Объединение Древнего Египта | История Древнего мира. Реферат, доклад, сообщение, кратко, презентация, лекция, шпаргалка, конспект, ГДЗ, тест

Чтобы получить большой урожай, не­обходим был постоянный труд многих людей. Египтяне защи­щали низины от лишней воды дамбами — валами из глины. К высоким местам они, на­оборот, подводили воду, выка­пывая каналы. Ежегодно раз­лив Нила размывал дамбы и стенки каналов. Приходилось вновь и вновь всё восстанавли­вать. С такой работой можно было справиться только сооб­ща, при хорошей организации труда. В Египте раньше, чем в других районах мира, появля­ются государственная власть и управление.

Вначале возникло около 40 маленьких государств, ко­торые воевали между собой. К концу IV (4) тысячелетия до н.э. образовалось два госу­дарства — Нижний, или Юж­ный (в верховьях Нила), и Верхний, или Северный, Еги­пет (в дельте). Царь Южного Египта носил высокую белую корону, а царь Северного Египта — невысокую красную. Борьба между царствами окончилась около 3000 года до н.э.

победой Южного Египта, и Египет стал единым государством. Единый правитель стал носить двойную красно-бе­лую корону.

Образование единого государства в Египте

Короны правителей Южного Египта и Северного Египта

Об этом событии напоминает древний рельеф — выпуклое изображение, высеченное на камне. На одной стороне плитки показа­но, как правитель Южного Египта побеждает своего противника. Внизу видны убегающие враги. На другой стороне плитки царь-победи­тель носит уже корону Северного Египта. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

Первой столицей Египетского государства был город Мемфис, расположенный на рубе­же дельты и долины.

Правителей Египта во II (2) тысячелетии до н.э. стали называть фараонами (в переводе это значит «боль­шой дом»).

Древний рельеф с изображением победы правителя Южного Египта

Вопросы по этому материалу:

• Почему работы по орошению долины Нила привели к по­явлению государственной власти и управления?

Объединение Египта

В IV тысячелетии до н. э. на территории Египта  возникают первые государственные образования. Первые не только для этой  территории, но, вероятно, и во всем мире. Необходимость правильной эксплуатации  водного потока, а именно самой длинной реки на земле — Нила, заставляла роды и  племена объединяться, подчиняться центральному руководству. В пользу этого  руководства и подчиняющегося ему аппарата устанавливаются особые поборы — налоги,  создается общая армия, общие законы.

После объединения Египта начинается новая, уже не первобытная  эпоха в истории человечества.

Древнеегипетская цивилизация просуществовала  несколько тысячелетий. История только «набирала обороты», поэтому весь этот  период не так насыщен разнообразными событиями, консервативный Восток в то  время был еще более консервативным. Впрочем, небольшое количество ярких  эпизодов может быть связано вовсе не с их отсутствием, а с отсутствием у нас  достаточного количества источников.

 

Южным пределом Древнего Египта были труднопроходимые  нильские пороги, находившиеся близ современного Асуана, в 1200 км от  Средиземноморского побережья; с запада к реке подступали безжизненные  каменистые горные отроги. Ниже первых порогов Нил нес свои воды строго на  север по узкой длинной долине (Верхний Египет), ширина которой колебалась от 1  до 20 км. Лишь в 200 км от устья, там, где река в древности разветвлялась на  несколько рукавов, долина расширялась, образуя знаменитую нильскую Дельту  (

Нижний Египет). Ежегодно Нил разливался, затопляя долину и образуя  плодородную, легкую для обработки почву, на которой и трудились, и жили древние  египтяне — вся их жизнь полностью зависела от реки и ее наводнений.

Ирригационные работы, которые масштабно  начали проводиться с наступлением энеолита (медно-каменного века), стали  предпосылкой образования государства. Вся история этого образования  сконструирована учеными гипотетически. По всей вероятности, в IV тысячелетии до н.  э. у египтян существовала соседская община. Претерпевали изменения функции  племенных вождей и жрецов — на них теперь ложилась  ответственность за организацию сложного ирригационного хозяйства и управление  им; таким образом в руках вождей и их ближайшего окружения концентрируются  экономические рычаги управления. Это повлекло за собой начало имущественного  расслоения, создается новая политическая система, способствующая развитию и  сохранению нового порядка. Поначалу (а начало само по себе растянулось на  века), такие системы существовали в рамках небольших общин, создавших свою  автономную оросительную сеть.

По традиции, такие региональные  протогосударственные объединения принято называть греческим словом «ном».  Каждый из них был ограничен территорией своей ирригационной системы, имел  административный центр — город, окруженный стенами, в котором располагались  дома правителя и его приближенных. В городе же находился и главный храм  местного божества.

К моменту образования единого государства номов  было около 40. В условиях узкой верхнеегипетской долины каждый ном соприкасался  со своими южными и северными соседями; номы же Нижнего Египта часто были еще  изолированы друг от друга болотами. На протяжении всей истории Древнего Египта  номы сохраняли некоторую обособленность. Сланцевые таблички донесли до нас  изображения кровавых войн между отдельными номами. В результате этой постоянной  борьбы и в Верхнем, и в Нижнем Египте возникают крупные объединения номов,  возглавляемые правителем сильнейшего из них. Не исключено и более или менее  мирное присоединение слабых номов к могущественному соседу.

В конце концов, где-то во второй  половине IV тысячелетия до н. э. номы Юга и Севера страны объединились в два  царства — Верхний Египет и Нижний Египет. Произошло объединение Египта. Один из самых южных номов Южного  Египта с центром в городе Иераконполь объединил верхнеегипетские номы.  Объединителем Севера стал один из номов запада Дельты с центром в городе Буто.  Цари Верхнего Египта носили головной убор белого цвета,

Нижнего — красного. С  созданием единого Египта объединенная красно-белая корона этих царств стала  символом царской (фараонской) власти до конца древнеегипетской истории.
Мы мало знаем о многовековой ожесточенной  войне между Верхним и Нижним царствами. Известно, что победу одержал Верхний  Египет. Считается, что это произошло в конце IV тысячелетия до н.  э., история называет совершенно условную дату — 3000 г. до н. э. По легендам,  заслуга в объединении Египта принадлежала правителю Мене (Менесу). Столицей  его исконных владений был Тин, который находился на территории Верхнего Египта,  приблизительно в 400 км от современного Каира. Столицей же объединенного Египта государства стал город Абидос.

Около 3000  г. до н. э. фараон Мени предпринял поход в Нижний Египет

и вскоре завоевал его.  Не исключено, что еще предшественники Мени пытались объединить земли, но их  попытки не увенчались успехом.
Этот фараон считается основоположником I династии  египетских царей, которая насчитывает семь или восемь правителей. Представители  этой династии укрепили и увеличили достижения Менеса. Для усиления своего  могущества они предпринимали военные походы, главным образом на Синайский  полуостров, там их привлекало наличие меди, и в Нубию, богатую золотом. Все это  явилось предпосылкой для образования древнейшего в истории человеческой  цивилизации государства, которое возникло примерно на пять столетий раньше,  нежели аккадское царство Саргона в Месопотамии.

Период правления первых двух династий (3000-  2800 гг. до н. э.) называют Ранним царством. Затем последовал более длительный  период существования Древнего царства — время правления III и IV династий —  2800-2250 гг. до н. э. Столицей теперь стал город Мемфис. Именно в это время в  Египте были построены знаменитые пирамиды. Фараон Джосер, основатель III династии, пробывшей  у власти более ста лет, был первым правителем Древнего царства. Джосер  продолжил завоевательную политику своих предшественников и присоединил к Египту  часть Синая и Нубии. Именно он отдал приказ построить на мемфисском кладбище  рядом с Саккаром первую пирамиду. Она была ступенчатой. Из следующих правителей  многие знают имя фараона из IV династии Хуфу (по-гречески — Хеопс),  построившего самую известную египетскую пирамиду.

В эпоху  Древнего Египта фараон превращается в деспота, который правит страной по  собственному усмотрению, владеет всеми землями Египта. Именно это позволило  привлекать к строительству колоссальных пирамид сотни тысяч совершенно бесправных  людей. Фараон управлял страной с помощью огромного и сложного бюрократического  аппарата, раздавал земли жрецам и вельможам.

 

В XXIII в. до н. э. Древнее царство приходит в  упадок. Средства фараонов истощились, их усыпальницы стали значительно  скромнее, египтяне больше не строили пирамид. Между владетелями регионов  разгорается междоусобная война, начался так называемый первый переходный  период в истории страны. Он продолжился до XXI в. до н. э. За это  время в упадок пришли и ирригационная сеть, и внешняя торговля. К тому же на  Египет постоянно нападали азиатские кочевники. Мемфис был не в состоянии  остановить разрушительные процессы. На первый план вышли другие, новые центры,  например Фивы на юге страны.
После ряда военных столкновений с верхнеегипетскими правителями победу  одержали именно фиванцы, в результате чего вновь произошло объединение Египта около 2050 г.  до н. э. Так началась эпоха Среднего царства, продолжавшаяся до 1750 г.

до н.  э.

Древний Египет

Древний Египет

В IV тысячелетии до нашей эры на территории Египта (в долине Нила) существовало 42 небольших «государства» (греки их называли номами). В результате войн между ними к середине IV тыс. до н. э. возникло два крупных царства — Южное (Верхний Египет) и Северное (Нижний Египет). Южное состояло из 22 номов, Северное — из 20. Через какое-то время царь Верхнего Египта завоевал Нижний Египет и объединил страну. Обычно пишут, что это сделал Мена ок. 3000 г. до н. э. Но, видимо, это событие произошло намного раньше. Во всяком случае уже несколько предшественников Мены величали себя правителями всего Египта (так называемая нулевая династия).

Даты, особенно для третьего тысячелетия до нашей эры, весьма приблизительны даже для оценки времени правления различных династий, не говоря уже о датировке царствований отдельных фараонов. Неизвестно также, как и при каких обстоятельствах происходили смены династий.

 

Додинастийные цари, до 3000 г. до н. э.

Эти фараоны, вероятно, были непосредственными предшественниками фараонов первой династии. Возможно, при них Египет был уже единым царством, а объединение страны произошло даже ещё раньше. К сожалению, имена предшественников этих фараонов не сохранились (кажется, в начале 2004 года египетские археологи нашли таблицу с именем како- го-то очень раннего, неизвестного прежде фараона). Столицей их был город Тинис.

?

?(Скорпион)

Ка (Двойник)

Нармер (Сом)

 

Первая династия (из Туниса), начало — ок. 3000 г. до. и. э.

Фараон Мена построил новую столицу — город Мемфис. При нём начали вести древнейшие летописи. Видимо, поэтому древние египтяне считали его основателем первой династии. Просто в летописях имя фараона Мены было первым, которое там обнаруживали потомки.

Мена (=Гор-Ага=Менес)

Джер

Уаджи

Ден (=Удиму=Денсемит=Усефаис)

Аджиб (=Миебис)

Семерхет Каа (=Кебху)

 

Вторая династия (из Туниса), закончилась ок. 2780 г. до н. э.

Точное число и последовательность правления фараонов этой династии не установлены.

Беджау

Хетепсехемуи

Ранеб

Нинечер

Унег (Венег)

Сенд (Сенед)

Перибсен

Хасекхем

Хасехемуи

 

Третья династия (из Гелиополя), ок. 2780 — ок. 2720 гг. до н. э.

Фараон Джосер считается основателем третьей династии, хотя достоверных сведений об этом нет. Если у него и были предшественники, то их имён в истории не сохранилось, а Джосер прославился тем, что при нём была построена первая пирамида.

Точное число и последовательность правления фараонов этой династии не установлены.

Джосер

Семерхет (Сехемхет) Хаба

Неферкара Небка Ху (=Хуни)

 

Четвёртая династия (из Элефантины), ок. 2720 — ок. 2560 гг. до н. э.

Снофру

Хуфу (Хеопс)

Джедефра (Раджедеф)

Хафра (Хефрен)

Междуцарствие, борьба за власть между двумя братьями Хеф- рена — Хорджедом и Рабауфом, позднее объявленными вне закона.

Менкаура (Микерин)

Шепсескар (Шепсескаф)

 

Пятая династия (из Элефантины), ок. 2560 — ок. 2420 гг. до н. э.

Эта династия по материнской линии была продолжением четвёртой династии.

Усеркаф

Сахура

Нефериркара Капаи

Шепсескара

Неферефра (Неферкара)

Ниусерра

Менкаухор

Джедкара Исеси

Унис

 

Шестая династия, ок. 2420 — ок. 2260 гг. до н. э.

Тепи (=Тети) Усеркара

Мерира Пиопи (Пепи) I Меренра I

Неферкара Пиопи (Пепи) II (ум. ок. 2270 г. до н. э.)

Пиопи II вступил на трон ещё подростком и правил около 100 лет, что является своеобразным рекордом в мировой истории.

Меренра II

Нитокерти (Нитокрис), царица

Менкар

Далее ещё несколько мелких правителей.

 

Седьмая династия

Время упадка и распада древнего царства. У древнеегипетского историка Манефона об этой династии сказано: «семьдесят царей за семьдесят дней». Если эта династия действительно правила, то очень недолго и явно не на всей территории Египта.

 

Восьмая династия, ок. 2260—2220 гг. до и. э.

Фараоны этой династии не имели власти над всей страной. По Манефону — «27 царей, которые правили 146 лет». Кажется восьмая династия была родственна шестой. Но список фараонов этой династии, из-за отсутствия источников, пока что невозможно восстановить.

 

Девятая династия (из Гераклеуполя),

ок. 2220 — ок. 2130 гг. до н. э.

Эта династия правила на севере Египта, но и на юге в это время складывается государство со столицей в Фивах.

Мерибра Хети I (=Ахтой I) ок. 2220-2180

Псусьеурс  ок. 2180-2130

Небкаура Хети II (=Ахтой II)  ?

 

Десятая династия (из Гераклеуполя), ок. 2130—2040 гг. до н. э.

Эта династия на севере сменила девятую.

Неферкара  ок. 2130-2120

Уакхара Хети III (Ахтой III)  ок. 2120-2070

Мершкара (Мерикара) ок. 2070-2040

Владения династии завоёваны фараоном одиннадцатой фиванской династии Ментухотепом I/II.

 

Одиннадцатая династия (из Фив), ок. 2160-2000 гг. до н. э.

Фараоны этой династии объединили весь Египет под своей властью.

Ментухотеп (номарх Фив, не принимал царский титул)

Интеф I (=Антеф) ок. 2160-2120/19

Интеф II   ок. 2120/18-2070

Интеф III ок. 2070-2065

Ментухотеп I/II  ок. 2065-2015

Ментухотеп II/III ?

Ментухотеп III/IV ?

Ментухотеп IV/V  ок. 2015-2007

Ментухотеп V/VI  ок. 2007-2000

 

Двенадцатая династия (из Фив), ок. 2000-1785 гг. до н. э.

Основатель династии Аменемхет I совершил государственный переворот, занял престол и основал новую династию, которая была боковой от одиннадцатой династии.

Аменемхет I  ок. 2000-1980

Сенусерт I ок. 1980-1935

Аменемхет II ок. 1935-1896

Сенусерт II  ок. 1896-1887

Сенусерт III ок. 1887-1849

Аменемхет III ок. 1849-1801

Аменемхет IV ок. 1801-1792

Нефрусебек (=Себекнефрура), царица  ок. 1792—1785

 

Тринадцатая и четырнадцатая династии, ок. 1785-1680 гг. до н. э.

Сохранились списки, в которых перечислено большое количество имён фараонов, правивших после двенадцатой династии — всего около ста пятидесяти имён. К сожалению, из-за больших повреждений списков, не все имена можно прочесть. Традиционно этих фараонов относят к тринадцатой (из Фив) и четырнадцатой (из Ксоиса) династиям. Провести грань между ними трудно. Неизвестно также, следовали ли эти династии одна за другой или сосуществовали одновременно.

Фараоны этих династий редко правили больше нескольких лет. А частенько их смещали с престола через несколько месяцев, а то и дней. Здесь приведены лишь отдельные известные имена.

Себекхотеп I

Аменемхет V 1774—1772

Аменемхет VI Санхибр

Хетепибр Себекхотеп II Рансенеб Гор

Аменемхет VII Хутовер Сенусерт IV Хенджер Семенхара Себекемсаф I

Себекхотеп III 1754-1751

Неферхотеп I 1751-1740

Себекхотеп IV 1740-1730

Себекхотеп V  1730-1725

Вахибрайеб  1725-1714

Мернефери-Ай  1714-1700

Себекхотеп VI   1700-1698

Неферхотеп II  1698-?

Гор И

Себекхотеп VII ?—1693

Ментухотеп V

Ментумсаф

ДидимосI

Дидимос II

Сенебми

Неферхотеп III

Себекхотеп VIII

Мершепсеф-Ини

Ментувосер

Сенааиб

Венваветемсаф

Около 1680 г. до н. э. в Египет через Синайский полуостров из Азии вторглись племена кочевников, которые в истории остались известны под именем гиксосов. Они захватили Нижний Египет и правили там 108 лет.

 

Пятнадцатая и шестнадцатая династии (гиксосские), ок. 1680-1580 гг. до н. э.

О происхождении гиксосов (так их называли египтяне) выдвигались самые разные версии. Сейчас признаётся, что они происходили из Палестины и были ханаанеями. Столицей их царства в Палестине был город Шарухен. Завоевав большую часть Египта,

правители гиксосов приняли для себя египетские титулы и имена, а также египетские символы власти.

«Великие гиксосы» (15-я династия):

Столицей для этой династии был город Аварис в дельте Нила.

Сатилис (Шалик)

Шеши

Якубхер

Хиан

Апопи I

Апопи II

Хамуду (Аасехра)

Гиксосы были изгнаны из Египта правителями Фив. Египтян- не, захватив египетскую столицу гиксосов город Аварис, осадили и палестинскую их столицу — Шарухен. Хотя взять её они не смогли, государство гиксосов и в Палестине распалось.

«Малые гиксосы» (16-я династия):

Место правления этой гиксоской династии не установлено.

Нубусер

Якбоам

Ваджед

Якбаал

Нубанхер

Анатхер

Хаусер

 

Семнадцатая династия (из Фив), ок. 1680—1580 гг. до н. э.

Фараоны этой южной династии были вассалами гиксосов, но позднее повели с ними борьбу, закончившуюся освобождением Египта от чужеземного владычества.

Рохотеп

Интеф IV

Интеф V

Себекемсаф II

Джехути

Ментухотеп VI

Небириерад I

Небириерад II

Семеннеферра (Семенмеджатр) 

Сенусерт V

Себекемсаф III

Интеф VI (=Антеф)

Интеф VII

Интеф VIII

Таа I (=Секненра Таа I)

Таа II (=Секненра Таа II)

Камее (=Кемес)

Фараон Камее погиб в войне с гиксосами, и освобождение страны завершил его преемник Яхмос I, который был или сыном, или младшим братом Камеса. Таким образом, восемнадцатая династия являлась прямой продолжательницей девятнадцатой, только уже распространившей свою власть на весь Египет.

 

Восемнадцатая династия (из Фив), ок. 1580-1314 гг. до н. э.

Яхмос I  1580-1558

Аменхотеп I 1557-1530

Тутмос I  1530-1520

Тутмос II 1520-1517

Хатшепсут (царица) 1520—1484

Тутмос III 1504-1450

Аменхотеп II 1450-1425

Тутмос IV  1425-1408

Аменхотеп III  1408-1372

Аменхотеп IV (Эхнатон) 1372-1354

Сменкхара 1354-1314

Тутанхамон 1354-1314

Эйэ 1354-1314

Хоремхеб 1354-1314

Фараон Аменхотеп IV (Эхнатон) затеял религиозную реформу, которая сопровождалась репрессиями против недовольных. За этим последовали смуты, разброд, ослабление государства, гибель династии.

Есть версия, что последний фараон династии, Хоремхеб, на самом деле являлся основателем следующей, 19-й, династии.

 

Девятнадцатая династия (из Фив), ок. 1314—1200 гг. до н. э.

Основатель новой египетской династии Рамзес I при фараоне Хоремхебе был видным военачальником и одновременно крупным сановником. При каких-то обстоятельствах он сумел захватить престол. 

Рамзес I  1314-1312

Сети I 1312-1298

Рамзес II  1301-1235

Мернептах 1234—1224

Аменмес 1224-1219

Мернептах-Сиптах (=Рамзес-Саптах) 1219—1210

Сети II  1210-1205

Сиптах I   1205-1200

Ярсоу (Та-усерт, царица) 1205-1200

При последних фараонах этой династии в Египте шла борьба между родовой и жреческой знатью, с одной стороны, и воинским сословием — с другой. После пресечения династии начались смуты, во время которых на непродолжительное время власть захватил какой-то «сириец», возможно, служивший в египетской армии. Вскоре он был свергнут, престол «очищен», а в Египте воцарилась новая династия.

 

Двадцатая династия (из Фив), ок. 1200—1085 гг. до н. э.

Происхождение основателя династии неизвестно, но, вероятно, он был в родственных отношениях с фараонами девятнадцатой династии.

Сетнахт  1200-1198

Рамзес III 1198-1167

Рамзес IV 1167-1161

Рамзес V  1161-1157

Рамзес VI 1157-1142

Рамзес VII  1157-1142

Рамзес VIII 1157-1142

Рамзес IX 1142-1123

Рамзес X  1123-1121

Рамзес XI 1121-1118

Рамзес XII  1118-1085

При последних фараонах династии набирали силу правители отдельных номов и фиванские жрецы бога Амона. Номарх Тиниса Смендес ещё при Рамзесе XII провозгласил себя фараоном, а после его смерти стал единственным правителем страны.

 

Двадцать первая династия (из Туниса), 1085—950 гг. до н. э.

Во времена двадцать первой династии Египет фактически был разделён на две части. На севере в Тинисе сидели фараоны, а югом из Фив управляли верховные жрецы Амона, также иногда принимавшие царский титул. Оба дома достаточно рано породнились и особого противостояния между ними, кажется, не было.

Фараоны в Тинисе

Смендес Аменемнису

Псусеннес I  правил 49 лет

Неферхерес — соправитель Псусеннеса I, умер при его жизни

Амонипотеп — второй соправитель Псусеннеса I, затем правил после его смерти

Осохор правил 6 лет

Сиамун Псусеннес II

Правители-жрецы в Фивах

Херихор Пианх

Пинутм I — принял титул царя Масахарта

Меншепре — принял титул царя Есбенебтет — умер в правление Сиамуна Псусеннес — умер в правление Псусеннеса II

 

Двадцать вторая династия (ливийская, из Бубастиса), 950—715 гг. до н. э.

Основатель династии Шешонк (=Шешенк) управлял государством ещё при жизни Пусеннеса II. Он женил одного своего сына Осоркона на дочери фараона, а другого — Аупура — поставил верховным жрецом Амона в Фивах.

Шешонк I (=Шешенк)  945-929

Осоркон I 929-893

Такелот I  893-870

Осоркон II 870-847

Шешонк II 847

Такелот II  847-823

Шешонк III   823-772

Пами  772-767

Шешонк V 767-730

Осоркон IV  730-715

Египет постепенно распадался и последние фараоны этой династии особой власти не имели.

 

Двадцать третья династия (ливийская, из Туниса), 818-715 гг. до н. э.

Эта династия была боковой ветвью двадцать второй и правила параллельно с ней.

Педибаст 817-763

Шешонк IV  763-757

Осоркон III  757-748

Такелот III 748-730

Омонруд (Рудамен) I  748-730

Шешонк VI 748-730

 

Двадцать четвёртая династия (ливийская, из Саиса),

730-715 гг. до н. э.

Номарх Саиса Тефнахт сумел объединить север и центр страны и провозгласил себя фараоном. Эта династия сменила двадцать вторую династию.

Тефнахт  730-720

Бокенранф (=Бокхорис)   720—715

Около 715/6 г. до н. э. Египет был завоёван нумидийцами. Последний фараон попал к ним в плен и был казнён.

 

Двадцать пятая династия (нумидийская), 715—664 гг. до н. э.

О Нумидийском царстве — в разделе «Африка».

Кашта

Пи (=Пианхи) 716

Шабака   716-701

Шабатака  701-690

Тахарка 690-664

Тунатамон 664

Нумидийцев изгнали из Египта ассирийцы. Управлять страной они поставили саисского номарха Нехо. Но уже его сын Псамметих I, также назначенный правителем Египта ассирийцами, очень скоро провозгласил себя фараоном.

 

Двадцать шестая династия (из Саиса), 664—525 гг. до н. э.

Нехо I 672-664

Псамметих I 664—610

Нехо II 610-595

Псамметих II  595-589

Априй  589-570

Амасис (Яхмос II)  570-526

Псамметих III  526-525

В 525 г. до н. э. Египет завоевал персидский царь Камбиз.

 

Двадцать седьмая династия (персидская), 525—331 гг. до н. э.

Двадцать седьмой династией считаются правители персидской династии Ахеменидов. О ней в разделе «Иран».

 

Двадцать восьмая династия (из Саиса), 404—399 гг. до н. э.

Номарх Саиса Амиртей поднял восстание против персов и изгнал их, а затем провозгласил себя фараоном.

Амиртей   404-399

Свергнут основателем следующей династии Неферитом I.

 

Двадцать девятая династия (из Мендеса), 399-380/78 гг. до н. э.

Неферит I  399-393

Моутхис 393-391

Псаммут 391-390

Аморис (=Акорис=Ахорис)  390-378 (или 393-381)

Неферит II  378 (или 381-380)

Последний фараон династии свергнут основателем новой династии Нектанебом I.

Тридцатая династия (из Себеннитоса), 380—343 гг. до н. э.

Нектанеб I 380-363

Тахос (=Теос) 363-360

Нектанеб II 360-343

В 343 г. до н. э. Египет вновь был завоёван персами. Впрочем ещё в 342 и 341 гг. до н. э. там известен фараон со странным, явно не египетским, именем Хабабаш (Хабибиш). Об этом фараоне практически ничего неизвестно. Иногда его относят к 31-й династии.

В 331 г. до н. э. Египет завоевал Александр Македонский. После его смерти там утвердился один из его полководцев — Птолемей, который стал основателем эллинистической династии Птолемеев, правившей страной до римского завоевания.

О династии Птолемеев — в разделе «Древняя Греция». О мусульмански х династиях в Египте — в разделе «Арабский халифат».

Использованы материалы кн.: Сычев Н.В. Книга династий. М., 2008. с. 9-21.

Далее читайте:

Египет при мусульманских династиях.

Древний Египет (карта)

Древний Египет во II тыс. до н.э.  (карта).

 

 

Египет

Стены храмов по-прежнему покрывались рельефами и росписями, изображающими победоносные походы, охоты и пейзажи. Росписи, особенно не связанные с царскими погребениями, полны бытовых эпизодов, наблюдений над природой. Рельеф из Мемфиса «Плакальщики» (14 в. до н. э.) пронизан беспокойным ритмом, выраженным в гибких движениях рук, то простертых вперед, то вскинутых кверху.

Фивы долгое время оставались главным городом Древнего Египта, однако был кратковременный период, когда резиденция египетских фараонов была перенесена в другой, специально построенный для этой цели город Ахетатон (современная Тель-эль-Амарна). Это произошло при фараоне Аменхотепе IV (1419-1400 гг. до н.э.), который порвал отношения с фиванским жречеством, заменил общегосударственный культ бога Амона на культ бога Атона и переименовал себя из Аменхотепа в Эхнатона (т. е. «Угодного Атону»). Атон был также богом солнца, однако в отличие от более древних, пронизанных мистицизмом солнечных культов, он отождествлялся египтянами с животворным светилом, благодаря которому произрастают растения, существуют животные и люди, Такая трактовка солнечного культа была более понятна широким слоям населения Египта, на которые и опирался в своих политических и религиозных реформах Эхнатон.

Место для строительства города Ахетатона (т. е. «Горизонта Атона») было выбрано на половине пути между древней столицей Мемфисом и Фивами, на правом берегу Нила. Так же, как и эти столицы, Ахетатон располагался вдоль реки и имел большую протяженность Основные дворцовые и храмовые комплексы связывала главная дорога, проходившая параллельно реке и почти на всем своем протяжении засаженная пальмовыми деревьями. Смена прямолинейной аллеи, окаймленной ритмическими рядами сфинксов, озелененной дорогой уже сама по себе представляла большое новшество. Помимо этой дороги, которая получила название Царской или улицы Великого жреца, в центральной части Ахетатона имелись и другие улицы, часть из которых повторяла направление главной, а другие пересекали город и направлялись к реке.

Все эти сведения стали известны благодаря археологическим раскопкам, которые начали планомерно проводиться с конца XIX в. и продолжаются до настоящего времени. Большую роль в воссоздании облика Ахетатона сыграли английские ученые У. Флиндерс Петри и Л. Вулли.

В новой столице было построено три дворца: северный, центральный и южный. Северный дворец фараона носил характер загородной усадьбы, он занимал прямоугольный участок земли размером 112 х 142м. Все помещения этого дворца группировались вокруг внутреннего двора и водного бассейна. Многочисленные залы свидетельствовали о том, что этот дворец был предназначен для царских пиров и развлечений.

По мнению некоторых археологов, он принадлежал царице Нефертити.

Центральный дворец располагался рядом с главным святилищем Атона. Этот дворец занимал территорию 300 х 700 м, расположенную вдоль реки, которую пересекала главная дорога города. В приречной части дворца располагались приемные залы, в восточной — жилые покои царя. Обе части дворца соединялись мостом, проходившим над главной улицей. Археологи обнаружили остатки росписи, которой были покрыты стены, полы и потолки некоторых дворцовых помещений. Эти росписи в основном изображали растительный и животный мир Египта и отличались высоким художественным мастерством.

Южный дворец в Ахетатоне представлял собой два обнесенных стеной участка, в центре которых располагались водоемы. Главный водоем имел размер 60 х 120 м. Назначение этих водоемов пока неизвестно, хотя расположенные рядом храмовые здания заставляют предположить, что они имели культовое значение.

Главный храм Ахетатона находился в центре города. Он располагался перпендикулярно реке и занимал обширную прямоугольную территорию размером 800 х 300 м. Как и все египетские храмы, храм Атона представлял собою чередование пилонов, открытых дворов и колонных зальных пространств. В отличие, от фиванских храмов храм в Ахетатоне был построен из кирпича с каменной облицовкой. Что и послужило причиной его плохой сохранности.

Большой интерес представляла жилая застройка новой столицы. Насколько позволяют судить археологические находки, жилые кварталы составляли дома различных слоев населения. Наиболее зажиточные жители Ахетатона занимали обширные участки, на которых располагались службы, конюшни, помещения для рабов и слуг, склады зерна и продовольствия. Кроме того, как правило, имелись сад и небольшое святилище. Дом располагался в центре участка и его помещения группировались вокруг главной парадной комнаты.

Дома возводились из сырцового-кирпича, колонны и перекрытия из дерева, камень употреблялся в ограниченном количестве. Большая часть домов была побелена.

Вперемешку с домами богачей располагались жилые дома ремесленников, которых, учитывая огромный объем строительных и отделочных работ и многочисленное население города, было много в Ахетатоне. Среди этих домов археологи обнаружили мастерскую скульптора, в которой были найдены скульптурные изображения Эхнатона и его жены красавицы Нефертити. Многочисленные глинобитные хижины бедняков ютились рядом с жилыми домами ремесленников.

Особое место в жилой архитектуре Ахетатона занимал так называемый Восточный квартал рабов. Это был окруженный стеной, квадратный в плане поселок, в котором размещались дома строительных рабочих, возводивших новую столицу. Учитывая короткие сроки ее строительства, можно предположить, что таких поселков на периферии города должно было быть несколько, но дошли до нас следы только одного из них. Размеры Восточного квартала рабов были небольшими (69 х 69 м) и равнялись по площади участку жилого дома зажиточного египтянина. По своей планировке Восточный квартал рабов напоминал аналогичный квартал в Кахуне.

Последний расцвет градостроительной деятельности в Египте относился к периоду правления фараонов Рамзеса II и Рамзеса III, когда страна в результате многочисленных воeнныx походов еще удерживала свои владения в Сирии. В дальнейшем ухудшение жизни широких слоев египетского населения и прежде всего, крестьян, разорительные войны, пожертвования на строительство дворцов и храмов привели к политическому, экономическому и военному ослаблению Египта. В период ливийско-саисской династии и господства персов (XI-IV вв. до н.э.) градостроительная деятельность в Египте пошла на убыль.

Подводя итоги исчислявшемуся тысячелетиями существованию Древнего Египта, следует отметить постоянство и стойкость градостроительных традиций, объяснявшихся природными и историческими условиями развития этой страны. Совершенствование на протяжении многих веков одних и тех же архитектурных типов, будь то пирамиды, храмовые ансамбли или целые города, приводило к тому, что в определенные периоды египетские зодчие создавали подлинные шедевры, которые вплоть до настоящего времени могут служить непревзойденными образцами мировой архитектуры.

Пирамиды, обелиски, пилоны, сфинксы, контуры которых как бы вписывались в радиусы солнечных лучей, свидетельствовали о глубокой взаимосвязи архитектурных образов с философско-религиозными представлениями и научными наблюдениями древних египтян, тогда как выраставшие как бы из земли колонны с капителями в виде распустившихся цветов лотоса или соцветий папируса говорили о глубоком понимании и художественной интерпретации окружающей природной действительности. Что же касается типологии древнеегипетских городов, то здесь наблюдалось постепенное развитие городов различного типа. Если первоначально городские поселения имели преимущественно округлую форму в плане, то в дальнейшем появились города крепости не только круглые, но и прямоуготьные в плане. Появились тяк-же города для размеще-ния строительных рабочих и рабов, построенные по регулярным планам, а также города-вятилища, имевши свои закономерности архитектурно-пространственного развития.

Особое место в древнеегипетском градостроительстве занимали столицы. Столичные города, состоявшие обычно из собственно города и обширного некрополя, представляли сложный конгломерат из дворцовых, храмовых и жилых построек, в основе которого лежала социальная иерархия древнеегипетского рабовладельческого общества.

Особенностью столичных городов были их огромные размеры, которые позволяют говорить о том, что для градостроительного мышления древних зодчих свойственны были географические масштабы. А если добавить к этому ориентацию храмовых комплексов на отдельные небесные светила и созвездия, то можно без преувеличения сказать, что в представлении древних египтян столичные и храмовые города были своеобразной земной проекцией известного им космического мироздания. Все это говорит о том, что из всех древних городских культур египетская культура была наиболее самобытной и богатой в художественном отношение, что подтверждается её сильным влииянием на дальнейшее развитие градостроительства как европейских, так и азиатских стран.

Древний Египет — возникновение и становление древнего государства

1. Возникновение государства в Древнем Египте
2. Устройство общества и управление государством
3. Земледельцы и ремесленники Древнего Египта
4. Фараоны, жрецы и чиновники в Древнем Египте
5. Храмы и пирамиды Древнего Египта
6. Религия древних египтян
7. Научное познание и письменность древних египтян
8. Тутанхамон — самый популярный фараон Древнего Египта

Возникновение государства в Древнем Египте

Почему появилось государство? Жили себе и жили в племенах, которые существовали. Зачем объединяться во что-то большее, почему вообще не жить одному. Могут возникнуть такие вопросы, когда начинаешь изучать подобные темы. Однако у всего есть свои причины. Человек никогда не жил один, всегда жил в группе. Изначально это было человеческое стадо, потом родовая община, затем племя или соседская община. Все это этапы совместной жизни человека, потому что так было проще вести хозяйство, так было проще вести дела.

Вот такие соседские племена или соседские общины в Египте назывались отдельным словом нома. Об этом мы еще поговорим. Почему люди, проживающие на берегах Нила, стали объединяться в более и более крупные группы? На это был ряд причин. Причин было несколько. В первую очередь, это защита от внешних врагов. Вместе защищаться легче, чем маленькой группе людей. Вторая причина- это ведение войн. Разные племена уже давно сталкиваются в противоречиях, ведут войны. Для войн нужны армии. Армии должны были становиться всё более многочисленными, для того, чтобы одерживать победу. Это и есть еще одна причина для того, чтобы объединяться.

Плюс вместе было удобнее вести хозяйство. Земледелие на берегах Нила, которое появилось до этого, было весьма делом непростым. Требовалось строительство ирригационной системы. Ирригационная система — это система орошения полей, то есть система, искусственно вырытых каналов, по которым вода доходила бы до поля и там бы этой водой поливали бы те культуры, которые посадили. Это было необходимо, потому что климат был очень жарким, солнечных дней было очень много. Но для того, чтобы прорыть такое количество каналов, было проще, если будешь жить вместе.

Кроме того, люди, которые возглавляли племена, так называемые вожди, в силу натуры человека стремились все к большей власти, стремились к большей власти над рабами, которых захватывали и количество которых тоже увеличивалось. Но еще господство над общинниками, другими вождями. Это стремление тоже является одним из причин к объединению.

Основные причины и стремления людей к объединению:

• Защита
• Войны
• Ведение хозяйства
• Желание господства

На момент 4 тысячелетия до нашей эры на берегах Нила существовало около 42 ном. Нома — это соседская земледельческая община в Египте, другими словами, племя. Уже к концу 4 тысячелетия все эти 42 номы объединяются в две большие, которые носят название Верхний или Южный Египет и Нижний или Северный Египет. Это произошло по причинам, которые мы с вами уже отметили.

Третьим решающим фактором становления такого государства, как Египет произошло в 3000 году до нашей эры, когда правитель верхнего Египта, его звали Мину покорил Нижний Египет и объединил земли этих двух территорий в единую страну под названием Египет со столицей в Мемфисе.

Мемфис стал Первой столицей единого Египта, которая появилась на месте существовавших 42 ном, 42 племён. Появилось государство Египет. Что такое государство? Словарь нам дает такое определение. Государство — это способ организации общества, созданный для поддержки внутреннего порядка, защиты от внешних врагов, обеспечения господство одной группы населения над другим. Часть этого определения у нас была указана в причинах, а часть мы проговорили сейчас. Так появилось первое египетское государство. Одно из самых древнейших государств на нашей планете, существующих, кстати, до сих пор.

Устройство общества и управление государством

Одним из главных признаков государств – это наличие социального неравенства. То есть неравного положения людей в обществе, как в качестве имущества и в том качестве, какие функции и роли они могут выполнять в государстве. Для того, чтобы лучше понять из каких слоёв состояло общество в Древнем Египте нам лучше нарисовать главный символ Египта — это пирамида. Только эта пирамида будет у нас социальная.

Каждая ступень пирамиды означает определенный класс общества. Чем выше к вершине пирамиды, тем более значимое положение в обществе они занимают. Соответственно, чем ниже, тем более низкое положение. Кроме того, чем шире эта ступенька, тем больше людей входило в этот класс общества.

На вершине пирамиды у нас находится Фараон и его семья. Фараон — это царь Египта, считался сыном Бога, был наделён всеми возможными вариациями высшей власти, являлся главой государства.

Второе место в обществе занимали жрецы. Жрецы — это те люди, которые совершали богослужения в языческом веровании. Культ богов в Египте был очень развит, очень большое влияние оказывал на людей, и жрецы были очень уважаемыми и значимыми людьми. Ведь они общались с богами, соответственно могли что-то рассказать о тебе такого, за что тебя потом боги могут наказать. И даже Фараон, который считался сыном Бога, тоже побаивался жрецов. Побаивались с ними ругаться или спорить, потому что жители могли сообщить папе, что ты себя плохо вёл.

Следующая ступень пирамиды — это вельможи. Вельможи — это знатные люди, которые являлись помощниками фараона в управлении государством. Они давали ему советы, если фараон того хотел или спрашивал. В основном вельможи назначались управляющими городов, областей, высшими судьями, являлись опорой в управлении государством для фараона.

Следующая ступень в нашей пирамиде — это военачальники. Военачальники —  это тоже знатные люди, тоже знатные вельможи, но которые оказывают помощь в управлении государством фараону не в государственной сфере, а в армии. Командуют армией фараона и её отдельными частями.

Следующая ступень – чиновники. Чиновники —  это уже помощники вельмож, та команда, с которой вельможа пытался справиться с обязанностями, которые возложил на него Фараон. Чиновники были людьми грамотными, обучались в школе, ведь им нужно было записывать  результаты сбора урожая, или указ фараона, или его вельможи. Соответственно они обучались в школе, учили иероглифы, были грамотными людьми. Так как грамотность в Древнем Египте и вообще в древние времена это был удел богатых, то это было большой ценностью. Так многие чиновники старались сделать так, чтобы их должность после их смерти досталась кому-то из их детей, а не кому-то простому человеку.

Следующий класс, который идёт в нашей структуре — это купцы. Купцы – люди, занимающиеся торговлей. Как торговлей внутри страны, так и торговлей внешней с другими государствами, которые были по соседству с Египтом. Купцы занимает достаточно весомое положение в обществе, потому что они, как минимум, приносят деньги в казну.

Следующий класс — это класс воинов. Воины — это армия фараона, это те люди, которые составляют силовой вариант воздействия на людей в своем государстве или в другом государстве по тем или иным вопросам, которые требовались фараону. Тоже занимали значимые положения в обществе, потому что были силой фараона.

Следующие два класса — это класс сначала ремесленников, а затем земледельцев. Ремесленники и земледельцы составляли основу общества. Как мы видим они занимают основание пирамиды. Они были основой и общества древнеегипетского в целом. Но также были самыми бесправными людьми в этом обществе. Они, во-первых, эти 2 класса несли повинности и платили налоги. 

Ну что такое налоги. Налоги — это когда ты отдаешь часть того, что ты делаешь, за то, что ты имеешь возможность — это делать. Ремесленники отдавали часть своей продукции, земледельцы отдавали часть тех продуктов, которые они выращивали. А повинности — это тот вид работы обязательной в пользу государства, которые обязаны были выполнять ремесленники и земледельцы. Ну какие это повинности: воинская повинность, это повинность по строительству оросительных каналов, что было очень важным для земледелия страны, потому что в случае если оросительных каналов не будет достаточно, вся эта пирамида будет голодать. Повинность на строительство храмов, на строительство дворцов для вельмож или для строительства пирамид для фараона.

Часто мы знаем и думаем, что в основном пирамиды строили рабы, но это не так. Это было одним из видов повинности для ремесленников и земледельцев, которые являлись свободными, которые должны были выполняться этими людьми. То есть раз, например, в год на какое-то определённое время одна семья должна отправить одного человека на строительство пирамиды фараона, вне зависимости от того нужен он или нет. Может на месяц, а может быть и дольше. Вот такова была структура древнеегипетского общества.

Земледельцы и ремесленники Древнего Египта

Земледельцы — это те люди, которые выращивали продукты, ремесленники — это те люди, которые изготавливали различные товары. Эти категории людей были основой для общества в Древнем Египте. Для земледельцев самым главном в жизни была река Нил. Нил создавал основные условия для работы земледельцев. Вообще в природных условиях Египта были свои плюсы и свои минусы климатические.

Одним из основных плюсов — это разлив Нила. Минусами климата Древнего Египта являлось: летняя засуха, постоянные ветра пустыни, которые приносили пески и заносили ими поля, и образования болот. Но египтяне научились с этим бороться. Они начинали посевные работы только после того, как Нил заканчивал свой разлив. Потому что, когда развивался Нил, он выносил вместе со своими водами на земли около реки плодородный ил, которым можно удобрять землю. Когда, примерно в ноябре Нил уходил обратно в свои берега, земледельцы начинали обработку земли. Лошадей у них не было и в основном, они пользовались для пахоты земли коровами. Быков использовали для перевозки тяжелых грузов. Но не везде землю удобряли разливающиеся воды. Где-то требовалось строительство дамб на реке Нил. Также требовалось строительство оросительных каналов.

Оросительные каналы строились для того, чтобы возможно было поливать те культуры, которые были посажены в течение жаркого лета. Там, где поля находились выше уровня реки и куда оросительные каналы построить не удавалось, туда земледельцы на своих плечах в кожаных мешках, специально изготовленных, поднимали воду и поливали различные культуры вручную. После того, как урожай созревал, они собирали его серпом и сдавали в царские хранилища, то есть хранилища фараонов. Прежде чем принять товар писцы внимательным образом считали весь урожай и принимали в хранилище.

В летний период, пока оставалось время между разливом Нила и сбором урожая, окончанием уборочных работ, земледельцы, в основном, занимались ремонтом дамб и каналов. Потому что каждый год они требовали ухода. Или же земледельцы отправлялись на работу по строительству пирамид для фараона или дворцов для вельмож.

Ремесленники — это те люди, которые производят товары для жизни людей и их разнообразие в Древнем Египте было огромным. В первую очередь, это были кузницы, которые делали различные товары из металла. Также для того, чтобы сшить одежду и прочие вещи были отдельно ремесленники – прядильщики, которые делали верёвки для ткани, нити для ткани и сами ткачи, которые эти нити собирали вместе и так получалась ткань. Также были ремесленники – кожевенники, которые делали из кожи животных различные предметы. Каменотесы, которые занимались тем, что от скал ровными кусками делали блоки для строительства храмов, пирамид и дворцов для вельмож.

Кроме того, древние египтяне уже умели делать стекло. И был отдельный класс ремесленников, которые назывались стекольщики. Совершенно отдельную роль играли такие ремесленники, как ювелиры, которые делали очень знатные украшения и для семьи фараона, и для знатных вельмож. 

Фараоны, жрецы и чиновники в Древнем Египте

Кто такой фараон? Фараон — это царь в Египте, если давать самое простое определение. Он являлся главой государства. Он и его семья находились на вершине общества, потому что фараон обладал неограниченной властью. Кроме того, что он был главой государства с неограниченной властью, он являлся верховным жрецом, самым высшим судьей, главным военачальником в стране, плюс ко всему, считался сыном Бога. Соответственно и отношение к нему было такое же. Культ почитания фараона тоже был.

На втором месте в Египте были жрецы. Жрецы — это те люди, которые занимаются богослужением в языческой вере. В Древнем Египте было язычество. Язычество — это когда много богов. За каждые природные явления или важные события в жизни египтянина отвечал свой бог. Был Пантеон богов, то есть семья или общество богов, где они связаны вместе. И был верховный бог, Амон Ра —  Бог Солнца. Считалось, что жрецы могут общаться с богами и поэтому к ним в обществе было не только почитание и уважение, но и часто жрецов побаивались, потому что они могли рассказать о том, что ты сделал что-то плохое и тогда Бог тебя за это покарает. Потому что жрецы могут не только общаться с богами, но и понимать их подсказки, понимать их советы. И даже фараон, будучи правителем, порой побаивался с ними спорить или ругаться. Соответственно положение жрецов было весьма завидно. Они жили без каких-либо напряжений.

И третье место по важности в стране занимали чиновники. Чиновники делились на два уровня: верх чиновников, скажем так и низ чиновников. Верх чиновников — это знатные вельможи и военачальники. А внизу обычные простые смертные чиновники. Чиновники были помощники фараона в управлении государством. Вельможи являлись часто непосредственными советчиками в управлении государством фараоном. Фараон мог их назначать управляющими наместниками областей и городов, высшими судьями. А простые чиновники — это те люди, которые входили в состав команды вельможи, которые осуществляли какие-то поручения фараона.  Казалось бы, работа простых чиновников не отличается особой интересностью, потому что связана с обычной бумажной рутиной.

Но они выполняют очень важную роль. Они записывали количество собранных урожаев, запасы денег или урожаев в запасниках фараона. В случае неурожая или плохой погоды, на сколько этих запасов хватит. Записывали указы фараона или вельмож и, поэтому, должны были быть грамотными, а грамотность в древние времена была большой роскошью. Поэтому чиновники и считались одной из лучших, одним из высших слоёв общества, потому что, они были просто грамотными. Они учились в школах, учили иероглифы. И каждый родитель, занимающий должность чиновника, постарался устроить жизнь и обучение своего сына так, чтобы после своей смерти он мог занять его должность. Должности чиновников часто передавались по наследству.

Храмы и пирамиды Древнего Египта

Что такое храм. Храмы, другими словами, это жилище богов. Древние египтяне считали, что не только людям нужны жилища, но и богам нужны свои жилища, которые они строили со всеми возможными помпезностями. Храмы как правило состояли из 4 основных частей.

Первая часть — это вход. Вход находился между двумя башнями, которые были конусообразной формы.

Далее, пройдя между этих двух башен, вы попадали во двор, который был окружён колоннами.

После двора шёл главный зал с огромными массивными колоннами.

За основной частью храма, за главным залом, находилось святилище. В святилище вход был простым смертным запрещён. Туда могли заходить только жрецы.  Жрецы — это служители богов. Считалось, что именно святилище есть прямой контакт с Богом. А общаться  с Богом могут только служители богов. Поэтому, собственно для простых смертных проход туда, и он был заказан.

Второй основной символ египетской культуры — это пирамиды, которые сохранились чудом до сих пор. Но египтяне не всегда хоронили своих фараонов, правителей в пирамидах.

Обряд захоронения прошел основные три этапа в развитии древнеегипетского общества. Изначально своего предка хоронили в яме, покрытой ветками.

Через какое-то время, традиция хоронить просто в яме, прикрытой ветками переросла в захоронение, в так называемой Мастабе. Мастаба — это сооружение, которое по внешнему виду напоминает каменную скамью. Мастаба по виду уже имела некое возвышение над тем местом, где был погребён человек.

И на смену Мастабам пришли уже пирамиды. В пирамидах хоронили не абы кого. В пирамидах хоронили только фараонов, царей Египта. Итак, пирамиды являются местом захоронения фараонов. Как правило строились пирамиды из больших каменных глыб, весом каждая эта каменная глыба примерно по 2 тонны. Все пирамиды располагаются в долине Гизы. Это единственное место, которое сохранило пирамиды до наших дней. Однако раньше пирамида находились не только в этих местах.

Первая пирамида была ступенчатой. Эта пирамида называлась Джосера. Если эту пирамиду изобразить схематично, то мы увидим лестницы, поднимающиеся вверх с двух сторон. Первая пирамида Джосера состояла из шести таких ступеней.

Самая крупная пирамида — это пирамида Хеопса. Высота этой пирамиды 146,7 м и сложена она, более чем из 2 млн 3000 каменных глыб, каждая из которых примерно 2 тонны. Если представить высоту этого сооружения, то это примерно 60 этажное здание.

Религия древних египтян

Египтяне представляли своих богов в виде животных, птиц, либо в виде людей с головами этих животных, птиц, змей. Традиция поклоняться животному осталась у египтян ещё с древности, когда основным занятием жизни человека была охота. И основной успех, если можно так сказать, жизни, а именно то, что выживешь ты или нет зависел именно от животного. Именно тогда люди стали поклоняться различным животным. У каждого племени было своё культовое животное. Вот это традиция сохранялась в верованиях у египтян.

Первые религии появились тогда, когда человек стал интересоваться тем, что его окружает вокруг. И так как науки ещё не было, да бы объяснить какие-то события, первобытные люди придумали богов, которые управляют всем, что происходит вокруг. Эта традиция сохранилась так же и у древних египтян. У них была большая группа богов, которая называлась одним общим словом Пантеон.

Пантеон, другими словами, это семья из богов, в которых верят древние люди. Представление о богах, конечно же, у людей со временем менялись. Главным божеством Древнего Египта был солнечный бог Ра.

Бог Ра изображался в виде человека с птичьей головой, либо в виде самой птицы сокола.  Считалось, что каждый день бог Ра появляется из-за края земли, проезжает по небу на своей огненной колеснице, а затем спускается в Царство мертвых. Проплывает среди мертвых по подземному Нилу. Так древние египтяне объясняли смену дня и ночи.

В каждом из районов Древнего Египта сложилась своя традиция того, кого считать главным Богом. Бог Ра был главным Богом не во всех районах. В одном из районов, куда была перенесена потом столица Древнего Египта, верховным Богом считался Амон.

Дабы не возникало противоречие между тем, кто из богов всё-таки главнее, жрецы Древнего Египта объединили двух этих богов сделав 1 Верховного Бога Амона-Ра, который считался царем всех богов.

Кроме того, у египтян были и другие боги, которые отвечали за другие вещи в жизни. К примеру, бог Осирис. Это был Бог подземного царства, владыка подземного царства мертвых.

Также одним из главных богов был бог Хапи. Это был бог реки Нил. Учитывая, какое значение Нил играл для древних египтян, понятно почему бога Хапи так почитали.

Были и другие боги: бог ветра Шу, бог Нила, бог Земли – Геб, богиня неба – Нут.

Все истории о богах, которые складывались людьми, объясняя различные природные явления и ситуации в жизни, все жизнеописания этих богов, их жизни, их взаимоотношений общим словом называются мифы. Именно так древние египтяне с помощью этих мифов, которые рассказывали о жизни этих богов и пытались объяснить окружающий мир.

Научное познание и письменность древних египтян

Особенные успехи Древние Египтяне достигли в таких науках, как математика, астрономия и медицина. Это были ведущие науки, которыми прославились египтянине.

Математика: египтяне очень много чего строили. Это и пирамиды, и каналы, и храмы. Все эти постройки требовали большого количества расчётов, поэтому считать древние египтяне умели вполне себе неплохо. Они умели и складывать, и вычитать, и умножать, и делить. Все четыре основные действия с единицами египтяне умели делать. Как они обозначали свои цифры. Один обозначался палочкой, очень простой вертикальной палочкой. Если египтянину требовалось изобразить 1000, то рисовался стебель лотоса, а если же число 1 миллион, то  изображался человек на корточках, который с большим удивлением поднял руки вверх. Такое символичное изображение было присуще письменности древних египтян.

В письменности у египтян были иероглифы. Иероглифы — это картинки небольшие, которые обозначают либо какое-то слово, либо какое-то действие в целом. Изначально письменность развивалась так, что появились сначала картинки, которые обозначали какие-то действия, потом преобразовавшиеся более символичные изображения этих картинок. И письменность, в основе как раз-таки иероглиф, иероглифическая письменность носят в основе своей картинки. Насчитывается больше 1000 различных иероглифов. Не все они до сих пор расшифрованы. К примеру, для того, чтобы изобразить солнце египтяне рисовали символ – кружок с точкой внутри. А если требовалось изобразить хлеб, то египтяне рисовали полукруг. Хотели написать рот, то рисовали символ, похожий на овал с черточками по бокам. Если присмотреться к каждому из этих символов, то можно найти ассоциацию с тем предметом, о котором говорится, но только в виде символа.

Ещё одна успешная наука для египтян — это астрономия. Астрономия у древних египтян не имела бы такого развития, если бы они не занимались земледелием. Так как они им занимались, они заметили, что звезда Сириус специфично выглядевшая, на Звёздном небе появлялась там именно в тот момент, когда Нил начинал выходить из своих берегов. Это происходило 19 июля, по современному календарю. А затем египтяне посчитали, что ровное количество дней проходит с момента, как звезда Сириус появляется и так определили год. Год они разделили на 12 месяцев по 30 дней и год завершался у них ещё пятью выходными днями.

Дата 19 июля, когда начинал Нил разливаться являлся для египтян Новым годом. Разлив Нила приносил плодородный ил на землю, после которого можно было сеять урожай, а соответственно — это начало жизни в году. Это было Новым годом.

Ещё одна наука, в которой египтяне были мастерами — это медицина. Так как египтяне делали мумии, то они достаточно хорошо изучили строение тела человека. Врачи Египта были одними из самых известных врачей во всём древнем мире. Даже древние греки через много столетий после вспоминали о них и упоминали в своих записях. Врачи в Древнем Египте даже имели свою специализацию по разным направлениям, также, как и в нашем мире: одни лечат зубы, другие лечат глаза и так далее. Были найдены папирусы, на которых были описаны больше 450 различных болезней и больше 700 различных лекарств.

Кроме того, археологические данные доказывали развитие медицины у древних египтян ещё одним фактом, у некоторых мумий, которые находились в пирамидах были найдены на зубах пломбы, в те самые давние далёкие времена.

Тутанхамон — самый популярный фараон Древнего Египта

Сегодня мы поговорим о необычной истории самого популярного фараона Древнего Египта. В период нового царства был один Фараон, его звали Эхнатон. Эхнатон пытался создать для древних египтян нового Верховного Бога. Взамен главного бога Амон-Ра, он решил сделать главным богом бога Атона. Эта идея современникам была непонятна, в чём смысл бога Атона, почему он более верховный, чем старый Бог.  Эхнатон был очень похож на современных диктаторов, у него были определенные политические силы, полицейские силы на его стороне.

В стране существовал культ личности. Однако после его смерти стала править его жена, затем его дочь, а после стал править его сын Тутанхатон. Как вы можете заметить последняя часть имени фараона соответствовала имени Верховного Бога. Он решил отречься от странного и непонятного бога Атона и вернуть старого бога Амона. И заодно, поменял своё имя, и стал Тутанхамоном. Это собственно всё, что он успел сделать, прежде чем умереть примерно в 17 лет.

Однако имя Тутанхамона является узнаваемым для почти всех современников нашей планеты. Почему же такая популярность. Дело в том, что гробницы большинства фараонов были разграблены ещё в древности, а гробницу Тутанхамона в 1922 году практически нетронутой нашли британцы. С этого всё и понеслось. Тутанхамон является самым популярным фараоном Древнего Египта. В современности ему посвящено самое большое количество выставок, книг, различных исследований и так далее. Его популярность в современном мире настолько высока, что даже Тутанхамон стал главным героем мультфильма для детей.

Заключение

Итак, мы сегодня с вами узнали о становления государства Древнего Египта, на какие классы делилось древнеегипетское общество.

Мы узнали о том, кто такие фараоны, жрецы и чиновники, а также поговорили об основных культовых сооружениях древних египтян, о храмах и о пирамидах.

Надаеемся вы усвоили информацию о том, какие научные познания были у египтян, что происходило с письменностью, математикой, медициной и астрономией.

Благодарим за внимание! До новых встреч.

Образование государства в Древнем Египте (урок истории в 5 классах с электронным сопровождением)



Программа Microsoft PowerPoint позволяет учителю достаточно быстро создавать мультимедийные презентации, которые могут обеспечивать эффективное электронное сопровождение современного урока истории. Под мультимедийной презентацией будем понимать «электронное средство обучения, позволяющее не только предъявлять учебную информацию, но и управлять процессом её освоения школьниками, формировать познавательные умения учеников» [1, с. 241].

Презентация будет эффективной и может способствовать управлению познавательной деятельностью школьников при соблюдении ряда методических условий её создания. Важнейшим условием является следующее: объекты (тексты документов; изобразительная наглядность — фотографии, видеофрагменты, изображения вещественных первоисточников; условно-графическая наглядность — схемы, карты, таблицы), которые размещаются на слайдах презентации, должны служить для учащихся источниками формирования исторических знаний и познавательных умений. Для этого необходимо продумать такие методические приемы, которые посредством соответствующего инструментария (системы вопросов и заданий) будут направленны на организацию интерактивного взаимодействия учеников с объектами презентации.

Предлагаем методические рекомендации по конструированию урока истории с использованием мультимедийной презентации, ориентированной на обеспечение активной самостоятельной учебной деятельности пятиклассников.

Тема урока: Образование государства в Древнем Египте.

Тип урока: урок изучения нового материала.

Средства обучения: 1) Иванов О. В. Мультимедийная компьютерная презентация «Образование государства в Древнем Египте» [Электронный ресурс] / О. В. Иванов // Издательский центр Вентана Граф. — Электрон. текстовые, граф. дан. — М.: Вентана-Граф, 2010. — 1 электрон. опт. диск (CD-ROM). — Загл. с экрана. 2) Андреевская Т. П., Белкин М. В., Ванина Э. В. История Древнего мира: 5 класс: Учебник для учащихся общеобразовательных учреждений. — М.: Вентана-Граф, 2007. 3) Ванина Э. В., Данилова А. К. История Древнего мира: 5 класс: рабочая тетрадь для учащихся общеобразовательных учреждений. — М.: Вентана-Граф, 2010.

Цели урока:

—сформировать у учащихся представления:

а) о процессе объединения Египта в единое государство;

б) о неограниченной власти египетского фараона над всеми жителями страны;

в) об управлении Египтом;

– начать формирование понятия государство;

– продолжить развитие умений описывать местоположение страны по карте и составлять простой план содержания урока (выделять главное в содержании), а также умений извлекать информацию из анимированной учебной карты и анимированной схемы; начать формирование умения извлекать информацию из вещественного исторического источника;

– создать условия для становления уважительного отношения учащихся к государственной власти как гаранту позитивного функционирования общества.

План урока:

1. Страна Египет.
2. Объединение Египта в единое государство.
3. Фараон — правитель Египта.
4. Управление Египтом.

Основные понятия урока: государство, фараон, вельможи, писцы, чиновники, налоги.

Основные отрабатываемые умения: умение описывать местоположение страны по карте; умения составлять простой план содержания урока, выделять главное в содержании урока; умения извлекать информацию из анимированной учебной карты, анимированной схемы и вещественного исторического источника.

Преемственные связи: внутрикурсовые (урок «Географическое положение Египта»): составление простого плана содержания урока.

Подготовка к уроку: установка мультимедийной презентации на компьютер учителя: презентация демонстрируется школьникам через мультимедийный проектор на большой экран для организации фронтальной работы всех учащихся класса с её материалами.

Проведение урока.

1. Изучение нового материала.

1. Введение втему урока.

Учитель демонстрирует первый слайд мультимедийной презентации с заголовком «Образование государства в Древнем Египте» и объявляет новую тему урока. Учитель говорит: «Мы продолжаем знакомство с Древним Египтом и сегодня на уроке рассмотрим, как происходило объединение Египта в единое государство, кто управлял этой страной. Слово «государство» для вас новое. Мы постепенно разберемся в том, что оно означает». Затем учащиеся знакомятся с планом, по которому они будут изучать учебный материал темы (слайд № 2 презентации).

2. Страна Египет.

Учитель продолжает работу по развитию у школьников умения описывать местоположение страны по исторической карте (слайды № № 4 и 5 мультимедийной презентации — рис. 1, 2). Первоначально учитель актуализирует полученные ранее знания учащихся с помощью вопросов: вспомните, на каком материке (в какой части света) возникла страна Египет (при необходимости можно обратить внимание школьников на карту учебника, стр. 26)? В какой части Африки располагается Египет? (при необходимости используется физическая карта). В долине, какой реки расположена страна Египет?

Затем учащиеся работают с анимированной картой «Древний Египет» компьютерной презентации, отвечая на следующие вопросы, поэтапно появляющиеся на экране: в какое море впадает Нил? Какое море омывает берега Египта на востоке? Где проходила граница Египта на юге? Что находилось на западе Египта (Рис. 1, 2)? Отметим, что после ответов учеников на экран выводятся текстовые «эталоны ответов», например: «С востока Египет омывается водами Красного моря» (Рис. 2). Это ориентирует пятиклассников на правильное выполнение соответствующих действий.

Рис. 1.

Рис. 2.

В итоге проделанной работы учащиеся должны уяснить правильную последовательность описания местоположения страны (по карте страна описывается с севера на — восток — юг — запад, по границам страны называются историко-географические объекты): страна Египет располагалась в северо-восточной Африке, в долине реки Нил. На севере Египет омывается водами Средиземного моря, а на востоке — Красного моря. На юге территория Египта простиралась до первого порога Нила, на западе находилась пустыня.

Далее учитель организует тренинг: тренируется умение описывать местоположение страны по исторической карте. Для этого школьники выполняют в рабочей тетради задание № 3 на странице 11 («дополните текст, используя карту учебника»).

Учитель приступает к изложению материала о борьбе между египетскими царствами и образовании Северного и Южного Египта с опорой на анимацию компьютерной презентации (слайды 6, 7 — рис. 3, 4).

Рис. 3.

Рис. 4.

Справка для учителя:дошедшие до нас источники не дают возможности в достаточной степени проследить историю отдельных египетских царств до возникновения объединенного Египта, в состав которого они вошли. В науке их принято называть термином «номы» — общественные организации, которым были присущи черты первичных государственных образований, к моменту образования единого египетского государства таких номов было около сорока.

С помощью компьютерной карты учащиеся самостоятельно определяют местоположение Северного Египта (дельта Нила) и Южного Египта (течение Нила до первого порога) (слайд 7 — рис. 4). Затем учитель с опорой на анимацию (слайд 8 — рис. 5) использует приём краткого сообщения о борьбе между Северным и Южным царствами, обращая внимание школьников на короны царей обоих царств.

Рис. 5.

Рис. 6.

При демонстрации следующего слайда (слайд 9 — рис. 6) начинается формирование умения извлекать информацию из вещественного исторического источника — учитель предлагает познавательное задание учащимся: рассмотрите древнеегипетское изображение и ответьте на вопросы компьютерной презентации. В ходе изучения палетки (данный термин не вводится) фараона Нармера (имя фараона не вводится, на данном этапе урока не вводится и термин «фараон») учащиеся делают выводы о том, что в борьбе между Северным и Южным царствами одержал победу царь Южного Египта, захватив в плен шесть тысяч человек. При наличии свободного учебного времени учитель может дополнить своим рассказом информацию, которую можно получить с помощью палетки Нармера.

Справка для учителя: палетка — это предмет в форме щита, высотой 63 см, он был вырезан из зеленоватого камня и покрыт с обеих сторон барельефами. Палетка была обнаружена в 1898 году британскими египтологами Джеймсом Кьюбеллом и Фредериком Грином в руинах дворца в древнем городе Иераконполь в Южном Египте. Она обычно датируется последним веком IV тыс. до н. э. Сейчас палетка является одним из экспонатов Египетского музея в Каире.

На одной из сторон палетки изображён фараон Нармер в «белой короне» Южного Египта и в тунике, завязанной через левое плечо, со свисающим с талии бычьим хвостом. Его сопровождает носильщик сандалий (стоящий за ним). Фараон поднял над головой грушевидный жезл, которым он собирается поразить иноземца. Фараон держит пленного (чертами напоминающего скорее ливийца) за волосы. Напротив фараона, над головой его противника, бог-сокол Гор сжимает верёвку, привязанную к носу схематично изображённой головы пленного. Из спины этого человека торчат шесть стеблей папируса, по мнению учёных, это можно интерпретировать как загадку о «6000 пленниках», поскольку каждый стебель символизирует число 1000. Однако эти растения можно рассматривать и как намёк на родину пленника — местность в северной части Египта, изобиловавшую папирусом.

В самой нижней секции данной стороны палетки находятся две распростёртые фигуры обнажённых мужчин, которые могли бы быть как пленёнными, так и мёртвыми врагами.

Очень сложное содержание декоративных элементов палетки — надписей и символов — являются предметом постоянных споров ученых до сих пор.

3. Объединение Египта вединое государство.

При раскрытии вопроса об объединении Египта учитель организует работу по развитию у школьников умения извлекать информацию из анимированной учебной карты. Для этого учитель использует анимацию презентации (слайд 11 — рис. 7, 8), перед началом демонстрации которой он ставит учащимся познавательное задание: внимательно рассмотрите действия, которые будут показаны на карте, и ответьте на вопрос: что произошло в Египте около 3000 года до н. э.?

Рис. 7.

Рис. 8.

Учащиеся должны правильно извлечь из карты следующую информацию: около 3000 года до н. э. царю Южного Египта удалось завоевать Северный Египет. Учитель дополняет: «В результате этого события около 3000 года до н. э. образовалось единое Египетское государство». Он обращает внимание учащихся на то, что царь объединенного Египта стал носить двойную корону (Рис. 8).

Формирование понятия государство осуществляется учителем поэтапно — через описание признаков данного понятия. Говоря о том, что территория единого Египта теперь простиралась от дельты до первого порога Нила, учитель раскрывает первый признак понятия государство: государство всегда имеет определенную территорию.

Затем учащиеся знакомятся с новыми терминами «налоги» (передача царю населением части своего урожая) и «казна» (доходы царя и его помощников), на этой основе учитель объясняет следующий признак понятия государство (слайд 12): вгосударстве всегда существует сбор налогов.

4. Фараон— правитель Египта.

Приёмом объяснения учитель излагает материал о власти египетского фараона (слайды 14, 15), введя сам термин «фараон» (правитель единого Египта). Подчеркнув божественный характер власти фараона, учитель может попросить учащихся самостоятельно определить ещё один признак понятия государство, предложив им вопрос: как вы думаете, что ещё характерно для любого государства (в любом государстве всегда есть свои правители, которым принадлежит власть)?

Далее учитель предлагает школьникам познавательное задание по работе с изображением фараона Тутанхамона на саркофаге, в ходе выполнения которого учащиеся выясняют значение символов власти фараона (слайд 16 — рис. 9).

Рис. 9.

На данном этапе урока учитель может продемонстрировать образец того, в какой последовательности и как нужно правильно давать характеристику историческим личностям, используя изображения фараонов Эхнатона или Тутанхамона.

5. Управление Египтом.

При раскрытии вопроса об управлении Египтом учитель организует работу по развитию у школьников умения извлекать информацию из анимированной схемы. Для этого учитель использует анимацию схемы компьютерной презентации (слайды 20–22 — рис.10, 11), в ходе демонстрации которой он предлагает учащимся познавательное задание: внимательно рассмотрите действия, которые будут происходить на схеме и ответьте на вопросы.

Рис. 10.

Рис. 11.

В ходе работы с анимированной схемой учащиеся знакомятся с системой управления Египтом и новыми терминами (военачальники, советники, вельможи, писцы, чиновники). Затем учитель может попросить учащихся самостоятельно попробовать определить последний признак понятия государство (в государстве всегда существуют чиновники), предложив им вопрос: как вы думаете, что ещё характерно для любого государства?

Для закрепления понятия государство учитель предлагает учащимся попробовать перечислить все признаки государства, о которых они узнали на уроке: любое государство всегда имеет определенную территорию; власть в государстве принадлежит правителю, который с помощью чиновников управляет страной, собирает с её населения налоги (слайд 23). Затем понятие государство может быть выведено на экран в виде анимированной схемы (слайд 24 — рис.12).

Рис. 12.

2. Систематизация иобобщение материала.

Для того чтобы диагностировать степень сформированности у школьников умения составлять простой план содержания урока — с данным приёмом учебной работы учащиеся знакомились на предыдущих уроках — учитель предлагает задание: назовите пункты плана урока, по которым мы изучали тему «Образование государства в Древнем Египте» (слайд 25). Затем учитель организует работу по развитию умения выделять главное в содержании урока, попросив школьников ответить на вопрос: что самое главное мы усвоили сегодня на уроке по каждому пункту плана (слайд 26 — рис. 13)? В зависимости от ответов учащихся учитель корректирует данную работу.

Рис. 13.

3. Домашнее задание.

Учитель дает задание на закрепление материала темы по учебнику, а также предлагает учащимся выполнить задания к уроку в рабочей тетради.

Учитель обращает внимание на то, что на следующем уроке будет проверяться, как при подготовке ответов на задания рабочей тетради, ученики смогли использовать не только сведения из основного текста учебника, но и те материалы, которые приведены в учебнике дополнительно.

Литература:

1. Иванов О. В. Мультимедийные презентации // Методика обучения обществознанию: учебник и практикум для академического бакалавриата / под ред. О. Б. Соболевой, Д. В. Кузина. — М.: Издательство Юрайт, 2016.

Основные термины (генерируются автоматически): Египет, учитель, учащийся, государство, слайд, Южный Египет, анимированная схема, Древний Египет, мультимедийная презентация, компьютерная презентация.

Mosaique Beach Resort Taba Heights 5* (Египет/Мухафаза Южный Синай/Таба). Отзывы отеля. Рейтинг отелей и гостиниц мира

Elena оценила сервисы

4.7 Инфраструктура отеля

5.0 Безопасность в отеле

5.0 Благоустройство территории

4.0 Рестораны и бары

— Удобная парковка

4.8 Качество сервисов и обслуживания

4.0 Анимация

5.0 Вежливый и внимательный персонал

5.0 Работа ресепшен

5.0 Скорость и качество интернет соединения(WiFi)

4.7 Номера

— Звукоизоляция в номере

4.0 Качество мебели, сантехники

5.0 Кондиционирование номеров

5.0 Уборка номеров

4.5 Пляж

4.0 Инфраструктура пляжа

5.0 Комфортное число отдыхающих

4.0 Удобный вход в море

5.0 Чистота на пляже

4.7 Подходит для отдыха

— Деловая поездка

5.0 Если нужно только переночевать

5.0 Парой

5.0 С друзьями

5.0 Семейный с детьми

5.0 Спокойный

3.0 Тусовочный

4.0 Сервисы для детей

— Детская анимация

4.0 Инфраструктура для детей

— Питание для детей

3.8 Удобство расположения

3.0 Где развлечься — ночные клубы, кино, т.д.

4.0 Кафе, рестораны, магазины

3.0 По отношению к достопримечательностям

5.0 По отношению к пляжу

Объединение Верхнего и Нижнего Египта — Видео и стенограмма урока

Верхний и Нижний Египет

До объединения единого Египта большинство египтян жили под властью одного из двух различных царств. Чтобы понять это, прежде всего важно помнить, что река Нил течет с юга на север, впадая в Средиземное море в дельте Нила. Самая северная часть Нила, являющаяся концом реки, упоминается как Нижний Египет .Это было одно из первых царств Египта, известное в то время как Черная земля из-за темной плодородной почвы Дельты. Цари Нижнего Египта носили красную корону и использовали пчелу в качестве своего королевского символа.

К югу от них, у истоков Нила, находился Верхний Египет . Он был известен как Красная Земля из-за выжженного на солнце песка пустыни и управлялся королем в белой короне, символом которого была осока, разновидность растения, напоминающего высокую болотную траву.

Объединение Египта

Сохранилось очень мало записей, относящихся к архаическому периоду , эпохе до объединения Египта, поэтому на самом деле об этом очень мало, что мы знаем наверняка.Однако, согласно большинству источников, объединение двух царств произошло в начале третьего тысячелетия до нашей эры, когда царь Верхнего Египта вторгся и завоевал царство Нижнего Египта. Опять же, традиционная дата для этого — 2686 г. до н.э., хотя есть некоторые разногласия по поводу точного года.

Тем не менее очевидно, что эти два царства были объединены под властью одного царя, который принял титул фараона. Археологически некоторые свидетельства объединения происходят от смешения традиций каждого царства.Фараоны объединенного Египта носили двойную корону, которая объединила красные и белые короны Верхнего и Нижнего Египта в одну.

Религиозные традиции также смешались, что привело к изменению представлений о богах. В частности, все люди объединенного Египта начали поклоняться фараону как воплощению бога-ястреба Гора , что сделало Гора первым национальным божеством, которое было полностью охвачено обоими царствами вместе.

Царь, объединивший Египет

Итак, Верхний и Нижний Египет были объединены, и царь, которому это удалось, стал первым фараоном Египта, основав свою столицу в городе Мемфис недалеко от дельты Нила.Итак, кем был этот король? На самом деле мы не совсем уверены. В египетских источниках часто встречаются два имени.

Первый — Менес . Согласно многим источникам, Менес признан первым фараоном Египта и царем, объединившим старые царства. Однако другие источники приписывают это королю по имени Нармер . Многие историки теперь считают, что это был один и тот же человек. Менес было бы его первоначальным именем, но согласно египетским традициям, когда фараоны были коронованы, они получили имя Хоруса , королевское имя, признающее их полубожественный статус.Нармер, скорее всего, был именем Гор Менеса, что делает их одним и тем же человеком.

Однако есть и другое возможное объяснение. Некоторые ученые не думают, что этот человек когда-либо существовал на самом деле, но, как и король Артур, был мифическим правителем, который на самом деле был совокупностью нескольких исторических фигур. Возможно, мы никогда не узнаем наверняка, хотя в настоящее время все сходятся во мнении, что Менес / Нармер был единым реальным человеком. Как бы то ни было, кем бы ни был тот объединенный Египет, который стал его первым фараоном, ему удалось основать одну из самых могущественных и устойчивых империй всех времен.

Краткое содержание урока

До эпохи фараонов и единой египетской империи Египет был разделен на разные царства. Историки называют это архаическим периодом египетской истории. На севере, недалеко от дельты Нила, находилось царство Нижний Египет , известное как Черная Земля из-за своей темной почвы и управляемое королем в красной короне. К югу от них находился Верхний Египет , названный Красной Землей из-за своей выжженной солнцем земли и управляемый царем в белой короне.

Где-то около 2686 г. до н. Э. г. Верхний Египет пришел на север и вторгся в Нижний Египет, объединив два царства под одним правителем, который принял титул фараона и носил двойную корону . Большинство аккаунтов приписывают этот момент королю Менесу или королю Нармеру . Вполне вероятно, что это были два имени одного и того же царя, хотя некоторые ученые считают, что это была мифическая, а не реальная фигура. Возможно, мы никогда не узнаем наверняка, кто объединил Египет, но это объединение действительно произошло, и оно создало империю, которая изменила мир.

Египетская цивилизация — География — Река Нил и пустыня

Река Нил и пустыня

В древности египтяне называли пустыней «красная земля», отличающая ее от поймы вокруг Нила Река, названная «черной землей». Эти цвета отражают тот факт, что пески пустыни имеют красноватый оттенок, а земля вокруг Нила почернела когда годовые паводковые воды отступили.

Пустыня и река Нил возникли миллионы лет назад, когда древнее море, которое покрыло большую часть Европы и северных Африка (45 миллионов лет назад) сместилась, образовав Средиземное море. бассейн. Это произошло, когда земные плиты двигались, создавая Гималаи. и Альпы. За тысячи лет река Нил превратилась в свою нынешний облик, окруженный восточными и западными пустынями.

Верхний Нил делится на три притока: Белый Нил, Голубой Нил и река Атбара.Течение Белого Нила от озера Виктория, озера Эдвард и озера Джордж, а также Голубого Нила берет начало в горах Эфиопии. Река Атбара вытекает из Эфиопское нагорье и встречает совмещенный Белый Нил и Голубой Нил. к северу от Хартума. Прежде чем река войдет в Средиземное море, она делится на четыре меньших притока в районе дельты.

Северный регион Египта ограничен двумя пустыни, горные восточные или арабские, пустынные и песчаные Западная, или ливийская, пустыня.Кочевые племена продолжают бродить по этой пустыне регионы, как они делали веками, останавливаясь в оазисах, чтобы пополнить их запасы воды.

Около 5000 г. до н.э., когда климат стал более засушливые кочевые группы отступили в долину Нила, создав первые городские поселения. Эти общины были сосредоточены на Севере. и юг. В результате Египет стал известен как «Двойная земля». или «Две земли» Верхнего и Нижнего Египта.

В две земли были объединены в 3100 г. до н. э. легендарного царя Менеса. Он учредил новый административный город, в котором река Нил впадает в дельту. В древности его называли «Белые стены» или Меннефер; греки называли это Мемфис. Он оставался столицей Египта более 3500 лет. Хотя нет никаких археологических доказательств существования царя Менеса, знаменитого Нармера палитра, изображающая два изображения короля, одно в короне Считается, что Верхний Египет и другая корона Нижнего Египта изображают Король Менес.Король Менес и король Нармер возможно, это был тот же человек, первый царь Египта.

Двойственности, такие как пустыня и долина реки, Верхний и Нижний Египет, жизнь и смерть, были важным организующим принципом мировоззрения египтян.

главное меню | цивилизация | география

Нубия и Древний Египет | Безграничная всемирная история

Нубия и древняя культура

Нубия была регионом вдоль реки Нил.Его историю можно проследить от c. 2000 г. до н.э. до наших дней. Он был культурно близок к Древнему Египту, и в этих двух регионах были периоды как мира, так и войны.

Цели обучения

Опишите нубийские царства, подчеркнув их отношения с Египтом.

Основные выводы

Ключевые моменты

• Нубия состояла из двух основных регионов вдоль реки Нил, от Асуана до Хартума.
• Нубийская история восходит к ок. 2000 г. до н.э. и до 1504 г. н.э., когда Нубия была разделена между Египтом и султанатом Сеннар и стала арабизированной.
• В Нубии и Древнем Египте были периоды и мира, и войны.
• Около 3500 г. до н. Э. Возникла «группа А» нубийцев, сосуществующих бок о бок с Накадой Верхнего Египта.
• Нубия впервые упоминается в древнеегипетских торговых счетах в 2300 году до нашей эры.
• Во время египетского Среднего царства (ок. 2040–1640 гг. До н. Э.) Египет начал расширяться на территорию Нубии, чтобы контролировать торговые пути и построить серию фортов вдоль Нила.
• «Меджаи» были людьми из региона Нубия, которые работали в египетских вооруженных силах.
• Некоторые египетские фараоны были нубийского происхождения, особенно в кушитский период, хотя они строго следовали обычным египетским методам правления.

Ключевые термины

• фараонов : правитель в Древнем Египте

Нубия состояла из двух основных регионов вдоль реки Нил, от Асуана до Хартума. Верхняя Нубия находилась между Вторым и Шестым порогами Нила (современный центральный Судан), а Нижняя Нубия находилась между Первым и Вторым порогами (современный южный Египет и северный Судан).

Нубийский регион: На этой карте показано современное расположение Нубии.

Нубийская история восходит к ок. 2000 г. до н.э. и до 1504 г. н.э., когда Нубия была разделена между Египтом и султанатом Сеннар и стала арабизированной. Позже он был объединен с Османским Египтом в 19 веке и Королевством Египет с 1899 по 1956 год.

Изображение поклонения нубийцев: На этой картине изображены нубийцы во время поклонения.

Нубия и Египет

В Нубии и Древнем Египте были периоды и мира, и войны.На основании наскальных изображений считается, что нубийские правители и ранние египетские фараоны использовали похожие королевские символы. Часто происходил мирный культурный обмен и сотрудничество, и браки между ними действительно заключались. Однако египтяне в разное время завоевывали нубийские территории. Нубийцы завоевали Египет во времена 25-й династии.

Египтяне назвали нубийский регион «Та-Сети», что означает «Земля лука», имея в виду навыки нубийской стрельбы из лука. Около 3500 г. до н. Э. Возникла «группа А» нубийцев, сосуществующих бок о бок с накадами Верхнего Египта.Эти две группы торговали золотом, медными инструментами, фаянсом, каменными сосудами, горшками и многим другим. Объединению Египта в 3300 г. до н.э., возможно, способствовала нубийская культура, которая была завоевана Верхним Египтом.

Нубия впервые упоминается в древнеегипетских торговых счетах в 2300 году до нашей эры. Нубия была воротами к богатствам Африки, и через нее текли такие товары, как золото, ладан, черное дерево, медь, слоновая кость и животные. Шестая династия разделила Нубию на группу небольших королевств; население (называемое «группой С») могло состоять из сахарских кочевников.

Во времена египетского Среднего царства (ок. 2040–1640 гг. До н. Э.) Египет начал расширяться на территорию Нубии, чтобы контролировать торговые пути и построить серию фортов вдоль Нила.

Изображение битвы с нубийцами: На этой картине изображен Рамзес II, сражающийся с нубийцами на своей боевой колеснице.

Египтяне называли определенный регион на севере современного Судана, где жили древние нубийцы, «Меджаем». Это имя постепенно стало относиться к людям, а не к региону.Те, кто жил в этом регионе, работали в египетских вооруженных силах в качестве разведчиков, позже в качестве войск гарнизона и, наконец, в качестве элитной военизированной полиции.

Некоторые египетские фараоны были нубийского происхождения, особенно в кушитский период, хотя они строго следовали обычным египетским методам правления. Фактически, они считались и считали себя египтянами в культурном отношении. Эти две культуры были настолько близки, что некоторые ученые считают их неотличимыми. Похоже, нубийцы ассимилировались с египетской культурой.

Ранние африканские цивилизации: Древний Египет, Нубия и суахили

Древний Египет

Древняя египетская цивилизация росла в течение тысяч лет нетронутой, потому что долина реки Нил и граница Средиземного и Красного морей удерживали иностранцев и их идеи подальше от них.

Река Нил была очень важна для египетской цивилизации. Нил служил коммуникационным и торговым путем через огромную и суровую землю. Ежегодное разливание Нила питало засушливые окрестные фермы.Люди всегда строили свои дома в городах по берегам Нила. Первые жители этого региона были охотниками-собирателями каменного века, которые обнаружили, что это место богато дикой природой. Большие изменения климата привели к переходу от кочевого образа жизни к оседлым земледельческим общинам.

Река Нил

Нил — самая большая река в Африке. Река происходит от слияния трех рек из Судана, Уганды и Эфиопии. Он начинается на юге (Верхнем) Египте и заканчивается на северной границе страны со Средиземным морем (Нижний Египет).

Древние греки считали Египет подарком Нила. Существование Египта стало возможным благодаря реке. Древние египтяне поселились на узкой полосе богатой аллювиальной почвы по обоим берегам Нила. Эта полоса обеспечила хорошую сельскохозяйственную почву. Египтяне всегда жили недалеко от Нила, поскольку это был обильный источник воды, обеспечивающий защиту от окружающей суровой пустынной среды.

Египет был разделен на два региона. Это были возвышенности и более узкие речные долины на юге и плоские поймы на севере у моря.Другая естественная граница, Красное море, простирается примерно параллельно Нилу и лежит на востоке. Эти два моря гарантировали, что египтяне были единственным народом древнего мира, способным контролировать как западную, так и восточную внешнюю торговлю.

Египетские пирамиды. Источник изображения

Камень

Большинство зданий построено из высушенных на солнце кирпичей из речной глины. Эти стены просуществовали долго, потому что они были защищены от выветривания внешним каменным фасадом.В Египте есть много видов камня, и это был первый регион на древнем Ближнем Востоке, где развилась монументальная каменная архитектура.

Лодки

Египетский народ раскинулся вдоль очень длинной реки. Лодки использовались для перевозки грузов и обеспечения связи. Они были сделаны из привозной древесины, потому что поблизости не было леса и деревьев.

Климат

В Египте только весна и лето.Дождь бывает редко, климат теплый и приятный. Большое количество фермеров было освобождено во время паводковых месяцев. Правящая группа смогла использовать этих людей в масштабных строительных проектах.

Убеждения

Треугольная форма пирамид показывает власть одного человека над многими.

Древнеегипетская религия оставалась в основном неизменной на протяжении тысячелетий. Хотя египтяне утверждали, что являются монотеистами (верят в единого Бога), на практике они были политеистами (поклонялись многим богам).Религию организовали могущественные священники. Фараон или царь считался вторым лицом Бога. Таким образом, древнеегипетские верования поддерживали политический и социальный образ жизни того времени.

У египтян был очень долгий ритуал загробной жизни. Это включало бальзамирование (сохранение) тел для помещения в специальную комнату или гробницу внутри огромных построек, таких как пирамиды. Короли и знать были единственными людьми, которые могли позволить себе этот ритуал. Это привело к созданию памятников Древнего Египта, таких как знаменитые пирамиды.

Используя пищу, выращенную благодаря благоприятному климату и принудительному труду, фараоны финансировали огромные пирамиды, которые в конечном итоге должны были содержать их забальзамированные тела и мирские богатства для загробной жизни. Эти пирамиды построил очень большой штат квалифицированных мастеров и армия крестьян, рабов и военнопленных во время летнего паводка.

Социальная структура

Считается, что древние египтяне были первыми людьми, у которых был диктатор. Социальные отношения и рабочие инструкции определялись священниками и книжниками под властью могущественного фараона, который играл роль бога, царя и первосвященника.Фараон владел всей землей и контролировал страну железной рукой.

День из жизни египтянина (нажмите здесь).

Царская семья, священники и те, кто отвечал за управление народом, были свободны от тяжелой работы. Дети этих людей автоматически унаследовали такое же привилегированное положение. Эта привилегированная группа внесла огромный вклад в изучение математики и развитие письма (на глине и папирусе).

Цивилизация Нубии

Царь Сабак.Источник изображения

Цивилизация Нубии находилась на территории современного Судана к югу от Египта. Многое известно о египетской цивилизации, но мало кто знает о цивилизации, правившей Египтом целых сто лет. Фараоны черной расы в истории Египта на самом деле были нубийскими или суданскими королями. Две цивилизации долгое время жили бок о бок и имели много общего. В Нубии были пирамиды, похожие на египетские. В Судане 223 пирамиды, что вдвое меньше, чем в Египте.Нубийская цивилизация была известна как царство Та Сети, и его цари правили Египтом в 712-657 годах до нашей эры как 25-я династия. Считается, что первым нубийским царем, правившим Египтом, был Сабак. После того, как Египет восстановил независимость от нубийцев, нубийская цивилизация продолжалась 1000 лет в Судане.

Эта скульптура внизу была изображена нубийским правителем. Нубийские правители в Египте были известны как могущественные правители, и их могущество можно увидеть в памятниках, построенных для них египтянами.

Нубийский правитель.Источник изображения

В Нубийском королевстве появилась письменность. Культура нубии существовала в суровых условиях с небольшим дождем. Река Нил не могла поддерживать большое количество людей, как в Египте. Однако этот регион был богат золотом, слоновой костью и черным деревом.

Нубийцы обратились в христианство в 540 году. Влияние христианства проявляется в зданиях и культуре. Христианские религиозные книги были переведены на нубийский язык.Нубийцы также записывали свои законы, письма и другие документы. Эти сочинения являются драгоценным свидетельством этой культуры и языка. Также считается, что из-за этого раннего обращения в христианство нубийцы были одними из первых людей, которые распространили веру в Европе. До обращения в христианство нубийская религия была похожа на ту, что практиковалась в Египте. Например, они также верили в богов войны, подобных изображенному ниже.

С течением времени нубийские правители становились все слабее, и в 15 веке королевство окончательно распалось.

Арабы захватили регион, привезя с собой свою культуру. Однако в некоторых районах южного Египта и северного Судана нубийцы сохранили свою культуру и традиции до наших дней.

Пример нубийской письменности и бог войны с головой льва Источник изображения

Цивилизация суахили

Карта, показывающая расположение цивилизации суахили в Африке. Источник изображения

Цивилизация суахили располагалась на восточном африканском побережье, от Могадишо на севере до Софалы (сегодня Бейра) и Иньямбане на юге.Эта цивилизация существовала примерно в 100 году нашей эры. Цивилизация суахили возникла в результате смешения местных жителей с иностранцами, с которыми они вели торговлю, особенно с арабами. Культуры многих групп слились вместе, чтобы сформировать новый язык и культуру, названную арабами «суахили». В переводе с арабского это означает «люди побережья». Их назвали так, потому что они жили в прибрежных городах, что облегчало им торговлю с арабами, которые пересекали океан на лодках для торговли.В отличие от египтян и нубийцев, народ суахили не построил единого королевства или империи, чтобы управлять всем народом суахили и прибрежными городами. Эти прибрежные города или города-государства были независимы друг от друга и иногда конкурировали за контроль над торговлей. Народ суахили также торговал с другими африканскими королевствами, такими как Мапунгубве на юге Африки.

Мечеть суахили на острове Ламу к северу от Момбасы, Кения. Источник изображения

Путеводитель Periplus, написанный римским путешественником между 40 и 70 годами н. Э.D дает некоторую картину того, на что были похожи люди суахили и их жизнь. В нем описываются посещенные порты, продаваемые товары и то, на что были похожи прибрежные торговцы. «Перипл» был написан, чтобы показать жителям Рима, что существует множество торговых возможностей с Восточной Африкой. Эта информация была полезна для написания истории народа суахили до того, как исламские ученые составили свои записи о народе суахили.

Торговля с арабами и иммиграция арабов на восточное побережье оказали влияние на этот район.Можно найти здания с каменными стенами, которые соответствуют арабскому азиатскому дизайну. Они отличаются от зданий, которые можно найти в глубине страны. Эти здания сочетали в себе африканский и арабский стили строительства. Многие правители суахили приняли исламскую религию и приняли политические титулы, такие как «султан». Они использовали ислам и новый язык суахили, чтобы объединить людей и создать новую культуру, уникальную для восточного побережья Африки. Подобно египтянам и нубийским наследникам, народ суахили также записывал свою историю. В результате мы можем узнать историю суахили из этих писаний.

Изображение: Город Могадишо. Источник изображения

Цивилизация суахили подошла к концу после португальского завоевания в начале 1500-х годов. Завоевывая города суахили, португальцы разрушили и разграбили многие здания. Португальцы искали золото и слоновую кость и знали, что восточное побережье богато ими. Слоновая кость и золото использовались для украшения зданий в прибрежных городах суахили. Несмотря на португальское завоевание, культура и традиции суахили по-прежнему практикуются.

Ошибка разрыва связи

Приборная панель

Осень 2015 ARCH 0152 S01

Перейти к содержанию Приборная панель

• Авторизоваться

• Панель приборов

• Календарь

• Входящие

• История

• Помощь

Закрывать
• Мой Dashboard
• Осень 2015 ARCH 0152 S01
2015 осень
• Home
• Syllabus
• Отзывы студентов о курсе
• Доступ преподавателя к отзывам о курсе
• EvaluationKit Отзывы о курсе

К сожалению, вы обнаружили неработающую ссылку!

Древний Египет — Всемирная историческая энциклопедия

Египет — страна в Северной Африке, на берегу Средиземного моря, где проживает одна из старейших цивилизаций на Земле.Название «Египет» происходит от греческого Aegyptos , которое было греческим произношением древнеегипетского имени «Hwt-Ka-Ptah» («Обитель духа Птаха»), первоначально называвшегося города Мемфис.

Мемфис был первой столицей Египта и известным религиозным и торговым центром; о его высоком статусе свидетельствуют греки, называвшие под этим именем всю страну. Для самих древних египтян их страна была просто известна как Кемет, , что означает «Черная земля», названная так в честь богатой темной почвы вдоль реки Нил, где начинались первые поселения.Позже страна была известна как Misr , что означает «страна», название, которое до сих пор используется египтянами для своего народа. Египет процветал в течение тысяч лет (с 8000 г. до н.э. по 30 г. до н.э.) как независимая нация, чья культура была известна великими культурными достижениями во всех областях человеческого знания, от искусства до науки, технологий и религии. Великие памятники, которыми до сих пор славится Древний Египет, отражают глубину и величие египетской культуры, которая оказала влияние на многие древние цивилизации, в том числе Грецию и Рим.

Одна из причин непреходящей популярности египетской культуры — ее упор на величие человеческого опыта. Их великие памятники, гробницы, храмы и произведения искусства прославляют жизнь и служат напоминанием о том, что когда-то было и чего люди в лучшем случае способны достичь. Хотя древний Египет в популярной культуре часто ассоциируется со смертью и погребальными обрядами, кое-что даже в них говорит людям всех возрастов о том, что значит быть человеком, а также о силе и цели памяти.

Письменная история Египта начинается между 3400 и 3200 годами до нашей эры, когда иероглифический шрифт был разработан культурой Накада III.

Для египтян жизнь на земле была лишь одним из аспектов вечного путешествия. Душа бессмертна и лишь на короткое время населяла тело на этом физическом плане. После смерти человек встретит приговор в Зале истины и, если он будет оправдан, попадет в вечный рай, известный как Тростниковое поле, которое является зеркальным отражением его жизни на земле.Достигнув рая, можно мирно жить в компании тех, кого любил на земле, включая домашних животных, в том же районе у того же ручья, под теми же деревьями, которые, как казалось, были потеряны после смерти. Однако эта вечная жизнь была доступна только тем, кто жил хорошо и в соответствии с волей богов в наиболее совершенном месте, способствующем такой цели: в земле Египта.

Египет имеет долгую историю, уходящую далеко за пределы письменного слова, рассказов о богах или памятников, прославивших эту культуру.Свидетельства чрезмерного выпаса скота на территории, которая сейчас является пустыней Сахара, датируются примерно 8000 годом до нашей эры. Эти свидетельства, наряду с обнаруженными артефактами, указывают на процветающую сельскохозяйственную цивилизацию в регионе в то время. Поскольку даже тогда земля была в основном засушливой, кочевники-охотники-собиратели искали прохладу у источника воды в долине реки Нил и начали селиться там где-то до 6000 г. до н. Э.

Керамика Накада II

Гийом Бланшар (CC BY-SA)

В области началось организованное сельское хозяйство c.6000 г. до н.э. и сообщества, известные как культура Бадариан, начали процветать вдоль реки. Промышленность развивалась примерно в то же время, о чем свидетельствуют обнаруженные в Абидосе фаянсовые мастерские, датируемые ок. 5500 г. до н.э. За бадарианцами последовали Амратская, Герзейская и Накадская культуры (также известные как Накада I, Накада II и Накада III), каждая из которых внесла значительный вклад в развитие того, что стало египетской цивилизацией. Письменная история страны начинается в какой-то момент между 3400 и 3200 годами до нашей эры, когда иероглифический шрифт был разработан культурой Накада III.К 3500 г. до н.э. мумификация умерших практиковалась в городе Иераконполис и в больших каменных гробницах, построенных в Абидосе. Город Ксойс был зарегистрирован как древний к 3100–2181 гг. До н.э., согласно надписи на знаменитом Камне Палермо. Как и в других культурах мира, небольшие аграрные общины стали централизованными и превратились в более крупные городские центры.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Ранняя история Египта

Ранний династический период в Египте (ок.3150 — ок. 2613 г. до н.э.) увидел объединение северного и южного царств под властью царя Менеса (также известного как Мени или Манес) Верхнего Египта, который завоевал Нижний Египет в ок. 3118 г. до н.э. или ок. 3150 г. до н.э. Эта версия ранней истории восходит к Aegyptica (История Египта) древнего историка Манефона, который жил в III веке до нашей эры при династии Птолемеев (323-30 до н.э.). Хотя его хронология оспаривалась более поздними историками, до сих пор регулярно проводятся консультации по династической преемственности и ранней истории Древнего Египта.

Палитра Нармера [две стороны]

Неизвестный художник (общественное достояние)

Работа Манефона — единственный источник, в котором упоминается Менес и завоевание, и теперь считается, что человек, которого Манефон назвал «Менес», был королем Нармером, мирно объединившим Верхний и Нижний Египет под одним правлением. Однако отождествление Менеса с Нармером далеко не универсально, и Менес был столь же достоверно связан с царем Хор-Аха (ок. 3100-3050 гг. До н. Э.), Который его сменил.Объяснение связи Менеса со своим предшественником и преемником состоит в том, что «Менес» — это почетный титул, означающий «тот, кто терпит», а не личное имя, и поэтому могло использоваться для обозначения более чем одного царя. Утверждение о том, что земля была объединена военной кампанией, также оспаривается, поскольку знаменитая палитра Нармера, изображающая военную победу, некоторыми учеными считается королевской пропагандой. Возможно, сначала страна была объединена мирным путем, но это кажется маловероятным.

Географическое обозначение в Древнем Египте следует по направлению реки Нил, поэтому Верхний Египет является южным регионом, а Нижний Египет — северным регионом ближе к Средиземному морю.Нармер правил из города Хейраконополис, а затем из Мемфиса и Абидоса. Торговля значительно возросла при правителях раннего династического периода в Египте и сложных гробницах мастаба, предшественниках более поздних пирамид, разработанных в египетских погребальных практиках, которые включали все более сложные методы мумификации.

Боги

С додинастического периода в Египте (ок. 6000 — ок. 3150 г. до н. Э.) Вера в богов определила египетскую культуру. Ранний египетский миф о сотворении мира повествует о боге Атуме, который стоял посреди кружащегося хаоса до начала времен и вызвал творение к существованию.Атума сопровождала вечная сила хека (магия), олицетворенная в боге Хека и других духовных силах, которые оживили мир. Хека была изначальной силой, которая наполнила вселенную и заставила все вещи действовать так, как они; он также учитывал центральную ценность египетской культуры: маат, , гармонию и равновесие.

Все боги и все их обязанности вернулись к маат и гека .Солнце встало и зашло, и луна двигалась по небу, и времена года приходили и уходили в соответствии с равновесием и порядком, которые были возможны благодаря этим двум силам. Маат также олицетворялся как божество, богиня страусиного пера, которому каждый король обещал все свои способности и преданность. Царь был связан с богом Гором при жизни и Осирисом после смерти на основе мифа, который стал самым популярным в истории Египта.

Египетский бог Осирис

Али Каламчи (Авторское право)

Осирис и его сестра-жена Исида были изначальными монархами, которые правили миром и дарили людям дары цивилизации.Брат Осириса, Сет, завидовал ему и убил его, но он был возвращен к жизни Исидой, которая затем родила его сына Гора. Однако Осирис был несовершенным, и поэтому спустился, чтобы править подземным миром, в то время как Гор, когда он повзрослел, отомстил за своего отца и победил Сета. Этот миф проиллюстрировал, как порядок восторжествовал над хаосом и стал постоянным мотивом в египетской религии, погребальных ритуалах, религиозных текстах и ​​искусстве. Не было периода, когда боги не играли неотъемлемой роли в повседневной жизни египтян, и это ясно видно с самых ранних времен в истории страны.

Старое Королевство

В период, известном как Древнее царство Египта (ок. 2613–2181 гг. До н. Э.), Архитектура в честь богов развивалась все более быстрыми темпами, и некоторые из самых известных памятников в Египте, такие как пирамиды и Великий Сфинкс Гизы, были построены. Король Джосер, правивший ок. 2670 г. до н.э., построена первая ступенчатая пирамида в Саккаре ок. 2670, спроектированный его главным архитектором и врачом Имхотепом (ок. 2667-2600 гг. До н.э.), который также написал один из первых медицинских текстов, описывающих лечение более 200 различных заболеваний и утверждающих, что причина болезни может быть естественной, а не волей человека. боги.Великая пирамида Хуфу (последнее из семи чудес древнего мира) была построена во время его правления (2589-2566 гг. До н.э.), а за ней последовали пирамиды Хефрена (2558-2532 гг. До н.э.) и Менкаура (2532-2503 гг. До н.э.).

Пирамиды, Гиза, Египет

Shellapic76 (CC BY)

Величие пирамид на плато Гиза, как они первоначально должны были выглядеть, обшитые блестящим белым известняком, является свидетельством могущества и богатства правителей того периода.Существует множество теорий относительно того, как были построены эти памятники и гробницы, но современные архитекторы и ученые далеки от согласия ни по одной из них. Некоторые утверждали, что, учитывая современные технологии, такого памятника, как Великая пирамида в Гизе, существовать не должно. Другие утверждают, однако, что существование таких зданий и гробниц предполагает наличие передовых технологий, которые были потеряны со временем.

Нет абсолютно никаких доказательств того, что памятники плато Гиза — или любые другие в Египте — были построены рабским трудом, и нет никаких доказательств, подтверждающих историческое прочтение библейской Книги Исход.Большинство авторитетных ученых сегодня отвергают утверждение, что пирамиды и другие памятники были построены рабским трудом, хотя рабы разных национальностей определенно существовали в Египте и регулярно использовались в шахтах. Египетские памятники считались общественными сооружениями, созданными для государства, и в строительстве использовались как квалифицированные, так и неквалифицированные египетские рабочие, всем из которых платили за свой труд. Рабочим на предприятии в Гизе, которое было лишь одним из многих, давали порцию пива три раза в день, и их жилье, инструменты и даже уровень их медицинского обслуживания были четко определены.

Первый промежуточный период и гиксосы

Эпоха, известная как Первый промежуточный период Египта (2181-2040 гг. До н.э.), характеризовалась упадком власти центрального правительства после его краха. В основном независимые районы со своими собственными губернаторами развивались по всему Египту, пока не возникли два крупных центра: Иераконполис в Нижнем Египте и Фивы в Верхнем Египте. Эти центры основали свои собственные династии, которые управляли своими регионами независимо и периодически боролись друг с другом за верховный контроль до c.2040 г. до н. Э., Когда фиванский царь Ментухотеп II (ок. 2061-2010 гг. До н. Э.) Победил силы Иераконполя и объединил Египет под властью Фив.

Среднее царство Египта считается его «классическим веком», когда искусство и культура достигли больших высот, а Фивы стали самым важным и богатым городом.

Стабильность, обеспечиваемая фиванским правилом, позволила процветать так называемому Среднему царству (2040-1782 гг. До н.э.). Среднее царство считается «классическим веком» Египта, когда искусство и культура достигли больших высот, а Фивы стали самым важным и богатым городом страны.По словам историков Оукса и Галина, «цари Двенадцатой династии были сильными правителями, которые установили контроль не только над всем Египтом, но и над Нубией на юге, где было построено несколько крепостей для защиты торговых интересов Египта» (11). Первая постоянная армия была создана во времена Среднего царства королем Аменемхатом I (ок. 1991-1962 гг. До н.э.), храм Карнак был основан при Сенрусете I (ок. 1971-1926 гг. До н. искусство было произведено.Однако 13-я династия была слабее 12-й и отвлекалась внутренними проблемами, которые позволили иностранному народу, известному как гиксосы, получить власть в Нижнем Египте вокруг дельты Нила.

Гиксосы — загадочный народ, скорее всего, из Сирии / Палестины, впервые появившийся в Египте ок. 1800 г. и поселился в городе Аварис. Хотя имена царей гиксосов имеют семитское происхождение, определенной этнической принадлежности для них не установлено. Гиксосы росли в могуществе, пока они не смогли взять под контроль значительную часть Нижнего Египта к ок.1720 г. до н.э., что сделало фиванскую династию Верхнего Египта почти вассальным государством.

Карта Древнего Египта

Тина Росс (Copyright)

Эта эпоха известна как Второй промежуточный период Египта (ок. 1782 — ок. 1570 г. до н. Э.). Хотя гиксосов (чье имя просто означает «иностранные правители») ненавидели египтяне, они внесли в культуру множество улучшений, таких как составной лук, лошадь и колесница, а также севооборот и разработки в бронзе и керамике. работает.В то же время гиксосы контролировали порты Нижнего Египта, к 1700 г. до н.э. Королевство Куш поднялось к югу от Фив в Нубии и теперь удерживало эту границу. Египтяне провели ряд кампаний, чтобы изгнать гиксосов и подчинить нубийцев, но все они потерпели неудачу, пока принц Яхмос I из Фив (ок. 1570-1544 гг. До н.э.) не добился успеха и не объединил страну под властью Фив.

Новое царство и период Амарны

Яхмос I положил начало так называемому периоду Нового царства Египта (ок.1570 — ок. 1069 г. до н.э.), который снова стал свидетелем большого процветания страны под сильным центральным правительством. Титул фараона для правителя Египта происходит из периода Нового царства; раньше монархи назывались королями. Многие из наиболее известных сегодня египетских правителей правили в этот период, и большинство великих построек египетской архитектуры, таких как Рамессеум, Абу-Симбел, храмы Карнака и Луксора, а также гробницы Долины царей и Долины царей За это время были либо созданы, либо значительно улучшены королевы.

Между 1504–1492 гг. До н. Э. Фараон Тутмос I (Тутмос I) укрепил свою власть и расширил границы Египта до реки Евфрат на севере, Сирии и Палестины на западе и Нубии на юге. За его правлением последовала королева Хатшепсут (1479–1458 гг. До н.э.), которая значительно расширила торговлю с другими странами, в первую очередь с Землей Пунт. Ее 22-летнее правление было периодом мира и процветания для Египта.

Портрет царицы Хатшепсут

Роб Купман (CC BY-SA)

Ее преемник, Тутмос III (Тутмос III), продолжал свою политику (хотя он пытался стереть всю память о ней, поскольку, как считается, он не хотел, чтобы она служила образцом для подражания для других женщин, поскольку считались только мужчины. достойный править), и ко времени его смерти в 1425 г. до н.э. Египет был великой и могущественной страной.Процветание привело, среди прочего, к увеличению производства пива разных сортов и увеличению свободного времени для занятий спортом. Достижения медицины привели к улучшению здоровья.

Купание долгое время было важной частью ежедневного режима египтян, поскольку оно поощрялось их религией и моделировалось их духовенством. В то время, однако, были созданы более сложные ванны, по-видимому, больше для досуга, чем просто для гигиены. Гинекологический папирус Кахуна, касающийся женского здоровья и контрацептивов, был написан ок.1800 г. до н.э., и в этот период, кажется, широко использовался врачами. Хирургия и стоматология практиковались широко и с большим мастерством, и врачи прописывали пиво для облегчения симптомов более 200 различных болезней.

Гинекологический папирус Кахуна

Фрэнсис Ллевеллин Гриффит (общественное достояние)

В 1353 году до нашей эры фараон Аменхотеп IV вступил на престол и вскоре после этого изменил свое имя на Эхнатон («живой дух Атона»), чтобы отразить свою веру в единого бога, Атона.Египтяне, как отмечалось выше, традиционно верили во многих богов, важность которых влияла на каждый аспект их повседневной жизни. Среди самых популярных из этих божеств были Амон, Осирис, Исида и Хатор. Культ Амона в это время стал настолько богатым, что жрецы были почти такими же могущественными, как фараон. Эхнатон и его царица Нефертити отказались от традиционных религиозных верований и обычаев Египта и учредили новую религию, основанную на признании единого бога.

Эхнатон был первым правителем, установившим скульптуры и храм в честь своей царицы, а не только для себя или богов.

Его религиозные реформы фактически лишили власти жрецов Амона и передали ее в его руки. Он перенес столицу из Фив в Амарну, чтобы еще больше отделить свое правление от правления его предшественников. Это известно как период Амарны (1353–1336 гг. До н.э.), во время которого Амарна превратилась в столицу страны, а политеистические религиозные обычаи были запрещены.

Среди своих многочисленных достижений Эхнатон был первым правителем, установившим скульптуры и храм в честь своей королевы, а не только для себя или богов, и использовал деньги, которые когда-то шли в храмы, на общественные работы и парки.Власть духовенства резко упала по мере роста власти центрального правительства, что, казалось, было целью Эхнатона, но он не смог использовать свою власть в интересах своего народа. Письма Амарны ясно показывают, что он был больше озабочен своими религиозными реформами, чем внешней политикой или потребностями народа Египта.

За его правлением последовал его сын, самый узнаваемый египетский правитель в наши дни, Тутанхамон, правивший с ок. 1336 — ок. 1327 г. до н.э. Первоначально его звали Тутанхатен, чтобы отразить религиозные убеждения своего отца, но, вступив на престол, он изменил свое имя на Тутанхамон в честь древнего бога Амона.Он восстановил древние храмы, удалил все упоминания о единственном божестве своего отца и вернул столицу Фивам. Его правление было прервано его смертью, и сегодня он наиболее известен нетронутым величием своей гробницы, обнаруженной в 1922 году н.э., которая в то время стала международной сенсацией.

Смертельная маска Тутанхамона

Ричард Эйзерманс (CC BY-NC-SA)

Однако величайшим правителем Нового царства был Рамсес II (также известный как Рамсес Великий, 1279-1213 гг. До н. так.Хотя знаменитая битва при Кадеше 1274 г. до н.э. (между Рамсесом II из Египта и Муваталли II из хеттов) сегодня считается ничьей, Рамсес счел ее великой победой Египта и прославился как защитник народа и, наконец, бог, в его многочисленных общественных работах.

Его храм Абу-Симбел (построенный для его царицы Нефертари) изображает битву при Кадеше, а меньший храм на этом месте, следуя примеру Эхнатона, посвящен любимой царице Рамсеса Нефертари.Во время правления Рамсеса II первый мирный договор в мире (Кадешский договор) был подписан в 1258 г. до н.э., и Египет пользовался почти беспрецедентным богатством, о чем свидетельствует количество памятников, построенных или восстановленных во время его правления.

Четвертый сын Рамсеса II, Кхэмвесет (ок. 1281 — ок. 1225 г. до н. Э.), Известен как «Первый египтолог» за его усилия по сохранению и регистрации старых памятников, храмов и имен их первоначальных владельцев. Во многом благодаря инициативе Кхэмвесета имя Рамсеса II так заметно на многих древних памятниках Египта.Хэмвесет оставил запись о своих собственных усилиях, первоначальном строителе / ​​владельце памятника или храма, а также имя своего отца.

Abu Simbel Panorama

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Рамсес II стал известен последующим поколениям как «Великий предок» и правил так долго, что пережил большинство своих детей и жен. Со временем все его подданные родились, зная только Рамсеса II как своего правителя, и не помнили другого. Он прожил исключительно долгую жизнь — 96 лет, что вдвое превышает среднюю продолжительность жизни древнего египтянина.Сообщается, что после его смерти многие опасались, что конец света наступил, поскольку они не знали ни другого фараона, ни другого Египта.

Упадок Египта и приход Александра Македонского

Один из его преемников, Рамсес III (1186-1155 гг. До н.э.), следовал его политике, но к этому времени огромное богатство Египта привлекло внимание народов моря, которые начали совершать регулярные набеги вдоль побережья. Народы моря, как и гиксосы, неизвестного происхождения, но, как считается, пришли из южной части Эгейского моря.Между 1276-1178 гг. До н.э. народы моря представляли угрозу безопасности Египта. Рамсес II победил их в морском сражении в начале своего правления, как и его преемник Меренптах (1213–1203 гг. До н. Э.). Однако после смерти Меренптаха они увеличили свои усилия, разграбив Кадеш, который тогда находился под контролем Египта, и опустошили побережье. Между 1180–1178 гг. До н.э. Рамсес III отбился от них и, наконец, победил их в битве при Ксойсе в 1178 г. до н.э.

После правления Рамсеса III его преемники пытались сохранить его политику, но все чаще встречали сопротивление со стороны народа Египта, жителей завоеванных территорий и, особенно, класса священников.Спустя годы после того, как Тутанхамон восстановил старую религию Амона, и особенно во время великого процветания при Рамсесе II, жрецы Амона приобрели большие участки земли и накопили огромное богатство, которое теперь угрожало центральному правительству и нарушало единство Египет. Ко времени Рамсеса XI (1107-1077 гг. До н.э.), конца 20-й династии, египетское правительство было настолько ослаблено властью и коррупцией духовенства, что страна снова распалась, а центральная администрация рухнула, положив начало так называемому Третий промежуточный период Египта ок.1069–525 гг. До н. Э.

Карта третьего промежуточного периода

Джефф Даль (CC BY-SA)

При кушитском царе Пие (752-722 гг. До н.э.) Египет снова был объединен, и культура процветала, но начиная с 671 г. до н.э. ассирийцы под властью Асархаддона начали вторжение в Египет, завоевав его к 666 г. до н. Не составив долгосрочных планов по контролю над страной, ассирийцы оставили ее в руинах в руках местных правителей и бросили Египет на произвол судьбы.Однако Египет был восстановлен и укреплен, и именно в таком состоянии находилась страна, когда Персидский Камбис II нанес удар в битве при Пелусии в 525 году до нашей эры. Зная, с каким почтением египтяне относятся к кошкам (которые считались живыми олицетворениями популярной богини Бастет), Камбиз II приказал своим людям рисовать кошек на своих щитах и ​​гнать кошек и других священных для египтян животных перед армией. в сторону Pelusium. Египетские войска сдались, и страна пала перед персами.Он будет оставаться под персидской оккупацией до прихода Александра Македонского в 332 году до нашей эры.

Александр был встречен как освободитель и без боя завоевал Египет. Он основал город Александрию и двинулся к завоеванию Финикии и остальной части Персидской империи. После его смерти в 323 г. до н. Э. Его генерал Птолемей I Сотер привез свое тело обратно в Александрию и основал династию Птолемеев (323–30 гг. До н. Э.). Последней из Птолемеев была Клеопатра VII, которая покончила жизнь самоубийством в 30 г. до н. Э. После поражения ее войск (и ее супруга Марка Антония) римлянами под командованием Октавиана Цезаря в битве при Акциуме (31 г. до н. Э.).Затем Египет стал провинцией Римской империи (30 г. до н.э. — 476 г. н.э.), затем Византийской империи (ок. 527-646 г. н.э.), пока он не был завоеван арабскими мусульманами при халифе Умаре в 646 г. н.э. и не попал под исламское правление.

Изображение раскопок в Египте художником

Игры на могавках (Авторское право)

Слава прошлого Египта, однако, была заново открыта в 18-19 веках нашей эры и оказала глубокое влияние на понимание древней истории и древней истории в наши дни. Мир. Историк Уилл Дюрант выражает мнение, которое испытывают многие:

Эффект или воспоминание о том, что Египет совершил на заре истории, имеет влияние на каждый народ и каждую эпоху.«Возможно даже, — сказал Фор, — что Египет, благодаря солидарности, единству и дисциплинированному разнообразию своих художественных произведений, благодаря огромной продолжительности и постоянной силе своих усилий, предлагает зрелище величайшего цивилизация, которая еще появилась на Земле ». Мы сделаем все, чтобы сравняться с ней. (217)

Египетская культура и история издавна привлекали всеобщее внимание; будь то работа первых археологов XIX века нашей эры (таких как Шампольон, который расшифровал Розеттский камень в 1822 году нашей эры) или знаменитое открытие гробницы Тутанхамона Говардом Картером в 1922 году нашей эры.Древнеегипетская вера в жизнь как вечное путешествие, созданное и поддерживаемое божественной магией, вдохновляла более поздние культуры и более поздние религиозные верования. Большая часть иконографии и верований египетской религии перешла в новую религию христианства, и многие из их символов сегодня узнаваемы в основном с тем же значением. Это важное свидетельство мощи египетской цивилизации, что так много творений воображения, от фильмов до книг, картин и даже религиозных верований, вдохновлялись и продолжают вдохновляться ее возвышенным и глубоким видением Вселенной и места человечества. в этом.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Королевства Куш | Национальное географическое общество

Легендарное Королевство Куш с рядом столиц на территории нынешнего Северного Судана более тысячи лет помогало определять политический и культурный ландшафт северо-востока Африки. Что такое королевство Куш?
Куш был частью Нубии, которую можно описать как регион между порогами Нила.Катаракты Нила представляют собой серию из шести порогов с бурной водой, которые тысячелетиями использовались в качестве ключевых путевых точек. Первая катаракта примерно соответствует современной области Асуана в Египте, а шестая находится более чем на 1100 километров (720 миль) к югу, к северу от Хартума, Судан.
Из стран Африки к югу от Сахары нубийские общины торговали золотом, слоновой костью, черным деревом и шкурами животных. Иногда торговцы сами торговали животными. Африканские животные, такие как обезьяны, слоны, антилопы и жирафы, экспортировались в частные зоопарки Средиземноморья и Ближнего Востока.
Из Аравии, Египта, Магриба и бассейна Средиземного моря нубийцы импортировали такие продукты, как оливковое масло, ладан, древесину (в основном акацию и кедр) и бронзу. Опасные пороги Нила делали почти невозможным плавание на большие расстояния по Нилу, поэтому многие товары из Леванта приходилось ввозить с нубийского востока через порты Красного моря.
Королевство Куш, вероятно, самая известная цивилизация, вышедшая из Нубии. Три кушитских королевства господствовали в Нубии более 3000 лет со столицами в Керме, Напате и Мероэ.

Керма

Керма был самым могущественным нубийским городом-государством между 2450 г. и 1450 г. до н. Э. Иногда его считают кушите, а иногда пре-кушите.
Королевство Керма контролировало долину Нила между первым и четвертым порогами, что сделало его территорию такой же обширной, как и его могущественный северный сосед, Египет. Египетские записи первыми идентифицируют эту нубийскую цивилизацию как «Куш».”
Культура Кермы, по-видимому, была в основном сельской, поскольку в городе Керма проживало всего около 2000 жителей. Нубийцы того периода занимались сельским хозяйством, охотились и рыбачили, разводили домашний скот, такой как крупный рогатый скот и овец, и работали в мастерских, производивших керамические и металлические изделия.
Артефактами, наиболее связанными с культурой Кермы, вероятно, являются деффуфы, огромные строения из сырцового кирпича, используемые в качестве храмов или погребальных часовен. Строительный материал из сырцового кирпича сохранял прохладу внутри deffufas под палящим нубийским солнцем, а высокие колоннады обеспечивали большую циркуляцию воздуха.Стены deffufas были выложены плиткой и украшены искусными росписями, а некоторые были выложены сусальным золотом.

Напата и 25-я династия

Могущественные египетские военные завоевали Куш в период, известный как Новое царство (1550-1070 гг. До н.э.).
Со своей столицы в Напате цивилизация кушитов в то время имела много культурных связей с Египтом. Например, церемонии и ритуалы в честь египетского бога солнца Амона проводились на кушитской горе Джебель-Баркал, где, как считалось, жил Амон.Записи также указывают на браки между египетскими и кушитскими царскими семьями.
Несмотря на это сходство, Египет и Куш сохраняли дискретную культурную самобытность. В египетском искусстве кушиты изображаются с более темной кожей и короткой прической. Кушиты изображали себя в плащах из шкуры животных, узорчатых тканях и в больших серьгах. Хотя обе культуры ценили лошадей как средство передвижения, египтяне предпочитали использовать колесницы, в то время как кушиты также могли сами ездить на лошадях.
Когда Новое царство закончилось, и Египет вступил в промежуточный период, динамика власти в Нубии изменилась. Около 745 г. до н.э. кушитский царь Пие вторгся в Египет, возможно, по просьбе Египта, чтобы отбить захватчиков из Ливии. Пий стал первым фараоном 25-й династии Египта.
Вековое правление кушитских фараонов в Египте было отмечено относительно сильным и стабильным правительством; агрессивные попытки расширения империи на Ближний Восток; и крупное возрождение государственной религии.Фараоны правили из египетской столицы Фив.
Возможно, самым влиятельным фараоном 25-й династии был Тахарка (Хунеферумре), сын Пийе. Тахарка участвовал в огромных строительных проектах как в Верхнем, так и в Нижнем Египте. (Верхний Египет включал южный Египет и Нубию, а Нижний Египет — дельту Нила.) Под его руководством храмы и памятники были расширены в Мемфисе, Фивах и Джебель-Баркале.
Статуи Тахарки и других фараонов 25-й династии являются важными артефактами.Эти фараоны изменили характерный головной убор, чтобы отразить свое двойное царствование Египта и Куша. Традиционный головной убор фараонов украшен Уреем, стилизованным изображением кобры. Урей символизирует Нижний Египет (северный Египет) и дельту Нила. (На многих головных уборах фараонов также изображен коршун, символизирующий Верхний (южный) Египет.) В головном уборе Тахарки изображены две кобры , вероятно, символизирующие Египет и Куш.
Могущественная Ассирийская империя вторглась в Египет около 664 г. до н. Э.Нубийский фараон Тантамани отступил из Фив в Напату, а затем в южную кушитскую столицу Мероэ.
Ассирийцы и египтяне позднего периода пытались стереть руководство кушитов и 25-ю династию из истории, уничтожив свои статуи, стелы и даже свои имена из исторических записей.

Мероэ

Последний период королевства Куш иногда называют меройским периодом, по названию его столицы в Мероэ.Меройский период длился примерно с 300 г. до н.э. до IV века н.э.

Мероэ был идеально расположен как портовый город на Ниле с торговыми путями как к Красному морю, так и к внутренним регионам Африки. Поскольку Нил делал возможным орошение, Мероэ был плодородной землей, а также располагался рядом с прибыльными железными и золотыми рудниками.
Наиболее значительными артефактами меройской культуры, вероятно, являются ее пирамиды. Один некрополь в Мероэ может похвастаться большим количеством пирамид, чем всех Египта.Как и египетские пирамиды, пирамиды в Мероэ являются гробницами. Более дюжины кушитских королей, королев и других вельмож похоронены в пирамидах. (Хотя, в отличие от египетских пирамид, меройские пирамиды не содержат саму гробницу. Погребальная камера находится под пирамидой, что делает пирамиду не гробницей, а огромным надгробием).
Кушитские пирамиды заметно меньше и круче, чем их древние египетские кузены. Мероитские пирамиды не выше 30 метров (98 футов), в то время как «ступенчатая пирамида» Джосера вдвое выше, а «Великая пирамида» в Гизе в четыре раза больше.Основание пирамид меройского периода меньше египетских пирамид — около 7 метров (22 футов) в ширину, ступенчатая пирамида — около 125 метров (411 футов), а Великая пирамида — 230 метров (756 футов). Пирамиды меройского периода имеют наклон примерно 70 °, а наклон Великой пирамиды составляет примерно 50 °.

No related posts.