Старая столица шри ланки: легенды и факты древней столицы Шри-Ланки – Так Удобно! traveltu.ru — camper-c.ru

Содержание

легенды и факты древней столицы Шри-Ланки – Так Удобно! traveltu.ru

Добрый день, друзья! Город Анурадхапура когда-то был столицей, главным городом острова Шри-Ланки. Город является святыней и местом паломничества более 1500 лет, с тех пор, как сюда из Индии была доставлена главная реликвия буддийского мира — зуб Будды. Одна легенда говорит, что название города связано с яркой звездой в созвездии Скорпиона — Анурадхой, что означает — свет. Другая связывает рождение старого города с человеком по имени Анурадха. С 1980 года Анурадхапура находится под охраной ЮНЕСКО.

Учёные придерживаются второй версии. Она многое объясняет: и то, откуда пришли сингальцы, и то, почему на гербе Шри-Ланки изображен лев, и появление Львиной скалы и название древних ливневых лесов острова.

Содержание статьи

Шри-Ланка. Северо-Центральная провинция, округ Анурадхапура. Город -административный центр, с населением более 63 000 человек. Состоит из «Старого города» (Old City) и «Нового города».

В новом городе обычные жилые районы.

Old City представляет собой археологическую зону, в которой находятся священные ступы, храмы, буддийские монастыри, дерево Бодхи, руины старого города и древней ирригационной системы.

Является местом паломничества буддистов всего мира и туристической зоной.

С 1980 года находится под охраной ЮНЕСКО.

Фотоотчёт о прогулке по древней столице смотрите здесь.

Дети Льва

Археологические данные говорят о том, что Шри-Ланка была заселена с незапамятных времён. Возможно, до появления сингалов, её население складывалось из неизвестных нам народов и тамилов — ближайших к острову индийских соседей, которые могли свободно переходить из Индии на Шри-Ланку по мосту Рамы.

На острове найдены огромные сооружения досингальской эпохи. Легенды рассказывают о двух древних народах, живших на острове: Нагах — змеях, и Якхах или Ракшасах — демонах.

Древние греки знали об островах Индийского океана и даже составили карту Шри-Ланки. Правда они называли остров Тапрбана, а Анурадхапуру — Анураграммон.

Карта Птолемея

История государства Шри-Ланка начинается в VI веке до нашей эры, когда из Восточной Индии (сейчас это — Бангладеш) прибыл принц Виджая и 700 его верных людей. Они-то и заложили первые города, создали архитектурные здания, возможно первую в мире ирригационную и канализационную системы.

У каждого народа есть своя легенда, своя точка самоопределения. Была такая и у первых жителей Анурадхапуры.

Отец принца Виджаи — король Синхабату (Singa Batu) вёл своё происхождение от небесного животного. Его мать, принцессу Латы похитил влюблённый лев, после чего она родила мальчика — будущего короля и основателя великой династии.

О том, что король наполовину лев, наполовину человек говорит его имя: Синха в переводе с сингальского и значит — Лев, а вторая часть имени, означает — Камень.

Соответственно все потомки королевской крови называют себя «Дети льва».

Так принц Касапа — построил новую столицу государства — Сигирию, а скалу, на которой стоял его дворец назвал Singa Batu (Львиная скала/камень).

Виджая женился на принцессе Кувейни из местного племени Якши, которая помогла ему придти к власти, устроив дворцовый переворот, во время которого был убит её отец — бывший правитель. Кувейни родила Виджае двух детей. Мальчика звали Джавахатта, девочку — Дисала.

Трудно разобраться в политике тех давних времён, но для того, чтобы стать полноправным правителем острова, по индийской традиции, Виджая должен был жениться на «настоящей» индийской принцессе. Легенда рассказывает, что Виджая долго не мог решится на этот шаг, однако время пришло и он поехал в Индийское царство за новой женой.

Принцесса Кувейни с детьми была изгнана, и Якши убили её за предательство. А дети бежали на гору Шрипада (Пик Адама) и спаслись. От них берёт начало народ Ведды.

У принца Виджая не осталось законных наследников, поэтому из Индии прибыл младший сын брата Виджаи принц Пандувас Дев. Он и правил государством, родив 11 детей: 10 сыновей и одну дочь — принцессу Унмада Читру. От них и пошли правители Шри-Ланки.

Известно, что во время правления Пандувас Дева, было построено Абая Вева — первое на острове водохранилище.

Старый город

Тем временем Анурадха успешно выполнил повеление принца Виджаи и построил поселение — Анурадхапуру. Пока шла борьба за власть поселение росло и превратилось в обустроенный город, где жители разводили скот, ловили рыбу и занимались ремёслами.

В 380 году до нашей эры город стал первой древней столицей Шри-Ланки. В это время королевством правил король Пандукабая. При нём появилась первая канализация.

Древний туалет

Дворец нужно было очищать, орошать прилегающие к нему сады и парки. Король повелел построить большой резервуар с водой для нужд дворца и садов. Водохранилище Басавакулам находится в западной части старого города.

Друзья, теперь мы есть в Инстаграм. Канал о путешествиях, историях из поездок. А так же лайфхаки, полезности, маршруты и идеи для ваших путешествий. Подписывайтесь, у нас интересно)

Колыбель буддизма

В IV веке до н.э. сын индийского короля Ашоки Махинда принёс буддизм на Шри-Ланку. В том месте, где Махинда впервые обратился к жителям острова с проповедью, построен храм — храм Михинтале. Он находится в 12 километрах восточнее Анурадхапуры.

Михантале. На скалу ведут 1850 ступеней

Мало кто знает, что Шри-Ланка является колыбелью буддизма. Здесь растет самое старое дерево на планете, которому уже около 2550 лет. Это отросток дерева Бодхи, под которым Будда получил просветление, привезенный на остров дочерью короля Ашоки и сестрой Махинды принцессой Сангамиттой.

Под властью Индии

Несмотря на то, что город успешно развивался, расположение его не самое удачное. На него постоянно нападали, нанося большие и малые повреждения.

В 205 году до нашей эры городом завладел принц Элара из Тамилы. 44 года он держал в своих руках власть над городом. К тому моменту вырос и окреп «непослушный» принц Анурадхапуры — царевич Дутугамуну.

15 лет он вёл войну против захватчиков, пока полностью не освободил родную землю.

После смерти он стал национальным героем Шри-Ланки и был похоронен как Дхарма Гамини («праведный Гамини»). С его именем связано множество легенд.

Одна из них рассказывает о молодом царевиче, который отрёкся от своего отца — короля Каватиссы, и прислал ему в подарок женские украшения. Причина — отказ короля воевать с армией Элара. Юный царевич не мог спокойно наблюдать, как тамилы захватывают страну, убивая Детей Льва одного за другим.

Отец был в ярости от поступка Дутугамуну. Он был опытным политиком и делал всё для благополучия своего народа, собирая мощную армию. Царевич и преданные ему друзья были вынуждены бежать и до времени скрываться.

Их назвали «непослушными» (Дуттхагамани). Ещё одно значение слова — бесстрашные. Вот эти-то непослушные, объединив своё войско и войско короля Каватиссы, разгромили тамильских узурпаторов. А царевича, всю свою жизнь посвятившего борьбе, стали называть праведным Гамини или Дутугемуну (Dutugemunu).

Интересно, что победив Эллара в бою (он убил врага дротиком), царевич приказал похоронить Эллара со всеми почестями как храброго воина и справедливого умелого правителя.

Король Дутугамуну

С Дутугамуну связано множество легенд, каждое его дело, каждый новый проект обрастал своей легендой.

Царевич укрепил Анурадхапуру, возвёл дворцы и храмы, сам участвовал в возведении ступ.

Старую столицу возводили по определенному плану. У города 4 пары городских ворот, ориентированных по сторонам света.

Уже к I веку. до н.э. городские стены стали оборонительными, их высота достигала 2 метров. Еще через 100 лет строятся сторожевые вышки.

Внутренний город построен вокруг дворца и большинства религиозных сооружений. Затем, идет внешнее кольцо. Во времена, когда город был столицей, здесь проживало 300 000 человек.

В IV веке нашей эры принцесса Хемамала и её муж принц Дантха привезли из Индии величайшую буддийскую реликвию — зуб Будды. Тогда Анурадхапура становится не только столицей острова-государства, но и священным городом, хранителем святыни.

Зуб Будды

К концу X века нашей эры войска принца Раджарая сравняли старую столицу с землей.

К 1070 году её вновь восстановили. Но, к тому времени столицу уже перенесли в Полоннаруву.

Жители потихоньку уходили из Анурадхапуры, переселяясь в другие районы. Старый город поглощали джунгли.

В 1980 году ЮНЕСКО взяло Анурадхапуру под свою защиту. Тогда началось восстановление руин.

С тех пор это место набирает популярность. В первую очередь, для паломников, которые приезжают посетить древние святыни.

Теперь и туристы с удовольствием посещают город.

Основные достопримечательности

Скальный храм Исуруминия Вихара (старый и новый)

Музей
Дерево Бодхи и храм рядом с ним
Священные ступы
Руины города в лесу

Подробно о достопримечательностях читайте здесь.

Как добраться

Добраться до города можно на машине, поезде или автобусе.

На автобусе из любой точки острова.

Надо с картой приехать на автобусный вокзал города. Там смотреть направления автобусов и сверять его с картой. Не бойтесь задавать вопросы. Ланкийцы с удовольствием подскажут, покажут и доведут до нужного автобуса.

Мы приехали на автобусе из Дабмуллы, где осматривали пещерный храм.

Из Коломбо, Галле, Матары и Канди можно добраться не только на автобусе, но и на поезде.

Совет: старая столица довольно большая, можно ходить пешком, но удобнее взять тук-тук. Водитель знает, куда подъехать и как быстрее добраться до этого места.

Мы взяли тук-тук от нашего отеля в Новом городе. Водитель подвозил нас к основным точкам старого города. Мы выходили, гуляли смотрели, потом снова садились на наш тук-тук и ехали дальше. Получили огромное удовольствие.

Где остановиться в Анурадхапуре

Сейчас много вариантов жилья в Анурадхапуре появилось на сервисе AirBnb.Как пользоваться этим сервисом у нас написано здесь. Если вы не найдете свободный номер в отеле, то ищите жилье через этот сайт бронирования.

Предлагаем неплохие варианты отелей в Анурадхапуре

Анурадхапура на карте

Спасибо за то, что читаете наш блог! Надеемся, рассказ был интересным. Подписывайтесь на обновления сайта, следите за выходом новых статей.

С уважением, Алла Сутягина

археологический парк и древняя столица Шри-Ланки – Так Удобно! traveltu.ru

Привет, друзья. В разное время столицы государства на Шри-Ланке находились в разных местах и городах. Полоннарува была главным городом Сингальского королевства в средние века. Здесь, на месте джунглей появился прекрасный город с дворцом, храмами, буддийскими ступами и, продуманной до мелочей, мощной ирригационной системой.

Содержание статьи

Сейчас от дворцов и бассейнов с колоннами остались величавые руины, заботливо расчищенные археологами. Древний город — важнейший центр культурного наследия страны и находится под охраной ЮНЕСКО. Желающих увидеть древнюю Полоннаруву очень много.

Шри-Ланка. Северо-Центральная провинция. Полоннарува находится в 214 км. от Коломбо.

Брать ли экскурсовода?

Сейчас это место представляет собой огромных размеров археологический парк (сайт). Технически осмотреть его за день реально, но придётся бежать бегом, нигде не задерживаясь, — а в этом нет никакого смысла.

Мы поступили также, как и в Анурадхапуре — взяли тук-тук, который подвозил нас к определённой части парка и оставался ждать в условленном месте, а мы спокойно гуляли, смотрели и потом ехали дальше.

Если вы любитель досконально разобраться в каждой детали, то брать экскурсовода, конечно, стоит.

Вообще же, в парке всё понятно, т.к. около каждого объекта стоит тумба с планом и описанием сооружения на которое вы смотрите.

Описание на трёх государственных языках: сингальском, тамильском и английском.

Схема и описание

История

Полоннару́ва была столицей Сингальского королевства в период, который в Европе принято называть Ранним средневековьем — с 1070 года до 1293 года.

Тем временем

В это время в Чехии появились первые крепости: Пражский град, Вышеград, Мельник.
В Австрии набирала силу Вена, Грац был сильным торговым городом, на защите которого стояла крепость Шлоссберг.
На месте будущего Берлина были два городка на острове.
Киевская Русь начала распадаться на мелкие княжества. Уже стоял Ростов великий. Новгород был вольной республикой. На месте Москвы строилось укреплённое поселение — Кучков. Близилось Монголо-татарское нашествие.

Год основания Полоннарувы доподлинно не известен. Но считается, что первые жители здесь появились во II веке до нашей эры.
Эти первые поселенцы, скорее всего, занимались рисоводством.
Первым монархом, правившим здесь, стал Аггаботхи IV.
А уже к началу IX века здесь была построена первая больница.
Веком позже север острова был захвачен, тамилами (Индия), а Полоннарува стала столицей.
С одной стороны, это был период упадка, но именно тогда умельцами создавались прекрасные бронзовые статуэтки богов, которые археологи находили в местных храмах.

Борьбу с тамилами вел потомок королевского рода Китти. Постепенно он освободил весь остров. Именно этот человек, взошедший на престол под именем Виджаябаху I, утвердил Полоннаруву административной столицей острова.
В конце XIII века столица была перенесена в другой город. В Полоннаруве начался упадок, жители покидали город и он зарастал джунглями.
Именно такой, абсолютно дикой, ее обнаружили английские охотники в XIX веке.

А уже в начале XX века там начались археологические раскопки.

План-схема Полоннарувы

Карта кликабельна

В древнем городе

Результатом продолжительных раскопок стало множество удивительных открытий, достопримечательностей, с которыми мы, современные туристы, можем теперь познакомиться.

Археологический парк или древний город занимает здесь большую площадь. Но часть руин все же находится за его пределами.

Передвигаться из одной части парка в другую лучше всего на велосипеде, мотоцикле или тук-туке. Ведь территория его огромна, а увидеть хочется многое.

Велосипедисты и тук-туки

Начать осмотр стоит с археологического музея.

Здесь можно найти информацию обо всех памятниках города. Экспозиция музея как раз им и посвящена.

Более того, именно здесь можно купить входной билет в археологический парк.
Одной из главных достопримечательностей города считается храм Гал Вихара (Gal Vihara).

Храм Gal Vihara

Этот гранитный комплекс известен благодаря хорошо сохранившимся статуям Будды XII века.
Вообще здесь есть несколько пещер со статуями, но наиболее впечатляющая — огромная гранитная глыба с высеченными изваяниями.

Самадхи статуя

Не менее примечателен дом реликвий Ватадаге.

Это типичное для Шри-Ланки здание. Войти в него можно было с четырех входов. И на каждом из них сохранилась по сей день каменная «охрана», сделанная из лунного камня.

Можем поспорить, что вас заинтересует королевский дворец Паракрамабаху. Точнее руины, которые от него остались.

Дворец Паракрамабаху

Когда-то это было семиэтажное здание с сотней жилых комнат. Его крышу поддерживали огромные колонны обвитые растениями, а кладка была декорирована искусной росписью.

В нем сохранился большой зал и комната совета.

Здесь же находится монарший пруд Kumara Pokuna или бассейн, где принимали ванны властители государства.

Один из бассейнов

Недалеко от дворца расположилось одно из старейших сооружений – башня Сатмахал Прасада.

Сюда часто приходили монахи, чтобы провести время в уединении и медитациях. Есть также предположение, что башня раньше использовалась для каких-то ритуалов и жертвоприношений.

Для религиозных обрядов использовали и еще одно здание, а точнее целый комплекс — монастырский комплекс со ступой Rankoth Vehera.

Ступа Ранкот Вехера считается самой высокой ступой города, а по стране она на четвертом месте. О ступах можно почитать здесь.

Одна из дагоб

Высота ее составляет 15 метров. Многие верят, что она обладает целебным эффектом, поэтому вокруг нее всегда толпы паломников.

Если пойдете налево от нее, увидите руины госпиталя Monastic Hospital, направо – скальные пещеры Gopala Pabbata.

Друзья, теперь мы есть в Инстаграм. Канал о путешествиях, историях из поездок. А так же лайфхаки, полезности, маршруты и идеи для ваших путешествий. Подписывайтесь, у нас интересно)

Не менее интересное религиозное строение — Храм Ланкатилака.

Руины дворца

Этот храм в форме лампады был построен на вершине неровной скалы. В нем было 4 этажа, сейчас сохранилось только три. На его территории вы увидите статуи Будды, множество фресок, рассказывающих о его жизни.

Еще один артефакт города – это каменная книга, привезенная с места рождения буддизма, Михинтале.

Каменная книга

Это не совсем книга, конечно. Это каменная плита, на которой выбиты изречения Будды и другие религиозные тексты.

А вот здание совета министров Ниссанкамаллы время не пощадило.

Храм Шивы

От него сохранилась лишь платформа с барельефами, да колоны, когда-то поддерживающие свод здания.

В оформлении этого здания доминируют элементы, изображающие львов и драконов, которые считались символами власти.

Монастырский комплекс Алахана Пиривена

Где остановиться в Поллонаруве

Сейчас много вариантов жилья в Полоннаруве появилось на сервисе AirBnb. Как пользоваться этим сервисом у нас написано здесь. Если вы не найдете свободный номер в отеле, то ищите жилье через этот сайт бронирования.

Предлагаем неплохие варианты отелей в Полоннаруве

Время работы

Парк и музей открыты каждый день с 7:30 до 18:00

Многие храмы действующие.

Сколько стоит

Вход в археологический парк

25$ для взрослых
12,5$ для детей

Как добраться

До Полоннарувы идут два поезда из Коломбо.

От станции до центра нужно добираться на тук-туке.

А вот автобусы сюда идут из всех крупных городов Шри-Ланки.

Например, из Коломбо вы будете добираться 6 часов на автобусе со станции Pettah.

Мы приехали из Тринкомали, а из Полоннарувы уехали в Канди на автобусе №41.

Автобус 41

Полоннарува на карте

Спасибо за ваше внимание и подписки, друзья. До встречи!

Достопримечательности Анурадхапуры — древняя столица Шри-Ланки – Так Удобно! traveltu.ru

Привет друзья. Мы рассказали о древней первой столице Шри-Ланки. Но рассказать мало, — всегда же хочется узнать, что интересного можно увидеть и куда заглянуть в новом месте. В Анурадхапуре это — старый город, представляющий собой необычное место. С одной стороны, это — археологическая зона, с другой — место паломничества тысяч буддистов. От верующих не отстают и многочисленные туристы. Что же здесь находится? Все главные достопримечательности Анурадхапуры. О них мы и расскажем сегодня.

Содержание статьи

Скажу сразу территория старого города огромна, если хотите всё увидеть, стоит взять тук-тук и передвигаться на нём. Водители знают, куда лучше подъехать, чтобы вас высадить, где можно припарковаться без штрафа, где нас встретить. Это удобно. Мы так и сделали. Немного поторговавшись (это обязательно надо делать) мы сошлись кажется на 10 долларах и поехали.

Достопримечательности Анурадхапуры

Как видите, главные, полностью восстановленные объекты старого города это:

Скальный монастырь Исуруминия
Храм и дерево Бодхи
Музей
Ступы

Но конечно, интересных объектов больше. Старая Анурадхапура огромная зона примерно 20 на 20 км. Ходить — не обойти. Но поскольку достопримечательности Анурадхапуры относятся к сингальской буддийской культуре, то нам многое не понять. Ну дагобы и дагобы, увидел одну — знаешь все. Однако нам было интересно, в том числе и наблюдать и за людьми. Для верующих здесь всё исполнено смысла.

В IV веке до н.э. на остров пришел Буддизм. Тогда же здесь появилась веточка дерева Бо.

Исурумуния Вихара

Англ. Isurumuniya Vihara (Originally Meghagiri Vihara)

Здесь начинается территория старого города. В 1950 году всех жителей с этой территории переселили в Новый город.

Скальный дворец построен в 307-267 гг до н.э. для 500 мальчиков-монахов из высшего сословия. Расположен в скалах, рядом с озером Тисса. Передан в распоряжение общины монахов. Храм Исурумуния был одним из строений самого крупного монастыря в Анурадхапуре.

Здесь находятся:

два храма — старый и новый

Старый и новый храмы.

Статуи Будды

Исуруминия. Лежащий Будда и монах

Исуруминия. Медитирующий Будда

озеро Тисса
скульптуры

Здание музея

Чтобы сохранить скульптуры и барельефы, их перенесли в музей, который располагается рядом.

Каменный трон

Дерево Бодхи

Полное название: дерево Махабодхи (Jaya Sri Maha Bodhi)

Одна из самых известных буддийских святынь всего мира. Дерево Бодхи, или просто, — Дерево Бо очень старое, ему 2250 лет. Оно выращено из ветви дерева (фикуса) в городе Бодх-Гая, под которым принц Гаутами стал Буддой, достигшим просветления.

В XIX веке основной ствол дерева Махабодхи в Анурадхапуре был вырублен английским фанатиком, однако остался малый ствол, который сейчас почитается и придерживается золотыми подпорками.

Монахи, ухаживающие за деревом, берут молодые побеги и выращиваются новые деревья. На территории храма много деревьев Бодхи.

Старое дерево Бо

Молодое дерево Бо

Бронзовый дворец (Лоха Пасада)

Другое название — Ловамахапайя (Lovamahapaya). Дворец находится рядом со священным деревом. Построен для монахов.

Это удивительное сооружение насчитывает 2000 лет. Его построили при легендарном правителе Анурадхапуры Дутугамуну.

Все пишут, что в храме 9 этажей, но я не представляю, какими по высоте они должны быть, если высота всего храма 4 метра. В храме более 1000 комнат. Сейчас мы их вряд ли увидим. По периметру располагается 1600 колонн. Вот это — пожалуйста. Правда пока колонны бетонные, вид производят странный, но это впечатляет. Когда-то колонны украшали плиты из серебра.

Лоха Пасада Бронзовый дворец

Крыша по форме напоминает пирамиду, ее своды украшала медная черепица, чтобы он блистал на солнце.

Легенда говорит, что внешний вид здания взят из видения монахов.

Группа монахов видела храм во время медитации. Они зарисовали увиденное красным мышьяком и привезли рисунок царю.

Первый храм был построен из дерева и сгорел во время одного из пожаров. Сегодня остались только упоминания о нем и колонны.

Вокруг дерева Бодхи — историческая территория Анурадхапуры. Длинная аллея — древняя улица города идёт от храма дерева Бо.

Главная дорога

Вдоль неё стоят огромных размеров религиозные сооружения, по форме похожие на колокол. Это — дагобы или ступы.

Дагоба или Сту́па — буддийское архитектурно-скульптурное монолитное монументальное и культовое сооружение, имеющее полусферические очертания. Первоначально ступа представляла собой реликварий, а затем стала памятником, возводившимся в честь какого-то события в буддизме. Исторически восходит к могильным курганам, сооружавшимся для погребения царей или вождей. Википедия

Мирисавети Дагоба

Англ. Mirisaweti Stupa

Легенда рассказывает: король Дутугамуну с гаремом отправился к озеру Тисса, где проходил Фестиваль воды. Он воткнул в мягкую землю свой посох (скипетр), в котором была спрятана реликвия (скорее всего частичка кости Будды).

Через некоторое время, при подготовке к возвращению во дворец, король обнаружил, что ни он сам, ни кто- либо из его свиты не может вытащить посох из земли — оно пустило корни и вросло в землю. Дутугамуну расценил это как знак свыше — реликвия должна остаться на этом месте, и решил построить над посохом дагобу.

Мирисавети

Строительство сооружения шло 3 года. В X веке ступу перестроили.

Вы уже поняли, что внутри каждой ступы находится реликварий, в котором хранится какая-то святыня. Это может быть кусочек кости Будды, его чаша для милостыни, пояс, даже след или зуб. Дагоба может быть памятником события.

Руванвели Дагоба

Англ. Ruwanwelisaya Stupa

Чтобы осмотреть следующую ступу, нужно подойти к водохранилищу Басаваккулам.

Руванвели Дагоба возведена II — I веках н.э.

Самая знаменитая постройка короля Дутугемуну. Еще ее называют Белая ступа или Махатупа, что означает «великая ступа».

В ступе хранится чаша Будды для подаяния.

Сооружение огромно. Оно занимает площадь в 120 гектаров.

В настоящее время её высота более 90 метров, а диаметр у основания 91 метр.

Руванвели Дагоба

А вот так ступа выглядит в праздник:

Праздничная Руванвели дагоба

Мы наблюдали, как происходит украшивание. Это можно увидеть в фотоотчёте.

Постамент Руванвели Ступы

Фундамент ступы из золотого гравия. Он помещен на постамент. Выглядит внушительно, торжественно и загадочно, — на постаменте барельефы 400 слонов. Символический и космогонический смысл в том, Мир стоит на Слонах.

Основание Руванвели дагобы

Слоны участвовали в возведении Руванвели дагобы. Каждая нога слона обвязывалась кожаной тканью.

Король лично руководил работами. Он наблюдал за тем, как создавалась реликтовая камера для чаши Будды и смотрел, как чашу прячут внутрь.

Во время строительства к ступе приезжали делегации из различных частей Индии, 30 000 монахов из Александрии (на Кавказе) во главе с индо-греческим монахом Махадхармаракшитой (Mahadharmaraksita).

В 1839 году дагоба перестраивалась.

Святилище

Рядом с Руванвели находится святилище с 5 статуями, рассказывающими о воплощениях Будды. На одну из них обратите особое внимание. Это статуя медитирующего Будды. Считается, что она — портрет короля Дутугамуну. (О Датугумуну я довольно много рассказала в предыдущей статье).

Рядом находится уменьшенная копия всего святилища.

Легенда о ступе и смерти Дутугамуну

Король Дутугамуну не застал окончания работ, — комплекс был завершен уже после его смерти сыном короля. Но ланкийцы рассказывают трогательную историю о последних часах жизни Дутугамуну.

Руванвели Ступа — любимое детище короля. Он мечтал увидеть здание завершенным, но здоровье его становилось всё хуже и король держался из последних сил. Чувствуя скорую кончину, он торопил своего брата, который теперь руководил строительством. И брат говорил, что осталось немного, хотя неожиданные трудности затянули окончание постройки.

Видя, что король умирает, и желая сделать его счастливым, брат сообщил радостную весть — ступа готова. Король был так воодушевлён, что к нему на некоторое время вернулись силы и он решил перед смертью увидеть творение.

Паланкин с королём двигался к дагобе, по дороге король встретил своего давнего друга, который теперь стал монахом. Они поговорили о смертности мужчин преклонного возраста и о том, что правители сразу после смерти возрождаются в небесной сфере Тушита.

Затем паланкин двинулся дальше. И вот они пришли к дагобе. Король выглянул и увидел свою мечту — чистейшую белую ступу в синем горячем небе.

Король умер счастливым, так и не узнав, что брат его Тисса пошёл на обман: зная, что зрение короля стало совсем слабым, брат натянул на каркас чистейшую белую ткань. Дутугамуну был уверен, что ступа достроена.

На самом же деле, она была возведена лишь наполовину.

Друзья, теперь мы есть в Инстаграм. Канал о путешествиях, историях из поездок. А так же лайфхаки, полезности, маршруты и идеи для ваших путешествий. Подписывайтесь, у нас интересно)

Джетавана Дагоба

Англ. Jethawanaramaya Dagoba

Если покинуть комплекс и пройти через монастырь Джетаванарама, то вы увидите ещё одну ступу огромных размеров.

Это — Джетавана Дагоба — самая высокая ступа на Шри-Ланке. Построена в III веке до н.э. на том месте, где находились сады Нанданы. Здесь в течении семи дней сын короля Ашоки — царевич Арахат Махинда, принесший Буддизм на Шри Ланку, читал проповедь.

Джетавана — это изменённое индийское слово Джотивана. Переводится как «место, где засияли лучи освобождения».

В каждой ступе хранится какая-то святыня. Внутри этой ступы — пояс Будды.

Jetavana Dagoba

Джетавана дагоба — самое высокое кирпичное здание в мире. Из древних сооружений только две пирамиды в Гизе выше неё.

Ступа была полностью разрушена. Восстановительные работы начались только в 1981 году. С тех пор дагоба открыта для паломников, тут проходят богослужения.

Если рассматривать главный исторический документ сингальского царства — хроники Махавасма, то мы узнаем подробности строительства и особенности этой дагобы.

В основании её идеальный круг диаметром 122 метра, что без специальных измерительных инструментов сделать сложно.

Известно, что на строительство этой дагобы ушло порядка 90 миллионов кирпичей.

Ступа Тхупарама

Аннгл. Thuparama Dagoba

Старейшая дагоба Анурадхапуры. Построенная в III веке до н.э.

Тупарама дагоба

Находится рядом с Джетавана дагобой. Самая старейшая дагоба Тупарама.

Первая ступа означала, что король Шри-Ланки принял буддизм.

В XIX веке ее облицевали мрамором.

Абхайягири дагоба

Англ. Abayagiri Dagoba. Ещё её называют Абъягири дагоба.

На севере комплекса расположились руины монастыря Абхайягири. Его построили специально для монахов, которых изгнали из основного монастыря.

Монахов объявили еретиками, но на деле они создали буддийское течение Махаяна, более либеральное чем основное.

Абъягири дагоба — центр этого течения.

Так выглядела Abhayagiri Dagaba совсем недавно

Внутри монастыря располагается еще одна интересная дагоба.

Во время своего основания (XII век) она была второй по высоте в Столице.

Предание гласит, что она построена прямо над тем местом, где нога Будды коснулась земли.

Kuttam Покуна (Бассейны-близнецы)

На территории монастыря Абъягири находится уникальная постройка. Это бассейны-близнецы, построенные ещё мастерами древней столицы.

Название не должно вас смущать, бассейны — не идентичны. Длина одного 40 метров, другого всего 28 метров. Но, не это главное: гораздо интереснее местная система очистки воды, ведь вода в бассейнах прозрачная и чистая.

Бассейны считаются примером значительных достижений в области гидро-инженерных и архитектурно-художественных творений древних сингальцев.

Перед входом в резервуары, вода проходит ряд узких подземных проток, фильтруется песком и землёй, попадая в бассейн полностью очищенной от грязи и мусора.

Бассейны-близнецы

Для бассейнов были вырезаны гранитные плиты, включающие нижнюю и боковые стороны бассейна. А вокруг бассейна построена стена, которая охватывает и крепит соединение.

Вход в бассейн украшает львиная голова и изображение змеи, на стенах чаши изобилия.

В самих бассейнах плещутся настоящие живые черепахи.

Советы

Напоследок хотим дать вам несколько полезных советов:

Проявляйте уважение к чужой религии. Известный скандал разразился в Анурадхапуре несколько лет назад, когда нашу туристку посадили в тюрьму. Она хотела сделать памятное фото на фоне священной древней статуи Будды. Говорят, она повернулась спиной, но я думаю, было что-то посерьёзнее.

Вот эта скульптура Будды.

Дагобу нужно обходить в определённом направлении — по часовой стрелке. Это ритуальный обход, соответствующий культуре буддизма.

Кстати, в индуизме принято совершать обход также, — по часовой стрелке. Считается, что ведьмы и колдуны ради своих чёрных дел, ходят против часовой стрелки.

Для посещения любых религиозных мест Шри-Ланки, рекомендуем одеться скромно, в соответствии с буддийскими требованиями: ноги закрыты (не шорты), плечи закрыты (не майка).
Обувь перед храмом снимайте и оставляйте в специально отведённом месте или кладите в пакет и носите с собой.
В храм заходите босиком. Если плиты очень холодные или наоборот — раскалились на солнце, идите в носках, но без обуви.
При осмотре достопримечательностей, находящихся вдали от шума и дорог, будьте внимательны: в траве могут быть змеи и вараны.

Подробнее о полезных советах туристам, путешествующих по Шри-Ланке.

Сколько стоит

Взрослый билет — 25$
Детский — 15$

Билет действителен в течение 1 дня.

Здесь же, перед входом в комплекс можно купить комплексный билет — «Эраунд тикет». Он действует на все достопримечательности и музеи Культурного треугольника (кроме пещерного храма в Дамбулле).

Стоимость 5750 ланкийских рупий на человека.

Сравните:

Взрослый билет в Сигирию стоит примерно 3000 рупий
Взрослый билет Полонаруву: 2500 рупий
Средняя цена билета в музей: 100-200 рупий.

Если вы любитель музеев, то такой билет купить стоит.

В Анурадхапуре многие объекты бесплатны. По ним можно гулять без билета. Но в платной части к вам обязательно подойдёт полицейский и попросит предъявить билет.

Где остановиться в Анурадхапуре

Предлагаем неплохие варианты отелей в Анурадхапуре

Достопримечательности Анурадхапуры на карте

Достопримечательности Анурадхапуры

Карта загружается. Пожалуйста, подождите.

Невозможно загрузить карту — пожалуйста, активируйте Javascript!
→ подробная информация

Исурумуния Вихара: 8.334565, 80.390525

Дерево Бодхи: 8.344774, 80.397209

Мирисавети Дагоба: 8.347643, 80.389152

Руванвели Дагоба: 8.350106, 80.396447

Джетавана Дагоба: 8.351931, 80.403893

Ступа Тхупарама: 8.355456, 80.396469

Абхайягири дагоба: 8.371144, 80.395213

Kuttam Покуна (Бассейны-близнецы): 8.371356, 80.401672

Дворец Ловамахапайя: 8.345923, 80.398024

Хороших вам путешествий и до новых встреч.

С уважением, Алла Сутягина

История Шри Ланки (Цейлона) с 6 в. до н.э. до 1948 г

Содержание статьи:

Шри-Ланка — остров с интересной историей, уходящей во глубину веков. По свидетельствам археологических раскопок, остров был обитаем не менее 125,000 лет назад, в Шри-Ланке находятся останки Человека из Балангоды — предков современного человека.

Остров Шри-Ланка нередко упоминается в хрониках других народов с давних времен под разными названиями: древнеиндийские поэмы упоминают его как «Ланка» (остров), древнегреческие географы называли его «Тапробана», древние китайцы — «Сейлидип», а древние персы — «Серендиб».

Сингальские королевства острова Тапробан

Как Серентиву стал Цейлоном

В древние времена по данным историков, на территории Шри-Ланки не существовало единого государства и остров населяли племена Якшей и Нагов. Их племена называли Серентиву (Cerentivu) или Черентиву (Cherantheevu), откуда в дальнейшем произошло название «Серендиб». В переводе со старого тамильского языка Чера (Chera) или Серар (Cerar) означает «горные люди» / «люди, живущие в горах», то есть наги, а тиву (tivu) или тиву (theevu) — «остров», таким образом Серентиву — «остров горных людей». Древние римляне называли страну Серендивис (Serendivis), а арабы Серендип (Serendip).

Позднее эти названия были транслитированы древними греками до Sielen Diva, после чего европейцы сократили название до Sielen. Название Цейлон остров получил благодаря средневековым завоевателям — колонистам из Португалии, транслитировавшим название острова Sielen как Ceilão, далее голландцами как Zeilan и, наконец, британцами как Цейлон (Ceylon).

Королевство Тамбапанни (Тапробана)

Первым сингальским королем, праотцом современного государства Шри-Ланка, считается принц из Королевства Ванга, Виджая, прибывший на остров в 6 в. до н.э. с 700 приближенными и основавший первое сингальское королевство Тамбапанни. Тамбапанни (в переводе означающее «медный цвет») просуществовало с 543 г. до н.э. по 505 г. до н.э. — время жизни короля Виджая.

После смерти монарха королевство возглавил выбранный народом министр, после коронации он основал новый город Упатисса Нувара и перенес туда столицу из Тамбанни. Королевство Упатисса Нувара просуществовало 6 по 4 в. до н.э.

Королевство Анурадхапура

В 377 г. до н.э. было основано королевство Анурадхапура, просуществовавшее до 11 века. Чуть позднее, 3 в. до н.э. на остров пришло учение Будды, с тех пор безраздельно являющееся самой распространенной религией в Шри Ланке. С момента привоза священной реликвии, зуба Будды, на остров, в королевстве Анурадхапура, началась традиция владения: кто владеет реликвией, тот владеет Шри Ланкой. В древней Шри Ланке в 4 веке в Михинтале была построена первая в мире больница. За столетия существования королевства Анурадхапура его правители создали множество инфраструктурных, инженерных, ирригационных и архитектурных проектов, многие из которых мы можем наблюдать и в настоящее время.

В течение всей своей истории королевство Анурадхапура неоднократно подвергалось атакам индийских завоевателей из империи Чола, Паллава и Пандья. В 993 году вторжение Чола вынудило сингальского короля Махинду V бежать на юг острова, воспользовавшись ситуацией захватчики развернули масштабное наступление на остров. За время правления Чола в Шри Ланке практически исчез буддизм.

Последняя атака в 1017 году оставила столицу, Анурадхапуру, в руках захватчиков Чола, в результате чего столица королевства была перенесена ими в Полоннаруву. В Полоннаруве династия Чола правила 53 года, пока сингальский король Виджаябаху не отвоевал и не восстановил город, одновременно объединив страну и восстановив преобладание буддизма. В 1120 году королевство Полоннарува снова было захвачено индийскими королевствами и некоторое время находилось под властью Пандьев, после чего в 1153 году город вновь перешел к сингальским королям Полоннарувы.

Королевство Полоннарува

Основная масса достопримечательностей древнего королевства, наблюдаемых сегодня на территории древнего города Полоннарува, принадлежит к 11-12 веку, это время считается временем создания крупнейших ирригационных проектов, существенно облегчивших ведение сельского хозяйства в северных и северо-центральных засушливых областях страны.

Король Паракрамабаху Великий, правивший в 1153-1186 годах, является наиболее выдающимся правителем королевства Полоннарува, он наладил отношения со странами Востока, провел множество реформ, создал рукотворное озеро Паракрама Самудра, на берегах которого находится Полоннарува, построил на территории королевства 1470 водохранилищ, отремонтировал 3910 каналов, именно ему принадлежит принцип: «ни одна капля, упавшая с неба не должна пропасть, не принеся пользы человеку».

В 1215 году индийский король Калинга Мага вторгся в Шри Ланку, захватил королевство Полоннарува, разграбив и разрушив столичные города Полоннарува и Анурадхапура. Захват власти королем Калинга Мага вынудил сингальское население мигрировать на юг острова в поисках убежища, в это время король основал на севере острова королевство Джаффна, просуществовавшее до начала 17 века.

В 1220 году сингальских король Виджаябаху III возглавил сопротивление и перенес столицу сингальского королевства в Дамбадению, в том числе и из-за уязвимости Полоннарувы перед атаками индийских империй. Полоннарува же, просуществовав до 1310 года, пришла в упадок и была заброшена на многие столетия, пока его вновь не обнаружили уже в 20 веке.

Королевство Дамбадения

Королевство Дамбадения просуществовало с 1220 по 1341 год, в течение жизни государства наиболее значимым моментом считалось объединение в единое королевство трех отдельных королевств, существовавших на острове ранее и подъем буддизма под покровительством сингальских королей. Этот период также считается эпохой развития сингальской литературы.

Столица же королевства, утвержденная в Дамбадении, была перенесена в Япахуву после убийства министром короля в 1272 году. Сделано это было из соображений личной безопасности, т.к. наследник убитого короля также пережил серию конфликтов с военными генералами.

Королевство Япахува

Столица находилась в Япахуве с 1273 по 1284 год, там была выстроена каменная крепость, призванная противостоять захватчикам, ее остатки можно наблюдать и сегодня. В это время зуб Будды был перевезен в Япахуву из Дамбадении и хранился в храме, откуда его захватили Пандья и вывезли в Индию.

Реликвия вернулась на остров в 1288 году благодаря дипломатическим способностям короля Паракрамабаху III, договорившегося с Пандьями. После захвата реликвии Япахува пришла в упадок и была заброшена, на протяжении сотен лет его основным населением являлись монахи. Зуб Будды после возвращения хранился в Полоннаруве.

Королевство Курунегала

В 1300 году столица вновь была перенесена, на этот раз в Курунегалу, «город слоновой скалы», где и находилась до 1341 года. В этот период активно развивалось буддийское учение благодаря протекции сингальских королей, а также было возведено множество буддийских храмов, расположенных в районе Кегалле. В 1341 году по неустановленным причинам столица вновь была перенесена из Курунегалы в город Гампола.

Королевство Гампола

Королевство Гампола просуществовало с 1341 до 1408 года. Священная реликвия также была перевезена в новое святилище в Гамполе, в это время впервые королем Викрамабаху III был проведен фестиваль Перахера. За время существования королевства Гампола в центре страны было возведено множество храмов, в том числе Гадаладения, Ланкатилака и Эмбекке Девалайя.

Королевство Райгама

В 1412 году столица королевства была перенесена в город Райгама, где пробыла в течение всего 3 лет. Еще во время правления короля Викрамабаху III был основан город-крепость Алагакконара (Котте), огражденный с одной стороны болотом, с целью защитить королевство от нападений королевств из Индии. Именно в этот город и была перенесена столица из Райгамы.

Колонизация Цейлона (Шри-Ланки)

Королевство Котте и приход португальцев

Эпоха королевства Котте длилась с 1415 по 1597 год. В 1450 году король Паракрамабаху VI, воспользовавшись ослаблением связей крупной индийской империей Виджаянагара и королевства Джаффна, завоевал королевство, расположенное на севере острова и снова объединил страну. В 1509 году из соображений безопасности столица была вновь перенесена из Котте в Келанию, где и находилась до 1528 года.

В 1505 году на остров прибыли португальцы, проделав путь из Галле в Коломбо, они заключили торговую сделку с королем Котте. В 1517 году португальские колонизаторы построили форт в Коломбо и начали постепенное освоение окрестных районов, занимая все больше прибрежных территорий, строя укрепленные форты и крепости на юго-западном побережье. Основным интересом португальцев являлось установление контроля над торговлей корицей.

В 1521 году началась эпоха упадка королевства Котте: три сына короля Виджаябаху VII подняли бунт и убили его, разделив между собой королевство на три территории: Котте, Ситавака и Райгама. Королевство Ситавака опиралось на поддержку народа и участвовало в нападениях на королевство Котте, которое для защиты было вынуждено обратиться за помощью к португальцам. В 1580 году король Котте Дхармапала умер, не оставив наследника и завещав трон португальскому королю. До этого момента португальцы не правили напрямую, а лишь посредством регентства сингальских королей.

Королевство Ситавака

Королевство Ситавака просуществовало до 1594 года, когда подняло восстание, было подавлено и присоединено к Котте. Эпоха королевства Котте завершилась в 1594 году, после смерти короля Дхармапалы, восшествием на престол короля-католика, которому тот завещал ранее престол, что позволило португальцам претендовать на королевство Котте.

Королевство Канди

Зуб будды в 1595 году был перевезен в Канди, а Цейлон стал колонией Португалии с 1594, к 1600 году португальцам принадлежала большая часть острова, их владычество продолжалось до 1658 года. Для хранения реликвии в Канди был возведен Храм зуба Будды.

На протяжении 1620х годов португальцы существенно расширили сферу военного влияния на остров Цейлон, построив форты в Калутаре, Тринкомали, Баттикалоа, а также укрепляя уже имеющиеся крепости в Галле и Коломбо. К этому времени королевство Канди, изначально являвшееся вассалом королевства Ситавака, стало последним независимым сингальским королевством.

Голландская колония Цейлон

Чтобы избавиться от португальцев, в 1638 году королевство Канди заключило договор с голландцами: те проводят военную кампанию, возвращая прибрежные земли королевству за что обретают полную торговую монополию над островом. Голландцам удалось победить португальцев и захватить Форт Коломбо в 1656 году и к 1660 году голландцы контролировали уже всю территорию острова за исключением королевства Канди, не имевшего из-за географического положения прямого выхода к морю. Королевство Канди проводило периодические военные кампании для освобождения территорий приморских городов и портов.

Британская колония Цейлон

В результате военного договора между Нидерландами и Великобританией территория Цейлона перешла под контроль последней в 1802 году. Год спустя британцы начали первое военное вторжение, окончившееся поражением. Позднее, в 1815 году, британцы предприняли еще одну попытку захвата горного королевства и одержали победу, сделав Цейлон своей колонией до 1948 года. Последний сингальский монарх Шри Викрама Раджасингхе был выслан в Индию. Дворяне пытались подорвать господство Великобритании, в 1818 году подняв восстание в Уве, однако оно не увенчалось успехом. После неудачного восстания у кандийских крестьян были отчуждены земли, которые были переданы в управление британцам.

Производство кофе и чая на Цейлоне

В 1830х годах британцы предприняли попытку выращивания кофе на плантациях. Эта мера была вызвана спадом производства кофе в Вест-Индии из-за отмены рабства. Экономический эксперимент оказался удачен и в скором времени кофе стал основным экспортным товаром Цейлона. Для того, чтобы обеспечить плантации, на Цейлон были завезены тамильские рабочие из южной Индии, в скором времени их численность достигла 10% от населения страны.

Развитие кофейной промышленности продолжалось до 1847 года, когда разразился британский банковский кризис, обрушивший цены на кофе. Кофейный рынок стал восстанавливаться, но в 1869 году кусты кофе начали гибнуть из-за вредителя. Все кофейные плантации погибли в течение последующих 15 лет, однако сохранилась вся инфраструктура. В 1880х оказалось, что холмистая горная территория идеально подходит для выращивания чая и на Цейлоне началось его активное производство.

Процесс обретения независимости Цейлоном

В середине 19 века британское правительство объединило все морские и кандийские территории страны и провело политические и социальные реформы, были сформированы исполнительный и законодательный советы Цейлона, государственная служба, утвержден всеобщий свод законов с верховенством принципа права. В Законодательном совете Цейлона были представлены группы представителей разных этнических групп, как сингальских, так и тамильских по общинному принципу.

В 1919 году представители тамилов и сингалов решили объединиться в Цейлонский национальный конгресс для проведения Великобританией политических и конституционных реформ. Цейлонский национальный конгресс просуществовал до середины 1920х годов. Параллельно с этими процессами в конце 1920х годов стало укрепляться молодежное движение за независимость Цейлона, впоследствии трансформировавшиеся в серьезные политические альянсы.

В результате проведенных Великобританией реформ 1931 года на Цейлоне утвердилось всеобщее избирательное право, оно было дано всем гражданам страны, вне зависимости от касты или этнической принадлежности. Этот факт вызвал возмущение у тамильского меньшинства, которое более не могло более влиять на законодательство страны из-за небольшого количества населения. В 1937 году тамилы потребовали квоту на участие в Государственном совете Цейлона 50*50 для меньшинств и сингальского населения, на тот момент занимавших более половины мест в совете, в чем тамилам было отказано. Это привело к первому сингало-тамильскому бунту в 1939 году.

Доминион Цейлон

В течение 1930-1940х годов борьба за независимость приобрела размах, к ней подключились профсоюзы рабочих. В 1945 году в Государственный совет Цейлона впервые был внесен «законопроект о свободной Ланке». Репрессии военных лет Второй мировой войны удерживали беспорядки за независимость, однако по ее окончании в 1946 году была организована первая всеобщая забастовка, а через полгода, в 1947 году — вторая, объединившие большую часть рабочего населения страны. Забастовки удалось погасить репрессивными методами, однако необходимость перемен обозначилась уже явно.

Великобритания в этот момент занималась подавлением военного мятежа и беспорядков в Индии, постепенно выводя свои войска. Ситуация на Цейлоне во многом была схожей и британское правительство было вынуждено пойти на уступки в вопросе независимости острова. В 1947 году на Цейлоне прошли всеобщие выборы и в 1948 году страна получила статус Доминиона Цейлон.

карта, погода, как добраться, достопримечательности

Содержание статьи:

Город Полоннару́ва находится в Северо-Центральной провинции острова Шри-Ланка, в 217 км от фактической столицы острова Коломбо, в 118 км от Тринкомали и в 70 км от популярного туристического города Дамбулла. Полоннарува является столицей одноименного административного округа. Город состоит из двух частей: современной под названием Кадурувела (Kaduruwela), обозначаемого часто на картах как Polonnaruwa New Town и древнего города, столицы древнего королевства Полоннарува (Kingdom of Polonnaruwa). Город Полоннарува расположен на левом берегу реки Махавели, его возраст сопоставим с Анурадхапурой, однако столицей она стала только в 11 веке.

Согласно одной из теорий, название города было образовано от соединения сингальских слов «Pulun», что означает «хлопок», и «Maruwa», что означает «обмен». Согласно другой теории, название города образовалось еще во времена правления Чола после переноса столицы из Анурадхзапуры: на табличках 10 века на тамильском языке город назывался Пулайнари.

Древний город Полоннарува внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1982 году. Руины древнего города находятся на восточном берегу озера Паракрама Самудра и являются одной из ярких достопримечательностей Южной Азии. После разрушения и разорения столицы Анурадхапуры захватчиками Чола из Южной Индии в конце 10 века — начале 11 века, Анурадхапура была покинута и основана новая столица Полоннарува на месте уже существовавшего ранее поселения. В то время город носил название Джананатхапурам. В середине 11 века правление Чола на острове закончилось, Полоннарува была захвачена Виджаябаху I, где он правил до начала 12 века. После правления Чола многие буддийские храмы и монастыри пребывали в упадке, но были отремонтированы и восстановлены сингальскими королями Виджаябаху I и Паракрамабаху I. Король Паракрамабаху I, который правил более 30 лет, с середины 12 века, объединил различные ветви буддизма и множественные секты, существовавшие в более ранний период, а также осуществил множество строительных и ирригационных проектов, существующих и в наше время.

Паракрамабаху Великого сменил Виджаябаху II, который пригласил в Полоннаруву будущего короля Ниссанка Маллу и назначил Апой (вторым королем) Виджаябаху II. Виджаябаху II был убит Махиндой VI из династии Калинга. Махинда VI правил всего пять дней, прежде чем Ниссанка Малла убил его и сам взошел на трон в 1187 году. Король Ниссанка Малла, также известный как Кирти Ниссанка и Калинга Локешвара, правил страной с 1187 по 1196 год. Он известен своими архитектурными сооружениями, такими как Ниссанка Лата Мандапая, Хатадаге и Ранкот Вихара, а также тем, что он осуществлял восстановление и ремонт старых храмов и ирригационных резервуаров.

Затем Паракрама Пандьян II (Parakrama Pandyan) из южно-индийской империи Пандьев из Индии вторгся в королевство Полоннаруву в начале 13 века и правил в течение трех лет. Его сменил король Калинга Мага (Kalinga Magha), также осуществивший вторжение из Индии, он разграбил и сжег Анурадхапуру и Полоннаруву, уничтожил буддизм на севере страны, а сингальское население было вынуждено массово мигрировать на юго-запад острова. Калинга Мага основал королевство Джаффна на севере и правил 21 год, до своего изгнания из Полоннарувы в 1236 году. В 13 веке резиденция сингальских королей перенесена в Япахуву. И, хотя этому способствовали многие факторы, основной причиной отказа от Полоннарувы как королевства Шри-Ланки, была ее восприимчивость к периодическим вторжениям из Южной Индии. Город Полоннарува был полностью заброшен в 14 веке и порастал джунглями до тех пор пока в 19 веке ее случайно обнаружил британский охотник.

Карта Полоннарувы, Шри-Ланка

Как доехать в Полоннаруву

Как доехать в Полоннаруву из Коломбо

Автобусы, следующие из Коломбо в Полоннаруву (ехать около 6 ч):

№48-1 Коломбо (Colombo) — Баттикалоа (Battikaloa),
№48-3 Коломбо (Colombo) — Кадурувела (Kaduruwela).

Также из Коломбо в Полоннаруву можно доехать на поезде, отправляющемся в 6-05, 15-05 или в 19-00. Дорога на поезде займет около 6 ч.

Как доехать в Полоннаруву из городов юга Панадуры / Матары

Автобусы, следующие из городов юго-западного побережья в Полоннаруву (ехать около 7 ч, из Матары 11ч):

№17/48 Панадура (Panadura) — Кадурувела (Kaduruwela),
№2/48 Кадурувела (Kaduruwela) — Матара (Matara)

В ряде случаев намного проще доехать в Полоннаруву из Коломбо, для этого нужно из курортного города сесть на автобус №2,26,32 или на поезд до Коломбо и далее от Коломбо в Полоннаруву на автобусе или на поезде (см выше).

Как доехать в Полоннаруву из Дамбуллы

Автобусы, следующие из Дамбуллы в Полоннаруву (ехать около 1-1,5 ч):

№46 Кегалле (Kegalle) — Кадурувела (Kaduruwela),
№48-1 Коломбо (Colombo) — Баттикалоа (Battikaloa),
№48-8 Курунегала (Kurunegala) — Кадурувела (Kaduruwela),
№48 Коломбо (Colombo) — Калмунай (Kalmunai).

Как доехать в Полоннаруву из Канди

Автобусы, следующие из Канди в Полоннаруву (ехать около 3 ч):

№41-2 Канди (Kandy) — Кадурувела (Kaduruwela),
№41/48 Канди (Kandy) — Баттикалоа (Battikaloa).

Как доехать в Полоннаруву из Эллы

Автобусов, следующих из Эллы в Полоннаруву напрямую нет, но можно доехать с пересадкой в Канди (см выше), или в Бадулле (ехать около 5 ч):

№218/314 Бадулла (Badulla) — Кадурувела (Kaduruwela),
№76/218 Тринкомали (Trincomalee) — Бадулла (Badulla)

Как доехать в Полоннаруву из Анурадхапуры

Автобусы, следующие из Анурадхапуры в Полоннаруву (ехать около 3 ч):

№22/75/218 Анурадхапура (Anuradhapura) — Ампара (Ampara),
№4/86 Путталам (Puttalam) — Калмунай (Kalmunai).

Как доехать в Полоннаруву из Баттикалоа

Автобусы, следующие из Баттикалоа в Полоннаруву (путь займет около 2-2,5 ч):

№41/48 Канди (Kandy) — Баттикалоа (Battikaloa),
№48-1 Коломбо (Colombo) — Баттикалоа (Battikaloa),
№48 Коломбо (Colombo) — Калмунай (Kalmunai),
№86 Джаффна (Jaffna) — Баттикалоа (Batticaloa),
№86-1 Вавуния (Vavuniya) — Баттикалоа (Batticaloa).

Также можно доехать из Баттикалоа в Полоннаруву на одном из 4х поездов, дорога займет 2-3 ч.

Как доехать в Полоннаруву из Тринкомали

Автобусы, следующие из Тринкомали в Полоннаруву (путь займет около 2-2,5 ч):

№41/48 Канди (Kandy) — Баттикалоа (Battikaloa).

Достопримечательности древнего города Полоннарува

Достопримечательности Полоннарувы можно условно разделить на объекты, включенные в Священный квадрангл (Далада Малюва) и достопримечательности древнего города Полоннарува за территорией квадрангла. К достопримечательностям вне священного квадрангла в частности относятся знаменитые каменные изваяния Гал Вихара, озеро Паракрама Самудра, каменные дворцы, пруды и пр.

Далада Малюва (Dalada Maluva)

Далада Малюва — это территория внутри древнего города Полоннарува, которая содержит самые старые и самые священные памятники в городе. Это место также называют Священным Квадранглом (Sacred Quadrangle). Вокруг Далада Малюва расположены ориентированные по четырем сторонам света:

Hatadage на севере;
Vatadage на юге;
Galpotha на востоке;
Atadage на западе.

Вход на территорию древнего города Далада Малува через каменные ступеньки. Слева от них находится каменная плита с 3 резными фигурами: человека, вороны и собаки. Эта каменная надпись сообщает посетителям, которые приходят, чтобы поклониться реликвиям, что любой, кто действует неуважительно в этом священном месте возродиться как ворон или собака.

Храм Хетадаге (Hatadage)

Средневековый буддийский храм Хетадаге, наряду с Атадаге, являлся одним из мест хранения зуба Будды в Шри Ланке. По-сингальски название храма «хета» означает «шестьдесят», и из-за чего предполагается, что здание названо так, поскольку либо было завершено в течение 60 дней, либо же в нем были размещены 60 реликвий, в том числе зуб Будды.

Считается, что храм Хетадаге был построен королем Ниссанка Маллой (1187-1196) для того, чтобы стать вместилищем реликвии в период расцвета королевства Полоннарува. Однако среди историков есть версия, что на самом деле строителем храма являлся король Паракрамабаху, в то время как Ниссанка Малла его лишь отреставрировал.

Двухэтажный храм окружен сплошными каменными стенами, на первом этаже ранее располагались три статуи стоящего Будды, а на втором этаже размещалось хранилище Зуба Будды, не дошедшее до нашего времени, т.к. была сделана из недолговечных натуральных материалов.

Особенностью храма Хетадаге является также его украшение — лунный камень Санканда Пахана (Sandakada Pahana), расположенный на входе в храм: на нем изображен лев, что является большой редкостью для сюжетов архитектуры времен королевства Полоннарувы.

Храм Ватадаге (Vatadage)

Храм-ступа Ватадаге (Vatadage) в древнем городе Полоннарува был построен в неизвестное время, впервые он упоминается в связи с ремонтом королем Ниссанка Маллой в 12 в. Радиус монумента составляет 18 м. Особенностью строения является наличие крыши над ступой, подобный архитектурный пример можно встретить также в Медиригирийе в нескольких километрах от Полоннарувы.

В центре здания находится небольшая ступа, окруженная с четырех сторон необычно выполненными статуями Будды. Крыша храма ранее поддерживалась двумя рядами каменных столбов вокруг ступы, однако ни одна из них не сохранилась, лишь столбы вне стен Ватадаге остаются нетронутыми. Наверх, к основному постаменту ведут 4 каменные лестницы, расположенные в соответствии со сторонами света.

В архитектурной каменной росписи храма прослеживаются изменения со времен Анурадхапуры: изначально на лунных камнях были изображены 4 животных — слон, лошадь, лев, бык.

К периоду Полоннарувы символов животных на лунных камнях осталось только три, пропал символ быка. Бык, согласно индуистским верованиям, возил на себе Бога Шиву и потому считается священным животным. Возможно по этой причине он был снят с лунного камня. Вместо этого, бык в период Полоннарувы был размещен на более высоком уровне, в некоторых местах на стороне лестницы.

Храм Атадаге (Atadage Dalada Maligaya)

Небольшой двухэтажный буддийский храм Атадаге — одно из мест хранения зуба Будды в Шри-Ланке. Храм был построен сингальским королем Виджаябаху I в 12 веке.

Храм Атадаге был возведен на 54 каменных столбах, с остатками гранитной лестницы, ранее ведущей на второй этаж, где ранее хранился зуб Будды. Внизу располагались три статуи Будды, но охранилась лишь одна из них. Храм Атадаге считается единственным сохранившимся храмом постройки короля Виджаябаху.

По-сингальски название храма «Ата» означает «восемь». О том почему храм назван именно так существует две версии. Согласно первой версии, из-за того, что в нем было размещено 8 реликвий, включая главную — зуб Будды, или же, согласно второй версии, потому, что его строительство было завершено всего за 8 дней.

В пользу второй версии говорит то, что судя по элементам храма, часть его украшений была привезена из других построек эпохи королевства Анурадхапура. Например, готовый лунный камень привезли из Анурадхапуры и разместили на входе в храм Полоннарувы, а не вырезали специально.

Слева от входа в храм Атадаге находится каменная плита с надписью — Великкара (Velikkara), сделанная на тамильском языке, которая объясняет, что защита зуба Будды была организована наемной тамильской армией, а не сингальцами.

Каменная книга Гал Пота (Gal Potha)

Гал Пота расположена поблизости от башни Сатмахал Прасада. Название монумента «Гал Пота» в переводе с сингальского языка обозначает «каменная книга», она представляет собой гранитную плиту длиной 8,2 м и шириной 1,4 м.

На поверхности каменной книги запечатлены рассказы о жизни, генеалогическом древе и деяниях сингальского короля Ниссанкамаллы, а также о его борьбе с дравидами, осуществлявшими периодические вторжения в Шри-Ланку из Южной Индии. Текст надписи Каменной книги составлен в виде 3-х столбцов и содержит более 4300 символов, размещенных на 72 строках. Считается, что резьба по камню была сделана при помощи металлических инструментов.

Согласно тексту надписи, данная плита была доставлена в Полоннаруву из Михинтале (Mihintale) из района Махиянганы (Mahiyangana). Каменная книга Гал Пота была привезена в королевство Полоннарува в 12 веке во время правления сингальского короля Ниссанкамалы (Ниссанка Маллы).

Края каменной книги украшены барельефом, «резьбой Гаджалакшми», изображающим в два ряда гусей, образующих границы рисунка, посередине которого находится изображение индуистской богини Лакшми с двумя цветками в руках, по сторонам от нее расположены два слона с поднятыми над ней хоботами.

Семиэтажная башня Сатмахал Прасадайя (Satmahal Prasadaya)

Семиэтажная пирамидальная дагоба Сатмахал Прасада / Прасадайя была построена в 11-13 веке. Дагоба сложена целиком из красного кирпича, в виде необычной для этих мест ступенчатой пирамиды. Здание расположено на территории древнего города Полоннарувы Далада Малюва.

Всего в Шри-Ланке существует 4 квадратных ступы (дагобы), самой посещаемой из которых является Сатмахал Прасада в Полоннаруве. Остальные три расположены в Анурадхапуре: Накха Вехера (Nakha Vehera) и две на дагобы на территории монастырского комплекса Абхайягирия (Abhayagiriya). Аналогичные пирамидальные ступы существуют в Камбодже и Тайланде.

Высота здания составляет 9 метров. Здание Сатмахал Прасадайя имеет четыре входа, ориентированные по сторонам света. Внутри пирамидального строения дагобы сохранились остатки лестниц, ведущих на последние этажи.

Цель постройки здания этого весьма высокого и необычного для времен своего возведения здания, его первоначальные строители, а также назначение и оригинальное название историкам неизвестны. По одной из версий, здание было построено сингальским королем Паракрамабаху I в 12 веке.

Снаружи башни находится кирпичная лестница, которая раньше вела на верхние этажи, но на данный момент она почти полностью разрушена. Передний вход в здание является декоративным, в арочных сводах на лицевой стороне здания ранее размещались скульптуры на каждом этаже, но до настоящего времени частично сохранилась лишь нижняя из них.

Архитектурное строение Ниссанка Лата Мандапайя (Nissanka Latha Mandapaya)

Павильон Ниссанка Лата Мандапайя — образец древней ланкийской архитектуры, он расположен рядом с западным входом священного квадрангла Далада Малюва. Этот архитектурный павильон был назван в честь короля Ниссанка Маллы (Nissanka Malla), правившего в 12 веке королевством Полоннарува. Мандапа — название открытого помещения с колоннами, не имеющее стен, но покрытое крышей.

Строение представляет собой приподнятую над землей платформу с 8-ю каменными колоннами на ней, окруженную просто выполненным невысоким каменным забором. Колонны на платформе расположены в два ряда, по 4 столба в каждом ряду. Высота каждой каменной колонны составляет 2,54 м.

Каменные колонны павильона являются уникальной особенностью данного места, поскольку они вырезаны особенным образом, более не встречающимся нигде в Шри-Ланке: они выполнены в форме стебля лотоса, изогнутого в трех местах, в верхней части которого принимают форму цветка лотоса.

В центре павильона Ниссанка Лата Мандапайя находится небольшая ступа без верха. Это помещение предназначалось для проведения религиозных ритуалов и песнопений, о чем свидетельствуют древние таблички, найденные рядом со строением.

Дом образа Тупарама (Thuparama Image House)

Дом образа Будды Тупарама представляет собой древнее сводчатое строение, сложенное из красного кирпича. Уникальным элементом храма является полуцилиндрическая крыша, также полностью сложенная из кирпича. Точное время постройки, строители, название здания и его первоначальное назначение неизвестны.

Существует две распространенные версии происхождения здания: согласно первой, храм относится к периоду правления короля Виджаябаху (Vijayabahu I), основателем королевства Полоннарува, и был построен им в 11 в. Согласно другой версии, храм был возведен Махиндой, министром короля Паракрамабаху I, в середине 12 в., с целью строительства места для размещения зуба Будды — священной буддийской реликвии.

Толщина кирпичных стен здания составляет 2 м., внутри здания находится статуя сидящего Будды. Согласно легенде, ранее поверхность глаз этой статуи Будды была выполнена из драгоценных камней, а окна в здании были разработаны таким образом, что солнечный свет отражался в глазах Будды, рассеивая свет и освещая храм изнутри.

Ранее стены храма были оштукатурены, отделка местами сохранилась до настоящего времени. Арочный вход в здание традиционно украшен лунным камнем, охранными камнями, а также охраняется Макарами, вырезанными на балюстрадах. Остатки зданий и каменные столбы, расположенные в непосредственной близости от Дома образа Тупарама, свидетельствуют о том, что некогда он был частью большого архитектурного комплекса.

Достопримечательности Полоннарувы, Шри-Ланка

Дагоба Ранкот Вехера (Rankoth Vehera)

Огромная ступа из красного кирпича была создана сингальским королем Ниссанка Малла в 12 в. Дагоба является четвертой по величине в Шри Ланке и крупнейшей ступой Полоннарувы. Высота ступы 55 м, диаметр 185 м. Дагоба Ранкот Вехера — одна из самых почитаемых в Шри Ланке.

Ступа Ранкот Вехера в Полоннаруве выполнена полностью из кирпича. Археологические раскопки, проводимые ранее вокруг ступы показали, что первоначальный диаметр строения был намного больше и его высота некогда достигала 61 м. Кирпичные своды ступы поддерживают 4 кирпичных опоры Vahalkadas.

Первоначальным названием ступы было Руванмали (Ruwanmali), что свидетельствует о том, что изначально дагоба Ранкот Вехера была построена по образцу ступы Руванвелисайя (Ruwanwelisaya) в Анурадхапуре.

В переводе название Ранкот Вехера означает «золотая остроконечная ступа» («ran» — золото, «kotha» — остроконечная верхушка, «vehera» — ступа или храм). Надпись на скале к востоку от ступы описывает, что здание было построено королем Ниссанка Маллой, который наблюдал за ходом строительства с этого места.

Ступа Ранкот Вехера находится на платформе, обнесенной кирпичным забором, 4 входа расположены по сторонам света. Надпись, высеченная на камне рядом со входом, гласит о том, что король Ниссанка Малла, правивший в 12 в., оберегал и контролировал постройку ступы и поклонялся небольшой ступе, расположенной на каменной платформе в углу террасы.

Дагоба Кири Вехера (Kiri Vehera)

Огромная ступа из облицованного белой штукатуркой кирпича расположена напротив буддийского храма Ланкатилака. Название белоснежной дагобы переводится с сингальского как «Молочная ступа» (ступа цвета молока).

Особенностью ступы Кири Вехера является то, что она сохранилась до наших дней без перестройки здания. Диаметр ступы составляет 25м. Высота ступы Кири Вехера 28м, это вторая ступа в Полоннаруве по высоте после Ранкот Вехеры. У основания ступы расположена каменная плита с надписью, посвященной победе короля Ниссанкамалы над империями Чола и Пандья, а также о том, что король построил по этому поводу памятный храм в Рамешвараме в Индии, названный Ниссанкешвара.

Ступа Кири Вехера в Полоннаруве была возведена супругой короля Паракрамабаху Субадрой (Subhadra). Изначальным названием ступы являлось Рупавати (Rupavathi), ступа входит в комплекс Алахана Привена (Alahana Privena), рядом с ним расположен храм Ланкатилака.

Ранее восточнее ступы Кири Вехера проводились археологические раскопки, в результате которых были обнаружены и представлены на обозрение туристов место хранения реликвий и ряд небольших дагоб, заключающих в себе останки монахов и членов королевских семей.

Две одинаковые ступы, расположенные к югу от храма Ланкатилака, предположительно, заключают в себе останки короля и королевы Полоннарувы. Небольшие дагобы подверглись разорению: они были вскрыты и разграблены за 800 лет забвения города Полоннарува.

Дагоба Пабалу Вехера (Pabalu Vehera)

Большая ступа, возведенная из красного кирпича, Дагоба Пабалу Вехера, окружена Домами образа Будды. Вторым названием храма является Мраморный храм (Temple of Marbles). Точные имена и время строительства ступы Пабалу Вехера неизвестны, как и его изначальное название. Предполагается, что она была возведена королевой Рупаванти (Rupawathi), супругой короля Паракрамабаху I (Parakramabahu I) в 12 веке.

Верхняя часть ступы была разрушена захватчиками, как и внутренний зал относительно недавно. Констукция малой ступы, стоящей на большой ступе уникальна и больше нигде не встречается. Традиционно вокруг дагобы располагаются по 4 дома образа Будды, но дагобу Пабалу Вехера окружают 9 домов образа Будды, в которых находятся статуи Будды в сидящем, лежащем и стоящем положении.

Один из домов хранит в себе изображение отпечатка стопы Будды. Согласно существующей археологической теории, эти дома образа Будды были построены разными людьми в разные исторические периоды.

Современное название ступы «Пабалу», в переводе с сингальского языка означающее «бусины», было дано строению потому, что во время раскопок у стен дагобы археологи обнаружили большое количество стеклянных шариков, происхождение которых до настоящего времени остается загадкой.

Дагоба Меник Вехера (Menik Vehera)

Древняя дагоба, возведенная из красного кирпича, Меник Вехера является старейшей ступой в древнем городе Полоннарува. Оригинальное название и строители ступы неизвестны. Некоторые архитектурные черты позволяют предположить, что ступа была возведена в 8 веке и в течение разных исторических периодов приобретала дополнительные элементы конструкции.

Меник Вехера — небольшая ступа, построенная на необычно высокой платформе с каменными ступенями, ведущими к ее вершине. Платформа окружена стеной из красного кирпича. У входа расположены остатки существовавшего ранее дверного проема.

Храмовый комплекс включает в себя два Дома образа Будды, один из которых содержит четыре статуи Будды и второй, поменьше, включающий одну каменную статую. Статуи с течением времени были повреждены и сохранились лишь частично. Руины по краям от дороги, ведущей к ступе считаются остатками помещений охраны.

Охранные камни дагобы Меник Вехера уникальны: как правило, на них изображается символ быка, но на камнях у входа в ступу бык был заменен на изображение слона. Остатки внешних стен позволяют предположить ранее наличие у здания крыши.

Демала Маха Сейя (Demala Maha Seya)

Древний городской комплекс Демала Маха Сейя, также в некоторых источниках именуемый Дамила Маха Сейя (Damila Maha Seya), располагается к северу от Священного квадрангла древнего города Полоннарува. По одной из теорий, дагоба названа так потому, что должна была быть двухуровневой, а слово «Demahal» со временем превратилось в современное «Демала», по другой теории тамилов, строивших ступу называли «демала».

Комплекс этих зданий был возведен во времена правления сингальского короля Паракрамабаху в 12 веке при использовании труда тамильских заключенных, захваченных во время военной кампании сингальского короля против королевства Соли (Soli Kingdom) в Южной Индии. По неизвестной историкам причине строительство ступы на территории комплекса Дамила Маха Сейя, начавшееся во второй половине 12 веке, так и не было завершено.

Если бы возведение ступы было завершено, то она стала бы самой грандиозной дагобой в древнем мире — длина окружности дагобы Маха Сейя составляет около 650 метров, а предполагаемая высота составила бы 185 метров. Согласно легенде, король Паракрамабаху пожелал, чтобы ступа Маха Сейя настолько велика, чтобы быть заметной даже с берегов Индии. На текущий момент ступа представляет собой большой холм, поросший деревьями и кустами.

Скальные изваяния Гал Вихара (Gal Vihara / Uttararama)

Гал Вихара является самым посещаемым туристическим объектом Полоннарувы. Главной особенностью данного буддийского храма являются 4 статуи Будды, вырезанные из единой цельной гранитной скалы длиной 51 м.

Современное название места «Gal Vihara» означает в переводе с сингальского «Каменный храм». Данное место упоминается в сингальской хронике Чулавамсе, там Гал Вихара называется «Uttara Vihara», что переводится как «Северный Храм», а позднее закрепилось «Uttararama» — «Северный монастырь».

Статуи, вырезанные из скалы, изображают:

Статуя сидящего Будды высотой 4,5 м.
Статуя находится на невысоком постаменте в передней части которого размещены ниши, содержащие изображения льва и скрещенных ваджр.
Статуя сидящего Будды в рукотворной пещере
В середине пещеры расположен высокий трон с сидящим на нем изваянием Будды в окружении двух полубогов.
Статуя стоящего Будды высотой 7 м.
Руки статуи Будды изображают необычную позу — они скрещены на груди. Именно из-за этого необычного положения рук существует предположение, что в статуе запечатлен не образ Будды, а его ученика Ананды (Ananda), который скорбит о своем учителе, переходящем в окончательную нирвану.
Статуя лежащего Будды длиной 14 м.
Статуя изображает Будду в позе льва (sihasana) в тот момент, когда он достиг нирваны. Голова статуи покоится на украшенной подушке. Подошвы ног Будды покрыты специальными знаками. Сам Будда изображается в виде человека с круглым лицом и высоким лбом.

На пологой скале между пещерой и стоящей статуей Будды находится одна из самых длинных надписей древней Шри-Ланки. Надпись в деталях описывает деяния короля Паракрамабаху Великого по реформированию и объединению буддийской Сангхи в 1165 году. Надпись цитирует короля: «Если могущественный монарх как я остается равнодушным, видя снова и снова пятно на безупречной буддийской религии, эта религия может погибнуть, и тогда многие живые существа были бы обречены на ад. Позвольте мне служить религии еще тысячу лет.». Затем надпись повествует о деталях нового кодекса поведения для монахов, составленного известным аскетичным монахом Маха Кассапа (Maha Kassapa) из Димбулагалы (Dimbulagala). Этот кодекс интересен тем, что он дает представление о повседневной жизни монахов Шри-Ланки в 12-м веке.

Дворец короля Паракрамабаху I / Виджаянта Прасада (Palace of King Parakramabahu / Vijayanta Prasada)

Семиэтажный дворец на 1000 комнат короля Паракрамабаху I был возведен из красного кирпича в 12 веке. Толщина остатков стен кирпичного здания составляет более 1 метра, высота сохранившихся до нынешнего времени стен — около 9 метров.

Здание внутри демонстрирует следы средневекового пожара, устроенного тамильскими захватчиками в конце эпохи королевства Полоннарува, в результате него верх кирпичных стен закоптился и оплавился.

Дворец короля Паракрамабаху I окружен несколькими бытовыми постройками, служившими домами для министров, солдат армии короля и обслуги. Считается, что «дворец на тысячу» комнат включал в себя и эти постройки.

Сингальские хроники Чулавамса и Махавамса упоминают пирамидальную форму здания, с остроконечными крышами, поддерживаемыми кирпичными опорами, распределявшими нагрузку.

Наблюдаемые сейчас большие неровные отверстия в стенах дворца согласно гипотезе историков являются следами деревянных перекрытий дворца. Что удивительно, штукатурка на стенах королевского дворца Паракрамабаху местами сохранилась в своем первозданном виде — ее не смогли уничтожить ни человеческая воля, ни запустение города на протяжении 800 лет.

Сводчатый храм Ланкатилака (Lankatilaka Image House)

Сводчатый Дом образа Будды Ланкатилака представляет с собой большую кирпичную башню, (точнее ее остатки), высота стен строения которой некогда составляла 17 м. Внутри башни располагается статуя Будды, выложенная из кирпича, без головы, высота статуи составляла ранее порядка 12,5 м. Храм находится к югу от ступы Кири Вехера и входит в комплекс Алахана Привена (Alahana Privena).

У входа в Ланкатилаку расположены две высоких кирпичных колонны высотой по 18 м. Считается, что до разрушения их высота была в два раза больше. Две лестницы, ведущие на верхние этажи храма, выделяются уникальным устройством: при ширине в 10 см, высота ступени составляет 30 см, что было сделано с тем умыслом, что человек не сможет подняться наверх никак кроме как повернувшись боком, т.е. лицом к статуе Будды (поворот спиной к Будде является проявлением неуважения).

Храм Ланкатилака является прекрасным образцом строений, называемых Геди-ге (Gedi-Ge) — зданий со сводчатыми крышами, сделанными преимущественно из кирпича в виде полусферы или арки. Уникальной особенностью храма является изображение Нагини (Nagini), находящееся на баллюстраде.

Вход всех древних буддийских храмов обычно украшают лунный камень, два охранных камня и пара балюстрад по бокам ступеней. Охранные камни обычно изображают образ Нага (Naga) и крайне редко можно увидеть изображение женского образа Нагини. Резьба с изображением Нагини находится в храме Ланкатилака при входе, на внутренней стороне левой балюстрады. Голова Нагини оформлена одним и тем же образом, что и капюшоны нагов на противоположной стороне баллюстрады, что указывает на то, что оба, наг и нагини, были изображены равноценно, невзирая на пол, в качестве опекунов храма.

Зал собраний короля Паракрамабаху I /Раджа Сабахав (Chamber council of King Parakramabahu I / Raja Sabahawa)

Зал собраний короля Паракрамабаху Великого также называется Раджа Сабахава (Raja Sabahawa) или Раджа Вайшьябхуджанга Мандапайя (Raja Vaishyabhujanga Mandapaya). Строение королевского Зала собраний пережило реставрацию в 13 веке.

Здание зала собраний имеет размеры 23 м. х 10 м. Ранее деревянный свод здания поддерживался четырьмя рядами каменных колонн, по 12 столбов в каждом ряду.

Вход в здание украшает традиционный лунный камень, расположенный перед входом. К юго-востоку от зала расположены остатки древнего туалета.

Наверх, в помещение зала, ведет отлично сохранившаяся лестница, у входа посетителя встречают два каменных льва. Платформа Зала собраний, состоящая из трех каменных слоев, с боковых сторон украшена барельефами.

Барельефы были также выполнены в три слоя: нижний изображает слонов, средний львов, и верхний — узорами «Wamana». Особенностью нижнего слоя барельефа является то, что изображения слонов не повторяются, они изображены в разных позах.

Озеро Паракрама Самудра (Parakrama Samudra)

Древний город Полоннарува располагается на берегах рукотворного озера Паракрама Самудра, также называемого «Море короля Паракрамбаху», созданного в 1200 году. Озеро Паракрама Самудра — крупнейшее рукотворное озеро Шри-Ланки.

Водохранилище Паракрама Самудра первоначально состояла из 5 больших резервуаров, разделенных небольшими плотинами, созданными, чтобы уменьшить давление на главной плотине.

Многие небольшие водохранилища были построены вокруг основного резервуара, чтобы собирать воду и принимать ее в избытке при переполнении основного хранилища.

Резервуары водохранилища:

Thopa Wewa,
Eramudu Wewa (Katu Wewa),
Dumbuthulu Wewa,
Kalahagala Wewa,
Bhu Wewa.

При реконструкции в современное время объем водохранилища Паракрама Самудра существенно снизился. То, что мы видим сейчас — лишь часть существовавшего ранее грандиозного ирригационного проекта.

Водохранилище до настоящего момента поддерживает свыше 73 кв. км рисовых полей в округе Полоннарувы. На сегодняшний день, плотина имеет длину 14 км и высоту 12,2 м. Площадь водохранилища составляет боле 21,6 кв. км. со средней глубиной 7,6 м.

Статуя короля Паракрамабаху I (Statue of King Parakramabahu I)

Статуя, известная как «статуя короля Паракрамабаху» вырезана из скалы, ее высота составляет 3,5 м. Статуя находится на южном берегу озера Паракрама Самудра, в 1,5 км от плотины.

Предположительно статуя была построена в 12 веке в эпоху расцвета королевства Полоннарува, однако достоверно имена создателей и даты постройки не известны, как и то, кто именно изображен в образе, запечатленном этой статуей.

Согласно исторической гипотезе, изваяние представляет короля Паракрамабаху Великого (Первого), правившего в 12 веке. Альтернативной теорией является, что статуя изображает знаменитого индийского священника Агастью (Agastya) или Капилу (Kapila) из Пуласти (Pulasthi).

Нельзя не отметить, что вторая версия выглядит более логично: изображение мужчины с небольшим животом и без украшений более соответствует образу священника, чем могущественного короля древнего царства.

Косвенным подтверждением второй теории являются объект в руках статуи — наиболее вероятно, что это изображение книги, сложенной из пальмовых листьев ола, а также то, что место расположения самой статуи находится всего в 100 метрах от древнего монастыря Потгул Вехера.

Древняя библиотека Потгул Вехера (Pothgul Vehera)

Здание древней библиотеки Потгул Вехера, входящий в монастырский комплекс, расположено неподалеку от статуи короля Паркрамабаху Великого. Библиотека была построена из красного кирпича, но кровля здания не сохранилась, но кое-где на стенах можно наблюдать уцелевшие остатки чудом сохранившихся росписей.

Комплекс Потгул Вехера состоит из 4 частей, расположенных на отдельных террасах, ограниченных стеной. Всего на территории комплекса расположены 9 зданий, включая жилые постройки.

Главное здание, которое находится в центре — древний храм с некогда существовавшей сводчатой кирпичной купольной крышей «гедиге», по углам от храма расположены небольшие дагобы.

Предположительно комплекс Потгул Вехера был построен сингальским королем Паракрамабаху в 12 веке. Оригинальное название этого древнего арамейского комплекса,точное время его постройки и строители достоверно не известны.

Современное же название здания переводится с сингальского языка как «монастырская библиотека», поскольку считается, что строение служило местом хранения древних манускриптов и религиозной литературы.

Пруд Кумара Покуна (Kumara Pokuna)

Пруд Кумара Покуна в форме прямоугольника, с лотосом в центре него располагается в непосредственной близости от королевского дворца Паракрамабаху I. Пруд был вырезан на уровень ниже уровня дворца, что позволяло облегчить процесс сбора в него воды, поступавшей из рукотворного озера Паракрама Самудра.

Отделанный каменными плитами, выполненный в строгих геометрических формах, пруд Кумара Покуна имел практическое предназначение — он использовался для купания королевской семьи во времена правления короля Паракрамабаху в 12 веке. Пруд имеет слив воды в сток, а рядом с ним сохранились следы древних павильонов, по-видимому служивших в качестве беседок или раздевалок.

Вода для наполнения пруда доставлялась специальным образом по двум подземным каменных трубам и направлялась в чашу пруда через головы двух Макар, расположенных по обеим сторонам от лестницы. Название пруда «Кумара Покуна» переводится с сингальского языка как «пруд Принца» («кумара» — «принц», «покуна» — «пруд»).

Размеры пруда составляют 13 на 11 метров. В сингальской хронике Махавамса пруд Кумара Покуна упоминается как Сила Поккхарани (Sila Pokkharani). Каменный пруд Кумара Покуна был найден археологами и восстановлен в 20 веке.

Храм с фресками Тиванка (Thivanka Image house / Thivanka Pilimage)

Рядом с прудом Нелум Покуна (Лотосовый пруд) находится здание буддийского храма Тиванка, сложенное из красного кирпича и затем покрытое штукатуркой и декоративными росписями. Внутри храма Тиванка содержатся уникальные фрески, изображающие сцены из жизней Будды.

Дом образа Тиванка был возведен в рамках строительства древнего комплекса Джетаванарама (Jethavanarama). Название здания появилось в результате обнаружения статуи Будды, изогнутой в трех местах: «Thivanka» в переводе с сингальского обозначает «три изогнутых линии» (три кривые).

В центре Дома образа находится поврежденная статуя Будды, высота которой ранее составляла 8 метров. Длина здания составляет 40 метров, ширина 20 метров, при этом толщина стен варьируется от 2 до 3,5 метров.

Внутренние стены здания Дома образа Тиванка были украшены фресками, изображающими сцены из жизни Будды и, хотя большая часть кладки была с течением времени разрушена, некоторые красочные росписи могут быть все еще видны на тех областях, где кладка сохранилась неповрежденной. Вход в здание украшают два сторожевых камня и два хранителя.

Дворец короля Ниссанка Маллы (Palace of King Nissanka Malla)

Королевский дворец короля Ниссанка Маллы (Ниссанкамаллы) расположен на берегу водохранилища Паракрама Самудра, немного севернее Археологического музея Полоннарувы. Дворец включает в себя королевский бассейн для купания, находящийся к югу от дворца и зал собрани, где можно увидеть имена королевских министров, вырезанные на лотосных колоннах, поддерживавших крышу.

Территория комплекса с южной стороны начинается от дамбы и проходит вдоль озера вглубь древнего города. Кирпичное здание дворца было построено в 12 веке, во время правления сингальского короля Ниссанка Маллы.

Здание было выстой в два этажа, верхний этаж был сделан из дерева, потому конструкции до настоящего времени не сохранились. Основание дворца выполнено в виде высокой платформы с 4 рядами гранитных колонн, поддерживавших ранее своды деревянной крыши. Длина основания дворца составляет 31 метр, а ширина 13 метров.

Каменный лев, охранявший дворец, был найден при проведении археологических раскопок и вывезен в Национальный музей в Коломбо. Дворец Ниссанка Маллы — очень скромное строение по сравнению с тысячекомнатным дворцом короля Паракрамабаху (1153-1186), находящегося в 1 км от этого места.

Зал собраний Ниссанка Маллы (Nissanka Malla Audience Hall)

Зал собраний — прямоугольное сооружение из каменной кладки, имеющее два яруса, расположенное рядом с дворцом короля Ниссанка Маллы.

Современное здание зала собраний представляет собой реконструированное королем, более старое двухэтажное кирпичное строение, перекрытия которого ранее поддерживались деревянными балками, не сохранившимися на настоящий момент. Согласно предположениям археологов, ранее конструкцию зала украшала деревянная крыша, также не дошедшая до нашего времени. Своды зала собраний поддерживались 48 каменными столбами, установленными по 12 в 4 ряда.

Здание имеет два входа, главный находится на северной стороне, а также есть небольшой боковой вход на западной стороне. Почти исчезнувшие под влиянием природы барельефы, украшающие основание здания, изображают слонов и львов. Около платформы находятся остатки 4 рядов колонн, по 12 в каждом ряду, поддерживавших ранее крышу.

Интересной особенностью этих каменных столбов является то, что они содержат короткие надписи, указывающие положение, занимаемое сидящими, а также перечисляют обязанности членов совета во главе с царем, занимающим престол, выполненный в виде льва. Сиденье рядом с львиным троном справа предназначались для наследника, в то время как 8 внутренних рядов колонн исписаны надписями, указывающих место других должностных лиц: премьер-министра, губернатора, главнокомандующего, а также секретарей, делопроизводителей и членов совета торговли. Скульптура гранитного льва в южном конце здания, возглавляющая ряды колонн, предположительно является частью королевского трона. Здание Зала собраний Ниссанка Маллы позволяет представить структуру управления государством в средние века.

Строение Ниссанка Маллы (Nissanka Malla building)

Рядом с дворцом короля Ниссанка Маллы и залом собраний Ниссанка Маллы расположено крупное строение высотой в несколько этажей с широкой, но лишь частично сохранившейся кирпичной лестницей, ведущей на первый этаж.

Предыдущее назначение данного строения неизвестно, также как и строители, время постройки и оригинальное название. Предполагается, что весь комплекс зданий короля Ниссанкамаллы был построен при его жизни в 12 веке.

Выемки в кирпичной кладке свидетельствуют о наличии перекрытий, вероятно выполненных из недолговечных материалов. Здание выполнено полностью из красного кирпича, стены были облицованы частично сохранившейся штуктуркой.

Важной особенностью этого здания является то, что его конструкцией не предусмотрено наличие окон. Именно по этой причине это строение археологи считают предположительно гробницей короля Ниссанка Маллы, правившего страной в конце 12 века.

На стенах здания частично сохранилась оригинальная штукатурка, что помогает представить общий вид зданий таким, каком он был более 800 лет назад.

Остров с садом Дипа Уйяна (Deepa Uyana / Island Garden)

Остров на озере Паракрама Самудра называется Дипа Уйяна. Первоначальным названием острова являлось Dipuyyana, что на пали означает «остров-сад». Также упоминается альтернативное название Сита Малигайя (Seetha Maligaya). Первые упоминания этого места найдены в древней сингальской хронике Чулавамса (Chulavamsa), которая описывает некоторые из конструкций, украшавших прекрасный остров-сад. Согласно данным Чулавамсы, на острове находилось несколько зданий:

Dolamandapa — павильон с качелями,
Kridamandapa — павильон для занятий спортом,
Mayuramandapa — павильон с павлинами,
Sanimandapa — павильон Сатурна, сделанный из слоновой кости,
Adasamandapa — зеркальный павильон,
Srngaravimana — четырехэтажное здание, украшенное картинами,
Dhavalaghara — павильон белоснежного цвета, полностью покрытый лепниной,
Vidyamandapa — павильон для наглядной иллюстрации различных отраслей науки,
Anantapushkarani — павильон с прудом, сделанным из камня, слои которого были выстланы в виде витков тела змеи короля Ананты,
Citrapuskarani — павильон с прудом, стены которого были украшены картинами.

В хрониках упоминается, что король Паракрамабаху Великий любил проводить время во дворце на острове в течение жарких летних месяцев, слушая песнопения и наблюдая выступления танцовщиц. Позднее, уже в современное время, в 2011 году, дворец на острове был сожжен и разрушен, а все реликвии уничтожены.

Пруд Нелум Покуна (Nelum Pokuna)

Пруд Нелум Покуна расположен в удалении от основных объектов, пруд, ранее окруженный садами, расположен неподалеку от древнего храма с фресками Тиванка. Считается, что этот пруд был создан для купания монахов из Джетавана Вихара (Jetavana Vihara).

Название «Нелум покуна» означает в переводе с сингальского «Лотосовый пруд» («нелум» — «лотос», «покуна» — «пруд»). Купальня лотосового пруда выполнена в уникальном стиле, в виде пятиярусных лепестков лотоса.

Сингальские хроники упоминают пруд Нелум Покуна среди прудов, купален и других ирригационных объектов, построенных королем Паракрамабаху Великим, правившим страной в середине 12 века.

Диаметр гранитного пруда Нелум Покуна составляет 7,6 метров на самом верхнем уровне и уменьшается до размера 1,6 метров на нижнем ярусе. Пять ярусов содержат по 8 искусно вырезанных гранитных лепестков равного размера в каждом ряду.

Именно гранитный королевский пруд Нелум Покуна в древнем городе Полоннарува стал образцом для создания современного зрительного зала Нелум Покуна (Colombo Nelum Pokuna Mahinda Rajapakse Theatre) в Коломбо, возведенного в 2011 году бывшим президентом Шри-Ланки Махиндой Раджапаксой.

Индуистский храм Шива Девалайя (1) (Shiva Dewalaya / Shiva Kovil)

Первый храм Шива Ковил находится в парке на входе в древний город Полоннарувы, между Священным квадранглом и дворцом короля Паракрамабаху Великого.

Храм посвящен индуистскому богу Шиве, его создатели и точное время создания не известны. Предполагается, что он был возведен в 13 веке южно-индийскими захватчиками королевства Полоннарува.

Индуистский храм Шива Девалая выполнен в архитектурном стиле Пандья (Pandya). Здание создано из каменных блоков, чей регион происхождения неизвестен, поскольку среди каменных пород Полоннарувы они не обнаружены.

Согласно одной из версий, храм был создан и перевезен в Шри-Ланку из Индии, согласно другой версии, первый храм Шивы был выполнен индийскими мастерами по камню. Каменные стены храма украшены индийскими барельефами.

Внутри храма Шивы традиционно находится изваяние лингама, а напротив входа — статуя быка Нанду, на котором согласно легенде, ездовое животное бога Шивы. Крыша у здания на данный момент отсутствует, но предполагается, что она была выполнена из тех же каменных блоков, что и стены храма.

Индуистский храм Шива Девалайя (2) (Shiva Dewalaya / Shiva Kovil)

Второй индуистский храм Шива Девалайя расположен в некотором удалении от первого. Время постройки храма Шива Девалайя датируется эпохой вторжения племен Чола (Chola), государство которых располагалось на территории современного Тамил-Наду в Южной Индии.

Храм, согласно принятой исторической теории, был возведен индийским королем Раджараджа Чолан I (Rajaraja Cholan I), который возглавлял вторжение в Шри Ланку в 993 году, победил сингальского короля Махинду V и захватил северную часть острова, разрушив Анурадхапуру и установив новую столицу в Полоннаруве, назвав ее Джананатхамангалам.

Считается, что данный храм посвящен богу Шиве, рядом с его входом находятся два каменных изваяния быка Нанду — священного животного в индуизме, на котором по легенде передвигался Шива.

Внутри храма располагается лингам и образ, олицетворяющий один из аспектов индуистского бога Шивы (Тримурти), связанный со смертью и разрушением.

Подношения совершаются в храме и в настоящее время. Храм был отреставрирован в конце 19 веке британскими колонизаторами. На фото и картах того времени данный храм упоминался как «храм бога Вишну».

Фото Полоннарувы

3D панорама Далада Малюва в Полоннаруве, Шри-Ланка

3D панорама дагобы Ранкот Вехера в Полоннаруве, Шри-Ланка

3D панорама Гал Вихара в Полоннаруве, Шри-Ланка

Погода в Полоннаруве, Шри-Ланка

Наиболее благоприятным для проведения экскурсий по руинам Полоннарувы является период с февраля по сентябрь, в это время количество дождей минимально и погода подходит для пеших прогулок. Из-за влияния северо-восточного муссона самым сухим месяцем года является июнь, а самым влажным — декабрь. Температура воздуха в течение всего года колеблется не существенно, без ярко выраженной сезонности и составляет в дневное время +27С, в ночное время +25С.

Часть 8. На машине в древнюю столицу Шри-Ланки – город Полоннарува

В общей сложности на посещение Львиной Скалы (Sigiriya), описанной в предыдущей части моего отзыва о самостоятельной поездке за рулем арендованной машины по Шри-Ланке, мы потратили около 3-х часов. После спуска с горы Сигирия мы еще сходили в довольно приятный археологический музей, что находится рядом с кассой по продаже билетов. Думаю, тем, кто любит музеи и всякую старину, лучше взять гида.

Передохнули и выдвинулись в сторону следующей точки нашего маршрута поездки дикарем по Шри-Ланке – древнюю столицу Полоннарува (Polonnaruwa).

Раньше в своем рассказе я уже упоминал, что качество дороги на участке от Канди (Kandy) до восточного побережья острова оставляет самое благоприятное впечатление. Машин мало, асфальт отличного качества, движение не очень интенсивное. Можно ехать, расслабившись и наслаждаясь окружающими великолепными тропическими пейзажами. Тем более что дорога проходит рядом с заповедником Minneriya Giritale Sanctuary.

Кстати, только при написании данного отзыва о посещении города Полоннарува я понял, как в английском языке различить, когда они имеют в виду национальный парк, а когда – заповедник. В рассказе о сафари в национальном парке Яла (Yala National Park) я рассуждал на эту тему. И сейчас понял. Яла называется “National Park”, а Минерия Геритал включает Sanctuary, одним из значений которого является «убежище, неприкосновенность, запретный участок или заповедник».

Хм.. Гугл-карты называют это место Sanctuary (заповедник), но в сети Интернет полно информации о том, что здесь находится национальный парк Minneriya Giritale и здесь так же, как в парке Яла (Yala), принимают туристов и устраивают сафари. В парке Миннерия обитают слоны, олени и леопарды. В самом центре парка располагается древнее водохранилище, построенное еще в 3-м веке нашей эры королем Mahasena.

В город Полоннарува (Polonnaruwa) приехали по навигатору и сразу же были пойманы приставалой. Он рекламировал дешевый гэстхаус (1500 Rs). Сказали, что поедем за его тук-туком, но в определенный момент увидели рядом с озером отель. Сейчас я уже точно не помню, но, кажется, это был «Siyanco Holiday Resort». Свернули к отелю, чем немало расстроили нашего самопровозглашенного помогайку. Отель находится напротив билетных касс в археологический комплекс Polonnaruwa и музея. На вид Siyanco довольно приличный отель. Но, то ли я слишком сильно торговался, то ли другие номера такие же – комната досталась в подвале. Здесь, несмотря на противомоскитную сетку и чад от антикомариных спиралек, нас снова жестко искусали комары. И опять у нас была возможность проверить на себе, каковы шансы заразиться малярией во время самостоятельного путешествия по Шри-Ланке… Ну, видимо не достаточно высоки эти шансы, раз я, как ни в чем не бывало, пишу вам этот отчет.

Фото 1. Флаг Шри-Ланки у отеля в городе Полоннарува. Отчет о самостоятельном путешествии по острову на машине, взятой в аренду. Камера Nikon D5100 KIT 18-55 VR.

Если кто решит заночевать по дороге между Sigiriya (Сигирия) и Полоннарувой (Polonnaruwa), могу порекомендовать отель «Asnara Village». Мы остановились в этом отеле пообедать на обратном пути из Полоннарувы в Сигирию. И мне отельчик запомнился тем, что у них было в наличии в холодильнике пиво. На Шри-Ланке не во всех отелях был в наличии этот напиток. И отель «Asnara Village» – одно из немногих мест, где мы с удовольствием заказали покушать без риска для жизни! Находится этот отель в часе езды от Polonnaruwa. Цена номера 4900 Rs с завтраком. Бунгало приличные на вид, расположены в джуглях. Кухня – европейская, китайская и ланкийская.

Отзыв об экскурсии в археологический комплекс Полоннарува (Polonnaruwa)

Полоннарува – древняя столица Шри-Ланки. В 993-м году во время вторжения захватчиков из Южной Индии был разрушен первый главный город королевства – Anuradhapura. И тогда Polonnaruwa и стал столицей.

В общем, не буду расписывать, чем знаменит этот город. Понятно, что храмами, садами, другими достопримечательностями, построенными древними правителями Цейлона, чтобы удивлять современных туристов.

Мне посещение города Полоннарува очень понравилось. Рекомендую от всей души выделить время на экскурсию в Polonnaruwa. Чем-то цепляют душу эти старые камни… В отзывах на Tripadvisor многие самостоятельные путешественники советуют посетить сначала музей, потом взять русскоязычного гида и велосипед напрокат, чтобы обойти и всем насладиться. Мы с женой, конечно, не такие любители археологии. Мне просто хотелось снять пару кадров на память своим зеркальным фотоаппаратом Nikon D5100 KIT 18-55.

При посещении развалин Polonnaruwa учтите, что самые известные из них располагаются на трех разных площадках. Вот схема нашего передвижения на машине по археологическому комплексу Полоннарува.

Схема археологического комплекса Полоннарува (Polonnaruwa). Карта расположения достопримечательностей музея под открытым небом.

1 – наша гостиница Asnara Village;

2- билетная касса археологического комплекса

3 – охранники и контролеры билетов

4 – дворец короля Vijayabahu

5 – Vatadage (круглый дом со ступой)

6 – Будда в скале и лежащий Будда, белая ступа Rankot Viahara и здание Lankathilaka Image House

Расстояния здесь для похода пешком достаточно большие. На улице было дико жарко. Поэтому совет взять напрокат велосипед выглядит вполне здраво. Мы же перемещались по археологическому комплексу на своей арендованной машине. Сначала в кассе купили билеты, потом выехали на трассу, ведущую в Сигирию (Sigiriya) и через метров триста свернули направо в сторону вывески Archeological Center. Здесь, у шлагбаума, дяденька погасил один из трех билетиков и объяснил где и что находится. И что здесь расположены только два участка с достопримечательностями, а чтобы увидеть Будду в скале – нужно вернуться обратно на федеральную трассу и повернувши направо, проехать метров 800 и на «Y» перекрестке взять правее. И еще через 500 метров свернуть снова направо.

Сначала мы приехали в точку 4 на моей схеме достопримечательностей комплекса Polonnaruwa. Здесь можно посмотреть the council Chamber of King Nissankamala, (здание Палаты Совета Короля Ниссанкамала) (1187-1196).

Фото 2. Остатки Палаты Совета Короля Ниссанкамала в городе Полоннарува. Отчеты туристов об экскурсии. Самостоятельный тур по Шри-Ланке на автомобиле.

Фотография 3. Развалины здания Палаты Совета Короля Ниссанкамала (the council Chamber of King Nissankamala). Отдых в Шри-Ланке дикарями. Какие интересные места можно посмотреть. Отчет об экскурсию в Полоннарува.

И руины королевского дворца.

Фото 5. Всё, что осталось от королевского дворца в средневековой столице Шри-Ланки. Отчет об экскурсии в город Полоннарува.

Во времена короля Vijayabahu в этом здании было 7 этажей. Блин, а мы в то время жили в землянках…

Затем садимся в машину и переезжаем к точке 5 плана развалин Полоннарувы. Приготовим билетики для очередных контролеров…

Фото 5. Контролеры могут проверить наличие билетов в любое время. Отзывы туристов об экскурсии в Полоннарува (Polonnaruwa) на Шри-Ланке. Отдых на острове самостоятельно.

В этом месте стоит храм зуба Будды Hatadage.

Фотография 6. Hatadage — один их храмов зуба Будды в древнем городе Полоннарува. Самостоятельный тур по Шри-Ланке на арендованной машине.

Фото 7. Не фотографируйтесь спиной к Будде. Только боком. Это правило действует не только во время экскурсий на Шри-Ланке, но и во всех буддийских странах. Отзывы туристов о поездке в Полоннарува.

Обратите внимание! На Шри-Ланке нельзя фотографироваться, стоя спиной к изображению или статуе Будды. В различных путеводителях предупреждают, что буддистов очень бесит такое бесцеремонное отношение к их святыне и можно получить по башке от особо рьяных последователей этой религии.

Центром города Polonnaruwa был Vatadage Dalada Maluwa. На сколько я могу понять, название этого места – именно Dalada Maluwa (храм зуба Будды). Слово Vatadage в переводе с сингальского означает «круглый дом реликвий». На Шри-Ланке существует много таких строений, но в городе Полоннарува – самый известный дом реликвий. Как и все другие, он имеет ступу в центре с четырьмя Буддами, смотрящими в разные стороны.

Фотография 8. Круглый дом реликвий Vatadage Dalada Maluwa в старинном городе Полоннарува на Шри-Ланке. Отчет о том, как поехать туда на экскурсию самостоятельно.

На этом участке еще много разных строений в разной степени сохранности. Вообще, приятно здесь побродить, послушать стрекот цикад и представить, как жили здесь много веков назад древние люди. Как страдали, любили, изменяли и предавали, шли на подвиги за свою страну, жён и детей.

Когда надоест осматривать достопримечательности, вы можете устроить фотоохоту на пресмыкающихся и переезжаем в следующую точку 6 нашего маршрута по Polonnaruwa.

Фото 9. Сафари на рептилий на каменных ступенях древнего города Полоннарува на Шри-Ланке. Отзывы об экскурсии самостоятельно. Стоит ли ехать.

Тоже хочется бродить и бродить. В кустах периодически пробегают длиннохвостые обезьянки. Декоративно возвышаются термитники над газонами. Мы сначала прогулялись и осмотрели белую ступу Rankot Vihara. Обошли со всех сторон – входа так и не нашли. И тогда зачем эти строения?

Фото 10. Белая ступа Rankot Vihara в археологическом комплексе Полоннарува (Polonnaruwa) на Шри-Ланке. Отчет о самостоятельной экскурсии.

Ступа Rankot Viahara в городе Полоннарува является четвертой по высоте на Шри-Ланке (после знаменитых дагоб Ruwanweliseya, Jetawanarama и Abhayagiriya в городе Анурадхапура (Anuradhapura). Высота религиозного сооружения составляет 55 метров, а диаметр ступы у основания – 168 метров.

Фотография не передает то впечатление, что производит на туристов здание Lankathilaka Image House с огромным, прямо циклопическим, Буддой внутри. Почему-то я не смог найти перевод значения названия этого сооружения на русский язык (кто знает, отпишитесь, пожалуйста, в комментариях). Интересно, для чего древние сингальцы возвели это строение?

Фотография 11. Lankathilaka Image House в археологическом комплексе Polonnaruwa. Отзыв об отдыхе на Шри-Ланке в мае 2013. Куда поехать на экскурсию?

Хотя, наверняка, это было что-то связанное с религией. Например, вот эта дагоба располагается рядом с крематорием.

Фото 12. Интересные места на Шри-Ланке. Ступа рядом с крематорием в археологическом комплексе Polonnaruwa.

Через дорогу от белой ступы Rankot Vihara и Lankathilaka Image House вы можете увидеть Будду, высеченного в скале и спящего Будду.

Фотография 13. Будда в скале в археологическом комплексе Polonnaruwa на Шри-Ланке.

14. Спящий Будда в археологическом комплексе Полоннарува. Туры на Шри-Ланку самостоятельно. Как добраться в Polonnaruwa на машине или на автобусе.

Заканчивая наш отзыв о самостоятельной поездке по Шри-Ланке за рулем арендованного автомобиля, хочу, в очередной раз, выразить недоразумение по поводу того, что «на Шри-Ланке нечего смотреть». На некоторых форумах встречаются такие мнения, что на Цейлоне не так развита экскурсионная программа, как, например, в Таиланде. Следуя нашим маршрутом путешествия дикарем вы можете увидеть старинный форт Галле (Fort Galle), воющую дыру (Blow Hole) и деревню рыбаков Велигама (Weligama), принять участие в фотосафари в национальном парке Яла (Yala National Park) и забраться на священную гору Sri Pada, собирать чай на чайных плантациях и увидеть, как этот чай обрабатывают на чайной фабрике. Вы можете посетить королевский ботанический сад Перадения (Peradeniya), где растет дерево, посаженное Юрием Гагариным и вскарабкаться на Львиную гору Сигирия (Sigiriya). Вы можете окунуться в историю в древней столице Шри-Ланки городе Полоннарува. А в моих следующих рассказах о поездке дикарями по этому острову мы вместе поднимемся на гору, чтобы посмотреть пещерный храм в городе Dambula и посетим слоновый питомник Пиннавела (Pinnawala Elephant Orphanage). Ну и в самом конце проведем несколько дней на пляже Negombo (Негомбо), что находится недалеко от Аэропорт Коломбо Бандаранаяк (Bandaranaike International Airport).

Разве этого перечня, что я перечислил не достаточно, чтобы сказать, что на Шри-Ланке очень много мест, которые следует посмотреть? На мой взгляд, вполне достаточно. Кроме того, мы не успели еще посмотреть многие другие достопримечательности Цейлона. Из маршрута самостоятельного путешествия пришлось вычеркнуть, например, город Anuradhapura (Анурадхапура), посещение других национальных парков и походы в джунгли.

Просто за две недели отпуска невозможно посетить все экскурсии, которые предлагает Шри-Ланка.

В общем, если вам нужно составить маршрут путешествия по этому острову и вы готовы повторить наши приключения, следите за обновлениями в моем блоге!

Что такое столица Шри-Ланки?

Бенджамин Элиша Саве, 25 апреля 2017 г., Общество

Здание парламента, Шри Джаяварденепура Котте

Что такое столица Шри-Ланки?

Шри-Джаяварденепура Котте — административная столица и резиденция национального законодательного собрания, а Коломбо — коммерческий центр Шри-Ланки.Столкнувшись с проблемой заторов в столице страны Коломбо, правительство Шри-Ланки назначило Шри-Джаяварденепура-Котте административной столицей страны. Шри-Ланка — одна из азиатских стран с двумя столицами наряду с Южной Кореей.

Национальные столицы Шри-Ланки

Две столицы Шри-Ланки представляют собой два крупнейших городских района страны с общим населением более 800 000 человек.В то время как Коломбо является экономическим центром Шри-Ланки и большей части Южной Азии, Шри-Джаяварденепура-Котте избавляет Коломбо от загруженности жилищем правительственных учреждений.

Коломбо

Коломбо — портовый город, расположенный в юго-западной части страны. Город получил свое главное значение из-за своего порта, который является одной из крупнейших гаваней в мире, созданных руками человека.Это также крупный мировой порт для пассажирских и грузовых судов. Коломбо имеет богатую историю, о чем свидетельствуют его здания в голландском и британском колониальном стиле. Это был важный порт для торговцев, от арабов, китайцев и португальцев до голландцев. Город стал столицей британской королевской колонии Цейлон в 1802 году и столицей независимой Шри-Ланки в 1948 году.

Как главный экономический центр страны, Коломбо является домом для таких отраслей, как огранка драгоценных камней, химическое производство, текстильная и швейная промышленность, производство цемента, стекла и пищевая промышленность.Коломбо обрабатывает большую часть внешней торговли страны и является домом для Страховой корпорации, государственных корпораций, Всемирного торгового центра и многочисленных штаб-квартир транснациональных корпораций. Важные правительственные министерства и учреждения также расположены в городе, например, Центральный банк Шри-Ланки; Дом президента; Министерства финансов, иностранных дел, юстиции и обороны; Штаб ВВС; Канцелярия премьер-министра и военно-морской штаб. Коломбо — самый значительный город Шри-Ланки, учитывая его торговое и коммерческое превосходство.

Шри Джаяварденепура Котте

Шри-Джаяварденепура-Котте — официальная столица Шри-Ланки. Шри-Джаяварденепура, основанная в 14 ^-м-м веке, была официальной столицей сингальского королевства Котте до 16 ^-го века. Затем город был оккупирован португальцами, которые укрепили город, а затем переехали в Коломбо, когда его подавили непрерывные атаки со стороны соседнего королевства Ситавака.Город был объявлен новой столицей в 1977 году после того, как правительство переросло столицу независимости Коломбо. В 1982 году в городе был открыт новый парламент, и в него начали подавать заявки другие министерства. Шри-Джаяварденепура — административная столица Шри-Ланки, и все больше государственных учреждений продолжают перемещаться в город из Коломбо. В городе также находится университет Шри Джаяварденепура, одно из ведущих высших учебных заведений страны.

Роль двух столиц Шри-Ланки в управлении страной

В первую очередь, наличие двух столиц было установлено, чтобы минимизировать движение транспорта и скопление населения в Коломбо и, таким образом, минимизировать ущерб окружающей среде из-за заторов.Наличие двух столиц в Шри-Ланке позволяет правительству противостоять быстрой урбанизации и обеспечивать более качественные объекты инфраструктуры. Правительство Шри-Ланки стремится к повышению эффективности управления, где Коломбо является коммерческим центром, а Шри-Джаяварденепура — центром управления.

Главная
Общество
Что такое столица Шри-Ланки?

Столица Шри-Ланки — определение столицы Шри-Ланки по The Free Dictionary

В пасхальное воскресенье не менее 253 человек погибли и 500 получили ранения в результате восьми взрывов в различных местах в столице Шри-Ланки Коломбо и за ее пределами.Взрывы пострадали от церквей в городах Коччикаде, Негомбо и Баттикалоа, а также отелей Кингсбери, Cinnamon Grand и Shangri La в Коломбо. Однако в Шри-Ланке дело обстоит совершенно иначе, где все девять провинций имеют разные флаги, а национальный флаг выглядит только в Шри-Джаяварденепура-Котте, столице Шри-Ланки. При наличии национального флага иногда довольно неловко найти разные флаги, представляющие разные части страны, как будто она географически разделена на основе этнической и расовой принадлежности, что не соответствует действительности.Коломбо — удивительное место для изучения, поскольку это культурная столица Шри-Ланки. Отмеченный сочетанием вековых традиций и своей колониальной истории, город изобилует достопримечательностями, которые стоит увидеть. Резюме: Варанаси (Уттар-Прадеш) [Индия] 4 августа (ANI): Премьер-министр Нарендра Моди пообещал тамилам Шри-Ланки выполнено в пятницу, когда национальный авиаперевозчик Air India соединил в пятницу два исторических пункта назначения — Варанаси и Коломбо, столицу Шри-Ланки. Агалаватте расположен в 74 км (46 милях) от столицы Шри-Ланки, Коломбо.(NYSE: HTZ), работают в Коломбо, столице Шри-Ланки. Церемония награждения прошла в Коломбо, столице Шри-Ланки, под наблюдением Форума исламских финансов Южной Азии (IFFSA), на котором руководители банков, представители центральных / коммерческих банков и делегаты, связанные с финансовым рынком и рынком капитала, приняли участие из более чем 15 стран. Премьер-министр Пакистана назвал свое присутствие в столице Шри-Ланки «свидетельством крепких узы дружбы между нашими двумя странами.»во время визита премьер-министра Пакистана было подписано восемь важных соглашений о сотрудничестве. В группе были Рави де Силва, который представляет Philippine Airlines в Шри-Ланке и на Мальдивах; Хью Шриял Диссанаяке, почетный консул Филиппин в столице Коломбо из Шри-Ланки и его помощника Налин Перера. Air China заявила, что 10 февраля 2015 года начнет беспосадочные рейсы из Чэнду в Коломбо, столицу Шри-Ланки. Президент Махинда Раджапаксе села на специальный поезд из города Палаи по маршруту южная оконечность полуострова Джафна и отправилась в культурную столицу Шри-Ланки этнического меньшинства тамилов.

История Шри-Ланки

Kuveni Считается, что прибытие Виджая в Шри-Ланку совпало с кончиной Будды. Действительно, самый первый «человек», которого Виджая якобы встречает на острове, — это «Повелитель богов», Господь Вишну, которому больной Будда поручает заботиться о Виджае и его потомках.

Вторая встреча гораздо менее благоприятна — яккинни, или демоница, «явившаяся в образе собаки». Люди Виджая, предполагая, что «только там, где есть деревня, можно найти собак», последовали за существом только для того, чтобы натолкнуться на Королеву демонов Кувени (также известную как Куванна).Хотя защита Вишну помешала Кувени поглотить несчастного человека, это не помешало ей бросить его — и всех других товарищей Виджая — в пропасть.

Виджая в конце концов приходит к Кувени и угрожает ей смертью, если она не освободит его людей. Когда это сделано, Кувени снабжает их едой и одеждой и, «принимая прекрасную форму шестнадцатилетней девушки», соблазняет Виджаю. Затем, полностью отказавшись от своих пристрастий, она заявляет, что «дарует царство моему Господу (Виджае)» и, таким образом, «все якхи должны быть убиты, потому что (иначе) якхи убьют меня, потому что это было через меня. что мужчины поселились в своем жилище (на Ланке) ».Виджая продолжает это делать, побеждая демонов и изгоняя их с острова, все время с Кувени на его стороне.

Хотя Кувени родит ему двоих детей, сына и дочь, Виджая в конце концов отвергает ее, сказав: «Иди, дорогой, оставив двоих детей позади; люди всегда боятся сверхчеловеческих существ ». Несмотря на то, что Виджая умолял ее не отсылать, Кувени с разбитым сердцем в конце концов покидает дворец, забрав двоих детей, несмотря на то, что ему приказали не делать этого. Прибыв в один из немногих уцелевших городов якка, она убита своими людьми за предательство.Один из ее дядей сжалился над ее детьми и велел им бежать, прежде чем они тоже будут убиты. В конце концов они бегут в Малайя рату, где поселяются и становятся предками Пулинда. Альтернативная история гласит, что Кувени бросилась с Якдесса Гала, умоляя богов проклясть Виджайю за его жестокость — что они и делают, не давая никому из детей Виджая когда-либо сесть на трон Раджараты. Некоторые считают, что «проклятие Виджая» все еще господствует над беспокойной политикой Шри-Ланки.

История Кувени-Виджая вызывает некоторое сходство со встречей Одиссея с Цирцеей. Цирцея также чародейка и ведьма. Миф Кувени также известен своей жестокостью и трагедией. И Королева демонов, и Виджая изображаются глубоко предательскими и бесчувственными: первый предает весь свой народ, второй — предает ее, в свою очередь, так жестоко. Действительно, причина отказа Виджая от Кувени — это его желание, чтобы «девушка из благородного дома» была посвящена вместе с ним в королевство.Это желание могло иметь политический аспект — женившись на принцессе из знатного дома, он, по сути, утвердился бы как законный монарх в своем собственном праве наравне с другими правителями королевств субконтинента.

Кувени, с другой стороны, считается потомком демонов Рамаяны и Раваны, которые также жили на Ланке. Распространенная народная сказка заключалась в том, что ее дети на самом деле не бежали в Малайзию, а вместо этого остались в джунглях Шри-Ланки и стали Веддами — коренным населением Шри-Ланки.