхи.
230 до н.э. — приход к власти династии Сатавахана (Андхра).
200 до н.э. — 100 до н.э. — создание одного из первых трудов по грамматике и морфологии тамильского языка — Толькапиям.
184 до н.э. — убийство императора Брихадрата, падение династии Маурья и приход к власти династии Сунга (Шунга).
180 до н.э. — образование индо-греческого царства.
80 до н.э. — образование индо-скифского царства.
10 до н.э — образование индо-парфянского царства.
68 н. э. — образование Кушанской империи, основанной Куджулой Кадфизом.
78 н.э. — победа Гаутамипутры Саткарни над скифским царём Викрамадитьей и захват империи Сатавахана.

240 н.э. — Шри-Гупта основывает империю Гупта.
320 н.э. — приход к власти Чандрагупты I.
335 н.э. — приход к власти Самудрагупты, начало расширения империи Гупта.
350 н.э. — образование империи Паллава.
380 н.э. — власть в империи Гупта переходит к Чанрагупте II.
399 н.э. — 414 н.э — китайский буддийский монах Фа Сянь путешествует по Индии.

Средневековый период (550 н.э. — 1526 н.э.)

Этапы средневекового периода:

Раннее средневековье (до 1300 н.э.)

606 н.э. — начало правление царя Харшавардхана.
630 н.э. — путешествие в Индию китайского монаха, учёного и философа Сюаньцзана.
761 н.э —

первое мусульманское вторжение под предводительством Мохаммеда бин Касима.
800 н.э — рождение Шанкарачарьи.
814 н.э. — Амогхаварша Нрипатунга I стал царём династии Раштракута.
1000 н.э. — вторжение Махмуда из Газни.
1017 н.э. — путешествие Аль-Бируни в Индию.
1100 н.э. — правление династий Чола, Кадамба и Раштракута.
1120 н.э. — империя Чалукья Кальяни достигает своего пика. Викрамадитья VI, махараджа Кунталы возвещает о начале эры Викрама Чалукьи.
1191 н.э. — первая битва при Тараине (Харьяна) между Мохаммедом Гори и Притхвираджем Чауханом III.
1192 н.э. — вторая битва при Тараине (Харьяна) между Мохаммедом Гори и Притхвираджем Чауханом III.
1194 н.э. — битва при Чандаваре между Мохаммедом Гори и Джаячандрой.
1288 н.э. — прибытие путешественника Марко Поло в Индию.

Период позднего средневековья (1300 н.э. — 1500 н.э.)

1300 н.э. — основание династии Кхилджи.
1336 н.э. — 1565 н.э. — империя Виджаянагар.
1498 н.э. — прибытие путешественника Васко-да-Гама в Индию (Гоа).

Постсредневековая эпоха (1526 н.э. — 1818 н.э.)

Основные события:

1526 н.э. — Бабур, основатель государства Великих Моголов и правитель Кабула, вторгся в Дели и Агру и убил султана Ибрагима Лоди.
1527 н.э. — битва при Канве и присоединение Бабуром Мевара.
1530 н.э. — смерть Бабура и приход к власти Хумаюна.
1556 н.э. — смерть Хумаюна и приход к власти его сына Акбара.
1600 н.э. — образование Ост-Индийской компании в Англии.
1605 н.э. —

смерть Акбара и приход к власти Джахангира.
1628 н.э. — смерть Джахангира и приход к власти Шах-Джахана.
1630 н.э. — рождение Шиваджи.
1658 н.э. — Шах Джахан построил Тадж-Махал, Джамия Масджид и Красный Форт.
1659 н.э. — Шиваджи одерживает победу над Адилшахскими войсками в битве при Пратапгархе.
1674 н.э. — образование империи Маратха.
1680 н.э. — смерть Шиваджи.
1707 н.э. — смерть Аурангзеба и приход к власти Бахадур Шаха I.
1707 н.э. — раздел империи Маратха на две части.
1734 н.э. — царь Манипура, Памхейба, вторгается в Трипуру.
1737 н.э. — Баджи Рао I покоряет Дели.
1740 н.э. — смерть Баджи Рао I, приход к власти Баладжи Баджи Рао.
1757 н.э. — битва при Плесси (Палаши).
1761 н.э. — третья битва под Панипатом закончилась расширением империи Маратха.
1766 н.э. — первая англо-майсурская война.
1777 н.э. — первая англо-маратхская война.
1779 н.э. — битва при Вадгаоне.
1780 н.э. — вторая англо-майсурская война.
1789 н.э. — третья англо-майсурская война.
1798 н.э. — четвёртая англо-майсурская война.
1799 н.э. — смерть Типу Султана, восстановление династии Водияр.
1803 н.э. — вторая англо-маратхская война.
1817 н.э. — третья англо-маратхская война.
1818 н.э. — конец империи Маратха; взятие под контроль британцами большей части территории Индии.

Начало колониальной эпохи (1818 н.э. — 1947 н.э.)

Характеризуется взятием под контроль британцами почти всей территории Индии и заканчивается обретением свободы Индией в 1947 г.

Основные события, имевшие место во время колониальной эпохи:

1829 н. э. — запрещение англичанами обряда Сати.
1857 н.э. — первая индийская война за независимость, известная как Индийский Мятеж, или Восстание сипаев.
1885 н.э. — создание Индийского Национального Конгресса.
1919 н.э. — погром на Джаллианвалабагхе.
1921 н.э. — начало движения гражданского неповиновения Ганди.
1928 н.э. — убийство Лала Ладжпата Раи.
1930 н.э. — Соляной поход, Комиссия Саймона, Первый Круглый стол.
1931 н.э. — казнь Бхагат Сингха в Великобритании, Второй Круглый стол, пакт Ганди-Ирвина.
1937 н.э. — победа Индийского Национального Конгресса в большинстве штатов Индии, начало Второй мировой войны.
1946 н.э. — заявление Мусульманской Лиги о твёрдом намерении создать Пакистан.
1947 н.э. — обретение независимости и разделение Индии на несколько государств.

Примечание: Хронологию дат, начиная с Раннего Хараппского периода и заканчивая Ранним Ведическим периодом, нельзя считать объективной и достоверной, т. к. при её составлении западные историки опирались исключительно на результаты археологических исследований, а мнение большинства исследователей истории Индии, подходящих к решению данного вопроса комплексно, игнорируется мировым научно-историческим сообществом, под предлогом отсутствия доказательств…
Об ошибках, нарочных и нет, допущенных при датировании, написано много работ, однако, самой популярной и по сей день считается книга Майкла Кремо и Ричарда Томпсона «Forbidden Archeology» («Запретная археология»).

Автор: В. А. Самодум (Бхудэв)

История Индии | IndiaWay.

ru

Ученые считают цивилизацию древней Индии третьей цивилизацией Земли. За данными современной археологии, она появилась после Египта и Месопотамии. Как все большие цивилизации, она начала свое существование в устье реки Инд. Правда, говорят, что раньше там были еще четыре реки, но с течением времени они исчезли. Область, где началась древняя цивилизация Индии уже давно под водой. Исследования археологов показали существование остатков целых поселков под водой. Эта область называлась Пенджаб, что означает пятиречье. Далее поселения потянулись на территорию нынешнего Пакистана. Первоначально эта территория называлась Синдху, но персидские путешественники произносили его как «Хинду». А греки сократили до Инда.

Первые из государств в истории Индии

За три тысячелетия до нашей эры в долине Инда создано первое государство с рабовладельческим строем и особенной культурой. Коренные жители страны были темнокожими, с невысоким ростом и черными волосами. В южной части страны до сих пор живут их потомки. Называют их дравидами. Найдены письмена, сделанные на дравидском языке. Они до сих пор не расшифрованы. Это была развитая цивилизация древней Индии. Они строили целые города с геометрически правильными улицами. Возводились даже двухэтажные постройки с водопроводом. Люди, в основном, занимались земледелием и разводили скот. Ремесленниками изготавливалась украшения и кости слонов, камня, металлов. Развилась торговля с Индокитаем и Месопотамией. На центральной площади города стояла крепость. В ней находили убежище от врагов и наводнений.

Но вскоре в Индию вторгаются племена древних ариев. Это бродячие кочевники – скотоводы, у которых скот это большое богатство, а главная пища – молоко. Возглавляли племена ариев раджи. В конце тысячелетия арии начинают расчищать и осушать долину Ганга, превращаясь из кочевников в земледельцев.

Создание государства

В результате ведения оседлого способа жизни, среди населяющих территорию Индии ариев, появляется неравенство в достатке. Богатства, отобранные в войнах, оседают в руках маленького количества вождей. Нанятые воины укрепляют их власть, которую передают по наследству. Из пленников создается сословие рабов, а сами раджи становятся главами маленьких держав. Но в процессе войны эти маленькие державы обедняются в одно большое государство со своим строем и иерархией правителей. Появляется особый вид жителей держав – жрецы. Их называют брахманами и они поддерживают существующий строй.

Глубокий духовный мир Индии манит к себе миллионы туристов ежегодно, подробнее: Философия Индии.

Образование каст

За тысячу лет до нашей эры все население поделилось на четыре сословия. Их назвали кастами. Первая каста, самая высокая, объединяла брахманов, которые не работали, жили на деньги из жертвоприношений. Вторая каста названа кшатрии. Это были воины, они управляли государством. Первые две касты постоянно между собой соперничали. Третья каста – вайшевы – это земледельцы, люди торговли и пасущие скот. А четвертая каста образовалась из завоеванного местного населения и была названа шудры. Это слуги, исполняющие простую и тяжелую работу. Рабы не допускались ни в одну из каст. Образование каст мешало развитию общества. Но касты сыграли и позитивную роль. Исчезли бывшие ранее племенные отношения. Люди разнообразных племен могли объединиться в одном государстве.

Образование государств

Первым великим государством в истории древней Индии было государство Маурьев. Искусственное орошение добавило множество плодородных земель. Процветают торговые сделки, богатеют и беднеют касты. Чтобы удержать власть, в результате борьбы между маленькими государствами, к власти приходит царь Чандрагупты, который и основал династию Маурьев. Объединенное царство достигает своего расцвета за 200 лет до нашей эры путем присоединения ряда соседних областей.

В первой половине четвертого века создается новое сильное государство Гупт с центром в Магатха. Правители этого царства завоевали Долину Ганга и Центральную Индию. Индийцы осваивают новые земли, ремесленники научились выделывать тонкие хлопчатобумажные и шелковые изделия. Индия ведет активно торгует с другими странами. Уже в пятом веке вводятся новшества в земледелии. Земледельцам выдаются на время в пользование кусочки земли за определенную долю урожая. Одновременно исчезает сословие рабов. Окончательный отказ от рабовладения произошел с появлением в Индии племен гуннов, которые основали там свои владения.

Проникновение ислама

В истории древней Индии, начиная с седьмого века, в стране появился ислам. В тринадцатом веке в Индии появились армии Тамерлана. Они завоевали почти всю территорию страны и основали «Империю Великих Монголов», просуществовавшую до начала девятнадцатого века. А в середине этого века страной стала руководить Великобритания. В 1947 году Индия, наконец, обрела независимость. Но произошло разделение на две части – Индию и Пакистан. В 1950 году Индия стала демократической федеральной республикой.

Философские школы Древней Индии

Зарождение философского течения в Древней Индии произошло за два тысячелетия до нашей эры. Она изучала соотношение человек-природа и существование тела и души человека.

Все о культурных особенностях страны, подробнее: Обычаи и традиции Индии.

Самая старая философия Индии – Веды. Это сборник заклинаний, обрядов, молитв, обращенных к высшим силам природы. Показывает представление людей о морали и нравственности. Делиться на четыре части: гимны, ритуалы, правила жизни людей и сокровенные знания. Веды – основа всех школ философии в мире. Характерной чертой ведического верования есть политеизм. Это поклонение множественным богам. Они имели свойства человека или получеловека – полузверя. Главным богом был Индра – воин. Почитали Агни – бога огня, Сурья – бога солнца и других. Согласно верованию мир разделен на три сферы: небо, землю и эфир.

Происходящие изменения в обществе, разделение на касты привело к тому, что только маленькое число людей стало понимать Веды. Тогда в философских школах древней Индии появились брахманы, которые трактовали ведические тексты. Это породило период течения Брахманизма. Ведическая философия принимала новые знания и ритуалы, а поддерживали их брахманы. Суть брахманизма: главный бог Праджапати есть хозяин всего живого и Владыка перерождений. Он требует жертвоприношений. Брахманы стали наравне с Богом.

Брахманизм стал основой индуизма и буддизма. Индуизм –продолжение брахманизма но с учетом местных религий. Индуизм говорит о боге-творце, иерархии богов. Появилось три основных бога.

Буддизм хоть он появился значительно позже Ведизма, но за несколько столетий стал религией многих народов мира. Выйдя из Индии, он закрепился в азиатских странах. Основатель религии — Будда. Основная идея религии – идея нирваны, которая проповедует спасение человека через освобождение. На этом пути есть определенные правила, которые называются заповедями. Будда объяснил, от чего бывают страданий и как от них освободиться. Религия выступает за идею равенства всех людей.

Человек всегда стремился к познанию и это есть двигатель развития общества. Во все времена путь к этому познанию освещала философия. Выраженная в разных течениях религии, научных изысканиях она, по-прежнему, помогает найти ответы на волнующие вопросы о смысле бытия.

Путешествие по Индии, видео:

Очень большая двойка – Мир – Коммерсантъ

В условиях пандемии, не способствующей празднованию юбилеев, две крупнейшие державы Азии — Индия и Китай — в апреле отмечают 70-летие дипотношений. Неурегулированный территориальный спор после войны 1962 года, в ходе которой Китай оккупировал часть индийской территории, и сегодняшняя борьба за сферы влияния в регионе не помешали двум гигантам Азии объявить о начале «новой эры» в двусторонних отношениях. По прогнозам экспертов, Индия и Китай выйдут из пандемии с наименьшими потерями, и их отношения соперничества-сотрудничества будут все больше определять ситуацию в Индо-Тихоокеанском регионе — зоне стратегических интересов России.

Спаянные юбилеем и пандемией

В дни, когда главной мировой новостью остается пандемия коронавируса, выходящий из нее Китай и сумевшая остановить ее в самом начале Индия не забыли про «рубежную дату» — 70-летие установления дипотношений между двумя странами. По этому случаю руководители двух стран обменялись 1 апреля поздравительными телеграммами и договорились, что в течение нынешнего года в рамках юбилейных торжеств проведут серию из 70 мероприятий — 35 в Индии и 35 в Китае.

Факт вдвойне примечательный, учитывая, что еще несколько лет назад, в 2013 году, две ведущие державы Азии балансировали на грани нового вооруженного конфликта в Гималаях и вели ожесточенную войну слов. При этом в рамках «обмена любезностями» Китай, особо этого не афишируя, упорно не желал видеть Индию в рядах Шанхайской организации сотрудничества, в то время как в коридорах власти и в экспертных кругах в Дели шла дискуссия о том, кого считать главной экзистенциальной угрозой для Индии — Пакистан или Китай.

Сегодняшние громкие и не лишенные высокопарности заявления руководителей двух стран могут быть восприняты как свидетельство того, что прежнее противостояние, отправной точкой которого стала короткая, но кровопролитная война 1962 года, навсегда осталось в прошлом.

В своем поздравительном послании президенту Индии Раму Натху Ковинду председатель КНР Си Цзиньпин подчеркнул, что «китайско-индийские отношения достигли новой отправной точки, открывающей перед сторонами новые возможности». «Более прочные китайско-индийские отношения принесут больше пользы нашим двум странам и народам и внесут больше позитивной энергии в Азию и мир в целом»,— отметил китайский лидер.

В свою очередь, в поздравлении премьеру Госсовета КНР Ли Кэцяну премьер-министр Индии Нарендра Моди указал на «глобальный характер многопланового индийско-китайского партнерства». «Индия и Китай — это две древние цивилизации, с многовековой историей взаимовыгодных обменов. Сегодня мы являемся двумя крупными развивающимися странами с формирующейся экономикой, которые играют растущую роль в определении глобального ландшафта»,— отметил Нарендра Моди. «Хорошие отношения между Индией и Китаем отвечают не только интересам наших стран, но и имеют важное значение с точки зрения мира, стабильности и процветания нашего региона и всего мира»,— считает Нарендра Моди.

Упомянув пандемию COVID-19, индийский лидер выразил мысль о том, что «она стала напоминанием о взаимозависимости нашего сегодняшнего мира и о необходимости принятия действительно глобальных ответных мер».

В обмене вежливыми жестами от политиков не отстают и дипломаты. «Китай и Индия являются партнерами, плывущими в одной лодке, и могут совместными усилиями выиграть битву с коронавирусом. Столкнувшись со вспышками пандемии COVID-19 по всему миру, Китай и Индия стоят бок о бок и помогают друг другу, что подчеркивает важность их взаимодействия во имя всего человечества»,— заявил посол Китая в Индии Сунь Вэйдун.

В последнем докладе ЮНКТАД (Конференция ООН по торговле и развитию), посвященном вероятным последствиям воздействия пандемии на мировую экономику, отмечается, что «в отличие от большинства других мировых экономик» Индия и Китай пострадают в меньшей степени.

По версии авторов доклада, в то время как две трети населения мира, живущего в развивающихся странах, сталкиваются с беспрецедентным экономическим ущербом от пандемии, Индия и Китай станут вероятными исключениями.

«Будучи второй и пятой экономиками мира и самыми многочисленными по населению странами, Китай и Индия будут нести огромную ответственность за то, чтобы вывести мир из вызванной пандемией коронавируса рецессии»,— заявил “Ъ” главный редактор India Writes Network Маниш Чанд.

Холодный апрель 2013-го

Индийские военные на границе штата Аруначал-Прадеш

Фото: AP

Впрочем, несмотря на нынешний индо-китайский медовый месяц, которому сулят превращение в медовый век, в отношениях Дели и Пекина остается немало раздражителей и скелетов в шкафу. Имеющие самые большие военные бюджеты в Азии, две страны, глядя друг на друга, предпочитают держать порох сухим.

По разные стороны баррикад они оказались еще в 60-е годы прошлого века: давний территориальный спор Индии и Китая касается принадлежности участка горной территории на севере Кашмира, а также почти 60 тыс. кв. км индийского штата Аруначал-Прадеш. В 1962 году между двумя странами произошла война, в которой победу одержала китайская армия. Поражение Дели повлекло за собой оккупацию части индийского Кашмира.

В 1996 году Дели и Пекин подписали соглашение, договорившись, что до решения территориального вопроса ни одно из государств не будет предпринимать действий по пересмотру статус-кво.

С тех пор на протяжении десятилетий сторонам так и не удавалось определить и зафиксировать в официальных документах общую границу протяженностью 4 тыс. км, проходящую в Гималаях от Кашмира на западе до Мьянмы на Востоке.

Индия настаивала, что Китай оккупирует 18 тыс. кв. км ее территории в Кашмире (район Аксай-Чин). Китай заявлял свои права на 90 тыс. кв. км индийского штата Аруначал-Прадеш.

В это трудно поверить, но еще семь лет назад, в апреле 2013 года, китайские военнослужащие при поддержке вертолетов пересекли «линию фактического контроля» и вошли на 19 км вглубь индийской территории в районе Ладакх штата Джамму и Кашмир, разбив там палаточный лагерь.

Со стороны Пекина это было самое серьезное нарушение установленного соглашением 1996 года статус-кво за все время существования пограничной проблемы, едва не поставившее стороны на грань нового конфликта.

Еще один инцидент произошел в июле того же года, когда китайское подразделение впервые в истории вторглось в приграничный индийский штат Уттаракханд.

Политическое урегулирование было достигнуто ценой огромных усилий, после затяжной игры мускулами, поставившей две ведущие державы Азии на грань нового конфликта.

Первым шагом стала договоренность отвести войска от демаркационной линии в спорном районе Гималаев и впредь соблюдать статус-кво, существующий после войны 1962 года.

Солдат НОАК (слева) и солдат ВС Индии на границе Индии и Китая в районе перевала Нату-Ла

Фото: AP

Вслед за минимальными мерами по деэскалации в военной области последовали политические шаги. В роли «пожарной команды» в конце мая 2013 года в Дели прибыла высокопоставленная китайская делегация во главе с премьером Госсовета КНР Ли Кэцяном. В обеих столицах заговорили о том, что визит должен стать поворотным моментом в отношениях двух ведущих держав Азии, которые омрачены территориальным спором. Главным его итогом оказалась договоренность заключить «справедливое и взаимоприемлемое соглашение по границам».

Напомним, что у власти в Дели тогда находилось правительство Индийского национального Конгресса во главе с премьером Манмоханом Сингхом, а правящая сегодня «Бхаратия джаната парти» была в оппозиции.

«Мы оба — премьер Манмохан Сингх и я — считаем, что у Китая и Индии гораздо больше общих интересов, чем разногласий. Без совместного развития Китая и Индии Азия не станет сильной, и весь мир не станет лучше»,— заявил тогда Ли Кэцян на совместной пресс-конференции с индийским лидером.

«Мы с премьером Ли придерживаемся единого мнения: подъем Китая и Индии пойдет на пользу всему миру, и в мире хватит места, чтобы удовлетворить стремление к росту двух наших народов.

Чтобы это стало реальностью, важно наладить взаимопонимание между нашими странами»,— ответил китайскому премьеру Манмохан Сингх.

Визит китайского премьера, в ходе которого не было подписано важных политических или торгово-экономических соглашений, был воспринят скорее как вынужденное рукопожатие через Гималаи. Главным итогом стала договоренность сторон приложить усилия к скорейшему заключению соглашения по урегулированию территориального спора 1962 года, а также активизировать контакты на высшем уровне.

Эксперты, впрочем, высказывались о перспективах перезагрузки в отношениях Индии и Китая весьма осторожно. Для этого было достаточно оснований: ведь за восемь лет до визита Ли Кэцяна, в апреле 2005 года, предыдущий премьер КНР Вэнь Цзябао побывал в Дели, и тогда стороны также выражали готовность начать переговоры по урегулированию территориального спора. Однако 15 раундов вялотекущего переговорного процесса, длившегося почти десятилетие, тогда так ни к чему и не привели.

В итоге эксперты пришли к мнению, что примирению 2013 года суждено стать лишь передышкой перед новым витком соперничества — ведь такое случалось не раз.

«Это временная разрядка. При новом руководстве Китай проводит все более агрессивный курс по отношению не только к Индии, но и к другим азиатским странам. Возникающие сегодня территориальные споры — только начало»,— прокомментировал “Ъ” итоги визита Ли Кэцяна известный индийский политолог вице-президент Observer Research Foundation Нандан Унникришнан. По мнению эксперта, в будущем индийско-китайские отношения будут поделены на сферы, где стороны будут сотрудничать и где они останутся соперниками. «Одной из таких сфер соперничества станет обостряющаяся борьба за рынки и влияние в бывших советских республиках»,— предупредил Нандан Унникришнан.

Между тем в разгар «холодной войны» между Индией и Китаем, проходившей в восьмилетний период правления в Дели правительства Манмохана Сингха, Стокгольмский международный институт исследования мировых проблем (SIRPI) обнародовал доклад о том, как меняется мировой рынок вооружений и список его ведущих импортеров. По данным доклада, с 2007 по 2011 год продажи оружия в мире выросли почти на четверть (24%), а в пятерке лидеров, целиком состоящей из азиатских государств, произошли радикальные перемены. Так, если раньше первую строчку в рейтинге занимал Китай, то во втором десятилетии XXI века лидерство в гонке вооружений захватила Индия, на которую пришлось 10% закупок продающегося в мире оружия.

2006 год. Открытие пограничного перехода Нату-ла в Гималаях, который был закрыт в 1962 году во время войны между Китаем и Индией

Фото: EPA / Vostock Photo

Пекин в рейтинге SIRPI оказался лишь на четвертом месте, помимо Индии, пропустив вперед Южную Корею и Пакистан (пятую строчку занял Сингапур).

Ссылаясь на «китайский фактор», эксперты указывали на то, что военные расходы Дели будут только расти. «Несмотря на то, что Индия ведет переговоры по пограничной проблеме с Китаем, особого прогресса в них не наблюдается, поскольку разногласия между сторонами, имеющими опыт войны 1962 года, слишком глубоки. Пекин не признает пограничную линию Макмагона, разделяющую Тибет и Индию. Кроме того, еще одной ареной их дорогостоящего соперничества становится Индийский океан»,— пояснила “Ъ” глава Центра индийских исследований Института востоковедения РАН Татьяна Шаумян.

Трудная партия Нарендры Моди

Смена власти в Индии, произошедшая в мае 2014 года, после уверенной победы на парламентских выборах «Бхаратия джаната парти» во главе с Нарендрой Моди, не принесла быстрой нормализации индийско-китайских отношений. «Оттаивали» они медленно, периоды затишья сменялись новыми обострениями.

Сразу после прихода к власти Нарендры Моди ряд экспертов в Индии и вовсе высказывали мнение о том, что, в отличие от времен его предшественника Манмохана Сингха, главным вызовом для Нарендры Моди станет не традиционный антагонист Индии — Пакистан, а Китай. Не только сосед, оккупирующий часть индийской территории, но и главный соперник и конкурент в Азии, для сдерживания которого Дели будут использованы все средства и рычаги.

Поначалу в самом деле ситуация выглядела так, словно в отношениях двух стран в период правления Нарендры Моди будет реализован именно этот сценарий.

Так, проходивший в мае 2017 года в Пекине форум «Один пояс — один путь» (ОПОП) сопровождался демаршем Индии. Среди представителей более 100 государств, включая президента РФ Владимира Путина, не оказалось ни одного официального лица третьей после Китая державы Азии! Бросавшееся в глаза отсутствие Индии, бойкотировавшей пекинский форум, было связано с Китайско-пакистанским экономическим коридором (КПЭК) — одним из ключевых проектов, реализуемых в рамках идеи Шелкового пути. Опрошенные “Ъ” индийские дипломаты и эксперты настаивали: КПЭК несет в себе угрозу суверенитету страны, так как его инфраструктура пройдет по той части Кашмира, которую в Дели считают оккупированной Пакистаном.

В своем установочном выступлении китайский лидер Си Цзиньпин подтвердил готовность инвестировать в развитие портов, железных и автомобильных дорог и других объектов инфраструктуры в 65 государствах Европы и Азии 780 млрд юаней ($113 млрд). Призвав к развитию интеграции, которая изменит облик Евразии, Си Цзиньпин сделал акцент на том, что Пекин «не намерен навязывать свою волю другим».

На этом фоне резким диссонансом стало заявление представителя МИД Индии Гопала Баглая, подтвердившего, что не только премьер-министр Нарендра Моди, но и ни одно индийское официальное лицо в форуме участия не примет.

«Ни одна страна не согласится с проектом, который игнорирует ее опасения, связанные с вопросами суверенитета и территориальной целостности»,— предупредил Гопал Баглай, впрочем, не став уточнять, как именно проект ОПОП угрожает национальной безопасности Индии.

Кроме того, индийский дипломат выразил сомнение, что предлагаемая Китаем модель интеграции в Евразии отвечает интересам других стран и народов, а не только интересам КНР. «Инициативы, направленные на то, чтобы связывать государства, не должны накладывать на них неподъемное долговое бремя»,— заявил официальный представитель МИД Индии, дав понять, что погашение китайских кредитов на масштабные инфраструктурные проекты в рамках ОПОП многим государствам окажется не по силам, что в итоге поставит их в зависимость от Пекина.

Чем была вызвана столь жесткая реакция Дели, более подробно пояснил “Ъ” известный индийский дипломат, бывший первый замминистра иностранных дел Индии и экс-посол в Москве Канвал Сибал. «Проект Китайско-пакистанского экономического коридора, которому отводится ключевая роль в реализации инициативы ОПОП, подрывает суверенитет Индии, так как подразумевает строительство инфраструктуры и совместную деятельность Китая и Пакистана на территории региона Гилгит-Балтистан — части Кашмира, оккупируемого Пакистаном. Индийская сторона не может считать этот проект экономическим, однако Пекин никак не реагирует на озабоченность Дели. В связи с этим участие Индии в форуме ОПОП невозможно»,— заявил “Ъ” господин Сибал.

«Проблема не только в проекте КПЭК. В целом со стороны Китая мы наблюдаем попытку создать свою зону влияния на огромном евроазиатском континенте, которая утвердит здесь китайское лидерство. Но со своей стороны оспаривающая это лидерство Индия не может смириться с такой моделью,— сообщил “Ъ” вице-президент Observer Research Foundation Нандан Унникришнан.

— Мы понимаем, почему китайский проект поддерживает Россия, пытающаяся состыковать ОПОП со своими собственными интеграционными инициативами в Евразии, но индийскую сторону этот проект не устраивает».

По мнению независимого гонконгского эксперта Брайана Ена, отсутствие на форуме «Один пояс — один путь» индийского премьера Нарендры Моди «стало свидетельством нарастающей напряженности в отношениях двух гигантов Азии — Китая и Индии».

«В то время как ОПОП часто воспринимается как китайская инициатива, призванная укрепить позиции КНР на международной арене, отсутствие Индии на пекинском форуме показало, что уже сегодня Дели готов бросить вызов китайскому господству в Евразии»,— заявил “Ъ” Брайан Ен.

Вскоре после пекинского форума «Один пояс — один путь» летом 2017 года в регионе опасались нового вооруженного противостояния между Индией и Китаем из-за того, что на территории оспариваемого сторонами плато Доклам китайские строители неожиданно стали прокладывать дорогу, несмотря на протесты со стороны Бутана.

Имеющая союзнические отношения с Бутаном Индия ввела на территорию королевства свои войска, а Пекин в ответ усилил военную группировку на плато.

Потребовалось два с половиной месяца, чтобы договориться об отводе войск и завершить войну нервов, грозившую перерасти в новый вооруженный конфликт.

«Дух Уханя» побеждает не всегда

2018 год.

Премьер-министр Индии Нарендра Моди (слева) и председатель КНР Си Цзиньпин во время встречи в Ухане

Фото: AP

Первая серьезная попытка нормализации отношений была предпринята ровно два года назад — в апреле 2018 года, когда в китайском городе Ухане по инициативе председателя КНР Си Цзиньпина прошла его первая неформальная встреча с Нарендрой Моди. По иронии судьбы местом начала перезагрузки отношений Индии и Китая стал тот самый Ухань в китайской провинции Хубэй, который спустя полтора года оказался эпицентром пандемии коронавируса и приобрел всемирную известность с отрицательным знаком. Но когда премьер Моди и председатель Си проводили здесь свою первую неформальную встречу, они не предполагали, что гуляют по улицам, находиться на которых вскоре будет смертельно опасно.

В течение некоторого времени в двух столицах даже заговорили о «духе Уханя» как о чем-то позитивном, символе нового мышления для двух стран.

«Визит Наренды Моди в Ухань стал серьезным шагом если не в сближении, то хотя бы в разрядке обострившихся в последний год индийско-китайских противоречий. Культурная программа — посещение музея, катание на лодке, прослушивание индийских мелодий в исполнении ансамбля китайских народных инструментов — совмещалась лидерами двух стран с многочасовыми переговорами как в составе делегаций, так и лично. По итогам встречи подписание каких-либо соглашений и итогового заявления не планировалось, однако оба лидера подчеркнули, что им удалось обсудить вопросы двусторонних отношений и международные проблемы»,— оценил значение встречи в Ухане независимый российский эксперт Дмитрий Наркевский в статье, размещенной на сайте Российского совета по международным делам (РСМД). Автор сетовал на то, что на фоне проходивших тогда межкорейских переговоров и визитов европейских лидеров в США встреча в Ухане оказалась «практически незаметной для российской аудитории», хотя, по его мнению, ее значение может оказаться на порядок важнее, чем какие-либо другие события.

Испытание Масудом Азхаром

2019 год.

Лидер исламистской группировки «Джаиш-е-Мухаммад» Масуд Азхар (в центре) прибывает в Исламабад

Фото: Mian Khursheed, File, AP

Между тем первая в период правления премьер-министра Моди перезагрузка индийско-китайских отношений продлилась менее года. Уже в марте прошлого года произошел новый откат.

На сей раз яблоком раздора стал вопрос об укрывающемся в Пакистане лидере исламистской группировки «Джаиш-е-Мухаммад» Масуде Азхаре. Дели обвиняет его в многолетней подрывной деятельности против Индии, при этом индийская дипломатия неоднократно ставила вопрос в Совбезе ООН о необходимости его включения в список международных террористов. Без особых успехов — против этого был давний союзник Исламабада Пекин.

14 марта 2019 года предложение США, Франции и Великобритании признать Масуда Азхара международным террористом вновь потерпело неудачу — в последний момент резолюцию заблокировал ключевой союзник Пакистана — Китай. Как заявил тогда официальный представитель МИД КНР Лу Кан, изучение инициативы трех постоянных членов СБ ООН «требует дополнительного времени, и ответственный подход предполагает принятие решения, которое было бы приемлемо для всех».

За последние десять лет это была уже четвертая неудачная попытка внести имя 51-летнего Масуда Азхара в список самых опасных преступников мира. Начиная с 2010 года Пекин настаивал, что лидер «Джаиш-е-Мухаммад» не попадает под критерии, которые позволили бы Совбезу ООН принять такое решение.

Между тем новые основания для того, чтобы распространить на Масуда Азхара действие резолюции 1267 СБ ООН, появились после того, как возглавляемая им группировка взяла на себя ответственность за теракт, совершенный 14 февраля прошлого года в индийском штате Джамму и Кашмир (жертвами атаки смертника стали 45 военнослужащих).

Эта атака впоследствии вызвала новую эскалацию в отношениях между Индией и Пакистаном, поставив две ядерные державы Азии на грань нового конфликта.

Необходимо отметить, что незадолго до китайского «технического вето» в Совбезе проблема Масуда Азхара обсуждалась министрами иностранных дел Индии и Китая Сушмой Сварадж и Ван И на встрече, состоявшейся 27 февраля прошлого года в китайском городе Учжэне.

«Мы не оставляем надежд, что на этот раз Пекин не будет блокировать решение, что позволит распространить на Масуда Азхара действие резолюции 1267 СБ ООН»,— сообщил сразу после этой встречи индийский источник “Ъ”, напомнив, что другие члены Совбеза, включая Россию, считают виновность лидера «Джаиш-е-Мухаммад» не вызывающей сомнений.

Более того, многие индийские эксперты предсказывали, что на сей раз в соответствии с «духом Уханя» Китай не пойдет против Индии, чтобы защитить своего младшего союзника Пакистан.

Не удивительно, что очередное «техническое вето» Китая вызвало в Дели взрыв негодования.

«Фактически это был момент истины, показавший, кто есть кто в борьбе с международным терроризмом и какую роль в этой борьбе играет Китай»,— заявил тогда “Ъ” дипломатический источник в Дели.

В свою очередь, Всеиндийская конфедерация торговых палат (CAIT), объединяющая 70 млн трейдеров, призвала к бойкоту китайских товаров и даже запланировала публичную акцию их сожжения.

Министр финансов Индии Арун Джайтли, впрочем, все же сумел удержать патриотически настроенное бизнес-сообщество от радикальных шагов. «Индия не маленький игрок на глобальной сцене, и внешняя политика требует обдуманных действий, а не спонтанных шагов»,— прокомментировал инициативу CAIT Арун Джайтли. Напомним, что товарооборот Индии и Китая в 2018 году составил $81,7 млрд, а китайский экспорт в Индию в последние годы увеличился в девять раз.

На пути к «евразийскому треугольнику»

Казалось, что отношения двух гигантов Азии — Индии и Китая — снова испорчены всерьез и надолго.

Однако вскоре наступила новая разрядка. Ее точкой отсчета стал состоявшийся в июне прошлого года саммит Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) в Бишкеке, участниками которого стали премьер Моди и председатель Си.

Незадолго до этого переизбранный на второй срок Нарендра Моди провел в Бишкеке незапланированную встречу с Си Цзиньпином, назвав ее «чрезвычайно плодотворной» и пригласив китайского лидера до конца года посетить Индию.

Более того, в столице Киргизии индийский лидер предложил провести на полях саммита «группы двадцати» в Осаке, который был запланирован на июнь прошлого года, отдельную встречу в формате Россия—Индия—Китай.

Инициатива Моди стала сенсацией: такого предложения от него еще недавно ждали меньше всего. Напомним, что «техническое вето» Пекина в Совбезе ООН по вопросу Масуда Азхара было воспринято в Дели как удар в спину.

Однако ситуация развернулась на 180 градусов после того, как китайская сторона в итоге пошла на уступки Индии. Масуд Азхар был включен в список международных террористов.

В Дели этот шаг встретили с огромным вздохом облегчения. После этого Нарендра Моди предложил провести международный саммит по борьбе с терроризмом и попытаться договориться о единых правилах игры без двойных стандартов.

Потепление в отношениях Индии и Китая создало предпосылки для реализации идеи тройственного альянса в Евразии, впервые высказанной еще в 1998 году посетившим Дели российским премьером Евгением Примаковым.

Идея Евгения Примакова стала отправной точкой, после которой в мире на протяжении более 20 лет обсуждают возможность формирования геостратегического треугольника Россия—Индия—Китай, способного стать еще одним центром силы — наряду с США и Евросоюзом.

До последнего времени эта эффектная идея выглядела труднореализуемой в связи с натянутыми, если не сказать конфликтными отношениями Дели и Пекина.

Более того, начав свою большую игру в Азии и сделав главную ставку на Индию как противовес Китаю, США, казалось, отдалили Дели от Пекина — окончательно и бесповоротно.

Однако перед саммитом G20 в Осаке неожиданно выяснилось, что «треугольник» Евгения Примакова не умозрительный мертворожденный прожект, а востребованная идея, которая просто слишком долго ждала своего времени.

Между тем сближение Дели и Пекина продолжилось осенью прошлого года, когда председатель КНР Си Цзиньпин воспользовался полученным в Бишкеке предложением и посетил с неформальным визитом Индию. По итогам визита Нарендра Моди объявил о «начале новой эры» в отношениях двух стран.

Любопытно, что местом встречи двух лидеров стал городок Махабалипурам, расположенный на побережье Индийского океана, в самом крупном и промышленно развитом штате Тамилнад. Здесь находится древний порт, по данным ряда исследователей, еще в первом тысячелетии до нашей эры поддерживавший торговые связи с Китаем. В роли экскурсовода для китайского гостя, посетившего Индию впервые, выступил лично премьер-министр Моди, одевшийся в традиционную южноиндийскую одежду вешти.

Напомним, что незадолго до этого, в августе прошлого года, после решения индийского правительства изменить статус приграничного с Пакистаном штата Джамму и Кашмир Китай обвинил Индию в дестабилизации региона, поддержав своего давнего союзника Исламабад. Тогда казалось, что отношения двух стран ждет очередной, который по счету откат.

Накануне встречи в Махабалипураме индийская оппозиция призвала премьера Моди продемонстрировать жесткость. «Пусть наш уважаемый лидер Нарендра Моди покажет господину Си, который поддерживает Пакистан, свою широкую грудь»,— написал в Twitter один из высокопоставленных деятелей оппозиционного «Индийского национального конгресса» Капил Сибал.

Однако принимающая сторона всячески давала понять, что председателя Си пригласили на побережье Индийского океана не для выяснения отношений, а для исторического примирения.

В столице штата Тамилнад городе-порту Ченнай 2 тыс. школьников устроили флешмоб в честь китайского гостя, надев маски с его изображением и выстроившись в виде иероглифа, обозначающего его имя на китайском языке.

«Мы решили, что будем с благоразумием преодолевать наши разногласия и не позволим им перерасти в распри. Мы будем по-прежнему деликатно относиться к беспокоящим нас вопросам, и наши отношения будут способствовать миру и стабильности в мире»,— заявил по итогам встречи Нарендра Моди, назвавший неформальный саммит в Тамилнаде «началом новой эры в отношениях между Индией и Китаем».

«Мы должны совместно стремиться к тому, чтобы развитие китайско-индийских межгосударственных отношений стало еще более устойчивой движущей силой, которая придаст еще больший блеск цивилизации Азии»,— вторил ему Си Цзиньпин.

«Второй неформальный саммит премьер-министра Индии Нарендры Моди и председателя КНР Си Цзиньпина стал еще одним примером прочных отношений Индии с ведущими мировыми державами и подтверждением того, что премьер-министр Моди говорит на равных с другими мировыми лидерами. Встреча двух лидеров окажет позитивное воздействие на отношения внутри треугольника Москва—Пекин—Дели и на взаимодействие трех стран внутри БРИКС»,— прокомментировал “Ъ” итоги встречи в Тамилнаде посол Индии в Москве Бала Венкатеш Варма.

«Вторая неформальная встреча лидеров Индии и Китая проходила в условиях, когда давние раздражители в их отношениях, такие как пограничный спор и проблема Кашмира, утрачивают прежнюю остроту и появляются новые факторы. В военном и экономическом плане Индия становится все более сильным государством, влияние которого выходит за пределы Индийского океана. В связи с этим старые разногласия на суше отходят на второй план на фоне новой необходимости найти возможности для сосуществования в большом морском индо-тихоокеанском пространстве»,— заявил “Ъ” руководитель Центра азиатско-тихоокеанских исследований ИМЭМО РАН Александр Ломанов. По его мнению, нынешнее противостояние США и КНР, особенно остро проявляющееся в торгово-экономической сфере, открывает Индии уникальное окно возможностей договориться с Китаем по экономическим проблемам.

«Китайско-американские противоречия толкают Пекин к тому, чтобы более внимательно относиться к требованиям Индии по поводу дисбаланса в двусторонней торговле и проникновения китайских компаний на индийский и региональный рынки.

Китай не заинтересован в том, чтобы обиженная Индия превратилась в союзника США в экономических и военных делах,— отмечает господин Ломанов. И добавляет:— Для России это обнадеживающая тенденция, потому что теперь Москве не придется делать непростой выбор между ее двумя стратегическими партнерами — Китаем и Индией.

Сглаживание противоречий между двумя частями треугольника Москва—Пекин—Дели сделает его более эффективной и дееспособной конструкцией, хотя в долгосрочной перспективе наметившееся сближение Китая и Индии может привести к снижению роли Москвы».

Таким образом, на смену идее Pax Americana («Американского мира») и Pax Sinica («Китайского мира»), как и популярной в свое время, но уже не актуальной идее «Большой двойки» США и Китая, идет новая геополитическая реальность — нарождающийся альянс Индии и Китая.

«Очень большая двойка» двух гигантов Азии, которая создает новые вызовы и новые возможности для России.

Сергей Строкань

История Индии

                                     

5. Независимой Индии.

(Independent India)

Сразу после обретения независимости в Индии было сформировано правительство во главе с премьер-министра Джавахарлала Неру. В стране наблюдается кровавые столкновения между индусами, мусульманами и сикхами. произошла массовая миграция мусульман в Пакистан и индусов в Индии. о 12 миллионов жителей стали беженцами, менее чем за год погибло примерно 0.5 миллионов людей. 30 январь 1948 индусским фанатиком был убит Махатма Ганди.

Родные правители княжеств должны были решить, вступать им в состав Индии или Пакистана. мирной интеграции подавляющего большинства княжеств не вызывает осложнений. серьезные конфликты возникали там, где религия правителя не совпадает с религией большинства граждан в Джамму и Кашмир конфликт, операция Поло Хайдарабада и Джунагадха интеграции Джунагадх в Индии.

Кашмирский конфликт привел к войне с Пакистаном в 1947 — 1948 лет. отношения с Пакистаном стали главным вопросом внешней политики Индии. США в 1954 году заключил военный союз с Пакистаном, что заставило индийское руководство расширить контакты с Китаем и СССР.

26 январь 1950 года Индия была провозглашена республикой, в этот день вступила в силу конституция Индии.

Правительство Индии была направлена на создание смешанной экономики, в 17 ведущими отраслями промышленности были разрешены только на государственную собственность. С 1953 года запущена программа развития сообщества в деревне, предусматривающий организацию сети учреждений по распространению передового опыта ведения сельского хозяйства, и создание кооперативов и панчаятами.

Между 22 июля и 2 август 1954 вооруженные активисты атаковали португальские силы, базирующиеся в Дадра и нагар-Хавели, и заставил их сдаться.

Когда в 1956 году на основе доминирующих языков были сформированы 14 государств, показал недовольство этнических меньшинств. В 1960 серьезные беспорядки в штате Бомбей заставили центральной власти для удовлетворения требований его разделение на два новых государства — Гуджарат и Махараштра. сикхи добились своего, когда в 1965 Пенджаб был разделен на штат Пенджаб, в которой шииты составляют большинство, и в штате Харьяна с преобладающим индуистским населением. даже более резко поднялся этнические проблемы в Северо-Восточной Индии, где некоторые местные племена требовали независимости и поднимали с этой целью вооруженного восстания. создание отдельных штатов Нагаленд 1963 и Мегхалая 1967 (Не 1967) привело к прекращению сепаратистских движений.

В 1961 году Индия провела военную операцию по присоединению португальской колонии Гоа.

Авторитет Неру в октябре 1962 (Был 1962) существенно подорван после вторжения китайских войск на территорию Агентство северо-восточной границы и в горах Ладакха в Кашмире.

Пришел в 1964 году заменить Неру на посту премьер-министр Лал Бахадур Шастри принял решения о переориентации основного потока государственных инвестиций с тяжелой индустрии на сельское хозяйство и повышение роли частных и иностранных инвестиций в отрасль.

Революционно настроенные коммунисты, маоисты поддерживают вооруженные крестьянские бунты в ряде государств, где действовали КПИ м. В конце 1960-х лет, они организовали выступления малых народов в штате Андхра-Прадеша и членов зарегистрированных племен и каст безземельных harizanov в Западной Бенгалии, которые были подавлены армией.

В 1965 году была вторая Индо-Пакистанская война. борьба была безрезультатной, война закончилась вничью после вмешательства ООН. В 1966 году премьер-министр Индира Ганди. она провела национализацию 14 крупнейших коммерческих банков. чернила раскололось на два крыла — правящий вел Ганди и оппозицию правящему крылу восторжествовала над оппозицией, победившей на парламентских выборах в 1971 и в США в 1972 году.

Популярность имени Индиры Ганди достиг апогея в 1971 г. в результате победы в третьей индо-пакистанской войны. В 1974 году Индия провела подземные испытания ядерного оружия, став, таким образом, новым членом «ядерного клуба». но в 1975 г. против Ганди по обвинению в коррупции было началом движения к ее отставке. В ответ Ганди ввела в Индии чрезвычайное положение, вылившееся в массовые аресты политических оппонентов и широкую цензуру.

На парламентских выборах в марте 1977 года новая партия Джаната Парти народной партии, представляющие собой блок оппозиционных групп, одержала уверенную победу и отменила закон О чрезвычайном положении. вскоре, однако, правительство Джаната стал жертвой внутренних интриг, его глава Морарджи Десаи подал в отставку в 1979 году, а после выборов в 1980 году Индира Ганди вновь пришла к власти.

В июне 1984 года, после начала Сикхского терроризма в Пенджабе, армия ворвалась в святыню сикхов — Золотой храм в Амритсаре, что привело к гибели сикхский лидер Jarnail Singh, компания Bhindranwale и сотни его единомышленников, укрывшихся в храме. после этого 31 октября 1984 года Индира Ганди была убита двумя сикхами из его охранников. на посту премьер-министра ее сменил сын Раджив Ганди, который назначил парламентские выборы на конец 1984 года и одержал на них уверенную победу.

3 декабря 1984 года — катастрофа в Бхопале на химическом заводе корпорации Union Carbide (Юнион Карбайд), погибли по меньшей мере 18 тысяч человек.

В выборах 1989 года оппозиционных партий объединились вокруг бывшего министра финансов В. П. Сингха, который тогда возглавлял правительство меньшинства.

Пришел к власти в 1991 году премьер-министр Нарасимха РАО провел в 1992 году решительные экономические реформы, направленные на модернизацию производства и научно-технической базы страны. реформы, проведенные в индийскую экономику одной из самых быстрорастущих в мире, хотя огромная численность населения и решение возникающих при этом проблем существенно осложняют экономическое развитие страны. менее успешной была деятельность правительства Нарасимха РАО по предотвращению межобщинных столкновений, возникших после разрушения ортодоксальными индусами мечети Бабри в Айодхье 6 декабря 1992 года.

Проведенные Индией в 1998 г. ядерное испытание осложнило его отношения с большинством стран в мире.

Последний серьезный конфликт между Индией и Пакистаном стали в 1999 году «Каргильская война» в Кашмире.

В феврале-марте 2002 года произошла серия межрелигиозных столкновений между индуистами и мусульманами в Гуджарате.

С 26 ноябрь по 29 ноябрь 2008 года была проведена группой исламистских террористов, серия терактов в Мумбаи.

Краткая гео история Индии. — Иван Троицкий — LiveJournal

Здравствуйте! Сегодня я расскажу вам о геоистории Индии.

Индия является второй по численности населения страной в мире (после Китая) с населением 1,36 млрд. Человек (в 2019 году), и, согласно оценкам ООН, ее население, как ожидается, обгонит Китай в 2028 году и станет самым густонаселенным в мире. нации. Страна подразделяется на 28 штатов и 8 союзных территорий.

С площадью 3 287 263 км ² Индия является 7-й по величине страной в мире, примерно на треть размера США.

В качестве растущей экономической державы и государства, обладающего ядерным оружием, Индия превратилась в важную региональную державу. Но это также решает огромные социальные, экономические и экологические проблемы.

Столица и крупнейшая городская территория Индии — (Нью) Дели; второй по величине город Мумбаи. Официальные языки — хинди-урду и английский (в Конституции Индии перечислены 22 признанных языка).

Некоторые ключевые даты в истории Индии:

Цивилизация долины Инда, одна из древнейших в мире, насчитывает не менее 5000 лет. За арабскими набегами, начинающимися в 8-м веке, и турецкими в 12-м, последовали европейские торговцы, начиная с конца 15-го века.

1600-е годы — британцы прибывают и создают торговые посты при Британской Ост-Индской компании — к 1850-м годам они контролируют большую часть субконтинента.

1858 — Индия попадает под прямое британское правление.

1920 — Лидер националистов Махатма Ганди возглавляет кампанию ненасильственного протеста против британского правления, которая в конечном итоге ведет к независимости.
Ненасильственное сопротивление британскому колониализму при Мохандасе Ганди и Джавахарлале NEHRU привело к независимости Индии в 1947 году.

Субконтинент был разделен на светское государство Индия и меньшее мусульманское государство Пакистан. Третья война между двумя странами в 1971 году привела к тому, что Восточный Пакистан стал отдельной нацией Бангладеш.

1974 — Индия проводит свое первое подземное ядерное испытание.

1990-е годы — правительство инициирует программу экономической либерализации и реформ, открывающую экономику для мировой торговли и инвестиций.

2000 — население Индии превышает один миллиард.

2014 — индуистская националистическая партия BJP одержала самую крупную победу на выборах среди партий за последние 30 лет.

Факты об Индии.

• ОФИЦИАЛЬНОЕ ИМЯ: Республика Индия


• Столица: Нью-Дели


• Население 1,3 миллиарда


• Площадь 3,1 млн. Кв. Км (1,2 млн. Кв. Миль), исключая Кашмир


• Основные языки хинди, английский и более 20 других официальных языков


• Основные религии Индуизм, Ислам, Христианство, Сикхизм, Буддизм


• Ожидаемая продолжительность жизни 67 лет (мужчины), 70 лет (женщины)


• Валюта Рупия


• Код страны ИСО: IN, IND


• Фактическое время: пн-март 16 20:28


• Местное время = UTC + 5:30


• Телефонный код страны: +91

Всем пока! Обязательно подпишитесь на наш канал и жмите колокольчик! Мое следующее видео будет о геоистории Пакистана.

Факты об… :
— Europe
— Asia
— Africa
— Americas
— Australia and Oceania

Весь плейлист Geo history >>>

Индия год основания. Краткая история Индии в датах для школьников. Кратко и только основные события. Ведический период истории Индии

На данную тематику можно говорить очень долго, ведь цивилизация, зародившаяся в долине Инда, имеет богатую историю. Но в данной статье мы рассмотрим историю Древней Индии кратко.
Зарождение организованного общества в долине Инда следует датировать с возникновением Хараппской цивилизации, которая берет свое начало еще на III тыс. до н. э., и на этот период приходит ее рассвет.

Хараппская цивилизация

Датируется примерно 3000 – 1300 гг. до н. э. Для нее характерно монументальное строительство из камня, уже существовало ирригационное земледелие. Существуют сведения, что именно в этом периоде появились первые туалеты, а также канализации.
На данном этапе развития индусы в основном выплавляли изделия из бронзы, но использовали и медь. Очень сильно была развита торговля, цивилизация вела торговлю с государствами Средней Азии, Месопотамии.
Письменность этой цивилизации до данного времени так и не дешифровали. Но писали они справа налево, что весьма интересно.
Когда начались ухудшаться погодные условия, главное занятие, которое приносило цивилизации рассвет – земледелие, стало приходить в упадок. Приблизительно в средине II тыс. население начало мигрировать на запад и утратило свой уровень развития.

Ведийская цивилизация

Самым интересным периодом древней истории Индии является несомненно ведийский, так как после него осталась масса археологических и документальных источников, давшим возможность изучить данный период максимально подробно.
Ведийскую цивилизацию датируют со II тыс. до н. э. до приблизительно VII-V в. до н. э.
Наиболее известный памятник данного периода – это священная книга под названием Веды. В ней были записано все о социальной структуре общества, о законах, обычаям и т. д.
Анализируя ее, мы приходим к выводу, что все общество было разделено на варны – большие касты. Всего их существовало четыре:
– шудры – самая низкая каста, к которой входили наемные рабочие;
– вайшья – сюда относят торговцев, ремесленников и земледельцев;
– кшатрии – это почетный класс воинов;
– брахманы – сюда следует относить правящую верхушку: жрецов, ученых и т. д.;
Однако всего каст существовало несколько сотен. Касту нельзя было покинуть, но и з нее могли изгнать за проступки, например, за связи с членами другой касты.
В эту эпоху была развита письменность – санскрит, который был полностью дешифрован, а поэтому данных о данном периоде предостаточно. Также была заложена основа религии мирового уровня и влияния – индуизма, установлен пантеон богов.
Народ, создавший ведийскую цивилизацию называют ариями, покорившими территории Азии и Европы.

Время мелких княжеств

Примерно в VI веке до н. э. на территории Индии было создано несколько сотен мелких городов-государств, которые просуществовали три столетия. В четвертом веке в Индию пришел царь Александр Македонский, подчинивший себе значительную территорию Индии, но после его смерти индусы вскоре освободились.
После этого на их месте создалась Империя Маурьев, но это уже совсем иная тема.

​История Индии, как одной из древнейших цивилизаций уходит корнями в глубокое прошлое. Не существует точной даты образования государства и можно лишь предположительно судить о моменте его возникновения. Официально история Индии датируется более чем 5000 лет. Однако, существуют достоверные данные о том, на индийском субконтиненте существовали высокоразвитые цивилизации задолго до прихода туда ариев

​Примерно в 3 тыс. до н.э в долине Инда существовала Хараппская цивилизация — названная так по современному названию населенного пункта на левом берегу реки Рви в Пенджабе, там когда-то располагался один из самых больших городов этой цивилизации. Второй известный большой город этой цивилизации — Махенджо-Даро — находится на правом берегу Инда приблизительно в 400 км. от его устья. В Калибангане вблизи границы Индии с Пакистаном в устье древней реки Сарасвати (сейчас почти пересохшей) найден еще один город, относящийся к данной цивилизации. Существовали также более мелкие города и поселения. Хараппская цивилизация занимала огромную территорию — протяженностью около 1500 км с севера на юг.

Махенджо-Даро и Хараппи возникли предположительно в средине 3 тыс. до н.э. и существовали, по крайней мере, и во 2-м тыс. до н.э. Очевидно, что уже тогда эти города поддерживали связь с цивилизациями Двуречья. Хараппская цивилилизация была, скорее всего, теократической, т.е.управлялась жрецами.

Во время археологических раскопок остатков древней цивилизации в Хараппе и Мохенджо — Даро (сейчас эти территории принадлежат Пакистану), было обнаружено множество статуэток, изображающих Бога Шиву и Парвати (его жену) в различных . Эти руины остались после цивилизации, период расцвета которой приходится на доведические времена, — задолго до того, как на индийском субконтиненте появилась цивилизация ариев . — система практических и духовных знаний, позволяющих человеку постичь свою истинную суть и получить полную реализацию в Высшем сознании .

Мехенджо-Даро и Хараппи были построены по сходному плану — цитадель с зубчатыми стенами и общественными зданиями внутри, вокруг которой располагался город, занимавший площадь более квадратного километра. Совершенно прямые улицы разделяли город на кварталы. Строительным материалом для построек как правило служил обожженый кирпич чрезвычайно высокого качества.

Дома высотой в 2 этажа тоже строились по одному плану — вокруг прямоугольгного двора анфилада комнат. Вход в дом обычно был не с улицы, а с переулка и все окна выходили во внутренний двор.

В домах также находились комнаты для омовений — резервуары для мытья с системой водосточных труб, выходящими в городскую канализацию. Трубы городской канализации проходили под улицами и перекрывались специальными кирпичными плитами.

В Махенджо-Даро открыт один из древнейших в мире бассейн для купания размером около 11 Х 7 м.

В Хараппи севернее цитадели было найдено большое зернохранилище размером 45 Х 60 м. Как показывают исследования, основными зерновыми культурами Хараппской цивилизации являлись пшеница и ячмень. Разводились буйволы, козы, овцы, свиньи, ослы, собаки и различные домашные птицы.

Существовала сложная письменность, скорее всего пиктографического характера, насчитывающая около 270 знаков. Многие из этих знаков отображены на найденных при раскопках печатях. Оклоло 1500 г. до н.э происходит мощное землетрясение, уничтожевшее множество городов Хараппской цивилизации, а всед за этим в долину Инда вторгаюся завоеватели с запада, которые окончательно уничтожили эту культуру. До сих пор нет установшиегося мнения, были ли это уже арийские племена, или более ранние завоеватели.

В начале 2 тыс. до н.э в Индию вторгаются арии. Именно им приписывается появление ведической культуры и многих других достижений, сделавших впоследствии Индию духовной и культурной столицей мира. Они покоряли местные народности и смешивались с ними, образуя правящую верхушку. Этот период в истории Индии называют арийским или ведическим. Именно в эту эпоху созданы величайшие памятники индийской и мировой культуры — поэтические эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна». Однако, существуют мнения, что эти древние эпосы созданы намного более раньше — около 6000 тыс. лет до н.э, т.е когда арии еще жили на своей прародине). — система комплексных медицинских и духовных знаний возникла в Индии порядка 5000 лет назад. Впоследствии стала основопложницей всех более поздних медицинских систем на земле, в том числе западной и тибетской. В те далекие времена история Индии претерпела серьезные политические и культурные перемены. Возникла кастовая система, разделенная на четыре основных сословия, которые в свою очередь разделялись на множество подкаст. Брахманы — высшее сословие — священнослужители. Кшатрии — воины и правители. Вайшью — многочисленная каста, включающая в себя — торговцев, врачей, специалистов различных профессий. Шудры — рабочие и прислуга.

В определенный момент истории Индии, который упрощенно стали называть эпохой Будды, центр индийской цивилизации продвигается на восток. Здесь возникают и достигаю расцвета четыре царства: Кошала, Магадха, Ватса и Аванти, затмившие древнюю страну Куру в Пенджабе как экономически, так и политически. В средине 1 тыс. до н.э одному из них — Магадхи — удается создать по сути первую индийскую империю, владения которой включали весь бассейн Ганга и почти всю Северную Индию, за исключением Раджастхана, Синда и Пенджаба.

Примерно в 326 году Александр Македонский, после покорения персидской империи Ахеменидов и похода в Бактрию, преодолевает Гиндукуш и вторгается в Индию. Войска Македонского переправляются через Инд и входят в Пенджаб. Он громит войска пенджабского царя Пора и начинает наступление вглубь страны, однако под угрозой мятежа в своих войсках вынужден повернуть назад.

После смерти Македонского одному из военначальников Александра Селевк Никатор в 305 г. до н.э вновь вторгается в Индию, однако, по-видимому, терпит поражение от императора Магадхо-Маурийсукого государства Чандрагуты.

Примерно в 269 г. до н.э. имератором становиться Ашока — впоследствии, один из величайших правителей Индии. Согласно буддийским источникам, Ашока незаконно захватил трон, убил всех возможных соперников и начал правление как тиран, однако через восемь лет после восшествия на престол царь нравственно и духовно стал совершенно инным человеком и стал проводить новую политику. Возможно это было связано с появлением рядом с ним мудрого духовного наставника — Гуру. Он отказался от обычной территориальной экспансии, была существенно смягчена внутренняя политика. Он запретил жертвоприношение животных, даже заменил традиционные забавы индийских царей — охоту на паломничесвто в святые места. Император Ашока умер примерно в 232 году. Наследники Ашоки еще около 50 лет правили Индией.

В 183 г. до н.э. власть в результете дворцового переворота захавтил Пушьямитра Шунга, один из военначальников последнего маурийского царя Брихадрахти. Новый царь возвращается к старой индуисткой религии. Происходит постепенный развал Маурийского царства — от него отходят и становитятся независимыми многие княжества. В это время на северо-западных границах Индии в результате распада империи Селевкидов образуются независимые эллинистические государства Бактрия и Парфия. Бактрийские греки начинают экспансию в серверо-западную Индию. Они захватывают большую часть долины Инда и Пенджаб и совершают набеги далеко в долину Ганга. Далее это греческое государство на северо-западе Индии распадается на крошечные греко-бактрийские царства. Во 2-м в. до н.э орды кочевников из Центральной Азии (известные из китайских источников под именем юэчжей) двинулись на запад, тесня скифов. Скифы под давлением с севера напали на Бактрию и захватили ее, а впоследствии, теснимые теми же кочевниками, разгромили Парфию и греческие царства северо-западной Индии. Власть скифов(саков, шаков) распостранилась до самой Матхуры. Самый ранний из известных нам царь скифов, правивший в Индиии, — Мауэс.

В 1 в. н.э Кунджулы Кадзива из племени юэчжей кушан сосредоточил в своих руках власть над Бактрией,а а затем ему удется захватить и северо-западную Индию. Одному из его последователей — Канишке, удается сконцетрировать в своих руках власть над значительной частью Центральной Азии и северо-западной Индии (вплоть до Варанаси). При Канишке начинается проникновения буддизма в Центральную Азию и на Дальний Восток. Приемники Канишки правили северо-западной Индией вплоть до середины 3 в., когда царь Васудэва был разбит Шапуром I, представителем новой иранской династии Сасанидов. Северо-западная Индия попадает под иранское влияние. В 1 в. до н.э — 4 в. н.э на Деканском полуострове возникают несколько новых царств (Орисса, царство Сатаваханов) просуществавших несколько сотен лет.

На юге Индии в Тамилнаде в это период существует несколько тамильских государств. Хорошие мореплаватели, тамилы вторгаюся на о. Ланку и на некотрое время захватывают его северную часть. Тамилы имели тесные торговые отношения с Египтом и Римской империей.

В 320 г. н.э. в истории Индии появляется Чандра Гупта, потомки которого в значительной мере восстановили могущество Маурийской империи.

При его приемнике Самудрагупте (около 335-376 гг.) в Индии опять создается великая империя, простирающаяся от Ассама до границ Пенджаба. Шакам(потомкам скифов), правившими северо-западной Индией удается поколебать Гупскую империю, однако в 338 г. Чандра Гупта II окончательно побеждает шаков.

В конце правления Кумарагупты I (415-454 гг.) северо-западная Индия опять подвергается нашествию северных кочевников, известных из византийских источников под именем гуннов. Его сыну Сканлагупте(около 455-467 гг.) удалось восстановить империю.

В конце 5 в. гунны опять двинулись на Индию и, начиная с 500 г., Западная Индия находилась в руках гуннских царей. В 530 г. Нарасинхгупта изгоняте гуннов, однако к 550 г. империя Гуптов прекращает существование. Воследствии Харша (606-647 гг.) из боковой ветви династии Гуптов востанавливает контроль над значительной частью имерии от Гуджарата до Бенгалии. После смерти Харши начинается великая смута. — непрекращающееся чередование распрей между местными династиями. В 812 г. арабы захватили Синд. В 986 г. эмир из г. Ганзы в Афганистане Сабуктигин предпринял первый набег на северо-западную Индию. С 997 г. уже его сын Махмуд начал совершать систематические походы на богатые индийские царства.

Союз индийских царей, организованный для отпора Махмуду, был разбит в 1001 под Пешаваром. К 1027 г. Махмуд присоединил к своему государству все северо-западные области и Пенджаб вместе с арабским государством Синда.

История Индии, средние века и нашествие моголов

Династия Махмуда в Афганистане была вытеснена новой династией, один из ее представителей, известный под именем Мухаммада Гури продолжил завоевание индуистских государств. Его военначальник Кутб уд-дин Айбак занял Дели, другой полководец Мухаммад ибн-Бахтияр двинулся вниз по Гангу и опустошил Бихар, затем, почти не встречая сопротивления, занял Бенгалию. Начиная с начало 13 в. и до 18 в. в северной Индии господствовали мусульманские завоеватели. В 1206 г. Мухаммад ибн-Бахтияр был убит и первым султаном Дели стал его полководец Кутб-уд-Дин, раб-вольноотпущеник. Впоследствии Кутб-ун-Дин положил начало Делийскому султанату(1206-1526). За время существования Делийского султаната сменилось несколько династий: Гуламов(1206-1290), Хильджи, (1290-1320), Тугхлака (1320-1413), Сайидов(1414-1451), Лоди (1451-1526). Во время правления Мухаммеда Тугхлака удалось завоевать практическу всю Индию, за исключением Юга и Кашмира.
В 1398 г. на делийский султанат обрушилось нашествие Тимура, правителя Самарканда. Султанат начал распадаться на отдельные части, к концу 16 в. в него входили только Дели с ближайшими окрестностями. В 15-16 вв. в Южной Индии существовали индуисская Виджайнагарская империя и мусумальманская империя бахманидов. В 1498 г. у берегов Индии впервые появляются португальцы и начинают закрепляться на ее западном побережье. В начале 16 в. на обломках Делийского султаната начинает складываться новая могущественная империя, основателем которой стал выходец из Центральной Азии Бабур. В 1526 г. он вторгся в Индию. В битве при Панипате он разномил войска Ибрагима Лоди и занял делийский престол. Так было основано государство Великих Моголов — история Индии.

Первоначально имерия Великих Моголов ограничивалась междуречьем Ганга и Джанмы, но уже при внуке Бабура Акбаре(1556-1505) была завоевана вся Северная и Центральная Индия и Афганистан.

Во времена правления сына Акбара Джахангира(1605-1627) в Индию прибыл первый английский посол.

Внук Акбара Шахджахан (правил 1628-1658) перенес столицу из Дели в Агру.

Последний из великих Моголов, сын Шахджахана Аурангзеб (1658-1707) взошел на трон, заточив отца в Красном форте г. Агра. После смерти Аурангзеба империя Великих Моголов распалась.

История Индии и вторжение европейцев

​Васко-да Гама, считавшийся первым европейцем, морским путем добравшийся в Индию, высадился в районе современного города Калькутта в 1498 г. В 1600 г. была основан английская Ост-индийская компания. Первый ее корабль прибыл в Индию в 1608 г. В 1613 г. компания по указу императора Джахангира получает право на торговлю. В 1640 году Компанией на Восточном побережье Индии в районе современного горда Мадраса заложен форт Святого Геогрия. В 1668 году на Западном побережье Индии за 10 фунтов Компания приобретает остров Бомбей, где основывается фактория. В 1690 г. на месте деревушки, переданой Компании, основана Калькутта. Постепенно Ост-Индийская Компания устанавливает контроль над всей дельтой Ганга. В результате нескольких англо-майсурских войн в 1799 г. присоединяется Майсур и Хайдерабад в Южной Индии. В начале 19 века завоевана Махараштра, в 1829 г.- Ассам, 1843 г. — Синд, в 1849 г. — Пенджаб. К средине 19 века практически вся Индия оказалась под властью британской короны.

В 1857 г. вспыхивает сипайское восстание (сипаи — индийцы, служившие в англо-индийской армии), получившее название Первой войной за независимость Индии. Восстание было подавлено, но Британия пересмотрела свою политику в отношении Индии. В 1858 г. Ост-Индийская компания была ликвидирована, а Индия стала колонией Британской империи.

Колониальное господство Британии продолжалось вплоть до 1947 г. Сопротивление британскому господству существовало всегда, а начиная с 20-х годов оно получает подлинный размах. В 1947 г. Британия вынуждена была приять решение о предоставлении Индии независимости. Согласно этому закону, на месте Британской Индии создается два государства — Индия и Пакистан. В состав Пакистана вошли преимущественно мусульманские западные и восточне районы Индии. Позже (в 1971 г.) восточные районы отделились от Пакистана и здесь было провозглашено государство Бангладеш.

Раздел — I — Краткое описание Древней Индии
Раздел — II — Культура и религия

Древняя Индия — это одна из первых цивилизаций мира, принесшая мировой культуре крупнейшее кол-во различных духовных ценностей. Древняя Индия — это достаточно богатейший субконтинент с бурной и сложной историей. Именно здесь когда то зародились величайшие религии, появлялись и разрушались империи, но из века в век была сохранена «непреходящая» самобытность культуры Инди. Данная цивилизация строила из кирпича большие и очень хорошо спланированные города с водопроводом и построила пиктографическую письменность, расшифровать которую по сей день не удается.

Свое название Индия приобрела от названия реки Инд, в долине которой и располагается. «Инд» в пер. значит «река». Протяженностью 3180 километров, Инд берет свое начало в Тибете, протекает через Индо-Гангскую низменность, Гималаи, впадает в Аравийское море. Разные находки археологов говорят о том что в Древней Индии было человеческое общество уже в период каменного века, и именно тогда возникли 1-ые социальные отношения, зародилось искусство, появились постоянные поселения, возникли предпосылки для развития одной из древних мировых цивилизаций — Индийская Цивилизация, появившаяся в Северо-Западной Индии (сегодня почти вся территория Пакистана).

Она датируется приблизительно XXIII—XVIII веками до нашей эры и считается 3-ей по времени появления цивилизацией Древнего Востока. Ее развитие, как и первых 2-ух—в Египте и Месопотамии, — было на прямую связано с организацией высокоих урожаев поливного земледелия. Первейшие археологические находки терракотовых статуэток и керамических изделий относят к 5 -му тысячелетию до н.э., они были изготовлены в Мехргархе. Из этого следует что, Мехргарх уже можно считать настоящим городом — это первый город в Древней Индии, о котором нам стало известно по раскопкам археологов. Исконным божеством у коренного населения Древней Индии — дравидов, был Шива. Он находится в числе 3-х главных божеств индуизма — Вишну, Брахмы, и Шивы. Все 3 бога считаются проявлением единой божественной сущности, но за каждым закреплена конкретная «сфера деятельности».

Так, Брахма считается творцом мира, Вишну был его хранителем, Шива был его разрушителем, однако именно он же заново его воссоздаёт. Шива у коренных жителей Древней Индии считался главным богом, считался образцом, достигшим своей духовной самореализации, управителем мира, демиургом. Долина Инда простирается на С-З субконтинента по соседству с древнейшем Шумером. Между данными цивилизациями, безусловно существовали торговые взаимоотношения, и вполне возможно, что именно Шумер оказал огромное воздействие на Индийскую цивилизацию. На протяжении всей индийской истории основным путем вторжения новых идей оставался сев-зап. Все другие пути в Индию были настолько закрыты морями лесами и горами, что, к примеру, великая древние китайская цивилизация почти не оставила в ней никаких следов.

Природа и население Древней Индии

Индия занимает часть Азиатского материка и огромный полуостров на юге Азии —Индостан, омываемый водами Индийского океана и Аравийского моря. На Севере Индии проходит горный хребет Гималаи, отделяющий Индию от других стран.
Природа и климат Индии отличаются большим разнообразием. Почти весь полуостров Индостан занят плоскогорьем с жарким, засушливым климатом. Между этим плоскогорьем и Гималаями расположена обширная низменность, где протекают две могучие реки: Инд и Ганг. Обе они берут начало в Гималаях
и вместе со своими многочисленными притоками образуют плодородные долины, отделенные одна от другой тропическими лесами и пустынями. В долинах рек много земли, пригодной для обработки и пастбищ.
Животный мир Индии очень богат и разнообразен. Населению приходилось вести непрерывную борьбу с хищниками—тиграми, пантерами, медведями, уничтожавшими людей и домашний скот, а также со слонами, вытаптывавшими посевы.
Индия заселена с глубокой древности. В различных частях Индии найдены грубые каменные орудия, которыми пользовались древнейшие люди. В третьем тысячелетии до н. э. в долине Инда возникают рабовладельческие государства со своеобразной культурой. Ученые раскопали в пустыне развалины городов с большими зданиями из кирпича и камня. Население этих городов занималось земледелием и скотоводством. Из камня, слоновой кости и металла искусные ремесленники изготавливали различную утварь и предметы роскоши. Была развита торговля, как внутренняя, так и внешняя. В городах имелись крытые рынки. Торговые связи поддерживались с Индокитаем и Месопотамией. У древнейшего населения Индии было письмо, которое пока еще не прочтено.

Во втором тысячелетии до н. э. с северо-запада в Индию проникли многочисленные племена, называвшие себя арии, что на языке древних индийцев означает «благородные». Арии были кочевниками-скотоводами. Главное их богатство—крупный рогатый скот, а основная пища — молочные продукты. Впоследствии корова считалась у индийцев священным животным. Ариям была известна лошадь, появившаяся в Индии одновременно с ними. Коней запрягали в повозки и колесницы, приспособленные для быстрой езды и боя с врагами. Во главе племен ариев стояли племенные вожди — раджи. Власть их была ограничена советом старейшин.
С конца второго тысячелетия, с распространением железных орудий, индийцы начинают осваивать долину Ганга, расчищая джунгли, осушая болота. Они сеют ячмень и рис, возделывают хлопок. Полукочевое скотоводство уступает место земледелию.

Образование рабовладельческих государств.

Развитие земледелия и ремесла, а также захватнические войны привели к появлению у ариев имущественного неравенства. У раджей, возглавлявших грабительские походы, скапливается много богатств. С помощью воинов они укрепляют свою власть, делают ее наследственной. Раджи и их воины превращают пленников в рабов. От крестьян и ремесленников они требуют уплаты податей и работы на себя. Раджи постепенно превращаются в царей маленьких государств. Во время войн эти маленькие государства объединяются в одно, и тогда правитель становился махараджей («большим царем»).
Со временем совет старейшин теряет свое значение. Из племенной знати набираются военачальники и чиновники, ведающие сбором» налогов, организацией работ по вырубке лесов и осушению болот. Значительную роль в создающемся государственном аппарате начинают играть жрецы — брахманы.. Они учили, что царь выше других людей, что он, «подобно солнцу, жжет глаза и сердце и никто на земле не может даже смотреть на него».

Касты и их роль.

В рабовладельческих государствах Индии в первом тысячелетии до н. э. население делилось на четыре группы, называвшиеся кастами К Первая каста состояла из брахманов. Брахманы не занимались физическим трудом и жили на доходы от жертвоприношений. Вторая каста—кшатрии — была представлена воинами; в их руках находилось и государственное управление. Между брахманами и кшатриями часто велась борьба за власть. В третью касту — вайшьев — входили земле¬дельцы, пастухи и торговцы. Все покоренное ариями местное население составило четвертую касту — шудр. Шудры были слугами и исполняли самую тяжелую и грязную работу. Рабы не входили ни в одну касту.
Деление на касты нарушило старое племенное единство и от¬крыло возможность для объединения лиц, происходивших из разных племен в пределах одного государства. Принадлежность к касте была наследственной. Сын брахмана рождался брахманом, сын шудры — шудрой. Для увековечения каст и кастового неравенства брахманы создали законы. В них говорится, что сам бог Брахма установил неравенство между людьми. Брахма, по словам жрецов, создал из своих уст брахманов, из рук — воинов, из бедер — вайшьев, а из ступней, которые в пыли и грязи,— шудр.
Кастовое деление обрекало низшие касты на тяжелый, унизительный труд. Оно закрывало способным людям путь к знанию и государственной деятельности. Кастовое деление тормозило развитие общества; оно играло реакционную роль.

Государство Маурьев в Древней Индии

В середине первого тысячелетия до н. э. произошли важные изменения в хозяйственной жизни страны. К этому времени основная часть долины Ганга была освоена. В сельском хозяйстве широко используется искусственное орошение. Процветают торговля и ростовщичество; растут и богатеют города.
Появилась необходимость в едином сильном государстве, способном обеспечить организацию оросительных или иных работ в широких размерах и вести захватническую политику в интересах господствующего класса. В V в. до н. э. в ходе длительной и упорной борьбы между небольшими государствами преобладающее влияние приобретает государство Магадха. Оно распространяет свое господство на все области между Гангом и Гималаями. В конце IV в. до н. э. вся Северная и часть Южной Индии объединилась под властью царя Чандрагупты. Он был основателем династии Маурьев. В государстве Чандрагупгы и его преемников была сильная армия, состоявшая из пехоты, конницы, боевых колесниц и слонов. Царь управлял страной, опираясь на чиновников и военачальников.
Содержание войск и чиновников ложилось тяжелым бременем на трудящееся население страны. Увеличивалась эксплуатация крестьян-общинников, ремесленников и рабов. Рабами были не только чужеземцы, захваченные в плен, но и индийцы, оказавшиеся в долгу у богатых людей.
Центрами жизни индийского общества становятся крупные города. В городах проживают чиновники, жрецы, торговцы, ремесленники, а также слуги и рабы богатых людей. Быт горожан начинает сильно отличаться от быта сельского населения.
Государство Маурьев достигает наибольшего расцвета при внуке Чандрагупты — царе Ашоке (273—236 гг. до н. э.). Продолжая завоевательную политику Чандрагупты, Ашока присоединяет к своим владениям ряд соседних областей.

Государство Гупт и его падение.

В первой половине IV в. Магадха вновь становится центром крупного рабовладельческого государства — Гупт. Цари этого государства совершили ряд успешных завоевательных походов в долину Ганга и в Центральную Индию. Правители маленьких царств платили им дань.
В IV—V вв. продолжается развитие земледелия, ремесла и торговли. Индийцы освоили новые земли, прежде занятые джунглями; шире, чем прежде, применяли искусственное орошение. Они выращивали хлопок и сахарный тростник. Из Индии разведение и обработка хлопка распространились в другие страны.
Ремесленники добились больших успехов в изготовлении украшений, оружия, выделке тончайших хлопчатобумажных и шелковых изделий. Индия вела обширную сухопутную и морскую торговлю с другими странами.

Подъем хозяйства в Индии в IV—V вв. связан с использованием труда свободных земледельцев, которым давали во временное пользование участки на условиях уплаты ими доли урожая. Рабовладельческая знать постепенно отказывается от использования труда рабов в своем хозяйстве.

Окончательному падению рабовладельческих порядков в Индии способствует вторжение в середине V в. северных племен гуннов, образовавших на территории Индии свою державу.

Краткая история Индии | Современная история Индии

Какова краткая история Индии? История Индии начинается с существования самой Индии, поскольку она расположена на азиатском континенте, Индия занимает 2 973 193 квадратных километра земли и 314 070 квадратных километров воды.

Это седьмое место в мире по величине страны с общей площадью 3 287 263 квадратных километров. Окружен Бутаном, Непалом и Бангладеш на северо-востоке, Китаем на севере, Пакистаном на северо-западе и Шри-Ланкой на юго-восточном побережье.

Индия — земля древних цивилизаций. Социальная, экономическая и культурная конфигурация Индии является результатом длительного процесса региональной экспансии. История Индии начинается с зарождения цивилизации долины Инда и прихода ариев. Эти две фазы обычно называют до-ведической и ведической. Индуизм возник в ведический период.

В пятом веке Индия объединилась под властью Ашоки, который обратился в буддизм, и именно во время его правления буддизм распространился во многих частях Азии.В восьмом веке ислам впервые пришел в Индию, а к одиннадцатому веку прочно утвердился в Индии как политическая сила. Это привело к образованию Делийского султаната, на смену которому в конце концов пришла Империя Великих Моголов, в рамках которой Индия снова достигла значительной степени политического единства.

Европейцы пришли в Индию в 17 веке. Это совпало с распадом Империи Великих Моголов, открывшей путь для региональных государств.В борьбе за превосходство англичане вышли победителями. Восстание 1857-58 гг., Стремившееся восстановить господство Индии, было подавлено; и с последующим коронованием Виктории как императрицы Индии, включение Индии в империю было полным. За этим последовала борьба Индии за независимость, которую мы получили в 1947 году. Вот краткая хронология истории Индии:

История Древней Индии

История Индии начинается с цивилизации долины Инда и прихода ариев.Эти две фазы обычно называют до-ведическим и ведическим периодами. Самым ранним литературным источником, проливающим свет на прошлое Индии, является Ригведа. Трудно датировать это произведение с какой-либо точностью на основе традиции и неоднозначной астрономической информации, содержащейся в гимнах. Цивилизация долины Инда, которая процветала между 2800 г. до н.э. и 1800 г. до н.э., имела развитую и процветающую экономическую систему. Жители долины Инда занимались сельским хозяйством, приручили животных, делали инструменты и оружие из меди, бронзы и олова и даже торговали с некоторыми странами Ближнего Востока.

Цивилизация долины Инда

Давным-давно в восточном мире возникло несколько цивилизаций. Основными причинами возникновения этих городских цивилизаций были доступ к рекам, которые выполняли различные функции человека. Вместе с месопотамской цивилизацией и египетской цивилизацией возникла цивилизация долины Инда, охватывающая Северо-Западную Индию и современный Пакистан. Цивилизация долины Инда, крупнейшая из трех цивилизаций, процветала около 2600 г. до н.э., когда сельское хозяйство в Индии начало процветать.Плодородная долина Инда позволила вести сельское хозяйство в больших масштабах. Самыми известными городами долины Инда на сегодняшний день являются Мохенджо-Даро и Хараппа. Открытие этих двух городов показало, что археологи заглянули в богатство цивилизации долины Инда, о чем свидетельствуют руины и такие вещи, как предметы домашнего обихода, боевое оружие, золотые и серебряные украшения — и так далее. Люди цивилизации долины Инда жили в хорошо спланированных городах и хорошо спроектированных домах из жженого кирпича.В эпоху развития и процветания цивилизация, к сожалению, прекратила свое существование примерно к 1300 году до нашей эры, в основном из-за стихийных бедствий.

Ведическая цивилизация

Следующей эрой, которую знала Индия, была эпоха ведической цивилизации, процветавшей на берегу реки Сарасвати, названной в честь Вед, изображающих раннюю литературу индусов. Двумя величайшими эпосами этого периода были «Рамаяна» и «Махабхарата», до сих пор почитаемые последователями индуизма.

Буддийская эпоха

Затем наступила буддийская эра, во времена Махаджанапад, шестнадцати великих держав, в 7-м и 6-м веках до нашей эры. Видными силами в то время были сакья Капилавасту и личчави Вайшали. Будда, чье настоящее имя было Сиддхартха Гаутам, родился в Лумбини недалеко от Капилавасту и был основателем буддизма — религии, основанной на спиритизме. Он умер в возрасте 80 лет в 480 г. до н.э., но его учения распространились по всей южной и восточной Азии, и сегодня им следуют во всем мире.

Нашествие Александра

Когда Александр вторгся в Индию в 326 г. до н.э., он пересек реку Инд и победил индийских правителей в битве. Из военных попыток индейцев примечательным было использование слонов, чего македонцы никогда раньше не видели. Затем Александр захватил земли побежденных королей.

Династия Гуптов

Период Гуптов называют Золотым веком индийской истории.Когда Чандрагупт I получил в приданое подарок Паталипутру, женившись на дочери вождя «личчави», он начал закладывать фундамент своей империи, которая простиралась от реки Ганг или Ганги до города Аллахабад. Он правил в течение 15 лет, и его также называли «королем королей» за свои стратегические завоевания и процветание Индии.

Харшавардхана

Последнее из древних царств в Индии было правлением царя Харшавардхана, взошедшего на трон в Танешваре и Каннаудже после смерти своего брата.Несмотря на успех в нескольких своих завоеваниях, он в конце концов потерпел поражение от Королевства Чалукья в Деканской Индии. Харшавардхана был известен установлением отношений с китайцами, а также высокой религиозной терпимостью и сильными административными способностями.

Средневековая история Индии

Средневековая история Индии известна тем, что во многом она унаследовала свой характер от исламских королевств. На протяжении почти трех поколений средневековая Индия включала в себя ряд царств и династий:
— Чалукьи
— Паллавы
— Пандьи
— Раштракуты
— Чолы

Чолы были самыми важными правителями в то время, в 9 веке нашей эры.Их королевство охватывало большую часть Южной Индии, включая Шри-Ланку и Мальдивы. В то время как правители храбро правили и осуществили аннексию нескольких территорий в Индии, империя подошла к концу в 14 веке нашей эры с вторжением человека по имени Кафур Малик. Памятники династии Чола сохранились до наших дней и известны своим деревенским шармом.

Следующей крупной империей была империя Великих Моголов, которой предшествовал рост исламских правителей. Вторжение Тимура было важным моментом в истории Индии до того, как возникло индуистское движение возрождения, называемое движением Бхакти.Наконец, в 16 веке империя Великих Моголов начала расти. Одна из величайших империй Индии, Империя Великих Моголов была богатой и славной: вся Индия была объединена и управлялась одним монархом. Королями Великих Моголов были Бабар, Хумаюн, Шер Шах Сури (не король Великих Моголов), Акбар, Джехангир, Шах Джахан и Аурангзеб. Они отвечали за создание эффективного государственного управления, создание инфраструктуры и продвижение искусства. Сегодня в Индии существует большое количество памятников эпохи Великих Моголов.Смерть последнего короля Великих Моголов Аурангзеба посеяла семена распада в Индии. Влияния исламской архитектуры в Индии, короли Великих Моголов до сих пор оглядываются с трепетом.

Акбар

Император Акбар, также известный как Акбар Великий или Джалалуддин Мухаммад Акбар, был третьим императором Империи Великих Моголов после Бабура и Хумаюна. Он был сыном Насируддина Хумаюна и сменил его на посту императора в 1556 году, когда ему было всего 13 лет.

Шах Джахан

Шах Джахан, также известный как Шахбуддин Мохаммед Шах Джахан, был императором Великих Моголов, правившим на Индийском субконтиненте с 1628 по 1658 год. Он был пятым правителем Великих Моголов после Бабура, Хумаюна, Акбара и Джахангира. Шах Джахан унаследовал трон после восстания против своего отца Джахангира.

Чатрапати Шиваджи

Чатрапати Шиваджи Махарадж был основателем империи маратхов в западной Индии.Он считается одним из величайших воинов своего времени, и даже сегодня истории о его подвигах рассказываются как часть фольклора. Король Шиваджи использовал партизанскую тактику, чтобы захватить часть господствовавшей тогда империи Великих Моголов.

Современная история Индии

В конце XVI и XVII веках европейские торговые компании в Индии жестоко конкурировали друг с другом. К последней четверти 18 века англичане превзошли всех остальных и утвердились в качестве доминирующей державы в Индии.Британцы управляли Индией в течение примерно двух столетий и вызвали революционные изменения в социальной, политической и экономической жизни страны.

Однако апогей колонизации был достигнут, когда в начале 1600-х годов прибыли британцы в качестве торговцев. Используя распад, который произошел в Индии после правления Великих Моголов, британцы активно использовали стратегию «разделяй и властвуй», чтобы править Индией на протяжении более двух столетий. Хотя британцы пришли раньше, они достигли политической власти только в 1757 году нашей эры после битвы при Плесси.

Они проявляли большой интерес к ресурсам, которые могла предложить Индия, и их считали грабителями богатств Индии, поскольку они забирали хлопок, специи, шелк и чай, среди множества других ресурсов. Хотя они заложили огромный кусок инфраструктуры Индии, также поставив индийские паровые машины, на это редко смотрят как на равноправные отношения. Британское владычество вызывало разногласия и настраивало индейцев друг против друга на основе религии; а также плохо обращались с рабочими.Индейцы были в основном рабами британского правления и упорно трудились без всякой отдачи от своего труда. Это, естественно, привело к многочисленным мятежам; и выдающиеся борцы за свободу вышли на передний план. Различные идеологии мысли полагали, что существуют разные способы обретения свободы; однако у всех них была одна общая цель — свобода.

Британская королева утверждала, что цель британцев — помочь Индии прогрессировать, однако без консультации с индийскими лидерами возникло множество проблем.Одним из важных примеров этого было то, что во время Первой мировой войны Великобритания предприняла нападение на Германию от имени Индии, хотя Индия и не хотела, чтобы это произошло; и миллионы индийских солдат были в авангарде британской индийской армии во время обеих мировых войн, что еще больше усилило сопротивление Индии. В обеих мировых войнах было убито более миллиона индийских солдат.

Индия: Исторический обзор | Азиатское общество

Истоки цивилизации долины Инда

Самые ранние свидетельства существования человека в Южной Азии датируются двумя миллионами лет назад.Примерно 30 000 лет назад в этом районе жили охотники и собиратели каменного века. Между 8000 и 6500 годами до нашей эры произошел постепенный переход от зависимости от диких ресурсов к домашним растениям и животным.

В период между 5000 и 2000 годами до нашей эры высокоорганизованные городские поселения распространились по северным регионам (современный Пакистан и север Индии). Торговые и коммуникационные сети связывали эти поселения друг с другом и с другими далекими древними культурами.

Цивилизация долины Инда и рост индоарийской культуры

Около 2600 г. до н. Э.C.E., региональные культуры были объединены в культурно интегрированную сеть в регионе долины Инда. Поселения этой цивилизации занимали территорию в 650 000 квадратных километров. Народы региона разделяли ряд культурных особенностей, в том числе планируемую городскую застройку, использование до сих пор нерасшифрованной письменности, стандартизированные веса и ремесленные технологии.

Культурная система долины Инда пришла в упадок в первые века второго тысячелетия до нашей эры, вероятно, из-за изменений окружающей среды в регионе.Около 1500 года в регионе начала доминировать индоарийская культура. Индоарийская культура связана с санскритом, языком, связанным с греческим, латинским и авестийским (древний язык Персии) — все они являются производными от общего родного языка, который больше не существует (названный лингвистами протоиндоевропейским языком). ). Веды — тексты, связанные со сложной ритуальной системой индоариев — были составлены в этот период. Эти тексты легли в основу религии, которую мы сейчас называем «индуизм».

Ранний и классический периоды

Вначале индоарийская культура в основном была кочевой, но все более урбанизировалась и оседала.Возникли новые религиозные ориентации, и развились некоторые понятия, связанные с классическим индуизмом и другими основными религиями того периода, такие как сансара или понятие возрождения. Буддизм и джайнизм были основаны в середине прошлого тысячелетия до н. Э., Разделяя некоторые из основных предположений развития индуистской мысли, но критически относясь к иерархической и ритуальной системе, связанной с ведической системой. Централизованная власть впервые была установлена ​​в широком масштабе при династии Нанда в Магадхе, а затем расширилась при Маурьях с ок.323–184 до н. Э.

В первом веке нашей эры кушаны, группа воинов-кочевников из Центральной Азии, завоевали Гандхарский регион на севере Индии, Пакистана и Афганистана. Более мелкие региональные центры на севере, находившиеся под контролем Кушаны в первые века первого тысячелетия, были объединены под контролем Гупты в четвертом веке. Период Гупта характеризовался большим расцветом искусства и литературы и известен как «классический» период индийского искусства и литературы.

«Средневековый» период

Этот период характеризовался ростом сильных региональных центров и отсутствием единой всеобъемлющей политической власти на субконтиненте. Синд в современном Пакистане был интегрирован в мусульманское государство на западе; вторжения тюркских и центральноазиатских правителей начались в начале второго тысячелетия н. э. Централизованные державы были установлены в Дели; независимые региональные королевства, однако, продолжались. К тому времени, когда турецкие захватчики установили свою власть над севером в качестве султанов, правители Раджпутов в нынешнем Раджастане и Пенджабе основали могущественные небольшие королевства.Региональные королевства также процветали на юге.

Моголы

В 1526 году империя Великих Моголов была основана Бабуром, вождем Турции / Средней Азии, среди предков которого был Чингиз Хан ан Тимур (известный на Западе как Тамарлан). Его сын Хумаян был изгнан из Индии в 1540 году и укрылся при дворе шаха Тахмаспа в Иране. Правление Великих Моголов было восстановлено, и при Акбаре распространилось на север. Акбар выступил против правителей Раджпутов, которым было разрешено сохранить контроль над своей землей в обмен на их лояльность.Горные государства Раджпут на холмах Пенджаба (ныне Химачал-Прадеш) попали под влияние Моголов под властью Джахангира, сына Акбара.

Британское правило

Хотя европейцы присутствовали в Южной Азии в качестве торговцев с начала семнадцатого века, только в середине восемнадцатого века британцы установили правление в регионе. По мере того как в восемнадцатом веке власть Великих Моголов ослабла, британская власть расширилась. После битвы при Плесси в 1757 году британцам был передан контроль над провинцией Бенгалия.К 1857 году, во время Первой войны за независимость Индии (или, как она была известна британцам в то время, «мятежа»), британцы были готовы навсегда взять под контроль могольские власти. Однако почти две пятых территории остались в руках квазинезависимых правителей, которые, тем не менее, были вынуждены бороться с британской властью в центре.

Современные национальные государства Индия, Пакистан, Бангладеш и Непал

В 1947 году независимые государства Пакистан (Восток и Запад) и Индия были образованы из Британской империи в Индии; Непал никогда не входил в эту империю.Раздел субконтинента на отдельные национальные государства сопровождается колоссальным насилием. В 1971 году Восточный и Западный Пакистан разделились на Пакистан и Бангладеш. Хотя отношения между этими национальными государствами часто бывают напряженными, их связывают многие культурные, а также исторические связи. Жители Южной Азии в Европе, Америке, Африке и других частях Азии образуют динамичное диаспорское сообщество.

Автор: Энн Мерфи.

Краткая история Индии | Книга Алена Даниэлу, Кеннета Ф.Торопитесь | Официальная страница издателя

Предисловие
Различные языки Индии содержат очень мало хроник, которые можно считать историческими, за исключением относительно недавних периодов. Тем не менее, благодаря своему положению, социальной системе и непрерывности своей цивилизации, Индия является своего рода историческим музеем, в его отдельных отделах хранятся культуры, расы, языки и религии, которые вступили в контакт на ее обширной территории, но никогда не смешиваются друг с другом. или уничтожая друг друга.Ни один захватчик никогда не уничтожал полностью культуру более древних народов, и новые верования и знания никогда не вытесняли верования и знания прежних времен.
В этой странной стране мы даже сегодня можем встретить примитивных народов каменного века, моряков, которые шили свои лодки вместе, потому что они не знакомы с использованием металлов, цивилизации, технологии которых остались на том, что мы обычно называем доисторическими уровнями, и все же эти цивилизации сохранили свои языки, обычаи, традиции, философию и религию до наших дней.Загадочная древняя дравидийская цивилизация существует бок о бок с другими эволюционными уровнями великой индоарийской цивилизации, пришедшей с севера. В Индии последняя стала санскритской культурой, которая сегодня сосуществует со значительными пережитками иранского, греческого, скифского, парфанского, китайского, тибетского, монгольского, персидского, арабского и европейского влияний. В Индии мы также находим древние формы иудаизма, пережитки первобытного христианства и парсов, которые нашли убежище в исламизированном Иране.
Неопытного наблюдателя удивляет такое обилие рас, языков и различных обычаев, и ему трудно распутать нити этого запутанного лабиринта. В то же время более глубокое исследование позволяет легко поместить каждую группу и каждый аспект жизни в их первоначальный контекст и распознать крошечные острова, уцелевшие от периодов, почти забытых где-то в другом месте, но которые здесь чудом сохранились и могут иногда вызывать удивительные свет на историю других частей света.
Если мы хотим понять Индию и использовать факты, мы должны подойти к ней, используя методы, отличные от тех, которые мы можем использовать для другой страны. Это потому, что история Индии — это не хронология, серия рассказов о битвах, завоеваниях и дворцовых переворотах. Лишь на мгновение он покоится в династических списках, которые кажутся эфемерными по сравнению с постоянством его институтов. История Индии слишком длинна и обширна, чтобы события какого-либо конкретного периода играли решающую роль, а индусы никогда не придавали большого значения происходящим событиям.История Индии — это история человечества, нашей собственной человеческой природы с ее открытиями в областях науки, искусства, технологий, социальных структур, религий и философских концепций.
В своем далеком прошлом Индия не была изолированной страной, как это иногда было в более поздние века. Крупные вторжения, расширение сменяющих друг друга цивилизаций, попытки человеческого разума раскрыть внутреннюю природу мира часто исходят из тех же источников, которые сформировали историю других народов, и дают нам представление о том, чем может быть наша собственная предыстория. были похожи.Иногда история Индии переносит нас от островов Океании к берегам Атлантического океана. Однако благодаря любопытному феномену индийского духа различные течения, встречающиеся на индийской земле, вместо того, чтобы уничтожать или заменять друг друга, фиксируются по прибытии в эту волшебную страну и остаются неизменными, бок о бок, в необычайно необычном мире. вечная среда, где эволюция, кажется, остановилась и где события, принадлежащие другим цивилизациям, разделенным тысячами лет, кажутся почти современными.
Детали многих взглядов на древнюю историю Индии, принятых в первом разделе этого исследования, до сих пор оспариваются, хотя в целом они соответствуют взглядам историков, стремившихся получить общее представление о человеческих приключениях. Мы не должны забывать, что идея разделения истории разных народов на отсеки возникла в то время, когда западный мир отказывался верить в древность человечества. В конце XVIII века «очень немногие ученые, включая геологов, были готовы признать, что, согласно интерпретации Ветхого Завета, мир был намного старше 4004 г. до н.э.».Еще в конце XIX века теософ епископ Лайтфут, вслед за Кеплером, подсчитал — по-видимому, не осмеивая себя, — что мир был создан в 9 часов утра 23 октября 4004 года до нашей эры. Мой собственный дядя, кюре Сен-Пьер-де-Шайо, в начале XX века утверждал, что «поскольку Бог всемогущ, ничто не мешало ему создать мир с трупами в нем», чтобы объяснить доисторические времена. открытия, которые явно контрастируют с Символами веры, которые сегодня предусмотрительно забыты.
Выводы, сделанные геологией, археологией и доисторическими исследованиями, пока не смогли исправить наши исторические концепции, унаследованные от XIX века. Такие концепции считаются установленным фактом, даже если они построены на ошибочных данных и на абсолютно неоправданных краткосрочных эволюционных концепциях, во имя которых все индийские документы, противоречащие этим новым теориям, были отвергнуты как произведения фантазии. Теперь мы должны вернуться к ним. Ни на каком уровне, будь то религиозный, лингвистический, художественный или философский, не было заметной эволюции, развивающейся из элементарных примитивных форм в течение нескольких тысяч лет, которые мы считаем «историческими».История, которая не принимает во внимание наследие цивилизаций, более или менее намеренно забытых, никогда не будет чем-то большим, чем вымысел с ложной научной основой.

Купить Краткую историю Индии Книга по низким ценам в Индии | Краткая история Индии Обзоры и рейтинги

ИСТОРИЯ / ИНДИЯ Ален Даниэлю подходит к истории Индии через устойчивые институты ее культуры, которые остались неизменными, несмотря на эфемерные исторические события, которые определили ее судьбу.Его синтез и повествование создают увлекательное и читаемое путешествие во времени с уровнем детализации и полноты, который поистине чудо. Из-за непрерывности своей цивилизации, уникальной социальной системы и огромного разнообразия культур, рас, языков и религий, существующих на ее обширной территории, Индия похожа на исторический музей. Его разнообразные группы сохранили свою отдельную идентичность, никогда полностью не вытесняя культуру и знания своих предшественников.Даже сегодня можно встретить в Индии коренных жителей каменного века, чьи технологии остались на том, что считается доисторическим уровнем, существуя бок о бок с компьютерными инженерами и ракетостроителями. Таким образом, исследование Индии Дэнилоу раскрывает не только разнообразие, исторические события и тенденции этой страны, но также историю всего человечества. Из истории Даниэлоу Индии мы узнаем, откуда мы пришли; что мы открыли за эти годы в областях науки, искусства, технологий, социальных структур, религий и философских концепций; и что нас ждет в будущем.АЛЕН ДАНИЕЛУ родился в Париже в 1907 году. После учебы во Франции и США он посвятил себя музыковедению, путешествуя по Северной Африке, Ближнему Востоку, Китаю, Японии и Индонезии. Затем он поселился в Индии, сначала в Шантиникетане, а затем в Бенаресе, где более двадцати лет изучал санскрит, музыку и философию с традиционными индуистскими учеными. В 1945 году он был назначен помощником директора / профессором музыкального колледжа Индусского университета Бенареса. Он основал и руководил Институтом сравнительных музыкальных исследований в Берлине и Венеции, а также руководил антологиями восточной музыки и музыкальных источников ЮНЕСКО.В 1971 году он подарил свою драгоценную библиотеку Фонду Чини в Венеции. Автор более тридцати книг по религии, истории и искусству Индии и Средиземноморья, Ален Даниэлю умер в 1994 году.

Об авторе

Ален Даниэлу (1907–1994) провел 20 лет в Индии, изучая музыку и философию с выдающимися учеными индуистской традиции. Он является автором более 30 книг по религии, истории и искусству Индии и Средиземноморья, в том числе Мифы и боги Индии и Индуистский храм , а также переводчик Полная Камасутра .

Выдержка. © Печатается с разрешения автора. Все права защищены.

Предисловие
Различные языки Индии содержат очень мало хроник, которые можно считать историческими, за исключением относительно недавних периодов. Тем не менее, благодаря своему положению, социальной системе и непрерывности своей цивилизации, Индия является своего рода историческим музеем, в его отдельных отделах хранятся культуры, расы, языки и религии, которые вступили в контакт на ее обширной территории, но никогда не смешиваются друг с другом. или уничтожая друг друга.Ни один захватчик никогда не уничтожал полностью культуру более древних народов, и новые верования и знания никогда не вытесняли верования и знания прежних времен.
В этой странной стране мы даже сегодня можем встретить примитивных народов каменного века, моряков, которые шили свои лодки вместе, потому что они не знакомы с использованием металлов, цивилизации, технологии которых остались на том, что мы обычно называем доисторическими уровнями, и все же эти цивилизации сохранили свои языки, обычаи, традиции, философию и религию до наших дней.Загадочная древняя дравидийская цивилизация существует бок о бок с другими эволюционными уровнями великой индоарийской цивилизации, пришедшей с севера. В Индии последняя стала санскритской культурой, которая сегодня сосуществует со значительными пережитками иранского, греческого, скифского, парфанского, китайского, тибетского, монгольского, персидского, арабского и европейского влияний. В Индии мы также находим древние формы иудаизма, пережитки первобытного христианства и парсов, которые нашли убежище в исламизированном Иране.
Неопытного наблюдателя удивляет такое обилие рас, языков и различных обычаев, и ему трудно распутать нити этого запутанного лабиринта. В то же время более глубокое исследование позволяет легко поместить каждую группу и каждый аспект жизни в их первоначальный контекст и распознать крошечные острова, уцелевшие от периодов, почти забытых где-то в другом месте, но которые здесь чудом сохранились и могут иногда вызывать удивительные свет на историю других частей света.
Если мы хотим понять Индию и использовать факты, мы должны подойти к ней, используя методы, отличные от тех, которые мы можем использовать для другой страны. Это потому, что история Индии — это не хронология, серия рассказов о битвах, завоеваниях и дворцовых переворотах. Лишь на мгновение он покоится в династических списках, которые кажутся эфемерными по сравнению с постоянством его институтов. История Индии слишком длинна и обширна, чтобы события какого-либо конкретного периода играли решающую роль, а индусы никогда не придавали большого значения происходящим событиям.История Индии — это история человечества, нашей собственной человеческой природы с ее открытиями в областях науки, искусства, технологий, социальных структур, религий и философских концепций.
В своем далеком прошлом Индия не была изолированной страной, как это иногда было в более поздние века. Крупные вторжения, расширение сменяющих друг друга цивилизаций, попытки человеческого разума раскрыть внутреннюю природу мира часто исходят из тех же источников, которые сформировали историю других народов, и дают нам представление о том, чем может быть наша собственная предыстория. были похожи.Иногда история Индии переносит нас от островов Океании к берегам Атлантического океана. Однако благодаря любопытному феномену индийского духа различные течения, встречающиеся на индийской земле, вместо того, чтобы уничтожать или заменять друг друга, фиксируются по прибытии в эту волшебную страну и остаются неизменными, бок о бок, в необычайно необычном мире. вечная среда, где эволюция, кажется, остановилась и где события, принадлежащие другим цивилизациям, разделенным тысячами лет, кажутся почти современными.
Детали многих взглядов на древнюю историю Индии, принятых в первом разделе этого исследования, до сих пор оспариваются, хотя в целом они соответствуют взглядам историков, стремившихся получить общее представление о человеческих приключениях. Мы не должны забывать, что идея разделения истории разных народов на отсеки возникла в то время, когда западный мир отказывался верить в древность человечества. В конце XVIII века «очень немногие ученые, включая геологов, были готовы признать, что, согласно интерпретации Ветхого Завета, мир был намного старше 4004 г. до н.э.».Еще в конце XIX века теософ епископ Лайтфут, вслед за Кеплером, подсчитал — по-видимому, не осмеивая себя, — что мир был создан в 9 часов утра 23 октября 4004 года до нашей эры. Мой собственный дядя, кюре Сен-Пьер-де-Шайо, в начале XX века утверждал, что «поскольку Бог всемогущ, ничто не мешало ему создать мир с трупами в нем», чтобы объяснить доисторические времена. открытия, которые явно контрастируют с Символами веры, которые сегодня предусмотрительно забыты.
Выводы, сделанные геологией, археологией и доисторическими исследованиями, пока не смогли исправить наши исторические концепции, унаследованные от XIX века. Такие концепции считаются установленным фактом, даже если они построены на ошибочных данных и на абсолютно неоправданных краткосрочных эволюционных концепциях, во имя которых все индийские документы, противоречащие этим новым теориям, были отвергнуты как произведения фантазии. Теперь мы должны вернуться к ним. Ни на каком уровне, будь то религиозный, лингвистический, художественный или философский, не было заметной эволюции, развивающейся из элементарных примитивных форм в течение нескольких тысяч лет, которые мы считаем «историческими».История, которая не принимает во внимание наследие цивилизаций, более или менее намеренно забытых, никогда не будет чем-то большим, чем вымысел с ложной научной основой.

Ален Даниэлу — Краткая история Индии

ISBN: 0-89281-923-5

Inner Traditions International, Рочестер, Вермонт, США, 2003 г.
Обладатель премии Broquette-Gonin, Prix de l’Académie Française.
Перевод с французского Кеннета Ф. Харри.
382п.

Краткая история не должна быть поверхностной, как показывает эта работа.В семи частях Даниэлу (автор более 30 книг об Индии, а также переводчик «Полнейшей Кама-сутры») кратко охватывает семь тысячелетий истории Индии, от протоавстралоидов до независимости Индии. Его рассказ о том, как доарийский мир охватил цивилизацию Инда, вызывает большой интерес, а его освещение джайнов, буддистов и великих классиков санскрита улавливает суть каждого предмета. Однако по мере того, как проходят великие эпохи, Даниэлу несправедливо отрицает, что ислам, Великие Моголы и британцы внесли какой-либо ценный вклад в индийскую цивилизацию.Таким образом, произведение, начинающееся с обаяния и интеллектуального подъема, завершается на горькой, диссонирующей ноте. Тем не менее, учитывая широту охвата, эта работа рекомендуется для всех библиотек.
Библиотечный журнал, 1 февраля 2003 г., Том 128 N ° 2

Меня весьма заинтересовал критик из «Библиотечного журнала» по поводу «Краткой истории Индии» (128 N ° 2, 1 февраля).
Что касается точки зрения, высказанной о моголах и британской колонизации, я чувствую, что у критика есть подсознательная западная предвзятость, которая является одной из главных болей в Индии даже сегодня.
Конечно, оба эти захватчика принесли с собой и кое-что положительное, но мы должны помнить, что до их прибытия Индия была одной из самых богатых стран в мире, а после их ухода — одной из самых бедных.

Когда вы видите разрушения, произведенные мусульманами и, в частности, могольским императором Аурангзебом в Бенаресе, вы понимаете некоторые материальные последствия этих захватчиков, но их постоянное нападение на социальную и религиозную систему индусов было еще хуже.
В любом случае, я считаю точку зрения Даниэлу гораздо более реалистичной, чем точка зрения французского писателя Ги Делери, который недавно написал в своей книге: L’Inde continent rebelle — Le Seuil Editions, 2000.

Страница 257/258: Индийский субконтинент не может оглядываться назад без сожаления и стыда на свой короткий век британского господства, которому он обязан своим телеграфом, своими железными дорогами, своими неоготическими железнодорожными станциями, яркой униформой своих сипаев. элитный корпус, его столичные порты, масонские ложи и даже величайший парадокс — Партия Конгресса, которая привела его к независимости.

Но он также обязан своим нынешним разделением, задержкой с кормлением населения, которой в его трущобах распространилось снижение младенческой смертности. Повсюду голод опустошил сельскую местность, во многих провинциях вспыхнули восстания, повлекшие безжалостные репрессии. Хотя влиятельные люди, возможно, и извлекли выгоду из либерализма, дарованного в небольших количествах лондонскими капиталистами, люди потеряли свой голос, языки, которые их питали, и своих поэтов.

Сима Чишти рассматривает индейцев: краткая история цивилизации, Намит Арора

Намит Арора исследует, как индейцы жили, ели, любили, строили, сражались и понимали материальный, рациональный и духовный мир на протяжении веков.

Индейцы: краткая история цивилизации — заметьте, индейцев , а не Индия — на первый взгляд кажется глупым занятием, но это только до тех пор, пока вы не прыгнете, не окопаетесь и не прокатитесь на полную катушку.Намит Арора начал думать о большом полотне такой книги 17 лет назад, размышляя о том, как просто исчезают города — Мачу-Пичху, Мемфис, Мохенджо-Даро и другие. Его стремление поразмышлять обо всем, что было потеряно, но также и о том, что остается, ожидая, чтобы его заново открыли и распаковали, привело к этой книге. Мастерство автора и выбор техники позволяют такому мега-амбициозному проекту воплотиться в жизнь.

(Будьте в курсе последних выпусков книг, обзоров и многого другого с помощью информационного бюллетеня The Hindu On Books.Подпишитесь здесь.)

Есть главы о шести местах: Дхолавира (2600-1900 гг. До н.э.), Нагарджунаконда (220-320 гг. Н.э.), Наланда (425-1350 гг. 1565 г. н.э.) и Варанаси (с 800 г. до н.э.), а также пять глав о путешественниках: Мегасфен, Факсиан, Сюаньцзан и Ицзин, Альберуни, Марко Поло и Франсуа Бернье — все они подходят для более широкой картины того, как индейцы жили, ели, любили , строили, боролись, управляли и понимали материальное, рациональное и духовное на протяжении веков.

Видимое сосуществование

Это метод, который, на удивление, реже используется писателями популярной индийской истории. Индия действительно поддается этому, история и настоящее сосуществуют очень заметно, даже если иногда нелегко и часто прячется на виду. Путешествие может легко включать в себя не просто посещение этих мест в их нынешнем виде, но и соединение этих мест с людьми, которые там живут, и путешествие через них во времени. Это то, что Майкл Вуд очень успешно использует в своей в высшей степени читабельной (и смотрибельной) The Story of India или Джон Ки в своей мастерской работе об Индии.Арора также делает свои современные путешествия центральными в истории. Иногда прошлое задерживается в рассказах, которые он слышит, и в практиках, которые сохраняются, но чаще в явном контрасте с прошлым, как в Дхолавире, где предки Хараппы больше заботились о сохранении воды, чем нынешние жители.

Обработка в книге эротических скульптур Кхаджурахо, слияние эротики с религиозным и последующее отключение ссылки являются типичным примером его стиля, который делает этот всеобъемлющий, информативный и увлекательный рассказ об Индии всего на 258 страницах.Он отвечает на философские вопросы, возникающие между различными школами мысли: теми, которые делали упор на отречение, и другими, которые считали «духовный рост совместимым и связанным с успехом в любви, а не противоположностями». Он обращается к философии, конкурирующим темам и идеям, делая книгу о бусах, глиняной посуде и еде столько же, сколько о том, как индейцы могли думать в прошлом. Отличительной чертой книги является способность сжать сложную дискуссию о людях, местах и ​​вещах на протяжении тысяч лет и при этом никогда не позволить читателю подумать об этом как о мелком путешествии.

Работа Ароры приобретает дополнительное значение, поскольку она происходит в то время, когда так много о настоящем, политике и повседневных разговорах Индии сводится к яростным крикам об ее истории. Это более важно, когда столько внимания СМИ и государства уделяется выявлению всех, к кому оно не принадлежит. В такое время просто проявлять внимание и внимательно относиться ко всем манерам индийцев сегодня — это акт неповиновения. Автор явно не стесняется обсуждать спорные вопросы.

Сложные оттенки

Его работы попадают прямо в сердце многих горячих споров.Он исследует, являются ли арийцы доморощенными (нет, он заключает, цитируя новые исследования в области генетики, науки и языков), о различных идеях, которые здесь сыграли, о многих формах созерцания на протяжении веков, о временах, когда темная кожа была желанной и даже почему современная Индия построила Нагарджуна Сагар на руинах Нагарджунаконды.

Наблюдения китайских путешественников и других людей из Западной Азии и Европы улучшают текст и усиливают «сюжетную линию». Чувство удивления от того, что было Индией (чтобы украсть у Башама), является бальзамом для тех из нас, кто живет в 2021 году, поскольку оно заставляет задуматься обо всем, что мы, , могли быть .«Жизни наших предков», как предполагает книга, «были гораздо более разнообразными, чем то, о чем свидетельствуют их материальные остатки», и что «история принадлежит тем, чьи творческие работы выживают и вибрируют в умах более поздних историков».

В числе вещей, которые выполняет эта книга, — вытаскивает читателя из древних, средневековых и современных бункеров и удерживает его от разговоров о завоеваниях и вторжениях. В целом, индейцам удается избежать того, что историк Йохан Элверског (цитируется в книге) назвал соблазнением «четкого повествования с хорошими и плохими парнями», который «полностью избегает сложных оттенков серого, которые чаще всего встречаются. раскрасьте грязную ткань истории.

Напротив, книга идет прямо к беспорядку и умеет оформить ее во всем великолепии и «сложных оттенках», далеких от «серых».

Только одно беспокоит — почему Арора не выбрал место с явно мусульманским или христианским отпечатком? Возможно, причина в том, что нет никаких исключительных мусульманских или христианских городов, которые подчеркивают суть книги, но то, как разговор оформлен в наши дни, а также в официальных комментариях, приоритетах и ​​новых книгах NCERT, выбирая Агра или путешествуя в Кодунгаллур. на месте первой мечети в Южной Азии, автор мог бы взяться за самый хитрый яблоко раздора среди читателей истории Индии и ее настоящего, прямо сейчас.

Индейцы: краткая история цивилизации ; Намит Арора, Penguin Random House, 599.

Рецензент — писатель-журналист из Нью-Дели.

Индия: Краткая история цивилизации

Скачать PDF

ТОМАС Р. ТРАУТМАНН

ПРЕСС ОКСФОРДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА, 2011

248 СТРАНИЦ, ISBN: 978-0199736324, БУМАГА

Найти идеальный учебник для курса опроса может быть непросто.Написание такой книги, безусловно, непросто в геометрической прогрессии. Томас Траутманн, профессор истории и антропологии в Мичиганском университете, слишком хорошо понимает первый пункт, и он принимает вызов второго пункта в своей скромной, но впечатляющей новой книге « Индия: краткая история цивилизации ». книга, которая может хорошо работать в качестве текста вводного или обзорного курса по Индии на уровне колледжа или в качестве дополнительного чтения на курсах средней школы по Индии или мировой истории.Независимо от того, как его можно использовать в классе, Индия: Краткая история цивилизации будет полезным ресурсом для учителей и профессоров, которые хотели бы узнать больше о происхождении индийской цивилизации и общих контурах индийской истории, особенно досовременная Индия.

В начале своей книги Траутманн пишет, что большинство книг, стремящихся к успеху в качестве учебников в рамках обзорного курса, «слишком длинные, слишком подробные и [имеют] слишком много названий и терминов, чтобы они могли усвоить их для студентов, плохо знакомых с этой школой. предмет.Он надеется, что India: Brief History of a Civilization достаточно короток, чтобы его можно было прочитать за несколько сеансов, но всеобъемлющий по охвату, и что он «даст новичкам быстрый обзор очень долгого периода, так что за короткое время они получат мысленную карту истории индийской цивилизации в целом, базовый набор имен и технических терминов, а также приблизительное представление о хронологии ».

Траутманн освежающе смиренно относится к проблеме освещения такой обширной темы, как индийская цивилизация, и в начале книги он по существу предупреждает читателя о возможных подводных камнях, в то время как он мягко, даже тепло, предлагает читателю продолжить работу. непредвзятость.Автор разумно подходит к теме с осторожностью, избегая надуманных обобщений и грандиозных заявлений об индийской цивилизации, вместо этого предпочитая подчеркивать сложность индийской цивилизации. Возможно, он мудро избегает минного поля, которым является индийская историография. Книга также включает полезную библиографию и раздел для дальнейшего чтения.

Однако настоящая сила этой книги в ее краткости. Индия: Краткая информация История цивилизации охватывает все, что подразумевает ее название, на немногим более двух сотнях страниц.Хотя некоторые наверняка будут критиковать книгу за то, что она не уделяет достаточно времени определенным вещам, Траутманн сумел включить в нее настоящий рог изобилия материала, все очень красиво сопровождаемое множеством полезных карт и эффектных рисунков хорошо известных артефактов, зданий и людей. . Учитывая опыт Траутмана в области языка, эта важная и интересная тема, кажется, отведена немного больше, чем можно было бы ожидать от такой книги, как эта.

Между тем историческим темам, таким как раздел и восстание 1857 года, уделяется очень мало времени.Время от времени этого читателя отвлекали некоторые ненужные детали, например, как работает сезон дождей — не только то, как он работает в Индии, но и то, как работают тепловые инверсии в целом. Иногда книга бывает слишком плотной. Иногда он настолько полон деталей, что я подозреваю, что некоторым читателям будет трудно усвоить материал или отличить критическое от просто интересного. Тем не менее, Траутманн действительно приближается к двадцать первому веку, даже если, как рекламируется, он предпочитает гораздо больше останавливаться на прошлом, в частности, на далеком прошлом.Таким образом, учителя, которые склонны делать упор на более недавнюю индийскую цивилизацию и историю, скажем, за последние пятьсот лет, вероятно, захотят предоставить дополнительный материал. В этом смысле India: Brief History of a Civilization будет очень хорошо служить в качестве текста во вводном курсе по индийской цивилизации, особенно в том, который больше касается происхождения индийской цивилизации, а не курса современной индийской истории. Индия: Краткая информация История цивилизации может не быть идеальным текстом для обзора или вводного курса по Индии.