В Таджикистане временно закрыто посещение мечетей из-за коронавируса
https://ria.ru/20200304/1568135342.html
В Таджикистане временно закрыто посещение мечетей из-за коронавируса
В Таджикистане временно закрыто посещение мечетей из-за коронавируса — РИА Новости, 15.03.2021
В Таджикистане временно закрыто посещение мечетей из-за коронавируса
Духовенство Таджикистана закрыло для посещения мечети чтобы не допустить распространение коронавируса нового типа, сообщил журналистам пресс-секретарь комитета… РИА Новости, 15.03.2021
2020-03-04T11:59
2020-03-04T11:59
2021-03-15T14:21
религия
таджикистан
религия
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/150154/34/1501543489_0:174:3044:1886_1920x0_80_0_0_54ad6678826f856e66b45fafb0df9a3a.jpg
ДУШАНБЕ, 4 мар — РИА Новости, Лидия Исамова. Духовенство Таджикистана закрыло для посещения мечети чтобы не допустить распространение коронавируса нового типа, сообщил журналистам пресс-секретарь комитета по делам религии Афшин Муким.
«Это прямое превентивное решение, принятое духовенством и представителями мечетей. Решение было принято с учетом существующей ситуации и рекомендаций исламского центра Таджикистана, мечети временно будут закрыты для прихожан», — сказал он.В свою очередь замминистра здравоохранения Мирхомиддин Камолзода сообщил, что «в целях недопущения возможного распространения нового типа коронавируса, который стремительно распространяется в местах массового скопления людей, временно приостановлено участие в массовом богослужении».Подобные решения были приняты и в других мусульманских странах. «Даже королевство Саудовской Аравии временно запретило паломникам совершать Хадж Умра (малый хадж)», — добавил пресс-секретарь комитета по религии.По данным комитета, в Таджикистане действуют 3950 мечетей, из них 48 — соборных и один исламский центр, 99% населения страны — мусульмане.Власти Китая 31 декабря 2019 года проинформировали Всемирную организацию здравоохранения о вспышке неизвестной пневмонии в городе Ухань в центральной части страны (провинция Хубэй).
Специалисты установили, что возбудителем болезни стал новый коронавирус. ВОЗ признала вспышку чрезвычайной ситуацией международного значения и дала заболеванию официальное название – COVID-19. Жертвами болезни в Китае стал уже 2981 человек, почти 50 тысяч пациентов выздоровели.Случаи заражения за пределами КНР зафиксированы, по последним данным ВОЗ, в 72 странах. Число зараженных превысило 10 тысяч, скончались более 160 человек.
https://ria.ru/20200302/1567143783.html
таджикистан
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2020
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
internet-group@rian.
ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/150154/34/1501543489_235:0:2966:2048_1920x0_80_0_0_915ead7731a3fd6bfd3be7e9be8d06f5.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
таджикистан, религия
ДУШАНБЕ, 4 мар — РИА Новости, Лидия Исамова. Духовенство Таджикистана закрыло для посещения мечети чтобы не допустить распространение коронавируса нового типа, сообщил журналистам пресс-секретарь комитета по делам религии Афшин Муким.
«Это прямое превентивное решение, принятое духовенством и представителями мечетей. Решение было принято с учетом существующей ситуации и рекомендаций исламского центра Таджикистана, мечети временно будут закрыты для прихожан», — сказал он.
В свою очередь замминистра здравоохранения Мирхомиддин Камолзода сообщил, что «в целях недопущения возможного распространения нового типа коронавируса, который стремительно распространяется в местах массового скопления людей, временно приостановлено участие в массовом богослужении».
Подобные решения были приняты и в других мусульманских странах. «Даже королевство Саудовской Аравии временно запретило паломникам совершать Хадж Умра (малый хадж)», — добавил пресс-секретарь комитета по религии.
2 марта 2020, 22:12Распространение коронавирусаТаджикистан запретит въезд для граждан 35 стран из-за коронавирусаПо данным комитета, в Таджикистане действуют 3950 мечетей, из них 48 — соборных и один исламский центр, 99% населения страны — мусульмане.
Власти Китая 31 декабря 2019 года проинформировали Всемирную организацию здравоохранения о вспышке неизвестной пневмонии в городе Ухань в центральной части страны (провинция Хубэй). Специалисты установили, что возбудителем болезни стал новый коронавирус.
ВОЗ признала вспышку чрезвычайной ситуацией международного значения и дала заболеванию официальное название – COVID-19. Жертвами болезни в Китае стал уже 2981 человек, почти 50 тысяч пациентов выздоровели.
Случаи заражения за пределами КНР зафиксированы, по последним данным ВОЗ, в 72 странах. Число зараженных превысило 10 тысяч, скончались более 160 человек.
В Таджикистане раскритиковали доклад Госдепа США о религиозной свободе
Сотрудник НАН Рустам Хайдаров отметил, что в стране нет никаких ограничений на свободу вероисповедания.
В Республике Таджикистан негативно отреагировали на доклад Государственного департамента США за 2019 год. В документе сказано, что в РТ ограничивает свободу вероисповедания. Критика была высказана 18 июня представителем НАН Рустамом Хайдаровым в ходе интервью для ИА «Ховар».
По его мнению, данные действия являются признаком некомпетентности и необъективности некоторых американских чиновников. Доктор философских наук отметил, что доклад нацелен на подрыв международного имиджа республики.
— В Таджикистане действительно около 90% населения — мусульмане. Но при этом большинство из верующих практикуют «бытовой ислам», то есть не ходят в мечети и не читают намаз, а просто верят сердцем, — заявил Хайдаров.
Кроме того, он подверг критике пункт в докладе, который указывает на запрет ношения «хиджаба» и чёрной одежды для женщин.
— С арабского слово «хиджаб» переводится как одежда, поэтому это просто бессмысленно. Нельзя запретить носить одежду. А традиционная арабская одежда не особо популярна среди таджичек-мусульманок. Чёрная одежда в основном носится на похоронах, — добавил доктор.
По словам Хайдарова, любые попытки ограничивать свободу религии совершаются не государством, а исламскими экстремистами. К счастью, правительство регулярно пресекает подобные действия, заявил сотрудник НАН. В Таджикистане люди свободно исповедуют христианство, иудаизм и другие религии помимо ислама, подытожил доктор.
Напомним, что на данный момент в РТ действует около 3000 мечетей и примерно 85 немусульманских религиозных объединений, большая часть которых — православные.
Источник фото: sputnik-tj.com
Таджикистан: Религия — Туристический портал
Мечеть в Isfara
Таджикистан рассматривает светское государство с Конституцией, предусматривающей свободу религии.
Правительство объявило два Исламских отпуска, Id Аль-Фитр и Idi Qurbon, как государственные отпуска. Согласно 2009 выпуску Государственного Департамента США, население Таджикистана — 98%-ый мусульманин, (приблизительно 95%-ый Суннит и 3%-ый Shia). Остающиеся 2 % населения — евреи, Zoroastrians и этнические российские последователи российского православия. Значительное большинство мусульман быстро во время Рамадана, хотя только приблизительно одна треть в сельской местности и 10 % в городах наблюдают ежедневную молитву и диетические ограничения.
Отношения между религиозными группами являются вообще дружественными, хотя есть некоторое беспокойство среди господствующих лидеров мусульманин, что религиозные группы меньшинства подрывают национальное единство. Есть беспокойство о религиозных учреждениях, становящихся активным в политической сфере. Исламская Относящаяся к эпохе Возрождения Сторона (IRP), главная воюющая сторона в 1992–1997 гражданских войнах и тогда-стороннике создания Исламского государства в Таджикистане, составляет не больше, чем 30 % правительства в соответствии с уставом.
Согласно закону, религиозные сообщества должны зарегистрироваться государственным комитетом по Религиозным Делам (SCRA) и с местными властями. Регистрация с SCRA требует чартера, список 10 или больше участников, и свидетельство молитвенного местоположения участка одобрения местного органа власти. Как отмечено выше, религиозным группам, у которых нет физической структуры, не разрешают собраться публично для молитвы. Отказ зарегистрироваться может привести к большим штрафам и закрытию храма. Есть сообщения, что регистрация на локальном уровне является иногда трудной получить.
Люди, религия, история и факты
Таджикистан , официально Республика Таджикистан , Таджикский Таджикистон или Джумхури Таджикистон, Таджикистан, также пишется как Таджикистан , страна, расположенная в самом сердце Центральной Азии.
Он граничит с Кыргызстаном на севере, Китаем на востоке, Афганистаном на юге и Узбекистаном на западе и северо-западе. Таджикистан включаетГорно-Бадахшанская («Горный Бадахшанская») автономная область со столицей в г.Хорог (Хорог). Таджикистан занимает наименьшее количество земель среди пяти государств Центральной Азии, но по высоте он превосходит их все, включая больше и более высоких гор, чем любая другая страна в регионе. Таджикистан был составной (союзной) республикойСоветский Союз с 1929 года до обретения независимости в 1991 году.Душанбе .
Британская викторина
Викторина «Знай свою азиатскую географию»
Где вулкан Майон? Какое название порта означает «благоухающая гавань»? Изучите географию Азии с помощью этой викторины.
Некоторые этнические связи и внешние влияния усложняют национальную идентичность Таджикистана в большей степени, чем в других республиках Центральной Азии.
Земля
Облегчение
Более девяти десятых территории Таджикистана занимают горы; примерно половина из них находится на высоте 3000 метров или более над уровнем моря .
Заалайский хребет, входящий вСистема Тянь-Шаня простирается на север. Массивные хребты Южного Тянь-Шаня — Туркестанские горы и немного ниже.Зеравшан иГиссарские хребты — определяют восточно-центральную часть страны. Ледяные вершиныГорная система Памира занимает юго-восток. Некоторые из самых высоких гор Центральной Азии, особенноИбн Сина (23 406 футов [7 134 метра]) иПики Имени Исмаила Самани (24 590 футов [7 495 метров]) находятся в северной части Памира. Долины, хотя и важны для человеческой географии Таджикистана, составляют менее одной десятой площади страны. Самыми крупными являются западная часть Ферганской долины на севере и долины Гиссар, Вахш, Явансу, Обикиик, Нижний Кофарнихон (Кафирниган) и Пяндж (Пяндж) на юге.
Весь южный регион Центральной Азии, включая Таджикистан, находится в активном сейсмическом поясе, где суровые землетрясения обычны. Сейсмологи давно изучают регион, особенно в связи с крупными плотинами гидроэлектростанций и другими общественными работами в этом районе.
Дренаж и почвы
Густая речная сеть, стекающая по республике, включает две большие быстрые реки, верховья реки. Сырдарья иАмударья , вместе с ее притоками, в частности,Вахш иКофарнихон . Амударья образована слиянием рек.Реки Пяндж и Вахш; Пяндж составляет большую часть южной границы республики. Большинство рек текут с востока на запад и в конечном итоге впадают в бассейн Аральского моря. Каждый год на реках бывает два половодья: весной, когда идут дожди и тают горные снега, и летом, когда начинают таять ледники. Летний сток особенно полезен для орошения.
Немногочисленные озера в Таджикистане расположены в основном в районе Памира; самый большойОзеро Каракуль, расположенное на высоте около 13 000 футов. Сарезское озеро образовалось в 1911 году во время землетрясения, когда колоссальный оползень перекрыл реку Мургаб. Зеравшанский хребет содержитИскандеркуль, который, как и большинство озер страны, имеет ледниковое происхождение.
Почва Таджикистана бедна гумусом, но богата минеральными питательными веществами.
Песок, галька, осыпь, голые камни и постоянный снег и лед покрывают около двух третей поверхности.
Климат
Климат Таджикистана резко континентальный и меняется с высотой. В районах долин с умеренно теплым климатом лето жаркое и сухое; средняя температура в июле составляет 81 ° F (27 ° C) в Худжанде (Ходжанд) и 86 ° F (30 ° C) в Кёлобе (Куляб), что южнее. Соответствующие январские цифры составляют 30 ° F (-1 ° C) и 36 ° F (2 ° C) соответственно. В очень холодные зимы были зарегистрированы температуры -4 ° F (-20 ° C) и ниже. Годовое количество осадков небольшое и колеблется от 6 до 10 дюймов (от 150 до 250 миллиметров), но больше в Гиссарской долине. В высокогорье условия другие: средняя температура января для Мургоба на Памире составляет -3 ° F (-20 ° C), а температура может опускаться до -51 ° F (-46 ° C). В этой области осадки едва достигают 2–3 дюймов в год, большая часть их выпадает летом. Влажные воздушные массы движутся с запада в долины,
Растительный и животный мир
Топографическое и климатическое разнообразие дает Таджикистану чрезвычайно разнообразную растительную жизнь, в которой только более 5000 видов цветов.
Обычно преобладают травы, кустарники и кустарники. Животный мир страны богат и разнообразен и включает такие виды, как большая серая ящерица, тушканчик и суслик в пустынях и олени, тигр, шакал и дикая кошка в лесных или тростниковых зарослях. Бурые медведи обитают на более низких уровнях гор, а козы и беркуты — на более высоких.
МИД оценил включение России в черный список по уровню религиозной свободы — РБК
Фото: Максим Богодвид / РИА Новости
Включение России Госдепартаментом США в черный список стран по уровню религиозной свободы является «отрывом от реальности» и очередным инструментом оказания давления.
Об этом на брифинге заявила официальный представитель МИДа Мария Захарова, передает корреспондент РБК.
«Это очередной преднамеренный выпад. Полный отрыв от реальности <…> [США] преднамеренно политизируют религиозную сферу», — сказала она.
По ее словам, подобные действия Вашингтона представляют собой еще один инструмент оказания влияния и давления. Она отметила, что в России отсутствуют преследования по религиозному признаку. «Очевидно, в Вашингтоне это не воспринимают и игнорируют», — указала Захарова.
США внесли Россию в черный список по уровню религиозной свободы17 ноября госсекретарь США Энтони Блинкен указал Россию в числе стран, которые отличаются «систематическим и вопиющим нарушением религиозных свобод».
Согласно информации Госдепа, Россия не соответствует нормам, упомянутым в Акте о религиозных свободах, принятом в Соединенных Штатах в 1993 году. При этом госсекретарь не уточнил суть претензий к российской стороне.
ТАДЖИКИСТАН: ЗАКОН О РЕЛИГИЯХ ВЫЗЫВАЕТ ОЗАБОЧЕННОСТЬ
Религиозные меньшинства в Таджикистане опасаются, что новый закон ограничит их деятельность, несмотря на конституционное право граждан на свободу вероисповедания.В данный момент в таджикском правительстве на рассмотрении находится проект закона, направленный Комитетом по делам религии, предусматривающий введение новых строгих условий, необходимых для регистрации религиозной организации.
В законопроекте говорится, что для того, чтобы зарегистрироваться, организация должна насчитывать не менее 1200 членов в столице государства и 400 человек в регионах. Закон также будет регламентировать деятельность религиозных общин.
Религиозные меньшинства в стране, где доминирующей религией является мусульманство, опасаются, что принятие законопроекта означает возвращение к тому положению, которое было в стране в советское время, когда протестанты и другие подобные группы преследовались властями за запрещенную деятельность.
Двадцать христианских организаций протестантского толка и общество Бахаи обратились в начале июля с письмом к президенту страны Эмомали Рахмону, в котором выразили крайнюю обеспокоенность новым законопроектом, который, как сообщается, вызывает тревогу и у Римской католической церкви.
«Законопроект создает совершенно невыполнимые условия для регистрации организаций религиозных меньшинств, как уже существующих, так и вновь создаваемых. Тем самым обрекая верующих исповедовать свою веру нелегально, что предполагает в будущем репрессии к ним со стороны государства за их вероисповедание», — говорится в обращении.
Организация, не имеющая регистрации, может быть закрыта.
На сегодняшний день в Таджикистане зарегистрировано 85 неисламских организаций, это преимущественно христианские религиозные меньшинства — например, «Свидетели Иеговы». Их деятельность раздражает некоторых местных жителей.
«Они могут остановить на улице, прийти домой и практически не слушают то, что им говоришь, отнимают много времени», — говорит жительница Душанбе Мунира Раджабова.
«Иногда их в день домой приходит так много, и в основном это женщины. На каждом шагу на улице подходят, дают литературу свою, даже дети иногда приходят домой с их книжками», — добавляет она.
По словам Иддибека Зиеева, начальника Управления по делам религии Минкультуры, многие организации, недовольные законопроектом, сами не соблюдают правил, предусмотренных законом 1994 года.
Он сообщил, что недавно в Таджикистан поступило свыше 20 тонн литературы последователей «Свидетелей Иеговы». Груз сейчас находится на посту для прохождения таможенных процедур.
«Согласно законодательству они должны заранее нас предупредить о поступлении какой-либо литературы и ее количестве. Однако они нас просто поставили перед фактом», — заявил он.
Однако по информации представителя Библейской лиги — миссионерской организации, доставляющей Библию в православные церкви по всему миру, — представители православной церкви, проповедующей вторую из основных религий в стране, не подписали обращение.
«Православных никто трогать не будет, дабы не портить отношения с Россией», — сказал он.
«Мы будем осуществлять свою деятельность, собираться, но уже на нелегальной основе. И правительство будет предпринимать репрессивные меры», — заключил он.
По словам аналитиков, предложенный законопроект противоречит Конституции, гарантирующей свободу вероисповедания любым религиям, так как накладывает несправедливые ограничения на деятельность малочисленных религиозных общин.
«В нем действительно ограничиваются права религиозных меньшинств. В то время, как согласно Конституции, каждый имеет право на свободу совести и вероисповедания», — заявил IWPR Саид Ахмедов, экс-председатель бывшего правительственного комитета по делам религии.
Он считает, что президент отклонит закон, как это уже случалось во время прежних попыток ограничить права верующих.
«Таджикистан идет по демократическому пути, и законопроект должен соответствовать демократическим процессам, происходящим в стране», — сказал Ахмедов.
Обычные жители считают, что эти организации так быстро расширяются потому, что лучше знают все тонкости своей религии, чем мусульмане, составляющие подавляющее большинство верующих в стране.
«К сожалению, не все исламские организации и деятели сами знают ислам, поэтому не могут доносить его суть до населения. А представители других религий это осознают и пользуются этим», — считает Раджабова.
По мнению Шокирджона Хакимова, заместителя председателя оппозиционной Социал-демократической партии Таджикистана (СДПТ), каждый гражданин вправе сам решать, к какому вероисповеданию принадлежать.
«Когда представители других религий переходят в ислам, то такие примеры используются религиозными организациями в целях пропаганды преимущества этой религии. А когда происходит обратный процесс, то оказывается, что так нельзя. Здесь мы видим двойные стандарты», — сказал он в интервью IWPR.
«Это завышенный искусственный ценз с тем, чтобы препятствовать появлению других альтернативных религиозных организаций и учреждений», — продолжает он.
Новые религиозные общества часто раздают продукты и подарки тем, кто приходит на их службы, однако тех таджиков, кто переходит в другую веру, их земляки подвергают остракизму.
Жительницу Душанбе, примкнувшую к «Свидетелям Иеговы» три года назад, не понимают ее семья и друзья, которые разорвали с ней отношения.
«Сейчас я нахожусь на грани развода, муж не понимает меня, считает меня врагом, моим детям говорит, что я сошла с ума. Родственники мужа тоже отвернулись от меня, хотя я осталась такой как была. Некоторые соседи называют меня “кофир” [“неверной”] и смотрят на меня с осуждением. Но все пути ведут к богу, эта религия проповедует человеческие ценности», — сказала она IWPR.
Представитель Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), которая следит за развитием ситуации с правами человека и демократией в регионе, заявил, что они обратят внимание на новый законопроект.
«В данное время Центр ОБСЕ в Душанбе ожидает анализа этого закона. Мы надеемся, что правительство Таджикистана не будет вмешиваться или препятствовать в методах и типах вероисповедания и размышления сторонников любой религиозной организации», — заявили в Центре ОБСЕ.
Иддибек Зиеев из Министерства культуры отметил, что законопроект еще не принят, и дискутировать на эту тему еще рано.
«Законопроект будет всестороннее изучаться, затем будет направлен на рассмотрение в парламент. Если в проекте будут недостатки или какие-либо противоречия, то он будет направлен на доработку», — сказал он в интервью IWPR.
Судя по словам другой таджикской женщины, принявшей христианство после прослушивания нескольких проповедей в церкви, новый закон не отвратит последователей другой веры, которые уже прошли через самые серьезные трудности.
«Мне понравилась та дружелюбная среда, в которую я попала, и я приняла решение без какого-либо давления со стороны. Как решила вступить в христианство, то сразу же начались скандалы в семье. Меня осудили родственники. Мой муж ушел из дома, забрав моих детей. С большими усилиями я отобрала у него детей, которых потом крестила. С мужем уже не живу», — сказала она.
Нафиса Писареджева, контрибьютор IWPR в Таджикистане.
Ухудшение религиозной свободы: попытки Таджикистана противодействовать насильственному экстремизму
Александра Функ
Свобода вероисповедания необходима для функционирования гармоничного общества. В Таджикистане ислам был неотъемлемой частью его культуры и политики с 7--го и -го веков, то есть до недавнего времени. Пытаясь противодействовать терроризму, правительство проводит ошибочную политику, которая разжигает насильственный экстремизм, ограничивая свободу вероисповедания.
В октябре государства-члены региональной группы безопасности Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ) — Россия, Таджикистан, Беларусь, Армения, Киргизия и Казахстан — провели саммит в Ереване.Принятые на саммите документы включают единый список террористических организаций и меры, направленные на создание средств противодействия терроризму и экстремизму.
Учитывая послужной список региона и влияние России в нем — и в ОДКБ — можно с уверенностью предположить, что эти меры не были разработаны с учетом принципов прав человека.
Стало совершенно очевидно, что многие организации из единого списка присутствуют здесь потому, что они выступили против политики своего правительства, а не потому, что у них есть какие-либо реальные террористические замыслы.И в Таджикистане, как и в остальной части ОДКБ, религиозные меньшинства испытывают на себе основную тяжесть этой новообретенной кампании по противодействию насильственному экстремизму (CVE).
Для Соединенных Штатов результаты этого саммита представляют прямой интерес, поскольку Вашингтон недавно увеличил свое участие в Центральной Азии с целью улучшения многосторонних отношений, поддержки инноваций и роста, а также, в значительной степени, противодействия насильственному экстремизму и продвижения прав человека. В основе американской модели CVE лежит принцип, согласно которому контртеррористические усилия должны быть направлены на устранение политических, социальных и экономических проблем, которые эксплуатируются террористическими организациями, и, что наиболее важно, нарушений прав человека, совершаемых репрессивными режимами.
Основополагающим в усилиях США по вовлечению в регион является программа C5 + 1. Таджикистан, который участвует как в C5 + 1, так и в ОДКБ, резко отстает от своих международных обязательств в области прав человека, усиливая меры, которые, по его словам, направлены на борьбу с экстремизмом и терроризмом. Целый ряд проблем в стране подталкивает людей к экстремизму и террористическим группам, в том числе конфликты, оставшиеся после гражданской войны, проблемы безопасности, связанные с ее протяженной границей с Афганистаном, и мрачные экономические возможности, ведущие к крайней нищете и эмиграции более один миллион таджикских рабочих-мигрантов в Россию.На этом фоне само правительство способствует радикализации, применяя некоторые из самых строгих в мире законов о религии.
Закон о религии 2009 года — главный фактор ухудшения и ограничения религиозных прав — криминализирует незарегистрированную религиозную деятельность, запрещает частное религиозное образование, ужесточает ограничения на публикацию религиозной литературы и устанавливает строгие ограничения на количество и размер мечетей.
Правительство продолжает работать над устранением внешних признаков «радикализма», запрещая ношение хиджаба в школах и правительственных зданиях и задерживая мужчин с бородой.Полиция на юго-западе Хатлонской области насильно сбрила бороды примерно 13 тысячам мужчин.
Штат также ввел требование, ограничивающее участие в хадже — исламском паломничестве в Мекку — лиц в возрасте 40 лет и старше, и ограничивало молитву в четырех местах: мечетях, кладбищах, домах и святынях. В 2011 году в Таджикистане лицам младше 18 лет было запрещено посещать религиозные службы вне похорон.
В 2015 году, продолжая репрессии против ислама, правительство криминализовало Партию исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ), главную демократическую оппозицию страны президенту Рахмону, с которым он подписал мирное соглашение после гражданской войны 1997 года.Вскоре после этого Верховный суд назвал ПИВТ экстремистской и террористической организацией, сославшись на сомнительные сообщения о том, что она была причастна к попытке исламского переворота.
Криминализация ПИВТ ликвидирована в Таджикистане — и в Средней Азии в более широком смысле — мирной оппозиционной организации, которая представляла интересы 90% мусульманского населения страны, доказывая, что демократия и ислам не исключают друг друга. После криминализации Верховный суд приговорил ряд лидеров ПИВТ к длительным срокам тюремного заключения, в том числе двум пожизненным срокам, на несправедливом и политически мотивированном судебном процессе 2 июня 2016 года.Кроме того, многие адвокаты, представлявшие или пытавшиеся представлять членов ПИВТ, были впоследствии задержаны — в этом месяце суд приговорил одного из этих адвокатов, Бузургмехра Ёрова, к 21 году лишения свободы.
По мере того, как президент Обама завершает свои последние дни у власти, новая администрация будет определять, как продолжить программы CVE и C5 + 1. Независимо от того, какую форму эти программы принимают при новом президенте, одно можно сказать наверняка: для того, чтобы они увенчались успехом, они должны уделять первоочередное внимание повышению свободы вероисповедания в Таджикистане.
Это не новая идея. Госсекретарь Керри недавно призвал Таджикистан не подавлять политические формы ислама, подчеркнув, что контртеррористические меры должны осуществляться с уважением к свободе вероисповедания. Однако до сих пор таджикское правительство не сталкивается с практическими последствиями своих нарушений свободы вероисповедания и свободы вероисповедания.
Несмотря на то, что Соединенные Штаты были «страной, вызывающей особую озабоченность» в соответствии с Законом о международной религиозной свободе в 2016 году, Соединенные Штаты отказались от сопутствующих санкций, поскольку Таджикистан является страной «важных национальных интересов».Государственный департамент утверждает, что санкции противоречат достижению экономической стабильности и роста, необходимых для достижения региональной стабильности и безопасности, и что Таджикистан является ключевым партнером США в обеспечении безопасности и мира в Афганистане и обеспечении маршрутов поставок и транзита. Впоследствии Соединенные Штаты пообещали продвигать и защищать права человека в Центральной Азии через C5 + 1, но на практике они позволяют авторитарному режиму Рахмона продолжать репрессии.
Пора Соединенным Штатам выполнить свое обещание. Правительство Таджикистана нуждается в Вашингтоне для экономической помощи и помощи в сфере безопасности, и следующая администрация должна использовать этот рычаг, поставив помощь в зависимость от улучшения статуса свободы вероисповедания. Мы надеемся, что введя санкции, связанные с Законом о международной религиозной свободе, правительство Таджикистана рассмотрит возможность отмены ограничительных законов.
Если Соединенные Штаты надеются защитить права человека и возглавить CVE, они должны согласовывать свои действия со своей риторикой и реагировать, когда страны-партнеры используют якобы контртеррористические меры для защиты религиозных прав граждан точно так же, как США.Программа S. CVE направлена на предотвращение. Реагируя на репрессивную тактику Таджикистана, Соединенные Штаты могут уважать свои собственные ценности и добиваться глобальной безопасности, которая согласуется с правами человека, а не нарушает их.
Всемирный справочник меньшинств и коренных народов
Основные языки: таджикский, русский, узбекский, ягнобинский, памирский языки
Основные религии: Ислам (сунниты, исмаилиты), православие
Основные меньшинства и коренные народы: По данным переписи 2010 года, 84 человека.3 процента населения (6 373 834 человека) должны быть этническими таджиками, в то время как около 12,2 процента (926 344 человека) идентифицированы как узбеки, с меньшей долей киргизов (0,8 процента / 60 715) и русских (0,5 процента / 34 838). как этнические туркмены (15 171), татары (6 495) и другие группы. Примечательно, что перепись включала памирцев, численность которых в 2000 году составляла около 135 000 человек (2,2 процента населения) в пределах таджикской категории — категоризация, которую они оспаривают. Небольшое меньшинство в южной части Хатлона считает себя арабами по происхождению, хотя они говорят на таджикском языке.
Одной из особо неблагополучных этнических групп является народ гарми, который родом из Раштской долины на севере центральной части Таджикистана, хотя многие из них были насильственно переселены на запад страны в советские времена. Люди Гарми, как правило, более консервативны в религиозном плане, и эта провинция является центром (преимущественно суннитской) Партии исламского возрождения, до 2015 года (когда она была объявлена правительством вне закона), единственной официально зарегистрированной религиозной партии в Центральной Азии. Есть опасения, что перемещение, вызванное массивной новой плотиной Рогунской ГЭС в Раштской долине, особенно затронет общины Гарми.По оценкам, 30-40 000 человек находятся под угрозой перемещения; к началу 2014 года уже переселили 1500 семей. Учитывая их прошлую историю принудительного перемещения и отсутствие надлежащих консультаций с населением по проекту строительства Рогунской плотины, существует явный риск того, что острое чувство бесправия жителей Гарми усилится.
В Душанбе также есть очень небольшая еврейская община. Из 15 000 жителей Таджикистана в 1989 г. осталось всего несколько сотен. Община содержит небольшой дом-синагогу.Предыдущую синагогу, центр еврейской жизни Душанбе, начали сносить в 2006 году, чтобы уступить место президентскому дворцу и парку; его разрушение вызвало международный протест, и нынешнее здание было передано общине в качестве частичной компенсации.
Обновлено в апреле 2018 г.
Растущий авторитаризм в Таджикистане, беднейшей стране Центральной Азии, привел к повсеместным репрессиям против правозащитников и политических оппозиционных групп, поскольку режим Эмомали Рахмона, правившего президентом с 1992 года, вскоре после обретения Таджикистаном независимости, предпринял шаги по консолидации. его власть, в том числе конституционный референдум, отменивший ограничение срока полномочий Рахмона и проложивший путь его сыну к его преемнику.Государство преследовало семьи изгнанных диссидентов, преследовало независимые СМИ, заключало в тюрьму адвокатов, которые защищали деятелей оппозиции, и разогнало то, что раньше было единственной легальной исламской партией в стране.
Правительство Таджикистана также давно нацелено на то, что оно считает нетаджикским влиянием, на его внутреннюю культуру. Слабо разработанная и дискриминационная национальная политика раздробила таджикское общество на обособленные этнические группы, став наследием пятилетней гражданской войны в стране, закончившейся в 1997 году.В этой репрессивной обстановке религиозные и этнические меньшинства особенно пострадали как в результате побочного ущерба, так и в результате прямого нападения. Сюда входят этнические узбеки, крупнейшее меньшинство в стране, которые по-прежнему находятся в политической маргинализации и регулярно называются членами «узбекской диаспоры», несмотря на то, что они являются гражданами Таджикистана.
В 2015 году власти обвинили Партию исламского возрождения (ПИВТ) в заговоре с целью свержения государства, приказали ей закрыть и объявили ее террористической группой.В июне 2016 года Верховный суд страны приговорил двух председателей партий к пожизненному заключению, четырем другим лидерам — к 28 годам, а другим партийным активистам — к срокам от двух до 14 лет.
По сообщениям, сотни членов партии были заключены в тюрьму после репрессий 2015 года, а многие другие были вынуждены бежать из страны. В то время как правительство оправдывало свою атаку на ПИВТ якобы связями с ИГИЛ, партия открыто выступала против джихада. Аналитики предположили, что это могло потенциально послужить буфером против радикализации, дав верующим право голоса в правительстве.Как бы то ни было, репрессии в отношении партии усиливают сигнал, который государство посылает годами — что набожным мусульманам, особенно суннитам, чьи практики могут отличаться от узко определенных ханафитских учений, предписываемых правительством, нет места в таджикском государстве.
Подавление ПИВТ сопровождалось несколькими другими официальными проявлениями нетерпимости к различным проявлениям мусульманской идентичности. Местные власти в различных частях страны коллективно закрыли магазины, торгующие хиджабами и другой одеждой, которую правоохранительные органы сочли напоминающей арабскую или афганскую религиозную одежду, посоветовали тысячам женщин снять хиджаб и насильно сбрили бороды мужчинам.
Официальное подавление « чужого » влияния сопровождалось рядом драконовских мер против всех, кто ему противостоял: например, в мае 2016 года суд в северном районе Исфары приговорил местного жителя к году тюремного заключения за подстрекательство к религиозной ненависти после того, как он снял видео, на котором полиция арестовывает двух женщин за ношение хиджаба, которое позже было опубликовано в Интернете. В сентябре того же года последние оставшиеся в стране легальные медресе были закрыты на том основании, что их учение отличается от учения государства.
Власти также пресекают многие немусульманские религиозные обряды. Например, Свидетели Иеговы, чья организация была запрещена с 2007 года на том основании, что они обращаются в свою веру, продолжают встречаться и практиковать в частном порядке, активно работая для получения юридического статуса. Группа сообщает о периодическом жестоком обращении со стороны властей, включая облавы на религиозные центры, где полиция якобы избивала прихожан.
Частично из-за недавних масштабов религиозных репрессий в Таджикистане, проблема межэтнических отношений мало освещалась СМИ и правозащитными организациями.Однако культура и языки этнических меньшинств также стали жертвами попыток правительства установить гегемонистскую государственную идентичность. Ярким примером является распоряжение Рахмона от 2016 года переименовать десять выдающихся мест с тюркскими, то есть узбекскими или киргизскими названиями, на таджикские названия. Хотя этот шаг, возможно, не оказал глубокого влияния на повседневную жизнь киргизских и узбекских общин, он, возможно, указывает на снижение полезности языков меньшинств, особенно узбекского. Действительно, растущая гегемония таджиков оставила некоторым узбекам ограниченные возможности карьерного роста.
Кроме того, враждебные отношения с соседним Узбекистаном усилили таджикский национализм, сделав повседневную жизнь узбеков особенно сложной. Это усиливает более широкую атмосферу антагонизма и исключения.
Узбеки по-прежнему недопредставлены во многих сферах общественной жизни, и, как сообщается, дискриминация побудила некоторых узбеков указывать таджикскую этническую принадлежность в своих официальных формах, чтобы получить доступ к более широким возможностям, чем они обычно были бы доступны. Сообщается, что по этой причине узбекские родители все чаще отправляют своих детей в школы с таджикским языком обучения.
На малонаселенном востоке Таджикистана проживает значительное языковое и религиозное меньшинство — памирские народы, которые говорят на нескольких языках в восточной иранской группе и являются преимущественно исмаилитскими шиитскими мусульманами, в отличие от суннитского большинства Таджикистана. Они сосредоточены преимущественно в Горно-Бадахшанской автономной области, где они составляют большинство и которая считается экономически наиболее неблагополучным регионом Таджикистана. Несмотря на формальную автономию, на практике многие памирцы жалуются на маргинализацию в Таджикистане в целом и даже в самом Горном Бадахшане.
Они долгое время классифицировались властями как таджикская подгруппа, несмотря на их самоидентификацию как социально и культурно обособленное сообщество, но они продолжали сталкиваться с рядом препятствий в области языковых прав и в других областях.
Обновлено в апреле 2018 г.
Окружающая среда
Республика Таджикистан — небольшая республика, не имеющая выхода к морю, в юго-восточной части Центральной Азии. Рельеф гористый, северная часть страны (Худжанд) отрезана от остальной части республики.Таджикистан граничит с Узбекистаном на севере и западе, Кыргызстаном на северо-востоке, Китайской Народной Республикой на востоке и Афганистаном на юге. Его территория включает автономную область Горный Бадахшан в горах Памира. Частично из-за его размеров и горных особенностей большей части страны он никогда не принимал большого количества славянских поселенцев, как другие части Центральной Азии.
История
Земля, на которой сейчас расположен Таджикистан, более 6000 лет была местом проживания людей.
Его близость к Ирану означала, что большую часть своей недавней истории он находился в сфере Персидской империи. Хотя близость России означала, что она поддерживала контакты с этой частью Азии на протяжении веков, именно в 19 веке, между 1873 и 1876 годами, она захватила ханства Хоканд, Бухару и Хиву и тем самым подготовила почву для возможное создание того, что сегодня является Таджикистаном. В 1895 году британцы и русские договорились использовать реку Амударья в качестве границы между Российской и Британской империями, и это стало границей между Таджикистаном и Афганистаном.В 1924 году он стал Таджикской Автономной Советской Социалистической Республикой в составе Узбекистана. В 1929 году он получил статус республики в составе СССР как Таджикская Советская Социалистическая Республика.
Таджикистан провозгласил независимость в сентябре 1991 года и создал президентскую республику. Рахмон Набиев, бывший первый секретарь Коммунистической партии Таджикистана, был избран президентом, получив 57 процентов голосов.
Его главный соперник Давлат Худоназаров, представляющий различные демократические и исламские партии, получил 30 процентов.Важным фактором победы Набиева была поддержка северных кланов Худжанда, а также узбекского и русского меньшинств, опасавшихся, что страна может быть преобразована в таджикское этническое и мусульманское государство.
Гражданская война
Ухудшение экономической ситуации и нежелание Набиева вступить в конструктивную договоренность о разделе власти с оппозицией, а также неспособность последней смириться с поражением привели к политическому тупику. Беспорядки начались в апреле – мае 1992 г. и привели к вооруженным столкновениям в столице страны Душанбе.Гражданская война, разразившаяся летом и осенью 1992 года, унесла жизни 100 000 человек и миллиона беженцев. Гражданская война привела к мобилизации сторонников по региональному, этническому и клановому признаку в борьбе за разрешение идеологического конфликта между исламом и секуляризмом и политического вопроса о том, кто будет править страной.
7 сентября 1992 года президент Набиев был вынужден уйти в отставку, но это не остановило войну на юге страны. В ноябре 1992 года парламент Таджикистана принял отставку Набиева, отменил пост президента и избрал Эмомали Рахмона председателем парламента, высшим исполнительным постом.Созданы миротворческие силы Содружества Независимых Государств (СНГ) для Таджикистана. В декабре правительство, возглавляемое «оппозицией», пало, и Рахмон вступил в должность. Военная поддержка Узбекистана и России обеспечила сохранение власти нового правительства. Эти события завершили первый раунд перераспределения власти в Таджикистане, когда к власти снова пришел альянс Худжанд-Куляб, во главе которого стоял Кулобис из региона президента Рахмона. Усилилась этническая и социальная раздробленность. Мандат миротворческих сил СНГ продлен до 1996 года.После важных военных успехов оппозиции в декабре 1996 года при посредничестве ООН было подписано мирное соглашение между президентом Таджикистана Рахмоновым и лидером исламской оппозиции Сайедом Абдулло Нури.
Помимо прекращения боевых действий, в соглашении предусматривалась всеобщая амнистия и обмен пленными. и репатриация беженцев. Декабрьское соглашение было задумано, чтобы стать краеугольным камнем для создания комиссии по национальному примирению в 1997 году.
Постконфликтное развитие
Хотя в 1999 году произошло разоружение, а в 2000 году прошли парламентские выборы, некоторые районы страны оставались под контролем бывших партизан, несмотря на то, что Рахмонов в значительной степени консолидировал власть.В последующие годы также были убиты ряд высокопоставленных чиновников, в том числе переговорщик по мирным соглашениям и министр культуры. В целом демократические институты и верховенство закона не были должным образом укреплены после заключения мирного соглашения, и темпы восстановления были медленными, а люди по-прежнему серьезно обнищали.
В последние годы Рахмонов сохранил свою президентскую позицию благодаря жесткой структуре разделения власти, состоящей из его семьи и других людей из его родного города Дангара и Хатлонской области.
Эта политическая элита имеет непропорционально большое влияние в государственных делах и лучший доступ к политической власти, чем другие этнические и региональные группы.
Управление
Восстановление Таджикистана после почти десятилетней гражданской войны, в результате которой была разрушена большая часть инфраструктуры страны и возникли серьезные гуманитарные проблемы и проблемы с беженцами, было медленным и болезненным. Хотя гражданская война закончилась, напряженность в некоторых частях страны остается высокой, а Таджикистан остается авторитарным государством, в котором доминируют президент Рахмон и его окружение.Существует многопартийная политическая система, но развитие верховенства закона и демократический прогресс остается медленным.
Несмотря на отсутствие всеобъемлющего законодательства в области прав человека, международные договоры по правам человека, ратифицированные Таджикистаном, могут применяться непосредственно трибуналами страны, но редко используются частично из-за слабости и плохого статуса судебных институтов, а также низкого уровень осведомленности о наличии этих прав. Свобода выражения мнений защищена правовой системой страны, но независимые СМИ и журналисты, находящиеся в Таджикистане, подвергаются давлению и преследованию и могут иметь проблемы с получением или сохранением лицензий.Некоторые журналисты, оскорбляющие власти, исчезли, были избиты или арестованы.
Неправительственные организации, в том числе представляющие меньшинства, должны быть зарегистрированы, и этот процесс может занять годы, особенно в случае международных НПО.
За более чем 25 лет своего правления Рахмон руководил ухудшением статуса этнических и религиозных меньшинств Таджикистана. В отчете Лиги женщин-юристов Таджикистана за 2013 год было обнаружено, что закон 2009 года «О государственном языке» — постановление о том, что все граждане должны знать таджикский язык и что государственные служащие, не говорящие на таджикском языке, могут подвергаться штрафам, — возможно, сократил количество представителей этнических меньшинств ». доступ к правосудию.В сообщении отмечается, что формулировка закона допускает штраф для граждан, обращающихся за государственной юридической помощью, за незнание таджикского языка. В отчете установлено, что на практике многие суды по-прежнему принимают апелляции граждан на русском языке, в то время как документы на кыргызском языке принимаются в районах с преобладанием кыргызского населения, таких как Джиргиталь. Однако документы на узбекском языке принимались реже. Хотя закон может быть отменен положениями Конституции о языковом равенстве, в докладе указывается, что власти не дали ясно понять это судьям страны, не говоря уже о частных гражданах.В результате членам этнических меньшинств, возможно, придется приложить много времени для осуществления своих конституционных прав при обращении за юридической помощью. Такое положение дел затрудняет доступ к юридической помощи, в частности, для узбекских женщин, которые с меньшей вероятностью говорят на таджикском или русском языке, чем их коллеги-мужчины.
Обновлено в апреле 2018 г.
Таджикистан — Открытые двери США
Как выглядят преследования в Таджикистане? Какова жизнь христиан?
В Таджикистане правительство оказывает сильное давление на все «отклоняющиеся» религиозные группы, ужесточая и строго соблюдая существующие законы.Вся религиозная деятельность должна быть одобрена правительством, и церкви, особенно протестантские, часто подвергаются рейдам со стороны властей. Руководители церкви и христиане могут быть задержаны, если обнаружат, что у них есть христианские материалы, не одобренные правительством. В стране также действует закон, специально направленный на религиозную деятельность среди молодежи, в результате чего христиане не уверены в том, что им по закону разрешено говорить молодым христианам.
Время от времени полицейские срывают собрания и допрашивают участников.Местные власти часто налагают штрафы на христиан из-за их веры и по юридическим причинам, таким как собрания без разрешения, хранение и печать религиозных материалов без разрешения или предполагаемая прозелитизация. Преследования со стороны государства включают обыски, задержания, допросы, конфискацию, штрафы и тюремное заключение — все они предназначены для оказания давления на христиан и удержания их в узде.
Правительство Таджикистана, бывшей советской республики, в первую очередь озабочено властью и контролем, но окружающее общество в значительной степени является исламским.Таджикская этническая идентичность напрямую связана с исламом. Вот почему христиане, перешедшие из ислама, несут на себе основную тяжесть преследований как со стороны государства, так и со стороны семьи, друзей и общества.
Русские православные христиане и церкви испытывают наименьшее количество проблем со стороны правительства, потому что они обычно не пытаются вступить в контакт с таджикским населением или евангелизировать его.
Познакомьтесь с пастором Бахромом
«В начале прошлого года на мою церковь напали злые люди, и здание церкви было конфисковано судом.Наша церковь сейчас собирается в 40-тонном контейнере. Мы молимся о новом здании для нашей церкви. Мы также просим вас участвовать в молитве и поддерживать нас в этом. Господь сказал: «Позови Меня, и я отвечу тебе…» (Иеремия 33: 3) ».
Что изменилось в Таджикистане?
Несмотря на то, что Таджикистан опустился на две позиции по сравнению со списком Всемирного наблюдения за прошлым годом, преследования и давление на самом деле немного выросли. Насилие по-прежнему очень низкое, но давление со стороны всех сфер жизни немного увеличилось.Быть христианином в Таджикистане по-прежнему сложно и опасно, особенно для церквей, пытающихся показать Евангелие и подготавливать учеников.
Кто наиболее уязвим для преследований?
Христиане Таджикистана, перешедшие из ислама, подвергаются наибольшему риску. Они дважды становятся мишенью как со стороны правительства, так и со стороны их сообществ и семей. Кроме того, христиане, живущие за пределами крупных городов Таджикистана, более подвержены большему давлению, чем последователи Иисуса в городских условиях.
Что Open Doors помогает христианам в Центральной Азии?
Open Doors оказывает немедленную помощь верующим из Центральной Азии, когда они находятся в заключении, изолированы от семей и общин и лишены средств к существованию и работы из-за их веры во Христа. Open Doors также укрепляет преследуемые церкви в Центральной Азии, прежде всего, посредством распространения литературы, молитвенной поддержки, обучения христиан, социально-экономической помощи и семинаров по подготовке к преследованиям.
Статистика населения: Джонсон Т. М. и Зурло Г. А., ред., World Christian Database (Leiden / Boston: Brill, по состоянию на февраль 2020 г.).Религиозные ограничения в Таджикистане, вероятно, усугубятся
Отчет об исследовании и анализе WEA-RLC — 1/2014
Таджикистан имеет протяженную и непроницаемую границу с Афганистаном, где опасаются всплеска активности исламистов, поскольку численность войск США значительно сокращается всего за один раз. через несколько недель. Эта угроза может стать поводом для президента Эмомали Рахмона ужесточить отношения с религиозными группами.Бывшее советское государство Таджикистан является страной первого уровня, вызывающей особую озабоченность, согласно Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF). Это обозначение относится к тем правительствам, которые допускали или допускали «особо серьезные» нарушения свободы вероисповедания — нарушения, которые являются «систематическими, продолжающимися и вопиющими».
Условия для религиозных групп, в том числе евангельских христиан, могут еще больше ухудшиться по мере того, как U.Войска S. в Афганистане в феврале уменьшатся с 66 000 до 34 000, что, возможно, приведет к серьезному натиску Талибана на возвращение власти.
Ожидается, что после 2014 года американское присутствие в Афганистане сократится до примерно 6000-10 000 американских инструкторов и контртеррористических сил, которым будет помогать около 5000 партнерских сил, выполняющих аналогичные задачи.
«Есть опасения, что« Талибан »и другие повстанцы добьются успеха в борьбе с афганскими силами, как только международные силы будут существенно сокращены к концу 2014 года», — признал январь.17 Отчет Конгресса США «Афганистан: пост-талибское управление, безопасность и политика США».
После того, как численность американских войск в Афганистане была сокращена со 100 000 в июне 2011 г. до примерно 66 000 к сентябрю 2012 г., последствия стали очевидны. Число жертв среди гражданского населения увеличилось на 23 процента за первые шесть месяцев 2013 года, согласно ООН
Президентские выборы в Афганистане назначены на 5 апреля, но президент Хамид Карзай не может баллотироваться на третий срок в соответствии с конституцией страны. и преемника не видно, никто не знает, чего ожидать после прихода к власти нового правительства.Несмотря на то, что предпринимаются усилия по поощрению «Талибана» к участию в выборах, повстанческая группа до сих пор по-прежнему полна решимости помешать проведению выборов.
Таджикистан, который опасается, что ожидаемое возрождение талибов в Афганистане, вероятно, будет способствовать росту исламских боевиков на его территории и вокруг нее, уже начал подготовку к борьбе с угрозой военным путем. Сообщается, что Россия, охраняющая таджикско-афганскую границу, также увеличивает военную поддержку таджикской армии.
Для исламистских экстремистов в Афганистане и других странах Таджикистан был благодатной почвой для вербовки из-за большого количества необразованного и безработного населения. Поэтому реакцию правительства президента Рахмона в Душанбе, которое долгое время использовало угрозу исламских боевиков как предлог для введения жестких ограничений в отношении религиозных групп, предсказать несложно.
Ограничения существуют в стране, но, похоже, они постоянно растут.
После обретения независимости от Советского Союза, Таджикистан стал свидетелем гражданской войны, развязанной либеральными демократическими реформистами и исламистами в период с 1992 по 1997 год, в результате которой погибло более 100 000 человек.
Рахмон, бывший чиновник Коммунистической партии Советского Союза, был президентом страны с 1992 года. Как и его коллеги в других странах Центральноазиатского региона, он считается авторитарным правителем и тем, кто отказывается признавать основные права человека граждан в одежда защиты национальной безопасности и социальной стабильности.
В 2003 году Рахмон провел референдум в пользу разрешения ему баллотироваться на два семилетних срока подряд, начиная с выборов 2006 года. Он выиграл выборы в ноябре 2006 года, которые, по мнению международных наблюдателей, не были ни бесплатными, ни платными, и начал ужесточать религиозные ограничения.Его правительство запретило церковь «Эхё» и Христианский центр «Изобилие жизни» в Душанбе в 2007 году.
В 2009 году правительство Рахмона приняло строго ограничительный закон о религии, ошибочно названный «Законом о свободе совести и религиозных объединениях».
Закон запрещает незарегистрированную религиозную деятельность и частное религиозное образование, равно как и прозелитизм. Религиозные инструкции могут быть предоставлены только после разрешения штата, и дети должны иметь письменное разрешение от обоих родителей, чтобы получать инструкции, одобренные государством.
Законодательство также гласит, что религиозная литература может ввозиться только после утверждения правительством ее содержания и количества. Религиозные группы, импортирующие литературу, должны платить государству за проверку ее содержания. И религиозные группы не могут приглашать иностранцев без предварительного разрешения правительства.
Наказания по закону варьируются от тюремного заключения до 12 лет и крупных штрафов в размере 1600 долларов США.
В июле 2012 года правительство ввело новые наказания за получение религиозного образования за границей, проповедь и преподавание религиозных доктрин, установление связей с иностранными религиозными организациями или осуществление деятельности, не указанной в уставе регистрации группы, согласно USCIRF.
В 2011 году правительство приняло «Закон об ответственности родителей», который запрещает детям практически любую религиозную деятельность, включая посещение богослужений. Закон также запрещает родителям выбирать определенные имена для своих детей.
Уголовный кодекс страны также предусматривает наказание за экстремистскую, террористическую или революционную деятельность, даже если она не связана с насилием или подстрекательством к неминуемому насилию. Кодекс не определяет, что такое экстремизм, оставляя властям возможность действовать по своему усмотрению.
Из 7-миллионного населения Таджикистана примерно 6,6 миллиона — мусульмане, в основном сунниты из ханафитской школы ислама. По данным Operation World, в стране около 74 000 христиан, в основном русских православных, и около 7 000 евангелистов.
Хотя правительство сохраняет жесткий контроль над всеми религиозными группами и их деятельностью, оно рассматривает христианство, особенно евангелическую веру, как иностранную или западную религию, несовместимую с культурой страны.
У Таджикистана есть основания для беспокойства по поводу угрозы исламистских боевиков в связи с предстоящим выводом американских войск из Афганистана. Например, в 2013 году власти страны задержали 118 членов предполагаемых террористических и экстремистских групп, СМИ цитируют слова заместителя министра внутренних дел Абдурахмона Бузмакова в начале этого месяца, хотя мы не знаем, на каком основании были произведены эти аресты.
Восприятие угрозы, однако, не оправдывает ограничений или подавления религиозной практики ее людьми.Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, участником которой является Таджикистан, заявляет: «Государства-участники ОБСЕ взяли на себя обязательство недискриминации в вопросах свободы мысли, совести, религии или убеждений для всех на своей территории, без различия расы, пола, языка или религии ».
Международные организации и правозащитные группы должны следить за этими серьезными событиями в Таджикистане и реагировать на них.
Таджикский лидер хочет, чтобы дети не посещали религиозные школы — Таджикистан
25 августа 2010 12:38:28 GMTИсточник: Reuters
* Рахмон порицает религиозные школы за рубежом
* Говорит, что студенты вернутся домой «террористами».
* Отражает опасения радикального ислама, но критики кричат
Роман Кожевников
ДУШАНБЕ, 25 августа (Рейтер) — Президент Таджикистана, в основном мусульманского, призвали родителей забрать своих детей из религиозные школы за рубежом, призыв, отражающий опасения, что радикальный ислам земля в среднеазиатской нации.
Президент Эмомали Рахмон, по телевидению замечание рабочим текстильной фабрики в городке недалеко от границы с Афганистаном, сказал, что обеспокоен тем, что таджикские дети, посещающие такие школы, могут вернуться дома как «террористы».
«Все родители, приславшие свои дети будут учиться в религиозных школах за границей — я бы хотел просят и призывают вернуть их на родину, потому что большая часть эти школы нерелигиозны », — сказал Рахмон во вторник.
«Ваши дети станут экстремистами, террористы и превратятся во врагов и предателей таджикского народа.»
Большинство таджиков не могут себе этого позволить, но отправляя ребенок, который учится в такой стране, как Саудовская Аравия, является источником престижа, и возвращающиеся студенты часто пользуются большим уважением.
Государственный комитет по делам религий два месяца назад сказал, что учатся «десятки таджиков» в религиозных школах и университетах за рубежом.
Аналитики говорят об усугублении экономических трудностей и социальные проблемы подталкивают таджиков к радикальному исламу, угрожая стабильность в семимиллионной светской нации.
Объем промышленного производства снизился на 6,3 процента в прошлом году в Таджикистане, одной из беднейших бывших советских республик.
Незарегистрированные школы
Таджикские власти часто арестовывают и сажать в тюрьму членов мусульманских движений, не одобренных правительством, описывая их как экстремистов. Правительство также пыталось закрыть вниз незарегистрированные школы, преподающие ислам в Таджикистане.
Рахмон назвал религию правительства комитет определит, сколько религиозных лидеров нужно стране и «отправлять их в религиозные учреждения, не имеющие экстремистского или террористические цели «.
Правительства Центральной Азии сдерживают на то, что они считают растущим религиозным экстремизмом в преимущественно Мусульманский, но светский регион бывшего Советского Союза после роста столкновений между силы безопасности и вооруженные банды, которые, по мнению местных властей, могут быть связаны к талибам.
Правозащитные группы обвинили Центральную Азиатские правительства используют исламистскую угрозу как предлог для расправы о политическом инакомыслии в регионе, где, как и в советские времена, альтернативные взгляды часто квалифицируются как экстремистские.
Однако аналитики безопасности говорят, что радикальные группы набирают силу в регионе, воодушевленные ростом людей разочарование в экономических трудностях.
Заявление Рахмона совпало с розыском как минимум 25 вооруженных заключенных, которые, по утверждениям властей, сбежали из тюрьмы в столице в понедельник после убийства пяти охранников в перестрелке.
Источники в спецслужбах сообщили среди беглецов были граждане Таджикистана, Афганистана и России. охваченный повстанцами Северный Кавказ, которые были среди 46 человек, приговоренных к длительные тюремные сроки на прошлой неделе по обвинению в заговоре с целью свержения правительство.
(Написано Стивом Гаттерманом; редактирование Марка Генриха)
Молодежь, лишенных религиозной практики в Таджикистане | Азия | Подробный обзор новостей со всего континента | DW
Таджикистан в среду запретил всем детям и подросткам совершать религиозные обряды в мечетях и церквях, поскольку нестабильная центральноазиатская республика продолжает борьбу с растущим исламским фундаментализмом.
Президент Таджикистана Эмомали Рахмон, находящийся у власти с 1992 года, подписал в среду закон об «родительской ответственности» после того, как он был единогласно принят верхней палатой парламента в прошлом месяце, сообщают местные новости.Рахмон заявил, что необходимы жесткие меры, чтобы остановить распространение религиозного фундаментализма в его стране с населением 7,5 миллионов человек, 98 процентов из которых являются мусульманами.
Президент Таджикистана Эмомали Рахмонов находится у власти с 1992 года
Всем людям в возрасте до 18 лет, за исключением тех, кто учится в религиозных школах, запрещено молиться в мечетях, церквях и других религиозных объектах Центральной Азии, говорится в законе, который вступил в силу в четверг. Это также требует, чтобы они учились в светских школах.Лица, признанные виновными в предоставлении «незаконного религиозного образования» молодежи, теперь могут быть заключены за решетку на срок до 12 лет.
Дресс-код
Он также запрещает девушкам носить украшения, кроме серег, и запрещает людям младше 20 лет делать татуировки, ходить в ночные клубы, смотреть фильмы или читать материалы, которые «распространяют порнографию, насилие, экстремизм и терроризм».
Принятие законопроекта было резко осуждено религиозными группами.
Выдающийся мусульманский богослов и бывший заместитель премьер-министра Акбар Тураджонзода сказал Рейтер: «В течение месяца Рамадан и всего за месяц до 20-летия независимости (Таджикистана) власти сделали ужасный подарок всем верующим.«
« До принятия этого закона власти уже слишком отдалились от своих людей и их нужд, и теперь они превращают этот разрыв в бездну отчуждения », — добавил Тураджонзода.
Свобода совести и религии
Рахмон, чье поддерживаемое Москвой светское правительство столкнулось с исламистской оппозицией во время гражданской войны 1992-97 годов, проигнорировал просьбы Соединенных Штатов и Европейского Союза уважать свободу совести и религии.
Новый закон требует от молодых таджиков учиться в светских школах
В прошлом году Рахмон, пользующийся огромной властью в беднейших из бывших советских республик, напомнил таджикских студентов, обучающихся за границей, после того, как обвинил зарубежные учреждения в принятии мер по «подготовке террористов» и расправился с растущей тенденцией к исламской одежде.
Обнищавшее бывшее советское государство имеет границу с Афганистаном протяженностью 1340 километров (840 миль) и ранее обвиняло религиозные группы в разжигании беспорядков в попытке установить исламское правление.В 2010 году в Таджикистане, граничащем с Афганистаном и Китаем, за «религиозный экстремизм» было заключено 158 человек — в пять раз больше, чем в 2009 году.
«Президент, должно быть, забыл, что закон Божий выше земного закона. «, — сказал Тураджонзода, бывший лидер оппозиции. «Вот почему я сомневаюсь, что из-за страха штрафов молодые люди перестанут уважать Аллаха с помощью молитв».
Автор: Шивани Матур (AFP, Reuters)
Редактор: Сара Бернинг
Таджикистан Религии — Демография
Религии: мусульмане 98% (сунниты 95%, шииты 3%) другие 2% (оценка 2014 г.)
Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения. Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир.В откровении бахаи утверждается, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество . Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»).Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся. Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхеравады следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страданий для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада.У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира.Христианство — одна из трех монотеистических авраамических конфессий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свою духовную родословную от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая единственная религиозная организация в мире. Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане.Католики верят, что Папа является божественным главой церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он требует дополнительных богооткровенных христианских писаний после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством, и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная, Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества окончательного религиозного авторитета, такого как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. В других вариантах протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, может отсутствовать один или несколько из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индуистов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы наконец достичь освобождения ( мокша ) своей души, вырвавшись из цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы жить исламской жизнью, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама, которые являются свидетельством веры ( шахада ), ежедневной молитвой ( намаза ), раздачей милостыни ( закят ), постом. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — это сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитскими и шиитскими подгруппами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбали, — которые уникальным образом интерпретируют хадисов или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является его почтение к Али как непогрешимому, богодухновенному лидеру и как первому имаму мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммеда достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама как Махди, или исламского мессианского деятеля. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, утверждающая, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: в высшей степени скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные верования, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единственным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — Традиционная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе ками — ключевая ценность синтоизма.До конца Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грантх Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-создателе Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
«Язычество» — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Синкретический (слияние различных религиозных верований и практик)
Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он выходит за пределы, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духу.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.
Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в субботу, 18 сентября 2021 г.
.