Почему Персия стала Ираном
Вообще правильнее спросить, наоборот, как Иран стал Персией, потому как первое название использовалось намного раньше. А для жителей страны, можно сказать, всегда.
Современное названием восходит к авестийскому Айриана —»страна ариев». Термин «Иран» в качестве политического, религиозного и культурного понятия использовался уже в эпоху Ахеменидов (550—327 годы до н. э.), однако, окончательно закрепился при Сасанидах (224—651 годы). Они называли страну Эран или Эраншахр («царство ариев»). Официальный титул Сасанидов был: «царь царей Эрана и Анерана».
«Персия» — это греческий вариант названия одной из исторических областей Ирана, расположенной на берегу Персидского залива. Сейчас Фарс (или Парс) — одна из провинций (останов) Ирана. А название провинции происходит от древнеиранского самоназвания племени «парсу»(«парса»), что означает «богатыри». В этой местности жили иранские племена, которые создали империю Ахеменидов. Это первая персидская империя, существовавшая в VI — IV веках до н.
Несмотря на то, что у иранцев названия «Иран» и «Иранская империя» используются с древних времён, за пределами страны она была известна как Персия. Вслед за греками и войны мы называем греко-персидскими. До сих пор во всём мире ценят персидские ковры и любят персидских кошек. Греческий вариант названия закрепился почти во всех языках мира, как и название древней иранской столицы — Персеполиса («город персов»). Сами иранцы называют город Тахт-е Джамшид, то есть «трон Джамшида» — одного из иранских мифологических царей.
Официальная смена названия
Таким образом, сами иранцы всегда называли свою страну Ираном.
Персией её назвали за границей, и сами персы под влиянием западной традиции в ряде публикаций и книг в новое время. В мире официальное название Персия на Иран сменили в 1935 году, когда первый иранский правитель из династии Пехлеви, Реза, обратился с письмом в Лигу Наций с просьбой использовать для названия своей страны слово «Иран» вместо термина «Персия». Реза-шах Пехлеви обосновал это требованием, тем, что внутри его страны для обозначения государства, которое было известно в мире как Персия, употребляется слово «ирани». А этот термин происходит от древнего самоназвания ариев и «страны ариев».
В самом Иране это решение вызвало сопротивление части общественности. Считалось, что официальная смена названия лишает страну части её великого прошлого. Поэтому в 1959 году правительство разрешило использовать в мировой практике два названия параллельно.
«Страна ариев»
Арийская теория и поиск философского камня
Вы узнали и далее можете узнать о предвзятом характере арийской теории.
Ю. Кулаковский в 1899 году писал:
«Не считал я также нужным останавливаться на вопросе о доказательствах принадлежности алан к арийской расе и притом иранской ея ветви, считая этот вопрос окончательно порешенным в трудах языковедов и между ними – проф. Всев. Миллер в его «Осетинских этюдах»».
Предубеждения – не доказательства. Было выявлено, что эта псевдоаксиома основывается лишь на домыслах и предубеждениях. Теперь я приведу еще факты проясняющие арийскую иторию.
Слово arya (РВ – र्य, र्यं, र्या; санск. – आर्य) среди самих арийцев и индийцев означало «преданный», «религиозный». Как ни странно, лингвисты определили значение этого слова как «благородный», «знатный», исходя из древнеирландского языка, на котором говорил народ, живший за 6000 км от арийцев. Заметны тенденциозные подходы в интерпретациях всего, что касается термина «арийский». Например, кочевые аланы не относящиеся к индоиранской культуре вдруг через столько лет начали искаженно называть себя арийцами (вместо aryana alan)./GettyImages-950319188-5b98240946e0fb00502a7129.jpg)
Обобщение арийцев с индоевропейцами
Наиболее известны пять гипотез о происхождении индоевропейцев:
· Анатолийская гипотеза (индоевропейцы происходят из поселения Чатал Хююк)
· Армянской гипотезой (происходят из Армьянского нагорья, от протоармян)
· Балканская гипотеза (происходят из Культуры линейно-ленточной керамики)
· Курганная гипотеза (происходят из Ямной культуры, от скифоарийцев)
· Теория исхода из Индии (происходят из Пенджаба, от индоарийцев)
Многочисленные гипотезы и догадки говорят о слабости этой ИЕ теории вообще. Гипотеза о праиндоевропейцах возникла из лингвистических данных.
Такие гипотезы помимо лингвистических аргументов требуют археологических, письменных и этногенетических доказательств. Несмотря на это, лингвистические сходства казались настолько убедительными, что ученые не пытались узнать происхождение того или иного народа на основании фактов, а хотели лишь подтвердить эту гипотезу, подтасовывая факты под эту теорию. Т.е искали лишь подтверждения, подобно поиску философского камня.
Рассказы о философском камне настолько неправдоподобны, противоречивы и ненаучны, что трудно увидеть в них хоть крупицу истины. Однако есть фактические сведения о людях, ученых и философах, которые относились к ним всерьез.
По мнению средневековых алхимиков, пресловутый философский камень был создан из огня и воды, настолько несовместимых стихий, что соединение их нельзя объяснить рациональными доводами.
Последние 50 лет господствует Курганная гипотеза. На чем основывается эта гипотеза едва ли можно понять. Массовые миграции скифов имели место за пределами Скифии, но они происходили позднее (3000-1500 лет назад), когда народы уже говорили на т.
н. ИЕ языках. К тому же они не ассимилировали местных, как предполагает данная гипотеза, а наоборот сами ассимилировались в местной нескифской среде. К удивлению ученых, на основании многочисленных фактов теперь выясняется, что скифы были этнически тюркоязычными. Этническая принадлежность скифов к иранцам считалась аксиомой (т.е. несомненной), но в действительности с объективной точки зрения была спорной. И я убедительно доказал в монографии «Скифы и тюрки», по крайней мере для объективных и здравомыслящих людей, что скифы были прототюрками и говорили на древнетюркском языке. И тут Курганную гипотезу можно похоронить по кургански вместе со всеми вымыслами.
К предкам азиатских скифов относят андроновцев живших примерно во II-тыс. до н.э. Если протоскифы, которых называют арийцами, пришли в Сырдарью в начале II тыс. до н.э., то как и зачем, перепрыгнув Бактрийско-Маргианский народ, они захватили Пенджаб в середине II тыс. до н.э. и тут же начали писать религиозные тексты? Зачем протоскифам вторгаться в Ведийское Семиречье, когда земли от Сырдарьи до Турфана отлично подходили для кочевой жизни и не были заняты? Там они и жили.
Археологические (Бактрийско-Маргианский археологический комплекс и Язская культура) и письменные данные (Ригведа и Авеста) свидетельствуют о том, что в Бактрии существовал народ, который видимо и есть прародитель иранских народов. В Ригведе говорится о народе dasa, в Авесте – dahi. Китайцы называли бактрийцев daxia. Возможно это название одного и того же ираноязычного народа жившего в Бактрии, Хорезме и Арахосии. В Ригведе дасы являются противниками арийцев.
до н.э. (1000-500), они написали Авесту как продолжение Ригведы, которая была написана во второй половине II тыс. до н.э. В Хорде Авесте (XXXI:143) подряд перечисляются пять стран: Айрианам, Туйрианам, Сайриманам, Сайнинам, Дахинам. Айрианам – Иран, Туйрианам – Скифия, Сайриманам – Согдиана, Дахинам – земли от Памира и Гиндукуша до Западной Туркмении. Что значит Страна сайниев я не знаю. Переводчик указал, что это Цинь (Китай). Возможно это Арахосия или Индия. Ныне в Северной Индий есть каста или племя saini относящийся к народу раджпут. Возможно об этом народе говорится в Авесте. Во всяком случае в этой части Авесты, я думаю, были перечислены среднеазиатские страны.До сих пор сохранилось название Сайрам. Это древний согдийский город рядом с Шымкентом, где живут одни узбеки. Видимо этот город основали ираноязычные переселенцы, называвшие себя сайрамцами. Что касается персидских иранцев, можно предположить, что они появились в результате смешения арийцев с западными дасами, которые заселили эти земли до арийцев, или иранцы называли себя арийцами в первоначальном значении «преданные своей религии» после распространения зороастризма.
Зороастризм мог происходит из Индии, родины буддизма и индуизма. Тем не менее иранцев 2000 лет называли персами. Страбон помещает страну Ариана примерно в Пенджабе. Он говорил о сходстве ближневосточных народов и арийцев, но иранских народов не причислял к арийцам.
Откуда взялись скифоарийцы знают только те, кто придумал этот миф. Чтобы подтвердить свою компаративистскую теорию, лингвисты вопреки археологическим и письменным данным, или превратно толкуя их, придумали псевдоарийцев, которые считаются и протоскифами, и праиндоевропейцами. Они никак не могли объяснить удивительный феномен в языках и мифологизировали происхождение народов. Потом все факты, включая генетические, начали подгонять под эту теорию. Также есть версия о том, что европейцы придумали псевдоарийцев пришедших с северо-запада, намекая на Европу, чтоб возвеличить себя перед азиатскими народами и оправдать свою империалистическую политику. Арийская теория подразумевает и то, что все индоевропейские народы происходят от арийцев.
«В первой половине XX в. была весьма популярна гипотеза о культуре шнуровой керамики как протокультуре праиндоевропейцев. В настоящее время культуры шнуровой керамики рассматриваются (в том числе критиками курганной гипотезы) не как общий предок всех народов Индоевропейской языковой семьи, а как одна из крупных ветвей данной семьи, а именно протобалтославян на востоке и протогерманцев, протокельтов и протоиталийцев на западе»
Сначала историки полагали, что индоевропейцы происходят из Анатолии или Северной Месопотамии, потом указывали на Культуру шнуровой керамики, потом на Ямную культуру (Курганная гипотеза).
Каждый раз европоцентристы меняют свои гипотезы относительно арийцев и праиндоевропейцев, после того как другие археологи и историки находят несоответствия. Потом новая гипотеза опять подвергается критике. Теперь они начали манипулировать генетическими фактами. В данном случае генетиков могут опровергнуть только генетики. Книги и учебники по историю пишут историки, а не генетики и лингвисты.
Единственное что нужно понять индоевропеистам это то, что народы (протоэтносы) происходили по принципу полицентризма, а не моногенеза. Тогда можно поставить все народы на «свои места»:
· арийцы – это изначально древние индийцы;
· иранские народы происходят из Бактрии и Маргианы;
· скифы – это не славяне, а прототюрки, которые не имели никакого отношения к гуннам, индоиранцам, славянам и финно-угорам по происхождению.
Если кто не может признать факты, всё равно факты останутся фактами. Господство ложных теории – это всего лишь временное явление. Несмотря на многочисленные разногласия и гипотетические мнения, индоевропейская теория, которая включает арийскую теорию и теорию об ираноязычности скифов, считается и принимается как аксиома.
Это удивительное явление в современном мире, когда из гипотез строится аксиома. Аксиома подразумевает очевидность или несомненность факта. Как арийская теория может быть аксиомой, если она не доказана и имеет множество противоречии даже между сторонниками этой теории? Были собраны достаточно материалов, чтоб учёные опровергли в конце концов этот миф.
Археологические данные говорят о том, что одновременно развивались разные культуры в разных регионах в течении IV-II тыс. до н.э. и по письменным данным только в I тыс. до н.э. происходят миграции и ассимиляции, когда уже были сформированы все языки. Из-за лингвистических сходств люди ломают голову «как такое может быть?» и делают вывод, несмотря на противоречия, что индоевропейские народы происходят от одной этноязыковой общины, которую условно называют арийской.
Позиция Реза Пехлеви была связана с двумя основными причинами. Во-первых, он пытался обозначить новый период в истории страны, возрождение великой державы. В конце XIX начале XX вв.
Персия переживала глубокий кризис. Страна утратила ряд территорий, пережила ряд восстаний и революций, британскую оккупацию. Намечался развал Ирана. В 1918-1919 гг. Персия, по сути, стала полуколонией Британии. Англичане контролировали армию и экономику страны.
В феврале 1921 года Реза-хан Пехлеви свергнул Ахмед-шаха и в 1925 году был объявлен новым шахом. Реза Пехлеви возглавлял правонационалистические круги, правое офицерство, которые пыталось спасти страну от развала. Новое правительство двинулось курсом возрождение сильной центральной власти под флагом идеи иранского национализма. Британия, в условия сильных антианглийских настроений в иранском обществе, вынуждена была отказаться от прямой колонизации Ирана. Однако сохранила ведущие позиции во внешней политике, экономике и финансах страны. При этом британские военные, покидая Иран, передали шаху и его окружению большую часть оружия, боеприпасов и снаряжения. Также Британия через английский Шахиншахский банк (важнейшее финансовое учреждение Ирана) профинансировала становление иранской армии.
Сильная антисоветская власть в Иране устраивала Лондон. К тому же британцы сохраняли контроль над сырьевыми богатствами страны.
Правительство Реза Пехлеви подавило демократическое движение, сепаратизм полукочевых племен и окраинных провинций, где власть фактически принадлежала местным феодалам. Так войска Реза-хана восстановили власть центрального правительства в гилянской провинции, в Иранском Азербайджане, курдских землях, курды вели борьбу за создание «курдского государства (курдов также поддерживали и вооружали британцы – вечный принцип «разделяй и властвуй»). Затем Реза-хан подавил восстание бахтиарских и лурских племен, установив контроль над зоной племен на юго-западе Ирана. Также правительственные войска были введены в арабский Хузестан, где заправлял шейх Хазаль, которого поддерживали британцы. Вскоре арабского шейха арестовали.
В 1920-е и особенно в 1930-е годы Иран совершил качественный скачок в развитии. Была создана регулярная армия, в общественно-политическом и экономическом развитии наблюдались положительные тенденции.
В частности, был осуществлен переход на светскую систему образования, открыт Тегеранский университет, проведены реформы в судопроизводстве, создана стабильная финансовая и денежная система (учрежден Нацбанк Ирана, ставший эмиссионным центром), сделаны шаги в сторону развития светских начал (улучшение социального положения женщин), создается госсектор в промышленности. Осуществляется политика госкапитализма, развивается промышленность, введен автономный таможенный тариф, ликвидирован капитуляций, строится трансиранская железная дорога от Персидского залива до Каспия и т. д. Началась индустриализация и электрификация Ирана.
Таким образом, Реза-хан восстановил единство Ирана, собрал страну после почти полного распада государства Каджаров. Его называли возродителем Ирана, защитником ислама, сравнивали с древними царями Ахеменидами, шахом Аббасом Великим (правил в 1587 — 1629 годах) из династии Сефевидов, который провёл ряд крупных реформ, создал регулярную армию, и восстановил доставшуюся ему в наследство разваленную Сефевидскую державу, превратив в её в мощную региональную империю.
Официальное название «Иран» подчёркивало преемственность и связь Пехлеви с прежними иранскими державами и династиями. С годами, когда усилилось стремление Пехлеви к единоличной власти, окрепло и стремление подчеркнуть преемственность его с власти с древними, доисламскими династиями Ахеменидов и Сасанидов.
Вторая причина переименования страны связана с Третьим рейхом. 1920 – 1930-е годы – это время расцвета фашизма и нацизма в мире, авторитарных, фашистских и нацистских диктатур. Эта тенденция не прошла мимо и Ирана. Ещё в 1923 году Реза близко сошелся с лидерами правонационалистической партии «Таджаддод» («Обновление»). Её лидеры и активисты были выходцами из состоятельных социальных групп, которые получили образование на Западе (много иранских эмигрантов основалось в Германии). Часть программы лидеров «Обновления» была прогрессивной и отвечала интересам общества: создание регулярной армии, индустриализация, развитие светского общества – судебной системы, образования, отделение религии от политики и т.
д. Одновременно активисты «Обновления» вели пропаганду о возрождении величия древней Иранской империи (в Италии фашисты мечтали о славе и возрождении Римской империи, германские нацисты грезили о «Вечном рейхе» и т. п.), укреплении монархии и персификации всех иранцев. В итоге в Иране складывается режим личной диктатуры Реза-шаха.
Во второй половине 30-х годов правительство Реза-шаха ищет нового покровителя на мировой арене. Тегеран потерпел поражение в борьбе с Лондоном по вопросу деятельности Англо-Персидской нефтяной компании (АПНК) в стране, а также в территориальных спорах в зоне Персидского залива. Дело было в том, что АПНК обладала эксклюзивным правом на добычу нефти и газа в Иране (концессия была заключена в 1901 г. на 60 лет). Попытки Тегерана пересмотреть соглашение к серьёзному успеху не привели, британский лев не собирался отдавать богатую добычу. В апреле 1933 г. после многостороннего давления со стороны правительства Британии шах Ирана Реза дал согласие подписать новое концессионное соглашение с АПНК на срок до конца 1993 г.
Теперь АПНК должна была переводить иранскому правительству 16% своего чистого дохода, и концессионная зона была сокращена. Но в целом британская монополия только укрепила свое положение в Иране.
Поэтому Тегеран склоняется к союзу с гитлеровской Германией. Третий рейх был готов сломать прежний мировой порядок, потеснить Британскую империю. Иран был заинтересован в сотрудничестве с Германией в военной, экономический и технологической областях. Кроме того, шаху и его окружению нравились идеи немецких нацистов о превосходстве арийцев над другими расами. Целый ряд иранских националистически и монархически настроенных публицистов, историков и филологов в это время прилагали большие усилия, чтобы соотнести идейные основы арийской теории немецкого нацизма с интерпретацией истории доисламских иранских империй. Особенно царства Ахеменидов и Сасанидов. Особенно эта тенденция усилилась после образования первого Тегеранского университета в 1933 г.
В первое время университет важнейшее внимание уделял изучению истории и философии древнего и средневекового Ирана.
Для работы в этой области были привлечены иностранные специалисты. Большая группа научно-преподавательских кадров и столичных публицистов трудились над разработкой иранской национальной идеи. Древние иранцы рассматривались как «чистые» арийцы, продвигалась идея «восстановления» единого языкового и культурного пространства по всей стране (персификации). Шах и его окружение полностью разделяли эту идею. Основой государственной идеологии стали паниранизм и идея превосходства «ариев-иранцев» над другими расами и народами. В частности, постепенно закрыли все учебные заведения, где преподавали не на иранском языке, вся печать была на персидском языке. Иран трансформировали в нацию-государство (как в Третьем рейхе), для этого проводилась линия на персификацию всего населения, разоружение полукочевых племен и их перевод к оседлой жизни. Подавляя сопротивление племенной знати, власти прибегали к репрессиям и террору, верхушка племен физически уничтожалась.
Иран стал «вотчиной» германских спецслужб, которые продвигали интересы Третьего рейха в регионе.
В итоге в ходе Второй мировой войны, чтобы исключить переход Ирана на сторону Германии, Британия и СССР ввели в страну войска (Операция «Согласие». Ввод советских войск в Иран в 1941 году), которые оставались в Персии до конца войны. Германская агентура была подавлена, власть передали сыну Реза – Мохаммеду. Иран оказался в сфере влияния Британии и США. При этом Тегеран развивал дружественные отношения и с СССР, осуществлял сотрудничество в экономической и технической сферах.
ПЕРСИЯ. ДРЕВНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ | Энциклопедия Кругосвет
Содержание статьиПЕРСИЯ. ДРЕВНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Персия – древнее название страны в Юго-Западной Азии, которая с 1935 официально называется Ираном. Прежде использовались оба названия, и сегодня название «Персия» все еще употребляется, когда речь заходит об Иране.
В древности Персия стала центром одной из величайших в истории империй, простиравшейся от Египта до р.Инд. В ее состав вошли все предшествующие империи – египтян, вавилонян, ассирийцев и хеттов.
Более поздняя империя Александра Македонского почти не включала территорий, которые бы до этого не принадлежали персам, при этом она была меньше, чем Персия при царе Дарии.
С момента возникновения в 6 в. до н.э. до завоевания Александром Македонским в 4 в. до н.э. в течение двух с половиной столетий Персия занимала главенствующее положение в Древнем мире. Греческое господство продлилось примерно сто лет, и после его падения персидская держава возродилась при двух местных династиях: Аршакидов (Парфянское царство) и Сасанидов (Новоперсидское царство). Более семи веков они держали в страхе сначала Рим, а потом Византию, пока в 7 в. н.э. государство Сасанидов не было покорено исламскими завоевателями.
География империи.
Земли, населенные древними персами, лишь приблизительно совпадают с границами современного Ирана. В глубокой древности таких границ просто не существовало. Были периоды, когда персидские цари являлись владыками большей части известного тогда мира, в иные времена основные города империи находились в Месопотамии, к западу от собственно Персии, а случалось и так, что вся территория царства оказывалась поделенной между враждовавшими местными правителями.
Значительную часть территории Персии занимает высокое засушливое нагорье (1200 м), пересеченное горными хребтами с отдельными вершинами, достигающими 5500 м. На западе и севере расположены горные массивы Загрос и Эльбурс, которые обрамляют нагорье в виде буквы V, оставляя его открытым к востоку. Западные и северные границы нагорья приблизительно совпадают с нынешними границами Ирана, но на востоке оно выходит за пределы страны, занимая часть территории современного Афганистана и Пакистана. От плато изолированы три области: побережье Каспийского моря, побережье Персидского залива и юго-западные равнины, представляющие собой восточное продолжение Месопотамской низменности.
Непосредственно к западу от Персии расположена Месопотамия, родина самых древних мировых цивилизаций. Месопотамские государства Шумер, Вавилония и Ассирия оказали значительное влияние на раннюю культуру Персии. И хотя персидские завоевания завершились спустя почти три тысячи лет после расцвета Месопотамии, Персия во многих отношениях стала наследницей месопотамской цивилизации. Большинство важнейших городов Персидской империи располагались в Месопотамии, а персидская история в значительной мере представляет собой продолжение месопотамской истории.
Персия лежит на путях самых ранних переселений из Центральной Азии. Медленно продвигаясь на запад, переселенцы огибали северную оконечность Гиндукуша в Афганистане и поворачивали на юг и запад, где через более доступные районы Хорасана, к юго-востоку от Каспийского моря, попадали на Иранское нагорье к югу от гор Эльбурса. Веками позже параллельно раннему маршруту пролегла главная торговая артерия, связывавшая Дальний Восток со Средиземноморьем и обеспечивавшая управление империей и переброску войск. На западной оконечности нагорья она спускалась на равнины Месопотамии. Другие важные пути связывали юго-восточные равнины через сильно пересеченные горы с собственно нагорьем.
В стороне от нескольких главных дорог по длинным и узким горным долинам были разбросаны поселения тысяч сельскохозяйственных общин. Они вели натуральное хозяйство, в силу изолированности от соседей многие из них оставались в стороне от войн и нашествий и в течение многих веков выполняли важную миссию по сохранению преемственности культуры, столь характерной для древней истории Персии. См. также МЕСОПОТАМИЯ, ДРЕВНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.
ИСТОРИЯ
Древний Иран.
Известно, что самые древние обитатели Ирана имели иное происхождение, нежели персы и родственные им народы, создавшие цивилизации на Иранском нагорье, а также семиты и шумеры, цивилизации которых возникли в Месопотамии. При раскопках в пещерах вблизи южного побережья Каспийского моря были обнаружены скелеты людей, датированные VIII тыс. до н.э. На северо-западе Ирана, в местечке Гёй-Тепе, были найдены черепа людей, живших в III тыс. до н.э.
Ученые предложили назвать коренное население каспиями, что указывает на географическую связь с народами, населявшими Кавказские горы к западу от Каспийского моря. Сами кавказские племена, как известно, мигрировали в более южные районы, в пределы нагорья. «Каспийский» тип, по-видимому, сохранился в сильно ослабленном виде среди кочевых племен луров в современном Иране.
Для археологии Среднего Востока центральным вопросом является датировка появления здесь сельскохозяйственных поселений. Памятники материальной культуры и другие свидетельства, найденные в каспийских пещерах, говорят о том, что населявшие регион племена с VIII до V тыс. до н.э. занимались преимущественно охотой, затем перешли к скотоводству, которое, в свою очередь, ок. IV тыс. до н.э. сменилось земледелием. Постоянные поселения появились в западной части нагорья еще до III тыс. до н.э., а скорее всего – в V тыс. до н.э. К главнейшим поселениям можно отнести Сиалк, Гёй-Тепе, Гиссар, но самым крупным были Сузы, ставшие впоследствии столицей персидского государства. В этих небольших селениях вдоль петляющих узких улочек теснились друг к другу глинобитные хижины. Умерших хоронили либо под полом дома, либо на кладбище в скрюченном («утробном») положении. Реконструкция жизни древних обитателей нагорья производилась на основании изучения утвари, орудий труда и украшений, которые помещались в могилы, чтобы снабдить усопшего всем необходимым для загробной жизни.
Развитие культуры в доисторическом Иране происходило поступательно в течение многих веков. Как и в Месопотамии, здесь начали строить кирпичные дома больших размеров, изготавливать предметы из литой меди, а затем и из литой бронзы. Появились печати из камня с вырезанным рисунком, которые являлись свидетельствами появления частной собственности. Найденные большие кувшины для хранения продуктов позволяют предположить, что на период между урожаями делались запасы. Среди находок всех периодов встречаются статуэтки богини-матери, часто изображавшейся с супругом, который был ей одновременно и мужем и сыном.
Самым примечательным является огромное разнообразие расписных глиняных изделий, стенки некоторых из них не толще скорлупы куриного яйца. Изображенные в профиль фигурки птиц и животных свидетельствуют о таланте доисторических ремесленников. На некоторых глиняных изделиях изображен сам человек, занятый охотой или совершающий какие-то ритуалы. Около 1200–800 до н.э. расписная керамика сменяется одноцветной – красной, черной или серой, что объясняют вторжением племен из пока еще не установленных регионов. Керамика такого же типа была найдена очень далеко от Ирана – в Китае.
Ранняя история.
Историческая эпоха начинается на Иранском нагорье в конце IV тыс. до н.э. Бóльшая часть сведений о потомках древних племен, живших на восточных границах Месопотамии, в горах Загроса, почерпнута из месопотамских летописей. (О племенах, населявших центральные и восточные районы Иранского нагорья, в летописях никаких сведений нет, потому что они не имели связей с месопотамскими царствами.) Самыми крупными из народов, населявших Загрос, были эламиты, захватившие древний город Сузы, расположенный на равнине у подножий Загроса, и основавшие там могущественное и процветающее государство Элам. Эламские летописи начали составляться ок. 3000 до н.э. и велись две тысячи лет. Далее к северу жили касситы, варварские племена конников, которые к середине II тыс. до н.э. завоевали Вавилонию. Касситы восприняли цивилизацию вавилонян и правили Южной Месопотамией несколько столетий. Менее значимыми были племена Северного Загроса, луллубеи и гутии, обитавшие в районе, где великий трансазиатский торговый путь спускался от западной оконечности Иранского нагорья на равнину.
Нашествие ариев и Мидийское царство.
Начиная со II тыс. до н.э. на Иранское нагорье одна за другой обрушивались волны нашествий племен из Центральной Азии. Это были арии, индоиранские племена, говорившие на диалектах, являвшимися праязыками нынешних языков Иранского нагорья и Северной Индии. Они же дали Ирану его имя («родина ариев»). Первая волна завоевателей нахлынула ок. 1500 до н.э. Одна группа ариев осела на западе Иранского нагорья, где основала государство Митанни, другая группа – на юге среди касситов. Однако основной поток ариев миновал Иран, повернув резко на юг, перевалил через Гиндукуш и вторгся в Северную Индию.
В начале I тыс. до н.э. по тому же пути на Иранское нагорье прибыла вторая волна пришельцев, собственно иранских племен, причем куда более многочисленная. Часть иранских племен – согдийцы, скифы, саки, парфяне и бактрийцы – сохранили кочевой образ жизни, другие ушли за пределы нагорья, но два племени, мидяне и персы (парса), обосновались в долинах хребта Загрос, смешались с местным населением и восприняли их политические, религиозные и культурные традиции. Мидяне осели в окрестностях Экбатаны (современный Хамадан). Персы расселились несколько южнее, на равнинах Элама и в горном районе, примыкающем к Персидскому заливу, который позднее получил название Персида (Парса или Фарс). Возможно, первоначально персы обосновались к северо-западу от мидян, западнее озера Резайе (Урмия), и лишь позднее переместились к югу под давлением Ассирии, переживавшей тогда пик своего могущества. На некоторых ассирийских барельефах 9 и 8 вв. до н.э. изображены сражения с мидянами и персами.
Постепенно набирало силу Мидийское царство со столицей в Экбатане. В 612 до н.э. мидийский царь Киаксар (правил с 625 по 585 до н.э.) вступил в союз с Вавилонией, захватил Ниневию и сокрушил ассирийскую державу. Мидийское царство простиралось от Малой Азии (современная Турция) почти до р.Инд. На протяжении всего лишь одного царствования Мидия из маленького княжества-данника превратилась в сильнейшую державу Среднего Востока.
Персидское государство Ахеменидов.
Могущество Мидии не продержалось дольше жизни двух поколений. Персидская династия Ахеменидов (названная так по имени своего основателя Ахемена) еще при мидянах стала господствовать в Парсе. В 553 до н.э. Кир II Великий, Ахеменид, правитель Парсы, поднял восстание против мидийского царя Астиага, сына Киаксара, в результате которого был создан могущественный союз мидян и персов. Новая держава угрожала всему Среднему Востоку. В 546 до н.э. царь Лидии Крез возглавил направленную против царя Кира коалицию, в которую помимо лидийцев вошли вавилоняне, египтяне и спартанцы. Согласно легенде, оракул предсказал лидийскому царю, что война закончится крушением великого государства. Обрадованный Крез даже не удосужился спросить, какое именно государство имелось в виду. Война закончилась победой Кира, который преследовал Крёза до самой Лидии и там захватил его в плен. В 539 до н.э. Кир занял Вавилонию, а к концу своего правления расширил границы государства от Средиземного моря до восточных окраин Иранского нагорья, сделав столицей Пасаргады, город на юго-западе Ирана.
Камбис, сын Кира, захватил Египет и провозгласил себя фараоном. Умер он в 522 до н.э. Некоторые источники утверждают, что он покончил жизнь самоубийством. После его смерти персидским троном завладел мидийский маг, но несколько месяцев спустя он был свергнут Дарием, представителем более молодой ветви династии Ахеменидов. Дарий (правил с 522 по 485 до н.э.) – величайший из персидских царей, в нем сочетались таланты правителя, строителя и полководца. При нем под власть Персии перешла северо-западная часть Индии вплоть до р.Инд и Армения до гор Кавказа. Дарий даже организовал поход во Фракию (современная территория Турции и Болгарии), но скифы отбросили его от Дуная.
В годы правления Дария греки-ионийцы в западной части Малой Азии подняли восстание. Поддержанное греками в самой Греции, оно положило начало борьбе против персидского господства, которая закончилась только через полтора столетия из-за падения Персидского царства под ударами Александра Македонского. Дарий подавил ионийцев и начал поход против Греции. Однако буря разметала его флот у мыса Афон (Халкидонский п-ов). Через два года он предпринял второй поход против Греции, но греки разгромили огромную армию персов в битве при Марафоне, недалеко от Афин (490 до н.э.).
Сын Дария Ксеркс (правил с 485 по 465 до н.э.) возобновил войну с Грецией. Он захватил и сжег Афины, но после разгрома персидского флота при Саламине в 480 до н.э. был вынужден вернуться в Малую Азию. Оставшиеся годы своего правления Ксеркс провел в роскоши и забавах. В 485 до н.э. он пал от руки одного из своих придворных. В долгие годы царствования его сына Артаксеркса I (правил с 465 по 424 до н.э.) в государстве воцарился мир и процветание. В 449 до н.э. он заключил мир с Афинами.
После Артаксеркса власть персидских монархов над их обширными владениями стала заметно ослабевать. В 404 до н.э. отпал Египет, одно за другим восставали горные племена, началась борьба за трон. Самым значительным в этой борьбе был мятеж, поднятый Киром Младшим против Артаксеркса II и завершившийся поражением Кира в 401 до н.э. в сражении при Кунаксе, недалеко от Евфрата. Большая армия Кира, состоявшая из греческих наемников, с боями пробилась через разваливавшуюся империю к себе на родину, в Грецию. Греческий полководец и историк Ксенофонт описал это отступление в своем произведении Анабасис, ставшем классикой военно-художественной литературы. Артаксеркс III (правил с 358/359 по 338 до н.э.) с помощью греческих наемников ненадолго восстановил империю в ее прежних границах, но уже вскоре после его смерти Александр Македонский уничтожил былую мощь Персидского государства. См. также ДАРИЙ; АРТАКСЕРКС.
Организация государства Ахеменидов.
Если не считать нескольких кратких ахеменидских надписей, основные сведения о государстве Ахеменидов мы черпаем из работ древнегреческих историков. Даже имена персидских царей вошли в историографию так, как их писали древние греки. Например, имена царей, известных сегодня как Киаксар, Кир и Ксеркс, по-персидски произносятся как Увахштра, Куруш и Хшаяршан.
Главным городом государства были Сузы. Вавилон и Экбатана считались административными центрами, а Персеполь – центром ритуальной и духовной жизни. Государство было разделено на двадцать сатрапий, или провинций, во главе которых стояли сатрапы. Сатрапами становились представители персидской знати, а сама должность передавалась по наследству. Такое сочетание власти абсолютного монарха и полунезависимых наместников составляло характерную особенность политического устройства страны на протяжении многих веков.
Все провинции соединялись почтовыми дорогами, самая значительная из которых, «царская дорога» длиной 2400 км, пролегала от Суз до средиземноморского побережья. Несмотря на то, что по всей империи были введены единая административная система, единая денежная единица и единый официальный язык, многие подвластные народы сохраняли свои обычаи, религию и местных правителей. Период правления Ахеменидов отличался терпимостью. Долгие годы мира при персах благоприятствовали развитию городов, торговли и сельского хозяйства. Иран переживал свой Золотой век.
Персидская армия по составу и тактике отличалась от прежних армий, для которых были типичны колесницы и пехота. Главной ударной силой персидских войск стали конные лучники, засыпавшие противника тучей стрел, не вступая при этом с ним в прямое соприкосновение. Армия состояла из шести корпусов по 60 000 воинов в каждом и элитных соединений численностью 10 000 человек, отобранных из членов знатнейших семейств и называвшихся «бессмертными»; они же составляли личную охрану царя. Однако во время походов в Грецию, а также во время правления последнего царя из династии Ахеменидов Дария III в бой шла огромная, плохо управляемая масса конников, колесниц и пехотинцев, не способная маневрировать на небольших пространствах и зачастую значительно уступавшая дисциплинированной пехоте греков.
Ахемениды очень гордились своим происхождением. Бехистунская надпись, выбитая на скале по приказу Дария I, гласит: «Я, Дарий, великий царь, царь царей, царь стран, населенных всеми народами, давно уже царь этой великой земли, простирающейся еще дальше, сын Гистаспа, Ахеменид, перс, сын перса, арий, и предки мои были ариями». Однако цивилизация Ахеменидов представляла собой конгломерат обычаев, культуры, общественных институтов и идей, существовавших во всех частях Древнего Мира. В то время Восток и Запад впервые вступили в непосредственный контакт, и возникший в результате обмен идеями никогда после этого не прерывался.
Эллинское владычество.
Ослабленное нескончаемыми мятежами, восстаниями и междоусобицей, государство Ахеменидов не устояло перед армиями Александра Великого. Македонцы высадились на азиатском континенте в 334 до н.э., нанесли поражение персидским войскам на р.Граник и дважды разгромили огромные армии под командованием бездарного Дария III – в битве при Иссе (333 до н.э.) на юго-западе Малой Азии и при Гавгамелах (331 до н.э.) в Месопотамии. Овладев Вавилоном и Сузами, Александр направился к Персеполю и предал его огню, очевидно, в отместку за сожженные персами Афины. Продолжая двигаться на восток, он нашел тело Дария III, убитого его собственными воинами. Более четырех лет Александр провел на востоке Иранского нагорья, основывая многочисленные греческие колонии. Затем он повернул на юг и завоевал персидские провинции на территории, которая в настоящее время является Западным Пакистаном. После этого он отправился в поход в долину Инда. Вернувшись в 325 до н.э. в Сузы, Александр стал активно поощрять своих солдат брать себе в жены персиянок, лелея идею о едином государстве македонцев и персов. В 323 до н.э. Александр в возрасте 33 лет умер от лихорадки в Вавилоне. Завоеванная им огромная территория была тут же поделена между его военачальниками, соперничавшими между собой. И хотя замысел Александра Македонского слить воедино греческую и персидскую культуру так и не был осуществлен, многочисленные колонии, основанные им и его преемниками, в течение веков сохраняли своеобразие своей культуры и оказывали значительное влияние на местные народы и их искусство.
После смерти Александра Великого Иранское нагорье вошло в состав государства Селевкидов, получившего свое название по имени одного из его полководцев. Вскоре местная знать начала борьбу за независимость. В сатрапии Парфия, расположенной к юго-востоку от Каспийского моря в местности, известной под названием Хорасан, восстало кочевое племя парнов, изгнавшее наместника Селевкидов. Первым правителем Парфянского государства стал Аршак I (правил с 250 по 248/247 до н.э.).
Парфянское государство Аршакидов.
Период, последовавший за восстанием Аршака I против Селевкидов, называют либо периодом Аршакидов, либо парфянским периодом. Между парфянами и Селевкидами велись постоянные войны, закончившиеся в 141 до н.э., когда парфяне под предводительством Митридата I взяли Селевкию, столицу Селевкидов на реке Тигр. На противоположном берегу реки Митридат основал новую столицу Ктесифон и распространил свое владычество на бóльшую часть Иранского нагорья. Митридат II (правил с 123 по 87/88 до н.э.) еще больше расширил пределы государства и, приняв титул «царь царей» (шахиншах), стал властителем обширной территорией от Индии до Месопотамии, а на востоке до Китайского Туркестана.
Парфяне считали себя прямыми наследниками государства Ахеменидов, и их сравнительно бедная культура восполнялась влиянием эллинистической культуры и традициями, привнесенными ранее Александром Македонским и Селевкидами. Как и раньше в государстве Селевкидов, политический центр переместился к западу от нагорья, а именно в Ктесифон, поэтому в Иране в хорошем состоянии сохранилось немного памятников, свидетельствующих о том времени.
В годы царствования Фраата III (правил с 70 по 58/57 до н.э.) Парфия вступила в период практически непрерывных войн с Римской империей, который длился почти 300 лет. Противоборствующие армии сражались на обширной территории. Парфяне разгромили армию под командованием Марка Лициния Красса при Каррах в Месопотамии, после чего граница между двумя империями пролегла по Евфрату. В 115 н.э. римский император Траян взял Селевкию. Несмотря на это, парфянская держава устояла, а в 161 Вологес III опустошил римскую провинцию Сирию. Однако долгие годы войны обескровили парфян, а попытки одолеть римлян на западных границах ослабили их власть над Иранским нагорьем. В ряде районов вспыхнули мятежи. Сатрап Фарса (или Парсы) Ардашир, сын религиозного лидера, объявил себя правителем как прямой потомок Ахеменидов. Разбив несколько парфянских армий и убив в битве последнего парфянского царя Артабана V, он взял Ктесифон и нанес сокрушительное поражение коалиции, пытавшейся восстановить власть Аршакидов. См. также АРШАКИДЫ.
Государство Сасанидов.
Ардашир (правил с 224 по 241) основал новую персидскую империю, известную как государство Сасанидов (от древнеперсидского титула «сасан», или «командир»). Его сын Шапур I (правил с 241 по 272) сохранил элементы прежней феодальной системы, но создал в высшей степени централизованное государство. Армии Шапура сначала двинулись на восток и заняли все Иранское нагорье до р. Инд, а затем повернули на запад против римлян. В битве при Эдессе (близ современной Урфы, Турция) Шапур захватил в плен римского императора Валериана вместе с его 70-тысячной армией. Пленных, среди которых были архитекторы и инженеры, заставили работать на строительстве дорог, мостов и ирригационных систем в Иране.
На протяжении нескольких веков в династии Сасанидов сменилось около 30 правителей; часто преемников назначали высшее духовенство и феодальная знать. Династия вела непрерывные войны с Римом. Шапур II, вступивший на трон в 309, за 70 лет своего правления трижды воевал с Римом. Величайшим из Сасанидов признается Хосров I (правил с 531 по 579), которого называли Справедливым или Ануширван («Бессмертная душа»).
При Сасанидах была установлена четырехступенчатая система административного деления, введена фиксированная ставка поземельного налога и осуществлялись многочисленные проекты искусственного орошения. На юго-западе Ирана до сих пор сохранились следы этих ирригационных сооружений. Общество делилось на четыре сословия: воинов, жрецов, писцов и простолюдинов. К последним относились крестьяне, торговцы и ремесленники. Первые три сословия пользовались особыми привилегиями и, в свою очередь, имели несколько градаций. Из высшей градации сословия, сардаров, назначались наместники провинций. Столицей государства был Бишапур, важнейшими городами – Ктесифон и Гундешапур (последний славился как центр медицинского образования).
После падения Рима место традиционного врага Сасанидов заняла Византия. Нарушив договор о вечном мире, Хосров I вторгся в Малую Азию и в 611 захватил и сжег Антиохию. Его внук Хосров II (правил с 590 по 628), прозванный Парвиз («Победоносный»), ненадолго вернул персам былую славу времен Ахеменидов. В ходе нескольких походов он фактически разгромил Византийскую империю, но византийский император Ираклий совершил смелый бросок по персидским тылам. В 627 армия Хосрова II потерпела сокрушительное поражение при Ниневии в Месопотамии, Хосров был низложен и зарезан собственным сыном Кавадом II, умершим несколько месяцев спустя.
Могущественное государство Сасанидов оказалось без правителя, с разрушенной социальной структурой, истощенным в результате долгих войн с Византией на западе и с центральноазиатскими тюрками на востоке. В течение пяти лет сменилось двенадцать полупризрачных правителей, безуспешно пытавшихся навести порядок. В 632 Йездегерд III на несколько лет восстановил центральную власть, но этого оказалось недостаточно. Истощенная империя не могла противостоять натиску воинов ислама, неудержимо рвавшихся на север с Аравийского п-ова. Первый сокрушительный удар они нанесли в 637 в битве при Кадиспи, вследствие чего пал Ктесифон. Окончательное поражение Сасаниды потерпели в 642 в битве при Нехавенде в центральной части нагорья. Йездегерд III бежал как затравленный зверь, его убийство в 651 ознаменовало конец эпохи Сасанидов.
КУЛЬТУРА
Технология.
Ирригация.
Вся экономика древней Персии основывалась на сельском хозяйстве. Количество осадков на Иранском нагорье недостаточно для ведения экстенсивного сельского хозяйства, поэтому персам приходилось полагаться на ирригацию. Немногочисленные и неполноводные реки нагорья не обеспечивали арыки достаточным количеством воды, и летом они пересыхали. Поэтому персы разработали уникальную систему подземных каналов-канатов. У подножия горных хребтов вырывались глубокие колодцы, проходившие сквозь твердые, но пористые слои гравия до подстилающих их водонепроницаемых глин, которые образуют нижнюю границу водоносного горизонта. В колодцах собирались талые воды с горных вершин, покрывающихся зимой толстым слоем снега. От этих колодцев прорывались подземные водоводы высотой в рост человека с расположенными через равные промежутки вертикальными шахтами, через которые поступали свет и воздух для рабочих. Водоводы выходили на поверхность и круглый год служили источниками воды.
Искусственное орошение с помощью дамб и каналов, зародившееся и широко использовавшееся на равнинах Месопотамии, распространилось и на сходную по природным условиям территорию Элама, по которой протекает несколько рек. Эта область, известная ныне как Хузистан, густо изрезана сотнями древних каналов. Ирригационные системы достигли своего наивысшего развития в Сасанидский период. В наши дни еще сохранились многочисленные остатки дамб, мостов и акведуков, возведенных при Сасанидах. Поскольку они были спроектированы захваченными в плен римскими инженерами, то как две капли воды напоминают подобные сооружения, встречавшиеся по всей Римской империи.
Транспорт.
Реки Ирана несудоходны, но в других частях империи Ахеменидов водный транспорт был хорошо развит. Так, в 520 до н.э. Дарий I Великий реконструировал канал между Нилом и Красным морем. В Ахеменидский период велось широкое строительство сухопутных дорог, однако мощеные дороги сооружались в основном в болотистых и горных районах. Значительные участки узких, вымощенных камнем дорог, построенных при Сасанидах, встречаются на западе и юге Ирана. Необычным для того времени был выбор места сооружения дорог. Они прокладывались не по долинам, вдоль берегов рек, а по гребням гор. В долины дороги спускались только для того, чтобы дать возможность перейти на другой берег в стратегически важных местах, для чего возводились массивные мосты.
Вдоль дорог на расстоянии дневного пути одна от другой были построены почтовые станции, где меняли лошадей. Действовала очень эффективная почтовая служба, причем почтовые курьеры покрывали до 145 км в день. Центром разведения лошадей с незапамятных времен была плодородная область в горах Загроса, расположенная по соседству с трансазиатским торговым путем. Иранцы с древности начали использовать верблюдов в качестве вьючных животных; в Месопотамию этот «вид транспорта» попал из Мидии ок. 1100 до н.э.
Экономика.
Основой экономики Древней Персии было сельскохозяйственное производство. Процветала и торговля. Все многочисленные столицы древних иранских царств располагались вдоль важнейшего торгового пути между Средиземноморьем и Дальним Востоком или на его ответвлении в сторону Персидского залива. Во все периоды иранцы играли роль промежуточного звена – они охраняли этот путь и оставляли у себя часть перевозимых по нему товаров. При раскопках в Сузах и Персеполе найдены прекрасные изделия из Египта. На рельефах Персеполя изображены представители всех сатрапий государства Ахеменидов, подносящие дары великим властелинам. Со времени Ахеменидов Иран экспортировал мрамор, алебастр, свинец, бирюзу, ляпис-лазурь (лазурит) и ковры. Ахемениды создали сказочные запасы золотых монет, отчеканенных в разных сатрапиях. В отличие от них Александр Македонский ввел единую серебряную монету для всей империи. Парфяне вернулись к золотой денежной единице, а во времена Сасанидов в хождении преобладали серебряные и медные монеты.
Система больших феодальных поместий, сложившаяся при Ахеменидах, дожила до периода Селевкидов, но цари в этой династии существенно облегчили положение крестьян. Затем, в парфянский период, огромные феодальные поместья были восстановлены, и при Сасанидах эта система не изменилась. Все государства стремились получить максимальные доходы и устанавливали налоги на крестьянские хозяйства, скот, землю, вводили подушные подати, производили сборы за проезд по дорогам. Все эти налоги и сборы взимались либо имперской монетой, либо натурой. К концу Сасанидского периода число и величина поборов превратились в невыносимое бремя для населения, и этот налоговый пресс сыграл решающую роль в распаде социальной структуры государства.
Политическая и социальная организация.
Все персидские правители являлись абсолютными монархами, управлявшими подданными по воле богов. Но абсолютной эта власть была лишь теоретически, на деле же она ограничивалась влиянием наследственных крупных феодалов. Правители старались добиться стабильности с помощью браков с родственниками, а также беря в жены дочерей потенциальных или действительных врагов – как внутренних, так и иноземных. Тем не менее правлению монархов и преемственности их власти угрожали не только внешние враги, но и члены их собственных семейств.
Мидийский период отличался весьма примитивной политической организацией, что весьма типично для народов, переходящих к оседлому образу жизни. Уже у Ахеменидов появляется концепция унитарного государства. В государстве Ахеменидов сатрапы несли полную ответственность за положение дел в своих провинциях, но могли подвергнуться неожиданной проверке инспекторами, которых называли глазами и ушами царя. Царский суд постоянно подчеркивал важность отправления правосудия и поэтому непрерывно переезжал из одной сатрапии в другую.
Александр Македонский женился на дочери Дария III, сохранил сатрапии и обычай простираться ниц перед царем. Селевкиды переняли от Александра идею слияния рас и культур на гигантских просторах от Средиземного моря до р. Инд. В этот период происходило быстрое развитие городов, сопровождавшееся эллинизацией иранцев и иранизацией греков. Однако среди правителей не было иранцев, и их всегда считали чужаками. Иранские традиции сохранялись в районе Персеполя, где строились храмы в стиле эпохи Ахеменидов.
Парфяне попытались объединить древние сатрапии. Они сыграли также важную роль в борьбе с наступавшими с востока на запад кочевниками из Центральной Азии. Как и раньше, во главе сатрапий стояли наследственные наместники, новым же фактором стало отсутствие естественной преемственности царской власти. Легитимность парфянской монархии перестала быть неоспоримой. Преемник выбирался советом, составленным из знати, что неизбежно приводило к нескончаемой борьбе между соперничавшими группировками.
Сасанидские цари предприняли серьезную попытку возродить дух и первоначальную структуру государства Ахеменидов, отчасти воспроизведя его жесткую социальную организацию. В нисходящем порядке располагались вассальные князья, наследственные аристократы, знать и рыцари, жрецы, крестьяне, рабы. Государственным административным аппаратом руководил первый министр, которому подчинялось несколько министерств, в том числе военное, юстиции и финансов, каждое из которых имело свой штат умелых чиновников. Верховным судьей был сам царь, правосудие же отправлялось жрецами.
Религия.
В глубокой древности был широко распространен культ великой богини-матери, символа деторождения и плодородия. В Эламе ее называли Кирисиша, и на протяжении всего парфянского периода ее изображения отливались на луристанских бронзовых изделиях и выполнялись в виде статуэток из терракоты, кости, слоновой кости и металлов.
Жители Иранского нагорья поклонялись и многим божествам Месопотамии. После того как первая волна ариев прошла через Иран, здесь появились такие индоиранские божества, как Митра, Варуна, Индра и Насатья. Во всех верованиях непременно присутствовала пара божеств – богиня, олицетворявшая Солнце и Землю, и ее супруг, олицетворявший Луну и природные стихии. Местные боги носили имена племен и народов, которые им поклонялись. В Эламе были свои божества, в первую очередь богиня Шала и ее супруг Иншушинак.
Ахеменидский период ознаменовался решительным поворотом от политеизма к более универсальной системе, отражающей вечную борьбу между добром и злом. Самая ранняя из надписей этого периода – металлическая дощечка, изготовленная до 590 до н.э., – содержит имя бога Агурамазды (Ахурамазды). Косвенным образом надпись может являться отражением реформы маздаизма (культа Агурамазды), осуществленной пророком Заратуштрой, или Зороастром, о чем повествуется в Гатах, древних священных гимнах.
Личность Заратуштры продолжает окутывать тайна. По-видимому, он родился ок. 660 до н.э., но, возможно, значительно раньше, а может быть, и много позже. Бог Ахурамазда олицетворял доброе начало, истину и свет, по-видимому, в противовес Ариману (Ангра-Майню), олицетворению злого начала, хотя само понятие Ангра-Майню могло появиться и позднее. В надписях Дария упоминается Ахурамазда, а рельеф на его могиле изображает поклонение этому божеству у жертвенного огня. Летописи дают основание полагать, что Дарий и Ксеркс верили в бессмертие. Поклонение священному огню происходило как внутри храмов, так и на открытых местах. Маги, первоначально члены одного из мидийских кланов, превратились в наследственных жрецов. Они надзирали за храмами, заботились об укреплении веры, исполняя определенные ритуалы. Почиталась этическая доктрина, основанная на добрых помыслах, добрых словах и добрых делах. На протяжении всего Ахеменидского периода правители весьма терпимо относились к местным божествам, а начиная с правления Артаксеркса II древний иранский бог Солнца Митра и богиня плодородия Анахита получили официальное признание.
Парфяне в поисках собственной официальной религии обратились к иранскому прошлому и остановились на маздаизме. Традиции были кодифицированы, а маги вновь обрели прежнюю власть. Официальным признанием, а также популярностью в народе продолжал пользоваться культ Анахиты, а культ Митры перешагнул западные границы царства и распространился на большей части Римской империи. На западе Парфянского царства терпимо относились к христианству, получившему здесь широкое распространение. В то же время в восточных областях империи греческие, индийские и иранские божества соединились в едином греко-бактрийском пантеоне.
При Сасанидах преемственность была сохранена, но при этом произошли и некоторые важные изменения в религиозных традициях. Маздаизм пережил большинство ранних реформ Заратуштры и оказался связанным с культом Анахиты. Чтобы соперничать на равных с христианством и иудаизмом, была создана священная книга зороастрийцев Авеста, сборник древних стихов и гимнов. Маги по-прежнему стояли во главе жрецов и были хранителями трех великих национальных огней, а также святых огней во всех важных поселениях. Христиане к тому времени уже давно подвергались преследованиям, их считали врагами государства, поскольку отождествляли с Римом и Византией, но к концу правления Сасанидов отношение к ним стало более терпимым и в стране процветали общины несториан.
В Сасанидский период возникли также и другие религии. В середине 3 в. проповедовал пророк Мани, который развивал идею объединения маздаизма, буддизма и христианства и особенно подчеркивал необходимость освобождения духа от тела. Манихейство требовало от жрецов безбрачия, а от верующих добродетельности. Последователи манихейства должны были соблюдать посты и возносить молитвы, но не поклоняться изображениям и не совершать жертвоприношений. Шапур I благосклонно относился к манихейству и, возможно, намеревался сделать его государственной религией, но этому резко воспротивились все еще могущественные жрецы маздаизма и в 276 Мани был казнен. Тем не менее манихейство еще на протяжении нескольких столетий сохранялось в Центральной Азии, Сирии и Египте. См. также МАНИХЕЙСТВО.
В конце 5 в. проповедовал еще один религиозный реформатор – уроженец Ирана Маздак. Его этическая доктрина соединяла как элементы маздаизма, так и практические представления о ненасилии, вегетарианстве и общинной жизни. Кавад I поначалу поддержал секту маздакийцев, но и на этот раз официальное жречество оказалось сильнее и в 528 пророк и его последователи были казнены. Появление ислама положило конец национальным религиозным традициям Персии, но группа зороастрийцев бежала в Индию. Их потомки, парсы, все еще исповедуют религию Заратуштры. См. также ЗОРОАСТРИЗМ.
Архитектура и искусство.
Ранние изделия из металла.
Помимо колоссального количества предметов из керамики исключительно важное значение для изучения Древнего Ирана имеют изделия, выполненные из таких долговечных материалов, как бронза, серебро и золото. Огромное число т.н. луристанских бронз было обнаружено в Луристане, в горах Загроса, во время нелегальных раскопок могил полукочевых племен. Эти не имеющие аналогов образцы включали оружие, конскую сбрую, украшения, а также предметы с изображениями сцен из религиозной жизни или обрядового назначения. До сих пор ученые не пришли к единому мнению относительно того, кем и когда они были изготовлены. В частности, было выдвинуто предположение, что они создавались с 15 в. до н.э. по 7 в. до н.э., вероятнее всего – касситами или скифо-киммерийскими племенами. Бронзовые изделия продолжают находить в провинции Азербайджан на северо-западе Ирана. По стилю они существенно отличаются от луристанских бронз, хотя, по-видимому, и те и другие относятся к одному и тому же периоду. Бронзовые изделия из Северо-Западного Ирана сходны с новейшими находками, сделанными в том же регионе; например, похожи друг на друга находки случайно обнаруженного клада в Зивие и замечательный золотой кубок, найденный во время раскопок в Хасанлу-Тепе. Эти предметы относятся к 9–7 вв. до н.э., в их стилизованном орнаменте и изображении божеств просматривается ассирийское и скифское влияние.
Ахеменидский период.
Архитектурных памятников доахеменидского периода не сохранилось, хотя на рельефах в дворцах Ассирии изображены города на Иранском нагорье. Весьма вероятно, что еще долгое время и при Ахеменидах население нагорья вело полукочевой образ жизни и для региона были типичны деревянные постройки. Действительно, монументальные сооружения Кира в Пасаргадах, включая его собственную гробницу, напоминающую деревянный дом с остроконечной крышей, а также Дария и его преемников в Персеполе и их гробницы в соседнем Накши-Рустеме представляют собой каменные копии деревянных прототипов. В Пасаргадах царские дворцы с колонными залами и портиками были разбросаны по тенистому парку. В Персеполе при Дарии, Ксерксе и Артаксерксе III залы приемов и царские дворцы строились на приподнятых над окружающей местностью террасах. При этом характерны были не арки, а типичные для этого периода колонны, перекрытые горизонтальными балками. Рабочую силу, строительные и отделочные материалы, а также украшения доставляли со всей страны, стиль же архитектурных деталей и резных рельефов представлял собой смесь художественных стилей преобладавших тогда в Египте, Ассирии и Малой Азии. При раскопках в Сузах найдены части дворцового комплекса, строительство которого было начато при Дарии. План сооружения и его декоративное убранство обнаруживают гораздо большее ассиро-вавилонское влияние, чем дворцы в Персеполе.
Ахеменидское искусство также отличалось смешением стилей и эклектикой. Оно представлено резьбой по камню, бронзовыми фигурками, статуэтками из драгоценных металлов и ювелирными изделиями. Лучшие ювелирные изделия были обнаружены в сделанной много лет назад случайной находке, известной как Амударьинский клад. Всемирно известны барельефы Персеполя. На некоторых из них изображены цари во время торжественных приемов или побеждающие мифических зверей, а вдоль лестниц в большом зале приемов Дария и Ксеркса выстроилась царская охрана и видна длинная процессия народов, приносящих дань владыке.
Парфянский период.
Большинство архитектурных памятников Парфянского периода найдены к западу от Иранского нагорья и имеют мало иранских черт. Правда, в этот период появляется элемент, который будет широко использоваться во всей последующей иранской архитектуре. Это т.н. айван, прямоугольный сводчатый зал, открытый со стороны входа. Парфянское искусство было еще более эклектичным, чем искусство Ахеменидского периода. В различных частях государства изготавливались разные по стилю изделия: в одних – эллинистические, в других – буддистские, в третьих – греко-бактрийские. Для украшения использовались гипсовые фризы, резьба по камню и настенная живопись. В этот период популярностью пользовались глазурованные глиняные изделия, предтеча керамики.
Сасанидский период.
Многие сооружения Сасанидского периода находятся в сравнительно хорошем состоянии. Большинство из них были сложены из камня, хотя использовался и обожженный кирпич. Среди сохранившихся зданий – царские дворцы, храмы огня, дамбы и мосты, а также целые кварталы городов. Место колонн с горизонтальными перекрытиями заняли арки и своды; квадратные помещения увенчивались куполами, широко использовались арочные проемы, многие постройки имели айваны. Купола поддерживали четыре тромпа, сводчатые конструкции конусообразной формы, которые перекрывали углы квадратных помещений. Руины дворцов сохранились в Фирузабаде и Сервестане, на юго-западе Ирана, и в Касре-Ширине, на западной окраине нагорья. Самым большим считался дворец в Ктесифоне, на р. Тигр, известный как Таки-Кисра. В центре его находился гигантский айван со сводом высотой 27 и расстоянием между опорами, равным 23 м. Сохранилось более 20 храмов огня, основными элементами которых являлись квадратные помещения, увенчанные куполами и иногда окруженные сводчатыми коридорами. Как правило, такие храмы воздвигались на высоких скалах, чтобы открытый священный огонь был виден на большом расстоянии. Стены зданий покрывались штукатуркой, на которую наносился выполненный техникой насечки рисунок. Многочисленные высеченные в скалах рельефы встречаются по берегам водоемов, питаемых весенними водами. На них изображены цари перед Агурамаздой или побеждающие своих врагов.
Вершиной Сасанидского искусства являются ткани, серебряные блюда и кубки, большинство из которых изготавливались для царского двора. На тонкой парче вытканы сцены царской охоты, фигуры царей в торжественном убранстве, геометрические и цветочные орнаменты. На серебряных чашах встречаются выполненные техникой выдавливания или аппликации изображения царей на троне, батальных сцен, танцовщиц, дерущихся зверей и священных птиц. Ткани, в отличие от серебряных блюд, выполнены в стилях, пришедших с запада. Кроме того, найдены изящные бронзовые курильницы и широкогорлые кувшины, а также глиняные изделия с барельефами, покрытыми блестящей глазурью. Смешение стилей до сих пор не позволяет точно датировать найденные предметы и определить место изготовления большинства из них.
Письменность и наука.
Древнейшая письменность Ирана представлена пока еще не расшифрованными надписями на протоэламском языке, на котором говорили в Сузах ок. 3000 до н.э. Гораздо более развитые письменные языки Месопотамии быстро распространились в Иране, и в Сузах и на Иранском нагорье много веков население пользовалось аккадским языком.
Пришедшие на Иранское нагорье арии принесли с собой индоевропейские языки, отличные от семитских языков Месопотамии. В Ахеменидский период царские надписи, высеченные на скалах, представляли собой параллельные колонки на древнеперсидском, эламском и вавилонском языках. На протяжении всего Ахеменидского периода царские документы и частная переписка велись либо клинописью на глиняных табличках, либо письмом на пергаменте. При этом в ходу были по меньшей мере три языка – древнеперсидский, арамейский и эламский.
Александр Македонский ввел греческий язык, его учителя обучили около 30 000 молодых персов из знатных семей греческому языку и военной науке. В великих походах Александра сопровождала большая свита географов, историков и писцов, которые записывали все происходящее день за днем и знакомились с культурой всех встречавшихся по пути народов. Особое внимание уделялось мореходству и установлению морского сообщения. Греческий язык продолжал использоваться и при Селевкидах, в то же время в районе Персеполя сохранился древнеперсидский язык. В качестве языка торговли греческий служил на протяжении всего Парфянского периода, но основным языком Иранского нагорья стал среднеперсидский, представлявший собой качественно новую ступень развития древнеперсидского. За многие столетия арамейское письмо, использовавшееся для записей на древнеперсидском языке, преобразовалось в пехлевийское письмо с неразвитым и неудобным алфавитом.
В Сасанидский период среднеперсидский язык стал официальным и основным языком жителей нагорья. Его письменность была основана на варианте пехлевийской графики, известной как пехлевийско-сасанидское письмо. Священные книги Авесты записывались особым образом – вначале на зенде, а потом – на авестском языке.
В Древнем Иране наука не поднялась на те высоты, которых она достигла в соседней Месопотамии. Дух научного и философского поиска пробудился только в Сасанидский период. С греческого, латинского и других языков были переведены важнейшие труды. Именно тогда на свет появились Книга Великих Подвигов, Книга чинов, Страны Ирана и Книга Царей. Другие работы этого периода сохранились только в позднейшем арабском переводе.
какая сейчас страна? Иран: история страны
Нередко в наши дни мы можем услышать рассказ о стране в юго-западной части Азии, которая называется Персия. Какая сейчас страна заменила ее на политической карте мира? С 1935 года Персия стала официально называться Ираном.
В древности это государство являлось центром огромнейшей империи, территория которой простиралась от самого Египта до реки Инд.
География
Стоит сказать о том, что в свое время не имело четких границ государство Персия. Какая сейчас страна находится на этих землях, определить достаточно проблематично. Даже современный Иран лишь приблизительно находится на территории Древней Персии. Дело в том, что в отдельные периоды эта империя находилась на большей части известного в те времена мира. Но бывали и худшие годы, когда территория Персии была поделена между собой местными правителями, враждебно настроенными друг против друга.
Рельеф большей части территории нынешней Персии представляет собой высокое (1200 м) нагорье, которое пересечено цепью каменных хребтов и отдельными вершинами, возвышающимися до 5500 м. В северной и западной части этой местности находятся горные массивы Эльбрус и Загрос. Они расположены в виде буквы «V», обрамляющей нагорье.
Западнее Персии располагалась Месопотамия. Это родина самых древних на Земле цивилизаций. В свое время государства этой империи в значительной степени повлияли на культуру еще только зарождавшейся страны Персии.
История
Персия (Иран) – это страна, имеющая величайшее прошлое. Ее история включает в себя захватнические и оборонительные войны, восстания и революции, а также жестокие подавления всех политических выступлений. Но в то же время Древний Иран – это родина великих людей того времени, которые привели к расцвету искусство и культуру страны, а также строили удивительные по своей красоте здания, архитектура которых до сих пор поражает нас своим великолепием. История Персии насчитывает большое количество правящих династий. Пересчитать их просто невозможно. Каждая из этих династий вводила в действие свои законы и правила, нарушить которые никто просто не смел.
Исторические периоды
Многое пережила Персия на пути своего становления. Но основными вехами ее развития считаются два периода. Один из них домусульманский, а второй – мусульманский. Исламизация Древнего Ирана явилась причиной фундаментальных изменений его политической, социальной и культурной сферы. Однако это вовсе не означает исчезновения прежних духовных ценностей. Они не только не были утрачены, но и в значительной степени повлияли на ту новую культуру, которая зародилась в стране на рубеже двух исторических периодов. К тому же многие домусульманские обряды и традиции сохранились в Иране до сих пор.
Правление Ахеменидов
Как государство Древний Иран начал свое существование с Кира II. Этот правитель стал основателем династии Ахеменидов, находившейся у власти с 550 до 330 гг. до н. э. При Кире II впервые были объединены два самых крупных индо-азиатских племени – персы и мидяне. Это был период наибольшего могущества Персии. Ее территория простиралась до Центральной и Малой Азии, долины Инда и Египта. Важнейшим археологическим и историческим памятником эпохи Ахеменидов являются развалины столицы Персии – Персеполиса.
Здесь находится гробница Кира II, а также надпись, высеченная Дарием I на Бехистунской скале. В свое время Персеполис сжег Александр Македонский во время своего похода по покорению Ирана. Это завоеватель положил конец великой империи Ахеменидов. Письменных свидетельств этой эпохи, к сожалению, не сохранилось. Они были уничтожены по приказу Александра Македонского.
Эллинистический период
С 330 г. до 224 г. до н. э. Персия находилась в состоянии упадка. Вместе со страной деградировала и ее культура. В этот период Древний Иран был под властью правящей в те времена греческой династии Селевкидов, входя в состав одноименного государства. Изменились культура и язык Персии. На них оказали влияние греки. В то же время иранская культура не погибла. Она оказала влияние на переселенцев из Эллады. Но случалось это только в тех областях, где не было самодостаточных и крупных греческих общин.
Парфянское Царство
Прошли годы, власть греков в Персии подошла к концу. История Древнего Ирана вступила в свой новый этап. Страна стала входить в состав Парфянского царства. Здесь правила династия Аршакидов, считавшая себя потомками Ахеменидов. Эти правители освободили Персию от греческой власти, а также защитили ее от вторжения римлян и набегов кочевников.
В этот период был создан иранский народный эпос, появилось большое количество сюжетов с героическими персонажами. Одним из них был Рустема. Этот иранский герой во многом схож с Гераклом.
В парфянский период произошло укрепление феодального строя. Это ослабило Персию. В результате она была завоевана Сасанидами. Начался новый этап в истории Древнего Ирана.
Государство Сасанидов
Между 224 и 226 годами н. э. с престола свергли последнего парфянского царя Артабана V. Власть при этом захватила династия Сасанидов. В этот период границы Древнего Ирана были не только восстановлены, но и расширены до западных областей Китая, включая в себя Пенджаб и Закавказье. Династия вела постоянную борьбу с римлянами, а одному из ее представителей — Шапуру I — удалось даже взять в плен их императора Валериана. Постоянные войны вела династия Сасанидов и с Византией.
В этот период в Персии получили свое развитие города, и произошло укрепление центральной власти. Тогда же возник зороастризм, ставший официальной религией страны. В эпоху Сасанидов была разработана и утверждена четырехступенчатая система существующего административного деления и стратификация всех слоев общества на 4 сословия.
В эпоху Сасанидов в Персию проникло христианство, которое негативно встретили зороастрийские жрецы. Тогда же появились и некоторые другие оппозиционные религиозные течения. Среди них — маздакизм и манихейство.
Самым известным представителем династии Сасанидов был шах Хосров I Ануширван. Буквальный перевод его имени означает «с бессмертной душой». Его правление длилось с 531 по 579 гг. Хосров I был настолько знаменит, что слава о нем сохранялась в течение многих веков после падения династии Сасанидов. Этот правитель остался в памяти потомков как великий реформатор. Большой интерес проявлял Хосров I к философии и науке. В некоторых иранских источниках даже присутствует его сравнение с платоновским «царем-философом».
Сасанидов значительно ослабили постоянные войны с Римом. В 641 году страна проиграла крупную битву арабам. Сасанидский этап истории Ирана закончился со смертью последнего представителя этой династии — Йездегерда III. Персия вступила в исламский период своего развития.
Правление местных династий
Арабский халифат постепенно расширялся на восток. При этом его центральная власть в Багдаде и Дамаске уже не могла удерживать строгий контроль над всеми провинциями. Это привело к тому, что в Иране появились местные династии. Первая из них – Тахириды. Ее представители правили в период с 821 по 873 гг. в Хорасане. На смену этой династии пришли Саффариды. Их господство на территории Хорасана, южного Ирана и Герата длилось на протяжении второй половины девятого века. Далее трон был захвачен Саманидами. Эта династия провозгласила себя потомками парфянского воинского начальника Бахрама Чубина. Престол Саманиды удерживали на протяжении более пятидесяти лет, распространив свою власть на значительные территории. Страна Иран в годы их правления пролегала от восточных окраин нагорья до Аральского моря и хребта Загрос. Центром государства была Бухара.
Несколько позднее на территории Персии правили еще два рода. Во второй половине десятого века это были Зийариды. Ими контролировалась территория побережья Каспийского моря. Зийариды прославились своим покровительством искусству и литературе. В этот же период в центральном Иране у власти была династия Бундов. Ими были завоеваны Багдад и Форс, Хузистан и Керман, Рей и Хамадан.
Местные иранские династии добивались власти одним и тем же путем. Они захватывали престол, поднимая вооруженный мятеж.
Династии Газневидов и Сельджукидов
Начиная с восьмого века на Иранское нагорье стали проникать тюркские кочевые племена. Постепенно образ жизни этого народа становился оседлым. Возникали новые поселения. Алп-Тегин — один из тюркских племенных вождей — стал служить Сасанидам. В 962 году он стал у власти и правил вновь созданным государством, столицей которого был город Газни. Алп-Тегин основал новую династию. Власть Газневиты удерживали немногим более ста лет. Один из ее представителей – Махмуд Газневи – держал под неусыпным контролем территорию от Месопотамии до Индии. Этим же правителем в Харасане было поселено племя тюрок-огузов. Впоследствии их вождь Сельджук поднял восстание и сверг династию Газневидов. Столицей Ирана был объявлен город Рей.
Династия Сельджукидов относилась к правоверным мусульманам. Она подчинила себе всех местных правителей, но за свое господство многие годы вела постоянные войны.
В годы власти Сельджукидов особый расцвет получила архитектура. В период правления династии возвели сотни медресе, мечетей, общественных зданий и дворцов. Но в то же время царствованию Сельджукидов мешали постоянные восстания в провинциях, а также вторжения других племен тюрок, которые продвигались к западным землям. Постоянные войны ослабили государство, и к концу первой четверти двенадцатого века оно начало распадаться.
Господство монголов
Нашествие войск Чингисхана не минуло и Иран. История страны рассказывает нам о том, что в 1219 г. этот полководец сумел овладеть Хорезмом, а затем, продвинувшись на запад, разграбил Бухару, Балх, Самарканд, Нашапур и Мерв.
Его внук, Хулагу-хан, в 1256 году вновь ввергся в Иран и, взяв приступом Багдад, уничтожил Аббасийский халифат. Завоеватель принял титул ильхана, став родоначальником династии Хулагуидов. Им и его преемниками была принята религия, культура и образ жизни иранского народа. С годами позиция монголов в Персии начала ослабевать. Они были вынуждены вести постоянные войны с феодальными правителями и представителями местных династий.
Между 1380 и 1395 гг. территория Иранского нагорья была захвачена Амиром Тимуром (Тамерланом). Им были покорены и все земли, которые прилегали к Средиземному морю. Потомки великого полководца вплоть до 1506 года сохраняли государство Тимуридов. Далее оно было подчинено узбекской династии Шейбанидов.
История Ирана с 15 до 18 веков
На протяжении последующих столетий в Персии продолжались вестись войны за власть. Так, в 15 веке между собой боролись племена ак-коюнду и кара-аоюнду. В 1502 году власть захватил Исмаил I. Этот монарх был первым представителем Сефевидов – азербайджанской династии. Во времена правления Исмаила I и его преемников Иран возродил свое военное могущество и стал экономически процветающей страной.
Государство Сефевидов оставалось сильным вплоть до кончины в 1629 г. его последнего правителя Аббаса I. На востоке из Харасана были изгнаны узбеки, а на западе — разбиты османы. Иран, карта которого указывала на принадлежащие ему внушительные территории, подчинил себе Грузию, Армению и Азербайджан. В этих границах он существовал вплоть до девятнадцатого века.
На территории Персии велись войны против турок и афганцев, которые стремились покорить страну. Это были времена, когда у власти стояла династия Афшаров. Южные земли Ирана с 1760 по 1779 год находились под властью династии, которую основал Зендов Керим-хан. Затем ее свергло тюркское племя каджаров. Под руководством своего вождя оно завоевало земли всего Иранского нагорья.
Династия Каджаров
В самом начале девятнадцатого века Ираном были потеряны провинции, находившиеся на территории современных Грузии, Армении и Азербайджана. Это явилось результатом того, что династия Каджаров так и не смогла создать сильный государственный аппарат, национальную армию и единую систему налоговых сборов. Власть ее представителей оказалась слишком слабой и не смогла противостоять имперским желаниям России и Великобритании. Под контроль этих великих держав во второй половине девятнадцатого века отошли земли Афганистана и Туркестана. Иран при этом невольно стал служить ареной российско-британского противостояния.
Последний из рода Каджаров был конституционным монархом. Этот главный закон династия была вынуждена принять под давлением проводившихся в стране забастовок. Против конституционного режима Ирана выступили две державы – Россия и Великобритания. В 1907 году они подписали соглашение о разделении Персии. Ее северная часть отошла России. В южных землях оказывала свое влияние Великобритания. Центральную часть страны оставили в качестве нейтральной зоны.
Иран в начале 20 века
Династия Каджаров была свергнута в результате государственного переворота. Возглавил его генерал Реза-хан. К власти пришла новая династия Пехлеви. Это название, которое в переводе с парфянского означает «благородный, храбрый», призвано было подчеркнуть иранское происхождение рода.
В годы правления Реза-шаха Пехлеви Персия пережила свое национальное возрождение. Этому способствовали многочисленные радикальные реформы, проводимые правительством. Было положено начало индустриализации. Большие капиталовложения выделялись для развития промышленности. Строились шоссе и железные дороги. Активно велась разработка и добыча нефти. Суды шариата были заменены на судопроизводство. Таким образом, в начале 20 века в Персии началась обширная модернизация.
В 1935 году свое название поменяло государство Персия. Какая сейчас страна является его правопреемником? Иран. Это древнее самоназвание Персии, которое означает «страна ариев» (высшей белой расы). После 1935 года начало возрождаться доисламское прошлое. Мелкие и крупные города Ирана стали переименовываться. В них восстанавливались доисламские памятники.
Свержение царской власти
Последний шах из династии Пехлеви вступил на трон в 1941 г. Его правление длилось в течение 38 лет. В проведении своей внешней политики шах ориентировался на мнение США. При этом он поддерживал проамериканские режимы, существовавшие в Омане, Сомали и Чаде. Одним из самых ярких оппозиционеров шаха был исламский священник Кма Рухолла Хомейни. Он возглавлял революционную деятельность против существующего правительства.
В 1977 г. президент США Джимми Картер вынудил шаха ослабить репрессии против оппозиционеров. В результате этого в Иране стали появляться многочисленные партии критиков существующего режима. Готовилась исламская революция. Деятельность, проводимая оппозицией, обострила протестные настроения иранского общества, выступавшего против внутриполитического курса страны, притеснения церкви и внешней проамериканской политики.
Исламская революция началась после событий января 1978 г. Именно тогда полицией была расстреляна демонстрация студентов, выступавших против напечатанной в государственной газете клеветнической статьи о Хомейни. Волнения продолжались в течение года. Шах был вынужден ввести в стране военное положение. Однако держать ситуацию под контролем было уже невозможно. В январе 1979 года шах покинул Иран.
После его бегства в стране провели референдум. В итоге, 1 апреля 1979 г. возникла Исламская Республика Иран. В декабре того же года свет увидела обновленная конституция страны. Этот документ утвердил высшую власть имама Хомейни, которая после его смерти должна была быть передана его преемнику. Президент Ирана, согласно конституции, стоял во главе политической и гражданской власти. Вместе с ним правление страной осуществлял премьер-министр и консультативный совет – менджлис. Президент Ирана по закону являлся гарантом принятой конституции.
Иран сегодня
Весьма колоритным государством является известная с незапамятных времен Персия. Какая страна сегодня может столь точно соответствовать поговорке «Восток – дело тонкое»? Это подтверждено всем существованием и развитием рассматриваемого государства.
Исламская Республика Иран, без всякого сомнения, неповторима в своей самобытности. И это выделяет ее среди других азиатских стран. Столица Республики – город Тегеран. Это огромный мегаполис, являющийся одним из самых крупных в мире.
Иран — это уникальная страна с большим количеством достопримечательностей, памятников культуры и своими особенностями жизненного уклада. Республика обладает 10% мировых запасов черного золота. Именно благодаря своим нефтяным месторождениям она находится в десятке ведущих экспортеров этого природного ископаемого.Персия — какая сейчас страна? Высокорелигиозная. В ее типографиях издается большее количество экземпляров священного Корана, чем во всех других мусульманских странах.
После Исламской революции республика взяла курс на всеобщую грамотность. Развитие образования здесь идет ускоренными темпами.
Почему Персия стала Ираном? — Достояние планеты
В течение многих веков Иран называли Персией. Одним из самых крупных племен, проживающих на территории древнего государства Элам, были парсы, поэтому греки стали называть эти земли Персией. Это название через греков распространилось во всем Античном мире, Византии и в Европе.
В 1935-м году Персия официально сменила название на Иран. При этом во многих европейских странах до сих пор используют слово «персидский», когда говорят про жителей Ирана, про язык, литературу, культуру, музыку, и даже предпочитают по-прежнему называть эту страну Персия (например, во французском языке — La Perse). Почему так произошло?
Не все знают, но название «Иран» возникло гораздо раньше, чем «Персия», и его использование исторически обосновано. В древности иранцы называли свой народ Arya (Арии или Арийцы), а свою страну, соответственно, «Aryānām» (земля арийцев), что особенно подчеркивало принадлежность жителей к индо-арийской ветви. Во времена правления династии Сасанидов (III-VII вв. н.э), государство именовалось Erānšahr. Вместо Aryān стали говорить Erān (Эран) из-за изменений в самом языке, а позднее уже пришли к современному варианту слова — «Иран».
Скальный рельеф в зоне Накше-Рустам, изображающий триумф иранского шаха из династии Сасанидов Шапура I над римским императором Валерианом I / wikipedia.org
Считается, что соответствующее предложение поступило шаху Резе Пехлеви от иранского посла в Германии, которая в то время оказывала сильное идеологическое давление на Иран. Якобы, немецкие друзья убедили посла в том, что с новым правителем страна перевернула страницу своей истории и должна освободиться от прошлого влияния Персидской империи. Эта идея оказалась настолько своевременна, на сколько могла быть, так как именно в эти годы шах проводил культурно-идеологическую политику под лозунгом «возврата к былому величию», в рамках которой реформировался язык, арабские слова заменялись на персидские, а сознание народа было обращено к доисламскому прошлому государства.
В самом Иране многие историки вели долгие дискуссии о том, действительно ли так необходимо менять известное во всем мире слово «Персия» на мало кому знакомое «Иран». Некоторые европейцы встречали название «Иран» ранее, например, в литературе, но были и такие, кто едва находил связь между Ираном и прежней Персией. На Западе новое название прижилось не сразу. Многие ошибочно считали, что такие перемены произошли вследствие распада Османской империи, в результате чего появились на карте мира Иордания или Ирак; или из-за обретения независимости от кого бы то ни было, как происходило со странами на Африканском континенте; ну и, конечно, созвучность с Ираком сыграла свою негативную роль.
Шли годы, в стране происходили различные события, «Иран» все чаще попадал на первые страницы мировых печатных изданий, и, наконец, получило официальное признание. Название «Персия» постепенно исчезало из речи европейцев и вскоре стало историей.
Источник
Рекомендуем к ознакомлению:
КЯРИЗ — ЧУДО ДРЕВНЕЙ ГИДРОТЕХНИКИ
МИГРАЦИИ АРИЕВ ОТ 6000 ДО 3000 ЛЕТ НАЗАД (ЧАСТЬ 3)
ДОЛЬМЕНЫ – ПАМЯТНИКИ ЗОРОАСТРИЗМА. ГЕОРГИЙ МАКСИМЕНКО
Почему Персия сменила название на Иран?
Курьёзы получаются, однако…Страны Персия больше нет, а Персидский залив есть. Как, например, города с названием Ленинград нет, а Ленинградская область осталась. Отсюда и получается такая путаница: ты едешь в Петербург, а приезжаешь…в Ленинград
Так кто же впервые обозвал древнюю страну Персией? Греки, кто же ещё! Жители этой страны испокон веков называют ее Ираном («страной ариев»). А большие выдумщики древние греки так подкузьмили древним иранцам, а за ними последовали и другие европейские народы, перенеся на страну название исторической области Фарс (Парсуаш) на берегу Персидского залива. Именно здесь проживали народности, в середине VI века до н. э. образовавшие империю Ахеменидов, которую (как и более позднее государство Сасанидов) традиционно называют Персией.
Иранцы не могли простить такого надругательства над страной Ариев и пошли войной на древнюю Грецию — Элладу. Но греки не стушевались и упорно называли такие сложные политические отношения между двумя великими державами Древнего мира греко-персидскими войнами.
С лёгкой греческой руки с тяжёлой судьбой название Персия оставалось в мире общеупотребительным до 1935 года, пока Реза-шах Пехлеви не потребовал от всех остальных государств называть его страну Ираном под угрозой объявить войну всему миру. И вот тут немцы подсуетились и подлили масла в огонь. Мир не желал отказываться от ставшего привычным названия страны у Персидского залива, от персидских ковров и персидского порошка от клопов. и вообще от воспетой поэтами неописуемой красоты персиянок с их тонким станом и волоокими глазами, а также от персидских сказок. «И зачем же Стенька обнял, Персиянки тонкий стан? Ох беду ей напророчил. Этот смелый атаман!»
По некоторым сведениям, инициатива с переименованием страны исходила от иранского посла в Германии, подпавшего под влияние нацистов. Немцы убедили его, что название Иран будет подчеркивать арийское происхождение его жителей. Ариец звучит гордо! Сами немцы считали себя высшей арийской расой. Идея эта нашла отклик в гордой арийской душе посла.
Между тем несколько лет спустя в самом Иране некоторые ученые стали возражать против этого решения, считая, что оно лишает страну связи с ее славным прошлым. В итоге в 1959 году новый шах Мохаммед Реза Пехлеви заявил, что в международной практике два названия могут использоваться параллельно.
В настоящее время страна называется Исламская Республика Иран, сокращенно — Ира́н , до 1935 года также Персия — государство в Передней Азии. Столица — город Тегеран. С официальным языком — персидским, (а не иранским!). Это государство основано 1 апреля (не смейтесь!) 1979 года в результате Исламской революции. По территории и населению занимает 17-е место в мире (соответственно 1 648 000 км² и 78,5 млн. человек).
Между Россией и Персией исторически были сложные отношения из-за доминирования на Кавказе. Но между Россией и Ираном сложились в настоящее время в виду общей опасности от Запада отличные отношения. Они носят особо важный стратегический дипломатический, военный и экономический характер. Иран является важным союзником России на Ближнем Востоке и играет одну из ключевых ролей в урегулирования сирийского кризиса.
Россия и Иран на карте мира
(По материалам из Интернет)
Мой мир
Вконтакте
Одноклассники
Большой Иран — Greater Iran
Культурный регион
Карта, показывающая географическое, политическое (частичное) и культурное распространение Ирана (также известного как Персия) и иранских народов, соответствующих современному Великому Ирану.Большой Иран или Большой Персия ( персидский : ایران بزرگ , ирано-е Bozorg ) относится к регионам в Западной Азии , Центральной Азии , Южной Азии и Закавказья , где иранская культура оказала значительное влияние. Исторически это были регионы, которые долгое время управлялись династиями различных иранских империй, которые включали в себя значительные аспекты персидской культуры благодаря обширным контактам с ними, или где поселились достаточное количество иранских народов, чтобы по-прежнему поддерживать общины, покровительствующие их соответствующим культурам. Это примерно соответствует Иранскому плато и прилегающим к нему равнинам . В Encyclop Irandia Iranica для обозначения этого региона используется термин иранский культурный континент .
Термин Большой Иран, помимо современного государства Иран, включает всю территорию, управляемую иранцами на протяжении всей истории, в том числе Месопотамию , Восточную Анатолию, Кавказ и Среднюю Азию . Концепция Великого Ирана берет свое начало в истории империи Ахеменидов в Персиде (современный регион Парс ) и в определенной степени пересекается с историей Ирана .
В последние столетия Иран потерял многие территории, завоеванные при династиях Сефевидов и Каджаров , в том числе Ирак османам (через Амасийский договор 1555 года и Зухабский договор 1639 года), западный Афганистан — британцам (через договор Париж в 1857 г. и Арбитраж Мак-Магона в 1905 г.), а также территории Кавказа к России во время русско-персидских войн XIX века. Договор Гулистана в 1813 привел Иран уступку Дагестана , Грузии , и большинство из Азербайджана в Россию . Договор Turkmanchey 1828 решительно завершившихся веков иранского контроля своих кавказских провинций, из Ирана цедировать что такое современная Армения , остальная часть Азербайджана и Игдыром (восточная Турция), и установить современную границу вдоль реки Аракс .
В новогодний праздник Навруз 1935 года эндоним Иран был принят в качестве официального международного названия Персии ее правителем Резой Шахом Пехлеви . Однако в 1959 году правительство Мохаммада Реза-шаха Пехлеви , сына Реза-шаха Пехлеви , объявило, что официально могут использоваться и «Персия», и «Иран».
Этимология
Имя «Иран», означающее «земля арийцев », является новоперсидским продолжением старого родительного падежа множественного числа aryānām (протоиранское, что означает «арийцев»), впервые засвидетельствованного в Авесте как airyānąm (текст которого составлен на авестийском , древнем иранском языке, на котором говорят на северо-востоке Большого Ирана или на территориях, которые сейчас являются Узбекистаном , Туркменистаном и Таджикистаном ). Протоиранский термин aryānām присутствует в термине Airyana Vaēǰah , родине Зороастра и зороастризма , недалеко от провинций Согдиана , Маргиана , Бактрия и т. Д., Перечисленных в первой главе Vidēvdād . Свидетельства Авесты подтверждаются греческими источниками: говорят, что Ариана находилась между Персией и Индийским субконтинентом . Однако это греческое произношение имени Хароюм / Хараива ( Герат ), которое греки называли «Ария» (земля, указанная отдельно от родины ариев).
Хотя до конца парфянского периода в III веке н. Э. Идея «ирана» имела этническую, языковую и религиозную ценность, она еще не имела политического значения. Идея «иранской» империи или царства в политическом смысле — чисто сасанидская . Это было результатом совпадения интересов между новой династией и зороастрийским духовенством, как мы можем сделать вывод из имеющихся свидетельств. Это сближение породило идею Ērān-šahr «Царство иранцев», которое было «ēr» ( среднеперсидский эквивалент древнеперсидского «ariya» и авестийского «airya»).
Определение
Ричард Нельсон Фрай определяет Большой Иран как включающий «большую часть Кавказа, Ирака, Афганистана, Пакистана и Центральной Азии, с культурным влиянием, простирающимся на Китай и западную Индию». По словам Фрая, «Иран означает все земли и народы, на которых говорили и говорят на иранских языках и где в прошлом существовали многогранные иранские культуры».
Ричард Фольц отмечает, что, хотя «часто делается общее предположение, что различные иранские народы« большого Ирана »- культурной области, простирающейся от Месопотамии и Кавказа до Хорезма , Трансоксианы , Бактрии и Памира, включая персов, мидийцев, парфян и согдийцы среди прочих — все были «зороастрийцами» в доисламские времена … Эта точка зрения, хотя и распространена среди серьезных ученых, почти наверняка преувеличена ». Фольц утверждает, что «хотя разные иранские народы действительно разделяли общий пантеон и совокупность религиозных мифов и символов , на самом деле поклонялись множеству божеств, особенно Митре , богу заветов, и Анахите , богине вод, но а также многие другие — в зависимости от времени, места и конкретной заинтересованной группы ». Для древних греков Великий Иран заканчивался у реки Инд, расположенной в Пакистане .
Согласно Дж. П. Мэллори и Дугласу К. Адамсу, большая часть западного большого Ирана говорила на юго-западных иранских языках в эпоху Ахеменидов, в то время как восточная территория говорила на восточно-иранских языках, связанных с авестийским.
Джордж Лейн также утверждает , что после распада Монгольской империи , то Хулагиды стали правителями Ирана и большей Uljaytu , согласно Джудит Г. Kolbas, был правителем этого пространства между 1304-1317 н.э.
Первоисточники, в том числе историк Тимуридов Мир Хванд, определяют Ираншахр (Великий Иран) как простирающийся от Евфрата до Окса.
Традиционно и до недавнего времени этническая принадлежность никогда не была определяющим критерием разделения в этих регионах. По словам Ричарда Нельсона Фрая:
Я много раз подчеркивал, что нынешние народы Центральной Азии, будь то иранцы или тюркоязычные, имеют одну культуру, одну религию, один набор социальных ценностей и традиций, а их разделяет только язык.
- Ричард Нельсон Фрай
Только в наше время западная колониальная интервенция и этническая принадлежность стали разделяющей силой между провинциями Великого Ирана. Как утверждает Патрик Клоусон , «этнический национализм — это в значительной степени явление XIX века, даже если задним числом модно распространять его». Однако «Большой Иран» был скорее культурным супергосударством, чем политическим.
В работе Nuzhat al-Qolub ( نزهه القلوب ) средневековый географ Хамдалла Мустауфи писал:
چند شهر است اندر ایران مرتفع تر از
همه Некоторые города в Иране выше остальных,
بهتر و سازنده تر از خوشی آب و
هوا лучше и продуктивнее благодаря хорошей погоде,
گنجه پر گنج در اران صفاهان در عراق
Гяндже полный сокровищ в Арран и Исфахан в Ираке ,
در خراسان مرو و وس در روم باشد اقسرا
Мерв и Тус в Хорасане и Конья (Аксара) в Риме (Анатолия).
Кембридж История Ирана занимает географический подход со ссылкой на «исторический и культурный» субъект «Большой Иран» , как «районы Ирана, части Афганистана, а также китайский и советская Средняя Азия». Подробный список этих территорий следует в этой статье.
Задний план
Большой Иран называется Иранзамин ( ایرانزمین ), что означает «Земля Ирана». Иранзамин в мифические времена был противником Туранзамина, страны Турана , которая находилась в верхней части Средней Азии.
В доисламский период иранцы выделили два основных региона на территории, которой они управляли: Иран и Аниран . Под Ираном они подразумевали все регионы, населенные древними иранскими народами , в прошлом этот регион был более обширным. Это понятие Ирана как территории (в отличие от Анирана ) можно рассматривать как ядро раннего Великого Ирана. Позже произошло много изменений в границах и районах проживания иранцев, но языки и культура оставались доминирующей средой во многих частях Большого Ирана.
Например, персидский язык (по-персидски именуемый фарси ) был основным литературным языком и языком переписки в Центральной Азии и на Кавказе до российской оккупации, а Центральная Азия была родиной современного персидского языка. Кроме того, по данным британского правительства, персидский язык также использовался в Иракском Курдистане до британской оккупации и мандата в 1918–1932 годах.
С Императорская Россия непрерывно вперед на юг в течение двух войн против Персии, и договоров Туркменчайский и Гулистане в западных границах, плюс неожиданной смерти Аббаса Мирзы в 1833 году, а убийство из персидской Великого Визиря (Мирза AbolQasem Ка’има Maqām), многие ханства Средней Азии начали терять надежду на какую-либо поддержку со стороны Персии против царских войск. Русские войска заняли побережье Арала в 1849 году, Ташкент в 1864 году, Бухару в 1867 году, Самарканд в 1868 году, Хиву и Амударью в 1873 году.
- «Многие иранцы считают, что их естественная сфера влияния простирается за пределы нынешних границ Ирана. В конце концов, когда-то Иран был намного больше. Португальские войска захватили острова и порты в XVI и XVII веках. В XIX веке Российская империя отошла от Тегерана ». s контроль , что сегодня Армения, Республика Азербайджана , и часть Грузии. иранские тексты начальной школы учат об иранских корнях не только города , как Баку , но и города дальше на севере , как Дербент на юге России. Шах потерял большую часть своей претензии в западный Афганистан после англо-иранской войны 1856-1857 годов. Только в 1970 году консультации при поддержке ООН положили конец иранским претензиям на сюзеренитет над островным государством в Персидском заливе, Бахрейном . . Когда западный мир жалуется на вмешательство Ирана за пределами его границ, иранское правительство часто убеждает себя, что оно просто оказывает свое влияние на территориях, которые когда-то был своим. В то же время потери Ирана от рук внешних держав способствовали возникновению чувства недовольства, которое продолжается и по сей день », — Патрик Клоусон из Вашингтонского института ближневосточной политики.
- «Сегодняшний Иран — это всего лишь крупица того, чем он был когда-то. На пике своего развития иранские правители контролировали Ирак, Афганистан, Западный Пакистан, большую часть Средней Азии и Кавказ. Многие иранцы сегодня считают эти районы частью более широкой сферы влияния Ирана. . » — Патрик Клоусон
- «Со времен Ахеменидов иранцы пользовались защитой географии. Но высоких гор и обширной пустоты иранского плато уже было недостаточно, чтобы защитить Иран от российской армии или британского флота. И в прямом, и в переносном смысле Иран уменьшился. В начале девятнадцатого века Азербайджан, Армения и Афганистан были иранскими, но к концу века вся эта территория была потеряна в результате европейских военных действий ».
Провинции и регионы
В 8 веке Иран был завоеван аббасидами , правившими из Багдада . Территория Ирана в то время состояла из двух частей: Персидского Ирака (западная часть) и Хорасана (восточная часть). Разделительным регионом были в основном города Гурган и Дамаган . В Газневиды , сельджуки и Тимуридов разделить свои империи в Ираке и Хорасани регионах. Эта точка может наблюдаться во многих книгах , таких как Абул Фазл Bayhqi «s „Тарихи Байхаки“ , Аль-Газали » ы Faza’ilul аль-Анам мин rasa’ili Hujjat аль-Ислам и другие книги. Трансоксиана и Хорезмия были в основном включены в Хорасанский регион.
средний Восток
Бахрейн
«Аджам» и «хувала» — этнические общины Бахрейна персидского происхождения. Персы Бахрейна — значительная, влиятельная этническая община, предки которой прибыли в Бахрейн в течение последних 1000 лет в качестве рабочих, торговцев и ремесленников. Традиционно они были торговцами, жившими в определенных кварталах Манамы и Мухаррака . Персов Бахрейна, которые придерживаются шиитской секты ислама, называют аджамом, а персов, которые придерживаются суннитской секты, — хувалой ; которые мигрировали из Ларестана в Иране в Персидский залив в семнадцатом и восемнадцатом веках.
Иммиграция персов в Бахрейн началась с падением греческого царства Селевкидов , правившего островом в то время. Персидская империя успешно захвачена, но часто считают , что массовая иммиграция началась гораздо позже, в 1600 — х годах, когда Сефевидов шах Аббас Великий победил Бахрейн. После поселенцев часть персов была фактически арабизирована. Как правило , они поселились в районах проживания коренных БАХАРНА , вероятно , потому , что они разделяют ту же самую веру мусульман — шиитов, однако, некоторые суннитские персы обосновались в районах , в основном проживают сунниты арабских иммигрантов , таких как HIDD и Galali . В Мухарраке у них есть собственный район под названием Фаридж Карими, названный в честь богатого персидского человека по имени Али Абдулла Карими.
С VI века до нашей эры до III века до нашей эры Бахрейн был важной частью Персидской империи династии Ахеменидов . Греки называли его « Тилос », центром торговли жемчугом , когда Неарх обнаружил его во время службы при Александре Великом . С 3 века до нашей эры до прихода ислама в 7 веке нашей эры остров находился под контролем двух других иранских династий, парфян и Сасанидов .
В 3 веке нашей эры Сасаниды наследовали парфянам и контролировали территорию в течение четырех столетий до арабского завоевания. Ардашир , первый правитель иранской династии Сасанидов, двинулся в Оман и Бахрейн и победил Санатрука (или Сатирана), вероятно, парфянского правителя Бахрейна. Он назначил губернатором своего сына Шапура I. Шапур построил там новый город и назвал его Батан Ардашир в честь своего отца. В это время он включал южную провинцию Сасанидов, покрывающую южный берег Персидского залива, а также архипелаг Бахрейн. Южная провинция Сасанидов была разделена на три округа; Хаггар (ныне провинция Аль-Хафуф, Саудовская Аравия), Батан-Ардашир (ныне провинция Аль-Катиф , Саудовская Аравия) и Мишмахиг (ныне остров Бахрейн) (на среднеперсидском / пехлеви это означает «овечья рыба»).
Примерно к 130 г. до н.э. парфянская династия взяла под свой контроль Персидский залив и распространила свое влияние до Омана . Поскольку им нужно было контролировать торговый путь в Персидском заливе, парфяне установили гарнизоны вдоль южного побережья Персидского залива. из-за войн и экономических бедствий, сократилось до 60. Влияние Ирана было еще больше подорвано в конце 18 века, когда идеологическая борьба за власть между течениями Ахбари-Усули завершилась победой Усулитов в Бахрейне.
Восстание в Афганистане под предводительством Хотаки из Кандагара в начале 18 века привело к краху государства Сефевидов. В результате образовавшийся вакуум власти Оман вторгся в Бахрейн в 1717 году , положив конец более чем столетней персидской гегемонии в Бахрейне. Оманское вторжение положило начало периоду политической нестабильности, и к власти пришла череда внешних правителей с последующим разрушением. Согласно современному рассказу теолога шейха Юсуфа аль-Бахрани, в безуспешной попытке персов и их союзников-бедуинов вернуть Бахрейн у хариджитских оманцев большая часть страны была сожжена дотла. Бахрейн был в конечном итоге продан персам оманцами, но слабость империи Сефевидов привела к тому, что племена Хувала захватили власть.
В 1730 году новый шах Персии , Надир-шах , попытался восстановить персидский суверенитет в Бахрейне. Он приказал Латиф-хану, адмиралу персидского флота в Персидском заливе, подготовить флот вторжения в Бушер . Персы вторглись в марте или в начале апреля 1736 года, когда правитель Бахрейна шейх Джубайр был в отъезде в хадж . Вторжение вернуло остров под власть центра и бросило вызов Оману в Персидском заливе. Он искал помощь у англичан и голландцев, и он в конце концов отбил Бахрейн в 1736 году во время Каджаров эры, персидский контроль над Бахрейном ослаб и в 1753, Бахрейн был оккупирован суннитскими персами в Бушире -А семья Аль Madhkur, правивший Бахрейн во имя Персии и проявил верность Карим-хану Занду .
На протяжении большей части второй половины восемнадцатого века Бахрейном правил Наср Аль-Мадхкур , правитель Бушера . Племя бану-утиба из Зубары превысило свои позиции в захвате Бахрейна после войны в 1782 году. Попытки персов отвоевать остров в 1783 и 1785 годах потерпели неудачу; экспедиция 1783 года была совместным отрядом персидско-кавасимского вторжения, никогда не покидавшим Бушера. Флот вторжения 1785 года, состоящий из сил из Бушера, Рига и Шираза, был отозван после смерти правителя Шираза Али Мурад-хана . Из-за внутренних трудностей персы не смогли предпринять повторного вторжения. В 1799 году Бахрейн оказался под угрозой экспансионистской политики Сайида Султана , султана Омана , когда он вторгся на остров под предлогом того, что Бахрейн не платит причитающиеся налоги. Bani Utbah обратился за помощью к Буширу, чтобы изгнать оманцев при условии, что Бахрейн станет данником Персии. В 1800 году Сайид Султан в ответ снова вторгся в Бахрейн и разместил гарнизон в форте Арад на острове Мухаррак и назначил своего двенадцатилетнего сына Салима губернатором острова.
Многие названия деревень в Бахрейне происходят от персидского языка. Считалось, что эти имена возникли в результате влияния правления Сефевидов в Бахрейне (1501–1722 гг.) И предыдущего персидского правления. Названия деревень , такие как Карбабад , Салмабад , Карзакан , Дураз , Барбар, были первоначально заимствованы из персидского языка, что позволяет предположить, что персы оказали существенное влияние на историю острова. Местный бахранский арабский диалект также заимствовал много слов из персидского языка. Столица Бахрейна, Манама , происходит от двух персидских слов, означающих «я» и «речь».
В 1910 году персидская община профинансировала и открыла частную школу Аль-Иттихад, в которой, помимо других предметов , преподавали фарси . По переписи 1905 года в Бахрейне было 1650 граждан персидского происхождения.
Историк Насер Хуссейн говорит, что многие иранцы бежали из своей родной страны в начале 20-го века из-за закона, изданного королем Реза Шахом, который запрещал женщинам носить хиджаб , или потому, что они опасались за свою жизнь после борьбы с англичанами или из-за того, что они нашли работу. В период с 1920 по 1940 год они приезжали в Бахрейн из Бушера и провинции Фарс . В 1920-х годах местные персидские купцы принимали активное участие в консолидации первого мощного лобби Бахрейна, связанного с муниципалитетом, в попытке оспорить муниципальное законодательство о британском контроле.
Местная персидская община Бахрейна сильно повлияла на блюда местной кухни. Одним из самых известных местных деликатесов жителей Бахрейна является махьява , который также употребляют в Южном Иране. Это водянистый соус цвета земляного кирпича, приготовленный из сардин и употребляемый с хлебом или другой едой. Бахрейнские персы также известны в Бахрейне своими хлебопекарнями. Еще один местный деликатес — «писху», приготовленный из розовой воды (голаб) и агар-агара . Другие потребляемые продукты питания похожи на персидскую кухню .
Ирак
На протяжении всей истории Иран всегда имел прочные культурные связи с регионом современного Ирака . Месопотамия считается колыбелью цивилизации и местом, где были созданы первые в истории империи. Эти империи, а именно Шумерская , Аккадская , Вавилонская и Ассирийская , доминировали на древнем Ближнем Востоке на протяжении тысячелетий, что объясняет большое влияние Месопотамии на иранскую культуру и историю, а также является причиной того, что более поздние иранская и греческая династии выбрали Месопотамию в качестве политического центра своего правления. В течение примерно 500 лет то, что сейчас является Ираком, составляло ядро Ирана, со столицей иранской Парфянской и Сасанидской империи со столицей на территории современного Ирака в течение того же длительного периода времени. ( Ктесифон )
Из четырех резиденций Ахеменидов, названных Геродотом — Экбатана , Пасаргады или Персеполис , Сузы и Вавилон — последняя [находящаяся в Ираке] сохранялась в качестве их самой важной столицы, постоянных зимних квартир, центрального офиса бюрократии, обменивалась только в летняя жара для какого-нибудь прохладного места в горах. Под Селевкидов и парфян сайт месопотамского капитала немного сдвинулся на север на Тигре -в Селевкии и Ктесифон . Действительно символично, что эти новые фундаменты были построены из кирпичей древнего Вавилона , точно так же, как позже Багдад , немного выше по течению, был построен на руинах сасанидского двойного города Селевкии-Ктесифон .
Поскольку империя Ахеменидов или «Первая Персидская империя» была государством-преемником империй Ассирии и Вавилонии, базирующихся в Ираке, и поскольку Элам является частью Ирана, древний народ Ирана находился под властью древних месопотамцев, что объясняет близость между люди юго-западного Ирана и иракцы даже в наши дни, фактически, люди этой части Ирана говорят на месопотамском арабском языке и были поставлены под власть современного Ирана британцами. Древние персы переняли вавилонскую клинопись и изменили ее, чтобы писать на своем языке , наряду с принятием многих других аспектов древней иракской культуры, включая арамейский язык, который стал официальным языком Персидской империи.
Цилиндр Кира , написанный в вавилонской клинописи во имя Ахеменидов царя Кира Великого , описывает персидский захват Вавилона (древнее название Ирака). Отрывок гласит:
Когда я мирно вошел в Вавилон, я поселился в царском дворце, наполненный радостью и счастьем. Мардук , великий владыка, установил для меня своей судьбой великодушное сердце того, кто любит Вавилон, и я ежедневно поклонялся ему. Моя огромная армия вошла в Вавилон с миром; Я никому не позволял пугать жителей Шумера и Аккада . Я стремился к благополучию города Вавилона и всех его священных центров. Что касается граждан Вавилона, […] которым Набонид наложил барщину, которая не была желанием богов и не подходила им, я снял их осторожность и освободил их от службы. Мардук, великий владыка, радовался моим добрым делам. Он послал милостивое благословение на меня, Кира , царя, который поклоняется ему, и на Камбиза , сына, который является моим потомком, и на все мое войско, и с миром, перед ним мы двигались в дружбе [с народом Вавилона ].
- Цилиндр Кира
По словам иранолога Ричарда Н. Фрая :
На протяжении всей истории Ирана западная часть страны часто была более тесно связана с низменностями Месопотамии (Ирак), чем с остальной частью плато к востоку от центральных пустынь [ Дашт-э-Кавир и Дашт-э-Лут ].
- Ричард Н. Фрай, Золотой век Персии: арабы на Востоке
Между приходом Аббасидов [в 750 г.] и монгольским натиском [в 1258 г.] Ирак и западный Иран имели более близкую историю, чем восточный Иран и его западный аналог.
- Негин Явари, Иранские перспективы ирано-иракской войны
Свидетельством тесных отношений между Ираком и западным Ираном в эпоху Аббасидов и более поздние века является тот факт, что эти два региона стали носить одно и то же имя. Западный регион Ирана (древняя Мидия) назывался Ирак-э Аджами («Персидский Ирак»), а центрально-южный Ирак (Вавилония) назывался Ирак аль-Араби (арабский Ирак) или Бабил («Арабский Ирак»). Вавилон»). А название Ирак происходит от древнего месопотамского города Урук, что предполагает еще более древнее родство.
На протяжении веков два соседних региона были известны как « Два Ирака » («аль-Иракаин»). Персидский поэт XII века Хакани написал знаменитую поэму Тохфат-уль Иракеин («Дар двух Ираков»). Город Arāk в западном Иране до сих пор носит старое название региона, и иранцы по- прежнему традиционно называют область между Тегеранской , Исфахане и Илама «’Erāq».
В средние века месопотамские и иранские народы знали языки друг друга из-за торговли и потому, что арабский язык был языком религии и науки в то время. Тимуридов историк Хафез-е Abru (. D 1430) писал о Ираке:
Большинство жителей Ирака знают персидский и арабский , и от времени господства тюрков турецкого языка также нашла валюту.
- Шафеш-э Абру
Иракцы разделяют религиозные и определенные культурные связи с иранцами . Большинство иранцев являются шиитами- двунадесятниками (исламская секта, основанная в Ираке), хотя большинство иранцев были мусульманами- суннитами и не обращались в шиитов до тех пор, пока Сефевиды не принудили шиизм в Иране.
Иракская культура имеет общие черты с культурой Ирана . Весенний праздник Навруз, который отмечается в Иране и некоторых частях Ирака, восходит к весеннему фестивалю Акиту (вавилонский Новый год). Месопотамская кухня также имеет сходство с персидской кухней , в том числе общих блюд и методов приготовления. Иракский диалект впитал много слов из персидского языка .
В Ираке до сих пор есть города и провинции, в которых сохранились персидские названия городов — например, «Анбар и Багдад» . Другие города Ирака с оригинальными персидскими названиями включают Нокард (نوكرد) -> Хадита , Суристан (سورستان) -> Куфа , Шахрбан (شهربان) -> Мукдадия , Арвандруд (اروندرود) -> Шатт аль-Араб и Ашеб. (آشب) -> Амадия , Пероз-Шапур -> Анбар (город)
В современную эпоху династия Сефевидов в Иране на короткое время восстановила гегемонию над Ираком в периоды 1501–1533 и 1622–1638 годов , проиграв Ирак Османской империи в обоих случаях (через Амасийский договор 1555 года и Зухабский договор в 1639). Османская гегемония над Ираком была подтверждена в Керденском договоре 1746 года.
После падения баасистского режима в 2003 году и расширения прав и возможностей шиитской общины Ирака, составляющей большинство, отношения с Ираном процветали во всех сферах. Сегодня Ирак является крупнейшим торговым партнером Ирана в отношении ненефтяных товаров.
Многие иранцы родились в Ираке или имеют предков из Ирака, такие как председатель парламента Ирана Али Лариджани , бывший главный судья Ирана Махмуд Хашеми Шахруди и министр иностранных дел Ирана Али Акбар Салехи , которые родились в Наджафе и Кербела соответственно. Точно так же многие иракцы родились в Иране или имеют предков из Ирана, например, великий аятолла Али ас-Систани , который родился в Мешхеде .
Курдистан
Культурно и исторически Курдистан был частью того, что известно как Большой Иран. Курды говорят на северо-западном иранском языке, известном как курдский . Многие аспекты курдской культуры связаны с другими народами Великого Ирана, например, Навруз и Симург . Некоторые историки и лингвисты, такие как Владимир Минорский , предположили, что мидяне , иранский народ, населявший большую часть западного Ирана, включая Азербайджан и Курдистан, могли быть предками современных курдов.
Кавказ
Северный Кавказ
Дагестан остается бастионом персидской культуры на Северном Кавказе с прекрасными образцами иранской архитектуры, такими как цитадель Сасанидов в Дербенте , сильным влиянием персидской кухни и распространенными персидскими именами среди этнических народов Дагестана. Этническое персидское население Северного Кавказа, таты , остается, несмотря на сильную ассимиляцию на протяжении многих лет, все еще заметным в нескольких городах Северного Кавказа. Даже сегодня, после десятилетий раздела, некоторые из этих регионов сохраняют иранское влияние, о чем свидетельствуют их старые верования, традиции и обычаи (например, Норуз ).
Южный Кавказ
По словам Тадеуша Свентоховски , территории Ирана и Азербайджанской Республики обычно имели одну и ту же историю со времен древней Мидии (IX-VII века до нашей эры) и Персидской империи (VI-IV века до нашей эры).
Тесно и неразрывно переплетенные на протяжении тысячелетий истории, Иран безвозвратно потерял территорию, которая сегодня является Азербайджаном, в течение 19 века. По Гюлистанскому договору 1813 года после русско-персидской войны (1804-1813) Иран должен был уступить Восточную Грузию , свои владения на Северном Кавказе и многие из тех, что сегодня являются Азербайджанской Республикой , включая Бакинское ханство , Ширванское ханство. , Карабахское ханство , Гянджинское ханство , Шекинское ханство , Губинское ханство и части Талышского ханства . Дербент (Дербент) ханство из Дагестана также потеряли в Россию. Эти ханства включают большую часть территории современной Азербайджанской Республики и Дагестана на юге России. По Договору о Туркменчайском 1828 следующем за русско-персидскую войну (1826-1828) , результат был еще более катастрофическим, и в результате Иран вынужден уступить Нахичевань ханство и регионы Муганских в Россию, а также Эриванское ханство , и остальная часть Талышского ханства. Все эти территории вместе, утраченные в 1813 и 1828 годах, составляют всю современную Азербайджанскую Республику, Армению и южный Дагестан . Территория к северу от реки Арас , среди которой территория современной Азербайджанской Республики была территорией Ирана до тех пор, пока в 19 веке они не были оккупированы Россией.
Многие населенные пункты в этом регионе носят персидские имена или названия, полученные из иранских языков, и Азербайджан остается самым близким культурным, религиозным, этническим и историческим соседом Ирана. Азербайджанцы , безусловно, являются второй по численности этнической группой в Иране и составляют самую большую общину этнических азербайджанцев в мире, значительно превосходящую численность в Азербайджанской Республике. Обе нации — единственное официально шиитское большинство в мире, при этом приверженцы религии составляют абсолютное большинство в обеих нациях. Люди нынешнего Ирана и Азербайджана обратились в шиизм в одно и то же время. Кроме того, название «Азербайджан» происходит от имени персидского сатрапа, правившего в древности современным регионом Иранского Азербайджана и небольшими частями Азербайджанской Республики. В 1918 году азербайджанская партия « Мусават » приняла название нации после обретения независимости бывших территорий Российской империи.
Известно, что в древности Персидский Нарсе строил здесь укрепления. В более поздние времена некоторые из литературных и интеллектуальных деятелей Персии периода Каджаров были выходцами из этого региона. Под временным иранским сюзеренитетом с древних времен он также был отделен от Ирана в середине 19 века на основании Гюлистанского и Туркменчайского договоров.
تا جایگه یافتی نخچوان
О, Нахчыван , уважение, которое ты получил,
بدین شاه شد بخت پیرت جوان
С этим королем удачи ты останешься.
— Низами
Центральная Азия
Хорезм — один из регионов Иран-замин , и , согласно древней книге Авесты, здесь проживали древние иранцы, Айрианем Ваеджах . Современные ученые полагают, что Хорезм — это то, что древние авестийские тексты называют «Арияне Вадже» или Иран-видж. Иранович Эти источники утверждают, что Ургандж , который на протяжении многих лет был столицей древнего Хорезма, на самом деле был «Урва»: восьмой землей Ахура Мазды, упомянутой в пехлевийском тексте Вендидада. Другие, такие как историк из Гавайского университета Элтон Л. Дэниэл, считают Хорезм «наиболее вероятным местом», соответствующим первоначальному дому авестийского народа, в то время как Деххода называет Хорезм «колыбелью арийского племени» (مهد قوم آریا). Сегодня Хорезм разделен между несколькими республиками Центральной Азии.
Наложенный на Хорасмию и перекрывающий его, был Хорасан, который примерно охватывал почти те же географические области в Центральной Азии (начиная от Семнана на восток через северный Афганистан примерно до предгорий Памира , древней горы Имеон ). Современный день провинция , такие как Sanjan в Туркмении , Разави Хорасан провинция , провинции Северного Хорасана и Южной провинция Хорасан в Иране все остатки старого Хорасана. До 13 века и опустошительного монгольского вторжения в регион Хорасан считался культурной столицей Великого Ирана.
Таджикистан
Государственный гимн Таджикистана « Суруди Милли » свидетельствует о персо-таджикской идентичности, которая пережила большое возрождение после распада СССР . Их язык почти идентичен тому, на котором говорят в Афганистане и Иране, а их города носят персидские названия, например, Душанбе , Исфара , Раштская долина , Гарм , Мургаб , Вахдат , река Зар-афшан , Шураб и Куляб ( [2] ). Также важно отметить, что Рудаки , которого многие считают отцом современной персидской поэзии, был родом из современного региона Таджикистана.
Туркменистан
Дом Парфянской империи ( Ниса ). Мерв также является местом, куда полуперсидский халиф аль-Мамун перенес свою столицу. Город Эшг Абад (некоторые утверждают, что это слово на самом деле является преобразованной формой от «Ашк Абад», буквально означающего «построенный Ашком», главой династии Аршакидов) — еще одно персидское слово, означающее «город любви», и, как и Восток Иран, Афганистан и Узбекистан, когда-то он был частью Airyanem Vaejah .
Узбекистан
В Узбекистане проживает местное таджикское население. Здесь расположены знаменитые персидские города Афрасиаб , Бухара , Самарканд , Шахрисабз , Андижан , Хивех , Навай , Ширин , Термез , Зар-афшан . Эти города являются родиной персидской литературы исламской эпохи. Саманидов , который утверждал наследство Сасанидов, имел свой капитал здесь построили.
ای بخارا شاد باش و دیر زی
О Бухара! Радости тебе и долгой жизни!
شاه زی تو میهمان آید همی
Ваш Король приходит к вам на церемонию.
— Рудаки
Синьцзян
В Ташкурганском Таджикском автономном округе Китая проживали таджикское население и культура. Китайский Ташкурган Таджикский автономный округ всегда считался частью иранского культурного и языкового континента, а Кашгар , Яркенд , Хотан и Турфан были связаны с иранской историей.
Южная Азия
Афганистан
Современное государство Афганистан входило в состав регионов Систан и Большой Хорасан и, следовательно, было признано под названием Хорасан (наряду с регионами с центром в Мерве и Нишапуре), что на языке Пехлеви означает «Восточная земля» (خاور زمین на персидском языке).
В настоящее время регион Афганистана — это место, где расположен Балх , где проживают Руми , Рабиа Балхи , Санаи Газнави , Джами , Ходжа Абдулла Ансари и откуда родом многие другие известные персидские деятели .
ز زابل به کابل رسید آن زمان
От Забуле он прибыл в Кабул
گرازان و خندان و دل شادمان
напыщенный, счастливым и веселым
— Фирдоуси в Шахнаме
Пакистан
В Пакистане существует значительное влияние ираноязычных народов. Регион Белуджистан разделен между Пакистаном и Ираном и белуджами. На языках большинства пакистанской провинции Белуджистан также говорят в Юго-Восточном Иране. Фактически, холмы Чагай и западная часть района Макран были частью Ирана до тех пор, пока в конце 1800-х годов не была проведена линия Дюрана .
Пушту, на котором говорят в Хайбер-Пахтунхва и ФУТП Пакистана и Афганистана, является иранским языком.
Исторические и современные карты Ирана
Карта с изображением империи Ахеменидов.
Немецкая карта региона 1598 года.
Карта 1610 года, составленная голландским картографом Йодокусом Хондиусом, с изображением Бактрии и Джорджии среди территорий.
1719 год карта с изображением Азии.
Карта 1753 года Роберта де Вогонди под названием Estats du Grand-Seigneur en Asie, где желтым цветом отмечены территории Персии.
Британская карта Персии 1808 года.
Британская карта XIX века с изображением Персии
Договоры
Смотрите также
Примечания и ссылки
Общие ссылки
внешние ссылки
Иран и Персия — это одно и то же?
| Карта Ирана и Центральной Азии |
Имена Иран и Персия часто используются как синонимы для обозначения одной и той же страны. Иран — официальное название. Персия была древним царством в Иране. Иран стал известен на Западе как Персия благодаря классическим греческим авторам, в течение которых Персия была доминирующим царством в Иране. Назвать весь Иран «Персией» — все равно что назвать всю Британию «Англией».
Название «Персия» происходит от слова «Перс», которое, в свою очередь, является европейской версией слова «Парс» — области, которая сегодня является провинцией Ирана (см. Карту внизу этой страницы). 2500 лет назад, когда нынешние провинции Ирана были царствами [когда-то Иран (тогда Айран) состоял из 240 королевств *], Парс был известен как Парса, и цари Парсы основали империю, которая стала известна на Западе. как Персидская империя — самая большая империя, которую мир когда-либо знал на тот момент. В те дни Парса была доминирующим царством всех иранских или арийских царств.
[* Примечание: согласно среднеперсидскому (пехлеви) Крнмак-и Ардешир-и Ппакн / Крнмаг-Ардашр-Бабагн, Книга деяний Ардашира, сына Бабака / Бабага, Книга деяний, «были в на территории Ирана двести сорок князей «в начале парфянского владычества Ирана / Айрана. Доминирующее королевство Иран в разное время Балх (Бактрия), Мада (Мидия), Парса (Персия), Партхава (Парфия), а затем снова Персия. Короля господствующего королевства называли королем королей (шах-эн-шах в современных терминах) — императором.]
Иран — это относительно современное сокращение имени Айриана Ваэджа (древняя родина айрийцев или ариев).
Со временем Айриана Вэджа стала Айран-Ведж, затем Эран-Ведж или Айран-Ведж (у парфян и сасанидов было немного другое произношение), затем Эран или Айран и, наконец, Иран.
Хотя мы не знаем точное местонахождение изначальной арийской родины, Айриана Вэджа, среднеазиатские земли, которые сегодня являются частью Таджикистана, северо-восточного Афганистана и южного Узбекистана — все к востоку от северо-восточного угла современного Ирана — сильны. кандидаты.
Для более подробного обсуждения возможного местоположения Айриана Вэджа, пожалуйста, посетите нашу страницу Расположение арийской родины Айриана Ваэджа.
| Карта, показывающая Иран и Центральную Азию, а также возможное перемещение персидских арийцев, завершившееся образованием Персии |
Миграция древних иранцев и рост Великого Ирана
Из Айриана Ваэджи, изначальной родины арийцев (возможно, весьма небольшой по размеру и протяженности), арии мигрировали в окружающие земли.При этом они образовали пятнадцать дополнительных королевств, перечисленных в Авесте , зороастрийских писаниях, в книге под названием Вендидад . Поэтому мы называем эти королевства нациями Вендидад. Случайно или нет, мы обнаруживаем, что миграции проходили по арийским торговым путям, широко известным как Шелковый путь. [Щелкните здесь, чтобы увидеть карту шестнадцати арийских народов.]
Поскольку список народов Вендидада не включает два арийских царства, Парса (Парс / Перс / Персия) или Мада (Мидия), нам остается сделать вывод, что эти нации не были сформированы — по крайней мере, как автономные царства или нации в мода остальных шестнадцати земель — на момент составления списка.Даже иранские легенды, такие как те, что содержатся в эпосе поэта Фирдоуси, Шахнаме или Книга царей , не упоминают Персию или Мидию во время ранней легендарной фазы. Вместо этого, Парс / Персия упоминается в Шахнаме позже в истории в связи с вторжением Александра. На раннем этапе иранской истории в Шахнаме впервые упоминается великая иранская нация, империя, во времена правления короля Феридуна.
В то время как Shahnameh не упоминает Персию во время правления короля Феридуна, его сыновья женились на дочерях короля Йемена (мы предполагаем, что это тот же Йемен, что и на юге Аравийского полуострова), тем самым сформировав союз древнего Ирана и Йемена.Иранская империя Феридуна простиралась от границ Китая до границ Европы (скажем, до Греции) и была достаточно большой, чтобы ее могли разделить и управлять три его сына. Похоже, Фирдоуси находит столицу Феридуна в южном прибрежном регионе Каспия, в Сари или рядом с ним (в современном Мазандаране, к западу от Горгана, Голестан). Несмотря на свой поперечный размер, древняя Иранская империя Феридуна, похоже, не расширила свои западные границы в ширину, чтобы включить более поздние юго-западные земли, где в конечном итоге будет располагаться Парса, поскольку мы не находим упоминания в Шахнаме земель к югу от того, что является сегодня Курдистан и, возможно, Лорестан (Нарван?).
Во время правления последующей династии Каянов (Заратуштра жил во время правления каянского царя Виштаспа), которая захватила власть над арийскими народами, Шахнаме больше не имеет столицу Великого Ирана, расположенную недалеко от Сари, а скорее в Балхе ( Бактрия), на севере Афганистана сегодня.
Протяженность Ирана. Арьяна
Древняя аирьяна Вайджа превратилась в федерацию народов, которую классический греческий историк и географ Страбон назвал Ариана / Ариана (авестийская айриана).Страбон описывает различные царства / народы, составлявшие Арьяну, описывая ее границы как простирающиеся от Инда до Персии-Мидии, связанные, как он отметил, общим языком, родным для этих групп (и мы могли бы добавить, торговля / коммерция и другие культурные связи например религия). В некотором смысле эта концепция похожа на зонтичную эллинскую нацию, когда Грекоязычные люди переезжали или даже утверждали свою независимость друг от друга, они все еще сохраняли чувство общей идентичности.
Арьяна в конечном итоге распространилась от Центральной Турции на западе до пустыни Такламакан на востоке, от Среднего Каспия на севере (северные границы различных стран с названиями, оканчивающимися на -stan) до Персидского залива и западных территорий. Дельта Инда на юге.Как мы уже упоминали ранее, в этот регион когда-то входило 240 королевств.
Границы современного Ирана представляют собой сильно сокращенную версию Арианы, спроектированную в основном британцами и русскими, которые последовательно вырезали части в своих расширениях Британской и Российской империй. Британское и российское строительство границ Ирана пошло по стопам более раннего арабского вторжения, а затем османской экспансии, оба из которых эффективно удалили бассейн Тигр-Евфрат (сегодня Восточный Ирак) из владений Великого Ирана.
Образование Персии
Надпись девятого века (844 г.) до н. дань от двадцати семи «царей» или вождей Парсуа. Некоторые авторы считают, что название Парсуа был предшественником имени Парса (Персия). С этого времени мы находим надписи, содержащие имя Парсуа, Парсумаш / Парсамаш или Парсуаш постепенно расположили эту группу (группы) южнее.В другой ассирийской надписи говорится, что преемник Салманасара, царь Шамси-Адад (823-810 гг. До н.э.) разрушил 1200 городов или поселений в Парсуа в районе современного Керманшаха примерно в трехстах пятидесяти километрах к югу от озера Урмия. Ассирийская надпись восьмого века со времен царя Сеннахирима (705-681 гг. До н.э.) сообщает нам, что в 690 или 691 г. до н.э. Парсумаш и Анзан (Аншан), то есть персы в союзе с эламитами, напали на ассирийский город Халуле. Ассирийские надписи внука Сеннахирима, царя Ашшурбанипала (668 — ок.627 г. до н.э.) также упоминает народ Парсамаш или Парсумаш, который к тому времени, по-видимому, располагался вдоль западных склонов гор Загрос и Бахтияри, граничащих с Эламом и, возможно, простираясь на юг до области вокруг современного Масджед-э Солейман. [Город-государство Сузы (ныне Шуш) был частью Элама.] Элам находится примерно в ста километрах к югу от Керманшаха и сегодня вместе с Лорестаном находится в средне-западной пограничной области Ирана.
Чишпиш / Тейспес (675-640 до н.э.) ранний царь Династия персидских царей Ахеменидов — первая зарегистрированная персидская династия — а также последующие ахеменидские цари, включая Кира, называли себя царями Аншана.Аншан (Анзан), как говорят, был бывшим эламитским городом и государством к юго-востоку от Элама и, возможно, на границе с Парсом, где парсы / парсы основали свою будущую родину. Если связь между Парсуа, Парсумаш / Парсамаш или Парсуаш и Парса / Парс / Перс / Персия верна, то у нас действительно есть то, что кажется юго-восточным движением персов на несколько тысяч километров от Урмии до Парса. Если персы действительно были переселенцами, то где был их первоначальный дом?
Греческий историк Геродот (ок.485-420 до н.э.) в своих записях 7.62: «У мидян было точно такое же снаряжение, что и у персов; и действительно, одежда, общая для обоих, не столько персидская, сколько мидийская. Они носили для полководца Тиграна из рода Ахеменидов .Эти (мидяне и персы) издревле назывались ариями «. Геродот (485 — 420 г. до н.э.) говорит, что мидийские (и персидские) ассоциации с арийцами уже были «древними» по отношению к середине первого тысячелетия до н. Э., Времени, когда он жил. Персидские цари (парсы / парсы) сами заявляют в своих надписях о своей арьи (арийской) линии.Сегодня в северо-западной афганской провинции Герат, которая в древности называлась Ария (Арья), мы находим людей, называемых Парсибан (Парси-бан может быть производное от более древнего Parsa-van, что означает «люди парсы / парсы». Мы склонны проводить некоторые связи между двумя парсами, а не приписывать этот омоним совпадению.
Теория персидской миграции не является общепринятой. Есть те, кто считает, что персы были автохтонными или коренными жителями региона Парс.Если это так, то отсутствие упоминания Парса / Парса как в списке народов Вендидада, так и в начале г. Шахнаме г., а также преобладание артефактов до-Парса-эламитов в районе Парса требует разумного объяснения. Парсуа, Парсумаш / Парсамаш или Парсуаш также необходимо будет повторно идентифицировать.
Превосходство персов над арийскими народами
Около 2500 лет назад к власти пришли парсы (персы), ставшие господствующим арийским царством. Господство арийских групп перешло от мидийцев к парсу (персов), когда ахеменидский царь Кир Великий (Кир II) основал Персидскую империю в шестом веке до н.э., объединив народы в пределах арийской империи, управляемой мидянами под общим персидским управлением. правило.Господство арийской федерации наций перешло от династии Феридуна (в Горган-Мазандаран, то есть центрально-северной Арьяне) к каянам (в Балхе, то есть в средней восточной Арьяне), к мидянам (в северо-западной Арьяне), а теперь и к персы (на юго-западе Арьяны).
Кир затем добавил к своей Персидской империи окружающие неарийские страны, особенно страны к западу от Персии и Мидии. Таким образом, Персидская империя разрослась и включила земли, простирающиеся от долины нижнего Инда в юго-восточном углу до Средней Азии на северо-востоке, до Вавилона в центре, Египта и Эфиопии на юго-западе и азиатской Греции на северо-западе.К тому времени, когда Кир закончил создание Персидской империи, она стала самой большой империей, которую мир когда-либо знал на тот момент в истории.
Персидская империя Ахеменидов прекратила свое существование от рук Александра Македонского в 330 г. до н. Э. Генерал Александра основал империю Селевкидов года и года, которая правила предыдущей Персидской империей, пока Селевкиды не были свергнуты арийскими парфянами в 248 году до нашей эры. Господство иранских (арийских) народов теперь перешло на Парфяне. Парфия было царством, расположенным на северо-востоке современного Ирана (около сегодняшней провинции Хорасан). Парфянское правление длилось до тех пор, пока его не сменила персидская династия г. Сасанидов г. в 226 году нашей эры. Таким образом, персы возобновили господство в Иране, пока не были снова свергнуты — на этот раз арабами. Так умер старый благородный и великий Иран, возможно, навсегда. Однако он продолжает жить во многих сердцах.
Как мы отметили в начале этой статьи, название изначальной арийской родины, Айриана Вайджа, превратилось в Айран-Ведж, затем Эран-Ведж или Айран-Ведж (у парфян и сасанидов было немного другое произношение), затем Эран или Айран, и наконец Иран.Классический греческий географ Страбон называл собрание — федерацию — народов, объединенных арийским языком (и мы добавляем торговлю, культуру и религию), Aryana / Ariana (авестийская Airyana — арийская нация). Эта концепция автономных наций или царств в составе более крупной иранской нации или империи, которой правит царь-король, существовала с самых ранних времен арийской истории.
Мы находим первое использование современного производного от Aryana, Eran или Airan в наскальных надписях персидских сасанидских царей (правивших с 226 по 651 год н.э.).Эти надписи до сих пор можно увидеть на Накш-э-Рустам, историческое место с царскими гробницами, расположенное примерно в 12 км к северо-западу от древней персидской столицы Персеполис в Парсе. В надписях король Ардешир I (226–241 ACE) упоминается как король царей г. Эран г. Это было тогда, когда персидская династия Сасанидов сместила парфянских царей ашканцев в качестве арийских царей-царей.
Обычно, когда происходил такой переворот, различные арийские нации или королевства заявляли о своей независимости от центральной власти, а восстание встречало решительный ответ со стороны лидера переворота с целью консолидации власти.
Сын и преемник Ардешира король Шахпур (241-272 ACE) двинулся, чтобы укрепить свое господство как король королей над другими арийскими народами / царствами и восстановить арийскую империю до ее прежних размеров под властью Ахеменидские персы. Его надписи относятся к Эрану и Ан-эрану , то есть к арийским и неарийским царствам, причем последние являются такими народами, как Сирия и Киликия. Слова Eran-shahr , означающие «место арийцев», также использовались сасанидами для описания иранского народа.Эти слова превратились бы в Иран-шахр .
Продолжение западного употребления названия Персия для Ирана
Запад, находящийся под влиянием греческой и латинской литературы, продолжал называть Эран «Персией», предположительно по привычке или потому, что правителями Ирана были персы. Эта западная традиция продолжалась в прошлом веке до правления иранского короля Реза-шаха, основателя династии Пехлеви. В 1935 году Реза-шах попросил те страны, с которыми Иран имел дипломатические отношения, прекратить использовать название Персия и официально называть его страну Ираном.Некоторые евроцентричные картографы и авторы проигнорировали этот официальный запрос и продолжали использовать Персию в качестве названия вместо Ирана.
Столица Ирана переезжает в Тегеран
В то время Парс (арабизированный как Фарс — см. Ниже), древняя резиденция Персидской империи, теперь был провинцией, как и любая другая провинция Ирана. В любом случае Парс больше не был резиденцией столицы Ирана, так как в годы после арабского вторжения в Иран король династии Сефевидов 17 века н.э. поселился в северо-центральном иранском городе Тегеран.Позже, в 1795 году н.э., последующие короли династии Каджаров официально сделали Тегеран столицей Ирана, и с тех пор Тегеран занимает эту позицию. Этот шаг, наконец, положил конец даже номинальному представлению Парса (Персии) как резиденции великого иранского правительства. Местные королевства, которыми управляли короли, в конечном итоге стали провинциями, управляемыми губернаторами.
| Карта современного Ирана с указанием парсов / фарсов |
В VII веке нашей эры арабы завоевали Иран и обратили в ислам преимущественно зороастрийское население.Арабы произносили имя Парс как Фарс (потому что в арабском языке нет звука «р»), и эта версия имени сохранилась даже после ухода арабов. Более аутентичное имя — Парс, а не Фарс.
На карте современного Ирана справа, провинция Фарс (старый Парс или Парса) видна внизу в центре или на юге Ирана.
Так же, как и в случае с парсом, слово «парси», означающее «парс» или «персидский», было неправильно произнесено арабами как «фарси» [как и в случае с именами «английский» или «немецкий», парси может означать язык парс или человек из Парса (используется как фамилия), или, если на то пошло, что-нибудь из Парса].
Хотя слова парси и фарси являются синонимами, сегодня арабизированное название фарси используется для обозначения персидского языка. Первая волна зороастрийских беженцев, бежавших в Индию после арабского вторжения в Иран, теперь использует аутентичное имя «парсы» в качестве названия своей этнической группы.
»Наверх
Где Персия? Иран Персия?
Виктор Кипроп, 20 августа 2019 г. в World Facts
Персеполис, столица Первой Персидской империи.Персидская империя представляла собой череду династий, существовавших с 6 века до нашей эры до 20 века нашей эры. На пике своего развития империя простиралась от долины Инда в Индии до Балканского полуострова в Европе и на юг до Египта. Пять династий правили Персидской империей до ее распада в 1925 году. На протяжении веков территориальные границы империи несколько менялись, но политическим и экономическим центром оставался современный Иран.
Иран Персия?
Имена Персия и Иран часто используются как синонимы для обозначения одной и той же страны. Центр древнего Персидского царства находился на территории современного Ирана. Использование термина Персия для обозначения современного Ирана было популяризировано на Западе благодаря древнегреческим авторам. Слово «Персия» произошло от «Перс», что является западной версией «Парс».Парс — одна из провинций Ирана и резиденция древней Персидской империи.
Расцвет Персидской империи
г. Персидская империя началась примерно в 550 году до нашей эры, когда царь Кир Великий из Ахеменидов установил господство над Арийским царством в 6 веке. Царь объединил арийские империи и основал Персидскую империю Ахеменидов.Царь стремился расширить свое царство, завоевывая неарийские территории, особенно к западу от Персии. Империя простиралась от долины Инда на востоке до Греции на западе и на юге в Египет и Эфиопию. Империя быстро расширилась и стала крупнейшей в мире на то время. В 330 г. до н.э. Александр Македонский захватил территорию и основал империю Селевкидов. В 248 г. до н.э. арийские парфяне свергли Селевкидов и основали Парфянскую империю. Парфяне правили до 226 г. н.э., когда персы вторично захватили власть и создали Сасанидскую империю.В начале 16 века арабы взяли под свой контроль империю, основав династию Сефевидов и династии Афшаридов.
Первое использование имени Иран
г. Название «Иран» произошло от «арийский», который был самой ранней империей до образования Персидской империи. Во время правления персов арийский язык, религии и культура распространились по всей империи и стали объединяющим фактором.Иранцы никогда не называли себя персами или свою страну Персией. Использование этого слова было популяризировано на Западе. В 1930-х годах Реза-шах Пехлеви, тогдашний правитель Ирана, стремился формализовать использование имени Иран на Западе и поэтому выпустил международный циркуляр с просьбой к иностранным дипломатическим представительствам в стране обращаться к государству как к Ирану, а не Персии. 21 марта 1935 года страна получила международное признание как Иран.
- Главная
- Мировые факты
- Где Персия? Иран Персия?
Как Иран получил свое название?
Древний персидский город Персеполис | © Paul / Flickr
Персия или Иран? Многие люди в наши дни знают, что эти два термина относятся к одному и тому же географическому месту и часто используют их как синонимы.За пределами страны Иран раньше назывался Персией, но это изменилось по любопытной причине. Продолжайте читать, чтобы узнать историю о том, как Иран получил свое название.
Тысячи лет Иран был известен как Персия. Персидская империя относится к серии имперских династий, существовавших с 6 века до нашей эры до 20 века нашей эры. Это началось с империи Ахеменидов, созданной Киром Великим в 550 г. до н.э., за ней последовали правители Сасанидов, Сефевидов, Афшаридов и, наконец, Каджаров.Когда сегодня говорят о Персидской Империи, на ум приходит правление Империи Ахеменидов. На своем пике она простиралась от Балкан и Восточной Европы до долины Инда.
Гробница Кира Великого Персидской империи | © Дэвид Стэнли / Flickr
Иран всегда был известен иностранным правительствам как «Персия» и когда-то находился под сильным влиянием Великобритании и России. Однако в 1935 году иранское правительство потребовало, чтобы все страны, с которыми у него были дипломатические отношения, называли страну ее персидским именем — Иран.Считается, что это изменение предложил посол Ирана в Германии. В то время у Германии были хорошие отношения со странами арийского происхождения. Чтобы сигнализировать об изменениях, которые произошли в Персии под властью Реза-шаха, а именно о том, что Персия освободилась от тисков англичан и русских, она будет известна как Иран. Как родственное слову «арийский» , , это изменение имени на Иран также было намеком на арийскую расу населения и охватило все этнические группы в стране, а не только персов.
Древние барельефы в Персеполе | © alisamii / Flickr
Однако, поскольку история и политика изменились, довольно интересно отметить, как вместе с ними изменилось использование терминов «Иран» и «Персия», «иранский» и «персидский». Многие иранцы, например, могут предпочесть использовать один термин вместо другого, в зависимости от своих политических взглядов или, проще говоря, от того, где они живут и кто их аудитория (например, более консервативный человек может призвать к использованию слова «Персия»). ‘). Когда впервые произошло это изменение имени, слово «Иран» звучало довольно чуждо, и многие даже не смогли связать его с Персией.Но время шло, и Иран попал в заголовки газет, особенно после того, как премьер-министр доктор Мохаммад Мосаддек национализировал нефтяную промышленность, и это стало более привычным.
В последние годы, с другой стороны, некоторые иранцы начали называть себя «персами» или «из Персии», пытаясь отмежеваться от правительства во время обострения политического климата и отбросить свою аудиторию, которая может не поддерживать Персия с Ираном. Американский комик ирано-американского происхождения Маз Джобрани даже упомянул об этом в своей комедийной программе, которая, возможно, является одной из его самых любимых, потому что она обращена к иранцам всего мира.
| Когда «Персия» стала «Ираном». Эта статья является частью книги профессора Эхсана Яршатера «Персия или Иран», опубликованной в журнале Iranian Studies, Vol. XXII, № 1, 1989. В 1935 году иранское правительство попросило те страны, с которыми оно имело дипломатические отношения, назвать Персию «Ираном», что является названием страны на персидском языке. Утверждается, что предложение об изменении исходило от посла Ирана в Германии, попавшего под влияние нацистов.В то время Германия была охвачена расовой лихорадкой и поддерживала хорошие отношения с народами «арийской» крови. Говорят, что некоторые немецкие друзья посла убедили его, что, как и с приходом Реза-шаха, Персия открыла новую страницу в своей истории и освободилась от пагубного влияния Британии и России, чье вмешательство в дела Персии оказало серьезное влияние. практически искалечили страну при Каджарах, было вполне уместно называть страну собственным именем «Иран».«Это не только означало бы новое начало и принесло миру новую эру в иранской истории, но также обозначило бы арийскую расу его населения, поскольку« Иран »является родственником« арийцев »и происходит от него. Министерство иностранных дел Ирана разослало всем иностранным посольствам в Тегеране циркуляр с просьбой, чтобы отныне страна называлась «Иран». Дипломатическая вежливость обязана, и постепенно название «Иран» начало появляться в официальной переписке и новостях. Сначала «Иран» казался чуждым (для неиранцев), и многие не могли распознать его связь с Персией. Некоторые (жители Запада) думали, что это, возможно, одна из новых стран, таких как Ирак и Иордания, вырезанных из руин Османской империи, или страна в Африке или Юго-Восточной Азии, которая только что получила независимость; и немало людей путали это с Ираком, который сам возник недавно. По прошествии времени, когда ряд событий, таких как вторжение союзников в Иран в 1941 году и национализация нефтяной промышленности под руководством премьер-министра доктора Мохаммада Мосаддека, поместили страну в заголовки газет, название «Иран» стало общепринятым. и «Персия» вышла из употребления, хотя и медленнее в Великобритании, чем в Соединенных Штатах. |
| Что Библия говорит о Персии Персов в Библии Христианское наследие Ирана تاریخ مسیحیت در ایران — واى ناقوس Христианство в Иране مسيحيت در ايران باستان – ب دوم Персия и Библия Персидских царей в Библии Хронология персидской истории Правители и династии Персии христиане назарея Библия и персидские пословицы کتاب مقدّس و مثل های پارسی Маги (Маджусиан) Мудрецы с Востока ищут Иисуса Царь Дарий приказывает Даниилу отправиться в Логово Львов Царь Кир — Первая Хартия прав человека Царь Кир — Справедливый правитель Царь Кир разрешил евреям вернуться в Израиль Царь Кир призван Богом служить Ему Божий план для Ирана Иранская христианская церковь Сан-Хосе История христиан в Иране церквей Ирана Отзывы посетителей и часто задаваемые вопросы Ссылки по теме Перевести эту страницу | Источники:
Правители и династии:
|
Иран Персия Тур
1-Получите самую последнюю информацию от других путешественников на иранской ветви Шиповатого Дерева: http: // www.lonelyplanet.com/thorntreeSearch?q=recommended+guide+yazd+shiraz+kerman&x=0&y=0
2-Получите визу через агентство в иране и не тратьте время на посольства ирана
3-Ta’arof (очень сбивает с толку иранское культурное правило вежливости), если вы спросите такси: «Сколько?» и он отвечает: «Габели Надаре», что означает «не упоминайте об этом», но это Та’ароф, и вы должны сказать спасибо, и через 2 или 3 раза он примет ваши деньги.
4-получите некоторую информацию о сегодняшней политике Ирана для обсуждения с молодыми иранцами, которые являются поколением политиков.
5 — в иранских деньгах много нулей, но запутывает то, что пишут риалами и говорят на тоомане (на один ноль меньше риалов)
6 — если у вас есть книги о путешествиях, такие как Lonely Planet или Etc, цены на них выше, чем у вас, из-за инфляции от 13% до 25%
7-Нет Кредитная корзина и дорожный чек, принятый в Иране
8-Алкогольные напитки NO
9-Если вы коллекционер ковров, убедитесь, что Иран — ваш рай
10-Вне туалетов в основном нет туалетной бумаги
Время 11 сиесты закроет большую часть магазинов и некоторые памятники (с 13:00 до 16:00)
12 — водить машину в Иране ужасно, так что тренируйтесь по пешеходному переходу, если не хотите посещать больницу.
13- принесите свою семейную фотографию, если вы хотите общаться ближе к иранскому
14-минеральная вода основана по всей стране, но даже при том, что водопроводная вода пригодна для питья и хороша.
15 — чтобы вернуться домой, иногда вам нужно 2 часа, чтобы проехать через Тегеран и добраться до аэропорта IKA.
Карманные кражи с 16 карманами не распространены в Иране, но носите пояс для денег и кладите руку на кошелек или кошелек во всех людных местах в многолюдном городе
17-Не покупайте / не продавайте валюту у торговцев возле площади Имама в Исфахане или Замка Каримхана в Ширазе, в обменных пунктах курс лучше.
18 — В Иране много праздников, некоторые из которых также закрывают музей и памятник, проверьте это на стойке регистрации в отеле, если у вас есть праздник в вашем маршруте.
19-Фарси — это разговорный язык по всей стране, разговорник — полезный предмет, потому что большая часть населения не говорит ни на одном иностранном языке.
20 — если вы поклонник классических, драматических и грустных фильмов, не стесняйтесь смотреть фильмы некоторых иранских всемирно известных режиссеров, таких как: Аббас Киаростами, Мохсен Махмальбаф и его дочери, Джафар Панахи, Бахман Гобади, Маджид Маджиди и Асгар Фархади.