Народы Южной Америки: культура и традиции

На сегодняшний момент Южная Америка — континент с населением более трехсот миллионов человек, численность которого постоянно увеличивается. Вследствие непростых обстоятельств истории «покорения» Америки здесь наблюдается сложный и многонациональный этнический состав, в котором расовые признаки значительно перемешаны.

Племена древних индейцев попали на Южноамериканский континент более 20 тысяч лет назад из Северной Америки, постепенно расселяясь по всему материку. Потом в 16 веке началась эпоха европейского колонизаторства, сначала сюда приплыли португальцы и испанцы, чуть позже переселенцы из других европейских стран – немцы, англичане, французы и т.д. Коренное население страны – южноамериканские племена индейцев жестоко истреблялись, уничтожалась их древняя культура, разрушались древние города, храмы и святилища. В последующие годы, после того как большая часть индейского народа была бездумно уничтожена, в качестве рабов было завезено большое количество негров с Африканского континента.

Результат такого стремительного и довольно кровавого заселения Южной Америки – пестрый этнический состав материка.

Коренные жители в доколумбовскую эпоху

В то время, когда европейцы «окрыли» для себя Новый Свет, коренное население обоих материков находилось на разных этапах развития, и если на севере Америки племена собирали грибы и ягоды, и жили первобытнообщинным строем, то на территории Центральной и Южной Америки, индейские племена уже создавали государства и целые цивилизации, строили классовые отношения и творили уникальные памятники культуры, науки и зодчества, ставшие впоследствии настоящими феноменами и загадками для всех ученых умов мира

Племена, жившие на востоке от Анд, охотились и собирали дары природы, находились на довольно низком уровне развития, практиковали основы первобытнообщинного строя.

(Древнее исчезающее племя)

Высокоразвитые индейские племена, которые жили в горных районах Анд и на побережье Тихого океана (современная территория Колумбии, Перу, Чили), они создали здесь первые государства с развитым земледелием и разведением домашнего скота, здесь развивались ремесла, различные прикладные искусства и научные знания. Это древние цивилизации инков, майя, культуры Чавин, Мочика и др.

Жители крайней южной части Южноамериканского континента, жившие на архипелаге островов Огненная земля (современная провинция Аргентины и часть Чили) – огнеземельцы, это племена она, алакалуфы, яганы, ко времени европейской экспансии находились на низком уровне развития, ходили в шкурах животных, имели каменное и костяное оружие, охотились на гуанако (предок домашней ламы) и ловили рыбу в океане на утлых суденышках из бересты.

(Мужчины племени долины реки Амазонка

)

На ступеньку выше в развитии стояли индейские племена, жившие в долине рек Ориноко и Амазонка в центре и на севере континента (племена языковых групп араваков, карибов, тупи-гуарани), которые занимались охотой, оружие — лука и трубки с отравленными стрелами (знаменитый яд кураре), выращивали кукурузу, маниоку, табак, хлопок, форма социальной организации – родовая община.

На севере Анд (современная Колумбии) в долине реки Богота народом чибча было организовано индейское государство народов чибча-муиска с довольно развитой культурой, в пределах современного Перу, Боливии и Эквадора существовала культура индейского племени кечуа.

Культура и быт древних индейцев

(Племя Ирокезы)

Наиболее известной и подробно изученной является культура древней Империи Инков или Таунтинсуйю («четыре соединенные стороны света»), которая образовалась во втором веке нашей эры путем захватнических войн, когда одно из горных племен завевало обширные соседние земли, где жили такие племена как аймара, кеуар, уальякан и т.д и объединило их все в одно мощное инкское государство. В 14-15 веке, на которые пришлась эра захватнической европейской колонизации, Империя Инков занимала огромные территории сегодняшних Эквадора, Перу, Боливии, некоторых частей Аргентины, Колумбии и Чили. Специально построенная столица государства – Куско, язык — кечуа, первый правитель (Верховный Инка) – Манко Капаку.

(Воины Ирокезов)

Подобно Римской империи главной силой этой державы была армия, её обеспечением занимался весь народ, регулярно оплачивая в казну налоги на её содержание. Покоренным народам разрешалась верить в свои божества, но обязательным было поклонение верховному богу Солнца инков – Инти.

Население жило в каменных домах, построенных из таких горных пород как известняк, базальт, диорит и т.д. Дома обычных жителей были незамысловатыми и скромными, зато дома знати, жрецов и правителей украшалась золотыми и серебряными пластинами. Архитектура древних инков отличается суровостью и аскетичностью, дворцы и храмы подавляют своей мощью и величием, для их возведения использовались огромные монолитные глыбы, плотно подогнанные по размеру и не скрепленные никаким раствором. Ансамбль храмов Кориканча («Золотой храм») в столице инков Куско — вершина зодчества инков. В нем находились золотой алтарь и золотой диск бога Солнца Инти, он был разрушен и разграблен испанцами. Сейчас на его развалинах находится собор Санта-Доминго.

(Мачу-Пикчу — древний город Инков на вершине горы, возвышаясь над долиной реки Урубамбы)

Древние инки были искусными ремесленниками, они добывали руды горных металлов и умели обрабатывать золото, бронзу, делали удивительные по красоте ювелирные украшения, которые позже были переплавлены на золотые слитки и увезены в Испанию конкистадорами-завоевателями.

Письменности как таковой у инков не было, считается, что они передавали и хранили информацию с помощью специального узелкового письма «кипу».

Все население империи делилось на социальные классы и профессии, основой социальной пирамиды инков лежало понятие айлью, состоящее из семейных кланов, живших на одной земле и сообща её обрабатывающих, занимавшихся общим разведением скота и деливших урожай на всех. Главой государства был Единственный Инка — верховный правители и главный жрец бога Солнца.

В начале 16 века, когда испанский конкистадор Франсиско Писарро пришел на земли Империи, в связи с острой междоусобной борьбой за власть она уже находилась на грани развала, была быстро завоевании и разграблена, древняя цивилизация инков прекратила свое существование. Сегодня от неё остались только развалины древнего города Мачу-Пикчу в горах Перу.

Также древнейшим цивилизациями на территории современной Мексики, Белиза, Гватемалы, Гондураса, и Сальвадора, государств Латинской Америки, считаются культуры майя и ацтеков.

(Древние Майя)

Майя – ярчайший пример индейской докуломбовской цивилизации, которая и сегодня для всех остается загадкой и научным феноменом. Начала свое существование в начале нашей эры, и к приходу конкистадоров находилась уже в глубоком упадке. Это уникальный народ, существуя в условиях каменного века и не умея добывать и обрабатывать металл, не имея средств передвижения и животных для перевозки грузов, разработали удивительно точный солнечный календарь, имели сложную иероглифическую письменность, предсказывали затмения Луны и Солнца, вычисляли движение планет. Именно майя создали неповторимые шедевры строительного искусства, которые известны и сейчас по всему миру (пирамиды Майя в древних городах Теотиуаукане, Чолула и Чечен-Ица). Цивилизация майя погибла в 11 веке, еще до прихода конкистадоров, которые застали уже остатки былого могущества, почему это произошло до сих пор неизвестно.

(Храм надписей древней цивилизации Майя — визуализация)

Цивилизация ацтеков существовала на территории современной Мексики в период с 14 по 16 век нашей эры. Столицей древнего государства ацтеков был Теночтитлан на озере Тескоко, который представлял собой огромный город, расположенный на нескольких островах посредине озер, соединявшихся между собой дамбами. Везде были проложены отличные каменные дороги, его улицы пересекались каналами, каменные дворцы и храмы находились в зелени садов. Ацтеки были великолепными резчиками по дереву, скульпторами, ремесленниками и ювелирами. К сожалению, наследие этой древней цивилизации практически до наших дней не сохранилось, только единичные шедевры, чудом избежавшие уничтожения от рук испанских конкистадоров, попали в Европу и стали достоянием общественности.

Традиции и обычаи

Обычаи и традиции играли огромную роль в жизни практически каждой индейской народности, которая проживала на территории Южноамериканского континента в древности.

(Жизнь древних племен Майя)

Например, майя считали, что рождение ребенка – знак особого расположения богов, особенно богини Луны, имя ребенку выбирали жрецы, рассчитывали его гороскоп и предсказывали будущее. Косоглазие у майя было признаком красоты, чтобы ребенок стал косоглазым, ему ко лбу прикреплялась бусинка, свешивающаяся на глаза, на которую ребенок должен почаще смотреть. Также с помощью дощечки примотанной впереди удлинялся лоб и голова становилась более плоской, этого требовали каноны красоты майя, а также обязывало высокое положение в обществе.

Большой популярностью пользовалась игра в мяч, она была религиозного характера, проводилась с большими церемониями и тщательной подготовкой.

Одним из страшных и кровавых обрядов этого народа был обряд жертвоприношения, когда человеческую жертву приносили в угоду какому-нибудь богу, вырывая сердце и сбрасывая тело с высокой пирамиды.

(Воин древнего племени Инки)

В религии инков присутствовал целый пантеон богов: творец мира и всего живого Кон Тиски Виракоча, после него шли бог Солнца Инти, Ильяпа – бог погоды, богиня Луны – Мама Килья и другие. Инки проводили великое множество религиозно-обрядовых церемоний, подчинявшихся земледельческому календарю или датам, приуроченным к жизни правящей царской семьи.

Праздники и торжества проводились на центральной площади города Куско, которая называлась Уякапата («Священная терраса»), там же находились дворец правителя, после его смерти он превращался в святилище, где находилась забальзамированная мумия покойника. Новый Верховный Инка жил в другом, построенном лично для него, дворце.

Современная жизнь народов Южноамериканского континента

(Город Пуно в Перу)

Современная численность населения Южной Америки — 387,5 миллиона человек. Характеризуется преобладанием смешанных этнических групп: метисов (результат смешанных барков европейцев и индейцев), мулатов (брак европейцев с негроидной расой), самбо (брак индейцев с негроидной расой).

В Колумбии, Парагвае, Эквадоре и Венесуэле преобладают метисы, потомки смешанных браков коренных жителей (индейцев) и испанских поселенцев. В Перу и Боливии в большинстве индейцы. В государствах центральной части Южной Америки в Бразилии, Колумбии и Венесуэле большинство граждан африканского происхождения, меньшинство — потомки жителей европейского континента. А вот их большая часть особенно выходцев из Испании и Италии обитает в Аргентине, Уругвае. В Чили много выходцев с таких европейских стран как Германия, Англия, Франция, Австрия, Греция, Скандинавия и т.д. Официальный язык большинства стран материка говорит на испанском языке, в Бразилии на португальском, в Перу индейский язык кечуа официальный наравне с испанским.

Индейцы Южной Америки | VIGIL Journal

Доколумбовая Америка пережила расцвет и падение великих цивилизаций – майя, ацтеков, инков. Территорию современной Центральной и Южной Америки населяло более 5 тысяч племен. Часть из них исчезла, не оставив практически никак упоминаний. Другая – была полностью уничтожена. Большинство потомков индейцев той эпохи до сих пор живут в Мексике, Боливии, Перу, Эквадоре и других странах Южной Америки.

Племена Боливии и Перу

 К приходу Колумба территория нынешней Боливии уже была завоевана инками. До этого большую часть земель заселяли аймара и кечуа.

 Первые жили в высокогорных районах на западе Южной Америки. К XV в. они создали несколько государств. Самое могущественное – Колья у озера Титикака. Вопреки суровым погодным условиям аймара выращивали картофель, кукурузу, тыкву. Племя смогло сохранить быт и традиции и после прихода европейцев. Сейчас численность народа составляет почти 4 млн. человек. Они живут в Боливии, Перу, Чили, Аргентине.

 Кечуа – самый многочисленный народ доколумбовой и современной Южной Америки. Численность – 20 млн. человек. Сейчас большая часть живет в Боливии и Перу. Культура племен была более развитой по сравнению с майя и ацтеками. К XV в. индейцы сумели создать могущественное государство.

 Помимо них территорию Перу и Боливии населяли:

• бороро, вступившие в контакт с европейцами в XVIII в;
• итонами, практически утратившие свою культуру и язык;
• такана, мирно относившиеся к завоевателям;
• уитото, численность которых сильно сократилась в XX в. ;
• хакару, занимавшиеся разведением лам и альпак в Перу;
• хиваро, в традициях которых смешался быт индейцев из предгорий Анд и тропических лесов;
• шипико-конибо – группа племен, пришедших из Амазонии.

 О некоторых племенах (например, хиваро) стало известно совсем недавно, в начале или середине XX в.

Эквадор

 До испанцев Эквадор находился под влиянием древнего государства Чимор. Территорию населяли индейцы:

• Киту, порабощенные племенем кара. Оставившие о себе катастрофически мало сведений.
• Каньяри, жившие в центральной части Эквадора. Поклонявшиеся луне и завоеванные инками.
• Тумбе, исчезнувшие после вторжения кара.
• Кара, завоевавшие племена Эквадора в I тысячелетии до н. э.

 Сейчас 40% населения Эквадора составляют потомки индейских племен. Самые многочисленные – народ кечуа. Остальные живут в основном в лесах. Ачуале, малаката, уамбиса на юге. Аламо и ямбо на востоке. Так же здесь живет низкорослое племя ваорани, избегающее контактов с людьми.

Центральная Америка

 В Мексике до прихода Колумба господствовал ряд высокоразвитых цивилизаций с собственной письменностью, летоисчислением, архитектурой. Обладавших глубокими познаниями в математике и астрономии.

• Ольмеки, давшие начало цивилизации майя и оставившие о себе очень мало сведений.
• Майя с необычной религией и ритуалами. Достигшие невероятного развития. И к приходу конкистадоров уже находившиеся в упадке. Их потомки, около 7 млн. человек, сейчас живут в Мексике, Сальвадоре, Белизе, Гондурасе, Гватемале.

 Также территорию нынешней Мексики населяли племена Теотиуканы, сапотеки, тотонаки.

Южная часть континента

 На землях современной Аргентины, Чили, Парагвая, Бразилии до испанской колонизации существовало несколько сотен племен:

• кочевники – алакалуфы, атакменьо, ботокуды;
• арауканы – сейчас их численность составляет 1,5 млн. человек;
• караибы из тропических лесов с отдельными языками для мужчин и женщин;
• каяпо из Бразилии – племена из южных районов практически полностью истребили, северным удалось сохранить самобытную культуру;
• мундуруку, вошедшие в контакт с европейцами в середине XVIII в. и ставшие их союзниками;
• пирахан – малочисленное племя охотников Амазонии;
• тукуна, занявшие земли практически вымерших народов омагуа и кокама;
• туюка – славившиеся производством плетеных вещей и каноэ;
• яномамо – отдельные общины до сих пор ведут изолированный образ жизни.

 У некоторых народов получилось сохранить самобытный уклад жизни. Большинство ассимилировалось с колонизаторами. Огромное количество просто исчезло. К таким племена относятся апибоны, апиака, пасиока, капаяны, селькнамы, сутагао, тупи. Миштеки из Мексики, подчиненные ацтеками и другие.

Коренные народы Южной Америки — Indigenous peoples of South America

Доколумбовые народы Южной Америки и их потомки

Коренные народы Южной Америки

Всего населения
Примерно 32 миллиона
Перу	14,1 миллиона (2017)
Боливия	7,02 миллиона (2016 г. )
Эквадор	4,5 миллиона (2016 г.)
Чили	2,0 миллиона (2012)
Колумбия	1,8 миллиона (2005)
Аргентина	1,00 миллиона (2016 г.)
Бразилия	997 963 (2010)
Венесуэла	524 000
Парагвай	455 035
Гайана	c. 60 000
Французская Гвиана	c. 19 000
Суринам	c. 12 000–24 000
Языки
Языки коренных народов Америки , английский, испанский, португальский, французский, голландский
Религия

Коренные народы Колумбии

В коренных народах Южной Америки или Южной Америки коренных народов , являются доколумбовыми народами Южной Америки и их потомков. Эти народы контрастируют с южноамериканцами европейского и африканского происхождения.

На испанском языке коренные жители часто называют indígenas или pueblos indígenas (букв. Коренные народы). Их также можно назвать pueblos nativos или nativos (букв. Коренные народы). Термин Aborigen (буквы аборигена) используется в Аргентине и Pueblos аборигенов (буквы коренных народов) обычно используется в Колумбии . Английский термин «американские индейцы» (сокращение от «индейцы Америки») часто используется в Гвианах . Латиноамериканцы из смешанного европейского и коренного происхождения обычно называют метисов (испанский) и mestiços (Португальский).

Считается, что первые человеческие популяции Южной Америки либо прибыли из Азии в Северную Америку через Берингов мост, либо мигрировали на юг, либо, альтернативно, из Полинезии через Тихий океан. Самые ранние общепринятые археологические свидетельства проживания людей в Южной Америке датируются 14000 лет назад, это место Монте-Верде на юге Чили . Потомки этих первых жителей станут коренными народами Южной Америки.

До испанской колонизации Америки многие коренные народы Южной Америки были охотниками-собирателями, и многие из них до сих пор остаются, особенно в районе Амазонки . Другие, особенно андские культуры , практиковали сложное земледелие , использовали передовое орошение и содержали домашний скот , такой как ламы и альпаки .

В настоящее время в двух странах Южной Америки коренные народы составляют самую многочисленную этническую группу. Это Перу, где 45% составляют коренные народы, и Боливия, где 62% людей считают себя частью какой-то коренной группы.

К коренным народам Южной Америки относятся:

Смотрите также

Рекомендации

внешние ссылки

<img src=»https://en.wikipedia.org//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

Презентация по географии на тему: «Народы Южной Америки»

Тема: Народы Южной Америки
Цели урока:
1. Определить пути заселения Южной Америки, расовый, этнический состав населения.
2. Установить, как формировалось современное население материка.
3.Развивать навыки творческого применения знаний, умения использования дополнительного материала на уроках, умения и навыки работы с географической картой.
4.Совершенствовать умение учащихся публично представлять подготовленную по дополнительным источникам информацию.

Задачи:
Образовательные:
Продолжить формирование обще – учебных навыков – это умение работать с картами атласа, с дополнительной литературой, электронным учебником.
Развивающие:
Развивать географическое мышление, устную речь, развивать интерес к изучаемой теме
Воспитательные:
Способствовать пониманию собственных интеллектуальных достижений, как успешной характеристики современного человека
Тип урока. Комбинированный: проверка ранее изученного материала и усвоение новых знаний.

Форма урока: исследовательская деятельность.

Оборудование урока: индивидуальные карточки, электронный учебник, атласы,тетради, презентация. Компьютерное обеспечение: карты физическая Южной Америки. Схема «население южной Америки». Портреты людей разных рас, таблица результатов.

Средства обучения:
1. Мультимедийный проектор с экраном.
2. Карточки с индивидуальными заданиями.
3. Подготовленные учащимися по дополнительным источникам информации сообщения о народах Южной Америки.
4. Тестовая зона.

Ход урока
I. Организационный момент.

II. Повторение изученного материала.

Учитель: Сегодня я приглашаю вас отправиться в воображаемое путешествие в страну древних инков.

В течение нескольких уроков мы работаем над созданием экскурсионного путеводителя по Южной Америке.

Учитель называет цель урока:
1. Определить расовый и этнический состав населения
Учитель: знания вы будете добывать самостоятельно, в результате исследовательской работы.
На уроке вы будете работать с географическим атласом, с электронным наглядным пособием.
Задания выполняются письменно, устно, используя электронный учебник (одному ученику -одно задание):

№1. Определите координаты указанных объектов.

№1 — 60^о з. д. и 3^о ю. ш.(устье реки Амазонки)

№2 — 63^о з. д. и 14^о ю. ш.(водопад Анхель)

№3 — 65^о з. д. и 7^о с. ш.(река Ориноко)

№4 — 60^о з. д. и 31^о ю. ш.(река Парана)

На контурной карте отметить цифрами географические объекты, указанные на карточках. Диктант цифровой, на 2 варианта. Время работы — 5 минут. Карты сдают учителю.

№2. «Что такое? Кто такой?»

На парте у вас есть лист с заданием. Напишите объяснения тех слов, которые вы знаете, а потом проверим.

Колибри

Самая маленькая птичка

Аконкагуа

Самая высокая гора

Сельва

Влажные экваториальные леса

Инки

Древние индейцы

Пиранья

Хищная рыба

Атакама

Пустыня

Сейба

Высокое дерево

Фроуард

Крайняя южная точка материка

Кебрачо

Дерево «Сломай топор»

Кондор

Самая крупная хищная птица на Земле

№3. Найди ошибку
1. Из Ю.А. в Россию Петр 1 завез:
картофель, фасоль, огурец, капусту, помидор, рис
2. В Ю.А. есть горы: Анды, Кордильеры, Кавказ, Драконовы
3. В Ю. А. текут реки: Нил, Конго, Амазонка, Парана, Ориноко
4. В Ю. А. живут: жираф, муравьед, слон, пингвин, капибара, ленивец.
5. В Ю.А. живут: аборигены, русские, индейцы, самбо, метисы, мулаты.
6. В прибрежных водах Ю.А. живет: пиранья, анаконда, пингвин, кит, рыба скат
7. В Ю.А. растут: сейба, дынное дерево, какао, орхидея, баобаб, эвкалипт, виктория-регия
№4. (слайд 3-10).

№7 (слайд) №1 “У древних народов Америки это растение было в особом почете. Ему посвящались стихи, песни, легенды, религиозные ритуалы. Бога дождя изображали с этим растением. В Европе его впервые узнали от Христофора Колумба. Сейчас его можно встретить во многих местах земного шара, много его на Кавказе. Плоды вкусны, из них делают муку, крахмал, масло, сироп, консервы. Индейское название этого растения — маис. А как мы его называем? (Кукуруза)

№2“Пожалуй, нет на Земле человека, который не знал бы этого растения, часто называемого вторым хлебом. В России до второй половины XVIII в. его не знали. В Европе это растение впервые появились в Испании и Англии благодаря Х.Колумбу и Ф. Дрейку. В Россию мешок с плодами растения прислал из Голландии. Петр 1. При царском дворе его называли “тартуфель” и подавали только на банкетах. В наши дни это растение растет чуть ли не на каждом огороде. Как же его называют?” (Картофель)

№3“Из плодов этого дерева индейцы готовили напиток, который назвали “тео брома”, т.е. напиток богов, дающий силу, смелость, энергию. Европейцы добавили к этому напитку сливки и сахар, получив при этом вкусное лакомство. (Какао)

№4“У этого растения два имени. В научных книгах дается его индейское название. У первых растений, привезенных из Америки, плоды были желтого цвета и мелкие, как райские яблоки, из которых варили варенье. На солнце эти плоды так светились, что итальянцы ахнули: “Золотое яблоко!” Сначала их сажали на клумбах для красоты, пробовать плоды не разрешалось, ходили слухи, что они вредны для здоровья. Самыми смелыми оказались португальцы, потом немцы, французы, итальянцы. Растение переселилось с клумб в огород (Помидор).

№5. Дневник капитана Врунгеля (слайд 11-12)
Наконец участники нашей экспедиции достигли загадочной и по-прежнему дикой Амазонии. Наш интерес к этой самой полноводной реке мира, несущей свои воды в Тихий океан, был огромным. С большим трудом экспедиция пробиралась сквозь непроходимые дебри девственного леса. Растительный мир здесь просто удивителен! Не задерживаясь, мы поспешили дальше. На дороге, вдали от нашей тропы, мы увидели кенгуру, быстро удаляющуюся вглубь зарослей.
После кратковременного привала мы отправились дальше. Вскоре тучи заволокли небо, и пошел мелкий, моросящий дождь. К счастью он быстро закончился, и мы снова двинулись в путь. Особенно нас поразило своим мощным стволом огромное дерево баобаб, которое часто называют обезьяньим хлебом, так как обезьяны лакомятся его плодами. Невдалеке послышался шорох. Из зарослей показался утконос. Совсем рядом крикнула птица-лирохвост. И снова все замерло, воцарилась тишина. Наступила тропическая ночь…

№6. Найди ошибку (слайд13-14)
1. Из Ю.А. в Россию Петр 1 завез:
картофель, фасоль, огурец, капусту, помидор, рис
2. В Ю.А. есть горы: Анды, Кордильеры, Кавказ, Драконовы
3. В Ю. А. текут реки: Нил, Конго, Амазонка, Парана, Ориноко
4. В Ю. А. живут: жираф, муравьед, слон, пингвин, капибара, ленивец.
5. В Ю.А. живут: аборигены, русские, индейцы, самбо, метисы, мулаты.
6. В прибрежных водах Ю.А. живет: пиранья, анаконда, пингвин, кит, рыба скат
7. В Ю.А. растут: сейба, дынное дерево, какао, орхидея, баобаб, эвкалипт, виктория-регия

III. Изучение новой темы.

– Как вы думаете, на сколько лет нам нужно перенестись, чтобы узнать о первых переселенцах Южной Америки? (Ответы детей)

Археологические раскопки на территории Южной Америки позволяют предположить, что первые люди на территории матерка появились 15-17 тыс. лет назад. Это были предки современных индейцев из Северной Америки, которую ещё раньше, примерно 25 тыс. лет назад, стали заселять выходцы из Азии, перешедшие по сухопутному мосту через Берингов пролив, соединявший Евразию и Северную Америку. Древние племена, основавшиеся на материке, находились на низком уровне развития. Они вели бродячий образ жизни и занимались в основном охотой, рыболовством и собирательством. Не имея связей с народами других материков, на протяжении длительного исторического времени народы Южной Америки создали своеобразную культуру.

7 тысяч лет назад на материке зародилось земледелие. В I веке н.э. возникли первые древнейшие индейские государства – Мочика и Ткаунака. В XV – XVI вв. до прихода европейцев сложилось крупное индейское государство – империя инков, включавшее в себя территорию современной Боливии, Чили, Аргентины, Перу и Эквадора. (Показ)

ИСТОРИЯ ЗАСЕЛЕНИЯ МАТЕРИКА.(слайды 15-17)

Коренные народы
К коренным народам Южной Америки явл

Урок географии 7 кл. «Население Южной Америки»

Тема урока: Население Южной Америки

Цель урока: изучить население Южной Америки, его расовый состав и размещение, происхождение и формирование современного населения материка; познакомить с особенностями политической карты материка; определить основные государства; развивать умения работать с источниками географической информации, навыки анализировать и обобщать полученную информацию.

Оборудование: политическая карта Южной Америки, географические атласы, компьютер, проектор, презентация.

Ход урока

I. Организационный момент

II. Тестовый контроль по теме «Природные зоны Южной Америки»

III. Мотивация учебной и познавательной деятельности.

— На территории Южной Америки не найдено ископаемых стоянок первобытных людей, нет здесь и останков человекообразных обезьян. Как же человек проник в пределы Южной Америки?

— Попробуем найти ответ на этот вопрос.

IV. Изучение нового материала

Рассказ учителя.

Слайд 1 – Тема нашего урока «Население Южной Америки»

Слайд 2 — Археологические раскопки на территории Южной Америки позволяют предположить, что первые люди на территории матерка появились 15-17 тыс. лет назад. Это были предки современных индейцев из Северной Америки, которую ещё раньше, примерно 25 тыс. лет назад, стали заселять выходцы из Азии, перешедшие по сухопутному мосту через Берингов пролив, соединявший Евразию и Северную Америку.

Слайд 3 — Древние племена, основавшиеся на материке, находились на низком уровне развития. Они вели кочевой образ жизни и занимались в основном охотой, рыболовством и собирательством. 7 тысяч лет назад на материке зародилось земледелие.

Слайд 4 — Высокого уровня земледелие достигло в инкской империи. К полям для орошения подводились каналы. Земли удобрялись гуано. В горах для выращивания маиса, картофеля и других культур устраивались насыпные террасы. Инки, единственные из жителей Южной Америки, разводили домашних животных – лам.

Слайд 5 — Не имея связей с народами других материков, на протяжении длительного исторического времени народы Южной Америки создали своеобразную культуру.

Слайд 6 — В XV – XVI вв. до прихода европейцев сложилось крупное индейское государство – империя инков, включавшее в себя территорию современной Боливии, Чили, Аргентины, Перу и Эквадора. Большинство населения этого государства составляли индейцы кечуа.

Слайд 7 – Инки – создатели одной из древнейшей цивилизаций Южной Америки. Строили каменные строения без использования цемента, при этом их здания выдерживали сильнейшие землетрясения.

Слайд 8 — Государство инков — высокоразвитое государство древнего материка, находившееся в Андах на территории современного Перу.

Население – 12 млн. человек, занималось строительством городов, дорог и храмов, добычей полезных ископаемых.

Мачу Пикчу — «потерянный город инков» — загадочная и удивительная местность, сохранившая памятники древней цивилизации.

Слайд 9 — В столице государства Куско возводились многоэтажные здания из тщательно подогнанных каменных брусьев. Эти здания отличались необычайной прочностью. Самым крупным сооружением был Храм Солнца с украшением из золотых пластин. В одном из храмов находился “ золотой сад “, получивший своё название из-за изображения искусно выполненных животных, растений и насекомых из золота и серебра.

Слайд 10 – Государство инков возглавлял Великий Инка. Он был сыном Солнца, с народом разговаривал через вельмож и не одевал дважды одну и ту же одежду. Власть Инка передавал сыновьям по выбору. Покоренными народами правила местная знать. Все государство было военизировано.

Слайд 11 – Все жители были обязаны вступать в брак. Никому нельзя было иметь имущества больше предписанного. Контролеры следили, чтобы население не страдало от голода. Через страну проходили 2 главные дороги, было налажено почтовое сообщение.

Слайд 12 – У инков была распространена каменная скульптура, изделия из керамики. В инкской культуре получили развитие литература, музыка, хореография и другие виды искусств, появились зачатки письменности. Инки обладали познаниями в математике, медицине и географии.

Ремесленное искусство также достигло высокого уровня техники, например, в работах из золота, серебра или бронзы. Гончары делали филигранные изделия в основном из геометрических форм.

Слайд 13 – Для инков золото было священным металлом бога Солнца, которому они поклонялись как родоначальнику своих царей. Золото предназначалось для того, чтобы умилостивить бога Солнца, поэтому из него делались украшения, скульптурные фигурки, троны Великих Инков.

Слайд 14 – Открытие Америки Христофором Колумбом привело к вхождению на новые территории европейцев.

Слайд 15 — С XVI в. началось завоевание Южной Америки испанцами и португальцами.

Слайд 16 — Развитие инкской культуры было прервано вторжением испанцев в 1532 г. под командованием Франциско Писарро. Солдат называли конкистадорами, что в переводе с испанского означает «завоеватели».

Победе испанцев способствовали два обстоятельства:

— империя была ослаблена трёхлетней междоусобной войной,

— испанцам было очень легко передвигаться по хорошим, вымощенным камнем дорогам с мостами через глубокие ущелья.

Слайд 17 — Инкская империя была разграблена испанскими конкистадорами. Навсегда исчезли многие уникальные памятники инкской культуры. Индейские племена обращались в рабство или уничтожались. Но ещё много лет инки продолжали инки продолжали оказывать сопротивление испанцам.

Слайд 18 — В 1572 году был обезглавлен последний правитель инков.

Слайд 19 – Индейцы – коренное население Южной Америки. Но название жителей возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей (Христофора Колумба и др., конца XV века), считавших открытые ими заатлантические земли Индией. Когда португальские завоеватели впервые высадились в Южной Америке, эти земли населяло около 5 миллионов аборигенов. На сегодняшний день осталось около 200 000 человек. Их земли представляют собой джунгли и саванну.

Слайд 20 — Вторжение европейских колонизаторов привело к массовому истреблению индейских народов. Они умирали от непосильного труда на плантациях, неведомых болезней, завезённых из Европы.

Сокращение численности индейцев заставило колонизаторов для работы на плантациях вывозить миллионы негров – рабов из Африки. Постепенно на материке произошло смешение трёх рас – европеоидной, монголоидной и негроидной.

Слайд 21 — До середины XIX века из европейцев на материке преобладали испанцы и португальцы. Со второй половины XIX века в Южную Америку стало прибывать всё больше эмигрантов из других стран Европы и Азии – Италии, Германии, Франции, Голландии, Индии, Китая, Японии. Представители некоторых национальностей не смешались с местным населением и живут обособленными группами.

Коренное население материка – индейцы (инки) относятся к американской ветви монголоидной расы.

Креолы – потомки европейских переселенцев.

Слайд 22 – В настоящее время в Южной Америке живет более 400 млн. человек. За последние полвека численность населения увеличилась в 3 раза. Причина такого роста — снижение смертности и высокая рождаемость. Южную Америку называют материком «молодых возрастов».

Население составляют индейцы, народы испанского и португальского происхождения, метисы, китайцы, японцы, негры и мулаты.

Слайды 23-25 – Межрасовое смешение. Потомки от браков европейцев и индейцев стали называться метисами. Метисы составляют большинство современного населения стран Южной Америки.

Потомки от смешанных браков между европейцами и неграми называются мулатами. Мулаты составляют значительную часть населения Бразилии.

Браки от негров и индейцев образовали ещё одну группу – самбо.

Слайд 26 – Языковые группы: индейские, романские, германские.

Испанский язык – общий для большинства народов; в Бразилии говорят на португальском языке. Меньше распространены английский и французский языки.

Слайд 27 — Индейцы говорят на сотнях различных языков, распространены языки народов кечуа, аймара и другие. Это связано с тем,, что до сих пор на территории Южной Америки проживают племена со своим укладом, культурой, традициями.

Слайды 28- – Племена Южной Америки.

Аймара являются потомками древнего народа инков. Аймара населяют преимущественно западную часть континента – высокогорные области на западе Боливии (в районе озера Титикака), юг Перу, север Чили и Аргентины. Общая численность Аймара составляет больше 3,8 млн. человек. Большинство из них проживают в городах и занимаются шахтерским промыслом.

Кечуа – родственное с аймара племя Южной Америки, численность которого по разным оценкам составляет 19-25 млн. человек. Основная масса этих индейцев проживает в Перу, Эквадоре, Боливии, Аргентине, Колумбии, Чили. Главными занятиями этих людей сегодня являются земледелие и скотоводство, а также наемный труд в горнодобывающей отрасли. Некоторые кечуа работают в качестве надомной прислуги.

Гуарани – одно из немногих племен региона, которое до сих пор продолжает жить в соответствии с древними устоями и обычаями. Сегодня основная часть этого народа проживает на территории Парагвая и в ряде соседних стран. Не искушенные цивилизационными благами гуарани плохо идут на контакт с «прогрессивными» людьми, а часть из них вообще не желают общаться с внешним миром и в случае опасности могут оказать сопротивление.

Мапуче (арауканы) – народ в Чили и Перу, общая численность которого оценивается в 1,5 млн человек. Современные арауканы являются сторонниками культуры креольского типа. Объединенные в общины, они ведут натуральное хозяйство и практически не интегрированы в национальную экономику своих стран. Их главные занятия – овцеводство, разведение крупного рогатого скота, коневодство, выращивание пшеницы и картофеля, ремесла. Часть представителей мапуче занята в угледобывающей промышленности.

Шипибо-конибо – племя индейцев, сформированное из нескольких народов, численность которых ориентировочно составляет 30 тыс. человек. Сегодня эти люди населяют амазонскую сельву в Перу и занимаются, преимущественно, пойменным земледелием, рыболовством и производством пива, некоторые освоили искусство транспортных перевозок по рекам.

Варао – племя, представителями которого сегодня являются от 20 до 36 тыс. человек, населяющих северо-восточную часть Венесуэлы, а также некоторые регионы Гайаны и Суринама. Варао предпочитают селиться по берегам рек, поэтому их образ жизни тесно связан с водной стихией. Индейцы варао славятся как отличные мастера изготовления каноэ, которые они строят для передвижения по Ориноко и другим рекам. Главные занятия – рыбная ловля, охота, огородничество, собирательство и ремесла.

Ботокудо – малочисленное племя южноамериканских индейцев, среди представителей которого насчитывается всего несколько сотен человек. Обитают они в восточной части Бразилии в индейских резервациях и небольших деревнях. Очень примечательна внешность этих людей. На фото можно увидеть массивные круглые украшения, вставленные в нижнюю губу и мочки ушей. Сегодня такие украшения носят только женщины, но раньше подобные обычаи распространялись и на мужчин.

Слайды 35-36 — Распределение населения по территории материка крайне неравномерно. В приморской части живет примерно 90 % населения. Обширные внутренние районы материка заселены редко, а некоторые территории экваториальных лесов почти безлюдны.

Большая часть населения живет на побережье Атлантического океана, в долинах крупных рек, в пампе и на территории бывшего государства инков в Андах.

Слайд 37 — В XIX в. сложились границы государств. Все страны имеют выход к океанам за исключением 2-х стран: Боливии и Парагвая.

Страны Южной Америки отличаются по размерам территории, численности населения и природным богатствам. Крупные государства: Бразилия, Аргентина, Перу, Боливия, Колумбия, Венесуэла, а самая маленькая – Суринам.

Слайд 38 — По природным условиям материк делят на 2 части: Запад и Восток.

Слайд 39 — Крупные города: Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, Буэнос-Айрес.

Слайды 40-42 – Это интересно! Вопрос: Зачем индейцам перья? /Ответы обучающихся/

Ответ: Перья, окрашенные в красный цвет, показывали сколько индеец убил врагов.

Перья в головном уборе с кончиками, поднятыми вверх, говорили о каком-то геройском поступке хозяина.

Количество и размер перьев демонстрировали их воинскую доблесть. Каждое перо на голове индейского воина говорило о его победах и поражениях. Форма, цвет и положение пера в головном уборе несли вполне определенную информацию.

Слайд 43 – Памятники исчезнувших цивилизаций. Коротко о достопримечательностях Южной Америки.

В городе Тиауанако в Боливии можно видеть огромные рукотворные курганы, массивные каменные стены с характерной кладкой. Это самый большой высокогорный город в мире из когда-либо известных, раскинувшийся на великолепном фоне заснеженных горных вершин Андского хребта.

Главной достопримечательностью Перу является Мачу Пикчу — «потеряный город инков». Это загадочная и удивительная местность, сохранившая памятники древней цивилизации. Для местных жителей, Мачу Пикчу — святая земля, а для туристов — уникальный памятник архитектуры, где сохранились остатки старинного города инков.

Куско — город на юго-западе Перу. Расположен в Андах на высоте более 3500 м над уровнем моря. Куско называют исторической или археологической столицей Америки. Этот город некогда был столицей империи инков. ЮНЕСКО объявила его культурным достоянием всего человечества.

Остров Пасхи известен, прежде всего, своими гигантскими каменными статуями, которые местные жители называют моаи, их 887. Самый большой моаи по прозвищу «El Gigante» имеет высоту 21,6 метра и весит приблизительно 165 тонн.

Идолы использовались для культового поклонения.

— Надеюсь, что мне удалось вас заинтересовать для того, чтобы вы из дополнительных источников информации к следующему уроку подготовили сообщения об удивительном на материке Южная Америка.

V. Закрепление изученного материала /устный опрос/

Слайд 44 – А теперь выполним задания!

Слайды 45-47 – Ответьте на вопрос: Кто первым начал завоевание Южной Америки: испанцы, португальцы, голландцы, англичане, французы?

Как называют потомков от браков индейцев с европейцами? /Метисами/

В течении трех столетий для работы на плантациях завозили рабов-негров. Как называли их потомков при смешении рас? /Мулаты, самбо/

Слайды 48-49 – Дополните схему:

Население

коренное пришлое новые народы

индейцы европейцы метисы

африканцы мулаты

самбо

Слайды 50-51 – Дополните предложения, используя слова для вставок: слабо, Африка, индейцы, земледелие, европейцы, Испания, неравномерно, Португалия, рабы, обычаи, традиции, побережье.

Много тысяч лет назад в Южной Америке жили многочисленные племена индейцев. Они занимались охотой и земледелием.

С XVI века на материке поселились европейцы. В основном это были выходцы из Испании и Португалии. Индейцы были частично истреблены или стали рабами. Для работы на плантациях европейцы начали ввозить рабов из Африки. Смешались языки, расы, обычаи и традиции.

В настоящее время материк заселен слабо . Население распределяется неравномерно . Большинство жителей живет на побережье океанов.

Слайд 52 – Благодарю за хорошую работу!

VI. Подведение итога урока. Выставление оценок за работу.

Слайд 53 — Домашнее задание: § 45 прочитать. Выполнить творческое задание с приглашением посетить одну из стран Южной Америки с описанием достопримечательностей этой страны. 1 группа Бразилия, 2 группа Аргентина, 3 группа Перу, 4 группа Чили, 5 группа Боливия, 6 группа Эквадор, 7 группа Колумбия, 8 группа Венесуэла

По желанию подготовить сообщение о достопримечательностях Южной Америки.

Мапуче — единственный индейский народ в Южной Америке, который не был завоеван ни инками, ни испанцам — Этносы

ЮЖНЫЕ АНДЫ

«Мапуче научились побеждать испанцев и тогда, когда индейцев было больше, и на равных, и даже тогда, когда больше было испанцев. Следует подчеркнуть, что ни одна из этих побед не была случайной».
Идалисио Теллес

 

Индейцы мапуче и их армия

Джордж Смитсон; перевод Аркадия Абакумова

 

Введение

Мапуче — единственный индейский народ в Южной Америке, который не был завоеван ни инками, ни испанцами. Война мапуче с конкистадорами продолжалась с краткими перерывами 260 лет и стоила Мадриду многих жизней и средств. Только в 1883 году, уже после испанцев, индейцы были «замирены» правительством Чили. Но они отказались признать себя побежденными и до сих пор отстаивают свои права на землю и культуру предков. Цель этой статьи — привлечь к мапуче то внимание, которого они по праву заслуживают.

 

География Чили

Разговор о Чили обычно начинают с могучих Анд. Это неспокойное место — в горах часты землетрясения и извержения вулканов. С запада Чили омывают воды Тихого океана, а вдоль побережья тянется низкая цепь холмов. По всей своей протяженности Чили представляет собой узкую низину, стиснутую между морем и горами. К северу рельеф повышается, становится все жарче, вплоть до раскаленных песков пустыни Атакама.

На юге, наоборот, земля плавно переходит в океан. Здесь много островов. Один из них, остров Чилоэ, защищает остальные от ярости океана.

В центре страны, между Андами и прибрежными холмами, лежит долина в пятьсот миль длиной. С востока на запад ее пересекают многочисленные реки и речушки. Некоторые из них можно считать судоходными — по крайней мере, для мелких судов. Самые важные реки, с юга на север, — это Каутин (или Империал), Био-Био, и, дальше на север, Мауле, Рапель и Майпо.

Северная часть долины, выше р. Мауле, была по большей части равнинной, когда как южную занимали древние леса, болота и озера. Индейцы севера были оседлыми земледельцами с довольно сложным экономическим укладом. Южане совмещали подсечно-огневое земледелие с охотой в своих лесах. Здесь находилась родина непокорных мапуче. Испанцы называли их «арауканами» — по имени области Арауко, сразу к югу от города Консепсьона.

Климат на севере великой долины Чили очень сухой, дожди там идут редко. А южнее, на побережье, обычно на 7-8 градусов холоднее, чем на той же широте в Атлантике. Погода очень переменчива, часты грозы, бури и сильные ливни; летом жарко. Еще дальше к югу становится холоднее, а грозы и ливни — еще сильнее. Зимой выпадает много снега.

 

Язык мапуче

Хотя у мапуче не было своего письменного языка, они говорят на общем наречии — мапу-дунгун. У него есть несколько диалектов — молуче (или нголуче), пикунче, пехуэнче и уильиче. Пехуэнче и молуче очень похожи. Говорящие на разных диалектах без труда понимают друг друга — исключая уильиче, на котором говорят на дальнем юге владений мапуче (от Вальдивии до острова Чилоэ). Постепенно, во время войн с испанцами и чилийцами, на юг проник диалект молуче.

На похожем языке говорили пуэльче и другие племена пампы, с которыми мапуче познакомились, когда в XVII веке начали туда переселяться. Одни племена мапуче ассимилировали, другие стали их верными союзниками.

После вторжения инков установились дипломатические и торговые связи с их империей. В стране мапуче получил широкое распространение национальный язык империи — кечуа. Затем его использовали испанцы в своих переговорах с мапуче.

 

Происхождение и численность мапуче

Люди заселили плодородное побережье Чили тысячи лет назад. История мапуче предположительно начинается с культуры Питрен (около 500 г. н. э.). Археологи обнаружили остатки их керамики и узнали, что их земледельческие навыки позволяли им иметь маленькие огородики. Это, а также тот факт, что индейцы осели по берегам горных озер, позволяет предположить, что они были охотниками и собирателями. За пять веков они расселились до центральной долины Чили.

Жизнь мапуче сильно зависела от даров природы. Мужчины уходили на охоту за гуанако, оленями и другими животными, а женщины и дети направлялись в лес за ягодами. Из ягод же варили пиво. В Андах собирали сосновые шишки. На побережье ловили морских ежей, крабов, мидий и прочие морепродукты, собирали съедобные водоросли (кочаюйо). Южные племена охотились на тюленей. Из тюленьих шкур делали шлемы и доспехи.

На своих огородах мапуче выращивали картофель, киноа (этот злак произрастает только здесь), перец-чили, тыкву, различные виды бобов. Участки под посевы маиса они расчищали подсечно-огневой технологией — свидетельство тому, что они не основывали долговременных поселений. Познакомившись с инками, мапуче стали разводить лам, а после испанского вторжения — скот, свиней и кур. Пастухи, охотники и воины стали использовать лошадей.

Дома мапуче (рука) были очень большими и предназначались для целого рода. Такой дом строили сообща (это называлось «мингако» — рабочая группа) — рубили деревья, корчевали кусты и резали солому. Соломенные стены скрепляли ползучими растениями, щели заделывали травой. Каждая из жен главы семьи имела свою отдельную часть дома.

Многоженство было в порядке вещей. Часто заключались браки по расчету — из-за приданого или чтобы скрепить семейные или родовые связи. Если юноша не мог найти себе жену, было обычным делом похитить у родителей приглянувшуюся девушку. При этом требовалась помощь друзей и связей «жениха», и совсем редко брак заключался вообще без родительского благословения. Иногда родственники невесты не возражали и затем соглашались взять за невесту «выкуп» — тогда похищение превращалось в простой ритуал. Если же не соглашались, семьи становились врагами.

Браки заключались, как правило, внутри клана. Имуществом владели сообща.

Женщины занимались сельским хозяйством, гончарным делом и ткачеством и служили источником благосостояния народа. Чем больше жен было у индейца, тем богаче был он сам. Поэтому из-за женщин между кланами мапуче велись постоянные войны. По этой же причине полигамия тормозила переход индейцев в христианство и ассимиляцию их испанцами.

Основа общества мапуче — большая семья, или клан («лоф»). В каждом клане первая жена обычно становилась главной над остальными женами. Клан состоял из нескольких семей, проживавших на одной территории и связанных родством по отцовской линии. Повседневную жизнь клана регулировал устный кодекс Ад-Мапу, хранителями и толкователями которого были старейшины — ульмены. Они следили за тем, чтобы кодекс уважался, а поведение соплеменников не выходило за его рамки. Также ульмены выступали судьями во внутренних спорах. Главой клана был «лонко», и он отвечал за благо всех. Центром такого общества был «реуэ» (алтарь), а связь с предками отображал тотем.

Однако каждый клан предпочитал жить отдельно от остальных. Общинный дом (рука), с огородами и загонами для скота, старались выстроить у реки или на равнине — чтобы облегчить труд земледельцам. Затем, во время войн с испанцами, на границах мапуче собирались в многолюдные, укрепленные поселения.

Жить в больших городах мапуче считали унизительным.

После прибытия европейцев численность мапуче — как и большинства индейских народов Америки — резко сократилась. Если к началу войн с испанцами их было примерно около миллиона, уже через тридцать лет осталось почти вдвое меньше — около 600 тысяч. Еще через двести лет, в результате «войн на истребление» с аргентинцами и чилийцами, мапуче осталось не более 150 тысяч. Первая перепись индейского населения в Чили (1907 г.) показала только 107 тысяч. В настоящее время в Чили проживают около 400 тысяч мапуче, и еще 40 тысяч — в соседней Аргентине.

 

Обычаи мапуче

Когда было много еды, мапуче любили устраивать пышные пиры. Их приурочивали к празднествам, собраниям советов айльяреуэ (племен), или важным религиозным обрядам. Такие пиры продолжались целыми днями, а потом индейцы жили неделями на поджаренной муке с водой — до следующего урожая. Мужчины и женщины ели раздельно — сначала мужчины, сидя на шкурах или на грубых табуретах из пней.

Мапуче любили поговорить. У каждого клана был свой «нгенпин» («тот, кто владеет словом»), которых выступал на советах с длинными, яркими речами. Индейцы любили послушать легенды, истории, рассказы о подвигах великих воинов — их рассказывали «вьюпифе» по вечерам или на праздниках. Гонцов учили запоминать любое послание, каким бы длинным оно не было.

Индейцы круглый год принимали ежедневную ванну — считалось, что это укрепляет здоровье. Болезни и прочие невзгоды мапуче объясняли происками «кальку» — злобных колдунов. Их выискивали шаманы, и часто это приводило к казни невинных людей или ссоре с кланом, обвиненным в волшбе.

Хранить верность кому-либо вне своего клана считалось необязательным, и обманывать и обворовывать соседей (не попадаясь при этом) расценивалось как молодечество. Только одно могло удержать искателей легкой наживы — страх перед местью обиженного клана. Однако эту угрозу можно было снять, поделившись с соседями провизией или послав им подарки. Внутри же клана такое не терпели. Все члены клана были обязаны защищать жизнь и имущество друг друга.

Мужчины посвящали свою жизнь войне, или, если ее не было, охоте. Войны между кланами обычно велись из-за пищи, женщин или мести за насланную колдунами «порчу».

Мапуче не были людоедами, но знали обычай «прокулон» — знатного пленника убивали ударом дубины, а его сердце воины вырезали и съедали, чтобы храбрость казненного перешла к ним. Казнь через «прокулон» испанского солдата видел и описал в своей книге «Счастливый пленник» Франсиско Нуньес.

По слухам, индейцы иногда отрезали у еще живой жертвы острыми раковинами конечности, жарили их и съедали на ее глазах (такая судьба, согласно легенде, была уготована Педро Вальдивии), или делали из костей ног флейты. Мапуче также собирали головы убитых врагов, которые вывешивали на священном коричном дереве или посылали в дар другим кланам, чтобы привлечь их на свою сторону. Так арауканы после 1598 г. сохранили череп губернатора Лойолы (родственника знаменитого Игнатия Лойолы, основателя ордена иезуитов), а из его шлема сделали пиршественную чашу.

У мапуче имелся своеобразный кодекс чести. Согласно Мармольехо, они всегда посылали к врагам герольдов, чтобы объявить им о начале войны. Любили они и поединки сродни рыцарским. В одном из первых боев некий воин с пикой вызвал на поединок и выбил из седла одного за другим восемь испанских улан. Оказал на них влияние и испанский рыцарский кодекс, и они всегда отдавали врагу долг чести. Так сохранил жизнь Франсиско Нуньес. Клан, который пленил его — Лельвунмапу — не выдал его послам Пехуэнче, даже когда они предложили за его голову богатый выкуп, а получив отказ, начали грозить войной. Это была благодарность за то, что ранее отец Нуньеса в аналогичной ситуации хорошо обошелся с индейским воином. Мапуче знали Нуньеса-старшего как врага опасного, но честного и верного своему слову.

 

Политика

Основой общества мапуче был клан (лоф), а вождь клана (лонко, что означает «глава») представлял его на встречах с другими кланами и на международной арене. Мапуче разделялись и географически, что отразилось на их диалектах. Когда в середине 16 в. мапуче впервые встретились с испанцами, то стали объединяться в союзы – «айльяреуэ», что означает «восемь лонко». Таких союзов насчитывалось сорок, разбросанных по четырем географическим зонам. В военное время собирался совет лонко – «Бутанмапу», из делегатов одного или нескольких регионов, и они выбирали военного вождя — токи.

К северу от р. Мауле находились владения бутанмапу пикунче («северян»), или промаука. К югу от Мауле, от побережья до предгорьев Анд, жили молуче («живущие там, куда кидают солнце», т.е. на западе»). В горах жили пеунче («люди сосен»), а к югу от р. Тольтен — хвилличе («южане»). Всех, кто жил южнее Био-Био, стали называть общим именем «арауканы» — в честь региона Арауко к югу от Консепсьона. Его жители славились своей многочисленностью и непримиримостью по отношению к испанскому режиму. Все восстания против испанцев начинались именно оттуда.

Выше вождей кланов над мапуче никто не стоял. В случае внешней угрозы собирался бутанмапу и избирал военного вождя (токи). На этом собрании айляреуэ следовало быть представленным как можно полнее. Пока шла война, власть токи ничем не ограничивалась — пока ему сопутствовало военное счастье и пока его поддерживали мачи (шаманы). Последние пользовались неизменным уважением и почетом из-за своих «сверхъестественных» способностей.

Когда в 1550 испанцы впервые встретились с арауканами, это был оседлый народ, проживавший в деревянных домах («рука») и постоянно враждовавший с соседями. Однако если не брать межклановые распри, никаких свидетельств об их особой воинственности нет. Хотя своих северных родичей — пикунче и промаука — они ненавидели люто.

Но от конкистадоров в равной мере пострадали все мапуче. Завоеватели обращали индейцев в рабство, угоняли на перуанские рудники, закабаляли на своих поместьях-энкомьендах (со всем сопутствующим набором издевательств и унижений). И они сделали невозможное — против общего врага объединились те, кто ранее был заклятыми врагами. Вожди кланов поняли, что уцелеть они могут только вместе.

Тут даже слабость центральной власти сыграла индейцам на пользу. Их невозможно было разгромить — стоило потерпеть поражение одному союзу, как тут же возникал новый. Когда какой-нибудь токи одерживал важную победу, против испанцев восставали ранее покоренные области. А к восстанию могли присоединиться те кланы, которые до этого соблюдали мир или нейтралитет, и война по сути не прекращалась.

В годы войн с испанцами часть мапуче перевалила через Анды и поселилась в аргентинских пампасах. Они быстро поглотили большинство местных индейцев-пуэльче и иногда объединялись с другими племенами, чтобы совершать набеги на испанцев Ла-Платы. Они угоняли скот для его перепродажи в Чили. Иногда летучие отряды индейцев доходили даже до Буэнос-Айреса.

Начиная с XVII в. испанцы провели серию переговоров с мапуче, сделав первый шаг к налаживанию отношений. Последовал обмен пленными, а индейское рабство было запрещено. Мапуче получили торговые права, а их лонко — регулярные подарки от испанских властей, чтобы не совершались набеги. В XVIII в. мапуче отправляли к испанцам своих послов — как независимая держава. По примерным подсчетам, испанцы потеряли в «Арауканских войнах» около 50 тыс. солдат и 60 тыс. индейских ополченцев, набранных из племени промаука и других покоренных народов.

 

Религия

Мапуче были глубоко верующим народом. Религия индейцев тесно связывала их с землей. Здесь жили они сами, а до них — их предки, кто мог защитить их от происков злых сил.

Шаман (мачи) служил посредником между людьми, предками, духами и богами, которые жили в «Небесной стране», Вену Мапу. На самом верху обитал «Владыка Земли», Нгенемапун (его еще называли «Владыкой людей», Нгенечен). Он совмещал в себе черты, противоположные и вместе с тем единые — он был одновременно мужчиной и женщиной, старым и молодым. Поэтому его изображали в виде четырех разных людей — старика, старухи, мальчика и девочки. Его присными были Киллен (богиня луны), Вуньефе (утренняя звезда) и Ванглен (бог звезд).

Считалось, что предки и основатели кланов тоже поднимаются на Вену Мапу, где получают общее имя «пильян». Индейцы верили также в антропоморфные существа (нгильятуэ), которые следили за исполнением ритуалов (нгильятун). Цвета неба, синий и белый, считались цветами добра, а черный цвет был символом загробного мира (Нагмапу), населенного страшными чудовищами. Коричное дерево почиталось как священное. Мапуче полагали, что сам их язык зародился от связи с природой, включив в себя шелест ветра, звон дождевых капель, голоса животных, цвет гор.

Шаманами (мачи) могли быть и мужчины, и женщины. Шаман считался «солдатом» борьбы добра со злом на земле и мог использовать свою власть, чтобы помогать больным и умирающим. Человек становился шаманом, если видел во сне неких белых животных, а потом заболевал. В этом случае он имел право пойти в услужение к действующему шаману, чтобы затем занять его место. Неофит учился лечить с помощью трав и разговаривать с духами. Окончив обучение, он проходил через обряд «свадьбы с коричным деревом» (никурреуэн) и отныне мог использовать священные ветки в исполнении ритуалов.

Обряд исцеления больных назывался «мачитун» и включал в себя изгнание злых духов (уэкуфе) и порчи (калку). Самый главный ритуал — нгильятун — являлся большим общим праздником. Шаманы обращались к высшим силам с торжественной просьбой о защите и покровительстве.

Церемония проводилась на специальной площади — нгильятуэ. Посреди площади возводили «реуэ» — деревянную лестницу со ступеньками из веток коричного дерева, которая символизировала души предков. В течение двух-трех дней мапуче всех возрастов молились Нгенечену. Шаманы собирали соплеменников на общую пляску, «чтобы вспомнить прошлое и понять будущее».

 

Внешность

Женщины-мапуче (а также мужчины-шаманы) носили просторную черную шаль (кепам), которая скреплялась на плече заколкой (тупу) и закрывала фигуру от плеч до лодыжек. Незамужние женщины закрывали оба плеча, замужние — только правое. На талии носили кушак (трариве). Украшения в доколумбову эпоху делали из камня и раковин, затем — из бус, стекла и серебра, полученного от испанцев. Женщины всячески противились испанской моде и с неприязнью относились к тем, кто одевался, как испанки.

Мужчины обычно одевались в «кильт», обычно белого цвета, подпоясанный кушаком (траручирипа). Верхней одеждой служило тяжелое пончо (макус). Излюбленными цветами были белый и черный, популярны были также оранжевый и кофейный. Одежду украшали разнообразным геометрическим узором. По словам Мармольехо, мапуче подрезали себе волосы «выше глаз и ниже ушей».

Южные мапуче, сражавшиеся с Вальдивией в 1550-м, были в капюшонах из шкуры лам и тюленьих шкурах разных цветов. На некоторых были шлемы из тех же шкур, украшенные страусовыми перьями (по Эрсилье, зелеными, синими, белыми или красными) и напоминавшие большие шляпы испанских священников. По словам Вальдивии, они защищали даже от острейшего топора.

Во время войн с испанцами европейская одежда, обувь, доспехи и оружие стали желанным трофеем воина. Кое-кто одевал в бой даже взятое в бою церковное облачение. Такая добыча стала обычным делом после великого восстания 1598 г. , когда семь испанских городов к югу от Био-Био были взяты и разграблены индейцами.

 

Оружие

До испанского вторжения мапуче не знали ни лошадей, ни металлов. Их оружие было из дерева, древесных волокон, камня или тростника. Каждый воин делал для себя оружие сам и учился владеть им с детства. Иногда он выбирал для себя любимый вид, и тогда воины сражались группами «по интересам». Традиционное оружие включало:

Луки. Сравнительно небольшие и слабые. Тетиву сплетали из жил животных.

Стрелы («пулькитин»). Изготовлялись из колигуэ (разновидность бамбука), с каменным или костяным наконечником. Иногда стрелы смазывали ядом коликуайя (Coliquaya odorifera). Такой стрелой, выпущенной индейским ополченцем, был убит национальный герой араукан, Лаутаро.

Палицы («лонко куилл куилл») делали из дерева «лума», тяжелого и прочного, как железо. Они имель 6-9 футов в длину. Ударом такой палицы можно было свалить человека в латах или боевую лошадь. Собственно, Франсиско Нуньес именно так и попал в плен к индейцам. Были и укороченные версии, служившие вспомогательным оружием для копейщиков.

Пики (согласно Вальдивии, 20-25 пальмос, т.е. 14-17 футов, длиной). Делали из орешника (килья), с наконечником, как на стрелах. Хороши для борьбы с кавалерией.

Дротики. Как пики, только короче. Применялись как для метания, так и в ближнем бою.

Пращи. Сплетались из древесных волокон, использовались в основном на севере. Вальдивия особо отмечает, что у южан, с которыми он сражался, пращей не было. Однако их применяли для защиты укреплений и, иногда, просто в рассыпном строю.

Лассо. С 1554 г. некоторые воины привязывали к концам своих пик веревочные петли, чтобы стаскивать всадников с лошадей.

Но уже во время первых восстаний против испанцев (1556-62) индейцы обзавелись новым оружием. Конкистадор и поэт Алонсо де Эрсилья, участник тех событий, упоминает в «Араукане» алебарды, топоры, боевые молоты и «трабукос» (аркебузы).

Он видел у индейцев и доспехи – «прочные двойные куртки. .. поножи, нарукавники, оплечья и шлемы разных форм, сработанные из прочной кожи, какую не берет даже острая сталь». Вдобавок арауканы захватывали доспехи у испанцев. Затем они сами научились обрабатывать железо, и ко времени великого восстания 1598-1604 гг. большая часть наконечников их пик и стрел уже была из железа.

 

Морское дело

В принципе, мапуче были сухопутным народом. Однако для переправы через водные преграды они изготовляли долбленые каноэ. В некоторых частях страны острова служили хорошим укрытием для повстанцев. Имеются также сведения о нескольких сражениях на воде между мапуче на каноэ и испанцами и их индейскими ополченцами — на своих лодках. Огнестрельное оружие испанцев давало им здесь преимущество.

Некоторые кланы полнотью переселились на острова (как Мочо), но продолжали вести хозяйство на большой земле, где они возделывали поля и собирали дары моря. Мочо стал желанным местом для стоянки английских. голландских и французских пиратов. Правда, в 1578 г. индейцы разгромили самого Дрейка, но затем охотно меняли провизию и воду на европейские товары и оружие. Эта угроза испанской безопасности закончилась только в 1680 г., когда войска депортировали индейцев обратно на материк, поселив у Консепсьона.

Иногда между мапуче и иноземными «гостями» заключалось что-то вроде союза. В 1600 г. голландский пират Бальтазар Кордес при помощи мапуче разорил город Кастро на Чилоэ и предпринял серию набегов на побережье, пока не отправился дальше, к Молуккским островам. В 1643 г. голландцы еще раз на короткое сремя стали союзниками индейцев, когда добились у них разрешения выстроить форт на месте разрушенной Вальдивии. Однако, когда индейцы узнали, что Мадрид одобрил Киллинский договор 1641 г., то вынудили голландцев оставить форт и убраться восвояси.

 

Армии и тактика

Командование

Обычно разные кланы мапуче воевали друг с другом из-за женщин и военной добычи. В случаях особой важности – например, глобальной внешней угрозы в виде инкского или испанского вторжения, какой-нибудь лонко «высылал Пулькитин», чтобы созвать большой совет вождей (бутанмапу). Так называлась стрела, вымазанная кровью из сердца ламы, к которой привязывались красные нити с узелками. Узелки обозначали время и место встречи. На совете решали, начинать ли войну, и если да, какой будет план кампании. Иногда в дар другим вождям лонко посылал головы убитых врагов, чтобы воодушевить их.

На большом совете выбирали токи, или верховного главнокомандующего. Обычно это был один из лучших, прославленных воинов. Окончательно его «утверждал» шаман, если знамения были благоприятные. Мачи вообще оказывали значительное влияние на военных вождей – по полету птиц и поведению животных они предсказывали успех или неудачу операции. Слово токи обычно было законом – но только на время войны (и пока мачи оказывал ему покровительство). Токи определял, сколько воинов нужно призвать, контролировал военные приготовления и осуществлял командование на поле боя. Приготовления проходили с большой тщательностью и в глубокой тайне.

Каждый воин вооружался и кормился сам. Перед выступлением они долго постились и воздерживались от связей с женщинами. С собой воин брал мешочек с сушеным мясом. На похлебке из этого мяса с водой он мог без труда прожить до тех пор, пока не получал возможность кормиться грабежом. Неотягощенные поклажей, воины могли двигаться быстро – как в атаке, так и в отступлении.

Излюбленной тактикой мапуче, отточенной веками межклановых войн, было внезапное нападение – «малон» (как правило, из засады и небольшими отрядами). Однако часто по принципу малона собирали большие армии, которые атаковали из леса, из-за холмов или обрушивались на неприятельский лагерь ночью. Для малона не обязательно было долго готовиться – иногда мапуче даже пренебрегали элементарной разведкой для выяснения численности и планов врага. Однако в руках одаренного полководца (такого, как Лаутаро) даже такая нехитрая тактика могла дать блестящие результаты.

«Честные» сражения обычно происходили тогда, когда индейцы обнаруживали себя раньше времени или когда уверовали в свои силы (особенно после 1570-х гг., когда мапуче научились создавать пехотные отряды, способные открыто противостоять испанским «лансеро»). Но все равно токи старались оставлять засадные полки, чтобы бить во фланги и в тыл противнику или отрезать ему путь к отступлению. В последнем случае иногда сооружались завалы и засеки, чтобы перекрыть путь испанской кавалерии.

Часто мапуче высылали маленький летучий отряд с задачей заманить неприятеля в неудобное для обороны место (например, в теснину), где его атаковали главные силы индейцев.

Иногда мапуче находили ценного союзника в лице янакона – замиренных индейцев, которых испанцы использовали как носильщиков и вспомогательные части, вооруженные луками и палицами. Они сообщали им о планах испанцев, а то и прямо переходили на сторону «братьев по крови». Правда, бывали и обратные случаи – когда янакона сохраняли верность испанцам до конца и без колебаний отдавали за них свои жизни.

После 1580-х гг. у мапуче появилась своя кавалерия, а с 1620-х уже 2/3 бойцов индейской армии сражались верхом. По испанскому образцу, кавалеристов (сражались они в основном пиками) ставили на флангах, пехоту – в центре.

В начале испанской конкисты промуче, бессильные защитить свои равнины к северу от р. Мауле от испанских лансеро, решили воспользоваться иной стратегией. Уничтожив свои поля, они отступили в предгорья Анд, где могли прокормиться охотой и собирательством – в расчете на то, что голод заставит завоевателей отступить. Однако испанские солдаты сами занялись сельским хозяйством. Так они смогли выжить, и более того – постоянными налетами не дали промуче возможности самим заниматься земледелием. В итоге индейцы, ослабленные голодом, были вынуждены сдаться.

Сходные проблемы были и у южан. Однако Лаутаро научил их использовать пересеченную местность в качестве ценного союзника, и в итоге они смогли выстоять.

 

Пехота

Мапуче издавна сражались пешими и с детских лет приучались стойко сносить трудности и совершать длинные переходы по любой местности в любую погоду. Они были сильны и неутомимы и могли воевать, питаясь только горстью поджаренной муки из личных запасов – терпеливо дожидаясь будущих трофеев.

Воинов учили совершенствоваться в каком-то одном оружии. Как пишет Эрсилья, “каждый солдат еще в детстве выбирает себе оружие по вкусу и учится владеть им. Так, лучник не утруждает себя приемами с пикой, как и пикинер не берется за лук или палицу”.

Однако у лучников имелись палицы – «лонко кил кил». В ближнем бою это было страшное оружие – особенно когда враг уже дрогнул.

Воины делились на отряды, каждый из которых сражался определенным видом оружия:

«На поле битвы они выходят стройными рядами, около ста человек в каждом. Свои полки [squadrons] они ставят вперемешку – полк лучников с флангов защищают два полка пикинеров. Пикинеры наступают тесным строем, плечом к плечу». («Араукана»)

Педро Вальдивия отмечал, что мапуче к югу от р. Мауле сражались иначе, чем их северные родичи — пикуэнче или промауке. В первых битвах с индейцами центральных областей Чили, вокруг Сантьяго, испанские уланы-лансеро без особого труда побеждали большие армии, однако испанской пехоте приходилось нелегко. Вальдивия ничего не говорит о том, что оружие этих индейцев отличалось от оружия инков и других северных племен, которые сражались короткими копьями, дротиками и пращами. Так что, скорее всего, здешние мапуче были вооружены так же. Правда, у лучников были еще большие палицы.

Однако в 1546 г. первую экспедицию Вальдивии на юг, за р. Мауле, ночью атаковала армия в 7-8 тысяч мапуче. Бой шел около двух часов. Вальдивия описал индейцев так: «Они дрались яростно, держась друг друга, как германцы».

«Германцы» – это, по всей видимости, ландскнехты, с которыми Вальдивия познакомился, воюя в Италии. Однако через два часа индейцы дрогнули; они понесли большие потери, включая своего токи. У испанцев были убиты две лошади, а шесть лошадей и шесть человек (все в броне) – ранено. Поскольку в предыдущих боях с индейцами испанцы редко несли потери, это сражение запомнилось.

В 1550 г. Вальдивия вернулся, чтобы завоевать эту область. На сей раз его атаковали 20 тысяч мапуче – 3 большие «дивизии», которые, как и в прошлый раз, ночью обрушились на испанский лагерь. Индейцы снова атаковали в лоб, так как конкистадоры заняли позицию между двумя озерами. Поэтому вступить в бой смогла только одна «дивизия» мапуче. Но, тем не менее, бой растянулся на три часа. Вальдивия вспоминал: «Тридцать лет я служу Вашему Величеству [королю Карлу I], воевал со многими народами, но ни у кого не видел такой стойкости и упорства, как у этих индейцев…»

Сто лансеро во главе с самим Вальдивией несколько раз пытались вклиниться в ряды индейцев, но испанские лошади всякий раз поворачивали прочь. 60 лошадей были ранены стрелами, палицами и копьями – несмотря на то, что их защищала броня. Наконец, Вальдивия спешил лансеро и бросил их в бой вместе с пехотой. Только так испанцы смогли опрокинуть индейское войско. Первая «дивизия» мапуче отступила и увела с собой остальные две.

Через месяц Вальдивия построил форт из толстых бревен с глубоким рвом там, где теперь порт Консепсьон. Мапуче атаковали форт силами в 40 тысяч воинов, с четырех сторон. Вальдивия описывал это так: «Они бросились на нас со всей отвагой, четырьмя дивизиями… в лучших одеждах из кожи ламы и тюленьих шкур, раскрашенных в яркие цвета. Некоторые были закутаны в шкуру целиком; голова зверя, украшенная перьями, служила шапкой и была похожа на тиару священника. Даже самый острый топор не мог пробить ее. У многих были луки со стрелами и копья, в двадцать и двадцать пять пальмос длиной, дубины и палки; пращей не видел ни у кого».

Однако только в конце 1570-х годов индейцы научились противостоять кавалерии, упирая свои пики в землю, как это делали настоящие ландскнехты. До этого они могли остановить кавалерийскую атаку, выстроившись в подобие фаланги. Но такой строй оказывался уязвимым при атаке с фланга или тыла, а также при ударе пеших испанских мечников. Эрсилья называл индейцев, с которыми сражался, словом «пикеро». Это дает некоторое представление об их вооружении и тактике.

Мапуче имели обычай перед битвой вызывать врагов поодиночке или маленькими группами на поединок. Перед сражением при Анделене (1554 г.) один арауканский воин с пикой одолел в поединке и ранил семерых испанских лансеро. Затем его предательски заколол восьмой солдат, Диего Кано.

Действиям испанской кавалерии индейцы противопоставляли внезапные ночные атаки, засады и использование полевых укреплений. Лаутаро изматывал вражеских всадников, заставляя их совершать долгие переходы по жаре и заманивая их на благоприятную для себя местность. Он также разработал тактику атак волнами — когда воины на переднем крае уставали, их сменяла следующая волна. Под ее прикрытием воины первой волны отступали в тыл, отдыхали, перегруппировывались и вступали в бой, когда подходила их очередь.

В 1570-е гг. мапуче уже строились в четкие, стройные боевые порядки – «намунто кона». Алонсо де Мармольехо видел их в битве в долине Пурена в 1570 г. Индейская армия насчитывала 2000 воинов. Вот что он писал в «Истории Чили»:

«…Затем по приказу Пайлакара — лонко из долины Пурена, которого все они /местные кланы/ уважали, они встали в строй и выступили против христиан… Это было каре (escuadron cuadrado) c двумя «рогами», или концами (мы называем их «рукавами») из четырехсот индейцев каждый. Другие индейцы шли вне строя, как им хотелось…»

Кланы Пурена подражали испанской терции: каре из 800-1200 пикинеров и «рукава» на флангах из 400 воинов с луками и палицами в каждом. Этот строй с фронта и флангов прикрывали застрельщики. Мармольехо описал его в соответствии с военной терминологией своего времени.

Индейский строй отразил несколько атак испанских лансеро, причем в одном случае испанцы приняли удар от «рукава» с фланга и от пикинеров — с фронта. Командира улан выбили из седла ударом дубины, обезглавили и насадили голову на пику.

Испанцы пытались прикрыть отступление лансеро огнем из аркебуз и пушек, однако им не удалось остановить индейскую контратаку. Мапуче захватили пушки и обратили испанцев в бегство, затем штурмом взяли их укрепленных лагерь и перебили всех, кто там находился.

Раньше индейские вожди делили свою армию на сравнительно небольшие отряды и ставили пикинеров вперемешку с лучниками. Последние начинали бой, обстреливая противника и затем отходя под защиту основных сил. Впоследствии, к концу XVI в., тактика изменилась: пикинеры становились единым строем в центре, а лучники — на флангах. Они научились воевать в плотном строю и стрелять залпами. В рукопашной схватке лучники поддерживали пикинеров, сражаясь палицами, и этот прием гораздо лучше показал себя в боях с испанской кавалерией.

 

Укрепления

Начиная с восстания Лаутаро мапуче стали строить собственные крепости. В первой главе «Арауканы» Эрсилья описывает их так:

«Они строят свою крепость в местах, удобных для обороны. Они выходят из нее, чтобы нанести внезапный удар и снова вернуться под защиту стен. Вот так они теперь сражаются».

«Выбрав подходящее место и нарисовав план будущей крепости, они очерчивают на земле большой квадрат и окружают его частоколом из древесных стволов… Под защитой стены даже маленькая горстка людей может отбиться от большой армии врагов».

«С помощью досок они делили крепость на отдельные помещения. Над стеной возвышались четыре башни. В стенах было много бойниц, через которые можно было стрелять, не боясь ответного огня».

«Снаружи они роют грубокие ямы, одни длинные, другие широкие, третьи узкие, и не оставляют ни пяди земли нетронутой… так, что неопытный всадник обязательно попадет в ловушку».

«Они также роют ямы с острыми кольями и покрывают их тростником, травой и цветами. Это готовая могила для отважного конника, которого, угоди он туда, спасет только Господь».

 

Огнестрельное оружие

В битве при Киапо (1558 г.) мапуче применяли аркебузы и трофейные пушки, которые вкапывали за частоколом. Они научились стрелять у испанских пленников, захваченных в начале восстания. Огнестрельное оружие использовалось и в дальнейшем, но индейцы особенно на него не рассчитывали — порох, свинец и запасные части для ремонта они могли получать только в бою, а этот источник был слишком ненадежным.

 

Кавалерия

Мапуче научились ездить верхом в начале конкисты. Первоначально эта была привилегия индейских вождей – так, Кауполикан в битве при Мерилупу (1557 г.) сражался на белой лошади, в красном плаще. Со временем животных стало больше, и индейские всадники начали совершать молниеносные набеги на испанскую территорию (малоны) – сжигая дома, освобождая пленных сородичей, угоняя скот и пленников, особенно женщин.

Первое упоминание о коннице мапуче, которое мне удалось найти, относится к битве при Пурене (1588 г.). Лонко Кадигуала привел сражаться «много пеших индейцев и триста конных» [Лобера 3:35]. Сам Лонко с сотней своих всадников вступил в бой с 60 лансеро во главе с губернатором Сотомайором, однако погиб, и индейская армия была вынуждена снять осаду Пурена.

К концу XVI в. кавалерия мапуче делилась на эскадроны (линко кона), до 600 человек в каждом. Всадники сражались пиками с железными наконечниками. Великое восстание 1598 г. началось с того, что 300 индейских кавалеристов на рассвете атаковали лагерь генерал-губернатора Лойолы, убив его самого и 50 солдат. Искусством верховой езды мапуче овладели настолько, что смогли на равных противостоять испанской кавалерии. Пинеда пишет, что в битве при Юмбеле (1625 г.) индейские всадники под началом токи Лиентура атаковали и отбросили испанскую кавалерию на флангах, оставив вражеских пехотинцев беззащитными

Часть мапуче переселилась в аргентинскую пампу. Там они обучились конной охоте с помощью болас и лассо. По примеру своих союзников из местных племен, они применяли болас и лассо и в бою, особенно против всадников. В рассыпном строю, без доспехов, они превратились в грозную легкую кавалерию. Кроме того, в случае необходимости они могли спешиваться и сражаться, как обычные пикинеры.

Постепенно в XVII в. испанцы отказались от идеи завоевать Арауканию и занялись укреплением границы по р. Био-Био. Война переродилась в обмен набегами – испанские «малока» за рабами, и индейские «малоны» за пленниками и добычей.

 

* * *

Приложение. Численность индейских армий

О численности войска мапуче, сражавшегося с инками, достоверных сведений нет. Однако испанцы насчитали у мапуче до 40 айльяреуэ (320 кланов-лоф). При общей численности примерно в 1 миллион, каждый клан в среднем мог выставить около 1 тысячи воинов. В айльяреуэ в среднем насчитывалось около 8 тысяч человек.

Когда Вальдивия вторгся в Чили, он считал воинов-пикунче тысячами. К югу от р. Мауле плотность индейского населения была еще выше, и он сражался с армиями (которые сформировали несколько кланов) в 10, 20 и 40 тысяч человек.

Алонсо де Эрсилья в поэме «Араукана» указывает численность 13 индейских айльяреуэ к началу первого восстания (1553 г.), называя их по именам предводителей или географических мест:

Тукапель: 3 тыс.
Анголь: 4 тыс.
Кайокупиль: 3 тыс.
Мильяруапи: 5 тыс.
Пайкаби: 3 тыс.
Лемолемо: 6 тыс.
Марегуано, Гуалемо и Лепобия: 3 тыс. солдат
Эликура: 6 тыс.
Колоколо: «больше, чем у других вождей» (7 тыс.?)
Онгольмо: 4 тыс.
Пурен: 6 тыс.
Линкойя (Кауполикан): 6 тыс.
Петегулен из долины Араукан: 6 тыс.

Томе, Андаликан и многие другие вожди пришли на большой совет, но активного участия в восстании не принимали, так что их воинов никто не считал. Таким образом, получается, что повстанцы располагали по меньшей мере 62 тыс. воинов (примерно 4800 человек на одно племя).

Разумеется, из-за сложностей с переброской войск и того, что индейцам нужно было защищать еще и свои дома, вся эта армия в полном составе в боях не участвовала. После 1561 г. войны и эпидемии европейских болезней сократили эту цифру, по одним данным, примерно наполовину.

США: страна культурного разнообразия

Соединенные Штаты Америки, благодаря своим огромным размерам и разнообразному наследию, обладают одной из самых сложных культурных особенностей в мире. Миллионы иммигрантов со всего мира отправились в Америку с тех пор, как европейцы открыли и колонизировали землю еще в 17-18 веках. Смешение культурного и этнического происхождения в Америке привело к тому, что страна стала известна как «плавильный котел». Америка является третьей по величине страной как по площади, так и по населению, и благодаря своим размерам внутри страны формируются субкультуры.Эти субкультуры часто бывают географическими в результате моделей расселения неместных жителей, а также региональных погодных и ландшафтных различий. Хотя существует бесчисленное множество способов разделить США на регионы, здесь мы сослались на четыре региона, показанные на карте ниже. Люди из каждого региона могут иметь разный образ жизни, культурные ценности, деловые обычаи и диалекты. Хотя есть качества и ценности, которые обычно разделяют большинство американцев, важно не обобщать и не предполагать, что все американцы думают или действуют одинаково.

В погоне за счастьем

Декларация независимости США гласит, что каждый имеет неотъемлемые права на «жизнь, свободу и стремление к счастью». Люди по всей стране приняли совершенно другой образ жизни в зависимости от того, что приносит им счастье.

• Регион Северо-Восток в значительной степени индустриализирован, и жизнь здесь динамична. В этом регионе расположены некоторые из крупнейших городов США, такие как Нью-Йорк, Бостон, Филадельфия и США.Столица С. Вашингтон, округ Колумбия. Жители Северо-Востока испытывают чувство региональной гордости за связь своих штатов с первоначальными 13 колониями. Их колониальная гордость проявляется в их профессиональных спортивных командах; Названия команд в этом регионе (Patriots, Yankees, Nationals, 76ers) содержат конкретные ссылки на американскую историю.
• На Западе, , однако, время идет немного медленнее, а жизнь более спокойна. Жители Запада часто отдают предпочтение счастью и личным усилиям, а не успеху в карьере и достижениям.Люди, живущие на западном побережье, известны своей любовью к природе и заботой об окружающей среде. Рекреационная марихуана также разрешена в шести западных штатах.
• Юг , пожалуй, самый необычный регион Соединенных Штатов. Большая часть истории Юга связана с рабством и Гражданской войной в США. Южане делают упор на семью, религию и консервативные ценности. Люди здесь известны своим «южным гостеприимством». Южане разделяют чувство гордости за свой регион и страну, которое формирует сильное чувство общности и объединяет людей.
• Midwest в некотором роде представляет собой смесь трех других регионов. Здесь ценят трудолюбие и индивидуальность. В этих штатах расположены одни из крупнейших городов страны, но за пределами этих городов и пригородов в основном находятся сельскохозяйственные угодья. Средний Запад иногда называют «хлебной корзиной Америки» из-за его плодородных земель и обширных сельскохозяйственных угодий.

Бизнес в стране возможностей

США были названы Землей возможностей из-за большого потенциала для процветания.Американцы в целом с оптимизмом смотрят в будущее, готовы рисковать и пробовать новое. Деловые практики в Америке относительно схожи, но некоторые различия все же существуют. Помните о следующих указаниях, если вы ведете бизнес в США:

• Пунктуальность важна во всех штатах, но на Северо-Востоке и Среднем Западе пунктуальность важнее, чем на Западе и Юге.
• К крайним срокам относятся серьезно, поэтому убедитесь, что вы их придерживаетесь — помните, что в США «время — деньги».S.
• Деловая среда на Западе обычно более спокойная; дресс-код более повседневный, а на рабочем месте более социальный.
• Дресс-код варьируется от региона к региону и от компании к компании, поэтому всегда спрашивайте, а не делайте предположения.

У вас один и тот же диалект?

Как вы могли заметить, не у всех американцев одинаковый акцент. Южный акцент — один из самых узнаваемых. Например, южане обращаются к группе людей словами «вы все», в то время как другие американцы произносят вариант «вы, ребята» или «вы все».«Кроме того, американцы в разных регионах используют разные слова для обозначения одного и того же. Например, американцы расходятся во мнениях относительно слова «газированный безалкогольный напиток»; люди на Северо-востоке называют это газировкой, на Среднем Западе — поп, а на юге — кокаином (даже если не имеют в виду Coca-Cola). Посмотрите эту викторину New York Times, которая может предсказать, где вы находитесь в США, на основе ваших ответов на 25 вопросов о диалекте.

Как видите, в Соединенных Штатах существует множество различных культурных подразделений.Помните об этом при знакомстве с американцами, так как один американец может иметь совершенно разное культурное происхождение и разное воспитание от другого. В то время как другие страны могут быть меньше и более унифицированными в своем образе жизни, убеждениях и ценностях, Соединенные Штаты принимают культурное разнообразие своего народа. Фактически, 58% американцев считают, что увеличение разнообразия делает их страну лучше (Pew Research Center). Это на 22% больше, чем в любой из других 10 стран, охваченных исследованием. Культурное разнообразие вместе с общей любовью к стране, которую они называют своим домом, — вот сущность, объединяющая американцев.

Добавлено: 13 июля 2018

Категории: Знание страны, Работа на международном уровне

Южная Америка: Социальная и экономическая деятельность | Примечания, видео, контроль качества и тесты | 10 класс> Обществознание> Географические исследования нашей Земли

Южная Америка: Социально-экономическая деятельность

Южная Америка — страна превосходной степени.Он имеет совершенно разные формы рельефа, климат и растительность. Основные природные ресурсы Южной Америки следующие:

Земля

На большей части Южной Америки есть горы, леса и пустыни. Есть небольшой участок земли для сельского хозяйства, но это аграрный континент. Бразилия — крупнейший производитель кофе в мире. Пшеница выращивается в пампасах Аргентины и Центрального Чили. Кукуруза производится в Бразилии, Аргентине, Уругвае и Парагвае.

Леса

В Южной Америке есть два типа лесов: самородные и хвойные. Сельва — густой лес из твердых пород дерева. Хвойные леса встречаются на Бразильском нагорье и на юге Чили.

Эти деревья используются в бумажной промышленности. Древесный уголь, камеди, смола, хина, камфора, лодочка и т. Д. Являются основными продуктами лесов Южной Америки.

Вода

Амазонка с ее множеством притоков имеет удивительный объем воды.Так она стала самой большой рекой мира. Но он не подходит для выработки электричества, потому что земля, по которой он течет, влажная и плоская.

Однако эта река хорошо судоходна и полезна для торговли. Перу — известная рыбацкая страна. Водопад Англ находится в Венесуэле и является самым высоким водопадом (979 м) в мире.

Луга

Одно из импортных занятий Южной Америки — овцеводство и крупный рогатый скот. Пампасы, плато Патагония, саванна Бразилии и Венесуэлы — основные районы разведения домашнего скота.Овец и крупный рогатый скот выращивают на мясо, молоко, шерсть и шкуры. Лама и альпака — животные семейства верблюжьих. Они используются для перевозки грузов. Лошадей оставляют для перевозки.

Минералы

В Бразилии есть крупные месторождения железной и оловянной руды. Боливия производит олово. Нитрат меди и цинк встречаются в Чили и Перу. В Гвиане и Суринаме есть бокситы.

В пустыне Атакама обнаружено множество нитритов. Венесуэла, Тринидад и Тобаго богаты нефтью.

Жители Южной Америки

Коренные жители Южной Америки — красные индейцы. Они были из Азии около 12000 лет назад. Итальянцы и немцы также живут в Южной Америке. Туда привозили негров, чтобы они помогали на плантации. Центральные части, такие как северо-запад Бразилии, непригодны из-за удаленности, сурового климата или густых лесов. Это привело к неравномерному распределению населения в Южной Америке.

Сельское хозяйство

Сельское хозяйство в Южной Америке оставляет желать лучшего.Большую часть территории занимают горы, плато и леса. Основные районы земледелия — пампасы, части Бразильского нагорья и восточное побережье центральной части Чили.

Основными продуктами сельского хозяйства являются пшеница, кукуруза, рис, картофель, кофе, какао, сахарный тростник и хлопок.

Животноводство

Животноводство — очень важное занятие в Южной Америке. Он ведется более широко, чем сельское хозяйство.

Пампасы Аргентины, Уругвая и Бразилии являются основными районами разведения таких животных, как овцы и козы.Аргентина — крупнейший производитель мяса.

Отрасли промышленности

Промышленность в Южной Америке развита недостаточно. Бразилия — самая развитая страна на континенте. Есть производства кофе, ваты и сахарного тростника. Также осуществляется обработка кофе, пищевая обработка и упаковка мяса.

Бразилия лидирует в производстве чугуна и стали. Кроме того, в Бразилии производятся бумага, резиновые изделия и оружие. В Аргентине множество отраслей.Есть хлопчатобумажные фабрики, деревянные текстильные фабрики, сахарные фабрики, мукомольные фабрики и др.

Рыболовство и туризм

Ловля рыбы также является важным занятием в Южной Америке. Чили и Перу славятся рыбой. Туризм развивается как важный вид экономической деятельности, потому что этот континент — континент превосходной степени.

Анды, озеро Титикака, леса Амазонки, прибрежные равнины, Галапагосские острова и водопад Анхель, а также разнообразное культурное наследие являются ценным туристическим ресурсом континента.

Реальная история: Кто открыл Америку | Голос Америки

Американцы получают выходной 12 октября в связи с празднованием Дня Колумба. Это ежегодный праздник, приуроченный к дню 12 октября 1492 года, когда итальянский исследователь Христофор Колумб официально ступил на американский континент и претендовал на землю Испании. С 1937 года это национальный праздник в США.

Обычно говорят, что «Колумб открыл Америку». Пожалуй, правильнее было бы сказать, что он познакомил Америку с Западной Европой во время своих четырех путешествий в регион между 1492 и 1502 годами. Можно также с уверенностью сказать, что он проложил путь для массового притока западноевропейцев, который в конечном итоге образуют несколько новых наций, включая США, Канаду и Мексику.

Но сказать, что он «открыл» Америку, было бы неправильно, потому что, когда он прибыл, здесь уже было много людей.

А до Колумба?

Итак, кто были те люди, которые действительно заслуживали называться первыми американцами? «Голос Америки» спросил Майкла Бавая, редактора журнала American Archeology . Он сказал «Голосу Америки», что они прибыли сюда из Азии, вероятно, «не позднее 15 000 лет назад».

Они прошли по сухопутному мосту Беринга, который в свое время соединял территорию, которая сейчас является американским штатом Аляска и Сибирь. Пятнадцать тысяч лет назад уровень океана был намного ниже, а земля между континентами была шириной в сотни километров.

Берингийский сухопутный мост Берингийский сухопутный мост

Этот район выглядел бы так же, как земля на полуострове Сьюард на Аляске сегодня: безлесная засушливая тундра. Но, несмотря на его относительное негостеприимство, жизнь там была изобилующей.

По данным Службы национальных парков США, «сухопутный мост сыграл жизненно важную роль в распространении растений и животных между континентами. Многие виды животных — шерстистый мамонт, мастодонт, ятаган, арктический верблюд, бурый медведь, лось. , овцебык и лошадь — и это лишь некоторые из них — перемещались с одного континента на другой через Берингов мост.Птицы, рыбы и морские млекопитающие установили схемы миграции, которые продолжаются и по сей день ».

Археологи говорят, что люди следовали за ними в нескончаемой охоте за едой, водой и убежищем. Оказавшись здесь, люди расселились по всей Северной, а затем и по Центральной и Южной Америке.

Вплоть до 1970-х годов у этих первых американцев было имя: народы Хлодвига. Они получили свое название от древнего поселения, обнаруженного около Кловиса, штат Нью-Мексико, датируемого более 11000 лет назад. И ДНК предполагает, что они являются прямыми предками почти 80 процентов всех коренных жителей Америки.

Но это еще не все. Сегодня широко распространено мнение, что до народа Хлодвига были и другие, и, как говорит Бавайя, «на самом деле они не были идентифицированы». Но их остатки есть в таких далеких местах, как американские штаты Техас и Вирджиния, и на юге, например, в Перу и Чили. Мы называем их, за неимением лучшего названия, людьми Pre-Clovis.

И что еще более усложняет, недавние открытия угрожают отодвинуть прибытие людей в Северную Америку еще дальше назад во времени.Возможно, еще 20 000 лет назад. Но наука на этом еще далека от окончательного.

Назад к европейцам

Итак, на данный момент народы Хлодвига и Предхлодвига, давно исчезнувшие, но все еще существующие в генетическом коде почти всех коренных американцев, заслуживают похвалы за открытие Америки.

Но эти люди прибыли на западное побережье. А как насчет прибывших с востока? Был ли Колумб первым европейцем, увидевшим дикий зеленый рай, которым, должно быть, была Америка много веков назад?

Реконструкция поселения викингов в Ньюфо. Реконструкция поселения викингов на Ньюфаундленде.

Даже близко.

Есть доказательства того, что европейцы посетили территорию, которая сейчас называется Канадой, примерно за 500 лет до отплытия Колумба. Они были викингами, и свидетельства их присутствия можно найти на канадском острове Ньюфаундленд в местечке под названием l’Anse Aux Meadows. Сейчас он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и состоит из остатков восьми зданий, которые, вероятно, были деревянными постройками, покрытыми травой и землей.

Сегодня эта местность бесплодна, но тысячу лет назад повсюду росли деревья, и эта местность, вероятно, использовалась в качестве зимней остановки, где викинги ремонтировали свои лодки и переживали непогоду.Не совсем ясно, был ли этот район постоянным поселением, но ясно, что норвежцы, ориентированные на расширение, были здесь задолго до Колумба.

Последняя тайна

И чтобы добавить одну увлекательную морщину к истории открытий Америки, рассмотрим сладкий картофель.

Сладкий картофель, уроженец Южной Америки, был поблизости. Сладкий картофель, родом из Южной Америки, был распространен в Полинезии 1000 лет назад. (Источник: Мия)

Да, именно сладкий картофель.Этот скромный розовато-красный клубень родом из Южной Америки. Тем не менее, сладкий картофель был в меню Полинезии еще 1000 лет назад. Так как же он туда попал?

Сравнивая ДНК полинезийского и южноамериканского сладкого картофеля, ученые считают, что очевидно, что кто-то либо привез их обратно в Полинезию после посещения Южной Америки, либо островитяне привезли их из Южной Америки, когда исследовали Тихий океан. В любом случае, это предполагает, что примерно в то время, когда скандинавские моряки рубили деревья в Канаде, кто-то в Полинезии впервые попробовал сладкий картофель из Южной Америки.

Говоря о генетике, исследование ДНК туземцев на полинезийском острове Рапа Нуи, также известном как остров Пасхи, в 2014 году, обнаружило в смеси изрядное количество генов коренных американцев. Включение американской ДНК в генетику коренных жителей Рапа Нуи предполагает, что эти два народа жили вместе около 1280 года нашей эры.

Есть и другие теории. Отставной британский военно-морской офицер по имени Гэвин Мензис продвигал идею о том, что китайцы колонизировали Южную Америку в 1421 году.

Другая теория от химика на пенсии по имени Джон Раскэмп предполагает, что пиктограммы, обнаруженные в Аризоне, почти идентичны китайским иероглифам. Он поселил китайцев в американском штате Аризона примерно в 1300 году до нашей эры.

Мы упоминаем об этих двух только потому, что недавно видели, как они появляются в газетных статьях. Они полностью дискредитированы, так что оставим все как есть.

Действительно плавильный котел

Так что же со всем этим делать?

Что ж, здесь, в VOA, мы пытаемся рассказать историю Америки.И что ясно, так это то, что Америка была плавильным котлом за сотни лет до того, как Статуя Свободы начала призывать мир: «Отдайте мне ваши уставшие, ваши бедные, ваши сбившиеся массы, жаждущие вздохнуть свободно».

На самом деле, вся Северная и Южная Америка представляют собой полиглот культур, уходящих корнями в незапятнанную историю. С тех пор люди приезжают сюда в поисках лучшей жизни, обилия еды, воды и возможностей.

Сегодня, может быть, не так много изменилось.

Наш эпический маршрут на 4 месяца по Южной Америке

Почему вы хотите отправиться в поход по Южной Америке?

Я уже говорил это раньше, но повторю еще раз … В Южной Америке действительно есть все.

Он обслуживает всех категорий путешественников, от тех, кто любит отдыхать на пляже, до тех, кто ищет высокооктановых приключений.

Мне было очень приятно открывать для себя новые культуры, совершенно чуждые всему, что я видел раньше.

В детстве я был во многих местах, но нигде не было так экзотично, как в Южной Америке.

Больше всего мне понравилась Южная Америка, потому что в ней все еще есть так много нетронутых природных красот, в первую очередь тропические леса Амазонки.

Но в то же время я был не менее рад посетить крупные города Южной Америки, такие как Рио-де-Жанейро и Буэнос-Айрес, о которых я так много слышал в прошлом.

Приезжайте в Южную Америку, Христос-Искупитель приветствует вас!

Но не волнуйтесь, вам не нужно посещать Южную Америку и путешествовать так много, как мы.

Мы объехали почти весь континент и по пути посетили 6 стран.

Вместо этого вы можете выбрать только две или три страны и провести такое же количество времени, и дать себе больше шансов расслабиться и испытать каждую из них в полной мере.

Но если вы сомневаетесь в том, что нужно посетить, вот 3 главные вещи, которые мне больше всего нравились в Южной Америке:

1. Люди — По всей Южной Америке люди такие дружелюбные и гостеприимный по отношению к иностранным посетителям, независимо от того, находитесь ли вы в крупных городах или небольших поселениях в глуши.

2. Участки — Южная Америка является домом для некоторых из самых известных мест в мире, таких как тропические леса Амазонки, ледник Перито-Морено, водопад Тижука, Боливийские солончаки, Мачу-Пикчу и многие другие.

3. Шанс для приключений — Хотя маршруты для пеших прогулок невероятно популярны, они ни в коем случае не так развиты, как во многих типичных азиатских странах, таких как Таиланд и Вьетнам. Вместо этого вам нужно выбрать местные маршруты и разработать собственное путешествие. А континент настолько огромен, что вы действительно можете спланировать свое собственное приключение и открыть для себя местные города и деревни, в которые когда-либо бывают немногие туристы.

Вы не можете победить такое дружелюбие! (Сальвадор, Бразилия)

Наш выбранный 4-месячный маршрут по Южной Америке

OK! Теперь, когда это не так, давайте более подробно рассмотрим 4-месячный маршрут по Южной Америке, по которому мы выбрали путь.

Мы спроектировали его таким образом, так как хотели начать в крупной столице, предлагающей доступные рейсы, а затем закончить в другом крупном городе, из которого мы могли бы вылететь домой.

Стоит отметить, что многие туристы, которых мы встречали, на самом деле шли по аналогичному маршруту, но в противоположном направлении.

Исходя из нашего опыта, я могу сказать, что выбранный нами маршрут лучше, в основном из-за того, насколько дорого каждая страна по сравнению друг с другом.

Колумбия, Перу и Боливия намного дешевле, чем остальные 3, так что лучше прибыть к ним последними, чтобы вы почувствовали, что медленно экономите деньги, путешествуя.

Так же проще составить бюджет, если вы знаете, сколько вам осталось потратить.

Получение максимума от дешевого аргентинского вина в Буэнос-Айресе

Итак, сначала у нас есть …

1 месяц походов Бразилия

Вы когда-нибудь смотрели на Бразилию на карте?

Что ж, я уверен, что у вас есть, и вы, вероятно, поняли то же самое, что и мы сначала … что это огромно!

Бразилия — это почти целый континент, почти самостоятельный и, кажется, доминирует над всем вокруг.

Таким образом, 1 месяц в Бразилии — это довольно много времени, чтобы увидеть множество сайтов, но, по большому счету, недостаточно, чтобы увидеть все это.

Я думаю, вы могли бы вернуться и провести целые 4 месяца, просто путешествуя по Бразилии, и, возможно, однажды мы это сделаем!

Невероятные виды на Рио-де-Жанейро от Христа-Искупителя

Лучшие места для посещения в Бразилии

Маршрут, который мы выбрали через Бразилию, начинался в Рио-де-Жанейро на юго-западе и затем заканчивался возле Амазонки на севере. где мы могли бы затем сесть на рейс в Аргентину.

В конце концов, я остался очень доволен этим маршрутом, и мы смогли увидеть так много потрясающего побережья Бразилии.

Единственное место в Бразилии, где я бы хотел, чтобы мы остановились, был Сан-Паулу, но это не совсем сработало в отношении времени.

В любом случае, вот последний маршрут, по которому мы пошли:

• Рио-де-Жанейро — 4 ночи
• Виттория — 3 ночи
• Сальвадор — 3 ночи
• Ресифи — 2 ночи
• Белен — 4 ночи
• Круиз на лодке по Амазонке — 6 ночей
• Манаус — 3 ночи
• Тур по джунглям Амазонки — 2 ночи

Мы использовали автобусы, чтобы добраться между Рио, Витторией и Сальвадором; вылетел из Ресифи в Белен; а потом, конечно же, лодка из Белема в Манаус.

Итак, все включено ночные автобусы, в итоге мы провели в Бразилии 29 дней.

Три главных вещи, которые нужно сделать в Бразилии.

1. Круиз на лодке по Амазонке: Забронируйте каюту на лодочном туре из Манауса в Белен. ‍
2. Пить кайпиринья на пляже Копакабана
3. Тур по джунглям Амазонки: Забронируйте здесь удивительный тур по джунглям Амазонки на 2, 3 или 4 дня.

Небрежно расслабляясь во время круиза из Белема в Манаус

Двухнедельный поход по Аргентине

После 4 недель путешествия по жаркой и влажной Бразилии мы были удивительно взволнованы, чтобы отправиться дальше на юг и найти для себя более прохладную погоду.

Что ж, в итоге мы перешли от одной крайности к другой, проехав от самой северной точки Бразилии до самого южного города Аргентины менее чем за неделю.

Ушуайя, расположенный в самом низу Аргентины, оказался самым южным городом не только в Южной Америке, но и во всем мире!

Итак, это целый мир вдали от жары Амазонки.

И это абсолютное разнообразие климатов — вот что мне очень понравилось в Аргентине, и что помогло ей попасть в список наших любимых туристических направлений по всему миру.

Пытаюсь согреться после приземления в Ушуайе!

Лучшие места для посещения в Аргентине

Мы начали с севера, в Игуасу, с посещения знаменитого водопада Игуасу, где температура была еще 30 градусов и выше.

Затем мы предприняли долгую ночную поездку на автобусе на юг в знаменитый город Аргентины, а через несколько дней полетели в Ушуайю.

Наш маршрут был следующим.

• Пуэрто-Игуасу — 2 ночи
• Буэнос-Айрес — 3 ночи
• Ушуайя — 4 ночи
• Эль Калафате — 4 ночи

Как уже упоминалось, для проезда через Аргентину мы использовали смесь автобусов и рейсов.

Но добраться до знаменитого ледника Перито Морено в Эль Калафате оказалось довольно непросто.

В конце концов, лучший способ добраться туда — это проехать через Чили, а затем вернуться на несколько дней в Аргентину и посетить ее.

Итак, в общей сложности мы провели в Аргентине 15 дней с учетом ночных автобусов.

Три главных дела в Аргентине

1. Посетите ледник Перито-Морено: Сэкономьте время и забронируйте билеты и тур здесь. ‍
2. Исследуйте водопад Игуасу: Забронируйте билеты и катайтесь на лодке здесь. Пожалуй, один из моих самых любимых водопадов в мире!
3. Поднимитесь на ледник Маршалла

Ледник Перито-Морено не может не впечатлить

3 недели похода в Чили

Как только вы попадете в Ушуайю в Аргентине, вам останется идти только в одном направлении — на север!

Итак, наш маршрут через Чили привел к тому, что мы постепенно продвигались все дальше и дальше на север, от ледников на юге до засушливых жарких пустынь на крайнем севере.

Чили — такая красивая страна, и это здорово, путешествуя по стране, наблюдая, как меняется ландшафт.

Лунная долина в Сан-Педро-де-Атакама — это мир вдали от юга Чили

Лучшие места для посещения в Чили

Мы использовали автобусы, чтобы добраться до Пуэрто-Наталес, где мы остановились на пару ночей, прежде чем отправиться в национальный парк Торрес-дель-Пайне. Парк.

Это одно из самых известных мест в мире для пеших прогулок, и каждый год тысячи заядлых путешественников пытаются его совершить.

Мы пробыли в парке всего 2 дня, что все еще было невероятно сложно, и мы направились к знаменитым Трем Торресам для восхода солнца.

Это стало моим любимым моментом за все 4 месяца путешествия по Южной Америке.

Оттуда мы посетили ледник Перито-Морено, прежде чем отправиться обратно на юг в Пунта-Аренас, где мы могли бы сесть на рейс на север в Сантьяго.

Чили странно тем, что почти невозможно добраться на автобусе на север, а перелеты оказались очень дешевыми и заняли всего пару часов.

Я мог бы говорить о Сантьяго целую вечность, но я дам вам лишь краткий обзор.

Итак, это был наш первый опыт с Couchsurfing, и в итоге мы отлично провели время с нашими хозяевами Карлосом и Габи, которые показали нам город и напоили нас на Кайпириньясе несколько раз!

Наши замечательные хозяева Couchsurfing … Карлос, Габи и Хуан

Через несколько дней мы наняли машину и поехали на юг, что в конечном итоге стало еще одним важным событием в поездке.

Поездка на юг поистине прекрасна. Вы проезжаете сотни миль по дорогам с красивым асфальтированным покрытием, с обеих сторон окаймленным великолепными заснеженными горами.

Мы дошли до Пукона, а затем снова направились на север в Сантьяго.

Мы также остановились в месте под названием Кахон-дель-Майпо и в конечном итоге проехали глубоко в заснеженные горы (буквально через 2 фута снега!), Пока не достигли некоторых скрытых горячих источников.

Кроме пары рабочих, мы были единственными там… отдыхали в горячих источниках, в уединении в этом чудесном месте.

Блаженство.

Это был один из лучших моментов за всю поездку, и я очень рекомендую вам приехать сюда, если у вас будет возможность.

• Пуэрто-Наталес — 3 ночи
• Национальный парк Торрес-дель-Пайне — 1 ночь
• Пунта-Аренас — 1 ночь
• Сантьяго — 7 ночей
• Кахон-дель-Майпо — 1 ночь
• Пуэрто-Монт — 1 ночь
• Пукон — 2 ночи
• Сан-Педро-де-Атакама — 3 ночи

Мы использовали смесь автобусов, рейсов и арендованных автомобилей, чтобы проехать через Чили, при этом путешествие на север от Сантьяго до Атакамы было самым длинным и драматичным.

После нескольких недель, проведенных на холодном юге, мы наконец были готовы вернуться в теплое место, а пустыня Атакама — это мир вдали от того, что вы найдете на юге.

Там вы посетите место, известное как Лунная долина, потому что оно буквально похоже на поверхность Луны!

В общей сложности мы провели в Чили 22 дня, включая ночные автобусы.

Три главных занятия в Чили

1. Поход в национальный парк Торрес-дель-Пайне: Вы можете забронировать тур в Торрес-дель-Пайне онлайн, если ты хочешь.
2. Глэмпинг в пустыне Атакама: Здесь вы можете совершить потрясающую экскурсию по живописным пейзажам пустыни Атакама.
3. Расслабьтесь в горячих источниках среди заснеженных гор в Кахон-дель-Майпо

Легко один из 5 лучших моментов нашего южноамериканского приключения

Трехнедельный поход в Боливию

В нашем путешествии дальше на север следующей логичной страной для остановки была Боливия .

Путешествие в Боливию начинается с одного из самых невероятных приключений страны — экскурсии по национальному заповеднику Андской фауны Эдуардо Авароа.

Туры по этому региону обычно занимают от 1 до 3 дней, и вы можете увидеть некоторые действительно впечатляющие места.

От розовых озер, окруженных фламинго, до открытых равнин, покрытых пышной травой и дикими альпаками.

Мы выбрали более прямой однодневный маршрут, который начинается рано утром, когда вы переезжаете в Боливию и получаете печать в стране в очень сомнительном официальном офисе.

После этого вы проводите большую часть дня, поднимаясь все выше в горы, по пути останавливаясь у ключевых достопримечательностей.

Включая места, которые вдохновили Сальвадора Дали на многие из его самых известных произведений искусства.

Если у вас есть время и вы можете позволить себе дополнительные расходы, то мы действительно слышали хорошие отзывы о трехдневных маршрутах.

В очереди за нашим входным штампом в Боливии

Лучшие места для посещения в Боливии

Оттуда вы окажетесь на Салар-де-Уюни, который является самой популярной отправной точкой для эпической однодневной поездки на печально известные боливийские солончаки.

Невероятные белые просторы и чистое голубое небо создают поистине уникальные возможности для фотографирования.

Просто убедитесь, что вы запаслись игрушками и украшениями, потому что у вас есть пара часов, чтобы дать своему внутреннему ребенку расслабиться и попытаться сделать еще более замечательные кадры.

Вот несколько моих любимых снимков из солончаков …

Потоси, Сукре и Ла-Пас — все предлагают много чего посмотреть и чем заняться, но имейте в виду, что они находятся очень высоко, так что вы, скорее всего, будете страдают горной болезнью и устают даже после коротких прогулок.

Мы потратили так много времени в Ла-Пасе по трем основным причинам:

• Во-первых, мы собирали средства на наше путешествие по Южной Америке до этого момента, чтобы сделать пожертвование в исключительную благотворительную организацию для детей с диабетом 1 типа.
• Во-вторых, мы были измучены нашим напряженным графиком за предыдущие 2 месяца, поэтому мы очень хотели расслабиться.
• В-третьих, мы провели целый день на параплане, что было ЭПИЧЕСКИ!

Вот места, в которых мы останавливались по всей Боливии:

• Salar de Uyuni — 2 ночи
• Potosi — 2 ночи
• Sucre — 3 ночи
• La Paz — 10 ночей
• Copacabana — 1 ночь
• Isla дель Соль — 1 ночь

На мой взгляд, посещение Исла-дель-Соль входит в пятерку лучших занятий в Южной Америке.

Эта жемчужина острова расположена примерно в часе езды от материковой части Копакабана, и я бы хотел, чтобы мы остались здесь дольше, чем на 1 ночь!

Это так тихо и красиво, и остров полон невероятных возможностей для пеших прогулок.

Вечером я решил подняться на самую высокую точку, и было потрясающе быть единственным там, с видами, простирающимися на многие мили вокруг.

Стоит отметить, что Боливия не имеет выхода к морю, поэтому Исла-дель-Соль окружает не океан, а огромное пресноводное озеро!

Пожалуйста, не забудьте посетить Исла дель Соль перед отъездом из Боливии; вы не пожалеете.

Всего мы провели в Боливии 21 день, включая ночные автобусы.

Три главных дела в Боливии

1. Фотографирование на солончаках Уюни: Этот ЭПИЧНЫЙ 3-дневный тур оставит вас безмолвным. ‍
2. Отправиться на лодке на Исла-дель-Соль: Здесь вы можете заказать тур с лодкой и проживанием.
3. Полет на параплане за пределами Ла-Паса

Исла-дель-Соль — одно из самых недооцененных мест для посещения в Южной Америке

Недельный поход в Перу

Наше путешествие в Перу началось с того, что мы пересекли границу с Боливией, чтобы нас встретил женщина, сидящая на корточках на дороге и писающая прямо рядом с нами, пока мы ждали наш автобус.

Отсюда можно сказать, что наша поездка становилась все лучше и лучше!

Лучшие места для посещения в Перу

Мы остановились только в 2 местах в Перу, так что нам определенно есть что исследовать.

Тем не менее, Куско и Лима на сегодняшний день являются самыми популярными местами, где можно остановиться, и их можно увидеть и чем заняться.

В Куско мы отправились на однодневную экскурсию к древним руинам инков, поселениям и шахтам, расположенным по всему региону.

Мы также отправились на экскурсию, которая прошла не так далеко от города и позволила нам принять участие в некоторых местных вечерних ритуалах, которые продолжались на протяжении нескольких поколений.

Мы также обнаружили, что сам Куско — прекрасное место для знакомства с множеством современных магазинов и ресторанов, а также старых школьных рынков, где можно купить сувениры и безделушки.

Вы также найдете десятки местных жителей, которые шепчутся вам на ухо, когда вы будете проходить мимо и спрашивать, не хотите ли вы купить кокаин.

Мы пропустили эти предложения.

Город Куско

Самая известная причина, по которой люди посещают Куско, — это подняться на Мачу-Пикчу.

Это одно из 5 самых известных мест для посещения в Южной Америке, и я очень раздражен, что у нас не было возможности сделать это.

К этому моменту мы израсходовали слишком большую часть нашего бюджета и просто не могли себе этого позволить, так как восхождение на Мачу-Пикчу в наши дни обходится в несколько сотен долларов.

Отсюда мы отправились в долгую ночную поездку на автобусе из Лимы на западное побережье.

Оказалось, что мне очень нравится Лима, особенно невероятные песчаные пляжи и идиллические условия для серфинга на ее длинной береговой линии.

Именно здесь я впервые научился серфингу, заплатив местному инструктору около 20 долларов за двухчасовое занятие.

Кроме этого, я рекомендую вам остановиться в хостеле Zig Zag.

Это очень дешевый, но современный хостел с очень дружелюбными и гостеприимными хозяевами.

Но что делает это место особенным, так это то, что каждую неделю или две хозяева посещают местные трущобы и раздают еду живущим там бедным семьям.

В качестве гостя у вас есть возможность поехать, и это был замечательный опыт — познакомиться с этими местными жителями, которые живут в невероятной бедности, помочь им и дать что-то взамен.

Сработал материнский инстинкт

Мы взяли несколько вещей, которые нам больше не нужны, например одежду и сумки, и подарили их семьям.

• Куско — 3 ночи
• Лима — 3 ночи

В общей сложности мы провели в Перу 8 дней, включая ночную поездку на автобусе.

Три главных дела в Перу

1. Поднимитесь на Мачу-Пикчу: Вы можете купить входной билет здесь. ‍
2. Отправьтесь на однодневный тур инков в Куско: Этот тур на полдня познакомит вас со всеми лучшими достопримечательностями Куско!
3. Посетите трущобы Эль-Агустино с хостелом Zig Zag

Мой перуанский инструктор по серфингу

Двухнедельный поход в Колумбию

Колумбия была последней остановкой нашего четырехмесячного туристического маршрута по Южной Америке.

Мы много слышали о Колумбии во время нашего путешествия по континенту, а также от старых родственников и друзей из дома.

После всего этого мы предположили, что Колумбия будет измученной разорванной страной, наводненной наркобаронами и бандитскими войнами.

То, что мы обнаружили, оказалось совсем другим.

Да, Колумбия имела очень богатое на события прошлое, особенно если вы видели сериал Narcos на Netflix.

Однако правда в том, что Колумбия больше не является мировой столицей наркотиков, и большая часть насилия, незаконного оборота наркотиков и коррупции исчезла.

Вместо этого вы обнаружите, что страна борется с трудностями, избавляясь от этого имиджа и вместо этого превращая ее в современное и безопасное место для посещения.

Потратьте несколько дней, чтобы расслабиться на красивом (и таком дешевом!) Курорте в Жирардо

Лучшие места для посещения в Колумбии

И снова у нас нехватка средств означала, что наше время в Колумбии было несколько ограничено, и есть несколько ключевые места, которые мы планировали посетить, но не смогли.

Тем не менее, мы все еще прекрасно проводим время здесь, особенно в Жирардо и Картахене.

Как популярный приморский город, Картахена — самое туристическое из мест, которые мы посетили, и стоит немного дороже.