Армения исторический регион: Историческая Армения — экскурсия на «Тонкостях туризма»

Содержание

Армения (исторический регион) — это… Что такое Армения (исторический регион)?

Армения — историко-географический регион в Передней Азии, включающий территории в Малой Азии и Закавказье[1][2], район исторического проживания армян. Согласно разным оценкам занимает территорию 400 тысяч км²[2]. В силу исторических обстоятельств регион делится на Западную (Византийскую, Турецкую) и Восточную (Персидскую, Закавказскую, Русскую) части. На протяжении своей истории регион входил в состав большого количества государств и в полном объёме лишь кратковременно находился под контролем одного правителя[3]. По большей части вся (т.е. Западная и Восточная) историко-географическая Армения совпадает с территорией государства Великая Армения, юго-западная часть Западной — с территорией Малой Армении.

География

Большую часть региона составляет Армянское нагорье, здесь берут начало несколько крупных рек: Кура, Аракс, Тигр, Евфрат, Мурат и др.

Крупнейшие озёра: Урмия, Ван и Севан. Высочайшие вершины: Большой Арарат (5137 м), Арагац (4094 м), Сипан (4058 м), Малый Арарат (3927 м)[3].

Регион охватывает значительную часть современной восточной Турции, а также северо-западные части Ирана, части современных Грузии и Азербайджана и всю территорию Республики Армения. Историческая Армения ограничивалась рядом естественных границ: по реке Кура она отделяется от каспийской и грузинской низменностей на востоке и северо-востоке, по горным хребтам Тавра и Загроса отделяется от Курдистана и Ирана, а река Евфрат определяет западные пределы исторической Армении[4]. Исторически регион делился на следующие провинции,которые назывались «ашхар» (бук.»мир»):

  1. Высокая Армения
  2. Цопк
  3. Алдзник
  4. Туруберан
  5. Мокк
  6. Корчайк
  7. Нор-Ширакан
  8. Васпуракан
  9. Сюник
  10. Арцах
  11. Утик
  12. Пайтакаран
  13. Тайк
  14. Гугарк
  15. Айрарат
  16. Амшен
  17. Первая Армения
  18. Вторая Армения
  19. Третья Армения

Краткая история региона

Карта по истории Армянского региона

В первой половине I тысячелетия до нашей эры на территории региона существовало государство Урарту, затем он являлся частью Ахеменидской империи. В это время здесь происходило формирование армянского народа. После этого регион входил в состав различных государств: Айраратского царства, Империи Селевкидов, Великой Армении, а в 387 году был разделён между Римской империей и Сасанидами.

В VII—XV веках Армения подвергалась нашествиям арабов, византийцев, сельджуков, монголо-татар, Тимура

[5]. В это же время на территории региона находились Багратидское и Грузинское царства, а также мелкие армянские государственные образования. В XVI—XVIII веках территория Армении была разделена между Османской и Персидской империями[5]. В начале XIX века персидская часть (Восточная Армения) вошла в состав Российской империи.

В конце XIX—начале XX вв. на территории Армянского региона происходило истребление армян. В 1918 году образована Республика Армении, территория которого была разделена между Турцией и Советским Союзом.

См. также

Примечания

  1. АРМЕНИЯ
  2. 1 2 Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:Армения
  3. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок ref1 не указан текст
  4. James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas.
    An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires, p.40:»»In present-day terms, historic Armenia comprised a large parts of eastern Turkey, the northeastern corner of Iran, parts of the Azerbaijan and Georgian republics, as well as the entire territory of the Armenian Republic. It was defined by a number of natural boundaries: the Kura River, separating the Armenian highlands from Caspian and Georgian lowlands in the east and northeast; the Taurus-Zagros chains, connecting to the Iranian Plateau and separating Armenia from Kurdistan and Iran in the south and southwest, and Euphrates River, marking and western boundary of historic Armenia
  5. 1 2 МЭКМ: АРМЕНИЯ (государство)

История Армении

Армения — это звуки дудука, в которых хранится душа армян, это Арарат, с которого начинается каждое утро и заканчивается каждый вечер, это искуссно вырезанные из камня хачкары, это шум воды озера Севан, это запах шашлыка, манящего к столу и — это щедрость и гостеприимство жителей! Армения — страна с древнейшей историей, с легендарной историей.

Исторически жизнь армянского народа возникла и протекала на территории, названной по имени его коренного населения Армянским нагорьем, расположенном в северо-западной части Передней Азии. Территория нагорья начиная уже с нижнего палеолита (примерно от 700 до 100 тыс. лет назад) принадлежит к числу тех областей земного шара, где происходило становление человека современного вида. Первые письменные упоминания  об Армянском нагорье, оставленные царями Аккада, относятся к 3 тыс. до н. э. С этого времени мы уже может говорить, что на территории Армянского нагорья появляются первые государственные образования.

Сами армяне называют себя-Хай, что по предположениям историков произошло от названия протоармянского государства Хайасы, которое существовало в 14-13 вв. до н. э.  Страна Хаяса и народ Хаясы упоминаются на многих хеттских глинянных таблицах, найденых  при раскопках столицы хеттского государства-Хатусы.

По другой версии в древности армяне называли  свою страну  Метс Айк, что согласно армянскому преданию, происходит от имени прародителя всех армян – мифилогического царя Айка.

Армения отмечена на вавилонской карте 5 в. до н. э. Название страны «Арминиа» и народа «армина» встречаются впервые в клинописях персидского царя Дария I, правившего в 522-486 гг. до н. э..

Начиная еще с 14 в. до н. э. разнородные государственные образования Армянского нагорья объединяются в политические союзы, которые упоминаются под названием Наири, что дословно переводится как <<Страна рек>>.  На основе этих  союзов в 9 в. до н. э. образуется могущественное рабовладельческое государство Урарту или Ванское царство со столицей Тушпа (Ван), которое обьединяет все нагорье в единое государство. В этот период подходит к завершающему этапу процесс этнического единения племен Армянского нагорья и формирования армянская народа.

В течение IX-VI веков до н. э. государством Урарту была создана высокоразвитая  цивилизация, определившая культурное будущее древней Армении на многие века. Отличительной чертой государства Урарту было широкое градостраительство, одним из лучших примеров которого является город-крепость Эребуни (Ереван).

После походов Александра Македонского, войска которого не вторгались на территорию  Армении, начинается новая страница в истории и культуре Армении, когда на рубеже II — I веков до н.э. разрозненные армянские царства сливаются в единое мощное рабовладельческое государство – Великую Армению. Политическим, экономическим и культурным центром Великой Армении стала Араратская долина с центром в городе Арташат, которую римляне называли <<Армянским Карфагеном>>. I век до н. э. стал Золотым веком Великой Армении. В это время правит Тигран Великий (95-55 гг.), внук Арташеса I – основателя династии Арташесидов. Столицей государства стал Тигранакерт.

Обширная империя Тиграна охватывала большую часть Передней Азии, распространилась от Каспийского до Средиземного морей, от Месопотамии до реки Куры.

Тридцать тысяч квадратных километров, которые занимает сегодня Республика Армения, составляют лишь малую часть той огромной исторической Армении, хроники которой стали отдельной главой в мировой истории и культуры.

Через Армянское нагорье проходили важнейшие торговые и военные пути древнего мира, связывающие Восток и Запад. Например, всем известный “Шелковый путь”. Столь выгодное положение Армении привлекало к ней  многочисленных завоевателей. Поэтому границы древней Армении подвергались частым изменениям, а армянам приходилось осваивать все новые земли.

Значимым моментом в истории этой страны считается так же принятие христианства в качестве государственной религии, так как Армения была первой страной, которая приняла христианство как государственную религию в 301 году. Следующее событие, имеющее значительную историческую роль — создание армянского алфавита Месропом Маштоцем в 405 году. В армянском алфавите 39 букв. Пятый век считается золотым веком армянской культуры.

С древности и до современности армяне не раз теряли независимость, но никогда не теряли веры. Они сгибались под тяжестью гнета событий и времен, но никогда не теряли силы духа. Край гор и средневековых монастырей, земля помнящая Великий потоп и закат древних цивилизаций, место, где рождается лучший коньяк — бесконечно долго мы можем описывать эту страну.

Приезжая в Армению можно долго наслаждаться прекрасными горными пейзажами, обилием по-настоящему древних достопримечательностей, внесенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и вполне искренняя доброжелательность местных жителей! Однако помимо горных хребтов, на небольшой территории страны уместилось 9480 рек и около 100 живописнейших озер. Северо-восточная часть страны известна буковыми рощами и дубовыми лесами. Ну а если добраться до южной части страны, то можно увидеть уникальное зрелище — самую большую платановую рощу. Кроме того, в Армении есть и минеральные источники, и грязевые месторождения. Чтобы поправить здоровье и оценить все прелести местных бальнеологических процедур предлагаем посетить Дилижан, который известен своими санаториями, или Джермук, славящийся горячими и холодными минеральными источниками. Сторонники активного образа жизни и экстремальных видов спорта больше оценят Цахкадзор — главный горнолыжный курорт страны. Чтобы попробовать знаменитого армянского вина, стоит отправиться в небольшое путешествие на юго-восток от Ехегнадзора.

Здесь, в долине реки Арпа, находится главная винодельня страны Areni Winery. Только не переборщите во время дегустации: поберегите силы для экскурсии в расположенные неподалеку пещеры, где была найдена самая древняя в мире обувь и винодавильня, которой более 6100 лет! Оценивать вкусовые качества знаменитого коньяка «Арарат» лучше всего там, где его делают: на Ереванском коньячном заводе. И это только малая часть того, что можно рассказать об Армении! Мы предлагаем Вам посетить этот уголок Земли, для того, что убедиться, что все сказанное выше истинная правда!

Республика Арцах: история и современность — Армения

Исторические данные

Арцах (Карабах) является неотъемлемой частью исторической Армении. В эпоху Урарту (9-6вв. до н.э.) Арцах был известен под именем Уртехе-Уртехини. Об Арцахе, как части Армении, есть упоминания в работах Страбона, Плиния Старшего, Клавдия Птолемея, Плутарха, Диона Кассия и других античных авторов. Ярким свидетельством этого является также и сохранившееся богатое культурно-историческое наследие.

После разделения царства Великой Армении (387г.), Арцах стал частью Восточноармянского царства, которое вскоре подпало под господство Персии. В это время Арцах был частью Армянского марзпанства, потом, в период арабского господства, частью наместничества Армения. Арцах являлся составной частью Армянского Царства Багратидов (9-11вв.), а затем Армянского царства Захаридов (12-13вв.).

В последующих веках Арцах подпадал под власть разных завоевателей, оставаясь армянским и имея полунезависимый статус. С середины 18-ого века началось проникновение тюркских кочевых племен на север Арцаха, что привело к столкновениям с местными армянами. В этот период памятны достигшие определенного самоуправления пять армянских меликств (меликства Хамсы), которые достигли пика расцвета и мощи в конце 18-ого века. В конце русско-персидской войны 1804-1813гг., в 1813г. по Гюлистанскому мирному договору Арцах-Карабах перешел под господство России. 

Досоветский период

Нагорно-Карабахский конфликт возник в 1917г. в результате развала Российской империи, в период формирования трех национальных республик Закавказья — Армении, Азербайджана и Грузии. Население Нагорного Карабаха, 95 процента которого составляли армяне, созвало свой первый конгресс, который провозгласил Нагорный Карабах независимой административно-политической единицей, выбрал Национальный Совет и правительство. В 1918-1920гг. в Нагорном Карабахе были все атрибуты государственности, включая армию и законные власти.

В ответ на мирные инициативы народа Нагорного Карабаха Азербайджанская Демократическая Республика приступила к военным действиям. С мая 1918г. по апрель 1920г. Азербайджан и военные подразделения поддерживающей его Турции совершали акты насилия и массовые убийства по отношению к армянскому населению (в марте 1920г. только в Шуши были убиты и депортированы около 40 тысяч армян). Но даже таким образом им не удалось заставить народ Нагорного Карабаха принять власть Азербайджана.
В августе 1919г. Карабах и Азербайджан с целью предотвращения военного конфликта заключили предварительное соглашение, по которому договорились обсудить проблему статуса области на Парижской мирной конференции.

Знаменательна реакция международного сообщества. Лига Наций отклонила запрос на членство Азербайджана в организации, мотивируя это в том числе и тем, что сложно определить четкие границы и территории, находящиеся под суверенитетом этого государства. В числе других спорных вопросов был вопрос статуса Нагорного Карабаха. После советизации региона проблема выпала из повестки дня международных организаций.

Нагорный Карабах в советские годы (1920-1990)

Установление советской власти в Закавказье сопровождалось созданием нового политического порядка. Советская Россия также признала Нагорный Карабах спорной территорией между Арменией и Азербайджаном. По заключенному в августе 1920г. соглашению между Советской Россией и Армянской Республикой, российские войска временно обосновались в Нагорном Карабахе.

Сразу после установления советской власти в Армении, 30-ого ноября 1920г., Ревком Азербайджана (Революционный комитет – в то время главный орган большевистской власти) в своем заявлении признал территории, на которые ранее претендовал Азербайджан – Нагорный Карабах, Зангезур и Нахиджеван, неотъемлемой частью Армении.

Национальный Совет Азербайджанской ССР, на основе соглашения между Ревкомом Азербайджана и правительствами Азербайджанской ССР и Армянской ССР, декларацией от 12-ого июня 1921г. провозгласил Нагорный Карабах неотъемлемой частью Армянской ССР.

На основе заявления Советского Азербайджана об отказе от претензий на Нагорный Карабах, Зангезур и Нахиджеван и соглашения между правительствами Армении и Азербайджана от июня 1921г. Армения тоже провозгласила Нагорный Карабах своей неотъемлемой частью.

Текст декрета, принятого правительством Армении, был опубликован как в прессе Армении, так и Азербайджана («Бакинский рабочий», орган Центрального Комитета Азербайджанской Коммунистичес¬кой партии, от 22-ого июня 1921г.). Таким образом, свершилось правовое закрепление присоединения Нагорного Карабаха к Армении. В контексте норм международного права это стало последним законным актом по Нагорному Карабаху во время коммунистического режима.

Игнорируя действительность, 4-ого июля 1921г. Кавказское Бюро Коммунистической партии России созвало пленарное заседание в столице Грузии Тбилиси, в ходе которого опять подтвердило факт принадлежности Нагорного Карабаха Армянской ССР. Однако под диктовку Москвы и при прямом вмешательстве Сталина в ночь на 5-ое июля решение, принятое в предыдущий день, было пересмотрено, и было принято принудительное решение включить Нагорный Карабах в состав Азербайджана и сформировать на этой территории автономную область, в нарушение даже действующей процедуры принятия решений. Это явилось беспрецедентным правовым актом в истории международного права, когда партийный орган третьей страны (РКП(б)) без какой-либо правовой основы или полномочии определяет статус Нагорного Карабаха.

Азербайджанская и Армянская ССР в декабре 1922г. были включены в процессы формирования СССР, и только на одной части территории Карабаха 7-ого июля 1923г., по решению Центрального исполнительного революционного комитета Азербайджанской ССР, была сформирована Нагорно-Карабахская автономная область в составе Азербайджанской ССР, чем, по сути, карабахский конфликт был не решен, а временно заморожен. Более того, было сделано все, чтобы Нагорно-Карабахская автономная область не имела общей границы с Арменией.

Но за весь советский период армяне Нагорного Карабаха никогда не смирились с этим решением и на протяжении десятков лет постоянно боролись за воссоединение с Родиной.

За все время пребывания Нагорно-Карабахской автономной области в составе Азербайджанской ССР руководство этой республики регулярно и последовательно нарушало права и интересы армянского населения. Дискриминационная политика со стороны Азербайджана по отношению Нагорного Карабаха выражалась в попытках искусственной приостановки социально-экономического развития области, превращения ее в сырьевой придаток, активного вмешательства в демографический процесс, уничтожения и освоения армянских памятников и культурных ценностей.

Дискриминация Азербайджана по отношению к Нагорному Карабаху оказала влияние и на население Карабаха, став основной причиной его эмиграции. В результате этническое соотношение населения Нагорного Карабаха изменилось. Если в 1923 году армяне составляли 94,4 процента, то по данным 1989 года процент армян снизился до 76,9. Политика выдавливания армян прошла с большим успехом в другой армянской области – Нахиджеване.
Народ НКАО и власти Армянской ССР неоднократно обращались к центральным властям СССР с просьбой пересмотреть решение о передаче Карабаха Азербайджану, но эти обращения либо игнорировались, либо получали отказ, становясь причиной преследования авторов обращений. В числе их — Обращение Правительства Армянской ССР и Центрального Комитета коммунистической партии Армении к Правительству СССР и Центральному Комитету КПСС в 1945 году, адресованные властям СССР письма с 2,5 тысячами подписей населения НКАО в 1963 году и с более 45 тысячами в 1965 году, предложения коллективных хозяйств НКАО в рамках общенародных обсуждений новой Конституции СССР в 1977 году.

Современный этап Нагорно-Карабахской проблемы

Современный этап Нагорно-Карабахской проблемы начался в 1988 году, когда в ответ на требование населения Карабаха о самоопределении, азербайджанские власти организовали резню и этнические чистки против армян на всей территории Азербайджана, в частности, в Сумгаите, Баку и Кировабаде.

10-го декабря 1991 года население Нагорного Карабаха на референдуме подтвердило объявление независимой Нагорно-Карабахской Республики, что в полной мере соответствовало как нормам международного права, так и букве и духу действовавших в то время законов СССР. Таким образом, на территории бывшей Азербайджанской ССР сформировалось два равноправ¬ных государственных образования – Нагорно-Карабахская Республика и Азербайджанская Республика.

Этнические чистки азербайджанских властей на территории Нагорного Карабаха и в сопредельных армянонаселенных районах вылились в открытую агрессию и полномасштабную войну со стороны Азербайджана, что привело к десяткам тысяч жертв и серьезным материальным потерям.
Азербайджан ни разу не прислушался к призывам международного сообщества, в частности, к закрепленным в резолюциях СБ ООН по Нагорному Карабаху: прекратить военные действия и перейти к мирным переговорам.
В результате войны Азербайджан полностью оккупировал Шаумянский район НК и восточные части районов Мартуни и Мартакерт. Под контроль сил самообороны НК перешли сопредельные районы, которые в вопросе обеспечения безопасности сыграли роль буфера, перекрыв возможность дальнейших бомбардировок населенных пунктов НК со стороны Азербайджана.

В мае 1994 года Азербайджан, Нагорный Карабах и Армения заключили соглашение о перемирии, которое, несмотря на нарушения, действует до сих пор.

Переговоры по урегулированию конфликта проходят при посредничестве сопредседателей Минской группы ОБСЕ (Россия, США, Франция). За последнее десятилетие несколько вариантов урегулирования конфликта, предложенных сопредседателями, были отвергнуты Азербайджаном. Последний – предложенные в 2001 году «Парижские принципы», которые были сведены воедино в представленном сторонам Ки-Вестском документе.
Сейчас переговоры ведутся на основе представленных сопредседателями в ноябре 2007 года мадридских предложений.

***

Несмотря на ведение переговоров по урегулированию конфликта в рамках Минской группы ОБСЕ, единственном формате, принятом на международном уровне, и наличии договоренности об их проведении в рамках Минского процесса, Азербайджан, искажая саму суть и истинные причины последствий конфликта, предпринимает попытки втянуть в процесс урегулирования другие международные организации, а также с пропагандистскими целями инициирует, в частности, в ГА ООН и Совете Европы параллельные процессы, наносящие ущерб переговорам.

Милитаристская агрессивная риторика также вызывает сомнения в желании Азербайджана достичь урегулирования на основе компромиссов, в его заявлениях, взятых обязательствах и их серьезности. Азербайджан продолжает направлять полученные от продажи нефти доходы на увеличение военного бюджета и приобретение наступательного вооружения в больших количествах, грубо попирая целый ряд соглашений и обязательств в области безопасности и контроля над вооружениями. По сути, Азербайджан торпедирует также все нацеленные на укрепление мер доверия между сторонами инициативы экономического, политического, военного и гуманитарного характера. В частности, Азербайджан отказывается принимать предложение армянской стороны об установлении регионального сотрудничества и предложение сопредседателей Минской группы об отводе снайперов с линии соприкосновения.

Позиция Республики Армения в вопросе Нагорного Карабаха

Армения уверена, что увеличить результативность процесса урегулирования невозможно без полноценного участия являющегося стороной конфликта Нагорного Карабаха. Армения считает, что урегулирование конфликта должно быть основано на следующий принципах:

  • Основой урегулирования Нагорно-Карабахского конфликта должно быть признание осуществления права народа Нагорного Карабаха на самоопределение,
  • Нагорный Карабах должен иметь контролируемую армянской стороной надежную сухопутную связь с Арменией,
  • Безопасность Нагорного Карабаха должна быть гарантирована на международной основе.

Принятие и договорное закрепление этих принципов создаст возможность достижения комплексного урегулирования конфликта.

Армения в процессе урегулирования Нагорно-Карабахского конфликта придает важность посредничеству сопредседателей Минской группы ОБСЕ, как действенному формату переговорного процесса, имеющему достаточный потенциал для нахождения путей урегулирования.

Армения привержена решению конфликта исключительно мирным путем. Попытки Азербайджана добиться односторонних уступок угрозами применения силы не только изначально обречены на неудачу, но и продолжают оставаться основным препятствием урегулированию конфликта путем компромиссов.
Нагорный Карабах не имеет будущего в составе Азербайджана и, каким бы ни было решение, оно должно исходить из воли собственно народа Карабаха. Это является основой права наций на самоопределение. Азербайджан не имеет никаких оснований для притязаний на Нагорный Карабах – ни правовых, ни политических и ни моральных.

Алиев обвинил Армению в препятствовании визиту миссии ЮНЕСКО в Карабах

https://ria.ru/20210824/karabakh-1747045381.html

Алиев обвинил Армению в препятствовании визиту миссии ЮНЕСКО в Карабах

Алиев обвинил Армению в препятствовании визиту миссии ЮНЕСКО в Карабах — РИА Новости, 24.08.2021

Алиев обвинил Армению в препятствовании визиту миссии ЮНЕСКО в Карабах

Президент Азербайджана Ильхам Алиев заявил во вторник, что визит оценочной миссии ЮНЕСКО в Карабах запаздывает из-за позиции армянской стороны. РИА Новости, 24.08.2021

2021-08-24T15:51

2021-08-24T15:51

2021-08-24T15:53

в мире

армения

азербайджан

оон

москва

ильхам алиев

юнеско

нагорный карабах

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22. img.ria.ru/images/07e4/0c/0e/1589197061_402:419:1522:1049_1920x0_80_0_0_7a39cc96d2db0098e5009b1850f93026.jpg

БАКУ, 24 авг – РИА Новости. Президент Азербайджана Ильхам Алиев заявил во вторник, что визит оценочной миссии ЮНЕСКО в Карабах запаздывает из-за позиции армянской стороны.В ноябре прошлого года генеральный директор ЮНЕСКО Одри Азуле в ходе встреч с представителями Азербайджана и Армении предложила направить экспертную миссию в Нагорный Карабах для защиты объектов культурного наследия. В середине марта в пресс-службе помощника президента Азербайджана Хикмета Гаджиева сообщили, что Азербайджан готов принять миссию ЮНЕСКО по оценке ущерба, нанесенного культурным и религиозным памятникам в Карабахе. В начале мая исполнявший тогда обязанности министра иностранных дел Армении Ара Айвазян отмечал, что страна ожидает визита в регион карабахского конфликта оценочной миссии ЮНЕСКО. В пресс-службе организации РИА Новости сообщили, что дата визита миссии пока не определена.»Мы (до осенней эскалации прошлого года в Карабахе – ред. ) просили ЮНЕСКО осмотреть ущерб, нанесенный армянскими агрессорами нашим историческим памятникам, но они отказались. Чиновники ЮНЕСКО заявили, что организация не занимается политическими вопросами. Однако после окончания войны мы получили сигналы от ЮНЕСКО о том, что они хотят приехать. Конечно, мы выразили свое удивление. Потому что, можно сказать, 30 лет, когда мы их звали, они не приезжали. А после войны решили приехать. Поэтому мы согласились на это и, насколько мне известно, последняя информация была о том, что миссия уже создана, но сейчас Армения опять протестует. Поэтому, опять же, миссия задерживается», — сказал Алиев во вторник на встрече с координатором-резидентом ООН в Азербайджане Владанкой Андреевой.В конце сентября 2020 года в Нагорном Карабахе возобновились боевые действия, которые стали продолжением многолетнего конфликта и привели к жертвам среди мирного населения. Стороны предприняли несколько попыток заключить перемирие, но успешным оказалось трехстороннее соглашение, достигнутое в ночь на 10 ноября. При посредничестве Москвы Азербайджан и Армения договорились полностью прекратить огонь и обменяться пленными и телами погибших. Ереван также передал Баку Кельбаджарский, Лачинский и Агдамский районы. Кроме того, в регионе разместились российские миротворцы.

https://ria.ru/20210814/karabakh-1745772785.html

https://ria.ru/20210824/soyuz-1746974509.html

армения

азербайджан

москва

нагорный карабах

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/0c/0e/1589197061_0:0:1788:1341_1920x0_80_0_0_1e9280576afa35f554160e335018b406.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, армения, азербайджан, оон, москва, ильхам алиев, юнеско, нагорный карабах, хикмет гаджиев, ара айвазян

15:51 24.08.2021 (обновлено: 15:53 24.08.2021)

Алиев обвинил Армению в препятствовании визиту миссии ЮНЕСКО в Карабах

Грузинский священник: Армения — оккупант, она оккупировала грузинский регион Лори — «Interfax» — последние новости Азербайджана, Грузии и Армении

В грузинском регионе Самцхе-Джавахетия, в городе Ахалкалаки армяне накануне устроили беспорядки. Причиной этого стало убийство из огнестрельного оружия парня из села Куликам. Во время беспорядков один человек погиб и один получил ранение. К Ахалкалаки привлечены дополнительные силы полиции.

Несколькими днями ранее в этом же регионе Грузии было совершено нападение на семью турок-месхетинцев, репатриированных в 2014 году из Азербайджана в Ахалцихе. Неизвестные разбили автомобиль семьи и выкрикивали оскорбления по национальному признаку. В этом преступлении подозревают лиц армянской национальности.

Все эти процессы очень напоминают действия армянских националистов, которые в конечном счете привели к оккупации исторических земель Азербайджана и Грузии. Грузия уже имеет печальный опыт, когда ее исторические земли были оккупированы армянами и присоединены к Армении. Это было в 1921 году и касалось региона Лори.

О том, как происходила оккупация Лори со стороны армян, опубликована статья грузинским пресс-центром «Mtavari»:Лори – исконно грузинская земля, захваченная Арменией в 1921 году при поддержке большевиков-оккупантов.

Ниже публикуем перевод этой статьи на русский язык.

В недавней передаче Николоза Мжаванадзе «Обиективи» священник Грузинской Православной Церкви протоиерейДавид Нозадзе поднял тему оккупации Арменией исконно грузинской земли Лори вместе с городом Алаверди, где расположены богатейшие медные и золотоносные месторождения. Вот этот эпизод: https://youtu.be/5IReg5tbCZM

Отец Давид Нозадзе говорит в этом видеоролике о том, что оккупантом (грузинской территории) является Армения, ею захвачен Алаверди, где больше всего золота в регионе. Произошло это после армяно-грузинской войны, выигранной Грузией – эта территория была передана англичанами Армении.

В 1920 г. будучи разгромленными турецкой армией армяне вынуждены были вернуть эту территорию Грузии. По состоянию на начало 1921 год Лори была неотъемлемой частью Грузии, и это было признано всем миром. Однако, в том же 1921 г. армянские поселенцы в Лори подняли мятеж, который и стал поводом для советской оккупации.

Важно отметить, что в Лори расположена масса древних грузинских святынь, храмов и монастырей – в частности такие уникальные памятники грузинской архитектуры как монастыри Ахтала, Кобаири, Хневанки.

К ним, к сожалению, уже в постсоветское время добавился монастырь Худжаби. Дело в том, что зона армянской оккупации Грузии из захваченного при помощи Советов Лори продолжает расширяться в сторону Квемо Картли. И монастырь Худжаби армянская сторона захватила незаконно и самовольно, передвинув границу на 400 метров на север. Хотя исторически Лори всегда принадлежало Грузии и лишь интриги армянских националистов привели к тому, что грузины потеряли эту священную для себя землю.

О том, как армянские националисты прибирали к рукам исконно грузинские земли очень хорошо и подробно я писал еще 10 лет тому назад, в своей статье «Лорийская область – историческая территория Грузии» (https://www.apsny.ge/analytics/1267415329.php) Приводим ее основные моменты этого материала. 24 сентября 1920 года началась армяно-турецкая война. …После отказа правительства Армении от переговоров, турецкие войска перешли в наступление, «хорошо вооруженная и одетая» армянская армия постоянно отступала, турки, заняв ряд районов, приближались к границам Грузии. В этой обстановке правительство Грузии обратилось к руководству Армении с предложением временно ввести грузинские войска в Лорийскую «нейтральную зону».

Правительство Армении было вынуждено временно отказаться от своих амбиций в отношении Грузии и 13 ноября 1920г. в Тифлисе по вопросу о временном вводе грузинских войск в «нейтральную зону» между Грузией и Арменией был подписан договор… После заключения вышеприведенного соглашения, армянские части, находящиеся в «нейтральной зоне» были отправлены на фронт…

29 ноября 1920 года Армения была провозглашена Советской, хотя части Красной Армии вошли в Эривань 4 декабря. Дашнаки, уже будучи свергнутыми, 2 декабря 1920г. подписали с кемалистской Турцией Александропольский мирный договор, согласно которому за Арменией оставалось территория лишь в 13 тыс. кв. км, т.е. район г. Эривань и оз. Севана…

После советизации Армении в Ереване был создан Военно-революционный комитет под председательством С. Касьяна. Вскоре, назначенный Народным комиссаром по иностранным делам А. Бекзадян 7 и 10 декабря 1920г. посылает ноту МИД Грузии, в которой требовал «немедленного вывода грузинских войск из Лорийского района»… Начиналась новая борьба за осуществление прежних целей, однако другими путями. Что касается требования теперь уже Советской Армении, то грузинское правительство ответило однозначным отказом.

30 декабря 1920г. правительство Советской Армении предъявило руководству Грузии новую ноту следующего содержания: «…Во время войны с Турцией грузинские войска оккупировали нейтральную зону. В ваших ответах от 10 и 12 декабря вы отказываетесь от выполнения наших требований и говорите, что нейтральная зона была занята по соглашению от 13 ноября с дашнаками. Армянское (Советское) правительство вынуждено заявить, что оно не признаёт соглашение от 13 ноября, так как оно было заключено по требованию Антанты. .. Наше требование положить конец такому положению в нейтральной зоне, в этой бесспорно армянской территории“. Правительство Советской Армении больше не предъявляло свои претензии на грузинские земли, так как в Москве был уже готов план оккупации Грузии, и армянские большевики не сомневались, что после этого им передадут «нейтральную зону».

В ночь с 11-го на 12 февраля 1921г. Красная Армия перешла границы Грузии. Москва по радио сообщала, что в Грузии началось восстание, а по Кавказу передавала, что Советская Армения напала на Грузию и требует присоединения Борчалинского уезда.

В ожесточенных боях части регулярных войск Грузинской Демократической Республики не смогли остановить соединения Красной Армии. 25 февраля 1921 года в Грузии была установлена советская власть….

7 июля 1921 года пленум Кавбюро при участии Сталина, а также наркоминделов ССР Грузии и ССР Армении Сванидзе и Мравяна постановил присоединить к Армянской ССР и бывшую нейтральную зону Лори.

Такова краткая история образования Армении из исторических грузинских областей, однако, новые «гении армянского народа», в новых геополитических обстоятельствах позабывшие, на чьей земле живут, стремятся вновь отхватить от Грузии приглянувшиеся территории».

Вопрос незаконного присвоения Арменией исторической грузинской земли Лори недавно поднял и историк Ризван Гусейнов в статье «Поэтапный план отторжения Арменией земель соседей: Лори — как очередная цель» (https://1news.az/news/pereselennye-na-yuzhnyy-kavkaz-armyane-pretenduyut-na-drevnearmyanskie-zemli?fbclid=IwAR2bRdG6fIMCWszv4S4bdtbcIk2eQBMrIeqaliR62WXnL0riGMazn0ahbmU)

Проведем основные выдержки из данного исторического исследования:

«Отметим, что к царской России были присоединены Грузинское царство и ряд Азербайджанских ханств, то есть ни о каких армянских государственных образованиях в указах, трактатах и документах того периода и речи нет. Грузия по Георгиевскому трактату 1801 года, а Азербайджанские ханства по Гюлистанскому (1813 года) и Туркменчайскому (1828 года) договорам вошли в состав России.

Согласно статистическим данным в середине XVIII века около 70% населения Лори-Памбакабыло тюркским (азербайджанским) мусульманским и менее 30% армяно-григорианским. На тот момент грузинское население было минимальным. После прихода в регион царской России в начале XIX века демографическая ситуация стала меняться на фоне массового переселения в Лори армян из Турции и Ирана. Уже к середине XIX века армянское население составляло до 90%.

Относительно Лори можно однозначно сказать, что в период русского владычества эти земли относились к Грузии.

В 1762-1801 годах Лори был частью Картли-Кахетинского царства.

В 1801-1840 годах Лори входил в состав Грузинской губернии.

В 1840-1846 годах входил в состав Грузино-Имеретинской губернии.

В 1846-1917 годах в составе Тифлисской губернии.

В 1918 году после армяно-грузинской войны в Лори формируется нейтральная зона.

И только после советизации региона 7 июля 1921 года пленум Кавбюропри участии Сталина, а также народных комиссаров иностранных дел ССР Грузии и ССР Армении Сванидзе и Мравяна постановил присоединить к ССР Армении бывшую нейтральную зону Лори.

После советизации Армении местные власти решили поднять в феврале 1921 года мятеж армянского населения в Лори, с целью спровоцировать грузинские власти на ответные меры. Это позволило бы обосновать интервенцию большевиков против Грузии и свержение ее независимости. Под руководством ЦК КП Армении еще в декабре 1920 года началась подготовка к мятежу, и с этой целью в нейтральную зону Лори была переброшена большая группа эмиссаров из Армении.

Здесь были сформированы несколько батальонов армянских головорезов, которые ночью 11 февраля 1921 года напали на грузинские пограничные посты, обезоружили гарнизон и убили грузинских военных, затем на фоне поднявшегося «восстания армянского населения» смогли захватить нейтральную зону Лори. Завязались бои с грузинскими войсками, в результате которых были захвачены и обезоружены все грузинские гарнизоны в зоне Лори. После этого здесь была установлена советская власть и введены подразделения 11-й Красной армии, которая начала наступление на Грузию, обернувшееся захватом страны и потерей ее независимости.

Много лет спустя, в 1990 году, согласно заключению комиссии, в состав которой входили виднейшие грузинские историки, именно«лорийский вопрос» и фактор его армянского населения сыграл первостепенную роль в интервенции большевиков в Грузию. («Заключение Комиссии по вопросам политической и правовой оценки нарушения Договора между Грузией и Советской Россией от 7 мая 1920 года»)

В результате Грузия потеряла не только стратегически важные участки Лори, но и свою независимость.

После советизации Грузии тот же самый Кавбюро ЦК РКП (б), который стоял за организацией мятежа в нейтральном Лори и последующей интервенцией в Грузию, принялся «мирить» три южнокавказские республики. 2 мая 1921 года на пленуме КавбюроЦК РКП (б) было принято решение о создании совместной комиссии из представителей Азербайджана, Грузии и Армении с целью определения границ трех республик.

На первом же заседании комиссии представитель от Армении Бекзадян предложил передать Армении от Грузии: Ахалкалакский уезд, Лори, от Азербайджана: Нагорный Карабах и часть Нахчывана. К тому же, в конце своей «дружеской» просьбы Бекзадян добавил, что «в Москве, в беседе с ним Сталин вполне разделял эту точку зрения» (ЦГИАА, ф. 128, оп. №1, д. №1420, л. 15-16.). Однако представители советской Грузии, которых поддержали представители советского Азербайджана, заявили о недопустимости каких бы то ни было территориальных прирезок.

Для урегулирования вопроса 26 июня на заседании были вынуждены участвовать Орджоникидзе, Орахелашвили и Элиава. Тем не менее, вопрос о территориальном размежевании Закавказских советских республик не был решен,и представитель Армении Бекзадян перенес его на решение Кавбюро ЦК РКП (б).

7 июля 1921 г. пленум Кавбюро при участии Сталина, а также наркоминделов ССР Грузии и ССР Армении Сванидзе и Мравяна постановил присоединить к ССР Армении бывшую нейтральную зону Лори. Вопрос о присоединении к ССР Армении Ахалкалакского района было решено передать на рассмотрение ЦК КП (б) Грузии, заключение которого затем должны были внести на пленум Кавбюро. 16 июля президиум ЦК КП (б) Грузии подтвердил постановление Кавбюро о передаче Лорийской «нейтральной зоны» ССР Армении («за» — Ф. Махарадзе, М.Орахелашвили; Б. Мдивани отметил, что вопрос предрешен, но лучше было бы устроить плебисцит). По вопросу же об уступке Советской Армении Ахалкалакского района президиум ЦК КП (б) Грузии, исходя из соображении политической, равно как и экономической связи Ахалкалакского района с Тифлисом, признал это предложение неприемлемым».

Как видно из вышеприведенных материалов армянские националисты, захватив исконно Грузискую землю Лори, останавливаться на этом не обираются. Следующая территория, которую они собираются присвоить – Самцхе-Джавахети.

Для того чтобы раз и навсегда положить конец таким притязаниям нужно четко заявить, что Лори оккупированная грузинская территория. Точно также как недавно оккупированный азербайджанский Карабах, а ранее с помощью той же оккупационной советской власти –азербайджанский Зангезур.

Лори – грузинская земля, таковой была признана в 1921 г. всем миром, и Армения должна ее вернуть Грузии. Тем более, что Армения десятилетиями добывала в чужой земле медь и золото, по сути, разграбляя достояние грузинского народа. Не говоря уже о захваченных и поруганных грузинских святынях, которые для грузинского народа бесценны.

Странно, что в Грузии вопрос незаконной оккупации Лори Арменией вообще не поднимается. Хотя по своим природным богатствам – прежде всего полезным ископаемым – Лори богаче Абхазии и Цхинвалского региона вместе взятых. И то, что та область грузинская невозможно скрыть и сейчас — об это говорят грузинские церкви с грузинскими надписями, грузинские надгробья, грузинские топонимы, а грузинские летописи свидетельствуют о Лори только как о грузинской земле.

Армянские ученые забеспокоились: их ложь разоблачена

Армянские ученые забеспокоились: их ложь разоблачена

Кажется, в Армении, да и во всем армянстве весьма обеспокоены тем, что ложная идеологическая матрица древнеармянской истории дает серьезные трещины под напором многочисленных фактов, архивных материалов и древних источников, говорящих совершено иное о происхождении, истории, прародине и расселении армян.

Ерзание и беспокойство армянской стороны началось вслед за тем, как в Азербайджане прошла презентация первого тома книги «Разрушители фальсификаций», написанной завсектором Администрации Президента, политологом Фуадом Ахундовым. Дело в том, что в книге собраны исследования и высказывания около 150 зарубежных ученых, развенчивающих основные постулаты лживой армянской исторической науки. В книге приведены научные материалы и статьи свыше 20 армянских ученых, которые доказывают пришлость армян на Южный Кавказ, в Карабах и на другие азербайджанские территории. То есть книга «Разрушители фальсификаций» устами самих же армянских ученых опровергла все лживые постулаты армянской идеологической машины. Конечно, такое издание не могло не вызвать шквал бешеных выпадов со стороны армянских СМИ и историков, которые поспешили обвинить «врагами армянского народа» всех западных, российских и своих же армянских ученых, развенчивающих ложь о древности и автохтонности армян на Южном Кавказе.

Но первые нападки начались еще тогда, когда Ф. Ахундовым была представлена серьезная доказательная и фактологическая база об умышленном разрушении армянскими властями средневекового исторического центра Еревана – Эриванской крепости, являвшейся жемчужиной азербайджанского зодчества.

Слова азербайджанской стороны нашли свое подтверждение и в серии статей российского архитектора, профессора МААМ Андрея Иванова, неоднократно в своих материалах сетовавшего на уничтожение старого, мусульманского, тюркского Еревана. Однако после того как азербайджанская сторона процитировала его слова, Иванов вдруг, видимо, не без нажима с армянской стороны, начал отказываться от некоторых своих слов и выступать с обвинениями в адрес Фуада Ахундова.

Вслед за этим последовали многочисленные материалы армян с нападками и критикой Фуада Ахундова, основной целью которых было стремление «спасти» несуществующий «древнеармянский» Ереван. В пылу фальсификаций, к примеру, армянский архитектор Мариетта Гаспарян (доктор архитектуры – казалось бы, человек серьезной профессии) в материале «Старый армянский город в древней армянской столице» решила оппонировать Фуаду Ахундову и проекту erevangala500. com. Однако получилось это у нее на детско-пещерном уровне. Да и что можно было ожидать от архитектора, пытающегося изображать историка. Чего стоит ее утверждение со ссылкой на армянских же «светил исторической науки», что армяне жили на территории нынешней Армении аж 14 000 лет тому назад!!! Как говорится, час от часу не легче, и мы наглядно видим, с какой скоростью удревняются армянские фальсификации, нарушая элементарные понятия об истории, известные любому школьнику.

Затем некий президент Ассоциации политической науки Армении, доктор политических наук Гайк Котанджян выступил с протестом в адрес Фуада Ахундова и азербайджанской стороны, обоснованно доказавшей, что Армения создана на азербайджанских землях Эриванского ханства. Г.Котанджян, не сумев ничего противопоставить многочисленным историческим фактам, зарубежным архивным и рукописным материалам, приведенным азербайджанской стороной, решил просто обвинить Ф.Ахундова и Азербайджан в «провокации» против Армении. То есть, по мнению Котанджяна, поймать лжеца и фальсификатора с поличным уже называется «провокацией».

В итоге последовал целый каскад материалов в армянских и российских СМИ, где авторы, в основном не имеющие отношения к истории, специалисты в иных областях пытались с пеной у рта доказывать «древнеармянскость» Еревана и то, что средневековый мусульманский Иреван имеет отношение к персам, туркам, курдам – к кому угодно, но только не к азербайджанцам, некогда его построившим. В итоге, видимо, убедившись в слабости и антинаучности своих аргументов, «светила» официальной армянской науки пришли к выводу, что настало время реформировать армянский пропагандистский конвейер.

В частности, степень обеспокоенности армянской науки по этому поводу показала состоявшаяся 28-29 июня в Армении и оккупированном Нагорном Карабахе международная научная конференция «Культурное наследие Армянского нагорья», организованная Институтом истории, Институтом археологии, Институтом искусств НАН РА, Ереванским государственным университетом и т.н. «Государственным университетом» никем не признанной сепаратистской «НКР».

Наше внимание привлекло не только название конференции, но и темы обсуждений, а также пространный итоговый документ, принятый армянскими «светилами» от науки и политики.

Выступивший на этой прошедшей вначале в Ереване, а затем в оккупированном Ханкенди конференции Ашот Гулян высказал любопытные тезисы, которые позволяют нам утверждать, что в ближайшие годы размах и объемы армянских фальсификаций примут небывалый масштаб.

По словам А.Гуляна: «Арцах (Нагорный Карабах) в историко-географическом и историко-правовом плане, несомненно, является неотъемлемой частью Армянского нагорья, и все его богатство — земля, природа, недра, историко-культурные ценности безоговорочно принадлежат армянскому народу». То есть, как положено по статусу этой конференции армянских фальсификаторов, ее работа началась с банальной лжи и обмана, озвученной устами А.Гуляна. Ведь любой школьник знает, что Армянское нагорье, находящееся в Малой Азии, ну никак не может иметь какого-либо «историко-географического» отношения к Карабаху, расположенному в юго-восточной части горной цепи Малого Кавказа. Если Гулян и его команда фальсификаторов не признают даже физической карты региона, то впору ужаснуться, какие пируэты эти новомхитаристы впредь будут вытворять в исторической науке!

Напомним, что мхитаристами называют представителей конгрегации армянских церковников, основанной в 1701 году монахом Мхитаром Себастаци, которые обосновались при Католической церкви около Венеции на острове Сан-Ладзаро (Св. Лазаря). Позже часть организации осела в Вене, где продолжает существовать и поныне. Основной целью мхитаристов было переписывание древних книг, создание армянской истории и многочисленные компиляции, фальсификации, использование цитат из трудов античных авторов без указания первоисточника, чтобы они выглядели как древнеармянские труды. Деятельность мхитаристов в основном служила укреплению влияния Ватикана на Ближнем Востоке.

Затем «новомхитарист» А.Гулян нашел интересное обоснование новой эпохе армянских фальсификаций, сказав: «Если учесть ту информационную войну, которая велась и продолжается со стороны некоторых наших соседей в историко-культурной сфере против армянского народа, то процесс познания собственного прошлого, а вернее, самопознания обретает все большую важность». То есть, оказывается, опять-таки виноваты «нехорошие соседи» армян (азербайджанцы, грузины, турки), которые вынуждают многострадальных армянских ученых фальсифицировать и лгать всему миру!

Не менее поразительными перлами по поводу этой «новомхитаристской» конференции поделился принимавший участие в ее работе президент Национальной академии наук Армении Радик Мартиросян. В интервью армянским СМИ по итогам конференции он, в частности, сказал, что ее целью являлось «выработать основные программы в армяноведении, диктуемые вызовами времени». То есть главный армянский ученый открыто признает, что фасад старой армянской историко-идеологической машины трещит по швам и ее нужно обновить с учетом «вызовов XXI века». Говоря яснее, ныне уже не те времена, когда армянскими байками можно было убедить мир в существовании «древнеармянской» культуры на Кавказе и в Малой Азии, поскольку теперь любой человек даже в Интернете может обнаружить массу источников и трудов, легко опровергающих армянские исторические басни.

По мнению Р.Мартиросяна, факт проведения конференции «крайне важен на фоне активизировавшихся в последний период попыток наших соседей, а также проплаченных ими наемных псевдоученых исказить, сфальсифицировать историю Арцаха, Нахиджевана, Джавахка и Западной Армении». Оппаньки! Главный армянский ученый открыто заявляет всему миру о далеко идущих армянских экспансионистских планах против Азербайджана, Грузии и Турции. Однозначно из этого мировой общественности следует сделать вывод, что Армения и мировое армянство опять замышляют планы по аннексии территорий соседних народов. И что остается делать в этой ситуации Азербайджану, Грузии и Турции? Конечно же, им нужно, объединившись в научно-исторической сфере, громить на основе фактов и источников эти агрессорские поползновения армянских «новомхитаристов».

На конференции армянские ученые посетовали на то, что «Турция и Азербайджан, как, впрочем, и некоторые другие политические силы, ведут целенаправленную политику, в том числе и в сфере научных исследований, целью которой является фальсификация истории армянского народа и его культурных достижений». Досталось на орехи от армянских «новомхитаристов» и западным ученым, про которых было сказано, что: «Ангажируемые в антиармянскую деятельность западноевропейские и американские научные центры откровенно выполняют политические заказы. Делаются попытки приписать культурные достижения армян другим народам».

Ах вот оно что! Значит, Запад и Восток, Север и Юг виноваты перед армянским народом, перед армянскими мошенниками от науки, которые бессовестным образом долгие годы фальсифицировали и приписывали армянам чужую историю и культуру? Если армянские ученые говорят, что весь мир виноват перед ними, то можно смело поставить армянской науке диагноз о наличии у ее носителей тяжелого психического расстройства, сопровождаемого маниакальной депрессией, спровоцированной крушением лживой армянской исторической науки. Армянских ученых бесит, что их историческая ложь бессильна перед результатами, полученными западными антропологами, археологами и генетиками, в один голос утверждающими, что тюрки являются древнейшими насельниками в Малой Азии и на Кавказе, то есть коренными народами региона, в отличие от армян в разные периоды переселенных сюда.

Ведь ложная гипотеза о том, что тюрки переселились на Кавказ и в Малую Азию «позже всех», является краеугольным камнем армянской исторической и идеологической лженауки, позволявшей обосновывать армянские претензии на земли соседних народов и стран. Теперь, когда этот краеугольный камень отнимается европейской наукой – той самой наукой, которая два века до этого выдвинула и подбросила эту самую ложную концепцию о «тюрках – кочевниках с Алтая», армяне вынуждены сами сочинять новые байки для спасения своей ложной историко-идеологической концепции «о великой цивилизационной роли армян в мировой истории и культуре».

В свете этих новых исследований европейской науки рухнула ложная гипотеза о «пришельцах-тюрках» (при этом мы никоим образом не опровергаем великие миграционные процессы на континенте, в результате которых тюркские и другие народы, в том числе и армяне, в разные периоды переселялись на Кавказ и в Малую Азию). То есть тюрки с древности жили в этом регионе, а также в разные периоды сюда переселялись тюркские народы с Востока и Севера азиатского континента.

Но самым прелюбопытным в итоговой резолюции, принятой по окончании конференции «новомхитаристов», был постулат о том, что «подтверждение цивилизационной роли армян не нуждается в фальсификациях». Ага! Значит, до сих пор армянские СМИ, ученые и разного рода политики фальсифицировали и лгали в своих попытках доказать «древнеармянскость» всего, что есть и было на Кавказе и в Малой Азии?! Вот это феноменальное и чистосердечное признание со стороны армянских «новомхитаристов» можно только приветствовать.

А теперь еще несколько слов о такой поспешной рекогносцировке армянских светил исторической лженауки. Несомненно, что важной причиной этого является целенаправленная политика Азербайджана по разоблачению армянской исторической лжи методом публикаций цитат из средневековых рукописей, архивных материалов и древних источников, которые опровергают постулаты «древнеармянской» лжи. У нас есть несколько причин утверждать, что именно активность азербайджанских СМИ и общественно-политических деятелей является основной причиной нынешней мобилизации сил армянских новомхитаристов. В частности, как мы отметили выше, особенно больно их задела недавняя презентация в Азербайджане первого тома книги «Разрушители фальсификаций», написанной завсектором Президентской администрации, политологом Фуадом Ахундовым. Именно поэтому статья в «Голосе Армении» относительно армянской конференции в Ереване и Ханкенди названа «Фальсификаторы получат ответ». Это своеобразный «армянский» ответ тем зарубежным ученым, что приведены в изданной в Азербайджане книге «Разрушители фальсификаций».

Другой занозой для армянских фальсификаторов стали проекты Центра истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований Azer-Globe, в частности создание сайта erevangala500.com, просто и доступно доказавшего пришлость армян в азербайджанское Эриванское ханство и намеренное разрушение армянскими властями древнего азербайджанского города Иревана, на месте которого ныне стоит город-новодел Ереван. Особое раздражение и обеспокоенность у армянской стороны вызвало то, что Центр истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований Azer-Globe отыскал считавшийся исчезнувшим труд историка армянского происхождения И. А.Орбели «Надписи Гандзасара и Аваптука», изданный в Петрограде в 1919 году. В этом труде собраны ценнейшие надписи Гандзасарского монастырского комплекса в Нагорном Карабахе и его окрестностей, из которых видно, что эти памятники являются частью албанского архитектурно-исторического наследия и Албанской автокефальной церкви, а значит, не относятся к армянам.

Не зря участники армянской конференции 29 июня посетили именно Гандзасарский монастырь, поскольку теперь им придется сильно потрудиться, чтобы спасти свою ложь о принадлежности его к армянскому наследию. В свете этого не будет преувеличением сказать, что ныне надписи албанского Гандзасарского комплекса находятся под угрозой уничтожения и фальсификации – ведь армянских лжецов ничто не остановит на пути присвоения культурно-исторического наследия других народов.

Подведя итоги, следует отметить, что азербайджанская наука и СМИ, нащупавшие слабые места в лживой армянской историко-идеологической концепции, должны расширять фронт исследований, особенно архивных источников и рукописей, которые однозначно опровергают армянские фальсификации. Однако к этим исследованиям следует привлекать иностранных ученых, внимание зарубежных СМИ и научной общественности, которые будут способствовать донесению правды об истории нашего региона и армянских фальсификациях в разные уголки мира.

С полным текстом статьи можно ознакомиться в журнале «Region Plus».

Президент США Джо Байден признал геноцид армян 1915 года

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Джо Байден еще в прошлом году обещал признать резню армян в Османской империи геноцидом

Джо Байден первым из президентов США признал резню и депортацию армян в Османской империи в 1915 году геноцидом. Это заявление не повлечет правовых последствий, но может подпортить отношения администрации Байдена с Турцией.

«Каждый год в этот день мы вспоминаем жизни всех тех, кто погиб во время геноцида армян в османскую эпоху, и вновь обязуемся не допустить повторения подобных злодеяний», — сказал Байден, выступая в субботу 24 апреля, когда Армения и армянская диаспора отмечают День памяти жертв геноцида.

«Американский народ чтит всех армян, погибших в результате геноцида, начавшегося 106 лет назад», — заключил президент США.

Премьер-министр Армении Никол Пашинян в письме Байдену заявил, что «армяне во всем мире с большим энтузиазмом приветствовали признание геноцида».

По словам Пашиняна, которого цитирует Рейтер, для Армении это вопрос безопасности, особенно после событий, которые произошли в регионе в прошлом году.

«Сегодня власти США недвусмысленно подтвердили свою приверженность защите прав человека и гуманитарным ценностям. Послание президента США — весомый вклад в глобальное признание геноцида армян и предотвращение геноцидов», — заявили в МИД Армении.

Президент Армении Армен Саркисян назвал решение Байдена смелым и воодушевляющим шагом, который «делает мир лучше» и открывает новые перспективы для армяно-американских отношений.

Байден пообещал признать геноцид в ходе предвыборной кампании год назад в этот же день.

«Мы не должны молчать об этом ужасном, систематическом уничтожении людей. Если мы не будем признавать геноцид, помнить о нем и рассказывать о нем нашим детям, то слова «больше никогда» лишатся смысла», — сказал тогда Байден.

О своих планах, по информации агентства Рейтер, американский лидер предупредил и президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, с которым он созвонился впервые за три месяца на посту президента.

Министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу заявил, что Турция полностью отвергает признание геноцида армян Соединенными Штатами.

«Нам нечему учиться у кого бы то ни было о нашем собственном прошлом. Политический оппортунизм — величайшее предательство мира и справедливости, — написал Чавушоглу в «Твиттере». — Мы полностью отвергаем это заявление, основанное исключительно на популизме».

Официальный представитель президента Турции Ибрагим Калин посоветовал Байдену «обратить внимание на прошлое и настоящее» США.

Баку заявил, что считает позицию Байдена искажением истории и попытками использовать это в качестве политического давления.

«Неправильное представление событий более чем 100-летней давности, но в то же время отсутствие справедливой оценки геноцида азербайджанцев в Ходжалы, совершенного со стороны Армении, является показателем предвзятости и двойных стандартов», — говорится в заявлении внешнеполитического ведомства Азербайджана.

Что стоит за решением США?

Кирилл Белянинов, корреспондент Би-би-си в Вашингтоне

Объявив о признании трагических событий 1915-1923 года геноцидом, президент Байден сказал, что это решение было принято, в том числе, благодаря многолетним усилиям армянской диаспоры в США.

«В течение многих десятилетий иммигранты из Армении обогащали Соединенные Штаты бесчисленным множеством способов, но они никогда не забывали о трагедии, которая привела их предков к нашим берегам, — сказал глава Белого дома. — Мы чтим их историю. Мы видим их боль».

В последние десятилетия в США массовые убийства и депортацию армян в Османской империи официально предпочитали именовать «зверством» (atrocity). Именно это слово использовалось во всех официальных заявлениях.

Автор фото, Armin T. Wegner

Подпись к фото,

Лагерь для депортированных армян на Багдадской железной дороге, 1915 год

В 1981 году президент Рональд Рейган в своей прокламации, посвященной памяти жертв Холокоста, впервые назвал эти события «геноцидом армян», но после все без исключения президенты США старались не упоминать этого слова.

Главной причиной, как позднее признал один из советников президента Обамы Бен Родс, стали соображения большой геополитики.

«Каждый год находилась новая причина, — пояснил он изданию Politico. — Турция была одним из ключевых игроков в решении многих вопросов, с которыми мы сталкивались».

Одну из таких причин в октябре 2019 года неожиданно озвучил президент Трамп, заявив, что на базе ВВС США Инджирлик, где базируются и американские, и турецкие самолеты, находится 50 американских тактических ядерных боезарядов.

Но в последние годы отношения между Вашингтоном и Анкарой становились все более напряженными. Главной причиной стало вторжение турецкой армии в Сирию в 2019 году, и решение правительства Эрдогана пойти на закупку российских систем ПВО С-400.

После этого США ввели ограниченные санкции против Анкары, а позднее объявили об исключении Турции из программы по разработке истребителя F-35.

«Объявление о признании геноцида свидетельствует о развороте американской политики в регионе, — заявил Русской службе Би-би-си исполнительный директор Армянского национального комитета Америки Арам Хампарян. — До этого, в 2019 году, и Конгресс, и Сенат признали факт геноцида. Такие же декларации приняли 49 штатов США, но только сейчас Белый дом пошел на подобный шаг».

Заявление Белого дома не имеет юридической силы, а является лишь символическим шагом. Тем не менее, по мнению активистов проармянского движения в США, это решение может повлиять на ситуацию и на постсоветском пространстве.

«До сих пор администрация США старалась не вмешиваться в конфликт в Нагорном Карабахе, но сейчас она пошла на открытую конфронтацию с Турцией, — говорит Хампарян. — Соединенные Штаты становятся полноценным игроком в регионе, и распространят свое влияние не только на курдов в Сирии, но и на спорные территории в Карабахе».

Автор фото, BULENT KILIC/AFP

Подпись к фото,

Многие турецкие интеллектуалы признают геноцид армян

Современная Турция не признает события 1915 года, когда в Османской империи погибли до полутора миллионов армян, геноцидом и противится тому, чтобы их признавали геноцидом другие страны, поскольку, во-первых, для нее это — больной вопрос толкования национальной истории, а во-вторых, турки опасаются потенциально возможных требований о компенсации со стороны Армении и диаспоры.

Россия, Франция, Канада и десятки других стран и международных организаций признали массовые убийства армян и других христиан Османской империи геноцидом, в их числе и Евросоюз в лице Европарламента.

В основном они приняли юридически ни к чему не обязывающие декларации.

В 2019 году аналогичные резолюции приняли обе палаты конгресса США — Сенат и Палата представителей.

На этой неделе 100 членов нижней палаты подписали инициированное армянской диаспорой письмо с призывом к Байдену признать события 1915 года геноцидом.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

В Ереване жертв резни 1915 года ежегодно поминают на мемориале на холме Цицернакаберд. На фото — День геноцида в 2020 году

Турция предостерегает

Министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу во вторник сказал, что если президент Байден признает события 1915 года геноцидом, это повредит и без того сейчас прохладным отношениям США и Турции — союзников по НАТО,

«Заявления, не имеющие юридической силы, не будут иметь и положительных последствий, но могут повредить отношениям. Если США хотят ухудшить отношения — это их выбор», — цитирует Чавушоглу агентство Рейтер.

МИД Турции назвал субботнее заявление Байдена не имеющим законных оснований.

«Заявление США искажает исторические факты и никогда не будет принято турецкими гражданами, а также открывает глубокую рану, которая подрывает доверие и дружбу между нами», — говорится в сообщении МИД Турции.

Анкара заявила, что осуждает заявление Байдена «самым решительным образом».

У президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана были хорошие отношения с Дональдом Трампом, который не высказывал ему никаких претензий по поводу прав человека и гражданских свобод в Турции.

В минувшую пятницу, накануне признания геноцида армян, Джо Байден впервые созвонился с Эрдоганом.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Для американских армян признание геноцида долго было главным требованием

Что произошло в 1915 году?

  • Большинство историков сходятся на том, что во время Первой мировой войны сотни тысяч армян погибли во время массовой депортации из Анатолии.
  • Согласно Международной ассоциации исследователей геноцида (IAGS), погибших было более миллиона человек. Многие историки называют цифру в 1,5 млн жертв.
  • Турецкий историк Танер Акчам, профессор Университета Кларка в США, опубликовал документы, которые доказывают, что массовые убийства армян осуществлялись по приказу властей Османской империи.
  • Россия, Германия, Франция, Бельгия, Италия, Бразилия и другие страны официально признают эти события геноцидом, так же как и Европарламент.
  • Папа римский Франциск называл резню армян первым геноцидом ХХ века.
  • Турецкие власти настаивают, что общее число погибших армян не превышает 300 тысяч. Они не признают, что целенаправленное убийство армян осуществлялось по приказу Османского правительства.

Геноцид или депортация

В ходе резни и депортации в 1915 году в Османской империи, по оценкам историков, погибли более миллиона армян. Некоторые исследователи дают и меньшие оценки, но число погибших в любом случае было гигантским.

Официальная Турция не желает называть те события геноцидом, доказывая, что, во-первых, это была в основном не резня, то есть не преднамеренное искоренение целого народа, а депортация в южные регионы империи; а во-вторых, эта депортация была во многом спровоцирована в условиях мировой войны, потому что армянское население было настроено пророссийски, а армянские партизаны творили зверства в отношении турок и курдов, с которыми жили бок о бок в восточных регионах империи.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

День геноцида армянская диаспора отмечает шествиями в разных городах мира. Шествие в 2018 году в Марселе

Правда, в 1919-1920 гг власти проигравшей войну Турции судили лидеров младотурок и высокопоставленных чиновников в том числе и за массовые убийства армян и греков.

Два губернатора провинций и командир жандармерии были повешены; приговоренные к смерти лидеры младотурок еще до суда бежали за границу, но пятеро из них, в том числе руководители правительства младотурок Мехмед Талаат-паша и Саид Халим-паша, были в течение двух лет убиты в Европе боевиками Армянской революционной федерации (Дашнакцутюн) в ходе тайной операции «Немезида».

Но затем пришедший в 1923 году к власти Мустафа Кемаль (Ататюрк) помиловал осужденных и пересмотрел позицию Турцию относительно тех событий.

Вопрос о признании геноцида, наряду с карабахской проблемой, мешает и нормализации отношений нынешних Армении и Турции.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Геноцид: история термина

Персармения | исторический регион, Армения

В Армении: Аршакиды

… два раздела, Византийская Армения и Персармения (ок. 390 г.). Первый, составлявший около одной пятой территории Армении, был быстро поглощен Византийским государством, в которое армяне приехали, чтобы внести в него многих императоров и генералов. Персармения продолжала управляться Аршакидом в Двине, столице после правления Хосрова…

Подробнее «,» url «:» Introduction «,» wordCount «: 0,» sequence «: 1},» imarsData «: { «HAS_REVERTED_TIMELINE»: «false», «INFINITE_SCROLL»: «»}, «npsAdditionalContents»: {}, «templateHandler»: {«name»: «INDEX», «metered»: false}, «paginationInfo»: {«previousPage «: null,» nextPage «: null,» totalPages «: 1},» seoTemplateName «:» PAGINATED INDEX «,» infiniteScrollList «: [{» p «: 1,» t «: 452644}],» familyPanel «: {«topicLink»: {«id»: 452644, «title»: «Persarmenia», «url»: «/ topic / Persarmenia»}, «tocPanel»: {«title»: «Directory», «itemTitle»: » Ссылки «,» toc «: null},» groups «: [],» showCommentButton «: false,» fastFactsItems «: null},» byline «: {» Participor «: null,» allContributorsUrl «: null,» lastModificationDate » : null, «contentHistoryUrl»: null, «warningMessage»: null, «warningDescription»: null}, «citationInfo»: {«участники»: null, «title»: «Persarmenia», «lastModification»: null, «url» : «https: // www.britannica.com/topic/Persarmenia»},»websites»:null,»lastArticle»:false}

Узнайте об этой теме в этих статьях:

история Армении

  • В Армении: Аршакиды

    … два раздела, Византийская Армения и Персармения (ок.390). Первый, составлявший около одной пятой территории Армении, был быстро поглощен Византийским государством, в которое армяне приехали, чтобы внести в него многих императоров и генералов. Персармения продолжала управляться Аршакидом в Двине, столице после правления Хосрова…

    Подробнее

Республика Арцах: история и современность — Армения

Исторические данные

Арцах (Карабах) — неотъемлемая часть исторической Армении.В урартскую эпоху (9-6 вв. До н.э.) Арцах был известен как Уртехе-Уртехини. В составе Армении Арцах упоминается в произведениях Страбона, Плиния Старшего, Клавдия Птолемея, Плутарха, Дио Кассия и других античных авторов. Наглядное свидетельство тому — сохранившееся богатое историко-культурное наследие.

После раздела Великой Армении (387 г. н.э.) Арцах стал частью Восточно-Армянского царства, которое вскоре попало под власть персов. В то время Арцах входил в состав Армянского марзпанутюн (область), затем, в период арабского владычества, входил в состав Кусакалутюн (область) Армении.Арцах был частью Армянского царства Багратидов (9-11 вв.), Затем — частью Закаридской Армении (12-13 вв.).

В последующие века Арцах подпадал под власть различных завоевателей, оставаясь армянским и имея полунезависимый статус. С середины 18 века началось нашествие тюркских кочевых племен на север Карабаха, что привело к столкновениям с местными армянами. В этот период памятны пять армянских меликов (Хамов), которые достигли пика своего расцвета и могущества в конце 18 века.По окончании русско-персидской войны 1804-1813 годов и по Гюлистанскому договору 1813 года Арцах-Карабах был присоединен к России.

Досоветская эпоха

Нагорно-карабахский конфликт начался в 1917 году, во время образования трех этнических республик Закавказья — Армении, Азербайджана и Грузии в результате распада Российской империи. Население Нагорного Карабаха, 95 процентов которого составляли армяне, созвало свой первый съезд, который провозгласил Нагорный Карабах независимой политической единицей, избрал Национальный совет и правительство.В 1918-1920 годах Нагорный Карабах имел все атрибуты государственности, включая армию и законную власть.

В ответ на мирные инициативы народа Нагорного Карабаха Азербайджанская Демократическая Республика начала военную операцию. С мая 1918 по апрель 1920 года Азербайджан и военные части Турции, которые поддерживали Азербайджан, применяли насилие и проводили массовые убийства армянского населения (в марте 1920 года около 40 тысяч армян были убиты и депортированы только в Шуши).Но заставить народ Нагорного Карабаха подчиняться власти Азербайджана таким образом не удалось.

В августе 1919 года, с целью предотвращения военного конфликта, Карабах и Азербайджан подписали предварительное соглашение, по которому они согласились обсудить проблему статуса региона на Парижской мирной конференции.

Отклик мирового сообщества незабываем. Лига Наций отклонила запрос о членстве Азербайджана, сославшись на то, что трудно определить четкие границы и территории, находящиеся под суверенитетом этого государства.Среди других спорных вопросов был вопрос о статусе Нагорного Карабаха. Из-за советизации региона вопрос выпал из повестки дня международных организаций.

Нагорный Карабах в советский период (1920-1990 гг.)

Установление советской власти в Закавказье сопровождалось созданием новой политической системы. Нагорный Карабах был признан спорной территорией между Арменией и Азербайджаном также Советской Россией. Согласно соглашению, подписанному в августе 1920 года между Советской Россией и Армянской Республикой, российские войска были временно размещены в Нагорном Карабахе.

Сразу после установления советской власти в Армении, 30 ноября 1920 года, Азербайджанский Ревком (Революционный комитет — главный большевистский инструмент власти в то время) сделал заявление о признании территорий, на которые имел претензии Азербайджан — Нагорный Карабах, Зангезур. , и Нахиджеван, как неотъемлемые части Армении.

Национальный Совет Азербайджанской ССР на основании соглашения между Азербайджанской Ревкомом и правительствами Азербайджанской ССР и Армянской ССР Декларации от 12 июня 1921 года провозгласил Нагорный Карабах неотъемлемой частью Армянской ССР.

На основании заявления об отказе Советского Азербайджана от Нагорного Карабаха, Зангезура и Нахичевани и соглашения между правительствами Армении и Азербайджана от июня 1921 года Армения также объявила Нагорный Карабах своей неотъемлемой частью.

Текст постановления правительства Армении был опубликован как в армянских, так и в азербайджанских СМИ (орган ЦК Компартии Азербайджана «Бакинский рабочий», 22 июня 1921 года). Таким образом, произошло юридическое подтверждение присоединения Нагорного Карабаха к Армении.

В контексте международного права и норм (в международно-правовом смысле) это был последний правовой акт по Нагорному Карабаху во время коммунистического режима.

Игнорируя действительность, 4 июля 1921 года в столице Грузии Тбилиси Кавказское бюро Коммунистической партии России созвало пленарное заседание, на котором было подтверждено, что Нагорный Карабах является частью Армянской ССР. Однако под диктовку Москвы и прямого вмешательства Сталина в ночь на 5 июля было пересмотрено решение предыдущего дня и принято вынужденное решение о присоединении Нагорного Карабаха к Азербайджану и образовании на его территории автономной области, даже не порядок хранения.Это решение является беспрецедентным правовым актом в истории международного права, когда партийный орган третьей страны (РК (б) П) без каких-либо юридических оснований или полномочий определяет статус Нагорного Карабаха.

В декабре 1922 года Азербайджанская и Армянская ССР были включены в процессы образования СССР, и только на одной части территории Карабаха 7 июля 1923 года решением ЦИК Азербайджанской ССР Нагорный Карабах. В составе Азербайджанской ССР образовалась Автономная область, которой, по сути, карабахский конфликт не был разрешен, а временно заморожен.Более того, все было сделано для того, чтобы Нагорно-Карабахская автономная область не имела общей границы с Арменией.

Но на протяжении всего советского периода армяне Нагорного Карабаха никогда не мирились с этим решением и десятилетиями боролись за воссоединение с Родиной.

На протяжении всего периода нахождения Нагорно-Карабахской автономной области в составе Азербайджанской ССР руководство этой республики систематически и последовательно нарушало права и интересы армянского населения.Дискриминационная политика Азербайджана в отношении Нагорного Карабаха нашла свое отражение в попытках искусственно приостановить социально-экономическое развитие региона, превратить его в сырьевой придаток, активно вмешиваясь в демографические процессы, направленные на этническую чистку, разрушение и присвоение армянских памятников и культурных ценностей. ценности.

Дискриминация со стороны Азербайджана в отношении Нагорного Карабаха сказалась на населении Карабаха и стала основной причиной его миграции.В результате соотношение населения Карабаха изменилось: если в 1923 году армяне составляли 94,4 процента населения Нагорного Карабаха, то по статистике 1989 года количество армян сократилось до 76,9 процента. Политика этнических чисток имела больший успех на другой территории Армении, в Нахичевани.

Жители НКАО и власти Армянской ССР направили в центральные органы Советского Союза множество заявлений о пересмотре решения о присоединении Нагорного Карабаха к Азербайджану, которые были проигнорированы или отклонены, что вызвало преследования инициаторов.Среди этих обращений — заявление Правительства и ЦК Коммунистической партии Армянской ССР от 1945 года в Правительство СССР и ЦК Всесоюзной Коммунистической партии, более 2,5 тысяч в 1963 году и более 45 тысяч подписанных писем в 1965 г. от населения НКАО к советскому руководству, предложения рабочих групп НКАО в рамках всесоюзного обсуждения новой конституции 1977 г.

Текущая стадия нагорно-карабахского конфликта

Нынешняя фаза нагорно-карабахского конфликта началась в 1988 году, когда в ответ на претензии населения Нагорного Карабаха на самоопределение власти Азербайджана организовали резню и этническую чистку армянского населения на всей территории Азербайджана, особенно в Сумгаите, Баку и Кировабад.

10 декабря 1991 года население Нагорно-Карабахской Республики объявило о создании Нагорно-Карабахской Республики (НКР) путем плебисцита, что полностью соответствует как нормам международного права, так и букве и духу законов СССР того времени. Таким образом, на территории бывшей Азербайджанской ССР были созданы два равноправных государственных образования — Нагорно-Карабахская Республика и Азербайджанская Республика.

В Нагорном Карабахе и прилегающих к нему районах, населенных армянами, политика, проводимая властями Азербайджана, вылилась в открытую агрессию и широкомасштабные военные действия против Нагорно-Карабахской Республики, в результате которых погибли десятки тысяч человек и был нанесен значительный материальный ущерб.

Азербайджан никогда не прислушивался к призывам международного сообщества, в частности к резолюциям Совета Безопасности ООН по нагорно-карабахскому конфликту, призывающим прекратить военные действия и вести мирные переговоры.

Из-за войны Азербайджан оккупировал весь Шаумянский район, восточные части Мартакертского и Мартунинского районов Нагорного Карабаха. Соседние районы перешли под контроль вооруженных сил Нагорного Карабаха, которые сыграли роль буфера безопасности, блокируя дальнейшие обстрелы с азербайджанской стороны населенных пунктов Нагорного Карабаха.

В мае 1994 года Азербайджан, Нагорный Карабах и Армения подписали соглашение о прекращении огня, которое, несмотря на нарушения, все еще действует.

Переговоры по урегулированию конфликта проходят в рамках Минской группы ОБСЕ (Россия, США, Франция). В последнее десятилетие несколько вариантов урегулирования, предложенные сопредседателями, были отвергнуты Азербайджаном. Последним из них были «Парижские принципы» 1991 года, которые были резюмированы в документе Ки-Уэста.

В настоящее время ведутся переговоры на основе Мадридских предложений, представленных сопредседателями в ноябре 2007 года.

***

Несмотря на переговоры, проводимые в рамках Минской группы ОБСЕ, которая является единственным международным форматом по урегулированию конфликта, и договоренность о проведении переговоров в рамках Минского процесса, Азербайджан, искажая характер и основные причины последствий конфликта предпринимает попытки вовлечь в урегулирование другие международные организации и инициирует параллельные процессы, препятствующие переговорному процессу и преследующие цели кампании, особенно в ГА ООН и в Совете Европы.

Агрессивная воинственная кампания Азербайджана также ставит под сомнение желание, заявления, взятые на себя обязательства Азербайджана и их серьезность, направленную на компромиссное урегулирование. Азербайджан продолжает направлять деньги от нефтяных доходов на увеличение военного бюджета и на приобретение большого количества наступательных вооружений, грубо нарушая ряд соглашений и обязательств в сфере безопасности и военно-политической сфере. Фактически, Азербайджан проваливает все экономические, политические, военные и гуманитарные инициативы, направленные на укрепление доверия между сторонами.В частности, Азербайджан отвергает предложение армянской стороны о региональном сотрудничестве и предложение Минской группы вывести снайперов с линии соприкосновения.

Позиция Армении по нагорно-карабахскому конфликту

Армения считает, что повышение эффективности мирного процесса невозможно без полноценного участия в переговорах стороны конфликта — Нагорного Карабаха. Армения считает, что урегулирование конфликта должно основываться на следующих принципах:

  • Урегулирование нагорно-карабахского конфликта должно основываться на признании права народа Нагорного Карабаха на самоопределение;
  • Нагорный Карабах должен иметь бесперебойное сухопутное сообщение с Арменией, находящееся под юрисдикцией армянской стороны;
  • Безопасность Нагорного Карабаха должна быть гарантирована на международном уровне.

Принятие этих принципов и договорных условий позволит добиться комплексного решения проблемы.

Армения придает большое значение посредничеству Минской группы ОБСЕ в процессе урегулирования нагорно-карабахского конфликта как жизнеспособному формату урегулирования, имеющему достаточный потенциал для поиска путей урегулирования.

Армения стремится к урегулированию исключительно мирным путем.
Попытки Азербайджана добиться односторонних уступок угрозой применения силы не только изначально обречены на провал, но и продолжают оставаться главным препятствием на пути к компромиссному урегулированию.

У Нагорного Карабаха нет будущего в составе Азербайджана, и каким бы ни было решение, оно должно исходить из воли карабахского народа. В этом суть права народов на самоопределение. У Азербайджана нет ни юридических, ни политических, ни моральных оснований претендовать на Нагорный Карабах.

История — mfa.am

Исходя из положений Декларации независимости Армении от 23 августа 1990 года, Национальное Собрание постановило провести референдум 21 сентября 1991 года о выходе из СССР и провозглашении независимости.По результатам референдума Верховный Совет объявил Армению независимым государством. Сбылась многовековая мечта армянского народа о восстановлении независимости.

16 октября в Армении прошли всенародные президентские выборы, в результате которых Левон Тер-Петросян был избран первым президентом республики. 8 декабря 1991 года в Беловежской пуще (под Минском) лидеры трех славянских государств (России, Украины и Белоруссии) подписали договор о прекращении существования СССР.Одновременно стороны заявили о создании нового субъекта международного сотрудничества — Содружества Независимых Государств (СНГ). Республика Армения первой среди бывших советских республик откликнулась на Минское соглашение, приветствуя создание СНГ, и выразила готовность. присоединиться к организации. 21 декабря того же года 11 независимых государств (бывших советских республик) подписали в Алма-Ате соглашение о создании СНГ. Это ознаменовало окончательный распад СССР и независимость советских республик.Вскоре после провозглашения независимости Республика Армения получила всеобщее международное признание.

Так начался процесс государственного строительства Армянской Республики. Одним из важнейших событий государственно-политической и общественной жизни республики стало принятие Конституции РА, состоявшееся 5 июля 1995 года. Оно способствовало и значительно укрепило правовые основы перехода от тоталитарной системы к государственной. демократическое государство.

В контексте войны, развязанной Азербайджаном, безопасность населения Нагорного Карабаха стала приоритетом наряду с вопросом сохранения независимости армянского национального государства, гарантией которого могло быть только создание эффективных вооруженных сил.В период 1992-1993 годов с объединением Добровольных отрядов «Еркрапа» и призывников была создана Армянская национальная армия. 28 января 1992 года Правительство приняло историческое решение по Министерству обороны РА. Регулярные воинские части формировались в основном на базе Советской Армии. Сотни армянских офицеров, служивших в различных частях Советской Армии, вернулись в Армению. Особое внимание было уделено боеготовности и совершенствованию.

Еще одним важным событием, способствовавшим повышению общественной и политической активности, стали президентские выборы, состоявшиеся 22 сентября 1996 года.Эти выборы прошли в условиях активной политической борьбы. Левон Тер-Петросян был избран президентом республики во второй раз. Отчуждение между властью и обществом после выборов 1996 года, а также внутриполитический кризис привели к отставке президента в 1998 году. В марте того же года основная борьба во время досрочных президентских выборов развернулась между премьер-министром Робертом Кочаряном. Армении и Карен Демирчян, бывший первый секретарь ЦК Компартии Армении, недавно вернувшийся на политическую арену.Роберт Кочарян избран президентом республики.

Альянс «Единство» стал победителем на парламентских выборах 30 марта 1999 г., прошедших в условиях достаточно активной политической борьбы. Карен Демирчян был избран председателем НС, а Вазген Саркисян — премьер-министром. Беспрецедентно обострилась внутриполитическая ситуация в связи с террористическим актом 27 октября 1999 г., в результате которого были убиты премьер-министр, председатель Национального собрания, заместители председателя и депутаты НС.Это был тяжелый и неожиданный удар по (армянской) государственности и демократии. Тем не менее политическому руководству удалось постепенно стабилизировать ситуацию.

Четвертые выборы президента Армении состоялись 19 февраля 2003 года. Роберт Кочарян был переизбран. Следующие парламентские выборы состоялись 25 мая 2003 года, в результате чего ни одна партия не получила абсолютного большинства и не сформировала правительство самостоятельно, и, таким образом, впервые в истории Третьей республики, три партии, которые набрав большинство голосов, Республиканская партия Армении (РПА), Оринац Еркир (ОЕК) и Армянская революционная федерация (АФД) сформировали политическую коалицию и совместно сформировали кабинет.Премьер-министром был избран председатель правления Республиканской партии Андраник Маргарян, занимавший этот пост с 2000 года.

27 ноября 2005 г. принята новая реформированная редакция Конституции РА. 12 мая 2007 года в обстановке высокой политической активности прошли парламентские выборы в Национальное Собрание четвертого созыва, на которых по системе пропорционального представительства большинство голосов получила Республиканская партия Армении, затем последовали парламентские выборы. «Процветающая Армения» и Армянская революционная федерация.По итогам выборов при содействии президента РА между партиями было подписано соглашение о создании политической коалиции. Эти три партии сформировали новое правительство Республики Армения. Серж Саргсян назначен премьер-министром.

Пятые выборы Президента Республики Армения состоялись 19 февраля 2008 года. Серж Саргсян избран Президентом Республики Армения. Результаты президентских выборов оспорил лидер фундаментальной фракции оппозиции Левон Тер-Петросян.20 февраля оппозиция инициировала митинги, которые 1-2 марта переросли в столкновения между оппозицией и правоохранительными органами.

По инициативе новоизбранного президента с целью проведения реформ в республике и обеспечения атмосферы солидарности в обществе четыре партии, набравшие наибольшее количество голосов в Национальном Собрании РА, подписали новое соглашение о политической коалиции, взяв на себя ответственность за будущая деятельность правительства. Премьер-министром назначен Тигран Саркисян.Позже, 22 апреля 2009 года, АРФД вышла из коалиции.

Парламентские выборы Национального Собрания пятого созыва состоялись 6 мая 2012 года, в результате чего РПА получила 44% голосов по системе пропорционального представительства. РПА и ОЕК образуют новую коалицию, взяв на себя ответственность за политическое, экономическое и социальное развитие Республики Армения. Премьер-министром назначен Тигран Саркисян.

18 февраля 2013 года Серж Саргсян переизбран в результате президентских выборов.С 13 апреля 2014 года Овик Абрамян возглавляет Правительство Республики Армения. В апреле того же года ОЭК выходит из коалиции, присоединяясь к оппозиции.

6 декабря 2015 года путем референдума принята новая реформированная редакция Конституции, согласно которой в Республике Армения произошел переход к парламентской форме правления.

С 13 сентября 2016 года Карен Карапетрян вступил в должность главы правительства РА и занимал эту должность до 17 апреля 2018 года.

Согласно новой Конституции, 2 марта 2018 года Национальное Собрание избрало президентом Республики Армения бывшего посла Республики Армения в Великобритании Армена Саркисяна. Армен Саркисян вступил в должность президента 9 апреля 2018 года.

Согласно новой Конституции, очередные выборы премьер-министра РА были проведены Национальным Собранием, в результате которых 17 апреля 2018 года Серж Саргсян был избран премьер-министром. Однако в результате начавшегося в апреле оппозиционного движения это правительство просуществовало всего семь дней, став самым коротким правительством в истории Армении.

8 мая 2018 года Национальное Собрание Республики Армения избрало премьер-министром лидера парламентского блока «Елк» (Выход) Никола Пашиняна.

Особая благодарность
Др. Бабкен Арутюнян, кандидат исторических наук, член-обозреватель Национальной академии наук РА
Д-р Эдуард Даниелян, кандидат исторических наук, заведующий отделом Древняя история Национальной академии наук Республики Армения
Марине Геворгян, профессор исторического факультета Ереванского государственного университета.

Интернет-выставка «Познать мудрость и наставление»: армянская литературная традиция в Библиотеке Конгресса | Выставки

Армения в шестнадцатом веке

В шестнадцатом веке армянская родина была раздроблена из-за войн, которые вели соседние державы, стремившиеся установить контроль над территорией. «Turcici Imperii Descriptio» (Описание Турецкой империи) из Theatrum Orbis Terrarum Авраама Ортелиуса, одного из самых ранних опубликованных атласов, наглядно демонстрирует фрагментированное состояние армян и их родины в период непосредственно перед тем, как Акоп Мегапарт напечатал первый армянский книга.Это дает вероятное объяснение того, почему эта первая публикация произошла в диаспоре, а не на родине Армении.

Авраам Ортелиус. «Turcici Imperii Descriptio» из Theatrum Orbis Terrarum . Антверпен, 1570. Отдел географии и карт, Библиотека Конгресса (071.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj066

Армянские государства

Историческая Армения с центром на Армянском нагорье.Границы различных армянских государств менялись на протяжении тысячелетий, но плато оставалось исконным ядром армянского народа. На этой карте схематизированы и сопоставлены границы различных армянских государств от древности до наших дней.

Роберт Хьюзен. «Историческая Армения» в Армения: Исторический атлас . Чикаго: University of Chicago Press, 2001. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (074.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj69

Церковная ткань

Этот фрагмент вышитой церковной ткани, похоже, принадлежит к одежде или алтарной ткани. Ткань — красный шелковый бархат, а нити — металлик с шелковой сердцевиной. Остались некоторые оригинальные цветные стеклянные бусины. Дева Мария, увенчанная нимбом, держит на коленях младенца Иисуса, а в правой руке — скипетр.Иисус держит нечеткий предмет в левой руке, а правой крестится. Чтение и перевод надписи, идущей по низу ткани, являются предметом научных дискуссий. Один из них гласит: «Для [церкви] Св. Карапета [то есть Св. Иоанна Крестителя, Предтечи]. Это памятник Манушика, жены Месропа, и ребенка Гала в [год] 1190 [н.э. 1741] ». Другой гласит: «Для [церкви] Св. Карапета. Это в память о Мануке и Манушак, жене Месроба из Галаджега.”

Фрагмент вышитой церковной ткани, ок. 1741. Шелк, металлическая нить, стеклянные бусины. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (001.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj0

Евангелие от Марка, 1321

Это Евангелие — самая ранняя из армянских рукописей в фондах Библиотеки Конгресса США.На нем нет украшений, за исключением орнаментальных головных уборов в начале каждого Евангелия и декоративных элементов на полях, выполненных черными и коричневыми чернилами. Колофоны (повествования, оставленные переписчиками, копировавшими произведение) повсюду указывают на историю рукописи. Демонстрируется последняя страница указателя и первая страница Евангелия от Марка.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj1

Евангелие Верин Нораванк

Библиотека недавно приобрела это прекрасно освещенное и исторически важное Евангелие.Верин Нораванк, упомянутый в колофоне как место, где он был скопирован, недавно был идентифицирован с руинами Аратеси Ванк в Республике Армения, недалеко от более известного монастыря Нораванк. Армянские рукописи обычно имеют длинные колофоны; в нем содержится один из редких намеков на Якуба, лидера Ак Коюнлу (туркменов-белых овец), который правил большей частью восточных частей исторической Армении. Евангелист Марк изображен на первой странице своего Евангелия.Относительно скудные, но типично армянские иллюстрации на полях по всему тексту.

Цифровая копия Евангелия от Верин Нораванк доступна в форматах PDF и Page Turner на веб-сайте библиотеки http://lccn.loc.gov/2009436809.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj2

В начало

Библия Оскана

Эта Книга Исхода из Библии, известной как Библия «Оскан», в честь ее редактора Оскана из Еревана, основавшего влиятельную и важную прессу в Амстердаме.Текст, основанный на единственной рукописи из Киликийского царства Армении, является первым полным изданием армянской версии Ветхого и Нового Заветов. На гравюрах на дереве написаны инициалы В.С. для Christophe van Sichem и A.D. для Альбрехта Дюрера. На ксилографии слева изображен Моисей, брошенный его матерью в реку. Справа Моисею является огненный ангел. Инициалы указывают на то, что обе иллюстрации были работой ван Сихема.

Книга Исход, Աստուածաշունչ (Библия), под редакцией Оскана Ереванца (Оскана Еревана), Амстердам: Tparan St.Эчмиадзин и святой Саргис Генерал, 1666. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (004.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj3

Псалмы Давида в армянской традиции

Псалмы Давида были чрезвычайно популярны среди армянского народа с момента его обращения в христианство в первые годы четвертого века.Эта рукопись Книги Псалмов не датирована, но судя по иллюстрациям и палеографии, она кажется произведением семнадцатого века. По сравнению со многими армянскими рукописями иллюминация невелика, за исключением ярко выраженных армянских декоративных знаков (заглавные буквы).

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj4

Печатная книга псалмов

Большое количество рукописных копий Книги Псалмов уступило место публикациям в начале печатной эры (после 1512 года).Этот комментарий Иоанна Константинопольского к псалмам пророка Давида имеет орнаментальный головной убор и элементы на полях, которые все явно армянские, в то время как шестнадцать основных гравюр демонстрируют сильное влияние Запада. Хотя псалмы написаны на классическом армянском языке ( грабар, ), комментарий сделан на местном языке, вероятно, потому, что предполагаемые покупатели больше не понимали грабар .

Պարզաբանութիւն Սաղմոսաց Դաւթի Մարգարէին (Комментарий к псалмам пророка Давида) Хоханниса Костандинупулсецэ I (Иоанна Константинопольского).Венеция: Гульназари Орди, 1687. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (006.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj5

Isola San Lazzaro

В 1717 году молодой армянский католический священник Мхитар Себастаци (Мхитар Себастийский [современный Сивас, Турция], 1676–1749) основал бенедиктинский армянский католический монастырь на острове Сан-Лазаро в Венеции.Мхитар написал и опубликовал несколько работ, которые стали источниками вдохновения и интеллектуального обновления на протяжении последующих столетий. Монастырь стал центром изучения и публикации армянского языка и остается таковым вместе со своим сестринским монастырем в Вене. Американский художник Джозеф Пеннелл (1857–1926), известный гравер и иллюстратор, создал этот образ острова Сан-Лазаро и его монастыря.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html # obj6

Армянская Библия

В 1733 году Мхитар издал красивую Աստուածաշունչ (Библию), которая, по сути, была тем же текстом, с некоторыми изменениями, что и Оскан из Еревана в 1666 году. Однако раскрашенные вручную гравюры были новыми. Этот экземпляр открыт для Գիրք առակաց (Книга Притч). По словам историка V века Кориуна, стих после названия Ճանաչել զիմաստութիւն եւ զխրատ (Знать мудрость и наставление) был первой фразой, переведенной на армянский язык после того, как монах Месроп Маштоц «создал армянский алфавит около 406 года.

Գիրք առակաց (Книга Притч) из Աստուածաշունչ (Библия), изданная Мхитаром Себастаци. Венеция: Тпаран Антон Бортоли, 1733. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (008.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj7

В начало

Словарь Мхитара Себастийского

Вскоре после смерти Мхитара в 1749 году было опубликовано одно из его самых влиятельных произведений — Словарь армянского языка.Этот словарь, результат десятилетий кропотливых исследований и написания, открыл новую эру исследований армянского языка и его грамматики. Высокий уровень его образованности демонстрируется картографической точностью, использованной при составлении этой карты под названием «Универсальная география», одной из многих иллюстраций в словаре.

Мхитар Себастийский. «Универсальная география» из Բառգիրք Հայկազեան Լեզուի (Словарь армянского языка), Венеция: Антон Бортоли, 1749.Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (009.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj8

Армянский Миссал области Себастия

Коллекция армянских рукописей библиотеки включает в себя два миссала (тексты богослужения), каждый из которых скопирован в 1722 году и каждый создан для служителя, совершающего богослужение у алтаря.В этой рукописи миссала из Тахтайгалена открыта начальная (первая) страница и изображение Распятия. Традиционные декоративные устройства и палеография (формы букв), используемые в таких рукописях, также украшают многие раннепечатные армянские книги.

Миссал из Тахтайгалена в районе Себастии (ныне Сивас, Турция). Рукопись скопирована в 1722 году. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (010.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj9

Армянский миссал издан в Венеции

Армянская Апостольская Церковь является автокефальной, то есть имеет своего главу и отделена от всех других церквей. Однако этот служебник на армянском языке был издан для лиц, совершающих литургию по римско-католическому обряду. Поскольку оно было издано армянским католическим монастырем мхитаристов Сан-Лаззаро и было основано на римском издании 1677 года, Распятие и все другие гравюры и декоративные элементы стилистически являются западными.

Խորհրդատետր սրբոյ Պատարագին ըստ արարողութեան Հայաստանեայց եկեղեցւոյ համեմատ օրինակին տպելոյ ի Հռովմ 1677 г. в Армянской литургии. Венеция: Сан-Лаццаро, 1823. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (011.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html # obj10

Музыка армянской литургии

Песнопения и мелодии литургии Армянской церкви относятся к самым ранним временам. Сначала они были переданы в устной традиции, а затем в армянской системе нотной записи под названием « хаз ». Используя европейскую нотную запись, Малахия Екмалян в девятнадцатом веке и Комитас Вардапет в двадцатом веке переписали и опубликовали две версии литургии, обычно используемые сегодня.Однако в 1877 году отцы-мхитаристы в Венеции опубликовали первую европеизированную транскрипцию армянской литургии для четырехчастного смешанного хора композитора, художника, педагога и дирижера Пьетро Бьянкини. Эти две страницы взяты из рукописи, которую Бьянкини, «Маэстро Конгрегации мхитаристов Сан-Лаззаро», скопировал и посвятил неназванному армянскому католическому патриарху в день его именин, 26 декабря 1887 года. Текст к музыке, состоящий из пяти частей. частей, поется служащим в начале литургии.

Canto Liturgico della Chiesa Armena (Литургическая песнь Армянской церкви), 1887 г. Рукопись скопирована Пьетро Бьянкини. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (012.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj11

Армянский гимн

В этом опубликованном в 1712 году экземпляре Шаракноца (псалтырь), хаз (нотные записи) отчетливо видны вместе с гравюрой армянского святого Хипсиме, смерть которого от руки царя Тиридата III по традиции положила начало событиям. это привело к христианизации страны.Изображение святого Хипсиме — единственная новая гравюра; другие изображения взяты из более раннего Sharaknots ‘, опубликованного Осканом Ереванцем (Осканом из Еревана) в Амстердаме.

Շարակնոց երաժշտական ​​երգեցմունք (Сборник музыкальных гимнов). Амстердам: Тпаран С. Астуацацин, 1712. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (013.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html # obj12

В начало

Музыка литургии

Этот отрывок из литургии Армянской Апостольской церкви — «Сурб, Сурб», Трисвятение («Святой, Свят, Свят»), древний гимн, который исполняется во время богослужения на богослужении. Он взят из альбома, первоначально записанного в 1970 году в ознаменование столетия со дня рождения композитора Комитаса Вардапета (1869–1935), чья версия литургии является одной из двух, используемых сегодня. Комитас Вардапет высоко ценится за свои музыковедческие исследования и его сборник, транскрипцию и аранжировку армянской народной музыки.Эта запись, выполненная под художественным руководством пианиста Сахана Арзруни, включает исполнителей Маро Аджемян, Люсин Амара, Кэти Бербериан, Лили Чукасян, Алан Ховханесс и Camerata Singers.

Комитас . Нью-Йорк: Diocesan Records и Комитет столетия Комитаса, 1970. Переиздание компакт-диска, без даты. Музыкальный отдел, Библиотека Конгресса (014.00.00)

Используется с разрешения епархии Армянской церкви Америки (Восточной).

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj13

Литургические гимны

Шараканы (буквально «серия драгоценных камней») — это поэтические гимны, которые поют в Армянской церкви. Музыкальный канон восходит к раннему периоду Армянской церкви и, скорее всего, действовал к шестому веку. Однако только в X веке, похоже, сформировалась армянская система нотной записи под названием « хаз ».Состоит из многих известных имен в истории Церкви, таких как святые Григор Нарекаци (Григорий Нарека), Нерсес Ламбронаци (Нерсес из Ламброна) и особенно Нерсес Шнорахали (Нерсес Милостивый), композиция шараканы , по-видимому, прекратили свое существование после тринадцатого века. Отдел Ближнего Востока библиотеки недавно приобрел в дар иллюминированный манускрипт XIV или XV веков шаракнот ‘, который основан на издании XIV века из Киликийского царства Армении.

Շարակնոց (Сборник гимнов). Рукопись скопирована в четырнадцатом или пятнадцатом веке. Стр. 2. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса. Дар Сеты Нортруп, Арама Мардиросяна и Соны Олсон (078.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj14

Часослов

Царь Давид, играющий на лире, украшает эту Армянскую Часословную книгу, изданную в 1768 году.В томе есть девять гравюр, дополненных орнаментом на полях, заставками и унциалами (заглавными буквами), которые отражают армянскую рукописную традицию. Часослов является одним из наиболее широко публикуемых текстов, используемых Армянской церковью, поскольку он содержит дни праздников, молитвы, литургические песни и службы, соответствующие каждому часу дня в церковном календаре. Он также является хранилищем литературных произведений некоторых из самых известных средневековых армянских авторов, таких как литургические песни армянина XII века Католикос (глава армянской церкви), Св.Нерсес Шнорхали (Нерсес Милостивый).

Ժամագիրք Հայոց (Армянская часовая книга). Константинополь: Тпаран Ованнес Астуатсатриан, 1768. Ближневосточный отдел, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (015.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj15

Армянский словарь

Sacra Congregatio de Propaganda Fide (Священная Конгрегация распространения веры) была основана Римско-католической церковью в семнадцатом веке для защиты от последствий протестантской Реформации и общения с народами недавно открытых земель. и попытаться духовно завоевать земли, потерянные для него в прошлом.Многие из его публикаций касались алфавита, языка и грамматики народов этих земель; община также часто публиковала словари. Знакомство общины с армянским языком подготовил иезуитский монах Акоп Вардапет.

Акоп Вардапет. «Introductio ad Linguam Armeniam: De Alphabeto Armeniorum» (Введение в армянский язык: об алфавите армян), из словаря Novum Latino-Armenium (Новый армяно-латинский словарь).Рим: Sac [ra] Congreg [atio] de Propaganda Fide, 1714. Ближневосточное отделение, Африканское и ближневосточное отделение, Библиотека Конгресса (016.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj16

Свиток молитвы

Hmayils (филактерии или молитвенные свитки) в виде богато украшенных и освещенных свитков вошли в обиход в семнадцатом веке. Рукописи содержали проповеди, магические формулы и молитвы, чтобы избежать всевозможных опасностей — особенно, чтобы отразить росы s (демонов).Печатные издания, подобные этому примеру, были посвящены молитвам, чтению Евангелия и проповедям. Сложные гравюры раскрашены вручную. Разработанный для домашнего использования и путешествий, формат hmayil использовался до восемнадцатого века. Этот образец был тщательно сохранен Библиотекой Конгресса и восстановлен в его первоначальном состоянии.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj17

В начало

Христианизация Армении

Прибытие в Армению мощей Сурб Карапет (Святой Предтеча, Иоанн Креститель) занимает важное место в повествовании об обращении армян.«История Тарона» претендует на то, чтобы быть историей христианизации Армении в четвертом веке, рассказанная в двух частях. Первый посвящен мощам святого Иоанна и их расположению. Вторая связана с событиями в монастыре Святого Иоанна Карапета и вокруг него в Муше (ныне в Турции) и героическими битвами против вторгшихся в этот регион персидских войск. Работа, вероятно, была составлена ​​между десятым и двенадцатым веками, чтобы придать законность и первенство монастырю, который утверждал, что имеет значительные части мощей св.Иоанн Креститель. В этой первой публикации истории святой Григорий Просветитель, епископ, которому приписывают обращение Великой Армении и первый Католик (глава Армянской церкви), изображен напротив начала текста и рядом с декоративными элементами, взятыми из устоявшаяся рукописная традиция.

Григор Лусаворич (Святой Григорий Просветитель) в Зеноб Глаке. Պատմութիւն Տարօնոյ (История Тарона). Константинополь: Григор Марсванецкий, 1719.Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (018.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj18

Каллиграфический лист

В 1930-х годах Библиотека Конгресса приобрела каллиграфические листы, взятые из армянских рукописей, в основном из семнадцатого века. Среди них несколько больших листов из иллюстрированного армянского синаксария, произведения, в котором представлены ежедневные праздничные дни святых.Хотя эта иллюминация изображает святого Георгия и дракона (с искаженным ликом святого), в тексте, взятом из «Истории Тарона», говорится, что она предназначена для «Фестиваля святого Иоанна Карапета, установленного святым Григорием».

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj19

Монастырь Иоанна Предтечи

Монастырь Святого Иоанна Предтечи в Тароне (современный Муш, Турция) стал одним из самых известных религиозных объектов в Армении.На рубеже двадцатого века Малахия Орманян, известный Католикос (глава) Армянской церкви, утверждал, что это одно из трех самых важных мест паломничества армян. Монастырь был разрушен в 1915 году, и по современным данным видно только восемь футов стен. На этой фотографии показан монастырь в том виде, в котором он когда-то стоял. Поскольку армянское название Карапет (Предтеча) не имеет точного перевода на английский язык, фотограф, повторяя практику других армянских иммигрантов того периода, написал название монастыря как «Св.Карлов монастырь »

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj20

Стипендия в Киликийской Армении

Св. Нерсес Ламбронский (1153 / 54–1198) был выдающимся ученым, богословом и архиепископом Тарса в районе Киликии (ныне в Турции), куда армяне переселились из исторической Армении. Нерсес известен своими важными богословскими трудами и участием в различных соборах, которые стремились к единству между Армянской и Византийской церквями, а затем и между Армянской и Римской церквями.Он умер в 1198 году, незадолго до того, как Левон II из армянской династии Рупенидов был коронован 6 января 1199 года первым царем Киликийского армянского царства. Эта гравюра с изображением Нерсеса, возвышающегося над его клерикалами, взята из его Комментария к Двенадцати Святым Пророкам.

Нерсес Ламбронаци (Нерсес из Ламброна). Մեկնութիւն սրբոց երկոտասան մարգարէից (Комментарий к Двенадцати Святым Пророкам). Константинополь: Хасанпашай-хан, 1825–1826 гг. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (021.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj21

Отцов Армянской Церкви

Григорий Нарекский (951–1003) был монахом, философом и богословом, который стал святым Армянской церкви. Его произведения оказали большое влияние на литургию, музыку и литературную жизнь Армянской церкви и народа. Литературные сочинения Григория входят в число величайших и самых популярных армянских стихов; два его наиболее почитаемых произведения, Книга молитв и причитаний, были опубликованы в относительно ранние годы армянского книгопечатания и выдержали множество изданий.Изображение Григория появляется на первых страницах этого издания 1763 года его знаменитой Молитвенной книги.

Григор Нарекаци (Григорий Нарековский). Գիրք աղօթից (Книга молитв). Константинополь: Тпаран Астуатсатреан, 1763. Ближневосточный отдел, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (022.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj22

В начало

Комментарий к св.Работы Григория

Богатая рукописная традиция ценных произведений св. Григория Нарека, его Книги молитв и причитаний, уступила место многочисленным публикациям; переводы его работ, комментарии и научные исследования об этом плодовитом авторе имеются в большом количестве. На заре книгопечатания в Константинополе (ныне Стамбул) Архиепископ и Патриарх Константинополя Акоп (1702–1764) опубликовал комментарий к обоим этим классическим произведениям. Работа открывается заставкой и иллюстрациями на полях, выполненными в традиционном стиле армянских рукописей.Под портретом святого ( справа ) и на всей богато украшенной первой странице комментария гравер расположил сцены из жизни Григория.

Акоп, Константинопольский армянский патриарх. Մեկնութիւն աղօթից եւ երբողինաց սրբոյն Գրիգորի Նարեկացւոյ հրեշտակական վարդապետ (Комментарий к молитвам и причитаниям Божественного Вардапета Григора Нарекаци). Константинополь: Нораказм Тпаран, 1745. Ближневосточный отдел, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (023.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj23

Перевод Кирилла Александрийского

Переводы библейских и религиозных текстов начали появляться почти сразу после создания армянского алфавита ок. 406. В последующие века многие переводы были произведениями святых отцов церкви, известными как святоотеческая литература. «Клич желаемого» включает в себя переводы из греческих источников, а также оригинальные армянские богословские материалы.На выставке представлен перевод Յաղագս մարդանալոյ Միածնին (О воплощении Единородного) святого Кирилла Александрийского, Патриарха Александрийского (ок. 370–444).

Святой Кирилл Александрийский. Ձայն առ Բաղձալին (Клич к желаемому). Константинополь: Tparan Karapeti ordi. . . Астуатсатвой, 1717. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (024.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj24

Перевод летописей Евсевия

Многие типы древних и средневековых произведений были переведены на классический армянский язык ( грабар ) вскоре после создания армянского алфавита. Современные ученые считают некоторые сохранившиеся армянские версии более полными и точными, чем существующие оригиналы. В этой книге, опубликованной в 1818 году конгрегацией мхитаристов Сан-Лаззаро в Венеции, представлены армянские и дошедшие до нас греческие фрагменты Хроники греческого церковного историка Евсевия (ок.263–339) напечатаны в параллельных столбцах с латинским переводом лингвиста Мкртича Вардапета Авгеряна. Армянская версия, которая существует в одной рукописи, сохраняет дополнительные фрагменты классических авторов, писавших до времен Евсевия.

Եւսեբի Պամփիլեա Կեսարացւոյ Ժամանակականք Երկմասնեայ (Хроникон в двух частях Евсевия Памфили [епископа] Кесарии), переведенный на латинский язык Мкртичем Вардапетом Авжирским. Венеция: Сан-Лазаро, 1818. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (025.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj25

Перевод Филона Александрийского

Из пятнадцати дошедших до нас трактатов влиятельного еврейского философа Филона Александрийского (20 г. до н.э. — 50 г. н.э.) восемь существуют только в их переводах на армянский язык. Помимо работы над Евсевием, Мкртич ‘Авжериан отредактировал и опубликовал книги Филона De providentia и De animalibus .Армянский текст и латинский перевод Авгеряна отображаются в параллельных столбцах, а греческий оригинал и примечания — внизу каждой страницы.

Փիլոնի Եբրայեցւոյ Բանք երեք չեւ ի լոյս ընծայեալք Ա. Բ. Յաղագս նախախնամութեան Գ. Յաղագս կենդանեաց (Три неотредактированных трактата Филона Иудея. 1. 2: De providentia, 3: De animalibus), переведенный на латинский язык и отредактированный Мкртичем Вардапетом Авгерианом. Венеция: Сан-Лаццаро, 1822. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (026.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj26

Переводы популярных басен

Переводы на армянский язык не ограничивались богословскими, религиозными или даже историческими источниками. Армяне также любили басни и философские изречения. Это произведение является переводом с латыни, сделанным в 1614 году Акопом Токатеци (Иаковом из Токата). Сам латинский текст был вестернизированной версией популярной восточной сказки о Калиле и Димне.Гравюра слева изображает императора в сцене из одной из басен; инципит (первая) страница напротив него украшена узнаваемыми армянскими иллюстративными элементами.

Պատմութիւն կայսերն Փոնցիանոսի ե կնոջն եւ որդւոյ նորին Դիոկղետիանոսի եւ եօթինն իմաստասիրացն (Сказание об императоре Фронтиане и его жене и его сыне Севеносиане и его сыне Диоклетиане). Перевод с латыни Акопом Токатеци (Акопом Такат). Константинополь, 1740 г.Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (027.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj27

В начало

История армян

Земля, которая была известна внешнему миру как Армения, была известна армянам как Айоц Ашхар (земля армян) или просто « Айк » в древности и «Айастан» сегодня.Средневековый армянский историк Моисей Хоренский повествует классическую легенду о переселении армян из Вавилона на их новую землю во главе с одноименным героем Айком, в честь которого была названа эта земля. Айк изображен на переднем плане этой страницы из первого тома книги Михаила Чамчяна «История Армении», которую многие считают первой современной историей страны. На заднем плане виден Ноев ковчег на горе Арарат.

Микаэл Чамчян (Michael Chamchian).Պատմութիւն Հայոց: Ի սկզբանէ աշխարհի մինչեւ ցամ տեառն 1784 (История Армении от начала мира до 1784 года). т. 1. Венеция: Тпаран Петрос Вагвазянц, 1784. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (028.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj28

Армянский перевод Ортелиуса

Самое раннее из сохранившихся географических исследований на армянском языке было составлено ученым, математиком и географом VII века Анания Ширакаци (Анания Ширакская), чье Աշխարհացոյց (География) содержит фрагменты из классических источников, а также его собственные наблюдения.Эта рукопись, скопированная в 1618 году педагогом, ученым и издателем семнадцатого века Джоном Анкарским, представляет собой его перевод работы Авраама Ортелиуса, фламандского ученого и географа шестнадцатого века. Слева небольшая вставка с декоративным элементом и словами Նոր Աշխարհացոյց (Новая география). На титульном листе Иоанн добавляет, что перевел труд в Анкаре в 1067 году армянской эры, или в 1618 году нашей эры.

Хоханнес Анкивратси (Иоанн Анкарский).Նոր Աշխարհացոյց արարաեալ Աբրահամ Օրդէլիոսի Անդիվէբիացւոյ. Սպանիացւոց Փիլիպպոսի Արքայի երկրաչափէն (Новая география Авраама Ортелиуса из Антверпена по измерениям испанского короля Филиппа). Рукопись, скопированная Иоанном Анкарским в 1618 году. Ближневосточный отдел, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (029.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj29

Армянские географические работы

Менее чем через столетие после того, как Иоанн Анкарский перевел труд Авраама Ортелиуса, Гукас Вардапет Инчичян из Ордена мхитаристов в Венеции опубликовал многотомный географический журнал.Эта иллюстрация интерьера собора Святой Софии находится в разделе, посвященном Османской империи, опубликованном в 1804 году.

«Внутреннее убранство Святой Софии от двери, смотрящей на главный алтарь» из: Европа, часть вторая, т. пять, из Աշխարհագրութիւն Չորից մասանց աշխարհի. Ասիոյ. Եւրոպիոյ. Ափրիկոյ. Եւ Ամերիկայ (География четырех частей света: Азии, Европы, Африки и Америки). Венеция: Сан-Лаццаро, 1804. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (030.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj30

Армянские карты Америки и Азии

Отцы-мхитаристы из Сан-Лаззаро опубликовали карты, а также географические исследования либо отдельно, либо как части атласов и географических повествований. Эти две карты конца восемнадцатого века показывают Азию и Новый Свет, Америку.

  • Элиа Эндасян.Ա ըստ նոր աշխարհագրական զննութեանց փոռագրեալ ի Վենետիկ ի Վանս Սրբոյն Ղազարու ի թուիս մերում 1236 (Азия согласно Новым географическим наблюдениям в Сан-Франциско в 1736 г., в монастыре Лаццаро ​​в 1236 г.). Отдел географии и карт, Библиотека Конгресса (031.00.00)

  • Элиа Эндасян. Ամերիկա ըստ նոր աշխարհագրական զննութեանց փոռագրեալ ի Վենետիկ ի Վանս Սրբոյն Ղազարու ի երում աարու ի երում 1236 г. (Америка согласно Новым географическим наблюдениям), 1236 г. н.э.Отдел географии и карт, Библиотека Конгресса (032.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj31

Армяно-турецкое издание

Начиная с восемнадцатого века, армяне Османской империи, которые говорили по-турецки, но не умели читать османский шрифт, начали публиковать материалы на турецком языке с использованием армянского письма. Публикация этих армяно-турецких (Հայատառ Տուրկերեն) произведений продолжалась до середины двадцатого века и происходила не только в Османской империи, но и по всей диаспоре.Хотя собрание армяно-турецких материалов библиотеки в основном состоит из религиозных предметов, существует также множество светских публикаций. Например, император Наполеон Бонапарт (1769–1821) изображен здесь в двухтомной биографии Иосифа Варданяна.

Овсеп (Иосиф) Варданян. Թարիխի Նաբոլէոն Պօնաբարթէ Իմբէրաթորու Ահալիի Ֆրանսա (История Наполеона Бонапарта, императора Франции). Vol. 1. Константинополь: Miwhētisean Hōhannēsin T‘apkhanēsintē, 1855.Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (033.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj32

В начало

Армянская типография в России

Армянская община существовала в России задолго до того, как она завоевала Кавказ в 1828 году. Хотя армянская пресса существовала в Санкт-Петербурге с 1780 года, похоже, что только в 1819 году пресса открылась в Москве.Эти гравюры с изображением фазана (սիրամարգ) и страуса (ջալայն) взяты из «Цветка познания». Эта первая армянская книга, изданная для использования в школах Армении, представляет и обсуждает различные науки и области знаний. По всему тексту фигурируют 52 гравюры голубого цвета.

Серовбе Вардапет. Ցաղիկ գիտութեանց (Цветок познания). Москва: Тпаран огостей Семереанц ‘, 1819. Ближневосточное отделение, Африканское и ближневосточное отделение, Библиотека Конгресса (034.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj33

Методы пожаротушения

Типы мхитаристов Венеции и Вены выпускали книги и брошюры на светские и религиозные темы. Итальянец Джованни Альдини (1762–1834) написал несколько работ в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков о пожарах и способах предотвращения травм во время борьбы с ними.Эта брошюра представляет собой перевод, взятый из различных произведений Альдини. Слева гравировка ручной работы с изображением одежды и предметов, необходимых для предотвращения травм. Заголовок справа гласит: «Краткая информация о том, как избежать травм в результате пожара, написанная кавалером Альдини, которая может быть важна для стампольцев [жителей Стамбула]».

Ալտինի Ասպետին գտած կրակի մէջ անվնաս մնալու գիւտը (Открытие того, как оставаться невредимым в огне, обнаруженное кавалером Альдини).Венеция: San Lazzaro Press, 1831. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (035.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj34

Армян во Франции

Этот том является армянским переводом Нерсеса Хосрова Татьяна из материалов на английском языке, предоставленных Манчестерской ассоциацией поставщиков хлопка. Татиан заявляет в своем вступлении, что «Всем известно, что хлопок является одной из самых важных и продуктивных частей сельского хозяйства, выращивание которого более развито в Америке», так что «в Америке существует почти монополия.Татиан объясняет, что переводит это произведение для того, чтобы армяне на его родине могли извлечь пользу из информации, которую он предоставил, и тем самым улучшить свое положение и продуктивность сельского хозяйства на своих землях. Книга была опубликована в Париже незадолго до гражданской войны в США, во время которой Франция, в значительной степени из-за торговли хлопком, склонялась к делу Конфедерации.

Нерсес Хосров Татеан (Татиан). Նոր Օրլէանի բամբակի մշակութիւնը (Выращивание хлопка в Новом Орлеане).Париж: Tpagrut‘iwn Aramean, 1859. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (036.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj35

Армяне в Иерусалиме

Мозаики и надписи подтверждают присутствие армян в Иерусалиме с четвертого века нашей эры. К седьмому веку в городе поселился армянский архиепископ, позже признанный армянским патриархом Иерусалима.Патриарх, хранитель армянских владений на Святой Земле, проживает и является настоятелем древнего монастыря Святого Иакова. В 1833 г. здесь была создана типография для выпуска богослужебных и религиозных текстов.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj36

Армянское паломничество в Иерусалим

Совершение паломничества в Иерусалим было особенно значимым для армян.Армянские монастыри и памятники заполняли этот район, и армянам принадлежала значительная часть Старого города. История Иерусалима и его святых мест начинается с гравюры, изображающей Святой город, Скинию, которую несли израильтяне во время Исхода, и Иисуса с апостолами. Легенда ниже гласит: «Иерусалим, чудесный город, запечатанный рукой Господа нашего Спасителя».

Գիրք պատմութեան սրբոյ եւ մեծի քաղաքիս աստուծոյ Երուսաղէմիս, եւ սրբոց տնօրիննայ տեղեաց Տեառն մերոյ Յիսուսի րիստոսի (История Великого и Святого Города Иисуса Христа) Иерусалима и Святого Города Иисуса Христа.Константинополь: Tparan Hōhannisi ew Pōghosi, 1782. Ближневосточный отдел, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (039.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj37

В начало

Хвала Иерусалиму

Этот том представляет собой краткий сборник од и стихов, восхваляющих Иерусалим. В верхней части рисунка вокруг названия изображены царь Давид, играющий на своей лире, и Ноев ковчег на вершине горы.Арарат. Внизу, по обе стороны от Агнца Божьего, изображены святые Фаддей и святой Варфоломей, которые по традиции первыми распространили христианство среди армян.

Տետրակ Գովասանաց ի վերայ տնօրինական սուրբ ուխտատեղեաց որք են յաստուածահրաշ քաղաքն սուրբ Երուսաղէմ (Хвала всем святым местам паломничества Иерусалима). Иерусалим: монастырь Св. Иакова, 1858. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (040.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj38

Армян в Иране

В 1603–1604 годах Абас I, сефевидский шах Ирана, насильственно переселил армянское население Старой Джульфы и районов на северной границе между Османской империей и Турцией в Новую Джульфу, Иран. Вскоре армяне зарекомендовали себя как экономическая сила на своей новой земле и основали прессы.Фактически, первой книгой, изданной в Иране, был армянский псалтырь 1636 года, изданный в Новой Джульфе. Это произведение Харутъивна Т. Оганеанц «дает бесценные подробности, касающиеся этой важной главы в истории армянской диаспоры.

Harut‘iwn T ‘. Ованенц ‘. Պատմութիւն Նոր Ջուղայի որ յԱսպահան (История Новой Джульфы, которая находится в Исфахане). Vol. 1. Новая Джульфа: Издательство Монастыря Всех Спасителей, 1880. Ближневосточное отделение, Африканское и Ближневосточное отделение, Библиотека Конгресса (041.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj39

Армян в Индии

Присутствие армян в Индии приобрело историческое и культурное значение начиная с восемнадцатого века, когда туда эмигрировали армяне из торговых центров Новой Джульфы и Исфахана, Иран. Прессы, основанные как в Мадрасе, так и в Калькутте, обслуживали общину, которая процветала до середины девятнадцатого века и почти исчезла к началу двадцатого века.Второй том двухтомника «История Индии » Томаса Ходжамаляна открывается дискуссией на тему «Когда и как европейцы начали прибывать в Индию».

Товмас Ходжамалян (Thomas Khojamalian). Պատմութիւն Հնդկաց (История Индии). Калькутта: Тпаран Азгасири Араратян, 1849. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (042.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html # obj40

Армянские газеты

После выхода в свет первой армянской газеты Azdarar (Монитор) в Мадрасе, Индия, в 1795 году, по всей диаспоре, а также в Османской и Российской Армении стали выпускаться различные общественные, политические и литературные газеты. Среди них « Мшак » (Культиватор, Земледелец), изданный Григором Арцруни в Тбилиси / Тифлисе, был значительным из-за своей западной ориентации и высоких идеалов. Показана первая страница первого номера за январь 1872 года.

Մշակ (Культиватор, Культиватор), т. 1, вып. 1. Тбилиси / Тифлис, январь 1872 г. Факсимиле с микрофильма. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (043.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj41

Армянский алфавит

Армянский, индоевропейский язык, не был письменным до V века нашей эры.После того, как христианство было провозглашено официальной религией в начале четвертого века, церкви были вынуждены использовать греческие и сирийские религиозные сочинения. Почти столетие спустя Саак Великий, католикос , (глава) Армянской церкви, и Врамшапух, царь Аршакидов, совместно приказали монаху Месропу Маштоцу разработать армянский алфавит. Алфавит, который Месроп Маштоц создал около 406 г., состоял из тридцати шести букв. Буквы Օ (ō) и Ֆ (f) были добавлены в средние века, в результате чего количество букв увеличилось до тридцати восьми.Алфавит и его формы представлены в учебнике 1856 года, изданном армянской общиной Санкт-Петербурга, Россия.

Рапаел Патканян. Նոր Այբենարան Հայկական (Новый армянский алфавитик). Санкт-Петербург: Тпаран Эонсони, 1856. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (044.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj42

В начало

Церковные календари армянской диаспоры

В Армении и во многих местах диаспоры, где селились армяне, публиковались ежедневные церковные дневники Օրացոյց ( Orats‘oys ‘), простые или иллюстрированные; в них проводились ежедневные религиозные чтения, праздники и службы Армянской церкви.Эти примеры включают календари из Константинополя (Стамбул), Феодосии (Украина), Санкт-Петербурга, Еревана и Тифлиса / Тбилиси, которые открыты до начала ноября 1873 года. Эти простые и распространенные календари, тем не менее, являются бесценными записями для отслеживания армянской диаспоры.

Церковные календари из Константинополя (1848 и 1920), Феодосии (1868), Санкт-Петербурга (1866), Еревана (1884) и Тифлиса / Тбилиси (1873). Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (045.00.00–050.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj43

Средневековая поэзия

Книга Адама, написанная в четырнадцатом веке, представляет собой стихотворение Агака Эль Сивнетси (Аракела из Сивника), ученого и настоятеля знаменитого монастыря Татев. Поэма противопоставляет ветхозаветного Адама новому Адаму, Иисусу Христу. Рукопись Библиотеки была скопирована в церквях Сурб Астуацацин (Пресвятой Богородицы) и Сурб Кацасунк ‘(Святая Сорока) в Алеппо в 1102 году армянской эры (1653 год нашей эры).Это первая страница Книги Адама с относительно простым головным убором (орнамент в начале текста).

Aṛak‘el Siwnets ’i (Аракел из Сивника). Ադամգիրք (Книга Адама). Алеппо: церкви Сурб Астуацацин (Пресвятой Богородицы) и Сурб Каṛасунк ‘(Святая сорок), 1653 год. Ближневосточный отдел, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (051.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov / экспонаты / армянская-литературная-традиция / Exhibition-items.html # obj44

Поэзия девятнадцатого века

Эта ода восхваляет святого Вардана Мамиконяна, потомственного спарапета (верховного маршала) армянских войск, который погиб в битве при Аварайре в 451 году, сражаясь с персидскими войсками, посланными для обращения ныне христианских армян в зороастризм. Подвиги Вардана составляют основу влиятельной средневековой истории Эгише Вардапета, Վասն Վարդանայ եւ Հայոց պատերազմին (О Вардане и армянской войне).

«Великому Спарапету, храброму Вардану» в Տաղք Մխիթարեան Վարդապետաց (Оды отцов-мхитаристов). т. 2. Венеция: Сан-Лаццаро, 1855. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (052.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj45

Поэт ХХ века

На протяжении двадцатого века поэзия была литературным способом выражения армянами своих глубоких мыслей, политических взглядов, любви и патриотизма после утраты их исконной родины.Одним из главных поэтов этого периода был Ваан Текеян, родившийся в Константинополе в 1878 году. Он эмигрировал в Египет в 1914 году после Хамадской резни 1894–1896 годов и умер в Каире в 1945 году. Один из основателей Демократической либеральной партии Армении ( Ramkavar Azatakan Kusakts’ut’iwn), он сегодня известен своими лирическими стихами, особенно своими сонетами. Этот сборник отражает литературный диапазон Текеяна, затрагивающий религиозные, светские и националистические темы.

Ваан Текеян (Vahan Tekeyan).Սէր. Քերթուածներ (1919–1933) (Любовь: Стихи [1919–1933]). Париж, 1933 год. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (053.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj46

Ранняя советская поэзия

Егише Чаренц ‘(1897–1937) подошел к тому же набору условий, что и Текеян, в стилистически ином стиле. Уроженец Карса в российской Армении, он отреагировал на тяжелое положение своих соотечественников, став солдатом, а затем вступив в партию большевиков.Его поэзия, церебральная и чистая, отражает его мысли и переживания. Он постепенно разочаровался в Сталине и коммунистическом государстве и был казнен в 1937 году во время сталинских чисток. Его сборник стихов «Эпическая заря » отражает, насколько глубоко на Чаренца «повлияло то, что он видел и пережил».

Егише Чаренц ‘. Եպիքական Լուսաբաց (Эпический рассвет). Ереван: Петрат, 1930. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (054.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj47

В начало

Рукопись, завещанная Рубеном Мамуляном

Библиотека Конгресса недавно унаследовала документы известного американского кинорежиссера и режиссера Рубена Мамуляна (1897–1987), известного своими произведениями классической сцены и кино, такими как «Порги и Бесс » Джорджа и Иры Гершвин, фильм «» Греты Гарбо. Королева Кристина и мюзиклы Роджерса и Хаммерштейна Оклахома и Карусель .В наследство входила армянская рукопись восемнадцатого века, которая роскошно украшена иллюминациями и полями, которые показывают влияние традиций армянских рукописей, даже если они выглядят удивительно западными по исполнению. Святой Иоанн изображен держащим чашу с поднимающимся из нее голубем Святого Духа. Текст произведения начинается слева с богато украшенного головного убора и декоративных элементов, которые четко отражают как армянское, так и западное художественное влияние.

Պատմութիւն վարուց երանելւոյն Յօհաննու աւետարանչին (История деяний Св.Иоанна Богослова). Рукопись скопирована в 1755 году. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (055.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj48

Рукописи девятнадцатого века

Даже после появления книгопечатания армянские рукописи на самые разные темы продолжали обильно копироваться и производиться. В Библиотеке Конгресса есть несколько прекрасных образцов армянских рукописей XIX века.Этот открыт до конца указателя и колофона (повествование, оставленное писцом, скопировавшим произведение) Армянской книги канонов (церковных законов), скопированной писцом Акопом Георгианом из Амасии в 1801 году.

Կանոնագիրք Հայոց (Армянская книга канонов). Рукопись скопирована Акопом Георгианом (Георгианом) в 1801 г.

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj49

Первый современный армянский роман

Публикация в 1848 году романа Хачатура Абовяна (1809–1848) « Армянские раны » считается началом современной армянской литературы. Совершив значительный разрыв с литературным прошлым, Абовян писал на армянском языке, на котором говорили в его время, а не на классическом диалекте ( грабар ). Писатели после Абовяна сочинили свои произведения на современном восточно-армянском и западноармянском языках, изображая армянскую жизнь, политику и культуру.Их усилия продолжают влиять на новые поколения армянских авторов как в республике, так и в диаспоре. Это издание романа Абовяна — свидетельство высокого качества графики в изданиях советской эпохи.

Хачатур Абовян (Абовян). Վերք Հայաստանի (Раны Армении). Ереван: Айастани Петакан Хратаракчутьюн, 1959. Ближневосточная секция, Африканское и ближневосточное отделение, Библиотека Конгресса (081.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj50

Евангелие

Этот головной убор и текст, знаменующие начало Евангелия от Марка, взяты из аветарана (Евангелие), скопированного 17 сентября 1816 года и переданного в дар церкви Святого Никогая (Святого Николая). Хотя точное происхождение не известно, основываясь на стиле и существовании церкви Святого Николая в Константинополе (Стамбул), рукопись, вероятно, была скопирована там.Текст Евангелий закончен, но не иллюстрированы, и евангелисты не изображены с соответствующими Евангелиями. Рукопись была обрезана и повреждена водой, но до сих пор свидетельствует о ее некогда красоте.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj52

Хиромантия Рукопись

Эта рукопись представляет собой защиту хиромантии (гадания на основе линий и узоров на ладони) Аветиса Варжапета (Мастера) Перпериана из Константинополя и скопирована в 1894 году в Константинополе.На своем титульном листе Перпериан объясняет, что он отобрал и перевел произведение из греческих источников.

«Относительно естественной хиромантии, природы и причин линий на руках», из Ձեռնազննութիւն բնական (Естественная хиромантия). Рукопись составлена ​​и скопирована Аветисом Варжапетом (магистр) Перпереаном (Перперианом) в Константинополе в 1894 году. Ближневосточный отдел, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (058.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj53

В начало

Этнографический журнал

Девятнадцатый век стал свидетелем появления во всем армянском мире научных и литературных армянских периодических изданий и журналов, некоторые из которых издаются до сих пор. Особое и непреходящее значение имеет Ազգագրական Հանդէս (Этнографический журнал), который начал свою работу в 1895 году в Шуши, в то время входившем в состав Российской Закавказской Республики.До прекращения публикации в 1909 году в журнале публиковались статьи о различных регионах и племенах Кавказа, а также об исследованиях древностей, одежды, жизни и культуре этих народов. Фотография «Мисс Армянка из Ахалкалака» взята из обширной статьи о регионе Джавахк / Джавахети, ныне находящемся в Республике Грузия.

Э. Лалаян, изд. Ազգագրական Հանդէս (Этнографический журнал). Книга 1, 1895. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (059.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj54

Армян в США

Хотя есть записи об армянах в Новом Свете, относящиеся к 1617 году, эпохе Джеймстаунской колонии, иммиграция в Соединенные Штаты серьезно началась в конце девятнадцатого века и увеличилась после резни в Хамидиане 1894–1896 годов и 1915 года. Многие армяне, прибывшие в этот период, поселились на северо-востоке, особенно недалеко от Бостона.Несмотря на то, что они гордились своим происхождением, они сразу же начали адаптироваться к своему новому дому, основав организации соотечественников с соотечественниками-армянами и открыв типографии для публикации на их родном языке. По всей диаспоре армяне часто выпускали альманахи и ежегодники, которые включали события, биографические данные, общественные и литературные новости, а также рекламу от имени предприятий, которые они открывали. На этой обложке журнала «Армянско-американский ежегодник » 1913 года сочетаются символы страны их предков и символ их новой родины — флаг Соединенных Штатов.

Ամերիկահայ Տարեցոյցը (Армянский американский ежегодник). Бостон: Киликия Тпаран, 1913. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (060.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj55

Ереван во времена Первой Республики Армения

Современный город Ереван восходит к основанию урартской крепости Эребуни в 782 году до нашей эры.С тех пор он постоянно заселен, и его жители с удовольствием отмечают, что их город старше Рима. Однако Ереван оставался относительно небольшим городом до русского завоевания Кавказа в начале девятнадцатого века. Позже он стал столицей недолговечной Первой Армянской республики, первого независимого государства Армения после падения Киликийского царства Армении в 1375 году нашей эры. Страна была создана 28 мая 1918 года в результате хаоса, последовавшего за конец Первой мировой войны и длился до конца ноября — начала декабря 1920 г.Эта крупномасштабная карта Еревана, вероятно, была опубликована правительством Демократической Республики Армения до прихода к власти большевиков.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj56

Любимая армянская поэма, Ануш

Родившийся в Восточной Армении поэт Ованес Туманян (1869–1923) был богат богатыми устными традициями армянской деревенской жизни, а его стихи и литературные произведения отражают сложное общество и нравы армянского народа.Одно из его самых любимых стихотворений, Ануш , было написано в 1890 году, но опубликовано только в 1892 году. Трагическая история любви между Ануш, молодой деревенской девушкой, и Саро отражает острое понимание Туманяном сложной морали и морали. этический кодекс деревенской жизни. Эта иллюстрация с изображением Ануш и жителей деревни взята из советско-армянского издания Ануш .

Г. Ханджян, илл. Вторая песня (Утро Воскресения) Ованеса Туманяна. Ануш . Ереван: Айпетрат, 1952. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (062.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj57

От печати к песне

Армянский композитор Армен Тигранян (1879–1950) родился в Александрополе (современный Гюмри) в регионе Восточной Армении, который тогда был частью Российской империи.Он получил образование в Тифлисе / Тбилиси, Грузия, и поступил в ее музыкальную консерваторию в 1887 году. Вскоре после того, как он впервые прочитал ее, он решил написать оперу на основе стихотворения Ованнеса Туманяна «Ануш ». Он начал свою работу в 1904 году и завершил ее в 1908 году. Опера, известная и любимая армянами в республике и во всей диаспоре, претерпела несколько редакций, прежде чем достигла своего нынешнего вида. Глубоко пропитанный народными традициями армянской музыки, его партитура, тем не менее, полностью оригинальна.Эта фортепианно-вокальная партитура открывается дуэту Ануш и ее возлюбленного Саро в акте IV.

Армен Тигранян. Дуэт из IV из նուշ: օպերա 5 րծողությամբ 7 ատկերով: ըստ Հոհվ. Թումանյանի համանուն պոեմի (Ануш: Опера в 5 действиях и 7 сценах из одноименной поэмы Ованеса Туманяна). Ереван: Айпетрат, 1954. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (063.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj58

В начало

Отрывок из Оперы

Ануш

Эта стандартная запись оперной версии Армена Тиграняна любимого стихотворения Ованеса Туманяна Ануш , опубликованная в 1892 году, была сделана в Армянской Советской Социалистической Республике (ССР), одной из пятнадцати республик Советского Союза, в 1952 году. В главных ролях — легендарное сопрано Гоар Гаспарян в роли Ануш и хор и оркестр Армянского государственного театра оперы и балета имени С.S.R.

Армен Тигранян. Ануш , с Гоар Гаспарян и хором и оркестром Армянского государственного театра оперы и балета Армянской ССР. Серия мониторов-коллекторов. Нью-Йорк: Monitor International Corporation, 1952 г. Музыкальное отделение, Библиотека Конгресса (064.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj51

Армянский национальный эпос

Армянский народный эпос «Давид Сасунский» существовал исключительно в устной форме до тех пор, пока его отдельные части не были опубликованы в девятнадцатом веке.Задача реконструкции этого грандиозного эпоса, который лишь частично касается Давида, выпала на долю ученых Армянской Советской Социалистической Республики (ССР), которые стремились сплести единое и связное произведение из различных устных нитей. На яркой иллюстрации к этой публикации советской эпохи Давид изображен с мечом-молнией верхом на коне Джалали.

Орбели И.А., изд. Սասունցի Դաւիթ: Հայկական ժողովրդական էպոս (Давид Сасунский: армянский народный эпос).Illus. Акоп Коджоян, Ереван: Айпетрат, 1961. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (065.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj59

Доисторические петроглифы

Перепечатанные и опубликованные современными армянскими учеными петроглифы (изображения, начертанные и высеченные на камне) пятого тысячелетия до нашей эры содержат обширную информацию об одомашнивании животных, охотничьих практиках, ритуалах и жизни животных в регионе древней Армении.На этом петроглифе мужчина ведет тележку.

Հայաստանի հնագիտական ​​հուշարձանները 4: ժայռապատկերներ: Գ.Հ. Կարախանյան, Պ.Գ. Սաֆյան, Սյունիքի Ժայռապատկերները Петроглиф из Г. Х. Караханяна и П. Г. Сафяна «Петроглифы Сюника». Археологические памятники Армении, т. 4: Петроглифы. Выпуск 1. Ереван: Армянская академия наук, 1970. Отделение Ближнего Востока, Отделение Африки и Ближнего Востока, Библиотека Конгресса (066.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj60

Стипендия в советское время

Армения усеяна надписями хеттского и урартского периодов, а также арамейскими пограничными камнями и греческими и латинскими надписями более поздних античных периодов. После создания армянского алфавита в первом десятилетии V века надписи стали появляться на армянском языке, часто на каменных крестах ( хачакарс ), церковных стенах, тканях и изделиях из серебра.Эта книга советских времен содержит факсимиле и транскрипции надписей из церкви Апостолов в Ани, легендарной столице средневекового армянского царства Багратидов, известного также как «город 1000 церквей».

Х. А. Орбели, изд. Անի քաղաք (Город Ани). Vol. 1 из Դիվան Հայ Վիմագրության. (Корпус армянских надписей). Ереван: Армянская академия наук, 1966. Ближневосточное отделение, Африканское и ближневосточное отделение, Библиотека Конгресса (067.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj61

Сатира в Армянской ССР

Публикации в Армянской ССР. не ограничивались научными или литературными предметами. Как и в других регионах Советского Союза, сатира, хотя и официально санкционировалась правительством, получила широкое признание. Сатирический журнал Озни издается в Ереване ежедневной газетой Советская Армения .На этой красочной обложке мартовского номера 1957 года вверху изображена заводская сборочная линия тракторов с надписью: «Качество ремонта тракторов согласно официальным отчетам». Под изображением фермера за рулем ветхого трактора текст гласит: «и на самом деле».

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj62

Воспоминания о доме

После того, как армяне начали массовую эмиграцию из Османской империи во второй половине девятнадцатого и начале двадцатого веков, они сохранили воспоминания о своих родных городах и деревнях.Они опубликовали множество мемориальных книг о своей родине, таких как этот образец, созданный армянами из Харберда (Харперт, современный Харпут в Турции). На этих фотографиях Харберда изображены мастера-плотники ( слева, ) и мастера-каменщики ( справа, ).

Vahē Hayk. Խարբերդ եւ անոր ոսկեղէն դաշտը. Յուշամատեան ազգային — պատմական — մշակութային եւ ազգագրական (Харберд и ее Золотая равнина: мемориальная и национальная историко-промышленная и этнологическая книга-мемориал).Нью-Йорк: Армянский патриотический союз Харберд, 1959. Ближневосточная секция, Африканский и ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (068.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj63

В начало

Арменоведческие достижения

В течение двадцатого века арменоведческая научная дисциплина развивалась как во Второй, так и во Второй республиках Армении и во всей армянской диаспоре.Современные публикации об армянской истории, литературе, религии, науке, искусстве, архитектуре и других областях теперь существуют на языках, доступных для неармянских специалистов, которым эти материалы нужны для проведения собственных исследований. Альбом армянской палеографии , который содержит обсуждения алфавита, факсимиле страниц рукописей с полным описанием палеографии в каждой и таблицы форм букв с датировкой в ​​конце, предоставляет исследователям инструменты, необходимые для датировки армянских рукописей. от формы букв.Рукопись, воспроизведенная в этой публикации, была скопирована в Армянском Киликийском царстве в 1287–1288 годах и сейчас находится в Матенадаране, древнем хранилище рукописей в Ереване, Армения.

Рукопись скопирована в Киликийской Армении, 1287–1288 гг. (Рукопись 98) от Майкла Стоуна, Дикрана Куймджяна и Хеннинга Леманна. Альбом армянской палеографии. Орхус, Дания: Издательство Орхусского университета, 2002. Общие коллекции, Библиотека Конгресса (069.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj64

Постсоветское издательство

После распада Советского Союза 21 сентября 1991 года Армения стала первым из пятнадцати федеративных государств, провозгласивших свою независимость. Периодические издания, газеты и журналы возвещали о вновь обретенной свободе, в то время как литература, поэзия и религиозные произведения (давно запрещенные в Советской Армении) снова начали появляться в печати.В настоящее время в прессе активно издаются разнообразные высококачественные материалы. На этой картине изображено, как мхитаристы принимают английского поэта лорда Байрона (1788–1824) в своем монастыре на острове Сан-Лаззаро, где он изучал армянский язык. Он появляется в трехъязычном исследовании жизни и творчества армянского художника восемнадцатого века Ованеса (Ивана) Айвазовского (1817–1900), известного своими морскими пейзажами, а также картинами на армянскую тематику.

Оганес (Иван) Айвазовский.Мхитаристы принимают Байрона на острове Сан-Лаззаро, у Шагена Хачатряна. Հովհաննես Այվազովսկի (Hovhannes Ayvazovski). Ереван: Издательство Тигран Мец, 2009. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (070.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj65

Galata Tower, Стамбул

В последние годы девятнадцатого века османский султан Абдул Хамид II (правил в 1876–1909 гг.) Подарил правительствам США и Великобритании широкоформатные альбомы фотографий Османской империи.Султан поручил трем братьям-армянам, известным под общим названием Абулла Фререс, официальным придворным фотографам с 1860-х годов, чтобы с помощью фотографий продемонстрировать современность и историческое богатство своей империи. На этой фотографии изображена Галатская башня, построенная в 1348 году в Константинополе (ныне Стамбул).

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj67

Исторический остров Ахтамар

На этой фотографии, одной из серии, сделанной Варданом Ампикяном в начале двадцатого века, показан остров Ахтамар на озере Ван, на котором находится дворянский дом Арцруни, правителей средневекового королевства Васпуракан (конец девятого — начало одиннадцатого века). построили свои дворцы, а также изображенную здесь известную и исторически важную Кафедральную церковь Святого Креста X века.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj68

Серебряная чаша для крещения

Армянские мастера Османской империи были известны тем, что производили изысканные металлические предметы с надписями, особенно из серебра. Эта серебряная чаша для крещения девятнадцатого века с рельефным изображением Агнца Божьего из Мезреха в Харперте (Харпут, Турция). Есть две надписи.В первом, датированном 1863 годом, говорится, что чаша была подарком М. от G, который, в свою очередь, передал ее Ю. Хекимну. Более поздняя надпись указывает на то, что Й [Хек’им?] Передал чашу Хек’име [ан] в 1901 году.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj70

Армянское игольное кружево

Этот длинный кусок кружева из Мезреха в Харберде, вероятно, предназначенный для использования в качестве бордюра для скатерти или подобной ткани, является примером сложной техники, известной как «Армянское игольное кружево».”

Армянское игольное кружево, Карберд, ок. 1915. Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса Дар Сеты Нортруп, Арама Мардиросяна и Соны Олсон (080.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/armenian-literary-tradition/exhibition-items.html#obj71

В начало

Армения — Геоистория

Современная Республика Армения расположена на неспокойном Южном Кавказе.Хотя армяне как народ существовали тысячи лет, они знали о безопасности жизни в мирных и независимых границах лишь короткое время. Фактически, армяне долгое время жили между более крупными враждующими державами и в качестве меньшинства в более крупных государствах. Благодаря этому они превратились в чрезвычайно мобильных людей; подавляющее большинство армян не живет в Армении, а рассеяно по всему миру.

То, что армяне сохранили особую культуру, несмотря на географические расстояния и несмотря на то, что они впитали в себя так много влияний множества разнообразных и часто доминирующих культур, примечательно.Это подвиг, которого они достигли благодаря гордости за свой язык, религиозную веру и гористую родину.

Сегодняшнюю Армению по-прежнему затрагивают международные проблемы и пограничные споры, но ей также помогает ее геостратегическое положение и щедрая этническая диаспора, которая помогает ей поддерживать.

Знакомство с Арменией: геоистория

Армения — горная страна, не имеющая выхода к морю, немного меньше американского штата Мэриленд. Большая часть населения и орошаемых сельскохозяйственных земель сосредоточена вдоль южной границы.В северном центре этой сельскохозяйственной земли находится столица Армении Ереван. Более трети трехмиллионного населения страны проживает в столице. Горы, составляющие большую часть страны, малонаселены и предлагают небольшие месторождения полезных ископаемых, которые питают медную, алюминиевую и алмазную промышленность страны, а также горное сельское хозяйство, такое как виноград, который питает знаменитое производство коньяка в стране.

Из-за гор реки Армении быстро движутся, и, хотя большая часть воды в регионе происходит из Армении, сама Армения испытывает нехватку воды в жаркие летние месяцы, когда испарение велико.Таким образом, армяне уже давно умеют строить ирригационные системы, плотины и водохранилища. Сельскохозяйственные угодья Армении питаются реками, которые текут в реку Аракс, которая течет между Арменией и Турцией в Азербайджан. И Турция, и Азербайджан в настоящее время вводят военную блокаду Армении из-за конфликта в Нагорном Кабарахе, что делает реку практически бесполезной с точки зрения транспорта для Армении.

Доминантой Армении является озеро Севан, большое естественное пресноводное озеро, которое когда-то использовалось для транспортировки и орошения, но после того, как Советский Союз осушил большую его часть, сегодня в основном используется для отдыха.

Большая часть того, что армянская культура считает своим традиционным центром, сегодня находится в Турции. Это включает в себя большие площади сельскохозяйственных угодий и гору Арарат. Эту гору видно из Еревана, она изображена в центре герба Армении и является домом пантеона богов, истории которых рассказываются в армянской мифологии.

Последовательные вторжения и оккупация Армении иностранными державами способствовали формированию армянских очагов и их перемещению по территории. Во многом из-за советского планирования не все эти очаги были включены в Армянскую ССР и, следовательно, не включены в сегодняшнюю Армению, которая сохраняет те же границы.

Этот фрагмент карты показывает доминирование озера Севан и Кавказа в ландшафте Армении. Транспортировка через большую часть страны затруднена.

Из-за конфликтов со своими соседями единственная открытая граница Армении пролегает с Ираном и Грузией, последняя обеспечивает единственное железнодорожное сообщение страны для грузовых перевозок. Однако эта железная дорога также проходит через Абхазию, непризнанную республику, которая откололась от Грузии и закрыла свои границы с Грузией. Таким образом, грузы в Армению и из Армении обычно проходят через черноморские порты Грузии, что является относительно дорогостоящим и неэффективным процессом.Через Грузию Армения также получает почти весь свой газ по трубопроводу из России.

Возможно, из-за того, что границы в основном не функционируют, Армения была вынуждена быстро развивать индустрию услуг, особенно в сфере ИТ-услуг, чтобы позволить своей экономике продолжать функционировать. По состоянию на 2013 год услуги составляли 41% экономики, больше, чем любой другой сектор (горнодобывающая промышленность занимала 33%, а сельское хозяйство 25%). Большая часть инвестиций и строительства, необходимых для этого (и для развития Нагорного Карабаха), финансируется за счет денежных переводов и инвестиций значительного количества армян, проживающих в России и США.

Армения от предыстории до начала 1800-х годов

Армяне по своей сути интернациональный народ. Большинство ученых согласны с тем, что они, вероятно, возникли в Юго-Восточной Европе, а затем мигрировали на Кавказ, где лингвистически, культурно и / или генетически смешались с различными кавказскими группами, а также с различными другими группами, которые позже завоевали то, что стало армянской родиной: персы, Турки, греки, римляне, а позже и русские.

армян называют свою страну «Айк», а себя «Хайер».Легенда об Айке, герое примерно 2500 г. до н.э., рассказана армянским историком V века Мовсесом Хоренаци. Хайк покинул Вавилон (сегодня это город в Ираке и долгое время являлся важной частью ближневосточных империй) из-за деспотичного царя Титанида Белла. Айк поселился со своими родственниками у подножия горы Арарат. Айк назвал свое поселение Айкашеном, а позже убил Титанида Бэла в бою. У Айка был сын Арам, имя которого является корнем экзонима Армения. Армянская традиция восходит к этой семье героев.

Название «Армения» чаще всего использовалось в древнеперсидских и греческих источниках и, таким образом, до сих пор чаще всего используется в западном мире для обозначения страны.

Документальный фильм об Армении, посвященный истории и путешествиям.

В течение столетий после Айка армяне жили под разными правителями, включая хеттов и, что наиболее важно, царство Урарту (860-590 гг. До н.э.), от которого армяне переняли пантеон богов, элементы армянского языка и начали укрепиться как культурная и политическая единица.Урарту, названный в честь горы Арарат, которая находилась в его центре, часто упоминается армянскими националистами как поворотное время для образования возможного царства Армения.

Это Королевство ненадолго обретет независимость с падением Империи Селевкидов. Империя Селевкидов была эллинским государством, образованным из земель, первоначально завоеванных Александром Македонским. Армянский язык и культура находились под сильным влиянием Селевкидов, при которых армяне были местными правителями. Когда Селевкиды пали под давлением Рима, Королевство Армения было признано Римом независимой политической силой в 190 г. до н. Э.

Королевство Армения на короткое время стало империей при Тигране Великом в последнем веке до нашей эры. На пике своего развития империя охватывала нынешнюю Армению, части Грузии и Азербайджана, Иран и Ирак, а также простиралась на юго-запад через Турцию до Сирии и Средиземного моря. Однако в 55 г. до н.э. Тигран был завоеван Римом, и его бывшее царство в течение следующих 500 лет было оспариваемой приграничной провинцией между Римом и последующими ближневосточными империями. Однако из-за амбициозной экспансии Тиграна этнические армяне мигрировали по всему региону, особенно в регион Киликии на побережье Средиземного моря на территории современной юго-восточной Турции.

В позднеримский период Армения стала первой страной в мире, официально принявшей христианство в качестве государственной религии, когда король Армении Тиридат III обратился в христианство в 301 году нашей эры. Это предшествовало римским эдиктам о религиозной терпимости Галерия и Константина на 10 и 12 лет соответственно. То, что Армения была первой и что ей удалось сохранить христианство на протяжении веков, несмотря на то, что она была окружена большинством мусульманского населения, сегодня является ключевым элементом армянской идентичности.Армянская православная церковь по-прежнему оказывает большое культурное влияние на армянский народ. Церкви есть по всему миру, где бы ни жили люди.

Армянская империя в расцвете сил при царе Тиридате. Обратите внимание на расположение Киликийского королевства на вершине Средиземного моря. Изображение из Википедии.

Рим пал, и то, что раньше было Арменией, в конечном итоге было разделено между византийцами и персами, при этом последние контролировали большую часть того, что было Королевством Армения.В это время усилилось персидское влияние на язык и культуру Армении.

Возвышение арабских государств в конечном итоге привело к византийско-арабским войнам, опустошившим армянские земли. В хаосе армяне объединились под предводительством Ашота I в IX веке и сражались с эмирами. Хотя полной независимости добиться не удалось, Ашот был коронован и предоставил значительную автономию, которую он использовал для расширения своих земель и возрождения армянской экономики и культуры в 862-890 годах нашей эры.

Автономия Армении продолжалась до тех пор, пока арабы не начали восстанавливать власть в конце 1000-х годов. За это время сформировалось несколько отколовшихся королевств, в том числе предшественников современной территории Нагорного Карабаха.

Потрясения на Кавказе в течение следующих 300 лет, вызванные византийцами и турками-сельджуками, вызвали массовые миграции с юга традиционной родины армян в сторону Средиземного моря. Многие поселились в Анатолии (современная Турция), многие из них оканчивались в Киликии, присоединившись к общинам армян, которые поселились там при Тигране Великом более 1000 лет назад.В конце концов, здесь было основано Киликийское армянское царство, которое процветало благодаря своим отношениям с Западной Европой и служило стартовой площадкой для крестовых походов.

Конец крестовых походов, приход, а затем и исламизация монголов, а также неоднократные вторжения, особенно из Египта мусульманских мамлюков, ослабили и разрушили Киликийское государство в 1375 году. Многие армяне снова рассеялись, двигаясь на запад и оседая на местах. таких как Кипр, Каир, Венеция, Марсель, Париж и Голландия.

Хотя многие армяне мигрировали, многие остались. Фактически, армяне сохранили большинство или значительное меньшинство на территории, простирающейся от современной Армении до центральной Турции. Однако те, кто остался, пострадали от многочисленных вторжений. Сменявшие друг друга монгольские и арабские правители правили разделенной армянской родиной в течение следующих столетий. Начиная с середины 17 века османы будут править западом, а персы — востоком. Так было до 19 века.

Те, кто эмигрировали, как правило, были теми, у кого были на это средства. Армяне также стремились создавать сплоченные армянские общины на своей новой родине и поддерживать контакты с другими армянскими общинами в других местах. Однако они также стремились выучить местный язык и попытаться интегрироваться. Это уникальное положение часто приводило к тому, что армяне становились переводчиками и посредниками. Развитая международная сеть армян помогла многим преуспеть в торговле. Международный стереотип армянина как хитрого бизнесмена отражал подлинный предпринимательский дух, пронизывающий армянскую культуру.Однако это также привело бы к дискриминации, которая очень напоминала антисемитизм.

Армения под Россией и Османской империей

Россия уже некоторое время продвигалась к Кавказским горам, пытаясь дать своей империи надежный южный якорь, контролируя всю высокую горную гряду. Многие армяне восприняли это как возможность. Русские были христианской нацией, которая взяла на себя обязательство защищать интересы христиан во всем мире.Неужто жизнь под Российской империей предпочтительнее, чем под мусульманской империей?

Османское завоевание Западной Армении означало, что большая часть территории современной восточной Турции (показанной здесь) когда-то была населена армянским большинством. Карта из Википедии.

Николай I аннексировал большую часть современной Армении у персов в 1828 году. Это дало надежду многим армянам, все еще живущим в Персии и Османской империи, и около 50 000 в общей сложности иммигрировали в российскую Армению.Однако теперь Армения превратилась в военизированную зону, граничащую с соперниками России, и управлялась как таковая. Была предоставлена ​​небольшая автономия, армянскому национализму не доверяли, и оккупационная армия во главе с суровым генералом Цициановым оставалась править и защищать новое владение. В это время русские построили железную дорогу из Грузии, чтобы улучшить транспорт и связь. Эта железная дорога также была благом для местной экономики, и сегодня она представляет собой главный наземный транспортный путь из Армении.

Нет достоверных данных для определения точного населения, но, по оценкам, примерно более половины армян мира проживают на территории, контролируемой Россией.Еще от 20 до 40 процентов проживали в Османской империи в восточных регионах Анатолии. Остальная часть распространилась на другие части Европы или Африки.

Русское правление действительно дало армянам больший доступ к европейской мысли и идеям национализма. Армяне как в России, так и в Османской империи использовали преимущественно мирную вторую половину XIX века для восстановления своей национальной идентичности. Несмотря на то, что армяне столкнулись с непостоянной политикой русификации и более либеральной автономией от Москвы, армяне открыли школы, их писатели модернизировали разговорный армянский язык, и национальный дух предпринимательства получил возможность процветать во многих частях Российской империи, в том числе на исконных армянских землях. .

После Первой мировой войны Вудро Вильсон предложил объединить многие районы, населенные армянами, в единое армянское государство. Идея так и не была реализована. Карта из Википедии.

Армянская революционная федерация (АРФ) возникла в 1890 году, добиваясь большей автономии как от царя, так и от султана. Этот национализм не приветствовали ни Россия, ни османы, и султан критиковал его особенно резко. В 1894-96 гг. Многие армяне были арестованы, подвергнуты пыткам и около 300 000 человек были убиты.

В преддверии Первой мировой войны политическая структура Османской империи за короткий период радикально изменилась. Хотя к власти пришли более либеральные молодые турки-лидеры, турецкие ультранационалисты вскоре вытеснили прогрессистов и свалили вину за проблемы стареющей империи на армян.

После того, как началась Первая мировая война и османы присоединились к центральным державам, младотурки рассматривали армян как инструмент союзников. Подозрения переросли в насилие в конце апреля 1915 года, когда начались массовые депортации и казни армян.Многих посадили на лодки, которые затем затонули в Средиземном море. Сотни тысяч армян, молодых и старых, были вынуждены маршировать из своих домов в бесплодные пустыни Сирии. Число погибших оценивается от 600 000 до 1,5 миллиона человек, что составляет значительную часть армянского населения Османской империи. Большинство армянских историков и все большая часть международного сообщества теперь называют это первым современным геноцидом в истории.

Некоторые армяне бежали за границу, многие в Европу или Америку.Сегодня армяне всего мира ежегодно отмечают траур в конце апреля, обычно 24 апреля, в день 1915 года, когда многие представители армянской интеллигенции были арестованы, а затем казнены. Это доказало, что это еще больше сплотило армянскую общину, несмотря на границы, которые могут отделять ее от родины.

После Первой мировой войны Армения пережила короткий вздох автономии, когда союзники стремились дать им родину, которая включила бы большую часть того, что было древним царством Армении, в независимое государство.Это впервые за столетия объединит русское и османское армянское население. Вудро Вильсон предложил государство, которое иногда называют «Вильсонианской Арменией».


Видео Stratfor о геополитике Армении.

Этой Армении, однако, не суждено было быть. Российская Армения провозгласила независимость в 1918 году, после падения царского правительства. Республика Армения просуществовала два года, прежде чем Красная Армия вошла в Ереван, восстановив контроль России.Это, с распадом Османской империи и турецкой войной за независимость, в конечном итоге привело к тому, что США отказались от требований к Армении в переговорах по договору. Сам договор в основном не ратифицировали.

Армения при Советской власти

Новообразованный Советский Союз присоединился к Армении с Азербайджаном и Грузией, чтобы создать Закавказскую Советскую Федеративную Социалистическую Республику до 1936 года, когда они были разделены на свои нынешние государства. Советы надеялись, что недавно получившая независимость Турция превратится в социалистическое государство, и стремились к установлению тесных связей.На переговорах с Турцией СССР согласился ослабить армянское политическое образование, которое, по мнению Турции, могло все еще иметь стремление к независимому государству, включая восточную Турцию. Таким образом, Советы уступили населенный армянами Карабах Азербайджану.

Вторая мировая война затронула Армению в наименьшей степени из трех кавказских республик, поскольку у нее не было ни нефтяных запасов Азербайджана, ни промышленных мощностей Грузии (хотя промышленные мощности Армении увеличились в три раза при Советском Союзе).Армянский народ действительно внес много жизней в Великую Отечественную войну, в которой приняли участие около 500 000 армян, половина из которых не вернулась домой. Во время и после Второй мировой войны в СССР проводилось массовое перераспределение населения. Армяне, находившиеся в нацистских лагерях, и некоторые армяне в других приграничных районах СССР были переселены в Среднюю Азию и Южный Кавказ, в том числе, иногда, в саму Армению.

Оттепель, наступившая после смерти Сталина, привела к усилению самоуправления в Армении и возрождению Армянской православной церкви.Армения также начала рассматривать способы воссоединения с родиной, прося Москву отобрать у Турции исторически заселенные армянами регионы. Позже, после Гласности в конце 1980-х, Армянская ССР пыталась вернуть Карабах и Нахичевань, подав петицию в Москву. В 1988 году демонстрации за и против петиции в Армении и Азербайджане вылились в этническое насилие, беспорядки и нарастание напряженности между двумя республиками.

На этой топографической карте показаны действующие границы Азербайджана до (вверху) и после (внизу) войны 1993-1994 годов.Обратите внимание, что потеря этой территории уничтожает большую часть обороняемой горной границы, которая когда-то отделяла ее от ее давнего врага, Армении. В более широком конфликте это было бы большим преимуществом для Армении, облегчая оборону южной Армении (устраняя узкие места и расширяя территорию) и облегчая вторжение в восточный Азербайджан.

В декабре 1988 г. в Северной Армении произошло сильное землетрясение, которое затронуло, в частности, дешевый советский жилой фонд, в результате чего многие остались без крова зимой.Советы, погрязшие во внутренних трудностях и неустойчивой экономике, не спешили реагировать, вызывая еще большую ярость Армянской ССР.

Группа, известная как Карабахский комитет, возникла из растущих антимосковских настроений в конце 1980-х, а в 1990 году была сформирована Новая армянская армия, которая в основном была создана для защиты интересов Армении от Азербайджана. Когда в СССР начали образовываться трещины, Армения стала одна из первых республик, провозгласивших независимость. Коммунистическая партия мирно передала власть новому руководству, когда голосование, наконец, состоялось в 1991 году, и Армения демократическим путем избрала своего первого президента Тер-Петросяна, который будет руководить им на протяжении большей части десятилетия.

Армения от независимости до наших дней

Война с Азербайджаном разразилась в 1992 году. Хотя у Азербайджана была большая армия, у Армении было больше офицеров и техники, и она вышла победительницей. Сегодня Армения официально сохраняет свои советские границы, и народ Нагорного Карабаха объявляет себя автономной республикой. Однако Нагорный Карабах не признан международным сообществом, и мирные переговоры не ведутся с 1994 года.

Война означала, что восстановление разрушенного землетрясением севера было затруднено еще на несколько лет, поскольку ресурсы были направлены на военные действия.Более того, и Азербайджан, и его союзник Турция закрыли свои границы с Арменией. Прекратились поставки продуктов питания, которые традиционно поставлялись из Турции, также прекратились поставки нефти и газа из Азербайджана, что подорвало экономику Армении. Последовала новая волна эмиграции, особенно когда этнические армяне, бежавшие от войны, хлынули в Армению.

Сегодняшняя Армения сталкивается с множеством проблем и возможностей. Приватизация сельского хозяйства, начатая в 1990 году еще в советской республике, была в значительной степени успешной, вернув сельское хозяйство в руки семейных фермеров, сохранив при этом производство.Основная проблема, с которой сегодня сталкивается сельское хозяйство, — это транспортировка через высокогорную территорию Армении.


Документальный фильм CNN об Армении, посвященный современному гражданскому обществу и экономике.

Mining разрабатывается многими компаниями со всего мира, включая Россию, Китай и Европу. Хотя горнодобывающая промышленность имеет решающее значение для экономики Армении, существует озабоченность по поводу экологических последствий, которые шахты, многие из которых являются открытыми карьерами, оказывают на экологию и красоту природы Армении.

Источником серьезной озабоченности является энергетический сектор. Единственная АЭС Армении была построена в 1979 году без основных защитных конструкций. Хотя предполагалось, что он будет выведен из эксплуатации много лет назад, он производит больше энергии, чем любой другой объект в энергообеспеченной Армении, и, таким образом, продолжает работать. На гидроэнергетику, использующую местные быстроходные реки, приходится значительная меньшая часть выработки электроэнергии, как и на тепловые электростанции, работающие на природном газе. Газ импортируется из России по единственному трубопроводу, который проходит через Грузию.Отдельный трубопровод был построен в Иран, но долгие годы не работал. Газпром контролирует оба трубопровода, и, по слухам, компания хочет как можно дольше отдавать предпочтение российскому газу. Однако также возможно, что санкции США против Ирана также удерживают Армению от требования активировать трубопровод.

Как и в большинстве бывших советских республик, политика в Армении была спорной. Первый президент Армении Левон Тер-Петросян, ученый, свободно говорящий на нескольких языках, который руководил усилиями по воссоединению Нагно-Карбаха с Арменией при СССР, был избран с большой помпой и поддержкой общественности.Затем его обвинили в фальсификации своего переизбрания в 1996 году. Позже, когда он баллотировался и проиграл выборы, он обвинил своего оппонента в проступках. У Армении есть история принудительного подавления протестов, но, несмотря на все это, она остается в благосклонности Запада, и выборы в целом прошли инспекции ОБСЕ.

В настоящее время движение «Электрический Ереван» проводит массовые акции протеста против предложенного повышения тарифов на электроэнергию. Чтобы отключить стареющий ядерный реактор, потребуются дополнительные инвестиции в другие предприятия по производству электроэнергии.В настоящее время в Армении одни из самых низких тарифов на электроэнергию в мире. Однако экономика Армении все еще находится в затруднительном положении, зарплаты очень низкие, и этот вопрос стал флагманом для тех в оппозиции, которые считают правительство коррумпированным и безразличным.

Армения на мировой арене

Сегодня в Армении проживает менее четверти армян во всем мире. Сильное чувство этнической и национальной гордости означает, что армяне в этой большой диаспоре, вероятно, вернут свою родину, будь то через Армянскую православную церковь или прямые инвестиции в местный бизнес.

На международном уровне Армения стремилась добиться международного признания Геноцида армян. Эти усилия набирают силу во многом благодаря влиятельной диаспоре. Почти полмиллиона армян в США обладают электоральным весом и убедили большинство штатов США признать это событие, хотя федеральное правительство не сделало официального заявления. В России проживает более двух миллионов армян, многие из которых занимают высокие посты, в том числе министр иностранных дел Сергей Лавров, глава RT Маргарита Симоньян и оппозиционный политик Гари Касперов.Россия официально признала геноцид в 2015 году.

Карта армянской диаспоры. В странах, выделенных темно-красным цветом, насчитывается от 100 000 до 3 000 000 человек.

Экономика Армении тесно связана с Россией, причем Россия, безусловно, является основным торговым партнером страны. Он также полагается на Россию в части своей новой военной техники, которую он закупил в огромных количествах в последние годы, поскольку гонка вооружений с Азербайджаном усилилась. Россия также поставляет запчасти и обслуживает многие старые образцы советского оружия, которые до сих пор использует Армения.Таким образом, несмотря на исторически непростые отношения между Арменией и Россией, Армения по-прежнему считает, что ее судьба во многом связана с Россией. Армения присоединилась к возглавляемому Россией Евразийскому экономическому союзу в 2015 году, чтобы обеспечить более низкие цены на газ и больше возможностей для экспорта своей продукции.

Провинция Нагорный Карабах — гораздо более сложный международный вопрос для Армении. Хотя Минская группа ОБСЕ была создана для помощи в урегулировании конфликта более 20 лет назад, достигнут относительно небольшой прогресс.Границы Армении вряд ли откроются, и ее экономика вряд ли будет процветать, пока это не произойдет.

С одной стороны, нынешний замороженный конфликт идет на пользу Армении. Горный регион де-факто контролируется армянами. Но заморозка вряд ли продлится вечно. В настоящее время есть некоторая надежда на то, что решение может быть под рукой, поскольку смещение интересов в регионе, особенно когда Россия оказывается вовлеченной в более глобальные события, теперь помогает подтолкнуть обе стороны к урегулированию. Если решение не будет найдено, судьба войны может оказаться не столь благоприятной для Армении во второй раз, особенно если принять во внимание огромное экономическое преимущество Азербайджана, связанное с энергетикой.

С каждым неизвестным одно остается неизменным для Армении: мужчины, женщины и дети, составляющие Hayer , независимо от того, живут ли они в Ереване, Нью-Йорке, Сиднее, Сан-Паулу или Москве, каждый знает свое наследие и будет с гордостью нести его будущим поколениям.

Древняя Армения — Всемирная историческая энциклопедия

Древняя Армения, расположенная на юге Кавказа в Евразии, была заселена в эпоху неолита, но ее первым зарегистрированным государством было царство Урарту с IX века до нашей эры.Династия Оронтидов, включенная в состав Персидской империи Кира Великого в 6 веке до нашей эры, правила как персидские сатрапы, и в 3 веке до нашей эры они выполняли эту функцию для своих следующих повелителей — македонцев и империи Селевкидов. При династиях Арташесидов и Аршакидов страна процветала, но часто оказывалась в ловушке между амбициями Парфии и Рима, а затем Сасанидской и Византийской империй. Границы государства значительно менялись на протяжении веков, но такие общие факторы, как религия и язык, были объединены давними династическими кланами, которые придавали Армении уникальную идентичность на протяжении всей древности.

Хаяса-Аззи (1500-1200 гг. До н.э.)

Первой идентифицируемой культурой в регионе является Хаяса-Аззи, конфедерация коренных племен, которая процветала на плодородном плато древней Армении вокруг горы Арарат и в некоторых частях современной восточной Турции. между c. 1500 и ок. 1200 г. до н.э. Хаяса-аззи — эпоним народа хай, термин, которым армяне называют себя и свое государство, Айастан. Со временем хаяса-аззи смешались с другими этническими группами и местными племенами, такими как хурриты, арме-шуприя и наири, вероятно, из-за необходимости защиты от более агрессивных и могущественных соседей, таких как хетты и ассирийцы.Вероятно, в них проникли фрако-фригийцы после распада Хеттской империи ок. 1200 г. до н.э. В конце концов, эти различные народы и королевства будут объединены в первое узнаваемое и зарегистрированное государство региона, королевство Урарту с IX века до нашей эры.

Урарту (9 век до н.э. — ок. 590 до н.э.)

Имена

Урарту, также известный как Ванское королевство в честь озера в регионе с таким же названием, развивался как федерация старых и меньших королевств по всему миру. Армения, восточная Турция и северо-западный Иран.«Урарту» происходит от урашту , ассирийского слова, обозначающего царство, и означает «высокое место», возможно, имея в виду либо горный регион, либо общепринятую культуру строительства укреплений на скальных мысах. Урарты называли себя биайнами.

География и расширение

Урарту процветал благодаря поселению на обширном плодородном плато, которое было хорошо снабжено реками. Виноградарство имело важное значение, виноделие в этом регионе, возможно, было самым ранним в мире.Животноводство процветало благодаря прекрасным горным пастбищам, и особенно успешно разводили лошадей. Месторождения полезных ископаемых в этом районе включали золото, серебро, медь, свинец, железо и олово, и все они использовались для производства высококвалифицированных металлических изделий, особенно бронзовых котлов. Расположение на торговых путях между древними средиземноморскими и азиатскими и анатолийскими культурами было еще одним источником процветания.

Урарту 714-715 гг. До н. Э.

Сэмхур (CC BY-SA)

Столицей крепости была Тушпа (позже названная Ван), построенная на известняковом мысе на восточном берегу озера Ван в высокогорье.Региональные губернаторы представляли короля и отправляли налоги обратно в столицу. В 776 г. до н. Э. Аргишти I (ок. 785-760 гг. До н. Э.) Основал новый город, Аргиштихинили, на равнине Арарат, позже ставший вторым городом королевства и переименованный в Армавир. Затем c. В 685 г. до н. Э. Царь Руса II (ок. 685–645 до н. Э.) Основал важный северный город Тейшебаини (современный Ереван), также на Араратской равнине. Важным местом крепости со значительными остатками сегодня является Эребуни недалеко от сегодняшней столицы Армении, Еревана.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Пантеон религии Урарту содержит смесь уникальных и хурритских богов, таких как бог штормов и грома Тейшеба из хурритского Тешуба. Король середины IX века до н.э. Ишпуини возвысил Халди (Халди) до главы богов, божества иностранного происхождения, связанного с войной. Этот бог был настолько важен, что урартов иногда называли халдианцами или «детьми Халди». Различным богам предлагались возлияния и жертвоприношения животных, а также даровали оружие и драгоценности.

В письме ранних урарту использовались простые пиктограммы, но клинопись была заимствована и адаптирована из соседних современных месопотамских культур. Сохранившиеся клинописные надписи королевства показывают, что урартский язык был связан с хурритским.

Украшенный колчан Урарту

Евгений Генкин (CC BY-SA)

К VII веку до нашей эры Урарту контролировал территорию, которая простиралась от Каспийского моря до Верхнего Евфрата (с востока на запад) и Кавказских гор на севере до Хребет Тельца на юге.Главным противником Урарту была Неоассирийская империя, хотя есть свидетельства торговых отношений между двумя государствами. Ассирийский правитель Тиглат-Пилесар III (годы правления 745-727 до н. Э.) Был особенно агрессивен и осадил Тушпу. Другой значительный конфликт между двумя государствами произошел во время кампании Саргона II (722-705 гг. До н. Э.) В 714 г. до н. Э.

Упадок

Царство Урарту пришло к насильственному концу, когда где-то между ок. 640 и ок. 590 г. до н.э. его города были разрушены.Ослабленная десятилетиями битв с ассирийцами, она, возможно, была слишком перенапряжена, чтобы контролировать свою империю. Виновные не известны, но скифы — один кандидат, киммерийцы — другой, и даже, возможно, силы с территорий, управляемых царем Урарту. Королевство было захвачено мидянами с ок. 585 г. до н.э., а затем был включен в состав Ахеменидской империи Кира Великого в середине 6 века до н.э.

Первое известное упоминание персидского государства-клиента Армена или Армении записано в ок.520 г. до н. Э. Надпись Дария I.

Династия Оронтидов (ок. 570 — ок. 200 до н. Э.)

Персидские сатрапы

Династия Оронтидов сменила царство Урарту в древней Армении и правила с 6-го по 3-й век до нашей эры. Основателем королевской династии Оронтидов был Оронт (Ерванд) Сакавакьяц (ок. 570-560 до н. Э., Хотя даты правления большинства Оронтидов оспариваются). Первоначально Оронтиды правили как персидские сатрапы, а ахемениды разделили свою новую территорию на две части, и именно в восточной провинции династия Оронтидов, известная здесь как Ерванд (от иранского слова arvand , что означает «могучий») , правили как сатрапы от имени своих персидских повелителей.Таким образом, персидская культура, язык и политические обычаи были введены в древнюю Армению, которая все еще сохраняла свои собственные урартские традиции.

Первое известное упоминание о персидском государстве Армена или Армении записано в ок. 520 г. до н. Э. Надпись Дария I (годы правления 522–486 до н. Э.) На скале в Бехистуне, Персия, в которой перечислены царские владения царя на древнеперсидском языке. Старая урартская столица Ван была также первой столицей Оронтидов. Попытка отделиться от Персидской империи в 522 г. до н.э. была недолгой, так как Армения была слишком ценным источником солдат и дани, особенно лошадей.Жизнь под персидским правлением, кажется, была по крайней мере терпимой, и армянской культуре пришлось в основном идти своим путем. К середине 4-го века до нашей эры два разделенных региона под контролем Персии были политически объединены, их население смешалось, и язык стал одним — армянским.

Серебряный Оронтид Ритон

Арьямахасаттва (CC BY-SA)

Македонская империя

После прихода Александра Македонского Армения была официально присоединена к Македонии, а в 330 г. до н.э. город Аргиштихинили).Вполне вероятно, что политическое правление Армении осталось почти таким же, как и при персах, хотя оронтиды правили как полунезависимые цари в теперь уже обширной Македонской империи. Действительно, даже армянские правители изо всех сил пытались контролировать могущественных местных лордов, известных как нахараров и образовывая потомственную знать, таков был «феодальный» характер региона в то время.

Селевкиды управляли Арменией, что привело к определенной эллинизации, которая создала богатую культурную смесь армянских, персидских и греческих элементов.

Империя Селевкидов

С 321 г. до н.э. Селевкиды управляли азиатской частью империи Александра после смерти молодого лидера, что привело к определенной эллинизации, которая создала богатую культурную смесь армянских, персидских и греческих элементов. Империя Селевкидов была настолько велика, что правители Оронтидов, опять же, были в значительной степени оставлены, чтобы пользоваться значительной автономией в том, что теперь было регионом с тремя отдельными областями: Малая Армения (на северо-западе, недалеко от Черного моря), Большая Армения (традиционное сердце армянского народа) и Софена (также известная как Дсопк, на юго-западе).Независимость царей Оронтидов иллюстрируется чеканкой их собственных монет.

Антиох III и упадок

Около 260 г. до н.э. в западной Армении возникло новое объединенное царство Коммагена и Софена, управляемое Самесом (он же Самос), правителем потомков Оронтидов. Именно Самес (годы правления 260–240 до н. Э.) Основал важный город Самосата (Шамшат). В этот период также произошло возрождение персов и рост Парфянской империи (247 г. до н.э. — 224 г. н.э.), которая теперь претендовала на суверенитет над Арменией.Однако царь Селевкидов Антиох III (годы правления 222–187 до н. Э.) Восстановил контроль над Арменией и, в частности, добыл 300 талантов серебра и 1000 лошадей для своих армий, когда они проходили через регион на своем пути, чтобы подавить парфян.

Последним из династии Оронтидов, правившей в Восточной Армении, был царь Оронт IV (он же Ерванд Последний, годы правления 212-200 до н. Э.). Ерванд перенес столицу из Армавира в новосозданный Ервандашат. Его преемник после убийства царя был основателем следующей династии, которая будет доминировать в Армении в ближайшие столетия, царем Артаксиасом I (Арташесом), которого поддерживал Антиох III и сделал его прямым сатрапом, вероятно, в попытке уменьшить тенденцию Независимость Армении в последние десятилетия.

Династия Артаксиадов (ок. 200 г. до н. Э. — 12 г. н. Э.)

Артаксий I

Антиох III не просто сменил правящий дом в Армении, он создал двух сатрапов: Арташес I (ок. 200 — ок. 160 до н. Э.) В Армения и Зариадрис в меньшем царстве Софены на юго-западе. Когда Антиох потерпел поражение от римлян в битве при Магнезии в 190 г. до н.э., Артаксиас объявил себя королем и приступил к расширению своего королевства, которое он консолидировал с помощью административной централизации и таких нововведений, как пограничные стелы для провозглашения прав собственности и власти короны. .Новая столица была основана в Артаксате (Арташат) в 176 г. до н. Э. Говорят, что Ганнибал, великий карфагенский полководец, спроектировал укрепления города, когда служил Арташесу после его поражения от римлян.

Когда Арташес I умер, его наследовали его сыновья, и была основана династия Арташесидов (также известная как династия Арташесиан). В то время Армения переживала период устойчивого процветания и регионального значения, но она также постоянно была зажата между двумя сверхдержавами региона: Парфией и Римом.Оба по очереди выдвинули своего кандидата на власть в Армении, которая стала буферной зоной между двумя империями.

Империя Тиграна Великого

www.armenica.org (CC BY-SA)

Тигран Великий

Тигран II (Тигран II) был одним из величайших царей Арташесиадов, да и вообще любого армянского царя. или Тигран Великий (ок. 95 — ок. 56 до н. э.). Он значительно расширил Армянское царство; во-первых, он аннексировал царство Софен в 94 г. до н. э.Затем, используя мощные осадные машины и отряды тяжеловооруженной кавалерии, он завоевал Каппадокию, Адиабену, Гордиену, Финикию и некоторые части Сирии, включая Антиохию. Армянский царь даже разграбил Экбатану, летнюю резиденцию парфянского царя в 87 г. до н.э., когда парфяне боролись с вторжением северных кочевников. На пике своего развития Армянская империя Тиграна Великого простиралась от Черного до Средиземного моря. Ни до, ни после того, как армяне стали контролировать такую ​​огромную территорию в Азии.

Тигран называл себя «царем царей» с 85 г. до н. Э., И он основал новую столицу в 83 г. до н. Э., Тигранокерта (также известный как Тигранакерт, неопределенное местоположение), который был известен своей эллинистической архитектурой. Греческий язык, вероятно, использовался, наряду с персидским и арамейским, как язык знати и администрации, в то время как простые люди говорили по-армянски. Персидские элементы продолжали оставаться важной частью армянской культурной смеси, особенно в области религии.

Римско-парфянские войны и падение

Тигран вступил в союз с Митридатом VI, царем Понта (г.120-63 г. до н.э.), на дочери которого он женился. Римская республика, видя опасность такого союза между двумя региональными державами, ответила нападением на Понт, а когда Митридат бежал ко двору Тиграна в 70 г. до н. Э., Римляне вторглись в Армению. Тиграноцерта был захвачен в 69 г. до н. Э., И армянский царь был вынужден отказаться от своих завоеваний. После еще одной римской атаки c. В 66 г. до н.э., на этот раз во главе с Помпеем Великим, Армения стала римским протекторатом. Артаксиады продолжали править, но были вынуждены участвовать в римско-парфянских войнах, предоставляя войска как для Марка Лициния Красса в 53 г. до н. Э., Так и для Марка Антония в 36 г. до н. Э.Последний генерал, недовольный поддержкой армян, напал на королевство в 34 г. до н. Э. И увез царя Артавасда II (ок. 56-34 гг. До н. Э.) В Александрию, где он позже был казнен царицей Клеопатрой. Затем последовала игра музыкальных престолов с сначала царем в Армении, поддерживаемым римлянами, а затем кандидатом, поддерживаемым парфянами, пока в 12 г. н.э. трон не заняла новая семья — династия Аршакидов (Аршакуни).

Династия Арсакидов (12 г. н.э. — 428 г. н.э.)

Тиридат I

Основателем династии Арсакидов был Вонон (Вононес), но, поскольку ему наследовали несколько недолговечных королей, некоторые историки считают основателем собственно династия Тиридатов I из Армении (г.63 — 75 или 88 г. н.э.). Он был братом парфянского царя Вологаса I (годы правления 51–78 гг. Н. Э.), Который вторгся в Армению в 52 г. н. Э. С конкретной целью возвести на престол Тиридата. Римляне не удовлетворились тем, чтобы впустить Парфию в свою буферную зону, и в 54 году н. Э. Император Нерон (годы правления 54-68 гг. Н. Э.) Послал армию под командованием своего лучшего генерала Гнея Домиция Корбулона. Десятилетие периодических войн, в ходе которых были захвачены такие важные армянские города, как Артаксата и Тигранокерта, закончилось подписанием в 63 г. Рандийского договора. Теперь было решено, что Парфия имеет право назначать армянских царей, а Рим имеет право их короновать.Таким образом, Нерон удостоился чести короновать Тиридата в Риме в пышном зрелище.

Руины римских бань в храме Гарни

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Римские интервенции

Веспасиан (годы правления 69-79 гг. правящая династия, аннексировав в 72 г. н.э. соседние царства Коммаген и Малую Армению. Затем последовал период мира, пока император Траян (годы правления 98–117 гг. Н. Э.) Под предлогом того, что с ним не посоветовались по поводу смены монарха, не воспользовался моментом и не присоединил Армению к Риму.Затем он объявил войну Парфии в 114 г. н.э. В конечном итоге Армения стала провинцией Римской империи и управлялась вместе с Каппадокией.

Император Адриан (годы правления 117–138 гг. Н. Э.) С гораздо меньшим энтузиазмом относился к сохранению надоедливой провинции, и он позволил ей стать независимой. В течение следующего столетия происходили различные парфянские и римские вторжения, но Артаксата, по крайней мере, процветала после того, как стала одной из официальных торговых точек между двумя империями.

Сасанидская империя

После подъема династии Сасанидов в 224 году н.э. персидская внешняя политика стала более агрессивной по отношению к Армении, которая завершилась полномасштабным вторжением Сасанидов в 252 году нашей эры.Армянские цари Аршакидов, имевшие такие тесные кровные узы с побежденными Аршакидами в Персии, представляли угрозу легитимности новому порядку Сасанидов. В этот период Сасаниды одержали несколько крупных побед над Римом, но римляне возродились в 4 веке нашей эры. Когда пыль наконец улеглась, Армянское царство оказалось разделенным между Римом и Персией, и Аршакиды продолжали править только западной Арменией. В 298 г. н.э., под покровительством Диоклетиана (годы правления 284-305 гг.), Армения была объединена с Тиридатом IV (Трдат III или IV) в качестве царя (г.c. 298 — ок. 330 г. н.э.) — один из великих правителей династии Аршакидов.

Аршакид, Армения

Сэмхур (CC BY-SA)

Тиридат Великий и христианство

Тиридат Великий приступил к централизации своего королевства и реорганизации провинций и их правителей. Были также проведены земельные исследования для более точного определения налоговых обязательств; царь был полон решимости снова сделать Армению великой. Безусловно, самым продолжительным событием этого периода было официальное принятие христианства армянами c.314 CE, если не раньше. Предание гласит, что сам Тиридат был обращен в 301 году н.э. святым Григорием Просветителем. Одним из следствий этого шага было то, что преследование религии Персией помогло создать более яростное независимое государство. Святой Григорий, тогда известный как Григор Лусаворич, стал первым епископом Армении в 314 году нашей эры. Тиридат IV мог также принять христианство по внутриполитическим причинам — конец языческой религии был прекрасным предлогом для конфискации сокровищниц старого храма, а монотеистическая религия, в которой монарх как представитель Бога на земле, вполне могла привить большую лояльность его знати, аристократам. нахарарсов, и людей в целом.

Феодосий I и Шапур III договорились формально разделить Армению между Восточной Римской (Византийской) империей и Сасанидской Персией.

Разделение и упадок

Однако угроза из-за пределов Армении была более серьезной, поскольку Сасаниды снова стали более амбициозными, чтобы править непосредственно над Арменией и совершили нападения на армянские города. Именно тогда императоры Феодосий I (годы правления 379–395 гг. Н. Э.) И Шапур III (годы правления 383–388 гг. Н. Э.) Согласились формально разделить Армению между Восточной Римской (Византийской) империей и Сасанидской Персией.

В 405 году нашей эры армянский алфавит был изобретен Месропом Маштоцем, и Библия была переведена на этот язык, что способствовало дальнейшему распространению и укреплению христианства в Армении. Однако в политическом плане настало время для перемен. Последним правителем Аршакидов был Арташес IV (годы правления 422–428 гг. Н. Э.) После того, как армянская корона, неспособная подавить про-персидские и антихристианские фракции при дворе, была упразднена Персией и были установлены правители-наместники, марзпанов . .

Династия Мамиконян (428-652 гг. Н.э.)

Мамиконяны

Последней великой династией, правившей древней Арменией, были мамиконяны, которые были мощной силой в армянской армии с I века до нашей эры.К концу IV века н.э. наследственная должность великого маршала ( спарапет ), руководившего вооруженными силами Армении, обычно занимала должность мамиконского лорда. Среди других благородных семей мамиконианцы были вторыми по важности после самой королевской семьи Аршакидов, более того, два члена даже служили регентами: Мушег и Мануэль Мамиконян. После того, как правящий дом Аршакидов пал, мамиконианам было предоставлено доминировать над государственными делами в рамках ограничений, наложенных их персидскими властителями.

Крепость Смбатаберд в Армении

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Персия и Аварайр

Персия установила марзпанов правителей на своей половине страны (Персармения) с 428 г. н.э. Представляя сасанидского царя, марзпанов имели полную гражданскую и военную власть. После персидского культурного империализма среди армянской знати и духовенства возникло недовольство, но на самом деле дела достигли апогея с приходом к власти персидского царя Яздгирда (Яздагерда) II в c.439 г. н.э. Правители Сасанидов долгое время подозревали, что все армянские христиане были просто шпионами Византии, но Яздгирд был ревностным сторонником зороастризма, и палка о двух концах политической и религиозной политики собиралась сократить Армению до размеров.

В мае или июне 451 г. н.э. в битве при Аварайре (Аварайр) в современном Иране армяне восстали против угнетения и столкнулись с многочисленной персидской армией. Около 6000 армян возглавлял Вардан Мамиконян, но, к сожалению для них, помощи от христианской Византийской империи не последовало, несмотря на посольство, направленное с этой целью.Возможно, это неудивительно, что поддерживаемый персами марзпан Васак Сиуни также нигде не был замечен в битве. Персы, значительно превосходящие численностью своих противников и выставившие элитный корпус «Бессмертных» и войско боевых слонов, достаточно легко выиграли битву и уничтожили своих противников; «замученный» будет термином, использовавшимся впоследствии Армянской церковью. Действительно, битва стала символом сопротивления Вардану, который погиб на поле битвы, даже став святым.

Незначительные восстания продолжались в течение следующих нескольких десятилетий, и мамиконианцы продолжали политику осторожного сопротивления.Стратегия окупилась, так как в 484 году н.э. между двумя государствами был подписан Нварсакский договор, который предоставил Армении большую политическую автономию и свободу религиозной мысли. В ходе полного переворота Ваган, племянник Вардана, в 485 г. н.э. изготовил марзпан . Мир принес процветание, и торговля процветала, поскольку Арташат стал важным торговым центром между Византийской и Персидской империями. Армения становилась единой нацией благодаря языку, христианской вере и таким деятелям, как Мовсес Хоренаци (Моисей Хорена), написавший свою книгу История армян , первую всеобъемлющую историю страны в конце 5-го века. век н.э.

Арабские халифаты

Географическое положение Армении в очередной раз приведет к ее падению. К концу VI века н.э. Персия и Византийская империя создали еще одно разделение, в результате которого Византия приобрела две трети Армении. Однако вскоре должно было наступить худшее, после резкого подъема новой державы в регионе, арабского халифата Рашудина, который захватил столицу Сасанидов Ктесифон в 637 г. н.э. и Армению в период с 640 по 650 г. н.э. Страна была официально аннексирована как провинция Омейядского халифата в 701 году нашей эры.

Эта статья стала возможной при щедрой поддержке Национальной ассоциации арменоведов и исследований и Фонда арменоведов «Рыцари Вардана».

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Историческое место — Геноцид в ХХ веке: Армяне в Турции: 1915-18 гг.

Первый геноцид 20 века произошел, когда два миллиона армян проживающие в Турции были изгнаны со своей исторической родины в результате насильственного депортации и массовые убийства.

Три тысячи лет существовала процветающая армянская община. внутри обширного региона Ближнего Востока, граничащего с Черным, Средиземным морем и Каспийское море. Область, известная как Малая Азия, стоит на перекрестке дорог. трех континентов; Европа, Азия и Африка. Великие державы поднимались и падали на протяжении многих веков и армянская родина была в разное время правили персы, греки, римляне, византийцы, арабы и монголы.

Несмотря на неоднократные вторжения и оккупации, армянская гордость и культурная идентичность никогда не колебалась.Снежная вершина горы Арарат стала его и к 600 г. до н.э. возникла Армения как нация. Следующий с приходом христианства Армения стала первой страной, принявшей это как государственная религия. Наступила золотая эра мира и процветания. который видел изобретение особого алфавита, расцвет литературы, искусство, коммерция и уникальный стиль архитектуры. К 10 веку Армяне основали новую столицу в Ани, которую ласково называли ‘город тысячи и одной церкви.’

В одиннадцатом веке первое турецкое вторжение в Армянскую Родина произошла. Так началось несколько сотен лет правления турок-мусульман. К XVI веку Армения была поглощена огромным и могучим Османская империя. На пике своего развития эта Турецкая империя включала большую часть Юго-Востока. Европа, Северная Африка и почти весь Ближний Восток.

Но к 1800-м годам некогда могущественная Османская империя пришла в серьезный упадок. На протяжении веков он отвергал технический и экономический прогресс, в то время как страны Европы восприняли инновации и стали промышленными гигантами.Когда-то турецкие армии были практически непобедимы. Теперь они проиграли битву после битвы с современными европейскими армиями.

По мере постепенного распада империи, ранее подчиненные народы, в том числе греки, сербы и румыны добились долгожданной независимости. Только армяне и арабы Ближнего Востока застряли в отсталая и почти обанкротившаяся империя, теперь находящаяся под автократическим правлением султана Абдул Хамид.

К 1890-м годам молодые армяне начали настаивать на политических реформах, призывая к конституционному правительству, праву голоса и прекращению дискриминационная практика, такая как специальные налоги, взимаемые исключительно с них потому что они были христианами.Деспотичный султан ответил на их мольбы с жестокими преследованиями. С 1894 по 1896 год более 100000 жителей армянских сел были уничтожены во время массовых погромов. особыми полками султана.

Но дни султана сочтены. В июле 1908 г. настроенный на реформы турецкий националисты, известные как «младотурки», вынудили султана разрешить конституционное правительство и гарантировать основные права. Младотурки были амбициозными младшими офицерами турецкой армии, которые надеялись остановить свои неуклонный упадок страны.

турецких армян были в восторге от такого внезапного поворота событий и его перспективы на светлое будущее. Состоялись ликующие публичные митинги. присутствовали как турки, так и армяне с высоко поднятыми знаменами, призывающими к свобода, равенство и справедливость.

Однако их надежды не оправдались, когда трое младотурок захватили полный контроль над правительством через переворот 1913 года. Этот триумвират Молодые турки, в том числе Мехмед Талаат, Исмаил Энвер и Ахмед Джемаль, пришли к власти диктатуры и составили собственные амбициозные планы для будущего Турции.Они хотели объединить все тюркские народы. во всем регионе, расширяя границы Турции на восток через Кавказ до Средней Азии. Это создаст новый турецкий империя, «великая и вечная земля» под названием Туран на одном языке и одна религия.

Но возникла большая проблема. Традиционная историческая родина Армении лежали прямо на пути их планов расширения на восток. И на этой земле было многочисленным населением армян-христиан, насчитывавшим около двух миллионов человек. человек, составляющих около 10 процентов всего населения Турции.

Наряду с новооткрытым младотурецким «туранизмом» существовали резкий рост исламской фундаменталистской агитации по всей Турции. Армян-христиан в очередной раз заклеймили как неверных (неверующих). в исламе). Антиармянские демонстрации организовали молодые исламские экстремисты, иногда приводит к насилию. Во время одной такой вспышки в 1909 г. двести деревни были разграблены, и более 30 000 человек были убиты в Киликии. район на берегу Средиземного моря. По всей Турции спорадические местные нападения на армян продолжались бесконтрольно в течение следующих нескольких лет.

Между армянами и турками были также большие культурные различия. Армяне всегда были одним из наиболее образованных сообществ в старая турецкая империя. Армяне были профессионалами в обществе, бизнесмены, юристы, врачи и мастера. И их было больше открыт для новых научных, политических и социальных идей с Запада (Европа и Америка). Дети зажиточных армян отправились в Париж, Женеву и даже в Америку, чтобы завершить свое образование.

Напротив, большинство турок были неграмотными крестьянами и владельцы небольших магазинов.Лидеры Османской империи традиционно ставили мало внимания к образованию и ни одного вуза можно было найти в их старой империи. Различные автократические и деспотические правители на протяжении всей истории империи ценили верность и слепое повиновение превыше всего. Их необразованные подданные никогда не слышали о демократии или либерализме. и поэтому не имел склонности к политической реформе. Но это не было случай с более образованными армянами, которые стремились к политическим и социальным реформы, которые улучшат жизнь для них самих и других меньшинств Турции.

Младотурки решили прославить достоинства простого турецкого крестьянства. за счет армян, чтобы завоевать крестьянскую лояльность. Они использовали религиозные, культурные, экономические и политические различия между Турок и армян, так что средний турок стал рассматривать армян как незнакомцы среди них.

Когда в 1914 году разразилась Первая мировая война, лидеры младотурецкого режима встал на сторону центральных держав (Германии и Австро-Венгрии). вспышка войны предоставит прекрасную возможность решить «армянский вопрос «раз и навсегда.Внимание мира было приковано к поля битвы Франции и Бельгии, где молодые люди Европы скоро погибнут сотнями тысяч. Восточный фронт в конечном итоге включала границу между Турцией и Россией. С войной наготове, необычно меры с участием гражданского населения не казались бы слишком излишними обычный.

Связанные карты

Османская империя и области ее влияния на пике своего развития в середине 1500-х годов, включая историческую родину Армении (показано оранжевым цветом).

Земля Туран, как планировалось младотурками для создания новой империи на Востоке, но заблокировано Исторической Арменией.

Современная карта Турции и Армении, показывающая схему Исторической Армении и Киликии (маленькой Армении).

В качестве прелюдии к предстоящим действиям турки разоружили всю армянскую населения под предлогом того, что люди от природы сочувствуют к христианской России.Все винтовки и пистолеты были захвачены силой, с суровым наказанием за тех, кто не сдал оружие. Довольно несколько армянских мужчин действительно купили оружие у местных турок или курдов (кочевые мусульманские племена) по очень высоким ценам, чтобы у них было что-нибудь сдать.

В то время около сорока тысяч армянских мужчин служили в Турецкая армия. Осенью и зимой 1914 года все их оружие было конфискованы, и их отправили в батальоны рабского труда, строящие дороги или использовались как вьючные животные.В тяжелых условиях работы они страдает очень высоким уровнем смертности. Те, кто выжил, скоро будут расстреляны прямо. Пришло время выступить против армян.

Решение об уничтожении всего населения пришло непосредственно из правящий триумвират ультранационалистических младотурок. Фактическое истребление приказы передавались кодированными телеграммами всем губернаторам провинций. по всей Турции. Вооруженные облавы начались вечером 24 апреля 1915 г. как 300 армянских политических лидеров, педагогов, писателей, священнослужителей и высокопоставленных лиц в Константинополе (современный Стамбул) были взяты из своих домов ненадолго заключили в тюрьму и пытали, затем повесили или расстреляли.

Далее были массовые аресты армянских мужчин по всей стране. турецкими солдатами, полицейскими агентами и группами турецких добровольцев. В мужчин связывали веревками небольшими группами, а затем увозили на окраину своего города и расстреляны или заколоты эскадронами смерти. Местные турки и Курды, вооруженные ножами и палками, часто присоединялись к убийствам.

Затем настала очередь армянских женщин, детей и стариков. На очень быстро, им было приказано упаковать несколько вещей и быть готовыми покинуть дом под предлогом того, что их переводят в невоенный зона для собственной безопасности.Их на самом деле возили на марши смерти направляясь на юг в сторону сирийской пустыни.

Большинство домов и деревень, оставленных разгромленными армянами были быстро оккупированы турками-мусульманами, которые мгновенно приняли владение все. Во многих случаях армянские дети были спасены от депортации. местными турками, которые забрали их у своих семей. Дети были принуждены осудили христианство и стали мусульманами, а затем получили новые турецкие имена. Для армянских мальчиков принудительное обращение означало, что каждый должен был перенести болезненное обрезание, как того требовал исламский обычай.

отдельных караванов, состоящих из тысяч депортированных армян, были в сопровождении турецких жандармов. Эти охранники разрешили передвигаться правительственным подразделениям. закоренелых преступников, известных как «Особая организация», нападают на беззащитных людей, убивая кого угодно. Они также поощряли Курдские бандиты совершают набеги на караваны и крадут все, что захотят. В кроме того, огромное количество сексуальных надругательств и изнасилований девочек и молодые женщины попали в руки Специальной организации и курдских бандиты.Большинство привлекательных девушек были похищены на всю жизнь принудительного рабства.

Марши смерти, в которых участвовало более миллиона армян, охватили сотни миль и длились месяцы. Непрямые маршруты через горы и пустыню районы были выбраны намеренно, чтобы продлить испытания и сохранить караваны подальше от турецких деревень.

Пищевые продукты, которые несли люди, быстро закончились, и они были обычно отказывали в еде или воде. Любой, кто останавливается на отдых или отстает позади каравана были безжалостно избиты, пока они не присоединились к маршу.Если они не могли продолжить, их расстреливали. Обычной практикой было принуждение всех людей в караване, чтобы снять все швы с одежды и пусть они возобновят марш обнаженными под палящим солнцем, пока они упал замертво на обочине дороги от истощения и обезвоживания.

По оценкам, 75 процентов армян во время этих маршей погибли, особенно дети и пожилые люди. Те, кто пережили это испытание, были загнали в пустыню без капли воды. Другие были убиты из-за того, что сброшены со скал, сожжены заживо или утонули в реках.

Турецкая сельская местность была усеяна разлагающимися трупами. В один момент, Мехмед Талаат ответил на проблему, отправив закодированное сообщение всем руководителям провинций: «Мне сообщили, что в некоторых областях непогребенные трупы еще предстоит увидеть. Прошу оформить строжайший инструкция, чтобы трупы и их мусор в вашем вилайет похоронены ».

Но его инструкции обычно игнорировались. Те, кто участвует в массе убийство проявило мало интереса к остановке, чтобы копать могилы.Придорожные трупы и истощенные депортированные были шокирующим зрелищем для иностранцев, работающих в Турция. Среди очевидцев были представители правительства Германии, американские миссионеры, и дипломаты США, размещенные в стране.

Христианским миссионерам часто угрожали смертью. и не смогли помочь людям. Дипломаты из все еще нейтрального Юнайтед Государства сообщили о своих грубых оценках продолжающихся действий правительства. Посол США в Турции Генри Моргентау сообщил Вашингтону: «Когда турецкие власти дали распоряжения об этих депортациях, они были просто дать смертный приговор всей расе… «

Союзные державы (Великобритания, Франция, Россия) ответили на новости резни, сделав предупреждение Турции: «… союзные правительства публично объявить … что они задержат всех членов Османской империи. Правительство, а также их агенты, которые лично причастны ответственный за такие вопросы ».

Предупреждение не подействовало. Газеты на Западе, включая New York Times опубликовала отчеты о продолжающихся депортациях с заголовки: армян отправлены на погибель в пустыне турки Обвиняется в плане истребления всего населения (18 августа 1915 г.) — миллиона армян убиты или находятся в изгнании Американский комитет по Помощь пострадавшим от турок неуклонно растет Политика Истребление (15 декабря 1915 г.).

Временное облегчение для некоторых армян наступило после нападения российских войск. вдоль Восточного фронта и пробились в центральную Турцию. Но войска были выведены в 1917 году после русской революции. Армянские выжившие ушел вместе с ними и уже поселился среди соотечественников-армян. проживает в провинциях бывшей Российской империи. Всего было около В этом регионе собралось 500 тысяч армян.

В мае 1918 года турецкие армии атаковали этот район, чтобы достичь цели: расширение Турции на восток до Кавказа, а также возобновление уничтожения армян.До 100000 армян могли стать жертвами наступающие турецкие войска.

Однако армянам удалось обзавестись оружием, и они дали отпор, окончательно отразив турецкое вторжение в битве при Садарабаде, таким образом спасение оставшегося населения от полного истребления без помощи внешний мир. После этой победы руководство Армении объявило создание независимой Республики Армения.

Первая мировая война закончилась в ноябре 1918 г. поражением Германии и Центральные державы, включая Турцию.Незадолго до окончания войны Триумвират младотурков; Талаат, Энвер и Джемал внезапно отказались от своих правительственные должности и бежали в Германию, где им было предложено убежище.

В последующие месяцы турецкие новое умеренное правительство и союзники просят Германию прислать молодых Турки вернулись домой, чтобы предстать перед судом. Однако все такие запросы были отклонены. В итоге армянские активисты взяли дело в свои руки, младотурки и убили их вместе с двумя другими зачинщиками массового убийства.

Между тем, присутствовали представители молодой Республики Армения. Парижская мирная конференция в надежде, что победившие союзники вернуть им их исторические земли, захваченные Турцией. Европейские союзники ответил на их запрос, попросив Соединенные Штаты взять на себя опекунство новой республики. Однако попытка президента Вудро Вильсона Конгресс США отверг Армении официальный протекторат США в мае 1920 г.

Но Вильсон не отказался от Армении.В результате его усилий Севрский договор был подписан 10 августа 1920 года союзными державами, Республика Армения и новые умеренные лидеры Турции. Договор признал независимое армянское государство на территории, включающей большую часть бывшая историческая родина.

Однако турецкий национализм снова поднял голову. Умеренный Турецкие лидеры, подписавшие договор, были свергнуты в пользу нового националиста. лидер Мустафа Кемаль, который просто отказался принять договор и даже повторно оккупировали указанные земли, а затем изгнали всех выживших армян, в том числе тысячи детей-сирот.

Ни одна из союзных держав не пришла на помощь Армянской республике, и она рухнула. Уцелела лишь крошечная часть самой восточной части исторической Армении. став частью Советского Союза.

После успешного уничтожения народов исторической Армении, турки уничтожили все остатки армянского культурного наследия, в том числе бесценные шедевры старинной архитектуры, старинные библиотеки и архивы. Турки даже сровняли с землей целые города, такие как некогда процветающий Харперт, Ван и древняя столица Ани, чтобы удалить все следы трех тысяч летняя цивилизация.

Безразличная реакция великих держав мира на тяжелое положение. армян был должным образом отмечен молодым немецким политиком Адольфом Гитлером. После достижения тотальной власти в Германии Гитлер решил завоевать Польшу. в 1939 г. и сказал своим генералам: «Таким образом, для пока что я отправил на Восток только свои «Отряды Смертельной Головы» с приказывает безжалостно убивать всех мужчин, женщин и детей поляков. раса или язык. Только так мы выиграем то жизненное пространство, которое мы необходимость.Кто до сих пор говорит об армянах? »

Авторские права © 2000 The History Place ™ Все права защищены

Условия использования: Частный дом / школа Некоммерческое повторное использование не в Интернете разрешено только для любого текста, графики, фотографии, аудиоклипы, другие электронные файлы или материалы из Истории Место.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.