Как русская дипломатия и оружие помогли Греции добиться независимости

25 марта Греция празднует 200-летие начала национально-освободительной борьбы, которая в конечном итоге положила конец многовековому османскому владычеству. О роли России в обретении греками независимости, а также о современных отношениях между нашим странами в интервью «Парламентской газете» рассказал Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Греческой Республике Андрей Маслов.

— Андрей Михайлович, какова роль России в обретении греками независимости?

— Определяющая роль нашей страны в успехе Греческой национально-освободительной борьбы 1821-1829 годов признаётся как отечественными, так и греческими историками. В русском обществе, издавна связанном с Элладой, на протяжении многих поколений неизменно доминировали симпатия и чувство сопричастности к судьбе единоверного народа. В том числе это было характерно для просвещённых россиян, получивших классическое образование.

Именно из этой среды вышли многие филэллины. Поэтому неудивительно, что свободолюбивые устремления греков были восприняты в России с энтузиазмом.

Ещё задолго до самой Революции 1821 года Российская империя предприняла шаги, создававшие предпосылки началу освободительной борьбы греческого народа. Путь к национальной самостоятельности Греции был во многом предопределён успехом Первой Архипелагской экспедиции Русского императорского флота в Эгейском море 1770-1774 годов во главе с графом Алексеем Орловым, в результате которой греки обрели собственный флот и начали под российским флагом свободные торговые операции в Средиземноморье. Важной вехой явились славные победы средиземноморской эскадры адмирала Фёдора Ушакова в кампании 1798-1800 годов, обеспечившие создание первого прообраза греческого государства после падения Константинополя в 1453 году — Республики Семи островов. Всё это заложило основу для последующей освободительной борьбы, которая также стала победоносной во многом благодаря помощи русской дипломатии и оружия.

Кстати, и отечественные филэллины вдохновлялись примером греков, служивших в русской армии. Таких, как руководитель тайной греческой революционной организации «Филики Этерия», генерал русской армии Александр Ипсиланти, командир Греческого пехотного полка в Крыму Ламброс Кацонис и другие. Многие связали свою судьбу и жизнь с Грецией, например, русский офицер Николай Райко — первый военный комендант крупного города-порта Патры, сподвижник управляющего делами Министерства иностранных дел Российской империи и впоследствии первого правителя независимой Греции Иоанна Каподистрии. Значимым был отклик русских поэтов, воспевших освободительное движение. Ему посвящал свои строки и великий Пушкин.

Действия русского флота и армии имели решающее значение. Наши корабли в составе соединённой русско-британско-французской эскадры приняли на себя основной удар в Наваринском сражении 20 октября 1827 года, победа в котором открыла путь к окончательному утверждению Греции в качестве независимой державы.

В свою очередь, успехи наших войск в русско-турецкой войне 1828-1829 годов принудили Порту к официальному признанию Греции. Хотел бы особо подчеркнуть, что именно благодаря настойчивости России территория нового греческого государства не ограничилась полуостровом Пелопоннес, как того хотели некоторые державы, а оказалась значительно обширнее.

— Как жители современной Эллады воспринимают исторический вклад России в дело освобождения Греции?

— Российско-греческие отношения всегда носили дружеский, взаимоуважительный характер. Они опираются на духовную и культурную близость наших народов, хронология связей между которыми насчитывает тысячелетие. Много ли в мире подобных примеров столь тесного переплетения исторических судеб? Этот фундамент, как сказал министр иностранных дел России Сергей Лавров, не подвержен эрозии и неподвластен давлению извне.

Большинство греков связывают именно с Россией обретение их родиной независимости и становление современного греческого государства

Освобождение Греции от османского владычества — одна из самых славных страниц нашей общей истории. Большинство греков связывают именно с Россией обретение их родиной независимости и становление современного греческого государства. Об этом свидетельствуют проводимые тут социологические опросы.

Здесь бережно относятся к памяти о подвигах русских воинов, павших за свободу греков. Приведу лишь некоторые примеры. Местные власти всегда приглашают Россию принять участие в ежегодных октябрьских торжествах в Пилосе на полуострове Пелопоннес в ознаменование триумфальной победы в Наваринском сражении. Важным элементом программы является заход туда корабля ВМФ России. На острове Сфактирия в бухте Пилоса есть братская могила русских моряков и сооружена деревянная часовня в традиционном русском стиле. Монумент русским филэллинам, присоединившимся к борьбе греков, имеется также в греческом городе Месолонги. В Патрах планируют в этом году открыть бюст Райко. Прорабатываются и другие акции по увековечению памяти наших воинов.

Картина Айвазовского «Наваринское сражение». Фото: Общественное достояние

Мы признательны греческим властям и общественности за уважительное отношение к общим страницам истории.

— Как бы вы могли охарактеризовать нынешний уровень взаимодействия между нашими странами?       

— Российско-греческие связи развиваются поступательно, наше сотрудничество охватывает самые разные сферы. Поддерживается регулярный и насыщенный политический диалог. В 2020 году состоялись две личные встречи и серия телефонных бесед Сергея Лаврова с его греческим коллегой Никосом Дендиасом. Для участия в юбилейных мероприятиях 24-25 марта по случаю 200-летия начала национально-освободительной борьбы в Греции с визитом в Афинах находится председатель Правительства России Михаил Мишустин, который также провёл переговоры с премьер-министром Греции Кириакосом Мицотакисом. В планах на этот год и другие визиты высокого уровня.

Греция — наш солидный торговый партнёр. Россия — ключевой поставщик энергоресурсов на местный рынок. Так, мы покрываем 45 процентов греческих потребностей в природном газе. Крупнейшим зарубежным проектом, который получил от правительства Греции статус «стратегической инвестиции», стало сооружение российским бизнесом гостиничного комплекса на острове Крит стоимостью более 400 миллионов евро. Реализуются и другие инвестиционные замыслы. Греция — это также традиционное и излюбленное туристическое направление для сотен тысяч россиян.

Особое место занимает культурно-гуманитарное сотрудничество. Нынешний год объявлен Годом истории Россия — Греция. Он стал уже четвёртым подряд масштабным совместным тематическим проектом после «перекрёстного» Года в 2016 году, Года туризма в 2017-2018 годах и Года языка и литературы в 2019-2020 годах. Программа этой инициативы, получившей патронат Президента России и премьер-министра Греции, включит в себя более ста ярких мероприятий в обеих странах, многие из них — в регионах. Запланированы, среди прочего, съёмки игровых и документальных фильмов, просветительские экспедиции по местам общей боевой славы, выставки картин и исторических реликвий, научные конференции, переводы и издание книг, концерты, мемориальные церемонии и многое другое.

Ожидаем новые заходы кораблей ВМФ России в порты Греции, приуроченные к памятным датам. Рассчитываем, что эпидемиологическая ситуация в России и Греции позволит реализовать все эти планы.

Лесные пожары в Греции: эвакуированы пригороды Афин

6 августа 2021

Автор фото, NurPhoto

Подпись к фото,

Горит остров Эвбея близ Афин, горят пригороды греческой столицы

Лесные пожары вплотную подошли к столице Греции: в ночь на пятницу власти провели массовую эвакуацию жителей северных пригородов Афин, днем в пятницу погиб один человек.

Огонь уже уничтожил десятки домов, несколько десятков человек попали в больницу. Афины накрыла пелена едкого дыма.

«Это катастрофа, вся деревня сгорела», — сказал агентству Франс Пресс Иоаннис Асланис, житель одной из деревень на большом острове Эвбея близ Афин.

Автор фото, NurPhoto

С Эвбеи 600 человек эвакуировались на материк.

На помощь грекам прилетели пожарные из Франции, Швейцарии, Швеции, Румынии и Кипра.

Распространению огня способствуют сильный ветер и палящая жара. В последнюю неделю температура воздуха днем в Греции превышала 40 градусов.

Автор фото, Anadolu Agency

Подпись к фото,

Сильный ветер быстро разносит огонь и поджигает все новые участки леса и дома. Дом в одном из северных пригородов Афин

«Если кто-то еще думает, что изменение климата — это выдумка, пусть приезжает и посмотрит, с какой силой оно здесь проявляется», — сказал премьер-министр Греции Кириакос Мицотакис.

Лесные пожары бушуют и в соседних с Грецией Албании, Болгарии, Северной Македонии и Турции. В Турции погибли восемь человек, тысячам местных жителей и туристов пришлось бежать от пожаров.

Автор фото, Anadolu Agency

Подпись к фото,

Пожарные пытаются спасти дома в северных пригородах Афин, но жители из них уже эвакуированы

В четверг турецким пожарным удалось остановить огонь на подступах к угольной электростанции в провинции Мугла, где находится морской курорт Мармарис.

В Греции продлили действие коронавирусных ограничений — РБК

Фото: Alkis Konstantinidis / Reuters

Власти Греции продлили действие коронавирусных ограничений в стране до 27 сентября, туристов также обязали предъявлять сертификат о вакцинации, отрицательный результат ПЦР-теста или экспресс-тест при заказе трансфера. Сообщение о продлении срока ограничений было опубликовано в последнем выпуске «Правительственного вестника» (.pdf).

Решение о продлении ограничений действует с 6 утра 20 сентября до 6 утра 27 сентября. Согласно нему, для пользования всеми видами общественного транспорта, включая такси, туристам необходимо предъявить ПЦР-тест, проведенный не ранее чем за 72 часа до поездки, либо экспресс-тест, сделанный не ранее чем за 48 часов.

В конце июня Греция обязала российских туристов старше 12 лет предоставлять справку об отрицательном результате ПЦР-теста со сроком действия 72 часа или экспресс-теста (срок 48 часов). Тесты должны предоставлять в том числе вакцинированные туристы. Граждан России тестируют на коронавирус и в аэропорту прибытия. За сутки до въезда туристы должны заполнить анкету, после чего получат QR-код. Его нужно предъявить при посадке на борт самолета.

Финляндия продлила ограничения на границе с Россией из-за пандемии

В силе остаются ограничения на посещение кафе, баров, ресторанов, ночных клуб и дискотек в помещении.

Туда пускают только привитых или переболевших. Вход в заведения на открытом пространстве и на территории гостиниц не ограничен.

80 лет назад Греция капитулировала перед Гитлером

21 апреля 1941 года Греция сдалась нацистской Германии. Акт о капитуляции подписал генерал Георгиос Цолакоглу, не имевший на то полномочий от правительства. В благодарность нацисты назначили его премьер-министром. Пока немцы праздновали легкую победу, британские войска экстренно грузились на корабли для эвакуации из Греции.

Перед Второй мировой войной Греция была отсталой, преимущественно аграрной страной. В промышленности преобладали мелкие предприятия по обработке сельскохозяйственного сырья. При этом хорошо был развит торговый флот. Важнейшее место в экономике занимала внешняя торговля. Греция экспортировала табак, оливковое масло, изюм и минеральное сырье.

Находившееся у власти правительство генерала Иоанниса Метаксаса проводило политику экономического и политического сближения с нацистской Германией. В 1939 году она уже занимала первое место в греческом внешнеторговом обороте.

После начала войны в Европе греческое правительство объявило о нейтралитете.

Однако после капитуляции Франции 22 июня 1940 года итальянский фашистский лидер Бенито Муссолини начал готовить нападение на Грецию. 28 октября того же года правительство Италии предъявило греческим властям ультиматум с требованием пропустить итальянские войска ко всем стратегическим пунктам и морским базам. Не дожидаясь ответа, итальянцы подвергли бомбардировке железные дороги, порты и аэродромы Греции.

Слабая подготовка Греции к войне позволила итальянским войскам на первых порах захватить часть греческой территории. Действия фашистов, однако, мобилизовали на сопротивление широкие массы. Выполнили союзнические обязательства британцы, предоставившие грекам свои истребители.

В ноябре 1940 года в горах Пинд армии Муссолини было нанесено тяжелое поражение, после чего ей пришлось отступить за пределы Греции. Однако над Грецией нависла новая опасность. Адольф Гитлер рассматривал Балканский полуостров как плацдарм для будущей войны с СССР и для установления контроля над всем Средиземноморьем. Кроме того, поход на Грецию был нужен нацистам для нанесения мощного удара и по британским войскам.

Операция сил вермахта по вторжению в самую южную страну Балканского полуострова получила название «Марита» и готовилась три месяца. Премьер Метаксес к тому времени скончался от глоточной флегмоны. Его преемником стал Александрос Коризис. Столкнувшись с реальной угрозой, он был готов принять любую помощь. Для поддержания престижа Великобритании и доверия к ней Уинстон Черчилль распорядился послать в Грецию три дивизии. Британские генералы, однако, не считали, что экспедиционный корпус окажется в состоянии сдержать наступление немцев. 58-тысячный контингент в итоге более чем наполовину состоял из австралийцев и новозеландцев. Им командовал Мэйтланд Уилсон.

«Греческая авантюра представлялась многим высокопоставленным британским офицерам «второй Норвегией». Младшие же офицеры австралийских и новозеландских частей, определенных для высадки в Греции, с энтузиазмом изучали карты Балкан, составляя планы наступления через Югославию с последующим захватом Вены», — отмечал британский историк Энтони Бивор.

Германия напала на Грецию в тот же день, что и на Югославию – 6 апреля 1941 года.

В то время как почти 500 самолетов люфтваффе бомбили Белград, немецкий посол в Афинах проинформировал Коризиса о вторжении вермахта в Грецию из-за присутствия на ее территории британских войск. Греческий премьер ответил, что его страна будет защищаться.

«Лучше умереть», — заявил Коризис немецкому послу.

Против 430 тыс. солдат и офицеров греческой армии и британского корпуса Германия выставила группировку в 680 тыс. человек.

«С первыми лучами солнца артиллерия открыла огонь. Мощный фейерверк. Начали падать бомбы. У меня начинает закрадываться мысль, не льстим ли мы грекам таким мощным ударом», — записал в своем дневнике немецкий генерал авиации Вольфрам фон Рихтгофен.

Гитлер хотел отрезать экспедиционный корпус британцев в Греции от основных сил и уничтожить его. Однако радиоперехваты дали возможность британским командующим на передовой получать всю информацию о планах вермахта. Негативное психологические влияние на греков и британцев оказало быстрое поражение югославской армии, в рядах которой только сербы оказывали решительное сопротивление, а хорваты и македонцы массово сдавались в плен при первой возможности.

В свою очередь, греки упорно оборонялись у границы Болгарии, с территории которой двигались немцы. После нескольких дней упорных боев частям вермахта удалось прорвать фронт через юго-восточную оконечность Югославии. 9 апреля 1941-го немцы подошли к Салоникам. 11 апреля произошло крупное сражение между дивизией СС «Адольф Гитлер» и британскими танкистами. И все же общая картина складывалась в пользу Германии. Британцам пришлось отступать по горным перевалам. Танки и грузовики в спешке бросали или уничтожали. Вместе с британцами и греками через Грецию уходили разгромленные югославы. Пробиравшиеся на юг к Пелопоннесу войсковые колонны подвергались налетам люфтваффе. В тот раз самолеты Messerschmitt под командованием генерала Рихтгофена переиграли эскадрильи Королевских ВВС. Те же немецкие летчики, которых удавалось сбить, наталкивались на крайне жестокое обращение греческих крестьян.

«В заторе, состоящем из военных грузовиков и бронемашин, можно было увидеть богатого белградского прожигателя жизни в умопомрачительных туфлях за рулем открытого двухместного «бьюика», да еще и с любовницей. Один английский офицер, увидев «проходящий в лунном свете эскадрон сербских улан в долгополых накидках, похожий на призраки проигравших сражение рыцарей», решил, что это ему просто снится», — констатировал историк Бивор.

Британские солдаты уничтожали за собой мосты и железные дороги.

17 апреля 1941 года капитулировала Югославия. А 18-го, после решения греческого правительства и короля Георга II эвакуироваться на Крит, а затем на контролируемый британцами Кипр, Коризис, осознавая обреченность Греции, покончил жизнь самоубийством.

Новый премьер Эммануил Цудерос потребовал от командования армии продолжить сопротивление. Но среди греческого генералитета уже развились пораженческие настроения. Войсковая верхушка начала давить на правительство, подталкивая министров к мирным переговорам с Германией. Произошел военный мятеж, в результате которого лояльный властям командующий был заменен на генерала Георгиоса Цолакоглу.

21 апреля 1941 года в нарушение решения правительства он подписал в Ларисе за Грецию акт о капитуляции.

Поскольку Цолакоглу не имел на это законных полномочий, впоследствии бесславная сдача не признавалась многими греками. Несмотря на свое поражение в войне с греками, итальянцы выразили протест по поводу того, что капитуляция была подписана без них – причем взбешенный «самоуправством» немецких генералов Муссолини лично пожаловался Гитлеру. Фюрер не отказал своему союзнику, заменив представителя Германии на церемонии капитуляции. Документ переделали и заново подписали в Салониках 23 апреля 1941-го. 16 греческих дивизий сложили оружие.

24 апреля немецкие горные стрелки взяли Фермопилы, 26-го парашютисты захватили Коринф, 27-го немецкие танки вошли в Афины. Тем временем британцы полным ходом вели эвакуацию своих частей из портов Аттики и Пелопоннеса на Крит и в Египет. Погрузка на корабли происходила под бомбежками. Потери британцев убитыми, ранеными и пленными составили до 16 тыс. человек. Немецкая авиация преследовала британские корабли и в Эгейском море.

Напротив, солдаты и офицеры вермахта испытывали моральный подъем от легкой победы. Один артиллерист 22 апреля писал своей супруге: «Это радостная для нас война. Мы все такие загорелые и абсолютно уверенные в победе».

В Германию был угнан подвижной состав железных дорог и автотранспорта, вывезено все ценное промышленное оборудование, оставшиеся запасы продовольствия и сырья. Резко упало производство сельскохозяйственной продукции. Обесценилась драхма, расцвела спекуляция и сильно выросли цены. Следствием немецкой оккупации явились голод и массовая смертность среди населения Греции.

Ближе к концу Второй мировой войны Гитлер признал, что именно греческая кампания задержала начало операции «Барбаросса».

Ряд историков убежден, что операция «Марита» сбила с толку Иосифа Сталина относительно планов Германии. Он мог считать, что немцы готовятся к захвату Суэцкого канала, а не ко вторжению в СССР.

В награду за капитуляцию нацисты предложили генералу Цолакоглу пост премьер-министра коллаборационистского правительства. После освобождения Греции вооруженными силами союзников в октябре 1944 года он был арестован и позже приговорен к смертной казни за коллаборационизм и государственную измену. Высшую меру в итоге заменили пожизненным заключением.

Независимость после 400 лет страданий. Как греки сбросили османское иго | ОБЩЕСТВО:История | ОБЩЕСТВО

К 200-летию независимости Греции (1821-2021)

В истории каждого народа есть даты, которые впитываются с молоком матери и хранятся в его генетической памяти. И хотя в многовековой греческой истории народа великое множество героических и славных дат, побед, а также чёрных страниц, но дата 25 марта 1821 года останется днём, когда потерявшая свою государственность древняя греция собралась с силами, сбросила ненавистное ярмо 400-летнего османского ига и вновь появилась на политической карте мира.

Греческая нация возродилась из пепла уничтоженной Византийской империи как птица Феникс на глазах у изумленной Европы. Вновь на языке Гомера и Софокла, Платона и Аристотеля заговорил народ, сохранивший родной язык как величайшую драгоценность, олицетворяющий душу нации.

Греческая революция тесно связана с Россией — Третьим Римом. Россия по праву считала себя наследницей Византийской империи, взяв на вооружение её государственную символику — двуглавого орла и флаг.

Почти смирился с неудачей

1453 г., турки штурмом овладевают Константинополем. Византийская империя пала.

Публицист Алексей Яковлев-Козырев в своей статье «Путь на Афон» сообщает мистическую версию гибели Византии в изложении афонского схимника: «Год 1453. Конец цветущего мая. Турки-османы второй месяц безуспешно осаждают Царьград. Греки дерутся отчаянно. Проявляют в боях стойкость, отвагу и мужество. Полны решимости биться до конца. Военные хитрости так и не привели осаждающих к победе. Коварные подкопы не смогли существенно изменить положение. Подземная минная война была проиграна».

Несколько штурмов греки отбили. Множились тяжёлые потери личного состава в турецкой армии. Нарастало недовольство. Турецкий султан Мехмед Второй Завоеватель уже собирался смириться с неудачей, снять осаду и оставить Царьград в покое. Но на военном совете кто-то из придворных магов обронил: «Над городом постоянно висит дымка из тонких облаков. Это небесный щит, особое прикрытие свыше. И пока оно есть, столицу Византии никто никогда не возьмет. Надо подождать ещё день».

Без защиты свыше

28 мая 1453 года султану радостно сообщили: «Над столицей чистое небо. Благодатный покров снят. Теперь город твой!»

В это же время у одного православного подвижника открылось духовное зрение. Он увидел ночной Константинополь и величественный храм Святой Софии, божественная благодать в виде огненных языков оставляла защитников города. Пламя выходило из собора сквозь купола и поднималось ввысь. Кара господня надвигалась.

В ночь с 28 на 29 мая начался штурм. Закипела кровавая сеча. Янычары ворвались внутрь через секретный проход в стене. По слухам, тайную калитку открыл какой-то предатель с Запада. Вот чем обернулась флорентийская уния с Римом.

Император Константин погиб в рукопашной схватке. Битва не на жизнь, а на смерть продолжалась весь день. К вечеру 29 мая 1453 г. всё закончилось. Улицы взятого штурмом города покрывали тела убитых. Тысячелетняя Византийская империя пала!

Схимник описывает, как турки праздновали победу. И становится понятной причина гибели империи.

Во время пиршества прямо перед Мехмедом Вторым на стене возникла ладонь с растопыренными пальцами. Султан вызвал магов. Но они не смогли объяснить суть видения. Отыскали греческого мудреца Геннадия (святитель Геннадий Второй Схоларий, ставший Константинопольским патриархом на Богоявлении 1454 года). Подвижник уединился на два-три дня в посте и молитвах. А когда вернулся, объяснил Мехмеду смысл увиденного.

«Сколько на ладони пальцев?» «Пять», — ответил покоритель Византии. «Если бы в Константинополе нашлось хотя бы 5 праведников, ты бы никогда его не взял».

Бог жестоко покарал греков за отступничество. Понадобилось почти 400 лет рабства у турецких султанов, прежде чем луч свободы воссиял на земле Эллады.

Греческие повстанцы обороняют развалины древнего Коринфа. Фото: Википедия

Дали землю, освободили от налогов

Турецкие поработители уничтожали бесценные памятники искусств, православные храмы, иконы. Затем последовал геноцид греческого народа, связанный с нетерпимостью османов к носителям православия. За четыре века численность греков сократилась на 75%.

В конце XVIII-начале XIX века, когда началось бурное развитие торгово-экономических отношений Османской империи с Россией, греки сумели взять банковскую монополию и внешнюю торговлю в свои руки. Именно в этот период началось активное переселение греков в Россию. Это поощрялось и русскими властями. Помимо радушного приёма, греки в России получали льготы: им предоставляли единовременную материальную помощь, бесплатно выдавали земельные наделы, освобождали на длительное время от налогового бремени. Именно благодаря такой политике города Нежин, Одесса, Балаклава, а затем Таганрог и Астрахань превратились в богатые торговые центры. Попытки пресечь нелегальную эмиграцию в Россию не увенчались успехом: ни официальные демарши султана, ни гонения на греков Турции не могли остановить этот процесс.

Тайное общество

Непреодолимое стремление греков к освобождению продолжало нарастать. Организованную подготовку к свержению османского ига взяла на себя тайная революционная организация «Филики этерия». Её в 1814 году создали в Одессе греки, переселившиеся из Турции. «Филики этерия» имела чёткую революционную идеологию, сформулированную великим поэтом-революционером Ригасом Велестинлисом, позже зверски замученным турками.

Под воздействием французской революции возникли наиболее радикальные демократические черты идеологии Ригаса: вера в народ, в его способность революционным путём сокрушить иго султанского деспотизма. «Военный гимн», написанный поэтом, по силе воздействия можно было сравнить только с «Марсельезой» — каждая строка дышала революционным пафосом. Это стихотворение — манифест, боевая программа действий для народов Османской империи, боровшихся за свержение деспотизма.

Вербовка в организацию шла строго в индивидуальном порядке с соблюдением высшей степени секретности, ритуал приёма был разработан так, чтобы не только соблюсти все требования конспирации, но и оказать глубокое эмоциональное воздействие на того, кого принимают в общество. К началу 1820 года революционерами стали все патриотично настроенные греки, предприниматели. К этому времени относится и вербовка братьев Ипсиланти, состоявших на русской военной службе и занимавших высокое положение в обществе. В 1820 году в сообщество попытались вовлечь грека по национальности министра иностранных дел России графа Иоанна Каподистрию, но неудачно. Как грек, он сочувствовал национальному движению своего народа, но, как министр царского правительства России, категорически отказался от такого предложения. Вместе с тем он предупредил руководство «Филики этерии», что любую попытку вооружённого выступления против Порты царь расценит как безрассудную и она не получит с его стороны никакой поддержки.

Своё согласие возглавить революционное движение дал самый молодой генерал русской армии, герой войны 1812 года, грек по происхождению Александр Ипсиланти. Это было 12 апреля 1812 года. Для греческого национального движения эта фигура была очень значимой, его знали все. Высокое положение Ипсиланти на русской службе и его близость к царю должны были символизировать в глазах консервативной части греческого общества молчаливую заинтересованность царя в подготовке освободительного восстания.

Взял отпуск на революцию

На большом военном совете в Одессе Ипсиланти потребовал предоставить ему единоличную верховную власть, обещая после окончания революции отчитаться перед нацией.

Совет «Филики этерии» согласился. Александр Ипсиланти решил не медлить. Всю работу по организации революции он взял на себя. В июне 1820 года он отправился на встречу с Александром I в Царское Село, чтобы получить согласие на двухлетний отпуск. Свою просьбу он собирался объяснить необходимостью уехать за границу на лечение, но лелеял надежду при встрече затронуть и вопрос освобождения Греции. Это ему не удалось. Едва он начал говорить, как царь холодно его прервал: «Вы по-прежнему молоды и восторженны, мой дорогой, но вы видите, что Европа спокойна».

Окончательно убедившись в негативном отношении царя к возможной греческой революции и получив отпуск, Ипсиланти сразу выехал в Одессу, где состоялся большой военный совет «Филики этерии». На совете он впервые заявил, что Греция должна освободиться сама, без иностранной помощи.

В обращении к известным в Греции людям он писал: «Я знаю, что во всех сердцах укоренилось неверное убеждение о том, что нам следует ожидать нашего спасения от иностранцев. Каждый рассудительный человек может понять, насколько неправильным является это убеждение. Для этого следует только вникнуть в положение дел нашей Родины. Бросьте свой взор на моря, и вы повсюду увидите наших соотечественников — мореплавателей, готовых следовать примеру героев Саламина. Посмотрите на сушу, и вы повсюду увидите Леонидов, ведущих за собой любящих Родину спартанцев. Обратите внимание на согласие, объединяющее души этих героев. Посмотрите на их готовность к действиям и рвение».

Предупреждая богатых греков о том, что надежда на помощь со стороны России и Англии — иллюзия, Ипсиланти писал им: «Всегда имейте в виду, что никогда иностранец не помогает иностранцу без огромной выгоды для себя. За кровь , которую иностранцы захотят пролить ради нас, нам придётся очень дорого расплачиваться».

Потери в годы греческой освободительной войны были невосполнимы. Фото: Википедия

Все думы — об Отчизне

Касаясь будущего государственного устройства освобожденной Родины, Ипсиланти, впитавший в себя республиканские идеи французской революции и хорошо знающий древнюю историю демократии в Афинах, писал видным этеристам: «Горе Греции, если в ней будет возведена на трон постоянная деспотическая власть».

Не желая, чтобы сведения о «Филики этерии» дошли до турецких правителей, Александр Ипсиланти решился форсировать события. Прибыв в Яссы 6 марта 1821 года, уже 8 марта он опубликовал воззвание «В бой за веру и Отечество!». Призыв услышали. 25 марта в день Благовещения (по старому стилю) начались волнения. За три месяца восстание охватило весь Пелопоннес, часть континентальной Греции, Крит, Кипр и некоторые другие острова Эгейского моря. Началась греческая национально-освободительная революция, ставшая долгой и кровопролитной войной за независимость. Греческий историк Филимон пишет об огромном воодушевлении, которое охватило весной 1821 года молодых греков России: «Отовсюду, и особенно из близлежащих южных провинций России, греческая молодёжь из всех сословий, полная энтузиазма и самопожертвования, устремилась под знамена Ипсиланти. Неспособные носить оружие вооружали тех, кто не имел средств. Юноши из видных семейств думали только об интересе Отчизны, и борьба за освобождение почиталась ими единственным благом. Наряду с успешной вербовкой добровольцев, этеристы организовали во всех греческих общинах России сбор средств в Фонд национально-освободительной войны. Все богатые греки, и греки, имеющие весьма высокий статус при дворе русского царя, отдали большую часть своего богатства, чтобы освободить Грецию. Свою помощь оказало и передовое русское дворянство. Будущий декабрист Орлов, который был в курсе революционных приготовлений «Филики этерии», писал Раевскому вскоре после начала восстания в Молдавии: «Не смейтесь над Ипсилантием. Тот, кто кладёт голову за Отечество, всегда достоин почтения, каков бы ни был успех его предприятия. Впрочем, он не один, его покушение не презрительно ни по намерениям, ни по средствам». Симпатии грекам высказывали консервативные круги русского общества. Они были убеждены, что православная Россия должна поддержать в этой борьбе своих восточных братьев.

К цветущей Элладе

В 1825 году турецкий султан обратился за помощью к вассальному, но проявлявшему большую самостоятельность хедиву Египта Мухаммеду Али, который только что серьёзно реформировал египетскую армию по европейским образцам. Султан Турции обещал пойти на уступки относительно Сирии, если Али поможет. Египетские силы под командованием сына Али Ибрагима быстро завладели Эгейским морем. Ибрагиму также сопутствовал успех и на Пелопоннесе.

Борьба греческого народа за свободу получила большой международный резонанс. Общественное движение солидарности с восставшими греками охватило многие страны Европы и США. В Париже, Лондоне, Женеве действовали филэллинские комитеты, которые собирали средства для сражавшейся Греции. Тысячи добровольцев из разных стран устремились на помощь грекам. Среди них был великий английский поэт Байрон, павший за греческую свободу. Революция вызвала большое сочувствие во всех слоях русского общества. Настроения эти выразил А.С. Пушкин, записавший в 1821г. в своем дневнике: «Я твёрдо уверен, что Греция восторжествует и 25 000 000 турок оставят цветущую страну Эллады законным наследникам Гомера и Фемистокла».

В европейских странах, особенно в Англии, Франции и в России, среди образованной элиты росло сочувствие к греческим патриотам, а среди политиков — желание ослабить Османскую империю. В 1827 году в Лондоне приняли конвенцию, поддерживающую независимость Греции. 20 октября 1827 года британские, французские и русские эскадры под общим командованием английского вице-адмирала Эдварда Кодрингтона вошли в греческие воды. В этот же день союзники в Наваринской бухте Пелопоннеса встретились с турецко-египетским флотом. В ходе четырёхчасового Наваринского сражения турецко-египетский флот разбили союзники. Вслед за этим французский десант высадился на сушу и помог грекам завершить разгром турок.

Первый президент

Одержав эту победу, союзники не предпринимали в дальнейшем никаких совместных действий, направленных на подрыв военной мощи Турции. Более того, в лагере бывших союзников начались разногласия по поводу раздела владений Османской империи. Воспользовавшись этим, Турция в декабре 1827 года объявила России войну. Началась русско-турецкая война 1828-1829 гг.,
в которой агрессор потерпел поражение. По Андрианопольскому мирному договору от 1829 года Турция согласилась с автономией Греции. 3 февраля 1830 года Российская империя, Великобритания и Франция, подписав Лондонской протокол, признали Грецию независимым государством.

В 1827 г. национальное собрание греков приняло Гражданскую Конституцию Эллады. С согласия трёх держав, России, Франции и Англии, граф Иоанн Каподистрия стал первым президентом. Каподистрия был российским поданным и бывшим министром иностранных дел России (1816-1822 гг).

В независимой Греции сразу же началась борьба за власть между влиятельными семьями Каподистрия и Мавромихали, которая привела к убийству первого президента страны. Союзные державы под нажимом России решили установить в Греции монархический строй. В 1832 г. собралось пятое национальное собрание греков, которое приняло Конституцию королевства эллинов. Но посаженный на трон баварский принц Оттон правил недолго. После антикатолического и антибаварского восстания в Греции в 1843 г. приняли Конституцию, которая определила, что приемником Оттона и наследником греческого престола может быть только православный.

Против тирании и деспотизма

В 1862 г. вспыхнуло новое восстание, которое привело к отречению Оттона от престола и бегству его из Греции.

Следующим королём под давлением России державы — гаранты независимости Греции выбрали в 1863 г.
датского принца Георга, который принял православие. Он был братом русской императрицы Марии Федоровны — супруги Александра III и матери Николая II .

Для ещё большего сближения Греции и России внучка императора Николая I, великая княгиня Ольга Константиновна, обвенчалась с королем Георгом I. Венчание состоялось в Санкт-Петербурге 15 октября 1876 года. Русская королева греков оставила о себе в народе добрую память.

Создание самостоятельного государства имело огромное значение для греческого народа, для его национального и социального прогресса. Греческая национально-освободительная революция 1821-1829 гг. стала важной вехой в борьбе европейских народов за национальное освобождение, против тирании и деспотизма. Это было первое успешное революционное выступление в Европе периода Реставрации и одновременно крупное поражение европейской реакции. Особенно большое значение греческая революция имела для Балкан. Впервые балканская страна завоевала независимость. Это стало вдохновляющим примером для других расположенных здесь стран.

Собор Святой Софии. Реконструкция. Фото: Википедия

Кстати

С нападением на Константинополь связана трагедия крупнейшего памятника византийского зодчества и христианской святыни — собора Святой Софии. В 1453 году, после того как город оказался под властью османов, захватчики превратили собор в мечеть. По словам историков, османы разломали запертые ворота храма и, вооружённые мечами, ворвались внутрь: «В одну минуту разрубили святые иконы, похитив с них украшения, а также одежды святой трапезы. Драгоценные и священные сосуды священного сосудохранилища, золотые и серебряные и из другого вещества приготовленные, в один момент всё унесли». По некоторым данным, все молящиеся в храме были убиты. На одной из колонн сейчас имеется красная полоса. Считается, что кровь убитых заполнила помещение и достигла этого уровня.

Захватчики со временем пристроили к храму минареты, замазали мозаику с ликами христианских святых штукатуркой, переиначили внутреннее устройство.

В начале XX века расположенный в столице современной Турции Софийский собор стал музеем. Но в прошлом году он снова превратился в мечеть, что вызвало большой резонанс у международной общественности.

В турецком обществе это событие тоже вызвало неоднозначную реакцию. К примеру, газета «Ахвал» от 25 июня 2020 года опубликовала интервью с турецким историком, академиком Танером Акчамом, в котором он сокрушается о том, что произошло. «Мы живём в XXI веке, но наш менталитет остается прежним, как в 1453 году. В действительности единственное, что уместно было сказать по поводу обращения собора Святой Софии в мечеть, — это неподобающе и постыдно, — говорит Акчам. — О нас в преданиях завоёванных городов говорится: «Ничто не приносит плодов на земле, где ступала нога османов».

В завершение интервью академик приводит слова Цицерона о том что, «священные места неприкосновенны не только для рук, но и для мыслей».

В прошлом году собор стал мечетью. Фото: Википедия

Автор выражает искреннюю благодарность предпринимателю Афанасову Г.А. за финансовую поддержку проекта.

Фалес Куцурадис, историк Ессентукской городской греческой общественной
организации

На правах рекламы

Гражданство Греции | Паспорт Греции

Безопасность. Новые возможности. Душевное равновесие.

Европейское Постоянное Место Жительство или Гражданство для инвесторов и их семей. Живи и работай в ЕС.

В стремлении поддержать экономику страны Греция, средиземноморская страна, расположенная в центре Европы, предлагает постоянное место жительство или гражданства иностранным инвесторам. Греческий паспорт похож на паспорта Германии, Франции или любой другой страны ЕС; Владельцы греческих паспортов могут жить, работать или учиться в любой стране, принадлежащей Европейскому союзу.

Международные руководители бизнеса, инвесторы, VIP-персоны, а также богатые граждане во всем мире считают альтернативную место жительство или гражданство мощным инструментом международного налогового планирования и системы социальной защиты, если условия жизни на дому становятся невыносимыми.

ЖИВИТЕ, РАБОТАЙТЕ ИЛИ УЧИТЕСЬ В ЛЮБОЙ ИЗ СТРАН ЕС

Греческая программа для индивидуальных инвесторов позволяет состоятельным людям, обладающим заслуженным статусом и отменной репутацией, в том числе их семьям, получить Греческое постоянное место жительство и гражданство (паспорт ЕС) в обмен на финансовые инвестиции в экономику Греции. После получения гражданства заявитель может жить, работать или учиться в любой из стран-членов Европейского Союза.

БЕЗВИЗОВЫЙ ВЪЕЗД В БОЛЕЕ ЧЕМ 170 СТРАН, ВКЛЮЧАЯ США

Греческое Постоянное Место Жительство (также известное как «греческая золотая виза») предусматривает безвизовый въезд в 26 стран-членов Шенгенской зоны. Греческое гражданство предлагает все преимущества Европейского Союза, включая безвизовые поездки в более чем 170 стран мира, включая США, Канаду, Ближний Восток, Африку, Азию и большинство стран Северной, Центральной и Южной Америки.

ЛУЧШЕЕ КАЧЕСТВО ЖИЗНИ ДЛЯ СЕМЬИ

Греция — безопасное государство, жители которого наслаждаются минимальным уровнем индекса прожиточного минимума. Греция является излюбленным туристическим направлением среди европейских туристов и других обеспеченных гостей, которые прилетают сюда, чтобы насладиться теплой и солнечной погодой на протяжении всего года. Греция обладает современной инфраструктурой, которая включает в себя высокоскоростные и надежные линии связи, качественную банковскую сеть, а также отличное морское и воздушное сообщение с материковой частью Европы и ключевыми городами других иностранных государств.

Греция — демократическая и развитая страна с развитой экономикой, высокими доходами, высоким качеством и уровнем жизни. Экономика ориентирована на обслуживание, а туризм и судоходство — две из ключевых отраслей.

Греческая «Золотая виза» Постоянного Места Жительства

Постоянное место жительство позволяет заявителю жить в Греции до тех пор, пока это необходимо. Вы не обязаны проживать в Греции до или во время заявки на Золотую визу или даже после получения постоянного места жительства. Время обработки для получения ПМЖ составляет около двух месяцев.

Постоянное место жительство можно получить за счет инвестиций в недвижимость Греции, стоимость которых составляет минимум 250 000 евро. С Золотой визой вы получаете абсолютное владение своей недвижимостью и получаете персональный документ о праве на недвижимость. Постоянное место жительство обновляется каждые 5 лет и до тех пор, пока недвижимость в вашей собственности.

Вы и ваша семья будете иметь свободный доступ к греческой системе здравоохранения, а также ваши дети будут свободны посещать греческие учебные заведения (школы, университеты и т.д.)

Гражданство Греции (ЕС)

Греческое гражданство (паспорт ЕС) позволяет заявителю жить, работать и учиться в любой из стран-членов ЕС, а не только в Греции. При желании гражданство может быть получено через 84 месяцев (семь лет) в статусе постоянного жителя, проведя в Греции не менее 180 дней в году.

Информация о Программе

Правительство Греции предлагает постоянное место жительство и гражданство Греции (Европейское гражданство) иностранным инвесторам, которые вносят свой вклад в экономическое развитие страны.

Греция средиземноморская страна, расположенная в центре Европы, является членом Европейского союза с 1981 года и Шенгенской зоной с 2000 года. Греция стала членом Еврозоны в 2001 году. Страна разработала упорядоченное законодательство для создания эффективного процесса, посредством которого резиденты, не являющиеся членами ЕС, могут получить постоянное место жительство и гражданство, если это необходимо, на основе инвестиций.

Греческая программа Постоянного Место Жительства (Греческая Золотая Виза) позволяет проживать на территории Греции без ограничений, а также свободно передвигаться по территории ЕС, не думая о визах. Постоянное место жительство предоставляется на основе инвестиций в Греции.

С «Золотой визой» вы получаете абсолютное владение вашей собственностью и акт о праве собственности. Вы и ваша семья будете иметь свободный доступ к греческой системе здравоохранения, а также ваши дети будут свободны посещать греческие образовательные учреждения (школы, университеты и т. д.). Вы не обязаны проживать в Греции до или во время подачи заявки на проживание по «Золотой визе», или даже после получения постоянного места жительства. «Золотая виза» постоянная и обновляется каждые 5 лет до тех пор, пока недвижимость в вашей собственности.

Программа Греческого Гражданства по Инвестициям (CBI) предлагает состоятельным людям с безупречной репутацией получить гражданство и греческий паспорт (ЕС) после семи лет пребывания в статусе постоянного жителя, проведя в Греции не менее 180 дней в году.

Воспользоваться данными программами могут руководители высшего звена, инвесторы, известные личности, общественные деятели, VIP-персоны, а также обычные граждане других стран, отвечающие минимальным требованиям.

Заявители рассматривают гражданство другой страны, как эффективный способ оптимизации налоговых платежей, а также как запасной вариант на случай возникновения непреодолимых препятствий или проблем в своей родной стране.

Требования к заявителям на получение постоянного места жительства и гражданства в Греции

Греческая Золотая Визовая программа считается одной из самых доступных по инвестиционным маршрутам в Европу. Программа предоставляет безвизовый въезд в страны Шенгена, как заявителя, так и его семьи, в течение 2-х месяцев с момента подачи заявки.

Постоянное Место Жительства по Инвестициям в Недвижимость

Для удовлетворения требований программы заявитель должен инвестировать в местную недвижимость на сумму не менее 250 000 евро. Кроме того, основной заявитель должен быть не моложе 18 лет и иметь чистую судимость. Главный заявитель может также добавить иждивенцев к заявлению на жительство или гражданство, включая его / ее супругу, детей и родителей.

Кандидаты могут приобрести постоянное место жительства в Греции через: 1) покупку имущества или 2) таймшер договор или 3) покупку земельного участка.

Вариант инвестирования №1: Покупка недвижимости. Заявитель инвестирует в недвижимость с минимальной стоимостью 250 000 евро в любой части страны. Сюда входят материковая Греция, а также окружающие острова. Инвестировать можно в жилые и коммерческие здания.

Вариант инвестирования № 2: Таймшер договор. Вместо покупки недвижимости заявитель может предпочесть подписать 10-летний таймшер договор, при условии, что минимальная стоимость этого договора составляет 250 000 евро.

Вариант инвестирования № 3: Земельный участок. Третий вариант инвестиций предполагает покупку земельного участка. Как и в случае с вариантами 1) и 2), стоимость этой транзакции также должна составлять не менее 250 000 евро. Подсчет к этой сумме — стоимость земли, плюс стоимость контракта на разработку, подписанного со строительной компанией.

Срок обработки заявки составляет приблизительно два месяца, если собрана вся документация и инвестиции.

Право на получение гражданства Греции

Чтобы получить квалификацию по правилам, основной заявитель и его семья могут подать заявление на получение гражданства через семь (7) лет в статусе постоянного жителя.

Оплата и сроки рассмотрения заявки

1-й шаг: поиск и выбор объектов для инвестирования. Для получения более подробного коммерческого предложения и перечня необходимых документов для вас и вашей семьи, пожалуйста, используйте_форму обратной связи. Обязательно сообщите о своем желании получить скидку, если вы подаете заявку сразу на несколько человек. Первичная консультация предоставляется совершенно бесплатно. Сотрудники нашей компании с радостью помогут вам подобрать уникальные варианты для инвестирования с учетом ваших личных требований и предпочтений.

2-й шаг: подготовка заявки на получение гражданства. Сбор необходимых документов, включая свидетельства о рождении, заключении и расторжении брака, а также отчета из полиции, который является неотъемлемой частью заявки. Этот шаг занимает приблизительно две (2) недели.

Шаг 3 — Обзор приложений. Власти Греции выдают квитанцию о приеме, которая может быть использована в качестве разрешения до окончательного получения постоянного места жительства. Документ действителен в течение года. Заявление проверяется и проводятся тщательные проверки. Этот шаг занимает примерно два (2) месяца.

Шаг 4 — Выдается Золотая Виза. Документ о постоянном месте жительстве («Золотая виза») выдается после успешного рассмотрения заявки, представленной правительству Греции.

Шаг 5 — Заявка на гражданство. После семи (7) лет в статусе постоянного жителя заявитель может подать заявление на получение гражданства Греции.

Ожидается, что процесс подачи заявки на постоянное место жительство будет занимать около двух месяцев. Государственные пошлины на подачу и гонорары адвокатов рассчитываются в дополнение к инвестиционному минимуму.

Почему Греция?

С его теплым и стабильным климатом, и удобным географическим расположением Греция считается привлекательным местом для проживания. Более 300 солнечных дней в году классифицируют страна как одно из самых солнечных европейских мест.

Греция является типичной средиземноморской страной в центре Европы, с историей, относящейся к 5 веку до н.э. Экономика основана на услугах, а туризм и судоходство являются двумя основными отраслями.

После экономического спада Греция приступила к масштабным усилиям по реформе, которые направлены на повышение уверенности инвесторов и привлечение нового бизнеса. В это время восстановления греческий рынок недвижимости предлагает уникальные инвестиционные возможности для частных лиц и предприятий, желающих получить доступ к недвижимости в Европе по конкурентоспособным ценам.

В Греции есть современная, свободная рыночная экономика, основанная на услугах, с эффективной и прозрачной нормативно-правовой базой, которая дает международным инвесторам и бизнесу уверенность в том, чтобы инвестировать, расти и процветать.

Преимущества проживания в Греции

Жизнь в Греции

Разрешение на Постоянное Место Жительство предоставляет гражданам, не являющимся членами ЕС, право на постоянное проживание в Греции без каких-либо требований продления. Разрешение на Постоянное Место Жительство распространяется на всю семью: основного заявителя и супруга, их родителей и детей в возрасте до 21 года.

Вы и ваша семья будете иметь свободный доступ к греческой системе здравоохранения, а также ваши дети будут свободны посещать греческие образовательные учреждения (школы, университеты и т. д.).

Вы не обязаны проживать в Греции до или во время подачи заявки на проживание по «Золотой визе», или даже после получения постоянного места жительства.
 

Безвизовые путешествия

Постоянное место жительство позволяет забыть о необходимости получения виз для посещения стран, входящих в состав ЕС, а также значительно упрощает поездки по странам Шенгенского соглашения. Безвизовый проезд охватывает растущий список стран, включая Германию, Францию, Италию, Люксембург и Нидерланды. Для других стран упрощенная виза предоставляется постоянным жителям. (Примечание: гражданство Греции разрешает безвизовый въезд в 26 стран «Шенгенской зоны»).
 

Ускоренная обработка заявлений

Ускоренная обработка заявления позволяет осуществить рассмотрение вашего заявления греческим правительством в течение 2-х месяцев с момента подачи. Заявление может быть подано и рассмотрено без присутствия заявителя.
 

Удобная система налогообложения

Став гражданином Греции не имеет никаких налоговых последствий, если вы не проживаете в стране более 183 дней в течение года.

Преимущества гражданства Греции

Отсутствие пожертвований

В отличие от инвестиционных программ других стран, Греция не требует внесения обязательных пожертвований – невозвратных финансовых вливаний в государственные активы. Программы получения гражданства Греции целиком и полностью построены на инвестировании, что позволяет вам сохранить право собственности на приобретенные активы.

Нет требований к физическому проживанию в Греции

Заявитель и его иждивенцы не обязаны проживать в Греции до подачи заявки или после получения гражданства Греции. Вы не обязаны жить в Греции в любой ситуации.
 

Свободное перемещение

Путешествуйте, проживайте, работайте или обучайтесь в одной из 28 стран ЕС, а также Швейцарии, Норвегии, Исландии и Лихтенштейне.

Все члены вашей семьи могут получить греческое гражданство: основной заявитель, супруг или супруга, дети до 21 года. Все члены вашей семьи смогут путешествовать, проживать, работать и учиться на всей территории ЕС.

Ваши родители могут быть также включены в единую заявку на получение гражданства.
 

Свободное перемещение бизнеса

Как физические, так и юридические лица получают право полноценной работы на территории ЕС.
 

Свободное перемещение капитала

Владельцы греческих паспортов получают право на свободное перемещение средств по территории стран-членов ЕС, приобретение недвижимости в любой стране ЕС, а также право на инвестирование в любую отрасль.
 

Свободное перемещение товара

Все товары, произведенные на территории одной из стран ЕС, могут свободно перемещаться по всей территории Европейского Союза.
 

Высокий уровень жизни

Высокий уровень жизни в Греции обусловлен ее доступом к авторитетным частным школам, заслуживающим доверия частным медицинским учреждениям и одним из самых низких показателей преступности в Европе.
 

Безвизовый режим

Владельцы греческих паспортов не нуждаются в визе для поездок в пределах ЕС, а также для поездки в более чем 170 стран.

В Греции началось тотальное повышение цен

АФИНЫ, 16 сен — ПРАЙМ. В Греции идет общее повышение цен, дорожают основные продукты питания — хлеб, мука, молоко, макаронные изделия, кофе, растут тарифы на электроэнергию и цены на топливо.

Эксперт озвучил предельную цену за газ в Европе

Цены на макаронные изделия в супермаркете поднялись на 5-10 центов за упаковку. Подорожали и другие продукты в упаковке – нарезанные сыры, колбасы. Молоко в супермаркете стало дороже на 8-25 центов, в зависимости от производителя, и стоит сейчас порядка 1,65 – 1,7 евро за литр.

Хлеб в супермаркете пока по прежней цене, но в булочных он подорожал в среднем на 10 евроцентов – булка весом 400 граммов стоит 70 евроцентов вместо 60.

«Мы в соответствии с нашим собственным прейскурантом подняли цены на 10 евроцентов на основные виды хлеба, не на черный (в Греции он дороже белого хлеба –ред.). Хлеб, стоивший 60 евроцентов, стал стоить 70 евроцентов. Хлеб, который стоил 70 евроцентов, теперь стоит 80 евроцентов», — сказала РИА Новости Мария, совладелица соседнего хлебного магазина, который ежедневно сам выпекает продукцию.

По ее словам, у многих других коллег цены повыше, у них не было хлеба по 60 евроцентов.

«С 15 августа для нас подняли цену на муку. Подорожала и мука, и молоко. В целом, подорожали все первичные материалы, и вместе с ними очень многое другое. Возьмите муку и молоко, посмотрите, сколько вещей делается из них. Все это тянет за собой другие цены», — сказала Мария.

«В новостях я слышала, что батон будет стоить и до 1 евро. Это все зависит от прейскуранта каждого предприятия», — заметила она.

ООН ожидает рекордного за 50 лет роста мировой экономики

«По своему опыту я знаю, что когда в Греции слышишь о повышении цен, они повысятся на все. Даже то, что не должно дорожать, здесь, в Греции, подорожает. Все дорожает. Всегда такое происходило в сентябре», — добавила она.

В мясной лавке продавцы рассказали, что выросли закупочные цены на некоторые виды мяса.

«Мы покупаем мясо в горах у скототорговцев, сейчас цена на баранину у них повысилась на 1 евро. Мясо ягненка не подорожало, оно сейчас и так стоит 12 евро за кило», — сказал мясник.

По его словам, свинина пока не подорожала, но ожидается рост цен и на нее.

В последние дни в некоторых кафе подорожал кофе. СМИ пишут, что чашка кофе в кафе будет стоить 5 евро вместо 1,5 — 2 евро сейчас. Кофе является самым популярным напитков в Греции. В 2018 году жители Греции выпили около пяти миллиардов чашек кофе. В стране с населением около 11 миллионов человек приходится в среднем по 510 чашек кофе на человека в год. В 2018 году греки употребили 40 тысяч тонн кофе, потратив на него 3,4 миллиарда евро.

«Кофе подорожал, но не до пяти евро. Мы еще не установили новую цену, у нас еще есть некоторое количество кофе в запасах, и мы продаем по старым ценам», — сказала РИА Новости хозяйка одного из кафе.

«Кафетерии подняли цены по-разному, в зависимости от конкуренции и от того, какие сорта или марки кофе у них в продаже. Каждый предприниматель, в соответствии со своими постоянными клиентами и в зависимости от того, насколько тяжело будет для них повышение, решает, насколько поднять цену. Кто-то на 10 центов, кто-то на 20 центов, или на 50 центов. Скажем, в заведении в Колонаки (дорогой район в центре Афин) не будут много думать и повысят и на 50 центов. Большую роль играет, где кафе расположено», — сказала собеседница РИА Новости.

В трех кафе, в том числе одном на набережной, торгующих известными марками кофе, также сказали, что они пока цены не повысили.

Эксперт назвал последствия роста цен на газ для европейцев

Вместе с тем, развесной кофе стал дороже на несколько евро. Как сказали продавцы в магазине кофе на центральном афинском рынке, это связано с тем, что был неурожай в Бразилии – крупнейшем мировом поставщике кофе.

Выросли цены на топливо. Весной 2020 года цены на бензин снижались в связи с пандемией, литр 95-го бензина на соседней АЗС стоил 1,398 евро. Сейчас он стоит уже 1,698 евро.

В последние недели СМИ писали, что электричество может подорожать на 50%. Премьер-министр Греции Кириакос Мицотакис сообщил 11 сентября, что правительство компенсирует рост тарифов домохозяйствам.

«Показательно, что после правительственных заявлений о субсидии в размере 9 евро на первые 300 киловатт-часов для всех домохозяйств и дополнительных скидках государственной электрокомпании PPC цена мегаватт-часа на рынке энергии подскочила со 135 евро во вторник до 172 евро в среду и 175 евро для контрактов в четверг. Другими словами, это рост на 29%. Если энергетический кризис продолжится с такой интенсивностью, то цены на основные товары, безусловно, вырастут», — отметил телеканал OPEN.

Однако выросли уже августовские счета за электричество и газ.

«Я обычно платил 48-50 евро в месяц за электричество. У меня поставщик частная энергокомпания, не государственная PPC, счет приходит ежемесячно. Счет за август был 58 евро», — рассказал РИА Новости коллега.

По его словам, вырос счет и за газ – вместо обычных 7-8 евро последний счет был на 11 евро.

Государственная электрокомпания присылает счета за два месяца. Однако многие домовладельцы уже летом получили счета в два-три раза выше обычных. Электрокомпания обещала скорректировать их, но, судя по росту тарифов, новые счета будут не меньше.

Греция: Тайны прошлого

«Всякий раз, когда эллины берут что-нибудь у не-эллины, они в конечном итоге переносят это на более высокий уровень совершенство ».
Платон, Эпиномис

Согласно древним грекам, они адаптировали свой алфавит из финикийцы. Оба были великими мореплавателями и стремились торговать не только товарами, но и идеями.Одна из самых важных идей была алфавит. Это позволило создать систему письма, с помощью которой они могли записывать свои транзакции — 100 банок оливкового масла, 20 блоков белый мрамор, 30 пакетов пурпурной краски и т. д. Как и другие идеи они позаимствовали у греков внесли улучшения, увеличив количество букв путем добавления гласных. Это случилось где-то в начало восьмого века до нашей эры.

Это был не первый случай, когда грекоязычные народы использовали письменный язык. Микенцы, бывшие подданными Гомер Илиада и Одиссея , разработали систему письма, которое современные ученые называют «линейным письмом Б». Несколько тысяч высушенных на солнце глиняных табличек, покрытых линейным письмом B сценарий был найден на острове Крит.Они представляют самая ранняя из известных форм письменного греческого языка. Расшифровано молодым англичанином архитектор (Майкл Вентрис), на табличках записаны подробности о хранение и раздача хозтоваров. Информация была вероятно написано около 1400 г. до н.э. Затем, во времена Темных веков, знание письма вымерло. Греки стали безграмотными общество.

С принятием и изменением финикийского алфавита греки снова становились грамотными.По факту достижения, за которые они стали известны в самых разных областях как философия, наука, правительство, литература и медицина не произошло бы, если бы не писали. Сократ ничего не написал но мы так много знаем о том, что он думал и говорил из-за сочинения Платона. Доступ к простой системе письма означал, что Теоретически это могут сделать все желающие — женщины, рабы, крестьяне, а также представители аристократии.По факту, однако большинство из них этого не сделали, и неграмотность была широко распространена в золотой век Греции — классическая эпоха.

Микенские греки использовали острые инструменты для гравировки своих язык в мокрые глиняные таблички. (Большой пожар в старинном дворце испекли тысячи этих табличек и сохранили их для ученых сегодня.)

Острака, служившая бюллетенем для голосования подвергнуть остракизму (изгнанию) государственного деятеля Аристида. Авторские права: Томас Сакулас, Ancient-Greece.org Используется с разрешения Ancient-Greece.org © 2001-2006

Позднее греки использовали различные письменные принадлежности — папирус. (который они получили от финикийских торговцев), пергамент (который был изготовлен из очищенных шкур крупного рогатого скота, кораблей или коз), деревянные таблички отбеленные гипсом, деревянные таблетки, покрытые воском и конечно, более прочные материалы, такие как каменные памятники и бронза бляшки.Эти более долговечные материалы часто использовались для официальные надписи — законы города, договоры с другими государства, посвящения храмов, военные мемориалы и т. д.

Раннее греческое письмо идет справа налево — первая строка. Вторая линия проходит слева направо и в направлении строки чередуются для всего текста. Такое письмо назвал бустрофедон (как волк поворачивается — когда он пашет поле.) Позже система слева направо, которую мы используем сегодня, стала стандарт.

Эта 3500-летняя греческая гробница разрушила то, что, как мы думали, мы знали о корнях западной цивилизации | История

Воина похоронили в оливковой роще за пределами Пилосского акрополя. Хотя археолог Карл Блеген исследовал оливковую рощу в 1960-х годах, он ничего не нашел. Мирто Пападопулос

Они копали несколько дней в тени от греческого солнца квадратным зеленым брезентом, перекинутым между оливковыми деревьями.Археологи использовали кирки, чтобы разбить кремовую глину, обожженную, твердую, как скала, пока то, что начиналось как скопление камней, едва различимое в грязи, превратилось в четыре стены в аккуратном прямоугольнике, уходящие в землю. Однако чуть больше, чем случайные кости животных, были получены из самой почвы. Утром 28 мая 2015 года солнце сменилось не по сезону моросящим дождем. Пара, копавшая в тот день, Флинт Диббл и Элисон Филдс, подождали, пока закончится дождь, затем спустились в яму глубиной в метр и принялись за работу.Диббл посмотрел на Филдса. «Это должно быть скоро», — сказал он.

Сезон начался неудачно. Археологи были частью группы из почти трех десятков исследователей, копавших возле древнего дворца Нестора, на вершине холма недалеко от Пилоса на юго-западном побережье Греции. Дворец был построен в бронзовом веке микенцами — героями, описанными в эпических поэмах Гомера, — и впервые был раскопан в 1930-х годах. Руководители раскопок Джек Дэвис и Шэрон Стокер, мужья и жена археологи из Университета Цинциннати, штат Огайо, надеялись провести раскопки на смородиновом поле, расположенном недалеко от дворца, но греческая бюрократия и забастовка юристов помешали им получение необходимых разрешительных документов.Разочарованные, они поселились в соседней оливковой роще. Они очистили землю от сорняков и змей и выбрали несколько мест для исследования, в том числе три камня, образующих угол. По мере того, как траншея вокруг камней опускалась все глубже, исследователи позволяли себе расти: размеры шахты, два метра на один метр, предполагали могилу, а микенские захоронения славятся своим захватывающим дух богатым содержанием, способным раскрыть тома о культуре, которая произвел их. Тем не менее, не было никаких доказательств того, что это сооружение было даже древним, напомнили себе археологи, что это мог быть просто небольшой подвал или сарай.

Диббл очищал землю вокруг большой каменной плиты, когда его кирка ударилась во что-то твердое, и однообразие глины было нарушено яркой вспышкой зеленого цвета: бронзы.

Пара немедленно положила свои кирки и, взволнованно крикнув Дэвису и Стокеру, принялась тщательно подметать землю и пыль. Они знали, что стоят на чем-то существенном, но даже тогда они не представляли, насколько богатым окажется открытие. «Это было потрясающе», — говорит Стокер, невысокая женщина лет 50 с висящими серьгами и серо-голубыми глазами. .«Люди шли по этому полю уже три с половиной тысячи лет».

В течение следующих шести месяцев археологи обнаружили бронзовые бассейны, оружие и доспехи, а также множество более ценных предметов, включая золотые и серебряные чашки; сотни бус из сердолика, аметиста, янтаря и золота; более 50 каменных печатей, замысловато вырезанных с изображениями богинь, львов и быков; и четыре великолепных золотых кольца. Это действительно была древняя могила, одно из самых ярких археологических открытий в Греции за более чем полвека, и исследователи первыми открыли ее с того дня, как ее засыпали.

«Это невероятная удача», — говорит Джон Беннет, директор Британской школы в Афинах. «Тот факт, что он не был обнаружен до сих пор, просто поразителен». О впечатляющей находке бесценных сокровищ заговорили заголовки по всему миру, но что действительно заинтриговывает ученых, говорит Стокер, так это «более широкая картина мира». Самое первое организованное греческое общество принадлежало микенцам, чьи царства возникли из ниоткуда на материковой Греции около 1600 г. до н. Э. Хотя они столь же драматично исчезли через несколько сотен лет, уступив место нескольким столетиям, известным как «средневековье греков», до возникновения «классической» Греции микенцы посеяли семена наших общих традиций, включая искусство и архитектуру, язык, философию. и литература, даже демократия и религия.«Это было решающее время в развитии того, что впоследствии стало западной цивилизацией», — говорит Стокер.

Тем не менее, о истоках микенской культуры известно очень мало. Могила Пилоса, с ее множеством нетронутых погребальных объектов и практически неповрежденным скелетом на ее дне, предлагает почти беспрецедентное окно в это время — и то, что она раскрывает, ставит под сомнение наши самые основные представления о корнях западной цивилизации.

Джек Дэвис и Шарон Стокер, муж и жена археологи из Университета Цинциннати, обнаружили могилу воина.Эндрю Спир

**********

В «Илиаде » Гомер повествует о том, как Агамемнон, царь Микен, вел флот из тысячи кораблей, чтобы осадить город Трою. Классические греки (и римляне, которые проследили свое происхождение от троянского героя Энея) приняли рассказы «Илиада » и «Одиссею » как часть своей национальной истории, но в более поздние века ученые настаивали на том, что эпические битвы происходили между Троянское и микенское царства были не более чем мифом и романтической фантазией.Археологи утверждали, что до восьмого века до нашей эры общества на материковой части Греции были разрозненными и неорганизованными.

В конце 19 века бизнесмен немецкого происхождения Генрих Шлиман решил доказать обратное. Он использовал подсказки в эпических поэмах Гомера, чтобы найти останки Трои, захороненные на склоне холма в Гиссарлыке в Турции. Затем он обратил свое внимание на материковую Грецию, надеясь найти дворец Агамемнона. Рядом с руинами великих стен в Микенах, на полуострове Арголид, Шлиман обнаружил круг могил с останками 19 мужчин, женщин и детей, все они были залиты золотом и другими богатствами.Он не нашел Агамемнона — могилы, которым почти 3500 лет и датируются несколькими столетиями до битв за Трою, — но он обнаружил великую, потерянную цивилизацию, которую он назвал микенской, в честь суверенного города могущественного мифического царя. .

Гомер описывает и другие дворцы, особенно дворец царя Нестора в Пилосе. В Илиаде говорится, что Нестор предоставил флоту Агамемнона 90 кораблей, уступая только самому великому вождю. Шлиман тщетно искал дворец Нестора; в современном Пилосе, сонном прибрежном городке на юго-западе Пелопоннеса, не было намека на древнюю архитектуру, в отличие от Микен.Но в 1920-х годах землевладелец заметил старые каменные блоки на вершине холма недалеко от Пилоса, и Константинос Куруниотис, директор Национального археологического музея в Афинах, пригласил своего друга и сотрудника Карла Блегена из Университета Цинциннати для исследования.

Блеген начал раскопки в апреле 1939 года. В свой первый же день он обнаружил клад глиняных табличек, заполненных нечитабельным письмом, известным как линейное письмо B, которые также были обнаружены на Крите, самом большом из Эгейских островов.Он копался прямо в архивной комнате дворца короля Нестора. После Второй мировой войны Блеген обнаружил сеть комнат и дворов, которая по размеру не уступает Микенам и в настоящее время является наиболее хорошо сохранившимся дворцом бронзового века на материковой части Греции, не говоря уже о важной туристической достопримечательности.

Сегодня работы Блегена в Пилосе продолжают Штокер и Дэвис (его официальный титул — профессор греческой археологии Карла В. Блегена). Дэвис идет со мной на вершину холма, и мы останавливаемся, чтобы насладиться великолепным видом на оливковые рощи и кипарисы, спускающиеся к синему морю.У Дэвиса белокурые волосы, веснушки и сухое чувство юмора, и он глубоко погружен в историю этого места: вместе со Стокером он работал в этой сфере уже 25 лет. Когда мы смотрим на море, он указывает на остров Сфактерия, где афиняне победили спартанцев в пятом веке до нашей эры. битва Пелопоннесской войны.

Позади нас дворец Нестора окружен цветущими олеандровыми деревьями и покрыт впечатляющей новой металлической крышей, строительство которой было завершено как раз к тому времени, когда это место вновь открылось для публики в июне 2016 года после трехлетней реставрации стоимостью несколько миллионов евро.Изящные белые изгибы крыши защищают руины от непогоды, а приподнятая дорожка позволяет посетителям любоваться планом этажа. Каменные стены дворца теперь возвышаются всего на метр над землей, но изначально это был огромный двухэтажный комплекс, построенный около 1450 года до нашей эры, который занимал более 15000 квадратных футов и был виден на многие мили. Посетители могли пройти через открытый двор в большой тронный зал, объясняет Дэвис, с центральным очагом для подношений и украшенным искусно нарисованными сценами, включая львов, грифонов и барда, играющего на лире.

Таблицы с линейным письмом B, найденные Блегеном и расшифрованные в 1950-х годах, показали, что дворец был административным центром, в котором проживало более 50 000 человек на территории, охватывающей всю территорию современной Мессении в западной Греции. Дэвис отмечает кладовые и кладовые, в которых были обнаружены тысячи неиспользованных керамических бокалов для вина, а также мастерские по производству кожи и ароматных масел.

Эхо Гомера повсюду. В году «Одиссея », когда сын Одиссея Телемах посещает Пилос, он находит жителей на берегу, приносящих в жертву быков богу Посейдону, прежде чем отправиться во дворец, чтобы принять ванну от одной из дочерей Нестора.Таблички и кости животных, которые Блеген нашел в архивной комнате, напоминают пир, на котором 11 голов крупного рогатого скота были принесены в жертву Посейдону, а на другой стороне здания находится прекрасно сохранившаяся терракотовая ванна, внутренняя часть которой расписана повторяющимся спиральным узором.

Дворец был разрушен пожаром около 1200 г. до н.э., частью волны разрушения, которая обрушила все микенское общество, которое за несколько сотен лет развило самобытное искусство и архитектуру, свою собственную систему письма, мощные военные и торговые пути. которые простирались по всему известному миру.Ученые спорят о том, что привело к краху культуры, но засуха, голод и вторжение, возможно, сыграли свою роль.

Однако Дэвиса и Стокера интересуют не разрушения дворца, а его начало. За несколько сотен лет до постройки дворца в регионе доминировали минойцы, чья сложная цивилизация возникла на Крите, с умелыми ремесленниками и мастерами, которые вели торговлю в Эгейском море, Средиземноморье и за его пределами. Напротив, жители материковой Греции, расположенной в нескольких сотнях миль к северу через пролив Китера, жили простой жизнью в небольших поселениях из глиняных кирпичных домов, в отличие от впечатляющих административных центров и густонаселенных критских деревень в Фесте и Кноссе. в последнем находится похожий на лабиринт дворцовый комплекс, состоящий из более чем тысячи смежных комнат.«Без признаков богатства, искусства или сложной архитектуры материковая Греция, должно быть, была довольно удручающим местом для жизни», — говорит Дэвис. «Тогда все меняется».

Примерно в 1600 году до нашей эры жители материка начали оставлять в гробницах почти невообразимые сокровища — «внезапный всплеск блеска», по словам Луизы Шофилд, археолога и бывшего куратора Британского музея, описывающей украшения, оружие и золотые посмертные маски, обнаруженные Шлиманом. в могилах в Микенах. Увеличилось население материка; поселения росли в размерах, количестве и кажущемся богатстве, а правящие элиты становились все более космополитичными, примером чему служат разнообразные богатства, которые они хоронили вместе со своими мертвыми.В Пилосе была построена огромная каменная гробница в форме улья, известная как толос , соединенная с особняками на вершине холма церемониальной дорогой, которая вела через ворота в окружающей крепостной стене. Хотя воры разграбили толос задолго до того, как он был вновь открыт в наше время, из того, что осталось — камней печати, миниатюрных золотых сов, аметистовых бус, — похоже, он был набит ценностями, чтобы соперничать с микенами.

Эта эпоха, продолжавшаяся до постройки дворцов в Пилосе, Микенах и других местах, известна ученым как «период могильных валов» (после могил, обнаруженных Шлиманом).Синтия Шелмердин, классик и известный исследователь микенского общества из Техасского университета в Остине, описывает этот период как «момент, когда дверь открывается». Это, по ее словам, «начало объединения элит, чтобы сформировать нечто большее, чем просто второстепенное вождество, самое начало того, что привело к роскошной цивилизации только сто лет спустя». Начиная с этого первого пробуждения, «им действительно требуется очень короткое время, чтобы перейти к полной государственности и стать великими королями наравне с хеттским императором.Произошла замечательная вещь ».

Тем не менее, отчасти из-за строительства самих дворцов на разрушенных особняках ранних микенцев, очень мало известно о людях и культуре, которые их породили. «Невозможно просто разорвать штукатурный пол, чтобы увидеть, что находится под ним», — объясняет Дэвис. Сам толос вышел из употребления примерно в то время, когда был построен дворец. Кем бы ни были здесь первые лидеры, как предполагали Дэвис и Стокер, они были похоронены в этой разграбленной гробнице.До тех пор, пока менее чем в ста ярдах от толоса исследователи не нашли могилу воина.

**********

Дэвис и Стокер расходятся во мнениях относительно того, где они находились, когда они получили звонок Диббла с места раскопок. Стокер вспоминает, что они были в мастерской команды. Дэвис думает, что они были в местном музее. Диббл вспоминает, что они стояли в очереди в банке. Что бы это ни было, они поспешили на место и, по словам Стокера, «практически никогда не уходили».

Этот первый всплеск зеленого превратился в океан, слой за слоем заполненный бронзой, напоминающей великолепные находки Шлимана.«Это было сюрреалистично», — говорит Диббл. «Я чувствовал себя как в 19 веке».

На следующий день исследователи отпраздновали обед из гурунопуло (жареный поросенок) с местного фермерского рынка, съеденных под оливковыми деревьями. Для Дэвиса и Стокера вскоре возникла проблема, связанная с находкой. «Все было взаимосвязано, раздавлено всем остальным», — говорит Дэвис. «Мы никогда не думали, что сможем найти что-то большее, чем несколько черепков, которые можно соединить с помощью клея. Внезапно мы столкнулись с огромным беспорядком.«Сотрудники начали работать посменно по 15 часов, надеясь как можно быстрее очистить территорию. Но через две недели все устали. «Стало ясно, что мы не можем продолжать в таком темпе и не собираемся финишировать», — говорит Стокер. «Было слишком много всего».

Примерно через неделю Дэвис проводил раскопки за каменной плитой. «Я нашел золото», — спокойно сказал он. Стокеру показалось, что он дразнит, но он повернулся с золотой бусиной в ладони. Это было первое из множества мелких драгоценных предметов: бус; миниатюрная золотая подвеска в виде птичьей клетки; золотые кольца с затейливой резьбой; и несколько золотых и серебряных чаш.«Затем все изменилось», — говорит Стокер. Осознавая высокий риск мародерства, она организовала круглосуточную охрану, и, кроме Министерства культуры и начальника охраны, археологи согласились никому не рассказывать о более ценных находках. Они проводили раскопки парами, всегда под наблюдением одного человека, готового прикрыть ценные предметы, если кто-нибудь приблизится.

Самое большое из обнаруженных колец было сделано из нескольких тонко спаянных золотых листов. Университет Цинциннати

И все же нельзя было не чувствовать себя в восторге.«Были дни, когда выходили 150 бусин — золотые, аметистовые, сердоликовые», — говорит Дэвис. «Были дни, когда один камень печати ставился за другим с красивыми изображениями. Это было типа: «Боже мой, что будет дальше ?!» Помимо чистого удовольствия от обнаружения таких изысканных предметов, исследователи знали, что сложные находки представляют собой беспрецедентную возможность собрать воедино этот момент в истории, обещая понимание всего, от религиозной иконографии до местных технологий производства.Открытие золотой чаши, такой же прекрасной, как и день ее изготовления, оказалось эмоциональным моментом. «Как ты мог не двигаться?» — говорит Стокер. «Это страсть смотреть на красивое произведение искусства или слушать музыку. Есть человеческий фактор. Если вы забудете об этом, это станет упражнением по вытаскиванию вещей из земли ».

В конце июня 2015 года запланированное завершение их сезона подошло и прошло, и начал появляться скелет — мужчина лет 30 с расплющенным и сломанным черепом и серебряной чашей на груди.Исследователи прозвали его «воином-грифоном» из-за украшенной грифоном доски из слоновой кости, которую они нашли между его ног. Стокер привык работать вместе с ним в этом тесноте, день за днем ​​под палящим летним солнцем. «Я чувствовала себя очень близкой с этим парнем, кем бы он ни был», — говорит она. «Это был человек, и это были его вещи. Я сказал ему: «Мистер Гриффин, помоги мне быть осторожным ».

В августе Стокер попал в местную клинику с тепловым ударом. В сентябре она была награждена ожерельем из золота и агата, которое археологи четыре месяца пытались освободить от земли.Череп и таз воина были одними из последних предметов, которые нужно было удалить, подняв их в больших глыбах земли. К ноябрю могила окончательно опустела. Каждый грамм почвы был растворен в воде и пропущен через сито, и трехмерное местоположение каждой последней бусинки было сфотографировано и записано.

Семь месяцев спустя Стокер проникает через низкую зеленую металлическую дверь в подвал археологического музея в небольшом городке Хора, в нескольких минутах езды от дворца. Внутри комната забита белыми столами, деревянными ящиками и бесчисленными полками с черепами и горшками: результаты десятилетий раскопок в этом регионе.

По-прежнему являясь организатором проекта Пилос, Стокер заботится не только о людях в команде, но и о труппе усыновленных животных, включая талисмана, гладкого серого кота по имени Нестор, которого она спасла посреди дороги, когда он было 4 недели. «Он был маленьким», — вспоминает она. «Однажды он сорвался со стола».

Она также отвечает за сохранение. Вокруг нее громоздятся пластиковые ящики всех размеров, полные артефактов из могилы воина.Она открывает коробку за коробкой, чтобы показать их содержимое — в одном находятся сотни пластиковых пакетов с индивидуальными этикетками, в каждом по одной бусинке. Другой добывает камни печати, на которых вырезаны замысловатые узоры: три лежащих быка; грифон с распростертыми крыльями. «Я до сих пор не могу поверить, что трогаю их, — говорит она. «Большинство людей видят такие вещи только через стекло в музее».

Есть изящные гребни из слоновой кости, тонкие бронзовые ленты (остатки доспехов воина) и клыки кабана, вероятно, от его шлема.В отдельных обертках из бескислотной бумаги она обнаруживает бронзовый кинжал, нож с большим квадратным лезвием (возможно, использовавшимся для жертвоприношений) и большой бронзовый меч, рукоять которого украшена тысячами крошечных фрагментов золота. «Это действительно потрясающе, и в плохой форме», — говорит она. «Это один из наших главных приоритетов».

Всего насчитывается более 1500 объектов, и хотя самых ценных предметов здесь нет (они где-то под замком), масштаб задачи, стоящей перед ней по сохранению и публикации этих объектов, почти огромен.Она осматривает комнату: перед ней намечено дело всей жизни.

«То, как они выкопали эту могилу, просто замечательно, — говорит Томас Броган, директор Центра изучения предыстории Эгейского моря Восточного Крита. «Я думаю, что нет предела тому, что мы собираемся узнать».

**********

Фрагменты древней жизни

От ювелирных украшений до позолоченного оружия, выборка захороненных артефактов, которые исследователи используют, чтобы заполнить подробности о социальных течениях в Греции в то время, когда жил воин-грифон

By 5W Infographics; Исследование Вирджинии Молер

**********

Как и любая важная археологическая находка, у могилы воина-грифона есть две истории.Одна из них — это индивидуальная история этого человека: кем он был, когда жил, какую роль играл в местных событиях. Другая история шире — то, что он рассказывает нам о большом мире и решающих сдвигах во власти, происходящих в тот момент истории.

Анализ скелета показывает, что этот сановник лет тридцати был ростом около пяти с половиной футов — для человека своего времени. Гребни, найденные в могиле, предполагают, что у него были длинные волосы. А недавняя компьютерная реконструкция лица на основе черепа воина, созданная Линн Шепарц и Тобиас Хоултон, антропологами из Университета Витватерсранда в Йоханнесбурге, показывает широкое решительное лицо с близко посаженными глазами и выдающейся челюстью.Дэвис и Стокер также планируют тесты ДНК и изотопные анализы, которые, как они надеются, предоставят информацию о его этническом и географическом происхождении.

Сначала исследователи пытались определить точную дату его захоронения. Слои почвы обычно датируются на основе смены стилей керамики; в этой могиле вообще не было глиняной посуды. Но при раскопках земли, окружающей могилу летом 2016 года, были обнаружены черепки керамики, указывающие на археологический период, примерно соответствующий 1500-1450 годам до нашей эры.C. Итак, воин жил в самом конце периода могилы в шахте, незадолго до постройки микенских дворцов, в том числе дворцов Нестора.

Дэвис и Стокер полагают, что гробница толоса в Пилосе все еще использовалась в то время. Если воин действительно был важной фигурой, возможно, даже лидером, почему он был похоронен в отдельной могиле в шахте, а не в толосе? Стокер задается вопросом, может ли копание могилы в шахте что-то сказать о способе смерти воина — что она была неожиданной — и оказалось более быстрым вариантом, чем разборка и восстановление входа в толос.Беннет, с другой стороны, предполагает, что контрастирующие методы захоронения в такой непосредственной близости могут представлять отдельные местные семейные группы, соперничающие за превосходство. «Это часть игры за власть», — говорит он. «У нас есть люди, соревнующиеся друг с другом за показ». По его мнению, соревнование за накопление экзотических материалов и знаний могло быть тем, что двигало социальное развитие микенских правящих элит.

Через несколько лет после захоронения воина толос вышли из употребления, ворота в крепостной стене закрылись, а каждое здание на вершине холма было разрушено, чтобы освободить место для нового дворца.На Крите сгорели минойские дворцы по всему острову, а также многие виллы и города, но почему именно это произошло, остается неизвестным. Только главный центр Кносса был восстановлен для потомков, но его искусство, архитектура и даже гробницы приняли более материковый стиль. Его писцы перешли с линейного письма A на линейное письмо B, используя алфавит, чтобы писать не на минойском языке, а на микенском греческом. «Это важный переход, который археологи отчаянно пытаются понять», — говорит Броган. «Что вызывает крах минойцев и в то же время что вызывает появление микенской дворцовой цивилизации?»

Различия между двумя обществами достаточно ясны, не считая фундаментальной разницы в их языках.Микенцы организовали свои города с отдельно стоящими домами, а не с конгломерированными общими зданиями, которые можно увидеть, например, на Крите. Но отношения между народами давно стали предметом споров. В 1900 году, всего через 24 года после того, как Шлиман объявил, что нашел героев Гомера в Микенах, британский археолог Артур Эванс открыл минойскую цивилизацию (названную в честь мифического царя Крита Миноса), когда он раскопал Кносс. Эванс и последующие ученые утверждали, что минойцы, а не микенские жители материка, были «первыми» греками — «первым звеном в европейской цепи», согласно историку Уиллу Дюранту.Считалось, что могилы Шлимана принадлежали богатым правителям минойских колоний, основанных на материке.

Однако в 1950 году ученые наконец-то расшифровали таблички с линейным письмом B из Кносса и Пилоса и показали, что письмо является самой ранней известной формой греческого языка. Теперь мнение изменилось: микенцы были восстановлены как первые греки, а минойские предметы, найденные в могилах на материке, были переосмыслены как символы статуса, украденные или импортированные с острова. «Это похоже на то, как римляне копируют греческие статуи и увозят их из Греции, чтобы поставить на своих виллах», — говорит Шелмердин.

С тех пор ученые пришли к единому мнению: микенцы, которые, как считается, разграбили Кносс примерно в то время, когда они построили свои материковые дворцы и установили свой язык и административную систему на Крите, были истинными предками Европы.

**********

Могила воина-грифона в Пилосе предлагает радикально новый взгляд на отношения между двумя обществами и, следовательно, на культурное происхождение Европы. Как и в ранее обнаруженных могилах в шахтах, сами предметы представляют собой кросс-культурную смесь.Например, шлем из бивня кабана типично микенского происхождения, но золотые кольца, которые богаты минойскими религиозными образами и сами по себе являются чрезвычайно важной находкой для ученых, говорит Дэвис, отражают артефакты, ранее найденные на Крите.

Однако, в отличие от древних могил в Микенах и других местах, в которых хранились артефакты разных людей и периодов времени, могила Пилоса представляет собой нетронутое одиночное захоронение. Все в нем принадлежало одному человеку, и археологи могут точно увидеть, как располагался инвентарь.

Примечательно, что оружие было размещено с левой стороны тела воина, а кольца и камни печати — с правой, что позволяет предположить, что они были размещены намеренно, а не просто брошены внутрь. Репрезентативные изображения на кольцах также имели прямую связь с реальные захороненные предметы. «На одном из золотых колец изображена богиня, стоящая на вершине горы с посохом, который, кажется, увенчан головой рогатого быка», — говорит Дэвис. «Мы нашли в могиле посох с бычьей головой.На другом кольце изображена богиня, сидящая на троне и смотрящая на себя в зеркало. «У нас есть зеркало». Дэвис и Стокер не считают, что все это случайность. «Мы думаем, что объекты были выбраны для взаимодействия с иконографией колец».

Рога, символизирующие власть, изображены на голове этого бронзового быка и трех золотых кольцах. Университет Цинциннати

По их мнению, расположение предметов в могиле является первым реальным свидетельством того, что материковая элита была знатоком минойских идей и обычаев, которые очень хорошо понимали символическое значение приобретенных продуктов.«Могила показывает, что это не просто царапающие костяшки неандертальцы-микенцы, которые были полностью потрясены самим существованием минойской культуры», — говорит Беннет. «Они знают, что это за объекты».

Новые открытия, сделанные Дэвисом и Стокером только этим прошлым летом, предоставляют более убедительные доказательства того, что у этих двух культур было больше общего, чем предполагали ученые. Среди находок — остатки, вероятно, самых старых настенных росписей, когда-либо найденных на материковой Греции. Фрагменты размером от одного до восьми сантиметров в диаметре могут датироваться XVII веком до нашей эры.C., были найдены под руинами дворца Нестора. Исследователи предполагают, что картины когда-то покрывали стены особняков на этом месте до того, как был построен дворец. Предположительно, в одном из этих особняков жил воин-грифон.

Кроме того, по словам Эмили Иган, специалиста по искусству Восточного Средиземноморья из Университета г. Мэриленд в Колледж-Парке, который работал на раскопках и помогает интерпретировать находки.Это предполагает, по ее словам, «очень сильную связь с Критом».

Вместе погребальный инвентарь и настенные росписи представляют собой замечательный пример того, что первая волна микенской элиты охватывала минойскую культуру, от религиозных символов до внутреннего декора. «В самом начале люди, которые собираются стать микенскими королями, гомеровскими королями, были сложными, могущественными, богатыми и осознающими нечто за пределами мира, из которого они возникают», — говорит Шелмердин.

Это побудило Дэвиса и Стокера поддержать идею о том, что две культуры переплелись на очень ранней стадии.Это вывод, который соответствует недавним предположениям о том, что смена режима на Крите примерно во время возведения дворцов на материке, что традиционно соответствует упадку минойской цивилизации, возможно, не была результатом агрессивного вторжения, которое предполагали историки. Более поздний Кносский период может представлять собой нечто большее, чем «ЕС в Эгейском море», — говорит Беннет из Британской школы в Афинах. Минойцы и микенские греки наверняка говорили на языках друг друга, могли вступить в брак и, вероятно, переняли и изменили обычаи друг друга.И они, возможно, не видели себя с той жесткой идентичностью, которую мы, современные люди, склонны им навязывать.

Другими словами, мы можем проследить наше культурное наследие с 1450 г. до н.э. не микенцами или минойцами, а скорее их сочетанием.

Плоды этого смешения, возможно, сформировали культуру классической Греции и не только. В греческой мифологии, например, легендарным местом рождения Зевса считается пещера в горах Дикте на Крите, что может быть связано с историей о местном божестве, которому поклонялись в Кноссе.Некоторые ученые утверждали, что само понятие микенского царя, известное как wanax , было унаследовано от Крита. В то время как на Ближнем Востоке были автократические короли — например, египетский фараон, чья предполагаемая божественная природа отделяла его от земных граждан, — Ванакс, по словам Дэвиса, был «высокопоставленным членом рангового общества», и различные регионы обслуживались разными лидерами. Возможно, предполагает Дэвис, перенос в греческую культуру этой более расплывчатой, эгалитарной модели власти имел фундаментальное значение для развития представительного правительства в Афинах тысячу лет спустя.«Еще в бронзовом веке, — говорит он, — возможно, мы уже видим семена системы, которая в конечном итоге позволяет возникать демократии».

Откровение является убедительным для всех, кто интересуется тем, как рождаются великие цивилизации и что делает их «великими». А с ростом национализма и ксенофобии в некоторых частях Европы и Соединенных Штатов Дэвис и другие предполагают, что могила содержит более срочный урок. Греческая культура, говорит Дэвис, «не является чем-то, что генетически передавалось из поколения в поколение с незапамятных времен.По его словам, с самых ранних этапов развития западной цивилизации микенцы «были способны принять множество различных традиций».

«Я думаю, что мы все должны об этом позаботиться», — говорит Шелмердин. «Это находит отклик сегодня, когда есть фракции, которые хотят всех выгнать [из своих стран]. Я не думаю, что микенцы бы чего-нибудь достигли, если бы не смогли выйти за пределы своих берегов ».

Илиада

Купить

Одиссея

Купить Древние цивилизации Древняя Греция Артефакты Открытия

Рекомендованные видео

Древняя ДНК показывает, что греки действительно имеют почти мифическое происхождение | Наука

Еще со времен Гомера греки долгое время идеализировали своих микенских «предков» в эпических поэмах и классических трагедиях, прославляющих подвиги Одиссея, царя Агамемнона и других героев, которые снискали расположение греческих богов и вышли из них.Хотя эти микенцы были вымышленными, ученые обсуждали, произошли ли сегодняшние греки от настоящих микенцев, которые создали знаменитую цивилизацию, которая доминировала в материковой Греции и в Эгейском море примерно с 1600 г. до н. Э. до 1200 г. до н. э., или же древние микенцы просто исчезли из этого региона.

Итак, древняя ДНК предполагает, что живые греки действительно являются потомками микенцев, только с небольшой долей ДНК от более поздних миграций в Грецию. И сами микенцы были тесно связаны с более ранними минойцами, как показывает исследование, другой великой цивилизацией, которая процветала на острове Крит с 2600 г. до н. Э.До 1400 года до н. Э. (назван в честь мифического царя Миноса).

Львиные ворота были главным входом в цитадель Бронзового века в Микенах, центре микенской цивилизации.

RnDmS / iStockphoto

Древняя ДНК происходит из зубов 19 человек, в том числе 10 минойцев с Крита, датируемых 2900 годом до н. Э. до 1700 г. до н.э., четыре микенца из археологических раскопок в Микенах и других кладбищ на материковой части Греции, датируемых 1700 г. до н. э. до 1200 г. до н. э., и пять человек из другого раннего земледелия или бронзового века (5400 г. до н. э.До 1340 г. до н. Э.) В Греции и Турции. Сравнив 1,2 миллиона букв генетического кода в этих геномах с кодами 334 других древних людей со всего мира и 30 современных греков, исследователи смогли определить, как эти люди были связаны друг с другом.

Древние микенцы и минойцы были наиболее тесно связаны друг с другом, и оба они получили три четверти ДНК от первых фермеров, которые жили в Греции и на юго-западе Анатолии, которая сейчас является частью Турции, сообщает сегодня команда в журнале Nature. .Обе культуры дополнительно унаследовали ДНК людей с Восточного Кавказа, недалеко от современного Ирана, что предполагает раннюю миграцию людей с востока после того, как первые фермеры поселились там, но до того, как микенцы отделились от минойцев.

У микенцев действительно было важное отличие: у них была часть ДНК — от 4% до 16% — от северных предков, пришедших из Восточной Европы или Сибири. Это говорит о том, что вторая волна людей из евразийских степей прибыла в материковую Грецию через Восточную Европу или Армению, но не достигла Крита, говорит Иосиф Лазаридис, популяционный генетик из Гарвардского университета, который был одним из руководителей исследования.

Эта танцующая минойская женщина с фрески в Кноссе, Крит (1600–1450 гг. До н. Э.), Напоминает микенских женщин (вверху).

Вольфганг Заубер / Wikimedia Commons

Неудивительно, что минойцы и микенцы были похожи, оба несли гены каштановых волос и карих глаз. Художники обеих культур рисовали темноволосых и темноглазых людей на фресках и керамике, которые напоминали друг друга, хотя эти две культуры говорили и писали на разных языках. По словам Лазаридиса, микенцы были более милитаристскими, их искусство изобиловало копьями и изображениями войны, тогда как в минойском искусстве было мало признаков войны.Поскольку в минойском письме использовались иероглифы, некоторые археологи думали, что они частично были египетскими, что оказалось ложью.

Когда исследователи сравнили ДНК современных греков с ДНК древних микенцев, они обнаружили множество генетических совпадений. Современные греки имеют схожие пропорции ДНК из тех же источников, что и микенцы, хотя они унаследовали немного меньше ДНК от древних анатолийских фермеров и немного больше ДНК от более поздних миграций в Грецию.

Преемственность между микенцами и живыми людьми «особенно поразительна, учитывая, что Эгейское море было перекрестком цивилизаций на протяжении тысячелетий», — говорит соавтор Джордж Стаматояннопулос из Вашингтонского университета в Сиэтле.Это говорит о том, что основные компоненты предков греков существовали уже в бронзовом веке, после того как миграция первых фермеров из Анатолии установила образец генетического состава греков и, фактически, большинства европейцев. «Распространение фермерского населения было решающим моментом, когда основные элементы греческого населения уже были обеспечены», — говорит археолог Колин Ренфрю из Кембриджского университета в Великобритании, который не принимал участия в работе.

Результаты также показывают, что можно получить древнюю ДНК из жаркого и сухого ландшафта восточного Средиземноморья, говорит Ренфрю.Он и другие теперь надеются получить ДНК таких групп, как таинственные хетты, пришедшие в древнюю Анатолию незадолго до 2000 г. до н. Э. и кто, возможно, был источником кавказских предков микенцев и ранних индоевропейских языков в регионе. Археолог Кристиан Кристиансен из Гетеборгского университета в Швеции, который не принимал участия в работе, соглашается. «Результаты открыли новую главу в генетической истории Западной Евразии — Средиземноморья бронзового века.»

* Обновление, 11 августа, 10:23: В эту статью добавлена ​​информация, разъясняющая генетическую связь между современными греками и древними микенцами.

Без ума от мальчика | Книги

Спарта. 610 г. до н.э. Группа девочек-подростков тащит плуг в ночи, как упряжка волов. Девочки-подростки, вовлеченные в какой-то ритуал, направляются к горному хребту. Они поют красивую песню, произведение искусства, полное непонятных намеков и некоторых знакомых имен из древних мифов: преданные братья-близнецы Хелен, Кастор и Поллукс, «Афродита», богиня любви, опасные, дразнящие сирены.Но теперь девушки как бы выкрикивают друг другу странные, старомодные имена: «Виантемис», «Филулла», «Астафис», «Хагесихора». И они льстят друг другу — «милый Виантемис». Нет, что-то большее. Флирт. «Если бы только Астафис был моим, если бы Филулла смотрел в мою сторону». Даже намеки на сексуальную ревность: «… но я не должен продолжать, потому что Хагесихора присмотрела за мной».

Другое место: остров Санторини, причудливая скалистая часть окружности.Жесткий звук, щелчок, щелчок. Металл выколачивает камень. Высоко на обрывистом мысе, усыпанном алтарем, мужчина окружен небольшой группой молодых людей. Они наблюдают за ним, как он выкалывает из лавы странные старомодные буквы. «В этом месте, поскольку Аполлон является моим свидетелем, Кримон занимался сексом с сыном Батикла …» Он почти закончил свою надпись, еще одно — неожиданное — слово … «А-Д-Е-Л-П-Х-Е-О-Н, его брат».

Перенесемся на пару сотен лет вперед.Афины в эпоху Платона. Большой город. Торжественный суд. Мужчина обвиняется в покушении на убийство. Он начинает рассказывать свою версию истории, как он вступил в схватку с каким-то никчемным существом по имени Саймон. «Видите ли, мы оба возжелали мальчика Феодота …» — объясняет он августейшим судьям. Они сочувственно кивают, как будто теперь все прояснилось.

Секрет греческого гомосексуализма всегда был секретом только для тех, кто не задумывался об этом. Сами греки вряд ли стеснялись этого. Их потомки во времена Римской империи были изумлены, прочитав то, что их предки написали несколько столетий назад, публично пуская слюни над бедрами мальчиков или вкладывая слова в уста Ахилла в трагической драме, когда он вспоминал «густые и быстрые поцелуи» он наслаждался своим любимым Патроклом.Римляне наверняка заметили то, что они называли «греческим обычаем», в котором они обвиняли слишком много упражнений без достаточного количества одежды. Христиане издевались над людьми, которые поклонялись богам, которые похищали красивых мальчиков, таких как Ганимед, или которые, как Дионис, обещали человеку свое тело в обмен на информацию о том, как попасть в подземный мир. Не забыли это и в средние века, когда греческий Ганимед стал кодовым словом содомитских пороков.

В конце 17 века великий классик Ричард Бентли достаточно хорошо знал, что греческое слово, обозначающее «поклонник» мужского пола, erastes, означает «позорную любовь к мальчикам».А в 1837 году, когда Морица Германа Эдуарда Мейера попросили написать по этому поводу статью размером с книгу в гигантскую энциклопедию наук и искусств, он не скрывал этого: «Духовные элементы этой привязанности всегда смешивались с сильным влиянием. чувственный элемент, удовольствие, происходящее от физической красоты любимого человека «.

И все же в этой истории всегда была и обратная сторона. Мы слышим о законах, которые наказывали мужчин, которые «общались» с мальчиками или даже «болтали» с ними. Ксенофонт, который знал Спарту лучше, чем кто-либо, говорит, что спартанский законодатель установил, что постыдно даже «быть увиденным, чтобы дотянуться до тела мальчика».Афиняне нанимали рабов, называемых «педагогами», или пидагогами, для защиты своих сыновей от нежелательного внимания, а во времена Платона были люди, которые «имели наглость сказать», что гомосексуальный секс постыден при любых обстоятельствах. Действительно, сам Платон в конце концов осмелился. Одно время он писал, что однополые любовники намного более счастливы, чем простые смертные. Он даже дал им толчок в великой гонке за возвращение на небеса, их взаимная любовь воссоздала их линяющие крылья.Теперь он, казалось, противоречил самому себе. В своем идеальном городе, говорит он в своей последней посмертно опубликованной работе, известной как «Законы», к гомосексуальному сексу будут относиться так же, как к инцесту. Он настаивает на том, что это противоречит природе, и хотя против этого не будет никаких законов, тем не менее пропагандистская программа будет поощрять всех говорить, что это «совершенно нечестиво, ненавистно для богов и уродливее всего». .

По этим и другим причинам долгое время велись споры об истинной природе этого греческого обычая — того, что греки называли эросом, «страстной жизнерадостной любовью», или филией, «нежной близостью».Было ли это по сути возвышенным или гомосексуальным? Источник беспокойства или повод для праздника? Иногда греки, казалось, искренне одобряли это, даже предполагая, что это была высшая и благороднейшая форма любви. А иногда они, казалось, осуждали это. Иногда кажется, что идеал — это духовная, страстная, но не суммированная «платоническая» любовь, подобная той, которую очень восхваляет Платоновский Сократ. Именно это представление позволило Ганимеду, древнему талисману порока, о котором не упоминают христиане, появиться на дверях собора Святого Петра в Риме, где, что удивительно, он остается, или в качестве символа «благочестия» в христианских книжках с картинками.В католическом барокко были настолько популярны гравюры с изображением Ганимеда, что Рембрандт написал резкий ответ. Вместо того, чтобы возвышенно подняться, его Ганимед пинается и кричит, его уносит в безудержном ужасе.

Но образ идеализированной несексуальной однополой любви был все еще достаточно силен в конце XIX века, чтобы Оскар Уайльд подумал, что неплохо было бы сослаться на греческий пример — «эту глубокую духовную привязанность, которая столь же чиста. как это прекрасно »- в его защиту, когда обвиняют в содомии.Некоторые из присутствующих в зале аплодировали и приветствовали, хотя не было ничего духовного в чувственной любви, которую открыто описывали такие поэты, как Эсхил, Феокрит и Солон, — как Уайльд знал лучше, чем кто-либо.

На протяжении многих лет был предложен ряд решений для устранения этих очевидных противоречий. Мейер и другие призывали к изменениям с течением времени. Сначала они определили в далеком прошлом — в эпоху героев — довольно крайнюю форму дружбы, соратников, таких как Ахилл и Патрокл в Гомеровской Илиаде, не любовников в современном понимании, ни в каком-либо другом смысле, просто чрезвычайно хороших. друзья.Когда позже более гомосексуально настроенные греки добавили поцелуи — и даже больше — к отношениям, они просто неправильно поняли, что имел в виду Гомер. Истоки истинной (не) знаменитой греческой любви, как предположили эти ученые, примерно 100 лет спустя, за годы до 600 г. до н.э., следует искать в мужественном, страстном и образовательном понимании юношеской мужской красоты, которая очень быстро «испортилась» или «отравлен» чувственностью и вообще сексом.

Однако в 1907 году Эрих Бете перевернул это повествование с ног на голову.До него доходили слухи о некоторых странных гомосексуальных обычаях, обнаруженных миссионерами в Папуа-Новой Гвинее; мальчиков оплодотворяли в рамках обряда инициации, чтобы помочь им вырасти в мужчин. Возможно, именно так зародился греческий гомосексуальность, сказал он, у примитивных племен, таких как дорийцы (культурные предки спартанцев) во втором тысячелетии до нашей эры, которые использовали жук для передачи мужской сущности младшим членам племени, что являлось квази-магическим ритуалом. Он предположил, что именно это отмечалось в недавно обнаруженных наскальных надписях на Санторини, дорийской колонии.Кримон призывал самого бога Аполлона засвидетельствовать «священный акт в святом месте» — своего рода «брак». От дорийцев ритуал распространился по всей Греции, но магическая сущность акта была утеряна по пути, и на смену гадости пришло что-то более познавательное. Грубый анализ Бете не пользовался большой популярностью среди его коллег, и целый пантеон классиков выстроился в очередь, чтобы отвергнуть его теории.

Затем, в 1963 году, Кеннет Довер, выдающийся ученый, читал Observer.Изучая Платона, Аристофана и раннюю греческую поэзию, Дувр долгое время беспокоил «Проблема греческой этики». Его внимание было привлечено к статье о двойных стандартах в современной сексуальной морали — о том, как мальчиков поощряли преследовать девочек, и их репутацию добавляли только в том случае, если им удавалось набрать очки, тогда как девочек поощряли сопротивляться их ухаживаниям или осуждать их как «шлюх». «. Внезапно он осознал, что «практически все, что говорилось за последние несколько столетий о психологии, этике и социологии греческого гомосексуализма, было запутанным и вводящим в заблуждение».Ключевым моментом, решил он, было то, что люди всегда по-разному относились к пассивным и активным ролям в сексе. Он предположил, что секс — это по своей сути агрессивный акт, победа проникающего. Следовательно, если вы изменили пол в древнегреческих текстах, вы обнаружили точно такой же вид двойных стандартов, как заметил автор статьи Observer. «Поклонников» (erastai), которых Довер считал «активными», поощряли набирать очки, и они даже считались тем более мужественными, чем больше зазубрин они собирали на спинке кровати, в то время как их бедные возлюбленные (eromenoi), которые, как он предполагал, были сексуальными » пассивный »- половой акт был по своей сути унизительным и унизительным.Неудивительно, что греки не разделяли мнения о гомосексуализме.

На самом деле это решение проблемы не было оригинальным для Dover. А.Е. Хаусман предложил нечто подобное в статье, написанной им в 1931 году. Но наблюдения Хаусмана, которые содержали (красноречиво) намек на его опыт мачо-гомосексуальных отношений «плебеев Неаполя», были спрятаны в немецком академическом журнале и были на латыни. С другой стороны, слова Дувра были опубликованы в мягкой обложке в его «Греческом гомосексуализме» (1978), причем не только на простом английском, но даже в более грубом варианте: «Да пошел ты», «Я буду трахаться».Хотя Довер рекламировал цель своей книги как «скромную и ограниченную», просто как стартовую площадку «для более детального и специализированного исследования», его современное решение вековой проблемы было с благодарностью принято учеными во всех областях, не в последнюю очередь когда Мишель Фуко, французский историк-постструктурализм сексуальности, дал ему блестящий обзор, создав впечатление, что этот методологически устаревший оксфордский ученый был своего рода пионером постмодернистских исследований.

Поправляя упущенное время, классики поспешили переосмыслить, даже переоткрыть свои тексты в более наглядно сексуальных терминах, как будто страдая от своего рода «содомании».Перикл, например, просил афинских воинов-граждан вести себя как эрастай своего города, то есть действовать как ее самоотверженные и одурманенные преданные. После Дувра этот призыв казался более опасным. Современные комментаторы теперь обеспокоены тем, что Перикл говорил афинянам «черт возьми, Афины!» и писал длинные статьи, пытаясь объяснить, как это могло быть возможно.

Причина, по которой решение проблемы Dover было воспринято с таким энтузиазмом, заключалась в том, что оно было настолько аккуратным. Дело не только в том, что странные старые греки превратились во что-то гораздо более знакомое — с сексуальной моралью 1960-х годов и даже такими же способами ругательства, — но Дувр, казалось, дал убедительный ответ на вопрос, как они могли быть такими » гей «в первую очередь.На самом деле они были вовсе не сексуальными, а «псевдосексуальными». Греческий гомосексуальность был похож на юношеские игры, посвящение в братство или изнасилование в тюрьме. Это было похоже на то, как самцы обезьяны преподносят шишки своему начальству (это было также время, когда «Обнаженная обезьяна» Десмонда Морриса и его сиквелы возглавляли международные списки бестселлеров). Единственная разница заключалась в том, что эти человекообразные обезьяны продвинули этот универсальный жест сексуального доминирования немного дальше, чем их кузены-приматы.

Однако у этой изящной теории были проблемы.Во-первых, было мало положительных доказательств в поддержку этого. Дело не только в том, что переводы Дувра иногда просто ошибочны — греки на самом деле не ходили вокруг и не говорили «пошел ты на хуй», как, например, мог бы сказать ему Хаусман, — и древние греки не говорили о сексе как об акте сексуального поведения. агрессия, а скорее как «соединение» или «смешение» (если отец мечтает заняться сексом со своим отсутствующим сыном, это благоприятно, — успокаивающе говорит один древний писатель, поскольку это означает, что они скоро воссоединятся).

Основная проблема заключалась в том, что греков, похоже, не слишком заботили тонкости сексуальных позиций, детали, которые для Дувра были критическими. Он предположил, что, как и викторианцы, греки скромничают: их молчание по этому поводу только доказывает его важность. Вся эта миловидность была просто прикрытием их истинного беспокойства по поводу «гомосексуального подчинения». Он решил, что ему придется предоставить свои собственные более подробные тексты, «переведя» невинно звучащие дискуссии в «Симпозиуме Платона», например, в нечто более наглядное: «Признание того, что учитель проталкивает член между его бедрами или в его анус, — это плата. которую ученик платит за хорошее обучение ».

Было ли возможно, что греки так сильно ошибались в отношениях между Ахиллом и Патроклом, что однополая культура просто случайно натолкнулась на страстные однополые отношения, лежащие в основе ее основополагающего текста? Конечно, это было более чем случайно. Действительно, некоторые строки в Илиаде казались последующим поколениям настолько перегретыми, что они вырезали их как недостоверные дополнения не потому, что они указывали на гомосексуальную любовь, а потому, что они подразумевали особенно дегенеративную и крайнюю страсть, которая считалась недостойной воинского достоинства. и несоответствующий величию эпического жанра.И если гомеровские греки ничего не знали о гомосексуализме, как ему удалось распространиться так далеко, так быстро и так по-разному за пару поколений? И, конечно же, вопрос о девушках. Как прекрасные Виантемис, Астафис и Филулла вписались в этот жестикулярный гомосексуальность проникновения и господства? А как насчет Сапфо и любвеобильных дам Лесбоса? В целом решение Dover вызвало больше проблем, чем решило.

Итак, как мы начинаем понимать этот поистине необычный исторический феномен, целую культуру, шумно и эффектно превращающуюся в веселую на протяжении сотен лет? Когда я впервые приступил к исследованию своей книги «Греки и греческая любовь», я не ожидал простых ответов, но и не ожидал, что это будет так сложно, как оказалось, и займет столько времени, сколько в конечном итоге.Фактически, только 10 лет спустя я наконец почувствовал себя готовым написать заключение, и это была самая длинная глава в книге. Я начал думать об этом феномене как об огромном гордиевом узле, лежащем в основе греческой культуры, который связывает множество вещей вместе, но чрезвычайно трудно распутать: «Узел был получен из гладкой коры кизила, а не его конца и его начало было видно ». Александр Великий разобрался с этим узлом, разрезав его одним ударом.Но первым уроком, который я усвоил о моем собственном узле, было то, что я перестал искать единственное четкое решение однородного явления.

«Древняя Греция» на самом деле представляла собой созвездие сотен соперничающих микрогосударств со своими календарями, диалектами и культами — и своими собственными местными версиями греческого гомосексуализма. Они выявили совершенно разные взгляды и использовали совершенно разные практики: «Мы, афиняне, считаем эти вещи совершенно предосудительными, но для фиванцев и элейцев это нормально.«Частично проблема (для афинян) заключалась в том, что мужчины в этих общинах, кажется, не только участвовали в публичных« браках », но и в том, что в этих местах однополые пары сражались вместе в битвах, а потом спали друг с другом, что было очевидным ссылка на знаменитый «Священный оркестр» или «Армия влюбленных».

Но это было не только это. Мужчины Элиды, в частности, стражи Олимпии — самой святой святыни Греции — похоже, получили это вместе особенно «распутным» способом.К сожалению, ни один из наших источников не смог заставить себя сказать то, что было так распущенно: «Я не скажу этого», «Я пропускаю это». Однако есть намеки на то, что их сексуальные отношения были шокирующе «простыми» и не предполагали какого-либо предварительного ухаживания; и одна особенно прославленная Элеана, Федон, член аристократии, как говорили, в юности служил проституткой, «сидя в кабинке», ожидая, чтобы служить любому, кто вошел. Было ли это искаженным намеком на «санкционированные» похоть «Элиды?

«Особый обычай» критян, с другой стороны, включал похищение и перетягивание каната из-за мальчика, двухмесячную охоту, щедрые дары, принесение в жертву быка и большое жертвенный банкет, на котором мальчик официально заявлял о своем согласии на «отношения».После этого он должен был надеть специальный костюм, который объявил остальной части сообщества о его новом статусе «прославленный». Наше свидетельство этого тщательно продуманного ритуала исходит из общего описания критской «конституции». Когда источники сравнивают и противопоставляют афинский гомосексуальность, скажем, фиванскому или спартанскому гомосексуализму, они не имеют в виду секретный репортаж — «Моя ночь, проведенная с Армией влюбленных: раскрыты секреты Священного Отряда»; ни к исследованиям современного мировоззрения — «Как вы думаете, это А.постыдный; Б. довольно позорный; C. Совсем не постыдно быть увиденным, чтобы прикоснуться к телу мальчика? » законодателями ».

Эти местные институционализированные практики охватывали все стадии однополой любви, от ухаживания до супружеской пары и до секса. Афинское однополое ухаживание означало буквально следовать за мальчиком или писать« такой-то и такой-то красивый » общественное место.Сохранились тысячи примеров таких «калос-возгласов», подписанных сотнями разных рук.

И, по крайней мере, в архаический период, похоже, была такая же шаблонная сексуальная практика, когда ухаживание дало результат — «афинский гомосекс», то, что они называли диамерионом, или «сексом между бедрами», т.е. пенка ». С другой стороны, спартанский гомосексуализм означал секс в плаще: «все, кроме самого грязного дела»: фрагмент из вазы показывает, как великий спартанский герой Гиацинт совершает именно этот причудливый половой акт со своим возлюбленным, крылатым богом ветра. Зефир, парящий с ним над горизонтом.Не на это ли ссылался наш хорошо информированный источник, когда утверждал, что спартанский законодатель «установил, что постыдно быть увиденным, чтобы дотянуться до тела мальчика»? Несомненно, на Крите было много однополых любовников, возни, нежностей и страстно преданных отношений, которые не включали перетягивания каната, двух месяцев охоты и принесения в жертву быка. Таким образом, нам необходимо провести дальнейшее различие между «критской гомосексуальностью» во всей ее обычной, разрушительной и дорогой славе, которая, возможно, происходила только один или два раза в месяц, и «гомосексуализмом на Крите», последним из-за его очень неразрушающей и непримечательная природа, гораздо более частая, но также гораздо более неуловимая и, безусловно, очень трудная для реконструкции.

Еще одним важным принципом было осознание того, что одни и те же слова могут использоваться для обозначения разных вещей. Это особенно важно, когда мы подходим к вопросу о возрасте. Часто «мальчик» (паис) относится конкретно к формальному возрасту мальчиков, то есть к тем, кому еще не исполнилось 18 лет после двух медицинских осмотров, проведенных сначала их местным приходом, а затем Советом Афин. Те, кто не прошел этот экзамен, были отправлены «обратно к мальчикам», и совет оштрафовал приход, позволивший выдвинуть его кандидатуру.В Афинах эти дети младше 18 лет находились под надежной защитой, как и молодые женщины из романа Джейн Остин, хотя ожидалось, что их младшие сестры выйдут замуж к 15 годам. Это были мальчики, которых сопровождали в спортзал. раба пидагогой и на некотором расстоянии следовала за ним стая поклонников. «Страж его чести» — так описывает это один источник, пытаясь объяснить противоречивый обычай.

Только тем, кто находится в возрастной категории выше, «18» и «19», группу, обычно называемую «Стриптизерши» (мейракия) или кадеты (неаниской), разрешалось заниматься вместе с ними.Но даже им было запрещено «общаться» с Мальчиками или даже «разговаривать» с ними. Ряд древних источников свидетельствовал о существовании таких ограничений, но, тем не менее, было приятно, когда в 1949 году надпись из македонской гимназии подтвердила их: «Относительно мальчиков: никто из кадетов не может входить среди мальчиков или болтать с ними. Мальчики, в противном случае гимназист должен оштрафовать и воспрепятствовать любому, кто сделает что-либо из этого «. Эти правила были смягчены только во время праздника Гермеса — казалось бы, своего рода священного спортивного дня.

Пока что все в порядке. Проблема в том, что источники могут также использовать тот же термин «мальчик» в более неформальной манере для обозначения следующего возрастного класса, то есть для юных подростков и кадетов, младше 20 лет, которые не были так хорошо защищены. Действительно, внезапно освобожденные от бдительных взглядов своих сопровождающих, наделенные гражданством и долгожданным наследством от своих часто давно умерших отцов (греческие мужчины были среднего возраста, когда женились на своих невестах-подростках), но все еще неуязвимы для этого обязательства. Чтобы вести войны в чужих краях, эти Отряды, похоже, максимально использовали свою новообретенную автономию.Они соблазняли замужних женщин своего возраста, пока их мужья были в отъезде, сражались или в командировках, тратили деньги на кости, быстрых лошадей или куртизанок с дорогими вкусами, или, действительно, наконец сказали «о, ладно» одному из них. pack of persistent erastai

Часто источники ясно дают понять, что «мальчики», о которых они говорят, на самом деле 18 лет или старше: «Был этот мальчик или, скорее, милый маленький Стриплинг, и у этого мальчика было много поклонников … «; «Клеонимус из ровесницы, только что вышедшей из группы» Мальчики «.. . «,» Агафон несколько недавний Стриплинг. . . »Но они не всегда принимают такие меры предосторожности, и мы должны внимательно читать, чтобы уточнить, о каком« мальчике »они говорят.

Но иногда изображения выявляли иную картину, то есть изображали детей младше 18 лет в спортзале. подвергаться сексуальному насилию не только кадетами, но даже, изредка, зрелыми мужчинами.Таких изображений, созданных за десятилетия около 480 г. до н.э., очень мало, но они бесконечно воспроизводились в книгах, так что кажутся гораздо более многочисленными.Некоторые думали, что такие изображения должны указывать на еще один поворот в сексуальных отношениях. Но оскорбленные Мальчики начинают появляться в то же самое время, когда мы начинаем видеть первые образы рабов-сопровождающих, чьей задачей было их защищать. Есть более экономичное решение этого конкретного противоречия, поскольку эти изображения показывают именно то, что запрещают законы, то есть они являются отражением не реальности, а тревоги.

Наконец, конечно, мы должны признать, что наши источники существуют не для нашей пользы, чтобы рассказать нам, что происходит, например, радиокомментаторы на общественном собрании, но что мы подслушиваем дебаты о том, что такое греческий гомосексуальность и что должен быть.Эти дебаты, кажется, стали особенно интенсивными в 4 веке, и подавляющее большинство нашей информации об этом исходит от трех человек, писавших в течение десятилетий около 350 г. до н.э., и почти наверняка знакомых: Платона, Ксенофонта и Эсхина. Кажется очевидным, что то, что вызвало столько споров в то время, было развитие процветающего рынка для красивых мальчиков, рабов, мужчин-проституток и мальчиков-кифар, которые пели на лире и танцевали на вечеринках. Именно на этот вызов и отвечали наши авторы, гадая, в чем разница между влюбленными гостями на достойном симпозиуме и мальчиком-кифарой, нанятым для их развлечения, между политиком, у которого было много поклонников, и обычным человеком. шлюха.Афинский гомосексуальность со всеми его весьма шаблонными практиками внезапно оказался под угрозой со стороны весьма заметного двойника, который заменил дискурс «поклонников», «любимых» и «милостивое расположение» миром клиентов, контрактов, цен и уловок. «Греческая любовь» впервые столкнулась с довольно ярким изображением чистой гомосексуальной похоти.

У секс-рынка было еще одно последствие. Это прояснило, что некоторые мужчины были более преданы красивым мальчикам, чем другие, выходили далеко за рамки служебного долга, были готовы тратить на них большие суммы денег и даже вступать в драки из-за рабов-мужчин, оставаясь при этом невосприимчивыми к чарам. куртизанок — мужчин вроде Мизгола, «всегда окруженных кифарами, преданных этому делу, как одержимых», или Ариея, «всегда сопровождаемого красивыми полосками».Начал появляться новый тип человека — сам гомосексуал.

· «Греки и греческая любовь» Джеймса Дэвидсона опубликовано Вайденфельдом и Николсоном 29 ноября.

Каким был золотой век Греции?

Написано GreekBoston.com в истории Древней Греции

Что вы представляете, когда думаете о Древней Греции? Когда многие из нас представляют, как это было в то время, у нас есть определенные ожидания.К ним относятся греческий театр, демократия, города-государства, храмы и древние философы. Тем не менее, важно понимать, что во многих случаях наша идеализированная версия того, что было в Древней Греции, вероятно, относится к очень временному периоду отбора — Золотому веку Греции, который также относится к классическому периоду. Вот некоторые подробности о том, что сделало Золотой век таким важным не только для греков, но и для всего мира:

Обзор Золотого века

Золотой век Греции, также называемый классическим периодом, пришелся на Грецию в 5-м и 4-м веках до нашей эры.C. Эта эпоха отмечена падением эпохи тирании в Афинах, когда Писистрат, известный тиран, умер примерно в 528 г. до н. Э. Его смерть ознаменовала начало репрессивной эпохи, но она продолжалась до 510 г. до н. Э. пока греческое общество не стабилизировалось и не начало снова процветать. За этим последовало правление Александра Македонского, которое было временем заметного роста для греческого народа. Конец Золотого Века наступил, когда Александр скончался в 323 г. до н. Э.

Два выдающихся города-государства

В это время в Древней Греции было два очень известных города-государства — Афины и Спарта.Эти два города-государства, часто воевавшие друг с другом, имели совершенно разные идеологии. Однако оба добились успеха по-своему. Они оба сыграли важную роль в предотвращении завоевания Греции Персидской империей. Во время Первого персидского вторжения в 490 г. до н.э. именно Афины отбили многочисленную персидскую армию, используя свой стиль боя фалангой. Во время Второго персидского вторжения и Спарта, и Афины сыграли свою роль. Для Спарты это было во время битвы при Фермопилах, где они смогли сдержать персов достаточно долго, чтобы афинский флот сгруппировался и сформировал боевую стратегию.Афинский флот победил персидский флот, и персы ушли, чтобы никогда больше не вернуться.

Древнегреческая культура

Помимо политических ситуаций, Золотой Век был временем замечательного культурного роста, и это то, о чем люди чаще всего думают, когда представляют себе этот период времени. Именно тогда был жив известный философ Сократ, и его метод вопрошания все еще используется в современных школах и университетах. Аристотель, один из учеников Сократа, также внес важный вклад в философию и интеллектуальную мысль.Он также был одним из наставников Александра Великого, когда Александр был ребенком. Ученик Платона, Аристотель, также внес важный вклад. Греческий театр также был изобретен в это время, и пьесы, написанные такими драматургами, как Эсхил, Аристофан, Еврипид, до сих пор ставятся. Другие вещи, такие как Олимпийские игры, также были популярны в этот период. Тогда же была изобретена демократия и построен Афинский Парфенон.

Золотой век Греции, или классический период, был одним из самых важных периодов в истории Греции!

Источник:

Википедия — Золотой век

История Греции

Википедия — Классическая древность

Категория: История Древней Греции

Этот пост написал GreekBoston.com

Поделитесь историей Греции Артикул:

Добро пожаловать на Древние Олимпийские игры

От соревнований по боксу без весовых категорий и подсчета очков до гонок на колесницах, где опасность таилась на каждом углу, легко понять, почему Древние Игры так долго приводили в восторг греков.Здесь мы дадим вам основную информацию и выделим наши любимые факты.

Олимпийские игры, полные крови, страсти и выдающихся спортивных достижений, были спортивным, социальным и культурным событием древнегреческого календаря на протяжении почти 12 веков.

«Нам трудно переоценить важность Олимпийских игр для греков», — сказал Пол Кристесен, профессор истории древней Греции в Дартмутском колледже, США.

«Классический пример: когда персы вторглись в Грецию летом 480 г. (до н.э.), многие греческие города-государства согласились собрать союзную армию, но им было очень трудно собрать ее вместе, потому что так много людей хотел поехать на олимпиаду.Таким образом, им фактически пришлось отложить создание армии для защиты страны от персов ».

Угроза вторжения или нет, Игры проводились каждые четыре года с 776 г. до н.э. по крайней мере до 393 г. н.э. Все свободные греческие мужчины были допущены к участию, от батраков до королевских наследников, хотя большинство олимпийцев были солдатами. Женщины не могли соревноваться или даже присутствовать. Однако в этом женоненавистническом правиле была лазейка: владельцев колесниц, а не наездников объявляли олимпийскими чемпионами, и любой мог владеть колесницей.Киниска, дочь спартанского царя, воспользовалась этим, потребовав победные венки в 396 и 392 годах до нашей эры.

По своей сути Игры были религиозным праздником и хорошим поводом для греков со всего Средиземноморского бассейна собраться на шумное барбекю. В середине дня фестиваля было зарезано огромное количество коров в честь Зевса, царя греческих богов — как только ему дали небольшой вкус, остальное было для людей.

Первые 250 с лишним лет все действия происходили в святилище Олимпии, расположенном на северо-западе Пелопоннеса.Это место, испещренное оливковыми деревьями, из которых были вырезаны победные венки, и алтарем Зевсу, было очень пугающим.

К V веку до нашей эры Игры длились целых пять дней и включали в себя бег, прыжки и метание, а также бокс, борьбу, панкратион и гонки на колесницах. По крайней мере, 40 000 зрителей заполняли бы стадион каждый день на пике популярности Игр во втором веке нашей эры, а многие другие продавали бы свои товары на улице.

Но сначала вот наши 10 любимых фактов для начала:

• Все спортсмены соревновались обнаженными
• Борцы и панкратион (разновидность смешанного единоборства, объединяющая бокс и борьбу), участники сражались, покрытые маслом
• Телесные наказания ожидали виновных в фальстарте на трассе
• В панкратионе было всего два правила — не кусать и не выдавливать
• Боксеров призвали избегать нападения на выставленные мужские гениталии
• В боксе не было очков, ограничений по времени и весовых категорий
• Спортсмены, занимавшиеся единоборствами, должны были показать свою сдачу, подняв указательные пальцы — иногда они умирали, не успев сделать это
• Боксеры, которых нельзя было разделить, могли выбрать климакс, систему, при которой одному бойцу давался свободный удар, а затем наоборот — бросок монеты решал, кто пошел первым

Экономика Древней Греции

Дарел Тай Энген, Калифорнийский государственный университет — Сан-Маркос

Введение

¹

Древнегреческая экономика — своего рода загадка.Учитывая удаленность древнегреческой цивилизации, свидетельства минимальны, а трудности интерпретации многочисленны. Древнегреческая цивилизация процветала примерно с 776 по 30 год до нашей эры. в так называемый архаический (776–480), классический (480–323) и эллинистический (323–30) периоды. ² В то время греческая цивилизация сильно отличалась от нашей во многих отношениях. В архаический и классический периоды Греция не была единой, а состояла из сотен небольших независимых полисов или «городов-государств».«В эллинистический период греческая цивилизация распространилась на Ближний Восток, и большие королевства стали нормой. На протяжении всех этих периодов древнегреческой цивилизации уровень технологий не был таким, как сегодня, и развивались ценности, которые формировали экономику уникальным образом. Таким образом, несмотря на более чем вековые исследования, ученые все еще спорят о природе древнегреческой экономики.

Более того, доказательств недостаточно для использования всех, кроме самых основных количественных методов современного экономического анализа, и вынуждает ученых использовать другие, более качественные методы исследования.Таким образом, эта краткая статья не будет включать статистические данные, таблицы, диаграммы или графики, которые обычно сопровождают экономические исследования. Скорее, он попытается изложить типы доказательств, доступных для изучения древнегреческой экономики, кратко описать давние дебаты о древнегреческой экономике и наиболее широко принятой ее модели, а затем представить базовый взгляд на нее. различные секторы древнегреческой экономики на протяжении трех основных фаз ее истории. Кроме того, будут сделаны ссылки на некоторые недавние научные тенденции в этой области.

Источники доказательств

Хотя древние греки достигли высокой степени изощренности в своем политическом, философском и литературном анализе и, следовательно, оставили нам значительное количество свидетельств по этим вопросам, немногие греки предприняли попытку того, что мы бы назвали сложным экономическим анализом. Тем не менее, древние греки занимались экономической деятельностью. Они производили и обменивали товары как в местной, так и в междугородной торговле, и имели денежные системы, облегчающие их обмен.Эти действия оставили после себя материальные остатки и описаны в различных контекстах, разбросанных по дошедшим до нас писаниям древних греков.

Большинство наших свидетельств о древнегреческой экономике относится к Афинам в классический период и включает литературные произведения, такие как юридические речи, философские диалоги и трактаты, исторические рассказы, драмы и другие поэтические произведения. Демосфен, Лисий, Исократ и другие аттические ораторы оставили нам множество речей, некоторые из которых касаются экономических вопросов, обычно в контексте судебного процесса.Но хотя эти речи освещают некоторые аспекты древнегреческих контрактов, займов, торговли и другой экономической деятельности, их следует анализировать с осторожностью, учитывая предвзятость и искажения, присущие юридическим выступлениям.

Философские работы, особенно работы Ксенофонта, Платона и Аристотеля, дают нам представление о том, как древние греки воспринимали и анализировали экономические вопросы. Мы узнаем о месте экономической деятельности в греческом городе-государстве, о системе ценностей, а также о социальных и политических институтах.Однако одним из недостатков таких свидетельств является то, что авторы этих работ были без исключения членами элиты, и их политическая перспектива и пренебрежение повседневной экономической деятельностью не обязательно следует рассматривать как отражение взглядов всех или даже большинство древних греков.

Древнегреческие историки интересовались в первую очередь политикой и войной. Но в этих контекстах кое-где можно найти информацию о государственных финансах и других экономических вопросах.Фукидид, например, действительно старается описать финансовые ресурсы Афин во время Пелопоннесской войны.

Стихи и драмы также содержат свидетельства о древнегреческой экономике. Можно найти случайные ссылки на торговлю, производство, статус бизнесменов и другие экономические вопросы. Конечно, при использовании таких источников для получения информации об экономике необходимо учитывать не только личную точку зрения автора, но и жанр и аудиторию. В пьесах Аристофана, например, много отсылок к экономической деятельности, но такие отсылки часто характеризуются стереотипами и преувеличением в комедийных целях.

Одно из самых обширных собраний экономических документов — это папирусы из Египта, находившегося под контролем Греции в эллинистический период. Династия Птолемеев, правившая Египтом, разработала обширную бюрократию для надзора за многочисленной экономической деятельностью и, как и все бюрократические системы, вела подробные записи своего управления. Таким образом, папирусы включают информацию о таких вещах, как налоги, контролируемые государством земли и труд, а также уникальную нумизматическую политику Птолемеев.

Эпиграфические свидетельства представлены каменными надписями из государственных и частных учреждений.Пограничные знаки, размещенные на земле, используемой в качестве обеспечения для ссуд, называемые horoi , часто сопровождались условиями ссуд. В таких государствах, как Афины, писались почетные указы для тех, кто оказал государству выдающиеся заслуги, в том числе экономические. Государства также регистрировали счета для проектов общественных зданий и аренды общественных земель или шахт. Кроме того, религиозные святилища часто регистрировали счета денежных средств и других активов, таких как продукция, земля и здания, находящиеся под их контролем.Хотя отчеты, как правило, свободны от человеческих предубеждений, почетные указы намного сложнее, и историк должен быть внимательным, чтобы учитывать перспективу их издавших институтов при их интерпретации.

Археологические свидетельства лишены некоторых репрезентативных сложностей литературных и эпиграфических свидетельств. Находки керамики могут рассказать нам о производстве и торговле гончарными изделиями. Типы ваз указывают на то, что в них содержится, например, оливковое масло, вино или зерно. Таким образом, распространение находок древней керамики может сказать нам о масштабах торговли различными товарами.Находки накопленных монет также неоценимы для информации, которую они раскрывают об объеме монет, отчеканенных данным государством в данный момент времени, и степени, в которой монеты государства были распределены географически. Но такие археологические находки не лишены и недостатков. Та же самая «немота», которая освобождает такие доказательства от человеческих предубеждений, также не позволяет нам сказать нам, кто торговал товарами, почему они были проданы, как они были проданы, сколько они стоили и через сколько посредников они прошли, прежде чем нашли свою находку. пятна.Более того, всегда опасно пытаться экстраполировать общие выводы об экономике на основе небольшого числа находок, поскольку мы никогда не можем быть уверены, являются ли эти находки репрезентативными для более крупных явлений или просто исключительными случаями, на которые случайно наткнулись археологи.

Некоторые из самых ярких и информативных находок последних лет были сделаны в водах Средиземного, Эгейского и Черного морей с помощью так называемой морской (или морской) археологии. Обломки древних кораблей, содержащие товары для торговли, открыли новые возможности для изучения древнегреческих торговых судов, производства и торговли.Хотя эта область относительно новая, она уже принесла много новых данных и обещает большие успехи в будущем.

Споры о древнегреческой экономике

Как указывалось выше, древнегреческая экономика была предметом давних споров, которые продолжаются и по сей день. Вкратце, дебаты начались в конце девятнадцатого века и вращались вокруг вопроса о том, является ли экономика «примитивной» или «современной». Это был неудачный выбор терминов для концептуализации древнегреческой экономики, и они в значительной степени ответственны за неразрешимость дискуссии.Эти термины явно носят нормативный характер, так что, по сути, споры велись о том, была ли древнегреческая экономика похожа на нашу «современную» экономику, которая никогда не была тщательно определена, но, очевидно, предполагалась как свободное предприятие, капиталистическая экономика с взаимосвязанными рынками ценообразования. . Кроме того, возникла путаница в отношении того, походила ли древнегреческая экономика на современную экономику по количеству (масштабу) или качеству (ее организационные принципы). Наконец, такие термины явно пытаются охарактеризовать древнегреческую экономику в целом и не различают различия между регионами или городами-государствами Греции, временными периодами или секторами экономики (сельское хозяйство, банковское дело, междугородняя торговля и т. Д.).

Наблюдение за обширной торговлей и использованием денег в Греции с пятого века до нашей эры. и далее модернисты экстраполировали существование рыночной экономики в классической Греции. С другой стороны, видя традиционные греческие социальные и политические ценности, которые пренебрегали производительной, безличной и индустриальной природой современной рыночной экономики, примитивисты преуменьшали значение существования экстенсивной торговли и использования денег в экономике. Ни примитивисты, ни модернисты не могли представить себе существование обширной торговли и использования денег, если древнегреческая экономика не была организована в соответствии с рыночными принципами.Более того, ни одна из сторон в дискуссии не могла назвать деятельность «экономической», если она не была продуктивной и не нацелена на рост.

Исторические методы также были одним из факторов дискуссии. Традиционные античные историки, которые опирались на филологию и археологию, как правило, были на стороне модернистской интерпретации, тогда как историки, которые использовали новые методы, заимствованные из социологии и антропологии, как правило, придерживались примитивистских взглядов. Например, Михаил Ростовцев собрал множество археологических данных, чтобы доказать, что масштабы древнегреческой экономики в эллинистический период были настолько велики, что ее нельзя было считать примитивной.С другой стороны, Йоханнес Хасебрук использовал социологические методы, разработанные Максом Вебером, чтобы доказать, что древнегреческий гражданин был homo politicus («политический человек»), а не homoconomicus («экономический человек») — он презирал экономический деятельности и подчинял их традиционным политическим интересам.

Поворотным моментом в дебатах стала работа Карла Поланьи, который использовал антропологические методы, чтобы доказать, что экономика не обязательно должна быть организована в соответствии с независимыми и саморегулирующимися институтами рыночной системы.Он различал «субстантивистский» и «формалистский» экономический анализ. Последнее, типичное для современного экономического анализа, подходит только для рыночной экономики. Рыночная экономика функционирует независимо от неэкономических институтов, и их наиболее характерной особенностью является то, что цены устанавливаются в соответствии с совокупностью безличных сил спроса и предложения в группе взаимосвязанных рынков. Но материальные блага можно производить, обменивать и оценивать с помощью иных средств, чем рыночные институты.Такие средства могут быть привязаны к неэкономическим социальным и политическим институтам, включая обмен подарками или контролируемое государством перераспределение и установление цен. Следовательно, для их понимания необходимо использовать другие инструменты анализа, а именно «субстантивистскую» экономику. Поланьи пришел к выводу, что в Древней Греции не было развитой рыночной системы до эллинистического периода. До этого времени экономика Древней Греции не включала в себя независимую сферу институтов, а скорее была «встроена» в другие социальные и политические институты.Таким образом, Поланьи открыл дверь, через которую ученые могли приступить к изучению древнегреческой экономики, свободной от нормативных параметров, первоначально наложенных на дебаты. К сожалению, старые параметры были захвачены очень сильно, и дебаты так и не освободились полностью от их влияния.

Модель Финли и ее последствия

В настоящее время наиболее широко принятая модель древнегреческой экономики — это модель, впервые изложенная Моисеем Финли в 1973 году.Эта точка зрения во многом обязана линии анализа Вебера-Хасебрука-Поланьи и утверждает, что древнегреческая экономика коренным образом отличалась от рыночной экономики, преобладающей сегодня в большей части мира. Мало того, что древнегреческая экономика была намного меньше по масштабам, чем экономика сегодня, она также сильно отличалась по качеству.

Хотя древнегреческое слово oikonomia является корнем нашего современного английского слова «экономика», эти два слова не являются синонимами. В то время как сегодня «экономика» относится к отдельной сфере человеческих взаимодействий, включая производство, распределение и потребление товаров и услуг, oikonomia означало «ведение домашнего хозяйства», семейную деятельность, которая была включена или «встроена» в традиционные социальные и политические учреждения.Конечно, греки производили и потребляли товары, участвовали в различных формах обмена, включая торговлю на дальние расстояния, и разработали денежные системы, использующие чеканку монет, но они не рассматривали такую ​​деятельность как часть отдельного института, который мы называем «экономикой».

Согласно модели Финли, подчинение экономической деятельности социальной и политической деятельности было побочным продуктом греческой системы ценностей, которая подчеркивала благополучие общества выше благополучия человека. Экономическая деятельность была необходима в этой системе только постольку, поскольку отдельный гражданин мужского пола должен был обеспечивать себя и свою семью.Этого можно добиться, просто возделывая небольшой участок земли. Помимо этого, от гражданина мужского пола ожидалось, что он посвятит себя благополучию общества, участвуя в общественной религиозной, политической и военной жизни полиса .

С другой стороны, древнегреческие ценности недооценивали экономическую деятельность, которая не была подчинена традиционной деятельности по управлению семейной фермой и получению товаров для необходимого потребления. Так называемая работа banausic , которая включала производство, бизнес и торговлю (которые не были связаны с землей и семейной фермой), и то, что мы назвали бы «капитализмом» (инвестирование денег, чтобы заработать больше денег), считались несовместимо с активным участием в делах полиса и даже как неестественное и морально развращающее.Жизнь на земле, сельское хозяйство для производства ровно столько, сколько необходимо для потребления, и обеспечение достаточного количества свободного времени для активного участия в общественной жизни полиса , была социальным идеалом. Производство и обмен должны были осуществляться только для личных нужд, чтобы помочь друзьям или принести пользу сообществу в целом. Такая деятельность не должна была осуществляться просто для получения прибыли и, конечно, не для получения капитала для будущих инвестиций и экономического роста.

Учитывая ограничения, налагаемые на экономическую деятельность традиционными ценностями и отсутствие современной концепции экономики, сельское хозяйство составляло основную часть производства и обмена.Следовательно, большая часть производства осуществлялась в сельской местности, а города были чистыми потребителями, а не производителями, живущими за счет излишков сельского хозяйства. С ограниченными технологиями и отсутствием понимания экономии на масштабе города не были промышленными центрами, а производство существовало только в небольших масштабах. Города были в основном местом проживания людей, а также религиозными и правительственными центрами. Их вклад в экономику заключался только в том, чтобы требовать излишков продукции сельской местности, производить ограниченное количество товаров и обеспечивать рынки и торговые порты для обмена товарами.

Поскольку основная часть экономического богатства производилась на земле, а банальных занятий не принимались во внимание, элитой древнегреческого общества были землевладельцы, которые, следовательно, доминировали в политике, даже в демократических полисах , таких как Афины. Такие люди мало интересовались производством, бизнесом и торговлей и, как и их общество в целом, не считали экономику отдельной сферой, отдельной от социальных и политических интересов. Таким образом, их официальная политика в отношении экономики сильно отличалась от политики современных государств.

Современные государства проводят политику с конкретными экономическими целями, желая, в частности, сделать свою национальную экономику более производительной, расширяться или расти, тем самым увеличивая благосостояние государства на душу населения. С другой стороны, древнегреческие города-государства были заинтересованы в том, что мы называем экономической деятельностью (торговля, чеканка монет, производство и т. удовлетворяли традиционные социальные и политические потребности, а не строго экономические.

Модель

Финли также утверждает, что не было ни «рыночного менталитета», ни взаимосвязанных рынков, которые могли бы работать в соответствии с безличными рыночными механизмами ценообразования. В отдельных городах-государствах, безусловно, были «рынки» ( агорай, ), но такие рынки существовали в основном изолированно с минимальными связями между ними. Таким образом, цены устанавливались в соответствии с местными условиями и личными отношениями, а не в соответствии с безличными силами спроса и предложения.Это было отчасти из-за социально-политического акцента Греции на самодостаточности ( autarkeia ), но также и потому, что физическая среда и промышленность восточного Средиземноморья имели тенденцию производить аналогичные товары, так что было мало товаров, которые город -государство, которое не могло быть получено в пределах его собственных границ.

Более того, согласно модели Финли, интересы греческих городов-государств в торговле аналогично ограничивались традиционными политическими соображениями потребительскими целями обеспечения импорта адекватных запасов «материальных потребностей», таких как продукты питания по разумным ценам для их граждан. , и доход, который мог быть получен от налогов на торговлю.Первая цель могла быть достигнута путем принятия законов, которые требовали или предусматривали стимулы для торговцев привозить зерно в город. Подобные законы были просто продолжением традиционной политической политики, такой как завоевание и грабеж, но теперь предполагали менее насильственную форму захвата. Но хотя средства изменились, цели по-прежнему оставались политическими; интереса к экономике как таковой не было. То же самое относится и к традиционной потребности городов-государств в доходах для оплаты общественных проектов, таких как строительство храмов и содержание дорог.Здесь снова старые и часто насильственные методы получения доходов были усилены такими вещами, как налоги на торговлю.

Модель

Финли оказала большое влияние на тех, кто изучает древнегреческую экономику, и до сих пор широко применяется. Но хотя общая картина древнегреческой экономики не отменена, модель не лишена недостатков. Финли неизбежно переоценил свою модель, поскольку она пыталась охватить общий характер древнегреческой экономики в целом.Таким образом, в модели мало различий между разными регионами или городами-государствами Греции, хотя очевидно, что экономики Афин и Спарты, например, во многих отношениях были совершенно разными. Финли также рассматривает различные секторы экономики (сельское хозяйство, труд, производство, междугородняя торговля, банковское дело и т. Д.), Как если бы все они управлялись одинаково в соответствии с общими принципами модели, несмотря на то, что, например, существовали значительные различия между ценностями, которые применялись в земельной экономике, и ценностями, которые преобладали в зарубежной торговле.Наконец, модель Финли синхронна и почти не учитывает изменения как количества, так и качества экономики с течением времени.

Некоторые тщательные исследования различных секторов древнегреческой экономики в разных местах и ​​в разное время поддержали модель Финли в ее общих чертах. Но им соответствует столько же исследований, которые выявили исключения из модели. Таким образом, одна из недавних тенденций в исследованиях заключалась в попытке пересмотреть модель Финли в свете целенаправленных исследований конкретных секторов экономики в определенное время и в определенных местах.Другая тенденция заключалась в том, чтобы просто игнорировать модель Финли и полностью обойти старые споры, исследуя древнегреческую экономику таким образом, чтобы они не имели отношения к делу. По сути, учитывая количество и качество имеющихся свидетельств, наши попытки понять древнегреческую экономику сильно зависят от точки зрения, с которой мы к ней подходим. Мы можем попытаться охарактеризовать всю древнегреческую экономику в целом, увидеть лес как есть и обсудить, был ли он более или менее похож на наш собственный.Или мы можем сосредоточиться на деревьях и провести узкие исследования отдельных секторов древнегреческой экономики в определенное время и в определенных местах. Оба подхода полезны и не обязательно исключают друг друга.

Архаический период

Модель Финли наиболее верна для архаического периода (ок. 776–480 до н. Э.) Древнегреческой истории. Археологические свидетельства и литературные ссылки из таких произведений, как эпические поэмы Гомера ( Илиада и Одиссея ), Сочинения и дни Гесиода, а также произведения лирических поэтов свидетельствуют о том, что экономика в целом была небольшой. в масштабе и сосредоточена на домашнем производстве и потреблении.Это неудивительно, поскольку именно в архаический период греческая цивилизация возродилась из «темного века» потрясений и сформировала свои основные социальные, правовые, политические и экономические институты. Фундаментальная политическая единица, полис или независимый город-государство, появляется в это время, как и немонархальные правительства, позволяющие хотя бы некоторую степень политического участия широкому кругу граждан.

По большей части правительства не принимали активного участия в экономических вопросах, за исключением периодических политических потрясений между «имущими» и «неимущими», когда земля могла быть конфискована у немногих и перераспределена среди многих.Несмотря на то, что большая часть материковой Греции гористая, а реки в целом небольшие, плодородных земель и зимних дождей было достаточно, чтобы на сельское хозяйство приходилось основную часть экономического производства, как это было во всех цивилизациях до современной индустриальной эпохи. Но в отличие от крупных королевств Ближнего Востока, в Греции была экономика свободного предпринимательства, и большая часть земли находилась в частной собственности. Сельское хозяйство велось в основном на небольших семейных фермах, хотя в гомеровских эпосах указывается, что были и более крупные поместья, контролируемые элитой и работавшие с помощью бесплатных безземельных тете , труд которых потребовался бы особенно во время сбора урожая.Рабы существовали, но не в таком большом количестве, чтобы ставить экономику и общество в зависимость от них.

Поскольку население городов было довольно небольшим, ремесла и производство в основном осуществлялись внутри домашних хозяйств для внутреннего потребления. Однако как литературные источники, так и остатки материала указывают на то, что существовала определенная специализация. Ремесленники упоминаются в гомеровских эпосах, и уровень мастерства, наблюдаемый в таких изделиях, как изделия из металла и расписная керамика, вряд ли был достигнут неспециалистами.Тем не менее, без крупномасштабного производства, защиты от разбойников на суше и пиратов на море и денежной системы, использующей чеканку монет (до конца шестого века), рынки были обязательно небольшими, ориентированными на местные продукты и, конечно же, не были связаны между собой ценой. -установка рыночной экономики. Торговля ограничивалась в основном местным обменом между деревней и городским центром городов-государств. Как свидетельствует Гесиод, фермеры могли погрузить свои излишки товаров на небольшой корабль, чтобы продать их в соседнем городе, но морская торговля на дальние расстояния была посвящена почти исключительно предметам роскоши, таким как драгоценные металлы, драгоценности и мелко расписанные. керамика.Более того, обмен подарками в соответствии с социальными традициями был не менее заметным, если не большим, чем безличный обмен с целью получения прибыли. В целом, на тех, кто занимался банальных профессий более чем на неполный рабочий день и стремился получить прибыль от такой деятельности, смотрели свысока, и они не занимали престижных должностей в обществе или правительстве.

Тем не менее, нельзя отрицать, что масштабы греческой экономики росли в архаический период, если не на душу населения, то по крайней мере пропорционально явному росту населения.Рост населения и желание получить больше земли были основными стимулами для колонизаторского движения, которое в этот период установило греческий полис во всех регионах Средиземного и Черного морей. Эти новые города-государства возделывают больше земель, обеспечивая тем самым сельское хозяйство, необходимое для поддержания растущего населения. Более того, археологические свидетельства распространения греческих продуктов (особенно керамики) на обширных территориях указывают на то, что торговля и производство также значительно расширились со времен Темных веков.Вероятно, не случайно, что конец архаического периода впервые засвидетельствовал расхождение между конструкциями торговых судов и военных кораблей, различие, которое станет постоянным. Кроме того, после изобретения чеканки монет в Малой Азии в начале шестого века до н. средства обмена с конца шестого века и далее.Вышеупомянутые экономические тенденции прослеживаются в важной недавней книге Дэвида Тэнди, который утверждает, что они оказали фундаментальное влияние на развитие социальной и политической организации и ценностей архаического полиса .

Ключевые секторы экономики классического периода

В классический период древнегреческой истории (480-323 до н.э.) продолжающийся рост населения, а также политические события влияли на различные секторы экономики до такой степени, что можно было наблюдать растущее число отклонений от модели Финли.Свидетельства, касающиеся экономики, также становятся более обширными и информативными. Таким образом, возможно более подробное описание экономики в классический период и желательно больше внимания к различиям между ее различными секторами.

В свете предостерегающих заявлений о чрезмерном обобщении, сделанных ранее в этой статье, важно отметить, что между регионами и городами-государствами древнегреческого мира существовали большие различия, особенно в классический период.Афины и Спарта — известные примеры двух почти полярных противоположностей в их социальных и политических организациях, и это не менее верно в отношении их экономических институтов. Однако, учитывая тот факт, что Афины являются наиболее документированным и наиболее изученным местом в древнегреческой истории, различные секторы древнегреческой экономики в классический период будут обсуждаться в первую очередь в том виде, в котором они существовали в Афинах, несмотря на то, что это было в во многих отношениях исключительное. Однако будут отмечены значительные отличия от афинского примера, а также некоторые недавние тенденции в науке.

Государственный и частный секторы экономики

Прежде всего необходимо провести различие между государственным и частным секторами экономики. На протяжении большей части древнегреческой истории до эллинистического периода преобладала экономика свободного предпринимательства с частной собственностью и ограниченным вмешательством государства. Это ставит Грецию в резкий контраст с большинством других древних цивилизаций, в которых правительственные или религиозные учреждения имели тенденцию доминировать в экономике. Основными экономическими проблемами правительств греческих городов-государств были поддержание гармонии в частной экономике (принятие законов, разрешение споров и защита прав частной собственности), обеспечение доступности еды для их граждан по разумным ценам и получение доходы от хозяйственной деятельности (в виде налогов) для оплаты государственных расходов.

В Афинах было множество законов для защиты прав частной собственности, а для их соблюдения были должностные лица и суды. Кроме того, были чиновники, которые контролировали такие вещи, как вес, меры и чеканка монет, чтобы гарантировать, что людей не обманывают на рынке. В Афинах также были законы, обеспечивающие адекватные поставки зерна для своих граждан, такие как закон против экспорта зерна и законы, поощряющие торговцев импортировать зерно. Афины даже имели соглашения с другими государствами, в которых последние предоставляли льготный режим торговцам, направлявшимся в Афины с зерном.

С другой стороны, Афины не облагали налогом своих граждан напрямую, за исключением случаев чрезвычайного положения ( eisphorai ) и требования от самых богатых граждан выполнять общественные услуги ( литургии, ). Большинство налогов были косвенными: рыночные налоги, портовые сборы, налоги на импорт-экспорт и налоги на иностранцев, которые поселились в Афинах на долгое время. Налоги собирали компании частных налоговых фермеров, которые участвовали в торгах по контрактам, выданным государством. Помимо налогов, Афины получали доход от сдачи в аренду государственных земель и шахт.Доходы были необходимы для различных государственных расходов, включая административные расходы, государственные праздники и содержание вдов и сирот солдат, погибших в битвах, а также строительство корпусов кораблей для военно-морского флота, стен для города и храмов для богов. Такие государственные расходы могут оказать значительное влияние на экономику, о чем свидетельствуют большие суммы денег и рабочей силы, которые фигурируют в письменных счетах строительных проектов на афинском акрополе.

Хотя модель Финли во многих отношениях верна в том, что касается ограниченного интереса и участия государства в экономике, одна из недавних тенденций заключалась в том, чтобы показать посредством тщательно сфокусированных исследований конкретных явлений, что Финли зашел слишком далеко.Например, Финли провел слишком резкое различие между интересами торговцев-неграждан (и, следовательно, не землевладельцев) и землевладельцев, которые доминировали в афинском правительстве. Верно то, что у последнего могли не быть точно такие же экономические интересы, как у первого, но интересы обоих, тем не менее, дополняли друг друга, ибо как Афины могли получить импортное зерно, которое им требовалось, не делая это в интересах торговцев, чтобы доставить его в Европу? Афины?. Более того, утверждалось, что политика Афин в отношении чеканки монет выдает государственный интерес в экспорте по крайней мере одного местного товара (а именно серебра), что полностью игнорируется моделью Финли.

Но, опять же, Финли, вероятно, был прав, утверждая, что в архаический и классический периоды подавляющая часть экономической деятельности оставалась нетронутой государством и выполнялась частными лицами. С другой стороны, в классический период самодостаточная домашняя экономика была идеалом, поддерживать который становилось все труднее, поскольку различные секторы экономической деятельности становились более специализированными, более безличными и более ориентированными на прибыль.

Земля

Как и в архаический период, наиболее важный сектор экономики все еще был привязан к земле, и большая часть сельского хозяйства продолжала осуществляться за счет прожиточного минимума многочисленными небольшими семейными фермами, даже несмотря на то, что распределение земли среди населения было далеким от нормы. равный.Основными культурами были зерновые, в основном ячмень, но также и немного пшеницы, которые обычно высевались с двухлетним циклом пара. Оливки и виноград также широко выращивались по всей Греции на землях, непригодных для выращивания зерновых. Животноводство было сосредоточено на овцах и козах, которых можно было перевести с зимних равнинных пастбищ в более влажные и прохладные горные районы в жаркие летние месяцы. Крупный рогатый скот, лошади и ослы, хотя и менее многочисленны, также имели большое значение. Хотя обычно этого было достаточно для поддержания населения Древней Греции, непредсказуемые осадки сделали сельское хозяйство ненадежным, и есть много свидетельств периодических неурожаев, нехватки урожая и голода.Следовательно, конкуренция за плодородные земли была отличительной чертой греческой истории и причиной многих социальных и политических распрей внутри и между городами-государствами.

Одна из недавних тенденций в изучении древнегреческого сельского хозяйства — использование этноархеологии, которая пытается понять древнюю экономику через сравнительные данные из более документированных современных крестьянских хозяйств. В целом, исследования с использованием этого метода подтвердили преобладающее мнение о натуральном сельском хозяйстве в Древней Греции.Но необходима осторожность, поскольку с течением времени в физической среде и структуре поселений в Греции произошли изменения, которые могут исказить сравнительный анализ. Этноархеология также использовалась, чтобы показать, что греческие фермеры как в древности, так и в наши дни должны были проявлять гибкость в своих ответах на широкие вариации местных топографических и климатических условий и, таким образом, в значительной степени варьировали свои посевы и режимы пара. Рациональное использование колебаний производства, вызванных такими вариациями, могло быть средством, с помощью которого некоторые фермеры могли получить достаточно богатства, чтобы подняться над своими сверстниками и стать членами земельной элиты, и это могло указывать на продуктивный менталитет, противоречащий мировоззрению. Модель Финли.

Металлы были еще одним важным земельным ресурсом Греции, поэтому горнодобывающая промышленность занимала важное место в экономике. Древние греки обычно использовали бронзовые и железные орудия труда и оружие. Существует мало свидетельств того, что медь, основной металл бронзы, когда-либо в изобилии добывалась на материковой части Греции. Его пришлось ввозить с острова Кипр, где он существовал в больших количествах, и из других более отдаленных регионов. Олово, другой металл в бронзе, также был редкостью в Греции, и его приходилось ввозить даже из Британии.Железа относительно много по всей Греции, и есть археологические свидетельства добычи железа; однако литературных упоминаний о нем немного, и поэтому мы мало знаем о процессе.

Драгоценные металлы использовались в ювелирном деле, искусстве и чеканке монет. В Афинах было много серебра, и мы многое знаем о его горнодобывающей промышленности из сохранившихся записей об аренде государственных рудников частным предпринимателям. Рудники были чрезвычайно производительными, принося Афинам доход в размере 200 талантов в год в течение двенадцати лет с 338 г. до н.э.C. и далее. Один талант был эквивалентен примерно девятилетнему заработку одинокого квалифицированного рабочего, работающего пять дней в неделю, 52 недели в году, согласно ставкам заработной платы, известным нам с 377 г. до н. Э. Древняя Греция, хотя и производила серебро, была не так богата золотом, которое находили в основном во Фракии и на островах Тасос и Сифнос.

Недавние исследования по-прежнему сосредоточены на серебряных рудниках Афин, опираясь не только на зарегистрированные договоры аренды рудников, но и на обширные археологические исследования самих рудников.Они склонны указывать на то, что, в отличие от модели Финли, добыча полезных ископаемых в Афинах была достаточно специализированной и обширной, чтобы составить «отрасль» в современном понимании этого слова, ориентированную на рост. Изучая данные об аренде рудников, Кирсти Шиптон показала, что элита Афин предпочитает аренду рудников, с их потенциалом получения большей прибыли, земельной аренде. Таким образом, традиционное предпочтение элиты потребительского приобретения земли и пренебрежение производительными инвестициями ради прибыли, постулируемое моделью Финли, может быть характерной чертой древнегреческого мира в целом, но это не совсем верно для Афин в Классический период.

Камень для строительства и скульптуры был еще одним ценным природным ресурсом Греции. Известняк был в изобилии, а прекрасный мрамор можно было найти в Афинах на склонах горы Пентеликос и на острове Парос. Первый использовался при строительстве Парфенона и других построек афинского акрополя, а второй часто использовался для самых известных древнегреческих отдельно стоящих и рельефных скульптур.

Труда

Общеизвестно, что трудно оценить население Афин или любого другого греческого города-государства в древние времена.Однако общепринятые цифры для Афин на пике своего могущества и процветания в 431 г. до н.э., однако, находятся в диапазоне примерно 305 000 человек, из которых, возможно, 160 000 были гражданами (40 000 мужчин, 40 000 женщин, 80 000 детей), 25 000 были свободно проживающими иностранцами. ( метика ), а 120 000 были рабами. Афины были крупнейшим полисом , а население большинства городов-государств, вероятно, было намного меньше. Граждане, метика и рабы выполняли труд в экономике.Кроме того, во многих городах-государствах формы зависимого труда находились где-то между рабским и свободным.

Как указывалось выше, большая часть сельского хозяйства в Древней Греции выполнялась мелкими фермерами, которые были исключительно свободными гражданами, поскольку негражданам было запрещено владеть землей. Но хотя фермерство было социальным идеалом, хорошей земли в Греции было мало, и, по оценкам, в Афинах около четверти граждан мужского пола не владели землей и были вынуждены заниматься другими занятиями, чтобы заработать себе на жизнь.Такие профессии существовали в сфере производства, обслуживания, розничной торговли и торговли. Эти «деловые» занятия не только вызывали неуважение в обществе, но и имели тенденцию быть мелкими. На заработную плату очень смотрели свысока, поскольку работа на другого человека рассматривалась как посягательство на свободу и сродни рабству. Таким образом, свободные люди, выполняющие одну и ту же работу бок о бок с метиками , и рабы на строительных проектах Акрополя получали одинаковую заработную плату. И все же заработная плата, похоже, была достаточной, чтобы зарабатывать на жизнь.В Афинах типичная заработная плата квалифицированного рабочего составляла драхмы в день в конце пятого века и две с половиной драхмы в 377. В пятом веке греческий солдат в походе получал паек в размере 1 чуникса. пшеницы в сутки. Цена на пшеницу в Афинах в конце V века составляла 3 драхм за медимно . Есть 48 вариантов в medimnos . Таким образом, на одну драхмы можно было купить достаточно еды на 16 дней для одного человека и на четыре дня для семьи из четырех человек.

Единственное, что компенсировало ограниченное число свободных граждан, которые хотели или должны были стать бизнесменами или наемными работниками, — это существование метиков , свободных неграждан иностранного происхождения, поселившихся в городе-государстве. Подсчитано, что в Афинах было около 25000 метиков в расцвете сил, и, поскольку им было запрещено владеть землей, они занимались банальными занятиями, на которые свободные граждане смотрели свысока. Экономические возможности, предоставляемые такими занятиями в Афинах и других портовых городах, где их было особенно много, должны были быть значительными.Они привлекли метиков , несмотря на то, что метиков должны были платить специальный подушный налог и служить в армии, хотя они не могли владеть землей или участвовать в политике и должны были иметь граждан, представляющих их в юридических вопросах. Это подтверждается многочисленными метиками в Афинах, которые разбогатели и чьи имена мы знаем, такие как банкиры Пасион и Формион и изготовитель щитов Цефал, отец оратора Лисий.

Родившиеся за границей, свободные транзитные жители-неграждане, известные как xenoi , также играли важную роль в древнегреческой экономике, поскольку очевидно, что многие, хотя, конечно, не все, те, кто занимался междугородной торговлей, были такими людьми.Как и metics , они тоже облагались особыми налогами, но имели мало прав.

Рабы составляли бесспорно большую часть рабочей силы Древней Греции. Фактически, справедливо будет сказать, как это сделал Финли, что Древняя Греция была «рабовладельческим обществом». Было так много рабов; они были так важны для экономики; и они настолько прочно вошли в повседневную жизнь и ценности общества, что без рабства древнегреческая цивилизация не смогла бы существовать так, как она существовала.В классических Афинах насчитывалось около 120 000 рабов. Таким образом, рабы составляли более трети всего населения и в три раза превосходили численностью взрослых граждан мужского пола.

Афинские рабы были движимым имуществом, то есть частной собственностью их владельцев, и почти не имели прав. Спрос на них был высок, так как они выполняли почти все виды работ, которые только можно вообразить, от сельскохозяйственных работ до горных работ, от продавцов до домашнего труда, даже до работы в полиции и секретарей правительства в Афинах.Единственное, чем рабы обычно не занимались, — это военная служба, за исключением чрезвычайных ситуаций, когда они поступали так же.

рабов были доставлены из различных источников. Многие были в плену. Некоторые были порабощены за неуплату долгов, хотя это было объявлено вне закона в Афинах в начале шестого века до нашей эры. Некоторые из них были подкидышами, брошенными детьми, которых спасли и вырастили в обмен на их рабский труд. Конечно, дети рабов тоже будут рабами. Кроме того, существовала обширная и регулярная работорговля, в ходе которой люди, ставшие рабами, всеми способами, упомянутыми выше, торговали людьми.

Отчасти из-за того, что рабов снабжали разными способами, не было отдельной расы, которая была бы выделена для порабощения. Кто угодно мог стать рабом, если ему не повезло, в том числе и греки. Тем не менее, похоже, что большой процент рабов в Греции происходил из регионов Черного моря и Дуная. В большинстве случаев они, вероятно, были пленниками междоусобных межплеменных войн и проданы работорговцам, которые отправили их в различные части греческого мира.

Обращение с рабами движимого имущества варьировалось в зависимости от прихотей отдельных рабовладельцев и видов работ, выполняемых рабами.Рабы, работавшие на серебряных рудниках Афин, например, работали в опасных условиях в больших количествах (до 10 000 одновременно) и практически не имели контактов со своими хозяевами, что могло привести к человеческим узы привязанности (обычно они сдавались в аренду). вне). С другой стороны, с рабами, которые работали в домашнем хозяйстве, помогая старшей семье в ее домашних делах, вероятно, как правило, обращались гораздо лучше. Их труд был менее напряженным, и, поскольку они работали в непосредственной близости с семьями своих владельцев, по крайней мере, некоторые человеческие узы привязанности могли формироваться между ними и их владельцами.Некоторые рабы даже жили сами по себе и вели бизнес своих владельцев в основном без надзора.

Одним из аспектов древнегреческого рабства, который часто называют доказательством того, что оно было более «гуманным», чем другие режимы рабства, является освобождение. Существует достаточно свидетельств освобождения рабов, чтобы заставить нас поверить в то, что освобождение от рабства было не редкостью, и многие рабы, вероятно, могли надеяться на свободу, даже если большинство из них на самом деле так и не получили ее. Но освобождение от рабства было довольно корыстным для рабовладельцев, поскольку оно уменьшало вероятность восстания рабов в надежде, что когда-нибудь им дадут свободу.Оказывается, в истории Древней Греции было всего два значительных масштабных восстания рабов-рабов. Более того, надписи из религиозного святилища в Дельфах эллинистического периода показывают, что рабы почти всегда должны были компенсировать своим владельцам их свободу либо в виде денег, либо в виде какого-либо другого ценного товара, например их собственных детей, которые также были бы рабами хозяина и в конечном итоге заменяют своих стареющих родителей молодыми работниками. Поэтому сомнительно утверждать, что освобождение рабов является свидетельством гуманности древнегреческого рабства.Отдельные рабы могли получить выгоду, но практика позволяла институту рабства процветать на протяжении всей греческой истории.

Когда рабы были освобождены, они не стали гражданами, а стали метиками . Однако даже при том, что они все еще не могли обладать полными правами и привилегиями граждан, они могли процветать экономически, как и другие метики . Например, в Афинах известный и богатый банкир metic Пасион изначально был рабом, который помогал своим хозяевам Антисфену и Архестрату.По условиям своей воли Пасион, в свою очередь, освободил своего собственного помощника-раба, Формиона, и не только оставил ему свой банк, но и поставил условие, чтобы Формион женился на его вдове и управлял наследством своего сына Аполлодора.

Помимо движимого рабства, в древнегреческом мире существовали и другие формы подневольного труда. Один из известных примеров — илотрия , известная в основном из города-государства Спарта. илотов Спарты были земледельческими крепостными, коренными народами, завоеванными спартанцами и вынужденными обрабатывать свои бывшие земли для своих спартанских повелителей.Они не были частной собственностью отдельных спартанцев, которым были выделены бывшие земли илотов , и они не могли быть куплены или проданы. Но их мобильность была полностью ограничена; у них было очень мало прав; им приходилось передавать большую часть своей продукции своим спартанским властителям; и их постоянно терроризировали как политику спартанского государства. Однако единственным недостатком для спартанцев использования рабочей силы илотов было то, что илоты , все еще жившие на своей бывшей родине и обладая чувством этнического единства, были склонны к восстанию и делали это в нескольких случаях за большие деньги. себе и спартанцам.

За исключением Спарты и нескольких других городов-государств, женщины в Древней Греции, свободные граждане или другие лица, не могли контролировать землю. Они могли владеть им только номинально, и им не разрешалось распоряжаться им по своему усмотрению, но по закону они были обязаны передать контроль над ним представителю-мужчине. Поскольку земля была главным источником богатства в древнегреческой экономике, неспособность контролировать ее серьезно ограничивала экономическую роль женщин. В идеале женщины выходили замуж, заводили детей, растили их и выполняли домашние дела, такие как приготовление пищи и производство текстиля.

Конечно, не все женщины могли всегда жить до такого идеала. Несомненно, женщины помогали на открытом воздухе в хозяйстве во время сбора урожая. Представители более бедных семей могут по необходимости продавать на рынке те небольшие излишки продукции, которые их домохозяйства могут производить, или выполнять ориентированные на услуги рабочие места для других за заработную плату. Женщины , метики и рабы выполняли аналогичную работу, а также составляли большинство проституток Афин, которые были юристами. Однако проститутки варьировались от простых работниц публичных домов до девушек по вызову из высокого класса, последние из которых, такие как Аспазия, иногда получали известность в афинском обществе.

Несмотря на их пренебрежение к определенным видам работы и зависимость от рабского труда, большинству греков приходилось много работать, чтобы зарабатывать на жизнь. Однако они не выработали «трудовую этику» и не считали работу облагораживающей, а просто необходимой. Следовательно, если можно было позволить рабу выполнять свою работу, то он покупал раба. Доступность дешевых рабов была основным фактором в отношении греков к труду и может также объяснить, почему в Греции не было профсоюзов. Ибо как могли наемные работники оказывать давление на своих работодателей, требуя лучших условий или заработной платы, если последние всегда могли заменить их рабами в случае необходимости?

Производство

Рабство также повлияло на производство в Древней Греции.Часто говорят, что технология и промышленная организация в Древней Греции находились в застое, потому что доступность дешевого рабского труда устраняла любую неизбежную потребность в их улучшении. Если кто-то хотел производить больше, он просто покупал еще нескольких рабов. Таким образом, большинство произведенных продуктов было буквально ручным с помощью простых инструментов. Не было сборочных линий и крупных заводов. Самым крупным производственным предприятием, о котором мы знаем, была фабрика по производству щитов, принадлежавшая метику , Цефалу, отцу оратора Лисия, на котором работало 120 рабов.Большая часть производства осуществлялась в небольших магазинах или в домашних условиях. Следовательно, по сравнению с сельским хозяйством, производство составляло небольшую часть древнегреческой экономики.

Тем не менее, документальные и археологические свидетельства свидетельствуют о большом разнообразии произведенных предметов, причем некоторые из них находятся в больших количествах. Среди наиболее широко производимых продуктов была глиняная посуда, останки которой археологи обнаружили разбросанными по всему Средиземноморью. Колесные горшки принимали разные формы, подходящие для их содержимого и использования, от Hydria для воды до амфор для оливкового масла и вина, до pithoi для зерна, до арибаллоев для духов до kylikes для питья. чашки.Изготавливались также изящно расписанные вазы для декоративных и ритуальных целей. Лучшие, самые многочисленные и широко разбросанные из них были сделаны в Коринфе, Эгине, Афинах и Родосе.

Литературные источники, а также сцены из расписных ваз ясно показывают, что древние греки оставляли текстильное производство в основном женщинам. Основным материалом, с которым они работали, была шерсть, но также было распространено льняное полотно. Текстиль, в свою очередь, использовался при производстве одежды. Опять же, женщины несли основную ответственность за это, и это было сделано в основном в рамках домашнего хозяйства.Текстиль часто окрашивали, наиболее желательным красителем был красновато-фиолетовый цвет, полученный от водных улиток murex . Их нужно было собрать, растереть в желе, а затем кипятить, чтобы извлечь краситель.

Хотя деревья в Греции по большей части не были особенно хороши для обработки древесины и особенно для крупномасштабного строительства, греки действительно широко использовали древесину и, следовательно, были вынуждены импортировать хорошую древесину из таких мест, как Македония, регион Черного моря. , и Малая Азия.Учитывая бесчисленные острова Греции, неудивительно, что судостроение было важным сектором производства. Суда были необходимы как для коммерческого, так и для военного использования. В Афинах государство получило необходимую древесину для кораблей (и весел) своего флота, но оно заключило контракт с плотниками, которые работали под надзором государственных чиновников, чтобы обработать древесину для военных кораблей, которые были так важны для афинской власти в классический период. .

Строения варьировались от частных домов до монументальных каменных храмов.Первые, как правило, были довольно скромными, сделаны из необожженного сырцового кирпича, положенного на каменный фундамент и покрытого соломенной или черепичной крышей. С другой стороны, великие храмы Древней Греции требовали большой организации, множества ресурсов и невероятных технических навыков. Как свидетельствуют дошедшие до нас отчеты о строительстве зданий афинского акрополя, работы обычно выполнялись небольшими частями по контракту с частными лицами, которые либо работали в одиночку, либо руководили другими, чтобы делать что угодно — от добычи мрамора до транспортировки деревянных балок на лепка фасадов.Степень специализации была разной. В некоторых случаях мы видим подрядчиков, выполняющих множество задач, в то время как в других мы видим, что они специализируются только на одной.

Ремесла из металла были узкоспециализированными. Греки выплавляли железо, но только в кованой форме. Они не могли достичь достаточно высоких температур печи, чтобы производить чугун, и не обладали техническим ноу-хау, чтобы добавлять углерод в процесс плавки с достаточной точностью, чтобы производить сталь любой консистенции. Кузнецы изготавливали бронежилеты, щиты, копья, мечи, сельскохозяйственные орудия и домашнюю утварь.Литье из бронзы достигло уровня изящного искусства классической Греции. Скульпторы использовали метод потерянного воска, при котором они сначала сделали глиняную модель статуи, затем покрыли модель слоем воска, который затем снова покрыли другим слоем глины. В наружном глиняном покрытии остались небольшие отверстия, в которые залили расплавленную бронзу. Горячая расплавленная бронза расплавила воск, который затем потек через другое отверстие во внешнем глиняном покрытии. После остывания бронзы внешнее глиняное покрытие отломилось, и осталась литая бронза.

Очевидно, что в классический период в Афинах была большая специализация в производстве и что количество товаров было намного больше, чем то, которое могло быть произведено в чисто «домашнем хозяйстве». В то же время, однако, масштабы и организация производства были далеки от таковых в индустриальных цивилизациях последних столетий.

Рынки и цены

Согласно модели Финли, в древнегреческом мире не существовало сети взаимосвязанных рынков, которая могла бы формировать рыночную экономику, устанавливающую цены.Хотя это по большей части верно, как и другие аспекты модели Финли, дело преувеличено. Например, существуют связи между рынками некоторых товаров, таких как зерно и, возможно, драгоценные металлы. В случае зерна можно показать, что спрос и предложение на дальних расстояниях действительно влияли на цены, и трейдеры стремились воспользоваться задержкой между корректировками цен, чтобы получить прибыль. Очевидно, однако, что это совсем не похоже на современный мир, в котором цена на сырую нефть во всем мире мгновенно меняется в ответ на изменение предложения одним из основных производителей.По большей части в Древней Греции цены устанавливались в соответствии с местными условиями, личными отношениями и торговлей.

Государственная фиксация цен была ограничена. Хотя есть свидетельства того, что Афины, например, устанавливали розничную цену на хлеб пропорционально оптовой цене на зерно, нет никаких свидетельств того, что они устанавливали цену последней. Даже во времена острой нехватки зерна Афины были довольны тем, что разрешили торговцам привозить зерно в Афины по установленной ставке. В таких случаях государство смягчало кризисы для своих граждан, платя за зерно по действующей ставке, а затем перепродавая его своим гражданам по более низкой цене.

Несмотря на общее отсутствие взаимосвязанных рынков, тем не менее, рыночные места были. Каждый город-государство имел по крайней мере одну рыночную площадь ( агора, ) в центре города, а также портовый рынок ( emporion ), если у него была хорошая гавань. Агора была местом активной деятельности, служа не только центром экономического обмена, но и политическим, религиозным и социальным центром. На агоре можно было найти суды, офисы для государственных служащих и монетные дворы, а также святыни и храмы.Фактически, агораев считались священными местами в той степени, что они были отмечены пограничными камнями, через которые не мог перейти ни один человек, имеющий пятно религиозного загрязнения. В пределах агоры видов экономической деятельности были разделены по типам товаров, услуг и рабочей силы, так что были определенные места, где можно было регулярно найти торговцев рыбой, кузнецов, менял и так далее.

Древнегреческие города-государства в определенной степени регулировали экономическую деятельность на своих рынках.Государственные чиновники наблюдали за весами, мерами, весами и чеканкой монет для ограничения и разрешения споров на биржах, а также для обеспечения государственных интересов. Например, Афины наняли государственного раба для проверки монет и защиты от фальшивомонетчиков. Таким образом Афины защищали целостность своей монеты, а также интересы покупателей и продавцов. Государство обеспечивало доступность основных товаров, таких как хлеб, путем фиксации розничных цен относительно оптовых цен на зерно. Государство также облагало налогом различные виды деятельности на рынке.Портовые и транзитные налоги повлияли на биржи в emporia , такие как Афинский Пирей, и xenoi должны были платить специальный налог за участие в транзакциях на агора .

Торговля

Местная торговля между деревней и городским центром, а также розничная торговля в городах продолжалась в основном так же, как и в архаический период. Но вместо того, чтобы производители перевозили и продавали свои излишки товаров непосредственно на городских рынках, специализированные розничные торговцы ( kapeloi ), которые получали прибыль в качестве посредников между производителями и потребителями, стали более нормой.Товары местной торговли, вероятно, можно было перевозить на короткие расстояния по суше. Но торговля на дальние расстояния по суше была сложной и требовала много времени, учитывая гористую топографию Греции и тот факт, что фрагментированные города-государства Греции никогда не строили обширную систему дорог с твердым покрытием, которые связывали их вместе, как это было в Римской империи. Большинство «дорог» между городами были однопутными и подходили только для вьючных животных, хотя были и такие, по которым колесные телеги могли тянуть волы, ослы или мулы.

Торговля на дальние расстояния в основном осуществлялась торговыми судами в водах Эгейского, Средиземного и Черного морей. Свидетельства аттических ораторов указывают на то, что в классический период заморская торговля превратилась в специализированный и важный сектор экономики. Торговля велась частными лицами, а не государством. В типичном торговом предприятии участвовал торговец-негражданин ( emporos, ), который либо владел собственным кораблем, либо арендовал место на корабле, принадлежащем другому ( naukleros ).В большинстве случаев, описанных ораторами, торговцы обычно занимали деньги у гражданского кредитора для финансирования предприятия. Ученые спорят, являются ли такие ссуды продуктивным заимствованием со стороны торговцев или просто видом страхования, потому что ссуды должны быть выплачены только в том случае, если корабль и груз дойдут до пунктов назначения по контракту. С точки зрения кредиторов, ссуды, безусловно, были продуктивными, поскольку они взимали проценты по ставке, намного более высокой, чем та, которая применяется к ссудам под залог земли, от 12 до 30%.

Морская археология недавно расширила наши знания о торговых судах и их грузах в десять раз благодаря обнаружению нескольких древних кораблекрушений. По современным меркам корабли в целом были небольшими. В 1968 году хорошо сохранившееся затонувшее торговое судно из ок. 300 г. до н. Э. был найден у берегов Кирении на Кипре. Имея всего 35 футов в длину и 15 футов в ширину и грузоподъемность 30 тонн, вероятно, это торговое судно, которое совершало короткие переходы и держалось в пределах видимости от береговой линии.Но другие кораблекрушения, а также свидетельства аттических ораторов, похоже, указывают на то, что типичная вместимость торговых судов, которые путешествовали на большие расстояния в открытом море, составляла около 80 тонн.

Многие товары, которыми торговали на протяжении всей древнегреческой истории, были предметами роскоши, промышленными изделиями, такими как ювелирные изделия и красиво расписанные вазы, а также специальными сельскохозяйственными продуктами, такими как хорошее вино и мед. Однако продавались и предметы первой необходимости, поскольку без торговли на дальние расстояния многие греческие города не смогли бы получить металлы, древесину, вино и рабов.Одним из наиболее продаваемых предметов первой необходимости было зерно, которое обычно поступало в Афины из Черноморского региона, Фракии и Египта. По словам оратора Демосфена, только в конце четвертого века из Крымского Боспорского царства Афины импортировали около 400000 medimnoi (примерно 4800000 литров) зерна в год в год.

Главным образом из-за потребности в определенных импортных товарах, таких как зерно и древесина, а также в доходах от налогов на торговлю, многие города действительно имели интерес и участие в зарубежной торговле.Афины, в частности, издали законы, запрещавшие экспорт зерна, произведенного в Афинах, и требовали, чтобы ссуды на торговые предприятия использовались для оплаты грузов зерна и чтобы корабли, доставляющие зерно в Пирей, продавали одну треть зерна на месте, а оставшиеся две трети — в оборот. Афины. Афины также учредили специальные суды для ускорения рассмотрения споров с участием торговцев, предоставили почести и привилегии любому, кто оказывал чрезвычайные услуги, связанные с торговлей для города, и заключили соглашения с другими государствами, чтобы получить благоприятные условия для тех, кто привозит зерно в Афины.

Во всех вышеупомянутых примерах главный интерес Афин состоял в том, чтобы снабжать себя импортным зерном, чтобы их граждане могли получать продукты питания по разумным ценам. Афины не особо заботились о помощи торговцам и увеличении их прибылей как таковых, или о получении положительного торгового баланса, или о защите произведенных внутри страны товаров от импортных иностранных товаров. В этом смысле модель Финли верна, даже если ясно, что афинское государство признало, что его интересы дополняют интересы иностранных торговцев, и, таким образом, должно было помочь им, чтобы помочь себе.

Более того, похоже, что Афины тоже были обеспокоены своими продуктами собственного производства, по крайней мере, в случае серебра. Ксенофонт, афинский писатель четвертого века, отмечал, что Афины всегда могли быть уверены в том, что торговцы привезут свои товары в Афины, потому что торговцы знали, что они всегда могут получить в обмен ценный товар, а именно серебро в форме афинских монет. Чтобы обеспечить спрос на свое серебро, Афины приложили все усилия, чтобы поддерживать репутацию своей чеканки с высоким качеством и связывать эту репутацию со знакомым дизайном, который оставался неизменным на протяжении нескольких столетий.Такая политика свидетельствует о заинтересованности государства в производстве и экспорте, по крайней мере, в этом секторе экономики.

Афины также были заинтересованы в поощрении торговли для получения доходов от налогов. Как временные, так и постоянные иностранные торговцы должны были платить подушные налоги в Афинах, чего не платили граждане. В Афинах также были различные портовые, транзитные и рыночные налоги, которые выиграли бы от увеличения торговли, включая двухпроцентный налог на весь импорт и экспорт.

Деньги и банковское дело

За немногими исключениями (наиболее известной из которых является Спарта), греки классического периода имели полностью монетизированную экономику, в которой использовалась чеканка монет, стоимость которых основывалась на драгоценных металлах, в основном серебре.Стоимость монеты была соизмерима со стоимостью драгоценного металла, содержащегося в ней, с небольшой надбавкой, поскольку стоимость металла гарантировалась государством, выпустившим ее. Связь греческой денежной системы с поставками драгоценных металлов ограничивала способность правительств влиять на свою экономику, манипулируя их денежными запасами. Однако нам известны случаи, когда государства обесценивали свои монеты для таких целей.

Древнегреческие монеты внешне похожи на современные.Но, как и другие промышленные товары в Древней Греции, они изготавливались вручную. Заготовку металлического круглого «фланца» помещали на лицевую матрицу, которая опиралась на наковальню, а затем ударяли молотком с обратной плашкой. Естественно, в результате этого процесса получались монеты, изображение на которых часто было плохо отцентрировано на фланге. Тем не менее, орган-эмитент, обычно правительство, был ясен, так как дизайн или «типы» монет выражали символическое изображение органа-эмитента и часто дополнялись «легендой» из букв, в которой говорилось о сокращении названия органа-эмитента. название.

Монета

выпускалась в различных городах-государствах разного достоинства и веса. Основными эталонами веса классического периода были аттический, эгинетский, эвбойский и коринфский. Основой аттического стандарта была серебряная тетрадрахма массой 17,2 грамма, которая сохранила изображение головы Афины на лицевой стороне и ее символической совы на реверсе на протяжении всего классического периода. Это была самая распространенная чеканка того времени, и она присутствует в большом количестве кладов, найденных по всему греческому миру и за его пределами.Это было связано не только с широким распространением афинской торговли, но и с афинским империализмом. Афины использовали свои монеты для оплаты своих военных операций за рубежом и даже издали «Указ о стандартах», который в течение нескольких десятилетий пятого века требовал, чтобы многие города Эгейского моря, находящиеся под его контролем, прекратили выпуск своих местных монет и использовали только афинские монеты. . Местные монеты должны были быть сданы, переплавлены и повторно отчеканены как афинские монеты за определенную плату. В отличие от Афин, монеты большинства городов-государств обращались только в местном масштабе.Когда такие местные выпуски вывозились за границу, они, вероятно, рассматривались как слитки, о чем можно судить по часто обнаруживаемым на них пробам.

Недавние дебаты среди ученых касаются того, в какой степени чеканка монет была экономическим или политическим явлением в древнегреческом мире. Модель Финли, конечно, утверждает, что чеканка монет выполняла сугубо политические функции. Финли считал, что чеканка монет — всего лишь инструмент, предназначенный для усиления и демонстрации гражданской идентичности города-государства. Государства чеканили монеты не для облегчения экономических транзакций между своими гражданами, а просто для государственных целей, так что, например, у них было удобное средство для сбора налогов или осуществления государственных расходов.Афинский «Указ о стандартах» был принят не для экономической выгоды, а в политических целях, чтобы упростить уплату дани и показать афинским подданным, кто в них хозяин.

Но и здесь Финли заходит слишком далеко. Хотя тип греческой монеты определенно выражал политические символы и, следовательно, мог служить политическим инструментом, такая символика была в значительной степени утеряна для людей, которые использовали монеты в таких местах, как Египет, Левант, Малая Азия и Месопотамия, где скопилось множество монет. Греческие монеты были найдены в изобилии.Тот факт, что они могли использовать монеты независимо от их первоначального политического контекста (и для чего еще, помимо экономических целей?), Является хорошей причиной полагать, что греки тоже могли это делать. Более того, как недавно утверждал Генри Ким, чеканка большого количества монет мелкого достоинства с самого начала в Греции показывает, что государство действительно заботилось о широком использовании монет на микроуровне простыми людьми в повседневной жизни. ежедневные экономические обмены, а не только для крупномасштабных общественных и политических целей.

Тем не менее, одна из наиболее активных областей исследований древнегреческих денег и монет сегодня касается их репрезентативного характера и места в других секторах, помимо экономики, включая религию, общество и политику. И Лесли Курке, и Ситта фон Реден утверждали, что появление монетизированной экономики, использующей чеканку монет, необязательно должно было подорвать традиционные ценности или привести к развалу экономики. Скорее, символическим аспектом чеканки монет можно было манипулировать для усиления традиционных социальных и религиозных практик, которые не были экономическими в современном смысле.В своем анализе поэзии Пиндара, например, Курке утверждает, что поэт повторно встроил деньги в традиционные социальные ценности, тем самым позволив земельной аристократической элите принять деньги и их потенциал для деперсонализации социальных взаимодействий, не отказываясь от старых социальных связей. и ценности, которые укрепили их привилегированное место в обществе. Хотя фон Реден считает, что использование монет возникло в рамках встроенного экономического контекста и, следовательно, не нужно было повторно внедрять, она утверждала, что чеканка и другие формы денег не имели по существу экономического использования или значения в Древней Греции. , а скорее множественные значения, которые определялись контекстом, в котором они использовались, который мог быть социальным, религиозным, политическим, а также экономическим.

Учитывая, что у древних греков действительно была монетизированная экономика, неудивительно, что они также создали банковские и кредитные учреждения. Принято считать, что, по крайней мере, банкиры, которые, как правило, были метиками (см. Выше Пасион и Формион), выполняли различные функции — от обмена денег до обеспечения депозитов наличными и другими активами. Однако вопрос о том, ссужали ли банкиры деньги, размещенные другими под проценты, является предметом некоторых дискуссий. Пол Миллетт, студент Финли, неудивительно, что в своей книге Кредитование и заимствование в Древних Афинах , что банкиры не ссужали деньги другим людям под проценты, он формулирует модель, в которой ссуды и ссуды в основном производились на нужды чахотки. целей и, следовательно, полностью встроены в традиционные социальные отношения.Напротив, в книге Эдварда Коэна Афинская экономика и общество: банковская перспектива в его утверждении используется тщательный филологический анализ свидетельств того, что продуктивное кредитование и заимствование, не связанные с заботой о личных отношениях, были обычным явлением в классических Афинах и что банкиры действительно ссужал депонированные деньги под проценты. Хотя Миллет, возможно, прав в том, что большая часть кредитов и займов в Афинах предназначалась для потребительских целей, особенно тех, которые были обеспечены земельной собственностью, трудно отрицать, что свидетельства продуктивного кредитования и заимствования из банковской практики, многочисленных морских займов и даже храмовых ссуды в классический период представляют собой нечто большее, чем просто исключения из правил.

Экономические перемены в эллинистический период

В значительной степени благодаря ближневосточным завоеваниям Александра Македонского, но также из-за социальных и экономических изменений, которые уже происходили в классический период, экономика эллинистического периода (323-30 до н.э.) значительно выросла в масштабах. Модель Финли, вероятно, в целом права, полагая, что по существу потребительский характер экономики на традиционных греческих территориях мало изменился за это время.Но очевидно, что в некоторых местах и ​​секторах произошли значительные инновации из-за столкновения и слияния греческих представлений об экономике с представлениями об экономике недавно завоеванных земель Ближнего Востока. Таким образом, мы видим значительно усиление государственного контроля над экономикой, о чем наиболее ярко свидетельствуют сохранившиеся папирусные записи греческой династии Птолемеев, правившей Египтом.

Большой процент земли и, следовательно, сельского хозяйства находился под контролем греческих королевских династий, которые управляли эллинистическими царствами.Крестьяне, чей статус находился где-то между рабами и свободными, не только работали на королевских землях, но также часто были обязаны трудиться на других королевских проектах. Птолемеи Египта доминировали в сельском хозяйстве до такой степени, что они установили официальный график посадки различных культур и даже одолжили инструменты, используемые фермерами на государственных землях. Почти вся продукция этих поместий передавалась государству и перераспределялась для продажи населению. Некоторые земли короны, однако, были переданы правительственным чиновникам или солдатам, и хотя технически они все еще принадлежали государству, они часто становились фактической частной собственностью.

Государство Птолемеев также участвовало в различных производственных процессах, таких как производство оливкового масла. Оливки не только выращивались на контролируемых государством землях крестьянским трудом, но и масло добывалось по контракту и продавалось в розницу лицензированными дилерами по фиксированным ценам. Однако у государства, вероятно, не было намерений повышать эффективность или предоставлять своим гражданам оливковое масло лучшего качества по более низким ценам. Птолемеи ввели налог на ввозимое оливковое масло в размере 50 процентов, что, по сути, было защитным тарифом.Похоже, что цель правительства состояла в том, чтобы защитить прибыль своего государственного бизнеса.

Тем не менее, несмотря на все свое вмешательство в экономику, правительство Птолемея не сформировало государственный торговый флот, а вместо этого заключило контракты с частными торговцами на транспортировку зерна в государственные зернохранилища и обратно. Он также оставлял на усмотрение частных торговцев импортировать из-за границы немногочисленные товары, в которых нуждался Египет, включая различные металлы, древесину, лошадей и слонов, которые были необходимы для постоянной наемной армии и флота Птолемеев.Но хотя Птолемеи также экспортировали пшеницу и папирус, по большей части экономика Египта была закрытой. В отличие от других эллинистических царств, Египет чеканил монеты более легкого стандарта, чем аттический, универсализированный Александром Великим. Более того, в 285 году Птолемеи запретили использование иностранных монет в Египте и потребовали, чтобы их сдавали правительственным чиновникам, переплавляли и переплавляли как египетские монеты за определенную плату. Хотя Египет контролировал золотые рудники в Нубии, он не производил серебра и испытывал хроническую нехватку серебряных монет для повседневных операций.Таким образом, многие обмены производились натурой, а не наличными, хотя стоимость всегда выражалась в эквивалентах денежных средств.

Несмотря на хроническую нехватку серебряных монет и закрытую систему чеканки, экономика Египта все еще была основана на монетах во многом благодаря Александру Великому, который наводнил экономику восточного Средиземноморья монетами и впервые монетизировал некоторые места на Ближнем Востоке. время. Наряду с чеканкой монет, греческая банковская практика также нашла свое применение в этих областях.Таким образом, общий масштаб экономической деятельности увеличивался по мере того, как большие королевства Ближнего Востока и материковой Греции и островов становились все более взаимосвязанными. Хотя это в некоторой степени компенсировалось политической нестабильностью и войнами в эллинистический период, в целом мы наблюдаем рост экономической активности и усиление специализации, поскольку некоторые места, такие как Тир и Сидон в Финикии, стали известны благодаря особым товарам в Европе. в данном случае пурпурный краситель и стеклянная посуда соответственно. Более того, были обнаружены тысячи амфор , ручки которых были проштампованы именами магистратов, которые, по крайней мере, свидетельствуют об очень большом объеме производства керамики и могут также позволить ученым когда-нибудь более подробно реконструировать другие аспекты экономики. , например, сельскохозяйственное производство, землевладение и модели торговли.

Эллинистический период известен своими технологическими инновациями, и некоторые новые технологии действительно оказали влияние на экономику. Винтовой насос Архимеда использовался для откачки воды из шахт и улучшения орошения в сельском хозяйстве. Кроме того, новые сорта пшеницы и более широкое использование чугунных плугов повысили урожайность, а более совершенные прессы для винограда и оливок облегчили производство вина и масла. К сожалению, некоторые из самых впечатляющих технологических инноваций эллинистического периода, такие как паровая машина Герона, так и не нашли сколько-нибудь значительного применения.Таким образом, большая часть производства оставалась низкотехнологичной и трудоемкой.

В целом, хотя масштабы экономики увеличились в эллинистический период, потребление, по-видимому, по-прежнему было основной целью. Технологии не применялись в той мере, в какой это могло бы быть для увеличения производства. Государства гораздо больше участвовали в экономических делах, как в контроле производства, так и в сборе налогов на бесчисленные предметы и виды деятельности, но в основном просто для того, чтобы извлечь из них как можно больше доходов.Доходы, в свою очередь, тратились на королевские пожертвования ( euergetism ), но в основном только для показной демонстрации, которая швыряла деньги в непродуктивные раковины.

Заключение

Приведенный выше обзор показывает, что модель Финли дает разумную, хотя и упрощенную, общую картину древнегреческой экономики. В целом, древнегреческая экономика сильно отличалась от нашей. Он был намного меньше по масштабу и отличался также качеством, поскольку в нем, как правило, отсутствовал менталитет производительного роста и взаимосвязанные рынки, которые так характерны для большей части современной мировой экономики.Что касается деталей, то недавние исследования показывают, что модель Финли, по крайней мере, нуждается в пересмотре. По мере проведения дополнительных исследований может даже возникнуть необходимость полностью заменить модель Финли на ту, которая лучше соответствует имеющимся данным. Тем временем, тем не менее, мы все еще можем использовать модель Финли в качестве базового описания, при этом стараясь признать противоречивые доказательства, предоставленные недавними исследованиями, и продолжая исследовать различные секторы древнегреческой экономики в разное время и в разных местах.

Выбрать аннотированную библиографию

Библиография по древнегреческой экономике огромна, и было бы контрпродуктивно перечислять здесь все работы. Поэтому я перечисляю только избранные основные и второстепенные работы, предпочитая для студентов более свежие работы на английском языке. Дальнейшие и более специализированные работы можно найти в библиографиях работ, перечисленных ниже.

Первичные источники

Литературные произведения

Многие из перечисленных ниже литературных произведений доступны в сериях Loeb Classical Library и Penguin Classics в английских переводах.

Аристотель, Политика (в частности, 1.1258b37-1.1259a5)

В своем исследовании полиса Аристотель посвящает этот раздел способам приобретения и критикует то, что мы бы назвали «капитализмом».

[Аристотель], Oikonomikos ( Economics — «домашнее хозяйство»)

Книга 2 показывает, как государства получают доходы. Эти методы в основном принудительные, а не продуктивные, такие как захват рынка зерна во время голода, обесценивание чеканки и т. Д.

Демосфен и [Демосфен], речи

Особенно полезны несколько выступлений по судебным процессам, связанным с экономическими вопросами.

Гесиод, Работ и дней

Поэма, содержащая советы и мнения о земледелии в ранний архаический период, около 700 г. до н. Э.

Гомер, Илиада и Одиссея

Два великих эпических стихотворения с большим количеством информации об экономической практике в начале архаического периода, ок. 800-750 Б.С.

Исократ, речи (особенно Trapezitikos и On the Peace )

On the Peace отстаивает экономическую деятельность, а не войну, как средство получения доходов для государства. Trapezitikos касается судебного процесса, связанного с торговлей и банковским делом.

Лисий, речи (особенно О зерновых )

Платон, Республика и Законы

Эти два диалога касаются организации полиса .Хотя Республика представляет собой идеальный город-государство, а Законы представляют более реалистичную картину, оба выдают элитарное пренебрежение к неземельной экономической деятельности.

Xenophon, Oikonomikos ( Economics — «домашнее хозяйство») и Poroi ( Доходы )

Два расширенных очерка по управлению домашним хозяйством и способам, с помощью которых государство может получить больше доходов, соответственно. Последний — один из важнейших документов, касающихся интересов государства в торговле и добыче полезных ископаемых.

[Ксенофонт] «Старый олигарх» (или «Конституция афинян»)

Это анонимное жилище середины пятого века до нашей эры. политическая брошюра, в которой утверждается, что источником жизненной силы афинской демократии является экономическая эксплуатация так называемых «союзников» Афин.

Коллекции первоисточников: документальные, эпиграфические и материальные

Бурштейн, С. Эллинистическая эпоха от битвы при Ипсосе до смерти Клеопатры VII . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.

Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.

Fornara, C.W. От архаических времен до конца Пелопоннесской войны , второе издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1983.

Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.

Harding, P. От окончания Пелопоннесской войны до битвы при Ипсе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.

Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.

Мейер Ф. и О. ван Нейф. Торговля, транспорт и общество в древнем мире . Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 1992.

Справочник документов, переведенных на английский язык.

Thompson, M., O. Mørkholm, and C.M. Краай, редакторы. Опись греческих монетных кладов . Нью-Йорк: Американское нумизматическое общество, 1973,

.

Существенный список всех обнаруженных кладов древнегреческих монет до 1973 года.

Видеманн, Т. Греческое и римское рабство .Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1981.

Превосходная коллекция документов о греческом и римском рабстве, переведенная на английский язык.

Вторичные источники

Общие работы и изыскания

Остин, М. и П. Видаль-Наке. Экономическая и социальная история Древней Греции . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1977.

Содержит как обзор предмета, так и выдержки из основных источников доказательств.В целом он придерживается модели Финли.

Остин, М. 1988. «Греческая торговля, промышленность и труд». В Цивилизация Древнего Средиземноморья: Греция и Рим , том 2, под редакцией М. Гранта и Р. Китцингера, 723-51. Нью-Йорк: Scribner’s.

Часто проницательный обзор древнегреческой экономики, прежде всего с точки зрения Финли.

Кембриджская древняя история ( CAH ), второе издание. Несколько томов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Стандартная энциклопедия древней истории со статьями ведущих ученых по различным вопросам, в том числе по древнегреческой экономике в разные периоды.

Финли, М. И. Древняя экономика , второе издание. Беркли: Калифорнийский университет Press. 1985. (Теперь доступно в «Обновленном издании» с предисловием Яна Морриса. Беркли: University of California Press, 1999.)

Самая влиятельная книга по этой теме с момента ее первой публикации в 1973 году.Он использует синхронный подход к греческой и римской экономикам и утверждает, что они не могут быть проанализированы или поняты в терминах, подходящих для современного экономического анализа. В целом, древнегреческая экономика была «встроена» в «неэкономические» социальные и политические ценности и институты. Испытал сильное влияние Вебера, Хасебрука и Поланьи.

Hasebroek, J. Торговля и политика в Древней Греции . Перевод Л.М. Фрейзера и Д.К. МакГрегора. Перепечатка. Лондон, 1933. (Первоначально опубликовано как Staat und Handel im alten Griechenland [Tübingen, 1928].)

Классика, оказавшая большое влияние на Финли.

Хоппер, Р.Дж. Торговля и промышленность в классической Греции . Лондон: Темза и Гудзон, 1979.

Обзор различных аспектов древнегреческой экономики в классический период.

Хамфрис, С.С. «Экономика и общество в классических Афинах». Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa 39 (1970): 1-26.

Важное исследование, которое также свидетельствует в пользу целенаправленных исследований отдельных секторов древнегреческой экономики в определенное время и в определенном месте.

Lowry, S.T. «Недавняя литература по древнегреческой экономической мысли». Журнал экономической литературы 17 (1979): 65-86.

Мичелл, Х. Экономика Древней Греции , второе издание. Кембридж: У. Хеффер, 1963.

Немного устаревший, но полезный обзор.

Моррис, Ян. «Древняя экономика через двадцать лет после Древняя экономика ». Классическая филология 89 (1994): 351-366.

Превосходный обзор новых подходов к изучению древнегреческой и римской экономики со времен Финли, модели которого автор в целом симпатизирует.

Оксфордский классический словарь ( OCD ), третье исправленное издание, под редакцией С. Хорнблауэра и А. Спофорта. Оксфорд: Oxford University Press, 2003.

.

Включает краткие записи ведущих ученых по различным аспектам древнегреческой экономики.

Пирсон, Х.В. «Светские дебаты об экономическом примитивизме». В Торговля и рынок в ранние империи , под редакцией К. Поланьи, К.М. Аренсберг и Х. Пирсон, 3–11. Гленко, Иллинойс: Free Press, 1957.

Краткое изложение влиятельных идей Карла Поляни о древнегреческой экономике.

Ростовцев, М. Социально-экономическая история эллинистического мира . Оксфорд: Oxford University Press, 1941.

Монументальный «модернистский» подход к огромному количеству археологических свидетельств об экономике эллинистического периода.

Самуил, А.Э. От Афин до Александрии: эллинизм и социальные цели в птолемеевском Египте . Лований, 1983.

Хороший обзор с важным обсуждением отношения древних греков к экономическому росту.

Starr, C.G. Экономический и социальный рост Древней Греции, 800-500 гг. До н. Э. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1977.

Модернистский обзор.

Вебер, М. Экономика и общество . Перевод E. Fischoff et al. Под редакцией Дж. Рота и К.

Wittich. Беркли: University of California Press, 1968. (Первоначально опубликовано как Wirtschaft und Gesellschaft [Tübingen, 1956].)

Классика, оказавшая большое влияние на Хасебрука и Финли.

Коллекции

Арчибальд, З.Х., Дж. Дэвис и Дж. Оливер. Эллинистическая экономика . Лондон: Рутледж, 2001.

.

Сборник статей, посвященных изучению экономики в эллинистический период за пределами Ростовцева.

Картледж П., Э. Коэн и Л. Фоксхолл. Деньги, труд и земля: подходы к экономике Древней Греции . Лондон: Рутледж, 2002.

Финли, М. Экономика и общество в Древней Греции . Под редакцией Б.Д. Шоу и Р.П. Саллер. Нью-Йорк: Викинг, 1982.

Гарнси, П. Не рабский труд в греко-римском мире . Кембридж: Кембриджское филологическое общество, 1980.

Гарнси, П., К. Хопкинс и К.Р. Уиттакер. Торговля в древней экономике . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1983.

Сборник статей в духе Финли.

Маттингли, Д.J. и J. Salmon. Экономика за пределами сельского хозяйства в классическом мире . Лондон: Рутледж, 2001.

.

Сборник статей, посвященных неаграрным секторам древнегреческой и римской экономик с целью пересмотра модели Финли.

Медоуз, А. и К. Шиптон. Деньги и их использование в древнегреческом мире . Оксфорд: Oxford University Press, 2001.

.

Сборник статей об использовании денег и чеканки монет в Древней Греции.

Паркинс, Х. и К. Смит. Торговля, торговцы и древний город . Лондон: Рутледж, 1998.

.

Scheidel, W. and S. von Reden. Древняя экономика . Лондон: Рутледж, 2002.

.

Превосходный сборник некоторых из наиболее важных статей по древнегреческой и римской экономике за последние 30 лет с полезным введением, примечаниями и глоссарием. Особенно полезен их «Путеводитель для дальнейшего чтения», стр. 272–278.

Специализированные заводы

Брок, Р.«Труд женщин в классических Афинах». Classical Quarterly 44 (1994): 336-346.

Burke, E.M. «Экономика Афин в классическую эпоху: некоторые изменения в примитивистской модели». Труды Американской филологической ассоциации 122 (1992): 199-226.

Хороший аргумент в пользу корректировки модели Финли.

Каррадиче И. и М. Прайс. Чеканка в греческом мире . Лондон: Сиби, 1988.

.

Краткий доступный обзор.

Коэн, Э. Э. Афинская экономика и общество: банковская перспектива . Princeton: Princeton University Press, 1992.

.

Тщательное филологическое исследование свидетельств банковской практики в классических Афинах, которое свидетельствует в пользу несвязанной экономики с производительными кредитными операциями.

Энген, округ Колумбия Торговая политика Афин, 415–307 гг. До н. Э .: Почести и привилегии для услуг, связанных с торговлей . Кандидат наук. диссертация, UCLA, 1996. (Эта диссертация в настоящее время редактируется для публикации в виде книги с предварительным названием Honor and Profit: Athenian Trade Policy, 415-307 B. н.э.)

Исследует афинские государственные награды тем, кто оказывает услуги, связанные с торговлей, и выступает за пересмотр некоторых аспектов модели Финли.

Энген, Д.Т. «Торговля, торговцы и экономика Афин в четвертом веке до нашей эры». В «Предыстория и история: этническая принадлежность, класс и политическая экономия» , под редакцией Дэвида У. Тэнди, 179-202. Монреаль: Черная роза, 2001.

Приводит доводы в пользу разнообразия лиц, ответственных за торговлю с использованием классических Афин.

Энген, Д.Т. «Древние гринбэки: афинские совы, закон Никофона и древнегреческая экономика». Historia , готовится к печати (а).

Утверждает, что нумизматическая политика Афин может указывать на заинтересованность государства в экспорте.

Энген, Д.Т. «В поисках деревьев древней экономики в лесу». Бюллетень древней истории , готовится к печати (b).

Обзорная статья Медоуза и Шиптона, 2001 г., и Шайделя и фон Редена, 2002 г., в которых аргументируется взаимная совместимость широких и подробных исследований древнегреческой и римской экономик.

Финли, М. Мир Одиссея , исправленное издание. Хармондсворт: Пингвин, 1965.

Краткий и легко читаемый обзор раннего архаического периода.

Фишер, Н.Р.Е. Рабство в классической Греции . Лондон: Bristol Classical Press, 1993.

.

Краткий обзор.

Гарлан, Ю. Рабство в Древней Греции , исправленное издание. Итака: Издательство Корнельского университета, 1988.

Стандартный обзор рабства в Древней Греции.

Гарнси, П. Голод и продовольствие в греко-римском мире . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1988.

Исследует частные и государственные стратегии обеспечения поставок продовольствия.

Isager, S. and J.E. Skydsgaard. Древнегреческое сельское хозяйство: введение . Лондон: Рутледж, 1992.

.

Ким, Х.С. «Архаическая чеканка как доказательство использования денег». В Деньги и их использование в древнегреческом мире , под редакцией А. Медоуза и К.Шиптон, 7-21. Оксфорд: Oxford University Press, 2001.

.

Утверждает, что существование большого количества монет небольшого достоинства с самого начала чеканки в Древней Греции является доказательством экономического использования чеканки.

Kraay, C.M. Древние и классические греческие монеты . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1976.

Длинный стандартный обзор древнегреческих монет.

Курке, Л. Хвалебный трафик: Пиндар и поэтика социальной экономии .Итака: Издательство Корнельского университета, 1991.

Использует новый культурно-исторический подход к анализу поэзии Пиндара и того, как они представляют деньги в социальной и политической системе ценностей Древней Греции.

Курке, Л. Монеты, тела, игры и золото: политика значения в архаической Греции , 1999. Princeton: Princeton University Press.

Millett, P. Кредитование и заимствование в Древних Афинах . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1991.

Усиливает модель Финли, утверждая, что ссуды и займы предназначались в первую очередь для потребительских целей и были встроены в традиционные общинные ценности в Афинах.

Осборн, Р. Классический пейзаж с фигурами: древнегреческий город и его сельская местность . Лондон: Джордж Филип, 1987.

.

Исследует сельское производство и обмен в политическом и религиозном контексте.

Салларес, Р. Экология древнегреческого мира . Лондон: Дакворт, 1991.

Междисциплинарный анализ огромного количества информации по самым разным аспектам экологии Древней Греции.

Шапс, Дэвид М. Изобретение монет и монетизация в Древней Греции . Анн-Арбор: University of Michigan Press, 2004.

Шиптон К. «Деньги и элита в классических Афинах». В Деньги и их использование в древнегреческом мире , под редакцией А. Медоуза и К. Шиптона, 129–44. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001.

Утверждает, что элита Афин предпочитала сдавать в аренду высокодоходные серебряные рудники государственной земле.

Тэнди, Д. Воины в торговцев: сила рынка в ранней Греции . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1997.

Прослеживает развитие экономики в период архаики и утверждает, что они оказали важное влияние на формирование основных социальных и политических институтов полиса .

Фон Реден, С. Обмен в Древней Греции .Лондон: Дакворт. 1995.

Использует методы новой культурной истории, чтобы доказать, что обмен в Древней Греции был полностью встроен в неэкономические социальные, религиозные и политические институты и практики.

Фон Реден, С. «Деньги, закон и обмен: чеканка монет в греческом полисе». Журнал эллинистических исследований 107 (1997): 154-176.

Культурно-историческое исследование репрезентативного использования чеканки в социальной, политической и экономической жизни Древней Греции до появления чеканки.

Белый, К.Д. Греческие и римские технологии . Лондон: Темза и Гудзон, 1984.

1 Части этой статьи имеют или будут появляться в других формах в Engen, 1996, Engen, 2001, Engen, Forthcoming (a) и Engen, Forthcoming (b).

2 В этой статье не будут обсуждаться предшествующий микенский период (ок. 1700–1100 до н. Э.) И «Темный век» (ок. 1100–776 до н. Э.). В микенский период у древних греков была в основном перераспределительная экономика, управляемая дворцами в ближневосточном стиле, но она рухнула из-за насильственных сбоев и перемещений населения, в результате чего Греция оказалась в основном в «темноте», а экономика в течение большей части следующего периода находилась в депрессивном состоянии. 300 лет.

Образец цитирования: Engen, Darel.