Энциклопедия Непала. Религии

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ НЕПАЛА

 

По официальным данным более 80% населения Непала являются индуистами. Однако есть мнение, что фактически количество последователей индуизма в Непале составляет не более 70 %. Это объясняется тем, что некоторые этносы, формально заявляя о своей принадлежности к индуизму, следуют традициям буддизма или анимизма, а иногда и того и другого. Также в Непале нередко бывает сложно отнести человека к определенной религиозной группе. В любом случае индуизм доминирует в Непале и до принятия Конституции 2007 года Непал даже формально был индуистским государством.

В тоже время около 9% населения Непала причисяют себя к буддистам. В основном это жители территорий на границе с Тибетом. Кроме того, в Непале исповедуют христианство, ислам и древнюю религию киратов — кирант (или кирант мандхам). Потомки киратов – раи, лимбу, лапча, сунувар, дхимал и др. исповедуют кирант в соответствии с учением, изложенным в священной книге «Мундхум». Их верование носит двоякое название: юма-дхарма от имени богини-праматери Юмасам, а кирт-дхарма – от имени племени.

Ислам (шииты и сунниты) пришел в Непал около 500 лет назад, а христианство – 350 лет назад. Последователи этих религий между собой равны по социальному статусу, но приравнены к низким кастам — дхоби (прачки), касаин (мясники), тели (маслоделы) — согласно «Своду законов «Мулуки Айн» (1854 г.) Эти касты не считаются неприкасаемыми, но представителям высоких каст нельзя брать питьевую воду из их рук.

Говоря о религиях в Непале надо отметить, что в этой стране сосредоточено большое количество святынь, в особенности святыни буддизма и индуизма.

Так, буддисты всего мира посещают Лумбини – место, где родился Будда, ступы Боднатх и Сваямбунатх; Парпинг, где находятся пещеры Падмасамбхавы и самовозникшее каменное изображение Зеленой Тары; известное место Намо Будда, где молодой Бодхисаттва, увидев страдания голодной тигрицы, пожертвовал ей свое тело; пещера Маратика; а также множество других мест, каждое из которых имеет свою легенду, а порой и не одну. Индуисты посещают храм Пашупатинатх — самый почитаемый в индуизме храм Шивы, расположенный на берегу реки Багмати, храм Спящего Вишну в Буданилканте, храм Манакамана и многие другие места.

Интересные факты о религиях Непала:

• Трое из четырех Будд нашей эпохи родились в Непале — Будда Канакамуни, Будда Кракуччханда и Будда Шакьямуни.
• Храм Пашупатинатх — самый священный храм для индуистов. Его традиционно возглавляет священнослужитель с юга Индии.
• Сита, жена Рама (одно из воплощений Вишну), родилась в Непале, Джанакпур
• В Непале живет девочка-богиня Кумари. Она считается воплощением богини Таледжу Бхавани или молодой ипостаси Дурги. 
• Непал — родина Вьяса (Ведавьяса) – великого мудреца, который считается автором или многих известных памятников философской и религиозной литературы — Вед, Пуран и знаменитого эпоса «Махабхараты». Вьяса считается автором «Веданта-сутр», которые вместе с «Бхагавад-гитой» и Упанишадами составляют «тройной канон», главный для последователей всех течений индуизма.

  ---

  Перейти в раздел «Буддизм в Непале»

 

---

 

 

 

Религия Непала, Непал религия

            Религия Непала в Непале предметы искусства, классического и современного, используются в ежедневной религиозной практике. Уникальные творения легко найти в храмах и других религиозных объектах. Понимание тонкостей различных религий позволяет наиболее полно оценить искусство Непала. Непал — единственная страна, в которой индуизм признан государственной религией, но здесь распространены также буддизм, мусульманство и множество других религий. Общее во всех них — ежедневное религиозное выражение. Утром люди собираются в храмах чтобы предложить богам приношения и пуджу.

Религия Непала — Индуизм

            Слово Индуизм появилось в 19 веке для определения основных убеждений арийцев — иммигрантов, покинувших Центральную Азию в 1500 до н.э. и местных жителей Индии.

            Основные идеи религии Непала: небесный закон управляет состоянием мира, человек осознает и уважает небесный закон. Ведите жизнь надлежащим индусу образом, соблюдайте правила и все обряды, примите касту по рождению. Система каст определяет кодекс поведения и выполнения обрядов, затрагивает все аспекты жизни: род занятий, прием пищи, свадьбы и др.

           Непал религия принципы индуизма. Драхма — религиозный закон и моральный кодекс, действуя по которым можно получить просвещение. Карма — баланс настоящей жизни и реакции прошлой. Прожитая надлежащим образом жизнь принесет перерождение в лучшую жизнь. Сансара — цикл перевоплощений, определенных кармой. Мокша — освобождение от сансары, при котором индивидуум объединяется с универсальным временным пространством прошлого и будущего, окончательной ясностью, т.е. Нирваной.

Каждое божество имеет различные имена, различные символы, атрибуты, проявления. Основные Индусские боги — Брахма, Вишну и Шива.

            Непал религия брахма — создатель Вселенной. Атрибуты — четки, источник святой воды, ковш и книги. Брахма обычно представляется четырехголовым, что позволяет ему наблюдать за миром. Количество существующих статуй Брахмы невелико.

Сарасвати, жена Брахмы — богиня знания и музыки. Она часто изображается играющей на вине (семиструнный музыкальный инструмент) с четками и книгой, восседающая в лотосе на павлине или лебеде, часто с полумесяцем на лбу. Буддисты покланяются ей как одной из форм Манжушри, мудрости Бодхисатвы.

          Вишну — хранитель жизни и мира. Атрибуты — раковина, диск, лотос и жезл. Воплощение — Гаруда (Garuda), мифический человек-птица. Он часто появляется в некоторых из следующих форм:

          Нараян, что означает «тот, кто исследует все отрасли», или универсальное знание.

Будда, девятое перевоплощение Вишну.

          Рама, воин, спасший жену Ситу от Равана, короля демонов острова Цейлон.

Кришна, воплощение мужественности, его околдовывали доярки и пастушки, с которыми он резвился. Формы Рама и Кришна наиболее популярны в Индии.

Шива — разрушение и восстановление. Атрибуты — трезубец, тамбурин, шкура тигра, лингам (фалос). Воплощение — Нанди, буйвол.

Пашупати, хозяин и защитник животных, особенно рогатого скота.

Байрав, форма Шивы, стремящегося разрушать все, включая зло. Обычно его статуя черного цвета, с ожерельем из человеческих черепов.

          Непал религия — Хануман, обезьяний бог. Символизирует верность и готовность помочь. Ассоциируется с успешными военными действиями, помогал Рама в борьбе против короля Равана, который заключил его жену Ситу в тюрьму на 12 лет.

Ганеш (Ганапати), один из наиболее популярных богов в Непале. Безошибочный, благотворительный и имеющий огромную силу, он может решить исход любого человеческого предприятия. Сын Шивы и Парвати. Однажды Шива застал Парвати с любовником, и решив, что Ганеш — не его сын, оторвал ему голову. По требованию Парвати Шива пообещал вернуть жизнь Ганешу, для этого он обезглавит первое живое существо, которое встретит в лесу. Он увидел слона, отрубил ему голову, помчался обратно и приставил ее на место головы Ганеша. Ганеш обычно одет в красное, четырехрукий, тело покрыто слоями сандалового дерева. Воплощение — землеройка, иногда крыса или мышь, следовательно, все эти животные священны.

Читать продолжение статьи религия Непала

Статьи:Непал.Религия Непала.

Непал — единственное в мире индуистское королевство, и в то же время, родина основателя буддизма — принца Сиддхартхи Гаутамы, который впоследствии получил имя Будды, то есть пробужденного, просветленного. В середине I тысячелетия до н.э. в Непал с востока пришло племя кирати, которое исповедовало буддизм, и на целых восемьсот лет буддизм стал здесь господствующей религией. Его влияние ослабло, когда около 300-го г. нашей эры в долину Катманду из Индии вторглась народность невара. Индуизм — религия этих пришельцев — с тех пор стала официальной религией Непала. Смена одной господствующей религии другой прошла мирно и безболезненно, многие святыни Непала одинаково почитают как индуисты, так и буддисты. Объясняется это тем, что в индуизме никогда не было законченной богословской системы, он легко вбирает в себя другие культы, признавая новые божества воплощениями своих древних богов. Индуистский бог может выступать не только в образе другого божества, но и человека. Например, непальский король считается воплощением Вишну — одного из главных индуистских богов. А богиня Кумари и вовсе существует исключительно в облике живой девочки. Храм — жилище Кумари. Богиню выбирают из девочек в возрасте трех-четырех лет, руководствуясь весьма сложными критериями. Девочка остается богиней до тех пор, пока по любой причине не потеряет хотя бы каплю крови. После этого ей дают хорошее приданое, но выйти замуж отставной богине не так легко — считается, что брак с ней будет омрачен всякими несчастьями. В индуизме нет священства в привычном для нас понимании. Брахманы, которые выполняют обязанности жрецов, не дают каких-либо особых обетов, живут обычной жизнью в миру, ведут хозяйство и имеют семью. Люди, отрешившиеся от мира и посвятившие себя одному из индуистских богов, называются садху. Они ведут аскетический образ жизни, и народ их считает мудрецами. Именно к садху, а не к жрецам-брахманам обычно идут непальцы со своими горестями или когда надо принять какое-то решение. Каждый что-то приносит с собой — других источников существования у садху нет. Индуистский пантеон огромен. Главным богам посвящены храмы, менее значительным — алтари. Один из храмов — святилище обезьяньего царя Ханумана. Сразу же после рождения, гласит легенда, Хануман схватил Солнце, приняв его за съедобный плод, и богу Индре едва удалось отобрать светило у прожорливого младенца. В эпосе «Рамаяна» рассказывается, как самоотверженно благородный и могучий Хануман — он обладал такой силой, что отрывал от земли холмы и горы, — помогал богу Раме вызволять из плена его невесту Ситу. В Индии и Непале обезьян считают если не прямыми потомками божественного Ханумана, то во всяком случае его родственниками. Непальцы верят, что обезьяны понимают человеческую речь и умеют разговаривать — просто они это скрывают, чтобы не заставили работать. Надо сказать, что родичи Ханумана, в изобилии обитающие в Непале, силу и благородство своего великого предка здорово подрастеряли. Одному из двух верховных индуистских божеств — богу Шиве — посвящен храм Пашупатинатх. Это даже не храм, а обширный храмовый комплекс, раскинувшийся неподалеку от непальской столицы Катманду на берегах священной реки Багмати. Ежедневно сюда стекаются толпы паломников не только со всего Непала, но и из соседней Индии. Каждый индуист мечтает, чтобы в последний путь его проводили именно в Пашупатинатхе, хотя место для похоронного ритуала есть при каждом храме, стоящем на берегу реки. После ритуала прощания в храме родственники-мужчины на носилках относят покойника на гхатами — каменную площадку для кремации, на которой заранее складывают погребальный костер. Поджечь костер может только сын усопшего, поэтому отсутствие в семье сыновей считается страшным несчастьем. Индуисты верят, что душа человека после смерти переселяется в новую оболочку — в растение, животное или человека. Благоприятным или неблагоприятным будет новое воплощение, зависит от кармы — то есть суммы хороших и плохих поступков, совершенных за жизнь. Чтобы переселению души ничто не мешало, на земле не должно оставаться и следа прежней телесной оболочки — мутные воды Багмати уносят пепел к священной для индуистов реке Ганг. Буддисты своих покойников тоже кремируют, но некоторых — отличавшихся при жизни особой святостью — мумифицируют и помещают в святилища — ступы. Это слово переводится с санскрита — языка священных буддистских текстов — как «макушка» или «куча земли». Ступа Бодднатх в Катманду была построена еще в III веке и с тех пор неоднократно реставриравалась. Глаза на позолоченной стене храма, — не элемент декора. Считается, что ими на верующих взирает сам Будда. Также не для украшения служат и эти развешанные повсюду яркие флажки. На них записаны мантры — молитвенные обращения к буддистским святым. Из всех святых для буддистов мест — а их в Непале великое множество — самый почитаемый храмовый комплекс в Лумбини, небольшом городке рядом с индийской границей. По преданию, именно здесь за 700 лет до н.э. в день майского полнолуния на берегу озера под сенью раскидистого дерева царица Майя родила сына Сиддхартху, чье имя переводится как «исполнивший свое предназначение». Появление мальчика на свет сопровождалось множеством знамений, и, чтобы истолковать их, в Лумбини собрались сто восемь мудрецов. Они объявили, что Сиддхартха станет либо великим правителем, либо учителем, какого еще не бывало на Земле. Принц с годами достиг полного просветления и стал первым Буддой, основателем новой религии. О том, что Будда родился в Лумбини, свидетельствуют письмена на колонне, установленной через 300 лет после его кончины царем Ашокой. Именно стараниями Ашоки буддизм распространился на большую часть Южной Азии. Несмотря на то что Непал — родина Будды, буддизм пришел в страну с северо-востока, с территории современного Китая. И поныне в Непале действуют китайские буддистские храмы и монастыри. Над входом в один из храмов вместо санскритской вязи начертаны китайские иероглифы, а пузатые статуи Будд, украшающие его внутреннее пространство, выполнены явно в китайской, а не индо-непальской манере. Искусство изготовления традиционных фигурок Будды особенно развито в городе Патане, втором по величине после Катманду. Основные материалы — мягкий вулканический камень и бронза. Работа эта кропотливая, а больших денег за статуэтки простые непальцы платить не могут. Удачей считаются, когда поступает заказ от европейских буддистов или от монастырей. Монастыри в Непале зачастую оказывают большее влияние на жизнь людей, чем правительственные учреждения. Совету, полученному от монаха, следуют неукоснительно. Буддистским монахом может стать всякий, знакомый со священными текстами и исполняющий религиозные предписания. При желании монах волен в любой момент покинуть монастырь и вернуться в мир. Жизнь монаха проходит в медитации, чтении священных книг и молитвах. Каждая произнесенная молитва приближает буддиста к нирване — окончательному избавлению от земных страданий. За молитву засчитывается и каждый оборот молитвенных барабанов, которые установлены во всех буддистских монастырях. Остается надеяться, что молитвы, которые мы шептали, когда наш самолет проваливался над Гималями в очередную воздушную яму, тоже засчитаются нам в момент перерождения. Как никак, принадлежало это воздушное судно авиакомпании, названной в честь основателя буддизма.

Issue 12 :: Country, Where the Gods are More than People

1. Севастьянов Д.В., Осадчева Ю.М. Непал: древняя страна на пути обновления // Вестник СПбГУ. Сер. 7. 2012. Вып. 3. С. 110-123. (Sevastyanov D.V., Osadcheva Yu.M. 2012. Nepal: an ancient country on the road to renewal // Vestnik SPbGU. Ser. 7) (In Russ.)

2. History of the Kings of Nepal. A Buddhist Chronicle. Himalayan Traditions and Culture Series No.5. Kathmandu: Social Science Baha, Himal Books. 2015. 194 p.

3. Kooij K. R. Religion in Nepal. Leiden: Brill Academic Publishers. 1978. 33 р.

4. Ледков А.А. Непал: Таледжу // Древо индуизма. М., 1999. С. 392-425. (Ledkov A.A. 1999. Nepal: Taleju // Tree of hinduism. M.) (In Russ.)

5. Альбедиль М.Ф. Культ Таледжу Бхавани и живая богиня в Непале: женское лицо верховной власти // Арабские маршруты в азиатском контексте. СПб, МАЭ РАН, 2016. С. 339-359. (Albedil M.F. 2016. The cult of Taleju Bhavani and the living goddess in Nepal: the female face of supreme power // Arabian Routes in the Asian Context. SPb) (In Russ.)

6. Allen M.R. The Cult of Kumary: Virgin Worship in Nepal. Katmandu: South Asia Books. 1975. 166 p.

7. Шрестха К.П. Культ Индры в фольклоре и религиозной традиции Непала (к 60-летнему юбилею установления дипломатических отношений между Россией (СССР) и Непалом) // «Белые пятна» российской и мировой истории. 2015, № 6. С. 56-72. (Shrestha K.P. 2015. The cult of Indra in the folklore and religious traditions of Nepal (on the 60th anniversary of the establishment of diplomatic relations between Russia (the USSR) and Nepal // «Belye» pyatna rossiiskoi i mirovoi istorii) (In Russ.)

8. Anderson M.M. The Festivals of Nepal. London: Georg Allen & Unvin Ltd. 1974. 288 p.

9. Альбедиль М.Ф. Будда: жизнь в истории и мифе // Восточная коллекция. 2015, № 2. (Albedil M.F. 2015. Buddha: life in history and myth // Vostochnaya kollektsiya) (In Russ.)

10. Вертоградова В.В. Надписи Ашоки // Хрестоматия по истории Древнего Востока, в 2-х частях. Ч. 2. М., Высш. школа, 1980. С. 329-350. (Vertogradova V.V. 1980. Inscriptions Ashoka // Reader on the history of the Ancient East: Textbook, in 2 parts. M.) (In Russ.)

11. Bajracharya М., Michaels A. On the Historiography of Nepal: The «Wright» Chronicle reconsidered // European Bulletin of Himalayan Research. 2012. № 40. Pp. 83-99.

12. Gellner D.N. The Anthropology of Buddhism and Hinduism. Weberian Themes. New Delhi: Oxford University Press. 2001. 397 p.

13. Торчинов Е.А. Введение в буддизм. СПб. Амфора, 2013. 430 с. (Torchinov E.A. 2013. Introduction to Buddhism. SPb. Amphora, 2013) (In Russ.)

14. Locke J.K. Buddhist monasteries of Nepal. Tripureswar, Kathmandu: Sahayogi Press Pvt. Ltd. 1985. 542 p.

Россиян попросили покинуть Непал из-за прекращения авиаперелетов

https://ria.ru/20210503/nepal-1730987068.html

Россиян попросили покинуть Непал из-за прекращения авиаперелетов

Россиян попросили покинуть Непал из-за прекращения авиаперелетов — РИА Новости, 03.05.2021

Россиян попросили покинуть Непал из-за прекращения авиаперелетов

Непал с 6 мая приостанавливает международное авиасообщение на фоне резкого ухудшения эпидемиологической обстановки, в этой связи россиянам необходимо оперативно РИА Новости, 03.05.2021

2021-05-03T12:53

2021-05-03T12:53

2021-05-03T14:57

распространение коронавируса

в мире

непал

россия

коронавирус covid-19

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/04/10/1570118836_0:288:2976:1962_1920x0_80_0_0_4d121a4bcb7e87ac4b29f6dfdf23a5de.jpg

МОСКВА, 3 мая — РИА Новости. Непал с 6 мая приостанавливает международное авиасообщение на фоне резкого ухудшения эпидемиологической обстановки, в этой связи россиянам необходимо оперативно покинуть пределы страны, сообщает посольство России.»В соответствии с решением правительства Непала с 3 мая текущего года полностью прекращаются авиаперелеты внутри страны. Шестого мая с 00 часов в Непале начинает действовать запрет и на международное сообщение. В связи с резко ухудшающейся эпидемиологической обстановкой и отсутствием свободных мест в непальских больницах и соответствующей материальной базы просим оперативно покинуть пределы страны», — говорится в сообщении российского посольства в Непале.Диппредставительство также рекомендует перенести поездку на более поздние сроки россиянам, которые планируют посетить Непал в ближайшее время.Россиянам, которые не могут покинуть Непал до прекращения авиасообщения, просят срочно связаться с посольством России, чтобы сообщить необходимые данные, включая местоположение.Ранее МИД России неоднократно призывал россиян взвешивать при планировании поездок на популярные зарубежные курорты риски заражения коронавирусом на общем неутешительном фоне ситуации в мире с COVID-19.

https://ria.ru/20210112/vaktsina-1592698223.html

https://ria.ru/20200506/1571039214.html

непал

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/04/10/1570118836_195:0:2926:2048_1920x0_80_0_0_7f2a91b318087e3602dca048482e7572.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, непал, россия, коронавирус covid-19

МОСКВА, 3 мая — РИА Новости. Непал с 6 мая приостанавливает международное авиасообщение на фоне резкого ухудшения эпидемиологической обстановки, в этой связи россиянам необходимо оперативно покинуть пределы страны, сообщает посольство России.

«В соответствии с решением правительства Непала с 3 мая текущего года полностью прекращаются авиаперелеты внутри страны. Шестого мая с 00 часов в Непале начинает действовать запрет и на международное сообщение. В связи с резко ухудшающейся эпидемиологической обстановкой и отсутствием свободных мест в непальских больницах и соответствующей материальной базы просим оперативно покинуть пределы страны», — говорится в сообщении российского посольства в Непале.

12 января, 12:12Распространение коронавирусаРоссия поставит в Непал до 25 миллионов доз вакцины «Спутник V»

Диппредставительство также рекомендует перенести поездку на более поздние сроки россиянам, которые планируют посетить Непал в ближайшее время.

Россиянам, которые не могут покинуть Непал до прекращения авиасообщения, просят срочно связаться с посольством России, чтобы сообщить необходимые данные, включая местоположение.

Ранее МИД России неоднократно призывал россиян взвешивать при планировании поездок на популярные зарубежные курорты риски заражения коронавирусом на общем неутешительном фоне ситуации в мире с COVID-19.

6 мая 2020, 16:28Распространение коронавирусаВласти Непала продлили режим изоляции до 18 мая

Население Непала

Счетчик населения Непала

29 432 934	Численность населения
14 598 833	Численность мужского населения (49.6%)
14 834 101	Численность женского населения (50.4%)
385 653	Рождено в этом году
541	Рождено сегодня
119 128	Умерло в этом году
167	Умерло сегодня
-49 377	Мигрировало в этом году
-69	Мигрировало сегодня
217 148	Рост численности населения в этом году
305	Рост численности населения сегодня

18-08-2021 06:43:33

Источник : Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН: Отдел народонаселения .

Ежедневная статистика COVID-19

Уведомление касательно COVID-19!

Данные, представленные на этом сайте не отражают реальную миграционную картину, в связи с ограничением передвижения, введённым большинством стран мира из-за пандемии коронавирусной инфекции COVID-19.

Выберите странуАвстралияАвстрияАзербайджанАлбанияАлжирАмериканское СамоаАнгильяАнголаАндорраАнтигуа и БарбудаАргентинаАрменияАрубаАфганистанБагамские ОстроваБангладешБарбадосБахрейнБеларусьБелизБельгияБенинБермудские ОстроваБолгарияБоливияБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБританские Виргинские ОстроваБрунейБуркина-ФасоБурундиБутанВануатуВеликобританияВенгрияВенесуэлаВиргинские Острова (США)Восточный ТиморВьетнамГабонГаитиГайанаГамбияГанаГваделупаГватемалаГвианаГвинеяГвинея-БисауГерманияГибралтарГондурасГонконгГренадаГренландияГрецияГрузияГуамДанияДжибутиДоминикаДоминиканская РеспубликаЕгипетЗамбияЗападная СахараЗимбабвеИзраильИндияИндонезияИорданияИракИранИрландияИсландияИспанияИталияЙеменКабо-ВердеКазахстанКаймановы ОстроваКамбоджаКамерунКанадаКатарКенияКипрКирибатиКитайКолумбияКоморские ОстроваКонго, Демократическая РеспубликаКосовоКоста-РикаКот-д’Ивуар (Берег слоновой кости)КубаКувейтКыргызстанКюрасаоЛаосЛатвияЛесотоЛиберияЛиванЛивияЛитваЛихтенштейнЛюксембургМаврикийМавританияМадагаскарМайоттаМакаоМалавиМалайзияМалиМальдивыМальтаМароккоМартиникаМаршалловы ОстроваМексикаМикронезияМозамбикМолдоваМонакоМонголияМонтсерратМьянмаНамибияНауруНепалНигерНигерияНидерландыНикарагуаНовая ЗеландияНовая КаледонияНорвегияНормандские острова (Джерси и Гернси)Объединенные Арабские ЭмиратыОманОстров МэнОстров Святой ЕленыОстрова КукаОстрова Уоллис и ФутунаПакистанПалауПалестинаПанамаПапуа — Новая ГвинеяПарагвайПеруПольшаПортугалияПуэрто-РикоРеспублика КонгоРеюньонРоссияРуандаРумынияСальвадорСамоаСан-МариноСан-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСвазилендСеверная КореяСеверная МакедонияСеверные Марианские островаСейшельские островаСенегалСент-Винсент и ГренадиныСент-Киттс и НевисСент-ЛюсияСент-Пьер и МикелонСербияСингапурСинт-МартенСирияСловакияСловенияСоединенные Штаты Америки (США)Соломоновы ОстроваСомалиСуданСуринамСьерра-ЛеонеТаджикистанТаиландТайвань (Китайская Республика)ТанзанияТёркс и КайкосТогоТонгаТринидад и ТобагоТувалуТунисТуркменистанТурцияУгандаУзбекистанУкраинаУругвайФарерские ОстроваФиджиФилиппиныФинляндияФранцияФранцузская ПолинезияХорватияЦентральноафриканская РеспубликаЧадЧерногорияЧехияЧилиШвейцарияШвецияШри-ЛанкаЭквадорЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭстонияЭфиопияЮжная КореяЮжно-Африканская РеспубликаЮжный СуданЯмайкаЯпония———————————————-Земля

Факты о населении Непала

Население на сегодняшний день

29 432 629

Рейтинг страны по населению

49 (0.37% от населения Земли)

Площадь

147 180 км2

Плотность населения

200.0 на км2

Соотношение полов

0.98 (14 598 833 мужчин на 14 834 101 женщин)

Средний возраст

23.2

Ожидаемая продолжительность жизни

66.2 (64.9 — мужчины, 67.4 — женщины)

Грамотность населения

64.7 %

(Число людей рассчитано Countrymeters (countrymeters.info) на основе последних данных, опубликованных отделом народонаселения ООН)

Население Непала в 2021 году

В 2021 году численность населения Непала увеличится на 345 623 человека и в конце года будет составлять 29 561 409 человек. Естественный прирост населения будет положительным и составит 424 213 человек. За весь год родится примерно 613 824 ребёнка и умрёт 189 610 человек. Если уровень внешней миграции останется на уровне прошлого года, то в следствии миграционных причин численность населения изменится на -78 590 человек. То есть, суммарное количество людей, покидающих страну (эмигрантов) будет преобладать над количеством людей, въезжающих в страну с целью долгосрочного пребывания (иммигрантов).

Динамика изменения численности населения Непала в 2021 году

Ниже представлены коэффициенты изменения численности населения Непала, рассчитанные нами для 2021 года:

• Рождаемость: в среднем 1 682 ребёнок в день (70.07 в час)
• Смертность: в среднем 519 человек в день (21.65 в час)
• Миграционный прирост населения: в среднем -215 человек в день (-8.97 в час)

Скорость прироста населения Непала в 2021 году будет 947 человек в день.

Население Непала 2020

Согласно нашей оценке, на конец 2020 года, население Непала составляло 29 215 786 человек. За 2020 год население Непала увеличилось приблизительно на 341 582 человека. Учитывая, что население Непала в начале года оценивалось в 28 874 204 человека, годовой прирост составил 1.18 %.

Вот основные демографические показатели Непала за 2020 год:

• Родившихся: 606 647 человек
• Умерших: 187 394 человека
• Естественный прирост населения: 419 253 человека
• Миграционный прирост населения: -77 672 человек
• Мужчин: 14 460 339 человек (по оценке на 31 декабря 2020 года)
• Женщин: 14 755 447 человек (по оценке на 31 декабря 2020 года)

Прирост населения 1952 — 2021

Плотность населения Непала

Согласно данным Департамента Статистики Организации Объеденённых Наций, общая площадь Непала составляет 147 180 квадратных километров.

Под общей площадью подразумевается площадь суши и площадь всех водных поверхностей государства в пределах международных границ. Плотность населения считается как отношение общей численности населения, проживающей на данной территории, к общей площади этой территории. Согласно нашим рассчётам на начало 2021 года население Непала составляло приблизительно 29 215 786 человек.

Таким образом, плотность населения Непала равна 198.5 человека на квадратный километр.

Религия в Непале

Религия	Количество последователей	Процент от общей численности населения
Индуизм	23 752 132	80.7 %
Буддизм	3 031 561	10.3 %
Ислам	1 353 901	4.6 %
Народные верования	1 059 575	3.6 %
Христианство	147 163	0.5 %
Нерелигиозные и атеисты	88 298	0.3 %

Источник: Pew Research Center. The Global Religious Landscape .

Количество последователей ( 18.08.2021 — Countrymeters.info ).

Распределение населения по возрастным группам

Согласно нашим расчётам, по состоянию на начало 2021 года, население Непала имело следующее распределение по возрасту:

	— процент людей младше 15 лет
	— процент людей в возрасте от 15 до 65 лет
	— процент людей старше 64 лет

В абсолютных цифрах:

• 10 100 189 человек младше 15 лет (мужчин: 5 146 361 / женщин: 4 954 121)
• 17 844 418 человек старше 14 и младше 65 лет (мужчин: 8 555 843 / женщин: 9 288 575)
• 1 271 179 человек старше 64 лет (мужчин: 593 957 / женщин: 677 222)

Мы подготовили упрощенную модель возрастно- половой пирамиды, в которой представлены только три возрастные группы, данные о которых были приведены выше:

мужчины

женщины

Примечание: Масштаб пирамиды отличается от абсолютных значений, приведённых выше, поскольку в каждой возрастной группе содержится разное количество лет.

Как мы видим, возрастная пирамида Непала имеет прогрессивный или растущий тип. Такой тип пирамиды обычно имеют развивающие страны. Для демографии таких стран характерна относительно короткая ожидаемая продолжительность жизни, в результате высоких смертности и рождаемости. Высокие показатели смертности и рождаемости обусловленны, наряду с другими причинами, низким уровнем здравоохранения и образования.

Источник: Данные этой секции основаны на последних публикациях Департамента Статистики ООН в области демографической и социальной статистики .

Коэффициент демографической нагрузки

Коэффициент демографической нагрузки показывает нагрузку на общество и экономику со стороны населения, не относящегося к трудоспособному населению (зависимая часть населения). Под населением, не относящимся к трудоспособному населению понимают суммарное население младше 15 лет и население старше 64 лет. Возраст населения трудоспособного возраста (производительная часть населения), соответственно, между 15 и 65 годами.

Коэффициент демографической нагрузки напрямую отражает финансовые разходы на социальную политику в государстве. Например, при увеличении данного коэффициента, должны быть увеличены расходы на постройку образовательных учреждений, социальную защиту, здравоохранение, выплаты пенсий и т.д.

Общий коэффициент нагрузки

Общий коэффициент демографической нагрузки рассчитывается как отношение зависимой части населения к трудоспособной или производительной части населения.

Для Непала Коэффициент общей демографической нагрузки равен 63.7 %.

Такое отношение означает, что Непал испытывает относительно высокую социальную нагрузку для общества. Это означает, что каждый работающий человек в в Непале должен обеспечить более чем в 1,5 раза большее количество товаров и услуг, чем было бы необходимо для него самого.

Коэффициент потенциального замещения

Коэффициент потенциального замещения (коэффициент детской нагрузки) рассчитывается как отношение численности населения ниже трудоспособного возраста к численности трудоспособного населения.

Коэффициент потенциального замещения для Непала равен 56.6 %.

Коэффициент пенсионной нагрузки

Коэффициент пенсионной нагрузки рассчитывается как отношение численности населения выше трудоспособного возраста к численности трудоспособного населения.

Коэффициент пенсионной нагрузки в в Непале составляет 7.1 %.

Источник: Данные этой секции основаны на последних публикациях Департамента Статистики ООН в области демографической и социальной статистики .

Ожидаемая продолжительность жизни

Ожидаемая продолжительность жизни это один из наиболее важных демографических показателей. Он показывает среднее количество лет предстоящей жизни человека. То есть количество лет, которое теоретически может прожить человек, при условии, что текущие показатели рождаемости и смертности будут оставаться неизменными на протяжении всей жизни человека. Как правило, под «ожидаемой продолжительностью жизни» понимают ожидаемую продолжительность жизни при рождении, то есть в возрасте 0 лет.

Средняя ожидаемая продолжительность жизни при рождении (для обоих полов) в Непале составляет 66.2 лет (года).
Это ниже средней ожидаемой продолжительности жизни в мире, которая находится на уровне около 71 года (по данным отдела народонаселения Департамента ООН по экономическим и социальным вопросам).

Средняя ожидаемая продолжительность жизни мужчин при рождении — 64.9 лет (года).
Средняя ожидаемая продолжительность жизни женщин при рождении — 67.4 лет (года).

Грамотность населения

По нашим подсчётам в Непале около 12 406 805 человек старше 15 лет могут читать и писать на каком- либо языке. Это составляет 64.9% от общего числа взрослого населения. Под взрослым населением в данном случае подразумеваются все люди старше 15 лет. Соответственно, около 6 708 792 человека все ещё остаются безграмотными.

Уровень грамотности среди мужского взрослого населения составляет 75.58% (6 915 053 человека).
2 234 747 человек — безграмотны.
Уровень грамотности среди женского взрослого населения составляет 55.11% (5 491 752 человека).
4 474 045 человек — безграмотны.

Уровень грамотности среди молодёжи 92.59% и 87.39% для мужчин и женщин соответственно. Общий уровень грамотности среди молодёжи составляет 89.88%. Понятие молодёжи в данном случае покрывает население в возрасте от 15 до 24 лет включительно.

Источник: Данные для раздела «Грамотность населения Непала» основаны на последних данных, опубликованных Институтом Статистики ЮНЕСКО (данные были взяты 13 марта 2016) .

История населения Непала (1951 — 2021)

Данные показаны на 1 января соответствующего года.

История населения Непала

Год	Население	Прирост населения
1951	8 574 203	N/A %
1952	8 749 617	2.05 %
1953	8 917 622	1.92 %
1954	9 079 915	1.82 %
1955	9 238 766	1.75 %
1956	9 395 591	1.70 %
1957	9 552 281	1.67 %
1958	9 709 066	1.64 %
1959	9 866 745	1.62 %
1960	10 025 573	1.61 %
1961	10 186 827	1.61 %
1962	10 350 885	1.61 %
1963	10 519 588	1.63 %
1964	10 694 779	1.67 %
1965	10 879 212	1.72 %
1966	11 073 541	1.79 %
1967	11 278 612	1.85 %
1968	11 494 047	1.91 %
1969	11 720 237	1.97 %
1970	11 955 629	2.01 %
1971	12 200 331	2.05 %
1972	12 454 271	2.08 %
1973	12 718 779	2.12 %
1974	12 992 879	2.16 %
1975	13 277 002	2.19 %
1976	13 570 734	2.21 %
1977	13 875 271	2.24 %
1978	14 189 405	2.26 %
1979	14 513 646	2.29 %
1980	14 847 598	2.30 %
1981	15 193 260	2.33 %
1982	15 549 819	2.35 %
1983	15 916 552	2.36 %
1984	16 290 085	2.35 %
1985	16 669 467	2.33 %
1986	17 050 563	2.29 %
1987	17 433 265	2.24 %
1988	17 823 311	2.24 %
1989	18 234 632	2.31 %
1990	18 677 143	2.43 %
1991	19 157 548	2.57 %
1992	19 673 370	2.69 %
1993	20 216 415	2.76 %
1994	20 767 700	2.73 %
1995	21 310 686	2.61 %
1996	21 834 618	2.46 %
1997	22 339 594	2.31 %
1998	22 823 268	2.17 %
1999	23 285 781	2.03 %
2000	23 726 713	1.89 %
2001	24 145 775	1.77 %
2002	24 537 925	1.62 %
2003	24 904 712	1.49 %
2004	25 251 033	1.39 %
2005	25 583 255	1.32 %
2006	25 906 918	1.27 %
2007	26 225 935	1.23 %
2008	26 525 359	1.14 %
2009	26 775 948	0.94 %
2010	26 948 902	0.65 %
2011	27 027 329	0.29 %
2012	27 015 048	-0.05 %
2013	26 952 680	-0.23 %
2014	26 911 344	-0.15 %
2015	26 960 956	0.18 %
2016	27 139 910	0.66 %
2017	27 449 573	1.14 %
2018	27 866 100	1.52 %
2019	28 354 322	1.75 %
2020	28 874 204	1.83 %
2021	29 215 786	1.18 %

Все данные в этой таблице даны на 1 января соответствующего года.

Прогноз численности населения (2020-2100)

Год	Население	Прирост населения
2020	30 260 246	N/A %
2025	31 813 600	5.13 %
2030	33 167 613	4.26 %
2035	34 246 886	3.25 %
2040	35 068 436	2.40 %
2045	35 685 874	1.76 %
2050	36 106 579	1.18 %
2055	36 328 047	0.61 %
2060	36 321 449	-0.02 %
2065	36 073 649	-0.68 %
2070	35 590 977	-1.34 %
2075	34 882 200	-1.99 %
2080	33 976 258	-2.60 %
2085	32 907 948	-3.14 %
2090	31 731 979	-3.57 %
2095	30 514 809	-3.84 %
2100	29 317 905	-3.92 %

Данные даны на 1 июля соответствующего года (средний вариант прогноза).

Источник : Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН: Отдел народонаселения

Непал: Культура Непала

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ Практически вся жизнь непальца строится на религиозных догматах и установлениях. Официально Непал считается индуистской страной, но практически местная религия представляет собой сложный синкретический культ, созданный на основе индуизма и буддизма, с обширным пантеоном тантрических божеств, каждое из которых, как считается, имеет влияние на жизнь человека. Поэтому расположенные повсеместно монастыри и ступы имеют важнейшее значение в жизни непальца – здесь он обязательно проводит какую-то часть своей жизни, здесь же сосредоточена и духовная жизнь страны. Непальцы очень дружелюбные и довольно простодушные люди. Многолетняя изоляция страны позволила сохранить лучшие черты местного этноса в первозданном виде. Однако массовое нашествие туристов и альпинистов в конце XX века, а также эмиграция большого числа тибетцев из Тибетского АО Китая, привнесли сюда множество невиданных прежде элементов, начиная с «достижений цивилизации», и заканчивая появлением обширного сословия торговцев. При этом система поведения и социальных взаимоотношений в непальском обществе изменились достаточно слабо, и местный этикет до сих пор заметно отличается от большинства соседних стран. Общепринятая форма приветствия в Непале – сложенные лодочкой ладони, подносимые к лицу (обычно лбу – в случае крайнего уважения, или к подбородку – в обыденной жизни). Сопровождается жест словом «намасте» или, в случае обращения к уважаемому человеку, «намаскар». Мужчины обычно пожимают друг другу руки, с женщинами же принято использовать «намасте». В первую очередь принято здороваться с наиболее уважаемым или старшим человеком. При обращении к кому-либо, следует добавлять к имени вежливое окончание «-джи» или универсальный термин вежливого внимания «хаджур». Система жестикуляции в Непале также довольно своеобразна – согласие выражается кивком головы и пожиманием плечами. «Нет» обозначается покачиванием головой в стороны, часто при этом непальцы опускают взгляд. Чтобы подозвать служащего или официанта, протягивают руку ладонью и пальцами вниз. Кивок означает «да». А вот некоторые европейские жесты, вроде оттопыренного вверх большого пальца при сжатом кулаке, может показаться здесь неприличным. В качестве повинного жеста дотрагиваются до руки или тела обиженного человека, а затем прикасаются рукой к своей голове. В повседневной жизни непальцы соблюдают множество религиозных и нравственных постулатов. Нельзя перешагивать через лежащего человека или через его ноги, а также демонстрировать другим свои подошвы или допустить другому человеку перешагивание через них. Наступить кому-то на вытянутые ноги тоже считается оскорбительным. Даже дотрагиваться до чужой ноги не следует, также как и прикасаться к кому-то своей ногой (вернее – обувью). Нельзя дотрагиваться до головы непальца и гладить по голове детей – по местным канонам это священная часть тела и прикасаться к ней могут только монахи и родители. Заходя в непальский дом, в индуистский или буддийский храм, следует снимать обувь перед входом, входить же в дом можно только с разрешения хозяина. Нельзя бросать мусор в печь или очаг (очаг считается здесь священным символом дома и семьи). Левой рукой что-нибудь давать или принимать не следует, поскольку непальцы используют её для гигиенических процедур (туалетной бумаги в стране нет, вместо неё используют кувшин с водой) и считают «нечистой». Нельзя повышать голос в разговоре – это считается признаком гнева. Брать пищу и есть можно только правой рукой (в левой можно держать стакан). Перед трапезой и после еды обязательно споласкивают руки и губы. Посуда, которая кем-то уже была наполнена пищей, неприкосновенна и называется «джутхо» («оскверненный» или «загрязненный»), прикоснуться к ней не сможет никто. Поэтому не стоит пробовать что-либо из чужой посуды, пользоваться общим кувшином и тем более – предлагать что-либо из своей тарелки или стакана другим членам застолья. По этой же причине нельзя прикасаться к выставленной еде и даже к продуктам на рынке, к сосудам для питья (хозяин сам нальет гостям все, что попросят, и без задержки) и чужим тарелкам. Сами непальцы, например, пьют из кувшина или чаши, не касаясь их края губами. Но в тарелку почетного гостя, коим обычно всегда является иностранец, будут постоянно подкладывать без всякого на то разрешения. Столовые приборы на столе обычно отсутствуют, пищу принято брать прямо рукой. Однако в доме, и тем более – в ресторане, они обязательно есть. Буддистские ступы и другие религиозные сооружения принять обходить по часовой стрелке слева. При посещении храма рекомендуется раздавать милостыню («бакшиш»), причем важны не её размеры, а как можно большее количество облагодетельствованных людей. Однако здесь следует соблюдать умеренность (поощрение попрошаек – не самая благодарная работа на свете, тем более – в Непале). А вот пожертвования в храмовую кассу будут приняты с искренней благодарностью. Здесь же, у стен храмов, обычно роятся торговцы всевозможными сувенирами и услугами. Отбиться от них сложно, но необходимо – за «попавшимся на удочку» европейцем будет бегать целая толпа гомонящих и что-то просящих или предлагающих людей, что зачастую просто сорвет все надежды спокойно познакомиться с достопримечательностью. Запрещается вносить на территорию храмов любые кожаные изделия (часто к ним относят даже обувь). Нельзя прикасаться к верующим или к приношениям, сделанным ими для богов. Женщины не должны прикасаться к монахам. Нельзя умываться водой, которая течет в молитвенную водяную мельницу. Многие индуистские храмы закрыты для посещения иностранцами. Во время любых экскурсий рекомендуется использовать одежду, наиболее закрывающую тело. Шорты и даже брюки (джинсы) у женщин вызывают здесь резкое осуждение. Сами непальцы никогда не открывают ног, а мужчины даже в жаркую погоду не обнажают торс. И тем более неуместно обнажение ног или других частей тела в публичном месте, например для омовения или принятия солнечных ванн. ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ

• 11 января – Национальный день Единения

• Январь-февраль – праздник Васант-Пачами

• 29 января – День Мучеников

• Февраль-март – Маха Шиваратри (День рождения Шивы, общенациональный праздник)

• 18-19 февраля – Раштрия Праятантра Дивас (Национальный день Демократии)

• Февраль-март – Холи (Фагу, праздник наступления весны)

• 8 марта – Женский День

• Март – Годе Жатра (Гходеджатра, День Лошадей) и праздник Сайте Дашаин

• Март-апрель – Рам Навами (Рамнавани, День рождения Рамы)

• Апрель – Нававарша (Бискет Джатра, Новый год) и Праздник красок

• Апрель-май – Будда Джаванти (Буддха Джаянти, День рождения Будды) и Байсакх Пурнима (праздник рождения, озарения и кончины Будды)

• Август – Ракшья Бандхан (Джанал Пурнима)

• Август-сентябрь – Гаи Джатра (Гайятра, День коров)

• Август-сентябрь – Джанмаштами (Астами или Кришнастами, День рождения Кришны)

• Сентябрь – Тидж (Фестиваль Женщин)

• Август-ноябрь – Индра Джатра (Фестиваль Бога Дождя) и праздник Кумари Деви

• Октябрь – Бада Дасаин (Дурга Пуджа, главный религиозный праздник страны)

• 9 ноября – День Конституции

• Октябрь-ноябрь – Дипавали (Тихар, Фестиваль Огней)

• 29 декабря – День рождения короля Бирендры Бир Бикрам Шах Девы

• Выходной день в Непале – суббота

Непальская культура — Религия — Атлас культуры

Духовность занимает центральное место в жизни непальского народа и общества. В 2014 году опрос показал, что 93% непальских респондентов считают религию важной для своей повседневной жизни. Культурное наследие Непала находится под сильным влиянием религии. Например, Будда родился в Лумбини — священном саду в Непале, внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Хотя монархия потеряла свою автократическую власть, некоторые непальцы все еще могут считать короля Непала воплощением индуистского бога Вишну.

По данным переписи населения Непала 2011 года, 81,3% населения идентифицированы как индуисты, а 9% — как буддисты. Перепись также выявила значительные группы мусульман (4,4%), киранта (3,1%) и христиан (1,4%). Индуизм, как правило, исповедуется индоарийскими этносами и широко распространен по всей стране. Буддизм более сконцентрирован в областях, где преобладают тибетские культурные влияния, и в основном за ним следуют тибето-бирманские народы на севере и в центре. Однако эта общая корреляция между родословной и религией не является конкретной.Многие тибето-бирманцы — индуисты, и наоборот.

Непал не видел серьезных межрелигиозных конфликтов, как его соседние страны. Между вероисповеданиями мало изоляции и осуждения. Вместо этого между религиями индуизма и буддизма было много смешения. Многие люди могут идентифицировать себя как слияние этих двух религий, поскольку они разделяют схожие идеи перерождения ( сансара, ) и причинности ( карма ). Исторически известно, что непальские приверженцы обеих синкретических религий поклоняются друг другу в храмах и отмечают праздники друг друга.Таким образом, несмотря на наличие определенного индуистского большинства, во всем Непале, как правило, преобладает чувство взаимного уважения в отношении преданности других людей своей вере и системе убеждений. Например, буддийские монахи расписали христианскую церковь Успения Пресвятой Богородицы. Такая позиция признательности в значительной степени выразилась в уважении австралийско-непальской общины к австралийским ценностям и традициям.

Традиционные верования в Непале

Текущая статистика переписи населения Непала не отражает существующих в стране шаманских и анимистических традиций.Коренные народы обычно продолжают следовать своей традиционной системе убеждений. Например, у народа тару из региона Тарай есть духовная система, которая тесно связана с окружающей средой. В сельских районах Непала также широко распространена вера в колдовство, привидений и духов. Считается, что эти сверхъестественные существа обладают злобной природой, часто стремящейся причинить болезнь и несчастья. Многие непальцы ищут шаманов (‘ jhhakhri ’), чтобы обнаружить причину болезни путем посредничества между сверхъестественным миром и миром людей.Затем эти шаманы рекомендуют лечение или обряды, которые можно совершить для восстановления здоровья. Есть много культурных табу, связанных с этими традиционными верованиями. Например, считается, что произнесение слова «ведьма» на непальском привлекает внимание ведьмы к вам и причиняет вам вред. Многие непальцы сочетают традиционные обычаи со своим религиозным поклонением; Индуизм и практика « пуджа » обычно смешиваются с шаманизмом.

Индуизм в Непале

Индуизм — наиболее распространенная религия в Непале — оказал особое влияние в непальском обществе, но его можно интерпретировать по-разному.Выявление того, что составляет индуизм, является сложной задачей, при этом некоторые утверждают, что религия является скорее общим термином, охватывающим различные религии и традиции. Последователи веры часто совершают множество ритуалов; они могут происходить раз в жизни или ежегодно в форме красочного фестиваля. Они также могут происходить регулярно изо дня в день. Например, один из распространенных индуистских ритуалов — « пуджа », который представляет собой совершение подношений и молитв определенным богам и божествам.Некоторые считают, что определенные жесты в адрес Богов могут устранить препятствия и неудачи. Поэтому люди обычно поклоняются и молятся перед событиями или действиями, такими как свадьба, похороны или долгое путешествие. Пуджа также может проводиться с просьбой о прощении. Иногда священники (занимающие видное положение в индуистском обществе) могут просить прощения у богов от имени других.

В Непале построено множество индуистских храмов в честь различных богов и божеств. Они предоставляют последователям место утешения, молитв и ритуалов.У некоторых есть очень конкретные цели. Например, храм Пашупатинатх — самый значительный храм, посвященный богу Шиве. Считается, что те, кто умирает в этом храме, в следующей жизни перевоплотятся в людей, и очень много пожилых индусов едут туда, чтобы прожить свои последние недели жизни в храме, в конечном итоге умирают и кремируются. Их останки помещают в священную реку, которая в конечном итоге впадает в священную реку Ганг.

Одним из наиболее заметных влияний индуизма на непальское общество является система « варна » (кастовая), нормативный идеал того, как общество должно быть структурировано.Он был принят в Непале, но на практике осложнился различными факторами. Стигма была привязана к тем, кто принадлежал к определенным кастам, и взаимодействие между ними было ограниченным, особенно между теми, кто находился на нижнем уровне, и их начальниками. Сегодня дискриминация по кастовой принадлежности запрещена. Однако кастовые предрассудки существуют, даже если они неявны. См. «Социальные иерархии» в Core Concepts для получения дополнительной информации о кастах.

Буддизм в Непале

Буддизм возник как противодействие раннему индуизму.Он стремился представить универсальную этику, а не этические кодексы, основанные на касте человека. Основная доктрина религии, известная как «Четыре благородные истины», учит, что можно освободиться от страданий, лежащих в основе цикла смерти и возрождения, практикуя «Восьмеричный путь». «Пять заповедей буддизма» также содержат заповеди правильного и нравственного поведения.

В Непале следуют трем основным традициям или разновидностям буддизма: буддизм Тхеравады, буддизм Махаяны и буддизм Ваджраяны.Во всех трех буддийских традициях почитание Будды является важным принципом. Буддизм Тхеравады, известный как «путь старейшин», рассматривается его последователями как самая ранняя и неизменная форма буддизма. Буддисты тхеравады обычно находят прибежище в «Тройной жемчужине»: учителе ( Будда ), учении ( дхамма ) и монашеской общине ( Сангха ).

Буддизм Махаяны известен как «Великая колесница» на пути к просветлению.Он считает свою интерпретацию и дополнения к первоначальной доктрине Будды законными. Сострадание высоко ценится в буддизме Махаяны; Считается, что те, кто становятся просветленными (бодхисаттвы), могут отложить собственное вознесение к нирване из-за своей доброй воли и чувства сострадания, чтобы помочь другим на пути к просветлению.

Буддизм Ваджраяны (тибетский буддизм), известный как «Алмаз» или «Громовержец», рассматривается некоторыми последователями как более быстрый путь к просветлению, чем другие буддийские традиции.Обычно за ним следуют изгнанные монахи Тибета и некоторые непальцы тибетско-бирманского происхождения, живущие на больших высотах. Как и в Махаяне, в нем подчеркивается роль бодхисаттв. Его часто называют тантрическим буддизмом из-за литературы и ритуалов, которым он следует. Он включает в себя множество религиозных обрядов, выполняемых с помощью таких ритуалов, как мандалы, мантры и другие упражнения. Им обучают через гуру, такого как Далай-лама, который овладел философскими и ритуальными традициями.

Религия в Непале — факты, верования, практики

Основная религия в Непале — индуизм, его исповедуют почти 82% населения страны.Непал — самая религиозная индуистская страна в мире, где находится большинство важных центров индуистского паломничества, главным из которых является всемирно известный храм Пашупатинатх. Народ Непала считает Господа Шиву божеством-хранителем, а корова считается национальным животным Непала. Однако, будучи демократическим государством, Непал является многоэтнической, многоязычной и многоконфессиональной страной. Другими основными религиями в Непале являются буддизм, ислам, киратизм, христианство, сикхизм, бахаи и некоторые религии меньшинств.

Читайте дальше, чтобы узнать больше о различных религиях в Непале, которые существуют в настоящее время, их истории, их верованиях и практиках.

1. Индуизм

Источник Индуизм является доминирующей религией в Непале, около 81% населения составляют индуисты. Это хорошо видно из множества индуистских храмов, разбросанных по всей стране. Легенда гласит, что мудрец по имени Не Муни был тем, кто представил религию в Непале в доисторические времена, жил в Гималаях и преподавал свои доктрины.Он также выбрал первого в истории короля Непала — Бхуктамана и заложил основу династии Гопала. Считается, что страна названа в его честь. Двутреугольный непальский флаг с изображением солнца и луны также считается подарком людям от Господа Вишну.

Популярные храмы в Непале:
— Храм Муктинатх
— Храм Пашупатинатх, Катманду
— Храм Дантакали, Дхаран
— Храм Чангунараян, Катманду

2. Буддизм

Источник. с Лумбини в Непале, где родился Господь Будда.Его клан, Шакья, помог в первоначальном распространении буддизма в долине Катманду, и после этого религия процветала во время правления императора Ашоки. После этого периода династия Шах захватила власть в Непале, и буддизм постепенно пришел в упадок, и большая часть его практик была поглощена индуизмом. В настоящее время около 9% всего населения Непала исповедуют религию, и можно наблюдать три основные школы мысли — тибетский, неварский и тхеравадский буддизм.

Популярные буддийские места в Непале:
— Сваямбунатх — Будханатх

3.Ислам

Источник После индуизма и буддизма ислам является следующей наиболее распространенной религией, составляющей около 4,4% от общей численности населения. Первые в истории мусульмане, прибывшие в Непал, состояли из кашмирцев, персов, афганцев и арабов, которые работали придворными, советниками и музыкантами непальских королей, торговцами, производителями оружия, а также инструкторами непальских солдат по использованию оружия и боеприпасов. . Нынешние непальские мусульмане на самом деле являются потомками этих людей и некоторых других кашмирских купцов, прибывших еще в 1970-х годах, и тибетских мусульман, прибывших в страну после 1959 года после коммунистического переворота в Китае.Большинство из этих людей сейчас живут в районе Тераи на юге Непала и имеют культурное сходство с северо-индийскими мусульманами.

Популярные мечети в Непале:
— Мечеть Такиа в Дурбар Марг является самой старой.
— Мечеть Мадатия, Мадатия
— Кашмирская мечеть, Катманду

4. Киратизм

Источник Киратизм — древняя религия, которая, как говорят, возникла в Непале. Коренные гималайские племена Лимбу, Рай, Сунувар и Яккха являются последователями этой веры.Киратизм, также известный как Kirat Mundhum, включает поклонение предкам, природе, солнцу, луне, ветру, огню, главной колонне их домов и богам, таким как Сумнима-Паруханг и Тегра Нингвапхуманг, и сочетает в себе верования тибетского буддизма, шиваизма и анимизма. Mundhum Source

У каждого из четырех племен есть свои религиозные тексты и несколько различных верований, ритуалов и традиций. Они отмечают такие праздники, как Удхаули и Убхаули , знаменующие начало зимнего и летнего сезонов соответственно и, соответственно, миграцию птиц и животных в более теплые южные или более прохладные северные регионы.Иногда Дашайн и Тихар также отмечаются вместе с некоторыми религиозными праздниками.

Кирати имеют долгую и древнюю историю, и они находят свое упоминание в индуистских эпосах, таких как Веды и Махабхарата. Историки подтвердили, что короли Кирати правили долиной Катманду почти 2000 лет, даже до Личхави. Но, несмотря на такую ​​долгую и богатую историю, киратицы в настоящее время составляют лишь 3% населения Непала, проживающего в основном в восточных районах.

5. Христианство

Источник В Непале зарегистрировано около 380 000 христиан (1,4% населения), большинство из которых — протестанты-евангелисты и очень мало католиков. Причина такой небольшой доли в том, что христиане были официально запрещены в Непале в течение длительного периода времени до 1951 года. Они начали въезжать в Непал в 1951 году, а первая церковь Непала — церковь Рам Гхат в Покхаре — была построена в 1952 году. В течение многих лет было сформировано множество христианских миссионерских организаций, которые построили больницы и приложили усилия для развития образования и сельских районов.Однако обращение в веру или влияние на людей с целью изменить их веру оставалось незаконным, поэтому церковь не особо развивалась до 1990 года, когда ситуация улучшилась с введением в стране многопартийной демократии.

6. Другие религии

Остальные 0,9% населения Непала составляют сикхи, джайны, бахаи, евреи и атеисты.

1. Сикхизм в Непале был инициирован в 1516 году, когда Гуру Нанак Дев посетил страну, медитировал и проповедовал там. В последующие годы многие другие сикхи въехали в страну, спасаясь от британцев, и поселились там.В настоящее время в Непале около 7000 сикхов, которые поклоняются в двух гурдварах страны. Матх Нанак в Катманду — еще одно святое место для непальских сикхов.

2. Джайнизм : В настоящее время в Непале около 4000 джайнов , которые составляют джайнское общество и поклоняются в джайнском храме в Катманду. Членам обеих сект джайнизма — Дигамбара и Шветамбара разрешено поклоняться там. Корни джайнизма в Непале можно проследить еще в 300 г. до н.э., когда Бхадрабаху — последний ачарья объединенной джайнской сангхи, отправился в страну для покаяния и оставался там в течение двенадцати лет, проповедуя учение Господа Махавиры.

3. Бахаи: бахаи — религия меньшинства в Непале, насчитывающая едва ли 1500 человек. Однако, несмотря на это религиозное меньшинство, нельзя отрицать вклад бахаи в социальный подъем страны. Они участвовали в программах расширения прав и возможностей женщин, программах развития сельских районов и создании школ и клиник. Непальцы начали переходить в бахаи в 1950-х годах после въезда в Непал некоторых последователей этой веры и конференции Организации Объединенных Наций в Коломбо.

4. Иудаизм : В Непале нет коренного населения евреев. Практика религии началась только в 1986 году, когда посольство Израиля в Катманду организовало «Песах» — традиционный еврейский праздник и праздник для израильтян, путешествующих в страну. Позже в Катманду в 2000 году открылся первый Дом Хабада, который был центром проведения мероприятий и услуг с участием местной еврейской общины и еврейских туристов. Два других таких дома открылись в Покхаре и Мананге в 2007 и 2010 годах.
Источник

В настоящее время страна является светским государством, и все жители имеют право выбирать и исповедовать любую религию, которую они хотят. Туристов всех религий, каст, вероисповеданий, национальностей и национальностей принимают в страну с распростертыми объятиями.

Культура Непала

Обычаи и традиции в разных частях Непала разнятся. Столица Катманду обладает богатым разнообразием культур, смешивающихся, чтобы сформировать национальную идентичность.Долина Катманду служила культурным центром страны с момента объединения Непала в 18 веке. Важным фактором повседневной жизни непальцев является религия. Цвета в жизнь непальцев придают круглогодичные фестивали, которые они отмечают с большой помпой и церемониями. Еда играет важную роль в праздновании этих фестивалей.

Религия
18 мая 2006 года Парламент объявил Непал светской страной. В Непале исповедуются следующие религии: индуизм, буддизм, ислам, христианство, джайнизм, сикхизм, бон, поклонение предкам и анимизм.Большинство непальцев являются индуистами или буддистами, и эти две религии сосуществовали в гармонии на протяжении веков.

Будде широко поклоняются как буддисты, так и индуисты Непала. Пять Дхиани Будд; Вайрочана, Акшобхайя, Ратхасамбхава, Амитабха и Амогхасиддхи представляют пять основных элементов: землю, огонь, воду, воздух и эфир. Буддийская философия рассматривает эти божества как проявления Суньи или абсолютной пустоты. Махакала и Баджрайогини — буддийские божества секты Ваджраяны, которой также поклоняются индуисты.

Непальские индуисты поклоняются древним ведическим богам. Брамха Создатель, Вишну Хранитель и Шива Разрушитель как Верховная индуистская троица. Люди молятся Шива-лингам или фаллическому символу Господа Шивы в большинстве храмов Шивы. Шакти, динамический элемент женского аналога Шивы, очень почитается и боится, и некоторые из названий, данных ей: Махадеви, Махакали, Бхагабати и Ишвари. Кумари, Богиня-Дева, также представляет Шакти. Другие популярные божества — Ганеш для удачи, Сарасвати для знания, Лакшми для богатства и Хануман для защиты.Кришне, который считается человеческим воплощением Господа Вишну, также широко поклоняются. Священные писания индуизма: Бхагават Гита, Рамаян и Махабхарат широко читаются в Непале. Веды, Упанишады и другие священные писания читаются учеными пандитами-браминами в особых случаях.

Таможня

Многообразие в Непале с точки зрения этнической принадлежности снова оставляет место для различных наборов обычаев. Большинство этих обычаев восходит к индуистским, буддийским или другим религиозным традициям.Среди них особенно интересны правила брака. Традиционные браки предусматривают сделки, заключаемые родителями после того, как мальчик или девочка достигают совершеннолетия.

Убой коров в Непале запрещен. Корова считается Вселенской Матерью, символизируя материнство, милосердие и жалость. Уважать это означает применять на практике концепцию ахимса , что на санскрите буквально означает «ненасилие», важный компонент индуизма, буддизма и джайнизма. Перед входом в храм или дом вас часто просят снять обувь, чтобы не испачкать чистое внутреннее пространство пятнами подошвы.Некоторые храмы запрещены неиндусам. Правая рука, считающаяся чистой, используется, чтобы есть, платить, давать и получать. Если сельский Непал в основном аграрный, некоторые аспекты городской жизни несут в себе блеск и гламур ультрасовременного мира.

Еда: Привычки в еде различаются от региона к региону, и большая часть непальской кухни сформировалась под влиянием индийского и тибетского стилей приготовления. Однако у неварцев есть своя уникальная кухня, обширная и питательная. У Тхакали также есть отличная кухня, хотя основными продуктами питания являются те же даал и бхат, которые едят большинство непальцев.Обычная непальская еда — это даал (чечевичный суп), бхат (отварной рис) и таркари (овощи с карри), часто сопровождаемые ачаром (маринадом). Мясо карри очень популярно, но многие приберегают его для особых случаев. Момо (вареные или жареные пельмени) заслуживают упоминания как одна из самых популярных закусок среди непальцев. Rotis (лепешка) и dhedo (вареная мука) также являются основным продуктом питания в некоторых домах.

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция провозглашает страну светским государством, но определяет секуляризм как «защиту вековой религии и культуры, а также религиозной и культурной свободы.«Конституция гласит, что каждый человек имеет право исповедовать, исповедовать и защищать свою религию. При осуществлении этого права конституция запрещает физическим лицам совершать какие-либо действия, «противоречащие общественному здоровью, порядочности и морали», или которые «нарушают общественный порядок и общественный порядок». Он также запрещает обращение «другого человека из одной религии в другую или любое действие или поведение, которое может поставить под угрозу религию другого человека» и заявляет, что нарушения караются по закону.

Уголовный кодекс устанавливает наказание в виде пяти лет лишения свободы за обращение или поощрение обращения другого лица посредством принуждения или побуждения (что официальные лица обычно называют «принудительным обращением») или за совершение каких-либо действий, включая пропаганду религия, которая подрывает религию, веру или убеждения любой касты или этнической группы.Он предусматривает штраф в размере до 50 000 непальских рупий (430 долларов США) и предусматривает депортацию иностранных граждан, осужденных за эти преступления. Уголовный кодекс также предусматривает наказание в виде тюремного заключения сроком до двух лет и штрафа в размере до 20 000 рупий (170 долларов США) за «нанесение ущерба религиозным чувствам» любой касты, этнической общины или класса в устной или письменной форме.

Закон не предусматривает регистрации или официального признания религиозных организаций в качестве религиозных учреждений, за исключением буддийских монастырей.Для буддийских монастырей не обязательно регистрироваться в правительстве, хотя это является предварительным условием для получения государственного финансирования на содержание помещений, обучение монахов навыкам и ознакомительные поездки. Комитет по развитию монастыря при Министерстве культуры, туризма и гражданской авиации контролирует процесс регистрации. Требования для регистрации включают предоставление рекомендации местного органа власти, информацию о членах правления монастыря, свидетельство о праве собственности на землю и фотографии помещений.

За исключением буддийских монастырей, все религиозные группы должны зарегистрироваться в качестве НПО или некоммерческих организаций, чтобы владеть землей или другим имуществом, действовать на законных основаниях как учреждения или получить право на получение государственных субсидий и партнерств, связанных с государственной службой. Религиозные организации следуют тому же процессу регистрации, что и другие НПО и некоммерческие организации, включая подготовку устава и предоставление информации о целях организации, а также сведений о членах ее исполнительного комитета.Для продления регистрации, которая должна завершаться ежегодно, организации должны предоставлять ежегодные финансовые аудиты и отчеты о проделанной работе.

Закон запрещает умерщвление крупного рогатого скота или причинение ему вреда. Нарушители подлежат максимальному наказанию в виде трех лет тюремного заключения за убийство крупного рогатого скота и шести месяцев тюремного заключения и штрафа в размере до 50 000 рупий (430 долларов США) за причинение вреда скоту.

Закон требует, чтобы правительство обеспечивало защиту религиозных групп, проводящих похоронные обряды в порядке осуществления своего конституционного права исповедовать свою религию, но в нем также говорится, что правительство не обязано предоставлять для этой цели земельные участки.Нет закона, конкретно регулирующего погребальную практику религиозных групп.

Конституция устанавливает полномочия правительства «принимать законы для работы и защиты религиозного места или религиозного фонда, а также для управления доверительной собственностью и регулирования землепользования».

Закон не требует регистрации религиозных школ, но индуистские, буддийские и исламские религиозные школы должны регистрироваться как религиозные учебные заведения в местных районных отделах образования (при Министерстве образования, науки и технологий) и предоставлять информацию об их финансировании. источники для получения финансирования на том же уровне, что и нерелигиозные государственные / общинные школы.Религиозные государственные / общинные школы следуют той же процедуре регистрации, что и нерелигиозные государственные / общинные школы. Католические и протестантские группы должны зарегистрироваться в качестве неправительственных организаций для управления частными школами. Закон не позволяет христианским школам регистрироваться как государственные / общественные школы, и они не имеют права на государственное финансирование. Индуистские, буддийские и мусульманские группы также могут зарегистрироваться в качестве НПО для управления частными школами, но они также не имеют права на получение государственного финансирования.

Закон криминализирует акты кастовой дискриминации в местах отправления культа.Наказания за нарушения составляют от трех месяцев до трех лет тюремного заключения и штраф в размере от 50 000 до 200 000 рупий (от 430 до 1700 долларов США).

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственные практики

По словам членов групп гражданского общества, 27 августа один мужчина был убит полицией в Джапе во время столкновения между полицией и мусульманской общиной после того, как два человека были арестованы за забой коров.

Полиция столкнулась с примерно 1000 демонстрантами 3 сентября, когда они собрались в районе Лалитпур, чтобы отпраздновать буддийский фестиваль Рато Мачиндранатх в нарушение правительственных ограничений COVID-19 в отношении фестивалей, больших собраний или любых несущественных мероприятий. По сообщениям СМИ, толпа начала бросать камни и обломки и стрелять из рогаток, когда полиция пыталась помешать им тащить пятиэтажную церемониальную колесницу по улицам. Примерно 650 сотрудников непальской полиции и вооруженных сил полиции применили водометы и слезоточивый газ и арестовали девять протестующих.Обе стороны враждовали в течение четырех часов, пока лидеры общины и глава района Лалитпур не пришли к компромиссу. Окружные власти ввели дневной комендантский час, введенный вооруженной полицией 5 сентября, это первый комендантский час в долине Катманду с ноября 2009 года, связанный с беспорядками.

23 марта, по сообщениям СМИ и религиозных групп, полиция в Покхаре арестовала христианского проповедника Кешава Раджа Ачарью за распространение дезинформации о COVID-19. Видео на YouTube от 21 февраля показало, что Ачарья молился, чтобы «проклясть» вирус, и заявлял, что те, кто следует за Христом, не заразятся.Администрация района Каски освободила Ачарью штраф в размере 5000 рупий (43 доллара США) за обвинения, связанные с COVID-19, но полиция держала его в тюрьме и впоследствии обвинила в обращении в веру и оскорблении религиозных чувств. 19 апреля администрация установила залог по этим обвинениям в размере 500 000 рупий (4300 долларов США). 13 мая, когда Ачарья был освобожден под залог, он был немедленно повторно арестован в здании суда и переведен за 400 миль в район Долпа, где ему предъявили дополнительные обвинения в религиозном обращении.30 июня Ачарья был освобожден под залог в 300 000 рупий (2600 долларов). Многие религиозные группы заявили, что предрассудки местной полиции продолжали сильно влиять на выборочное применение расплывчатого положения Уголовного кодекса против «принудительного обращения». В письме генеральному прокурору Непала от 18 июля представители Международного круглого стола по вопросам свободы вероисповедания охарактеризовали арест Ачарьи как «произвольный» и «дискриминационный» и призвали снять с него обвинения.

По сообщениям СМИ, 28 марта полиция арестовала двух пасторов по обвинению в проведении богослужений в нарушение ограничений COVID-19.В первом случае пастор Мохан Гурунг был арестован в районе Сурхет провинции Карнали, когда он разговаривал с членами семьи и помощниками пастора, которые жили вместе с ним на церковной собственности. Гурунг сказал, что «полиция перепрыгнула через ворота церкви, ворвалась внутрь помещения и обвинила [его] в проведении богослужения», в то время как он «проводил время с семьей, болтал и изучал Библию». Во втором случае пастор Прем Бахадур Бишвакарма был арестован в здании своей церкви, также в районе Сурхет, при этом он сказал членам своей конгрегации не собираться из-за ограничений пандемии и показал им фотографии, изображающие меры предосторожности в отношении COVID-19.Бахадур сообщил СМИ, что полицейские, использующие дубинки (дубинки), «обвинили нас», прежде чем арестовать его. Двум пасторам были предъявлены обвинения в нарушении режима изоляции, нарушении спокойствия и угрозе общественному здоровью. Оба были освобождены под залог 29 марта.

Согласно христианскому новостному порталу, в феврале правительство депортировало двух японцев и трех тайваньцев за распространение христианства по туристическим визам. Местная НПО INSEC (Центр обслуживания неформального сектора) заявила, что четверо японцев и двое тайваньцев были переведены в Департамент иммиграции в Катманду в конце февраля, но не смогла подтвердить их депортацию.

Согласно источникам в гражданском обществе, в течение года полиция дважды арестовала семь Свидетелей Иеговы в Покхаре за обращение в свою веру. Двое были гражданами США и пятеро — гражданами Непала. Граждане Непала были арестованы 1 февраля и освобождены 27 февраля под залог в размере 200 000 рупий (1700 долларов США) на человека. Граждане США были арестованы 17 марта и обвинены в обращении в веру во время посещения дома друзей, которые также были Свидетелями Иеговы. Они находились под стражей в полиции в ожидании расследования в течение 11 дней.27 марта полиция освободила их из-за протоколов COVID-19 под залог в 230000 рупий (2000 долларов) за каждый. 24 апреля полиция отозвала их и содержала под стражей до 26 апреля, когда районный суд освободил их под залог в размере 200 000 рупий (1700 долларов США) за каждого до суда. Первоначальный залог в 230000 рупий был возвращен гражданам США после того, как они внесли второй залог. По состоянию на конец года их дело находилось на рассмотрении в районном суде Каски.

По данным Общества гуманизма Непала, до октября 35 человек были арестованы за убой коров в девяти отдельных инцидентах.Эти аресты произошли в восьми разных районах страны.

Правительство продолжало ужесточать ограничения на возможность тибетцев публично отмечать день рождения Далай-ламы 6 июля, заявив, что религиозные праздники представляют собой «антикитайские» действия. Хотя власти разрешили небольшие частные празднования дня рождения Далай-ламы в июле, количество сотрудников службы безопасности во время этих мероприятий превосходило число тибетцев. Точно так же тибетцы могли проводить другие церемонии, имеющие культурное и религиозное значение, только в частном порядке, такие как Лосар, Тибетский Новый год и Всемирный день мира, посвященный получению Далай-ламой Нобелевской премии мира.

Тибетские лидеры призвали тибетцев соблюдать введенные правительством ограничения на публичные собрания для борьбы с распространением COVID-19, отмечая дни религиозного значения в частном порядке. Тибетские лидеры организовали небольшие «официальные» празднования этих событий, которые подверглись усиленному контролю со стороны сотрудников службы безопасности, несмотря на соблюдение установленных правительством ограничений COVID-19. Организации гражданского общества заявили, что это пристальное внимание было результатом политики правительства, которое рассматривало все религиозные программы, связанные с Далай-ламой, как «антикитайскую деятельность».”

Настоятели буддийских монастырей сообщили, что монастыри и связанные с ними проекты социального обеспечения в целом продолжали работать без вмешательства правительства, но они и другие монахи заявили, что полицейское наблюдение и допросы значительно усилились в течение года. Полиция продолжала собирать информацию из циркуляра 2019 года, разосланного тибетским институтам, о тибетских беженцах, обучающихся в монастырях и женских монастырях. Тибетские буддийские владельцы бизнеса также сообщали о том, что они называли необоснованным допросом в полиции о религиозной и социальной принадлежности на их предприятиях и в домах.

Адвокаты-правозащитники и лидеры религиозных меньшинств продолжали выражать обеспокоенность тем, что конституционные запреты и запреты на преобразование в Уголовный кодекс могут сделать религиозные меньшинства объектом судебного преследования за действия, совершенные в ходе их обычной религиозной практики, а также уязвимы для судебного преследования за проповедь. публичные проявления веры и распространение религиозных материалов в нарушение конституционных гарантий свободы слова и выражения.

Эксперты по правам человека продолжали выражать озабоченность по поводу того, что положение Уголовного кодекса, запрещающее речь или письмо, наносящие вред религиозным чувствам других людей, может быть использовано неправомерно для сведения личных счетов или произвольной нацеливания на религиозные меньшинства.По мнению многочисленных экспертов по правовым вопросам из гражданского общества и международного сообщества, некоторые положения закона, ограничивающие обращение в другую веру, могут применяться против широкого спектра проявлений религии или убеждений, включая благотворительную деятельность религиозных групп или просто высказывание о своей вере. СМИ и академические аналитики продолжали утверждать, что дискуссии о запрещении обращения в религию вошли в религиозную сферу в стране и что те, кто добивался политического преимущества, манипулировали этим вопросом, побуждая религиозные группы ограничивать некоторые виды деятельности.

По мнению экспертов по правовым вопросам и лидеров групп религиозных меньшинств, конституционные формулировки о защите «исконной религии» и запрете на обращение в христианство были задуманы разработчиками как мандат на защиту индуизма. Христианские религиозные лидеры продолжали заявлять, что упор политиков из РНП на восстановление страны как индуистского государства по-прежнему негативно влияет на общественное восприятие христиан и христианства. В настоящее время РНП занимает одно место в парламенте, и источники в гражданском обществе заявили, что она использует антихристианские настроения, чтобы заручиться поддержкой популистов.(Страна была индуистской монархией до 2007 года, когда временная конституция установила светскую демократию.)

Лидеры RPP за пределами парламента продолжали свои призывы к восстановлению индуистской государственности и выступали за решительные судебные иски против обвиняемых в убийстве коров. Камаль Тхапа, председатель RPP, похвалил в Твиттере усилия премьер-министра по контролю за конверсией, раскритиковал правительство за бездействие и сравнил конверсию с эпидемией. Лидеры гражданского общества заявили, что давление со стороны правящей партии Индии, Партии Бхаратия Джаната (BJP) и других индуистских групп в Индии продолжало подталкивать политиков в Непале, особенно из RPP, к поддержке возврата к индуистскому государству.

Лидеры гражданского общества заявили, что группы, которые они охарактеризовали как правые религиозные группы, связанные с БДП в Индии, продолжали предоставлять деньги влиятельным политикам всех партий для защиты индуистской государственности. По данным неправительственных организаций и христианских лидеров, небольшое количество сторонников хиндутвы (индуистских националистов) в количестве человек (индуистских националистов) пытались создать недружелюбную среду для христиан в социальных сетях, а иногда и на небольших политических митингах, и побуждали индуистов из «высших каст» проводить дискриминацию по признаку касты. .

Религиозные лидеры заявили, что требование о ежегодной регистрации НПО в местных органах власти ставит их организации под политический риск, а один источник сообщил, что их религиозной группе было отказано в перерегистрации. Христианские лидеры выразили опасения, что изменение обязательств может потенциально ограничить создание церквей, которые должны быть зарегистрированы как НПО.

Как и в последние годы, правительство не признало Рождество государственным праздником. Однако правительство разрешало христианам и мусульманам отдыхать на работе, чтобы отпраздновать такие важные праздники, как Рождество и Курбан-байрам, и продолжало признавать день рождения Будды государственным праздником.

Христианские лидеры

заявили, что финансируемый правительством Фонд развития района Пашупати продолжает предотвращать захоронения христиан на общем кладбище за индуистским храмом Пашупати в Катманду, одновременно разрешая захоронения лиц из других неиндусских коренных вероисповеданий. По словам христианских лидеров, правительство продолжало непоследовательное исполнение решения суда, требующего защиты общин, проводящих захоронения. Протестантские церкви продолжали сообщать о трудностях с получением доступа к земле, которую они купили несколько лет назад для захоронений в долине Катманду под именами отдельных членов церкви.По словам церквей, местные общины продолжали выступать против захоронения группами, которые воспринимались как посторонние, но были более открыты для захоронений, проводимых христианскими членами их собственных общин. В результате, по их сообщениям, некоторые протестанты из долины Катманду продолжали ездить в сельскую местность, чтобы проводить захоронения в безлюдных районах.

католических лидеров сообщили, что, несмотря на их общее предпочтение в отношении захоронений, почти все католические прихожане продолжали выбирать кремацию из-за трудностей с захоронениями в прошлом.Многие христианские общины за пределами долины Катманду заявили, что они по-прежнему могут покупать землю для кладбищ, проводить захоронения в общественных лесах или использовать землю, принадлежащую коренным общинам, для захоронений. Они также заявили, что по-прежнему могут использовать для этой цели государственную землю.

мусульманских групп заявили, что мусульмане в долине Катманду по-прежнему могут покупать землю для кладбищ, но заявили, что иногда они сталкиваются с противодействием со стороны местных общин.

Согласно сообщениям индуистских, буддийских и мусульманских групп, правительство продолжало разрешать им создавать и управлять своими собственными общинными школами.Правительство предоставило одинаковый уровень финансирования как зарегистрированным религиозным школам, так и государственным школам, но частные христианские школы юридически не могли зарегистрироваться в качестве общинных школ. Хотя религиозное образование не входит в учебную программу государственных школ, в некоторых государственных школах на их территории установлена ​​статуя Сарасвати, индуистской богини знаний.

По данным Центра образования и развития человеческих ресурсов (ранее Департамент образования), который находится в ведении Министерства образования, науки и технологий, количество зарегистрированных гумб (буддийских учебных центров) увеличилось со 111 в 2019 году. к 114.В течение года в отделении было зарегистрировано 104 гурухулов (индуистских учебных центров), что на единицу больше, чем в 2019 году.

По данным Центра образования и развития человеческих ресурсов, в районных управлениях образования было зарегистрировано 911 медресе, что на четыре больше, чем в предыдущем году. Некоторые мусульманские лидеры заявили, что от 2500 до 3000 медресе, работающих на полную ставку, по-прежнему остаются незарегистрированными. Они снова выразили опасения, что некоторые незарегистрированные медресе способствуют распространению менее терпимых толкований ислама.По словам религиозных лидеров, многие медресе, а также буддийские и индуистские школы полного дня продолжали работать как незарегистрированные организации, поскольку школьные операторы надеялись избежать государственного аудита и необходимости использовать установленную учебную программу Центра образования и развития людских ресурсов. Они сказали, что некоторые школьные операторы также хотели избежать процесса регистрации, который они охарактеризовали как обременительный.

Многие зарубежные христианские организации имели прямые связи с местными церквями и продолжали спонсировать духовенство для религиозного обучения за рубежом.

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция провозглашает страну светским государством, но определяет секуляризм как «защиту вековой религии и культуры, а также религиозной и культурной свободы». Конституция гласит, что каждый человек имеет право исповедовать, исповедовать и защищать свою религию. При осуществлении этого права конституция запрещает физическим лицам совершать какие-либо действия, «противоречащие общественному здоровью, порядочности и морали», или которые «нарушают общественный закон и порядок.«Он также запрещает людям обращать других людей из одной религии в другую или нарушать религию других и заявляет, что нарушения караются по закону.

Уголовный кодекс устанавливает наказание за обращение — или поощрение обращения — другого человека посредством принуждения или побуждения (что официальные лица обычно называют «принудительным обращением») или за совершение любого действия, включая распространение религии, которое подрывает религия, вера или убеждение любой касты, этнической группы или сообщества с пятилетним тюремным заключением.Он предусматривает штраф в размере до 50 000 непальских рупий (440 долларов США) и предусматривает депортацию иностранных граждан, осужденных за эти преступления. Уголовный кодекс также предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком до двух лет и штрафа в размере до 20 000 рупий (180 долларов США) за «нанесение ущерба религиозным чувствам» любой касты, этнической общины или класса в устной или письменной форме.

Закон не предусматривает регистрации или официального признания религиозных организаций в качестве религиозных учреждений, за исключением буддийских монастырей.Для буддийских монастырей не обязательно регистрироваться в правительстве; тем не менее, это является предварительным условием для получения государственного финансирования на содержание помещений, обучение монахов навыкам и ознакомительные поездки. Комитет по развитию монастыря при Министерстве федеральных дел и государственной администрации контролирует процесс регистрации. Требования для регистрации включают предоставление рекомендации местного органа власти, информацию о членах правления монастыря, свидетельство о праве собственности на землю и фотографии помещений.

За исключением буддийских монастырей, все религиозные группы должны зарегистрироваться в качестве НПО или некоммерческих организаций, чтобы владеть землей или другим имуществом, действовать на законных основаниях как учреждения или получить право на получение государственных субсидий и партнерств, связанных с государственной службой. Религиозные организации следуют тому же процессу регистрации, что и другие НПО и некоммерческие организации, включая подготовку устава и предоставление информации о целях организации, а также сведений о членах ее исполнительного комитета.Для продления регистрации, которая должна завершаться ежегодно, организации должны предоставлять ежегодные финансовые аудиты и отчеты о проделанной работе.

Закон запрещает умерщвление крупного рогатого скота или причинение ему вреда. Нарушители подлежат максимальному наказанию в виде трех лет тюремного заключения за убийство крупного рогатого скота и шести месяцев тюремного заключения и штрафа в размере до 50 000 рупий (440 долларов США) за причинение вреда скоту.

Постановление Верховного суда от 2011 года требует, чтобы правительство обеспечило защиту религиозных групп, совершающих похоронные обряды в порядке осуществления своего конституционного права исповедовать свою религию, но в нем также говорится, что правительство не обязано предоставлять для этой цели земельные участки.Нет закона, конкретно регулирующего погребальную практику религиозных групп.

Конституция устанавливает полномочия правительства «принимать законы для работы и защиты религиозного места или религиозного фонда, а также для управления доверительной собственностью и регулирования землепользования».

Закон не требует регистрации религиозных школ, но индуистские, буддийские и исламские религиозные школы должны регистрироваться как религиозные учебные заведения в местных районных отделах образования (при Министерстве образования, науки и технологий) и предоставлять информацию об их финансировании. источники для получения финансирования на том же уровне, что и нерелигиозные государственные / общинные школы.Религиозные государственные / общинные школы следуют той же процедуре регистрации, что и нерелигиозные государственные / общинные школы. Католические и протестантские группы должны зарегистрироваться в качестве неправительственных организаций для управления частными школами. Закон не позволяет христианским школам регистрироваться как государственные / общественные школы, и они не имеют права на государственное финансирование. Индуистские, буддийские и мусульманские группы также могут зарегистрироваться в качестве НПО для управления частными школами, но они также не имеют права на получение государственного финансирования.

Закон предусматривает уголовную ответственность за акты дискриминации по признаку касты в местах отправления религиозных обрядов.Наказания за нарушения составляют от трех месяцев до трех лет тюремного заключения, штраф от 50 000 до 200 000 рупий (от 440 до 1800 долларов США) или и то, и другое.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственные практики

По данным христианских групп и экспертов по правовым вопросам, полиция арестовала и депортировала несколько человек за прозелитизм. В июне милиция Бардийского района на юго-западе страны задержала У.С. Гражданин и его непальский партнер по обвинениям в принудительном или спровоцированном обращении в другую веру. Гражданин США, который находился в стране в течение двух недель с евангелической христианской туристической группой, был освобожден под подписку о невыезде после 12 дней содержания под стражей и судебного заседания в Бардии, после чего ему было разрешено вернуться в Катманду и покинуть страну. . В апреле полиция в юго-западной части страны арестовала гражданку США по аналогичным обвинениям, и, как и при предыдущих арестах иностранцев за прозелитизм, правоохранительные органы быстро передали ее в Департамент иммиграции для вынесения приговора по поводу нарушения, связанного с визой.Как и в случае с аналогичными арестами в районе Долаха в 2016 году, несколько источников заявили, что предрассудки местной полиции во многом повлияли на выборочное применение расплывчатого положения Уголовного кодекса против «принудительного обращения в другую веру».

По словам Свидетелей Иеговы и представителей местного гражданского общества, в течение года полиция арестовала пять Свидетелей Иеговы, что меньше девяти в 2018 году, в отдельных случаях в районах Бардия, Каски и Рупандехи по обвинению в обращении в свою веру. Четверо из арестованных были гражданами Японии, а пятый — гражданин Непала, которого вскоре отпустили.Власти оштрафовали и депортировали двух японских граждан, а двое других были освобождены под залог и ожидали суда в Покхаре в конце года. В течение года власти депортировали трех Свидетелей Иеговы, которые были арестованы и заключены в тюрьму в 2018 году.

По словам членов групп гражданского общества, в течение года полиция арестовала по меньшей мере 23 человека по обвинению в забое коров, а источники в гражданском обществе сообщили, что многие из них по-прежнему находятся в заключении за то же преступление.

Правительство продолжило и усилило введенные в 2016 году ограничения на возможность тибетцев публично отмечать день рождения Далай-ламы 6 июля, заявив, что религиозные праздники представляют собой «антикитайские» действия. Хотя власти разрешили празднование дня рождения Далай-ламы в 2018 году, в июле полиция, как сообщается, действуя прямо по приказу министерства внутренних дел, пригрозила арестовать тибетцев, которые открыто или неофициально праздновали это событие, в том числе на территории огороженного лагеря беженцев.Точно так же они могли проводить только в частном порядке другие церемонии, имеющие культурное и религиозное значение, такие как Лосар, Тибетский Новый год и Всемирный день мира, последний день посвящен Далай-ламе, получившему Нобелевскую премию мира.

Настоятели буддийских монастырей сообщили, что монастыри и связанные с ними социальные проекты в целом продолжали работать без вмешательства правительства, но они и другие монахи заявили, что полицейское наблюдение и допросы значительно усилились в течение года.Владельцы тибетских буддистов также сообщали о неоправданных допросах в полиции по поводу религиозной и социальной принадлежности на их предприятиях и в домах. Правозащитные организации заявили, что слежка наиболее активизировалась за несколько месяцев до октябрьского визита президента Китая Си Цзиньпина в страну, что, вероятно, позволит предотвратить любые протесты или демонстрации, включая тибетский флаг.

Адвокаты-правозащитники и лидеры религиозных меньшинств продолжали выражать озабоченность по поводу того, что конституционные запреты на преобразование в Уголовный кодекс могут подвергнуть религиозные меньшинства судебному преследованию за действия, совершаемые в ходе их обычной религиозной практики, а также уязвимы для судебного преследования за проповедь, публичную проповедь. проявление веры и распространение религиозных материалов в нарушение конституционных гарантий свободы слова и выражения.В течение года были арестованы многочисленные христиане-евангелисты, в том числе иностранцы, за распространение религиозных материалов и подарков.

Эксперты по правам человека выразили обеспокоенность тем, что положение Уголовного кодекса, запрещающее речь или письмо, наносящие вред религиозным чувствам других людей, может быть неправильно использовано для сведения личных счетов или произвольной нацеливания на религиозные меньшинства. По мнению многочисленных экспертов по правовым вопросам из гражданского общества и международного сообщества, некоторые положения закона, ограничивающие обращение в другую веру, могут применяться против широкого спектра проявлений религии или убеждений, включая благотворительную деятельность религиозных групп или просто высказывание о своей вере.

По мнению экспертов по правовым вопросам и лидеров групп религиозных меньшинств, конституционные формулировки о защите «исконной религии» и запрете на обращение в христианство были задуманы разработчиками как мандат на защиту индуизма. Христианские религиозные лидеры заявили, что упор политиков из РНП на восстановление страны как индуистского государства продолжает негативно влиять на общественное восприятие христиан и христианства. (Страна была индуистской монархией до 2007 года, когда временная конституция установила светскую демократию.)

СМИ и академические аналитики продолжали утверждать, что дискуссии о запрете обращения в религию вошли в религиозную сферу страны и что субъекты, стремящиеся к политическому преимуществу, манипулировали этим вопросом, побуждая религиозные группы ограничивать некоторые виды деятельности. Один видный член RPP написал в Твиттере, что высокий уровень конверсии в стране в конечном итоге приведет к серьезным неудачам в «самобытности, культуре и единстве Непала», если таковая продолжится. Лидеры гражданского общества заявили, что давление со стороны правящей партии Индии, Партии Бхаратия Джаната (BJP) и других индуистских групп в Индии подтолкнуло политиков в Непале, особенно в рамках индуистской националистической RPP, к поддержке возврата к индуистскому государству.

Лидеры гражданского общества заявили, что группы, которые они охарактеризовали как правые религиозные группы, связанные с БДП в Индии, продолжали предоставлять деньги влиятельным политикам всех партий для защиты индуистской государственности. По словам НПО и христианских лидеров, небольшое количество сторонников хиндутвы (индуистских националистов) стремились создать недружелюбную среду для христиан и побуждать индусов из «высших каст» навязывать кастовую дискриминацию в социальных сетях, а иногда и на небольших политических митингах.

Лидеры меньшинства РНП продолжали свои призывы к восстановлению индуистской государственности и выступали за решительные судебные иски против обвиняемых в убийстве коров. 27 февраля RPP провела конференцию в Катманду, чтобы выдвинуть инициативу по обращению страны к индуистской теократии. Руководство партии также заявило о своем намерении запретить насильственное, организованное и спланированное обращение в религию, достигаемое за счет финансового вознаграждения или ложных обещаний. Христианские лидеры продолжали выражать озабоченность и сообщали, что поддержка индуистской государственности набирает обороты.

представителей НПО во многих частях страны заявили, что муниципальные власти и другие местные органы иногда продолжали требовать значительных налоговых платежей, даже несмотря на то, что национальное правительство признало некоммерческий статус НПО. Религиозные лидеры заявили, что требование к НПО ежегодно регистрироваться в местных органах власти подвергает их организации политическому риску. Христианские лидеры выразили опасения, что изменение обязательств может потенциально ограничить создание церквей, которые должны быть зарегистрированы как НПО.Некоторые христиане заявили, что они интерпретировали усилия правительства как попытку заставить христианские НПО покинуть страну. Многие христианские лидеры заявили, что миссионерские больницы, благотворительные организации и школы продолжали работать без вмешательства государства, хотя другие сообщали о чрезмерной проверке при регистрации в качестве НПО. Они сказали, что правительство обычно не высылает иностранных рабочих за прозелитизм, хотя были исключения, но миссионеры сообщали, что они пытались сохранить свою деятельность в тайне.

Как и в 2018 году, правительство не признало Рождество государственным праздником, как раньше. Правительство продолжало признавать праздники других религиозных меньшинств, такие как день рождения Будды, в то время как мусульманам официально разрешалось отмечать праздник Курбан-байрам.

Центральный комитет хаджа, состоящий из представителей политических партий, мечетей и гражданского общества, под руководством Министерства внутренних дел, продолжал координировать и облегчать логистику хаджа для участвующих мусульман.Правительство оплатило поездку 15 членов комитета в Саудовскую Аравию для выполнения своей работы, что сопоставимо с предыдущими годами.

Христианские лидеры

заявили, что финансируемый правительством Фонд развития района Пашупати продолжает предотвращать захоронения христиан на общем кладбище за индуистским храмом Пашупати в Катманду, а также разрешает захоронения лиц других неиндусских коренных вероисповеданий. По словам христианских лидеров, правительство продолжало непоследовательное исполнение решения суда, требующего защиты общин, проводящих захоронения.Протестантские церкви продолжали сообщать о трудностях с получением доступа к земле, которую они купили несколько лет назад для захоронений в долине Катманду под именами отдельных членов церкви. Согласно этим церквям, местные общины продолжали выступать против захоронения группами, которые воспринимались как посторонние, но были более открыты для захоронений, проводимых христианскими членами их собственных общин. В результате, по их сообщениям, некоторые протестанты из долины Катманду продолжали ездить в сельскую местность, чтобы проводить захоронения в безлюдных районах.

католических лидеров сообщили, что, несмотря на их общее предпочтение в отношении захоронений, почти все католические прихожане продолжали выбирать кремацию из-за трудностей с захоронениями в прошлом. Многие христианские общины за пределами долины Катманду заявили, что они по-прежнему могут покупать землю для кладбищ, проводить захоронения в общественных лесах или использовать землю, принадлежащую коренным общинам, для захоронений. Они также заявили, что по-прежнему могут использовать для этой цели государственную землю.

мусульманских групп заявили, что мусульмане в долине Катманду по-прежнему могут покупать землю для кладбищ.

Согласно сообщениям индуистских, буддийских и мусульманских групп, правительство продолжало разрешать им создавать и управлять своими собственными общинными школами. Правительство предоставило одинаковый уровень финансирования как зарегистрированным религиозным школам, так и государственным школам, но частные христианские школы (не имеющие юридической регистрации в качестве общинных школ) по-прежнему не получали государственного финансирования. Хотя религиозное образование не входит в учебную программу государственных школ, в некоторых государственных школах на их территории установлена ​​статуя Сарасвати, индуистской богини знаний.

По данным Центра образования и развития человеческих ресурсов, который находится в ведении Министерства образования, науки и технологий, в районных управлениях образования было зарегистрировано 907 медресе, что без изменений по сравнению с предыдущим годом. Количество гумб (буддийских учебных центров), зарегистрированных в Министерстве образования, выросло с 82 в 2016 году до 111. В течение года в Департаменте было зарегистрировано 103 гурукхулов (индуистских учебных центров) по сравнению со 100 в 2018 году.

Некоторые мусульманские лидеры заявили, что от 2500 до 3000 медресе, работающих на полную ставку, по-прежнему остаются незарегистрированными. Они снова выразили опасения, что некоторые незарегистрированные медресе способствуют распространению менее терпимых толкований ислама. По словам религиозных лидеров, многие медресе, а также буддийские и индуистские школы, работающие на полную ставку, продолжали работать как незарегистрированные организации, поскольку руководители школ надеялись избежать государственного аудита и установленной программы Министерства образования.Они сказали, что некоторые школьные операторы также хотели избежать процесса регистрации, который они охарактеризовали как обременительный.

Многие зарубежные христианские организации имели прямые связи с местными церквями и продолжали спонсировать духовенство для религиозного обучения за рубежом.

Религии Непала — Демография

Религии:

индуисты 81,3%, буддисты 9%, мусульмане 4,4%, кирант 3,1%, христиане 1,4%, другие 0,5%, не указано 0.2% (2011 г.)

Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения. Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир.В откровении бахаи утверждается, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество. . Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»).Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся. Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены в других странах Азии и на Западе. Тхераваданцы следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страданий для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада.У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира.Христианство — одна из трех монотеистических авраамических религий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свое духовное происхождение от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая в мире религиозная организация. Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане.Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он требует дополнительных христианских писаний после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, Греческая Православная, Русская Православная, Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества окончательного религиозного авторитета, такого как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индуистов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы наконец достичь освобождения ( мокша ) своей души, вырвавшись из цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы вести исламскую жизнь, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама, которые являются свидетельством веры ( шахада ), ежедневной молитвой ( намаза ), раздачей милостыни ( закят ), постом. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбали, — которые уникальным образом интерпретируют хадисов или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммеда достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они верят, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламской мессианской фигуры. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, утверждающая, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: в высшей степени скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные убеждения, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единоличным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — Традиционная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе ками — ключевая ценность синтоизма.До конца Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грант Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-создателе Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и его члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
Язычник — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Syncretic (слияние различных религиозных верований и практик)
Cao Dai: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и заповеди конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он превосходит его, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

религиозных верований в Непале — WorldAtlas

Всемирно известный индуистский храм Пашупатинатх в Катманду, Непал.

Индуизм

Согласно местным традициям и многим историкам Непала, страна была основана индуистским мудрецом, которого в доисторические времена звали Не.Не переехал в долину Катманду и был тем, кто назвал страну Непалом, и он был человеком, который выбрал первого царя династии Гопала. С тех пор в Непале на протяжении веков были различные индуистские королевства, последним из которых было Королевство Непал (1769-2008), основанное Притхви Нараян Шахом (1723-1775), который объединил то, что сейчас является современным Непалом. В 1990 году после движения Джана Андолан страна стала конституционной монархией, а затем в 2008 году монархия была полностью упразднена, а последний король Непала Гьянендра был сослан в Индию.Это официально ознаменовало конец индуистского королевства Непал, единственного оставшегося на планете. Подавляющее большинство людей в Непале идентифицируют себя как индуисты. Большинство районов и этнических групп в стране также, по крайней мере, на 50% являются индуистами.

Буддизм

Принц Сиддхартха, человек, который станет Гаутамой Буддой (563-483 гг. До н.э.C.), как полагают, родился в столице королевства Шакья (1750-500 до н.э.) Капилавасту, который находился на территории нынешнего Непала. Буддизм существовал в Непале на протяжении тысячелетий, а буддизм и индуизм переплелись до такой степени, что во многих местах обе религии разделяют одно и то же место поклонения и разделяют одни и те же божества. Считается, что в начале 600-х годов непальская принцесса Бхрикути сыграла важную роль в распространении буддизма в соседнем Тибете. Тибетский буддизм — это наиболее распространенная форма буддизма в стране, где практикуется невар-буддизм.В малонаселенных северных частях Непала буддизм является доминирующей религией среди местных этнических групп, в том числе среди шерп, долпа и лопа.

Ислам

В 1350-х годах султан Бенгалии Шамсуддин Ильяс Шах напал на Непал, и во время нападения бенгальские мусульмане заняли деревни в бывшем Неварском королевстве Непала Мандала.После этого король династии Малла предоставил мусульманам часть земли для проживания, и на протяжении веков сформировалась новая уникальная группа под названием невар Ислам. В какой-то момент в конце 1400-х или начале 1500-х годов кашмирские мусульмане пришли в Непал и поселились в столице Катманду. Сегодня потомки этих мигрантов все еще живут в столице, но их всего около 2000 человек. Некоторые новые кашмирские мусульмане прибыли с 1970-х годов, но они практически не взаимодействуют со старыми кашмирскими мусульманами, которые жили в Непале.В течение 1500 и 1600-х годов мусульмане Миян первоначально были приглашены в Непал из северной Индии, чтобы помочь в производстве военного оружия. Сегодня большинство мусульман Миян живут в центральных и западных районах Непала, причем большинство из них сегодня работают фермерами и находились под влиянием на протяжении веков индуистской горной средой. Самую большую группу мусульман в Непале составляют мусульмане-мазхеши, которые составляют около 74% мусульманского населения страны. Никто точно не знает, когда мусульмане-мазхеши прибыли в Непал, но они были в стране с момента объединения Непала в 1769 году, в то время как другие мусульмане-мазеши прибыли с 1800-х годов с Ближнего Востока и Египта.Большинство мусульман-мазхешей сегодня работают фермерами или в сельском хозяйстве, а с тех пор — лидерами реформы и возрождения ислама. Тибетские мусульмане в основном прибыли в Непал из Тибета после того, как Китай захватил эту страну в 1950-х годах, а некоторые прибыли из региона Ладакх в индийском штате Джамму и Кашмир. Сегодня большинство тибетских мусульман работают торговцами и торговцами и в среднем являются наиболее богатыми из всех мусульманских групп Непала.

Kirat Mundhum

Кират Мундхам — это религия, которую исповедуют народ кирати, проживающий в основном в Непале, Индии и Мьянме.Все четыре группы кирати, лимбу, рай, сунувар и яккха, в основном расположены в Непале. Считается, что эта религия представляет собой смесь анимизма, шиваизма и буддизма. Мундхум — это религиозное писание, народная литература и руководство по религии, и все различные группы кирати имеют несколько иную его версию. У киратов также есть накчонг (племенной священник), который совершал священные ритуалы поклонения солнцу, луне, ветру, огню, природе и своим предкам. Три из основных фестивалей, которые отмечают все группы Кирати, — это фестивали Удхаули, один — в день полнолуния в месяц Байсак, а другой — в месяц Манг, а также новогодний фестиваль Йеле Самбат.

Христианство

Первый известный контакт Непала с христианством произошел в 1628 году, когда португальский миссионер-иезуит отец Хуан Кабрал встретился с королем Непала Лакшминарасимха Малла. Король Непала предложил ему власть Тамары Патры, которая позволила ему проповедовать народу Непала.Следующим визитом миссионеров в страну был короткий визит в 1661 году австрийца Иоганна Грюбера и бельгийца Альберта д’Орвиля. Последние два миссионера были отцами-капуцинами, которые приехали из Рима и в 1707 году прибыли в Катманду, где они жили до 1769 года, когда они были изгнаны в Индию после завоевания Непала Притхви Нараян Шахом. В 1932 году первый непальский христианский пастор Ганга Прасад Прадхан (1851-1932) вместе с помощью шотландских миссионеров перевел Библию на непальский язык. В 1950 году миссионерам снова разрешили легально приехать в Непал впервые за 181 год, но они не могли проповедовать с целью обращения людей, поскольку это все еще было незаконно, поэтому вместо этого они сосредоточились на помощи народу Непала. с точки зрения социальных услуг, здравоохранения и образования.С 2008 года, когда Непал стал светским государством, Рождество стало государственным праздником, и миссионерская деятельность с целью обращения людей в веру значительно расширилась.

Бахаи

Вера бахаи впервые вошла в Непал в 1952 году, а к 1959 году было сформировано первое Непальское Местное Духовное Собрание бахаи, члены которого были избраны.В 1972 году было избрано Национальное собрание бахаи в Непале, но все собрание бахаи было распущено с 1976 по 1981 год из-за юридических ограничений, а затем снова восстановлено в 1982 году. Община бахаи Непала принимала активное участие в этом процессе. социально-экономическое развитие и межконфессиональные организации в Непале. По оценкам, количество бахаи в Непале составляет от 1000 до 5000 человек.

Иудаизм

В 1986 году посольство Израиля в столице Непала решило организовать празднование Пасхи для тысяч израильтян, ежегодно посещающих страну.Это была первая организованная религиозная практика в истории Непала. С тех пор это празднование Пасхи проводится ежегодно, хотя в 1999 году движение Хабад в Непале взяло на себя ответственность за организацию этого мероприятия, и в 2000 году в столице Катманду открылся дом Хабад. С тех пор в городе открылись еще два дома. города Покхара и Мананг.

Религиозные верования в Непале

4

Рейтинг	Система убеждений	Доля населения Непала
1	Индуизм	81.3%
2	Буддизм	9,0%
3	Ислам	4,4%
4	Кират Мундхум	3,09 9048 9048 9048 9048 9048 Христианство 1,4%
	Другие убеждения	0,9%

Грегори Соуза Апрель 25 2017 в Обществе

Разное