В опорной зоне мы можем увидеть еще одного новичка — Вбеймара Ангуло из капанского клуба. Иначе Капаррос не выбрал бы его кандидатом в сборную. Кроме того, для этой позиции есть Румян Овсепян, Артак Григорян, Гор Малакян.

«Иштояна видит!» Армянский форвард заговорил спустя много лет и открыл удивительные тайны>>

На одном из флангов точно сыграет Камо Ованнисян, его кандидатура не вызывает сомнений. Арас Озбилиз и Геворк Казарян также будут в числе кандидатов. Но учитывая кандидатуру Хорена Байрамяна, конкуренция получается довольно серьезная, и тренеру предстоит сделать трудный выбор. Ведь есть ещё «датчанин» Эдгар Бабаян и ещё один новобранец из подмосковных «Химок» Аршак Корян.

Нападающие

В атаке выбор у Капарроса не такой большой. Тигран Барсегян уже сыграл пять игр в составе «Астаны». Александр Карапетян тоже регулярно выходит в старте «Тамбова» и забил гол в матче с ЦСКА. Полагаем, Норберто Бриаско-Балекян также находится в хорошей форме, раз уж  удостоился вызова в сборную, как об этом сообщили аргентинские СМИ. На этой позиции мог бы оказаться и Саркис Адамян, играющий в бундеслиге, но он только приступил к тренировкам после длительного простоя из-за травмы.

В конце отметим, что в составе сборной Армении на предстоящих играх точно не выступят: Эдгар Манучарян, объявивший о завершении карьеры, Юра Мовсисян и Левон Айрапетян, которые хотя и не объявляли об уходе, но уже долгое время не играют. Карлен Мкртчян также относится к числу этих футболистов.

Пока неясна футбольная судьбы Гаэля Андоняна из Франции. Его уже долгое время не приглашают в сборную из-за отсутствия игровой практики. В поисках клуба находится бывший нападающий ереванского «Пюника» Артур Миранян, а его коллеги по амплуа Руслан Корян и Артур Саркисов пробуют силы в российских командах низших лиг. Из-за травмы отсутствует Эрик Варданян, перешедший в этом году в ФК «Сочи». Согласно нашим сведениям, в этот раз приглашения не получили Петрос Аветисян и Арман Ованнисян, выступающие в Казахстане.

«Они очень организованные»: Роман Березовский – о шансах армянского «Ноа» в Лиге Европы>>

Во время пандемии основной работой тренерского штаба сборной был отбор футболистов. Так что среди приглашенных футболистов могут прозвучать и новые имена. Ведь все зависит от игровой практики и спортивной формы. Непременно приглашение играть в сборной получат также футболисты, участвующие в чемпионате Армении.

Назван расширенный состав сборной Армении по футболу на матч с Грузией

Сборные Грузии и Армении по футболу встретятся в Тбилиси 15 ноября в матче второго розыгрыша Лиги наций УЕФА

ТБИЛИСИ, 9 ноя — Sputnik. Главный тренер сборной Армении по футболу Хоакин Капаррос вызвал для подготовки к предстоящим матчам Лиги наций с командами Грузии и Северной Македонии футболистов, сообщается на сайте Федерации футбола Армении.

Встреча со сборной Грузии состоится 15 ноября на тбилисском стадионе «Динамо», с македонцами — 18 ноября в Никосии.

Вратари:
Давид Юрченко — Шахтер (Караганда, Казахстан)
Анатолий Айвазов — «Урарту»
Арсен Бегларян — «Урарту»
Защитники:
Оганес Амбарцумян — «Анортосис» (Кипр)
Камо Оганесян — «Кайрат» (Казахстан)
Арман Оганесян — «Тобол» (Казахстан)
Вараздат Ароян — «Тамбов» (Россия)
Андре Чалишир — Гётеборг (Швеция)
Тарон Восканян — «Алашкерт»
Сероб Григорян — «Пюник»

Роберт Акопян — «Пюник»
Айк Ишханян — «Гандзасар-Капан»
Андраник Восканян — «Ван»
Полузащитники:
Эдгар Бабаян — «Хобро» (Дания)
Генрих Мхитарян — «Рома» (Италия)
Георг Казарян — АЕЛ (Лимассол, Кипр)
Аршак Корян — «Химки» (Россия)

«Сборная Армении приступит к подготовке к предстоящим матчам 10 ноября. Сборы пройдут в техническом центре ФФА/академии футбола. После тестов на коронавирус возможны изменения в списке приглашенных футболистов», — отмечается в сообщении.

В группе 2 лиги «С» у сборных Северной Македонии и Грузии по шесть очков после четырех встреч. На третьем месте с пятью очками расположилась команда Армении. Замыкают турнирную таблицу эстонцы, набравшие два очка.

Южный щит России. Как устроена самая боеспособная военная база Гюмри

На территории Армении расположена российская военная база, вооружённая и оснащённая по последнему слову техники. Уникальный объект называют форпостом России на южном направлении. Лайф разбирался в правовом статусе объекта и в способности российских военных реагировать на нападения или обстрелы террористов и регулярных армий других государств.

Статус и география

102-я российская военная база расположена в Армении согласно межгосударственному договору между Москвой и Ереваном, подписанному ещё в 1995 году. Главная задача военнослужащих базы в городе Гюмри при этом не меняется много лет — союзническая миссия по поддержанию Объединённой системы ПВО СНГ и своевременное реагирование на любые угрозы, возникающие на южных рубежах.

В 2010 году Россия и Армения подтвердили намерения поддерживать мир, обеспечивать безопасность Южного Кавказа и продлили до 2044 года срок действия договора о размещении базы. Обновлённый протокол безопасности, помимо всего прочего, предусматривал расширение сферы географической и стратегической ответственности.

Основная часть российского контура системы ПВО в Армении — авиабаза ВКС, расположенная в пригороде Еревана Эребуни. Истребители МиГ-29 находятся в постоянной боевой готовности, а личный состав 24 часа в сутки 365 дней в году несёт боевое дежурство по противовоздушной обороне в Объединённой системе ПВО государств СНГ.

Гаранты безопасности региона

По словам военного эксперта Юрия Лямина, сухопутный компонент 102-й базы в Гюмри включает в себя танковый и мотострелковые батальоны, дивизионы самоходной ствольной и реактивной артиллерии и другие подразделения.

Противовоздушную оборону обеспечивают дивизион ЗРС большой дальности С-300В и дивизион ЗРК средней дальности «Бук-М1-2». Авиационный компонент составляют истребители МиГ-29, вертолёты Ми-8 и ударные вертолёты Ми-24

Юрий Лямин

Военный эксперт

Основными задачами российских войск в Армении, по словам Лямина, являются демонстрация российского присутствия в Закавказье и предотвращение любых военных авантюр.

База существует для того, чтобы все потенциальные агрессоры, включая Турцию, понимали, что Армения является членом ОДКБ и в случае атаки против неё Россия не бросит союзника и не сможет остаться в стороне

Юрий Лямин

Военный эксперт

Кроме того, эксперт напомнил и про российских пограничников Пограничного управления ФСБ России, которые помогают армянским коллегам с охраной границы в «треугольнике» Армения — Турция — Иран.

Силы быстрого реагирования

Российские военные на территории Армении обладают внушительным опытом в нейтрализации любых угроз — от террористической атаки боевиков с неясным происхождением до отражения угрозы от любого враждебно настроенного государства с многочисленной армией. Старший научный сотрудник ЦКЕМИ НИУ ВШЭ Василий Кашин пояснил, что, пока военная база находится в Гюмри, у любого наступления Турции на Армению будут последствия.

Основная задача 102-й базы — удерживать Турцию от нападения на территорию Армении. Для наступления против Армении потенциальному агрессору придётся предпринять действия против войск базы, что неизбежно превратит локальный конфликт в широкомасштабный

Василий Кашин

Военный эксперт

102-я военная база с контингентом почти в четыре тысячи человек — одно из самых подготовленных соединений в Российской армии. Из-за специфики региона войска, расположенные на базе в Гюмри, могут действовать в любой местности — как в открытом бою широким фронтом (когда в наступательных действиях участвуют по несколько тысяч человек с обеих сторон), так и в горах, боевые действия в которых считаются самым трудным элементом любой войны. Военный контингент в Гюмри при необходимости может развернуться до полной боевой готовности всего за несколько минут.

Отражение любого вооружённого нападения — одно из ключевых положений воинского устава и присяги, которую военные дают, поступая на службу. Статус союзника в рамках ОДКБ позволяет российским военным на территории Армении открывать огонь на поражение в тех случаях, когда речь идёт об угрозе жизни и прямом нападении (обстреле) военного объекта.

Воздушный мост

Армения не имеет прямой границы с Россией, однако снабжение российских военных в Гюмри всегда шло по строгому графику и не прерывалось. Военных из 102-й базы регулярно привлекали на учения в рамках мероприятий как внутри Российской армии, так и в рамках учений ОДКБ. В случае агрессии одного или нескольких государств гарнизону военной базы придётся обходиться собственными силами до принятия решения о переброске подкрепления.

В боеспособности Российской армии нет никаких сомнений, однако снабжение 102-й базы в Гюмри из-за географического положения Армении возможно только по воздуху. В случае обострения обстановки вокруг Армении воздушное пространство над соседними странами будет закрыто. Первые предпосылки к этому уже появились. Например, власти Азербайджана почти сразу закрыли небо над страной для гражданских бортов. В случае военного конфликта запрет на пролёты может спровоцировать ненужные манёвры. И российским транспортным самолётам придётся летать в Армению через Иран, с которым у страны общая граница. Крюк в несколько тысяч километров почти наверняка негативно скажется на скорости переброски подкреплений в Гюмри.

Член экспертного совета Комитета по международным делам Совета Федерации Анатолий Никифоров пояснил, что из-за сложности региональной политики и в целом исторически непростой обстановки в регионе конфликт нужно останавливать мирным путём.

Что касается применения наших вооружённых сил, у нас очень широкие возможности. Перекрытие воздушных коридоров незначительно скажется на боеспособности войск. К тому же Иран в случае необходимости может предоставить своё воздушное пространство для пролёта нашей транспортной авиации

Анатолий Никифоров

Член экспертного совета Комитета по международным делам

Кроме того, по словам Никифорова, военнослужащие 102-й базы могут провести и миротворческую миссию, которая позволит решить конфликт между Арменией и Азербайджаном без кровопролития и с соблюдением режима прекращения огня.

Единственная постоянная величина в регулярно меняющемся уравнении между Арменией и Азербайджаном — готовность российских военных отражать нападения. Вне зависимости от того, как будут развиваться события, статус и роль 102-й военной базы ВС РФ в Гюмри не изменятся: военные по-прежнему будут сохранять мир в регионе и в случае необходимости ответят на любую агрессию.

Кавказский Узел | Национальные меньшинства в Армении

Предисловие

Предлагаемая работа призвана дать в сжатой форме исчерпывающую информацию о национальных меньшинствах, проживающих в Армении.

Несмотря на институциональную представленность во властных структурах Армении специальных звеньев, ведающих проблемой национальных меньшинств и довольно активную работу самих представителей нацменьшинств и их общественных организаций, по сей день нет более или менее обобщающего справочного издания, дающего конкретное представление о национальностях нашей страны.

Большинство публикаций на эту тему до сих пор в основном отражают, скорее, проблемы, стоящие перед общинами, чем собственно описания общин. Такой цели, видимо, изначально и не ствилось, что естественно, ибо общины и их организации в первое десятилетие независимости Армении проходили путь становления, адаптации к новым общественно-политическим реалиям. Посему публикации этого периода несут на себе, понятно, отпечаток, прежде всего, поисков оптимальных решений проблем общественного бытия национальных меньшинств. Между тем, давно назрела необходимость в чисто академическом, позитивном описании этнических групп Армении, дающем целостное представление о них и, следовательно, позволяющем более четко воспринимать их проблемы.

Важность подобного пособия, объективно, без эмоциональных коннотаций освещающего проблему, трудно переоценить, хотя бы, прежде всего, для определения числа национальных общин Армении. Совершенно очевидно, что у нас подчас необоснованно подменяются понятия «национальное меньшинство», «община» и «общественная организация», что порождает неопределенность и путаницу. Кроме того, в предшествующих публикациях история отдельных народов, представляющих национальные меньшинства Армении, изложена с позиции культурной традиции, видимо, в силу того, что авторы очерков не являлись специалистами в данной области, требующей специальной подготовки и профессионального подхода. Изложенные с академической позиции факты, безусловно, не всегда, более того — крайне редко совпадают с народной интерпретацией исторических деталей, бытующей среди самих носителей культур. Отдавая дань так называемой мифологизированной истории любого народа — важному пласту духовной культуры и элементу самосознания, следует отметить все же необходимость научного подхода, в первую очередь — фактологической истории при издании справочной литературы.

Согласно общепринятому определению, национальное меньшинство — это численно не превалирующее (non-dominant) группа людей, обладающая этнической, языковой и религиозной особенностями, различающими ее от остального населения. При этом, члены данной общности должны проявлять, хотя бы имплицитно, чувство солидарности, направленное на сохранение общей культуры, традиции, религии и языка (см. F. Capotari. Study on the Rights of Persons belonging to Ethnic, Religions and Linguistic Minorities, 1991, #568). Иначе говоря, статус меньшинства определяется не только и не столько его самобытностью, наделенностью определенными отличительными чертами, самосознанием и т.д., сколько коллективной волей его членов. Однако, для более точной характеристики предмета в нашем понимании и применительно к реалиям нашего времени, следует к сказанному добавить, видимо, еще два уточняющих момента:

1. Понятие «этническое меньшинство» релевантно лишь при наличии политически организованной этнической доминанты, т.е. когда существует государствообразующая или, так сказать, титульная нация. В противном случае,национальные единицы, независимо от их численности, в образованиях без политически доминирующего этноса должны рассматриваться как часть общей популяционной мозаики данной территории. Следовательно, национальное меньшинство эксплицируется лишь в рамках политического субъекта — государства, автономиии и т.д.

2. Представителем национального меньшинства может считаться лишь гражданин данного субъекта или, в определенных случаях, имеющий вид на долгосрочное жительство индивид.

Несмотря на то, что общее количество национальных меньшинств в стране не превышает три процента населения, тем не менее, Армению можно смело считать многонациональным государством, ибо для статуса меньшинства численноcть не является определяющим фактором. В Армении сегодня проживают около двадцати национальностей, основными из которых являются езиды, русские, греки, ассирийцы (или айсоры), украинцы, поляки, немцы, евреи, курды, грузины. Основная часть перечисленных народов имеет свои государства-метрополии, исключение составляют езиды, ассирийцы и курды. Большинство говорят на языках индоевропейской семьи: иранскую группу представляют езиды и курды; славянскую — русские, украинцы, белорусы, поляки; германскую — немцы и греческую — греки. Ассирийцы и евреи — носители семитских диалектов, а язык грузин принадлежит к картвельской группе иберо-кавказской семьи.

Настоящая работа составлена в виде отдельных справочных статей о населяющих Армению народах (в алфавитном порядке), написанных по определенному принципу:

1. краткая историческая справка, сведения о языке и культуре,

2. сведения о появлении данной этнической единицы на территории Армении,

3. районы проживания,

4. численность,

5. уклад жизни, социальный состав, в частности, степень интегрированности.

В конце каждого очерка приводится список общественных организаций данной общины.

Относительно численности национальных меньшинств, однако, следует отметить, что в настоящий момент не представляется возможным приведение сколь- нибудь точных данных. Миграционные процессы последнего десятилетия существенно изменили демографическую картину Армении; кроме того, последняя всесоюзная перепись населения 1989 года не отражает весь спектр этнической ситуации в Армении. Данные же недавней всеобщей переписи населения Армении пока не опубликованы. В приводимых нами численных параметрах, следовательно, допущена достаточная степень погрешности, хотя и учтены соответствующие поправки и общие тенденции миграционных процессов.

Более подробно мы сочли необходимым представить негосударственные народы и в особенности — уникальную культуру езидов, сведения о которой можно почерпнуть лишь из академической литературы и специальных источников, недоступных широкой аудитории.

В заключение приведены небольшие очерки о представителях прочих народов, а также о субэтнических группах армян — вопросу, не связанному непосредственно с темой работы, но релевантного, думается, по отношению к этнодемографии Армении в целом.

Гарник Асатрян,
Доктор фил. наук, профессор

---

Ассирийцы

Самоназвание — атурая, сурая. У армян ассирийцы известны под названием айсоры, у персов и арабов — суриани. Имеются и другие обозначения — халдеи, сиро- халдеи, несторяне и сирийцы. Подобное разнообразие терминов, применяемых к одной и той же этнической группе, зачастую создает путаницу даже среди специалистов.

Ассирийцы — потомки арамеоязычного населения Передней Азии, в I веке принявшие христианство и ставшие проводниками этой религии в регионе.

Несторианская или Восточносирийская церковь (позднее называемая также Халдейская или Ассиро-халдейская), в христологической доктрине которой делается акцент на человеческую природу Спасителя, одна из древнейших религиозных организаций мира, достигшая расцвета в VII в. В XIII в. в подчинении ее патриарха было 25 митрополий и 130 епископий от Сирии до Китая. В Центральной Азии и Китае существовали процветающие сирийские колонии и религиозные центры. Распространение христианства среди иранцев, тюрков (уйгуров), китайцев, индийцев- дравидов (в Малабаре, штат Керала, более 2 миллионов этнических дравидов принадлежат к Сирийской православной церкви — Syrian Orthodox Church) во многом было обусловлено деятельностью именно сирийских миссионеров.

Западносирийская церковь, или Яковитская, подобно Армянской Апостольской, Коптской и Эфиопской церквям, отрицает принятую Халкедонским Вселенским собором в 451 г. доктрину о двуприродности Христа, принимая лишь его божественную природу.

В целом ассирийцы ныне принадлежат главным образом к Несторианской, или Ассирийской церкви Востока (Church of the East), к Яковитской монофиситской церкви и Ассиро-халдейской церкви, объединяющей несториан, вступивших в XVI в. в унию (союз) с Римско-католической церковью. Большинство ассирийцев Армении и стран СНГ исповедует православие.

Ассирийцы говорят на новоарамейских наречиях, восходящих к древнеарамейскому (северо-западная группа семитских языков) — некогда главному языку делопроизводства на огромном пространстве, охватываемом Персидской империей. Именно поэтому древнеарамейский называют также имперско-арамейским (Reichsaramaeisch). На этом языке написано несколько частей Библии, а на его поздней разновидности, называемой сирийским (Syriac), создана богатейшая теологическая и историческая литература.

Литературный ассирийский язык был разработан в XIX веке на основе урмийского диалекта. Письменность — на основе сирийского алфавита — эстрангелло.

В Армении ассирийцы впервые появились во время русско-персидской войны 1826-28 гг., переселившись из района озера Урмия в Иране (где до сих пор живут до 80 000 ассирийцев). Переселенцы довольно быстро под влиянием русских властей приняли православие. Места, где обосновались переселенцы, и по сей день остаются основными районами проживания ассирийцев: деревни Койласар (ныне Димитров), Двин-айсор (Верин Двин) Араратского района.

В школах, где обучаются ассирийцы, с 1980-х годов введено преподавание родного языка. Практически все ассирийцы владеют армянским и русским языками. В рамках программы подготовки преподавательских кадров из числа национальных меньшинств Министерством образования РА ежегодно выделяются внеконкурсные места для обучения на факультете востоковедения Ереванского государственного университета.

В настоящее время численность ассирийцев в Армении — порядка 8 000 человек, примерно пол-тысячи проживают в Ереване. Общее число ассирийцев (Иран, Ирак, Сирия, Турция, Грузия, Россия, Западная Европа, США) достигает 350 000 человек. В большинстве из перечисленных стран имеются культурные ассирийские организации, выходят журналы на ассирийском, турецком, арабском языках. Действуют также политические партии, конечной целью которых является объединение всех ассирийцев и создание в Северной Месопотамии независимого ассирийского государства: например, Партия освобождения Асуристана — Asuristan kurtulu partisi, основанная в Турции и имеющая отделения в других странах.

Традиционное занятие ассирийцев Армении — земледелие, садоводство, виноградарство, в Иране, Турции, Сирии и Ираке превалирует отгонное скотоводство, в России — ремесла. В Армении значительную прослойку составляет также интеллигенция, в том числе чиновничий класс. Отмечена в целом высокая степень интегрированности.

Достаточно высок процент смешаных ассирийско-армянских браков. Причем, это явление часто отмечается не только в Армении, но и в диаспоре, где соседствуют армянские и ассирийские общины.

Исторически ассирийцы всегда характеризовались как народ воинской доблести и почти всегда примыкали к армянам в повстанческой борьбе. Наряду с прочими христианскими народами и они были подвержены геноциду в Османской империи. Армянский и ассирийский народы всегда объединяли не только конфессиональное единство, но и многовековое содружество и историческая общность судеб.

Общественные организации

1. Ассирийский молодежный центр «Ашур»
Председатель — И. Гаспарян
Адрес: г. Ереван, ул. Теряна, 105, IV здание, комната 4102, тел: 59-85-15.

2. Ассирийская ассоциация «Атур»
Председатель — П. Тамразов
Адрес: г. Ереван, ул. Пушкина, 11, тел: 56-51-51.

Греки

Греки (самоназвание — эллинес) — народ индоевропейского происхождения, носитель древнейшей культуры, именуемой эллинской, оказавшей глубокое влияние на мировую цивилизацию.

Основная масса греков — в метрополии, Греческой республике, и в диаспоре — исповедуют православие. Греческая православная церковь имеет традиционно добрые и тесные отношения с Армянской Апостольской церковью.

Греческое население Закавказья сложилось на основе нескольких волн миграций, начавшихся главным образом в II-I веках до н.э. и продолжавшихся до XIII века, т.е. до нашествий сельджуков и монголов. Тем не менее, основное ядро эллинского этнического элемента в Грузии и Армении — потомки горнопромышленных рабочих, приглашенных во второй половине XVIII века на земли Армении и частично в 1820-х годах переселившихся в центральную Грузию, а также выходцев из Малой Азии и внутренних районов Турции.

Греки Армении, как и всего Закавказья, говорят на понтийском наречии, которое является продолжением ионийского диалекта древнегреческого языка. Определенный слой составляют потомки переселенцев из Трабзона и Карской области в XIX-XX веках, самоназвание которых — ромеюс. Абсолютное большинство греков Армении владеют армянским и русским языками.

В настоящее время численность греков в Армении — около 6000 человек, в Нагорно-Карабахской Республике — 300 человек.

Основные районы проживания в Армении — ущелье Алаверды и Лорийское нагорье, а также столица республики — Ереван, города Ноемберян и Гюмри.

В Карабахе греки жили, главным образом, в селе Мехмана Мардакертского района, которое во время войны было полностью сожжено азербайджанскими войсками. Ныне часть обитателей села — более 200 человек — в результате вынужденного переселения живет в Степанакерте, Мардакерте, Шуши, Матагисе и других районах НКР. Cледует отметить активное участие греков в Карабахском противостоянии.

Главная сфера хозяйственной деятельности греков в Армении — земледелие, садоводство и ремесла, а в городах они составляют часть квалифицированной рабочей силы, особенно в меднодобывающей отрасли. Среди горожан-греков — довольно большой процент научно-технической интеллигенции. Вовлеченность в структуры власти и государственные учреждения, а также в общественно- политическую жизнь республики — также достаточно высока.

Общественные организации

1. «Понтос» — греческая община Степанаванского района

Председатель — А. Христофориди.
Адреса: г. Степанаван, ул. Еритасардакан, д. 43; тел. 2-29-04
г. Раздан, ул. Пионернери, 12, кв. 27
г. Ереван, ул. Аргутян, 29/22.

2. «Олимпос» — греческая община Ноемберяна

Председатель — Т. Тамазян.
Адрес: г. Ноемберян, ул. Камойи, д. 3; тел. 2-20-98

3. «Анастаси»- общественная организация

Председатель — К. Авгитов.

4. «Ромеюс» — греческая община Алаверды

Председатель — А. Клиникарова.
Адрес: г. Алаверды, ул. Андраника. Д. 197/1а.

5. «Греческая община Понти» в Ереване

Председатель — Ф. Николаиди.

6. «Греческая община Понти» в Ванадзоре

Председатель — В. Николаиди.
Адрес: г. Ванадзор, ул. Гр. Лусаворича, дом 40.

7. «Фаэтон» — греческая община Гюмри

Председатель — К. Тосунидис.
Адрес: г. Гюмри, ул. Руставели, 29.

8. Греческая общественная организация «Элпида»

Председатель — А. Хитаров
Адрес: г. Ванадзор. Ул. Тигран-меци, 48

9. Федерация греков Армении

Председатель — А. Клиникаров.
Адрес: г.Ереван, ул. Тавризяна, 69.

10. Общественная организация греков Армении и Арцаха

Председатель — Э. Полатов.
Адрес: г.Ереван. ул. Вардананц, 2; тел. 56-50-91.

11. Ереванская греческая община «Понти»

Председатель — П. Лаврент.
Адрес: г.Ереван, пр. Комитас 49/2.

Грузины

Самоназвание — картвели. Один из древнейших культурных народов мира. Грузинский язык принадлежит к картвельской ветви иберо-кавказской языковой семьи. Письменность на основе грузинского алфавита.

Абсолютное большинство грузин — православные христиане и принадлежат к Грузинской Православной церкви. Аджары и группы месхов и ингилойцев — мусульмане-сунниты. Небольшая часть грузин, т.н. фрейданцы (по названию области Фрейдан в Иране), насильно переселенные Ага Мухаммад-ханом Каджаром в начале XVIII века в Иран, исповедуют шиизм.

Исторические судьбы грузин и армян теснейшим образом переплетены. Несмотря на неоднозначные перипетии их общей истории, эти два автохтонных народа Южного Кавказа являются наиболее близкими в регионе по культуре, религии, традициям и народному мировоззрению.

В Восточной Армении (нынешняя Республика Армения) грузинских колоний никогда не существовало; в Западной Армении (Восточная Анатолия) и по сей день живут лазы-мусульмане — представители картвельской субэтнической группы.

Живущие ныне в Армении грузины в основном обосновались здесь в результате смешаных браков. Численность — незначительная (в общине числятся чуть более ста человек). Миграция практически отсутствует. Абсолютное большинство живет в столице. Это — представители интеллигенции: музыканты, врачи, ученые; есть член Национальной Академии Наук РА — профессор Т.Л. Асатиани.

Общественные организации

1. Грузинское общество «Иверия»

Председатель — Т. Асатиани
Адрес: г. Ереван, пр. Баграмяна 18/12, тел. 52-48-23.

Евреи

Самоназвание на иврите — йегудим, на идише — йид или айид. Русское обозначение еврей восходит через старославянский к греческому эбрайос («еврей»). Армянское hreay, возможно, происходит от парфянского *hudya («еврей»), из yehudi.

Древнееврейский язык, к которому восходит иврит, официальный язык государства Израиль, относится к ханаанейской группе семитских языков. Идиш-германский диалект — язык восточноевропейских евреев, распространенный в Восточной Европе и диаспоре в целом.

Исповедуемая религия — иудаизм, представленный различными направлениями: традиционно ортодоксальным, хасидским, мизрахитским, реформистским.

Евреи, будучи одним из древнейших культурных народов мира, внесли весомый вклад в семитскую и — шире — переднеазиатскую цивилизацию.

Первые сведения о еврейских поселениях в Закавказье относятся к IV-III векам до н.э. Известно также, что в I веке до н.э. армянский царь Тигран Великий поселил множество евреев в Васпуракане в Западной Армении (область озера Ван, ныне в Турции). Однако, более конкретных данных о наличии евреев в древней Армении не имеется. Тем не менее, возможно, что в отдельные периоды средневековья на территории Восточной Армении жило некоторое число евреев, о чем свидетельствует обнаруженное недавно армянскими археологами еврейское кладбище в Егегнадзоре (ныне в процессе изучения).

В XIX веке после русско-персидской войны и вхождения Армении в состав России в Армению из района Урмии, Салмаста и Хоя (северный Иран) переселилась еврейская община. Это были главным образом представители курдской еврейской субэтнической группы — так называемые курдские евреи (Kurdish Jews), говорившие на ассирийском языке. Многочисленные общины курдских евреев, жившие южнее, в провинции Керманшах и говорившие на курдском языке, позднее, в 1950-х годах, почти полностью эмигрировали в Израиль.

Курдские же евреи, обосновавшиеся в Ереване, к концу XIX века, по данным переписи 1897 года, насчитывали 924 человека. В этот период в Ереване была и синагога. В дальнейшем община переселилась в Грузию.

Расплывчатые критерии этнической филиации не позволяют говорить о конкретной численности евреев, ныне живущих в Армении, но по данным переписи населения 1989 года здесь проживало 676 евреев.

Община немногочисленна и сейчас насчитывает, возможно, несколько сот человек. Состоит она в основном из представителей научно-технической интеллигенции, приехавших в Армению из России, Белорусии и других регионов СССР; большая частьобосновалась в Армении в результате смешанных браков. Среди еврейских женщин — достаточно высокая доля брачного партнерства с армянскими мужчинами. Большинство живут в столице.

Несмотря на немногочисленность общины, активно работают еврейские общественные организации и культурные общества, действует синагога.

Общественные организации

1. Еврейский культурный центр «Менора»

Председатель — В. Вайнер
Адрес: г. Ереван, ул. Вардананц, 5а, кв. 113; тел. 52-58-82.

2. Еврейская община Армении

Председатель — Р. Варжапетян
Адрес: г. Ереван, ул. Грибоедова, 2/1, кв. 49; тел. 23-65-33, 53-49-24.

Езиды

Езиды (самоназвание эзди) — этно-конфессиональная группа, основной характеристикой идентитета которой является религия — езидизм, или шарфадин (как называют ее сами езиды). Езидизм сформировался в период 11-13 веков в Северном Ираке (Синджар), который и по сей день остается главным духовным центром этой религии. Здесь, в долине Лалеш, расположены главные святыни езидов.

Езиды живут также в Сирии, Турции, Грузии, странах Западной Европы (в основном — в Германии), а также в России (Краснодарский край, Владимирская, Ярославская, Московская обл. и т.д.).

Народная культура езидов, богатейший фольклор, социальная структура езидского общества, а также обычаи и нормы — все обусловлено уникальным религиозным мировоззрением этого народа. Езидизм долгое время оставался загадкой для исследователей, путешественников и даже живущих по соседству народов из-за закрытости общества и эзотеричности исповедываемой доктрины. Результатом этого неведения стал ошибочно применяемый к езидам эпитет «дьяволопоклонники» (Devil-worshippers, Satan.s worshippers, Teufelsanbetern, adorateurs du diable). Езидизм — синкретическое учение. Вера в Единого Бога сочетается в нем с поклонением Святой Триаде — Малак Тавусу (Ангелу-Павлину), Шейху Ади и Султану Езиду (все они — инкарнации Единого Бога), а также с довольно обширным народным пантеоном, включающим ряд божеств, святых и покровителей, имеющих свои параллели и в иранской и в семитской традициях. Малак-Тавус — главный член Святой Триады — амбивалентная фигура, в которой черты и атрибуты божества сочетаются с характеристиками падшего ангела. Именно поэтому в езидизме существует так называемая апология сатаны — запрет какой-либо хулы в его адрес и даже табу на само слово «сатана, дьявол»‘. Данный факт в сочетании с уже упомянутыми закрытостью общины (езидизм нельзя принять — езидом можно родиться лишь от отца и матери-езидов) и послужил, вероятно, продолжительному неверному восприятию езидизма окружающими и возникновению эпитета «дьяволопоклонники». Апология сатаны во многом сближает езидское учение с суфизмом, элементы которого прослеживаются и в некоторых других аспектах этой уникальной религии.

Большинство характерных черт езидизма отражены в образцах богатейшего народного творчества, бережно хранимого езидами на протяжении веков. Так называемые Священные писания езидов — «Книга Откровения» и «Черное Писание» — содержат значительно меньше информации о езидском учении, нежели образцы религиозного и ритуального фольклора.

Езидское общество — кастовое и включает три основных составляющих: шейхи, пиры (духовенство) и мриды (миряне). Безусловно, иерархия езидского общества гораздо сложнее и представлена еще несколькими прослойками (напр., кочаки, факиры, каввалы, фарраши и проч.), которые, однако, являются актуальными лишь для духовного центра езидизма, где они имеют функциональную значимость: храмовая служба, организация общих праздников и т.д. В диаспоре же, как правило, абсолютно необходимым является наличие трех основных каст. Каждому езиду, независимо от кастовой принадлежности, предписано иметь духовных наставников из шейхской и пирской семей и, прежде всего, «брата» или «сестру загробной жизни». Духовное наставничество — важнейший элемент езидского общества, основа сохранения культуры, религии, самосознания. Ни одно сколь-нибудь значимое событие в жизни езида не происходит без участия духовных наставников. Помимо прочего, важная задача духовного руководства сохранение трех базовых принципов езидизма, определяющих принадлежность человека к езидской общине: недопустимость кастового смешения, недопустимость браков с иноверцами, непреклонное следование законам езидской веры.

Езиды говорят на курманджи, северокурдском наречии (принадлежащем к северо-западной группе иранских диалектов), но сами называют свой язык эздыки, подчеркивая тем самым на свою самобытность.

Вообще, многовековое выкристаллизовывание езидского идентитета привело к тому, что неотделимыми составляющими самосознания езидов стали четкая сепаратизированность от ислама в религиозном плане и от курдов — в этническом. Во многом этому способствовали и постоянные гонения, которым подвергались езиды в Османской имеперии со стороны турок и курдов, наряду со многими христианскими народами (армянами, греками, ассирийцами). О преследованиях езидов повествуют многочисленные источники, в том числе отчеты христианских миссионеров позднего средневековья, докладывающих о бедственном положении собственной паствы, а заодно и других немусульманских меньшинств. Результатом этих гонений и стало переселение езидов в Закавказье в середине XIX века и позднее — в начале XX века — в Армению, а отсюда в дальнейшем и в Грузию. Эти две страны с дружественной христианской средой за последние двести лет стали родиной для этого небольшого народа.

Именно в Армении в 20-х годах XX века были открыты первые школы для езидских детей, здесь вышел в свет первый езидский букварь. Из стен Геворгяновской семинарии Эчмиадзина вышел одни из первых представителей езидской интеллигенции — Усуб-бек, член парламента первой Армянской Республики (в 1918-1920 годах).

Отсутствие метрополии указывает на необходимость специальных мер, направленных на сохранение уникальной негосударственной культуры, стоявшей перед угрозой исчезновения всякий раз, когда ставилась под сомнение идентичность самих езидов.

Ярким примеров тому служат все переписи населения Советского Союза, проведенные с 1930-х и до конца 1980-х годов. Ни в одной из них езиды не выделены в отдельное меньшинство. Политика унификации малых народов, а тем более этно-конфессиональных меньшинств, наличие которых игнорировалось в атеистической системе, привело к тому, что езиды полностью отождествялись с курдами исходя главным образом из языковой принадлежности. Однако последние годы существования СССР для многих народов характеризовались резким подъемом самосознания.

Вспыхнувшее в конце 80-х годов в Армении Езидское движение завершилось призывом к созванному 30 сентября 1989 г. III Всеармянскому Съезду езидов (первые два съезда прошли на заре истории Армянской СССР — в 1921 и 1923 гг.) потребовать от властей официального признания собственного идентитета. В результате уже во Всесоюзной переписи населения 1989 г. езиды представлены отдельным меньшинством. По данным той же переписи, на территорри Армении насчитывалось 52700 езидов. Таким образом, из примерно 60 000 человек, некогда причисляемых к курдам Армении, 88 % назвали себя езидами.

Признание езидской идентичности создало возможности для возрождения езидской общины: была основана езидская программа на Национальном радио Армении, начала издаваться газета «Данге Эздия» («Голос езидов»), возникли общественные организации, представляющие интересы езидского меньшинства, при Совете министров РА был зарегистрирован Езидский Духовный Совет и т.д.

В местах компактного проживания езидов в школах преподается родной язык. Практически все езиды владеют, наряду с родным, также и армянским языком, достаточно высокий процент знает русский. В настоящее время в Армении езиды пользуются для письма кириллицей, хотя в зависимости от мест приживания в разное время езиды использовали или и по сей день используют различную графику: арабскую (в Ираке и Сирии), латинскую (в Турции и Европе), армянскую (в Армении) и т.д.

В Армении езиды проживают компактно и дисперсно преимущественно в сельской местности Арагацского, Армавирского, Аштаракского, Талинского, Арташатского, Абовянского, Эчмиадзинского, Масисского и др. районов, а также в городах: Ереване, Эчмиадзине, Армавире, Аштараке, Арташате, Гюмри и т.д.

В большинстве своем езиды — носители традиционного уклада жизни. Отгонное скотоводство — основной род занятий, хотя многие сельские жители занимаются и садоводством. Надо отметить, что согласно проведенным Кавказским центром иранистики исследованиям и широкому анкетированию в рамках программы «Езиды Армении: современное состояние общины», большинство езидов, в том числе и из сельской местности, имеют специальность (механиков, слесарей и т.д.), однако предпочитают традиционый род занятий, который иногда совмещают и с другими видами деятельности. Езидская интеллигенция — журналисты, юристы, врачи — в основном жители городов. В целом, среди езидов отмечен невысокий уровень вовлеченности в административные структуры, однако в последние годы, во многом благодаря созданию общественных организаций и т.д., наметились тенденции большего вовлечения представителей езидского меньшинства в общественно-политическую жизнь республики, в работу государственных органов. Езиды Армении неоднократно демонстрировали высокий патриотизм, в том числе и в период Карабахского конфликта, когда многие из них сражались добровольцами, а 44 человека геройски погибли на фронте.

Учитывая высокий уровень экономической миграции из Армении, численность езидов, безусловно, сократилась, возможно, до 45 тысяч человек. Среди переселенцев большинство — миряне; представители же духовных каст, на которых возложена важная миссия сохранения традиции, в меньшей степени подвержены миграционным процессам. Переселенцы основали новые общины в России, но поддерживают связи с родиной, где почти у всех остались родственники и духовные наставники.

Российские и европейские общины, возникшие в основном в последние два десятилетия XX столетия, имеют свою специфику. В России эта специфика обусловлена пестрой этнической средой (как, например, в Краснодарском крае), неполноценностью общин (отсутствием представителей духовных каст, а следовательно — духовного наставничества), а также необходимостью быстрой интеграции в условиях новой экономической среды. Несмотря на латентное ассимилирующее влияние среды, на сегодняшний день езиды в России четко сохраняют свое самосознание и стремятся к сохранению языка, традиций, духовной культуры.

В Германии же трансформация самосознания переселенцев уже привела к возникновению нового, сложного идентитета езидов-курдов, ставшего результатом вовлечения езидов в культурную и политическую орбиту курдского движения, причастность к которому обещает езидам бoльшие интеграционные возможности. Объективные исторические процессы трансформации культур и идентитетов, достаточно типичные для современного мира — еще одно подтверждение необходимости особого внимания к уникальным негосударственным культурам.

В Армении существуют давние академические и культурные традиции изучения езидов, их культуры, религии и т.д.: в XIX-начале XX веков первые труды по антропологии, этнографии, истории и фольклору езидов были изданы армянскими учеными, в Советской Армении по проблемам езидской религии, культуры, этнографии также издавалоь большое количество работ. Однако все исследования и труды, посвященные данной проблематике, в условиях отрицания езидского идентитета официально именовались курдологическими. В Армении были созданы первые документальные фильмы о жизни езидов, представляющие собой большую этнографическую ценность.

Проблемами езидизма, изучением езидской религии, истории, культуры активно занимается армянская востоковедческая наука в рамках академической деятельности Кавказского центра иранистики в Ереване и Кафедры иранистики ЕГУ. Это — одно из наиболее успешных и перспективных направлений современной иранистики: только за последние годы в Армении и за рубежем вышли ряд академических публикаций армянских востоковедов по различным вопросам езидологии, изданы с переводом на армянский и английский языки езидские религиозные тексты, готовится к печати большая монографическая работа по религии езидов.

Наличие этноконфессионального езидского меньшинства в палитре меньшинств в целом моноэтнической и моноконфессиональной страны — в равной степени и достояние, обогащающее нашу культуру, и определенная степень ответственности для государства, обязанного способствовать сохранению и развитию народа, однозначно считающего Армению своей родиной и вот уже два столетия всецело разделяющего ее судьбу.

Езидская программа Национального радио РА
Руководитель — Х. Тамоян
Адрес: г. Ереван, ул. Мравяна, 2; тел.: 52-07-73

Езидский Духовный Совет при Комитете
по делам религий при Совете министров РА
Председатель — Шейх Хасане Калаш (Хасан Хасанян)

Общественные организации

1. Национальный комитет езидов
Председатель — Т. Наматян
Адрес: г.Ереван, ул. Анахта, 23, 3-й этаж; тел.: 24-00-68

2. Национальный союз езидов Армении и мира
Председатель — А. Аджоян-Тамоян
Адрес: г. Ереван. Ул. Аршакунян, 2, 2-й этаж, тел. 53-86-91

3. Езидский национальный союз
Председатель — А. Аджоян
Адрес: Котайкский район, село Зовуни

Курды

Курды — один из ираноязычных народов Передней Азии. Самоназвание — курд,курмандж. Язык принадлежит к северо-западной группе иранских диалектов. Географический ареал распространения курдов охватывает территорию нескольких государств. Общее число, по приблизительным оценкам, составляет от 17 до 20 миллионов, из них: в Турции — 7 млн., в Иране — 5-6- млн., в Ираке — 4 млн., в Сирии — 1-2 млн. Несколько десятков тысяч курдов живут в странах СНГ, в основном в Азербайджане, Казахстане, Туркменистане. За последние десятилетия XX века сформировались значительные курдские общины в Западной Европе (в основном в Германии). При этом этноним курд, в качестве обозначения отдельного народа имеющий довольно позднюю традицию (с XIX века), объединяет весьма разнородную в этническом, языковом и конфессиональном планах группу племен и племенных конфедераций.

Большинство курдов исповедует шафиитский мазхаб ортодоксального, суннитского ислама, а также принадлежат к суфийским орденам (кадирийа и накшбандийа). Остальные — в основном крайние шииты-алевиты и т.д.

Этническая территория племен-носителей протокурдских диалектов — центральные райноы нынешнего Ирана, откуда они распространились на север, в частности, в области северной Месопотамии до границ южной Армении. Однако, массовое проникновение курдов на территорию Западной Армении (Восточная Анатолия) имело место в начале XVI века, после Чалдыранской битвы 1514 года между Турцией и Ираном, когда Османские власти стали целенаправлено заселять армянские земли курдами для создания антииранского плацдарма.

В Восточной Армении (нынешняя Республика Армения) курды появились в начале XIX века (в 1813, 1818 годах), причем позднее — до конца XIX века — большинство из них пересилилось на территории нынешней Азербайджанской Республики, в конфессионально родственную среду, где сейчас проживают до 150 000 курдов.

В Армении, учитывая вопрос езидского идентитета, проживало до 6 тысяч курдов, в основном — в азербайджанских анклавах. Большинство из них, в силу конфессиональной и культурной общности (дети посещали азербайджанские школы), смешанных браков и т.д. покинули Армению вместе с азербайджанцами после начала Карабахского противостояния, несмотря на усилия армянских властей и общественности предотвратить переселение народов из страны.

В настоящее время курдская интеллигенция, проживающая в основном в городах, а также сельские жители, дисперсно проживающие в Абовянском и Масисском районах насчитывают до 1000 человек.

В Армении существуют школы с преподаванием курманджи. Кроме родного языка, все курды свободно владеют армянским, а представители интеллигенции еще и русским.

Сельское население занято в основоном в земледелии, садоводстве, возделывании бахчевых культур. Курдская интеллигенция Армении — инженеры, юристы, врачи, ученые — принимает достаточно активное участие в общественной жизни: при государственном содействии издается курдская газета «Рйа таза» («Новый путь») — некогда единственная курдская газета на территории всего Советского Союза, вещаются радиопередачи на курдском языке. В настоящее время разрабатываются новые учебные пособия для школ. В Союзе писателей Республики Армения существует отделение курдских писателей Армении.

В армянской востоковедческой науке существуют давние традиции курдоведения. Нигде в мире за последние десятилетия не издавалось такое количество научной — по проблемам курдологии, а также переводной и художественной литературы на курдском языке, как в Армении. Здесь же были сняты первые фильмы курдах, содержащие богатейший этнографический материал.

В свое время Институт востоковедения Академии наук РА, а ныне Кавказский центр иранистики и кафедра иранистики ЕГУ активно занимаются вопросами курдского языка, литературы, истории, этнографии. На кафедре иранистики ЕГУ с 1996 года введено преподавание курдского языка, а с 2002 на уровне магистратуры открыто отделение курдологии.

Общественные организации

1. Комитет Курдистан
Председатель — К. Чачанян
Адрес: г. Ереван, ул. Теряна, 62/19; тел. 58-22-07.

2. Совет курдской интеллигенции
Председатель — А. Сардарян
Адрес: г. Ереван, ул. Аршакуняц, 2, XII этаж; тел. 52-96-12.

Немцы

Самоназвание — дойче. Говорят на немецком языке, относящемся к германской группе индоевропейской языковой семьи. Письменность — на основе латинского алфавита. Относятся к различным конфессиональным группам: католики, лютеране, а также сектанты — баптисты, адвентисты, меннониты, пятидесятники и пр.

В Закавказье немецкие колонии появляются в 1817-1819 годах. Это в основном выходцы из Вюртенберга, воодушевленные идеей встретить конец света у подножия священной горы Арарат. Позже к немецким общинам примкнули и переселенцы других национальностей — выходцы из Западной Европы: швейцарцы, голландцы, итальянцы.

В современной Армении нет мест компактного проживания немцев. Это небольшая община — менее ста семей, большинство из которых живут в Ереване, остальные — в Ванадзоре, Гюмри, Армавире, Абовяне, Гарни, Бюракане, в Ноемберянском и Арташатском районах и других местах.

Городские немцы — в основном интеллигенция, жители сельской местности — крестьяне.

Большинство немцев Армении — русскоязычны. Немецкий язык изучают в качестве иностранного в рамках программы общеобразовательной школы. Языковой фактор, наряду с экономическими проблемами последних лет, а также возможностью выехать на историческую родину — в Германию, в значительной степени повлиял на миграционные процессы среди немцев.

Община активно сотрудничает с Немецким учебным и культурным центром Армении (DLKZ), помогающим в организации языковых курсов, проведении культурных мероприятий и т.д.

Общественные организации

<P1. Общество немцев РА «Источник»
Председатель — А. Яскорский.
Адрес: г. Ереван, ул. Пушкина, 14; тел. 58-03-00.

 

Поляки

Самоназвание — поляци. Говорят на польском языке, принадлежащем к западнославянской группе индоевропейской языковой семьи. Письмо — на основе латинской графики. В основном — католики, есть незначительное число протестантов. Проживающие в странах СНГ поляки подверглись ассимиляции во многих ее проявлениях — языковой, культурной и т.д.

В Армении поляки появились в начале XIX века. Это — военные русской царской армии, служившие в Закавказье и в Турции и создавшие здесь семьи: та часть их, которая изначально поселилась в Западной Армении, после геноцида 1915 года перебралась в Восточную Армению, находившуюся в составе Российской империи. Среди первых переселенцев-поляков были и сосланные на Кавказ за участие в политической «смуте». Однако, большинство поляков, живущих ныне в Армении, оказались здесь в середине XX века в результате массовых ссылок польских военных Советскими властями в 1939 году в отдаленные регионы СССР, откуда некоторые позже перебрались в Закавказье, а также в результате эвакуации из Западной Украины во время II мировой войны.

Численность поляков в Армении очень незначительна — возможно, несколько сот человек. Более точные данные отсутствуют, поскольку зачастую при переписи населения полякам целесообразнее было числиться русскими, украинцами и т.д.

Проживают дисперсно, в основном в городах Ереване, Гюмри, Спитаке, Ванадзоре, Эчмиадзине.

Поляки Армении — русскоязычны, хотя многие владеют в той или иной мере армянским. Почти никто не владеет польским языком. Однако в последние годы прослеживается увеличение интереса к собственной культуре, истории и т.д. — феномен, свойственный практически всем народам, проживающим на территории бывшего Советского Союза.

Большинство поляков Армении — представители интеллигенции: педагоги, инженеры, музыканты, юристы и т.д. Много смешанных браков, в том числе с армянами. Миграция крайне незначительна.

Общественные организации

1. Польская благотворительная общественная организация «Полония»
Председатель — А. Кузьминская
Адрес: г. Ереван, ул. Комитаса, 65, кв. 55; тел. 23-16-30 56-80-04

Русские

Русские (самоназвание) — восточнославянский народ, внесший значительный вклад в общеславянскую и мировую культуру. Наиболее ранние контакты русских и армян восходят к XI веку, когда на территории Киевской Руси появились первые армянские поселения. Далее, при Петре Великом, также отмечаются живые армяно-русские сношения, не говоря об активной деятельности армянского купечества и представителей военно-политических кругов на российском пространстве, имевшей место на протяжении почти всего существования государства Российского.

Однако, наличие более или менее существенного русского этнического элемента в Армении отмечается лишь после вхождения Восточной Армении в состав Российской империи в первой половине XIX века. Русские сектанты, чиновничество, воинские части и т.д. — первые проявления русского присутствия на демографической карте Восточной Армении. А существенный приток русских в Армению имел место только после установления советской власти.

Наибольшее число русских отмечено к концу 1970-х годов — 70 тысяч человек, включая молокан. Но уже по всесоюзной переписи населения 1989 года это количество снизилось до 51 тысячи человек. А к настоящему времени, в силу общих миграционных процессов, в республике осталось не более 7-8 тыс. русских, не считая молокан.

Несмотря на численное сокращение русского населения в Армении, тем не менее, позиции русского языка остались устойчивыми: имеются русские газеты, общества, теле- и радиопередачи; издается довольно обширная литература на русском языке — научная, общеобразовательная, художественная и пр. Недавно создан армяно-российский Славянский университет, преподавание в котором ведется на русском языке, действуют факультеты русского языка в Ереванском государственном университете и в лингвистическом университете им. В. Брюсова, имеются русские школы, классы и т.д.

Общественные Организации

1. Славянский культурный и спортивно-оздоровительный центр
Председатель — О. Марокин
Адрес: Ереван, ул. Шрджанаин, 2/2

2. Благотворительный союз русских -«Березка»
Председатель — М. Злобина

3. Русская православная община «Покрово-Богородицкий»
Председатель — И. Абакумова
Адрес: Ереван, ул. Канакерци 54/1, кв. 5.

4. Общество друзей Армении
Председатель — Зиновьев
Адрес: тел. 53-44-38

5. Русское православное благотворительное общество «Светлана»
Председатель — М. Юртана
Адрес: г.Ереван, IV ул. Гастелло, дом 20, кв. 2; тел. 24-08-09

Молокане

Молокане — конфессиональная группа, потомки русских сектантов, высланных из России в Закавказье еще в начале XIX века.

Не признавая религиозных атрибутов, рассматриваемых ими как элементы идолопоклонства, и не соблюдая принятых в православии норм ортопраксии (например, поста, во время которого они употребляли в пищу скоромные продукты, в том числе молоко, что и послужило возникновению названия секты), молокане столкнулись с гонениями на родине и вынуждены были переселяться в самые отдаленные регионы — от Сибири и Алатая, до Крыма и Средней Азии. В Закавказье молоканам было разрешено селиться лишь в пограничных губерниях: Тифлисской, Эриванской, Елизаветопольской и Шемахинской.

Адаптация к новым условиям и контакты с местным населением привели к тому, что к традиционному роду занятий молокан — земледелию — добавились скотоводство, ремесла и т.д. Общины закавказских молокан были во всех отношениях процветающими вплоть до 30-х годов XX века — начала политики раскулачивания в СССР. Разорение крестьянских хозяйств повлекло массовое переселение молокан в города. В настоящее время в городах молокане заняты в основном в коммунальном хозяйстве и на строительных работах. Среди горожан-молокан есть и небольшой процент интеллигенции.

За последнее десятилетие был отмечен достаточно высокий уровень миграции среди молокан, хотя он меньше чем в целом среди русского населения. В данном случае миграция носит не только экономический характер, но и культурный и является результатом сокращения числа учебных заведений на русском языке после обретения Арменией независимости.

Сегодня молокане проживают в основном в городах Ереване, Ванадзоре, Дилижане, Раздане, Севане, а также в селе Фиолетово, в Таширском районе и в Красносельске. Общая численность молокан — примерно 5000 человек. Среди них практически отсутствуют смешанные браки.

Молокане Армении получают образование в русских школах или классах. Наряду с родным русским языком владеют и разговорным армянским.

В большинстве своем молокане, будучи сектантами, сохраняют общинный менталитет. Это позволило им на протяжении почти двух веков бережно сохранять свои культурные и религиозные традиции и обычаи. С другой стороны, отдельные случаи активной интеграции среди молокан практически всегда приводили к отходу от сектантства, что отнюдь не обязательно означало утраты самосознания. Это особенно хорошо прослеживается на примерах молокан, отошедших от традиционного уклада, которые, получив высшее образование, занимались административной, научной и прочими видами деятельности.

Общественные организации

1. «Фонд помощи и содействия российским соотечественникам»
Председатель — И. Семенов.
Адрес: г.Ереван. ул. Орбели, 10, кв. 16; тел. 22-89-33, 39-08-63.

Украинцы

Украинцы (самоназвание), в России назывались также черкасами (в XVI-XVII веках), а также малороссиянами, малороссами, южнороссами (до 20 века). Говорят на украинском языке, относящемся к восточнославянской ветви индоевропейский языковой семьи.

Достаточно высокий процент украинцев, проживающих за пределами Украины в странах СНГ, подверглись языковой ассимиляции, в том числе и украинцы Армении, которые в большинстве своем русскоязычны.

Основная часть украинцев исповедует православие, остальные, главным образом в западных регионах Украины, — греко-католики.

В Армении первые украинцы появились в середине XIX века в результате переселения в Закавказье малороссийских казаков с целью укрепления южных рубежей империи. Среди переселенцев основным родом занятий было земледелие.

Значительно пополнилось украинское население Армении уже в cоветский период, когда в республику приезжали в основном представители интеллигенции — инженеры, педагоги, научные работники. Помимо этого, переселение в Армению часто становилось результатом смешаных браков.

По данным переписи 1989 года, в Армении проживало 8,3 тысячи украинцев. Однако, учитывая миграционные процессы последнего десятилетия, сегодня это число, скорее всего, уменьшилось вдвое. Помимо экономических причин миграции, сыграли свою роль принятие «Закона о языке» в независимой Армении, сокращение числа русских школ, где обучались дети из украинских семей, а также выезд военнослужащих в результате распада Советского Союза.

В Армении украинцы проживают в основном дисперсно: в городах — Ереване, Гюмри, Ванадзоре, Дилижане, а также в Абовянском, Разданском, Чаренцаванском, Эчмиадзинском, Севанском, Ахурянском, Араратском, Масисском, Мегринском, Варденисском районах. Половина из них — представители технической интеллигенции, а также врачи, преподаватели, экономисты, юристы и прочие.

После распада СССР и обретения Украиной государственности усилилась тенденция возрождения национальной культуры, в том числе в украинской диаспоре. Возросло чувство этнического самосознания, а вместе с ним — интерес с родному языку, истории, культуре, что повлекло за собой объединение украинцев в национальные общины. Благодаря усилиям украинской общины созданы музыкальные народные коллективы, открыта воскресная школа для изучения украинского языка, издается двуязычная (на украинском и армянском языках) газета «Днипро». На базе Национального радио Армении ведется радиовещание на украинском языке.

Общественные организации

1. Федерация армянских украинцев «Украина»
Председатель — Р. Явир
Адрес: г. Ереван, ул. Гюльбенкян, 2/1, кв. 52; тел.: 25-81-01, 54-54-09

2. Благотворительный фонд «Украина»
Председатель — В. Очередко
Адрес: г. Ереван, ул. Гюльбенкяна, 2/1, кв. 52.

Прочие народы

Кроме обзорно представленных в данной работе меньшинств, в Армении проживают и представители других этнических групп, которые в силу малочисленности и дисперсного проживания либо не имеют организационной представленности, либо, даже имея таковую, выступают в рамках численно превосходящего меньшинства. Таковы, например, белорусы, насчитывающие в Армении порядка 160 человек, которые, будучи не просто русскоязычными, но и этнически близкими русским, выступают в рамках русского меньшинства. Можно отметить также представителей литовцев, среднеазиатских народов, азербайджанцев, татар, персов, индийцев, афганцев, арабов. Большинство живут в Армении в силу матримониальных отношений с армянами. Часть получила вид на жительство в качестве политических эмигрантов или бизнесменов, ведущих долгосрочные коммерческие дела в Армении.

Общественные организации

1. Общество белорусов Еревана
Председатель — В. Варужан-Криштолик
Адрес: г. Ереван, ул. Гоголя, 5, кв. 7; тел. 39-59-38.

2. Союз национальностей РА
Председатель — В. Чатоев
Адрес: г. Ереван, ул. Тигран-меци, 8, кв. 16, тел. 52-55-94.

Субэтнические группы армян

Из некогда довольно многочисленных субэтнических групп армян — армянских цыган и татов-армян — сегодня в Армении живет лишь мизерное число их представителей. Причина этого — в том, что главными ареалами проживания обеих групп были иные регионы исторической Армении, а не Восточная Армения, частью которой является нынешняя Республика Армения.

Армянские цыгане жили главным образом в Васпураканской провинции и Эрзрумском вилайете (современная Турция), в Джавахке (на юге нынешней Грузии) и в Тифлисе. Армянские таты компактно населяли ряд деревень (в начале XIX века — несколько десятков) на Апшеронском полуострове (нынешняя Азербайджанская республика) — в основном селения Кильвар, Мадраса и Хачмас.

Армянские цыгане, имеющие особый этноним — боша, являются христианами армянского григорианского толка — последователями Армянской Апостольской Церкви. Они — потомки цыган, пришедших в Армению, видимо, в первых столетиях второго тысячелетия н.э. (то есть в XI-XIII веках) как часть большой миграции цыган с их исторической родины — восточной Индии. Арменизация цыган, осевших на территории Армении, произошла, вероятно, в XIV-XVI веках, во всяком случае уже к началу XIX века все они имели армянское самосознание, хотя и сохраняли свой язык (один из индо-арийских диалектов), особый быт, уклад жизни и чувство принадлежности к своей группе. Кстати, ряд армянских деятелей науки и культуры XIX века были выходцами из цыганских (боша) семей.

Армянский цыганский ономастикон (система имен и фамилий), а также все личностные атрибуты — армянские. Учитывая армянское самосознание и одновременно самобытность, армянских цыган следует отнести к числу групп с так называемым сложным идентитетом.

Традиционная эндогамия цыган к настоящему времени уже не соблюдается: смешанные браки с армянами-нецыганами стали общим явлением.

Язык армянских цыган, занимающий особое место в системе цыганских диалектов, еще в XIX веке употреблялся главным образом в домашних условиях и, скорее, в качестве секретного языка, арго. Ныне им владеют лишь люди старшего поколения, и то — в довольно искаженном виде.

Армянские цыгане живут в Ереване, Гюмри и в городах Ахалкалак и Ахалцихе Грузии. Основной вид хозяйственной деятельности — распространенное в целом среди оседлых цыган кузнечное дело, плетение корзин, изготовление домашней утвари. В отличие от других цыган, боша не занимаются гаданием и магией.

Численность армянских цыган определить невозможно, но по приблизительным данным их число в Армении и Грузии может достигать нескольких тысяч человек.

Что касается татов-армян, им, как и боша, свойственны все характеристики армянства — ономастикон, григорианское вероисповедание, армянское самосознание и т.д. Одновременно с этим таты сохраняют свой язык и чувство собственной самобытности, хотя и на чисто бытовом уровне. На уровне же общественных отношений практически все грани и отличительные черты стираются.

Таты-армяне говорят на особом языке, являющимся одним из северо-западных иранских диалектов; они называют его фарси, т.е. «персидский» (Persian). Теперь уже этим языком владеют, к сожалению, только люди в возрасте старше 50 лет.

В настоящее время в Армении армяне-таты компактно проживают в селе Новая Мадраса близ города Аштарак. Деревня основана переселенцами из Азербайджана, где с началом Карабахского конфликта деревни армян-татов подверглись погромам, а их обитатели были вынуждены эмигрировать в Россию и Армению. Ныне в селении Новая Мадраса проживают около ста семей татов-армян.

Автор: Гарник Асатрян, Виктория Аракелова; источник: Представительство ОБСЕ в Ереване

Как Армения отрекается от Арцаха и что из этого выйдет

В Армении спорят, кто проиграл войну: Пашинян, генералитет Армении или собственно Арцах. В этой ситуации, казалось бы, армянам Карабаха некуда податься.

Кто выиграл в Карабахе: Россия или Турция

Премьер кивает на армию, армия на премьера

Премьер Армении Никол Пашинян заявил в четверг в обращении к нации, что в случае отказа подписать заявление по Карабаху, его (Карабаха) 20-тысячная армия оказалась бы в окружении.

«Соглашение по Карабаху было подписано по рекомендации армии«, — заявил он ранее в прямом эфире в Facebook.

Министерство обороны Армении и Генеральный штаб в совместном заявлении настаивают на обратном, что не армия Арцаха, а «армянская армия» «сражалась не только против вооруженных сил Азербайджана, имеющего военно-политическую поддержку Турции, но и нескольких тысяч террористов».

«Наша армия в таких условиях сделала все возможное и невозможное для противостояния противнику. Каждый солдат, офицер и генерал сделал максимум для защиты родины, без остатка посвятив себя этой борьбе и вписав в историю немало героических страниц», — отмечено в заявлении.

Также военные Армении настаивают, что «мы защищали и обязаны выполнять решения военно-политического руководства, которые были приняты на основании разностороннего анализа». То есть, кивают на Пашиняна.

В тоже время МО и Генштаб подчеркнули, что армяне обязаны восстановить потенциал армии и укрепить ее силу, сделав ее сверхбоеспособной и современной. Возникает вопрос, а что мешало это сделать раньше?

«Войну проиграл Арцах»

Как сказал «Правде.Ру» директор Института Кавказа Александр Искандерян, войну проиграла не Армения, а Арцах — Нагорно-Карабахская Республика, потому что силы были «несравнимы совершенно».

Была разница на порядок, а в некоторых видах вооружения — на порядки, в пользу Азербайджана, например, в беспилотниках, а также в живой силе, с учетом того, что в «Арцахе население было около 150 тысяч, а в Азербайджане реальное население где-то миллионов семь», отметил эксперт.

«Планирование операции, судя по всему, осуществляли турецкие специалисты. Были наемники из северной Сирии. Поэтому надо удивляться не тому, что произошло, а тому, как долго удалось продержаться. Война продлилась 1,5 месяца. И потом ситуация пришла к тому, что стало очень тяжело», — отметил Александр Искандерян.

Эксперт не исключает переворота в Армении на фоне тяжёлого политического кризиса.

«Всё возможно. Ситуация довольно турбулентная, в обществе фрустрация, шок я бы сказал. Протест поднимается со вчерашнего дня. Он уже принимает политические формы. Оппозиционные партии пытаются его возглавить», — сказал Александр Искандерян.

Глава МИД РФ Сергей Лавров заявил в четверг журналистам, что если бы удалось договориться по Карабаху дипломатически раньше, то пять районов все равно отошли бы Баку, только мирно. Налицо позиция России — сами виноваты, надо было выполнять «Мадридские принципы».

Какой у Карабаха выход, когда Армении он не нужен, а в Азербайджан не хочет?

Востоковед Николай Вавилов заметил в своём Телеграм-канале, что «не воюя, де факто Россия присоединила к себе новый субъект Федерации», имея в виду Нагорный Карабах.

Об этом же говорит известный политик Николай Стариков.

По его словам, Российская Федерация, будучи правопреемницей Российской империи (о чём теперь говорится в Конституции), могла бы включить Карабах в свой состав на основании Гюлистанского договора 1813 года между Российской империей и Персией, по которому значительная часть Закавказья отошла к России.

Об этом же заявляет лидер ЛДПР Владимир Жириновский.

«Три варианта. Первое — включить Нагорный Карабах в состав Российской Федерации. Тогда Ереван будет доволен и Баку, как компромиссом. Второй вариант — обе республики входят в состав России. Третий вариант — царский: царь давал оружие и тем и другим, и они сами в боях добивались правил. Других вариантов нет», — считает Жириновский.

Заметим, что несмотря на победные реляции в Баку о том, что вопрос с Нагорным Карабахом решен, это совсем не так. Все резолюции ООН говорят, что его статус должен быть определен после возвращения беженцев. Баку отказывается проводить референдум, хотя это подразумевается.

Так как же на практике Азербайджан будет интегрировать Карабах, если на культурную автономию он не согласится?

В понедельник президент России Владимир Путин, премьер-министр Армении Никол Пашинян и президент Азербайджана Ильхам Алиев подписали вчера соглашение о полном прекращении с 10 ноября огня и всех военных действиях в зоне нагорно-карабахского конфликта.

Вдоль линии соприкосновения в Нагорном Карабахе и вдоль Лачинского коридора будет развернут миротворческий контингент РФ сроком на 5 лет. Срок может быть автоматически продлен, если ни одна из сторон не откажется от данного пункта договора. Также из договора ясно, что:

— до декабря Арцах должен вернуть Баку районы, занятые по итогам войны 1992-1994 годов;

— армянский Нагорный Карабах сохраняется со столицей в Степанакерте, но без определённого статуса;

— беженцев вернут в места проживания под контролем ООН;

— должны быть разблокированы все экономические и транспортные связи региона

— Лачинский коридор остаётся под контролем Армении

Читайте по теме: А про сбитый Азербайджаном вертолёт в России забыли?

Эксперт: Россия спасла Армению от национальной катастрофы

Российский генерал: Пашиняна вынудят признать реальность

16 самых интересных фактов об Армении

Покупая тур в Армению, нужно знать определенные вещи об этой стране. Вот, на наш взгляд, 16 самых интересных фактов об Армении.

1. Армения — древняя страна

Армения, наряду с Ираном, Китаем, Грецией, Египтом и Японией, входит в число 6 древних стран , сохранившихся тысячи лет назад. Армения впервые упоминается в году в рукописи Бехистуна царя Дари I в 520 году до нашей эры.Армения упоминается также у древнегреческих авторов Геродота и Ксенофонта в V веке до нашей эры.

2. Первая страна, принявшая христианство

Армения — первая страна, принявшая христианство в качестве государственной религии. Апостолы Иисуса Христа Фаддей и Варфоломей проповедовали в Армении, и Армянская апостольская церковь названа в их честь. Григорий Просветитель (Лусаворич) , крестивший Армению в 301 , стал первым Католикосом всех армян .Армения стала первым христианским государством.

3. Первая в мире церковь построена в Армении

Эчмиадзинский собор — первая официальная церковь, построенная в IV веке. Первому католикосу Григорию Просветителю (Лусворич) приснилось, что Христос сошёл с неба с огненным молотом в руке и указал место для постройки церкви. В 303 году на том месте, где в то время находился древний языческий храм, была основана церковь, названная Эчмиадзин.

Копье Христа (Копье Лонгина) , которое римский воин Лонгин воткнул в Иисуса Христа , хранится в сокровищнице Эчмиадзинского собора. С 2000 года собор внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

4. Ереван — один из древнейших городов мира

Ереван, 13-я столица Армении , один из старейших городов мира, расположен в северо-восточной части Араратской долины.Он был основан в 782 г. до н.э. царем Аргишти I. Ереван на 29 лет старше Рима . В 2018 году Ереван отметит свое 2800-летие.

5. Армянский алфавит — один из самых передовых в мире

Армянский алфавит был создан в 405-406 годах нашей эры ученым и монахом Месропом Маштоцем . Ключом к созданию армянского алфавита послужил древнеармянский язык, состоящий из 28 букв, что абсолютно не соответствовало звукам армянского языка.Алфавит Маштоца состоит из 36 букв. 7 букв передают гласные звуки, 29 букв — согласные. После XII века в алфавите появилось еще 2 буквы, а в 1940 году в результате слияния двух существующих букв в алфавите появилась еще одна буква, но без названия. Ученые считают армянский алфавит одним из трех самых передовых в мире , наряду с грузинским и корейским алфавитами.

Месроп Маштоц также является создателем грузинского и албанского алфавитов.Более тысячи шестисот лет армянский алфавит существует практически без изменений. Памятник армянскому алфавиту и его создателю Месропу Маштоцу находится в селе Арташаван, на склоне горы Арагац.

6. Первый в мире учебник арифметических задач создал армянский математик

Первый в мире учебник арифметических задач был создан армянским ученым, математиком VI века Давидом Непобедимым.Образец этой книги хранится в Матенадаране — Институте древних рукописей имени Св. Месропа Маштоца . Матенадаран — одно из крупнейших хранилищ рукописей в мире. Матенадаран также является крупнейшим в мире хранилищем древних армянских рукописей.

7. Армения — родина абрикоса

Армения считается родиной абрикоса . Это связано с историей проникновения абрикоса из Азии в Европу.Известный французский биолог Де Поердерле (фр. De Poerderlé) в XVIII веке писал: «Название этого дерева происходит от армянской, азиатской провинции, где оно появилось и откуда было завезено в Европу …»

Ранее считалось, что в XIX веке абрикос был завезен из Армении в Грецию Александром Македонским, а затем из Греции в Италию. Эта версия не подтверждается римскими и греческими надписями того времени: абрикос там не упоминается.

Однако абрикос упоминается в источниках I века, что свидетельствует о том, что абрикос был в Италии в I веке до нашей эры, после римско-парфянских войн.Абрикос получил название « армянское яблоко » (лат. Mela armeniaca, лат. Pomum armeniacum), что подтверждает теорию о том, что абрикос был привезен в Рим из Армении. Арабский географ Ибн аль-Факих в своей «Книге стран» (903) упоминает армянский абрикос под армянским названием «циран» и называет его «плодом Армении».

Знаменитый армянский музыкальный инструмент «дудук» изготовлен из древесины абрикоса.

8. Библейская гора Арарат

Гора Арарат — символ Армении.Он изображен на гербе страны. Ной высадился на горе Арарат. Ной высадился на своем ковчеге после того, как воды мирового Потопа утихли «И почил ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских» (Бытие 8: 4).

Горный массив Арарат состоит из двух потухших вулканов: Большой Арарат (по армянски Масис, 5165 м) и Малый Арарат (по армянски Сис, 3927 м).

Однако в настоящее время гора находится не в Армении. Он находится на территории современной Турции.Он был перенесен в Турцию в 1921 году по Карскому договору. Современная Республика Армения не признает Карсский мирный договор.

9. Геноцид армян

Геноцид армян — Резня армян, организованная и осуществленная властями Османской империи в 1915 году и продолжавшаяся до 1923 года. Геноцид был осуществлен путем физического уничтожения и депортации, включая перемещение гражданского населения в условиях, которые привели к к верной смерти.В 1907 году власть в Турции захватили младотурки, у которых была идеология пантюркизма или мечта о «Великом туране» от Балкан до Алтая. Вступление Турции в Первую мировую войну в 1914 году дало младотуркам возможность окончательного решения «армянского вопроса», то есть полного истребления армян.

«Кто теперь помнит об истреблении армян?» — спросил Адольф Гитлер, мотивируя тем самым нападение Германии на Польшу и планируя Холокост.

Около 1500.00 армян были зверски убиты. Геноцид армян признан и осужден 26 странами мира. Этому событию 24 апреля 2015 г. исполнилось 100 лет .

10. Армянская диаспора

Общее количество армян в мире составляет 10-12 миллионов, в то время как население Армении составляет около 3 миллионов.

После геноцида 1915 года почти 500 000 армян были рассеяны по миру, и армянская диаспора значительно увеличилась.Армянские беженцы из Турции поселились во многих городах Восточной Европы, Балкан и Ближнего Востока. Крупные армянские общины сейчас существуют в США, России, Иране, Ливане, Украине, Франции, Сирии, Аргентине, Иордании, Болгарии, Бразилии, Канаде, Австралии и других странах.

Диаспора оказывает Армении большую экономическую и политическую поддержку.

11. Винодельня в Арени — старейшая в мире

Несколько лет назад в деревне Арени , расположенной на берегу реки Арпа в районе Арени-1, была обнаружена самая старая в мире винодельня , которая производила вино более шести тысяч лет назад.Среди найденных предметов: пресс для отжима сока, сосуды для брожения, чашки для питья, остатки лозы и семян. Ученые считают, что сорта винограда , из которого вина было произведено в Армении 6000 лет назад, были прародителями знаменитого Пино Нуар. Сейчас во Франции из этого сорта винограда производят дорогое вино.

Деревня Арени до сих пор славится своим вином. Ежегодно в октябре здесь проводится ежегодный фестиваль вина.

12.Самая старая обувь

В сентябре 2008 года в деревне Арени была обнаружена самая старая обувь в мире . Ему более 5500 лет. Обувь была найдена вместе с козьими рогами в яме аккуратной формы глубиной 45 см и диаметром 44 см. Он прекрасно сохранился благодаря особому микроклимату и тому, что находился под толстым слоем овечьих экскрементов, которые выполняли роль твердой защитной оболочки. Обувь была 37-го размера, наполнена соломой и травой.Его носили на правой ноге и делали из цельного куска кожи. Также сохранились шнурки и отверстия диаметром 2-3 мм, предназначенные для шнурков.

13. Армянский хлеб внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО

В 2014 году армянских лавашей были включены в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . Такое решение было принято на заседании Комитета по охране нематериального культурного наследия в Париже.В Список нематериального наследия также входят: игра на дудуке (2005 г.), мастерство создания армянских хачкаров — каменных крестов (2010 г.) и средневековый армянский эпос «Давид Сасунский» (2012 г.).

На территории Армении 9 культурных объектов, также находящихся под защитой ЮНЕСКО : Монастырь Ахпат (X-XIII века), Монастырь Санаин (X век), Эчмиадзинский собор (IV век), Святая Рипсиме. Церковь (VII век), церковь Св. Гаяне (VII век), археологический памятник Звартноц (VII век), монастырь Гегард (IV-XIII века), церковь Святого Шогаката (XVII век), Верхняя долина реки Азат.

14. Армянский бренди (коньяк)

Армянский коньяк — всем известный напиток, уважаемый во всем мире. Промышленное производство коньяка началось в 1887 году. Купец Нерсес Таирян построил первую винодельню в Ереване. Спустя 12 лет его купил российский купец Николай Шустов из Москвы. Спустя несколько лет коньяк «Шустов» стал популярен не только в России, но и за рубежом. В 1900 году Шустов инкогнито отправил образцы коньяка на выставку в Париж.Жюри единогласно присудило Гран-при неизвестному виноделу. Узнав, что родиной напитка является Армения, французы разрешили Шустову (в виде исключения) писать на бутылках слово «коньяк» вместо «бренди», как это было предписано всем зарубежным производителям такой продукции.

R Русский Император Николай II, , попробовавший шустовский коньяк на пробном конкурсе в 1912 году, дал ему право быть основным поставщиком этого напитка при российском императорском дворе.

Мы также знаем, что коньяк был любимым алкогольным напитком Уинстона Черчилля. Каждый день он пил бутылку армянского коньяка «Двин» крепостью 50 градусов.

15. Канатная дорога «Крылья Татева» занесена в Книгу рекордов Гиннеса

Канатная дорога «Крылья Татева» , расположенная рядом с Татевским монастырем, является самой длинной пассажирской канатной дорогой в мире . Построен в рамках программы «Возрождение Татева» и открыт 16 октября 2010 года. Длина канатной дороги составляет 5752 метра.Канатная дорога «Крылья Татева» — единственный в мире инженерный объект такого масштаба, построенный всего за 10 месяцев. Воздушный путь к монастырю занимает 11 минут, максимальная высота — 320 метров, максимальное количество пассажиров — 25 человек, пропускная способность канатной дороги — 200 пассажиров в час.

16. Армения — шахматная сверхдержава

Шахматы известны в Армении с IX века. Он упоминается в армянских рукописях XII-XIII веков, которые хранятся в Матенадаране.

Советский шахматист Тигран Петросян был 9-м чемпионом мира по шахматам с 1963 по 1969 год.

В современной Армении с 2011 года, начиная с первого класса, учеников изучают шахматы в школах как обязательный предмет . Шахматные занятия способствуют развитию умственных способностей детей, учат их мыслить гибко и разумно. Армения стремится по своей методике обучения стать одной из лучших в мире. Президент Армении Серж Саргсян — президент Федерации шахмат Армении.

В 1999 году мужская, а в 2003 году женская сборная Армении стали победителями чемпионата Европы. В 2006 году мужская команда выиграла Шахматную олимпиаду в Турине, в 2008 году повторила этот успех в Дрездене, а в 2011 году выиграла командный чемпионат мира в Нинбо. В настоящее время мужская сборная Армении является одной из сильнейших в мире, а ведущий армянский шахматист Левон Аронян стабильно входит в тройку лучших игроков мира в рейтинге ФИДЕ.

Chess — международный бренд Армении.

Есть много интересных фактов об Армении . Однако, как гласит пословица: « Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. » Для того, чтобы увидеть и исследовать, нужно купить тур в Армению и наша компания с радостью поможет вам изучить Армению.

Фактов об Армении

Знайте факты о странах мира

Выберите страну Выберите CountryUSA FactsAfghanistan FactsAlbania FactsAndorra FactsAngola FactsAntarctica FactsAntigua FactsArgentina FactsArmenia FactsAruba FactsAustria FactsAzerbaijan FactsBahamas FactsBahrain FactsBangladesh FactsBarbados FactsBelgium FactsBelize FactsBhutan FactsBolivia FactsBotswana FactsBurundi FactsCameroon FactsCanada FactsChad FactsChile FactsChina FactsColombia FactsCook острова FactsCote Слоновой Кости FactsCuba FactsCyprus FactsCzech Республика FactsDR Конго FactsDenmark FactsDubai FactsEcuador FactsEgypt FactsEl Сальвадор FactsEritrea FactsEstonia FactsFiji FactsFinland FactsFrance FactsGermany FactsGhana FactsGreece FactsGreenland FactsGuatemala FactsGuernsey FactsGuinea Бисау FactsGuinea FactsGuyana FactsHaiti FactsHonduras FactsHong Kong FactsHungary FactsIceland FactsIndia FactsIndonesia FactsIran FactsIraq FactsIreland FactsIsle Of Man FactsIsrael FactsItaly FactsJamaica FactsJapan FactsJersey FactsJordan FactsKazakhstan FactsKiribati FactsKuwait FactsKyrgyzstan FactsLaos Fac tsLatvia FactsLebanon FactsLesotho FactsLiberia FactsLiechtenstein FactsLithuania FactsMacau FactsMacedonia FactsMalawi FactsMaldives FactsMali FactsMalta FactsMarshall острова FactsMauritius FactsMexico FactsMicronesia FactsMoldova FactsMonaco FactsMongolia FactsMontenegro FactsMorocco FactsMozambique FactsMyanmar FactsNamibia FactsNauru FactsNepal FactsNetherlands FactsNewzealand FactsNiger FactsNigeria FactsNiue FactsNorfolk Остров FactsNorth Корея FactsNorway FactsOman FactsPakistan FactsParaguay FactsPeru FactsPhilippines FactsPortugal FactsRomania FactsRussia FactsRwanda FactsSamoa FactsSaudi Аравия FactsSerbia FactsSlovakia FactsSlovenia FactsSomalia FactsSouth Африка FactsSouth Корея FactsSouth Судан FactsSpain FactsSudan FactsSuriname FactseSwatini (Свазиленд) FactsSweden FactsSwitzerland FactsSyria FactsTaiwan FactsTanzania FactsThailand FactsTimor Лесте FactsTogo FactsTonga FactsTrinidad и Тобаго FactsTunisia FactsTurkey FactsUganda FactsUkraine FactsUAE FactsAnguila Факты Факты о Бермудских островах Факты о Великобритании Факты о Соединенном Королевстве Факты о Гибралтаре Факты о Монтсеррате Факты о Уругвае Факты о Гуаме Факты о Северных Марианских островах Факты о Пуэрто-Рико Факты об Узбекистане Факты о Венесуэле Факты о Вьетнаме Факты о Йемене Факты о Замбии Факты о Зимбабве

ContinentEurope

Lat Long40 00 N, 45 00 E

Площадь 11 484 кв. Мили (29 743 км ² )

Население 3 056 382 (июль 2015 г.))

Столица Ереван

Крупнейший город Ереван

Официальные языки Армянский

Основная религияАрмянский Апостольский 92,6%, евангелический 1%, другие 2,4%, нет 1,1%, не указано 2,9% (оценка 2011 г.)

Национальный день 21 сентября (1991 г.) Форма правления Полупрезидентская республика

Президент Серж Саргсян

Премьер-министр Карен Карапетян

Валюта Драм (AMD)

ВВП 20,831 миллиарда долларов (2013 г.)

Телефонный код374

Часовой пояс UTC (UTC + 4)

Интернет TLD (UTC + 4)

am

Где находится Армения?
Республика Армения — страна, не имеющая выхода к морю, расположенная на перекрестке дорог Восточной Европы и Западной Азии. Он граничит с Турцией на западе, Грузией на севере, Нагорно-Карабахской Республикой и Азербайджаном на востоке, Ираном и азербайджанским эксклавом Нахчыван на юге. Как Армения получила свое название?
Армения получила свое название от древнеперсидской надписи Бехистун как Армина. На родном армянском языке он также известен как Айк.

Насколько велика Армения?
Республика Армения занимает территорию в 11 484 квадратных миль. Его географические координаты: 40 00 северной широты, 45 00 восточной долготы. Население Армении составляет 3 262 200 человек.

Какая валюта в Армении?
Армянский драм — официальная валюта Армении. Далее он делится на 100 лун. Его код ISO 4217 — AMD, он выпущен Центральным банком Армении.

Какая столица Армении?
Ереван — столица Армении.Это один из старейших постоянно населенных городов мира, важный административный, культурный и промышленный центр страны. С 1918 года он является столицей страны. ЮНЕСКО назвало его Всемирной столицей книги 2012 года.

Какой город в Армении самый большой?
Столица Армении Ереван — крупнейший город страны. Его географические координаты 40 11N, 44 31E. Город занимает площадь 115,8 квадратных миль, а его население составляет 1119000 человек.

Какой официальный язык в Армении?
Официальный язык Армении — армянский. Русский язык также используется в стране, в том числе в учебных заведениях. Он часто считается вторым языком де-факто.

Какая религия в Армении?
В 301 году нашей эры Армения стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии. Большинство населения Армении принадлежит к Армянской апостольской церкви.В стране также есть небольшая еврейская община.

Какой уровень грамотности в Армении?
В 2008 году общий уровень грамотности взрослого населения составлял 99,50%.

Кто политический лидер Армении?
Серж Саргсян — действующий и третий президент Армении. Он вступил в должность 9 апреля 2008 года. Тигран Саркисян является действующим премьер-министром страны. Он вступил в должность 9 апреля 2008 года.

Когда отмечают Национальный день Армении?
21 сентября отмечается Национальный день Армении.Он провозгласил свою независимость от Советского Союза 23 августа 1990 года, а 21 сентября 1991 года был признан независимым государством.

Какова экономика Армении?
В 2008 году ВВП Армении составлял 12,07 миллиарда долларов, а ВВП на душу населения — 6400 долларов. Примерно 10,5% населения живет за чертой бедности, а уровень безработицы составляет 7,1%. На сектор услуг приходится 46,4% ВВП, за ним следуют промышленность: 36,4% и сельское хозяйство: 17.2%. Основными отраслями промышленности в стране являются обработка алмазов, металлообработка, станки, кузнечно-прессовые станки, чулочно-носочные изделия, обувь, электродвигатели, шины, трикотаж, разработка программного обеспечения. Основные торговые потоки идут с Германией, Россией, Нидерландами, Ирландией, Бельгией, Грузией, Китаем, Ирландией, Туркменистаном, Ираном, Австрией и Украиной.

Последнее обновление: 25 мая 2017 г.

Армянская генетика — ДНК народа Армении

Армянская генетика — ДНК народа Армении

Армянская генетика: Тезисы и итоги

Кевин Алан Брук

ДНК семейного древа: служба генетического тестирования ДНК-тестирование покажет ваши связи с другими семьями и этническими группами.В базу включены не только армяне, но и другие кавказские народы. (Азербайджанцы, лакцы, грузины, евреи и т. Д.) И представители многих других этнических групп. группы. После того, как вы отправите свой образец ДНК, вы сможете присоединиться «Проект ДНК Армении», если вы армянин по отцовской линии или по материнской линии. В проекте участвуют несколько тысяч армян.

Армянский народ традиционно проживал не только на территории современный народ Армении, но также и в восточной Турции.Их язык часть великой индоевропейской семьи языков, но написана письмом это уникально для армян. Бывают западные и восточные диалекты языка.

Самая распространенная гаплогруппа Y-ДНК (отцовской) у армянских мужчин — R1b, обнаруженная в около 28 процентов изучаемых. J2 — следующий по частоте частота 22 процента. Другие гаплогруппы, найденные среди них, в в порядке убывания частот, включая G (11%), J1 (11%), R1a (8%), T (6%), E (5%), I (4%), L (4%), N (2%) и другие (1%).

Некоторые участники «Проекта ДНК Армении» являются частью ветви R1b. известный как R1b1a2a * (L23 +). Меньшее количество в проекте расположено в ветвь называется R1b1a2 * (L265 +). Эти ветви различимы из филиалов R1b в Европе. Вот почему армяне не принадлежат к Европейские отделения R1b называются U106 и P312.

J1 распространен на Ближнем Востоке. В «Армянском проекте ДНК» есть члены ветвей гаплогруппы J1 *, J1c3d и J1c3d1.Гаплогруппы J2 среди армян встречаются J2a *, J2a3, J2a4, J2a4a, J2a4b, J2a4b1, J2a4d, J2a4h3, J2a4h3a, J2a4h3f, J2a4h3g, J2b * и J2b1.

Внутри E гаплогруппа E1b1b1 была обнаружена среди членов «Армянской Проект ДНК ». Они принадлежат к ветвям V12, V13, V22 и M84 / M34.

В рамках L армяне в проекте принадлежат к ветвям L2 * и L2a. Они находятся в регионах Ближнего Востока и Средиземноморья и отличим от общих гаплогрупп L Индии и Пакистана.

У армянских мужчин в проекте есть такие G-подгаплогруппы, как G2a3a * (их наиболее частая подгаплогруппа G на 26 ноября 2011 г.), G2a * (их вторая по частоте подгаплогруппа G на 26 ноября 2011 г.), G1a, G2a3a1 *, G2a3a2 *, G2a3b1a *, G2a3b1a1 * и некоторые другие.

F3 — это гаплогруппа внутри F, которая очень редко встречается среди армянских люди. Армяне в проекте принадлежат к ответвлениям P96 и M282.

По гаплогруппам мтДНК (материнской ДНК) армяне принадлежат к таким гаплогруппы как U, V, F1b1 и R.

Основные исследования армян

Кристиан Дж. Эррера, Роберт К. Лоури, Лаура Хадден, Сильвия Кальдерон, Каролина Чиу, Левон Епископосян, Мария Регейро, Питер А. Андерхилл, и Рене Дж. Эррера. «Неолит патрилинейные сигналы указывают на то, что Армянское плато было заселены земледельцами «. Европейский журнал генетики человека (16 ноября 2011 г.).
На рисунке 2 представлена ​​«Филогеография Y-гаплогруппы в Араратской долине, Гардман, озеро Ван и Сасун.»Это полезно, потому что в нем перечислены Y-ДНК гаплогруппы найдены в каждом регионе. Гаплогруппа R1b1b1 * оказалась самой частой гаплогруппой во всех четыре региона; в общей сложности 115 человек из 413 протестированных обладали им. Гаплогруппы J2a * и G2a * также были довольно частыми среди других. Гаплогруппа J2a2a была распределена неравномерно, ряд ее обладателей из Араратской долины и Гардмана, но только один из района озера Ван и ни одного из района Сасуна. Гаплогруппа R2 была обнаружена у 18 из 104 протестированных мужчин из района Сасун. но только один из района озера Ван и абсолютно ни одного из Гардман и Районы Араратской долины.Гаплогруппа R1a1 не очень часто встречалась ни в одном из четырех регионов. Выдержки из аннотации:

«[…] мы оцениваем разнообразие Y-хромосомы в четырех географически различных население, которое представляет собой историческую Армению. Мы находим поразительная известность гаплогрупп, ранее связанных с Сельскохозяйственная революция на Ближнем Востоке, включая J2a-M410-, Линии, производные от R1b1b1 * -L23-, G2a-P15- и J1-M267. Учитывая, что последний Событие ледникового максимума на Армянском нагорье произошло несколько тысячелетий. до эпохи неолита мы предполагаем сценарий, при котором его повторное заселение был достигнут в основном за счет прибытия фермеров из Плодородного полумесяца. по времени совпадает с первоначальным возникновением земледелия в Греции.Однако мы обнаруживаем очень ограниченное генетическое родство с Европой, которое предполагают, что более поздняя культурная диффузия из Армении в Европу не была связаны со значительным потоком отцовских генов, несмотря на наличие близкородственных индоевропейских языков как в Армении, так и в Юго-Восточная Европа ».

Роберт К. Лоури, Кристиан Дж. Эррера, Дайан А. Барретт, Роза Родригес, Лаура Р. М. Хадден, Ашот Арутюнян, Ашот Маргарян, Левон Епископосян и Рене Дж. Эррера. «Регионализированный аутосомные STR-профили среди армянских групп предполагают несопоставимые генетические влияет.» Американский журнал физической антропологии . Первый опубликовано на сайте 8 августа 2011 г. Аннотация:

«Археология и этнология Армении показывают, что в этом регионе служил перекрестком для миграции людей из Европы и Среднего Восток, по крайней мере, с неолита. Почти непрерывный приток иностранцев в в свою очередь, привело к предположению, что генофонды географически разделенные армянские народы, возможно, разошлись как разные исторические влияния потенциально оставили отчетливые генетические следы в различных районы Армянского нагорья.В этом исследовании мы стремимся рассмотреть есть ли какие-либо доказательства такого генетического регионального разделения у армян? существует путем анализа, впервые, 15 аутосомных коротких тандемных повторов. (STR) локусов у 404 армян из четырех географически хорошо охарактеризованных коллекции (Араратская долина, Гардман, Сасун, озеро Ван), представляющие различные общины со всей исторической Армении. В добавление к определить, есть ли генетические различия между этими четырьмя армянскими популяции являются результатом дифференциального сродства к популяциям известное историческое влияние в Армении, мы используем 27 биогеографических целевые эталонные популяции для филогенетического анализа и анализа примесей.Из этих исследований мы обнаруживаем, что хотя близкая генетическая принадлежность существуют между двумя проанализированными группами самых восточных армян, Араратская долина и Гардман, остальные две популяции демонстрируют существенные различия. В частности, Сасун отличается свидетельством генетический вклад Турции, в то время как более сильный балканский компонент обнаружены в озере Ван, что потенциально может свидетельствовать об остатках генетических влияние древнегреческого и фригийского населения в этом регионе ».

Майкл Э.Вил, Левон Епископосян, Рольф Ф. Ягер, Нелли Оганесян, Армине Худоян, Оливер Бербедж-Холл, Нил Брэдман и Марк Г. Томас. «Армянский Гаплотипы Y-хромосомы обнаруживают сильную региональную структуру в пределах одного этнонациональная группа ». Human Genetics 109: 6 (декабрь 2001 г.): страницы 659-674.
734 армянских мужчины были взяты на предмет их маркеров Y-ДНК. и их генетику сравнивали с другими популяциями. Выдержки из реферат:

«[…] Мы обнаружили значительную региональную стратификацию на более высоком уровне чем то, что можно найти в некоторых сравнениях между разными этнонациональными идентичности.[…] Распределение гаплотипов и паттерн генетических расстояния предполагают высокую степень генетической изоляции в горных южные и восточные регионы, а в северных, центральных и западных регионов было большее смешение с населением из соседние страны Ближнего Востока. Грузия, к северу от Армении, также выглядит генетически более отчетливым, что позволяет предположить, что в прошлом Закавказье могло выступить генетическим барьером. Байесовский Полный правдоподобный анализ армянской выборки дает среднюю оценку к началу прироста населения 4.8 тысяч лет назад (95% вероятный интервал: 2.0-11.1), что соответствует началу неолита. сельское хозяйство. В более изолированных южных и восточных регионах частоты микроспутникового определенного кластера в гаплогруппе 1, который сосредоточен на модальном гаплотипе, удаленном на один шаг от атлантического модального Гаплотип, центр скопления, обнаруженного на высоких частотах в Англии, Фрисландские и атлантические популяции, которые могут представлять остатки отцовский сигнал о миграционном событии палеолита.»

Роберт К. Лоури, Кристиан Эррера, Габриэль Урибе, Мария Регьеро и Рене Дж. Эррера. «Подгруппа населения структура очевидна в криминалистических профилях Y-STR из армянских географических группы «. Legal Medicine (3 декабря 2012 г., опубликовано в Интернете), DOI: 10.1016 / j.legalmed.2012.10.003 Выдержки из аннотации:

«[…] регионы в исторических границах Армении обладают уникальные демографические истории, […] В настоящем исследовании мы анализируем Субструктура населения Армении, использующая короткий тандем из 17 Y-хромосом повторяют (Y-STR) локусы 412 армян из четырех географических и антропологически четко определенные группы (Араратская долина, Гардман, озеро Ван и Сасун).Поместить генетический состав Армении в региональную и историческом контексте, мы сравнили профили Y-STR из этих четырех Армянские коллекции 18 современных евразийских популяций и две коллекции древней ДНК. Наши результаты иллюстрируют региональные тенденции в Армянские отцовские линии и региональные модели родства с соседние регионы. Кроме того, мы наблюдаем филогенетические отношения между Северным Кавказом и группой из Сасуна, которая предлагает объяснение генетического расхождения этой группы от трех других Армянские коллекции.[…] »

Давид Тархнишвили, Александр Гавашелишвили, Марине Мурцхваладзе, Мариам Габелая и Гиги Тевзадзе. «Человеческий отцовский родословные, языки и окружающая среда на Кавказе ». Биология человека 86: 2 (май 2014 г.): страницы 113-130. Было обнаружено
STR-маркеров Y-хромосомы (короткий тандем-повтор) армян. по сравнению с грузинами и другими кавказскими народами. В Y-ДНК гаплогруппа R1b находится в «относительно высокой доле» армянских мужчин, чей язык является индоевропейским.Исследователи смогли связать R1b с индоевропейцами в целом.

Сиири Рутси, Натали М. Майрес, Алиса А. Лин, Мари Ярве, Рой Дж. Король, Ильдус А. Кутуев, Висенте М. Кабрера, Эльза К. Хуснутдинова, Кярт Варенди, Ованес Саакян, Дорон М. Бехар, Рита Хусаинова, Олег Балановский, Елена Балановская, Павао Рудан, Левон Епископосян, Ардешир Бахманимехр, Ширин Фарджадян, Алена Кушняревич, Рене Дж. Эррера, Виола Груни, Винченца Батталья, Кармела Ничи, Франческа Кробу, Сена Карачанак, Бахарак Хушияр Кашани, Масуд Хушманд, Мохаммад Х.Санати, Драга Тончева, Антонелла Лиза, Орнелла Семино, Жак Кьярони, Джули Ди Кристофаро, Ричард Виллемс, Тоомас Кивисилд и Питер А. Андерхилл. «Отличительные со-предки Y-хромосом гаплогруппы G в популяциях Европа и Кавказ ». Европейский журнал генетики человека 20 (2012): страницы 1275-1282. Впервые опубликовано в Интернете 16 мая 2012 г.
426 армянских мужчин, включенных в это исследование, обновлено по сравнению с предыдущим исследование Юнусбаева и др., и 12% из них имели гаплогруппу G.Дополнительный Таблица 1 сообщает нам о субкладах G среди этих Армяне: 2,1% в G-M406, 1,6% в G-M285, 1,6% в G-P303, 1,4% в G-P15, 1,4% в группе G-U1, 1,2% в группе G-P16, а все остальные — менее 1% каждый. Для гаплогрупп G1 армянская частота составила 2,6%. Выдержки:

«[…] Во-первых, мы рассчитали разнообразие гаплогрупп, используя данные в Дополнительная таблица S1 для 52 случаев, когда общая выборка населения размер превышал 50 человек и наблюдались Z5 hg G хромосомы. Затем мы применили общий порог частоты hg G 10% и дополнительный спецификация, что также присутствуют линии гаплогруппы G1 и G2.В в десяти оставшихся популяциях разнообразие гаплогрупп […] достигло максимума 0,88 у азербайджанцев (Иран) и 0,89 на востоке Анатолия и 0,90 в Армении . По нашим оценкам, географическая происхождение hg G вероятно находится где-то недалеко от восточной Анатолии, Армения или западный Иран. […] »

Виола Груни, Винченца Батталья, Бахарак Хушиар Кашани, Сильвия Пароло, Надя Аль-Захери, Алессандро Ахилли, Анна Оливьери, Франческа Гандини, Масуд Хаушманд, Мохаммад Хоссейн Санати, Антонио Торрони и Орнелла Семино.»Древний Миграционные события на Ближнем Востоке: новые ключи к Y-хромосоме Вариация современных иранцев ». PLoS ONE 7 (7) (18 июля 2012 г.): e41252.
938 мужчин из 15 этнических групп, проживающих в Иране, были протестированы на их Y-хромосомы. Среди протестированных было 34 армянина из Тегерана. В исследовании отмечается, что «нынешняя [армянская] община [в Иране] является Христианское меньшинство не более 100000 человек, которые в основном проживают Тегеран и район Джульфа в Исфахане «.8,8% исследованных армян из Тегерана несут парагруппу J2a-M67 *. Около 24% армян несут гаплогруппу R1b-M269. Исследователи предоставили диаграмму «Анализ главных компонентов (PCA)». показывая сходство и кластеры между различными этническими группами изучены в сравнении с неиранскими народами из Африки, Европы и Азия. Данные их частоты Y-ДНК позволяют нам увидеть, что армяне из Тегеранского кластера близок к лурскому народу Лорестана и довольно близок к людям всего регионы Турции.Отрывок:

«Иранские группировки не группируются все вместе, занимая промежуточные позиции среди арабских, ближневосточных и азиатских кластеров. В этом сценарии Следует отметить позицию трех иранских групп: […] (ii) Армяне из Тегерана (THE-Ar), положение которых в верхней части Иранское распространение указывает на близкое родство с Ближним Востоком. кластер, в то время как их положение около Турции и кавказских групп, из-за высокочастотные R1b-M269 и другие европейские маркеры (например: I-M170), находятся в согласие с их армянским происхождением; […] »

Левон Епископосян, Анаит Оганесян и Заруи Хачатрян. «Генетическая структура армянского населения». Archivum Immunologiae et Therapiae Experimentalis 64: Дополнение 1 (декабрь 2016 г.): страницы 113-116. Также опубликовано в электронном виде 12 января 2017 г.
Обзор «исследований генетической структуры современных и древних жителей Армянского нагорья».

Олег Балановский, Марина Чухряева, Валерий Запорожченко, Вадим Урасин, Максат Жабагин, Анаит Оганесян, Анастасия Агджоян, К.Дибирова, М. Кузнецова, Сергей М. Кошель, Е. Почешхова, И. Алборова, Роза Схаляхо, Олег Утевская, Генографический консорциум, Х. Мустафин, Левон Епископосян, К. Тайлер-Смит, Э. Балановска. «Генетический дифференциация между населением возвышенностей и низменностей формирует Y-хромосомную пейзаж Западной Азии ». Human Genetics 136: 4 (апрель 2017 г.): страницы 437-450. Впервые опубликовано в Интернете 9 марта 2017 г. Выдержки из раздела Обсуждение:

«[…] западноазиатский пул отцовских линий наиболее сильно структурирован генетическими различиями между горными и низинные группы.В первую группу входят популяции анатолийского, армянского и иранского нагорья, в то время как последний включает популяции из низменностей Месопотамии, Леванта и Аравийского полуострова. […] Мы нашли это армянское и азербайджанское население больше походило на основной корпус населения Западной Азии, чем на север Кавказский кластер (дополнительный рис. 5). Средние частоты гаплогрупп в армянском населении были намного больше похож на турок (генетическая дистанция d = 0,08) и некоторых иранских популяций (d = 0.14) чем к соседнему Грузины (генетическая дистанция d = 0,59). […] »

Мирослава Деренко, Галина Денисова, Борис Малярчук, Анаит Оганесян, Заруи Хачатрян, Петр Грехдакян, Андрей Литвинов и Левон Епископосян. «Понимание материнской генетической структуры, дифференциация и происхождение армян на основе полных митогеномных данных ». Molecular Genetics and Genomics 294 (1 августа 2019 г.): страницы 1547-1559.
Это исследование гаплогруппы содержит 536 последовательностей мтДНК, взятых из 8 популяций. этнических армян, в том числе из Армении и Турции.Выдержки из аннотации:

«[…] Более того, наш филогеографический анализ показывает общие предки некоторых линий мтДНК, общих для жителей Западной Азии, Закавказцы, европейцы, выходцы из Средней Азии и армяне. Около трети субгаплогрупп мтДНК в армянском генофонд можно рассматривать как специфический для армян, поскольку они практически отсутствуют в других регионах Европы, Западной Азии и Закавказья. […] »

Основные исследования амшенцев

Ашот Маргарян, Ашот Арутюнян, Заруи Хачатрян, Армине Худоян, и Левон Епископосян.»Отцовский анализ происхождения поддерживает армянский, а не центральноазиатский генетический происхождение амшенцев «. Биология человека 84: 4 (август 2012 г.): страницы 405-422.
Как и ожидалось, это исследование показало, что амшенцы, жившие в Понтийский регион вдоль южного побережья Черного моря и говорят на древнем диалект армянского языка происходит от этнических армян. Многие амшеницы исповедуют ислам, тогда как собственно армяне в большинстве своем являются христианами. В генетики проверили три гипотезы происхождения амшенцев: происхождение в Восточная Армения, происхождение из Западной Армении или происхождение из Средней Азии.82 У амшенских самцов оценивали их Y-ДНК и сравнивали с людьми, которые живут в тех регионах. Согласно аннотации, «Центральная историческая Армения» была исконной родиной амшенского народа. Но мне действительно любопытно, почему журнал сообщил, что «Этот документ был отозван». до 25 декабря 2012 г.

---

Семья Генеалогия ДНК дерева от Genetics, Ltd. — Этот сайт является аффилированным лицом

Наследие армянских сокровищ Люси Ардаш

Генетика Курдский народ

Генетика Анатолийские турки

Генетика Еврейский (израильский) народ

Другие народы Кавказа:

Генетика Азербайджанский (азербайджанский) народ

Генетика Кумыкский народ

Генетика Балкарский народ

Генетика Карачаевцы

Генетика Осетинский народ

Генетика Черкесский (адыгский, черкесский, кабардинский) народ

Генетика Абхазский народ

Генетика Грузинский народ

Грузинские евреи

Горские евреи Дагестан и Азербайджан

Об Армении — Авентура

Армения — небольшая страна с 29 территорией.800кв / км. Он расположен на границе Европы и Азии, граничит с Турцией, Азербайджаном, Ираном и Грузией. Столица Армении — Ереван. Армения разделена на 11 областей (марзов).

Население Армении составляет 3,2 миллиона человек. В стране очень однородный этнический состав, 97,9% населения имеют этническое армянское происхождение. Среди других меньшинств — русские, езиды, ассирийцы, украинцы, греки, грузины и белорусы. Важно отметить, что в мире проживает 8 миллионов армян.Армянская диаспора образовалась после геноцида, совершенного Османской империей в 1915 году, когда тысячи армян были вынуждены покинуть свои дома. Самые большие общины находятся в России, Франции, Иране, США, Грузии, Сирии, Ливане, Аргентине, Уругвае, Бразилии, Венесуэле, Австралии, Канаде, Кипре, Украине, Израиле и Египте.
В культурном, историческом и политическом отношении Армения считается частью Европы. Однако, благодаря расположению на Южном Кавказе, на условной границе между Европой и Азией, мы можем сказать, что это межконтинентальная страна.Обладая богатым культурным наследием, Армения считается первой страной, официально принявшей христианство в IV веке (301 г.).

ГЕОГРАФИЯ

Армения не имеет выхода к морю и является преимущественно горной страной. Здесь есть горные реки и немного лесов, потухшие вулканы, глубокие каньоны, высокие плато, образованные из лавы, пересеченные глубокими оврагами. Большая часть страны расположена на высоте 1800 метров над уровнем моря. Самая высокая точка — гора Арагац (4092 м), а самая низкая — в долине Дебед (400 м).
Земля нестабильна и подвержена землетрясениям силой 3,5 балла. В 1988 году сильное землетрясение силой 7,5 баллов потрясло северо-запад Армении, в результате чего погибло более 25 000 человек.
Армения богата такими полезными ископаемыми, как золото, серебро, медь, железо, молибден, строительные материалы и соль.
КЛИМАТ

Армения выделяется большим разнообразием ландшафтов, включая 7 географических зон, от пустынь и полупустынь до альпийских и субальпийских лугов. Из-за многочисленных горных образований, блокирующих влияние морей, и высокого расположения территории над уровнем моря, климат здесь континентальный с большой разницей между сезонами, включая жаркое лето и холодную зиму.Средняя летняя температура превышает 25 º C, а зимой — -5 º C. Лучшее время для посещения страны — с апреля по октябрь.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

Армения, история которой уходит в одну из древнейших цивилизаций мира, является постсоветской республикой, сегодня унитарным, демократическим государством, президентской республикой, управляемой Конституцией, принятой после всенародного референдума в 1995 году.
В настоящее время Армения является членом более 35 международных организаций, включая ООН, Совет Европы, Сообщество Независимых Государств, Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе.
ЯЗЫК

Официальный язык — армянский, также часто используются русский и английский. Армянский язык — это отдельная ветвь индоевропейской языковой семьи, между группами славянских и греческих языков. Армянский алфавит, созданный Месропом Маштоцем в 405 году нашей эры, использовался до сих пор без каких-либо изменений на протяжении веков.

ДЕНЕЖНАЯ ЕДИНИЦА

Национальная валюта — драм, банкноты 1000, 5000, 10.000, 20.000, 50.000 драмов, а также монеты номиналом 10, 20, 50, 100, 200, 500 драмов. Во всех банках и обменных пунктах вы можете свободно менять валюту, и нет ограничений на обмен валюты.
РЕЛИГИЯ

Армения — первая страна в мире, которая официально приняла христианство в 301 году, тогда как в Римской империи религиозная свобода была установлена ​​12 годами позже, в 313 году, и только в 325 году христианство получило официальную легитимность.
Корни Армянской церкви уходят в глубину веков, начиная с I века.Согласно историческим данным, Армянская церковь была основана двумя из двенадцати апостолов Иисуса, Фаддеем и Варфоломеем, которые проповедовали христианство в Армении с 40 по 60 годы. В их честь официальное название Армянской церкви — Армянская Апостольская Церковь. Армяне также называют ее Григорианской церковью, в честь святого Григория Просветителя, первого патриарха (в армянском католикосе) Армянской церкви. Армянская Церковь имеет 4 иерархических престола: Святой Престол Эчмиадзина, Киликии, Иерусалимский Патриархат и Константинопольский Патриархат.Нынешним Католикосом всех армян является Гарегин II, избранный в 1999 году.
ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

VISA

Для въезда на территорию Армении вам необходима виза, которую вы можете получить, связавшись с посольством или консульством Армении в вашей стране или получить ее прямо в аэропорту Звартноц. Пограничная полиция оформит все необходимые документы по визе.
ТРАНСПОРТ

Лучше всего попасть в Армению самолетом.Самолеты прибывают из Европы в международный аэропорт Звартноц. Есть возможность арендовать автомобиль с водителем или без него для передвижения по стране. Также можно воспользоваться нашим предложением, которое включает в себя все услуги: транспорт, отели, питание, экскурсии.

ТЕЛЕФОН

Код страны — + 374 + код города (10 для Еревана). Звонки за границу осуществляются путем набора 00 + код страны + желаемый номер. Также можно заказать международный звонок, набрав 107.
ЧАСОВОЙ ПОЯС

GMT + 4 часа
ПРАЗДНИКИ

31 декабря, 1 и 2 января — Новый год

6 января — Рождество

28 января — День Армянской армии

8 марта — Международный женский день

7 апреля — День материнства и красоты

24 апреля — День памяти жертв Геноцида армян 1915 года

9 мая — День Победы и мира

28 мая — День Первой республики

5 июля — День Конституции

21 сентября — День Независимости

Второе воскресенье октября — Эребуни-Ереван (День основания Еревана)

Выберите один из наших туров в Армению, чтобы насладиться красотами Армении своими глазами.

Просмотры сообщений: 8 278

.

No related posts.