происхождение народа, где и как живут, фото

Литовцы — народ, проживающий на территории Литвы — государства в Северной Европе. Столица Литвы — город Вильнюс. Литовцы представляют собой потомков балтов — индоевропейских племен, живших на восточном побережье Балтийского моря. Родственными им являются латыши.

Численность

Общее количество литовцев в мире составляет примерно 3 600 000 человек. К ним относятся этнические литовцы, не говорящие на родном языке. Около 85% этого народа живет в Литве.

Где живут

Кроме своей родины, литовцы проживают в соседних государствах, а также на других материках. Ареал расселения распределяется таким образом:

• США: 650 000;
• Бразилия: 200 000;
• Великобритания: 100 000;
• ЮАР: 60 000;
• Канада: 46 000;
• Ирландия: 43 000;
• Россия: 31 000;
• Норвегия: 30 000;
• Германия: 20 000;
• Испания: 15 000;
• Австралия: 12 000.

Оставшееся количество проживает в Дании, Польше, Белоруссии, Украине, Италии, составляя небольшой процент от числа местных жителей.

Язык

Литовцы общаются на литовском языке. Он относится к балтийской группе балто-славянской ветви индоевропейской семьи. Является государственным языком Литвы и одним из официальных Евросоюза.

Вильнюс — столица Литвы

Религия

Официальной религией является христианство. Большая часть граждан — католики. Остальные — православные, протестанты.

История

Литовцы с древних времен населяли берега Балтийского моря. О литовских племенах упоминал еще Птолемей. Русские летописи начинают описывать их к 10 веку. В то время они были язычниками и приняли христианство только в 14-15 веках. Тогда Литва была на вершине могущества, ее границы простирались до Черного моря. 16 век ознаменовался образованием Речи Посполитой, в которую входила Литва вместе с Польшей. Двумя столетиями позже государство попало под влияние России. После одной из войн Российская империя присоединила литовские земли к себе. Независимость Литва получила только к началу 20 века. Сейчас она является членом Евросоюза и НАТО. Государственный строй — президентская республика.

Название

Самоназвание литовцев — lietuviai. У историков есть несколько версий происхождения названия Литвы. По одной из самых распространенных, наименование страны образовалось по имени речки, протекающей на этой территории: Летавка. Другая версия относится к этнониму lietuvis. Оно проистекает от названия «лейты», которым обозначали литовцев соседние племена. Евреи, проживающие на территории этой страны, именовали ее «Литэ», а самих себя — «литваки».

Жизнь

Издревле занятиями литовцев были скотоводство, пашенное земледелие. Земледельческая система была трехпольная. Культивировали такие зерновые, как: овес, пшеница, ячмень, рожь. Для ткачества выращивали лен, коноплю. Вплоть до 20 века применялись деревянные орудия труда, сделанные из еловых, орешниковых палок. Бороны, сохи крестьяне делали самостоятельно. Для изготовления железных наконечников обращались к кузнецам. Тягловыми животными были лошади, волы. Также разводили овец, коз, свиней. Некоторые крестьяне имели огород, где выращивали морковь, свеклу, огурцы, лук, картофель. Охота не имела большого значения, ей в основном занимались в помещичьих усадьбах ради развлечения. Летом жители деревень рыбачили на местных водоемах. Многие жители были пчеловодами. Тогда существовала система общего владения пасекой. Заготовка меда превращалась в праздник, ей занимались всем селом, делали угощение.

К 19 веку у литовцев сложился мелкий тип семьи (родители с детьми). Главным фактором при заключении брака служила материальная обеспеченность. Союз заключался при одобрении отца, самовольная женитьба, несогласованная с родителями, могла закончиться лишением наследства и уходом из дома. Старший сын был обязан содержать престарелых родителей, ему передавалось их имущество. В семье всем распоряжался мужчина, жена была помощницей.

У литовцев было 2 типа приданого: созданное своими руками (одежда, постельные, кухонные принадлежности, утварь) и имущество отца. Первое считалось личной собственностью невесты, с которым она приходила в дом жениха. Вторым являлись: земельный надел, скотина, денежные средства. Их давал отец по своему желанию. При заключении брака жених старался получить побольше приданого второго типа, поэтому на сватовстве были распространены торги за невесту. Встречался такой тип брака, когда жених приходил в дом к будущей супруге и жил у нее. Обычно так поступали бедные крестьяне, не имевшие имущества.

При рождении ребенка устраивали обряды. Женщине дарили подарки, ее муж угощал гостей вином. Предпочтительным всегда считалось появление сына, особенно, если это был первенец. Когда ребенку давали имя, устраивался праздник Крещения. Он проводился с участием священнослужителя. Родственники приносили подарки, деньги.

В литовских поселениях была распространена взаимопомощь. Если хозяин заболевал, случался пожар, ему выделяли необходимые вещи, средства. Также помогали при уборке урожая, строительстве жилья. У женщин был обычай совместного пользования ткацким станком. Соседи часто делились едой друг с другом, приносили угощения. При забое скота раздавали части туши, угощали колбасой.
Многие литовцы были народными умельцами. С древних веков развивались такие ремесла:

1. Художественная резьба на деревянных изделиях, обуви, музыкальных инструментах.
2. Изготовление скульптур, гравюр из дерева.
3. Ткачество. Ткани окрашивали природными красителями, а позднее — искусственными.
4. Пошив одежды. Существовали портные и женского, и мужского пола.

Жилище

Со средних веков литовцы строили срубные избы. Жилье отапливалось русской печью. Крышу выстилали соломой, пол делали из деревянных досок. При входе в жилище ставили сени для сохранения тепла. Во дворе ставили клети и хлев для скота. Это были прочные строения из бревен. Кроме них, устраивали помещение для хранения зерна, баню. Весь участок огораживался забором. Фасад дома украшали резьбой, перед ним разводили клумбы с цветами.

Поселения раннего периода отличались скученностью. Жилища располагали хаотично, где придется. Потом стали делать деревни с длинной прямой улицей, вдоль которой ставили дома. Другим типом селений являлись хутора, состоящие из одного или нескольких домов.

Внешность

Как представители славянского этноса, литовцы в основном являются светлокожими блондинами. Мужчины среднего роста, со стройными фигурами. Молодые девушки имеют хрупкое телосложение, в пожилом возрасте они раздаются, приобретают пышные формы. У большинства литовцев голубые, серо-голубые глаза, тонкие светло-русые волосы. Они могут похвастаться красивым молочным оттенком кожи, который в сочетании со здоровым румянцем придает девушкам свежесть и привлекательность.

Одежда

Одежду для всей семьи изготавливали женщины. У мужчин костюм состоял из рубахи, штанов, безрукавки, в холодную погоду надевался кафтан. Грудь и манжеты рубашки украшались вышивкой. Штаны шили из холста летом, зимой — из сукна. Они были однотонными, а также в полоску или в клетку. Безрукавку делали из такого же материала, как и штаны. Праздничный вариант отделывали тесьмой, растительными орнаментами. Кафтаны шили длиной до колен, приталенными, полочки и воротник обрабатывали бейкой. Зимняя одежда изготавливалась из меха овцы. Летом мужчины носили соломенные шляпы, зимой — шапки из овчины. У крестьян обувью служили лапти, кожаные поршни.
Женский костюм имел такие детали:

1. Блуза.
2. Юбка.
3. Передник.
4. Жилетка.
5. Платок или венок.
6. Башмаки.

Женский национальный наряд состоит из блузки-туники с широкими рукавами. Полочки и рукава расшивают цветами, веточками, украшают кружевом, шитьем. Литовские искусницы использовали цветные нитки, вышивая гладью или крестом. Юбки кроили широкими, длиной почти до пола, у пояса собрали в сборку. Девушки надевали по несколько юбок одновременно: под верхнюю 3-4 нижних. Использовали ткани с орнаментом, полосатые, клетчатые. Фартук также был цветным или расшитым цветами. Короткий цветной жилет носили на праздники, он выполнял декоративную функцию. Юбка подпоясывалась многоцветным поясом, плетеным или тканым. Концы отделывали бахромой. Замужние женщины покрывали голову чепцом или платком. Молодые девушки надевали венок, украшенный цветами, лентами, тесьмой. Наряд дополнялся коралловыми, янтарными бусами.

Еда

Литовской кухне присущи славянские черты. Она имеет много общего с кухнями соседних стран, а также российской. На ее особенности оказали влияние местоположение страны, климат. Современная литовская кухня характеризуется простыми рецептами, обилием муки и крахмала, небольшим содержанием специй. В рационе литовцев много овощей, молочных продуктов, а также ягод, грибов. Популярным гарниром является картофель. Из него делают множество блюд типа запеканок, клецек, оладий, блинов. Распространены такие супы, как борщ, свекольник, щи, грибница. Из мяса применяется свинина, иногда баранина. На столах литовцев популярна кровяная колбаса, вареники, пельмени. Другие интересные блюда национальной кухни:

1. Кугелис. Запеканка на основе картофеля с салом, яйцами, луком. Подается со сметаной, сладкими соусами.
2. Жемайчю блинай. Блины из картофеля, начиненные мясным фаршем.
3. Кумпис. Запеченный в специях свиной окорок.
4. Шюпинис. Каша на основе гороховой и ячневой крупы, с добавлением сала, овощей, ветчины.
5. Шакотис. Свадебный торт, приготовляемый на открытом огне. Представляет собой высокое сооружение вытянутой формы с множественными зубцами. Занесен в Литовский национальный фонд кулинарного наследия.

Торт шакотис

Из напитков литовцы любят квас, травяные чаи, кофе. Популярные алкогольные напитки: пиво, медовуха, Зубровка — водка, настоянная на травах, крупникас — ликер с добавлением меда, специй.

Характер

Литовцы слывут аккуратной, бережливой нацией с рациональным мышлением. Они проявляют сдержанность в разговоре и манерах. Агрессивность им не свойственна. При этом они любители поспорить, когда находится предмет для этого, будут долго отстаивать свою точку зрения. Эти люди высоко ценят себя, являются патриотами своей страны. Они могут обидеться, если кто-то перепутает их с латышами или эстонцами. Жители Литвы характеризуются ответственностью, на работе они учтивы и сосредоточены. Не зазорным считается доложить начальнику о проступке сослуживца.
Несмотря на такие особенности, литовцы веселы и общительны, легко знакомятся, поддерживают разговор. Они обожают песни, пляски, во время народных гуляний танцуют на улице. Представители этого народа отличаются жизнелюбием и романтичностью среди других прибалтийских стран. К русским туристам они относятся с большой доброжелательностью. Многие из них разговаривают на русском языке или хотя бы понимают его, поэтому общаться с ними легко и приятно.

Литовцы — как появились?

Автор Марина Завгородняя На чтение 6 мин. Просмотров 65 Опубликовано 21. 11.2020

Литовцы — народ, что остаётся сложным в вопросе своего изучения даже для именитых учёных. Почему? Дело в том, что литовский язык, жители Литвы и литовцы как национальность — три составляющих, которые развивались по совершенно разным направлениям.

Конечно, в первую очередь, нас интересует сам литовский народ. Как утверждают исторические источники, его предки появились на исконных землях ещё за много веков до нашей эры. Им предстояло пройти долгий процесс преобразования и формирования, в результате чего появились новые племена, названные позднее литовцами.

Литва — страна с интересной и богатой историей, что вершил её народ. Именно с ним я и предлагаю познакомиться. Какие же они — литовцы?

Первые поселения в Литве

Первые люди появились на территории современной Литвы приблизительно за девять тысячелетий до нашей эры. Как вы понимаете, называть их литовцами некорректно и неверно — это были лишь первые племена, что заняли выбранные земли. В конце неолита начинает складываться культура балтийских народностей, что по праву считаются предками нынешних литовцев.

Основные их территории проживания охватывали долины Вислы и Западной Двины. Разрастающиеся племена балтов постепенно проводили захватнические набеги на соседей, оттесняя менее многочисленные и слабые племена. Итогом стало расширение земель балтийских общин — они продвинулись вниз по течению Немана, к Дубисе и Невяже.

Литовцы Виленской губернии / Паули Густав-Федор Христианович «Этнографическое описание народов России»

Предки литовцев и тайна названия

Одним из первых упоминаний о балтах являются труды римского историка Тацита Германия. Он отмечал, что народности, проживающие неподалёку от Вислы, имеют необычную культуру. Римлянам казались дикостью многие обычаи балтийских воинов.

Например, погибших в сражении балты хоронили вместе с останками коня этого человек. Рядом с усопшим помещали не само тело животного, а его прах, что значительно отличает эту культуру от подобных обычаев кочевников, занимавших европейские и азиатские территории.

Фрагмент рукописи «Кведлинбургских анналов»

Впервые название “Литва” встречается в Кведлинбургских анналах, датированных 1009 годом. Но почему использовался именно такой этноним? На этот вопрос нет достоверного ответа. Как считают одни учёные, здесь может идти речь о заимствовании наименовании небольшой реки Летаука, у которой жили предки литовцев.

Но, на мой взгляд, это весьма туманное объяснение. В своей книге “Литва” В. Нисевич высказывает ещё одно предположение: название народа и места его проживания могло быть взято от реки Лавата, рядом с которым располагалось одноимённое литовское городище. Не исключено, что роль этого поселения некогда была особенной.

О происхождении названия литовцев существует немало легенд. Одной из самых интересных версий мне показалась гипотеза, высказанная польским историком Яном Длугошем. Он отмечает, что ещё при правлении Юлия Цезаря литовские и самогитские племена покинули Римскую империю, считая, что та неизменно погибнет в распрях и междоусобных войнах.

Вместе со своими семьями они переселились на новые земли, в “северную страну, которую они, по отчему и древнему имени [Италия] назвали Литалией, племени же они дали имя литалов, добавив впереди одну только букву «л», что еще и ныне прибавляют итальянцы в своем народном языке”.

Литовцы / «Энциклопедия костюма» Худ. Д.Чалтыкьян

Появление государства литовцев

В X-XI веках происходит формирование нескольких племён, которые стали известны под названием летыгола или латгалы. Именно их учёные считают “официальными” предками современных литовцев.

Стремительно развивающаяся культура начинает разделяться на несколько различных направлений, среди которых позднее выделились родственные племена. В Средние века авторы отмечают не только особенности быта и народа Литвы, но и его нрав. Они писали, что в жизни это мирные и добродушные люди, однако литовские воины отличаются отчаянной смелостью и даже жестокостью.

Карта расселения балтийских племён ок. 1200 года. Коричневый цвет — восточные балты, зеленый — западные балты / Лобачев Владимир / ru.wikipedia.org

Несмотря на все сильные стороны, о государственности у литовцев не шло речи до XIII века. Конечно, прежде существовали отдельные разрозненные княжества, однако они не могли выступать в качестве полноценных игроков на исторической арене. Изменить ситуацию удалось старшему правителю Миндовгу, что стал объединителем литовских земель.

Он правил в 1253-1263 годах, и это время можно считать первыми шагами литовцев к созданию собственного независимого государства, что охватывало территории современной Литвы и части Белоруссии. Немалую роль в становлении литовского народа и его страны сыграли и немецкие крестоносцы, что вовлекались в междоусобные войны. Стремление короля Миндовга к единоличной власти стало причиной его гибели от рук врагов, после чего Литва погружается в распри князей.

Коронация Миндовга. Гравюра из книги Леонарда Ходько «Полония», 1824

Падения и взлёты Литвы

Не менее яркой личностью в литовской истории стал Казимир, ставший в 1440 году великим князем. Он не сумел укрепить государство, из-за чего разгорается русско-литовская война. Противостояние с Иваном Грозным, правившим в XVI веке на Руси, наносит удар по Литве и Польше, вынуждая государства объединиться в одну из самых сильных держав последующих лет — Речь Посполитую.

После победы России в ряде войн Литва попадает под влияние могущественной империи. Русские правители стремились ограничивать использование литовского языка и развитие местной культуры (долгие годы противостояний негативно сказались на взаимоотношениях народов). Несмотря на это, литовцы не переставали бороться за свои права, а за пределами власти Российской империи печатались и издавались книги на родном для жителей Литвы языке.

Границы Великого Княжества Литовского в период наивысшего расцвета / Koryakov Yuri / ru.wikipedia.org

За один только прошлый век литовцам довелось пережить немало бедствий и периодов восстановления. Войны и смена власти, новые политические направления развития и эпоха технического прогресса значительно отразились и на менталитете народа.

Современные литовцы уже мало напоминают своих предков, являясь представителями одного из европейских народов. Несмотря на это, и сегодня литовцы сохраняют основные качества прошлых поколений: дружелюбие и решимость, стойкость и открытость всему новому.

50 фактов о Литве и литовцах

? LiveJournal

• Main
• Top
• Interesting
• 235 ideas
• Your 2020 in LJ
• Disable ads

Login

• Login
• CREATE BLOG Join
• English (en)
  • English (en)
  • Русский (ru)
  • Українська (uk)
  • Français (fr)
  • Português (pt)
  • español (es)
  • Deutsch (de)
  • Italiano (it)
  • Беларуская (be)

разбор одной исторической фальсификации — Новости политики, Новости Белоруссии — EADaily

В соответствии с литвинской теорией белорусы — это литвины, а Белоруссия — это Литва. Термины «белорусы» и «Белоруссия» гордым литвинам навязал кровавый российский царизм. А современные литовцы — это на самом деле «жмудины» или «летувисы».

На самом деле литвинизм построен на произвольном жонглировании историческими терминами. Термин «литвин» имеет несколько значений: как этноним, политоним и идеологема (нас интересуют два первых значения).

«Литвин» как этническое понятие

Как этноним термин «литвин» обозначает предков современных литовцев, проживавших в Аукштайтии (Литва традиционно делится на Аукштайтию — «высокую землю», от литовского aukštas — «высокий», и Жемайтию — «нижнюю землю», от литовского žemas — «нижний»). Из древнерусских летописей известно племя литва. В Повести временных лет сказано: «А вот другие народы, дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, — эти говорят на своих языках, они — от колена Иафета и живут в северных странах». То есть литва (предки аукштайтов) стоит в ряду языческих и некрещеных племён, которые платят дань Руси. В это время предки белорусов составляли неотъемлемую часть русского этнокультурного пространства и уже были крещены, как и все остальные восточнославянские племена.

Литовцы же были крещены последними в Европе — в 1387 году. Вот что об этом сообщает польский хронист

Ян Длугош в своей «Истории Польши»: «Этот огонь, почитавшийся варварами как вечный и сохранявшийся в Вильно, главном городе и столице народа, где жрец, называвшийся на их языке «знич», берёг его и питал усердным подкладыванием дров (а также давал ответы молящимся, вопрошавшим божество о будущем ходе вещей, будто бы получая их от Бога), король Владислав (Ягайло, находившийся на польском престоле с 1386 по 1434 год. — Прим. авт.) распорядился потушить на глазах у варваров. Капище и жертвенник, на котором совершалось заклание жертв, король также приказал разрушить; сверх того, он повелел вырубить рощи в лесах, почитавшиеся священными, и сломать в них ограды; а ужей и гадов, которые имелись в каждом доме в качестве домашних богов, перебить и уничтожить.

При этом варвары только плачем и стенаниями провожали ниспровержение и гибель своих ложных богов и божеств, не осмеливаясь роптать на повеление короля.

Когда же были сломаны и уничтожены идолы и литовцы воочию убедились в ложности своих богов и поняли, что были до того времени жертвами обмана, всё литовское племя и народ согласились, отрекшись от древнего заблуждения, охотно и с покорной преданностью принять христианскую веру».

Далее Длугош пишет о происхождении литовцев и их языке:

«Хотя и мало известно, ибо никто из писателей не сохранил об этом сведений, каким образом, откуда и когда литовские (аукштайты. — Прим. авт.) и самагитские (жемайты. — Прим. авт.) племена пришли в те северные области, в которых они теперь обитают, а также от какого племени они ведут свой род и начало, однако правдоподобным кажется предположение, которое ведёт к заключению (имея в виду как звуковой состав языка, так и сходные обороты речи), что литовцы и самагитты — латинского происхождения; и если они и не произошли от римлян, то, во всяком случае, от какого-то племени латинского имени…

Вместе с жёнами, скотом и домочадцами литовцы пришли на обширные и пустынные пространства, доступные одним зверям, почти постоянно подверженные жгучим морозам и называемые у писателей «пущи», в северную страну, которую они по отчему и древнему имени [Италия] назвали Литалией (ныне она, вследствие некоторого изменения, называется поляками и русскими Литва)…»

В данном отрывке польский хронист воспроизводит средневековую литовскую легенду о якобы римском происхождении литовского племени. Известный мемуарист-этнограф XVI века Михалон Литвин писал: «Мы, литвины, происходим от италийцев, и в наших жилах течёт италийская кровь. У нас — римские обычаи и обряды, у нас — собственный, наполовину латинский язык, который отличается от русинского языка

(то есть от западнорусского, на котором написаны Статуты ВКЛ. — Прим. авт.)». Такого же мнения придерживались Матвей Меховский, Матей Стрыйковский и многие другие летописцы. Здесь же отметим то, что Длугош говорит о единстве происхождения литовцев (аукштайтов) и самагитов (жемайтов) — двух ветвей, на которые делится сегодня литовский этнос.

А вот отрывок документа из материалов Тевтонского ордена, который использовался на арбитражном процессе 1412 года:

«А также, что замок Виллена (hus Willune) прусские братья завоевали 11 лет тому назад от неверных и врагов нашей веры литовцев (Littowen), которые назывались аукштайтами (Austenten), а предводителями у них были Сурмин, Матейко и Гаштольд. А также, что вышеуказанные предводители, у которых был отвоёван замок Виллена, как уже писалось, были литовцами, и их род и теперь зовётся литовками и литовцами, и живут они в Литве, в Кульве вблизи Вилькомира (czu Colwa bi Wilkenberg), а не в Жемайтской (Samayten) земле. Также, что и замок Виллена до его завоевания прусскими братьями, как уже говорилось, удерживался и обеспечивался литовцами, которые назывались и теперь себя называют аукштайтами (Awstayten), а не жемайтами (Samayten)»

.

Приведём также характерное свидетельство Матея Стрыйковского, первого историографа Великого княжества Литовского (1582 год):

«Литва тогда и старые пруссы, жемайты, курляндцы, латыши, ятвяги, из одного народа, с помощью одинаковых обычаев, как бытовых, так и военных, всегда выполняли церемонии в честь своих одинаковых богов или использовали языческие обряды.

*Боги литовские, жемайтские, самбийские, латышские и прусские*

А вот главные боги, которые имели эти народы:

1.

Окопирнос, бог неба и земли.

2. Свайтестикс, бог света.

3. Аушлавис, бог немощных, больных и здоровых.

4. Атримпос, бог моря, прудов, водоёмов и озер.

5. Протримпос, бог рек и всех текущих вод…».

Как видим, Стрыйковский ставит литву в один ряд с другими балтскими племенами (жемайтами, пруссами, латышами, самбийцами) и приводит примеры их общих богов.

О том, что балтское племя литва — предки аукштайтов, свидетельствует и археология. Археологам известна культура восточнолитовских курганов, чья восточная граница практически совпадает с современной границей между Литовской Республикой и Республикой Беларусь. Этническая атрибуция населения указанной археологической культуры не вызывает сомнений: это то самое племя, которое фигурирует в древнерусских летописях под именем «литва» и занимает территорию, соответствующую площади расселения аукштайтов.

Местоположение Литвы хорошо иллюстрирует Ипатьевская летопись. В записи за 1263 год говорится, что Войшелк, сын Миндовга, заложил Лавришевский монастырь на Немане «между Литвой и Новогрудком». К тому времени Новогрудок входил в состав Великого княжества Литовского, но этнически это была русская земля, подчинённая литовцам. Собственно Литва располагалась на территории современной Литовской Республики и чуть-чуть заходила на северо-запад современной Белоруссии. Впоследствии за землёй Новогрудчины закрепились наименования Чёрная Русь и Чёрная Россия.

Пограничный город Гродно, расположенный к западу от Новогрудка, относит к Руси немецкий хронист XIV века Виганд Марбургский, описывая поход 1364 года: «Маршалек созывает войско иностранцев для обложения Гродна, намереваясь идти также против русинов».

Таким образом, современное белорусское Понеманье — русская земля, Чёрная Русь, а не мифическая «древняя Литва» или что-то иное в этом роде. Литовцы занимали некоторые земли современной Белоруссии на северо-западе, однако основным ареалом их проживания была территория нынешней Литовской Республики. Это опровергает псевдоисторическую теорию местечковых националистов о том, что «древняя Литва располагалась между Минском и Новогрудком». Автором этой теории был исследователь-дилетант из Минского пединститута Микола Ермолович. Критически к этой теории относятся даже некоторые белорусские историки националистической ориентации. Например, Олег Дернович пишет: «Ермолович просто взял пограничные точки топонимов „Литва“, да и то не все, и обвёл их. Поэтому у него и получилось, что историческая Литва — это где-то рядом с Минском. Но подобные топонимы возникают именно на пограничной территории, а не на основной! В академической среде концепция Ермоловича непопулярна. Здесь много сторонников его идей вы не найдёте».

«Литвин» как политическое понятие

Как политоним термин «литвин» обозначал всех подданных Великого княжества Литовского вне зависимости от их этнической и конфессиональной принадлежности. На этом часто спекулируют местечковые националисты. Проводя аналогии, можно сказать, что политоним «литвин» — аналог современных терминов «россиянин», «казахстанец», «латвиец». Разумеется, применение политонима «россиянин» не предполагает того, что, к примеру, татарин является славянином или «истинным русским». Это очевидно для всех здравомыслящих людей. Однако местечковые националисты игнорируют эту прописную истину и причудливым образом смешивают этноним с политонимом.

В письменной традиции Московской Руси XVI—XVII вв.еков термин «литвин» употреблялся в отношении всех подданных великого князя литовского, независимо от их происхождения. Приведём пример: «И апреля в 11 день литвин шляхтич Семён Судовской пытан, и с пытки говорил те же речи, что и в роспросе сказывал». Очевидно, что этот шляхтич — русский (русин) по своему этническому происхождению и самосознанию. То же самое относится к термину «литовский язык», который применялся московскими писцами в отношении западнорусского литературного языка. Называя западнорусский язык «литовским», москвитяне указывали на то, что эта русская литературная традиция распространена в Великом княжестве Литовском и несколько отличается от московской литературной традиции (в частности лексикой, так как в западнорусском языке было много полонизмов).

Литвинами москвитяне называли выходцев не только с территории современной Беларуси, но и с территории Украины: «В нынешнем, государь, 131-м году декабря 6 день приехали в Путивль из Литовской земли, из Лубен, 2 чорных старца, сказалися монастыря Преображенья Господа Бога Спаса нашего». Этот документ датируется 1622 годом, и речь в нём идёт о городке Лубны (ныне Полтавская область Украины). Данная территория ещё со времён Люблинской унии входила в состав Короны Польской, а не Великого княжества Литовского, но в сознании московских людей эти территории оставались Литвой. Ещё пример: «Севский воевода Михаил Еропкин в отписке, полученной в Розряде 29 марта, доносил: «марта в 15 д. переехал на твоё государево… имя в Севеск из Новагородка-Северскаго литвин». Новгород-Северский — город в нынешней Черниговской области Украины. Если исходить из логики местечковых националистов, Украина — тоже Литва, а украинцы — литвины. Полагаем, украинским «свідомим громадянам» такой расклад не понравится.

Характерен пример русского первопечатника Франциска Скорины, издавшего в 1517 году «Библию русскую». В известных нам документальных свидетельствах о его жизни и деятельности он 7 раз назван русином («господин Франциск, сын покойного господина Луки Скорины из Полоцка, русин…») и лишь один раз литвином — когда шло перечисление студентов из разных концов Европы: «Матей из Семниклош, Андрей из Зинты, Иоанн из Горав, Томаш из Подляшья, Франциск из Полоцка, литвин».

«Свядомые» интеллектуалы часто говорят, что русин — это обозначение православных людей. Однако анализ исторических источников опровергает эту теорию. Если русин — это православный, то как быть с протестантами Симоном Будным и Василием Тяпинским? Первый издал в 1562 году «Катехизис… для простых людей языка русского». Второй прямо заявлял, что он «не итальянец, не немец, не доктор и не может считаться попом», он обычный «русин… своей Руси услугуючи». То есть протестант Тяпинский чётко обозначил своё русское этническое самосознание.

Жители Московской Руси имели такое же самосознание, как русские жители ВКЛ. Так, тверской купец Афанасий Никитин в «Хождении за три моря» называет себя русином: «А в том в Чюнере ханъ у меня взял жеребца, а увядал, что яз не бесерменянин — русинъ». В повести о взятии Казани Иваном IV Грозным, написанной в 1564—1566 годах, мы читаем: «Рустей же силе велице суще и всегда казанцев прогоняху, биюще: на единаго бо казанца сто русинов, а на два двѣсте Како бо можаху битися казанцы с такими рускими силами многими, яко быти на единаго казанца русинов 50! И воина же русина, приведшаго царя, и други его, сребром и златом ис казны своея понемалу одаривъ и свѣтлая портища подавъ имъ, и паки отпусти их на сѣчю казанцевъ».

Вне всяких сомнений, в источниках есть упоминания и о «русской вере» (православии), и сам термин «русин» используется для обозначения конфессиональной принадлежности, однако конфессионим является производным от этнонима, а не наоборот. Иначе выходит полный абсурд: придётся признать существование «православного языка» (непонятно, где же в таком случае «буддистский» или «протестантский» языки).

Об общерусском единстве неоднократно упоминали иностранные авторы, которые видели ситуацию со стороны. К примеру, австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн в своём знаменитом труде «Записки о Московии» (1549 г.) писал: «Из государей, которые ныне правят Руссией, первый — великий князь московский, которому принадлежит бо́льшая её часть, вторым является великий князь литовский, третьим — король польский, сейчас владеющий как Польшей, так и Литвой». В первой трети XVI века Великому княжеству Литовскому принадлежали восточнославянские территории Белоруссии, Подляшья, Волыни, Среднего Поднепровья и части Подолья. Корона Польская владела Червонной Русью, Холмщиной и другой частью Подолья с городом Каменцом. Остальные области давно канувшего в Лету Древнерусского государства находились под скипетром московского великого князя (Северная и Северо-Восточная Русь, Северщина, Смоленщина и другие земли).

Под словом «Руссия» Герберштейн понимал следующую территорию: «Руссия граничит с Сарматскими горами (Карпатами. — Прим. авт.) неподалеку от Кракова, а раньше простиралась вдоль реки Тираса, что на языке тамошних жителей именуется Днестром, до Понта Эвксинского (Чёрного моря. — Прим. авт.) и реки Борисфена (Днепра. — Прим. авт.)…» В состав Руссии австриец включал также Среднее Поднепровье с Черкассами и Киевом, «некогда столицей Руссии», Северскую область, междуречье Оки и Волги и земли вплоть до Русского Севера. Кроме того, автор указал, что Литва и Жемайтия (области проживания этнических литовцев) расположены «среди русских». И добавлял при этом: «Весьма многие подданные этих областей, даже в столице Вильне, являются русскими». Очевидно, здесь речь идёт не о подданных московского государя, а о жителях Западной и Юго-Западной Руси (нынешних Белоруссии и Украины).

Согласно Герберштейну, русские территории Московии, ВКЛ и Польши связывает не только общая политическая история IX—XIII вв. еков, но и единство корней. Сразу после описания политического разделения русских земель между московской и польско-литовской монархиями сказано: «О происхождении своём им известно только то, что сообщают их летописи… Этот народ славянский от колена Иафетова». Далее идёт описание русской истории. Следовательно, в начале XVI века восточнославянское население осознавало общность своего происхождения и истории. По крайней мере, внимательный глаз имперского посланника видел именно это. Необходимо добавить, что Герберштейн получал информацию и от московских подданных, и от подданных Великого княжества Литовского и Короны Польской, поэтому мог делать выводы самостоятельно.

Войны между Московской державой и Литвой являлись борьбой за объединение всех русских земель под одной властью. Великое княжество Литовское не являлось исключительно литовским государством: до начала XVII века делопроизводство в стране велось на западнорусском литературном языке, большинство шляхетских родов происходило из древних русских фамилий (Острожские, Сапеги, Ходкевичи, Огинские и многие другие), и до полонизации и окатоличивания они являлись носителями русского самосознания и исповедовали православие. Основную массу населения составляли русские (предки белорусов и украинцев), из девяти воеводств Литвы в первой половине XVI века шесть являлись русскими (Волынское, Киевское, Полоцкое, Новогрудское, Витебское и Подляшское).

Примечательно описание Сигизмундом Герберштейном битвы при Ведроши, состоявшейся в 1500 году. В «Записках о Московии» предводитель литовского войска Константин Острожский назван «русским герцогом», при этом московские воины именуются и московитами, и русскими.

Нельзя обойти стороной проблему иностранного наименования русского государства. Иностранцы, беря пример с поляков, часто называли Московскую Русь Московией, а её жителей — московитами. Однако самоназвание подданных великого князя московского чётко отражено в «Записках» Герберштейна: «Народ этот, говорящий на славянском языке, исповедующий обряд и веру Христову по греческому обычаю, называющий себя на родном языке Russi, а по-латыни именуемый Rhuteni, столь умножился, что-либо изгнал живущие среди него иные племена, либо заставил их жить на свой лад, так что все они называются теперь одним и тем же общим именем „русские“ (Rhuteni)».

Ошибку западноевропейцев в этнониме жителей Великороссии отмечал французский путешественник XVII века Жак Маржерет: «Ошибочно называть их московитами, а не русскими, как делаем не только мы, живущие в отдалении, но и более близкие их соседи. Сами они, когда их спрашивают, какой они нации, отвечают: русские, а если их спрашивают, откуда, они отвечают: из Москвы, Вологды, Рязани или других городов». Он же добавлял: «Нужно также знать, что есть две России, именно: та, что носит титул империи, которую поляки называют Белая Русь, и другая — Чёрная Русь, которой владеет Польское королевство и которая примыкает к Подолии». Стоит пояснить, что иногда иностранные авторы называли Белой Русью Московское государство, а Чёрной Русью считали русские земли, находящиеся под властью Великого княжества Литовского и Королевства Польского. К XVIII веку значение данных терминов поменялось: Белой Русью стали называться земли Восточной и Центральной Белоруссии, а Чёрной Русью — территория верхнего течения Немана. При этом наблюдалась устойчивая тенденция к распространению названия «Белая Русь» на всю территорию нынешней Белоруссии.

***

Таким образом, в начале XVI века термин «Русь» (в различных вариациях: «Руссия», «Россия», «Русская земля» и т. д.) обозначал разделённую между Польшей, Литвой и Москвой территорию расселения восточных славян, а этнонимом «русские» назывались все восточные славяне, расселённые от Карпат до восточных окраин Московской державы. Термины «московит» и «литвин» обозначали подданство, однако под «литвинами» в узком смысле слова понимались этнические литовцы.

Кирилл Аверьянов-Минский

Вымершие народы Прибалтики, которые зовут за собой

Всевозможные международные организации, от ООН до Еврокомиссии, отмечают рекордную депопуляцию стран Балтии и предрекают вымирание балтийским народам, если их правительства не остановят демографический кризис. Перспектива исчезновения титульных наций Прибалтики вовсе не так туманна и отдаленна, как может казаться. Аналитический портал RuBaltic.Ru изучил родственные и географически близкие литовцам, латышам и эстонцам народы Европы, проживавшие на берегу Балтийского моря, и обнаружил, что некоторые из них окончательно вымерли всего несколько дней назад.

Ливы

Древний народ финно-угорской группы, близкий эстонцам и проживавший на территории современной Латвии. В конце прошлого века латвийское правительство признало ливов автохтонным населением Латвии наряду с латышами.

Ливы / Фото: perunica.ru

Впрочем, ни к каким языковым и образовательным правам для ливского меньшинства это не привело, потому что ливов к тому времени почти не осталось.

Ливы исчезли буквально на наших глазах: в 2009 году умер последний в мире человек, для которого ливский язык был родным, а в 2013 в Канаде скончалась последняя в мире женщина, которая могла свободно на нем разговаривать.

Сегодня несколько десятков человек (преимущественно в Латвии) называют себя ливами, упирая на национальность предков. Однако эти люди не являются носителями языка. Ливский язык мертв: он сохранился только в аудио- и видеозаписях бесед с живыми носителями, известен немногим ученым-филологам и не используется в повседневной жизни.

Зловещая судьба. Особенно она должна пугать ближайших родственников ливов — эстонцев. Живых носителей эстонского языка в мире осталось менее миллиона, численность эстонцев сокращается, и грозным предостережением все громче звучит для них участь ливов.

Западные балты

Собирательное название множества племен, расселившихся вдоль восточного побережья Балтийского моря. Балты проживали на огромной территории от Вислы до Сожа, от озера Ильмень до Южного Буга.

К западным балтам относились прусы, курши, мазуры, ятвяги. Они проживали на территориях современных Германии, Польши, России, Литвы, Латвии. Память о них сохранилась в топонимике этих стран (Западная и Восточная Пруссия в довоенной Германии, Варминьско-Мазурское воеводство в Польше, Куршская коса в Калининградской области РФ и прочие).

Мазуры / Фото: Livejournal

О былой многочисленности балтских племен, помимо масштабов их расселения, говорит хотя бы тот факт, что в современной Германии более миллиона человек называют себя потомками пруссов.

При этом сами пруссы, как и другие западные балты, давно мертвы. Последние упоминания о куршах относятся к XVI веку, пруссы за несколько веков были ассимилированы крестоносцами, и последние носители прусского языка умерли в XVIII веке. В XVII–XVIII веках вымер ятвяжский язык.

Мазурами в современной Польше считают себя несколько тысяч человек, только говорят они либо по-немецки, либо на местном диалекте польского языка.

Земгалы, селы, латгальцы

На территориях современных Литвы и Латвии жило несколько восточно-балтских племен. Земгалы — жители севера Литвы и юга Латвии (земгале), селы — обитатели юго-восточной Латвии и северо-восточной Литвы, жемайты — коренное население западной Литвы; все они с течением времени объединились в народы литовцев и латышей.

Сегодня литовцы и латыши официально признаются последними живыми народами балтской языковой группы и единственными балтами, которым удалось создать свои государства.

Впрочем, существует проблема латгальцев — коренных жителей восточной Латвии, которые считают себя особым народом и отказываются признавать свой язык диалектом латышского. Латвийская Республика (в отличие от советской Латвии) существования латгальцев не признает, называя жителей востока страны субэтносом латышей, а латгальский — региональной версией латышского языка.

Латгальцы / Фото: rogalev.blog

Мотивы официальной Риги можно понять: если вычесть 150 тысяч считающих себя латгальцами из числа латышей, то последних в Латвии останется не более миллиона человек. Латышская молодежь эмигрирует из страны, никакие «языковые полиции» и латышизация русских школ не могут превратить в латышей местных русских, носители латышского языка в провинции умирают.

Те же процессы, независимо от того, являются они субэтносом латышей или нет, происходят с латгальцами. Численность населения Литвы за 30 лет сократилась почти на треть.

Уехавшие литовцы, как и уехавшие латыши, в эмиграции быстро теряют национальную идентичность и уже во втором поколении становятся англичанами, ирландцами, шведами и так далее, носят местные имена и не понимают языка предков.

При таких тенденциях превращение латышского и литовского в мертвые языки и исчезновение их последних живых носителей — реальная и исторически не столь отдаленная перспектива.

Подписывайтесь на Балтологию в Telegram и присоединяйтесь к нам в Facebook!

Белорусы — не славяне, Беларусь — это Литва: разбираем мифы националистов

Белорусские националисты распространяют исторические мифы с целью утвердить антирусскую идентичность белорусов и отдалиться от России. Аналитический портал RuBaltic.Ru уже рассмотрел один из таких конструктов, согласно которому Беларусь пошла от Полоцкого княжества народа кривичей. В продолжении разберем мифы националистов о том, что белорусы — не славяне, а Беларусь — это Литва.

Белорусы — балты

Этот миф появился сравнительно недавно, во второй       половине ХХ века. Отправной точкой для него могли послужить изыскания советского археолога Валентина Седова, изучавшего роль «балтского субстрата» в этногенезе восточных славян. В частности, выраженные балтские влияния были обнаружены в археологической культуре тех же кривичей. Это и стало основанием для утверждения, что на самом деле белорусы — это этнические балты, перешедшие на славянский язык.

Балтский миф удобен для проведения жесткой границы между белорусами и другими восточными славянами и для исключения белорусов из «общерусского» контекста.

В современной Беларуси главными популяризаторами балтского мифа стали весьма плодовитый автор многочисленных псевдоисторических сочинений Анатолий Тарас, а также Вадим Деружинский, издатель желтой газеты «Секретные исследования», которая специализируется на псевдонаучных «сенсациях».

То, что расселение славян на территории современной Беларуси сопровождалось вытеснением и ассимиляцией более раннего балтского населения, известно давно. В Беларуси много топонимов и гидронимов балтского происхождения, нередки и белорусские фамилии с балтскими корнями. Правда, помимо балтского, присутствует также влияние и финно-угорского субстрата, особенно в северных областях.

Балтские влияния не являются отличительной чертой исключительно Беларуси. Когда-то балтские племена были распространены по всему северо-западу Русской равнины.

Для подтверждения связи балтов с белорусами создаются карты с указанием топонимов и гидронимов балтского происхождения. Приводим пример с сайта «Краткая история Беларуси» / Фото: history-belarus.by

Немало балтских топонимов встречается и на территории России (в частности, подмосковный город Можайск), а балтское племя голядь проживало на территоии Московского государства еще в XV веке. По некоторым версиям, и само название Москва имеет балтское происхождение. Так что при желании балтский миф можно развернуть как аргумент в пользу братства белорусов и русских.

Любопытно, что белорусские национальные деятели начала ХХ века были склонны акцентировать как раз чистоту славянского происхождения белорусов в сравнении с русскими и украинцами. В таком духе выдержана публицистика белорусского поэта М. Богдановича или исторические сочинения М.В. Довнар-Запольского. Более того, по их мнению, именно белорусы лучше других восточных славян сохранили культурное наследие Древней Руси.

Можно сказать, что любимый президентом Беларуси Александром Лукашенко лозунг «белорусы — это русские со знаком качества» был придуман уже тогда.

Современным белорусским национализмом эти идеи, однако, не востребованы.

Белорусы — это литвины, а Беларусь — Литва

Это, пожалуй, самый популярный белорусский национальный миф, который сводится к тому, что Великое княжество Литовское было белорусским национальным государством, а «истинное» имя белорусов — литвины.

Главной проблемой литвинского мифа в Беларуси является «кража» исторического наследия ВКЛ современными литовцами.

Впрочем, в рамках балтского мифа эта проблема легко решаема, ведь с этой точки зрения белорусы и литовцы — два родственных балтских этноса, союз между которыми естественен.

Однако далеко не все поклонники литвинства соглашаются с таким подходом, выдвигая разного рода версии о славянском происхождении этнонима Литва — например, от названия западнославянского племени лютичей.

Фото: Викисловарь

Появление литвинского мифа обусловлено многозначностью понятия Литвы и порождаемой этим путаницей. Действительно, в период ВКЛ это понятие могло использоваться в нескольких значениях:

1) Литва как обозначение балтского этноса и территории его проживания;

2) Литва как обозначение государства и всей совокупности его подданных;

3) Литва как обозначение «столичного» региона вокруг Вильны.

К этому следует добавить, что жесткой границы между Русью и Литвой в границах ВКЛ действительно не было, и на их стыке формировалась обширная диффузная зона со смешанным населениям и сложными процессами взаимных влияний и ассимиляции.

Литвинский миф построен на многочисленных искажениях, упрощениях и натяжках, игнорирует «русскую» идентичность восточнославянских подданных ВКЛ и поэтому с легкостью разбивается даже при поверхностном чтении исторических источников и литературы.

Поэтому некоторые «литвины» в конечном счете отказываются от отождествления с Литвой всей современной Беларуси. По их мнению, Литва — это исторический регион, расположенный на северо-западе современной Беларуси и возникший в результате сложного взаимодействия между белорусами, литовцами и поляками. Они считают, что именно этот регион может претендовать на полноправное наследование традициям древней Литвы.

В начале 2000-х годов популярное в тот период издание «Белорусская деловая газета» опубликовало ряд статей с призывом трансформировать Беларусь в федерацию двух регионов — Литвании и Белой Руси.

По мнению авторов, именно Литвания является носителем истинно европейской идентичности, в противовес восточным регионам, подверженным «азиатским» русским влияниям, и для защиты и возрождения литвинской идентичности региону нужна автономия.

Историк Алесь Белый также исходит из представления о Беларуси как о двусоставной стране, включающей «литвинское меньшинство» и «белорусское большинство». Однако он выступает исключительно за культурную, а не политическую автономию «литвинского меньшинства» и мирное сосуществование с белорусами — наследниками «русской» традиции.

Наконец, нельзя не вспомнить ажиотаж в кругах белорусских националистов по поводу Вейшнории — выдуманной страны в сценарии военных учений «Запад-2017», контуры которой приблизительно совпадали с той самой «исторической Литвой» на северо-западе Беларуси.

Появление таких автономистских ноток может говорить о разочаровании части белорусских «литвинов» в перспективах переформатирования сознания всех белорусов. Поэтому они пытаются создать для себя базу в том регионе, который в наибольшей степени соответствует их идеологическим представлениям.

С другой стороны, белорусским националистам очень не хватает своего «региона базирования», подобного украинской Галичине, откуда они могли бы вести наступление на остальную страну, и создание на северо-западе Беларуси «исторической Литвы» вполне отвечает этим целям.

Подписывайтесь на Балтологию в Telegram и присоединяйтесь к нам в Facebook!

Люди> Литва Люди

Люди, отмеченные сообществом Listal как «Литва»

Сортировать по: Популярность тега — Лучшие оценки — Лучшие оценки Популярные — Последние оценки — Дата добавления 1. Эдита Вилкевичуте

Оценено —

На заказ

8,3	567 Номинальный

2.Юлия Степонавичуте

Оценено —

На заказ

7,4	119 Номинальный

3. Эрика Кундротайте

Оценено —

На заказ

8.4	57 Номинальная

4. Дейманте Гобайт

Оценено —

На заказ

8,2	56 Номинальный

5. Раса Зукаускайте

Оценено —

На заказ

7.1	55 Номинальный

6. Аида Аниулите

Оценено —

На заказ

7,6	48 Номинальный

7. Агния Дитковските

Оценено —

На заказ

8.3	47 Номинальный

8. Агне Кончиуте

Оценено —

На заказ

6,8	38 Номинальный

9. Айра Джанулите

Оценено —

На заказ

7.4	26 Номинальный

10. Вика Волкуте

Люди> Литва Люди

Люди, отмеченные сообществом Listal как «Литва»

Сортировать по: Популярность тега — Лучшие оценки — Лучшие оценки Популярные — Последние оценки — Дата добавления 46. ​​Зивиле Черняускайте

Оценено —

На заказ

6.4	8 Номинальный

47. Игне Астраускайте

Оценено —

На заказ

7,3	7 Номинальный

48. Ева Боровская

Оценено —

На заказ

5.6	7 Номинальная

49. Эдита Ринкявичюте

Оценено —

На заказ

7,7	7 Номинальный

50. Сольвейга Миколайтите

Оценено —

На заказ

8.7	6 Номинальный

51. Кристина Петросюте

Оценено —

На заказ

6,6	5 Номинальный

52. Рима Трискут

Оценено —

На заказ

7.4	5 Номинальный

53. Диана Баласайте

Оценено —

На заказ

9,3	4 Номинальный

54. Иева Венскутоните

Оценено —

На заказ

8	4 Номинальный

55.Эдита Узайте

Литва Статистика людей: NationMaster.com

Переключить навигацию

• Категории
  • Сельское хозяйство
  • Фон
  • Конфликт
  • Стоимость проживания
  • Преступление
  • Культура
  • Катастрофы
  • Экономика
  • Образование
  • Энергия
  • Окружающая среда
  • География
  • Правительство
  • Здоровье
  • Промышленность
  • Трудовые отношения
  • Язык
  • Образ жизни
  • Медиа
  • Военный
  • Люди
  • Религия
  • Спорт
  • Терроризм
  • Транспорт
  • Путешествие
  • Погода
• Страны А-Я
  • Аргентина
  • Австралия
  • Бразилия
  • Канада
  • Китай
  • Куба
  • Дания

Этнические группы в Литве: большинство и меньшинства

Большинство этнических групп в Литве составляют 90 345 литовцев 90 346, которые составляют 85,08% населения и являются коренными жителями страны.

На втором месте — поляки (6,65%), в основном сконцентрированные в Юго-Восточной Литве, включая Вильнюс. Русские занимают третье место с 5,88% с их наиболее оживленными общинами в городах.

Четвертый по величине этнос в Литве — белорусов (1,2%), пятый — украинцев (0,55%). Вместе с другими этническими группами бывшего Советского Союза эти двое иногда обозначаются как русскоязычных и также сосредоточены в основном в городах.

Другими традиционными меньшинствами в Литве являются евреев , немцев , татар , латышей , караимов и цыган , каждое из которых датируется 14-15 веками, но составляет 0,1% или менее население сегодня.

Межэтнические отношения в Литве в целом хорошие. В отличие от многих европейских стран, крупнейшие этнические меньшинства Литвы пользуются государственными школами, где языком обучения является их родной, а не официальный литовский язык.Однако в последнее время обсуждаются и другие вопросы языковой политики, например, законность польских названий улиц в муниципалитетах, где доминируют поляки.

Раньше сверстники избегали межэтнических браков во времена советской оккупации (поскольку потомки тогда могли ассимилироваться в русскоязычную культуру, что угрожало долгосрочному существованию литовской нации), но теперь, как правило, это не проблема, если оба супруга принадлежат к традиционным общинам.

Как и везде в Восточной Европе, понятие нации больше связано с этнической принадлежностью, чем с гражданством, поэтому использование термина «литовский» для обозначения этнических меньшинств может быть спорным (как среди рассматриваемого меньшинства, так и среди остального населения).Обычно приветствуются разговоры о своей этнической принадлежности.

Все традиционные общины (более 99% населения) — белые. Таким образом, расы рассматриваются как внешняя проблема, используемая для описания глобального (а не местного) разнообразия.

Этническая карта Литвы. Меньшинства в основном сосредоточены на востоке. © Августинас Жемайтис.

Литовцы (85% населения Литвы) относятся к европейским народностям, проживающим на их нынешнем месте дольше всего, их предки прибыли не позднее 2000 г. до н.э.Однако история литовского народа — это история крайних противостояний и ярких возрождений.

Первой серьезной угрозой были крестоносцы, поскольку литовцы были крупнейшим оставшимся языческим народом в Европе. Литовцы успешно защищали свои земли в союзе с Польшей (15 век), но все же приняли христианство. Таким образом, литовцы избежали германизации, которая ассимилировала прусскую культуру после завоевания крестоносцами.

Следующая угроза литовцам мирно исходила от польской культуры.Польша стала центром новой Речи Посполитой, и говорящие на литовском языке все больше и больше переходили в крестьянство, тогда как дворянство принимало польский язык и образ жизни.

Конец Речи Посполитой не принес большой надежды, поскольку новый правитель — Российская империя — полностью запретил литовский язык. Однако именно в этих суровых условиях началось литовское национальное возрождение, породившее в 1918 году независимое литовское национальное государство.

После непродолжительного периода свободы началась советская оккупация. Сотни тысяч литовцев были сосланы Советами в Сибирь, включая женщин и маленьких детей (многие из них никогда не вернулись, а некоторые даже не пережили первоначального «путешествия» в поездах для скота). Еще сотни тысяч были просто убиты в результате этого сталинского геноцида. Ранее обширные территории Литвы были полностью русифицированы с заменой населения и топонимов (особенно в Малой Литве).

Эта история подделала литовский этнос.Потерпев огромные потери жизни и культуры от чужих народов, литовцы стремятся к признанию этого бедственного положения в мире.

Большинство литовцев упомянули бы их среди своих ключевых исторических фактов: неповиновение христианским крестоносцам (13-15 вв.), Контрабандистов книг (1863-1904 гг.), Советской оккупации и геноцида (1940-1941, 1944-1990 гг.) И неповиновения. — насильственная успешная борьба за свободу, воплощенная в человеческой цепи

Балтийского пути 1989 года

Стереотипно литовцев считают (и считают себя) завистниками.Еще одно распространенное мнение среди литовских мужчин заключается в том, что литовские женщины — одни из самых красивых в мире, а литовское пиво и литовский баскетбол — среди лучших в мире. Литовские народные песни и искусство изготовления крестов признаны ЮНЕСКО.

Пиво — самый популярный алкогольный напиток, в то время как литовская кухня включает в себя знаменитые картофельные клецки, цепелины, различные блюда из мяса, хлеба и картофеля.

Генетически литовцы больше всего похожи на латышей, эстонцев и финнов, все четыре нации имеют одну и ту же доминантную гаплогруппу ДНК (N1c).У них светлая кожа, более 80% имеют светлые глаза и у многих светлые волосы (таким образом, стереотипный литовец — голубоглазая блондинка, хотя таких людей меньшинство). Литовцы — одни из самых высоких народов мира (возможно, этим объясняется их пристрастие к баскетболу).

Литва и некоторые прилегающие территории в современной России, Польше, Беларуси и Латвии являются традиционными центрами литовской нации (здесь проживает около 2,8 миллиона литовцев).Однако эмиграция процветала с 19 века. Сотни тысяч американцев, бразильцев и аргентинцев имеют литовское происхождение, в то время как тенденции эмиграции после 1990-х годов приводят в основном в Соединенное Королевство, Ирландию, Норвегию и Испанию.

Трудно сказать, сколько литовцев проживает в этих странах, так как многие люди литовского происхождения перемешаны и больше не считают себя литовцами и не следуют литовской культуре. Если рассматривать только тех, для кого литовство — это больше, чем просто семейная история, то в США и Канаде может быть ~ 600 000 литовцев, ~ 500 000 в Западной Европе, ~ 50 000 в бывшем Советском Союзе (исключая Латвию и Беларусь), ~ 25 000 в Латинской Америке, ~ 10 000 в Австралии.Поскольку эмиграция в Западную Европу произошла сравнительно недавно, тамошние литовцы, как правило, говорят по-литовски и до сих пор поддерживают контакты со многими родственниками в Литве, в то время как молодые литовские американцы, литовцы-австралийцы или литовцы из бывшего Советского Союза часто этого не делают.

Цепелины, народные песни, литовский баскетбол и искусство изготовления крестов — одни из самых мощных символов литовского народа. © Августинас Жемайтис.

С ~ 17 века до самого 20 века литовцы и поляков были буквально единым народом.Один и тот же человек даже использовал бы для себя два имени на каждом языке. Например, известный межвоенный юрист использовал соответственно «Михал Ремер» и «Миколас Ремерис».

Положение польского языка было похоже на положение английского языка в Ирландии. После того, как Польша и Литва подписали Люблинскую унию (1569 г.) и стали одной страной, польский язык постепенно стал предпочтительным для правящей знати. В конце концов, он вытеснил литовский язык из все большего числа областей, поскольку литовский считался языком низших классов.Столица Вильнюс и его окрестности, а также усадьбы во многих местах Литвы (кроме Жемайтии) переходили на польский язык из поколения в поколение.

Книга 1822 года Адама Мицкевича (литовский: Адомас Мицкевичюс), известного поэта, восхвалявшего Литву на польском языке. В его дни (1798-1855) термин литовский включал польских носителей литовского происхождения. © Августинас Жемайтис.

Весь этот образ мышления «Gente lituanus natione polonus» (литовское племя, польская нация) остановился с национальным возрождением Литвы и Первой мировой войной, после которой Польша и Литва стали отдельными образованиями.Тем не менее, первый президент Польши Нарутович на самом деле был братом лица, подписавшего Декларацию независимости Литвы, более известного как Нарутавичюс, в то время как польский диктатор Юзеф Пилсудский считал себя литовцем. Пилсудский родился в Залавасе (деревня недалеко от Швенчёниса), и он приказал похоронить свое сердце в Вильнюсе (кладбище Расос).

Спор обеих стран из-за Вильнюсского региона и последующая советская оккупация с использованием тактики «разделяй и властвуй» доказали, что установили окончательную границу между народами.Мало кто сегодня назовет себя «польскоязычными литовцами», при этом большинство таких людей считают себя поляками (несмотря на то, что их предки были этническими литовцами, а не мигрантами из Польши). Нейтральная этническая принадлежность «местного» ( tutejszy ), популярная до Второй мировой войны, также практически исчезла.

В настоящее время польская община в основном сосредоточена на юго-востоке Литвы (окрестности Вильнюса) и ведет сельский образ жизни. Город Вильнюс, хотя в XIX и начале XX веков преимущественно был польскоязычным, был несколько литуализирован из-за урбанизации, но все же в его домах проживает 100000 поляков (19,39% населения Вильнюса и половина польской общины Литвы) .Почти все католики, поляки — самая религиозная этническая община.

Традиционно (с ~ 17 века) в Вильнюсском районе и в поместьях было много многоязычия и диглоссии. Используемый язык зависел от обстоятельств и политических взглядов по польско-литовскому вопросу. Это многоязычие было польско-литовским или (в некоторых деревнях) польско-белорусским, но было вытеснено русско-польским двуязычием во время советской русификации. С восстановлением независимости (1990 г.) ситуация снова меняется.

Мемориальная доска с названием улицы на литовском языке и его польским переводом в ~ 92% польской деревне Мединкай (Вильнюсский районный муниципалитет). Местные власти продвигают польский язык, а правительство предпочитает литовский язык. Русский, белорусский и их пиджины также используются, но менее заметны в обществе. © Августинас Жемайтис.

Польская община Литвы сильно пострадала от политики Сталина, когда около 200 000 человек, преимущественно поляков (столько же, сколько поляков в Литве сегодня) были переселены из Литвы, чтобы заселить земли, приобретенные Польшей у Германии во время Второй мировой войны, а другие были депортированы в Сибирь.Однако в то же время в Литву из Беларуси были завезены некоторые новые поляки. После 1950 г. доля польской общины в Литве в значительной степени стабилизировалась (в настоящее время 6,65%). Сегодня это единственное меньшинство в Литве, которое имеет сильную политическую партию, защищающую права меньшинств, а избирательная акция поляков Литвы имеет большинство в преимущественно польских муниципалитетах и ​​имеет представительство как в литовском, так и в европейском парламентах.

См. Также: Топ-10 польских сайтов в Литве

Хотя русских сейчас являются лишь вторым по величине меньшинством Литвы (5,88%), оно, безусловно, является наиболее заметным.Турист, посещающий Литву, с гораздо большей вероятностью услышит русскую музыку в ресторанах и барах, увидит включенные российские телеканалы, чем те, которые транслируются на любом другом языке меньшинств Литвы.

Одна из причин заключается в том, что русские в Литве в основном проживают в городах и сосредоточены в туристических городах Вильнюс и Клайпеда, где они составляют 15% и 23% всех граждан соответственно. Кроме того, город Висагинас, построенный для рабочих советской атомной электростанции в 1980-х годах, на 55% состоит из русских.Очень мало россиян живет в небольших городах и деревнях.

Русский бар в Вильнюсе. Популярность русской музыки и СМИ в городах превышает популярность русской общины Литвы, но все же они не являются мейнстримом. © Августинас Жемайтис.

Первые русские пришли в Литву еще в 18 веке — это были старообрядческие беженцы из Российской империи. Другая волна русских пришла, когда сама Литва была интегрирована в Российскую империю, и царь предпринял попытку русификации.В этот период XIX века на смену литовским деревням пришли целые русские села, а русские правительственные чиновники и солдаты селились в городах.

Тем не менее, после Первой мировой войны и независимости Литвы в 1918 году русские составляли лишь 2,3% населения Литвы. Их доля увеличилась в четыре раза во время советской оккупации, когда в результате государственной кампании было переселено множество людей из других советских республик в недавно построенные микрорайоны, окружающие крупные города Литвы.На каждом новом заводе было много русских рабочих и (особенно) руководителей.

Эта колонизация в Литве была более консервативной, чем в Латвии и Эстонии (где сегодня более четверти населения составляют этнические русские, а в основных городах к 1980-м годам большинство населения стали русскими). После обретения независимости в 1990 году литовское правительство (в отличие от правительств Латвии и Эстонии) предлагало гражданство каждому человеку, проживавшему в Литве к моменту распада СССР, независимо от этнической принадлежности, языков или семейной истории.

Таким образом, многие пожилые русские граждане Литвы не говорят на литовском языке, не говоря уже об английском. Сюда входили некоторые видные деятели бизнеса и общественной жизни. Это поколение, однако, угасает, а новое поколение русских (получившее образование в школах независимой Литвы) обычно помимо своего родного русского говорит как на литовском, так и на западном иностранном языке.

Хотя местная российская молодежь хорошо интегрирована, советское прошлое все еще вызывает некоторые трения.Большинство политиков Советского Союза были русскими. Так же были офицеры и солдаты (в том числе дислоцированные в Литве), а также сотрудники Вильнюсского штаба НКВД (ответственные за геноцид). Русские, их язык и культура пользовались привилегированным статусом в советском обществе (за счет меньшинств, в том числе литовцев). В то время как большинство ответственных за геноцид покинули Литву после обретения независимости, многие оставшиеся россияне относятся к Советскому Союзу довольно положительно (что непонятно для родственников жертв советского геноцида).

В основном русские люди празднуют день победы Советского Союза на Антакальнисском кладбище в Вильнюсе, крупнейшем в городе месте захоронения советских солдат. Учитывая, что победа Советского Союза во Второй мировой войне означала для Литвы десятилетия советской оккупации, такие действия вызывают крайне неоднозначную реакцию среди литовцев. © Августинас Жемайтис.

Половина русских Литвы — православные, около 12% — старообрядцы, еще 12% — католики. Русские также входят в число самых нерелигиозных групп людей в Литве, 25% из которых являются атеистами, хотя безрелигиозность сокращается.

См. Также: Топ-10 достопримечательностей России в Литве

Слово «русскоязычные» часто сбивает с толку английских читателей, когда оно используется в контексте стран Балтии. «Русскоязычный» эвфемизм для «русского»? Не совсем, это более широкий термин.

Хотя большинство поселенцев, посланных Советским Союзом в страны Балтии, были этническими русскими, далеко не все из них были русскими. Прибыли и другие национальности из Советского Союза, в том числе белорусы, украинцы, армяне, азербайджанцы, молдаване, выходцы из Средней Азии.

Ни один из этих этносов (за исключением белорусов) не существовал в Литве до 1940 г. в количестве более 50 человек. У людей всех них есть определенные общие черты. Несмотря на разное происхождение, они довольно часто используют русский язык дома и, вероятно, говорят по-русски лучше, чем литовский, или (по крайней мере, те, кто родился до ~ 1975 г.) не говорят по-литовски вообще. По этой причине их часто объединяют с русскими под термином «русскоязычные».Хотя этот термин в основном используется в Латвии и Эстонии, полезно понимать постсоветский этнический гобелен на территориях, контролируемых Советским Союзом.

В политическом плане «русофоны» обычно положительно относятся к Советскому Союзу и с большей вероятностью будут атеистами, чем большинство других национальностей.

Вышеперечисленные черты более выражены у одних национальностей (украинцы, белорусы, межэтнические русскоязычные семьи) и менее выражены у некоторых других (например, грузины).55% белорусской общины носят русский язык (только 35% говорят по-белорусски). То же самое верно для 66% евреев, 56% украинцев, 47% татар, 38% эстонцев, 36% армян, 36% грузин, 31% молдаван и 27% азербайджанцев.

Русскоязычное сообщество было частично создано советской политикой, которая не создавала никаких нерусских школ, театров или средств массовой информации за пределами титульной родины этого языка, вынуждая увеличивающееся количество внутренних мигрантов (и некоторых исторических меньшинств) использовать широкую сеть российских учреждений вместо этого.

Школа русского языка им. Александра Пушкина в Вильнюсском районе Пашилайчяй. Как и большинство новых советских школ, она строилась по типичному проекту. Посещаемость русскоязычных школ снизилась с 1990 года, но большинство из них все еще открыты. © Августинас Жемайтис.

Потомки русскоязычных семей часто считали себя русскими (если хотя бы один из родителей был русским) или, после обретения Литвой независимости в 1990 году, литовцами (особенно, если один из родителей был литовцем).Эта ассимиляция их молодежи в русские и литовские общины привела к быстрому сокращению доли русскоязычных: только ~ 5% литовских белорусов и украинцев были моложе 19 лет по данным переписи 2011 года.

Благодаря широкому знанию русского языка в Литве люди из бывшего Советского Союза (особенно из Беларуси, Украины, Грузии) продолжают иммигрировать, хотя и в меньшем количестве, чем в 1940–1980-е годы. Эта тенденция стала преобладать впервые в 2006–2008 годах, когда новые русскоязычные иммигранты начали работать в строительстве, водить грузовики и т. Д.Хотя экономический спад 2009 года временно остановил такую ​​иммиграцию, количество новых русскоязычных жителей снова увеличилось в конце 2010-х годов. На этот раз русскоязычные должны заполнить пробелы, оставленные эмигрантами в сфере обслуживания. Поэтому, как это ни парадоксально, основные города Литвы вернулись к ужасной советской ситуации, когда некоторые услуги предоставлялись только на русском языке, поскольку шеф-повар ресторана, продавец или водитель такси не говорили по-литовски.

Однако новые русскоязычные иммигранты часто менее русифицированы, чем поселенцы советской эпохи, некоторые из них на самом деле даже настроены антироссийски из-за агрессии России против их родины (напр.г. Украина или Грузия). Тем не менее, даже эти иммигранты часто используют русский язык для общения в Литве, поскольку они не говорят по-литовски, а жители Литвы не говорят на своих родных языках (украинском, грузинском и т. Д.). Однако некоторые из этих «новых русскоязычных жителей Литвы» предпочитают говорить по-английски, а не по-русски (если они говорят по-английски).

Отношение литовцев к русскоязычным обычно зависит от их позиции. Более русифицированные часто рассматриваются как русские, однако те, кто пытается защитить свою культуру от русификации, часто вызывают симпатию литовцев.Использование термина «русскоязычные», говоря о них, может вызывать споры.

Около 2% населения Литвы принадлежало к одной из этих этнических групп (исключая этнических русских) в 2011 году, что, вероятно, сегодня больше.

В то время как с XIV века в Литве проживало около евреев, ремесленников, пиковое количество евреев приходилось на XIX век, когда русский царь объявил Литву одной из немногих имперских земель, где евреям будет разрешено селиться. В то время евреи были в основном бизнесменами, контролировавшими около 80% малых предприятий страны и 90% крупных предприятий в середине 19 века.Почти все евреи были городскими жителями, и они стали большинством в некоторых городах и значительным меньшинством во многих других. В 1880-1930-е годы городские евреи переезжали в города; большое количество эмигрировало (в основном в Южную Африку, Палестину и США), что привело к сокращению общего еврейского населения Литвы.

Впоследствии еврейская община сильно пострадала от немецко-нацистской оккупации и ее Холокоста (1941-1945). Остальные евреи в основном эмигрировали в Израиль.

Исторически литовские евреи, известные как литваки, говорили на идиш, но с советской оккупацией многие перешли на русский язык в 1970-х годах.В настоящее время происходит новый переход на литовский язык. Единственная светская еврейская школа в Вильнюсе выбрала литовский язык в качестве средства обучения (единственная религиозная школа предлагает обучение на обоих языках). Менее 10% евреев Литвы говорили на идиш в 2001 году, большинство из них — пожилые люди, и это поколение в основном вымерло. 66% заявили, что русский язык является родным языком переписи 2001 года (по этому показателю он уступает только этническим русским).

Статуя, посвященная Вильнюсскому Гаону.Последний комментатор Талмуда, он входит в число многих литваков, оказавших влияние на мировую еврейскую культуру. В правой части картины сохранились оригинальные постройки еврейского квартала Вильнюса. Слева, однако, советский детский сад, основанный на типичном проекте, заменил Вильнюсскую Большую синагогу, предварительно снесенную советскими властями. © Августинас Жемайтис.

Непропорционально большое количество евреев Литвы сотрудничало с советскими оккупационными властями: 30,6% членов коммунистической партии Литвы в 1940 г. были евреями (80% до массовой вербовки).Религия, которой избегают коммунисты, также потеряла свои позиции: согласно переписи населения 2001 года, только 25% евреев исповедуют еврейскую веру, при этом большинство литваков Литвы являются атеистами (самый большой процент атеистов среди всех этнических общин).

Таким образом, между современным еврейским меньшинством и русскоязычной общиной есть общие черты в их языковых, нерелигиозных и политических предпочтениях.

Широко распространенный атеизм вызывает разногласия между еврейскими религиозными и светскими (основанными на этнической принадлежности) общинами по поводу того, кто является потомком межвоенного еврейства и должен иметь право на получение обратно национализированной Советской властью недвижимости и связанных с этим компенсаций.

По переписи

1923 г. в Литве (без учета Вильнюсского края) было зарегистрировано 153 743 еврея, или около 7,1% от всего населения (доля сокращалась). Подсчитано, что к 1939 году в Литве проживало до 200 000 евреев (включая Вильнюсский регион). Советская перепись 1959 года выявила 24 672 еврея на территории Литвы (уменьшение на 88%, большая часть из них связана с геноцидом Германии, но некоторые — с успешной эмиграцией, советскими изгнаниями или смертельными случаями во время боевых действий за Советский Союз). Из-за эмиграции в Израиль это число еще больше сократилось до 12 392 по переписи 1989 г. (-50%), до 4 007 по переписи в Литве 2001 г. (-68%) и до 3050 по переписи 2011 г. (-24%). .

В настоящее время за пределами Литвы людей литваковского происхождения гораздо больше, чем внутри; 70% одних только 85-тысячных евреев Южной Африки имеют литвакское происхождение.

Однако с 2000-х годов интерес к еврейской культуре резко возрос в самой Литве: были открыты сотни новых памятников и мемориальных досок для литовских евреев, а также регулярно проводились многие мероприятия, посвященные их культуре. Почти всегда это финансируется правительством Литвы или иностранными еврейскими общинами (а не небольшой оставшейся еврейской общиной Литвы).

Книги отдела меньшинств читального зала Литовской национальной библиотеки. 64% книг посвящены евреям, несмотря на то, что они составляют 0,1% населения и никогда в истории не превышали 13%. Кроме того, есть отдельный еврейский читальный зал. Все это свидетельствует об огромном интересе и исследованиях общества в Литве в последние годы. © Августинас Жемайтис.

Литовское Немецкое меньшинство сегодня несколько забыто, но было время, когда оно было одним из самых важных, играя ключевую роль в развитии литовских городов и торговли.

Часть территории Литвы — так называемый Клайпедский край — веками (13-20 века) находилась под властью Германии. Хотя в культурном отношении эта территория была частью Малой Литвы, литовское большинство там уже было хрупким к 20 веку, а сам город Клайпеда (нем. Мемель) был преимущественно немецким.

Немецкие рыцари напали на Литву, но так и не завоевали ее. Вместо этого первые немецкие жители пришли в литовские города, когда народ был еще язычником (14 век), мирно торгуя и ремесленниками.Литовские князья считали их полезными для экономики, поскольку они привносили передовые западные идеи и контакты с ними. Литовские городские законы были основаны на немецких городских законах. Таким образом, по своему социальному положению литовские немцы были сопоставимы с евреями.

Другая история произошла в части Литвы, известной как Малая Литва. Он был завоеван немецкими рыцарями и находился под властью Германии с 13 по 20 века. Там немцы не были закрытым меньшинством, как в остальной части Литвы.Там немецкая культура и язык были элитарной культурой. Этнические литовцы также перенимали его из поколения в поколение, оставив литовское большинство хрупким к 19-20 векам. В самом городе Клайпеда в то время фактически было немцев.

Немецкий национальный романтический стиль распространен в зданиях начала 20-го века в Малой Литве, где немцы составляли значительное меньшинство до Второй мировой войны. Эти культовые красные кирпичи также были популярным строительным материалом для сараев и усадеб в регионе.Здание на этом снимке было построено в 1909 году в Шилуте (нем. Heydekrug), и сейчас здесь находится профессиональная школа. © Августинас Жемайтис.

В межвоенный период немцы составляли 4,1% населения Литвы (41,9% в Клайпедском районе и 1,4% в других местах, в основном в городах и Судовии). К сожалению, это сообщество было почти уничтожено наступающими советскими армиями во Второй мировой войне. Большинство из них были либо убиты, либо изгнаны, либо эвакуированы, чтобы никогда не вернуться. Некоторые, однако, остались, в то время как некоторые другие предпочли вернуться после того, как Литва снова стала независимой.В настоящее время немцы являются 7-й по численности этнической общиной Литвы, насчитывающей 3 200 человек.

Однако, согласно переписи 2001 года, только 804 (27%) литовских немцев говорили на немецком языке по рождению. Большинство (1587, или 54%) говорили на литовском, в то время как значительное меньшинство (18%) назвали русский своим родным языком. Кроме того, в отличие от межвоенного периода, когда немецкое меньшинство было преимущественно лютеранами, сегодня только 39% из них являются лютеранами, еще 39% — католиками и 13% — нерелигиозными.На эти языковые и религиозные сдвиги повлияла советская политика, которая неофициально приравнивала всех немцев к нацистам и дискриминировала их. Поэтому многие немцы, которым удалось остаться в Литве, боялись говорить по-немецки или делать другие вещи, связанные с их немецкой этнической принадлежностью, в то время как советская оккупация продолжалась, и особенно в 1940-1950-х годах.

Из-за всего этого немецкая община в Литве остается малоизвестной: большинство местных жителей считают, что немец должен быть иностранцем или недавним иммигрантом.

Сохранившиеся немецкие надписи в Клайпедском крае. Когда-то они были намеренно закрашены Советами, а теперь их иногда раскрывают, чтобы установить связь с историей региона. © Августинас Жемайтис.

Часть литовских немцев — это так называемые «волчьи дети». Осиротевшие из-за Второй мировой войны и советского геноцида, они бродили по Литве в конце 1940-х годов, и многие из них были тайно воспитаны литовскими крестьянами.

См. Также: 10 лучших немецких сайтов в Литве

Татарские и караимские меньшинства Литвы часто считаются похожими.

Обе эти общины имеют тюркские корни, и их присутствие в Литве датируется 15 веком, когда Великое княжество Литовское простиралось от Балтийского до Черного моря. Именно с этих бесплодных земель на территории современной Украины происходят и татары, и караимы, их предки привезены в их нынешние резиденции великим князем Витовтом Великим.

Однако, помимо этого внешнего сходства, татары и караимы очень разные.

Татары — мусульмане-сунниты.Их привезли в Литву, чтобы они служили солдатами, их деревни основали на границах Великого княжества и вокруг столицы Вильнюса. Жизнь татарских вождей была чем-то похожа на жизнь католической знати. Татары постепенно утратили свой язык, и сегодня они говорят по-литовски, но их мусульманская вера сохранилась и продолжала различать их. Витаутас Великий привел с собой около 13 000 татар, но сегодня их осталось намного меньше, поскольку большинство татарских деревень распались за века.

Дополнительный приток татар достиг Литвы во время второй советской оккупации (1944-1990) вместе с другими советскими этническими группами. Однако эти татары были в основном выходцами из Поволжья и могут считаться другой этнической принадлежностью. Возможно, они больше похожи на русскоязычных, чем на традиционных литовских татар. Всего в Поволжье проживает 3 000 литовских татар и татар. Треть из них по рождению говорит по-литовски, следовательно, литовских татар может быть 1000, а остальные — в основном татары Поволжья, две трети из которых по рождению говорят на русском.

Владелец литовско-татарского музея в деревне Субартонис (Дзукия) держит литовский татарский флаг, вдохновленный исламской символикой. © Августинас Жемайтис.

Татарское наследие в Литве включает 4 действующие мечети (три деревенские деревянные и одна кирпичная в Каунасе) и мусульманские кладбища в татарских селах. Уцелевшие татарские деревни — Райжяй (Алитусский район), Кетуриадешимт Тоторию и Немежис (оба в Вильнюсском районе), но, за исключением мечетей, здесь мало исторической архитектуры.Ежегодно в конце июня в Тракае проходит традиционный этнический праздник Сабантуй. Чебурекай (татарское блюдо, которое солдаты брали с собой на войну) вошел в основную литовскую кухню как популярный фастфуд.

Караимы , с другой стороны, исповедуют свою собственную караимскую веру, ответвление иудаизма. Однако они не считают себя евреями, как и ни одно правительство, которое управляло этим районом. Даже режим нацистской Германии действительно считал караимов отдельной этнической группой, избавляя их от Холокоста.

В отличие от татар караимы всегда были в первую очередь горожанами, а не воинами (и в этом сходны с евреями). Первоначально привезенные Витаутасом Великим в город Тракай и район Паневежиса, они, в конечном итоге, следовали общим схемам миграции и основали свою общину в Вильнюсе. Однако Тракай остается сердцем караимов, и их блюда, такие как пирожки кибин (литовский: кибинай) или крупный алкогольный напиток, можно легко попробовать в городе.

Улица Караиму (Караим) в Тракае недалеко от знаменитого городского замка.Практически в каждом доме есть три фасадных окна, характерных для караимских традиций. © Августинас Жемайтис.

Интересно, что караимская кухня прижилась в Литве, что далеко не пропорционально доле караимов в населении. Помимо дегустации кибинов (пирожных с мясом) в местном киоске быстрого питания, вы можете исследовать культуру караимов в Караимском музее (Тракай) и двух действующих Кенессах (храмах) в Вильнюсе (район Жверинас) и Тракай. На улице Караиму в Тракае по-прежнему много домов с тремя традиционными караимскими фасадными окнами.

В отличие от татар, караимам удалось сохранить свой тюркский язык, но их количество меньше: по переписи 2001 г. было зарегистрировано всего 273 караима (138 в Вильнюсе, 65 в Тракай и 31 в Паневежисе). Это этническая группа, находящаяся под угрозой исчезновения во всем мире, поскольку даже на своей украинской родине их осталось всего около 1000 человек.

Латыши вместе с литовцами являются единственными в мире народами, говорящими на балтийских языках. Отношения у них вообще очень хорошие, и они называют друг друга братьями.Несмотря на то, что были некоторые политические спады, это никогда не заставляло литовцев и латышей испытывать неприязнь друг к другу.

В Литве всего около 3 000 латышей — намного меньше, чем поляков, русских или белорусов, трех других этнических групп, с которыми литовцы разделяют свои границы. Часть латышей проживает в исторических общинах на севере Литвы недалеко от границы с Латвией. Другая часть литовских латышей живет в крупных городах, куда они в основном иммигрировали в 1940-х годах, а затем из собственно Латвии.

В 1918 году, когда и Литва, и Латвия стали независимыми от Российской империи, этническая граница была гораздо более размытой. Был короткий спор о том, где должна проходить литовско-латвийская граница, разрешенный мирным арбитражем в 1922 году. Тем не менее, новая граница оставила многих людей «не на той стороне», причем в некоторых северных литовских городах (например, Паланге) было 10%. -25% латышский. В целом по переписи 1923 года в Литве проживало 14 883 латыша (0,7% от всего литовского населения), что в несколько раз превышает количество литовцев в Латвии.

Впоследствии меньшинства по обе стороны границы сократились по разным причинам, не в последнюю очередь из-за эмиграции на их недавно созданную этническую родину. Переброски советского населения не смогли пополнить общины.

Латвийский народ является многоконфессиональным, с сильными римско-католическими и лютеранскими общинами. Литовские латыши традиционно в подавляющем большинстве были лютеранами (в 1923 г. до 91% латышей Литвы были лютеранами). Однако сегодня только 36% латышей Литвы являются лютеранами, еще 36% — католиками и около 21% — нерелигиозными (по данным переписи 2001 года).

Лютеранская церковь в Бутинге на окраине Швянтойи (построена в 1824 г.) — одна из последних приграничных волостей, где время от времени совершались латышские молитвы. Проповеди, однако, ведутся на литовском языке, возможно, из-за отсутствия латышскоговорящих священников. © Августинас Жемайтис.

Возможно, из-за своего культурного сходства с литовцами латыши Литвы обычно получают меньше общественного внимания, чем другие традиционные меньшинства сопоставимого размера.

В отличие от многих стран Юго-Восточной Европы, цыган составляют лишь небольшую часть населения Литвы (2 500 человек), но раньше они были очень заметны для тех, кто ищет.Рядом с международным аэропортом Вильнюса находился уникальный цыганский район (Таборас), полный незаконно построенных деревянных лачуг, владельцы которых отказываются платить налоги. Снесен в 2020 году.

Этот похожий на фавелу район (единственный такой в ​​странах Балтии) с населением около 500 человек был крупным торговым центром наркотиков, и все попытки ограничить эту деятельность или переселить цыган в социальное жилье ранее не увенчались успехом.

Из-за участия значительной части литовских цыган в преступной деятельности, а также самоизоляции этой общины опросы общественного мнения обычно показывают, что цыгане являются наименее разыскиваемыми соседями.

Цыганский этнос образовался после того, как их предки покинули север Индии в 300 г. до н.э. по неизвестным причинам. Они попали в Литву в 15-16 веках нашей эры через Персию (прошли в 11 веке) и Византию. Будучи последними кочевниками Европы, цыгане регулярно мигрировали со своими целыми деревнями («Таборас») родственных семей, во главе с бароном или королем. При советской власти все литовские цыгане осели, и многие традиционные власти распались, хотя неформальный цыганский суд все еще существует.

Дети, играющие на улице Чигонь (Цыганская) в Таборасе Вильнюса. © Августинас Жемайтис.

Многие литовские цыгане считают себя христианами, но не практикуют. Уникальный неписаный моральный кодекс с собственными табу заменяет как религиозную, так и светскую мораль. Экзотично для постороннего, это (например) позволяет цыганам воровать, но запрещает им иметь туалет в своем доме.

Семья имеет первостепенное значение, и у цыган больше детей, чем у любой другой общины Литвы.Незарегистрированные подростковые браки (девочки 14-16 лет) — обычное дело. Некоторые дети ходят в школу, а другие нет, поскольку образование не ценится. Деньги, однако, в почете, и чем более богат цыган, тем более почетным он считается среди своих сверстников (не считая источника богатства). Большинство цыган официально не имеют работы, хотя некоторые сделали успешную музыкальную карьеру.

Литовские цыгане состоят из традиционных (до 1940 г.) общин и мигрантов советской эпохи из Украины и Молдовы.Эти две группы говорят на разных диалектах цыганского языка. В Таборас Вильнюса проживала четверть всего цыганского населения Литвы, остальная часть распространилась среди более мелких общин в других городах и некоторых поселках.

После присоединения Литвы к Европейскому Союзу (2004 г.) и отмены пограничного контроля из Южной Европы иммигрировали дополнительные цыгане, некоторые из которых кочуют и периодически перемещаются между странами-членами ЕС.

Независимая Литва привлекла много новых иммигрантов из более бедных и / или раздираемых войной стран.Видеть темнокожее, черное или азиатское лицо было очень редким опытом даже в крупнейших городах Литвы до 2000 года (буквально месяцами можно было не увидеть его). В 1990-е годы новые иммигранты были настолько необычными, что непропорционально большое количество небелых иммигрантов мгновенно становились телевизионными или музыкальными знаменитостями именно из-за своей «экзотической внешности».

Уже не так, хотя процент иммигрантов из неевропейских стран и их детей в Литве все еще несколько ниже, чем в странах Западной Европы, таких как Франция или Великобритания.В конце концов, в Литве большинство зарплат значительно ниже, поэтому лучше эмигрировать дальше на запад.

Тем не менее, большинство новых иммигрантов прибывают из бывшего Советского Союза и, следовательно, укрепляют уже существующие русские и русскоязычные общины, а не создают новые. Они, как правило, выполняют работу, которую слишком мало литовцев выполняли бы дома, например, в строительном секторе эпохи бума 2007 года или в быстроразвивающемся секторе информационных технологий, а также вождения грузовиков сегодня.Хорошее знание русского языка помогает им в Литве, где русский все еще понимают 70% местных жителей (в то время как недостаточное знание английского языка часто препятствует миграции дальше на Запад). Во многих случаях они заполняют пробелы на рынке труда l

человек в Литве — члены сообщества 3Pulse.com

Последний визит 14 января 2021 года

Посетил 2 страны, 2 города

Последний раз посетил 13 января 2021 года

Посетил 27 стран, 89 городов, 25 мест

Последний раз посещал 11 января 2021 г.

Посетил 34 страны, 131 город, 2 места

Последний визит 10 января 2021 г.

Посетил 63 страны, 368 городов, 52 места

Последний посетил 8 января 2021

Посетил 45 стран, 276 городов, 144 места

Последний визит 8 января 2021 года

Посетил 23 страны, 148 городов, 19 мест

Последний раз посетил 7 января 2021 года

Посетил 13 стран, 74 города, 17 мест

Последний визит 6 января 2021

Меня зовут Алексей Носов.36 лет. Фотографией занимаюсь с 2005 года. За это время я прошел путь от полевой фотографии до туристической фотографии ….

Посетил 44 страны, 170 городов, 76 мест

Последний раз посещал 4 января 2021 года

Посещал 8 стран, 20 городов, 1 место

Последний визит 3 января 2021 г.

Посещал 43 страны, 209 городов, 21 место

Последний раз посещал 1 января 2021 г.

Посещал 16 стран, 50 городов, 36 мест

Посещал 1 Январь 2021

Посетил 23 страны, 168 городов, 20 мест

Последний визит 29 декабря 2020

Посетил 36 стран, 247 городов, 356 мест

Последний визит 27 декабря 2020 года

Посетил 53 страны, 274 города, 54 места

Последний визит 27 декабря 2020

Посетил 35 стран, 143 города, 116 мест

Последний визит 26 декабря 2020 года

Посещено 28 штук ries, 138 городов, 310 мест

Последний визит 23 декабря 2020

Посещал 31 страну, 126 городов, 123 места

Посещал 21 декабря 2020

Посещал 50 стран, 310 городов, 122 места

Последний раз посещал 19 Декабрь 2020

Посетил 30 стран, 158 городов, 213 мест

Последний визит 7 декабря 2020

κάθαρσις

Посетил 23 страны, 102 города, 248 мест

Природа Литвы | Литва Путешествие

Меню

• Почему Литва

  Назад

  Почему Литва Где находится Литва?
  • Глобальная Литва
  • Мы северные европейцы
  • У Балтийского моря
  • Наша столица: Вильнюс
  • Наши соседи
  Что такое литва
  • Литва празднует
  • Мы любим баскетбол
  • Воздушные шары над Вильнюсом
  • Вильнюсский университет
  • Пролетные пути редких птиц
  • Янтарь как наше золото
  • Наш язык уникален
  • Единственная Гора Крестов
  • Четыре сезона
  • Страна идей и инноваций
  • До самого Черного моря
  • Последний в Европе, принявший христианство
  • Путешествие по Литве VR
  Страны Балтии
  • Столицы
  • Языки
  • Религия
  • Сезоны
  • Как путешествовать?
  • Балтийский путь
• Что посмотреть и чем заняться

  Назад

  Что посмотреть и чем заняться Места
  • Городской туризм
  • Популярные сайты
  • Наследие ЮНЕСКО
  • Неизвестные города
  • Этнографические регионы
  • Европейские направления передового опыта
  • Религиозный туризм
  Искусство и культура
  • Музеи
  • Архитектура
  • Современное искусство
  • Культурные мероприятия
  • Театры
  • Старые поделки
  Природа
  • Неизвестные места
  • Образовательные пешеходные маршруты
  • Наблюдение за ландшафтом

.

No related posts.