Народы эстонии – Эстонцы (эсты) — происхождение народа, где и как живут, фото — camper-c.ru

Содержание

Эстонцы (эсты) — происхождение народа, где и как живут, фото

Из многих народов, для которых характерна сдержанность, эстонцы выделяются особенно сильно. Влияние лютеранской церкви и жизненного уклада сделали их приверженцами стабильности. Многие считают их медлительными, хотя на самом деле они истинные прагматики, которые могут строить долго, но на века.

Характер

Сам по себе эстонский характер зарождался в крестьянстве. Среда повлияла и на традиции. Например, до сих пор во время церемонии бракосочетания невесте надевают головной убор замужней девушки. Сильно повлиял либерализм, требующий полного равноправия между мужчиной и женщиной. Ярко выражена любовь к нации, которая проявляется в желании пестрить во время проведения городских парадов в национальных костюмах.

Люди в Эстонии молчаливы, сдержаны, часто кажутся холодными. Прагматичность проявляется во всем, даже в общении продавца с клиентом в магазине. Быть чрезмерно услужливым и доброжелательным неправильно, эмоции нужно выражать лаконично. При общении эстонцы стараются как можно меньше жестикулировать и почти не использовать мимики.
Жители страны считают себя честным народом. Им важно вести дела добросовестно, заботиться о деловой репутации. Часто отмечают, что в документах никто не прописывает числовые значения прописью, когда речь идет о деньгах. Подделка документов немыслима — это низкий поступок в глазах эстонца.
Гордость является национальной чертой. Эстонцы непокорны и упрямы.
Рационализм эстонцев перекликается с энтузиазмом, поэтому в делах иногда они проявляют себя с неожиданной стороны, действуя с невероятной активностью.
Здороваться при встречах рукопожатием не принято. Приветствия ограничиваются словами.
По натуре эстонцы довольно саркастичны, часто шутят сухо и чрезмерно откровенно, причем в эстонском обществе не принято держать обиды на тех, кто не умеет хорошо шутить, даже если человек неполиткорректен.
Эстонцы запасливы, чистоплотны, опрятны. Женщины постоянно хлопочут по дому, жилище и дворики домов всегда прибраны. Бытует мнение, что эстонцы даже соревнуются между собой, стараясь превзойти в опрятности и красоте дома соседей.
К туристам отношение соответствующее, ведь Эстония во многом живет именно за счет туризма. А вот к иностранцам люди относятся прохладно, считая их чересчур суетливыми.

Традиции

Эстонцам приходилось долгое время бороться с феодализмом. Тем не менее эта нация сохранила уникальную культуру и праздники. Значимых празднеств в Эстонии довольно много. Люди отмечают праздник Ивана Купалы, во время которого нужно прыгать через костер, затем начинаются песни и танцы. Одними из самых любимых явлений в жизни общества являются песнопения. Поэтому в Эстонии есть певческий праздник, который проходит в Таллине и Тарту. Собираются более 30 тысяч человек, которые все вместе начинают исполнять песни. На это зрелище съезжаются люди со всей страны.

Культура

Формирование эстонской культуры проходило под влиянием Восточной и Западной Европы, сам народ стремился к Скандинавии, что в результате дало по-настоящему уникальную культуру. В эстонцах угадывается схожесть характера с датчанами, финнами и норвежцами.
Музыка — это национальный престиж Эстонии. Певческие праздники впервые начали массово проводиться в 19 веке, а сейчас они собирают десятки тысяч певцов и сотни тысяч туристов. В таких праздниках участие часто принимает молодежь, а руководителями хора являются самые титулованные дирижеры страны.
Самым ярким представителем визуального искусства в Эстонии стала экспозиция Куму — знаменитого художественного музея, в котором представлены работы начиная с 18 века.
Формирование театра происходило под влиянием русской и немецкой школ. Сейчас популярностью пользуется Но99, ставящий крупные постановки со свободными актерами и альтернативными сценариями. А Летний театр предпочитает ставить пьесы на нетрадиционной сцене, постоянно пребывая в поисках.

Еда

Кухня в Эстонии до сих пор сохранила облик прошлого, в котором явственно чувствуются мотивы крестьянской жизни. Продукты в приготовлении используются исключительно натуральные с фермерских хозяйств. Для эстонцев важно, чтобы ингредиенты были не только свежими, но и доступными в плане доставки. Чем ближе район заготовления, тем лучше. Приправы и специи используются редко, люди предпочитают естественный вкус.

Самыми популярными ингредиентами стали продукты, которые употребляются русскими, немцами и скандинавами. Это свинина, крупы, картофель, черный хлеб, варенье и грибы. Эстонцы любят супы, холодцы, запеканку из картофеля и кисель из овсянки. Популярным уличным блюдом остается кровяная колбаса, а наиболее распространенные десерты — творожные сырки и молочный шоколад. С советских времен у эстонцев большой любовью пользуются конфеты «Калев», а сейчас они все больше любят «Вкусные сувениры», которые делаются из марципана.

Молочная промышленность в стране развивается активно, поэтому эстонцы научились делать хорошее мороженое и сыры, аналогов которым найти не удастся, возможно, во всей Европе. В них добавляют мед, мак и даже варенье.

Любители морепродуктов оценят супы из креветок. А еще в Эстонии любят готовить блюда из малосольной рыбы. Рыбу, выловленную из Чудского озера, готовят в старообрядческом ресторане «Колкья».

Если вы предпочитаете дичь, то вам следует отведать нарезной оленины, лосятины, рагу из вепря, зайца или перепелки. Эстонцы добавляют к мясным блюдам ягодные соусы, а гуся запекают в глине. Заметим, что сами эстонцы предпочитают питаться дома, так как традиции крестьянской кухни по определению должны подразумевать домашний стол. Впрочем, во многих городах проводятся кулинарные фестивали, на которых можно отведать фермерского сыра, салаки, всевозможных видов огурцов, домашних консервов. Самые большие фестивали кулинарии проводятся в городе Сетумаа. На ярмарках царит характерная обстановка, играет живая музыка, проводятся конкурсы.

Спиртное эстонцы уважают, особенно когда речь идет о ромовом ликере. Настойки делаются на можжевельнике, если вы решили пройтись по блюдам эстонской кухни, вот небольшой список:

колбаса «веревёрст» с добавлением перловки и рубленого шпика;
бобовый суп Dunkles с добавлением сливочного соуса и свиных ребрышек;
блины, приготовленные из ячменной муки с горохом и гречихой;
ватрушки мульгикорп с вареньем и сметаной;
печенье пипаркукас с добавлением черного перца, имбиря и корицы (традиционное рождественское).

Одежда

Женщины носили длинную шерстяную или холщовую рубаху, напоминающую тунику. Рукава всегда были широкими, а кофта изготавливалась из сукна. Замужняя женщина надевала передник и головной убор, частично закрывающий голову. На смену льняному пришел атласный, шелковый, кружевной чепец. Украшениями костюма служили монеты из серебра, цепи и бусы.
Национальная одежда эстонцев разделялась на северный, западный и южный типы. Жительницы севера носили короткие блузки с широкими рукавами, отделанные кружевами, спинка блузки имела глубокие складки, как и перед. Орнамент был исполнен в виде веток, о западных и южных видах костюмов известно немного.
Например, жители островов предпочитали наносить вышивку в виде геометрических фигур, а украшения использовали металлические. Очень много цепочек, специальные карманы на поясе для ниток с иголками, сарафаны, головные уборы из шерстяной ткани.
На острове Муху рубашки были украшены богатой вышивкой. Женщины и мужчины носили обувь, подобную лаптям. Жители юга предпочитали рубахи, у которых был модный сегодня стоячий воротник. В качестве обуви использовали постолы. Поверх надевали кафтан, а в качестве мужского головного убора была цилиндрическая шляпа.
Женский костюм южной Эстонии указывает на явное родство с финно-уграми. Головной платок надевали так, чтобы складки спускались до самых плеч. Юго-восточные эстонцы тесно соседствовали с русскими племенами, что отразилось на их одежде. Эстонцы сету носили платки на плечах и тяжелые металлические украшения на шеях. Вместе с круглой плитой их медальоны и цепочки могли достигать веса в 5 кг. Причем в основном подобные украшения носили женщины.
Эстонцы — своеобразный народ. В них чувствуется влияние Скандинавии, западных стран Европы и России. Невозможно рассуждать об эстонской нации огульно, так как жители разных регионов формировались под влиянием разных стран. Вы можете побывать в разных частях Эстонии, чтобы лучше составить представление о народе. Одно можно сказать наверняка — эстонцы являются хранителями уникальной культуры, которой нет аналогов в мире.

travelask.ru

📌 Эстонцы — это… 🎓 Что такое Эстонцы?

Эстонцы (эст. eestlased) — финно-угорский народ в Эстонии, общая численность примерно 1,1 млн человек, в том числе в Эстонии порядка 925 тыс. (2012). Основной язык — эстонский, финно-угорской семьи.

До XVIII—XIX вв. эстонцы называли себя maarahvas, что буквально значит «народ земли», то есть занимающийся земледелием^[12]. Термин eestlane пришёл из латыни (Aesti) — так назван Тацитом в «Германии» народ, населяющий дальний берег Балтийского моря^[13]. В Средние века на Руси предков эстонцев называли чудью^[14], позднее в оборот вошло насмешливое прозвище «чухна».

Антропологически относятся к восточно-балтийской и нордической расам и переходным типам между ними. Большинство эстонцев — атеисты^[15]. Верующие в основном лютеране, есть православные.

История и этнография

Эсты сформировались в Восточной Прибалтике на основе смешения пришедших с востока в 1-м тысячелетии до нашей эры финно-угорских племён и древнего аборигенного населения. Позднее они вобрали восточно-финно-угорские, балтские, германские и славянские элементы.

Эстонские культурологи, такие как Уку Мазинг (Uku Masing), Яан Каплински (Jaan Kaplinski), а также президент и автор научно-популярных книг Леннарт Мери пытаются выявить в традициях современных эстонцев финноугорское наследие.

Начало I-го тысячелетия

Начиная с III века на территории Эстонии можно проследить формирование по археологическим данным отдельных этнических групп, которые совпадают с сохранившимися до сегодняшнего дня диалектными и этнографическими регионами: Северной, Южной, Западной Эстонией и островов. На Западную Эстонию заметное влияние оказывала Скандинавия. В Южной Эстонии древние культурные черты сохранялись дольше всего. Благодаря влиянию древнерусской народности сформировались особенности субэтноса эстонцев сету, а также на юго-востоке выру; наиболее ярко это выражено в постройках и одежде.

Железный век

C V до IX века — период среднего железного века, хотя в Прибалтике до начала X века железо встречается крайне редко, и там сохраняется культура бронзового века. Начиная с IX века, в позднем железном веке стали формироваться деревни (несколько семей объединяли свои хозяйства). Вследствие этого произошло территориальное разделение на приходы и уезды. По сравнению с соседними странами деревенская культура Эстонии была малоразвитой — главным местом проживания древних эстов был хутор, где жила семья, которая считалась единицей общества.

[16] Семья состояла из 8 — 10 человек. Все хуторские постройки возводились вокруг открытого двора, главное здание — жилая рига — фасадом во двор, с севера на юг.

В последний период железного века (IX — XIII вв.) быстро развивалось земледелие. Выращивали также пшеницу, овес, горох, бобы и лён, позже добавились капуста и брюква. Со второй половины XI века стали культивировать озимую рожь, что принесло с собой развитие трёхпольной системы полеводства. Стал применяться гончарный круг. Ремесленное дело не было так развито, как у соседей.

Племена эстов

В XIII веке немецкие рыцари напали на прусские земли с запада и на территории проживания эстов, ливов а также куршей, земгалов, шелонян (селонов?), латгалов, со стороны Рижского залива. В ходе этой так называемой «Священной войны» происходило массовое убийство людей и полное разрушение и выжигание деревень.

К концу древнего времени (XIII в) на основе племён эстов, живущих на территории Эстонии, и их наречии сложился эстонский народ и язык. Эстонцы были оседлыми земледельцами и называли себя «народом земли»^[17].

Самыми типичными древними элементами эстонской народной культуры можно назвать жилую ригу, чёрный хлеб, свадебные и рождественские традиции, а также осеннее поминовение усопших (считалось, что в эти дни души умерших предков приходят домой) и особую форму народной музыки: так называемая руническая песня (regilaul) с кратким, но богатыми вариациями мотивом.

С XI—XIII веков появляются ранние сообщения об одежде эстов. Основной одеждой женщины были льняная сорочка и шерстяной сюртук. Вокруг бедер обматывали шерстяную юбку, которую закрепляли поясом. Льняную одежду отбеливали до бела, верхняя одежда была овчинно-белого или чёрного цвета. Шерсть для юбки красили растительными травами; самым распространенным красителем был калган, из которого получали красный цвет.

Знания о религии древних эстов основываются на археологических находках, древних и средневековых хрониках и фольклорных материалах XIX века. Эсты считали, что у каждого животного, дерева и камня есть душа; верили в духов-хранителей, которые жили в камнях, ручьях и деревьях. Чтобы задобрить духов, им приносили жертвы. В большинстве своем религиозные обряды и ритуалы не отличались сложностью, профессиональных жрецов не было. Жертвенными местами считались, прежде всего, священные дубравы — небольшие отдельно стоящие перелески, в которых нельзя было рвать листья с деревьев или подбирать что-либо с земли — а также камни, ручьи и источники. В связи с развитием земледелия в мифологическом мировоззрении эстов на первый план вышли боги и персонификации погодных явлений и неба. Главным небесным богом считался Уку (эст. Uku, Ukko) — дед. Увеличилась популярность магии плодородия, богов-покровителей поля и зерна. В солнцестояние разжигали костры, так как считалось, что огонь отгоняет злых духов. Существовали колдуны, волхвы и знахари, к которым обращались за помощью во время болезни и при других бедах. Древние эсты верили в силу слова: охотники и рыбаки не называли свою добычу по её принадлежности к определённому виду (медведь, олень, окунь), а употребляли специальные «псевдонимы».

Поздней осенью поминали всех умерших — верили, что их души посещают свои бывшие дома. Для них накрывали столы и топили баню, повсюду царила тишина и покой. Слово velnias, которое используется у балтийских народов в качестве названия дьявола или злого духа, образовалось от обозначения умершего, который возвращался и начинал угрожать живым. Главным небесным богом считался Уку (эст. «дед»).

Согласно самым древним мифам, о которых упоминается в народных песнях, предки эстонцев верили, что мир возник из яйца. Млечный путь представлялся стволом древа Мира или дорогой, по которой птицы сопровождали души покойных в иной мир.

Эстонцы в России и СССР

Эстонцы-сету компактно проживали на территории, контролировавшейся с X века Псковом.

Массовое переселение эстонцев на территорию современной России (Ленинградская область) произошло в первой половине XVIII века, после присоединения Прибалтики к Российской империи в ходе Великой Северной войны и в связи с необходимостью освоения новых территорий в Ингерманландии.

В XIX веке большое количество эстонцев из-за малоземелья переехало на малоосвоенные земли Сибири, Северного Кавказа и Дальнего Востока, эстонские крестьяне активно нанимались работать на промышленные предприятия Риги, Петербурга и его пригородов

[18]. В 1860 году для нужд эстонской общины в Петербурге была построена лютеранская церковь Святого Иоанна.

В 1920-е годы существовали эстонские национальные сельсоветы в Ленинградской области и Сибири. Но в 1936—1937 годах эти сельсоветы были упразднены, а большое количество эстонцев репрессировано^{[источник не указан 375 дней]}.

После присоединения Эстонии к Советскому Союзу несколько тысяч эстонцев были сосланы в Коми АССР, Кировскую область и Казахстан. Кроме того, с началом Великой Отечественной войны несколько тысяч эстонцев было эвакуировано в восточные районы страны. В 1949 году из Эстонии была проведена депортация 20 535 человек^[19], большинство которых были эстонцами.

После 1955 года началась массовая реабилитация эстонцев и их возвращение в Эстонскую ССР. Численность эстонского населения РСФСР стала сокращаться — с 78,5 тыс. в 1959 году до 46,4 тыс. в 1989 году.^[20]

После распада СССР численность эстонцев в России резко сократилась по ряду причин — репатриация в Эстонию, снижение рождаемости, ассимиляция с русским населением. По переписи населения 2002 года в России проживало 28113 эстонцев — граждан России.

См. также

Примечания

↑ POPULATION, 1 JANUARY. ESTONIANS by Year, County, Sex and Age group
↑ ¹ ² Rahvuskaaslased välismaal
↑ Ethnologue report for United Kingdom
↑ Taulukko: Kieli iän ja sukupuolen mukaan maakunnittain 1990—2007
↑ Всероссийская перепись населения 2010 года
↑ http://www.ausstats.abs.gov.au/ausstats/free.nsf/Lookup/C41A78D7568811B9CA256E9D0077CA12/$File/20540_2001%20(corrigendum).pdf
↑ Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011.
↑ http://www.pmlp.gov.lv/lv/statistika/dokuments/2010/ISVN_Latvija_pec_TTB_VPD.pdf

↑ CSO: Statistics: Persons usually resident and present in the State on Census Night, classifieid by place of birth and age group
↑ Согласно конституции Грузии, Абхазия входит в состав Грузии как автономная республика. Фактически, Абхазия является частично признанным государством, территория которого Грузией не контролируется.
↑ Этнокавказ. Этносостав Абхазии по переписи 2003 г.
↑ Ariste, Paul (1956). Maakeel ja eesti keel. Eesti NSV Teaduste Akadeemia Toimetised 5: 117-24; Beyer, Jürgen (2007). Ist maarahvas (‚Landvolk‘), die alte Selbstbezeichnung der Esten, eine Lehnübersetzung? Eine Studie zur Begriffsgeschichte des Ostseeraums. Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung 56: 566—593.
↑ Аналогичным образом тацитовский этноним «фенны» (Fenni) был распространён на суоми, породив современное название «финны».
↑ Эстонцы — БСЭ — Яндекс.Словари

↑ РИА Новости: Эстония оказалась самой атеистической страной мира
↑ В старом эстонском языке слово «семья» (pere) имело то же значение, что и «хутор» (talu)
↑ эст. maarahvas «народ земли; сельский, деревенский народ».
↑ Toivo U. Raun. Estonia and the Estonians. 2nd ed. Hoover Press, 2001. Page 72.
↑ Александр Дюков: Эстонский миф о «советской оккупации», 5. Депортация 1949 года
↑ Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей
↑ Всероссийская перепись населения 2002 года

Ссылки

Литература

Эстонцы // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8
Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 114

Финно-угорские племена и народы
Волжские
Пермские
Прибалтийские
Саамы
Угры
¹Этническая принадлежность буртасов является дискуссионной. ²Коми-язьвинцы — группа, которую иногда выделяют как промежуточную между коми-зырянами и коми-пермяками.

dic.academic.ru

Численность населения Эстонии и этнический состав

В состоянии депопуляции Эстония находится четверть века. Некоторые демографы предсказывают абсолютное вымирание страны через сто лет: каждое поколение эстонцев более малочисленно по сравнению с предыдущим, так будет и дальше. Этот пессимистический сценарий не в состоянии скрасить демографическая статистика этого года. Позитивная динамика, но за счёт мигрантов. Власти хоть и заверяют Европейский Союз в своей гостеприимности, но эстонское общество желает увеличиваться за счёт коренных граждан и не особо радуется притоку иностранцев. Эстонцев хорошо понимают соседи – латыши и литовцы, численность которых тоже сокращается.

Балтийский демографический кризис

Численность населения Литвы, Латвии и Эстонии начала уменьшаться с распада Советского Союза. Последние двадцать пять лет пребывания в едином пространстве Евросоюза не способствовали росту числа граждан.

Население Эстонии с 1991 года сократилось на пятнадцать процентов, Латвии – на двадцать шесть процентов, Литвы – на двадцать три процента:

Эстония, 1991 год – 1 561 млн человек / 2016 г. – 1 316 млн человек;
Латвия, 1991год – 2 658 млн человек / 2016 г. – 1 900 млн человек;
Литва, 1991год – 3 700 млн человек / 2016 г. – 2 800 млн человек.

Чтобы понять, как появляется демографический минус, нужно учитывать два показателя: какова естественная прибыль или убыль населения, т.е. соотношение родившихся и умерших, а также уровень миграции.

Эти показатели для Латвии, Литвы и Эстонии долгие годы являются отрицательными. Умирает больше, чем рождается, а количество уехавших намного больше въехавших в страну.

Естественная убыль и миграция в странах Балтии

За четверть века демографы приводят статистику, отражающую убыль населения по естественным причинам и вследствие выезда из стран Прибалтики. Численность населения Эстонии уменьшилась по естественным причинам на девяносто тысяч, из-за миграции – на сто пятнадцать тысяч человек. Население Латвии сократилось почти на семьсот тысяч человек, больше половины граждан эмигрировали. Литва потеряла за четверть века сто восемьдесят три тысячи человек по естественным причинам, результат миграции – убыль шестисот семидесяти тысяч человек.

Причины уменьшения населения Эстонии

В Эстонии склонны причины депопуляции видеть не в экономико-политическом аспекте, а в историческом. Серьезно рождаемость упала накануне двадцатого века, и позже не было возможности увеличить продолжительность жизни. Ещё одна причина, по мнению экспертов, упирается во времена Советского Союза. Потоки миграции выросли, механический прирост был позитивным. Однако, к 1991 году переселившиеся в Эстонию в сороковые-пятидесятые начали стареть, и тех, кто умирает, стало больше тех, кто способен рожать.

Рождаемость уменьшилась ещё и из-за изменения взглядов на возраст, когда настало время становиться родителями. Раньше женщины рожали до двадцати двух лет, сегодня стать матерями не торопятся, рождение первого ребенка откладывается. Молодые люди хотят сначала стать на ноги, приобрести жилье, автомобиль.

Численность населения Эстонии по годам

Естественный прирост, общий прирост населения и миграционный прирост Эстонии начинают уходить в минус с 1991 года. Динамика численности населения Эстонии:

1980 год – 1 472 190 человек;
1990 год – 1 570 599 человек;
1995 год – 1 448 075 человек;
2000 год – 1 372 710 человек; естественный прирост – минус 5 336, общий прирост – минус 7 116, миграционные процессы – 1 830 человек;
2013 год – 1 320 174 человек; естественный прирост – минус 1 713, общий прирост – минус 5 043, миграционные процессы – 3 300 человек;

В 2016 году в Эстонии родилось больше четырнадцати тысяч человек, умерло – пятнадцать с половиной тысяч. Естественный прирост – минус полторы тысячи, миграционные процессы – больше двух тысяч человек.

Изменение этнического состава Эстонии

Этнический состав Эстонии за тридцать лет изменился. Но не значительно. Учитывая, какова численность населения Эстонии, получаются следующие данные:

1989 г.: эстонцы 61,5%, русские 30,3%, украинцы 3,1, белорусы 1,8, финны 1,1;
2011 г.: эстонцы 68,7%, русские 24,8%, украинцы 1,7%, белорусы 1,0, финны 0,6%;
2016 г.: эстонцы 69%, русские 25%, украинцы 1,7%, белорусы 1%, финны 0,6%.

Русские в основном живут в столице Эстонии – Таллине. Самый «русский» город Эстонии – Нарва, где девяносто семь процентов русских по национальности.

Города Эстонии по численности населения

Список городов по численности населения возглавляет Таллин – 440 702 человека. Далее можно составить десятку самых населенных территорий республики (человек):

Тарту – 97 322.
Нарва – 58 375.
Пярну – 39 784.
Кастла-Ярве – 36 662,
Вильянди – 17 549.
Маарду – 17 141.
Раквере – 15 303.
Силламяэ – 13 964.
Курессааре – 13 000.
Йыхви – 12 567.

Меньше всего населения в Пюсси, чуть более тысячи человек; в Калласте и Мыйзакюле – по восемьсот человек.

Как миграция сказывается на демографии Эстонии

Механический прирост ведёт к снижению демографии. В советское время в Эстонию приезжали многие этносы, потому что здесь было создано Министерство иностранных дел, через которое евреи, этнические немцы и финны могли уехать на историческую родину.

Причём население в Эстонии было очень подвижным. Например, после распада Советского Союза, многие не захотели оставаться и покинули страну. Усилилась эмиграции. Но после 2011 года начался обратный процесс.

Сегодня население Эстонии продолжает уменьшаться и стареть. Департамент статистики республики приводит такие расчёты: за четверть века население страны сократилось на 200 000 человек, к 2040 г. численность народонаселения упадет ещё на 10%.

Переселение прибалтов

Для Прибалтики серьезной проблемой становится массовый отъезд граждан в другие страны. Причём половина покинувших Латвию, Литву и Эстонию,– это люди от 18 до 30 лет, 70% – население от четырнадцати до сорока лет.

Из Латвии и Литвы большинство переезжают в Британию и Скандинавию. Незначительное число эмигрируют в США, Россию и Канаду. Эстонцы в основном выбирают Финляндию.

По темпам убыли населения Латвия и Литва в числе европейских лидеров. В 2016 г. Латвию покинуло на 8 000 человек больше, чем прибыло. Литву – на 30 000 человек.

Преломить печальную тенденцию удалось только Эстонии. В стране начинается медленный демографический рост за счёт миграции. За 2015-2016 гг. Эстонию покинуло 19 000 человек, но вернулось или приехало жить 24 500.

В ситуации, когда ожидается нарастание демографического минуса, прибалтам ничего не остаётся, как увеличивать населения через привлекательную социальную политику для мигрантов. Литва, например, предлагает самый простой способ получения вида на жительство в Евросоюзе и низкую налоговую ставку для предпринимателей. Иностранные студенты в Эстонии могут остаться жить в стране после получения диплома.

Но больший эффект в странах Балтики ждут от мер, направленных на увеличение рождаемости.

Пособия на ребенка в Эстонии, Латвии и Литве

В Эстонии, Латвии и Литве организовано бесплатное ведение родов в государственных роддомах, а также приём у врача, анализы и УЗИ. Но желающие могут заплатить за дополнительный комфорт:

отдельная палата – от 50 до 80 € в сутки;
возможность выбрать конкретного врача – от 400 до 600 €;
индивидуальный подход к родам – от 50 до 1 000 €.

Продолжительность отпуска по уходу за ребёнком в Эстонии составляет три года, в Литве – два года, в Латвии – полтора года.

В каждой республике пособия родителям считаются по-разному.

Единовременная выплата по рождению ребёнка в Литве превышает 400 €; оплата отпуска по беременности в размере четырёх зарплат матери; пособие отцу равно одному годовому отпуску.

Единовременная выплата в Латвии – около 420 €. Оплата декретного отпуска – 43% от зарплаты матери. Пособие по уходу за ребёнком до двух лет – 3 300 €. Размер пособия на первого ребёнка – по 11 €, выплачивается ежемесячно до шестнадцатилетия.

В Эстонии единовременное разовое пособие равно 320 €. Оплата отпуска по беременности учитывает уровень средней зарплаты. Детское пособие до шестнадцати лет – 50 € ежемесячно. Сумма такого родительского пособия до полутора лет зависит от зарплаты родителей. Возможно, это обусловлено тем, что страна теперь принадлежит к Европейскому Союзу, уровень жизни стабильно повышается, зарплаты растут, оказывается материальная помощь различным слоям населения.

К тому же, в стране действуют различные программы поддержки многодетных семей. Например, эстонская семья с тремя детьми только детских пособий получает по пятьсот евро в месяц. В Латвии пособие меньше и составляет семьдесят евро.

fb.ru

Эстонцы — Традиция

Язык:: эстонский язык, русский язык, финский язык

Религия:: христиане (протестанты, есть православные и католики), некоторые практикуют язычество, большинство же — агностики и атеисты

Расовый тип:: Европеоидная раса

Родственные народы:: водь, ливы, ижора, финны, вепсы, карелы

Эсто́нцы ^[2] — народ и/или граждане Эстонии, общей численностью около 1,1 млн человек, в том числе — в самом государстве, проживает порядка 921 тыс. (на 2008 год). Основной язык — эстонский, финно-угорской семьи. Из верующих, в основном — протестанты, но также присутствуют православные и католики. Наименование гражданина в мужском роде — эстонец; в женском — эстонка.

Историческая справка[править]

Этноним описываемого народа[править]

В средневековье, часть жителей современных территорий — которые в настоящее время именуются эстонцами, также называли на Руси — чухно / чухна / чухонцы. Термин «чухна» встречается в описаниях второй Псковской летописи^[3] XV века.^[4] Современная общность народов Эстонии определяется новыми наименованиями и терминами, возникшими в период XIX‒XX веков. Самоназвание эстонцев эст. Eestlased, ранее эст. maarahvad или эст. maarahvas — «народ земли» (занимающиеся земледелием) .

В 1857 году учредитель эстонской газеты эст. Perno postimees — Йохан Вольдемар Яннсен, — ввёл понятие эст. eesti rahvas (люди эстонии), и позже — «ээстласед», вместо прежнего наименования коренного народа государства эст. maarahvad, что буквально можно выразить русскими словами «народ земли», или — люди богини Мары, где эст. Maaema — «мать земля»; при завоевании Прибалтики крестоносцами, освобождение земли девы Марии считалось святым делом.

Соседствующие с эстонцами, финны, именуют эстонское государство финск. Viro, а граждан её — финск. virolainen, что связано с отсутствием общего наименования для описываемого народа в прошлом и финны называли эту территорию по именованию наиболее близкого района — Viru. Латыши же именуют народ Эстонии — латышск. igauņi, что обусловлено ближайшей к Латвии области Ugandi и соответствует слову латгальского диалекта, — igganni, или — изгнанники.^[5]

Этнографическая принадлежность[править]

Антропологически, современные эстонцы относятся к восточно-балтийской и нордической расам и переходным типам между ними. Эстонцы — одна из самых «белокурых» групп, когда-либо обследованных советскими антропологами.

Генетические исследования[править]

Научные исследования по анализу почти 50 000 ДНК коренных эстонцев показали, что современные «эстонцы» в большей части — бывшие русские, и, в меньшей — остатки древних племён балтов:^[6] данные защищённой в Тартуском университете докторской диссертации продемонстрировали, что эстонцы генетически ближе именно к русским Северо-западной части России и латышам с литовцами, чем к финнам и иным северным европейцам.^[7] Эстонское издание эст. Eesti Paevaleht от 25 октября 2012 года сообщает со ссылкой на автора работы, 27-летнего учёного-генетика Тыну Эско, что выводы свои учёный сделал на сравнивании генетических данных 16 европейских народов, причём, были взяты расширенные данные финнов, живущих на севере и юге Финляндии; анализ осуществлялся на сравнении ДНК не менее ста представителей каждого народа.^[8]

Наименьший индекс отличия у эстонцев с русским населением северо-запада России, латышами, литовцами и поляками. Генетически дальше всех от эстонцев находятся итальянцы, французы, испанцы, австрийцы, чехи и «северные» финны. Неожиданным оказалось то, что считающиеся братьями эстонцев по финно-угорской группе народов финны (даже представители южной Финляндии) при анализе ДНК оказались дальше от эстонцев, чем шведы и немцы северной Германии. Также дальше, чем раньше считалось, от эстонцев в индексе различий оказались представители ещё одного братского финно-угорского народа — венгры.^[9]

Подобные сходства и отличия объясняются тем, что с XIII века Эстонией правили как немцы, шведы и поляки, так и русские. В дополнении к этому происходило постоянное смешение балтийских и славянских народов на приграничных территориях, в том числе и в языковой сфере. Например, у эстонцев северо-восточной и юго-восточной Эстонии выявлено сильное сходство с русскими генами, у эстонцев южной Эстонии — с латышами, а у островных эстонцев — со скандинавами. Неожиданное генетическое отличие эстонцев от финнов обусловлены приходом около тысячи лет назад с Урала как единый финно-угорский народ, эстонцы и финны разделились при расселении на запад Финским заливом, который в течение последующих столетий являлся естественной преградой для смешения братских народов.^[10]

Эстонцы в России[править]

Эстонцы-сету компактно проживали на территории, контролировавшейся с X века Псковом. Массовое переселение эстонцев на современную территорию России (Ленинградская область) происходит в первой половине XVIII века, после присоединения Прибалтики к Российской Империи в ходе Великой Северной войны и в связи с необходимостью освоения новых территорий в Ингерманландии. В XIX веке большое количество эстонцев из-за малоземелья переезжает на малоосвоенные земли Сибири, Северного Кавказа и Дальнего Востока, эстонские крестьяне активно нанимаются работать на промышленные предприятия Санкт-Петербурга и пригородов.^[11]

После присоединения Эстонии к Советскому Союзу начались массовые ссылки и депортации тех эстонцев, которые были неугодны Советской власти. В 1941 году несколько тысяч эстонцев было эвакуировано в восточные районы страны. После войны продолжались аресты и ссылки эстонцев, в основном в Сибирь. После 1955 года началась массовая реабилитация эстонцев и их возвращение в Эстонскую ССР. Численность эстонского населения РСФСР стала сокращаться — с 78,5 тыс. в 1959 году до 46,4 тыс. в 1989 году.^[12]

Интересные факты[править]

Примечания и сноски[править]

↑ По данным портала Eesti
↑ Пример звучания (смотрите подробности в информации о медийном файле Ru-эстонцы.ogg на отдельной странице).
↑ Cвод 1486 года дошёл к нам лишь в одном синодальном списке конца XV века.
↑ В данном случае, утверждать со стопроцентной точностью об едином народе или отдельных его представителях, не представляется возможным (на одной территории могли проживать различные представители древних племён и народностей).
↑ Рекомендуется обратить внимание на словарно-энциклопедическую статью «Херуски», а также — Саксы, Граф, Зыбь, Скит, Дом, Хор, Хором, Картошка, Картофель, Царь, Викинг / Викинги, Варяг / Варяги, Былина, Нога, Нега, Радуга, Фамилия Штоппель, Погребной, Галиев, Возвратное слово и иные публикации — с учётом сносок и пояснений.
↑ Генетически эстонцы очень близки русским.
↑ Национальная трагедия Эстонии.
↑ REGNUM: Учёный-генетик: Поскреби эстонца — найдёшь русского или латыша с литовцем (Эстония).
↑ Портал любительской балто-славянской генеалогии «Balto-slavica».
↑ Генетик Тыну Эско.
↑ Март Лаар The challenge for Europe. Tallinn 1994. P. 48.
↑ Национальный состав населения России по данным переписей населения (тысяч человек)
↑ Всероссийская перепись населения 2002 года
↑ Козлов В. И. Национализм, национал-сепаратизм и русский вопрос // Отечественная история. — 1993. — № 2. — С. 53.

traditio.wiki

Финно-угорский мир > Эстонцы

Старое самоназвание — maarahvas, букв. «народ земли». В настоящее время называют себя eestlased (мн. ч.) по названию страны Eesti «Эстония», заимствованному из германских языков — ср. нем. Estland «Эстония», Esten «эстонцы», швед. est «эстонец», где этот корень обязан своим распространением прежде всего старой литературной традиции: впервые засвидетельствован у Тацита (I век н.э.) в форме Aestii — некий земледельческий народ, живущий на берегах Балтики восточнее германцев, отличающийся от них по языку, который, якобы, близок британскому (кельтскому). Позже этот этноним встречается у Иордана в VI в. н.э., в жизнеописании Карла Великого (первая половина IX в.), у англосаксонского поэта Вульфстана (в дополнениях к переводу «Всемирной истории» Павла Орозия, составленному королём Альфредом) (IX век) (Osti, Estes), в скандинавских сагах и географических сочинениях XI — начала XIV века (Eistr). Маловероятно, что, говоря о народе Aestii, Тацит имел в виду каких-то прибалтийских финнов: этот этноним, судя по географии сочинения Тацита и по данным упомянутых здесь средневековых источников, первоначально относился к землям, непосредственно примыкающим с востока к устью р. Вислы (район, называемый по-литовски Aismares), где прибалтийские финны никогда не жили. Эстиев скандинавских саг IX века следует безусловно соотносить с балтами, точнее — с древними литовцами («имя» жены их предводителя, упоминаемое в саге, имеет прозрачную литовскую этимологию). Происхождение названия Aestii, скорее всего, следует связывать с германским корнем со значением «восток» (др.-англ. east, др.-исл. austr — ср. также eistri «более восточный» (сравнительная степень прилагательного), особенно — в Eistrasalt «Балтийское море», букв. «более восточная соль»). Очевидно, перенесение этого имени на страну, а затем и на народ, эстонцев произошло поздно — возможно, лишь в XII-XIII веках, в эпоху захвата Восточной Прибалтики немцами (у Генриха Лифляндского, XIII век, под этим именем уже определённо имеются в виду Эстония и эстонцы) и датчанами (в датском земельном кадастре Liber Census Daniae).

В средние века территория Эстонии в культурно-историческом плане делилась на две части, которые в целом соответствуют сегодняшнему распространению южноэстонского и северноэстонского наречий. Северное, северо-западное побережье и острова были традиционно связаны с Финляндией и Скандинавией (Швецией, а в XIII-XVI веках принадлежали Дании), а юго-восток Эстонии — с восточнославянскими землями: во второй половине I тыс. н.э. сюда проникают славяне-кривичи, которые к началу II тыс. были уже ассимилированы местным населением; с начала XI века эстонский юго-восток подвергся более или менее систематической агрессии русских князей. В 1030 году Ярославом Мудрым была здесь построена крепость Юрьев (ныне — город Тарту, немецкое название — Dorpat, отсюда русское Дерпт). Видимо, с этими обстоятельствами связан переход части южноэстонских племён в православие и сложение этнографической группы сету — православных эстонцев, говорящих на особом южноэстонском диалекте и по облику своей духовной и материальной культуры отличающихся от остальных эстонцев и сближающихся с русскими. В то же время более или менее детальной схемы происхождения сету дать трудно: существующие гипотезы в значительной мере расходятся друг с другом и оставляют большое число вопросов. Даже вопрос о времени, когда предки сету приняли христианство, остаётся нерешённым: разные исследователи называют даты от 988 г. (крещение Руси) до начала XIV века. Ясно только, что Псковско-Печорский монастырь был основан в 1473 году на землях уже православных сету (любопытно, при этом, что местные русские называли сету полуверцами). В настоящее время сету, считающие себя эстонцами, но одновременно сохраняющие как православие, так и особое этническое самосознание, живут на юго-востоке Эстонии (эст. Setumaa) — 5–6 тыс. человек, в других районах Эстонии (до 7 тыс. чел.), в России — на западе Псковской области (в районе Печор и Изборска, эст. Petserimaa) (до 2 тыс. человек) и в нескольких деревнях на юге Красноярского края, куда они переселились в начале XX века (не более тысячи человек).

В течение 1208–1227 годов Эстония была захвачена Орденом Меченосцев и в стране на три с половиной века установилось немецкое господство, сменившееся после Ливонской (1558–1583 гг.) и шведско-польской (1604–1629 гг.) войн шведским, а после Северной войны (1700–1721 гг.) — русским. Уже в начале XIII века эстонцы были обращены в лоно католической церкви. В XVI веке в Эстонии распространяются идеи Реформации, с чем связано начало печатания книг на эстонском языке (с 1525 г.). В XVII веке, при шведском владычестве, в Эстонии утвердилось лютеранство, на эстонский язык была переведена Библия и действовала первая учительская семинария, в 1632 году был основан Дерптский (ныне – Тартуский) университет. Начавшееся таким образом пробуждение национального самосознания развернулось уже в эпоху русской власти, особенно – после отмены Александром I крепостного права в Эстляндской (1816 г.) и Лифляндской (1819 г.) губерниях, освободившей эстонских крестьян от власти немецких землевладельцев. В 1860-х годах был издан эстонский эпос “Калевипоэг”, составленный Ф.Р.Крейцвальдом, издавались первые эстонские газеты, функционировали национальные кружки и общества, началось проведение всеэстонских праздников песни и т.д.

Эстонское независимое государство было создано в ходе революционных событий 1917-1919 гг. в России и Освободительной войны (1918-1919 гг.). В 1940 Эстония вошла в состав СССР, из которого вышла только в 1991 году. Численность эстонцев в Эстонии по переписи 1989 г. – 963 тыс. чел., кроме того, 46 тыс. эстонцев живёт в России и ещё несколько десятков тысяч человек – в Швеции, США и др. странах.

Ссылка

finno-ugry.ru

Эстонцы » Всероссийский медиапроект «Российская нация»

Эстонцы (эст. Eestlased, ранее maarahvas («народ земли», то есть, занимающиеся земледелием) — финно-угорский народ в Эстонии, общая численность примерно 1,1 млн человек, в том числе в Эстонии порядка 921 тыс. (2008). Основной язык — эстонский, финно-угорской семьи. Большинство эстонцев — атеисты. Верующие в основном лютеране, есть православные.

Согласно одной из исторических гипотез, в Средние века на Руси предков эстонцев называли чудью.

Антропологически относятся к восточно-балтийской и нордической расам и переходным типам между ними. Эстонцы — одна из самых «белокурых» групп, когда-либо обследованных советскими антропологами.

Эстонцы в России и СССР

Эстонцы-сету компактно проживали на территории, контролировавшейся с X века Псковом.

В XIX веке большое количество эстонцев из-за малоземелья переехало на малоосвоенные земли Сибири, Северного Кавказа и Дальнего Востока, эстонские крестьяне активно нанимались работать на промышленные предприятия Петербурга и пригородов. В 1860 году в Петербурге была построена лютеранская Эстонская церковь Святого Иоанна.

После присоединения Эстонии к Советскому Союзу несколько тысяч эстонцев были сосланы в Коми АССР, Кировскую область и Казахстан. Кроме того, с началом Великой Отечественной войны несколько тысяч эстонцев было эвакуировано в восточные районы страны. В 1949 году из Эстонии была проведена депортация 20 535 человек, большинство которых были эстонцами.