Время возникновения индии: Религия Древней Индии (кратко) — camper-c.ru

Содержание

Религия Древней Индии (кратко)

На полуострове Индостан появилась одна из первых древнейших цивилизаций. Индия получила свое название от одной из крупнейших рек — Инд, на берегах которой и стало интенсивно развиваться земледелие. Климатические особенности полуострова обусловили и развитие духовной культуры, которая долгое время развивалась изолированно от влияния других национальностей и культур.

Ведизм – древнейшая религия Индии

Считается, что основу древнеиндийской религии заложили племена древних ариев, которые проходили через материк с Запада на Восток во 2 тысячелетии до н.э. До сих ученые не могут с уверенностью сказать, откуда пришли эти племена и куда ушли, но общеизвестно, что они оказали влияние на становление некоторых древнейших цивилизаций. Арии были светловолосые и голубоглазые, смешавшись с местными почти чернокожими племенами, они дали начало новым местным племенам.

Религия древних ариев имела довольно сложную структуру: они обожествляли все явления природы, животных, растения и даже деревья и камни.

Главным обрядом в их религии было жертвоприношение, в том числе и человеческие.

Арии оставили в наследство после себя сборники священных гимнов и песней – Веды, которые состоят из четырех канонических частей.

Много позже Веды были дополнены брахманами, которые старательно разъясняли и толковали законы мироздания и правила поведения для каждой касты в отдельности.

Пантеон богов в Ведизме был весьма обширен. Поскольку древние арии были кочевым народом, и именно скотоводство давало им возможности для существования, то и главным богом был Индра – бог грозы и дождя, именно он установил существующий порядок.

Кроме этого у ариев был хорошо развит культ предков, но при этом обожествление происходило именно существующих ранее людей, которые своими деяниями давали повод для гордости и служили неким идеалом для последующих поколений.

Брахманизм

Именно Брахманизм дал основу для появления и толкования каст Древней Индии. Легенда о некоем космическом человеке Пурушу, который сам принес себя в жертву, чтобы населить землю, закрепила за каждым человеком раз и навсегда определенное место в социуме.

Касты неравнозначны сами по себе, поскольку разные слом древнеиндийского общества произошли из разных частей тела Пурушу. Брахманы – высшая каста произошли из уст и ушей Бога, поэтому им дана честь слышать и говорить с Богами и передавать людям их волю. Даже ребенок из касты брахманов может рассчитывать на большее уважение, нежели старик из любой другой касты.

Кшатрии (воины и правители) произошли из плеч и рук Бога, поэтому они могут управлять людьми, быть судьями и военачальниками, вайшья (ремесленники и земледельцы) произошли из бедер и ног Бога, поэтому они должны постоянно трудиться в поте лица, чтобы обеспечить продуктами питания не только себя, но и высшие касты.

Шудры – слуги, рабы, полностью зависимые люди, — произошли из ступней, они годны лишь на то, чтобы прислуживать. И, наконец, неприкасаемые – они произошли из грязи под ногами Бога, поэтому любой человек, прикоснувшись к ним, испачкается. Чтобы этого не произошли, только родившимся детям данной касты вырезали на лбу небольшую звездочку и окрашивали ее несмываемой растительной краской в синий цвет.

Именно брахманизм дает толкование правильному поведению человека в различные периоды его жизни.

Одним из символов брахманизма является – Сансара — колесо вечной жизни, которое постоянно хотя бы в одной своей точке соприкасается с грешной землей и как ведет себя человек на земле, так он и будет награжден или наказан по закону всемирной справедливости – Карме.

Читайте также: Что такое колесо Сансары?

Тогда же и возникло учение об инкарнации – перевоплощении души в различные тела. То есть душа – вечна и бессмертна, а мы, перевоплощаясь из тела в тело, стараемся достичь идеала, но его достичь крайне нелегко, потому что любого человека терзают страсти и неудовлетворенные желания.

Именно в брахманизме появилось учение – йога, – которое помогает подчинить физическое тело духовной силе.

Но слишком суровое кастовое разделение в брахманизме породило новые направления в этой религии, которое было более демократичным и поэтому привлекало большее количество приверженцев.

Подробнее о религии брахманизм: Брахманизм — религия в Индии

Джайнизм

Основу этого религиозного направления составляли монахи – джаймы, которые уходили от мира и вели жизнь, полную отречений. Они не имели никакого имущества, не имели права подолгу жить в одном и том же месте, не ели мяса и вообще не могли есть чаще чем 2 раза в сутки в очень ограниченном количестве, тщательно следили за тем, чтобы не причинить вреда ничему живому и т.д. Проповедуя принципы аскезы, джайнисты доходили до крайностей: молчали по нескольку лет, доводили себя до истощения и т.д.

Читайте подробнее: Религия Джайнизм в Индии

Джайнисты разделились на два направления: одетые светом и одетые в белое, только по этому поводу у них и были разногласия. Поскольку одетые в белое могли прикрывать свое тело и лицо, а особенно рот, чтобы случайно не проглотить какое-либо насекомое, тканью, а одетые светом ходили абсолютно нашими, их одевал свет Солнца.

Поэтому далеко не все могли выдержать столь строгие требования и достичь Мойши – духовного идеала.

В результате столь суровых требований к посвященным, джайнизм никогда не имел много последователей.

Кратко о Древнейшей религии Индии – Индуизм

Индуизм не только религия, но целая философия, которая определяет правила поведения, нормы морали и нравственности и т.д. Но в основу этой религии легли понятия, пришедшие из Ведизма и Брахманизма, при этом кастовая система также является основой для индуизма.

Верховными Богами являются – Брахма, Шива и Вишну. Брахма – верховный творец мира, Шива – охраняет мир и все созданное Брахмой, Вишну- Бог – разрушитель, он уничтожает мир после того, как поставленные перед ним задачи выполнены.

Конечно, ни одна религия не обходится без женского идеала. В индуизме – это богиня Лакшми, она дарует удачу, следит за семейным счастьем, хранит домашний очаг и покровительствует земледельцам и скотоводам.

Одно из широко распространенных по всему миру направлений индуизма – поклонение богу Кришне. В этой религии мы наблюдаем многое от брахманизма, но здесь уже нет таких строгих требований к аскезе, отказа от земных удовольствий и авторитарного кастового деления. Наверное, поэтому данная религия получила огромное количество приверженцев во всем мире.

Шиваизм

Шиваизм можно считать одним из направлений индуизма, который подразумевает поклонение Богу – разрушителю Шиве. Шива – бог грома, дождя и молнии, он наводит панический ужас на людей. Он может уничтожить целый город в считанные минуты и наслать на провинившихся различные болезни и напасти.

Шива олицетворял в древности разрушительную силу природы, которая из доброй вдруг превращалась в жестокую и уничтожала все созданное людьми.

При всей своей жестокости Шива любит и оберегает свою семью. Его жена богиня Парвати, покровительствует плодородию и женской плодовитости. Женщины, мечтающие о детях, ходят в многочисленные храмы Парвати и приносят ей дары – фрукты и овощи, а также снопы зерновых культур.

Шива и Парвати имеют сыновей – Ганешу — покровителю богатства, славы и доброй силы и Сканду, покровителя воинов.

Считается, что многорукая богиня Кали – одно из проявлений Парвати, тесно связанное с мужским началом и покровительствующее сексуальной энергии и мужчин, и женщин, а также колдовству и любым делам, творим под покровом ночи.

Роль брахманов в социуме

Как мы уже упоминали, брахманы – высшая каста в Индии и пользуются огромным уважением в обществе. Брахманы не имеют собственного жилища, живут они, по большей части, в храмах, где совершают обряды, но имеют право воспользоваться гостеприимством любого человека. При этом никто не может отказаться приютить у себя брахмана, кормить и поить его в своем доме до тех пор, пока он сам не захочет уйти.

Наряду с брахманами встречаются и колдуны, умеющие проводить ритуалы, решающие различные проблемы, и распевающие мантры – специальные песнопения, обладающие магической силой и помогающие обрести желаемое.

Разнообразные народные праздники придают особую прелесть индуизму. В этих праздниках принимают участие обычно огромное количество посвященных, все сопровождается оригинальными национальными песнями и танцами.

При брахманизме тела умерших сжигают, а пепел обычно развеивают над священной рекой – Гангом, после чего семья соблюдает строгий траур в течение десяти дней, а жена покойного выполняет обычай – сати- восходит на погребальный костер мужа, чтобы уйти из мира вместе с ним.

Конечно, сегодня многие старые обычаи давно забыты, но кастовая система и сейчас играет большую роль в социуме.

История Индии | IndiaWay.ru

Ученые считают цивилизацию древней Индии третьей цивилизацией Земли. За данными современной археологии, она появилась после Египта и Месопотамии. Как все большие цивилизации, она начала свое существование в устье реки Инд. Правда, говорят, что раньше там были еще четыре реки, но с течением времени они исчезли. Область, где началась

древняя цивилизация Индии уже давно под водой. Исследования археологов показали существование остатков целых поселков под водой. Эта область называлась Пенджаб, что означает пятиречье.

Далее поселения потянулись на территорию нынешнего Пакистана. Первоначально эта территория называлась Синдху, но персидские путешественники произносили его как «Хинду». А греки сократили до Инда.

Первые из государств в истории Индии

За три тысячелетия до нашей эры в долине Инда создано первое государство с рабовладельческим строем и особенной культурой. Коренные жители страны были темнокожими, с невысоким ростом и черными волосами. В южной части страны до сих пор живут их потомки. Называют их дравидами. Найдены письмена, сделанные на дравидском языке. Они до сих пор не расшифрованы. Это была развитая

цивилизация древней Индии. Они строили целые города с геометрически правильными улицами. Возводились даже двухэтажные постройки с водопроводом. Люди, в основном, занимались земледелием и разводили скот. Ремесленниками изготавливалась украшения и кости слонов, камня, металлов. Развилась торговля с Индокитаем и Месопотамией. На центральной площади города стояла крепость.

В ней находили убежище от врагов и наводнений.

Но вскоре в Индию вторгаются племена древних ариев. Это бродячие кочевники – скотоводы, у которых скот это большое богатство, а главная пища – молоко. Возглавляли племена ариев раджи. В конце тысячелетия арии начинают расчищать и осушать долину Ганга, превращаясь из кочевников в земледельцев.

Создание государства

В результате ведения оседлого способа жизни, среди населяющих территорию Индии ариев, появляется неравенство в достатке. Богатства, отобранные в войнах, оседают в руках маленького количества вождей. Нанятые воины укрепляют их власть, которую передают по наследству. Из пленников создается сословие рабов, а сами раджи становятся главами маленьких держав. Но в процессе войны эти маленькие державы обедняются в одно большое государство со своим строем и иерархией правителей. Появляется особый вид жителей держав – жрецы. Их называют брахманами и они поддерживают существующий строй.

Глубокий духовный мир Индии манит к себе миллионы туристов ежегодно, подробнее: Философия Индии.

Образование каст

За тысячу лет до нашей эры все население поделилось на четыре сословия. Их назвали кастами. Первая каста, самая высокая, объединяла брахманов, которые не работали, жили на деньги из жертвоприношений. Вторая каста названа кшатрии. Это были воины, они управляли государством. Первые две касты постоянно между собой соперничали. Третья каста – вайшевы – это земледельцы, люди торговли и пасущие скот. А четвертая каста образовалась из завоеванного местного населения и была названа шудры. Это слуги, исполняющие простую и тяжелую работу. Рабы не допускались ни в одну из каст. Образование каст мешало развитию общества. Но касты сыграли и позитивную роль. Исчезли бывшие ранее племенные отношения. Люди разнообразных племен могли объединиться в одном государстве.

Образование государств

Первым великим государством в истории древней Индии было государство Маурьев. Искусственное орошение добавило множество плодородных земель. Процветают торговые сделки, богатеют и беднеют касты. Чтобы удержать власть, в результате борьбы между маленькими государствами, к власти приходит царь Чандрагупты, который и основал династию Маурьев. Объединенное царство достигает своего расцвета за 200 лет до нашей эры путем присоединения ряда соседних областей.

В первой половине четвертого века создается новое сильное государство Гупт с центром в Магатха. Правители этого царства завоевали Долину Ганга и Центральную Индию. Индийцы осваивают новые земли, ремесленники научились выделывать тонкие хлопчатобумажные и шелковые изделия. Индия ведет активно торгует с другими странами. Уже в пятом веке вводятся новшества в земледелии. Земледельцам выдаются на время в пользование кусочки земли за определенную долю урожая. Одновременно исчезает сословие рабов. Окончательный отказ от рабовладения произошел с появлением в Индии племен гуннов, которые основали там свои владения.

Проникновение ислама

В истории древней Индии, начиная с седьмого века, в стране появился ислам. В тринадцатом веке в Индии появились армии Тамерлана. Они завоевали почти всю территорию страны и основали «Империю Великих Монголов», просуществовавшую до начала девятнадцатого века. А в середине этого века страной стала руководить Великобритания. В 1947 году Индия, наконец, обрела независимость. Но произошло разделение на две части – Индию и Пакистан. В 1950 году Индия стала демократической федеральной республикой.

Философские школы Древней Индии

Зарождение философского течения в Древней Индии произошло за два тысячелетия до нашей эры. Она изучала соотношение человек-природа и существование тела и души человека.

Все о культурных особенностях страны, подробнее: Обычаи и традиции Индии.

Самая старая философия Индии – Веды. Это сборник заклинаний, обрядов, молитв, обращенных к высшим силам природы. Показывает представление людей о морали и нравственности. Делиться на четыре части: гимны, ритуалы, правила жизни людей и сокровенные знания. Веды – основа всех школ философии в мире. Характерной чертой ведического верования есть политеизм. Это поклонение множественным богам. Они имели свойства человека или получеловека – полузверя. Главным богом был Индра – воин. Почитали Агни – бога огня, Сурья – бога солнца и других. Согласно верованию мир разделен на три сферы: небо, землю и эфир.

Происходящие изменения в обществе, разделение на касты привело к тому, что только маленькое число людей стало понимать Веды. Тогда в философских школах древней Индии появились брахманы, которые трактовали ведические тексты. Это породило период течения Брахманизма. Ведическая философия принимала новые знания и ритуалы, а поддерживали их брахманы. Суть брахманизма: главный бог Праджапати есть хозяин всего живого и Владыка перерождений. Он требует жертвоприношений. Брахманы стали наравне с Богом.

Брахманизм стал основой индуизма и буддизма. Индуизм –продолжение брахманизма но с учетом местных религий. Индуизм говорит о боге-творце, иерархии богов. Появилось три основных бога.

Буддизм хоть он появился значительно позже Ведизма, но за несколько столетий стал религией многих народов мира. Выйдя из Индии, он закрепился в азиатских странах. Основатель религии — Будда. Основная идея религии – идея нирваны, которая проповедует спасение человека через освобождение. На этом пути есть определенные правила, которые называются заповедями. Будда объяснил, от чего бывают страданий и как от них освободиться. Религия выступает за идею равенства всех людей.

Человек всегда стремился к познанию и это есть двигатель развития общества. Во все времена путь к этому познанию освещала философия. Выраженная в разных течениях религии, научных изысканиях она, по-прежнему, помогает найти ответы на волнующие вопросы о смысле бытия.

Путешествие по Индии, видео:

Как и где зародилась цивилизация Индии?

Одна из самых древних цивилизаций нашей планеты — индийская цивилизация — зародилась в долине рек Инд и Сарасвати.

Там в XXIII-XIX вв. до н.э. индские дравиды основали собственное государство, главными поселениями которого являлись Лотхал и Хараппа.

На огромной территории, которая была значительно больше пространства, занимаемого египетской и шумерской цивилизациями, в свое время проживали несколько миллионов человек. Они занимались тем, что разводили скот, обрабатывали землю, развивали собственную письменность, изготавливали из бронзы различные орудия труда, совершенствовали системы полива и т.д. Также известно, что древние индцы были прекрасными строителями, скульпторами и «коммерсантами»: они продавали и покупали товары из Средней Азии, Аравии, Месопотамии и т.д.

Кто такие арии?

Иранское ожерелье I тысячелетия до н. э., найденное при раскопках в Гилянe

Когда климат в том месте, где развивалась древнейшая индская цивилизация, изменился, то люди уже не могли жить и работать так же, как раньше. Они вынуждены были покинуть привычные земли и отступить в другие места.

Однако, кроме этого, гибель первой индийской цивилизации приблизило племя ариев, которое вторглось на земли дравидов и потеснило их на юго-восток.

Кочевое племя ариев в III тыс. до н.э. проживало в степях Поволжья и Причерноморья, однако по какой-то причине направилось из родных мест в Среднюю Азию, Иран и Индию. Здесь они во II тыс. до н.э. образовали собственную цивилизацию — ведическую.

Несмотря на то, что арии были довольно воинственными людьми и никогда не уклонялись от боя, тем не менее, они успешно разводили домашний скот, а также занимались различными ремеслами: умели обрабатывать металлы, лепить из глины посуду, плотничать, ткать. Люди жили общинами, управляли которыми старосты. Также существовали верховные жрецы.

Какой была древнеиндийская культура?

Манускрипт «Риг-веды» на деванагари, начало XIX века

Если и была на территории Индии культура до вторжения на нее арийских племен, то о ней ученым известно очень мало.

Арии принесли с собой ведическую религию, изложенную в четырех книгах: «Ригведе», «Яджурведе», «Самаведе» и «Артхарваведе». В этих книгах содержались гимны (молитвы), обращенные к богам, а также различные философские рассуждения и описания жизни.

Веды были написаны на очень древнем языке, и понять их было непросто. Поэтому к каждой ведической книге составлялись комментарии, которые постепенно превратились в самостоятельные книги. Например, книга «Упанишад» знаменита тем, что в ней впервые обожествляется не природа, а Высший разум.

Благодаря «Ригведе» все индийцы с самого рождения были разделены на четыре касты: жрецов, воинов, земледельцев и слуг. Они верили, что каждая каста произошла из какой-либо части тела Будды. Например, воины образовались из его рук, а слуги — из ступней.

Где располагался древний Тибет?
Тибет находится в Центральной Азии между Индией и Китаем, и долгое время эти страны, а также Монголия, спорили за право считать его территорией своей страны. Сейчас Тибет считается частью Китая, однако, тем не менее, является отдельной и самостоятельной территорией со своей особенной историей и культурой.

В VII-VI вв. Тибетом правило Ярлунгское племя, которое без труда подчинило себе все прочие племена и создало в этом районе царство Туфань. Долгое время представители этой династии — тибетские цари — правили Тибетом, создав Тибетскую империю, которая простиралась от Бенгалии до Монголии. Именно в это время в Тибете строятся мощные и укрепленные города, развивается письменность, а также религия тибетцев — буддизм. Кроме того, жители Тибета учатся добывать металлы и обрабатывать их, строят многочисленные буддийские храмы и монастыри.

Тибетская империя существует до середины IX в.: в это время своей власти ее подчинила Монгольская империя.

Поделиться ссылкой

ИНДИЯ (ОТ ВЕДИЙСКОГО ПЕРИОДА) — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Ч. 2. Индия в период XIII в. до н. э. — III в. н. э. Ссылки на другие части см. в конце статьи. Библиография — см. ст. Индия (Классический период).

Расселение индо-ариев на территории И. Ведийский период.

Период индийской истории, следующий за упадком Индской цивилизации, принято называть ведийским по названию основного источника информации — «Вед». В это время в И. пришли племена индо-ариев, распространившиеся по ее Северо-Западной и Центральной частям. Ведийский период длился приблизительно с середины II до середины I тысячелетия до н. э. При этом выделяется Ранневедийский период (ок. XIII—X вв. до н. э.) — начальный этап проникновения индо-ариев на территорию Индостана и их передвижения на восток, а также Поздневедийский период (IX—VI вв. до н. э.) — этап перехода индо-ариев к оседлому образу жизни, интенсификации контактов с местными доарийскими племенами и зарождения первых государств в Сев.-Зап. И.

Индо-арии и индоевропейцы. Племена — носители индо-арийских языков составляли часть колоссальной этнической общности носителей языков индоиранской группы индоевропейской языковой семьи, распространенной к началу бронзового века на большей части Евразийских степей от Балкан до Алтая. Термин «арья» появился уже после того, как индо-иранские племена отделились от более крупных образований и устремились в юго-восточном и юго-западном направлении на территорию современных Средней Азии, Ирана и И. Индо-арии в свою очередь отделились от общего индо-иранского субстрата, распавшегося на две ветви: иранскую и индийскую. «Арья» означает «свободный», «благородный»; носитель этого статуса изначально противопоставляется иноплеменникам, а позднее рабам. Во 2-й половине II тысячелетия до н. э. индо-арийские племена дошли до И. Первоначальный очаг их распространения охватывал Вост. Панджаб между реками Сатледж и Ямуна. На юге пределом первоначального проникновения индо-ариев были горы Виндхья, ограничивающие Индо-Гангскую равнину с юга. Единственным источником наших знаний о них является ведийская литература (см. Веды, Брахманы, Араньяки), а также данные древнейшей иранской письменной традиции — «Авесты» и сравнительно-исторического языкознания.

Ведийские культы — см. в ст. Индии древней мифологии и верования.

Ведийское общество Варны. Составить точное представление о структуре ведийского общества можно, обратившись к миру богов, воспетому в «Ведах» и отражавшему вполне земную реальность. Как и собрание небожителей, общество ведийских ариев разделялось на три группы: первая отвечала за магически-религиозную сторону, вторая — за воинскую, третья — за продовольственное и ремесленное обеспечение. Постепенно, уже в Поздневедийский период, эти группы оформились в три варны: брахманов (жреческую), кшатриев (воинскую) и вайшьев (земледельческую).

Слово «варна» означает «цвет»: возможно, члены ведийского общества отличали себя от чужаков по цвету кожи. Варна — эндогамный организм, принадлежность к ней определялась рождением внутри варны, заключение брака и рождение потомства было возможно только внутри собственной варны. Древнеиндийская традиция придавала важнейшее значение сохранению варнового строя, несмешению варн. Варны являются основой традиционной структуры общества в И. вплоть до наших дней.

Представители двух первых варн, вероятно, с самой отдаленной древности наследовали свое жреческое и воинское ремесло. Брахманы получили название как обладатели брахмана — мистической силы, сакральной формулы, связывавшей мир людей и богов. Лишь абсолютная точность исполнения ритуала, напевания гимнов, произнесения магических формул гарантировала успех жертвоприношения. Поэтому жрецом мог быть только глубокий знаток священных обрядов. Жречество превращалось в замкнутую группу, варну профессиональных жрецов-брахманов, принадлежность к которой определялась фактом рождения в жреческом роде. Замкнутое жреческое сословие знали лишь древнеиндийская и древнееврейская традиции.

Наименование «кшатрий» (дословно «обладатель воинской власти») появляется только в «Атхарваведе». Главным кшатрием был царь. Термин «вайшья» (дословно «общинник»; от «виша» — «семейный клан», «община») впервые встречается в «Яджурведе».

Представители этих трех сословий и могли назваться «ариями». Трехчастное деление общества прослеживается еще на уровне индоевропейского единства. Противопоставление представителей трех варн всем прочим проявлялось в обряде упанаяны («приведение к (учителю)»), по завершении которого посвящаемому надевали через плечо священный шнур. Он как бы получал второе рождение, после чего допускался ко всей полноте общинной жизни. Представителей первых трех варн называли по этой причине «дваждырожденными».

В поздневедийский период формируется последовательность ашрам — этапов жизненного пути, которые должен был пройти каждый дваждырожденный. После совершения обряда упанаяны начинался период ученичества в доме учителя-брахмана («гуру» — «тяжелый»). Ученик, как правило, исполнял роль прислуги, изучал тексты и ритуалы. После завершения этапа ученичества начинался этап домохозяина, когда молодой человек создавал собственную семью, формировал свое хозяйство. После появления внуков домохозяин начинал следующий этап: уходил в лес, становясь отшельником. На завершающем этапе дваждырожденный вел образ жизни бродячего аскета. Третий и четвертый этапы были, как правило, добровольными.

Значительно позднее к этим трем сословиям добавилась варна шудр, в которую первоначально входили представители неведийских народов. Это сообщество не являлось замкнутым. Ритуальная нечистота шудр позволяла им заниматься ремеслом — видом деятельности, запрещенным для представителей первых трех варн.

Иерархия общин. Древнеиндийское общество предстает пирамидой соподчиненных общин, на вершине которой стоит царь: семья / клан (виша) — род (готра) — племя (джана) — царь (раджа). Основой древнеиндийского общества, сформировавшейся уже в ведийский период, была большая семья/клан (виша), состоявшая из нескольких поколений родственников по мужской линии. Вся полнота власти в семье принадлежала отцу семейства. В семье допускалась полигамия. Наследниками же выступали только сыновья. Совокупность больших семей составляла экзогамный патрилинейный род (готру). Несколько таких родов составляли племя (джана), возглавляемое царем (раджа).

Ведийский царь считался отцом остальных членов общины. Он больше напоминал племенного старейшину. Аппарат принуждения в раннем ведийском обществе практически отсутствовал, государство в ведийский период еще не развилось. Племена постоянно враждовали друг с другом, стремясь занять более плодородные земли. Союзы племен воевали и с неарийскими народностями. Их описывали как обладателей «черной кожи» или «безносых». Можно предположить, что это были представители дравидийских племен на западе и монголоидов (мунда) на востоке И. В результате столкновений с ними в ведийском обществе появились первые рабы.

Хозяйство ведийского ария. Многовековая традиция кочевничества, постоянные войны и продолжавшееся расселение по И. приводили к тому, что арии не знали настоящих городов. В качестве таковых в «Ведах» фигурируют или временные укрепленные стоянки, или огороженные загоны для скота. Первые упоминания о настоящих городах встречаются только в «Брахманах». Основой ведийского общества вплоть до завершения Поздневедийского периода являлось скотоводство. Гимны «Ригведы» содержат многочисленные просьбы о даровании скота, который являлся мерилом богатства. В ведийских гимнах есть упоминания о товарообмене, единицей стоимости являлась корова, позже в качестве средства обмена использовались золотые украшения. Из «Вед» мы узнаем также о существовании изготовителей колесниц, кузнецов, ткачей и кожевенников. Переходя постепенно к оседлому образу жизни и смешиваясь с местным населением, ведийские арии перенимали у коренных жителей навыки земледелия. Освоение железа позволило перейти к обработке земли не только мотыгами, но и плугом. Заселяя речные долины, ведийские арии сталкивались с необходимостью овладеть навыками осушения, а переходя на более засушливые земли — ирригации. Основным злаком в период «Ригведы» был ячмень.

Буддийский период

К середине I тысячелетия до н. э. Южн. Азия вступает в новую фазу своего развития: завершается процесс расселения индо-ариев по территории Индостана, большая их часть переходит к оседлому образу жизни, основой которого становится земледелие; общество приобретает привычный варновый строй. В религиозной жизни постепенно отходит на задний план ведийский ритуал. Его замещает, с одной стороны, более простой культ, легший в основу индуизма, а сами религиозные представления индо-ариев обогащаются за счет контактов с неарийскими племенами, с другой стороны, происходит определенное упорядочивание ведийского учения. Важнейшей составляющей данного этапа в истории Южн. Азии является зарождение и распространение неведийских религиозно-философских учений, прежде всего буддизма и джайнизма.

Образование первых государств. В период между эпохой Будды (ок. 500 — 430 до н. э.) и индийским походом Александра Македонского (327—325 до н. э.) на северо-востоке И. складывается ряд могущественных государств. Царства Магадха и Кошала располагались вдоль р. Ганг, Ватса — в междуречье Ганга и Ямуны. Некоторые из них имели не монархический, а «олигархический» строй — управлялись ассамблеями из наиболее знатных общинников. Основой этих государств оставалась общинно-племенная структура. Четких границ они не имели, часто контроль над той или иной территорией носил декларативный характер.

Возвышение Магадхи. Постепенно среди прочих царств выделяется Магадха. Один из ее первых царей — Бимбисара покорил несколько соседних племенных союзов, но был убит своим сыном Аджаташатру. При нем была построена крепость Паталиграма («деревня в дельте»), впоследствии ставшая новой столицей Магадхи под названием Паталипутра («сын дельты»). С переменным успехом Аджаташтра вел борьбу со всеми своими соседями. Довести ее до конца он не сумел, так как был убит своим сыном Удайибхарой. Дальнейшая династическая история Магадхи вплоть до прихода к власти династии Маурьев известна плохо, источники часто противоречат друг другу. На некоторое время над Магадхой установилась власть династии Шишунагов, ей на смену пришла династия Нандов. Последний царь этой династии — Дханананда прославился как обладатель огромного войска, устрашившего даже армию Александра.

Эпоха Маурьев. Нанды были смещены с престола Чандрагуптой Маурья, основателем новой династии. Индийская традиция связывает успехи Чандрагупты с умом и хитростью его советника Чанакьи, которому под именем Каутильи приписывается составление знаменитого трактата о политической мудрости и основах управления идеальным государством «Артхашастра». За утонченный изворотливый ум в индологии он получил наименование индийского Макиавелли. Заключив союз с вождем горного племени абисаров на северо-западе И., Чандрагупта провел совместный поход в долину Ганга. Огромное войско Дханананды было разгромлено, Паталипутра, столица Магадхи, была осаждена и взята. В период между 315 и 312 до н. э. произошла коронация Чандрагупты Маурья. Его правление длилось до 298 или 288 до н. э. Правление Биндусары — сына и преемника Чандрагупты — продолжалось 25 или 28 лет. Его завершение датируют периодом между 267 и 263 до н. э. Более вероятна последняя дата. Началом правления самого знаменитого индийского царя Ашоки Маурья считают 262 до н. э.

При Ашоке держава Маурьев достигла наибольшего расцвета. В это время в состав государства Маурьев вошла центральная часть И., ряд областей на востоке и юге полуострова (последние — скорее, декларативно). После войны против царства Калинга, лежавшего на юго-востоке от Магадхи, Ашока, как он указывал в своих эдиктах, стремился управлять государством без применения силы. Такая политика получила название «дхармавиджая» — «завоевание законом». Провозглашенные им основы политики не имели каких-либо религиозных или региональных предпочтений, они относились ко всему населению его державы.

Ашока Маурья зафиксировал основы своей новой политики в особых эдиктах, высеченных на скалах, камнях и специально установленных для этого столбах. Они представляют собой первые памятники индийской письменности. В них содержатся нормы благочестивого поведения, которым должны были следовать и царь, и все прочие жители его страны. Эдикты рисуют образ сильного государства с крепкой властью. Однако в действительности обширная держава Ашоки была рыхлой и непрочной. Образ могущественного царя носил декларативный характер. Огромные размеры страны при отсутствии хороших дорог, разнообразие племен, наличие многих полунезависимых царьков делали невозможным полное подчинение составлявших его провинций. Сам Ашока называл себя царем Магадхи — столичной части державы, отделяя таким образом свои личные владения от остальных.

Власть царя распространялась лишь на верхнюю ступень общественной «пирамиды». Контроль над нижестоящими он перепоручал главам наиболее крупных местных общин, те, в свою очередь, следующим за ними. Традиционное индийское государство рисовалось комбинацией из нескольких больших кругов («мандал»), символизировавших области, составлявшие царство. Внутри они были устроены по привычной «пирамидальной» схеме соподчиненных общин. Царь был окружен советом из 500 родственников и представителей наиболее знатных семей, которые занимали главнейшие посты в государстве. Он считался «владельцем» или «отцом» всей страны. Однако реальные земельные наделы могли иметь разных хозяев, как частных, так и коллективных.

Ашока правил 36 или 37 лет (до 227—226 до н. э.). Вероятно, его держава была разделена между несколькими наследниками. Последний царь Магадхи, относивший себя к династии Маурья, был убит ок. 176 до н. э. На смену Маурьям пришли династии Шунга и Канва. Политический центр переместился в Центральную И.

Древнеиндийская письменность. Большая часть эдиктов Ашоки составлена на местных разговорных наречиях — пракритах и записана письмом брахми. Надписи Ашоки, обнаруженные в Сев.-Зап. И., выполнены письмом кхаро`штхи, на арамейском и древнегреческом языках. Надписи на брахми читаются слева направо, на кшароштхи — справа налево. Считается, что шрифт кшароштхи произошел от арамейского письма, поэтому он древнее брахми. Появление письменности в И. — неразгаданная тайна. Шрифт брахми предстает в надписях Ашоки в уже развитой форме, этапы его эволюции совершенно неизвестны. Первым расшифровать письменность брахми и прочесть один из эдиктов Ашоки в 1837 сумел служащий «Калькутского монетного двора» Джеймс Принсеп.

ИНДИЯ (VI-XVI В.) — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Ч. 4. Индия в VI-XVI вв. Ссылки на другие части — см. в конце статьи. Библиография — см. ст. Индия (XVIII в. — нач. XX в.).

Период политической раздробленности. После падения государства Гуптов продолжалось формирование средневекового индийского общества (которое большинство отечественных и индийских историков считают феодальным). Расширяется освоенная индийской цивилизацией территория. Земледельцы продвигаются на земли, заселенные прежде неарийскими племенами, вытесняя их в гористые районы или подчиняя себе и превращая в «неприкасаемые» касты. Вслед за земледельцами на новые земли переселяются ремесленные касты, а также брахманы. Изменяются представления об обязанностях варн. Если в древних трактатах земледелие и скотоводство названы занятиями, приличествующими вайшьям, то в Средние века эти занятия считаются уделом шудр. Это свидетельствует о понижении социального статуса земледельцев и скотоводов.

В этот период (до VIII в.) сельские общины, видимо, попали в зависимость от крупных землевладельцев, статус полноправных общинников понизился, они превратились в обычных крестьян. Все чаще встречается практика дарения деревень и земель, крупная частная собственность на землю. Дарственные грамоты стали выбивать на медных табличках и на камне. Получателю грамоты даровались права «вечного» распоряжения землей, фискального, административного и частичного судебного иммунитета, право требовать подчинения со стороны населения и т. п. Сокращаются сведения о слоях, находившихся ниже налогоплательщиков-общинников — рабах и прочих зависимых, арендаторах и т. п. Среди повинностей с деревень, передаваемых дарственными грамотами новым владельцам, упоминаются отработки, или принудительный труд (вишти).

Происходит натурализация экономики и упадок городов. Он начался прежде всего в западных областях (нынешние Панджаб в Пакистане и в И., Харьяна, западная часть Уттар-Прадеша), а затем охватил города среднего течения Ганга. Торговля в значительной мере замирает. Металлические деньги почти выходят из употребления: от династий VII—Х вв. мы не имеем эмиссии; находки монет других стран и периодов в слоях, относящихся к этому времени, крайне редки. Возрождение городской жизни началось в части страны в IX в., и только к XIV в. вторая волна роста городского населения набирает силу.

Индийская религия претерпевает изменения. Ведические боги постепенно забываются, их место занимает триада: Брахма (бог-создатель), Шива (бог-разрушитель) и Вишну (бог-охранитель). Пуджа («поклонение») заменяет яджню (жертву) в качестве основного обряда. Культы местных племен включаются в индуизм, становясь его частью. Племенные божества переосмысливаются как манифестации (проявления) Вишну, Шивы или других «общих» для индусов богов. В течение I тысячелетия н. э. этот конгломерат различных культов вытеснил из И. буддизм. Религиозная жизнь сосредоточилась в храмах, вокруг них концентрировались жрецы-брахманы, ремесленники, разного рода служащие. Храмы получали богатые дарения от царей, вельмож и простых людей. Хотя в индуизме было много направлений, том числе и антибрахманские, все же храмовый ритуал стал наиболее распространенным. Индуизм пополнялся новыми культами и направлениями в течение всего периода Средневековья.

В V—VII вв. на территории И. отмечено около 50 разного рода политических образований, представлявших собой достаточно рыхлые структуры и существовавших одновременно или сменявших друг друга. Возникавшие время от времени крупные «империи» были по существу конфедерациями мелких княжеств и быстро распадались. В бассейне Ганга центр политической активности постепенно перемещался с востока на запад — с территории нынешнего штата Бихар в Уттар-Прадеш, а затем в район Дели. История И. до XII в. известна очень неполно и однобоко. Это связано с тем, что от раннего периода не сохранилось хроник или исторических сочинений. Культура историописания в индусской И. не сложилась.

На территории современного Гуджарата возникло государство Майтраков из Валабхи. Оно просуществовало довольно долго. Последний правитель династии упоминается в 766—767. На территории современного штата Мадхья-Прадеш еще с III в. располагалось государство Вакатаков, ставшее довольно могущественным во 2-й половине V в., но исчезнувшее в начале VII в. Нанесший поражение эфталитам Яшодхарман из Мандасора правил в Малве в 1-й половине VI в. Он заявляет в своей надписи, что ему подчинялась чуть ли не вся И., однако никаких иных подтверждений его власти не имеется, неизвестны также его наследники.

К концу VI в. крупными государствами в долине Ганга можно считать Гауда (Бенгалия), владения династий Маукхари с центром в Канаудже и Пушпабхути в Стханешваре. Расцвет Гауды связан с именем Шашанки (до 606 — 630-е). Его государство простиралось на запад до Праяги (совр. Аллахабад) и охватывало часть Ориссы. Маукхари и Пушпабхути выступили совместно против Шашанки, но потерпели поражение. Харшавардхана (Харша) Пушпабхути (606—647) объединил оба княжества и сумел распространить свою власть на долину Ганга, Бенгалию (после смерти Шашанки), Ориссу, Малву. Однако продвинуться к югу от гор Виндхья ему не удалось. В 620 Харша потерпел поражение от государства Чалукья на р. Нарбада и больше походов на юг не предпринимал. После его смерти государство распалось. Начиная со времен Харши, Канаудж стал считаться главным городом Северной И., символом имперской власти. Последующие властители постоянно мечтали овладеть этим городом и стремились удержать его. Известно, что примерно в 725—752 престол в Канаудже занимал некий Яшоварман. В середине VIII в. в Северной И. возникла еще одна эфемерная империя — Лалитадитьи Муктапиды (ок. 724—760) из Кашмира.

На территории современной Махараштры в начале VI в. появляется государство с центром в г. Ватапи во главе с кланом Чалукьев. Оно достигло расцвета при Пулакешине II (609—642), подчинившим не только Махараштру, но и часть Карнатаки, Гуджарат и Андхру. Его империя, сумевшая в 620 отбить нападение Харши с севера, простиралась от Аравийского моря до Бенгальского залива. Декан стал играть все более самостоятельную роль в общеиндийской политике. Гуджарат и Андхру Пулакешин II отдал в управление двум своим братьям, ставшим основателями новых династий. Гуджаратская ветвь Чалукьев скоро пресеклась. В Андхре же так называемые Восточные Чалукьи, или Чалукьи из Венги сохранили власть до 1070. Главным своим противником Пулакешин II считал южноиндийских Паллавов. Несколько кровопролитных войн между наиболее могущественными государствами Юга изобиловали драматическими событиями, но ослабили оба государства. В 753 неожиданный переворот привел к власти в Западном Декане род Рашракутов, а в Тамилнаду в конце IX в. власть захватил древний род Чолов.

Раджпутский период (VIII—XII вв.). В Сев. И. с конца VIII в. начинается новый период истории. Воинственные кланы, сложившиеся на западе современной И., в районах, которые сейчас составляют штат Раджастхан, начали завоевывать плодородные земли Джамна-Гангской низменности. Они теснили друг друга, продвигались все дальше, и к концу X в. овладели практически всей Северной и значительной частью Центральной И. Создав государства, они стали называть себя раджапутра, т. е. «царскими сыновьями» (в смысле «людьми царского происхождения»), затем их самоназвание сократилось до раджпутов. Раджпуты претендовали на родство с ведическими кшатриями, присвоив себе высокий кастовый статус.

С раджпутским завоеванием возникает своеобразная система вассалитета (во многом похожая на феодальную структуру в средневековой Европе). При завоевании новой территории подразделения клана получали округа, состоявшие из нескольких сот деревень; более мелким подразделениям выделяли доли. Глава подразделения клана раздавал территорию вождям отдельных отрядов. Рядовой член клана, глава патронимии, получал одну-две деревни, с которых он должен был содержать отряд в помощь главе подразделения. Сложившись из различных этнических и кастовых групп, раджпуты выработали своеобразный кодекс взаимных обязательств вассала и сюзерена, правила поведения, особый бытовой уклад, специфические брачные нормы, своего рода рыцарский кодекс чести, и составили подобие сословия. Вассалы были обязаны уплатой дани, выражением покорности, присутствием и службой при дворе, помощью государю во время войны, а государь защищал вассала от его врагов. Раджпуты, осевшие по деревням сначала как получатели налогов с крестьян, овладели в дальнейшем и самой землей, превратив бывших общинников в своих арендаторов. Поместья постепенно превратились в общины высококастовых землевладельцев, подчинивших себе низкокастовых жителей.

В IX в. на территории И. было около 40 правящих династий. Среди раджпутских государств упомянем Гурджара-Пратихаров (с начала VIII в. до 1019), Парамаров (Х—ХI вв.), Гахадавалов (ХI—ХII вв.). Восточную часть долины Ганга (современные Бихар и Бенгалия) занимали государства Палов (с VIII по XII в.) и Сенов (X в. — 1260). На территории Ориссы находилось государство Восточных Гангов (до 1402). На юге основными соперниками Гурджара-Пратихаров и Палов на протяжении VIII—X вв. были Раштракуты. Больше занятые войнами со своими южными соседями, они несколько раз весьма энергично вмешивались в борьбу за Канаудж. Гурджара-Пратихары трижды одерживали победы над Палами, но каждый раз после этого на Ганге появлялись войска одного из раштракутских государей и наносили поражение Гурджара-Пратихарам. Палы снова оказывались самой сильной державой в Северной И. В X в. все три «великие державы» предыдущего периода пришли в упадок. Раштракуты в 973 были сметены вернувшейся к власти династией Чалукьев. Государство Палов ослабело и с середины X в. уже не вмешивалось в политическую борьбу за Северную И. Гурджара-Пратихары сохранили лишь формальное верховенство, и на их землях возникли фактически независимые княжества.

В Раджастхане в 973 независимыми становятся Чауханы (Чахаманы) из Сакамбхари. В начале XII в. они переносят столицу в Аджмер и с середины XII в. оказываются доминирующей силой в Северной И. Государство Чанделлов в конце X в. охватывало Бунделкханд, Вост. Доаб (междуречье Ганга и Джамны), в том числе г. Варанаси, часть Зап. Бенгалии. Оно было разрушено мусульманами в 1202, однако Чанделлы сохранили небольшое княжество до начала XIV в. В Сев. Гуджарате во 2-й половине X в. возникло княжество Чаулукья (Соланки) из Анахилапатаки. Оно просуществовало около 250 лет (до 1240-х), ведя постоянные войны с соседями — Парамарами, Калачури, Чанделлами, Чауханами, а позже — с Ядавами из Девагири. Оно сыграло значительную роль в том, что арабы, захватившие Синд (долина нижнего течения р. Инд) в VIII в., не смогли продвинуться в глубь субконтинента.

В XI в. сильнейшими правителями на Декане и в Южной И. были Западные Чалукьи из Кальяни (Зап. Декан) и Чолы, базировавшиеся на равнинном Тамилнаду. После 1151 могущество Чалукьев из Кальяни стало ослабевать. В 1157 трон захватил военный министр Бидджала, происходивший из рода Калачури (его родственные отношения с династией Калачури в Центральной Индии неясны). Правление Бидджала знаменито главным образом тем, что его министр Басава (1106—1167) стал основателем секты вира-шайвов (лингаятов), считавшей ненужными в поклонении Шиве посредничество брахманов, храмовые обряды и ритуалы, следование пищевым и поведенческим запретам.

Чолы при Раджарадже I (985—1016) и Раджендре I (1016—1044) подчинили весь Тамилнаду, часть Карнатаки, поставили в вассальную зависимость Восточных Чалукьев из Венги, нанесли несколько поражений Чалукьям из Кальяни и совершили поход на Север, достигнув, по преданию, р. Ганг. Кроме сухопутной армии, Чолы создали большой военный флот, благодаря которому завоевали Шри-Ланку, Мальдивские о-ва, и даже свершили поход на Шривиджаю (Суматра). Но в течение XII в. держава Чолов потерпела несколько поражений и сузилась до размеров незначительного княжества в районе Танджавура.

В XIII — начале XIV в. в Южн. И. и на Декане существовали государства Пандьев (Тамилнаду), Ядавов из Девагири (Махараштра и Сев. Карнатака, 1191—1317), Какатьев из Варангала (Андхра, середина XII в. — 1322) и Хойсалов из Дварасамудры (Южн. Карнатака, 1110—1346).

В Южн. И. слой раджпутов не сложился, но крупные магнаты-землевладельцы, а также общины играли важную роль в социально-экономической жизни. Широкие (окружные) и деревенские, а также городские общины пользовались значительным самоуправлением. Они имели земли, которые продавали и покупали, собирали в свою пользу некоторые налоги, занимались ростовщичеством, вершили суд над своими членами, вмешивались в разрешение конфликтов в храмах, объявляли о том, какие налоги они согласны платить и т. п. Все эти общины, а также индусские храмы могли иметь различные права на землю: либо право на налог с той или иной территории, которая находилась в руках низовых собственников; либо право на землю как таковую при обязательстве уплачивать с нее налоги; либо оба права одновременно; а также различные другие сочетания прав. Торговля велась корпорациями, общинами купцов, имевшими некоторые привилегии и активно отстаивавшими свои интересы.

Делийский султанат (1206—1526)

Непрекращавшиеся конфликты помешали индийским правителям объединиться против общего врага, когда на западных рубежах И. появились силы Халифата, в 712 распространившего свою власть на Синд. Когда Халифат стал распадаться, в конце X в. на границах И. образовалось Государство Газневидов с центром в г. Газни. Махмуд Газневи (998—1030) почти ежегодно совершал походы в И., разбивая отдельных раджпутских князей и грабя царские и храмовые сокровищницы. Вскоре после его смерти возникло новое государство с центром в г. Гур. Один из его правителей Муиз-ад-дин (он же Шихаб-ад-дин) Мухаммад Гури предпринял ряд уже не грабительских, а завоевательных походов в И. В последние десятилетия XII в. его военачальники, гулямы, разбили всех индусских правителей Сев. И. и объединили ее под властью мусульман.

После смерти Мухаммада Гури, в 1206 один из гулямов по имени Кутб-ад-дин Айбак объявил себя султаном, расположил свой двор в Дели и сумел отстоять верховенство над другими гулямами. В основном индийцы остались индусами (т. е. приверженцами индуизма), но ислам получил в И. довольно широкое распространение (в него перешло до четверти населения). Отношения между индусами и мусульманами стали составлять один из главных факторов истории субконтинента. Политика султаната в отношении индусов испытывала колебания от сравнительной толерантности до серьезных преследований. Постепенно устанавливалось известное равновесие во взаимоотношениях двух религиозных общин.

В течение Средних веков происходило определенное взаимовлияние двух религий. Высокие касты, прежде всего раджпуты, начали практиковать затворничество своих женщин. Вино также стало для высших каст нежелательным напитком (правда, на сей раз за исключением раджпутов). Свинина большинством индусов считалась «нечистым» мясом. Индийские мусульмане в свою очередь испытали влияние индуизма: восприняли индусские праздники (не придавая им религиозного значения), элементы свадебного обряда. В среду мусульман проникли кастовые представления.

Вместе с исламом в И. пришли идеи монотеизма и равенства людей перед Богом, а также суфийские представления о возможности мистической связи каждого человека с Богом. Они повлияли на оживление среди индусов идей бхакти, которые возникли еще в древности, но получили дополнительный импульс в XV—XVI вв. Возникло множество бхактийских сект во главе с проповедниками (гуру), провозглашавшими любовь к Богу главным и единственным путем единения с ним. Они отрицали кастовую систему, храмовый индуизм, авторитет брахманов, необходимость посредничества жреца при исполнении обрядов и т. п. Эти секты не подорвали традиционный индуизм, но сыграли роль в возникновении нескольких новых учений, дополнивших конгломерат индуистских культов. Одно из них развилось в самостоятельную религию — сикхизм.

За время существования Делийского султаната сменилось 5 династий, тюркских и афганских по происхождению: так называемая «династия гулямов» (1206—1290), Хилджи (1290—1320), Туглаков (1320—1413), Сайидов (1414—1451) и Лоди (1451—1526).

Несколько султанов первой династии сыграли особенно большую роль в истории государства. Подлинным его создателем можно считать Шамс-ад-дина Илтутмыша (1211—1236). Он ввел единую монетную систему, просуществовавшую до середины XVI в. При нем Дели превратился в крупный город. Илтутмышу удалось присоединить к султанату Центральную И. и Бенгалию. Следующий подъем произошел в правление Гияс-ад-дина Балбана (1266—1287). Он истребил знать, мешавшую прежде султанам править самодержавно, заложил основы административной системы.

После смерти Балбана наступила смута, к власти пришла династия Хилджи. Ала-ад-дину Хилджи (1296—1316) удалось разгромить практически все государства Южной И. (Гуджарат, Ядавов, Какатьев, Хойсалов, Пандьев и других) и объединить под своей властью почти весь субконтинент. Чтобы предупредить заговоры знати, Ала-ад-дин учредил шпионскую сеть. Для содержания громадной армии был значительно увеличен земельный налог, в центральных районах империи его перевели в натуральную форму. Султан создал запасы зерна на казенных складах, чтобы удерживать цены на базаре на низком уровне. Твердые цены были установлены на ткани, пшеницу, ячмень, рис, сахар, топленое и растительное масло, соль, скот (лошадей и быков). Если цены все же начинали расти или из-за дефицита базары пустели, султан приказывал выбросить на рынок зерно, хранившееся на его складах. Но уже при следующем султане эти жесткие меры были отменены. А вскоре после смерти Ала-ад-Дина И. вернулась к своему обычному состоянию политической раздробленности.

Государство сохраняло могущество при сменившей Хилджи династии Туглаков, но от него стали отпадать одна завоеванная область за другой. На территории, некогда подвластной Делийскому султанату, образовались новые государства: государство Бахмани (Бахманидов) на Декане (1347—1518), Хандеш (1388—1601) к северу от Бахманидов, Малва (1401—531) еще севернее, Джаунпур (1394—1479) к северу от Ганга на границе с Непалом, Гуджарат (1396—1572). Стала независимой Бенгалия. К югу от р. Кришны возникло новое индусское государство Виджаянагар, успешно противостоявшее попыткам Бахманидов продвинуться на юг. Делийский султанат, в конце XIII — начале XIV в. успешно отразивший одну из волн Монгольских завоеваний, в конце XIV в., ослабев, не смог оказать сопротивление Тимуру. В 1398 его армия овладела Дели и разграбила его. Умелые ремесленники были уведены в Самарканд. Ставшие султанами в Дели Сайиды считали себя вассалами Тимуридской империи. Они и сменившие их Лоди не смогли восстановить власть Дели над территориями за пределами Джамна-Гангской долины. В конце XV в. распалось и государство Бахмани, на землях которого образовалось 5 султанатов: Берар (1490—1574), Ахмаднагар (1490—1637), Биджапур (1490—1686), Бидар (1525—1619), Голконда (1518—1687). Коалиция этих султанатов в 1565 сумела разгромить Виджаянагар. Юг И. был поделен между Биджапуром и Голкондой.

Во главе Делийского султаната стояла инонациональная и иноконфессиональная военная организация. Все государственные служащие считались военными, хотя могли выполнять и гражданские обязанности. Регулярного административного деления первоначально не существовало. Право на взимание налога с определенного удела (икта) являлось платой военачальников за их службу. Владельцы икта (иктадары, или мукта) могли раздавать мелкие уделы своим офицерам.

Сохранилось некоторое количество раджпутских князей (раи, рао, раут, рана, ранака, рават, раджа и др.), которые не раз восставали или принимали участие в мятежах мусульманских наместников против центральной власти. Но восстания раджей жестоко подавлялись. Раджпуты, осевшие на землю, постепенно начали платить налоги еще при индусских династиях, а с установлением власти делийских султанов уплата налога стала обязательной для всех деревенских землевладельцев. Но они оставались могущественным слоем, удерживая у себя значительную часть ренты и пользуясь влиянием в сельской местности. Некоторые султаны делали попытки увеличить налог до такого уровня, чтобы сельские землевладельцы лишились своей доли ренты, однако такие попытки не приносили успеха и провоцировали восстания.

Несмотря на разорения, вызывавшиеся войнами и восстаниями, период Делийского султаната ознаменовался некоторым убыстрением экономического развития многих регионов страны. Мусульманское завоевание более тесно связало И. с Ближним и Средним Востоком и способствовало развитию торговли, росту городов, проникновению на субконтинент новых технологий и религиозных идей. Значительно возросла площадь обрабатываемых земель. Расширялась и площадь орошаемых земель, в том числе благодаря деятельности правительства. Резко увеличилось городское население, поскольку мусульманская верхушка концентрировалась в основном в городах, и там же сосредоточивались обслуживавшие ее ремесленники и торговцы. Созревала характерная для последующего периода форма государственности, сочетавшая бюрократические и военно-феодальные черты.

Хронология истории Индии. Часть I

Сер III тыс. до н. э. Культура Хараппы в долине Инда.

III тыс. до н. э. Начало развития земледелия в долине Инда

ок. 2300 — ок. 1700 Индская цивилизация в долине реки Инд.

2000 до Н.Э. Расцвет культуры Хараппы

2000-1000 до н.э. Арийские племена с северо-запада просачиваются в Индию

Середина II тыс Упадок культуры Хараппы

Ведийский период (XIII—VI вв. до н. э.)

1100 до Н.Э. Возникновение рабовладельческих государств в верхней части долины Ганга

Поздневедийский период (IX—VI вв. до н. э.)

600 до н.э. — формируются 16 царств, известных как Махаджанапады (Каши, Косала, Анга, Магадха, Вриджи, Малла, Чеди, Вамша, Куру, Панчала, Матсья, Шурасена, Ассака, Аванти, Гандхара и Камбоджа).

600 Усиление государства Магадха в Северной Индии.

599 до н.э. — рождение Махавиры, основателя джайнизма

563 до н.э. — рождение Сиддхартхи Гаутамы, основателя буддизма

538 до н.э. — завоевание Киром II Великим (царь Персии) западной части Индийского субконтинента (сейчас территория Пакистана).

500 до н.э. — ранние тексты на брахми.

500 до н.э. — Панини стандартизировал грамматику и морфологию санскрита, преобразовав его в классический. Окончание Ведической цивилизации.

Буддийский период (V—III вв. до н. э.)

480 Подчинение Магадхой в царствование Аджаташатру (491-459) государств Кошала и Вриджи

~364-~324 Династия Нанда в Магадхе

333 до н.э. — Дарий III (царь Персии) потерпел поражение от Александра Македонского. Начало образования империи Александра Македонского.

326 до н.э. — король Таксилы, Амби, сдаётся Александру после поражения в битве у реки Гидаспа.

327-324 Индийский поход Александра Македонского

около 324-298 Завоевание Чандрагуптой Магадхи. Основание династии Маурьев

317-180 Империя Маурьев

305 Поход Селевка I в Индию

268-232 Правление Ашоки из династии Маурьев. Наивысший расцвет империи Маурьев, которая в этот период занимала территорию почти всей Индии и части современного Афганистана. Покровительствовал буддизму

273 до н.э. — захват императором Ашокой империи Маурья

266 до н.э. — Ашока завоёвывает большую часть Южной Азии, а также возвращает территории, захваченные некогда персами.

265 до н.э. — завоевание императором Ашокой царства Калинга и принятие им буддизма.

232 до н.э.— смерть императора Ашоки и приход к власти Дашаратхи.

230 до н.э. — приход к власти династии Сатавахана (Андхра).

200 до н.э. — 100 до н.э. — создание одного из первых трудов по грамматике и морфологии тамильского языка — Толькапиям.

184 до н.э. — убийство императора Брихадрата, падение династии Маурья и приход к власти династии Сунга (Шунга).

Классическая эпоха (II в. до н. э. – VI в. н.э.)

Около 187-73 Династия Шунга в Магадхе

Время в Индии

Войти
Главная
Домашняя страница
Информационный бюллетень
О нас
Свяжитесь с нами
Карта сайта
Наши статьи
Учетная запись / Настройки
Мировое время
Основные мировые часы
Расширенные мировые часы
Персональные мировые часы
Поиск мирового времени
Время UTC
Часовые пояса
Часовые пояса Домашняя страница
Преобразователь часовых поясов
Планировщик международных встреч
Диктор времени событий
Карта часовых поясов
Сокращения часовых поясов
Летнее время
Изменения во времени по всему миру
Разница во времени
Новости часовых поясов
Календарь
Домашние календари
Календарь 2020
Календарь 2021
Ежемесячный календарь
Календарь для печати (PD F)
Добавьте свои собственные события календаря
Calendar Creator
Advanced Calendar Creator
Праздники по всему миру
Этот день в истории
Месяцы года
Дни недели
О високосных годах
Погода
По всему миру
Местная погода
Час за часом
2-недельный прогноз
Прошлая неделя
Климат
Солнце и Луна
Дом Солнца и Луны
Калькулятор Солнца
Калькулятор Луны
Фазы луны
Ночное небо
Метеоритные дожди
Карта дня и ночи
Карта мира лунного света
Затмения
Прямые трансляции
Сезоны
Таймеры
Таймеры Home
Секундомер
Обратный отсчет до любой даты
Обратный отсчет до Рождества
Обратный отсчет до Нового года
Калькуляторы
Калькуляторы Домой
Калькулятор даты до даты (продолжительность)
Деловая дата до даты (исключая праздники)
Калькулятор даты (добавление / вычитание)
Деловая дата (исключая праздники)
Калькулятор буднего дня
Калькулятор номеров недель
Международные телефонные коды
Калькулятор времени в пути
Калькулятор расстояний
Дистанционный указатель
Приложения и API
Приложения iOS
Приложения Android
Приложение Windows
Бесплатные часы
Бесплатный обратный отсчет
API для разработчиков
Free Fun
Free & Fun Home
Бесплатные часы для вашего сайта
Бесплатный обратный отсчет для вашего сайта
Word Clock
Fun Holidays
Калькулятор альтернативного возраста
Калькулятор шаблонов дат
Fun Фактологические статьи
Моя учетная запись
Часовые пояса в Индии
Войти
Главная
Домашняя страница
Информационный бюллетень
О нас
Связаться с нами
Карта сайта
Наши статьи
4 Аккаунт / Настройки
Мировые часы
Основные мировые часы
Расширенные мировые часы
Персональные мировые часы
Поиск мирового времени
Мировое время
Часовые пояса
Домашние часовые пояса
Конвертер часовых поясов
Международный планировщик встреч
Диктор времени события
Карта часовых поясов
Аббревиатуры часовых поясов
Переход на летнее время
Изменения во всем мире
Разница во времени
Новости часовых поясов
Календарь
Домашние календари
Календарь 2020
11
Календарь
Ежемесячный календарь
Печатный календарь (PDF)
Добавьте свой календарь событий
Calendar Creator
Advanced Calendar Creator
Праздники по всему миру
Этот день в истории
Месяцы года
Дни недели
О Leap Годы
Погода
По всему миру
Местная погода
Час за часом
Прогноз на 2 недели
Прошлая неделя
Климат
Солнце и Луна
Солнце и Луна Home
Калькулятор Солнца
Калькулятор Луны
Фазы Луны
Ночное небо
Метеоритные дожди
Карта дня и ночи
Карта мира лунного света
Затмения
Прямые трансляции
Времена года
Таймеры
Таймеры Секундомер
Таймер
Обратный отсчет до любой даты
Обратный отсчет до Рождества 9001 1
Обратный отсчет до Нового года
Калькуляторы
Калькуляторы Домой
Калькулятор даты и даты (продолжительность)
Деловая дата до даты (исключая праздники)
Калькулятор даты (сложение / вычитание)
Деловая дата (исключая праздники)
Калькулятор буднего дня
Калькулятор номера недели
Международные телефонные коды
Калькулятор времени в пути
Калькулятор расстояния
Дистанционный указатель
Приложения и API
Приложения iOS
Приложения Android
Приложение Windows
Бесплатные часы
Free Countdown
API для разработчиков
Free Fun
Free & Fun Home
Бесплатные часы для вашего сайта
Бесплатный обратный отсчет для вашего сайта
Word Clock
Fun Holidays
Альтернативный калькулятор возраста
Калькулятор шаблонов дат
Интересные статьи 90 011
Моя учетная запись Моя учетная запись
Страна происхождения Amazon: Amazon India делает обязательным отображение «страны происхождения»
БЕНГАЛУРУ: в Amazon India теперь обязательным является добавление страны of origin »для новых и существующих товарных списков индийских продавцов со следующей недели.Установлен крайний срок — 10 августа, и к тому времени продавцы должны начать показывать тег «страна происхождения».
«С 21 июля 2020 года мы вводим« country_of_origin »в качестве обязательного атрибута в дополнение к нескольким дополнительным атрибутам в наших шаблонах списков категорий в соответствии с Законом о законодательной метрологии от 2009 г. Вы должны будете предоставить информацию для« страны » of origin «обязательно для всех ваших новых и существующих объявлений», — сообщил продавец продавцам в среду утром.
TOI сообщила в прошлом месяце, что интернет-магазины, такие как Amazon и Bigbasket, начали собирать эти данные от своих продавцов и брендов. Последний шаг Amazon теперь делает его обязательным в Индии.
«Непредоставление информации в атрибуте« страна происхождения »до 10 августа 2020 г. может привести к принудительным действиям, в том числе к блокированию вашего листинга», — сообщил интернет-магазин, у которого в Индии около 600 000 продавцов.
Это произошло через неделю после того, как правительство предложило для интернет-магазинов график, чтобы отразить страну происхождения для новых списков к 1 августа, а для существующих — к 1 октября.
Как сообщает TOI, компании электронной коммерции искали больше времени, чтобы отразить изменения во всех продуктах, ссылаясь на сложность и объем продуктов в сети. Например, Amazon India предлагает 180 миллионов товаров, а Flipkart, принадлежащий Walmart, — 150 миллионов. Flipkart, который показывал страну происхождения для избранных категорий, теперь активизировал свои усилия по этому вопросу после встреч с правительством. Для Amazon India отдельные бренды, например, в категории продуктов питания, начали показывать страну происхождения в прошлом месяце.
Этот вопрос стал одной из самых обсуждаемых тем с момента начала пограничного конфликта между Индией и Китаем в Ладакхе в прошлом месяце. Показывая страну происхождения, идея состоит в том, чтобы помочь потребителям принимать обоснованные решения, когда в стране нарастают антикитайские настроения. От смартфонов до крупной бытовой техники и электронных аксессуаров, большое количество такой продукции импортируется из Китая для продажи здесь.
«Я могу начать листинг, но это еще займет время, но они (Amazon) не сообщили нам, что происходит, когда продукт или его компоненты производятся в нескольких странах, включая Китай», — сказал один из продавцов, торгующих на Amazon India.
Электронное письмо, отправленное в Amazon India, не вызвало никакого ответа.
Исследование показывает происхождение кастовой системы Индии
Кастовая система Индии, говорит новое генетическое исследование, началось около 2000 лет назад. В исследовании добавлено, что люди из разных генетических популяций — с Севера и Юга — начали смешиваться друг с другом около 4200 лет назад, но это смешение прекратилось около 2000 лет назад.
Исследование было проведено Гарвардской медицинской школой и CSIR-центром клеточной и молекулярной биологии (CCMB) в Хайдарабаде.Дэвид Райх, профессор генетики в Гарвардской медицинской школе, сказал, что кастовая система в Индии существует уже давно, но определенно не зародилась в самом начале. Исследование
Райха 2009 года, основанное на анализе 25 различных групп населения Индии, показало, что все популяции в Индии демонстрируют свидетельства генетического смешения двух предковых групп — предков северных индейцев (ANI), которые связаны с выходцами из Центральной Азии и Ближнего Востока. , кавказцы и европейцы; и предки южных индейцев (ASI), которые в основном с субконтинента.
Вначале, когда популяции ANI и ASI смешивались, их хромосомные сегменты были бы очень длинными. Но когда эти две группы начали смешиваться, хромосомные сегменты распадались бы в одном или двух местах на хромосому, на поколение, таким образом, рекомбинируя материнский и отцовский генетический материал.
Исследователи, измерив длину сегментов предков ANI и ASI в геномах Индии, смогли таким образом получить точные оценки того, когда возникла эта смесь популяций.Они обнаружили, что это началось 4200 лет назад — тогда цивилизация долины Инда была в упадке, и через север Индии происходили огромные миграции, которые могли стать причиной смешанных браков. Предполагается, что до этого эти две группы веками жили бок о бок, не вступая в брак.
Исследователи заявили, что смешивание было тщательным, и даже отдельные племена имели происхождение от обеих групп.
Лалджи Сингх, бывший исследователь CSIR-CCMB, сказал: «Тот факт, что каждое население в Индии произошло от случайно смешанных популяций, предполагает, что социальные классификации, такие как кастовая система, вряд ли существовали таким же образом до того, как произошло смешение.
Смешанные браки прекратились около 2000 лет назад. Манусмрити, запрещающая смешанные браки между кастами, была написана примерно в 100 году до нашей эры.
Исследователи добавили, что как только кастовая система была установлена, она стала генетически эффективной, и смешение между группами стало очень редким. Границы | Географическое происхождение этнических групп на Индийском субконтиненте: исследование древних следов с помощью гаплогрупп Y-ДНК
Введение
Первые поступления
Homo sapiens или современные люди распространились из Африки в Азию и Европу в ходе нескольких миграционных перемещений (Stringer, 2000; Walter et al., 2000). На основании географических расстояний между популяциями и показателей дифференциации популяций, полученных из количественных наборов черепных данных, множественные расселения имели место между ~ 37 и 135 тыс. Лет назад (1000 лет назад) (Reyes-Centeno et al., 2015). Первые мигранты отправились на север и перешли на Аравийский полуостров. Ранние археологические свидетельства окаменелостей H. sapiens окаменелостей за пределами Африки были обнаружены в доисторических пещерах Кафзех и Схул на территории современного Израиля. Новые масс-спектрометрические методы датируют эти окаменелости примерно 80–106 тыс. Лет назад (McDermott et al., 1993). Некоторые отправились дальше на север в Центральную Азию, которая стала плацдармом для миграции в Сербию и Европу.
Индийский субконтинент, включающий Индию, Пакистан, Бангладеш, Шри-Ланку, Непал, Бутан и Мьянму, стал одним из первых географических регионов мира, заселенных H. sapiens (Dennell and Petraglia, 2012; Blinkhorn et al. др., 2013). Одна группа с Аравийского полуострова пошла прибрежным путем через Индию, Мьянму и Малайзию в Австралию.Исследование (Elhaik et al., 2013), проведенное Genographic Project Национального географического общества (Behar et al., 2007), показало, что люди, живущие в деревне недалеко от Мадурая на юге Индии, несли те же редкие генетические маркеры, что и некоторые австралийские аборигены и люди. живущие в Африке (Wells, 2007). Результаты показали связь между тремя континентами и подтвердили, что люди в Австралии и Индии с этим генетическим маркером, вероятно, были потомками первоначальных прибрежных мигрантов из Африки. Последовали новые миграции из Африки.
Миграция через Индию была прервана примерно на 75 тыс. Лет назад из-за извержения горы Тоба на Суматре, Индонезия, которое зарегистрировано как одно из крупнейших извержений вулканов в истории этой планеты (Blinkhorn et al., 2014), что привело к продолжительной ядерной зиме. и ледниковый период (Rampino, Self, 1993; Huang et al., 2001; Robock et al., 2009). Майкл Петраглиа и его команда археологов обнаружили каменные орудия труда в Джвалапураме в Андхра-Прадеше, Южная Индия, над и под толстым слоем пепла от извержения Тоба (Petraglia et al., 2007). Эти инструменты соответствуют тем, которые использовались в Африке того же периода, и предполагают присутствие современных людей в Индии во время события Тоба. Недавняя теория опровергает это исследование и утверждает, что это были дочеловеческие виды (Mellars et al., 2013). После потепления климата новые миграции из Африки примерно 50 тыс. Лет назад заселили Индию большим количеством людей, которые позже стали известны как дравиды.
Археологические и исторические перспективы
Недавнее археологическое открытие — это Homo sapiens balangodensis (человек Балангода) в Шри-Ланке, датируемое ~ 37 тыс. Лет назад (Tan, 2012).Другие находки включают в себя доисторические каменные убежища Бхимбетки возле Бхопала в Мадхья-Прадеше, Индия, которые датируются 30 000 годом до нашей эры. Эти каменные убежища служили местом проживания в период нижнего палеолита (Anon, 2017). Есть более 700 пещер с более чем 400 картинами, вырезанными на камне, что делает их одними из старейших известных мест наскального искусства в мире. К другим археологическим находкам относятся памятники цивилизации долины Инда на северо-западе Индии и Пакистана, которые датируются ~ 8–9 тыс. Лет назад (Khandekar, 2012).Недавнее открытие одного из крупнейших стоянок в долине Инда было сделано в Ракхигари, который находится примерно в 160 км от Нью-Дели, и датируется ~ 7 тыс. Лет назад (Subramanian and Khan, 2016). Жители долины Инда были известны как первые земледельцы в Южной Азии (Harris, 1996).
Поскольку язык появился недавно, не существует письменных свидетельств древней истории Индии. Нет достоверных письменных историй Индийского субконтинента до кампании Александра Македонского в Индии в 327 г. до н. Э. (Smith, 1921).В результате глубокое древнее происхождение популяций-основателей Индийского субконтинента долгое время оставалось неоднозначным. В последнее время серия миграций и вторжений — как мирных, так и насильственных — из прилегающих районов стала повторяющейся темой в истории Индийского субконтинента. Прибывшие и поселившиеся в разных странах люди включали афганцев, арабов, армян, арийцев, китайцев, греков, гуннов, иранцев, монголов, персов, скифов, сирийцев, таджиков, турок, узбеков и других (Ahloowalia, 2009).Субконтинент удачно описали как «этнологический музей».
По следам происхождения человека
Исследования
Y-хромосомы (Y-ДНК) и митохондриальной ДНК (MT-ДНК) были использованы для поддержки идей о происхождении современного человека. Эти технологии ДНК используют два типа генетических маркеров: короткие тандемные повторы (STR) и однонуклеотидные полиморфизмы (SNP). STR находятся на Y-хромосоме (Y-STR) и используются исключительно для отслеживания мужских линий наследственности. SNP обнаружены на Y-хромосоме и в MT-ДНК.Они используются для отслеживания мужской и женской линии наследственности. Результатом теста является набор чисел, называемый гаплотипом , который представляет значения аллелей маркеров DYS (D для ДНК, Y для хромосомы и S для сегмента) на части ДНК. Гаплотип используется для идентификации гаплогруппы человека. Таким образом, гаплогруппа представляет собой группу людей, унаследовавших общие генетические характеристики от одного и того же самого недавнего общего предка (MRCA) на протяжении нескольких тысяч лет.Все люди принадлежат к гаплогруппам, которые обозначаются в соответствии с их Y-ДНК и MT-ДНК.
Нерекомбинирующаяся часть Y-хромосомы человека передается по отцовской линии. Эта хромосома передается от отца к сыну и по существу не изменяется; однако иногда происходят случайные небольшие изменения, известные как полиморфизмы. Эти полиморфизмы служат маяками или маркерами и могут быть нанесены на карту. Правильная интерпретация этих изменений в Y-хромосоме может улучшить наше понимание временных и пространственных аспектов истории человечества.Таким образом, гаплогруппа Y-хромосомы, которая является группой населения, происходящей от MRCA, может использоваться в качестве ценного инструмента для отслеживания отцовской линии человека (Jobling and Tyler-Smith, 2003).
Y-ДНК тесты доступны только для мужчин. Оцениваются короткие тандемные повторы (STR) или однонуклеотидные полиморфизмы (SNP) на Y-хромосоме. Поскольку гаплогруппы Y-ДНК тесно связаны с географией и популяциями, они являются важными генетическими индикаторами для отслеживания отцовских линий и их древнего происхождения.Это исследование опиралось на гаплогруппу Y-ДНК , как основной критерий для изучения глубокой родословной и географического происхождения MRCA.
Последние достижения в науке о ДНК были оценены, чтобы дать современную перспективу древнего географического происхождения 50 основных этнических групп Индийского субконтинента. После определения гаплогрупп Y этих этнических групп, древнее географическое происхождение было установлено на основе генетических маркеров в дереве гаплогрупп Y-ДНК и опубликованных источников.Древние корни этнических групп прослеживаются в 14 различных географических регионах этого мира. С помощью науки о ДНК была выявлена новая поразительная оценка древнего генетического происхождения этнических групп.
Материалы и методы
Пример набора данных
Набор данных из 2504 профилей Y-хромосомы 50 этнических групп Индийского субконтинента был собран из восьми различных источников (Таблица 1). К ним относятся база данных Genographic Project (Behar et al., 2007; Genographic, 2016) с разрешения Национального географического общества и семь опубликованных источников (Sengupta et al., 2006; Надь и др., 2007; Чжао и др., 2008; Джироти и Талвар, 2010; Наир и др., 2011; Ченнакришнайя и др., 2013; Ли и др., 2014). Набор данных представлял 50 географически разнообразных этнических групп субконтинента, из которых 39 групп находились в Индии, девять — в Пакистане и две — в Бангладеш.
Таблица 1 . Наборы данных, использованные в этом исследовании.
Гаплогруппы 2191 или 88% профилей в наборе данных были заранее определены в источнике на основе исследования SNP на Y-хромосоме с реальными образцами ДНК мужчин.Они были собраны из базы данных Genographic Project и опубликованных источников. Для остальных 313, или около 12% профилей в наборе данных, частоты аллелей были собраны из опубликованных материалов, а гаплогруппы были определены с помощью программного обеспечения Whit Athey’s Haplogroup Predictor (Athey, 2006).
Все гаплогруппы — те, что были заранее определены в источнике и идентифицированы с помощью программного обеспечения — были объединены и отсортированы в базе данных в соответствии с их этническими группами. Были идентифицированы только преобладающие гаплогруппы верхнего уровня (субклады или субгаплогруппы не использовались).
Программное обеспечение для прогнозирования гаплогрупп
Доступно несколько программ, которые используют математические вычисления для предсказания гаплогрупп на основе профилей Y-STR. Исследование программного инструмента, классификатора гаплогрупп, разработанного в Университете Аризоны, показало, что с помощью алгоритмов машинного обучения и данных, полученных из набора Y-связанных STR, можно было назначить гаплогруппы Y-хромосомы отдельным образцам с высокой степенью точности (Schlecht et al., 2008). Другой программный инструмент, yHaplo, был разработан компанией 23andMe, занимающейся тестированием ДНК, чтобы позволить исследователям идентифицировать гаплогруппы Y-хромосомы мужчин в генетических образцах.Программное обеспечение было протестировано на более чем 600 000 выборок мужчин из базы данных 23andMe (Poznik, 2016). Для этого исследования использовалось онлайн-программное обеспечение Whit Athey Haplogroup Predictor (http://www.hprg.com/hapest5/), которое использует значения Y-STR с подходом частоты байесовских аллелей (Athey, 2005, 2006).
Программное обеспечение
Whit Athey предлагает быстрое и легкое предсказание гаплогруппы Y-хромосомы на основе значений Y-STR. В последней версии программы (10 декабря 2012 г.) в качестве стандарта принят набор из 111 маркеров ДНК Семейного древа.Из 86 маркеров, использованных в предыдущей версии программы, только DYS508 не включен в набор из 111 маркеров. «Пакетная» версия программного обеспечения теперь доступна для применения к большому количеству гаплотипов.
Байесовский подход, используемый в программном обеспечении, рассматривает частоту каждой гаплогруппы в географическом регионе, где произошел гаплотип. Эти частоты называются «априорными вероятностями» или «априорными вероятностями», и они различаются от одной географической области к другой (например, Северо-Западная Европа и Южная Азия).Программное обеспечение предоставляет возможность выбрать желаемую географическую область для анализа. В настоящее время доступны следующие варианты: Северо-Западная Европа, Восточная Европа, Средиземноморье и Equal Priors. После выбора области маркеры вводятся в онлайн-форму. Результаты предоставляют оценки «согласия» для гаплогрупп и вероятности для каждой оценки. Если гаплогруппа получает вероятность 100%, это означает, что гаплотип, скорее всего, существует только в этой гаплогруппе. Как правило, в результате получается более одной гаплогруппы для гаплотипа.Для этого исследования использовалось 9–17 маркеров Y-STR для каждого профиля, и была выбрана гаплогруппа с наибольшей вероятностью. Программное обеспечение было развернуто только для 313 профилей в общем наборе данных.
Программа проверила до четырнадцати локусов Y-STR (DYS19, DYS385a, DYS385b, DYS389I, DYS389II, DYS390, DYS391, DYS392, DYS393, DYS437, DYS438, DYS439, DYS845648) для этих профилей. Варианты последовательности аллельной ДНК этих маркеров поясняются в таблице 2.
Таблица 2 .Варианты аллельной последовательности, которые использовались в этом исследовании.
Древо гаплогруппы Y-ДНК
Географическое происхождение гаплогруппы Y-хромосомы у мужчин может быть расшифровано с помощью филогенетического древа человечества или Дерева гаплогруппы Y-ДНК, поддерживаемого Международным обществом генетической генеалогии (ISOGG, 2016). Гаплогруппы содержат множество ветвей, называемых субгаплогруппами или субкладами. Гаплогруппы верхнего уровня обозначаются буквами (A, B, C и т. Д.). Их подгаплогруппы или субклады выражаются буквами и цифрами (G2, R1b1, E3b1b и т. Д.). Маркеры на филогенетическом дереве представляют собой свидетельства даты и географического происхождения MRCA в далеком прошлом. Географическое происхождение 14 гаплогрупп, идентифицированных на основе набора данных, было расшифровано из филогенетического дерева и других опубликованных источников.
Результаты
Данные показали, что в 50 этнических группах, использованных в этом исследовании, присутствовало 14 различных гаплогрупп, представляющих 14 различных географических групп (таблица 3), что подтверждает наличие нескольких линий происхождения и географического происхождения.У каждой этнической группы были члены, которые принадлежали более чем к одной гаплогруппе, что указывает на то, что у них были разные линии предков. В этих анализах не было этнической группы, которая могла бы проследить генетическое происхождение всех ее членов до одного MRCA. Например, члены большой этнической группы браминов принадлежали к 11 различным гаплогруппам, что указывает на 11 различных линий предков. Точно так же группы малаяли и наир имели членов в 10 различных гаплогруппах, что указывает как минимум на 10 различных родовых линий.
Таблица 3 . Пятьдесят этнических групп Индийского субконтинента ( n = 2 504), представленных в 14 гаплогруппах Y-хромосомы, с их маркерами и шкалой дат.
У некоторых групп было несколько родовых линий. Племенные группы Хо и Мизо имели членов только в двух гаплогруппах, причем О была преобладающей, что указывает на то, что может существовать одна основная линия предков. Точно так же малани, живущие в небольшой деревушке-отшельнике Малана в Гималаях с населением всего около 1100 человек, в основном принадлежали только к двум преобладающим гаплогруппам, J и R (Giroti and Talwar, 2010).
Хотя в общем наборе данных было 14 гаплогрупп, около 90% людей принадлежали к семи гаплогруппам: F, G, H, J, L, O и R. Около 77% людей принадлежали к четырем крупнейшим гаплогруппам R. , H, L и J.
Эти гаплогруппы описаны ниже.
Гаплогруппа R (38,5%)
Это одна из крупнейших гаплогрупп в Индии и Пакистане. Это также самая большая гаплогруппа в наборе данных, использованном в этом исследовании. Он возник в Северной Азии около 27000 лет назад (ISOGG, 2016).Это одна из самых распространенных гаплогрупп в Европе, ветви которой охватывают 80 процентов населения в некоторых регионах (Eupedia, 2017). Одна ветвь, как полагают, возникла в курганной культуре, которая, как известно, является первыми носителями индоевропейских языков и ответственна за приручение лошади (Смоленяк, Тернер, 2004). Откуда-то из Центральной Азии некоторые потомки человека, несущего мутацию M207 на Y-хромосоме, направились на юг, чтобы прибыть в Индию около 10 000 лет назад (Wells, 2007).
Гаплогруппа H (16,1%)
Это старая гаплогруппа с большим представительством на Индийском субконтиненте. Ее можно назвать индийской гаплогруппой. Маркер M69, выходец из Среднего Востока или юга Центральной Азии, возник в западной Индии около 30000 лет назад (Wells, 2007). Эта группа считается частью второй волны миграций на Индийский субконтинент. Цыгане, также известные как цыгане и, как считается, происходят из Индии, принадлежат к субкладу этой гаплогруппы (ISOGG, 2008).
Гаплогруппа L (11,2%)
Эта гаплогруппа присутствует в индийском населении с общей частотой около 7-15% (Basu et al., 2003; Cordaux et al., 2004). Генетические исследования показывают, что это может быть одна из исходных гаплогрупп создателей цивилизации долины Инда (McElreavey and Quintana-Murci, 2005; Sengupta et al., 2006). Его частота составляет около 28% в западном Пакистане и Белуджистане, откуда возникли земледельческие создатели этой цивилизации (Камар и др., 2002). Происхождение этой гаплогруппы можно проследить до маркера M11 и изрезанного горного региона Памирского узла в Таджикистане (Wells, 2007), который также является домом для Бактрийско-Маргианского археологического комплекса, который представляет собой цивилизацию Окса около 4000 г. до н.э. Дерево, 2007).
Гаплогруппа J (11,1%)
Предок, несущий мутацию M304, родился около 15000 лет назад в районе Ближнего Востока, известном как Плодородный полумесяц, включая Израиль, Западный берег, Иорданию, Ливан, Сирию и Ирак.Здесь преобладает арабское происхождение. Эта группа и ее субклады встречаются преимущественно у побережья Средиземного моря, Ближнего Востока, Северной Африки и Эфиопии. Торговцы с Ближнего Востока принесли этот генетический маркер на Индийский субконтинент (Kerchner, 2013).
Географическое происхождение
Филогенетическое дерево (без ветвей), показывающее гаплогруппы Y-ДНК верхнего уровня и маркеры 14 этнических групп, использованных в этом исследовании, показано на рисунке 1.
Географическое происхождение 14 различных гаплогрупп было установлено на основе филогенетического древа человечества, поддерживаемого Международным обществом генетической генеалогии (ISOGG, 2016), и из опубликованных источников.Они приведены в Таблице 4.
Таблица 4 . Древнее географическое происхождение 14 гаплогрупп Y-хромосомы.
Обсуждение
Размер выборки
В статистическом анализе по мере увеличения численности населения размер выборки увеличивается с убывающей скоростью и остается относительно постоянным, когда достигает размера 380 или более. Примерно 384 человека, выборка обычно репрезентативна для населения в миллион или более человек (Krejcie and Morgan, 1970).Следовательно, чтобы установить репрезентативное распределение гаплогрупп в любом большом этническом сообществе, в идеале размер выборки должен быть 380, а желательно больше.
Выборки для 50 этнических групп, использованных в этом исследовании, были меньше идеального размера и варьировались от 6 для ассамцев в Индии до 288 для патанов в Пакистане. Хотя выборка для каждой этнической группы выявила ключевые гаплогруппы, она не представляла статистически значимого распределения для всего населения этнической группы.Более крупные выборки для этих этнических групп, вероятно, выявят несколько дополнительных гаплогрупп и предоставят более полную картину для каждой этнической группы.
Возможные ошибки при идентификации гаплогрупп
Из-за необходимости точности в вопросах, касающихся уголовного и гражданского права, сообщество судебных генетиков обычно не поддерживает определение гаплогрупп с помощью STR-профилей. Считается, что гаплотипы STR не всегда идентичны по происхождению, но также идентичны по состоянию и могут происходить из разных гаплогрупп.
Исследование, в котором использовались STR-профили 119 мужчин в Аргентине для определения гаплогрупп с помощью двух программ — Haplogroup Predictor Уита Эти (использованного в этом исследовании) и классификатора гаплогрупп, разработанного в Университете Аризоны, — показало, что результаты не были полностью точными. (Muzzio et al., 2011). Другое исследование 165 мужчин в Никарагуа показало, что программа Athey’s Haplogroup Predictor дала точные результаты для 95,2% выборки, но 4,8% результатов были неточными (Núñez et al., 2012). Для большей надежности при идентификации гаплогрупп Y-хромосомы предпочтительным методом судебно-медицинского сообщества является анализ однонуклеотидных полиморфизмов (SNP) на Y-хромосоме в лаборатории с использованием реальных образцов ДНК.
Ати объяснил, что основным недостатком метода прогнозирования гаплогрупп в его программном обеспечении является размер базы данных некоторых гаплотипов Y-STR, из которых рассчитываются частоты аллелей. Для большинства гаплогрупп достаточно данных о гаплотипе Y-STR. Однако для некоторых гаплогрупп, таких как C, H, L, N и Q, база данных гаплотипов Y-STR меньше, и результаты могут быть подвержены ошибкам (Athey, 2006).
Из общего набора данных, использованного в этом исследовании, 313 или около 12% записей были обработаны с помощью программного обеспечения Athey для определения их гаплогрупп. Предполагая, что частота ошибок составляет 5%, как сообщается в исследовании Никарагуа (Núñez et al., 2012), 16 гаплотипов (5% из 313) могли идентифицировать неправильные гаплогруппы. Это представляет собой потенциальную ошибку всего 0,6% (16/2504) в общем наборе данных, используемом в исследовании.
Смесь населения
Население Индийского субконтинента на отметке около 12 тыс. Лет назад по статистике составляло около 100 000 человек (McEvedy and Jones, 1979).В настоящее время на этом субконтиненте проживает около 1,7 миллиарда человек. Увеличение населения отражает сложную историю миграций и вторжений людей из-за пределов субконтинента, что привело к притоку чужеродных генов на субконтинент.
Когда население субконтинента было невелико, люди не уезжали далеко. Однако со временем люди переместились в новые и далекие места обитания. Они также продемонстрировали различия в своей практике проживания после свадьбы. Около 70% людей практикуют ту или иную форму патрилокальности, когда мужчины остаются, а женщины мигрируют из своей семьи, клана, линии происхождения, племени или деревни (Fox et al., 1967; Мердок, 1981). Некоторые общества демонстрируют матрилокальные или билокальные модели миграции, когда мужчины и представители обоих полов покидают место своего рождения, чтобы жить со своим партнером в другом месте (Fox et al., 1967). Считается, что эти обычаи преобладали на Индийском субконтиненте в древние времена. Люди свободно смешивались и постепенно рассыпались в разных направлениях, сливаясь с сообществами, встречающимися на их пути, или создавая совершенно новые сообщества.
Возникновение эндогамии
Генетические исследования показали, что большинство этнических групп Индийского субконтинента произошли от смеси двух расходящихся популяций.Это были предки северных индейцев, связанные с выходцами из Центральной Азии, Ближнего Востока, кавказцами и европейцами, а также предки южных индейцев, которые не были тесно связаны с какими-либо группами за пределами субконтинента (Reich et al., 2009; Moorjani et al., 2013). После прибытия индоевропейских носителей языка в Северную Индию около 4 тыс. Лет назад была введена кастовая система и возникла стратифицированная социальная иерархия.
Считалось, что представители высших каст начали практиковать и поощрять эндогамию около 70 поколений (более 2000 лет) назад (Basu et al., 2016). Другое исследование показало, что эндогамия возникла намного позже, примерно во время вторжений чужеземцев на север Индии (Vadivelu, 2016). По мере того, как этнические группы развивались со своей собственной идентичностью, эндогамия на Индийском субконтиненте стала общей нормой.
Предпочтение близких родственных союзов, т. Е. Кровнородственных браков между людьми, такими как двоюродные братья и сестры, у которых есть хотя бы один недавний общий предок, является другим типом эндогамии. В настоящее время примерно 10 пар составляют троюродные или близкие родственники.4% мирового населения, с самыми высокими показателями в определенных регионах, включая Западную, Центральную и Южную Азию (Bittles and Black, 2010). По данным Международного института демографических наук в Мумбаи, около 16% браков в Индии являются кровнородственными (Kuntla et al., 2013). В Пакистане, где браки двоюродных братьев и сестер заключаются на протяжении нескольких поколений, этот показатель составляет 67% (Yaqoob et al., 1993).
В настоящее время на Индийском субконтиненте насчитывается несколько тысяч различных этнических и племенных групп (Papiha, 1996; Xing et al., 2010). Члены этих сообществ имеют общую самоидентификацию, основанную на языках, обычаях, кухне и как минимум шести основных религиях. В стране 22 официальных языка и сотни диалектов (Annamalai, 2006), что отражает генетическое разнообразие населения. Около 125 миллионов человек — примерно 10% населения — теперь говорят на английском языке (Mehtabul et al., 2013), а представители многих этнических групп мигрировали в другие страны по всему миру.
Хотя эндогамия стала общей нормой на Индийском субконтиненте, а кровное родство практикуется в некоторых общинах, в прошлом было значительное смешение, что привело к очень смешанному набору генов и географическому происхождению по всему субконтиненту.Об этом свидетельствует распределение 14 различных гаплогрупп в 50 этнических группах, использованных в этом исследовании.
Генетическая дистанция
В другом исследовании результаты тестов AMOVA (анализ молекулярной дисперсии) и MDS (графики многомерного масштабирования) подтвердили, что этническая группа джатов имела генетическое родство с несколькими иностранными популяциями (Mahal and Matsoukas, 2017). Подобные исследования других этнических групп Индийского субконтинента дадут дополнительную информацию об их генетическом составе и географическом происхождении.
Заключение
Человеческая Y-хромосома представляет собой мощный молекулярный инструмент для анализа гаплотипов Y-STR и определения их гаплогрупп, которые, в свою очередь, приводят к древнему географическому происхождению людей. Для этого исследования было проанализировано 50 этнических групп Индийского субконтинента и определены их гаплогруппы. Используя маркеры из дерева гаплогрупп Y-ДНК и доступные описания гаплогрупп, были установлены и задокументированы географическое происхождение и пути миграции предков.
Результаты показали, что каждая этническая группа в наборе данных имела членов, которые принадлежали более чем к одной гаплогруппе, что указывает на несколько линий предков и географического происхождения. Кроме того, даже с их потенциально разными языками, религиями, национальностями, обычаями, кухней и физическими различиями, члены разных этнических групп, принадлежащие к одной гаплогруппе, были генетически связаны и имели одинаковые древние MRCA и географическое происхождение в далеком прошлом. Хотя историки пытались исследовать глубинное происхождение людей, их оценки не уходят достаточно далеко во времени из-за отсутствия документации.Основываясь на последних достижениях в области науки о ДНК, это исследование позволило по-новому взглянуть на древнее географическое происхождение некоторых различных этнических групп Индийского субконтинента. Ожидается, что последуют и другие научные исследования, которые позволят понять, где и когда прибыли основатели индийского субконтинента и как они распространились в разных направлениях, создав так много разнообразных этнических сообществ.
Заявление об этике
В данном исследовании, представленном в рукописи, не участвовали люди или животные.Все данные, использованные в исследовании, взяты из существующих баз данных и цитируемых опубликованных источников.
Взносы авторов
DM: проанализировал данные и написал статью; ИМ: написал статью.
Финансирование
Исследования в лаборатории IM поддерживаются премией Jenkinson TIRI и Болтонским университетом, Великобритания.
Заявление о конфликте интересов
Авторы заявляют, что исследование проводилось в отсутствие каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.
Благодарности
Авторы выражают благодарность редакции за поддержку и независимым рецензентам за их содержательные комментарии к статье.
Список литературы
Алоовалия, Б. С. (2009). Вторжение генов: генетическое наследие Индии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: красноречивые книги.
Google Scholar
Аннамалай, Э. (2006). «Индия: языковая ситуация», в Encyclopedia of Language & Linguistics , ed K.Браун (Амстердам: Elsevier), 610–613.
Эти, Т. У. (2005). Прогнозирование гаплогруппы на основе значений Y-STR с использованием частотного подхода аллелей. J. Genet. Генеал . 1, 1–7.
Google Scholar
Эти, Т. В. (2006). Прогнозирование гаплогруппы на основе значений Y-STR с использованием частотного подхода Байеса-Аллеля. J. Genet. Geneal. 2, 34–39.
Google Scholar
Басу, А., Мукерджи, Н., Рой, С., Сенгупта, С., Банерджи, С., Чакраборти, М., и другие. (2003). Этническая Индия: геномный взгляд с особым упором на население и структуру. Genome Res. 13, 2277–2290. DOI: 10.1101 / gr.1413403
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Басу А., Саркар-Рой Н. и Маджумдер П. П. (2016). Геномная реконструкция истории сохранившихся популяций Индии выявляет пять различных наследственных компонентов и сложную структуру. Proc. Natl. Акад. Sci. США 113, 1594–1599. DOI: 10.1073 / пнас.1513197113
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Бехар, Д. М., Россет, С., Блю-Смит, Дж., Балановский, О., Цур, С., Комас, Д. и др. (2007). База данных митохондриальной ДНК с участием общественности генографического проекта. PLoS Genet. 3: e104. DOI: 10.1371 / journal.pgen.0030104
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Битлз, А. Х., и Блэк, М. Л. (2010). Кровный брак и эволюция человека. Annu. Преподобный Антрополь. 39, 193–207. DOI: 10.1146 / annurev.anthro.012809.105051
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Блинкхорн, Дж., Ачютан, Х., Петраглиа, М., и Дичфилд, П. (2013). Среднепалеолитическое заселение пустыни Тар в период верхнего плейстоцена: признак выхода современного человека из Африки? Quat. Sci. Ред. 77, 233–238. DOI: 10.1016 / j.quascirev.2013.06.012
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Блинкхорн, Дж., Смит В. К., Ачютан Х., Шиптон К., Джонс С. С., Дичфилд П. Д. и др. (2014). Открытие самых молодых местонахождений туфа Тоба в долине Сагилеру на юге Индии в связи с индустрией палеолита. Quat. Sci. Ред. 105, 239–243. DOI: 10.1016 / j.quascirev.2014.09.029
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Чандлер, Дж. Ф. (2006). Оценка частоты мутаций по локусу. J. Genet. Gen . 2, 27–33.
Google Scholar
Ченнакришнайя, С., Перес, Д., Гайден, Т., Ривера, Л., Регейро, М., и Эррера, Р. Дж. (2013). Коренные и чужеродные Y-хромосомы характеризуют популяции лингаятов и воккалига на юго-западе Индии. Ген 526, 96–106. DOI: 10.1016 / j.gene.2013.04.074
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Кордо, Р., Аунгер, Р., Бентли, Г., Насидзе, И., Сираджуддин, С. М., и Стоункинг, М. (2004). Независимое происхождение индейской кастовой и племенной отцовской линии. Curr.Биол. 14, 231–235. DOI: 10.1016 / j.cub.2004.01.024
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Деннелл, Р., Петраглиа, М. Д. (2012). Распространение Homo sapiens по южной Азии: как рано, как часто, насколько сложно? Quat. Sci. Ред. 47, 15–22. DOI: 10.1016 / j.quascirev.2012.05.002
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Эльхайк, Э., Гринспен, Э., Стаатс, С., Кран, Т., Тайлер-Смит, К., Сюэ, Ю., и другие. (2013). GenoChip: новый инструмент генетической антропологии. Genome Biol. Evol. 5, 1021–1031. DOI: 10.1093 / GBE / evt066
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Фокс Р., Уэйк К. С. и Нидхэм Р. (1967). Развитие брака и родства. Мужчина 2: 644. DOI: 10.2307 / 2799373
CrossRef Полный текст
Генография (2016). Генографический проект Национального географического общества. Вашингтон, округ Колумбия: Национальное географическое общество.Доступно в Интернете по адресу: https://genographic.nationalgeographic.com (по состоянию на 5 августа 2016 г.).
Джироти Р., Талвар И. (2010). Самая древняя демократия в мире — это генетический изолят: исследование аутосомной и Y-хромосомы в деревне отшельников Малана (Химачал-Прадеш, Индия). Гум. Биол. 82, 123–141. DOI: 10.3378 / 027.082.0201
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Харрис, Д. Р. (1996). Истоки и распространение сельского хозяйства и скотоводства в Евразии .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.
Google Scholar
Хуанг, Ч.-Й., Чжао, М., Ван, Ч.-К. и Вэй, Г. (2001). Охлаждение Южно-Китайского моря из-за извержения Тоба и корреляция с другими показателями климата ~ 71 000 лет назад. Geophys. Res. Lett. 28, 3915–3918. DOI: 10.1029 / 2000GL006113
CrossRef Полный текст | Google Scholar
ISOGG (2016). Международное общество генетической геологии: Дерево гаплогруппы Y-ДНК . Доступно в Интернете по адресу: http: // isogg.org / tree / index.html (по состоянию на 16 декабря 2016 г.).
Хандекар, Н. (2012). Долина Инда на 2000 лет старше мысли . Hindustan Times.
Google Scholar
Крейце, Р. В., и Морган, Д. В. (1970). Определение размера выборки для исследовательской деятельности. Educ. Psychol. Измер. 30, 607–610. DOI: 10.1177 / 001316447003000308
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Кунтла, С., Голи, С., Сехер, Т. В., и Доши, Р. (2013).Кровные браки и их влияние на исходы беременности в Индии. Внутр. J. Sociol. Soc. Политика 33, 437–452. DOI: 10.1108 / IJSSP-11-2012-0103
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Ли, Э. Ю., Шин, К.-Дж., Ракха, А., Сим, Дж. Э., Парк, М. Дж., Ким, Н. Ю. и др. (2014). Анализ 22 STR гаплотипов Y хромосомы и распределения гаплогруппы Y у патанов Пакистана. Forensic Sci. Int. Genet. 11, 111–116. DOI: 10.1016 / j.fsigen.2014.03.004
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Махал, Д.Г., Мацукас И. Г. (2017). Разнообразие гаплогрупп Y-STR в популяции джатов обнаруживает несколько различных древних корней. Фронт. Genet. 8: 121. DOI: 10.3389 / fgene.2017.00121
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Макдермотт, Ф., Грюн, Р., Стрингер, К. Б. и Хоксворт, К. Дж. (1993). Масс-спектрометрические данные серии U для стоянок израильских неандертальцев / раннего современного гоминида. Природа 363, 252–255. DOI: 10.1038 / 363252a0
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
МакЭлриви, К., и Кинтана-Мурси, Л. (2005). Перспектива популяционной генетики долины Инда с помощью маркеров, унаследованных от одного родителя. Ann. Гм. Биол. 32, 154–162. DOI: 10.1080 / 03014460500076223
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Макэведи К. и Джонс Р. (1979). Атлас истории народонаселения мира . Хармондсворт; Миддлсекс: Penguin Books, Ltd.
Google Scholar
Мехтабул А., Чин А. и Пракаш Н. (2013).Возвращение к знанию английского языка в Индии. Экон. Devel. Культ. Изменить 61, 335–367. DOI: 10.1086 / 668277
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Мелларс П., Гори К. К., Карр М., Соарес П. А. и Ричардс М. Б. (2013). Генетические и археологические перспективы начальной современной человеческой колонизации южной Азии. Proc. Natl. Акад. Sci. США 110, 10699–10704. DOI: 10.1073 / pnas.1306043110
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Мурджани, П., Thangaraj, K., Patterson, N., Lipson, M., Loh, P.-R., Govindaraj, P., et al. (2013). Генетические свидетельства недавнего смешения популяций в Индии. Am. J. Hum. Genet. 93, 422–438. DOI: 10.1016 / j.ajhg.2013.07.006
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Мердок, Г. П. (1981). Атлас культур мира . Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press.
Google Scholar
Муццио, М., Сантос, М. Р., Байет, Г., Рамалло, В., Мотти, Дж. М. Б., и Камело, Дж. С. Л. (2011). Программное обеспечение для предсказаний Y-гаплогруппы: предостережение. Внутр. J. Legal Med . 125, 143–147. DOI: 10.1007 / s00414-009-0404-1
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Nagy, M., Henke, L., Henke, J., Chatthopadhyay, P.K., Völgyi, A., Zalán, A., et al. (2007). Поиск происхождения цыган: словацкие цыгане, джаты Харьяны и джат сикхи Данные Y-STR в сравнении с различными цыганскими популяциями. Forensic Sci. Int. 169, 19–26. DOI: 10.1016 / j.forsciint.2006.07.020
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Наир П. С., Гита А. и Джаганнатх К. (2011). Y-короткий тандемный повторяющийся гаплотип и отцовская линия популяции Ежава в Керале, южная Индия. Хорватский. Med. J. 52, 344–350. DOI: 10.3325 / cmj.2011.52.344
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Нуньес, К., Гепперт, М., Баэта, М., Роуэр, Л., и Мартинес-Яррета, Б. (2012). Разнообразие гаплогруппы Y-хромосомы в популяции метисов Никарагуа. Forensic Sci. Int. Genet. 6: e192-195. DOI: 10.1016 / j.fsigen.2012.06.011
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Петраглиа, М., Корисеттар, Р., Бойвин, Н., Кларксон, К., Дитчфилд, П., Джонс, С., и др. (2007). Среднепалеолитические комплексы Индийского субконтинента до и после сверхизвержения Тоба. Наука 317, 114–116.DOI: 10.1126 / science.1141564
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Позник, Г. Д. (2016). Выявление гаплогрупп Y-хромосомы в произвольно больших выборках секвенированных или генотипированных мужчин. bioRxiv. DOI: 10.1101 / 088716
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Камар Р., Аюб К., Мохьюддин А., Хельгасон А., Мажар К. и Мансур А. и др. (2002). Вариация Y-хромосомной ДНК в Пакистане. Am. J. Hum. Genet. 70, 1107–1124. DOI: 10.1086 / 339929
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Рампино М. Р. и Селф С. (1993). Обратная связь климата и вулканизма и извержение Тоба ~ 74000 лет назад. Q. Res. 40, 269–280. DOI: 10.1006 / qres.1993.1081
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Райх Д., Тангарадж К., Паттерсон Н., Прайс А. Л. и Сингх Л. (2009). Реконструкция истории населения Индии. Природа 461, 489–494.DOI: 10.1038 / nature08365
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Рейес-Сентено, Х., Хуббе, М., Ханихара, Т., Стрингер, К., и Харвати, К. (2015). Тестирование современных моделей расселения людей за пределами Африки и их значение для современного человеческого происхождения. J. Hum. Evol. 87, 95–106. DOI: 10.1016 / j.jhevol.2015.06.008
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Робок, А., Амманн, К. М., Оман, Л., Шинделл, Д., Левис, С., и Стенчиков, Г. (2009). Произошло ли извержение вулкана Тоба ~ 74 тыс. Л.н. Произвести массовое оледенение? J. Geophys. Res. 114. DOI: 10.1029 / 2008JD011652
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Шлехт, Дж., Каплан, М. Э., Барнард, К., Карафет, Т., Хаммер, М. Ф. и Мерчант, Н. С. (2008). Подходы машинного обучения для классификации гаплогрупп из STR-данных Y-хромосомы. PLoS Comput. Биол. 4: e1000093. DOI: 10.1371 / journal.pcbi.1000093
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Сенгупта, С., Животовский, Л.А., Кинг, Р., Мехди, С.К., Эдмондс, К.А., Чоу, К.-Э. и др. (2006). Полярность и временность распределений Y-хромосомы высокого разрешения в Индии выявляют как местные, так и экзогенные экспансии и выявляют незначительное генетическое влияние скотоводов из Центральной Азии. Am. J. Hum. Genet. 78, 202–221. DOI: 10.1086 / 499411
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Смит, В. А. (1921). Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 года .Лондон: Оксфорд в Clarendon Press.
Смоленяк М.С., Тернер А. (2004). Проследите свои корни с помощью ДНК: использование генетических тестов для изучения вашего семейного древа . Эммаус, Пенсильвания: Родэйл.
Google Scholar
Субраманиан Н., Хан А. (2016). Кем были люди цивилизации долины Инда? The Indian Express (по состоянию на 10 января 2017 г.).
Вадивелу, М. К. (2016). Появление социокультурных норм, ограничивающих смешанные браки в больших социальных слоях (эндогамия), совпадает с иностранными вторжениями в Индию. Proc. Natl. Акад. Sci. США 113, E2215 – E2217. DOI: 10.1073 / pnas.1602697113
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Вальтер Р. К., Баффлер Р. Т., Брюггеманн Дж. Х., Гийом М. М., Берхе С. М., Негасси Б. и др. (2000). Раннее заселение человеком побережья Красного моря Эритреи во время последнего межледниковья. Природа 405, 65–69. DOI: 10.1038 / 35011048
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Уэллс, С.(2007). Deep Ancestry: Inside the Genographic Project. Вашингтон, округ Колумбия: Национальное географическое общество.
Xing, J., Watkins, W. S., Hu, Y., Huff, C. D., Sabo, A., Muzny, D. M., et al. (2010). Генетическое разнообразие в Индии и вывод о расширении населения Евразии. Биология генома . 11: R113. DOI: 10.1186 / GB-2010-11-11-r113
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Якуб М., Густавсон К. Х., Джалил Ф., Карлберг Дж., и Иселиус, Л. (1993). Здоровье детей раннего возраста в Лахоре, Пакистан: II. Инбридинг. Acta Paediatr. Дополнение . 82 (Suppl. 390), 17–26. DOI: 10.1111 / j.1651-2227.1993.tb12903.x
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Чжао, З., Хан, Ф., Боркар, М., Эррера, Р., и Агравал, С. (2008). Наличие трех разных отцовских линий среди северных индейцев: исследование 560 Y-хромосом. Ann. Гм. Биол. 36, 46–59. DOI: 10.1080 / 03014460802558522
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Список рек Индии и их истоков, длины, притоков, бассейнов
Все реки Индии считаются святыми / религиозными местами, и с древних времен они играют важную роль в индийских традициях.В каждом регионе Индии есть несколько крупных рек. Река — это естественный водный путь пресной воды, который течет в сторону океана, моря, озера или другой реки.
Большинство крупных рек Индии текут на восток и впадают в Бенгальский залив. В Индии всего пять рек, которые текут с востока на запад, Нармада, Махи, Тапти, Луни и Сабармати и впадают в Аравийское море.
Здесь мы рассмотрели детали, относящиеся к основным рекам Индии, и полный список рек Индии и их притоков.
Пятерка крупнейших рек Индии
Здесь мы собрали подробную информацию о 5 основных реках Индии.
1. Ганга
Ганга, крупнейшая река Индии, была объявлена национальной рекой Индии.
Ганге поклоняются как богине индуистов.
Ледник Ганготри, Нанда Кот, Нанда Деви, Кедарнатх, ледник Сатопант, Камет, Трисул являются истоками Ганги.
Протяженность 2525 км.
Он берет начало в западных Гималаях и впадает в Бенгальский залив. Происхождение Ганги называется Ганготри.
Протекает через города Варанаси, Харидвар, Аллахабад, Калькутта, Канпур, Патна, Газипур.
Два самых больших моста Индии, то есть Махатма Ганди Сету и Видьясагар Сету, проходят через Гангу.
В разделе общих знаний различных конкурсных экзаменов, таких как IBPS , SSC и RRB , вы можете столкнуться с вопросом, связанным с рекой Ганга.Вопросы можно задать в следующих формах.
Какая самая длинная река в Индии?
Какая река является национальной в Индии?
Какая самая большая река в Индии?
Какая река имеет самый большой бассейн в Индии?
Какая самая большая река в Индии?
Единственный ответ на все эти вопросы — священная «река Ганга в Индии».
2. Годавари
Годавари — один из священных водных путей центральной Индии, недалеко от Насика в Махараштре.
Это самая большая река в Южной Индии, а также вторая по длине река в Индии.
Гора Брахмагири является источником Годавари, ее длина составляет 1465 км.
Годавари течет с запада на юг Индии.
Он течет на восток, пересекая плато Декан.
В конце концов, он выливается в Бенгальский залив в Нарасапураме в Андхра-Прадеше.
Мосты Годавари и Арочный мост Годавари являются его основными мостами.
3. Брахмапутра

Брахмапутра — самая длинная река в Индии, известная под разными названиями в зависимости от региона, в котором она протекает.
Брахмапутра берет свое начало в хребтах Кайлас в Гималаях, и ее длина составляет 2900 км.
Юго-западный Тибет в Гималаях является источником водных путей Брахмапутры.
Наранараян Сету, Дхола-Садия, Сарайгхат Мосты построены через Брахмапутру. А Бхупен Хазарика Сету (мост Дхола-Садия) — самый длинный речной мост в Индии.
4.Ямуна
Ямуна, жизненно важная для Дели, является вторым по величине притоком Ганги в северной Индии. Ямуна — одна из самых важных рек Индии.
Он берет начало в леднике Ямунотри в самой верхней части Нижних Гималаев в Уттаракханде и впадает в Тривени Сангам.
Ямуна занимает место на карте реки Индии как одна из важных рек Индии.
Ямунотри, ледник Чампасар — истоки Ямуны, его длина составляет 1376 км.
Протекает через города Агра, Аллахабад, Матхура, Ямуна-Нагар, Нойда, Дели, Этава, Багпат, Фирозабад, Калпи, Хамирпур.
Новый мост Ямуна, Аллахабад Мосты построены через Ямуну.
Ямуна также создает естественные государственные границы между Химачал-Прадеш и Уттаракхандом.
5. Кавери

Кавери также известен как Кавери. Это самая священная река Южной Индии и одна из важных рек на территории.
Кавери входит в список рек Индии, которые являются самыми известными среди индийцев.
Талакавери в горном хребте Западные Гаты является источником Кавери и его длина составляет 765 км.
Протекает через города Тиручираппалли, Талакавери, Танджавур, Шрирангапатна. Мост Кавери устроен через Кавери.
Водопад Шиванасамудра, созданный Кавери и Доддабеттой, является самой высокой точкой бассейна Кавери.
Повысьте свои общие знания с еженедельным и ежемесячным GK Edurap! Скачать сейчас отсюда.
Часто задаваемые вопросы обо всех реках Индии
Ques — 1 Сколько рек в Индии текут на запад?
Ans — На карте рек Индии есть только 5 рек, текущих на запад.Эти реки Индии, текущие на запад, в конечном итоге попадают в Аравийское море.
Ques — 2 Какая самая длинная река в Индии?
Ans — Брахмапутра — самая длинная река в Индии. Он покрывает большее расстояние, чем другие реки Индии.
Ques — 3 Какая самая маленькая река в Индии?
Ans — На Карте рек Индии до сих пор официально не указано, какая из них является самой маленькой рекой в Индии.
Ques — 4 Какая река является национальной в Индии?
Ans — Ганг объявлен национальной рекой Индии.
Ques — 5 Какой бассейн реки самый большой в Индии?
Ans — Бассейн Ганга — крупнейший речной бассейн Индии площадью около 861452 кв. Км.
Ques — 6 Какая река в Индии самая широкая?
Ans — Брахмапутра — самая широкая река в Индии.
Ques — 7 Какая река в Индии наиболее загрязнена?
Ans — Ямуна — самая загрязненная река Индии.
Ques — 8 Как показать все реки на карте рек Индии?
Ans — Все реки на карте рек Индии показаны синим контуром.
Ques — 9 Какая самая большая река в Индии?
Ans — Ганга — крупнейшая река Индии.
Полный список рек | Их длина, истоки и притоки
В следующем списке показаны названия рек в Индии с указанием их длины, истоков и притоков.
S.No. Реки Происхождение Длина (км) конец
1. Ганга Ледник Ганготри (Бхагиратхи), Уттаракханд 2,525 Бенгальский залив
2. Ямуна Ледник Ямунотри, Уттаракханд 1 376 Сливается с Гангой в Аллахабаде (Тривени Сангам — место Кумбха Мела
3. Брахмапутра Гималайский ледник в Тибете, но входит в Индию в Аруначал-Прадеше 1,800 Сливается с Гангой и заканчивается в Бенгальском заливе
4. Шамбал Приток реки Ямуна, начиная с Мадхья-Прадеша 960 впадает в реку Ямуна в UP
5. Сын Приток Ганги, начиная с Амаркантака, Мадхья-Прадеш 784 Присоединяется к Ганге чуть выше Патны — также считается частью речной системы Виндхья
6. Гандак Непал; Приток Ганга на границе Индо-Непала (Тривени Сангам) 630 Присоединяется к Ганге около Патны
7. Коси Начинается из Бихара у границы Индо-Непала 720 Присоединяется к Ганге недалеко от района Катихар в Бихаре
8. Betwa Приток Ямуны, берет начало в районе Виндхья, MP 590 присоединяется к Ямуне в Хамирпуре в UP
9. Гомти Приток Ганги, начиная с Гомат Таал, UP 900 Присоединяется к Ганге в районе Варанаси
10. Гхагара Гималайский ледник в Тибете, приток Ганги 1080 Присоединяется к Ганге в Бихаре
11. Хугли (Хугли) Приток Ганги близ Западной Бенгалии 260 Сливается с Гангой в Бенгальском заливе
12. Дамодар Приток Хугли близ Чандвары, Джаркханд 592 Сливается с Hugli в Западной Бенгалии
13. Махананда Водопад Паглайхора, Дарджилинг, Западная Бенгалия 360 Слияние в Ганге
14. Алакнанда Ледник Сатопант и Бхагиратхи-Харак 190 Слияние в Ганге, Девпраяг, Уттаракханд
15. Бхагиратхи Gaumukh, Уттаракханд 205 Слияние в Ганге, Девпраяг, Уттаракханд
16. Инд Происходит из Тибетского плато, входит в Индию в районе J&K 3180 Вливается в Аравийское море у Синда
17. Ченаб Верхние Гималаи в районе Спити штата Химачал-Прадеш 960 Слияние с Indus
18. Джелум Приток реки Ченаб, Пенджаб 725 Сливается с Ченабом в Джханге (Пакистан)
19. Рави Отправление из Бара Бхангал, район Кангра, Химачал-Прадеш 720 присоединяется к Ченабу в Пакистане
20. Сатлей Приток реки Инд, берет начало в Ракшастале, Тибет 1500 Встречается с рекой Беас в Пакистане и заканчивается у Аравийского моря
21. Beas Возвышается над Гималаями в центральном Химачал-Прадеше 470 впадает в реку Сатледж в Пенджабе, Индия
22. Парбати Ледник Манталай у перевала Пин Прабати – Смешивается с рекой Бис в Бхунтаре, недалеко от Куллу в Химачал-Прадеше
23. Суру Panzella Glacier, Pensi La Pass, Каргил 185 Инд, Нурла, Скарду, Пакистан
24. драс Ледник Мачой, Зоджи-Ла, ухо Сонамарг, Джамму и Кашмир 86 Река Суру в Каруле, Каргил
25. Занскар Река Дода (первый рукав), Каргяг и река Царап (второй рукав) – Река Инд около Нимму в Ладакхе
26. Царап Pankpo La, Сарчу 182 Река Занскар, Падум, Каргил
27. Дода Ледник Дранг-Друнг, Pensi La 79 Река Занскар, Падум, Каргил
28. Кавери Талакавери в Западных Гатах в Карнатаке 765 Концы в Бенгальском заливе
29. Кришна Происходит из Западных Гат возле Махабалешвара в Махараштре 1400 Заканчивается в Бенгальском заливе возле Андхра-Прадеша
30. Годавари Начинается в Махараштре и проходит через 7 штатов Индии 1465 Пустоши в Бенгальском заливе
31. Тунгабхадра Приток реки Кришны, смотрящий на Карнатаку 531 Примыкает к реке Кришна на границе Теланганы и Андхра-Прадеша
32. Тапти Rises in Eastern Satpura Ranges, Мадхья-Прадеш 724 впадает в залив Кхамбхат, Гуджарат
33. Махи Возвышения в Мадхья-Прадеше 580 Втекает в Аравийское море из Гуджарата
34. Нармада Отправляется из Амаркантака, Мадхья-Прадеш 1315 впадает в Аравийское море через Камбейский залив
35. Индравати Хребет Дандакаранья, район Калаханди, Одиша 535 Годавари возле границы Махараштры, Чхаттисгарха и Теланганы
36. Пранхита Место слияния Вардхи и Вайнганги, недалеко от Сирпура Кагхазнагар 113 Годавари, недалеко от Калешварам, Телангана
37. Wardha Хребет Сатпура, Мултай, Бетул, Мадхья-Прадеш 528 Река Пранхита
38. Колаб (Сабари) холмы Синкаран, Корапут, Одиша 200 Годавари
39. Манджира Балагатская возвышенность 724 Годавари, недалеко от Кандакурти, Карнатака
40. Вайнганга Хребет Сатпура, Мундара, район Сеони, Мадхья-Прадеш 579 Река Пранхита
41. Painganga Диапазон Аджанты, Аурангабад, Махараштра 676 Река Вардха, район Чандрапур, Махараштра
42. Ведавати Слияние Вед и Авати – Река Тунгабхадра, близ Сиругуппы
43. Бхима Бхимашанкар 861 Река Кришна, близ райчура
44. Индраяни Лонавала, Махараштра Река Бхима
45. Павана Диапазон Сахьядри, Лонавала Махараштра 58 Река Мула
46. Гатапрабха Western ghats, Синдхудург, Махараштра 283 Река Кришны, Алматти
47. Венна Mahabaleshwar, Махараштра 130 Река Кришны, Сатара, Махараштра
48. Койна Mahabaleshwar, Махараштра 130 Река Кришна, недалеко от Карада, Сатара
49. Амравати Холмы Анамалай, Памбар, реки Чиннар 282 Река Кавери в Каруре, Тамил Наду
50. Бхавани Национальный парк Сайлент-Вэлли, Керала 135 Река Кавери в районе Конгу Наду, Тамил Наду
51. Хемавати Western Ghats, Chikmagalur, Karnataka 245 Река Кавери возле Кришна Раджа Сагара, Карнатака
52. Маханади Дхамтари, Дандакаранья, Чхаттисгарх 858 Бенгальский залив, недалеко от False Point, Кендрапара, Одиша
53. Субарнареха Плато Чота-Нагпур, недалеко от Ранчи, Джаркханд 395 Порт Киртания, недалеко от Талсари, Бенгальский залив
54. Кангсабати Плато Чота-Нагпур, район Пурулия, Западная Бенгалия 465 Бенгальский залив близ Халдии
55. Пеннер (Пенна) Нанди Хиллз, район Чиккабаллапур, Карнатака 597 Бенгальский залив, недалеко от Неллора, Андхра-Прадеш
56. Палар Холмы Нанди, Коларский район, Карнатака 348 Бенгальский залив, недалеко от Ваялура, Тамил Наду
57. Вайгай Varusanadu Hills, Тамил Наду 258 Palk Strait, Тамил Наду
58. Веллар Шеваройские горы 150 Бенгальский залив, недалеко от Парангипеттай, Тамил Наду
59. Поннияр Нандидург, Чиккабаллапур 400 Бенгальский залив
60. Ноял Velliangiri Hills, Западные Гаты, Тамил Наду 180 Река Кавери
61. Гомаи Диапазон Satpura – Река Тапти, недалеко от Пракаши, Нандурбар, Махараштра
62. Panzara Near Pimpalaner, Dhule, Maharashtra – Река Тапти
63. Пурна Satpura Range, Бетул, Мадхья-Прадеш – Река Тапти, недалеко от Чандев, Махараштра
64. Колар Виндхья Хребет, недалеко от района Сехоре, Мадхья-Прадеш 101 Нармада, недалеко от района Райсен, Мадхья-Прадеш
65. Тава Satpura Range, Бетул, Мадхья-Прадеш 172 Нармада возле Хошангабадского района
66. Сабармати Озеро Дхебар, хребет Аравалли, недалеко от Удайпура, Раджастан 371 Залив Хамбхат
67. Зуари Хемад-Баршем в западных гатах 34 Аравийское море
68. Улхас Вблизи холмов Раджмачи, хребет Сахьядри 122 Васаи Крик, Мумбаи
69. Митхи Озеро Вихар и озеро Повай 15 Аравийское море, ручей Махим, Мумбаи
70. Мандови Бхимгад, Карнатака 77 Аравийское море
71. Кали Кушавали, Карнатака 184 Аравийское море
72. Нетравати Кудремух, Чикмагалур, Карнатака – Аравийское море, недалеко от Мангалора, Карнатака
73. Шаравати Western Ghats, Тиртхалли, Карнатака 128 Аравийское море, недалеко от Хоннавара, район Уттар Каннада, Карнатака
74. Перияр Холмы Сивагири, Сундарамала, Тамил Наду 244 Лакшадвипское море, Керала
75. Бхаратхаппужа Anamalai Hills, Тамил Наду 209 Lakshadweep sea, Поннани, Керала
76.
No related posts.
Разное
Навигация по записям
В чем заключается удаленная работа на дому – Что такое удалённая работа на дому и как она изменила мою жизнь
Где исландия на карте мира: Error 404 (Not Found)!!1
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Поиск для:
Рубрики
Бесплатно
Дешево
Лучшие направления
Путешествия
Самостоятельные путешествия
Советы
Что посмотреть
Разное
Продажа автодомов, прицепов-дач, кемперов, мобильных домов, трейлеров.
2019 © Все права защищены. Карта сайта

S.No.	Реки	Происхождение	Длина (км)	конец
1.	Ганга	Ледник Ганготри (Бхагиратхи), Уттаракханд	2,525	Бенгальский залив
2.	Ямуна	Ледник Ямунотри, Уттаракханд	1 376	Сливается с Гангой в Аллахабаде (Тривени Сангам — место Кумбха Мела
3.	Брахмапутра	Гималайский ледник в Тибете, но входит в Индию в Аруначал-Прадеше	1,800	Сливается с Гангой и заканчивается в Бенгальском заливе
4.	Шамбал	Приток реки Ямуна, начиная с Мадхья-Прадеша	960	впадает в реку Ямуна в UP
5.	Сын	Приток Ганги, начиная с Амаркантака, Мадхья-Прадеш	784	Присоединяется к Ганге чуть выше Патны — также считается частью речной системы Виндхья
6.	Гандак	Непал; Приток Ганга на границе Индо-Непала (Тривени Сангам)	630	Присоединяется к Ганге около Патны
7.	Коси	Начинается из Бихара у границы Индо-Непала	720	Присоединяется к Ганге недалеко от района Катихар в Бихаре
8.	Betwa	Приток Ямуны, берет начало в районе Виндхья, MP	590	присоединяется к Ямуне в Хамирпуре в UP
9.	Гомти	Приток Ганги, начиная с Гомат Таал, UP	900	Присоединяется к Ганге в районе Варанаси
10.	Гхагара	Гималайский ледник в Тибете, приток Ганги	1080	Присоединяется к Ганге в Бихаре
11.	Хугли (Хугли)	Приток Ганги близ Западной Бенгалии	260	Сливается с Гангой в Бенгальском заливе
12.	Дамодар	Приток Хугли близ Чандвары, Джаркханд	592	Сливается с Hugli в Западной Бенгалии
13.	Махананда	Водопад Паглайхора, Дарджилинг, Западная Бенгалия	360	Слияние в Ганге
14.	Алакнанда	Ледник Сатопант и Бхагиратхи-Харак	190	Слияние в Ганге, Девпраяг, Уттаракханд
15.	Бхагиратхи	Gaumukh, Уттаракханд	205	Слияние в Ганге, Девпраяг, Уттаракханд
16.	Инд	Происходит из Тибетского плато, входит в Индию в районе J&K	3180	Вливается в Аравийское море у Синда
17.	Ченаб	Верхние Гималаи в районе Спити штата Химачал-Прадеш	960	Слияние с Indus
18.	Джелум	Приток реки Ченаб, Пенджаб	725	Сливается с Ченабом в Джханге (Пакистан)
19.	Рави	Отправление из Бара Бхангал, район Кангра, Химачал-Прадеш	720	присоединяется к Ченабу в Пакистане
20.	Сатлей	Приток реки Инд, берет начало в Ракшастале, Тибет	1500	Встречается с рекой Беас в Пакистане и заканчивается у Аравийского моря
21.	Beas	Возвышается над Гималаями в центральном Химачал-Прадеше	470	впадает в реку Сатледж в Пенджабе, Индия
22.	Парбати	Ледник Манталай у перевала Пин Прабати	–	Смешивается с рекой Бис в Бхунтаре, недалеко от Куллу в Химачал-Прадеше
23.	Суру	Panzella Glacier, Pensi La Pass, Каргил	185	Инд, Нурла, Скарду, Пакистан
24.	драс	Ледник Мачой, Зоджи-Ла, ухо Сонамарг, Джамму и Кашмир	86	Река Суру в Каруле, Каргил
25.	Занскар	Река Дода (первый рукав), Каргяг и река Царап (второй рукав)	–	Река Инд около Нимму в Ладакхе
26.	Царап	Pankpo La, Сарчу	182	Река Занскар, Падум, Каргил
27.	Дода	Ледник Дранг-Друнг, Pensi La	79	Река Занскар, Падум, Каргил
28.	Кавери	Талакавери в Западных Гатах в Карнатаке	765	Концы в Бенгальском заливе
29.	Кришна	Происходит из Западных Гат возле Махабалешвара в Махараштре	1400	Заканчивается в Бенгальском заливе возле Андхра-Прадеша
30.	Годавари	Начинается в Махараштре и проходит через 7 штатов Индии	1465	Пустоши в Бенгальском заливе
31.	Тунгабхадра	Приток реки Кришны, смотрящий на Карнатаку	531	Примыкает к реке Кришна на границе Теланганы и Андхра-Прадеша
32.	Тапти	Rises in Eastern Satpura Ranges, Мадхья-Прадеш	724	впадает в залив Кхамбхат, Гуджарат
33.	Махи	Возвышения в Мадхья-Прадеше	580	Втекает в Аравийское море из Гуджарата
34.	Нармада	Отправляется из Амаркантака, Мадхья-Прадеш	1315	впадает в Аравийское море через Камбейский залив
35.	Индравати	Хребет Дандакаранья, район Калаханди, Одиша	535	Годавари возле границы Махараштры, Чхаттисгарха и Теланганы
36.	Пранхита	Место слияния Вардхи и Вайнганги, недалеко от Сирпура Кагхазнагар	113	Годавари, недалеко от Калешварам, Телангана
37.	Wardha	Хребет Сатпура, Мултай, Бетул, Мадхья-Прадеш	528	Река Пранхита
38.	Колаб (Сабари)	холмы Синкаран, Корапут, Одиша	200	Годавари
39.	Манджира	Балагатская возвышенность	724	Годавари, недалеко от Кандакурти, Карнатака
40.	Вайнганга	Хребет Сатпура, Мундара, район Сеони, Мадхья-Прадеш	579	Река Пранхита
41.	Painganga	Диапазон Аджанты, Аурангабад, Махараштра	676	Река Вардха, район Чандрапур, Махараштра
42.	Ведавати	Слияние Вед и Авати	–	Река Тунгабхадра, близ Сиругуппы
43.	Бхима	Бхимашанкар	861	Река Кришна, близ райчура
44.	Индраяни	Лонавала, Махараштра		Река Бхима
45.	Павана	Диапазон Сахьядри, Лонавала Махараштра	58	Река Мула
46.	Гатапрабха	Western ghats, Синдхудург, Махараштра	283	Река Кришны, Алматти
47.	Венна	Mahabaleshwar, Махараштра	130	Река Кришны, Сатара, Махараштра
48.	Койна	Mahabaleshwar, Махараштра	130	Река Кришна, недалеко от Карада, Сатара
49.	Амравати	Холмы Анамалай, Памбар, реки Чиннар	282	Река Кавери в Каруре, Тамил Наду
50.	Бхавани	Национальный парк Сайлент-Вэлли, Керала	135	Река Кавери в районе Конгу Наду, Тамил Наду
51.	Хемавати	Western Ghats, Chikmagalur, Karnataka	245	Река Кавери возле Кришна Раджа Сагара, Карнатака
52.	Маханади	Дхамтари, Дандакаранья, Чхаттисгарх	858	Бенгальский залив, недалеко от False Point, Кендрапара, Одиша
53.	Субарнареха	Плато Чота-Нагпур, недалеко от Ранчи, Джаркханд	395	Порт Киртания, недалеко от Талсари, Бенгальский залив
54.	Кангсабати	Плато Чота-Нагпур, район Пурулия, Западная Бенгалия	465	Бенгальский залив близ Халдии
55.	Пеннер (Пенна)	Нанди Хиллз, район Чиккабаллапур, Карнатака	597	Бенгальский залив, недалеко от Неллора, Андхра-Прадеш
56.	Палар	Холмы Нанди, Коларский район, Карнатака	348	Бенгальский залив, недалеко от Ваялура, Тамил Наду
57.	Вайгай	Varusanadu Hills, Тамил Наду	258	Palk Strait, Тамил Наду
58.	Веллар	Шеваройские горы	150	Бенгальский залив, недалеко от Парангипеттай, Тамил Наду
59.	Поннияр	Нандидург, Чиккабаллапур	400	Бенгальский залив
60.	Ноял	Velliangiri Hills, Западные Гаты, Тамил Наду	180	Река Кавери
61.	Гомаи	Диапазон Satpura	–	Река Тапти, недалеко от Пракаши, Нандурбар, Махараштра
62.	Panzara	Near Pimpalaner, Dhule, Maharashtra	–	Река Тапти
63.	Пурна	Satpura Range, Бетул, Мадхья-Прадеш	–	Река Тапти, недалеко от Чандев, Махараштра
64.	Колар	Виндхья Хребет, недалеко от района Сехоре, Мадхья-Прадеш	101	Нармада, недалеко от района Райсен, Мадхья-Прадеш
65.	Тава	Satpura Range, Бетул, Мадхья-Прадеш	172	Нармада возле Хошангабадского района
66.	Сабармати	Озеро Дхебар, хребет Аравалли, недалеко от Удайпура, Раджастан	371	Залив Хамбхат
67.	Зуари	Хемад-Баршем в западных гатах	34	Аравийское море
68.	Улхас	Вблизи холмов Раджмачи, хребет Сахьядри	122	Васаи Крик, Мумбаи
69.	Митхи	Озеро Вихар и озеро Повай	15	Аравийское море, ручей Махим, Мумбаи
70.	Мандови	Бхимгад, Карнатака	77	Аравийское море
71.	Кали	Кушавали, Карнатака	184	Аравийское море
72.	Нетравати	Кудремух, Чикмагалур, Карнатака	–	Аравийское море, недалеко от Мангалора, Карнатака
73.	Шаравати	Western Ghats, Тиртхалли, Карнатака	128	Аравийское море, недалеко от Хоннавара, район Уттар Каннада, Карнатака
74.	Перияр	Холмы Сивагири, Сундарамала, Тамил Наду	244	Лакшадвипское море, Керала
75.	Бхаратхаппужа	Anamalai Hills, Тамил Наду	209	Lakshadweep sea, Поннани, Керала
76. No related posts. Разное Навигация по записям В чем заключается удаленная работа на дому – Что такое удалённая работа на дому и как она изменила мою жизнь Где исландия на карте мира: Error 404 (Not Found)!!1 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Поиск для: Рубрики Бесплатно Дешево Лучшие направления Путешествия Самостоятельные путешествия Советы Что посмотреть Разное Продажа автодомов, прицепов-дач, кемперов, мобильных домов, трейлеров. 2019 © Все права защищены. Карта сайта