Индекс экономической свободы

Каждая страна оценивается по шкале от 0 до 100 на основе десяти свобод, где 100 представляет наибольшую степень экономической автономии от государственного вмешательства. Источник: Фонд наследия (2019 г.)

Рейтинг странового риска

Д

Политическая и экономическая ситуация с высоким риском и часто очень сложная деловая среда могут оказать очень существенное влияние на платежное поведение компании. Вероятность корпоративного дефолта очень высока. Источник: Coface (2022 г. )

Государственные учреждения

Региональные торговые блоки

Нет региональных торговых блоков

Участие международной организации

Экологические соглашения

Налоговая информация

Налоговый орган:

Информация недоступна

Название налога:

Информация недоступна

Источники:

1. Руководство по выборам http://www. electionguide.org/
2. EY, http://www.ey.com
3. Всемирный справочник ЦРУ, https://www.cia.gov/the-world-factbook/
4. Информационные бюллетени о двусторонних отношениях США http://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/

ТАДЖИКИСТАН И ТАДЖИКЕЦЫ: НАЗВАНИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ТЕМЫ И КРАТКАЯ ИСТОРИЯ

НАЗВАНИЯ ТАДЖИКИСТАНА

Таджикистан, буквально «Земля таджиков», имеет древние культурные корни. Народ, ныне известный как таджики, является носителем персидского языка в Центральной Азии, некоторые из предков которого населяли Центральную Азию (включая современный Афганистан и западный Китай) на заре истории. Значительное количество таджиков проживает в Узбекистане, Кыргызстане, России, Китае и Афганистане.

Официальное название: Республика Таджикистан (местная форма: Джумхурии Точикистон). Краткая форма: Таджикистан (местная форма: Точикистон). Прежнее название (при Советском Союзе): Таджикская Советская Социалистическая Республика Срок для гражданина (граждан): таджикистанцы. Таджики — этническая группа. Граждане Таджикистана официально именуются таджикистанцами. «Таджик» официально относится к таджикской этнической группе, хотя может относиться и к гражданам Таджикистана.

«Исетан» — древнеперсидское слово, означающее «место». Таким образом, Таджикистан означает «место таджиков». На персидском языке «тадж» означает «корона», а «ик» означает «голова». Таким образом, таджик означает «человек, носящий корону».0050

Stan Суффикс -stan \stan, stan[Per.] 1: место, место 2: земля. Он был заимствован несколькими языками из персидского, придворного языка, использовавшегося в античных царствах Центральной Азии. Таким образом, место или земля афганцев – Афганистан, место таджиков – Таджикистан. [Источник: National Geographic, февраль 2002 г.]

На английском о Таджикистане написано относительно немного. Важным исследованием преимущественно персидской цивилизации и политической истории южной части Центральной Азии в первые века исламской эры является книга Ричарда Н. Фрая «Бухара: средневековые достижения». Первые три главы книги «Турко-Персия в исторической перспективе» под редакцией Роберта Л. Кэнфилда описывают взаимодействие тюрко- и персоязычных народов в регионе. Русский ученый Василий В. Бартольд написал основополагающий исторический труд, который был переведен как «Туркестан до монгольского нашествия». Книга Терезы Раковска-Хармстоун «Россия и национализм в Центральной Азии» описывает политику Таджикистана в сталинскую и хрущевскую эпохи с российской точки зрения. В книгах Мюриэль Аткин «Самая тонкая битва» и «Ислам как вера, политика и призрак в Таджикистане» (глава в книге «Политика религии в России и новых государствах Евразии» под редакцией Майкла Бурдо) описывается роль ислама в советской и постсоветской раз. [Источник: Библиотека Конгресса]

Книги о Центральной Азии: «Центральная Азия: 120 лет правления России» под редакцией Эдварда Олворта предлагает всесторонний обзор региона. Более краткое изложение геополитического положения каждой страны в 1990-х годах можно найти в книге Чарльза Ундленда и Николаса Платта «Республики Центральной Азии». «Центральная Азия» под редакцией Хафиза Малика предлагает сборник статей по истории и геополитике региона. [Источник: Библиотека Конгресса, март 1996 г. *]

Краткая история Таджикистана

Несмотря на давнее наследие своих коренных народов, Таджикистан существует как государство только с тех пор, как Советский Союз издал указ о его существовании в 1924 году. Создание современного Таджикистана было частью советской политики предоставления внешних атрибутов политического представительства национальным меньшинствам. в Центральной Азии при одновременной реорганизации или фрагментации сообществ и политических образований. [Источник: Библиотека Конгресса, март 1996 г. *]

Территория, обозначенная сегодня как Республика Таджикистан, претерпела ряд демографических изменений, которые принесли с собой политическое и культурное влияние тюркских и монгольских народов евразийской степи, Китая, Ирана. , Россия и другие сопредельные регионы.

Таджикистан пережил нашествия иранцев, арабов, монголов, узбеков, афганцев и русских. Его история и развитие тесно связаны с оседлыми народами Средней Азии, а именно с таджиками и узбеками. До того, как всадники, такие как турки и монголы, захватили или уничтожили их, иранские группы, такие как таджики, часто доминировали в городских оазисах Центральной Азии.

После прихода тюрков и монголов иранцы остались в качестве администраторов. Тюркские и монгольские правители имели тенденцию приспосабливать свою религию и культуру к людям, которыми они правили. В результате объединения тюркских лидеров с иранскими (таджикскими) администраторами возникла тюрко-иранская культура, которая доминировала в важных центральноазиатских оазисных городах, особенно в Бухаре и Самарканде. Многие люди говорили как на таджикском, так и на тюркских языках, таких как чагатайский или узбекский, и эта модель сохраняется и по сей день.

Таджикский народ попал под власть России после серии военных кампаний, которые начались в 1860-х годах, но влияние России в Центральной Азии ослабло после революции 1917 года. территория, которая не была полностью восстановлена ​​до 1925 года. Таджикистан был впервые создан как автономная республика в составе Узбекистана в 1924 году, но СССР выделил Таджикистан в отдельную республику в 1929 году и передал ему большую часть современной Согдийской области. Этнические узбеки составляют значительное меньшинство в Таджикистане. [Источник: CIA World Factbook =]

Таджикистан был самой бедной республикой в ​​Советском Союзе и остается самой бедной республикой на постсоветском пространстве. Он стал независимым в 1991 году после распада Советского Союза и пережил гражданскую войну между региональными группировками с 1992 по 1997 год. В результате гражданской войны погибло не менее 50 000 человек. Большая часть его обученной рабочей силы бежала. National Geographic описал Таджикистан «как искалеченную нацию, которой будет трудно выжить без иностранной помощи».

В Таджикистане в 2010-2012 годах произошло несколько инцидентов в области внутренней безопасности, в том числе вооруженный конфликт между правительственными войсками и местными лидерами в Раштской долине, а также между правительственными войсками и преступными группировками в Горно-Бадахшанской автономной области. Таджикистан стал членом Всемирной торговой организации в марте 2013 года. Однако его экономика по-прежнему сталкивается с серьезными проблемами, включая зависимость от денежных переводов от таджикских граждан, работающих в России, широко распространенную коррупцию и важную роль наркоторговли в неформальной экономике страны. =

Темы в истории Таджикистана

Таджики – одна из наименее русифицированных групп Центральной Азии. Это потому, что они оставались довольно изолированными в горах, и в Таджикистане было мало того, что было действительно ценным для образа жизни русских или советских людей. Вплоть до 20 века они считались по сути одним и тем же народом, за исключением того, что узбеки говорили на турецком языке, а таджики — на персидском. В некотором смысле таджикская этническая группа была придумана русскими как способ разделить местное население и облегчить его завоевание. Два самых известных города Узбекистана, Самарканд и Бухара, имеют более длительную связь с персидско-таджикской культурой, чем с тюрко-узбекской культурой, и традиционно были домом для большего количества таджиков, чем узбеков.

О драме долгого пути таджиков по истории Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер писали: «Их традиционная социальная организация и культура обеспечивали устойчивость и выживание в домодерный период. Сохраненные и материализованные в колониальный и советский периоды, именно эти аспекты препятствовали возникновению жизнеспособного инклюзивного национализма во времена независимости. Более 20 лет спустя эти закономерности сохраняются. [Источник: «Таджикистан: политическая и социальная история», Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер, Австралийский национальный университет, 2013 г.]

В 1910 г. русский историк Средней Азии писал: «Близкое знакомство с таджиками, изучение их нравов, традиций и быта невольно заставляет сочувствовать этому трудолюбивому народу, выдержавшему столь много лишений и страданий, что можно только удивляться, как, несмотря на все это, оно не только не исчезло с лица земли, но и сохранило в чистоте свои племенные черты».

Пренебрежение Таджикистаном

Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер писали: До распада Советского Союза западные ученые игнорировали Таджикистан по ряду причин. Удаленное географическое положение делало практически невозможным физический доступ в республику для иностранцев. Тот факт, что Таджикистан граничит с Афганистаном и Китаем и имеет на своей территории разветвленную сеть стратегических объектов, включая урановые рудники и ракетные базы, делал советские службы безопасности в республике чрезвычайно бдительными, поэтому струйка информации, уходящая во внешний мир из Таджикистана и о Таджикистане подвергались жесткой цензуре и были скудными. [Источник: «Таджикистан: политическая и социальная история», Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер, Австралийский национальный университет, 2013 г.]

«Таджикистан всегда и не без оснований рассматривался как бастион советской власти, неизменно лояльный Кремлю, и всегда относился к нему как к унылому политическому захолустью СССР даже по сравнению с другими среднеазиатскими республиками. Неудивительно, что за семь десятилетий советской власти на Западе вышла только одна монография, посвященная истории и политике Таджикистана, и то в 1970 году.

«Многие важные тенденции, события и закономерности преемственности и изменения в Таджикистане, особенно в критический период между 1965 и 1992, до сих пор оставались проигнорированными, упущенными из виду или неверно истолкованными научным сообществом. В последние годы была проделана отличная работа, посвященная самому концу 1980-х и началу 1990-х годов, но лишь в узком или фрагментарном ключе. Между тем, эта страна представляет собой важный аспект центральноазиатской политики со всеми присущими ей модальностями и противоречиями, беспрецедентно усилившимися и разоблаченными в посткоммунистическую эпоху. Таким образом, анализ вопросов политического развития в Таджикистане может способствовать лучшему и более тонкому пониманию всего региона».

Таджики и таджикское государство

Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер писали: «Происходившие прежде всего от коренного оседлого населения Средней Азии, таджики прошли своеобразный цикл цивилизационной адаптации в результате многочисленных сдвигов, вызванных внешними силами, обычно в форма военного завоевания: политическое подчинение, приспособление, культурный синтез, возникновение нового общественного порядка и его распад, опять же, из-за внешних воздействий. Важнейшими вехами в этих процессах были нашествия Александра Македонского, турок, арабов, монголов и узбеков. Последний культурный сдвиг в Таджикистане был связан с установлением коммунистической власти после 1917. Он инициировал новый адаптационный цикл, который сформировал более широкий исторический контекст политических явлений в современном Таджикистане. [Источник: «Таджикистан: политическая и социальная история», Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер, Австралийский национальный университет, 2013 г.]

«Государство остается основным объектом анализа в этой монографии, но только как один из множества социальных институтов в Таджикистан, которые соревнуются за право устанавливать правила поведения для населения. Даже если государство в Таджикистане не может бросить вызов устойчивому влиянию лояльности людей к родственным, религиозным и этническим группам, оно, безусловно, способно выступить посредником и объединителем по отношению к этим общностям. В дальнейшем политическая система в Таджикистане анализируется с позиций инструментализма, то есть ее эффективности в регулировании конкуренции за ресурсы между элитами, представляющими различные сообщества.

«С 1930-х до середины 1980-х режим в Таджикистане не сталкивался с легитимационными кризисами, достигнув высокой степени стабильности, основанной на широком элитном консенсусе, с формальными и неформальными правилами политического поведения, принятыми, если не с неохотой, всеми вовлеченные игроки. В рамках процесса государственной консолидации в Таджикистане в советское время государственные структуры действительно проникали в местное общество; однако процесс был успешным лишь частично. Временами у правительства не было другого выбора, кроме как приспособиться к местным лидерам и традиционным моделям социальной организации, религиозным убеждениям, идентичности и лояльности. Результатом на уровне отношений между центром и периферией стало использование центральным (Советский Союз) и республиканским (Таджикская ССР) правительством местных разногласий в качестве инструмента балансировки сил и патронажа, тем самым поддерживая раскол, даже если в трансформированное состояние. Альянс местных сетей и акторов с центральным правительством сделал региональных акторов заинтересованными в успехе или провале политических договоренностей в национальном правительстве, тем самым увязав весьма локальные проблемы с общенациональными политическими проблемами. В Таджикистане такие расколы присутствовали во все более противоречивой политике позднесоветской эпохи и, тесно связанные с реформами Горбачева, достигли критической ситуации во второй половине XIX в.80-х».

Таджикистан как один из станов

Таджики персидского происхождения и говорят на персидском диалекте. Они составляют 65% от 6,6 млн населения страны; большинство остальных — узбеки, которые в основном живут в таджикской части Ферганской долины на севере. У многих таджиков есть родственники за границей на севере Афганистана. В то время как большинство таджикских таджиков исповедуют умеренную форму ислама, горы их страны были убежищем для экстремистских мусульманских партизан, совершавших набеги на Узбекистан. Проблемы Таджикистана начинаются с местности. Девяносто три процента территории размером с Арканзас составляют горы. Большая часть пахотных 6 процентов долгое время обрабатывалась совхозами, которые должны были выращивать хлопок. Он остается основной культурой, но урожайность и цены упали. [Источник: National Geographic, февраль 2002 г.]

Описывая Таджикистан в начале 2000-х годов, Майк Эдвардс написал в National Geographic: «В Душанбе время от времени взрываются бомбы. Убийцы расстреливают политических лидеров и убивают других из мести. Насилие во многом является следствием гражданской войны, запутанной, хаотичной, многосторонней борьбы за власть, которая продолжалась до подписания соглашения о прекращении огня в 1997 году с периодическими последующими вспышками». [Источник: Майк Эдвардс, National Geographic, февраль 2002 г.]

«Боевики: банды коммунистов, таджикские кланы, небольшой исламский отряд и полевые командиры. Военачальники также пытались захватить скудные активы нации, такие как текстильные фабрики, для себя. Россия ввела войска в 1992, якобы для того, чтобы попытаться остановить боевые действия и, возможно, расширить свое влияние в Средней Азии. Присутствие российской армии по-прежнему велико.

«На выборах 1994 года президентом стал Имомали Рахмонов, бывший глава совхоза. Критики говорят, что он связан с лидерами ополчения, которые контролируют регионы страны, а иногда и конфискуют предприятия. Некоторые командиры могут заниматься контрабандой опиума из Афганистана, который в последние годы стал производителем номер один в мире. Крупнейшая промышленность Таджикистана — огромный алюминиевый завод, построенный Советами. Плотины на горных ручьях вырабатывали необходимую электроэнергию, но руду, бокситы, приходилось возить из-за границы морским и железнодорожным транспортом. Плавильный завод все еще хромает, долг 120 миллионов долларов.

«Самой большой надеждой для Таджикистана может быть развитие мелких фермерских хозяйств и садов. Правительство разрешило некоторым фермерам стать частными, и многие из них преуспели. Фонд Ага Хана, благотворительная организация, действующая в Центральной Азии, удвоил урожайность сельскохозяйственных культур среди фермеров, получивших скромные кредиты на семена, удобрения и ирригационные проекты. В остальном из Таджикистана не поступает много хороших новостей.