Все о греках: 14 вопросов о Древней Греции • Arzamas — camper-c.ru

Содержание

10 заблуждений о Древней Греции

14 октября 2020 Жизнь

Олимпийские атлеты иногда соревновались нечестно, а Троя разрушалась и возводилась заново много раз.

1. Древняя Греция была единым государством

Это не так. Название «Древняя Греция», или «Эллада», использовалось для описания географической общности, а не единого государства. Она состояла из полисов, в основном располагавшихся на юге Балканского полуострова. Также греки расселились практически по всему побережью Средиземного моря, создав множество колоний. Останки их городов можно найти на территории современной Италии, Испании, Турции, в Северной Африке и даже в Крыму. В разное время существовало до 1 035 полисов.

Афины. Изображение: Christophe Meneboeuf / pixinn.net

За несколько сотен лет (XI–IV века до н. э.) разрозненные города так и не стали одним государством. Это произошло лишь под влиянием внешней силы, когда македонский царь Филипп II объединил греческие полисы в рамках Коринфского союза в 338–337 годах до н. э.

2. Древняя Греция была самым продвинутым государством своего времени

Для своей эпохи Эллада была державой с богатой культурой и развитой наукой. Так, ещё Пифагор предположил, что Земля круглая. Греки использовали сложные механизмы для астрономических расчётов. Им принадлежит множество открытий классической механики и первенство в изобретении водяной мельницы. В греческих городах были водопроводы (акведуки), воины пользовались огнемётами, а медики орудовали скальпелями, щипцами и даже вагинальными расширителями.

Хирургические инструменты Древней Греции (V век до н. э.). Изображение: Gts‑tg / Wikimedia Commons

Но всё же более древним цивилизациям Востока есть что на это ответить. Народы Древней Индии, Китая, Египта и Месопотамии строили огромные монументы, например пирамиды в Гизе, перегораживали плотинами великие реки Инд, Ганг, Хуанхэ, Янцзы, Нил, Тигр и Евфрат, создавали свою письменность. И всё это ещё тогда, когда цивилизации Древней Греции не существовало.

Восточные астрономы не хуже греческих разбирались в циклах дня и ночи, длительности года и месяца. Например, индийцы в VI веке до н. э. знали, что Земля вращается вокруг своей оси, а Луна отражает солнечный свет, пользовались хирургическими инструментами и умели делать кесарево сечение. Античная наука в это время только зарождалась.

При этом и у восточных, и у древнегреческих исследователей было много домыслов и суеверий. Например, Аристотель писал, что некоторые животные появляются в воде, пыли и грязи сами по себе.

Сейчас читают 🔥

10 заблуждений о Древнем Египте, в которые стыдно верить образованным людям

3. Древние греки жили в равном демократическом обществе

Афинская демократия, существовавшая около 200 лет (примерно 500–321 годы до н. э.), считается первым демократическим режимом в мире. Однако есть много нюансов.

Перикл произносит речь на Народном собрании в Афинах.

Иллюстрация: Филипп Фольтц / Wikimedia Commons

Во‑первых, не во всех греческих полисах была демократия. Точнее, была она только в Афинах. В Спарте существовал режим олигархии (геронтов) вперемешку с царской властью, а в Фессалии правил пожизненно избираемый вождь тагос. Также власть мог просто захватить тиран.

Во‑вторых, античная демократия не была всеобщей. Греческие полисы существовали за счёт рабского труда. Лишённые личной свободы люди никаких прав не имели.

Также из общественно‑политической жизни «демократических» Афин полностью были исключены женщины, равно как и дети, находившиеся на положении собственности главы семейства. Наконец, даже свободные люди из других полисов, переехавшие в Афины, не имели гражданских прав и были обязаны платить специальные сборы. Коренные горожане презрительно называли таких жителей метеками.

В‑третьих, афинские граждане участвовали в политической жизни полиса напрямую: голосовали за принятие решений, могли выносить предложения и возражения на Народном собрании. А нынешняя представительная демократия, при которой отстаивание наших интересов мы поручаем политикам, уходит корнями в XVIII век.

4. Спартанцы — это непобедимые воины и милитаристское общество

В массовой культуре за жителями Спарты закрепился образ храбрых и непобедимых солдат. Но это всего лишь миф. На самом деле до битвы при Фермопилах, которая, кстати, была проиграна, воины Спарты ничем не выделялись на фоне представителей других полисов. Да и потом легендарные спартанцы не раз терпели поражения, например в сражениях при Сфактерии и Левктрах.

Картина Жака Луи Давида «Леонид в Фермопилах». Изображение: Louvre / Wikimedia Commons

Более того, общественно‑политический строй и система образования молодых граждан, подобные спартанским, существовали и в других полисах. Основным занятием спартанцев было управление землёй и рабами‑илотами, а потому нельзя говорить, что Спарта жила только ради войны и за счёт неё.

Узнайте больше 🗡

«Это Спарта!»: 9 мифов о спартанцах, которые опровергают историки

5.

На древних Олимпийских играх атлеты состязались честноАнтичные бегуны на древнегреческой вазе (530 год до н. э.). Изображение: Wikimedia Commons

В современном спорте скандалы и махинации не редкость. То ли дело состязания древних атлетов, где всё было честно и справедливо!

Увы, не всё так поэтично: жульничество, подкуп и грязные трюки сопровождали Олимпийские игры с самого их появления. И для этого был ощутимый стимул: кроме славы и почёта победа на состязаниях в Олимпии нередко сулила внушительное денежное вознаграждение, пожизненное право на бесплатное питание и возможность выступать за деньги и ценные призы на соревнованиях поменьше.

За призовое место античный спортсмен получал от своего полиса от 100 до 500 серебряных монет — драхм. На 500 драхм в ту эпоху можно было купить двух рабов и стадо из 100 овец на сдачу.

Несмотря на то что уличённых в обмане ждал штраф, ради награды многие шли на ухищрения. Они употребляли травяные настои, ходили к колдунам и подкупали судей. Например, Павсаний в «Описаниях Эллады» отмечает, что ради победы фессалиец Эвпол заплатил другим борцам, с которыми должен был состязаться. Эвпола разоблачили, и он вынужден был заплатить штраф. Деньги с нечистых на руку спортсменов уходили на постройку статуй Зевса, которые ставили на пути к олимпийскому стадиону.

Такие случаи не были редкостью: Павсаний приводит имена и других нечестных атлетов.

Борцы‑олимпийцы. Древнегреческий барельеф. Изображение: Wikimedia Commons

6. Амазонки — выдумка

В древнегреческой мифологии сказания об амазонках были очень распространены. Греки верили, что это воинственный народ, который состоит из одних женщин. Амазонки отрубали одну грудь, чтобы было легче стрелять из лука, с мужчинами встречались только для зачатия детей, а от мальчиков впоследствии избавлялись. В греческих сочинениях и произведениях искусства амазонки соседствуют с кентаврами и героями, а место их обитания помещается в различные удалённые регионы известного грекам мира. Из‑за этого историки считали амазонок выдумкой.

Амазонки (в центральной части сосуда) сражаются с героями. 450 год до н. э. Изображение: Metropolitan Art Museum

Однако археологические раскопки скифских курганов показывают, что среди кочевников действительно были женщины-воины. В могилу им клали лук и стрелы.

Скифские женщины вынуждены были уметь постоять за себя, так как нередко мужчины отправлялись кочевать и оставляли их одних. Конечно, они не были отдельным народом, не убивали мальчиков и не отрезали грудь. Всё это порождение фантазии греков, для которых женщина, скачущая на лошади и стреляющая из лука, была дикостью.

7. Все произведения античного искусства были белыми

Парфенон, 1978 год. Изображение: Steve Swayne / Wikimedia Commons

Города и храмы из белого мрамора, скульптуры, идеальные в своей чистоте и простоте, — такими мы знаем античные архитектуру и искусство. Однако на самом деле творцам в Древней Греции вовсе не чужды были яркие краски. Они с удовольствием придавали цвет своим статуям и постройкам. Для этого использовали натуральные красители — охру, киноварь, медную лазурь, которые разрушаются и осыпаются под воздействием бактерий и солнечного света. Кроме того, многие статуи имели бронзовые вставки и выпуклые чёрные зрачки из камня.

Раскрашенная статуя Афины. Изображение: Marsyas / Wikimedia Commons

Проблема натуральных красителей актуальна для произведений искусства разных эпох. Например, их можно увидеть на картинах и рисунках Леонардо да Винчи и Рафаэля, а также в Сикстинской капелле — на фресках Микеланджело. Чтобы сохранить всё в первозданном виде, работники музеев создают специальные условия освещения и температуры.

8. Трои не существовало

Троянской войне посвящены два известнейших памятника античной литературы: поэмы «Илиада» и «Одиссея» Гомера. В его повествовании много вымышленного: сирены и морские чудовища, боги, вмешивающиеся в дела людей, и красавицы, из‑за которых начинаются войны. По легенде, Троя была в осаде 10 лет, потом греки с помощью троянского коня проникли внутрь, убили защитников и разрушили город.

Долгое время историки считали Трою вымыслом, а рассказы о ней — мифами. Тысячи лет никто не знал, где она находится, пока в конце XIX века группа археологов под руководством эксцентричного Генриха Шлимана не нашла Трою в Анатолии (Турция), на входе в пролив Дарданеллы.

Вот только копал Шлиман не особо разбираясь в залегании исторических слоёв, за что его много критиковали. Он дошёл до слоя «Троя‑II», разрушив при этом много вещественных останков. Кроме того, Шлиман печально прославился своими фальшивыми находками якобы из Трои.

Развалины Трои. Изображение: CherryX / Wikimedia Commons

Сегодня мы знаем, что Троя разрушалась и возводилась на том же месте девять раз, а в произведениях Гомера, скорее всего, фигурирует слой под номером VI.

9. Нынешние греки не потомки эллинов

В науке принято считать, что эллинская цивилизация появилась на основе минойской и микенской цивилизаций острова Крит. Они пережили нашествие двух греческих племён: ахейцев и дорийцев. В результате минойцы и микенцы были полностью ассимилированы.

Однако, несмотря на последующие римское и турецкое завоевания, длившиеся столетия, греки смогли сохранить национальную идентичность. ДНК‑исследование 2017 года доказало, что в жилах современных греков с незначительными вливаниями течёт кровь древних микенцев.

Греки.

Эдип. Медея

Независимый театральный проект «Спектакли Ксении Зориной» представляет спектакль «Греки. Эдип. Медея» из цикла «Истории Европы» – по мотивам греческих мифов.

История про человека, который убил своего отца и женился на своей матери История про женщину, которая убила своих детей, или История человека в одной сандалии.

«Истории Европы» – про те великие мифы, которые создали Европу и нас вместе с ней. То, что является нашим общим прошлым. То, что мы когда-то знали, но забыли – и то, о чем мы всегда хотели узнать.

Помните ли вы, какую загадку загадал Сфинкс Эдипу?

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, почему у Эдипа вообще был в руках тот самый посох, которым он убил четырех человек?

Знаете ли вы, кто такой Ясон, и зачем он пришел в Иолк? (и где это вообще?!) Из-за чего произошла распря человека по имени Пелий и богини Геры?

Убила ли на самом деле Медея своих детей? И почему Ясон был в одной сандалии?

Что такое судьба и нужно ли с ней бороться?

Все это – и многое другое – в спектакле «Греки. Эдип. Медея»

Идея и постановка – Ксения Зорина

Участвуют: Максим Долинин, Ольга Злодеева, Люсьена Любимова/Ася Бочкарева, Анна Марлиони, Наталия Румянцева/Анна Лаврова, Валентин Самохин, Дмитрий Чередник/Егор Барановский

Отзывы зрителей:

Александр Панаско: «Настоятельно рекомендую всем! Это неожиданно, трогательно и современно!»

Макс Горц: «Офигенный театр: когда актерам не за что прятаться, и прямо перед тобой из воздуха возникает вихрь живой, плотной и кровавой человеческой истории, что, оказывается, всегда пульсировала внутри мифа и вот теперь вошла в тебя, и ты хлопаешь вместе со всеми, долго обсуждаешь увиденное, выпиваешь с друзьями, идёшь по ночной Москве, а оно все никак не отпускает».

Мария Никольская: «Тебе просто. Рассказывают. Историю. О древних греках и их странных представлениях о мире. Так кажется изначально. В какой момент этот рассказ превращается в историю о тебе? А в какой – вырывается из рамок законов древнегреческих мифов? Человек всегда борется с судьбой, даже когда это невозможно. И в конце концов побеждает – пусть это горькая, страшная пиррова победа. И история Медеи превращается в победу человека над богами. Победу, к которой остаётся очень много вопросов – но победу. А история Ясона становится историей человека, который ничего не совершил сам – и след его затерялся… «Греки. Эдип. Медея» – спектакль, оставляющий зрителя наедине с огромным количеством вопросов. Вечных и сиюминутных. И не о богах и героях – а о себе. И точно эстафетную палочку, отдают нам в финале кусочек жжёной пробки…».

Возрастное ограничение: 12+
Продолжительность: 1 час

Заказ билетов на сайте Театра.doc и по тел.: 8 916 653 09 89.

Адрес «DOC industrial»: Москва, 1-я улица Энтузиастов, д. 3, стр. 2 (м. Авиамоторная)

О независимом театральном проекте «Спектакли Ксении Зориной» информация ЗДЕСЬ.

Древнегреческая цивилизация | История, карта, культура, политика, религия, достижения и факты

Афины: Акрополь

Смотреть все СМИ

Дата:: 1200 г. до н.э. — 323

Основные события:: Эллинистический век Греко-персидские войны Пелопоннесская война Классическая древность Битва при Фермопилах

Ключевые люди:: Аристотель Сократ Платон Еврипид Перикл

Похожие темы:: Олимпийские игры Греческая религия Греческая мифология греческий закон Греческая керамика

Похожие места:: Турция Италия Греция Афины Спарта

Просмотреть весь связанный контент →

Раннеархаический период

Постмикенский период и Лефканди

Период между катастрофическим концом микенской цивилизации и примерно 900 г. до н.э. часто называют Темным веком. Это было время, о котором у греков классической эпохи были смутные и фактически ложные представления. Фукидид, великий древний историк V века до н. э., написал очерк греческой истории от Троянской войны до наших дней, в котором, как известно, в соответствующей главе ему не удалось обозначить какой-либо драматический разрыв. (Однако он говорит о том, что Греция «постепенно оседала» и колонизировала Италию, Сицилию и то, что сейчас является западной Турцией. Это, несомненно, подразумевает, что Греция оседала после чего-то.) Фукидид действительно демонстрирует хорошее знание серии миграций. которым Греция была переселена в постмикенский период. Самым известным из них было «дорийское нашествие», которое греки называли или связывали с легендарным «возвращением потомков Геракла». Хотя многое в этом вторжении проблематично — оно оставило мало или совсем не оставило археологических следов в тот момент времени, о котором говорит традиция, — проблемы здесь не имеют значения. Однако для понимания архаического и классического периодов важна сильная вера в доризм как в лингвистическую и религиозную концепцию. Фукидид мимоходом, но многозначительно упоминает солдат, говорящих на «дорическом диалекте», в повествовании об обычных военных делах в 426 году. Это удивительно абстрактный взгляд на подразделения греков, потому что это было бы более естественным для 5-го века. греческий век, чтобы идентифицировать солдат по родным городам. Не менее важным для понимания этого периода является враждебность к дорийцам, обычно со стороны ионийцев, другой языковой и религиозной подгруппы, самым известным городом которой были Афины. Эта враждебность была настолько крайней, что дорийцам было запрещено входить в ионийские святилища; дошедший до нас сегодня пример такого запрета V века, надпись с острова Парос.

Такие явления, как напряженность между дорийцами и ионийцами, уходящие корнями в Темные века, напоминают о том, что греческая цивилизация не возникла ни без предупреждения, ни без влияния того, что было раньше. Темные века сами по себе выходят за рамки этой статьи. Однако нельзя не заметить, что археологические находки, как правило, ставят под сомнение всю концепцию Средневековья, показывая, что некоторые черты греческой цивилизации, которые когда-то считались не более ранними, чем около 800 г. до н. э., на самом деле могут быть отодвинуты на целых два столетия назад. . Достаточно одного примера, выбранного из-за его связи с возникновением греческого города-государства или полиса. В 1981 археология приподняла завесу над самой «темной» фазой из всех, протогеометрическим периодом ( ок. 1075–900 гг. до н. э.), который получил свое название от геометрических фигур, нарисованных на глиняной посуде. Могила, богатая по стандартам любого периода, была обнаружена в месте под названием Лефканди на Эвбее, острове вдоль восточного фланга Аттики (территория, контролируемая Афинами). В могиле, датируемой примерно 1000 г. до н. э., находятся (вероятно, кремированные) останки мужчины и женщины. Большой бронзовый сосуд, в котором был похоронен прах мужчины, прибыл с Кипра, а золотые изделия, захороненные вместе с женщиной, великолепны и изысканны в своей работе. Были найдены и останки лошадей; животные были зарыты вместе с их трензельными удилами. Могила находилась внутри большого разрушенного дома, форма которого предвосхищает форму греческих храмов двумя веками позже. Ранее считалось, что эти храмы были одним из первых проявлений «монументализации», связанной с зарождением города-государства. Таким образом, эта находка и те, что сделаны на ряде близлежащих кладбищ в годы до 1980, свидетельствующие о дальнейших контактах между Египтом и Кипром между 1000 и 800 г. до н.э., являются важным свидетельством. Они показывают, что по крайней мере один уголок одного из островов Греции не был ни обедневшим, ни изолированным в период, который обычно считается и тем, и другим. Трудность состоит в том, чтобы понять, насколько исключительным был Лефканди, но с любой точки зрения он пересмотрел прежние представления о том, что было и что было невозможно в начале 1-го тысячелетия до нашей эры.

Колонизация и образование городов-государств

Срок колонизация , хотя она может быть удобной и широко используемой, вводит в заблуждение. Применительно к архаической Греции это не обязательно означает отправку определенного количества поселенцев при поддержке государства, как предполагает более позднее римское происхождение этого слова. Во-первых, будет видно, что формирование государства само по себе может быть продуктом колониального движения.

Викторина «Британника»

Древняя Греция

Микены | древний город, Греция

Микены

Смотреть все СМИ

Ключевые люди:: Генрих Шлиман

Похожие места:: Греция древняя Греция

См. весь связанный контент →

Микены , новогреческий Микинес , доисторический греческий город на Пелопоннесе, прославленный Гомером как «широкий» и «золотой». Согласно легенде, Микены были столицей Агамемнона, ахейского царя, разграбившего Трою. Он был расположен, как говорит Гомер, «в уголке Аргоса», с естественной цитаделью, образованной ущельями между горами Святого Элиаса (Агиос Илиас) и Зара, и снабженной прекрасным многолетним источником, названным Персея (в честь Персея, легендарный основатель Микен). Это главное место позднего бронзового века на материковой части Греции. Систематические раскопки на этом месте начались в 1840 году, но самые знаменитые открытия были сделаны Генрихом Шлиманом. Термин микенский часто используется в отношении позднего бронзового века материковой Греции в целом и островов, кроме Крита (современный греческий язык: Крити).

В Микенах в эпоху ранней бронзы существовало поселение, но все постройки этого или последующего среднего бронзового века, за незначительными исключениями, были сметены более поздними постройками. Существующий дворец, должно быть, был реконструирован в 14 веке до нашей эры. Вся территория усеяна гробницами, в которых было найдено множество предметов искусства и артефактов.

Викторина «Британника»

Викторина «Любитель истории»

От Львиных ворот у входа в цитадель Микен градуированная дорога шириной 12 футов (3,6 метра) ведет к пандусу, поддерживаемому стеной с пятью террасами, а оттуда к юго-западному входу во дворец. Последний состоит из двух основных блоков: один первоначально покрывал вершину холма, но в значительной степени был разрушен при возведении эллинистического храма, а другой занимал нижнюю террасу на юге, искусственно обвалованную на ее западном краю. Два блока были разделены двумя параллельными коридорами с востока на запад, из которых выходили кладовые. Существование дворцового святилища на верхней террасе, по-видимому, подразумевается находками великолепной группы из слоновой кости, состоящей из двух богинь и младенца-бога с фрагментами расписных алтарей-треног и других предметов.

В юго-западном углу более позднего дворца западный вестибюль вел к парадной лестнице из 22 ступеней, лестничной площадке и еще 17 или 18 ступеням, завершающимся небольшим передним двором, который обеспечивал вход в большой двор и прямо в квадратную комнату. к северу. Некоторые ученые интерпретировали продолговатую площадку с приподнятой гипсовой каймой как основание для трона, на котором царь сидел на аудиенции. Однако другие ученые рассматривали его как очаг, а комнату как комнату для гостей; трон мог тогда стоять справа от мегарона (большого центрального зала), часть, которая теперь исчезла. И на крыльце, и в основной части мегарона были полы из расписной лепнины с бордюрами из гипсовых плит и с фресками на стенах, одна из которых, по-видимому, изображала битву перед цитаделью. В центре был круглый гипсовый очаг, окруженный четырьмя деревянными колоннами, что, возможно, подразумевало наличие фонаря. 10 слоев штукатурки очага и 4 слоя пола позволяют предположить, что этот зал использовался в течение значительного времени.

Крыша, наверное, плоская. К востоку от коридора располагался ряд комнат, наиболее интересная из которых известна по своему убранству как «комната фресок занавеса».

В цитадели находились различные дома вассалов. Самый внушительный, «колонный дом», возвышался на три этажа. К югу от могильного круга лежат руины «пандуса», «южного дома» и «дома Цунтаса». Другое здание, известное как «амбар», из обугленного ячменя, пшеницы и вики, найденных в его подвале, было возведено в XIII в. до н. э. между стеной циклопической цитадели и одним из могильных кругов; он продолжал использоваться вплоть до уничтожения города пожаром около 1100 г. до н. э.

Поздний микенский период (1400–1100 гг. до н. э.) был периодом великого процветания Пелопоннеса. После разрушения Кносса на минойском Крите Микены стали доминирующей державой в Эгейском море, где их флот, должно быть, контролировал ближние моря и колонизировал Киклады, Крит, Кипр, Додеканес, северную Грецию и Македонию, запад Малой Азии, Сицилию. и некоторые сайты в Италии. Микенские, а не минойские товары можно было найти на рынках Египта, Сирии и Палестины. Микенские набеги нападали на побережье египтян и хеттов, и в дату, традиционно считающуюся 1180 годом, но некоторыми учеными теперь оцениваемую примерно в 1250 году до н. э., Агамемнон и его последователи разграбили великий город Трою.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.

В 16 веке до н. э. в микенском искусстве временно доминировало влияние минойского искусства. Критские художники, должно быть, иммигрировали на материк, и местные разновидности всех минойских искусств возникли в Микенах. Минойский натурализм и изобилие были смягчены греческой формальностью и чувством равновесия, которые уже были видны в расписных изделиях Средней Эллады и позже достигли кульминации в великолепной геометрической керамике Дипилонского кладбища в Афинах.

До середины 20-го века о микенской грамотности свидетельствовали лишь несколько символов, нанесенных на вазы, но в 1952 году раскопки «дома торговца маслом» и «дома торговца вином» за стенами обнаружили количество табличек с линейным письмом B, впервые идентифицированных в Кноссе (Knosós), а затем интерпретированных английским архитектором и криптографом Майклом Вентрисом как более ранняя форма греческого языка.

Микены были сожжены и разрушены, возможно, в результате вторжения дорийцев около 1100 г. до н. э., но внешний город не был покинут; раскопаны могилы протогеометрического и геометрического периодов. Микены, очевидно, продолжали существовать как небольшой город-государство, и стены не были снесены. В начале 6 века до н.э. был возведен храм, от которого сохранился один прекрасный рельеф; в 480 г. Микены отправили 400 человек для борьбы с персами при Фермопилах, а их люди были в Платеях в 479 г.. Однако в 470 г. его агрессивный сосед Аргос, который был нейтрален в войне с персами, позорно отомстил, осадив Микены, и в 468 г. Аргос разрушил их. В эллинистический период возродились Микены, и на вершине акрополя был построен новый храм; в 235 г. до н. э. здесь был убит аргосский тиран Аристипп и восстановлена городская стена. Около 195 г. до н. э. Наби из Спарты похитил некоторых юношей, и в надписи 194 г. говорится об их задержании. Было найдено несколько римских объектов, но когда греческий путешественник и географ Павсаний посетил это место около 160 г.

camper-c.ru — Караваны и кемперы

Все о греках: 14 вопросов о Древней Греции • Arzamas