Афганистан: История страны с 1260 г. по настоящее время. Обзор книги
Jonathan Lee, Afghanistan: A History from 1260 to the Present (Reaktion Books, 2019)
Расположенный на пересечении Азии и Ближнего Востока, Афганистан был стратегически важным пунктом на протяжении тысячелетий. Его древние маршруты и стратегическое положение между Индией, Внутренней Азией, Китаем, Персией и другими странами привели к тому, что этот регион подвергался частым вторжениям, как мирным, так и военным. В результате современный Афганистан стал страной с разнообразным культурным и этническим разнообразием, но раздираемой конфликтами, политической нестабильностью и массовой миграцией населения.
Джонатан Ли прожил более 40 лет в Афганистане, и в этой яркой иллюстрированной книге “Афганистан: История страны с 1260 г. по настоящее время” он рассказывает, как небольшая этническая конфедерация, существовавшая в политически и культурно значимом, но неспокойном регионе, стала современным национальным государством.
Подробнее о своей книге Джонатан Ли рассказывает в подкасте New Books Network, содержание которого мы суммировали и перевели.
Профессор Джонатан Ли является британским социальным и культурным историком, а также ведущим специалистом по истории Афганистана. Он написал множество книг о регионе, а также является членом Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии и состоит в Британском институте по исследованию Персии. Ранее Ли был членом Британского института по исследованию Афганистана.
К работе над книгой Ли подтолкнуло желание осветить альтернативный дискурс, идущий вразрез с историей национального толка, которая пишется с подачи правительства Афганистана, который бы также существенно дополнил колониальную историю Афганистана, задокументированную Западом, и реконструировал ее с самых истоков.
Основой для написания книги стали многочисленные архивные материалы и реальные истории афганцев, которые ознакомили автора с альтернативным взглядом на национальный дискурс, существующий в стране.
Истории отличались между собой в Северном Афганистане, среди поселений беженцев в Пакистане, Великобритании или Европе.
Год 1260, используемый в названии книги, был выбран неслучайно: Ли взял за основу дату начала раздела Монгольской империи на три большие части, в то время как большинство авторов берут начало хронологии Афганистана с 1747 года – года основания Дурранийской империи, заявившей о себе как пуштунском государстве. В то же время такой подход рискует не учитывать историю происхождения других афганских племен, их роль в политическом становлении страны. В частности, это касается империи Газневидов и Делийского султаната (XI-XIII века). Ли считает, что его более ранняя хронология важна для понимания истории Афганистана, т.к. различные племена участвовали в становлении суверенитета Северной Индии, а отдельные части Афганистана влияли на развитие идеи афганского государства, связанного с пуштунами. В современном дискурсе страны можно встретить отсылку к пуштунам, когда говорят о таких людях, как Хушаль-хан Хаттак, который был признанным пуштунским поэтом Могольской империи.
Многое было написано о конфронтации Афганистана с Персией, Индией, Пакистаном, а также конфликте тюрко-монгольских племен с афганскими, который оказывал влияние на протяжении истории страны. Власти Афганистана даже использовали близость со знаменитыми Газневидами в своих целях. Но для ясного понимания того, как Афганистан видит себя и свои отношения с остальными странами, необходимо вернуться назад в историю. По мнению Ли, идея превосходства пуштунов над другими племенами в Афганистане зародилась в XIX веке. Неясно, насколько династии, стоящие во главе государства (например, сафавиды), причисляли себя к пуштунам, но они отмечали свою принадлежность к царской линии племени Садозай.
В начале книги Ли подробно рассказывает об истории династии Садозай под покровительством сафавидов. Информации об этой династии было мало, но садозай были ветвью дурранийского племени (абдали), и Ли рассказывает о том, как иногда враги и союзники племени (баракзай), которые были другой ветвью племени абдали, подвергались влиянию моголов из-за вражды сафавидов и моголов, которые стремились к контролю над Кандагаром – богатым городом и важным пограничным пунктом XVII и XVIII веков.
Правление племени Садозай было довольно слабым. В Гуридском султанате за 8 лет сменилось около десяти правителей. Многочисленные распри между племенами, а также междоусобные войны даже при Ахмад-шахе Дурране (1722—1772) – основателе Дурранийской империи, разрушали страну. Однако, Афганистан смог сохранить целостность своих территорий. Позднее укреплению государства способствовала и Великобритания, хотя ее присутствие на территории Афганистана носило колониальный характер.
Дост Мухаммед-хан стал первым эмиром из рода Баракзаев, пришедший к власти в результате ослабления Дурранийской империи, которого свергли в Первой англо-афганской войне. Как считало британское правительство, хан был ненадежным, но его вновь поставили на трон под контролем британских представителей. Дост Мухаммед-хан стал получать денежные субсидии и оружие, наличие которых позднее позволило ему завоевать часть Северного Афганистана, Герат и Кандагар. В результате удалось объединить регион, который долгое время был разобщен после распада Дурранийской империи: объединились западная сторона, исторически находящаяся под властью Персии, тюрко-монгольская северная часть, а также юго-восток, который был частью империи Великих Моголов.
В академической среде часто говорят о значимости миссии первого британского посла Эльфинстона в Афганистан (1808-1809 гг.), а также об этнологической работе, проделанной им и его сподвижниками (наиболее ценным результатом посольства Эльфинстона стал его труд под названием «Account of the Kingdom of Cabul and its Dependencies in Persia and India» (1815). Эта миссия стала причиной распространения колониальных взглядов в отношении Афганистана и ее многочисленные отчеты создали путаницу в понимании границ страны. Оставались неясными территории самого Афганистана, а также территории племен, проживавших на землях, находящихся на границе с Индией (эти земли изначально принадлежали пуштунам). С подачи миссии Эльфинстона британцы стали активно использовать название «Афганистан» в отношении политического образования, во главе которого стояли эмиры.
Несмотря на конфликты с британцами, вылившиеся в Первую и Вторую англо-афганские войны, сотрудничество британцев с эмирами, которые правили страной после падения Сикхского государства, стало важным для укрепления страны. Афганистан стал неким буферным государством, которое могло сдержать потенциальные вторжения со стороны Франции (во время войны с Наполеоном), Персии и России. Поэтому Великобритания поощряла дружественных эмиров, стоящих во главе государства, и пыталось укрепить государство, которое существует по сей день, а обе войны были попыткой смены власти в Афганистане. Великобритания стремилась к тому, чтобы в лице эмира у нее был дружественный союзник, но на самом деле эмиры были неспособны полностью выполнять указания Великобритании в силу неустойчивости внутренней политики страны.
Таким образом, Великобритания стремилась к контролю над Афганистаном, но это не всегда удавалось. Афганцы преследовали свои собственные интересы: взамен своей лояльности они принимали финансовую помощь, которая не всегда становилась гарантом стабильности, т.
к. часто она только усиливала нестабильность в регионе.
Ли также касается истории движения басмачей в Афганистане, о которой написано мало. В основном, есть много свидетельств, отображающих турецкий взгляд на движение басмачей, о противостоянии советизации в стране. В 1920-ых годах движение басмачей создавало большие проблемы эмирам Афганистана, столкнувшихся с большим наплывом тюрко-монгольских узбеков, бухарских евреев и таджиков из Таджикистана через Аму-Дарью в Северный Афганистан. Из-за большого потока людей афганское правительство было вынуждено предоставить людям пищу и кров. В это же самое время Аманулла-хан стал оказывать поддержку военному движению, целью которого было подорвать контроль Советов в Центральной Азии. Аманулла-хан не осознавал должным образом, что подобная поддержка могла привести к тому, что у России появится причина для вторжения в Афганистан.
Так и получилось, когда с целью поимки лидеров движения басмачей Советский союз дважды пересек границу с Северным Афганистаном.
Проблема усугублялась тем, что северные части Афганистана когда-то были частью Бухарского ханства и были присоединены к Афганистану во время Дурранийской империи, начиная с 1840-х годов, что было частично поддержано англичанами, которые считали что северная граница также поможет их стратегии защиты Индии. В течение 50 лет велась ожесточенная война с узбеками, и с тех пор север Афганистана стал неспокойным регионом – местом восстания и бегства диссидентов. Проблема контроля над Севером взяла верх над чувствами мусульманской близости, и движение басмачей в Северном Афганистане, было жестоко подавлено.
Возвращаясь к обсуждению афганского национализма, Ли рассказывает о фигуре Махмуда Тарзи, просветителя и идеолога младоафганцев, которого называют отцом афганского националистического дискурса. Тарзи был издателем газеты «Серадж-аль-Азбар» [«Светильник новостей»], которая познакомила остальной мир с представителями афганского научного круга. Всплеск националистических движений в других уголках мира также оказал определенное влияние на укрепление этничности в стране, а также продвижение пушту в качестве национального языка.
Этому способствовало и открытие школы и военной академии в стране. Люди стремились стать частью современного мира и национального государства, основной идеей которого являлась идея Афганистана. Однако, возникла и оборотная сторона медали, которая заключалась в том, что многочисленные разные этносы и региональные фракции негативно отнеслись к возвышению одного этноса над остальными. Эта проблема не теряет свою актуальность и в настоящее время. Кроме этого, в стране стало наблюдаться влияние индийского и исламского национализма.
Даже после того, как советские войска покинули Афганистан, в стране осталось определенное влияние идей марксизма и маоизма. Эти идеи помогали представителям отличных от пуштун этносов почувствовать идентичность и стать причастными к идеологии, которая обещала некое равенство, в том числе и национальное. Например, марксизм в Афганистане распространен в зависимости от этнической принадлежности племен. Так, его можно наблюдать среди племен гильзаи и парчам. Представители маоизма часто враждуют с последователями марксистских теорий.
Но, в целом, Ли считает, что советское вторжение способствовало тому, что многие афганцы стали больше заинтересованы в доходе своих семей и этологической истории, а не в какой-то конкретной идеологии.
В заключении подкаста Ли говорит о том, что и по сей день, когда речь заходит об Афганистане, Запад предпочитает взять решение проблем страны в свои руки. США и Великобритания активно обсуждают то, как избежать вероятность вторжения России на территорию страны. Для них всегда существует риск того, что страна возьмет слишком радикальный курс правления.
В более широком геополитическом смысле западные страны пытались помочь Афганистану сохранить свою целостность. Это достигалось за счет субсидирования правительства и армии, а также через определенные попытки сдержать движение Талибан и остальных повстанцев. Даже так местные жители, проживающие за пределами Кабула, смогли сохранить свои основные ценности и существующие сообщества. Они уже осознали, что иностранные субсидии становятся причиной коррупции, многочисленных взяток и наплыва необразованных чиновников в разные уголки страны.
Местные сообщества и объединения людей оказались эффективными в решение проблем на местах, порой не имея никаких связей с фактическим или центральным правительством.
Ли считает, что основная проблема заключается в том, что иностранные державы продолжают неправильно понимать страну, политически и финансово поддерживая не тех людей. Поэтому Афганистану взять все в свои руки и перестать полагаться на иностранную помощь, которая развращает чиновников. Афганистан должен стать устойчивым в финансовом отношении, а также предложить объединяющую идею национализма. Это все больше осознает молодежь Афганистана, которая действительно стремится к позитивным изменениям, но сталкивается с укоренившимися предрассудками и соответствующим отношением.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Facebook Notice for EU! You need to login to view and post FB Comments!
Total
49
Shares
Краткая история Афганистана от Александра Македонского до Советской Армии – ИА Реалист: новости и аналитика
МОСКВА (ИА Реалист).
25 декабря. Этого дня нет ни в одном официальном календаре памятных дат военной истории России. Тем не менее, для всех нас, прошедших Афганистан, он памятен и значим. 25 декабря 1979 года была проведена уникальная операция по вводу Ограниченного контингента советских войск в Афганистан. Началась последняя война Советского Союза. Война, которая унесла 15 051 жизнь советских солдат и специалистов. Она длилась 9 лет 1 месяц 18 дней и дала мощный толчок к изменению геополитической ситуации во всем мире.
Но обратимся к истории. Без исторического толкования правильно описать случившее 42 года назад и его верное понимание, скорее всего, невозможно. Ученые определили, что первые сельские общины появились на территории Афганистана пять тысячелетий назад.
Интересный факт заключается в самом названии страны — Афганистан, делящееся на два «афган» или «ауган» и «стан» — «место, страна».
Причем «афган» с персидского переводится как «молчание» или «безмолвие», меж тем как с тюркских языков это слово звучит как «скрывшийся», «ушедший». Так называли народы, язык которых не понимали. На Руси аналогом этому являлись «немцы», то есть немые. Афганцами иногда имеют пуштунов, которые являются самой крупной этнической группой страны. До 1919 года эти территории имели самые разные названия, и только место проживание пуштунов именовалось Афганистаном.
Именно в названии страны находится духовный корень пуштунов и других народностей, населяющих эти территории. Одна из иранских религий зародилась на этой земле тысяча восемьсот лет до нашей эры. В провинции Балх родился и умер великий мыслитель Персии Заратуштра, создавший первое священное писание Авеста, и воспетый в трудах Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра».
Я не случайно коснулся этого исторического персонажа. Хочу сказать, что Афганистан начал осмысливать жизненные пространства и суть любой морали за многие тысячелетия до образования поселений на других территориях Земного шара, ныне диктующих свою волю другим государствам.
В VI веке до нашей эры Афганистан был включен в состав персидской империи Ахеменидов, правящей многими землями Ближнего и Среднего Востока четыреста лет. В III веке под ударами армии Александра Македонского великая империя Ахеменидов прекратила свое существование. Несмотря на многовековое правление персов, афганцы называют своими предками именно воинов Македонского, которые после тяжелого военного похода остались жить в живописных долинах Гиндукуша.
Затем здесь были Парфянская и Кушанская империи, земли завоевывали гунны, после одерживали победы эфталиты. В провинции Бамиан появились статуи Будды, возраст которых датируется VI веком до нашей эры, и это говорит о развитом существовании буддизма как религии на территории Афганистана.
После захватывали и правили династии Саффаридов, Саманидов, Газневидов, вплоть до VII века нашей эры, когда территории западного Афганистана были завоеваны арабами, принесшими свою культуру и новую религию — Ислам.
С X по XVII века страна находилась в составе Сефевидской империи, Империи Великих Моголов, Бухарского ханства.
Затем была пуштунская династия Хотаки, которую сменила Дурранийская держава, основанная в 1747 году Ахмад Шахом Дуррани. Афганистан стал единым государством, но в последующем распался на несколько самостоятельных княжеств.
В конце XIX – начале XX веков, благодаря своему стратегическому местоположению, Афганистан становится ареной геополитического соперничества Британской и Российской империй, получившего в истории название «Большая игра», на протяжении которой в стране проходили боевые действия вплоть до августа 1919 г., когда была провозглашена независимость и Афганистан стал эмиратом. С 1933 по 1973 гг. страна называлась Королевство Афганистан, в которой правил король из царского пуштунского рода Дуррани династии Баракзай, Мухаммед Захир Шах.
Это время афганцы называю «золотым веком», так как за сорок лет правления Захир Шаха страна развивалась и имела дружественные отношения со многими странами мира, включая Советский Союз. После посещения короля Захир Шаха СССР в Афганистан для подъема экономики и становления социалистического строя были направлены советские строители, медики, нефтяники, и другие специалисты.
Правительство Афганистана взяло курс на планирование экономики, развитие промышленности и модернизацию сельского хозяйства. Фраза, сказанная Захир Шахом, («В Коране нигде не сказано, что Аллах против коммунизма, так почему с ним надо бороться?») в некоторой степени явилась началом волнений духовенства, категорично настроенного на установление в стране социалистического строя и попрание религии.
22 апреля 1977 года в газете «Парчам» на двенадцати полосах вышла статья, посвященная Владимиру Ленину и ленинизму, с сообщением о праздновании ленинского юбилея в Афганистане, что вызвало негодование праворадикального духовенства, и по стране прокатилась череда воинственных митингов, призывавших к свержению правящего монархического строя. Волнения не прекращались вплоть до 1973 года, когда во время отъезда короля Захир Шаха его двоюродный брат Мохаммад Дауд организовал государственный переворот, в результате которого монархия была упразднена, а Афганистан провозглашен республикой.
В течение следующих пяти лет в стране продолжались волнения и усиливалось недовольство правлением президента республики Дауда. 17 апреля 1978 года, неожиданно для советских спецслужб, имевших на тот момент хорошие отношения с Даудом, при непосредственном участии офицеров вооруженных сил республики произошел государственный переворот, в результате которого к власти пришла Народно-Демократическая Партия, основанная за восемь лет до переворота журналистом Мухаммедом Тараки.
Важным моментом является раскол партии на две фракции в 1967 году, радикальной «Хальк» — в переводе с персидского значит «народ», и более умеренной «Парчам» — «знамя», так как «хальковцы» в последующем примкнули к отрядам Гульбеддина Хекматияра, а сторонники «Парчам» стали членами военной группировки Ахмада Шаха Масуда.
После мятежа в городе Герате правительство Афганистана обратилось к Советскому Союзу с просьбой о военном вмешательстве, которое изначально было отклонено правительством СССР.
И отклонено не один раз. Однако это заставило усилить группировку войск на советско-афганской границе. Было также увеличено число советских военных советников с первоначальных 400 до 450 тысяч человек. По данным разведки, Хафизулла Амин предпринимал попытки налаживания контактов с ЦРУ и усиливал давление против членов НДПА, что могло привести к падению режима и приходу к власти антисоветских сил.
В итоге было принято решение вооруженного свержения Амина, и замены его на Бабрака Кармаля, который по мнению Центрального комитета должен был изменить соотношение сил в регионе в пользу СССР. Как показал дальнейший ход истории, прежде всего, втягивание Советского Союза в вооруженный конфликт в Афганистане, было выгодно главному геополитическому противнику СССР – Соединенным Штатам Америки и его многочисленным сателлитам, включающим страны Ближнего и Среднего Востока.
Сегодня высказывается много мнений о необходимости введения войск в Афганистан, и довольно много среди них мнений противоречивых.
Но если трезво оценивать геополитическую обстановку того времени, то другого варианта у Советского Союза не было, и вот по каким причинам. Во-первых, «золотое время» – правление Мухамадда Захир Шаха переориентировало Афганистан в социалистическом направлении, и создание НДПА служит тому прямым подтверждением, так как в основе партийной идеологии лежали марксистко-ленинские догматы, и дальнейшее развитие страны под неусыпным контролем СССР вело страну в социалистический лагерь.
Во-вторых, Афганистан становился важным стратегическим участком после декабрьского решения НАТО о размещении в Европе 572 ракет средней дальности, 180 баллистических ракет «Першинг-II» и 464 крылатых ракет наземного базирования «Томагавк». При неотвратимой смене режима и последующем нарастании американского влияния, подобные ракетные комплексы могли быть установлены и на территории Афганистана. Это означало бы категорическое нарушение баланса сил в регионе и несло прямую угрозу большой территории Советского Союза, так как ракеты «Першинг-II» имели эффективную дальность до 1800 километров, а дальность баллистических ракет «Томагавк» доходила до 2500 километров.
Тактика Соединенных Штатов Америки сегодня разобрана по крупицам и досконально проанализирована, вскрывая нелицеприятную картину грязного ведения дел в решении геополитических вопросов. Втягивание Советского Союза в военные действия отнимало колоссальные ресурсы из государственного бюджета, а вопрос возможного вывода всецело зависел от оперативной обстановки, которую в свою очередь контролировали члены НАТО, обеспечивая моджахедов вооружением и финансами.
Аргументы в пользу нашего военного присутствия в Афганистане определялись однозначно – оказание помощи в стабилизации обстановки в стране и отражении возможной агрессии извне. Советские войска должны были встать гарнизонами и не ввязываться во внутренний конфликт. Однако реальная жизнь скорректировала планы политиков и военачальников. Мы вынужденно были втянуты в боевые действия. Война разворачивалась, разгорались бои, в Союз потянулись «Черные тюльпаны». Результат — горе матерей, юные вдовы, осиротевшие дети в официально не воюющей стране.
Почти десять лет длилась непопулярная, кровопролитная война. И вот руководством страны было принято долгожданное решение о выводе наших войск. Мы вернулись. И не узнали Родину. Но афганские уроки усвоили твердо. Главный вопрос афганской ситуации – невозможность вооруженного или другого вмешательства в дела Афганистана извне. История страны тому подтверждение. Нельзя идти против воли народа ни в Афганистане, ни в России, ни в какой бы то ни было стране ни по какому поводу. «Осчастливить» по приказу сверху не получится. А сегодня мы вспомним погибших, отдадим дань уважения живым нашим братьям по оружию. Отведем внуков к памятникам погибшим за Отечество.
Вечная память погибшим. Слава живым.
Александр Разумов — полковник запаса, председатель центрального правления общероссийской общественной организации «Российский Союз ветеранов Афганистана», специально для ИА Реалист
СССРВнутренняя политика АфганистанаСитуация в Южной АзииВооруженные силы РоссииВоенная история РоссииВажноеВнешняя политика АфганистанаИстория Афганистана
Афганистан — Страны — Офис историка
Афганистан — Страны
- Дом
- Страны
- Путеводитель по истории признания Соединенных Штатов,
Дипломатические и консульские отношения по странам с 1776 г .
: Афганистан
: АфганистанРезюме
США признали Афганистан, затем под властью короля Амануллы в 1921 г. дипломатические отношения в 1935 г.
Современный флаг Афганистана
После советского вторжения в Афганистан в 1979 г.
Соединенные Штаты поддерживали как афганское сопротивление
истребители и дипломатические усилия по выводу советских войск. Как Талибан
поднялись до национальной власти в постсоветском вакууме власти, который они создали
убежище для Усамы бен Ладена. Вслед за талибами
неоднократный отказ выслать бен Ладена и его сообщников и прекратить поддержку
международный терроризм, США и их партнеры по коалиции начали
военной кампании 7 октября 2001 г., что
целевые объекты террористов и военные и политические активы талибов.
Кабул пал 13 ноября 2001 г.
Признание
Признание США Афганистана, 1921 г.
США признали Афганистан 26 июля, 1921 г., когда президент Уоррен Г. Хардинг получил миссию афганского правительства в Белом доме. Государственный департамент был уведомлен британскими властями 9 августа. 1919 г., что Афганистан «официально свободен и независим в своих делах».
Дипломатические отношения
Установление дипломатических отношений, 1935 г.
Дипломатические отношения были установлены 4 мая 1935 г., когда Уильям Х. Хорнибрук вручил верительные грамоты афганскому правительству. Хорнибрук также был аккредитован в Персии и был житель Тегерана.
Учреждение представительства США в Афганистане, 1942 г.
Учреждение представительства США в Кабуле
6 июня 1942, с Чарльзом У.
Тайер временно исполняющим обязанности поверенного в делах.
Повышение статуса посольства США до статуса посольства, 1948 г.
Посольство США получило статус посольства 5 июня 1948 г., когда Эли Э. Палмер вручил свои верительные грамоты афганскому правительству.
Убийство посла США, 1979 г.
Посол США в Кабуле Адольф Дабс был убит на посту 14 февраля 19 г.79. После смерти посла Дабс, миссию США в Кабуле возглавлял временный поверенный в делах или поверенный в делах.
Закрытие посольства США в Афганистане, 1989 г.
Посольство США в Кабуле было закрыто 30 января 1989 г. 1989 г. из-за опасений, что новый режим не сможет поддерживать безопасности и защиты дипломатов после окончательного ухода советских сил из страны.
Открытие отделения связи США в Кабуле, 2001 г.
Открытие отделения связи США в Кабуле в декабре 17 сентября 2001 г., с послом Джеймсом Доббинсом. исполняющий обязанности директора. Соединенные Штаты признали Временную администрацию в Афганистан 22 декабря 2001 г., когда он взял на себя полномочия представлять Афганистан во внешних отношениях.
Повторное открытие посольства США в Афганистане, 2002 г.
Посольство США в Кабуле было вновь открыто 17 января 2002 г., когда США Офис связи был преобразован в посольство с Райаном Крокером. в качестве временного поверенного в делах.
Приостановка работы посольства в Кабуле, 2021 г.
Посольство США в Кабуле приостановило работу 31 августа 2021 г. и перевел операции в Доху, Катар.
Ресурсы
- Информационный бюллетень Государственного департамента по стране: Афганистан
- Государственный департамент информации о стране: Афганистан
- Всемирный справочник ЦРУ: Афганистан
- Страновое исследование Библиотеки Конгресса: Афганистан
Откройте для себя захватывающую историю, язык и культуру Афганистана
История Афганистана
Важные древние царства Афганистана включают Мидийскую империю и империю Ахеменидов.
В 4 веке до нашей эры Александр Македонский прибыл в страну, оставив после себя эллинское наследие, которое останется на века.
Кушанская империя с 1-го по 3-й век нашей эры застала Афганистан, возможно, на его древней вершине, расширяясь через Индию, и индуизм и буддизм стали заметными в стране. Так было до 7 века, когда Ислам достиг страны. Хотя арабские армии вторглись в страну, полномасштабное завоевание было затруднено из-за стойкости горных племен.
Чингисхан и Тимур были успешными завоевателями в 13 и 14 веках соответственно, в то время как Бабур, потомок Тимура, использовал Кабул в качестве базы для завоевания большей части Индии в 16 веке. Персы также господствовали какое-то время, пока в 18 веке вождь афганского племени по имени Ахмад Шах не объединил большую часть современного Афганистана.
В течение почти века, начиная с 1838 года, Великобритания пыталась контролировать Афганистан, но в 1919 году страна провозгласила независимость.
К 19В 50-х годах афганское правительство добивалось экономической и военной помощи от Советского Союза. В 1963 году была провозглашена конституционная монархия, что привело к дестабилизирующей борьбе за власть, затем после переворота Мохаммеда Дауда была провозглашена республика. Однако у Советов были другие идеи, и они вытеснили его в ходе того, что стало косвенной борьбой времен холодной войны.
Когда Советский Союз пытался укрепить новый режим, поддерживаемые США моджахеды дестабилизировали страну, что привело к советскому вторжению в 1979. К 1985 году половина населения страны была перемещена в результате войны. Хотя в 1988 году был подписан мирный договор, в 1990-е годы гражданская война продолжалась.
В 1996 году талибы захватили Кабул и большую часть страны. Затем, после 11 сентября, США вторглись в Афганистан. Выборы последовали за свержением талибов, но страна остается крайне нестабильной, а целые регионы по-прежнему контролируются полевыми командирами. Технически США вывели вооруженные силы, но большое количество личного состава остается для поддержки афганской армии и служб безопасности.
Знаете ли вы?
• Человеческая цивилизация в Афганистане восходит к 4000 г. до н.э.
• Территория всегда была важным связующим звеном между Ближним Востоком и цивилизациями Индии, Центральной и Восточной Азии, что делало ее жертвой различных армий-завоевателей.
• В мае 2015 года представители талибов и афганского правительства провели неформальные переговоры.
Культура Афганистана
Религия в Афганистане
Исламское большинство с 89% мусульмане-сунниты, 9% шииты, а также индуистские и сикхские меньшинства.
Социальные соглашения в Афганистане
За пределами Кабула Афганистан по-прежнему представляет собой племенное общество. Религия и традиционные обычаи имеют сильное влияние в семье, и в обществе существуют строгие мужские и женские роли. Считается оскорбительным показывать подошвы ног. Женщинам рекомендуется носить брюки или длинные юбки и избегать открытой одежды.