Цены на экскурсии в 2023 году варьируются от €13 до €200

Ещё темы экскурсий в Самарканде

7

7

10

10

15

19

19

20

7

21

35

35

33

35

35

35

9

35

4

25

Самарканд — Мечеть Биби Ханум | Узбекистан

Сохранились только четыре великих здания того времени: остатки дворца Ак-Сарай и Мавзолей Амира Темура, мавзолей комплекса Дорусиадат в Шахрисабзе, мистический мавзолей суфийского ходжа Ахмада Яссави в Туркестане и развалины мечети в тогдашней столице Самарканд, известной как мечеть Биби-Ханум, которая должна была стать самой величественной мечетью на мусульманском Востоке.

С холма Афросиаб путешественник может насладиться панорамой древнего города с огромным базаром, за которым находится здание XIV-XV веков – мечеть Биби-Ханым. Соборная мечеть Джоме заняла особое место в жизни средневекового города Самарканд. Это было здание огромного общественного значения, олицетворяющее феодальную власть государства и религии.

Мечеть Биби-Ханум (Биби-Ханум в переводе “Старшая жена”, по одной из легенд она была построена старшей женщиной Темура, Сарай Мулк-Ханум) называлась по-другому – Пятничная мечеть города Самарканд, куда приходили тысячи мусульман-мужчин. Фактически мечеть была построена в 1399-1404 гг. по приказу Амира Темура после его возвращения из индийского похода. Это было время, когда в архитектуре Центральной Азии сложился монументальный стиль фасадного строительства, направления которого соответствуют знаменитому высказыванию Амира Темура: “Если сомневаетесь в нашей силе, посмотрите на наши застройки”. Мечеть была построена за короткое время – пять лет. В строительстве принимали участие талантливые местные мастера, а также каменщики из Азербайджана, Персии, Хорасана и Индии. Для облегчения тяжелой работы было использовано 99 слонов из Индии.

На сегодняшний день сохранилось 5 сооружений: портал; в глубине двора – большие мечети; по бокам – маленькие мечети; минарет. Огромный труд историков, археологов и искусствоведов дает нам возможность представить оригинальный облик мечети. Одной из характерных особенностей архитектурных ансамблей этого периода являются огромные размеры и пропорциональность, пропорциональность композиционных частей ансамбля, прекрасным примером чего является Биби-Ханум.

Это грандиозное здание, расположенное на площади стройного портала 167 х 109 м высотой 36 м и 46 м шириной, просторный внутренний двор 54 х 76 м, монументальная главная мечеть, которая стоит на центральной оси комплекса. Высота и ширина главного зала мечети – 41 м. С пролетом портала 18 м. Внутренний двор был обнесен галереей с 480 мраморными колоннами и колоннами и яркими маленькими мечетями. Здания были построены из кирпичей размером 27x27x5 см на проходе. Вход в мечеть был украшен двумя крылатыми воротами из семи сплавов, резными мраморными плитами и богатейшим убранством.

В центре двора сохранился мраморный стол, который Улугбек сделал для Священного Корана в гигантских размерах. По краям двора стояли минареты, о которых один из темурских историков писал: “Минарет поднял свою капитолию на небо и плакал: “Поистине, наши деяния указывают на нас”. О куполе мечети уже тогда было написано: “Его купол был бы единственным, если бы Млечный Путь не был с ним парой”.

Примечательно, что купол мечети, который можно было видеть на протяжении многих километров от главного входа при приближении к Самарканду, не виден, так как высота купола соответствовала высоте портала.

Строительство большой мечети выполнено в технике майолики в сочетании с нежестким кирпичом и резной, обрамленной мозаикой, украшенной тончайшими растительными, геометрическими и эпиграфическими орнаментами. Интерьер мечети был украшен гипсовыми росписями на стенах и позолоченным папье-маше на внутренней стороне купола. Внешнее убранство маленьких мечетей уступает убранству больших мечетей. Это архитектурная техника, целью которой является подчеркнуть доминирующее значение главного здания.

В отделке здания было сконцентрировано все лучшее, чего достигли мастера до начала XV века: Майолика и резная мозаика, резной мрамор, резное дерево, роспись по штукатурке и декорирование в папье-маше. Это был новый этап в развитии традиционных средневековых мечетей. Новаторство мастеров-строителей также отражается в стремлении к максимальной эстетике формы. Удивительно много вещей – двойные, приподнятые на барабанах купола, острые точки минаретов, высокие порталы, башни, изящные мраморные колонны галереи со сводчатым потолком. Введение вертикали как наиболее важного элемента архитектуры.

Мечеть была построена в крупных масштабах, но без учета землетрясений с таким увеличением размеров. Несмотря на глубокий фундамент сломанного камня, огромные массы кирпичной кладки в стенах, толщина которых достигает пяти метров, начали падать камни с треснувшего купола уже при жизни Тимура.

К востоку от мечети, на противоположной стороне улицы, находится оригинальный памятник – восьмигранный собор, столбчатый мавзолей Биби-Ханум со склепом. Это здание не имеет главного фасада; вероятно, оно было добавлено в медресе Биби-Ханум.

Украшение мавзолея показывает, что он был построен одновременно с мечетью. В просторном склепе на полу мраморные саркофаги. Когда он был открыт в 1941 году, были найдены останки двух других женщин среднего возраста в богатой одежде. Возможно, что одним из них был Сарай Мулк Ханым. Поэтическая легенда о строительстве мечети Биби-Ханум сохранилась до наших дней.

Красавица Биби-Ханум, жена Тимура, должна была удивить и порадовать своего мужа. Когда правитель отсутствовал во время одного из многочисленных военных походов, она позвала лучших строителей и мастеров Самарканда во дворец и предложила им построить здание. Работа началась немедленно. Стены быстро росли.

Тем временем Самарканд получил известие о скором возвращении Тимура. Биби Ханым рвала и метала. Тогда зодчий поставил условие: “Мечеть будет построена вовремя, но… Вы, Ваше Величество, подарите мне поцелуй.”

Царица былa возмущенa: “Я дам тебе любого раба по твоему выбору”. Почему ты смотришь только на меня? Посмотрите на окрашенные яйца, они разного цвета и совсем не похожи друг на друга, но когда вы их разбиваете, различаются ли они каким-либо образом? Вот как мы, женщины”.

Но мастер настаивал: “Я хочу ответить тебе. Вот два одинаковых стакана. Одного я наполняю чистой водой, другого – белым вином. И сейчас они похожи друг на друга, но когда я прикасаюсь к ним губами, один из них обжигает меня жидким огнем, а другой я не буду чувствовать. Это любовь”.

Темур приближался к Самарканду. Гнев Биби Ханум не имел границ. Долгое время драгоценный сюрприз для правителя был в опасности. Кроме того, как гласит легенда, мастер-строитель был молод и красив. И она согласна. В последний момент она пыталась прикрыться ладонью. Но поцелуй был настолько страстным, что его жар проникал через руку красавицы и оставлял на ее щеке пунцовое пятно.

Всего несколько дней спустя Темур приехал в город. Купола и минареты возвышались перед его глазами и поражали своим великолепием. Но его радость была омрачена. Когда он увидел знак поцелуя на лице Биби Ханум, он впал в ярость. Биби Ханум призналась во всем. По приказу “Железного хромца” охранники поспешили найти зодчего. Спасаясь от зодчего, он со своим учеником поднялся на минарет мечети.

И когда охранники побежали по бесчисленным шагам позади них, они нашли только одного ученика.”Где мастер?” – спросили они: “Учитель сделал крылья и улетел в Мешхед”, – ответил он. Это легенда.

В начале XX века мечеть Биби-Ханум в городе Самарканд представляла собой разрушение и величественные развалины, время было тяжелым для пятничной мечети. Но даже эти руины оставляют неизгладимое впечатление. С 1960-х годов до наших дней в результате реставрационных и грандиозных работ были построены внутренний и внешний купола, укреплены свод портала и основание стен, отреставрированы интерьеры малых мечетей, вновь созданы минареты. Работы продолжаются. Мечеть Биби-Ханум – бессмертный шедевр архитектуры мусульманского Востока.

Споры вокруг древних чудес этого города Шелкового пути

Мальчик проходит мимо богато украшенной мечети Биби-Ханым, построенной завоевателем 14-го века Тимуром (Тамерланом). Мечеть, наряду с несколькими другими историческими зданиями в Самарканде, Узбекистан, была источником споров, поскольку ученые, местные жители и правительственные учреждения решают, как лучше всего сохранить древние реликвии города.

Фотография Берта де Руйтера, Алами Фото со стока

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

На первый взгляд, бирюзовые купола и блестящие поверхности самаркандской мечети Биби-Ханым представляют все, что может пожелать посетитель, жаждущий заглянуть в историю этого знаменитого города Шелкового пути в Узбекистане: романтику, красоту, благочестие, грандиозный памятник богатство и слава прошлого Самарканда. Построенная в начале 15 века, мечеть была названа в честь жены Тимура, военачальника, известного на Западе как Тамерлан, который перед своей смертью в 1405 году завоевал обширную полосу Азии. ворота, а лазурные и золотые плитки разбросаны по высоким стенам.  

Но все не обязательно так, как кажется. Один из этих знаменитых голубых куполов когда-то треснул, как яйцо, другой полностью рухнул; сейчас они существенно перестроены. Некоторая каллиграфия является дополнением конца 20-го века, в то время как в недавно выложенных плиткой частях используются современные рисунки, которые плохо воспроизводят средневековые узоры. Даже стены уже не те, что когда-то были; со временем они чудесным образом бросили вызов обычному процессу старения и стали значительно выше.

Люди собираются на рынке в Самарканде, около 1910. На заднем плане остатки мечети Биби-Ханым, частично разрушенной землетрясением 1897 года. Несанкционированное использование запрещено.

Традиционная глазурованная керамическая плитка сложной геометрической формы, многие из которых были воспроизведены в ходе реконструкции здания, украшает вход в мечеть Биби-Ханым.

Фотография Мела Лонгхерста, VWPics/Redux

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

На протяжении многих лет эта мечеть и многие другие исторические здания в Самарканде были источником многочисленных споров среди посетителей, местных жителей, ученых, правительств и международных организаций. Некоторые говорят, что ремонт необходим для защиты этих объектов и обеспечения жизненно важных доходов от туризма. Другие возражают против того, что они считают небрежной реставрацией, которая повреждает оригинальные постройки и сопровождается сносом кварталов, которые считаются недостойными сохранения.

ЮНЕСКО присвоила статус Всемирного наследия различным местам в Узбекистане, в том числе Самарканду, который он называет «перекрестком культур». Тем не менее, организация неоднократно критиковала восстановительные работы.

Подобные споры звучали десятилетиями, но теперь это может измениться. Недавние инициативы предполагают, что начинает проявляться более совместный подход, направленный на сохранение истории Самарканда на устойчивой основе.

Узбекистан, и особенно город Самарканд, является домом для некоторых из самых известных исламских архитектурных сооружений в мире и долгое время был предметом безумного восхищения в западной культуре. Несмотря на то, что Кристофер Марлоу никогда не посещал этот город, он писал о Самарканде, «сверкающих башнях, [которые] повергнут в ужас небеса», Эдгар Аллан По назвал город «королевой Земли», а Джеймс Элрой Флекер назвал, вероятно, свое самое известное стихотворение «Золотое путешествие». в Самарканд».

В попытке запечатлеть эту романтику и волнение, а также создать национальную идентичность, сменявшие друг друга правительства в Узбекистане возводили многочисленные статуи Тимура, расклеивали по всей стране брендинг Шелкового пути и, что особенно примечательно, проводили капитальный ремонт исторических зданий. , в том числе в Самарканде. Эти реставрационные работы выходят далеко за пределы мечети Биби-Ханым.

( Посмотреть самые изысканные мечети мира .)

Вход в большой мавзолей Тимура, например, был существенно перестроен и украшен новой коранической надписью. В центре города общественная площадь, известная как Регистан, окружена тремя огромными медресе, исламскими религиозными школами, все из которых были заново облицованы плиткой, каждая поверхность теперь украшена калейдоскопическими узорами. Подобный ремонт был проведен и на других объектах и ​​в других городах Узбекистана.

Некоторые утверждают, что без таких реставраций история Узбекистана могла быть потеряна навсегда. Эти памятники были повреждены землетрясениями и подверглись набегам в поисках строительных материалов; возможно, они бы полностью разрушились, если бы их не починили. Многие посетители в восторге от результатов, восхищаясь размерами и красотой великолепно выложенных плиткой портиков, переливающихся куполов и отремонтированных дворов.

В узбекских городах на протяжении многих лет происходила существенная реконструкция, в том числе в Бухаре, еще одном историческом торговом центре Шелкового пути, расположенном к западу от Самарканда.

Фотография Маркуса Кирхгесснера, laif/Redux

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Впечатляют не только иностранные туристы. Одил Джахангиров, владелец гостевого дома в Самарканде, говорит, что реставрация часто поражает даже тех, кто из соседней узбекской столицы Ташкента. «Они больше городские, они не каждый день видят старые здания. Они хотят почувствовать этот старинный дух: Самарканд для них немного экзотичен», — говорит Джахангиров. «Они такие: «О, вау! Посмотри на это!»

Но другие далеко не в восторге, когда они бродят по отреставрированному молитвенному залу в инкрустированном золотом «Позолоченном медресе» или смотрят на замысловатые мозаики древнего, но сильно отреставрированного самаркандского некрополя. Для них эти отреставрированные мечети, медресе и мавзолеи стали дезинфицированными и фальшивыми, как экспонаты тематических парков, а не исторические места.

( Внутри красивого, редко встречающегося метро Узбекистана .)

Роберт Хилленбранд, ведущий специалист по исламскому искусству, выделил реставрацию мечети Биби-Ханым в часто цитируемой статье о проблемах изучения исламской архитектуры, осуждая то, что он увидел неточные и плохо выполненные попытки заменить и отремонтировать части зданий.

Некоторые туристы могут быть обеспокоены тем, что делается якобы для них самих, но именно местные жители больше всего пострадали от того, как велась реконструкция. В то время как самые известные достопримечательности Узбекистана, возможно, пострадали от чрезмерной консервации, Она Вилейкис, исследователь из Университетского колледжа Лондона, которая занимается сохранением наследия, отмечает, что прилегающие районы пострадали из-за отсутствия интереса на правительственном и международном уровнях.

«Памятники Самарканда оторваны от городской ткани, — говорит она. «Местная народная архитектура в основном неизвестна». В результате, говорит Вилейкис, были построены стены, разделяющие районы города и искусственно отделяющие районы, считающиеся туристическими, от тех, которые таковыми не являются.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Левый : Расположенный на краю пустыни Кызылкум, Самарканд процветал в 14-м и 15-м веках под властью Тимура (здесь изображена статуя в его честь) и его преемников.

Хемис, Алами Стоковое Фото

Справа : Мечеть Биби Ханым является одной из крупнейших мечетей в Центральной Азии. Большое количество порабощенных людей и 9Для его строительства из Индии привезли 5 слонов.

Фотография Мишеля Сетбоуна, Corbis/Getty Images

Эти последние районы, включая старые рынки и дома, особенно вокруг Регистана, были расчищены на протяжении многих лет, чтобы освободить место для новых дорог и квартир. Подобные процессы произошли во многих городах Узбекистана, что иногда приводило к протестам против сноса зданий и предполагаемого отсутствия компенсации.

За годы, прошедшие после внесения Самарканда в список всемирного наследия, ЮНЕСКО предупреждала о реставрационных работах, наносящих ущерб подлинности исторических мест, жаловалась на новые строительные работы и отсутствие надлежащего регулирования, а также выражала озабоченность восстановлением городов.

Эта динамика может меняться. Джахангиров отмечает, что сейчас правительство более осторожно подходит к своим реставрациям. Вилейкис объясняет, как местные жители, в том числе новые поколения искусных инженеров и архитекторов, все активнее участвуют в консервации.

В течение 2021 года между ЮНЕСКО и правительством Узбекистана проводились различные встречи, а в сентябре было объявлено о новой инициативе между ними. Он стремится к более тесному сотрудничеству в защите и сохранении памятников Узбекистана и делает это таким образом, чтобы вовлекать местные сообщества и экспертов.

Хотя некоторые дебаты, скорее всего, продолжатся, многие люди, кажется, пришли к согласию по некоторым вопросам. Они настаивают на реставрационных работах, которые исторически точны и удовлетворяют потребности как местных жителей, так и туристов; защита исходных материалов, а не их замена; и сохранение узбекской истории и культуры, выходящее за рамки традиционной фантазии о «Шелковом пути».

Патрик Кенни пишет о Китае, Центральной Азии и Ближнем Востоке. Подпишитесь на него в Instagram и Twitter.

Читать дальше

Как определенные продукты снижают риск заболеваний

• Наука
• Разум, тело, чудо

Как определенные продукты питания снижают риск заболеваний более низкий риск рака или диабета 2 типа. Вот как и почему продукты, которые мы потребляем, влияют на наш организм.

Странный феномен медведей-мотыльков

• Животные

Странный феномен медведей-мотыльков

В Северных Скалистых горах предприимчивые гризли поднимаются в горы, чтобы полакомиться до 40 000 мотыльков в день, таинственное экологическое чудо.

Кто первым оседлал лошадей? У этих скелетов может быть ответ

• Наука

Кто первым оседлал лошадей? Эти скелеты могут иметь ответ

Человеческие останки возрастом около 5000 лет были найдены в могилах ямной культуры, и это открытие может частично объяснить их быстрое распространение по всей Европе.

Как космические лучи помогли найти туннель в Великой пирамиде Египта

• Наука

Как космические лучи помогли найти туннель в Великой пирамиде Египта

Ученые только что подтвердили 30-футовую пустоту, впервые обнаруженную внутри памятника много лет назад. Вот технология, которая помогла ученым ее найти, и то, для чего она могла быть использована.

Эксклюзивный контент для подписчиков

Почему люди так одержимы Марсом?

Как вирусы формируют наш мир

Эпоха собачьих бегов в США подходит к концу

Узнайте, как люди представляли себе жизнь на Марсе на протяжении всей истории

Узнайте, как новый марсоход НАСА будет исследовать Марс красная планета

Почему люди так одержимы Марсом?

Как вирусы формируют наш мир

Эпоха собачьих бегов в США подходит к концу

Посмотрите, как люди представляли себе жизнь на Марсе на протяжении всей истории

Посмотрите, как новый марсоход НАСА будет исследовать красную планету

Почему люди так одержимы Марсом?

Как вирусы влияют на наш мир

Эпоха собачьих бегов в США подходит к концу будет исследовать красную планету

Подробнее

Мечеть Биби-Ханым — GLOBAL CONNECT

Мечеть Мечеть Биби-Ханым (Биби Ханым) является одним из важнейших памятников Самарканда.

Согласно рукописям, мечеть была возведена по приказу Тимура в 139 г.9-1405. Ему присущи черты, характерные для многих мусульманских средневековых сооружений, особенно композиций айванного двора. Мечеть повторяет основной план дворовой мечети. Его внешние стены окружают прямоугольную область длиной 167 метров (182,63 ярда) и шириной 109 метров (119,20 ярда), протянувшуюся примерно с северо-востока на юго-запад — киблу соответственно. Однако размер свободной от крытых галерей площадки составлял всего 78 на 64 метра.

Вход в мечеть с северо-востока через обширный (высотой 35 метров) парадный портал ведет во внутренний двор. На противоположной стороне двора возвышается монументальный купол над квадратным основанием высотой около 40 м. Купол является самым большим куполом мечети. Тем не менее купол не виден со двора, так как все здание закрыто изнутри грандиозным пищаком, обрамляющим монументальный, глубоко врезанный Иван.

Раньше внутри двора были открытые галереи высотой 7,2 м. Их покрытие было сформировано из множества небольших плоских кирпичных сводов и куполов, поддерживаемых лесом из более чем 400 мраморных колонн и контрфорсов. Сегодня можно увидеть только намеки на галереи.

Отреставрированы четыре минарета по внешним углам участка. Еще не достроены четыре других, более величественных минарета, примыкавших к Портальной арке входа и пищаку главного купольного здания.

Посреди двора находится каменный постамент — огромная подставка для Корана, изготовленная из витиеватых мраморных блоков. Это замечательное зрелище берет свое начало еще со времен Тимура.

Огромная мечеть Биби-Ханым с тремя купольными помещениями, крытыми галереями и открытым двором предназначалась для сбора всего мужского населения города Самарканда на совместные пятничные молитвы.

В конструкции трех куполов мечети Биби-Ханым, утонченной в тимуровское время, было применено одно важное нововведение: двустворчатая конструкция, при которой внутренний купольный зал ни по форме, ни по высоте не соответствует форме купола снаружи . Между внутренним потолком и наружным куполом имеется полое пространство. Эта купольная конструкция позволила главному залу мечети соответствовать пропорциям и эстетике 30-метрового интерьера над михрабом. При этом внешний купол главного здания высотой 40 м можно спроектировать так, чтобы обеспечить максимальное впечатление и видимость. Эта схема была применена и к боковым купольным конструкциям, что позволило сделать скромные постройки фигурными башнеобразными сооружениями с изящными дынеобразными и продольно-ребристыми наружными куполами.

В интерьерах мечети присутствует позолота, имитирующая местную вышивку парчой. Мечеть Биби-Ханым была одним из самых амбициозных архитектурных проектов периода Тимуридов и оказала влияние на архитектуру Центральной Азии, а также Ирана и Афганистана.