Поскольку самоидентификация метисов, продвигаемая правительством, является скорее культурной, чем биологической, она приобрела сильное влияние в стране, при этом большое количество биологически белых людей идентифицируют себя с ней, что привело к тому, что в демографических исследованиях Мексики их стали считать метисами. перепись по этническому критерию, основанному на культурных особенностях, а не на биологических.

Аналогичная ситуация возникает в отношении различий между коренными народами и метисами : хотя термин метисы иногда используется в английском языке со значением человека со смешанной местной и европейской кровью, это использование не соответствует мексиканской социальной реальности, где человек чистой Генетическое наследие коренных народов будет считаться метисом либо путем отказа от его местной культуры, либо из-за того, что он не говорит на языке коренных народов, а человек, не имеющий генетического наследия коренных народов или не имеющий очень низкого процента генетического наследия коренных народов, будет считаться полностью коренным, если он говорит на языке коренных народов или идентифицирует себя с особое культурное наследие коренных народов.

На полуострове Юкатан слово метисы имеет другое значение: оно относится к говорящим на языке майя народам, живущим в традиционных общинах, поскольку во время кастовой войны в конце 19 века те майя, которые не присоединились к восстанию, были классифицированы как метисы. . В Чьяпасе слово «ладино» используется вместо метисов.

Культурная политика в ранней послереволюционной Мексике была патерналистской по отношению к коренным народам, с усилиями, направленными на то, чтобы «помочь» коренным народам достичь того же уровня прогресса, что и остальное общество, в конечном итоге полностью ассимилируя коренные народы с мексиканской культурой метисов, работая для достижения цели окончательного решения «проблемы индейцев» путем преобразования общин коренных народов в общины метисов.

Учитывая, что слово метисы имеет разные значения в Мексике, оценки населения мексиканских метисов сильно различаются. Согласно Британской энциклопедии , в которой используется подход, основанный на биологии, от половины до двух третей населения Мексики составляют метисы. По оценкам, основанным на культуре, процент метисов достигает 90%. Как это ни парадоксально, слово метисы давно исключено из популярного мексиканского лексикона, и это слово даже имеет уничижительный оттенок, что еще больше затрудняет попытки количественно определить метисов с помощью самоидентификации.

Хотя на протяжении большей части своей истории концепция метисов и метисахе восхвалялась интеллектуальными кругами Мексики, в последнее время эта концепция стала объектом критики, и ее недоброжелатели утверждали, что она делегитимизирует важность расы в Мексике с помощью идеи «( расизма) здесь (в Мексике) не существует, поскольку все — метисы ». В целом авторы приходят к выводу, что Мексика, вводящая реальную расовую классификацию и признающая себя поликультурной страной в отличие от монолитной страны-метисы, принесет пользу мексиканскому обществу в целом.

Белые мексиканцы

Белые мексиканцы — мексиканские граждане, которые ведут всю или большую часть своих предков из Европы. Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания Империи ацтеков ; и в то время как в колониальный период большая часть иммиграции в Европу была испанской, в XIX и XX веках европейцы и европейцы из Северной и Южной Америки иммигрировали в страну. По мнению ученых 20-го и 21-го веков, крупномасштабное смешение европейских иммигрантов и коренных коренных народов привело бы к появлению группы метисов, которая к моменту обретения независимости станет подавляющим большинством населения Мексики . Однако, согласно церковным книгам колониальных времен , большинство испанских мужчин женились на испанках. Упомянутые регистры также ставят под сомнение другие рассказы современных ученых, например, европейские иммигранты, прибывшие в Мексику почти исключительно в качестве мужчин, или что «чистые испанцы» были частью небольшой могущественной элиты, поскольку испанцы часто были самой многочисленной этнической группой. в колониальных городах были чернокожие рабочие и бедняки испанского происхождения.

Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по процентным показателям, неофициальные источники, такие как Всемирный справочник и Британская энциклопедия, которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы своих оценок, рассчитывают, что белое население Мексики составляет всего 9% или около того. от одной десятой до одной пятой (однако результаты переписи 1921 года были оспорены различными историками и признаны неточными). Опросы, которые учитывают фенотипические черты и проводят фактические полевые исследования, показывают гораздо более высокие проценты: используя наличие светлых волос в качестве ссылки для классификации мексиканца как белого, Столичный автономный университет Мексики рассчитал процент указанной этнической группы в 23%. Используя аналогичную методологию, Американская социологическая ассоциация получила процент 18,8% с более высокой частотой в Северном регионе (22,3–23,9%), за которым следуют Центральный регион (18,4–21,3%) и Южный регион (11,9%). . Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории Мексики, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно. Национальный совет Мексики по предотвращению дискриминации и Национальный институт статистики и географии Мексики сообщили о 47% в 2010 году и 49% в 2017 году соответственно. Другое исследование, опубликованное в 2018 году, показало, что процентная доля значительно ниже — 29%, однако на этот раз приоритет был отдан опросу мексиканцев из «уязвимых групп», что, среди прочих мер, означало, что в штатах, где известно большое количество людей из указанных групп, было проведено обследование большего числа людей. .

В северных и западных регионах Мексики проживает самый высокий процент европейского населения, при этом большинство людей не имеют коренных примесей или имеют преимущественно европейское происхождение, что в некоторых аспектах напоминает жителей северных испанцев . На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше, чем в центральной и южной Мексике, а также были гораздо менее организованными, поэтому они оставались изолированными от остального населения или даже в некоторых случаях были враждебны по отношению к мексиканским колонистам. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено первыми европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых во время испанского колониального периода . Однако недавние иммигранты из южной Мексики в некоторой степени изменили свои демографические тенденции.

Белое население центральной Мексики, несмотря на то, что оно не так многочисленно, как на севере, из-за более высокого смешения, этнически более разнообразно, так как помимо испанцев существует большое количество других европейских и ближневосточных этнических групп. Это также приводит к тому, что не иберийские фамилии (в основном французские, немецкие, итальянские и арабские) более распространены в центральной Мексике, особенно в столице страны и в штате Халиско .

Цыгане из Испании приехали в Мексику в колониальные времена.

Немецкие мексиканцы

Немецкие мексиканцы (немецкий: Deutschmexikaner или Deutsch-Mexikanisch , испанский: germano-mexicano или alemán-mexicano ) — мексиканские граждане немецкого происхождения или происхождения.

Большинство этнических немцев прибыли в Мексику в середине-конце 19 века, движимые политикой правительства Порфирио Диаса . Хотя многие из них воспользовались либеральной политикой, действовавшей в то время в Мексике, и занялись торговлей, промышленностью и образовательными предприятиями, другие прибыли без капитала или с ограниченным капиталом в качестве служащих или фермеров. Большинство из них поселились в Мехико, Веракрусе, Юкатане и Пуэбле . Значительное количество немецких иммигрантов также прибыло во время и после Первой и Второй мировых войн. На языке Plautdietsch также говорят мексиканские меннониты , потомки немецких и голландских иммигрантов в штатах Чиуауа , Дуранго , Сакатекас и Агуаскалиентес . Другие немецкие города находятся в штатах Нуэво-Леон , Халиско , Синалоа , Юкатан , Чьяпас , Кинтана-Роо и других частях Пуэблы, где немецкая культура и язык сохранились в разной степени.

Немецко-мексиканское сообщество в значительной степени интегрировалось в мексиканское общество в целом, сохранив при этом некоторые культурные черты и, в свою очередь, оказало культурное и промышленное влияние на мексиканское общество. Особенно после Первой мировой войны можно наблюдать интенсивные процессы транскультурации, особенно в Мехико, Халиско , Нуэво-Леон , Пуэбла и, особенно, у майя в Чьяпасе . К ним относятся социальные, культурные аспекты и аспекты идентичности.

Коренные мексиканцы

Общий закон о языковых правах коренных народов 2003 года признает 62 языка коренных народов «национальными языками», имеющими такую ​​же силу, что и испанский, на всех территориях, на которых на них говорят. Признание языков коренных народов и защита культур коренных народов предоставляется не только этническим группам, проживающим на территории современной Мексики, но и другим группам коренных народов Северной Америки, которые мигрировали в Мексику из Соединенных Штатов в XIX веке, и тем, кто иммигрировал из Гватемалы в 1980-е годы.

Категория «коренные» (коренные) в Мексике определялась на основе различных критериев на протяжении истории, это означает, что процентная доля мексиканского населения, определяемого как «коренное население», варьируется в зависимости от применяемого определения. Его можно определить узко в соответствии с лингвистическими критериями, включая только лиц, говорящих на коренном языке, исходя из этого критерия, приблизительно 5,4% населения являются коренными. Тем не менее, активисты, выступающие за права коренных народов, назвали использование этого критерия для целей переписи «статистическим геноцидом».

В других опросах, проведенных правительством Мексики, коренными считаются все лица, говорящие на языке коренных народов, и люди, не говорящие на языках коренных народов и не проживающие в общинах коренных народов, но идентифицирующие себя как коренные. В соответствии с этим критерием Национальная комиссия по развитию коренных народов (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, или CDI на испанском языке) и INEGI (Национальный институт статистики и географии Мексики) заявляют, что в стране насчитывается 15,7 миллиона человек. люди в Мексике, принадлежащие к разным этническим группам, которые составляют 14,9% населения страны.

Согласно последнему межпереписному опросу, проведенному мексиканским правительством в 2015 году, коренные народы составляют 21,5% населения Мексики. В этом случае люди, которые идентифицировали себя как «коренные», и люди, которые идентифицировали себя как «частично коренные», были отнесены к категории «коренных».

Абсолютно коренное население растет, но медленнее, чем остальное население, так что процент коренных народов, тем не менее, падает. Большинство коренного населения сосредоточено в центрально-южных и юго-восточных штатах, при этом большинство коренного населения проживает в сельских районах. Некоторые общины коренных народов обладают определенной автономией в соответствии с законодательством usos y costumbres, что позволяет им регулировать некоторые внутренние вопросы в соответствии с обычным правом .

По данным CDI, штатами с наибольшей долей коренного населения являются Юкатан (62,7%), Кинтана-Роо ( 33,8%) и Кампече, где 32% населения составляют коренные жители, большинство из которых составляют майя ; Оахака с 58% населения, наиболее многочисленными группами являются народы микстеков и сапотеков ; Чьяпас имеет 32,7%, большинство из которых составляют Целталь и Цоциль Майя; Идальго — 30,1%, большинство — Отоми ; Пуэбла с 25,2%, и Герреро с 22,6%, в основном , науа и штаты Сан — Луис — Потоси и Веракрус как дома с населением 19% коренного населения, в основном из тотонакские , науа и теенек (Huastec) групп.

Другие этнокультурные сообщества

Арабские мексиканцы

Араб-мексиканец — гражданин Мексики арабоязычного происхождения, который может иметь различное происхождение. Подавляющее большинство из 450 000 мексиканцев, имеющих хотя бы частичное арабское происхождение, ведут свое происхождение от нынешних Ливана и Сирии .

Межэтнические браки в арабском сообществе, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки; у большинства членов общины есть только один родитель арабского происхождения. В результате этого арабское сообщество в Мексике демонстрирует заметный языковой сдвиг с арабского. Лишь немногие говорят по-арабски, и такие знания часто ограничиваются несколькими базовыми словами. Вместо этого большинство, особенно представители молодого поколения, говорят на испанском как на родном. Сегодня наиболее распространенные арабские фамилии в Мексике включают Надер, Хайек, Али, Хаддад, Насер, Малик, Абед, Мансур, Харб и Элиас.

Арабская иммиграция в Мексику началась в 19 и начале 20 веков. Примерно 100 000 человек, говорящих на арабском языке, поселились в Мексике за это время. Они прибыли в основном из Ливана , Сирии, Палестины и Ирака и в значительном количестве поселились в Наярите , Пуэбле , Мехико и северной части страны, в основном в штатах Нижняя Калифорния , Тамаулипас , Нуэво-Леон , Синалоа , Чиуауа, Коауила. , и Дуранго , а также города Тампико и Гвадалахара . Термин «арабский мексиканец» может включать этнические группы, которые на самом деле не идентифицируют себя как арабские.

Во время израильско-ливанской войны в 1948 году и во время Шестидневной войны тысячи ливанцев покинули Ливан и отправились в Мексику. Сначала они прибыли в Веракрус. Хотя арабы составляли менее 5% от общей численности иммигрантов в Мексике в 1930-е годы, они составляли половину экономической активности иммигрантов.

Иммиграция арабов в Мексике под влиянием мексиканской культуры, в частности , продукты питания, где они ввели Kibbeh , Tabbouleh и даже создали рецепты , такие как Tacos Arabes . К 1765 году финики , пришедшие с Ближнего Востока, были завезены в Мексику испанцами. Сочетание арабской и мексиканской кухни сильно повлияло на юкатекскую кухню.

Другая концентрация арабо-мексиканцев находится в Нижней Калифорнии, напротив американо-мексиканской границы, особенно. в городах Мехикали в Имперской долине США / Мексики и Тихуане напротив Сан-Диего с большой арабской американской общиной (около 280 000), у некоторых из семей есть родственники в Мексике. 45% мексиканцев арабского происхождения имеют ливанское происхождение.

Большинство арабо-мексиканцев — христиане, которые принадлежат к маронитской церкви , римско-католической , восточно-православной и католической церквям восточного обряда . Мало кто из них — мусульмане и евреи ближневосточного происхождения.

Еврейские мексиканцы

Нынешнее еврейское население Мексики в основном состоит из тех, кто произошел от иммигрантов XIX — начала XX веков, с общенациональной численностью от 80 000 до 90 000 человек, около 75% из которых проживают в Мехико. Точные цифры неизвестны. Одним из основных источников данных является Центральный комитет Израиляита в Мехико, но его контакты ограничиваются православными и консервативными общинами, не контактирующими с евреями, которые могут быть связаны с реформистским движением или теми, кто считает себя светскими. В государственной переписи населения Мексики перечислены религии, но ее категории сбивают с толку, смешивая категории некоторых протестантских сект, практикующих иудейские ритуалы, с еврейскими группами. Также существуют разногласия относительно того, считать ли тех криптоевреев, которые обратились (вернулись) в иудаизм. Шестьдесят два процента населения старше пятнадцати лет состоят в браке, три процента разведены и четыре процента являются вдовами. Однако более молодые еврейские женщины с большей вероятностью будут работать вне дома (только 18% женщин являются домохозяйками), а коэффициент фертильности сейчас снижается с 3,5 детей у женщин старше 65 лет до 2,7 для всего населения. Уровень смешанных браков среди мексиканского населения в целом невелик: только 3,1% браков смешанные. Хотя еврейская община составляет менее одного процента от общего населения Мексики, Мексика — одна из немногих стран, где ожидается рост еврейского населения.

Афро-мексиканцы

Афро-мексиканцы — этническая группа, преобладающая в определенных районах Мексики. Такие, как Коста-Чика в Оахаке и Коста-Чика в Герреро , Веракрус (например, Янга ) и в некоторых городах на севере Мексики. Существование чернокожих в Мексике трудно оценить по ряду причин: их небольшая численность, частые смешанные браки с другими этническими группами и традиция Мексики определять себя как «метисах» или смешение европейцев и коренных народов. В Мексике действительно была работорговля с раннего испанского периода, но с самого начала смешанные браки и потомство смешанной расы создали сложную кастовую систему. Эта система сломалась в очень поздний испанский период, и после провозглашения независимости юридическое понятие расы было упразднено. Создание национальной мексиканской идентичности, особенно после мексиканской революции, подчеркнуло коренное и европейское прошлое Мексики, активно или пассивно устраняя африканское прошлое из общественного сознания.

Большинство выходцев из Мексики афро-потомков — афроместисы , то есть представители «смешанной расы». Лица со значительно большим количеством африканского происхождения составляют очень низкий процент от всего мексиканского населения, большинство из них — недавние чернокожие иммигранты из Африки, Карибского бассейна и других стран Америки. Согласно опросу Intercensal, проведенному мексиканским правительством, афро-мексиканцы составляют 1,2% населения Мексики, афро-мексиканцы в опросе Intercensal включают людей, которые идентифицировали себя исключительно как африканцы, и людей, которые идентифицировали себя как частично африканцы. . В исследовании также говорится, что 64,9% (896 829) афро-мексиканцев также относятся к коренным народам, при этом 9,3% являются носителями языков коренных народов .

Азиатские мексиканцы

Азиатские мексиканцы составляют менее 1% от общей численности населения современной Мексики , тем не менее, они составляют заметное меньшинство. Из-за исторического и современного восприятия в мексиканском обществе того, что составляет азиатскую культуру (ассоциирующуюся с Дальним Востоком, а не с Ближним Востоком ), азиатские мексиканцы имеют восточное , южное , цыганское и юго-восточное азиатское происхождение, а мексиканцы западного и центральноазиатского происхождения — иногда не считается частью группы.

Азиатская иммиграция началась с прибытием филиппинцев в Мексику в период Испании. В течение двух с половиной веков, между 1565 и 1815 годами, многие филиппинцы и мексиканцы плыли в Мексику и Филиппины и обратно в качестве моряков, экипажей, рабов, заключенных, авантюристов и солдат на галеоне Манила-Акапулько, помогая Испании в ее торговле между Азией и Северная и Южная Америка. Также во время этих путешествий тысячи азиатских особей (в основном мужчин) были доставлены в Мексику в качестве рабов и назывались «чино», что означает китайцы. Хотя на самом деле они были разного происхождения, включая японцев, корейцев, малайцев, филиппинцев, яванцев, камбоджийцев, тиморцев и людей из Бенгалии, Индии, Цейлона, Макассара, Тидора, Терената и Китая. Ярким примером является история Катарины де Сан-Хуан (Мирра), девушки из индейцев, захваченной португальцами и проданной в рабство в Маниле. Она прибыла в Новую Испанию и в конце концов породила « Китайскую Поблану ».

Эти ранние люди не очень ясно , в современной Мексике по двум основным причинам: широкая mestizaje Мексики во время испанского периода и обычная практика Chino рабов « пройти » как Indios (коренное население Мексики), чтобы достичь свободы. Как это произошло с большой частью чернокожего населения Мексики, на протяжении поколений азиатское население было поглощено общей популяцией метисов . Этому смешанному браку способствовала ассимиляция азиатов коренным населением. Коренные народы были юридически защищены от рабства движимого имущества , и, будучи признанными частью этой группы, азиатские рабы могли утверждать, что они были несправедливо порабощены.

Азиаты, преимущественно китайцы, стали самой быстрорастущей группой иммигрантов в Мексике с 1880-х по 1920-е годы, увеличившись с примерно 1500 в 1895 году до более чем 20000 в 1910 году.

Cегодня

Этнические отношения в современной Мексике выросли из исторического контекста прибытия европейцев , последующего испанского периода культурного и генетического смешения в рамках системы кастас , революционные периоды сосредоточены на объединении всех этнических и расовых групп в общую Мексиканская национальная идентичность и возрождение коренных народов конца ХХ века. Получившаяся картина была названа «своеобразной формой полиэтнического национализма».

Вообще говоря, этнические отношения могут быть выстроены на оси между двумя крайностями европейского и индейского культурного наследия, это остаток испанской кастовой системы, которая классифицировала людей в соответствии с их воспринимаемым уровнем биологической смеси между двумя группами. Кроме того, присутствие значительной части населения с частично африканским и азиатским наследием еще больше усложняет ситуацию. Несмотря на то, что она по-прежнему разделяет людей на коренные и европейские, на практике система классификации больше не основана на биологической основе, а, скорее, смешивает социально-культурные черты с фенотипическими чертами, и классификация в значительной степени гибкая, что позволяет людям перемещаться между категориями и определять их этническая и расовая идентичность ситуативно.

Официальные переписи

Исторически сложилось так, что исследования населения и переписи никогда не соответствовали стандартам, которые требуются столь разнообразному и многочисленному населению, как Мексика. Первая расовая перепись была проведена в 1793 году, это была первая общенациональная перепись населения Мексики (тогда известная как Новая Испания ). Из него сохранилась только часть исходных наборов данных. Таким образом, большая часть того, что о нем известно, исходит из очерков, сделанных исследователями, которые использовали результаты переписи в качестве справочных материалов для своих собственных работ. Пройдет более века, пока мексиканское правительство не проведет новую расовую перепись в 1921 году (некоторые источники утверждают, что перепись 1895 года включала исчерпывающую расовую классификацию, однако, согласно историческим архивам Национального института статистики Мексики, это не так) . Хотя перепись 1921 года была последней, когда правительство Мексики проводило перепись, которая включала исчерпывающую расовую классификацию, в последнее время оно провело общенациональные опросы для количественной оценки большинства этнических групп, населяющих страну, а также социальной динамики и неравенства между ними. .

Перепись 1793 г.

Эта перепись, также известная как «перепись Revillagigedo» из-за того, что она была создана по заказу одноименного графа, была первой общенациональной переписью населения Мексики (тогда известной как вице-королевство Новой Испании ). По сообщениям, большая часть его исходных наборов данных была утеряна, поэтому большая часть того, что сейчас известно о нем, взята из очерков и полевых исследований, проведенных учеными, которые имели доступ к данным переписи и использовали их в качестве справочника для своих работ, таких как прусский географ Александр фон Гумбольдт. . Каждый автор дает разные оценки для каждой расовой группы в стране, хотя они не сильно различаются: европейцы составляют от 18% до 22% населения Новой Испании, метисы — от 21% до 25%, индейцы — от 51% до 61. % и африканцев от 6000 до 10 000. Оценки, данные для всего населения, варьируются от 3 799 561 до 6 122 354 человека. Отсюда делается вывод, что на протяжении почти трех столетий колонизации тенденции роста населения белых и метисов были равномерными, в то время как общий процент коренного населения уменьшался со скоростью 13-17% в столетие. Авторы утверждают, что вместо белых и метисов, имеющих более высокую рождаемость, причина сокращения численности коренного населения кроется в том, что они страдают от более высоких показателей смертности из-за проживания в отдаленных местах, а не в городах и поселках, основанных испанскими колонистами или находящихся в состоянии войны. с ними. Также по этим причинам количество коренных мексиканцев представляет больший разброс между публикациями, поскольку в некоторых случаях их численность в данном месте скорее оценивалась, чем подсчитывалась, что приводило к возможным завышенным оценкам в одних провинциях и возможным заниженным оценкам в других.

~ Европейцы включены в категорию метисов.

Несмотря на возможные неточности, связанные с подсчетом коренных народов, проживающих за пределами колонизированных территорий, усилия, которые власти Новой Испании приложили для рассмотрения их в качестве субъектов, заслуживают упоминания, поскольку переписи, проведенные другими колониальными или постколониальными странами, не считали индейцев таковыми. быть гражданами / подданными, например, при переписи, проводимой вице-королевством Рио-де-ла-Плата , учитываются только жители колонизированных поселений. Другим примером могут быть переписи, проведенные в Соединенных Штатах , которые не включали коренные народы, жившие среди населения в целом до 1860 года, и коренные народы в целом до 1900 года.

Перепись 1921 года

Сделанная сразу после завершения мексиканской революции, социальный контекст, в котором была проведена эта перепись, делает ее особенно уникальной, поскольку правительство того времени находилось в процессе восстановления страны и стремилось объединить всех мексиканцев под одной национальной властью. личность. Окончательные результаты переписи 1921 года в отношении расы, которые утверждают, что 59,3% мексиканского населения идентифицировали себя как метисы, 29,1% как коренное население и только 9,8% как белые, были важны для закрепления идеологии «метиса» (которая утверждает, что мексиканское население в целом является продуктом смешения всех рас), которые сформировали мексиканскую идентичность и культуру на протяжении 20-го века и остаются заметными в наши дни, причем неофициальные международные публикации, такие как The World Factbook и Encyclopædia Britannica, используют их в качестве справочных данных для оценки Мексики. расовый состав до наших дней.

Тем не менее, в последнее время результаты переписи населения подвергались тщательному анализу со стороны историков, ученых и общественных деятелей, которые утверждают, что такие радикальные изменения демографических тенденций в отношении переписи 1793 года невозможны, и ссылаются, среди прочего, на относительно низкие показатели. частота браков между людьми разных континентальных предков в колониальной и ранней независимой Мексике. Утверждается, что спонсируемый государством процесс «метисов» был скорее «культурным, чем биологическим», в результате чего численность мексиканской группы метисов была завышена за счет идентичности других рас. Если оставить в стороне противоречия, эта перепись представляла собой последний раз, когда мексиканское правительство проводило всеобъемлющую расовую перепись с разбивкой по штатам следующим образом (иностранцы и люди, ответившие «другое», не включены):

Федеративные единицы	Население метисов (%)	Американское население (%)	Белое население (%)
Агуаскальентес	66,12%	16,70%	16,77%
Нижняя Калифорния (Норте)	72,50%	07,72%	00,35%
Нижняя Калифорния (Distrito Sur)	59,61%	06. 06%	33,40%
Кампече	41,45%	43,41%	14,17%
Коауила	77,88%	11,38%	10,13%
Колима	68,54%	26,00%	04,50%
Чьяпас	36,27%	47,64%	11,82%
Чихуахуа	50,09%	12,76%	36,33%
Дуранго	89,85%	09,99%	00.01%
Гуанахуато	96,33%	02,96%	00,54%
Герреро	54,05%	43,84%	02.07%
Идальго	51,47%	39,49%	08,83%
Халиско	75,83%	16,76%	07. 31%
Мехико	54,78%	18,75%	22,79%
Штат Мексика	47,71%	42,13%	10,02%
Мичоакан	70,95%	21,04%	06,94%
Морелос	61,24%	34,93%	03,59%
Наярит	73,45%	20,38%	05,83%
Нуэво-Леон	75,47%	05,14%	19,23%
Оахака	28,15%	69,17%	01,43%
Пуэбла	39,34%	54,73%	05,66%
Querétaro	80,15%	19,40%	00.30%
Кинтана-Роо	42,35%	20,59%	15,16%
Сан-Луис-Потоси	61,88%	30,60%	05,41%
Синалоа	98,30%	00,93%	00,19%
Сонора	41,04%	14,00%	42,54%
Табаско	53,67%	18,50%	27,56%
Тамаулипас	69,77%	13,89%	13,62%
Tlaxcala	42,44%	54,70%	02,53%
Веракрус	50,09%	36,60%	10,28%
Юкатан	33,83%	43,31%	21,85%
Сакатекас	86,10%	08,54%	05,26%

Когда результаты переписи 1921 года сравниваются с результатами недавних переписей населения Мексики, а также с современными генетическими исследованиями, обнаруживается высокая согласованность в распределении коренных мексиканцев по стране, причем в штатах, расположенных на юге и юго-востоке Мексики, есть оба — самый высокий процент населения, идентифицирующего себя как коренное, и самый высокий процент индейского генетического происхождения. Однако это не тот случай, когда речь идет о европейских мексиканцах, поскольку есть случаи, когда в штатах, у которых, согласно научным исследованиям, было показано, что у них довольно высокая европейская родословная, по переписи 1921 г. крайним случаем является штат Дуранго, где вышеупомянутая перепись утверждает, что только 0,01% населения штата (33 человека) идентифицируют себя как «белые», в то время как современные научные исследования показывают, что популяция Дуранго имеет генетические частоты, аналогичные тем, найдены на европейских народах (при этом коренное население государства также почти не имеет посторонних примесей). Различные авторы предполагают, что причина этих несоответствий может заключаться в идентичности метиса, продвигаемой мексиканским правительством, что, как сообщается, привело к тому, что люди, которые биологически не являются метисами, идентифицировали себя как таковые.

Сегодняшний день

Следующая таблица представляет собой компиляцию (когда это возможно) официальных общенациональных опросов, проведенных мексиканским правительством, которые пытались количественно оценить различные мексиканские этнические группы. Учитывая, что по большей части каждая этническая группа оценивалась с помощью разных обследований, с разными методологиями и разницей в годы, а не с помощью единой всеобъемлющей расовой переписи, некоторые группы могли пересекаться с другими и быть переоцененными или недооцененными.

Раса или этническая принадлежность	Население (оцен.)	Процент (оцен.)	Год
Коренной	26 000 000	21,5%	2015 г.
Черный	1,400,000	01,2%	2015 г.
Белый	56 000 000	47,0%	2017 г.
Иностранцы, проживающие в Мексике (любой расы)	1 010 000	<1,0%	2015 г.
Восточная Азия	1,000,000	<1,0%	2010 г.
Ближневосточный	400 000	<1,0%	2010 г.
Еврейский	68 000	<1,0%	2010 г.
Мусульманин	4 000	<1,0%	2015 г.
Несекретные (скорее всего, метисы )	37 300 000	30,0%	—
Всего	123 500 000	100%	2017 г.

Среди всех опрошенных этнических групп метисы заметно отсутствуют, что, вероятно, связано с плавным и субъективным определением названия, что затрудняет его точное количественное определение. Тем не менее, можно с уверенностью предположить, что метисы составляют по крайней мере оставшиеся 30% неоцененного процента населения Мексики с возможностью увеличения, если принять во внимание методологии существующих обследований. Например, в межпереписном опросе 2015 года в качестве коренных мексиканцев и афро-мексиканцев в целом принимались лица, которые идентифицировали себя как «частично коренные» или «частично африканские», таким образом, заявили, что технически люди будут метисами. Точно так же белые мексиканцы были количественно определены на основе физических черт / внешности, таким образом, технически метис с процентной долей коренного происхождения, которая была достаточно низкой, чтобы не влиять на его / ее преимущественно европейский фенотип, считался белым. Наконец, оставшиеся этнические группы из-за того, что они довольно малочисленны или являются конфессиями, имеют более разрешительные критерии классификации, поэтому метисы могут утверждать, что принадлежат к одной из них, исповедуя веру или имея предка, который принадлежал к указанным этническим группам.

Тем не менее, современные социологи и историки согласны с тем, что, учитывая, что понятие «раса» имеет психологическую основу, а не биологическую, в глазах общества метис с высоким процентом европейского происхождения считается «белым», а метис с высоким процент коренного происхождения считается «американским индейцем», человеку, который идентифицирует себя с данной этнической группой, должно быть разрешено это, даже если биологически он не полностью принадлежит к этой группе.

Генетика и фенотип популяции

Генетические исследования

Генетические исследования в Мексике можно разделить на три группы: исследования самоидентифицированных метисов, исследования коренных народов и исследования мексиканского населения в целом, исследования, посвященные мексиканцам европейского происхождения или афро-мексиканцам, не проводились. Мексиканцы, которые идентифицируют себя как метисы, имеют в основном европейское и индейское происхождение. Третий по величине компонент — это Африка, в прибрежных районах это частично является наследием рабства в Новой Испании (в которое было ввезено от 100 000 до 200 000 черных рабов). Однако авторы этого исследования заявляют, что большинство африканских предков у мексиканцев имеет североафриканское происхождение и было принесено самими испанцами как разбавленная часть их генетического происхождения.

В зависимости от региона, некоторые из них могут иметь небольшие следы азиатской примеси из-за тысяч филиппинцев и чинос (азиатских рабов различного происхождения, а не только китайцев), прибывших на Нао-де-Китай . Более поздняя иммиграция из Азии (особенно китайцев) может помочь объяснить сравнительно высокий вклад Азии в северо-западную Мексику (т. Е. В Сонору).

Согласно многочисленным исследованиям, в среднем самый крупный генетический компонент мексиканцев, которые идентифицируют себя как метисов, — коренные жители; хотя разница в частоте встречаемости между аборигенными и европейскими композитами относительно невелика, и то и другое составляет более 40% генетического состава метисов. В исследованиях, проведенных на мексиканском населении в целом (то есть в исследованиях, в которых нет другого вида самоидентификации, кроме как «мексиканец»), генетический компонент европейских предков имеет тенденцию вытеснять местный состав. Указанный рост является наиболее заметным в исследованиях хромосомного материнского происхождения, поскольку в то время как в исследованиях, проведенных на самоидентифицированных метисах, европейское материнское происхождение составляет всего 5%, в исследованиях, проведенных на мексиканском населении в целом, европейское материнское происхождение увеличивается более чем на 5%. 40 баллов, из которых 46%, предполагают, что в настоящее время значительная часть населения Мексики не учитывается, когда исследование использует в качестве выборки только людей, которые считают себя метисами. Генетические исследования коренных мексиканцев выявили преобладающую коренную родословную, но с более высокими, чем ожидалось, вариациями по европейским и африканским наследственным компонентам. Существующие исследования показывают, что географическое положение играет более значительную роль в определении генетического состава среднего коренного человека, чем культурные особенности, примером этого является коренное население Тлапа в штате Герреро, которое, несмотря на то, что по большей части говорит на испанском и Имея те же культурные обычаи, что и у некоренных мексиканцев, 95% составляют коренные жители. Напротив, коренные народы, говорящие на науа из штата Веракрус, имеют среднее европейское происхождение 42% и африканское происхождение 22%.

Идеология метиса, размывшая расовые границы на институциональном уровне, также оказала значительное влияние на генетические исследования, проводимые в Мексике: как критерий, используемый в исследованиях для определения того, является ли мексиканец метисом или коренным жителем, часто лежат в культурных чертах, таких как язык, на котором говорят вместо расовой самоидентификации или отбора на основе фенотипа; есть исследования, согласно которым популяции, которые считаются коренными на основании разговорного языка, демонстрируют более высокую степень европейского генетического смешения, чем одна популяция, считающаяся метисами; в других исследованиях. Происходит и обратное, так как есть случаи, когда популяции, считающиеся метисами, показывают генетические частоты, очень похожие на континентальные европейские народы в случае метисов из штата Дуранго или на американцев европейского происхождения в случае метисов из штата Халиско .

Исследование, проведенное в 2006 году Национальным институтом геномной медицины Мексики (INMEGEN) , в котором были генотипированы 104 образца, показало, что мексиканцы-метисы составляют 58,96% европейцев, 35,05% «азиатских» (в основном американских индейцев) и 5,03% других. Из шести штатов, участвовавших в исследовании, штат Сонора показал самую высокую европейскую родословную, составляющую примерно 70%, в то время как штат Герреро показал самую низкую европейскую родословную, примерно 50%.

Согласно отчету Мексиканского проекта генома за 2009 год, в котором была проведена выборка 300 мексиканцев, которые идентифицировали себя как метисы из шести мексиканских штатов и одной коренной группы, генофонд мексиканцев составлял 55,2% коренного населения, 41,8% европейца, 1,0% африканцы и 1,2% азиаты.

70,2% -46,2% индейцы; 25,4% -48,7% европейцы; 5,2% -2,8% африканцы (Martínez-Cortés et al., 2017).

56,0% индейцы; 37,0% европейский; 5,0% африканцы (Руис-Линарес и др., 2014).

Аутосомное исследование, проведенное в метисах из трех крупнейших городов Мексики, показало, что метисы из Мехико имели среднюю родословную 50% европейцев, 1% африканцев и 49% индейцев, тогда как метисы из городов Монтеррей и Гвадалахара имели европейское происхождение на 60%. и коренное происхождение в среднем 40%.

Аутосомное исследование, проведенное на мексиканцах из штатов Нуэво-Леон, Сакатекас и Сан-Луис-Потоси, показало, что средняя коренная родословная составляет 22%, в то время как 78% генетической родословной имели испанское / европейское происхождение.

Аутосомное исследование, проведенное в Мехико, показало, что средняя родословная мексиканских метисов составляла 57% европейцев, 40% индейцев и 3% африканцев.

Дополнительные исследования предполагают тенденцию, связывающую более высокую европейскую примесь с более высоким социально-экономическим статусом и более высокую индейскую родословную с более низким социально-экономическим статусом: исследование, проведенное исключительно на метисах с низким доходом, проживающих в Мехико, показало, что средняя примесь составляет 0,590, 0,348 и 0,062 для американских индейцев, европейцев и африканцев, соответственно, тогда как европейская примесь увеличилась в среднем примерно до 70% на метисах, принадлежащих к более высокому социально-экономическому уровню.

Аутосомно-генетическое исследование, охватившее штаты Мексика , Морелос , Пуэбла , Керетаро и Мехико, определило, что средняя родословная в центральном регионе Мексики составляла 52% европейцев, 39% индейцев и 9% африканцев.

Аутосомно-генетическое исследование, проведенное в городе Мецтитлан в штате Идальго, показало, что средняя генетическая родословная автохтонного (коренного) населения города составляла 64% индейцев, 25% европейцев и 11% африканцев.

Исследование 2012 года, опубликованное Журналом генетики человека по Y-хромосомам, показало, что глубокая отцовская родословная мексиканской популяции метисов была преимущественно европейской (64,9%), за которой следовали индейцы (30,8%) и азиатские (1,2%). Европейская Y-хромосома была более распространена на севере и западе (66,7-95%), а родословная коренных американцев увеличилась в центре и на юго-востоке (37-50%), африканская родословная была низкой и относительно однородной (0-8,8%). Государства, которые участвовали в этом исследовании: Агуаскальентес, Чьяпас, Чиуауа, Дуранго, Герреро, Халиско, Оахака, Синалоа, Веракрус и Юкатан. Наибольшее количество обнаруженных хромосом было идентифицировано как принадлежащих к гаплогруппам из Западной Европы , Восточной Европы и Евразии , Сибири и Америки и Северной Европы с относительно меньшими следами гаплогрупп из Центральной Азии , Юго-Восточной Азии , Юго-Центральной Азии , Западной Азия , Кавказ , Северная Африка , Ближний Восток , Восточная Азия , Северо-Восточная Азия , Юго-Западная Азия и Ближн

Социально-географический анализ народного образования в Мексике | Культура Мексики | Сборник | Ермольева Э.Г.

Анализ народного образования с социально-географической точки зрения на примере Мексики не случаен. Образовательный уровень экономически активного населения страны показывает насущную необходимость качественного изменения рабочей силы; в общей ее численности доля лиц, не имеющих никакого образо­вания, составляет 18,8%, лиц с начальным образованием — 62,4, со средним (неспециальным) — 12,4, с высшим образованием — 6,4%¹. В стране сохраняются и обостряются исторически сло­жившиеся территориальные диспропорции в размещении населе­ния и хозяйства. Капиталистическое развитие Мексики влечет за собой углубление социальной дифференциации; система просве­щения как часть социальной надстройки испытывает прямое влияние обострения социальных противоречий; образовательная и профессионально-иерархическая структура населения и пирамида системы образования складывается как результат социального отбора.

На основе данных мексиканской национальной статистики в статье сделана попытка (одна из первых в советской экономиче­ской географии) показать влияние экономико-географических ус­ловий на общее материальное положение трудящихся и через него — на уровень грамотности и образованности жителей различ­ных районов Мексики.

Уровень материального благосостояния — фактор, определяю­щий все прочие показатели уровня жизни. Материальная обес­печенность семьи определяет качество питания ее членов, состоя­ние жилищных условий, возможность приобщения к различным социальным благам, в том числе к культуре и образованию (табл. 1).

В начале 70-х годов прожиточный минимум в Мексике оцени­вался в 1000 песо в месяц. Однако обследования, проведенные мексиканскими учеными-экономистами в различных городах стра­ны, показали, что для удовлетворения нормальных потребностей средней рабочей силы в материальном и культурном отношении исходя только из официального индекса стоимости жизни (кото­рый, как правило, ниже действительного уровня цен) требуется не менее 2500 песо ежемесячно. По данным Национальной пере­писи населения, в 1970 г. в Мексике 40,1% экономически актив­ного населения имели доходы ниже 500 песо (вдвое ниже про­житочного минимума!), а 0,8% — свыше 10 тыс. песо.

Данные опроса 1974 г. «Распределение доходов в Мексике» показывают, что расходы на обучение возрастают по мере увели­чения заработка: в семьях с доходами менее 500 песо в месяц они составляют всего 0,6% бюджета; в семьях с доходами от 1000 до 2500 песо—1,2%; 2500—5000 песо —1,9%; при доходах свыше 10 тыс.— более 3,5—4% ².

Малая продолжительность обучения все больше становится элементом дискриминации на рынке рабочей силы; те, кто учи­лись дольше, могут обеспечить себе более выгодное служебное по­ложение и возможность подниматься вверх по социальной лестни­це; тем, чье обучение было коротким, обычно не удается обеспе­чить себе место в «современном секторе», и они пополняют категорию низкооплачиваемой рабочей силы. Так, средние данные по Мексике показывают, что месячный заработок неквалифициро­ванного рабочего, учившегося от 1 до 3 лет в начальной школе, составляет 420—480 песо, квалифицированного рабочего и вспо­могательного персонала с полным курсом начальной школы — 700—990, среднего технического персонала со сроком обучения около 8 лет — 1070—1500 песо ³.

Таблица 1. Общие показатели уровня жизни населения Мексики (1970 г.) *

* Подсчитано по: Censo general de poblacion, 1970. Mexico, 1972. Наиболее полные и достоверные сведения по штатам и районам Мексики дают национальные переписи населения, которые проводятся раз в десять лет. В статье приведены данные пос­ледней переписи населения 1970 г. (следующая предстоит только в 1980 г.).

** Территория Мексики разделена на экономико-географические районы в составе штатов: Северо-Западный — Нижняя Калифорния, Нижняя Калифорния (Южная), Сонора, Синалоа, Наярит; Северный — Чиуауа, Коауила, Дуранго, Сакатекас, Сан-Луис-Потоси; Северо-Восточный — Нуэво-Леон, Тамаулипас; Центрально-За­падный — Халиско, Агуаскальентес, Колима, Мичоакан, Гуанахуато; Центрально-Восточный — Керетаро, Мехико, Федеральный округ, Морелос, Идальго, Тлас кала, Пуэбла; Южный — Герреро, Оахака, Чьяпас; Восточный — Веракрус, Табаско; п-ов Юкатан — Кампече, Юкатан, Кинтана-Роо.

Уровень образования населения и структура занятости
I—общая численность самодеятельного населения (по штатам): а — доля занятых в сельском хозяйстве; II — границы штатов; III — границы экономико-географических районов; IV — число лиц, с законченным средним специальным и высшим образованием на 1000 жителей

Объективным процессом, сопровождающим экономический рост, особенно в условиях научно-технического прогресса, явля­ется медленное, но неуклонное повышение требований к уровню образования при приеме на работу. «По мере того как в промыш­ленности все больше возрастают требования в вопросе образова­ния, труднее и труднее найти выгодное занятие даже тем, кто закончил начальную школу, не говоря уже о тех, кто не смог завершить учебу» ⁴. И если десять лет назад было достаточно иметь аттестат начальной школы, то в скором будущем в наибо­лее динамичных отраслях экономики станут необходимыми не только диплом об окончании общеобразовательной средней шко­лы, но и диплом профессионального училища. Такое повышение требований объясняется не только влиянием НТР, но и экономи­ческими интересами буржуазии. Поднимая «образовательный ценз» при приеме на работу, предприниматели гарантированы от лишних расходов по профессиональному обучению своих рабочих. В Мексике, где существует социальное расслоение и где (как и в большинстве развивающихся стран) рынок рабочей силы ши­рок, такая система остается доминирующей ⁵.

Уровень неграмотности и материальное положение трудящихся
I —численность населения старше 10 лет: I—доля неграмотных; II — границы штатов; III — границы экономико-географических районов; IV — доля жителей с доходами ниже 500 песо в месяц

Следует сказать, что такой механизм действует в полной мере не во всех секторах народного хозяйства и не во всех районах страны. Связь между образованием, возможностью найти лучше оплачиваемую работу и должность наиболее полно реализуется в современных отраслях промышленности с достаточно высокими средними ставками заработной платы. Данная ситуация харак­терна также для тех районов Мексики, где учреждения после- начального образования достаточно многочисленны для обеспече­ния развивающейся индустрии необходимыми кадрами и где вследствие этого даже на образованных рабочих спрос ниже предложения. В отсталых же сельскохозяйственных районах, в которых большая часть тружеников живет за счет сельского хозяйства, а часть занята в кустарной промышленности с низким уровнем доходов, сертификат об окончании только начальной школы остается достаточным для получения выгодной работы.

В исследовании «Образование и социальное неравенство в Мексике» американский социолог Д. Баркин обращает внимание на существование позитивной связи между уровнем образования и индивидуальными доходами населения ⁶.

Статистико-математические методы, примененные и некоторы­ми зарубежными учеными (Дж. П. Коул и П. М. Матер), также показали, что между уровнем доходов, показателями грамотности и образования той или иной социальной группы имеется значи­тельная корреляционная зависимость. Так, в исследовании Коула и Матера «Мексика 1970: географическое изучение с помощью факторного анализа» теснота связи между уровнем грамотности и уровнем доходов ниже 500 песо составляет 0,77 (при макси­мально возможном значении 1,00). Это означает, что между этими двумя факторами существует прямая и весьма тесная корреля­ционная зависимость. Коэффициент корреляции между грамотно­стью и занятостью в аграрном секторе равен — 0,72, т. е. между этими двумя факторами обнаруживается сильная обратная связь: чем выше доля занятых в сельском хозяйстве, тем ниже уровень грамотности ⁷.

В исследовании также устанавливается зависимость между грамотностью и бытовыми условиями. И это понятно: только при нормальных условиях жилья и питания в семье может быть серьезно поставлен вопрос о школе и продолжении учебы.

Наконец, довольно тесная, но отрицательная корреляционная зависимость наблюдается между уровнем грамотности женского населения и числом детей в семье. Об этом свидетельствуют и данные переписи населения Мексики 1970 г. Например, в Цент­рально-Западном экономико-географическом районе, где неграмот­ность среди женского населения (старше 10 лет) достигла 26,6%, на 1 замужнюю женщину в среднем приходилось 6 детей и более; в Северо-Восточном районе в составе штатов Нуэво-Леон и Тамаулипас, где среди женского населения неграмотных 14%,

1  женщина имеет в среднем не более 5 детей. Выявление данной закономерности подтверждает необходимость быстрейшей ликви­дации неграмотности как важнейшего средства решения проблемы «демографического взрыва». Вместе с тем ликвидировать негра­мотность — это значит действовать и в целях более успешного функционирования системы народного образования. Дело в том, что сохраняющаяся в настоящее время в Мексике высокая рож­даемость при значительном сокращении детской смертности при­водит к тому, что ежегодно школьного возраста достигают все бо­лее многочисленные контингенты детей. Такие темпы прироста сильно опережают темпы строительства новых школ, увеличения числа учителей и т. д., что приводит к низкой эффективности си­стемы образования.

В своем исследовании Дж. П. Коул и П. М. Матер, используя процедуру факторного анализа, выводят некоторый синтетиче­ский (кумулятивный) показатель — «культурный фактор», на основе которого оказывается возможным сопоставить положение в различных штатах страны в области просвещения. В зависи­мости от значения этого фактора все 32 штата Мексики выстра­иваются в иерархическом порядке, верхние разряды которого за­нимают штаты, имеющие самые высокие (по сравнению со средним) значения «культурного фактора», а нижние — самые низкие. Наиболее «благоприятное» положение, по мнению авто­ров, сложилось в Федеральном округе и штатах Нуэво-Леон, Ниж­няя Калифорния (Северная), Нижняя Калифорния (Южная), Коауила, Чиуауа, Сонора, Тамаулипас (в иерархическом порядке сверху вниз, к среднему значению).

Выявленная культурно-географическая закономерность с не­большими отклонениями сохранится, если распределить штаты в порядке возрастания процента неграмотных, а также с учетом числа лиц с законченным средним специальным и высшим обра­зованием в расчете на 1000 жителей (табл. 2).

Данные табл. 2 явственно свидетельствуют о том, что привиле­гированное положение занимает столица и народное образование в северных штатах поставлено лучше, чем в центральных, и на­много лучше, чем в южных. Отсюда вытекают две важные зако­номерности в географии образования Мексики — территориаль­ные противоречия типов «центр — периферия» и «север — юг».

Таблица 2. Иерархическое распределение штатов по уровню грамотности и образования населения

* Многоточия указывают на пропуски в непрерывной иерархии; в табл. 2 приведены значения не для всех мексиканских штатов, а только наиболее показательные для верхней и нижней ступеней.

Первый вид противоречий проявляется в высокой концентра­ции всех видов обучения в центральных районах страны, и осо­бенно в Федеральном округе; при этом на последних ступенях образовательной пирамиды географическая концентрация выше, чем на начальных. Так, в Центрально-Восточном районе обуча­лось около 1/3 всех учеников начальных школ, более ²/₅ учащихся средних общеобразовательных школ, свыше ¹/₂ студентов вузов (табл. 3).

Показатели для Центрально-Восточного района объясняются высоким концентрирующим действием Федерального округа, куда молодежь стремится попасть на учебу не только в вузы, но и в средние (главным образом специальные) учебные заведения. Сосредоточение школ, училищ, колледжей и университетов в сто­лице обусловливается экономическими потребностями столичных промышленных предприятий, торгово-финансовых и администра­тивных учреждений в специалистах, давними традициями Мехи­ко как старейшего учебного центра не только страны, но и Ла­тинской Америки, а также «демонстрационным эффектом». На общем фоне низкого удельного веса прочих районов в подготовке квалифицированных кадров обращает на себя внимание та осо­бая роль, которую играют Северо-Восточный (с учебными заве­дениями Монтеррея) и Центрально-Западный районы (с учебны­ми заведениями Гвадалахары).

Таблица 3. Размещение учащихся различных ступеней образования по районам Мексики (1970 г.), % (страна в целом — 100%)

Подсчитано по: Anuario Estadistico de los Estados Unidos Mexicanos 1970—71, Mexico,

Если в территориальных противоречиях «центр — периферия» немалое значение имеют неэкономические факторы, то в противо­речии «север — юг» ярче проявляется действие именно экономи­ко-географических факторов — межрайонных диспропорций в экономической структуре, в размещении населения и хозяйства. Северные области страны, развивающиеся на основе земледелия капиталистического типа, разнообразной промышленности, тор­говли и туризма, тесно связанными с США, сосредоточивают зна­чительную долю национального дохода. Так, на Северо-Запад, Север и Северо-Восток (вместе взятые) приходится 30,2% стои­мости валового национального продукта Мексики, а на долю Юга — всего 3,8%. Из общей (по стране) суммы доходов штатов Северо-Запад имел 7,3%), Север — 5,3, Северо-Восток — 5,9, Юг — 2,7% ⁸.

Накопление доходов открывает путь к выделению больших фи­нансовых средств на социальные нужды, и тогда в бюджетах шта­тов повышается удельный вес расходов на нужды образования (табл. 4).

Табл. 4 показывает, как непропорционально к числу учащих­ся происходит распределение средств на образование. На терри­тории Юга проживает 1/10 мексиканских детей в обязательном школьпом возрасте (6—14 лет), но на их долю приходится всего 3,6% ассигнований, выделяемых администрацией на школьное обучение; в северных районах (вместе взятых) живет около 1/3 школьников, а доля средств по отношению к итогу по стране пре­вышает ½.

Для определения степени концентрации можно воспользовать­ся одним из показателей математической статистики — так называемым Коэффициентом Джини. Чем вышё уровень концентрации, тем ближе его значение к 1,0; чем более равномерно распреде­ляется то или иное явление «по вертикали» (в иерархии) или «по горизонтали» (в территориальном аспекте), тем значение ближе к нулю. Было подсчитано, что коэффициент Джини для расходов на образование в Мексике в 1950 г. равнялся 0,78, а в 1970 г.— 0,81. Усиление концентрации (на которое указыва­ют полученные данные) идет в Мексике по трем направлениям: во-первых, внутри самой системы просвещения сохраняется высо­кая доля расходов на высшее образование в ущерб другим сту­пеням обучения; во-вторых, контролем над системой образования и шансами па получение аттестата обладает только малая часть мексиканцев — наиболее обеспеченные слои общества; в-третьих, наблюдается высокая географическая концентрация материаль­ных и финансовых средств в немногих районах страны в ущерб остальной территории (именно такой концентрацией во многом объясняется тот факт, что, несмотря па расширение образования, серьезных сдвигов не наблюдается и подавляющему большинству населения Мексики остается маленький шанс на получение об­разования).

Таблица 4. Федеральные расходы на образование (в % к итогу по стране)

Подсчитано по: Censo general de poblaci6n, 1970. Mexico, 1972; Anuario estadfstico…

Но образование — лишь один из многочисленных обществен­ных институтов, порождаемых экономической и социальной структурой, и возникающее географическое неравенство в распре­делении средств на народное просвещение, как и неравенство в распределении общих доходов и расходов, помимо концентрации, является результатом порайонных различий в уровне развития капитализма.

Обратимся для примера к цифрам по двум экономико-геогра­фическим районам Мексики: Северо-Восточному (штаты Нуэво-Леон и Тамаулипас) и Южному (штаты Герреро, Оахака, Чья­пас). В первом доля лиц наемного труда (индекс уровня развития капиталистических отношений) составлял более 1/3 численности самодеятельного населения района, во втором — ниже 1/5; в от­раслях обрабатывающей промышленности (индекс индустриали­зации) на Северо-Востоке было занято более 20% рабочей силы, на Юге — менее 7%.

Более высокие показатели общего уровня развития Северо-Востока Мексики определяются передовой по сравнению с Югом экономической структурой, «Это — черная металлургия и появ­ляющиеся буквально с каждым днем все новые и новые отрасли машиностроения, новые производства в пищевой и деревообраба­тывающей промышленности. Наряду с этим развивается эффек­тивное хлопководство и животноводство экспортного направле­ния… Север обеспечен надежной сетью железных и шоссейных дорог, протянувшихся как к границе с США, так и к югу, в Цент­ральную Мексику» ⁹.

На другом «полюсе» (не только географическом, но и соци­ально-экономическом) находится Южный экономико-географиче­ский район Мексики. «На Юге нет крупных городов и плотно на­селенных областей, хотя города Оахака, Салина-Крус, Тустла- Гутьеррес, Акапулько могли бы стать районными «полюсами роста» в недалеком будущем. На территорию Юга не распростра­няется хозяйственное влияние индустриальных центров Централь­ной Мексики; район не охвачен торгово-экономическими связями с городами соседних районов. Экономика Юга характеризуется в основном примитивным богарным земледелием» ¹⁰.

Большинство мексиканских экономистов и географов отмеча­ют «досадный, но неизбежный факт стойкого неравенства между различными областями страны, особенно в экономике и образо­вании. Эти неравенства в национальном развитии, которые заста­вили некоторых признать существование своего рода внутреннего колониализма, к сожалению, еще долго будут характеризовать на­шу страну»¹¹.

О том, насколько сильно влияет общий уровень экономическо­го развития на распространение образования, говорят данные, содержащиеся в уже упоминавшейся статье Д. Баркина «Образо­вание и социальное неравенство в Мексике». Автор пользуется статистико-математическими методами, аналогичными тем, каки­ми пользуются Коул и Матер (см. выше). Сопоставляя, с одной стороны, индекс социально-экономического развития (DSE) ¹², а с другой — уровень школьной посещаемости и процент отсева, Д. Баркин получает коэффициенты ранговой корреляции (Спирмэна): в первом случае 0,74, во втором 0,87. Если бы данный коэффициент имел значения, близкие к нулю, это означало бы, что между DSE и качественными характеристиками системы про­свещения не обнаруживается позитивной зависимости. Когда же коэффициент корреляции близок к максимально возможному ( + 1,0), это указывает на существование сильной взаимосвязи между сравниваемыми сериями данных. Иными словами, шансы па поступление в школу и на завершение полного цикла обуче­ния в экономически развитых районах выше, чем в отсталых. Та­ким образом, «статистические данные красноречиво показывают, что вследствие сильной концентрации жители бедных районов поставлены в самое неблагоприятное положение по сравнению с жителями других штатов» ¹³.

Характерно, что в области профессионально-технического об­учения коэффициент корреляции между DSE и посещаемостью школ ниже (0,59). На ослабление взаимосвязи прямое влияние оказывает фактор миграции. Вследствие того, что в сельской местности и малых населенных пунктах, как правило, нет средних учебных заведений, молодежь для продолжения учебы покидает родные места, переселяясь не только на учебу, но и на работу в более крупные города и даже в другие районы.

Закономерностью географии образовадря в Мексике являются не только серьезные различия между севером и югом, центром и периферией, но и между штатами в рамках какого-либо единого экономико-географического района. Достаточно для примера об­ратиться к Центрально-Восточному району п с помощью цифр показать, насколько велик разрыв в уровне образования между жителями столицы и населением окружающих ее территорий (табл. 5).

Обратившись вновь к «культурному фактору» Коула и Мате­ра, можно констатировать, что в пределах описываемого района одни административные единицы (Федеральный округ) занимают верхнюю ступеньку иерархической лестницы, другие (Идальго) почти самую нижнюю.

Главная причина данной особенности географии образования состоит в том, что «жизненный уровень и уровень потребностей в городских центрах намного выше, чем в сельской местности». По всем показателям в Латинской Америке разрыв между цент­ром и периферией почти соответствует перепаду уровней разви­тия Европы и Африки. Разумеется, здесь сказывается то обстоя­тельство, что в городах живут власть и деньги имущие, дохо­ды которых в сотни раз выше крестьянских. Но дело не только в этом. Экономическая основа подобного разрыва доходов и пот­ребностей — это огромный разрыв в производительности труда в современном (почти целиком городском) и традиционном (почти целиком сельском) секторах хозяйства» ¹⁴.

Данные опроса, опубликованного в Мексике в 1974 г., пока­зали, что средние доходы сельских жителей составляют 1025 песо в месяц, жителей крупного города с населением свыше 500 тыс. человек — 2845, а жителей Федерального округа — 4332 песо ¹⁵.

Таблица 5. Охват средним и высшим образованием населения Центрально-Восточного экономико-географического района

Разрыв в уровне доходов между городами и деревней характерен для всех без исключения районов Мексики, но, к сожале­нию, более полных сведений — с учетом административного де­ления — статистика не дает. Однако косвенно о разрыве в мате­риальном благосостоянии между сельским и городским населени­ем можно судить из порайонного сопоставления таких данных: доля жителей, проживающих в городах с населением более 50 тыс., занятость в аграрном секторе и уровень доходов (доля населения, имеющего доходы ниже 500 песо, т. е. вдвое ниже про- яшточного уровня; табл. 6).

Данные табл. 6 показывают, что в районах Мексики с высокой долей сельских тружеников и слабым распространением город­ского образа жизни проживает основная масса малообеспеченно­го населения страны. Так, на юге, где в средних и крупных го­родах сосредоточена ¹/₄ городского населения, а в аграрном сек­торе занято до 70% самодеятельного населения, более 2/3 жителей имеют доходы вдвое ниже прожиточного уровня. На Северо-Востоке, где в городах сосредоточено более 3/4 жителей, а сельским хозяйством занята 1/4 самодеятельного населения, малообеспеченные слои составляют около 1/4. Иными словами, на общем фоне экономико-географических диспропорций вида «север — юг» (о них речь шла выше) выступают территориаль­ные противоречия «город — деревня».

Низкий уровень доходов свидетельствует о тяжелом матери­альном положении сельских трудящихся, подвергающихся эксплуатации со стороны местного и иностранного капитала. «Ино­странные компании, местные капиталисты — аграрии и помещи­ки, пользуясь безвыходным положением сельских рабочих из-за слабой организованности их, платят рабочим меньше официаль­ного уровня, причем всегда находят возможность произвести раз­личные вычеты из зарплаты (за поломку инвентаря, за пользо­вание водой, дровами и т. д.») ¹⁶.

Таблица 6. Сравнение районов Мексики по доле городских жителей, занятости в сельском хозяйстве и уровню доходов населения, %

Исходя из официального минимума оплаты труда сельскохо­зяйственного рабочего в 1972—1973 гг. его месячный заработок должен был равняться 750—800 песо. Но в официальном опросе того периода указывалось, что реальные среднемесячные доходы трудящихся этой категории достигали всего 500 песо.

Тяжелое экономическое положение крестьян — это объек­тивный социальный барьер на пути к знаниям и образованию: в мексиканской деревне проживает подавляющее большинство безграмотного населения страны (табл. 7).

Высокий уровень неграмотности в сельских областях Мексики объясняется как низким уровнем записи в школы, так и высоким отсевом. Причина очевидна — материальное положение. Подсчи­тано, что в семьях с доходами ниже 500 песо в месяц на обра­зование может быть выделено лишь 0,6% семейного бюджета.

Таблица 7. Различия в уровне грамотности и отсеве среди учащихся между городским и сельским населением *

* Подсчитано по: Anuario estadistico, 1970-71.

** Население городов с числом жителей свыше 50 тыс. человек

*** Отношение учащихся последних классов к числу учащихся начальных классов (В %).

«Такие расходы на образование для семьи с низкими доходами оказываются относительно более обременительными, чем для бо­лее обеспеченных семей… Неудивительно поэтому, что в нуждаю­щихся семьях родители довольно скоро забирают детей из школы с тем, чтобы они помогали им по хозяйству. Это особенно харак­терно для сельских районов, где подростки работают наравне со взрослыми» ¹⁷.

По данным опроса 1974 г., в общей численности экономически активного населения дети до 11 лет (т. е. младше официально разрешенного возраста) составляли 120 тыс. человек, из них 90 тыс. относились к категории тех, кто «помогает в домашнем хозяйстве без вознаграждения» ¹⁸.

Как отмечает бывший директор Международного институ­та планирования образования (ЮНЕСКО) Ф. Кумбс в книге «Кризис образования», для всех развивающихся стран характерен чрезвычайно высокий отсев учащихся на начальном этапе обра­зования. По меньшей мере половина детей, поступавших в пер­вый класс, обычно уходит из школы еще до окончания четвертого класса, даже не научившись как следует читать и писать большинство отсеявшихся на ранней стадии обучения пополняют ряды постоянной армии неграмотных взрослых, занимающих са­мое низкое социальное положение.

Значительные потери системы образования объясняются не только низким жизненным уровнем основной массы трудящихся, но и сложным положением, в котором находится мексиканская школа из-за финансовых трудностей. Городские и сельские шко­лы имеют к тому же неравные возможности с точки зрения их финансирования. Причина этого — дуализм в управлении народ­ным образованием. Школы, находящиеся в ведении федерального управления просвещения, субсидируются лучше, чем подчиняю­щиеся местным властям штатов. Отсюда разница в материальной оснащенности городских и сельских школ²⁰.

Разрыв между городом и деревней в условиях, предоставляе­мых для получения образования, очень велик. Сельские школы, главным образом начальные, имеют 3—4 класса (вместо обяза­тельных 6). Нередко один учитель, на которого приходится 50 и более учеников, ведет занятие в нескольких классах; среди пре­подавательского состава сельских школ велика доля недипломи- рованных специалистов.

««Географический аспект» обеспечения систем образования преподавателями… остается актуальным для многих развиваю­щихся стран, где системы образования постоянно наталкиваются на трудности подбора квалифицированных учителей для школ в (сельской местности. Наиболее способные из них предпочитают жить и работать в городах, и поэтому часто образованием сель­ской молодежи занимаются весьма посредственные преподава­тели» ²¹.

Подводя итог, можно сказать, что вследствие действия не­скольких видов географических диспропорций в Мексике сложи­лась такая территориальная структура народного образования, при которой только административные центры штатов и крупные города располагают достаточным числом средних и высших учеб­ных заведений и говорить о структурно-географических особен­ностях второй и третьей ступеней образования — это значит го­ворить прежде всего о городских профессионально-технических училищах, торговых и экономических школах, политехнических институтах и университетах. «Только населенные пункты опре­деленной численности, начиная с 10 тыс. человек, имеют среднюю общеобразовательную школу, и нередко единственную… Высшие учебные заведения размещаются только в достаточно крупных городах» ²².

Так, региональные технологические институты (Institutos tec- nologicos regionales) были созданы в конце 50-х — середине 60-х годов в административных центрах мексиканских штатов (города Оахака, Чиуауа, Веракрус, Сальтильо, Керетаро, Мерида), а так­же в крупных городах, насчитывающих соответственно: Сьюдад-Мадеро — 91 тыс. человек, Орисаба — 93 тыс., Селая — 143 тыс., Сьюдад-Хуарес — 424 тыс. жителей. Число студентов в таких институтах сравнительно невелико — от 1,2 до 3,5 тыс., а уровень профессиональной подготовки намного ниже, чем в столичных вузах.

Таблица 8. Региональные различия в заработной плате учителей и в доле недипломированных преподавателей

Подсчитано по: Anuario estadistico…, 1970—71.

Анализ структурно-территориальных особенностей среднего образования в Мексике имеет особое значение, поскольку «сред­няя школа — это, как правило, то звено системы образования, которое более всего отражает не только уровень развития просве­щения вообще, но и характер общественного и экономического строя данной страны, ее производительные силы, особенности производственных отношении, научно-техническии потенциал…»²³.

Основой контингентов средней школы в Мексике являются средние слои населения, и чем выше в районе доля лиц со сред­ними доходами (от 2500 до 6 тыс.— 7 тыс. песо в месяц), тем шире охват средним образованием. Так, в Федеральном округе, где доля среднеобеспеченных семей составляет 11,3% (т. е. вдвое выше среднего значения по стране), записью в среднюю школу охвачено 66,8% подростков в возрасте 12—18 лет (также вдвое выше среднего по стране — 30,2%). На Юге Мексики семьи со средним достатком составляют всего 1,4% и охват средним обу­чением также низок— 14,3%.

Как и для большинства латиноамериканских стран, для Мек­сики характерно резкое преобладание общеобразовательной шко­лы над специальной: в 1970 г. из общего числа учащихся второй ступени почти 4/5 обучалось в общеобразовательной школе. Та­кое непропорциональное соотношение между видами среднего обучения неблагоприятно сказывается на обеспечении националь­ной (и местной районной) экономики специалистами средней квалификации, приводя к дефициту инженерно-технических кад­ров: из общего числа учащихся средних специальных заведений будущие техники составляют всего 6,5% (табл. 9). Обращает на себя внимание довольно высокий удельный вес учащихся педаго­гических училищ — 37,4%. Однако следует учитывать, что темпы подготовки учителей для начальной школы (по годам) отстают от соответствующего прироста контингентов учащихся, что при­водит к дефициту преподавателей, особенно в сельской местности.

Для нормального функционирования различных звеньев на­циональной экономики очень важно обеспечить и соблюдать опти­мальное соотношение между специалистами с высшим образова­нием и вспомогательным персоналом со средней специальной под­готовкой. Зарубежные ученые подсчитали, что наиболее благо­приятным является такое положение, когда на одного специа­листа с высшим образованием приходится 3—5 техников или ла­борантов. Между тем во многих развивающихся странах это соот­ношение составляет в лучшем случае 1:2, а нередко и 2:1. По­добная особенность в подготовке кадров в Мексике проявляется довольно ярко. Достаточно обратиться к данным хотя бы по од­ной специальности — медицине. В среднем по стране одна меди­цинская сестра приходится на двух врачей с высшим образова­нием. А в инженерно-технических специальностях подобное соот­ношение еще менее «оптимально». Вполне очевидно, что в таких условиях дипломированный специалист пе только не может рабо­тать с максимальной отдачей, но часто вынужден заниматься не свойственной ему работой. «Отставание в развитии профессио­нально-технического и среднего специального образования при острой нехватке квалифицированных кадров среднего и низшего звеньев в промышленности, сельском хозяйстве и в непроизвод­ственных отраслях является серьезной помехой на пути техни­ческого прогресса и модернизации экономики» ²⁴ в развивающих­ся странах.

В системе высшего образования, как ни в одной из других сфер образования, наиболее ярко проявляется территориальная диспропорция, сохраняющаяся на протяжении последних 20 лет, вплоть до середины 70-х годов, несмотря на попытки университет­ских властей ослабить гипертрофическую концентрацию вузов­ского образования в столице. «Одна из выдающихся черт высшего образования в Мексике — это его географическая концентрация; в 1959 г. 60% всех учащихся вузов приходилось на Федеральный округ…» ²⁵ В 1962 г. университетские власти УНАМ — крупней­шего вуза Мексики — приняли решение ограничить прием сту­дентов, не проживающих в г. Мехико. Подобные меры обязали федеральное правительство и муниципалитеты штатов расширять высшее образование в местных и региональных университетах.

Таблица 9. Распределение учащихся среднего специального образования по профессиям (1970 г.), % к общей численности учащихся второй ступени обучения соответствующего района

Проведенный в данной статье социально-географический ана­лиз показывает, что мексиканская система просвещения подчер­кивает, а не сглаживает неравенства, существующие между классами. Образование по-прежнему мало доступно значительной части населения Мексики. Школьная система отнюдь не благо­приятствует «социальной мобильности», как нередко считают за­рубежные ученые. Школа, училище, вуз действуют не только как учреждения, предназначенные для подготовки людей к труду, но и как своеобразные «фильтры», задерживающие продвижение тех, кто изначально не обладает достаточно высоким социальным по­ложением. Об этом говорят данные об отсеве учащихся, дости­гающие наиболее высоких значений именно среди представителей малообеспеченных слоев. Низкие доходы мексиканских трудя­щихся, нередко отсутствие гарантированного заработка родителей в течение всего времени, пока дети проходят полный курс школы, неизбежные дополнительные расходы даже при условии бесплат­ного обучения — все это фактически преграждает доступ к обра­зованию широким пародным массам. Данное обстоятельство от­нюдь не означает, что школьное образование потеряло способ­ность содействовать профессиональному и социальному продвиже­нию выходцам из низов. Однако вследствие концентрации нацио­нального богатства в руках привилегированного меньшинства перспективы преодолеть более высокий социальный порог хотя и заманчивы, но для общества в целом весьма ограничены. Сле­довательно, всякое серьезное изменение социальной иерархии исключено. Рассчитывать на образование как па эффективный фактор демократизации общества (в частности, на фактор урав­нивания доходов и возможностей приобщения к социальным благам) — значит недопонимать значение «механизмов социаль­ного отбора», преобладающих в настоящее время и неизбежно направленных на поддержание существующей классовой струк­туры.

Выявленные на примере Мексики с помощью социально-гео­графического анализа территориальные диспропорции в системе просвещения не являются уникальными и характерными только для одной этой страны. Территориальные противоречия (напри­мер, типа «город—деревня», «центр—периферия») могут быть прослежены в большинстве латиноамериканских и даже в неко­торых развитых капиталистических странах. Географический анализ, отражающий положение дел не только в целом по стра­не, но и в отдельных ее частях, помогает вскрыть причину тот, почему между провозглашением тех или иных мер в социальной сфере (например, реформы просвещения) и их осуществлением возникает серьезный разрыв во времени; социально-географи­ческая инфраструктура, складывающаяся иод влиянием эконо­мико-географических факторов, преобразуется крайне медленно. Действенным механизмом, способным изменить ее в интересах большинства общества, может стать реалистическое и последо­вательно проводимое планирование как на общенациональной, так и на региональной основе. Определенные шаги в этом паправ- лении были предприняты правительством Луиса Эчеверриа и про­должены администрацией Портильо. Однако мексиканская дейст­вительность требует более решительных мер, что в то же время несовместимо с политикой «социального м

Мексика — особенности географического положения и общая характеристика страны

Мексика считается одной из пяти колыбелей цивилизации. В их числе ольмеки, тольтеки, сапотеки и более известные широкой публике — майя и ацтеки. В 1521 г. Испанская империя захватила и колонизировала данную территорию. Три века спустя, в 1821 г., после мексиканской войны за независимость и последующего признания, территория стала национальным государством.

Период после обретения независимости был неспокойным, характеризовался экономическим неравенством и многими контрастирующими политическими изменениями. А вот становление нынешней политической системы произошло относительно недавно, после подписания Конституции 1917 г. и становления страны как федеративной демократической республики. В этой статье мы дадим краткую характеристику, что из себя представляет Мексика, ее культурное и историческое наследие.

Мексика на карте мира

Мексика или, официально, Соединенные Штаты Мексики — страна на территории материка Северная Америка. На севере она граничит с США, на юге и западе находится Тихий океан, а на востоке находится Мексиканский залив и Карибское море. 

Занимая почти 2 млн. квадратных километров, она является пятой по величине страной в Северной и Южной Америке по общей площади и 13-м крупнейшим независимым государством в мире. 

Численность населения страны — более 120 миллионов человек, таким образом Мексика является самым густонаселенным испаноязычным государством в мире, и в то же время является второй по численности населения страной в Латинской Америке после Бразилии.

Мексика является федерацией, состоящей из 31 штата и Мехико, особого федерального образования, которое также является столицей и ее самым густонаселенным городом. Официальная валюта страны – песо, курс которого равен 3,5 российским рублям. Самая распространенная религия – христианство, а точнее католицизм. Среди всего населения католиков около 90%.

Особенности географического положения

Мексика — страна крайностей, с высокими горами (между восточным горным массивом Сьерра-Мадре и западным Сьерра-Мадре расположились горные хребты, которые охватывают большую часть страны) и глубокими каньонами в центре, широкими пустынями на севере и густыми дождевыми лесами на юге и востоке.

Многие регионы страны богаты ценными металлами, такими как серебро и медь. Полуостров Юкатан расположен возле мексиканского залива на юго-востоке страны. В прошлом он был домом для древней цивилизации майя и сохранил частичку их истории и культуры.

Общая информация о Мексике

В Мексике 68 официально признанных языков с государственным статусом, но в небольших сообществах по всей стране разговаривают на еще большем количестве языков и наречий. Кроме этого в стране больше людей используют испанский язык в качестве родного, чем в Испании!

Мексиканцев точно нельзя назвать ленивым народом. В целом, они работают по 43 часа в неделю. Некоторые люди работают, в среднем, до 48-50 часов в неделю. Для сравнения, согласно Трудовому праву России, длительность рабочей недели не должна превышать 40 часов.

Для наших соотечественников, которые прилетают в Мексику, виза официально не нужна, но туризм в стране возможен только при получении ее подобия – электронного туристического разрешения. В большинстве случаев такой пропуск делается около суток.

Флаг описываемого государства состоит из трех полос: зеленой, белой и красной. В центре флага, на белом фоне рисунок в форме орла, сидящего на кактусе со змеей в клюве. Цвета мексиканского флага обозначают независимость, единство и религию. 

Легенда гласит, что ацтеки обосновались и построили свою столицу, которую они назвали «Теночтитлан» по заветам бога солнца Уицилопочтли, увидев там орла, сидящего на кактусе с добычей в когтях. Сегодня на месте этого древнего города расположена нынешняя столица страны, которая называется Мехико и входит в топ 10 городов с наибольшим числом населения.

Население, народы и культура

Индийское наследие, три века испанского колониального правления и общая граница с США оказали сильное влияние на демографию страны. Благодаря смешению индийской и испанской кровей, большинство мексиканцев – метисы. Кроме этого, современный этнический состав Мексики включает в себя европейцев и африканцев.

Мексиканцы очень серьезно относятся к спорту. В некоторых опасных видах спорта, таких как коррида и родео, люди до сих пор рискуют своими жизнями.

Чем знаменита Мексика

Для нашего человека, Мексика, в первую очередь, известна алкогольным напитком «Текила» и широкой шляпой сомбреро, которая является частью национального костюма. Более любознательные возможно упомянут об древней цивилизации ацтеков и о лидирующем месте среди поставщиков наркотиков.

Но во всем мире Мексика – это удивительная страна с тысячелетней историей и множеством достопримечательностей. Начать этот список хочется с одной из визитных карточек этой страны — праздника «Дня мертвых». 

Это традиционное празднование сделано для того, чтобы почтить память мертвых.

Что вы знаете про Чичен-Ицу? Нет, это не родственник чечевицы и не город на Кавказе, а одно из новых чудес света. Эта пирамида когда-то была частью империи майя и одним из ее культурных центров. 

Это один из самых посещаемых археологических памятников в Мексике. Сюда приезжает более чем 2,6 млн. туристов в год. К слову, по размеру пирамид эта страна перемахнула даже Египет. 

Чолулы – крупнейшая пирамида в мире и одна из самых интересных достопримечательностей Мексики.

А еще, Мексика крупнейший в мире экспортер пива. Существует множество мексиканских пивных брендов. Некоторые из самых продаваемых пивных брендов: Corona, Modelo, Tecate, Indio, Pacifico, Bohemia, Victoria и, конечно, Sol.

Природа экзотической страны

Географическое расположение Мексики, как части североамериканского континента, не могло не повлиять на разнообразие природы. Ниже представлена только часть этого разнообразия.

Реки, озера, моря, океаны

Озеро «Чапала» является крупнейшим пресноводным озером страны и священным местом для уичольских индейцев, коренных жителей этого края. 

На западе страны, в штате Юкатан, расположена небольшая рыбацкая деревня Лас-Колорадас, которая привлекает туристов своим необычным розовым озером и солончаками.

Горы и равнины

Природный рельеф Мексики состоит из двух протяженных горных хребтов, тянущихся вдоль восточной и западной частей страны. Медный Каньон — это группа из шести каньонов в северном штате Чиуауа. 

Он назван в честь медно-зеленых оттенков породы и был образован примерно в то же время, что и Большой Каньон США. Также, это одно из самых популярных туристических направлений Чьяпаса.

Всегда хотели подняться на вулкан? В штате Пуэбла вы можете сделать это менее чем за несколько минут. Местный вулкан «Куэкскомат» имеет высоту всего 13 метров и доступен при подъёме по лестнице, ведущей прямо к кратеру.

Животные и растения

Животный мир страны представляют свыше 700 видов рептилий, а также более 430 видов млекопитающих. Тут есть ягуары, пумы и огромные игуаны. В океанах обитают киты, скаты и ламантины. В джунглях южной Мексики можно встретить различные виды ящериц, обезьян и разноцветных птиц, таких как попугаи.

Биологическое разнообразие дополняется многообразием растительного мира. Бесспорно, символом страны является кактус, их тут аж 500 видов! В менее засушливых регионах можно встретить пальмы, каучуковые и оливковые деревья, а также множество плодовых деревьев и удивительных цветов.

Климат Мексики

Из-за своих огромных размеров и топографического разнообразия, Мексика имеет широкий спектр климатических условий. Морские воздушные массы являются основными источниками осадков, которые наиболее тяжелы с мая по август. 

Тропические ураганы, порожденные в океанах по обе стороны страны, распространены в прибрежных равнинных районах с августа по октябрь. В северной Мексике расположены пустыни Сонора и Чихуахуан, а на большей части мексиканского плато преобладают засушливые и полузасушливые условия.

Природные ресурсы и промышленность

С тех пор, как началась история Мексики, ее природные богатства играли важную роль в развитии страны. Около 60 минералов были открыты и описаны именно тут. Страна является одним из ведущих мировых производителей серебра. По оценкам, от 1/5 до 1/3 всего серебра, добытого на Земле, поступило из Мексики. 

Таско — город, который больше всего связан с ювелирными изделиями. В 1700-х годах здесь были обнаружены богатые месторождения этого металла. Сегодня Таско превратился в курорт, куда съезжаются люди со всего мира.

Помимо серебра, здесь добывали золото, медь, железо, молибден, свинец, цинк, марганец, мышьяк и теллур. В список выдающихся полезных ископаемых этой страны входят фавориты коллекционеров: опал, гроссуляр, апатит, родохрозит, топаз, вульфенит, адамит (лучший в мире), акантит, пираргирит, полибазит, флюорит, аметист (самый дорогой аметист в мире), пирротин, барит и т. д.! 

Большая часть этого разнообразия уходит на экспорт, а затем применяется в ювелирном деле, машиностроении и высокотехнологичных отраслях промышленности. Из драгоценных металлов и камней изготавливают разнообразные украшения, за которыми в страну съезжается множество туристов.

Промышленность Мексики значительно выросла за последнее десятилетие. Мексика является вторым по величине экспортером электроники в Соединенные Штаты (в 2011 г. она экспортировала электронные устройства на сумму 71,4 млрд. долларов).

Заключение

Надеемся, что в этой статье вы нашли для себя массу новой и интересной информации об удивительной стране — Мексике. Говоря кратко, страна обладает уникальными культурными и историческими особенностями. Чего только стоят праздник почитания мертвых и невероятно древняя история уже вымерших цивилизаций. И это лишь малая часть всего культурного наследия страны. 

В Мексике каждый найдет для себя что-то особенное, что-то завораживающее и захватывающее дух. Это было небольшое знакомство с этой прекрасной страной и, как говорят многие мексиканцы: «Нет таких мест, как Мексика», и это, по-своему, правда!

Демография Мексики

Демография Мексики

Этнические группы:

Используемые языки населением Мексики:
    
только испанский язык 92,7%, испанский и коренные языки 5,7%, только коренные языки 0,8%, разные 0,8%
Примечание: языки коренных народов включают в себя различные языки майя, науатль, и другие региональные языки (2005)

Религии:

римо-католики  82,7%, пятидесятники 1,6%, свидетели Иеговы 1,4%, другие евангелические  5%, другие 1,9%, атеисты 4,7%, неопределенные 2,7% (2010 год).

Численность населения Мексики:
    
120 286 655 (июль 2014 оценка)
Место страны в мире: 12

Возрастная структура населения:
    
0-14 лет: 27,9% (мужчин 17 188 577 / женщин 16 423 421)
15-24 лет: 18,1% (мужчин 10 999 445 / женщин 10 741 999)
25-54 лет: 40,4% (мужчин 23 385 321 / женщин 25 200 511)
55-64 лет: 7% (мужчин 3 850 792 / женщин 4 527 074)
65 лет и старше: 6,9% (мужчин 3 594 675 / женщин 4 374 840)
(2014 оценка)

Средний возраст населения:
    
От общего количества: 27,3 лет
мужчин: 26,3 лет
женщин: 28,4 лет (2014 оценка)

Темп прироста населения:
    
1,21% (2014 оценка)
Место страны в мире: 98

Рождаемость:
    
19,02 рождений / 1 000 населения (2014 оценка)
Место страны в мире: 91

Смертность:
    
5,24 смертей / 1000 населения (2014 оценка)
Место страны в мире: 182

Нетто-коэффициент миграции:
    
-1,64 Мигранта  / 1000 населения (2014 оценка)
Место страны в мире: 158

Урбанизация:
    
Городское население: 78,1% от общей численности населения (2011)
темп урбанизации: 1,49% в год изменения (2010-2015 оценка)

Основные городские зоны, — население:
    
Мехико (столица) 20 446 000;
Гвадалахара 4 525 000;
Монтеррей  4 213 000;
Пуэбло 2 335 000;
Тихуана 1 820 000;
Толука-де-Лердо 1 748 000 (2011)

Соотношение полов:
    
при рождении: 1,05 мужчин / женщину
0-14 лет: 1,05 мужчин / женщину
15-24 лет: 1,02 мужчин / женщину
25-54 лет: 0,93 мужчин / женщину
55-64 лет: 0,96 мужчины  / женщину
65 лет и старше: 0,81 мужчин  / женщину
Общая численность населения: 0,96 мужчин / женщину (2014 оценка)

Средний возраст матери при рождении первого ребенка:
    
21,3

Материнская смертность:
    
50 смертей / 100 000 живорожденных (2010)
Место страны в мире: 108

Младенческая смертность:
    
Всего: 12,58 смертей / 1 000 родившихся живыми
Место страны в мире: 123
мужчин: 14 смертей / 1 000 родившихся живыми
женщин: 11,08 смертей / 1 000 родившихся живыми

Ожидаемая продолжительность жизни при рождении:
    
От общей численности населения: 75,43 лет
Место страны в мире: 94
мужчин: 72,67 лет
женщин: 78,32 лет (2014 оценка)

Общий коэффициент рождаемости:
    
2,29 рожденных детей / женщину (2014 оценка)
Место страны в мире: 95

Показатель распространенности контрацептивов:
    
70,9% (2006)

Расходы на здравоохранение:
    
6,4% от ВВП (2009 г.)
Место страны в мире: 97

Плотность врачей:
    
1,96 врача / 1000 населения (2009)

Плотность больничных коек:
    
1,7 коек / 1000 населения (2010)

ВИЧ / СПИД — уровень распространенности ВИЧ среди взрослого населения:
    
0,2% (2012 оценка)
Место страны в мире: 115

ВИЧ / СПИД — люди, живущие с ВИЧ / СПИДом:
    
174 300 (2012 оценка)
Место страны в мире: 32

Ожирение — распространенность среди взрослого населения:
    
32,1% (2008)
Место страны в мире: 23

Дети в возрасте до 5 лет с пониженной массой тела:
    
2,8% (2012)
Место страны в мире: 115

Расходы на образование:
    
5,1% от ВВП (2009 г.)
Место страны в мире: 72

Грамотность:
    
в возрасте 15 лет и старше, умеющие читать и писать
от общей численности населения: 93,5%
мужчин: 94,8%
женщин: 92,3% (2011 г.).

Детский труд — дети в возрасте 5-14 лет:
    
Общее количество: 1 105 617
процент: 5% (2009 оценка)

Безработица, молодежи в возрасте 15-24 лет:
    
всего: 9,4%
Место страны в мире: 113
мужчин: 9,1%
женщин: 9,9% (2012)

Мексика

Современная Мексика – в древности территория развитых народов коренных жителей Америки. В течение трех столетий, вплоть до 19 века Мексика была зависимой от Испании.

Девальвация песо в конце 1994 бросила Мексику в экономическую суматоху, вызвав самый большой экономический спад за последние 50 лет.

Но постепенно экономика Мексики восстанавливалась, показывая достаточный рост, вплоть до 2008 года.

Настоящие экономические проблемы включают – низкую реальную заработную плату, неполную занятость, несправедливое распределение дохода государства, угнетение в правах и свободах коренного населения.

Первые демократические выборы состоялись в 2000 году.

С 2009 года – Мексика не постоянный член Совета Безопасности ООН.

География Мексики

Местоположение:

центр Америки, омывается Карибским морем и Мексиканским заливом, между Белизом и Соединенными Штатами, между Гватемалой и Соединенными Штатами

Географические координаты:

23 00 N, 102 00 W

Территория:

территория: 1 964 375 кв. км

место страны в мире: 15

суша: 1 943 945 кв. км

вода: 20 430 кв. км

Сухопутные границы:

Общая протяженность: 4 353 км

Граничащие страны: Белиз 250 км, Гватемала 962 км, США 3 141 км

Береговая линия:

9 330 км

Климат:

изменяется от тропического, до субтропического

Ландшафт:

Высокие  горы; низкие прибрежные равнины; высокие плато; пустыня

Критические точки:

Самая низкая точка: Лагуна Салада  -10 м.

Самая высокая точка:  Пико де Оризаба 5 700 м.

Природные ресурсы:

нефть, серебро, медь, золото, цинк, природный газ, древесина

Землепользование:

пахотная земля: 12.66 %

постоянные зерновые культуры: 1.28 %

другое: 86.06 % (2005)

Орошаемая земля:

63 200 кв. км (2003)

Пресноводные возобновляемые ресурсы:

457.2 км куб (2000)

Пресноводное (внутреннее/индустриальное/сельскохозяйственное) потребление:

общее количество: 78.22 куб. км/ соответственно (17 %/5 %/77 %)

на душу: 731 куб. м./ (2000)

Естественные опасности:

цунами вдоль Тихоокеанского побережья, извержение вулканов, разрушительные землетрясения в центре и на юге, ураганы на Тихом океане, в Мексиканском заливе, и на Карибском побережье

География — примечание:

стратегическое местоположение на южной границе США; зерно (кукуруза), одни из главных производителей зерна в мире

Демография Мексика

Население:

112 468 855 (оценка июля 2010)

Место страны в мире: 11

Структура возрастов:

0-14 лет: 28.7 % (мужчин 16,469,087/женщин 15 786 614)

15-64 года: 64.9 % (мужчин 35,290,051/женщин 37 723 834)

65 лет и: 6.4 % (мужчин 3,238,802/женщин 3 960 467) (оценка 2010)

Средний возраст:

От общего числа населения: 26.7 лет

мужчин: 25.6 лет

женщин: 27.7 лет (оценка 2010)

Темп прироста населения:

1.118 % (оценка 2010)

Место страны в мире: 113

Коэффициент рождаемости:

19.39 рождений/ 1000 (оценка 2010)

Место страны в мире: 103

Миграция населения:

-3.38 мигранта / 1000 население (оценка 2010)

Место страны в мире: 151

Урбанизация:

городское население: 77 % от общего числа населения (2008)

прирост урбанизации: годовой показатель +1.5 % (2005-10)

Соотношение полов:

при рождении: 1.05 мужчин / женщину

менее чем 15 лет: 1.04 мужчин / женщину

15-64 года: 0.94 мужчин / женщину

65 лет и: 0.82 мужчин / женщину

общее число населения: 0.96 мужчин / женщину (оценка 2010)

Продолжительность жизни:

От общего числа населения: 76.26 лет

Место страны в мире: 71

мужчин: 73.45 года

женщин: 79.22 лет (оценка 2010)

ВИЧ/СПИД – распространенность среди взрослого населения:

0.3 % (оценка 2007)

Место страны в мире: 88

ВИЧ/СПИД — люди, живущие с ВИЧ/СПИДОМ:

200 000 (оценка 2007)

Место страны в мире: 30

ВИЧ/СПИД — смертельные случаи:

11 000 (оценка 2007)

Место страны в мире: 30

Религии:

Католики76.5 %, Протестантские 6.3 % (Пятедисятники.4 %, Свидетели Иеговы 1.1 %, другие 3.8 %), другие 0.3 %, неуказанные 13.8 %, ни один 3.1 % (перепись 2000)

Языки:

Испанские 92.7 %, испанский и местные языки 5.7 %, местные только 0.8 %, неуказанные 0.8 %;

примечание — местные языки включают языки народа майя, язык науатль, и другие региональные языки (2005)

Расходы на образование:

5.5 % ВВП (2005)

Место страны в мире: 49

Государственное устройство Мексики

Название страны: Мексиканские Соединённые Штаты 

Правительственный тип:

федеративная республика

Столица: Мехико

географические координаты: 19 26 N, 99 08 W

Административные округа:

31 штат

1. Мехико         
2. Веракруз
3. Халиско
4. Пуэбла
5. Гуанахуато
6. Чиапас
7. Мичоакан
8. Новый Леон
9. Оахака
10. Чиуауа
11. Гуерреро
12. Тамаулипас
13. Северная Нижняя Калифорния
14. Синалоа
15. Коауила
16. Сан Луис Потоси
17. Игальго
18. Сонора
19. Табаско
20. Юкатан
21. Морелос
22. Керетаро
23. Дуранго
24. Закатекас

Народы Мексики – Экскурсии в Мексике

Народы Мексики

Население Мексики по численности занимает одиннадцатое место в мире и насчитывает более 120 миллионов. Оно представлено в основной массе мексиканцами (различные метисы) до 60%, многочисленными индейскими народами до 30%, белыми до 9% и иными народностями.

93% населения испаноговорящие, около 6% говорят на смеси испанского и одного из индейских языков, и только 1% разговаривают на языках местных индейцев.

В Мексике городское население значительно преобладает над сельским и составляет почти 80%.

Давайте рассмотрим основной этнографический состав Мексики. Каждый из народов имеет свою богатую историю и традиции, мы же дадим краткую характеристику. Народности представлены в алфавитном порядке.

АМУСГО (мусго, амучко) – индейцы проживающие на территории Мексики (штаты Герреро и Оахака). Общая численность более 25 тысяч. Основной язык местное наречие и испанский. Основная религия – католицизм.

Традиционные промыслы. Занимаются традиционным возделыванием маиса, бобовых, тыквы, томатов, рисовых культур, сахарного тростника и кофейных кустарников. Скотоводство представлено разведением мулов, свиноводством, овцеводством, выращиванием крупного рогатого скота и птицы. Среди индейцев распространена охота на оленей, кролей, игуан и диких птиц, рыбалка и коммерческий вылов креветки. Народные промыслы связаны с плетением циновок из сизаля, изготовлением гамаков и всевозможной керамики.

Национальная самобытность. Национальное жилище круглое в основании, с древесным каркасом и обложено глиной, крыша конусообразная и сделана из пальмовых ветвей, пол укрыт циновками, еду готовят на очаге. Основополагающая пища — тортильи и бобовые, мясо присутствует только в особые дни. Женская одежда – это белоснежный уипиль с вышитыми узорами, как правило красного цвета, запашная юбка темно-синего иногда бордового цвета, обувь не носят. Мужская одежда – короткие бриджи, просторная рубашка, плетеная шляпа и сандалии.

Культурное наследие. Поддерживается древняя мифология, присутствуют прорицания, магия, всевозможные аграрные и погребальные обряды, которые сопровождаются танцевальными ритуалами в национальных одеждах.

АЦТЕКИ (астэки, науа, масеуали, теночки, мехика) – индейцы проживающие на территории штатов Пуэбла, Мехико, Идальго, Оахака и Морелос. Общая численность более одного миллиона. Основной зык ацтекский с множеством диалектов, повсеместно распространен и испанский. Основная религия – католицизм.

Традиционные промыслы. Занятие ручным или пахотным способом, также, в зависимости от дислокации присутствует и подсечно-огневое земледелие. Для потребления выращивают маис, бобовые, тыкву, картофель, злаковые (рис, пшеница, ячмень), экзотические фрукты. На продажу взращивают табак, хлопок-сырец, кофе, сахарный тростник и какао-бобы. Многие занимаются разведением рогатого скота, вьючных животных, свиней и домашних птиц. Рукоделие связано с узорным ткачеством, керамикой, плетением всевозможной домашней утвари (корзинки и циновки) и предметов одежды (шляпы и сумки).

Национальная самобытность. Жилье ацтеков однокомнатное, прямоугольной формы. Сложено из тростника и камней. Крыша, как правило, односкатная, покрыта пальмовыми листьями или соломой. В традиционном поселении присутствует паровая баня – темоскаль. Характерно наличие множества вспомогательных строений, выполненных по той же технологии, что и дома. Основой рациона являются тортильи, вареные бобы с острым перцем, маисовая каша. Сок голубой агавы используют для приготовления пульке – алкогольного традиционного напитка. А из сахарного тростника изготавливают более крепкий напиток, напоминающий водку. Мужчины одеты в общемексиканском стиле, но сохраняются традиционные серапе (плащи) и тканые вручную пояса. Женская одежда состоит из длинных юбок с запахом, накидок, предназначенных также для ношения грудных детей), шалей и уипили (чисто белых или с узорами).

Культурное наследие. В общинах сохранена давняя календарная обрядность, доколониальные флейты, всевозможные барабаны и трещотки. Из поколения в поколение передаются песни и сказания. Присутствует вера в духов (дождя, пещер, рек и лесов) и культ предков. Знахари и колдуны в своих обрядах используют галлюциногенные грибы.

КИКАПУ – индейцы проживающие на территории Мексики (штат Коауила) и США (резервации в штатах Оклахома и Канзас). Численность около тысячи человек. Основной зык — кикапу, но многие разговаривают на испанском и английском. Сохранена собственная письменность. Основная религия — народные верования.

Традиционные промыслы. Основная масса населения проживает в резервациях, где сохранены основополагающие виды земледелия и охоты. Возделывают злаковые и бобовые, собирают фрукты и орехи. Животноводство представлено содержанием рогатого скота и разведением лошадей (обычно для последующей реализации). Охотятся на оленей, которые составляют основную часть потребляемого мяса. Распространенными видами ремесел является выделка кож и деревообработка. Изготавливают также серебряные изделия, луки и стрелы для туристов. Плетение из сизаля и соломки носит прикладной характер.

Национальная самобытность. Основное пристанище – вигвам с овальной крышей, укрытый плетеными циновками. Летнее жилище имеет такое же конструктивное решение, но укрыт тростником и имеет боковой навес. Женская одежда состоит из длинной гофрированной юбки и рубашки с рукавами, на ногах мокасины, голову покрывает плетеная шляпа. Присущи также украшения в виде сережек, бус и подвесок, а также колец. Мужчины носят традиционную мексиканскую одежду, но во время ритуалов одевают набедренную повязку и кожаные ноговицы, курточку с бахромой и головной убор с перьями.

Культурное наследие. Полностью сохранены традиционные верования в верховного бога-демиурга Кичихиата. Ритуалы посвящены различным промыслам и возделываемым культурам. Присутствует ритуальная раскраска и танцы в масках.

КИЛИУА (килива), индейцы проживающие на севере полуострова Нижняя Калифорния в Мексике. Насчитывают не более 100 человек. Основной язык – килиуа, но разговаривают и на испанском. Основная религия — традиционные верования и протестантство.

Традиционные промыслы. Ручное подсечно-огневое возделывание земли, охота на оленей (до середины прошлого века при помощи лука и стрел), сбор сосновых шишек и кактусовых семян, разведение для реализации крупного рогатого скота, изготовление керамических изделий, различных плетеных корзинок и традиционного оружия (луки, стрелы, дубины) для туристов.

Национальная самобытность. Селения складываются из нескольких семей – хакалей, и управляются старейшиной.

Культурное наследие. Сохранены шаманство и знахарство, поклоняются культам духов. Религиозные праздники сопровождаются танцами под звук трещоток.

КОРА (хора, хота, найарите) – индейцы группы пима. Проживают на территории штатов Халиско и Наярит. Общая численность 15 тысяч. Основной язык включает 3 диалекта, но разговаривают и на испанском. Распространен и испанский. Основная религия — католицизм.

Традиционные промыслы. Основным является подсечно-огневое возделывание земли и выращивание кукурузы, бобовых, табака и различных злаковых. Распространены охота и рыбалка. Также занимаются разведением сахарного тростника и различных садовых культур. Выращивают крупный рогатый скот, занимаются овцеводством и птицеводством. Ремесленные промыслы включают изготовление плетеных изделий и различных предметов культа.

Национальная самобытность. Одежда мужчин включает вышитые белоснежные рубашки и широкие брюки с узорчатым поясом, но иногда можно увидеть и набедренные повязки из замши и передники. Плечи укрыты шерстяными одеялами и обязательна наплечная сумка с орнаментом. У женщин основным нардом являются юбки с запахом, вышитые рубахи, платки и шерстяные одеяла на плечах. Повсеместно присутствует ритуальная окраска лиц.

Культурное наследие. Кора сохранили свой фольклор и мифологию. Поклоняются культам природных явлений и используют свой древний календарь. В ритуалах часто используют наркотический кактус, также под воздействием наркотических средств шаманы производят лечение и прорицательства. Костюмированные церемонии включают танцы в масках и головных уборах из соколиного пера.

КУИТЛАТЕКИ (куитлатек) – индейцы, проживающие на территории штата Герреро. Общая численность составляет около 3000 человек. Основной язык — куитлатек, но присутствует и испанский. Основная религия — католицизм.

Традиционные промыслы. Сезонное богарное и ирригационное возделывание земли. Выращивают кукурузу, бобовые, перец чили, овощи и сезам. Развито хлопководство. Также занимаются свиноводством, птицеводством и разведением крупного рогатого скота. Присутствуют старинные способы охоты и рыбалки. Распространены ткачество и плетение, а также изготовление украшений из серебра.

Национальная самобытность. Для женской одежды присущи юбка с вышивкой, в волосы вплетаются ленты – белоснежные для девушек и алые для тех, кто замужем.

Культурное наследие. Сохранена вера в духов и фольклор, присутствуют шаманство, знахарство и колдовство. Религиозные праздники представляют из себя театрализованные действа с танцами и песнями, в сопровождении ряженых.

ЛАКАНДОНЫ (ах-кех, масеваль) – индейцы группы майя. Живут на южной границе Мексики и Гватемалы. Общая численность чуть больше 500. Имеются 2 группы: наха и сан-кентин. Основной язык — разновидность майя, но треть использует также испанский. Основная религия — дохристианские верования, но есть и христиане.

Традиционные промыслы. Возделывание земли производят подсечно-огневым способом. Выращивают маис, бобовые, перцы чили, помидоры и табак. Занимаются птицеводством и свиноводством. Также лакандонам присущи охота при помощи духовой трубки, рыбалка и собирательство. Среди ремесел распространено вертикальное ткачество, различные плетения, примитивные керамические изделия. Старинным способом изготавливают долбленые лодки, лубяную одежку, стрелы и луки.

Национальная самобытность. Жилье изготовлено из тростника и лиан, обычно овальное или квадратное, часто отсутствуют стены и имеется лишь крыша из пальмовых листьев. Отдыхают в гамаках. Имеется дом для мужчин, который всегда располагается в центре. Одежда в виде туник, сшитых из трех полосок ткани.

Культурное наследие. Сохранены старинные верования. Поклоняются духам животных и растений, а также богам дождя и плодородия. Присутствует доколониальная мифология и фольклор.

МАЙО (йореме) – индейцы, проживающие в штатах Сонора и Синалоа. Общая число индейцев около 35 тысяч . Основной язык — разновидность яки. Основная религия — католицизм.

Традиционные промыслы. Занимаются выращиванием злаков, маиса, хлопка и овощей на орошаемых землях. Присутствуют также рыбалка и охота. Среди ремесел распространено плетение и ткачество.

Национальная самобытность. Дом, обычно с обязательным отбеливанием стен имеет плоскую крышу, переходящую в навес. Возле дома традиционно установлен крест из дерева. Кухня располагается отдельно и имеет очаг. Национальная одежда давно не используется. Основа пищи вяленая конина или мясо осла. Повсеместно употребляют кофе.

Культурное наследие. Сохранены танцы и песни, легенды и колдовство.

МАЙЯ

Первая группа индейцев, которые проживают на юге Мексики (штаты Чиапос и Табаско), а также в Гватемале, Гондурасе, Сальвадоре и Белизе. Общая численность — 4-7 миллионов. Основной язык – майя. Основная религия – католицизм, хот сохраняют и традиционные верования.

Традиционные промыслы. Присуще ручное подсечно-огневое возделывание земли при помощи заостренной палки и мачете, но на орошаемых землях используется еще и плуг. Занимаются пчеловодством, птицеводством (индюки и куры), охотой (при помощи духовой трубки) и рыбалкой. Также занимаются свиноводством, коневодством, разведением крупного рогатого скота, овец и ослов. Наиболее распространенными ремеслами является изготовление керамики и деревянных изделий с элементами резьбы, вышивание, плетение, ткачество. Кроме того, делают различные украшения и музыкальные инструменты.

Национальная самобытность. Жилье строится из тростника, палок и соломы. Оно прямоугольной формы с высокой пальмовой крышей. Имеет побелку как изнутри, так и снаружи. Часто встречается фундамент из камней. Пол земляной, но устелен циновками. Внутри дома имеется большой резервуар из глины для воды, каменные жернова, алтарь и очаг со сковородой из глины. Национальная одежда присутствует только на праздниках. У мужчин плащи и пояса с узором, у женщин юбки с запахом и тоже пояса с узором. Присутствует вышивка красными нитками. Основной рацион включает кукурузу, овощи, перцы-чили, какао и мед. Мясо употребляют только во время ритуалов и по праздникам. Молоко не пьют вообще.

Культурное наследие. Присутствуют шаманство, колдовство и знахарство. Ритуалы совершают по календарю Майя. Сохранен фольклор, мифы, легенды и сказки. Традиционная религия переплелась с католическими обрядами.

Вторая группа — индейцы Юкатана (юкатеки, ах-кех, масеуалоб), проживают в Мексике на территории штатов Кампэче, Юкатан и Кинтана-Ро в Мексике, а также в Белизе и Гватемале. Общая численность 700 тысяч, из них в Белизе около 25 тысяч и в Гватемале около 5 тысяч. Основной язык – майя. Основная религия – католицизм, хот сохраняют и традиционные верования.

Традиционные промыслы. Индейцы майя составляют основу жителей сельской местности. Возделывают землю подсечно-огневым способом, выращивая кукурузу, бобовые, помидоры, батат, перцы-чили и табак. Также занимаются садоводством. При этом на работах в садах заняты исключительно женщины, а на полях – мужчины. Занимаются пчеловодством, птицеводством (индюки и куры), охотой (при помощи духовой трубки) и рыбалкой. Также занимаются разведением крупного рогатого скота, коз и ослов. Производят сбор смолы-чикле. Среди ремесел присутствуют плетение, изделия из кожи, а также бижутерия и гребни из морских раковин и панцирей черепах.

Национальная самобытность. Прямоугольное жилище располагается на небольшом возвышении и имеет два входа-выхода. Укрыто оно крышей из соломы, которая образует еще и навес. У женщин одежда белого цвета и состоит из юбки и уипиля. Праздничная одежда украшена растительным орнаментом. Также носят и юбки с запахом. Присутствуют различные платки, в том числе и наплечные, носят украшения.

Культурное наследие. Религия майя тесно переплелась с колониальной культурой и сочетает равное поклонение как древним богам, так и христианским святым. Шаманы одновременно являются жрецами и занимаются лечением, гаданием и предсказаниями.

МАСАТЕКИ (гуатимикамаме) – индейцы, проживающие в Мексике (штат Оахака). Общая численность около 130 тысяч. Основной зык — макроотоманге. Основная религия – католицизм, но есть и протестанты.

Традиционные промыслы. Возделывание земли осуществляют вручную подсечно-огневым способом. Таким образом выращивают маис, бобовые и тыкву. Также занимаются сахарным тростником, табаком, рисом и садоводством. Среди ремесел основное место занимают ткачество, гончарство и изготовление кухонной утвари из плодов хикари.

Национальная самобытность. Национальное жилище круглое в основании, с древесным каркасом и обложено глиной, крыша конусообразная и сделана из пальмовых ветвей, пол укрыт циновками, еду готовят на очаге. Отличительная одежда у мужчин состоит из белых брюк, нашейного платка красного цвета. Женщины носят длинные юбки и вышитые летами уипили, при этом для каждой деревни собственный узор.

Культурное наследие. Присутствует колдовство и поклонение духам животных и покровителям.

МАСАХУА (ньято, ньятко) – индейцы, проживающие на территории Мексики в штатах Мехико и Мичоакан. Общая численность приблизительно 120 тысяч. Основной язык – масахуа, но разговаривают и на испанском. Основная религия – католицизм, незначительно распространено протестантство.

Традиционные промыслы. Выращивание маиса, бобовых, тыквы, перцев-чили и агавы осуществляют подсечно-огневым методом, но в последнее время также используют плуг и мотыгу для выращивания зерновых культур, табака и кофе. Занимаются овцеводством для получения шерсти, птицеводством (индюки и куры), разведением крупного рогатого скота и мулов. Присутствует охота и рыбалка. Ремесленные промыслы представлены керамикой, ткачеством, кожаными изделиями и плетением из сизаля различных предметов быта.

Национальная самобытность. Дома изготавливают прямоугольные с верандой из сушеных грязевых кирпичей. Крыша из соломы имеет четыре ската. Внутри дома хранилище для зерна. Часто используют бани на пару в виде полуземлянок. Кухонную утварь и съестные запасы хранят в подвешенных деревянных ящичках. Одежда мужчин состоит из вышитой рубахи и белых брюк с поясом, серапе из шерсти и сумка. На ногах сандалии, а на голове шляпа из соломы поверх головного разноцветного платка. Женская одежда представляет из себя белоснежную вышитую рубаху и юбку с запахом большой длины, иногда до пяти метров. Иногда это несколько юбок и пояс с узором. Шерстяная накидка и плечевая сумка с орнаментом.

Культурное наследие. Присутствуют шаманство и вера в магию. Обряды, посвященные земле, включают жертвоприношение. Сохранились культы некоторых богов. Частично сохранился фольклор.

МЕКСИКАНЦЫ (мехикано, мешика, мехика) – основная национальность Мексики, но также живут в США и Канаде, некоторых государствах Латинской Америки и Испании.  народ, основное население Мексики. Общее число мексиканцев чуть более 91 миллиона, из них 78 проживает в Мексике. Основной зык – испанский. Основная религия – католицизм.

Традиционные промыслы. Занимаются возделыванием маиса, бобовых, злаковых, хлопка, сахарного тростника и кофе. Распространено свиноводство, овцеводство и разведение крупного рогатого скота – мясного и молочного направления.

Национальная самобытность. Жилье мексиканцев обычно однокомнатное, без окон и выполнено из глины, дерева и камней. Крыша либо укрыта черепицей, либо соломой. Спят на циновках или в гамаках. Присутствует баня на пару. Мужская одежда состоит из хлопчатобумажной рубахи и штанов. Плечи укрыты серапе, которое холодными ночами служит покрывалом. На голове сомбреро. Состоятельные мужчины могут себе позволить костюм всадника: черные брюки из кожи, сапоги на высоком каблуке, белоснежна рубашка и галстук черного цвета, курточка с пуговицами из серебра и шнуровкой, большая вышитая шляпа. Женщины носят рубаху и плиссированную юбку, плечи покрыты шалью, которая также служит и как головной убор и как приспособление для ношения детей или других вещей. Основу рациона составляют маис, мясо, сыр, бобовые. Также присутствует рыба и ракообразные.

Культурное наследие. Повсеместно присутствует фольклор в виде танцев и песен, особо известны песни – корридос, любовного или же остросоциального характера. Широко извстны и народные струнные оркестры – мариячи.

МИХЕ (мишэ) – индейцы, проживающие в Мексике (штаты Оахака и Веракрус). Общее число около 75 тысяч. Основной язык — михесоке. Основная религия — католицизм.

Традиционные промыслы. Основополагающим видом возделывание земли остается подсечно-огневое, но встречается и пахотное. Выращивают маис, бобовые, тыквы, маниок, помидоры, и различные фрукты. Также производят кофе на экспорт. Распространены охота и рыбалка. Занимаются пчеловодством, свиноводством, коневодством и птицеводством. Ремесленный промысел представлен ткачеством, плетением, керамикой и плетением. Также возводят мосты из лиан.

Национальная самобытность. Дома на небольшом земляном возвышении, прямоугольной формы и острой крышей из соломы. К дому пристраивается веранда, на которой располагается очаг. Женщины носят юбки с запахом и платки, с непокрытой грудью. У мужчин одежда креольского типа.

Культурное наследие. Сохранены верования в духов. Присутствуют колдуны и шаманы, которые обряды проводят в наркотическом состоянии. Имеют место жертвоприношения, шаманство. Существуют различные мифы.

МИШТЕКИ – индейцы, проживающие на территории мексиканских штатов Оахака, Герреро и Пуэбло. Общее число населения около 270 тысяч. Основной язык — миштекский, распространен и испанский. Основная религия — католицизм.

Традиционные промыслы. Выращивают маис, бобовые, помидоры, тыквы, перцы-чили, какао-бобы, хлопок и различные фрукты. Возделывание земли подсечно-огневым способом. Занимаются собирательством, рыбалкой и охотой. Также распространены пчеловодство и птицеводство. Народные ремесла представлены плетением, керамикой, окрашиванием тканей и ниток для вышивки. Особо характерны шляпы и корзины для обрядов. Мужчины занимаются изготовлением ювелирных изделий.

Национальная самобытность. Жилище обычно однокомнатное, без окон и выполнено из глины, дерева и камней. Крыша либо укрыта черепицей, либо соломой. Спят на циновках или в гамаках. Присутствует баня на пару. Женщины одеты в белоснежные уипили с орнаментом и вырезом треугольной формы, юбки с запахом и складками, пояс красного или синего цвета, платки. В отдаленных районах на головах располагаются головне уборы из тыквы и обнажена грудь. Мужская одежда состоит из коротких брюк и белоснежной рубашки. На ногах сандалии, а голову покрывает плетеная шляпа. Плечи укрыты серапе и имеется наплечная сумка. Основу рациона составляют маис, мясо, сыр, бобовые. Пьют обычно тепаче — слабоалкогольный напиток и какао.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные культы богов связанных с природой, сопровождающиеся жертвоприношениями. Присутствуют жрецы-шаманы. При этом лечение и пророчества совершают под действием грибов и семян с наркотическими свойствами. Очень обширный фольклор, включающий легенды, песни, сказания и игры.

МОЧО (мотосинтлэки, тотики, уиникот) – индейцы, проживающие в мексиканском штате Чиапас. Общее число населения приблизительно 10 тысяч. Основной язык — чаньябаль. Основная религия — католицизм.

Традиционные промыслы. Выращивают кукурузу, бобовые, тыкву и сахарный тростник. Также возделывают хлопок. Все ручным подсечно-огневым методом. Занимаются свиноводством и птицеводством. Сохранены охота, рыбалка и собирательство. Из ремесел присутствует изготовление керамики, плетение и ткачество с узорами. Основным доходом является сбор и продажа смолы деревьев копал.

Национальная самобытность. Мужская одежда состоит из белоснежной рубахи ввиде туники с вышивкой. Брюки с широкими штанинами, суженные у щиколоток при помощи лент. На голове шляпа из соломы с широкими полями. Женская одежда состоит из би с запахом голубого цвета, уипиля с вышивкой летной черного цвета и накидки с каймой красного цвета.

Культурное наследие. Сохранена вера в культ гор и пещер. Присутствует колдовство и гадания по семенам. Фольклор представлен легендами и сказаниями. Благодаря своим музыкальным инструментам и танцам славятся как великолепные исполнители.

ОПАТА (о-бади, хоил-ра-уа, индитос) – индейцы, живущие на территории мексиканского штата Сонора. Обще число населения около 6 тысяч, из них всего приблизительно 500 чистокровные, остальные метисы. Основной язык — опата, но присутствует и испанский. Основное вероисповедание – католичество.

Традиционные промыслы. Основной вид земледелия – поливной, при помощи которого выращивают кукурузу и тыквы. Присутствует ловля животных и сбор подножных кормов. Занимаются птицеводством и разведением быков. Среди ремесел распространены изготовление керамики и различные виды плетения, а также выделка кож.

Национальная самобытность. Дома — хакали — прямоугольной формы с одной комнатой. Стены изготовлены из веток и соломы и обмазаны глиной, крыша также из соломы. Имеются столбы с навесами для хозяйственных нужд. Из одежды характерны мокасины и повязки на голове.

Культурное наследие. Сохранены фольклор и доколониальные обряды и верования. Присуще колдовство. Во время религиозных праздников происходят театрализованные действия с историческими и христианскими героями.

ОТОМИ (ниан ниу, ньюхью) – индейцы, проживающие на территории мексиканских штатов Идальго, Пуэбло, Мехико, Керэтаро, Гуанохуато, Сан-Луис Потоши. Общее число населения около 280 тысяч. Основной язык – отом, у которого присутствуют диалекты, но используют и испанский. Основное вероисповедание – католичество и протестантство.

Традиционные промыслы. Основным видом земледелия остается подсечно-огневое, с помощью которого выращивают кукурузу, бобовые, тыквы, перцы-чили, табак и агаву. Вдоль рек выращивают зерновые, хлопок, кофе и фрукты, для чего используют пахотное орошаемое возделывание земли. Присущи ловля животных и сбор подножных кормов. Также занимаются пчеловодством, свиноводством, овцеводством, птицеводством и разведением коров, коз и ослов. Распространены гончарное рукоделие, шерстоткачество, плетение, изготовление изделий из кожи и художественная резьба по дереву.

Национальная самобытность. Дома строят прямоугольной формы из дерева, камней и грязевых высушенных кирпичей. Крыша укрыта травой или агавой, и образует навес перед домом. Существуют купольные печи и такой же формы бани на пару. Мужская одежда включает белоснежные широкие брюки и короткие вышитые рубашки, широкие пояса красного цвета, на ногах сандалии, плечи укрыты серапе с узором и бахромой, спереди небольшая сумка из ткани, а сбоку из кожи. Женщины одеты в юбки с запахом из шерсти, белоснежные уипили с узором, длинные полосатые серапе. Носят украшения из серебра и вплетают в косы разноцветные нити. Иногда верхняя часть одежды отсутствует.

Культурное наследие. Сохранена вера в богов природы и культы природных явлений. Присутствует шаманство, мифология и богатейший фольклор. Используют доколониальный лунный календарь.

ПАПАГО (тохоно ау-ау-тале) – индейцы, живущие на территории мексиканского штата Сонора и в штате Аризона (США). Общая численность 15 тысяч, из которых только одна тысяча проживают в Мексике. Основной язык – папаго, но используют и испанский. Основное вероисповедание – католичество.

Традиционные промыслы. Выращивают кукурузу, фасоль и тыквы. Для чего используют подсечно-огневой метод возделывания земли. Также источником доходов служит коневодство и разведение крупного рогатого скота.

Национальная самобытность. По укладу жизни, типу строений и одежды очень близки к мексиканцам.

Культурное наследие. Сохранены фольклор и знахарство. Исповедуют культ дождя.

ПОПОЛОКИ (пополоко) – индейцы, проживающие в штатах Пуэбла и Оахака на территории Мексики. Общее число населения около 29 тысяч. Основной язык — ото-манге, но употребляют и испанский. Основное вероисповедание – католичество.

Традиционные промыслы. Занимаются ручным и пахотным возделыванием земли, на которой выращивают маис, бобовые, тыквы, хлопок, табак, овощи и цитрусовые. Также присущи сбор подножных кормов, ловля животных и рыбалка. Распространено коневодство, овцеводство, разведение быков и коз. Женщины в основном занимаются плетением, шерстоткачеством и изготовлением керамики. Мужчины заняты на выделке кож и производстве примитивных строительных материалов. В некоторых селениях изготавливают музыкальные инструменты.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные прямоугольной формы изготовлены из веток и жердей. Крыша из соломы, двухскатная. Мужчины носят белоснежные не заправленные рубахи с вышивкой красными нитками. У женщин длинна юбка с запахом, рубаха с коротким рукавом и вышивкой красными нитками, ребосо. Вообще не употребляют яйца и молочные изделия.

Культурное наследие. Сохранены различные верования, обряды и колдовство. Имеется доколониальный фольклор. Праздники сопровождаются петушиными боями.

ПОПОЛУКИ – индейцы, проживающие на территории Мексики (штат Веракрус). Численность населения около 38 тысяч. Основной язык — михесоке, который включает 4 диалекта, но используют и испанский. Основное вероисповедание – католичество.

Традиционные промыслы. Подсечно-огневое возделывание земли позволяет выращивать маис, бобовые, тыкву, помидоры, табак и хлопок. Также занимаются садоводством и выращивание кофе и какао-бобов. Присутствует рыбалка, ловля животных и сбор подножных кормов. Не менее развиты пчеловодство, птицеводство, коневодство, свиноводство, разведение быков и коз. Рукоделия представлены гончарством, шерстоткачеством и плетением.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные, прямоугольной формы, но с большим соотношением сторон. Материал стен – тростник, ветви, доски и глина. Крыша четырехскатная из соломы. Мужчины носят белоснежные не заправленные рубашки, короткие штаны и шляпы из соломы. Женщины одеты в длинные юбки с запахом и полосатым орнаментом. Верх либо обнажен, либо носят рубахи и шали.

Культурное наследие. Сохранены мифы и различные обряды. Присутствуют колдуны и подношения духам. Фольклор практически утрачен.

САПОТЕКИ (запотеки) – индейцы, проживающие на территории мексиканского штата Оахака. Общее число населения свыше 380 тысяч. Основной язык — сапотек, имеющий три диалекта, используют и испанский. Основное вероисповедание – католичество.

Традиционные промыслы. Занимаются орошаемым возделыванием земли, на которой выращивают кукурузы, фасоль, пшеницу и рис. Воспроизводят также сахарный тростник. Присутствует свиноводство, коневодство, птицеводство, а также разведение коров и коз. Распространены гончарное рукоделие, шерстоткачество, плетение и изготовление изделий из кожи.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные прямоугольной формы изготовлены из веток и жердей. Крыша из соломы, четырехскатная. Кухня обычно располагается отдельно Мужская одежда состоит из хлопчатобумажной рубахи и штанов. Плечи укрыты серапе, которое холодными ночами служит покрывалом. На голове сомбреро. Женщины покрывают голову платком или шарфом.

Культурное наследие. Сохранены многие доколониальные культы и фольклор.

СЕРИ (конгкак, саленерос, тибуроны, типока, гуайма) – индейцы, проживающие на территории мексиканского штата Сонора. Общая численность близко 600 людей. Имеют очень высокий рост. Основной язык – сери, но присутствует и испанская речь. Основное вероисповедание – традиционные верования и протестантство.

Традиционные промыслы. Основой является рыбалка и морская ловля животных. Для чего используют лодки, связанные из 3 длинных пучков тростника. Также присутствует ловля животных и сбор подножных кормов. Для охоты используют луки и стрелы, копья, гарпуны и растительные яды. Последние сто лет занимаются птицеводством, при этом употребляют в пищу только яйца, и разведением быков и коз, но исключительно для получения мяса. При этом употребляют только варенную еду. Процветают плетение разной утвари и элементов одежды, изготовление керамики, изделий из кожи и резьба по дереву.

Национальная самобытность. Постоянные дома имеют прямоугольную форму и имеют стены из веток и глины. Крыша односкатная. Временное жилье имеет арочный каркас и укрыто ветвями или черепашьими панцирями. Национальная одежда практически утрачена. Присутствуют лишь набедренные повязки, юбки из кожи и нагрудные повязки из шкур. Носят растительные украшения. Имеется ритуальная окраска и палочки для губ.

Культурное наследие. Сохранены мифы о пеликане и черепахе, культы поклонения природным явлениям. Имеются тотемы. Присутствуют шаманы, колдуны и знахари. Имеют большой фольклорный арсенал.

СОКЕ – индейцы, проживающие на территории Мексики в штатах Чьяпас, Табаско и Оахака. Общее число населения около 60 тысяч. Основной язык — соке, который имеет три диалекта, также употребляется и испанский. Основное вероисповедание – католичество.

Традиционные промыслы. Основными возделываемыми сельскохозяйственными культурами является маис, бобовые и различные овощи. Кроме того, выращивают кофе, какао-бобы и банановые плантации. Занимаются птицеводством (куры и индейки). Ремесленные промыслы включают изготовление керамики и плетение различной утвари из сизаля.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные, прямоугольной формы с земляным полом и со стенами из веток и лиан с глиной. Крыша двухскатная укрыта травой. Перед жилищем устраивают навес, рядом строится кухня. Мужчины носят белоснежные хлопчатобумажные брюки и рубашки. Женщины одевают юбки с запахом синего цвета с поясом в виде тесьмы и уипили. Головы покрыты большими платками.

Культурное наследие. Тесно переплелись доколониальные и религиозные обряды. Сохранена вера в колдовство, знахарство, призраков. Присуще поклонение животным. Фольклор полностью видоизменился под влиянием колонизаторов.

ТАРАСКИ (пурепйча) – индейцы, проживающие на территории мексиканских штатов Гереро, Гуанахуато, Халиско и Мичоакан. Общее число населения около 65 тысяч. Основной язык – тарасканский, но присутствует и испанский. Основное вероисповедание – католичество.

Традиционные промыслы. Занимаются выращиванием кукурузы, фасоли, тыквы, перцев-чили, батата, зерновых, а также овощей и фруктов. Присутствует овцеводство, свиноводство, птицеводство и разведение коров. Также присущи пчеловодство, ловля животных, рыбалка и сбор подножных кормов. Ремесленный промысел разделен между мужчинами и женщинами. Мужское население делает скульптуры из камня и воска, а также лакированные изделия. А женское занимается шерстоткачеством, плетением, вышиванием и прядением.

Национальная самобытность. Дома строят прямоугольные, одно- и двухкомнатные, но без окон. Материал стен из глины и соломы. Крыша двускатная укрыта соломой. Женская одежда представлена свободными рубахами, юбками и шерстяными накидками. Присутствует множество украшений из различных материалов. Мужчины носят плащи в пол и плетеные шляпы с широкими полями.

Культурное наследие. Сохранен культ природных явлений, фольклор и ритуальные танцы.

ТАРАХУМАРА (тараумара, рарамури) – индейцы, проживающие на территории мексиканских штатов Чихуахуа и Дуранго. Общее число населения около 60 тысяч. Основной язык – тарахумара, но присутствует и испанский. Основное вероисповедание – католичество.

Традиционные промыслы. Индейцы тарахумара возделывают маис, фасоль, картофель и тыкву. Занимаются свиноводством, птицеводством, разведением мелкого и крупного рогатого скота. Среди ремесел присутствует гончарство, шерстоткачество и плетение различной утвари.

Национальная самобытность. Домовладения состоят из каменного или деревянного дома прямоугольной формы и нескольких амбаров, создающих отдельный двор. Мужчины носят набедренные повязки или брюки, длинные рубашки и накидки из шерсти. Волосы закреплены лентой или платком. Женская одежда состоит из несшитой рубахи из целого куска ткани, юбки из шерсти с запахом и накидок из этого же материала. Обувь не носят. Основу рациона составляют маисовая похлебка, фасоль, картофель. На празднествах подают мясо и маисовое пиво.

Культурное наследие. Сохранились древние верования и культ духов, шаманство. Праздники сопровождаются танцами и спортивными соревнованиями.

ТЕПЕХУА (акалман) – индейцы, проживающие на территории мексиканских штатов Идальго, Пуэбла и Веракрус. Общее число населения около 6 тысяч. Основной язык – тепехуа, но используют и испанский. Основная религия – католичество, но сохранены и доколониальные верования.

Традиционные промыслы. Возделывание земли на горных террасах позволяет выращивать маис, бобовые, перцы-чили и сахарный тростник. Проживающие вдоль рек индейцы занимаются рыбалкой.

Национальная самобытность. Жилье представляет из себя хижину из тростника квадратной формы, в горах встречаются дома из камня и глины. Крыши высокие двускатные. Мужская одежда состоит из рубашки и вышитых брюк. Женщины носят белоснежные рубахи и юбки с узорами черного цвета. Плечи укрыты шерстяной накидкой с узорами. Предпочитают бусы. Основа рациона – рыба. Мясо в пищу не употребляют. Зато довольствуются улитками.

Культурное наследие. Сохранены ритуальные танцы, исполняемые в сопровождении небольших барабанов из дерева.

ТЕПЕХУАНО (тепехуаны) – индейцы, проживающие в Мексике на территории штатов Чихуахуа, Дуранго и Наярит. Общее число населения приблизительно 25 тысяч. Делятся на южных и северных тепехуано. Основной язык – диалекты исчезнувшего языка тепекано, также присущ и испанский. Основная религия — католичество.

Традиционные промыслы. Северные индейцы возделывают землю подсечно-огневым способом и выращивают кукурузу, фасоль и тыквы. Южные обрабатывают землю богарным способом и выращивают кукурузу, хлопок и бахчу, а также фрукты. Северные тепехуано занимаются свиноводством, птицеводством и разведением крупного и мелкого рогатого скота. Южные занимаются только разведением крупного и мелкого рогатого скота. Также присущи ловля зверей и сбор подножного корма. Северные тепехуано изготавливают небольшие скрипки, традиционное оружие, плетеные шляпы и предметы быта.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные прямоугольной формы. У северных индейцев из дерева, а у южных из камня или глины. Крыша двух- или четырехскатная, укрыта соломой. Дома строят на небольшом возвышении из земли. Кухни и хозяйственные постройки располагаются отдельно. Одежда у мужчин на севере включает пояса из шерсти, нашейные платки и набедренные белые платки. Женская одежда состоит юбок с оборками и платком на голове красного цвета. На юге мужчины носят свободные белоснежные штаны и курточки, а женщины одеты в длинные красные платья.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные верования, шаманство и знахарство.

ТИПАИ-ИПАИ (типай-ипай, диегеньо) – индейцы, проживающие на территории штата Калифорния (США) и Нижняя Калифорния (Мексика). Общее число населения приблизительно 1500 человек. Основной язык – диегеньо, но на территории США практически не используется, где в основном говорят на английском и испанском. Основная религия – католичество.

Традиционные промыслы. Основным источником получения пищи являются ловля животных и птиц, сбор подножного корма и рыбалка. Незначительное возделывание земли сопряжено с выращиванием табака. Находясь на пересечении торговых путей, обменивали и продавали соль и высушенные водоросли на необходимы продукты. Присутствует примитивная керамика и изготовление лодок из камыша.

Национальная самобытность. Мексиканские типаи-ипаи строят дома из палок, ветвей и хвороста. Крыша укрыта травой. Женщины наносят на лицо орнамент из узоров красного, черного и белого цветов. Присущи татуировки на подбородке. У мужчин проколоты уши и носы.

Культурное наследие. На территории Мексики присутствуют шаманство и мифология. Развиты обрядные ритуалы.

ТЛАПАНЕКИ (тлапанек, чочо) – индейцы, проживающие на территории мексиканского штата Герреро. Общее число населения около 50 тысяч. Основной язык – хока, но присутствует и испанский. Основная религия — католичество.

Традиционные промыслы. Богарное возделывание земли позволяет выращивать кукурузу, перцы-чили, фасоль, тыквы, сахарный тростник и фрукты. Развито птицеводство. Ремесла по изготовлению деревянной мебели, седел, кожаных ремней, вееров, различных тканей и плетеных шляп имеют очень высокий уровень исполнения.

Национальная самобытность. Жилище строят однокомнатное, квадратной формы с использованием бамбука. Крыши разной формы и укрыты соломой. Женщины одеты в рубахи красного или розового цвета и широкие юбки с запахом. Мужчины носят светлые рубашки и брюки.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные верования. Верховные боги делятся на представителей мужского и женского пола.

ТОТОНАКИ – индейцы, проживающие в Мексике на территории штатов Веракрус, Пуэбло и Идальго. Общее число приблизительно равняется 175 тысячам. Основной язык — тотонак, имеющий множество диалектов и говоров. Присутствует и испанский. Основная религия – католичество, но сохранены и доколониальные верования.

Традиционные промыслы. Ручное возделывание земли дает возможность выращивать маис, бобовые, тыквы, перцы-чили. В прибрежных районах присутствуют сахарный тростник, фрукты и специи. Развито пчеловодство, разведение птиц и свиней. Женщины занимаются заготовкой лекарственных трав и производством сувенирной бумаги. Мужская часть населения занимается плетением предметов домашней утвари и рыбацких сетей.

Национальная самобытность. В горных районах дома строят однокомнатные из необожженного кирпича или досок, и отделывают глиной. Крыши покрыты черепицей. В прибрежных районах для строительства используют палки, тростник и лианы. Крыши укрывают тростником. Рядом с домом имеются загороди для домашних животных и отдельно стоящие кухни, и бани. Женщины одеты в белоснежные блузы без рукавов и юбки в пол. Плечи покрыты квадратной накидкой —тапум. Волосы собраны в 2 косы, которые украшены лентами и живыми цветами. Присутствуют украшения в виде сережек и бус.

Культурное наследие. Сохранены традиционные верования и фольклор. Туристов привлекают игрой летунов.

ТОХОЛАБАЛИ (чаньябаль, чановаль, чанеабаль, хокалабаль, комитэко, тохол виникотик) – индейцы, проживающие на территории штата Чьяпас в Мексике. Общее число населения около 28 тысяч. Основной язык – тохолабаль, но используют цельталь, а также испанский. Основная религия — католичество.

Традиционные промыслы. Возделывание земли производят подсечно-огневым способом и выращивают кукурузу, бобовые, тыкву, а также на продажу сахарный тростник и кофе. Занимаются овцеводством, птицеводством и свиноводством. Сохранены традиционные ловля зверей, рыбалка и сбор подножного корма. Среди ремесел распространены шерстоткачество, керамика и плетение.

Национальная самобытность. Дома прямоугольной формы строят из тростника и досок. Женщины носят вышитые юбки красного цвета и белоснежные рубахи с оборками. Плечи покрыты шерстяным серапе в полоску.

Культурное наследие. Сохранен культ богов и духов природных явлений. Имеют место жертвоприношения. Присутствуют колдуны и знахари.

ТРИКИ – индейцы, проживающие на территории мексиканских штатов Оахако и Герреро. Общее число населения равняется 15 тысячам. Основной язык – трик, имеющий два диалекта. Основная религия – католичество.

Традиционные промыслы. Возделывают землю подсечно-огневым способом, выращивая кукурузу, бобовые, помидоры, перцы-чили и тыквы. Основным источником дохода является кофе. Также занимаются охотой, рыбалкой и сбором подножного корма. Присутствует овцеводство, птицеводство и разведение коров. Ремесла представлены плетением предметов обихода и разноцветное ткачество.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные прямоугольной или круглой формы, построенные из тростника и древесины с использованием глины. Крыша двускатная или в виде конуса. Женщины носят белоснежные уипили с узором, темные длинные юбки с запахом, головные платки и шапки из тыквы. Мужчины одеты общемексеканском стиле.

Культурное наследие. Сохранены различные культы и доколониальные верования. Присутствует мифология, колдуны и знахари, которые производят обряды под воздействием галлюциногенов. Присутствуют жертвоприношения.

УИЧОЛИ (хуичоли, бирарикас, уицари-тари) – индейцы, проживающие на территории мексиканских штатов Халиско, Наярит. Общее число населения приблизительно 16 тысяч. Основной язык – уичоль, но большая часть говорит и на испанском. Основной религией является католицизм.

Традиционные промыслы. Землю возделывают подсечно-огневым и пахотным способами. Выращивают маис, бобовые, тыквы, перцы-чили, табак, сахарный тростник и кофе). Присутствует коневодство, овцеводство, птицеводство, разведение крупного рогатого скота и мулов. Занимаются ловлей животных и рыбалкой. Ремесла представлены ткачеством, вышиванием, плетением и художественной росписью. Мужчины делают изделия из кожи и музыкальные инструменты.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные прямоугольной и шестиугольной формы. Материал стен — ветки и глина. Крыша укрыта соломой. Мужчины одеты в набедренные повязки, брюки из кожи, белоснежные штаны и рубашки с вышивкой, небольшие наплечные сумки. У женщин присутствуют юбки в пол со сборками. Передник из полосок и с бахрамой. Рубашки и платки на плечах. Носят различные украшения.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные культы и мифология. Присутствуют колдуны, знахари и шаманы. Поклоняются природным богам. Имеется жертвоприношение и проведение обрядов в наркотическом состоянии. Ритуалы сопровождаются танцами в сопровождении национальных музыкальных инструментов. Во врем празднований украшают себя красками, масками и перьями. Религиозные праздники не имеют особого значения.

ХАКАЛЬТЕКИ – индейцы, проживающие на границе Мексики и Гватемалы. Общее число населения чуть более 40 тысяч. Основной зык – хакальтек, но распространен и испанский. Основная религия – католицизм, но присутствуют и доколониальные верования.

Традиционные промыслы. Выращивают кукурузу, бобовые, тыквы, перцы-чили, помидоры, лук, какао-бобы, кофе, табак и фрукты, при помощи подсечно-огневого метода возделывания земли. В межсезонье присутствуют рыбалка, сбор подножного корма и ловля зверей. Занимаются птицеводством (индейки и куры), свиноводством и овцеводством. Иногда разводят коров. Ремесла представлены шерстоткаееством, плетением, керамикой и художественной резьбой. Также изготавливают ювелирные украшения.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные, прямоугольные, плетеные и обмазанные глиной. Крыша четырехскатная укрыта соломой. К дому пристраивается баня на пару. Женская одежда состоит из длинных полосатых юбок синего цвета с запахом или в сборку, белые рубашки и вышитые уипили. Плечи укрыты шерстяными накидками. У мужчин принято носить белоснежные брюки и рубашки с вышивкой, платки красного цвета, шляпы из соломы и сандалии.

Культурное наследие. Сохранены культы богов и различных предметов. Присутствуют шаманы и мифология. Очень богатый доколониальный фольклор.

ХУАВЕ (уаве, уаби, мареньо) – индейцы, проживающие в пяти общинах на территории штата Чьяпас в Мексике. Общее число населения около 25 тысяч. Основной язык – хуаве, имеющий собственный диалект присущий общине. Основная религия – католичество.

Традиционные промыслы. Ручное орошаемое возделывание земли позволяет выращивать сладкий картофель, маис, бобовые, тыквы, хлопок, арахис, перцы-чили, кокосы. Занимаются разведением коз, овцеводством, свиноводством, коневодством и птицеводством. Широко представлена рыбалка, как на реках, так и в океане. Присущи также собирательство и ловл животных. Выделка кожи, плетение предметов мебели и быта, ткачество, керамика и изделия из перьев – основные виды ремесел.

Национальная самобытность. Дома строят прямоугольной формы из тростника и соломы, крыша, как правило, четырехскатная. Хозпостройки располагаются под навесами из соломы. Мужская одежда состоит из белоснежных брюк и рубашки, на голове шляпа из соломы. У женщин юбки с запахом или складками в пол. Рубахи с узорами, уипили, ребосо носят на голове. Женщины преклонного возраста ходят с оголенной грудью. Основной рацион составляют рыба, черепахи и морепродукты.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные верования и поклонение добрым и злым духам. Имеют место колдуны и знахари. Для участия в обрядах необходимо обязательное знание древней мифологии и фольклора.

ХУАСТЕКИ (уастеки, тенек, тоуэйо) – индейцы, проживающие на территории мексиканских штатов Веракрус, Тамаулипас и Идальго. Общее число населения около 90 тысяч. Основной язык — хуастек, имеющий 3 диалекта, широко распространен испанский. Основная религия – католицизм.

Традиционные промыслы. При помощи подсечно-огневого возделывания земли выращивают такие культуры, как маис, бобовые, овощи и фрукты. Торгуют сахарным тростником и кофе. Активно развиты охота, рыбалка и собирательство. Занимаются птицеводством, а также коневодством, овцеводством и разведением крупного рогатого скота. Ремесла представлены различными видами плетения, гончарством, деревообработкой и ткачеством.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные круглой формы. Крыша высокая в виде конуса, укрыта соломой или листьями пальм. Отдельно строятся амбары, кухни и бани на пару. Женская одежда состоит из длинных юбок с запахом, белых рубашек, кечкемитли с узором и наплечные сумки из ткани.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные обряды и культы, посвященные явлениям природы. Присутствуют колдуны и знахари. Имеются ритуальные танцы и жертвоприношения.

ЦЕЛЬТАЛИ (цендали, сендали, сельтала) – индейцы, проживающие на территории Мексики в штате Чьяпас. Общее число населения приблизительно 64 тысячи. Основной язык – цельталь, содержащий 3 диалекта, также распространен испанский. Основная религия – католичество, но присутствуют и древние верования.

Традиционные промыслы. Основное подсечно-огневое возделывание земли позволяет выращивать маис, бобовые, тыквы, овощи, а также сахарный тростник. Присутствует охота, рыбалка и собирательство. Некоторые содержат домашнюю птицу и свиней. Занимаются изготовлением керамики, шерстоткачеством и плетением.

Национальная самобытность. Мужская одежда включает короткие брюки, длинную рубашку с поясом красного цвета, полосатый пончо, сандалии и шляпу из соломы. Женская одежда состоит из белоснежного уипили, юбки с запахом и поясом красного цвета, ребосо. Волосы украшены нитками из шерсти красного цвета.

Культурное наследие. Сохранены доколониальная мифология, культ богов природы и крестов. Имеют место колдуны и знахари. Празднуют только религиозные праздники.

ЦОЦИЛИ (социль, цоцлем, келене, керен) – индейцы, проживающие на территории штата Чьяпас в Мексике. Общее число населения около 125 тысяч. Основной язык — цоциль, широко используется испанский. Основная религия – католичество.

Традиционные промыслы. Основополагающее подсечно-огневое возделывание земли позволяет выращивать маис, бобовые, тыквы, перцы-чили, помидоры, табак и хлопок. В последнее время также занимаются банановыми, кофейными и тростниковыми плантациями, картофелем и рисом. Присутствует птицеводство, свиноводство и разведение коров и коз. Характерны охота, рыбалка, сбор подножного корма и пчеловодство. Изготавливаема керамика носит ритуальный и бытовой характер, также занимаются деревообработкой, барабанами, ткачеством и плетением.

Национальная самобытность. Дома такие же, как и у индейцев майя, нередко перед жилищем расположена веранда, присутствуют бани на пару. Мужчины носят белоснежные длинные рубашки и юбки-брюки. Полосатые пончо затянуты поясом из ткани. На ногах сандалии из кожи, а на голове шляпа из соломы. Имеется сумка из ткани. Женская одежда включает длинную темную юбку с запахом, белую тунику с узором, шерстяные накидки, различные украшения и самобытные шляпы.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные мифы, ритуальный календарь, шаманство. Присутствует поклонение культу предков. Имеют место жертвоприношения. Религиозные праздники сопровождаются танцами в костюмах и масках.

ЧАТИНЫ – индейцы, проживающие на территории Мексики в штате Оахака. Общее число населения около 23 тысяч. Основной язык — чатино. Основная религия – католицизм.

Традиционные промыслы. Возделывают маис, бобовые, тыкву, томаты, перцы-чили и кофе. Ремесло представлено ткачеством и изготовлением мыла.

Национальная самобытность. Дома каменные или плетеные обмазанные глиной и крышей, укрытой травой. Обязательно имеется собственный алтарь. Спят на лавках или в гамаках. Женщины одеты в полосатую юбку синего или красного цвета, уипиль с вышивкой. Волосы украшены лентами желтого цвета. Основа рациона – маис, во всех его проявлениях. На праздники подают мясо.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные ритуалы, связанные с урожаем и рождаемость.

ЧИНАНТЕКИ (ху-хмей, ва-хми, дзах-хми) – индейцы, проживающие не территории мексиканского штата Оахака. Общее число населения приблизительно 75 тысяч. Основной язык — миштеко-сапотекский, многие знают испанский. Основная религия — католичество.

Традиционные промыслы. Подсечно-огневое и орошаемое возделывание земли позволяет выращивать кукурузу, бобовые, тыквы, перцы-чили и фрукты, а также разворачивать плантации табака, кофе, сахарного тростника, хлопка и бананов для продажи. Занимаются птицеводством, овцеводством, свиноводством и разведением крупного рогатого скота. Подсобными являются рыбалка, сбор подножного корма, ловля животных и пчеловодство. Изготавливают лодки и плоты, различную деревянную утварь, плетут сети, циновки, сумки гамаки, так же мосты из лиан. Имеется также керамика и ткачество.

Национальная самобытность. Дома и подсобные помещения строят из бревен. Женская одежда состоит из зауженной юбки с запахом синего или красного цвета, белоснежные уипили с вышивкой и платка. Мужчины носят шляпы из соломы, платок красного цвета, пончо, белоснежные рубашки и брюки с поясами красного цвета. Обувь носят только мужчины.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные легенды, сказания и песни. Используют традиционные музыкальные инструменты. Присутствуют шаманы и колдуны. Имеется культ поклонения природным явлениям. При проведении обрядов употребляют наркотические вещества.

ЧОЛИ (чоль, виникоб) – индейцы проживающие в Мексике на территории штатов Чьяпас и Табаско. Общее число населения около 100 тысяч. Основной язык — чоль имеет три диалекта, также используют испанский. Основная религия – католицизм, но остаются и доколониальные верования.

Традиционные промыслы. Занимаются возделыванием кукурузы, бобовых, тыквы, овощей, риса, кофе, картофеля и сахарного тростника методом подсечно-огневой обработки земли. Присутствует ловля зверей, рыбалка и пчеловодство. Также занимаются птицеводством и свиноводством. Рукоделие представлено керамикой, различными видами плетения и шерстоткачеством.

Национальная самобытность. Однокомнатный дом построен с использованием тростника. Крыша двускатная, уложена листьями пальмы. Мужчины носят короткие белоснежные брюки и просторную рубашку с длинным рукавом, шляпу из соломы, плетеную сумку и сандалии. Женская одежда представлена длинной юбкой с запахом синего цвета и цветным поясом из ткани, туникой с вышивкой и ребосо.

Культурное наследие. Сохранен культ духов и природных явлений. Присутствуют сельскохозяйственные обряды. Весьма разнообразный фольклор и мифология.

ЧОНТАЛИ (чонталь) – два разных племени мексиканских индейцев.

Чонтали (тламелула, санук, текистлатеки), проживающие на территории штата Оахака. Общее число населения около 15 тысяч. Основной язык — хока, содержит 2 диалекта, также используют испанский. Основная религия – католичество, но сохранены и доколониальные культы.

Традиционные промыслы. Богарное и орошаемое возделывание земли дает возможность выращивать маис, злаковые, тыквы, перцы-чили и агаву. Также занимаются сбором подножного корма и ловлей животных и птиц. Из раковин моллюсков Murex purpurea производят краску пурпурного цвета. Из агавы делают слабоалкогольный напиток. Занимаются птицеводством. Народное творчество представлено керамикой различными видами плетения, шерстоткачеством и художественной обработкой дерева. Наиболее преуспели в производстве уипилей.

Национальная самобытность. Дома из камня или глины имеют две, иногда одну комнату. Крышы двускатные, укрыты соломой. Национальная одежда утрачена.

Культурное наследие. Население состоит из метисов, культурные обычаи и фольклор утрачены.

Чонтали, проживающие на территории штата Табаско. Общее число населения 62 тысячи. Основной язык – чоль включает два диалекта, но присутствует и испанский. Основная религия – католичество.

Традиционные промыслы. Обработка земли подсечно-огневым и ирригационным методами дает возможность возделывать кукурузу, фасоль, тыквенные, какао-бобы, табак, сахарный тростник, помидоры, перцы-чили и различные фрукты. Хорошо развиты рыбалка, ловля животных и разведение пчел. Занимаются овцеводством, птицеводством и разведением крупного рогатого скота. Ремесла представлены керамикой и различными видами плетения элементов одежды и хозяйственной утвари.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные из дерева или соломы с глиной. Присутствуют 2 входа/выхода и двускатную крышу, покрытую соломой. Мужчины носят просторные рубашки с укороченным рукавом и белоснежные просторные бриджи с поясом алого или небесного цвета. На голове шляпа из соломы. Женщины одеты в белоснежную рубаху и длинную юбку со сборками. На плечах большой ребосо.

Культурное наследие. Сохранен доколониальный фольклор, верования в духи явлений природы. Присутствуют аграрные обряды, колдуны и знахари.

ЧОЧО (чочо-пополока, тениме, чинкиме, чочонтин, чучон) – индейцы, проживающие на территории мексиканского штата Оахака. Общее число населения около 3 тысяч. Основной язык – чочольтек, но разговаривают и на испанском. Основная религия – католицизм, но присутствуют и традиционные верования.

Традиционные промыслы. Занимаются возделыванием маиса и бобовых. Ремесла связаны с изготовлением сомбреро. Также плетут циновки и различные предметы домашней утвари.

Национальная самобытность. Дома изготавливают из камня и глины. Крыша очень высокая и достает до земли, четырехскатная, укрыта соломой.

Культурное наследие. Народность в значительной степени ассимилирована и практически утратила свой фольклор.

ЧУХИ (иникоб) – индейцы, проживающие на границе Гватемалы и Мексики на склонах гор Кучуматанес. Общее число населения около 29 тысяч. Основной язык – тохолабаль, но присутствует и испанский. Основная религия – католичество, но присущи и доколониальные культы.

Традиционные промыслы. Возделывание земли производят подсечно-огневым способом. Это дает возможность выращивать такие культуры, как кукуруза, бобовые, тыквы, табак, какао-бобы, овощи и фрукты. Характерны рыбалка, сбор подножного корма, ловля зверей и птиц, а также разведение пчел. Занимаются свиноводством, овцеводством, птицеводством и разведением крупного рогатого скота. Народное творчество связано с шерсто- и хлопкоткачеством, керамикой, вышиванием, различными видами плетения и художественной обработкой древесины. Кроме всего прочего занимаются добычей соли.

Национальная самобытность. Дома однокомнатные прямоугольной или квадратной формы имеют земляной пол и построены из тростника или самодельных грязевых кирпичей. Крыша четырехскатная укрыта соломой и листьями пальм. Присутствуют бани на пару. Женщины одеты в белоснежный с узором уипиль и юбку с запахом и красочным поясом. На плечах платок с узором. Мужская одежда представлена рубахой и белоснежными просторными брюками с поясом из ткани. На плечах серапе, на ногах сандалии, а на голове платок и шляпа из соломы.

Культурное наследие. Сохранены мифы и культы богов и природных явлений. Имеется старинный календарь ритуалов. Совершаются обряды и жертвоприношения. Имеются колдуны и шаманы, статус которых передается из поколения в поколение.

ЯКИ (йаки, йоэмэм, йореме) – индейцы, проживающие на территории мексиканского штата Сонора и штата Аризона (США). Общее число населения свыше 27 тысяч. Основной язык – кахита, но используют испанский и немного английский. Основная вера – католичество.

Традиционные промыслы. Выращивают вдоль рек маис, бобовые, тыквы, перцы-чили, хлопок, злаковые и яблоки. Основополагающую роль играет сбор подножного корма, в меньшей степени ловля животных и птиц. Также присутствует рыбалка и морской промысел. Занимаются коневодством, овцеводством, птицеводством и разведением крупного и мелкого рогатого скота. Ремесла включают всевозможные виды плетения элементов одежды и бытовой утвари. Присутствуют керамика и вытесывание масок из дерева.

Национальная самобытность. Дома строят каркасные однокомнатные прямоугольной формы. Одна стена в доме не предусмотрена, а крыша имеет куполообразную форму и укрыта плетеными циновками. Мужчины носят укороченные брюки, женщины юбки с запахом из длинного куска ткани. Имеется разноцветный пояс.

Культурное наследие. Сохранены доколониальные мифы и фольклор. Поддерживается различные культы. Шаманы во время своих ритуалов используют наркотические вещества.

Похожие записи:

Население Мексики (2021 г.) — Worldometer

Примечания

Счетчик Mexico Population (Live) показывает постоянно обновляемую оценку текущего населения Мексики, полученную с помощью алгоритма RTS Worldometer, который обрабатывает данные, полученные от Отдела народонаселения ООН.

График Население Мексики (1950-2019) отображает общую численность населения на 1 июля каждого года с 1950 по 2019 год.

Определения

Год : по состоянию на 1 июля указанного года.

Население : Общая общая численность населения (обоих полов и всех возрастов) в стране по состоянию на 1 июля года, указанная по оценке Департамента народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам Организации Объединенных Наций.Перспективы народонаселения мира: редакция 2019 г. Для прогнозируемых лет используется вариант средней рождаемости ООН.

Годовое изменение в% : На 2019 год: процентное изменение общей численности населения за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года). Для всех остальных лет: эквивалент годового процентного изменения за последний год, предполагающий однородное изменение за предыдущий пятилетний период, рассчитанный путем обратного сложения.

Годовое изменение : На 2019 год: абсолютное изменение общей численности населения (увеличение или уменьшение количества людей) за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года).Для всех остальных лет: среднегодовое численное изменение за предыдущий пятилетний период.

Мигрантов (нетто) : Среднее годовое количество иммигрантов за вычетом количества эмигрантов за предыдущий пятилетний период (с 1 июля по 30 июня начального и последнего года) или последующий пятилетний период (за 2016 год). данные). Отрицательное число означает, что эмигрантов больше, чем иммигрантов.

Средний возраст : возраст, при котором население делится на две численно равные группы: половина людей старше указанного среднего возраста, а половина моложе.Этот параметр указывает возрастное распределение.

Коэффициент фертильности : (Общий коэффициент фертильности, или СКР), выражается в количестве детей на женщину. Он рассчитывается как среднее количество детей, которые в среднем будет иметь женщина в репродуктивном периоде (от 15 до 49 лет), исходя из текущих показателей фертильности для каждой возрастной группы в стране и при условии, что она не подвержена смертности.

Плотность (P / км²) : (Плотность населения) Население на квадратный километр (км²).

Городское население% : Городское население как процент от общей численности населения.

Городское население : Население, проживающее в районах, классифицируемых как городские в соответствии с критериями, используемыми каждой страной.

Доля страны в мировом населении : Общая численность населения страны в процентах от общей численности населения мира на 1 июля указанного года.

Население мира : Общее население мира на 1 июля указанного года.

Глобальный рейтинг : Позиция, которую Мексика занимает в списке всех стран мира, ранжированных по численности населения (от самой высокой до самой низкой) по состоянию на 1 июля указанного года.

Демография, плотность населения, скорость роста, религия

Мексика Население: 128,414,540

Мексика — это североамериканская страна, расположенная в южной части континента. Это пятая по величине страна в Северной и Южной Америке и 13-я по величине страна в мире.Этой интересной стране удается принимать большое количество туристов каждый год, и она стала шестой по посещаемости страной в мире. Мексика — страна, полная исторической сущности и ярких культур. Страна заняла пятое место по биоразнообразию, а также считается страной с большим разнообразием. Страна предлагает удивительное сочетание исторических и культурных шедевров. Мексику можно определить как развивающуюся мировую державу.

Крупнейшие города Мексики по численности населения

В Мехико самое большое население страны.Некоторые из популярных городов Мексики — Экатепек, Хуарес, Леон, Пуэбла и многие другие из-за высокой численности населения.

История населения Мексики

Мексика составляет жесткую конкуренцию другим странам по численности населения.Население Мексики составляет около 129 миллионов человек, и страна занимает десятое место в списке самых популярных стран мира. Мексика — это графство с наибольшим количеством испаноязычных.

Прогноз населения Мексики

Ежегодный прирост населения Мексики составил 1.06% за последние несколько лет. Предполагается, что в следующие 60 лет население Мексики достигнет 132 миллионов человек. Прогноз возможен по Мексике, если темпы роста останутся прежними и неизменными.

Население и расы штата Нью-Мексико

Рейтинг Hot New Mexico

Население в 2010-2014 годах: 2 080 085 человек.# 36

Прирост населения с 2000 г., # 17

Плотность населения, # 46

Население по расам

* По данным за 2010-2014 гг. Просмотр исторических данных о гонках.

Население по первому предку

1 855 595 (89,21%) из общего числа 2 080 085 человек сообщили о своем первом предках.

* По данным за 2010-2014 гг. Просмотр исторических данных о первородстве.

Население по полу

* По данным 2010 г. Данные за 2014 год. Просматривайте исторические гендерные данные.

Население по возрасту

* По данным за 2010-2014 гг. Просмотр исторических данных о возрасте.

Образование для 25 лет и старше

^# Индекс высшего образования USA.com означает более образованное население .

* По данным за 2010-2014 гг. Просмотр исторических данных об уровне образования.

Зачисление в школу

* На основе по данным 2010-2014 гг. Просмотрите исторические данные о зачислении в школу.

Домохозяйство и семья

* Данные за 2010-2014 гг. Просмотр исторических данных о домохозяйстве и семье.

Семейное положение 15 лет и старше

* По данным за 2010-2014 гг. Просмотр исторических данных о семейном положении.

Место рождения и гражданство

* По данным за 2010-2014 гг.Просмотр данных об историческом месте рождения и гражданстве.

Язык, на котором говорят дома

* По данным за 2010-2014 гг. Просмотр исторических данных о языке, на котором говорят дома.

Миграция из Мексики в США

Автор Alex Jackson

Последнее обновление 13 сентября 2015 г.

Похоже, вы отключили JavaScript.Вы действительно должны включить его для этого сайта, но большинство вещей должны работать и без него.

Местоположение

Миграция из Мексики в Соединенные Штаты Америки в первую очередь связана с перемещением мексиканцев из Мексики в южные штаты Америки, граничащие с Мексикой. Чтобы получить доступ в Америку, мексиканцы должны пересечь «границу Соединенных Штатов Америки и Мексики», границу, которая проходит через четыре штата США и шесть штатов Мексики. В Америке он начинается в Калифорнии и заканчивается в Техасе (с востока на запад).Из-за близости к границе и высокой доступности работы в этих штатах большинство мексиканцев переезжают в Калифорнию, а затем в Техас. В Калифорнии в настоящее время проживает 11 423 000 иммигрантов, в Техасе — 7 951 000 человек.

Многие мексиканцы из сельских общин мигрируют в Америку, большинство из них — мужчины, которые переезжают в Америку, а затем отправляют деньги своим семьям в Мексику. Многие из этих иммигрантов въезжают в страну нелегально, что часто требует от них пересечения большой пустыни, разделяющей Мексику и Америку, а также Рио-Гранде.Эти путешествия опасны, и многие иммигранты погибли или чуть не погибли, пытаясь попасть в Америку по этим маршрутам.

Причины миграции

Факторы давления

• В Мексике невероятно высокий уровень преступности, особенно в столице. Уровень убийств составляет около 10-14 на 100 000 человек (в среднем 10,9 на 100 000 человек), а преступления, связанные с наркотиками, вызывают серьезную озабоченность. Считается, что за последние пять лет 47 500 человек были убиты в результате преступлений, связанных с наркотиками.Многие мексиканцы уедут из страха за свою жизнь и надеются, что Америка станет более стабильным местом для жизни с более низким уровнем преступности.

• Безработица и бедность являются серьезной проблемой в Мексике и в последние годы резко возросли. В 2000 году уровень безработицы в Мексике составлял 2,2, однако в 2009 году он вырос на 34,43%, в результате чего в 2010 году он составил 5,37. Большая часть населения Мексики — фермеры, проживающие в сельских районах с экстремальными температурами и низким качеством. земли затрудняют собственно сельское хозяйство.Это заставляет многие мексиканские семьи испытывать трудности, при этом 47% населения живут за чертой бедности. При таком высоком уровне безработицы и бедности люди вынуждены переезжать в Америку, где у них есть лучшие перспективы, чтобы иметь возможность содержать свои семьи и поддерживать разумный уровень жизни.

• Климатические и природные катаклизмы в Мексике могут вынудить людей переехать в Америку. Мексика — очень засушливый регион, который страдает от нехватки воды даже в более развитых районах Мексики.Страна также страдает от стихийных бедствий, включая вулканы, землетрясения, ураганы и цунами. Недавние стихийные бедствия могут вынудить людей мигрировать, если их дома будут разрушены или станут непригодными для проживания. Люди, живущие в опасных зонах, также могут мигрировать из страха за свою жизнь.

Факторы вытягивания

• Существует заметная разница в качестве жизни между Америкой и Мексикой. Бедность, как упоминалось выше, является серьезной проблемой в Мексике, где 6% населения не имеют доступа к «улучшенной» питьевой воде.Инфраструктура Мексики сильно неразвита по сравнению с американской. Несмотря на то, что Мексика занимает 11 ^-е -е место в списке самых богатых стран мира, она также имеет 10 ^-е -е место по уровню бедности. Поскольку Америка предлагает значительно более высокий уровень жизни и услуги, такие как здравоохранение, людей соблазняют переехать в Америку для лучшей жизни.

• Существующие сообщества мигрантов в таких штатах, как Техас и Калифорния, помогают подтолкнуть людей к миграции. Существующие сообщества облегчают переселение людей после переезда, а члены семьи и друзья, которые уже переехали, могут побудить других переехать.Людей также привлекает переезд, чтобы побыть со своими семьями. Кузены и братья часто переезжают к своим родственникам после того, как они какое-то время прожили в Америке, чтобы быть со своей семьей.

• 86,1% населения Мексики умеют читать и писать по сравнению с 99% населения Америки

Карты Мексики | Карты Мексиканских Соединенных Штатов

Карта Мексики с городами

Политическая карта Мексики

Дорожная карта Мексики

Карта дорог и автомагистралей Мексики

Большая детальная карта Мексики с городами

Карта штатов Мексики

Большая детальная физическая карта Мексики

Физическая карта Мексики

Карта административных делений Мексики

Карта железных дорог Мексики

Карта часовых поясов Мексики

Карта плотности населения Мексики

Карта путешествий по Мексике

Карта языков Мексики

Расположение Мексики на карте Северной Америки

Карта США и Мексики

О Мексике:
Факты:
Столица: Мехико.
Площадь: 761 610 кв. Миль (1 972 550 кв. Км).
Население: ~ 127000000.
Крупнейшие города: Мехико, Гвадалахара, Монтеррей, Пуэбла, Толука, Тихуана, Леон, Хуарес, Торреон, Керетаро, Сан-Луис-Потоси.
Официальный язык: испанский.
Валюта: песо (MXN).

Карты Мексики

Города Мексики

Население городов Нью-Мексико (Нью-Мексико)